دوران قرون وسطی (فئودالیسم) بیش از یک دوره هزار ساله در تاریخ جامعه، دولت و قانون است.

در قرون وسطی، بسیاری از دولت های جدید از جمله ژاپن به وجود آمدند. زمان بین قرن 3 و 7. n ه. را می توان یکی از مهم ترین نقاط عطف تاریخ جهان، آغاز قرون وسطی دانست.

تشکیل دولت فئودالی اولیه در ژاپن را باید به نیمه دوم قرن چهارم نسبت داد. در این زمان، تغییراتی در روابط بین سران اتحادیه قبیله ای - پادشاهان یاماتو (در جزیره هونشو) و رهبران گروه های قبیله ای دیگر که نمایندگان دولت مرکزی شدند، رخ داد. تغییراتی نیز در جامعه دهقانی رخ داد که مالیات پرداخت شد: دهقانان موظف به پرداخت اجاره بهای غلات و محصولات صنایع دستی بودند، آنها وظایف کار، شرکت در ساخت و ساز، آبیاری و کارهای دیگر را بر عهده داشتند.

دولت فئودالی دوره فئودالیسم توسعه یافته (قرن XII - XVII). در نتیجه مبارزه داخلی برای قدرت، گروهی به رهبری قبیله میناموتو که در سال 1192 به عنوان حاکم ایالت (شوگان) اعلام شد، پیروز شد. یک دستگاه دولتی جدید ایجاد می شود: باکوفو. امپراتورها فقط به عنوان حاملان عالی ترین وظایف کشیشی در نظر گرفته می شدند. دستگاه مرکزی شوگون، باکوفو، شامل اتاق اداری اصلی بود که عمدتاً مسئول قانونگذاری بود. اتاق اصلی نظامی که مسئول کلاس نظامی بود و اتاق اصلی قضایی. تا قرن سیزدهم. در ژاپن، سرانجام روابط فیف شکل گرفت: اربابان بزرگ فئودال، ارباب شدند. کوچک - رعیت های موظف به انجام خدمت سربازی. این دو گروه از طبقه فئودال طبقه ممتاز را تشکیل می دادند. اکثریت مردم دهقان بودند،

مهمترین منبع قانون اوایل قرون وسطی کد "Taiho Yero Re" است - منبع اصلی مشخص کننده قانون ژاپن در قرون 8 - 10. این قانون، اقدامات قانونی را در مورد اصلاحات اجتماعی-اقتصادی و سیاسی با هدف از بین بردن جدایی‌طلبی اولیه و ایجاد یک دولت متمرکز، تثبیت موقعیت ممتاز اشرافیت جدید خلاصه و نظام‌مند کرد. این آیین نامه اساساً سیستم سیاسی-اجتماعی و شیوه زندگی ژاپنی ها را برای یک دوره بیش از 500 سال تعیین کرد. این بنای قانونی عملاً شامل چندین نوع کد مختلف است: مدنی، خانوادگی، زمین

در قانون فئودالی ژاپن، عناصر فرآیند جستجو قبلاً در منابع اولیه تثبیت شده بود. در ژاپن چندین مقام اداری و قضایی وجود داشت. دولت شهرستان پایین ترین مقام در نظر گرفته شد. مرجع بعدی حکومت استانی است. بعد وزارت دادگستری و در نهایت بالاترین مقام - شورای ایالتی، امپراتور آمد.

قانون قرون وسطی ژاپن اصالت خود را حفظ کرد که با شخصیت ملی ژاپنی ها مرتبط بود.

اوه سعیدوف، استاد حقوق تطبیقی ​​و بین الملل

شوگونات - شکل خاصی از حکومت

نام این کشور از کلمه Nippon گرفته شده است - به معنای واقعی کلمه "کشوری که خورشید از آنجا ظاهر می شود". ژاپن یکی از قدرت‌های بزرگ آسیاست؛ مردمانی سخت‌کوش و بااستعداد در آن زندگی می‌کنند که فرهنگ چند صد ساله و متمایز دارند.

موقعیت جزیره ای کشور، عدم وجود حاکمیت خارجی و نگرش دقیق به آثار تاریخی گذشته، امکان حفظ بسیاری از آثار قانونی باستانی را فراهم کرد که بر اساس آن می توان توسعه تاریخ دولتی و قانونی را بازسازی کرد.

رفتار مردم تا حد زیادی توسط مذهب تعیین می شد. ایمان به مردم کمک کرد تا از زلزله های بزرگ و طوفان های مخرب جان سالم به در ببرند. دین باستانی ژاپنی ها - شینتوئیسم -اعتقادات قبایل محلی و بومی؛ بعد وارد کشور می شود بودیسمهمزیستی دو دین معنای مثبتی داشت که نشان دهنده کثرت گرایی معنوی بود. در مسائل اعتقادی، ژاپنی ها عملگرا هستند. آداب و رسوم و قوانین شینتو در طول رویدادهای شادی در زندگی رعایت می شد: تولد، عروسی، برداشت محصول، ارتقاء، پاکسازی گناهان با شستشو در رودخانه و غیره. مردم در هنگام حوادث غم انگیز به بودیسم روی آوردند: در هنگام بلایای طبیعی، بیماری، مرگ، تشییع جنازه. روز تمام روح ها با آهنگ و رقص جشن گرفته شد. همان طور که می دانیم بودیسم واقعیت جهان موجود را انکار می کند و حقیقت جهان دیگر، جهان «سعادت ابدی» را تأیید می کند. او برابری همه را در برابر بودا، که توده های محروم و ستمدیده را به سوی خود جذب کرد، به رسمیت می شناسد.

موقعیت جغرافیایی ژاپن - موقعیت جزیره ای، زمین های کوهستانی و ابزار ابتدایی آن اجازه ایجاد لاتیفوندیاهای بزرگ را نمی داد، زیرا کشت برنج آبی به کار شدید دهقانان در یک قطعه زمین کوچک نیاز داشت.

چین تأثیر قابل توجهی در شکل گیری دولت قرون وسطایی ژاپن داشت. اولین فرمانروایان ژاپنی فرمانروایی امپراتوران چین را به رسمیت شناختند. ژاپنی ها به نشانه وابستگی هدایایی برای بوگدیخان فرستادند و خراج پرداختند. از چینی ها، ژاپنی ها خدایی شدن حاکم عالی را پذیرفتند. همانطور که در چین باستان، حتی یک مقام عالی رتبه، تحت مجازات مرگ، مجبور بود به خانه حاکم خزیده و از آن خارج شود تا همیشه با او روبرو شود.

بازگشت به قرن 3. روند تجزیه سیستم ابتدایی و گذار به جامعه املاک آغاز شد. در درون قبایل، مالکیت و نابرابری اجتماعی ایجاد شد، اشراف طایفه‌ای برجسته شد و اشکال مختلف استثمار توسط نخبگان طایفه ممتاز از بستگان و خارجی‌های اسیر شده در طول جنگ‌ها شکل گرفت. این امر به تقویت موقعیت های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اشراف قبیله ای کمک کرد. در عین حال، رعیت به طور قانونی وجود نداشت و در دوره قبل برده داری به یک شیوه زندگی مستقل تبدیل نشد.

تشکیل دولت در قالب سلطنت فئودالی اولیه نتیجه اصلاحات اساسی بود "مانیفست تایکا" 646 تقریباً تمام زمین‌های عمومی به مالکیت دولتی درآمد و همه ساکنان این سرزمین تابع امپراتور و دست نشاندگان او شدند. دولت به عنوان مالک زمین، تعهدات سه گانه دهقانان را پیش بینی می کرد: اجاره، پرداخت برای محصولات صنایع دستی و خدمات کار. کارگاه ها و اصناف در شهرها توسعه یافتند. و درست مانند مثلاً در آلمان، آنها نه تنها تولید، بلکه زندگی خصوصی اعضای خود را نیز تنظیم کردند.

روند تشکیل دولت به شدت تحت تأثیر مبارزات طولانی قبایل فردی برای برتری قرار گرفت. قدرت حاکمان ژاپن به دلیل این مبارزه ناپایدار بود. فقط در اواسط قرن هفتم. وضعیت تثبیت شده است. ژاپن وابستگی خود به چین را به رسمیت نشناخت و سیاست متمرکز شدیدی را دنبال کرد. شورای ایالتی ایجاد شد که سران طوایف را به عنوان رعیت در بر می گرفت.

کشور به استان ها، شهرستان ها و روستاها تقسیم می شد. مردم مشمول مالیات و خدمت سربازی بودند. بودیسم دین دولتی شد. یک بخش ویژه به مسائل مربوط به بودیسم می پرداخت (بودیسم از چین به عاریت گرفته شده بود).

کلاس شروع به ایفای نقش فعال سیاسی کرد سامورایی(جنگجویان با تولد). با گذشت زمان ، این جنگجویان - رزمندگان در خدمت نامیده می شوند

اولین سامورایی ها توسط اربابان فئودال از بخش کم و بیش ثروتمند جمعیت روستایی استخدام شدند. منبع دیگر پر کردن جوخه ها نمایندگان متوسط ​​و پایین خانواده های اشرافی بودند که به کشاورزی، شکارچیان و ماهیگیران اشتغال نداشتند.

جنگجویان به تدریج تبدیل به خدمتکاران مسلحی شدند که از ارباب خود نگهداری، مسکن و غذا و گاه قطعاتی از زمین را با خانوارهای دهقانی تعیین شده دریافت می کردند. چنین سامورایی ها به اربابان فئودال تبدیل شدند.

به زودی جوخه های سامورایی به اندازه های چشمگیر افزایش یافتند؛ آنها شروع به نمایندگی ارتش های خصوصی واقعی کردند. مهارت های نظامی آنها در نبردهای مداوم با دشمنان مختلف تقویت شد. تأثیر سامورایی ها در زندگی سیاسی کشور چشمگیر بود، موقعیت و گاه حیات حاکمان به حمایت آن بستگی داشت. سامورایی ها بر اساس کد بوشیدو ("راه جنگجو") زندگی می کردند، به بی اهمیت بودن زندگی زمینی اعتقاد داشتند، از مرگ نمی ترسیدند و آماده بودند جان خود را برای ارباب خود فدا کنند. در قرون وسطی، شمشیر سامورایی در ژاپنی ها نوعی اخلاق ایجاد کرد و آنها را به نظم و فرهنگ عادت داد. مراسم خودکشی سامورایی نمادی از نگرش به زندگی زمینی ژاپنی ها شد - هاراکیریدر زندگی، سامورایی ها به دنبال کالاهای زمینی بودند: زمین، رفاه خانواده، ارتقاء.

در قرن هشتم، ژاپن به یک دولت فئودالی اولیه و نسبتاً متمرکز تبدیل شد. رئیس دولت عنوان امپراتور (به معنای واقعی کلمه - "پسر بهشت" - تنو) را به خود اختصاص داد.

از قرن نهم، سیستمی در ژاپن شروع به توسعه کرد اربابان -تصرف غیرقابل تعرض، معاف از مالیات. تبدیل به یک فیو بزرگ با قدرت قضایی مستقل می شود. توسعه نظام سلطنتی منجر به ظهور یک رژیم فئودالی جدید شد. امپراتور از قدرت واقعی محروم شد و به دست کاست های نظامی رفت.

در سال 1185، قبیله میناموتو با کمک سامورایی ها کودتای نظامی انجام داد. رئیس قبیله اعلام شد شوگان(فرمانده بزرگ) و رئیس واقعی دولت شد، خود امپراتور را کنترل کرد. سرنوشت امپراطور مطالعه تاریخ، سرودن شعر و انجام مراسم باستانی بود. محل اقامت شوگان ها (ادو) پایتخت عملی ایالت شد. از اینجا بازرسان پلیس به سراسر کشور اعزام شدند تا کوچکترین نارضایتی از دیکتاتوری نظامی را سرکوب کنند.

اتاق ها و هیئت های اداری مختلف تحت رهبری شوگان فعالیت می کردند. ارتباط مستقیم بین شوگان و امپراتور توسط یک فرد مجاز انجام می شد شوگان - tinday (شکل 6.2).

برنج. 6.2.

همه مقامات به 9 طبقه تقسیم شدند. انتقال از کلاس به کلاس به اولین، بالاترین، از طریق صدور گواهینامه انجام شد. این مقام از نظر صداقت و آگاهی از قوانین مورد آزمایش قرار گرفت. هرکسی که به سؤالات «بدون تردید یا تأخیر» پاسخ می داد، از نظر حرفه ای واجد شرایط در نظر گرفته می شد. هرکسی که گواهینامه را قبول نمی کرد نه تنها در کلاس تنزل رتبه پیدا می کرد، بلکه ممکن بود از حقوقش نیز محروم شود، بخشی از اموالش مصادره شود و تنبیه بدنی شود.

شوگونات شکل منحصر به فردی از دیکتاتوری نظامی-فئودالی بود که به نفع سرکوب مقاومت دهقانان و محدود کردن جدایی طلبی فئودالی انجام شد.

تضعیف قدرت امپراتوری با فرآیندهای زیادی همراه است، از جمله استقلال فزاینده مالکان فئودال، کاهش اراضی دولتی به نفع مالکیت زمین فئودالی خصوصی. در نیمه دوم قرن شانزدهم. ژاپن در آستانه فروپاشی سیاسی بود. کشور تحت تاثیر قیام های ضد فئودالی قرار گرفت. مبارزه دسته های فئودالی شعله ور شد و شوگون ها یکی یکی سرنگون شدند. طایفه پیروز شد توکوگاوا(1603-1867). او توانست وحدت سیاسی را حفظ کند و کنترل دولت مرکزی را بر استان ها، شهرها و املاک برقرار کند.

کلاس های جدید تاسیس شد. به جای دو نفر (جنگجویان و مردم) چهار نفر بودند: جنگجویان، دهقانان، صنعتگران، بازرگانان. به رسمیت شناختن دو طبقه آخر یک گام به جلو بود که نمادی از ظهور روابط بورژوازی بود. بخش عمده طبقه حاکم را اشراف خدمتگزار تشکیل می دادند - سامورایی ها که بخشی از ارتش شوگون و گروه های نظامی بودند. دایمیو

دهقانان، تولیدکنندگان اصلی کالا، در شرایط سختی قرار داشتند. شدیدترین ولایت بر آنها بود که خدمت کرد سیستمباصطلاح پنج یاردیواحدهای اداری - پنج حیاط، بیست و پنج حیاط، یکصد و بیست و پنج حیاط. پایین ترین سطح تابع بالاترین بود. هر واحد توسط یک سرگروهبان اداره می شد. او توطئه ها را توزیع می کرد، مالیات می گرفت و بر رفتار زیردستان نظارت می کرد.

روابط فئودالی که قرن ها در ژاپن حاکم بود مشابه روابط اروپایی بود که به نظر منصفانه Z.M. چرنیلوفسکی، گواه قانع کننده ای از درستی مفهوم تاریخی مارکسیستی از منشاء و جوهر روابط فئودالی به طور کلی است. اگر این امکان وجود داشته باشد که چنین اقوام مختلف، علاوه بر این، با فضاهای وسیعی که از هم جدا شده اند، توسعه یابند و روابط اجتماعی مشابهی داشته باشند، به این معناست که الگوی خاصی در تاریخ وجود دارد و باید آن را نه در اقلیم، نه در دین و نه در دین جستجو کرد. رنگ پوست، اما در چیزی که می تواند برای همه مشترک باشد - در توسعه نیروهای مولد.

• چرنیلوفسکی ز.ام. فرمان. op. ص 234.

در قرون VI-VII. در ژاپن، جامعه قبیله ای جای خود را به یک جامعه روستایی می دهد، جایی که توزیع مجدد دوره ای زمین صورت می گیرد، که بر اساس آن به هر خانواده قطعه زمین مشخصی برای استفاده موقت اختصاص داده می شود. در عین حال بهترین زمین ها توسط اشراف قبیله ای تصاحب می شود.

مبارزه طایفه های فردی برای برتری در اتحادیه قبیله ای، تمایل دهقانان برای بهبود وضعیت خود شرایط را برای تصرف قدرت توسط یکی از طوایف تأثیرگذار ایجاد کرد که دوره سلطنت آن که از سال 645 آغاز شد، نامیده شد. تایلندیدر این دوره فرآیند ایجاد یک دولت متمرکز ژاپن آغاز شد. روند فئودالیزه شدن جامعه ژاپن به فروپاشی سیستم تخصیص کمک کرد. نظام جدید ارکان نشینی همه موانع را برای تحکیم بیشتر املاک بزرگ فئودالی و در نتیجه تکه تکه شدن سیاسی کشورها از بین برد.

ظهور دولت فئودالی اولیه در ژاپن با مبارزه طولانی بین گروه های قبیله ای انجام شد که منجر به هژمونی یک گروه قبیله ای به رهبری قوی ترین قبیله شد. یاماتوآنها با تکیه بر کلیسای بودایی ، عنوان "فرزندان آسمان" - امپراتورها را به خود اختصاص دادند و قدرت برتر خود را به قدرت موروثی تبدیل کردند. شورای عالی دولتی جایگاه مهمی در ایالت داشت (دازکان)به ریاست وزیر اول، که هشت بخش زیرمجموعه آن بود. قدرت امپراتور نامحدود نبود. او آن را با سران خانه های بزرگ فئودالی در میان گذاشت. از سال 645، ژاپن معرفی شد تقسیم ارضیکشورها به استان ها (kuni) و شهرستان ها (چون)،به ترتیب توسط فرمانداران و بخشداران. در همان زمان، سیستمی در ژاپن معرفی شد "پنج حیاط"- انجمن های پنج خانوار دهقانی همسایه که با تضمین متقابل در انجام کلیه وظایف دهقانان در قبال دولت و جامعه متعهد هستند. در دوره اولیه، امور نظامی از کار کشاورزی جدا نبود. این جدایی در دوره تکه تکه شدن فئودالی اتفاق افتاد که به تمرکز قدرت نظامی و تشکیل طبقه ویژه نظامی-فئودالی کمک کرد. سامورایی- جنگجویان حرفه ای، دست نشاندگان فئودال های بزرگ. آغاز دوره دوم توسعه دولت فئودالی در ژاپن مصادف با ظهور در قرن دوازدهم است. شکل سیاسی منحصر به فرد دولت فئودالی ژاپن - شوگونات، که در آن تمام قدرت سیاسی در دستان یکی از بزرگترین خانه های فئودالی متمرکز است.

37. SEGUNATE (قرن XII–XIX)

آغاز دوره دوم توسعه دولت فئودالی در ژاپن مصادف با ظهور در قرن دوازدهم است. شکل سیاسی منحصر به فرد دولت فئودالی ژاپن - شوگونات، که در آن تمام قدرت سیاسی در دستان یکی از بزرگترین خانه های فئودالی متمرکز است. شوگونات- یک دیکتاتوری نظامی-فئودالی از قوی ترین خانواده فئودالی از نظر اقتصادی، نظامی و سیاسی، مبتنی بر سامورایی - اشراف خدمات نظامی. از زمان تشکیل اولین شوگونات، دربار امپراتوری به مرکز مخالفت فئودالی تبدیل شد. به طور رسمی، قدرت امپراتور حفظ شد - به دلیل رتبه اش تمام افتخارات به او داده شد، اما او هیچ نقش مهمی در زندگی سیاسی کشور ایفا نکرد. در قرن سیزدهم. شوگون حق تایید امپراتور، تعیین ترتیب جانشینی تاج و تخت و تعیین نایب السلطنه ها و دیگر مشاوران ارشد دربار را به خود اختصاص داد. دستگاه مرکزی دولتی (باکوفو)شامل اتاق اداری اصلی که مسئولیت قانونگذاری را بر عهده داشت، اتاق اصلی نظامی و اتاق اصلی قضایی بود. فرمانداران نظامی یا محافظان (شوگو) در تمام استان ها منصوب شدند. تضعیف دولت مرکزی با این واقعیت که در آغاز قرن چهاردهم بسیار تسهیل شد. شوگان ها وابستگی رعیت خود را به قدرتمندترین دولت آسیا در آن زمان - چین که حق تأیید امپراتورهای ژاپنی به آن منتقل شد، به رسمیت شناختند. قدرت باکوفو نیز به دلیل اهمیت فزاینده آن در قرون 15 تا 16 تضعیف شد. کلیسای بودایی که شروع به ادعای استقلال در این ایالت کرد.

از اواخر قرن شانزدهم. این روند در ژاپن آغاز شده است تمرکز کشورقرن شانزدهم زمان قیام های مداوم ضد فئودالی بود، تشدید شدید تضادهای اجتماعی، که دوراندیش ترین نمایندگان طبقه حاکم را بر آن داشت تا یک دولت مرکزی قوی با هدف تقویت نظم فئودالی ایجاد کنند. در قرن شانزدهم اولین اروپایی ها به ژاپن نفوذ کردند؛ خطر از دست دادن استقلال سیاسی کشور نیز نیاز به اتحاد کشور را دیکته کرد.

حکومت مرکزی تا اواسط قرن نوزدهم. جرات نداشت به اصل وجود حاکمیت های فئودالی دست درازی کند. رئیس دولت بود ژنرال شوگونیک دستگاه پلیس بوروکراتیک گسترده در زیر باکوفو ایجاد شد. در کشور یک لایه ویژه از سامورایی هاتوموتو وجود داشت که از آنها دستگاه حسابداری، مالیاتی و اداری شوگان که زیر نظر مستقیم او بود، تشکیل می شد. مقامات ارشد دولتی - روجو، که دولت شوگون را تشکیل می دادند، مسئولیت دربار امپراتوری، امور مالی ایالتی و سایر ارگان های دولتی را بر عهده داشتند. ژاپن، در زمان سلطنت سلسله شوگون توکوگاوا، یک دولت پلیسی بود که در آن هرگونه تظاهرات احساسات ضد دولتی به طرز وحشیانه ای مورد آزار و اذیت قرار می گرفت. در اصل تشکیل ارتش نیز تغییرات قابل توجهی رخ داده است. با فرمان 1891، دهقانان از تبدیل شدن به جنگجو و سامورایی ها از تبدیل شدن به دهقانان و شهرنشینان منع شدند.

در قرن 3. در ژاپن، روند تجزیه سیستم اشتراکی اولیه آغاز شد. در درون قبایل، اشراف قبیله‌ای برجسته می‌شود، مالکیت و نابرابری اجتماعی توسعه می‌یابد، و اشکال مختلف استثمار توسط نخبگان طایفه‌ای ممتاز از بستگان و خارجی‌هایی که در طول جنگ‌ها اسیر شده‌اند، توسعه می‌یابد. با این حال، اشکال برده‌داری استثمار، که به تقویت موقعیت‌های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی اشراف قبیله کمک کرد، رواج پیدا نکرد. شرایط جغرافیایی ژاپن، موقعیت جزیره ای و زمین های کوهستانی آن، توسعه آنها را محدود کرده است. در اینجا ایجاد لاتیفوندیای بزرگ با ابزارهای ابتدایی غیرممکن بود (زیرا کشت برنج آبی به کار شدید دهقانان در یک قطعه زمین کوچک نیاز داشت) و همچنین به دست آوردن تعداد کافی برده از طریق لشکرکشی های نظامی.
تأثیر ویژه تمدن بسیار توسعه یافته چین، با ساختار سنتی اجتماعی-اقتصادی و نظام دولتی آن، و همچنین ادیان: بودیسم و ​​کنفوسیوسیسم، که به ویژه در مراحل اولیه توسعه ژاپن قوی بود، کمترین نقشی را ایفا کرد. جامعه و دولت در مورد نفوذ مذهبی شدید چین، باید توجه داشت که از بین دو دین چینی (کنفوسیوس و بودیسم)، نفوذ کنفوسیوسیسم سطحی بود. در مقایسه با بودیسم آسان هضم در ژاپن ریشه عمیقی نگذاشت، زیرا در زمان نفوذ آن، لایه ای از ایدئولوژیست های مذهبی به اندازه کافی تحصیل کرده که قادر به معرفی جزم های فلسفی آن به توده ها باشد، تشکیل نشده بود.
از قرن چهارم اتحادیه های قبیله ای در ژاپن و در قرن پنجم تشکیل شد. رهبر اتحادیه قبیله ای یاماتو بیشتر قلمرو کشور را تحت سلطه خود متحد می کند.
تشدید فرآیندهای قشربندی اجتماعی در قرن ششم. و تشکیل دستگاه دولتی در ژاپن بسیار تحت تأثیر مبارزات طولانی طوایف فردی برای برتری در اتحادیه قبیله ای و پیروزی یکی از آنها به رهبری شوتوکو تایشی بود که در طول سلطنت او اولین سند قانونگذاری ظاهر شد. اعلامیه پادشاهان یاماتو - قانون اساسی شوتوکو یا قانون 17 ماده (604) که اصول مدیریت دولتی را تعیین می کند.
قانون 17 ماده از آنجایی که نه آنقدر مقررات سیاسی و قانونی که مبنای دینی و اخلاقی چنین مقرراتی است، از توافق، هماهنگی، خدمت به عموم و نه شخصی همه ژاپنی ها حمایت می کند. در عین حال، نابرابری آنها مستقیماً تحکیم می شود، حاکم به ویژه مشخص می شود، سپس اشراف و مردم عادی. حاكم به عنوان حاكم واحد شمرده مي شود، اشراف مأموران او و مردم توده مردم تابع آنها هستند (ماده 15).
اساس نظم "قانون جهانی" اعلام شده است (مواد 4 و 5) و حاکمیت سخنگوی آن است که به این ترتیب حق دارد از مقامات خود اطاعت بی چون و چرای مطالبه کند. ماده 3 می گوید: «اگر مافوق فرمان دهند، فرودست ها باید اطاعت کنند». این قانون نزاع مدنی برنامه ریزی شده، مالکیت خصوصی زمین را محکوم می کند و مالکیت دولتی بر زمین و مالیات دولتی را برای کشاورزان اعلام می کند.
مبارزه داخلی مانع از ایجاد یک دولت مرکزی مؤثر در این زمان شد که تنها پس از پیروزی طایفه ای دیگر - کودتای تایکا (645) تأسیس شد.
نوآوری های اجتماعی-اقتصادی این زمان در مجموعه ای از اصلاحات مندرج در مانیفست تایکا منعکس شد و با کد ویژه "Taiho ryo" * تکمیل شد. این اصلاحات برای سازماندهی مجدد سیستم مدیریت و روابط ارضی در راستای مدل چینی طراحی شد. بر اساس معرفی بعدی سیستم تخصیص، زمین به همراه افراد تحت تکفل از افراد خصوصی مصادره و به مالکیت دولتی منتقل شد.
* "قانون تایکا" (قانون تایهو ریو)، که خلاصه ای از تمام اعمال قانونگذاری این دوره از سال 646 تا 700 بود، در سال 702 منتشر شد. عصر یورو که پس از "عصر تایکا"، 717-723. (در ژاپن، بر خلاف چین، تغییر سلسله ها به رسمیت شناخته نمی شود؛ اعتقاد بر این است که یک سلسله در قرن ششم تأسیس شد)، با قوانین جدید مشخص شد، که در کد کلی قوانین "Taiho Yoro Ryo" گنجانده شد. ، مهمترین منبع اطلاعات در مورد مراحل اولیه جامعه و دولت ژاپن است.
قطعات زمین، تقسیمات مشروط به بازتوزیع هر شش سال، بین دهقانان تمام عیار (یادآوری) بر اساس تعداد خورندگان توزیع می شد. بردگان نیز سهمی معادل یک سوم سهم رایگان دریافت کردند. دولت به عنوان مالک زمین، وظایف سه گانه ای را برای دهقانان در نظر می گرفت: اجاره (دادن) غلات، مالیات بر محصولات صنایع دستی و وظیفه کار، که تا صد روز یا بیشتر در سال طول می کشید.
با این حال، معرفی سیستم تخصیص در ژاپن به معنای توزیع مجدد مساوی زمین نبود. بخش قابل توجهی از زمین به عنوان اعطای رسمی رسمی به دست مقامات (که توسط همان اشراف تکمیل می شود) که اندازه آن به موقعیت و رتبه بستگی دارد. اشراف برخی از زمین ها را برای استفاده مادام العمر دریافت می کردند، گاهی اوقات با حق ارث بردن زمین در خط مستقیم، از یک تا سه نسل.
ثابت شد که سیستم تخصیص در ژاپن از نظر اقتصادی ناکارآمد و کوتاه مدت است. دامنه کاربرد آن از همان ابتدا محدود به مناطق مجاور پایتخت شد؛ شرایط بازتوزیع اراضی نقض شد که با سوء استفاده مسئولان و غیره همراه بود و با رشد مالکیت زمین های خصوصی پایه های آن بیش از پیش متزلزل شد. توسط اشراف قبیله ای فئودالی که دولت مرکزی ضعیف نتوانست در برابر آن مقاومت کند.
فئودالیزه شدن بیشتر جامعه ژاپن به فروپاشی سیستم تخصیص منجر شد. توزیع مجدد دوره ای زمین در واقع در قرن 10 متوقف شد، زمانی که سیستم تخصیص با میانگین املاک خصوصی (shoen) جایگزین شد، که از طریق سلب مالکیت زمین های مشترک، توسعه زمین های بکر، که فقط برای نخبگان ثروتمند جامعه ممکن بود، ایجاد شد. و اعطای زمین های امپراتوری متعدد برای شایستگی ها و خدمات. و غیره. تشکیل املاک خصوصی با تبدیل تدریجی دهقانان تخصیصی به دهقانان وابسته به فئودال همراه بود.
نظام محلی جدید همه موانع ایجاد مالکیت بزرگ فئودالی و در نتیجه تجزیه سیاسی کشور را با جنگ های داخلی اجتناب ناپذیر از بین برد و باعث توسعه روابط حمایتی، سلطه و تبعیت و روابط رعیت شد. صفوف طبقه فئودال در حال ظهور توسط جنگجویان حاکمان و اربابان بزرگ فئودال که قطعات زمین را به عنوان پاداش خدمت سربازی دریافت می کردند، شروع به تکمیل کردند.
این لایه از جنگجویان حرفه ای که توسط مالکان کوچکی که به دنبال محافظت در برابر زمین داران قدرتمند بودند، تکمیل شد، به مرور زمان به یک طبقه بسته از سامورایی ها (بوشی) تبدیل شد، با کد افتخاری خاص خود بر اساس الزامات شدید وفاداری به ارباب، تا حد امکان. آمادگی بی قید و شرط برای دادن جانش برای او.
از قرن 10 بنابراین، در ژاپن، یک سازمان فئودالی مالکیت زمین، که برای شرق غیرمعمول است، همراه با توسعه گسترده کشاورزی خرده پا، که شباهت قرون وسطی ژاپن و غرب را تعیین می کند، شروع به قدرت می کند.
تعدادی از عوامل در این امر نقش داشتند. اول از همه، ایجاد اشکال فئودالی مالکیت در ژاپن، بر خلاف چین، توسط یک دولت قادر مطلق با عملکردهای کنترلی و نظارتی خود مانع نشد، زیرا نه یک نخبگان با نفوذ کنفوسیوس و نه یک گروه قدرتمند متعدد از مدیران رسمی، همراه با یک دولت به طور مؤثر. بازتولید بوروکراسی، سیستم آزمون رقابتی.
تسلط سنتی گروه های طایفه ای بزرگ که مرکز را تضعیف می کرد و افسار قدرت را رها نمی کرد نیز تأثیر داشت. قدرت خانه های فئودالی قبیله ای با تکیه بر قدرت نظامی خود سامورایی های وفادار، دلیل اصلی تجزیه طولانی مدت کشور، ناکارآمدی تلاش های دو شوگون اول ("فرماندهان بزرگ") در دوازدهم شد. و قرن 14. آن را ترکیب کنید. تقویت قدرت مرکزی، با تکیه بر نیروی نظامی، تنها در دوره سوم شوگونات توکوگاوا (آغاز هفدهم - نیمه اول قرن نوزدهم) رخ داد.
تکه تکه شدن درازمدت، به نوبه خود، مانع توسعه اجتماعی-اقتصادی ژاپن شد. تسلط تقریباً تقسیم ناپذیر روابط فئودالی تا اواسط قرن نوزدهم در این کشور وجود داشت تا اینکه ماهیت انقلابی و بورژوازی در عصری به نام «احیای میجی» تغییر کرد.
* میجی نام رسمی سلطنت امپراتور موتسوهیتو (1868-1912) است.

داستان ریتسوریو،آن ها دولت مرکزی قرون وسطایی ژاپن با کودتای کاخ در سال 645 آغاز می شود که در نتیجه آن قدرت از خانواده بانفوذ کورا به خانه های سومراگی و فوجیوارا منتقل شد. این بار شروع به فراخوانی کرد تایلندی("اصلاح بزرگ")، که شعار سلطنت سلسله جدید شد. تاج و تخت را نماینده ای از خانواده سومراگی - کارو - که با نام کوتوکو شروع به حکومت کرد - گرفت. "کودتای تایکا" (645) نقطه عطفی است که دوره ای را در تاریخ سیاسی و حقوقی ژاپن از هم جدا می کند. آثار باستانیاز جانب قرون وسطی:دوران سلطنت پادشاهان قبیله یاماتو به پایان می رسد و دوره جدیدی آغاز می شود نیپون– ژاپن – سرزمین طلوع خورشید.

ویژگی های سیاست زایی.از زمان های قدیم، جزایر مجمع الجزایر ژاپن توسط قبایل ساکن بوده است کوماسوو ابیسو.سپس در طول چندین قرن قبل از میلاد، مردم به جزایر ژاپن نقل مکان کردند قبایلمنشا منچو-تونگوسی، مالایی و آسیایی سرخپوشان از شمال شرق، اندونزی، کره، هندوچین و جزایر اقیانوس آرام. آنها مخلوط بامردم بومی قبایلی که در جزایر ژاپن سکونت داشتند در جوامع قبیله ای زندگی می کردند و ادعا می کردند شینتوئیسم- دینی مبتنی بر تکریم کیش نیاکان و نیروهای طبیعت،هر چند هر طایفه ای خدای خود را داشت. طبق افسانه، در قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. رهبر ایوارو،رئیس اتحادیه قبیله ای تسونو ایزومودر o. کیوشو، در ساحل غربی جزیره فرود آمد. هونشو. این قبایل در زمین های دشتی ساکن شدند و اتحادیه ایلی تشکیل دادند یاماتو،که نام خود را به ایالت داد و مرکز شکل گیری مردم ژاپن شد.

پیش از تاریخ دولت فئودالی در ژاپن آغاز می شود اولیناموزش عمومی - یاماتو،که نهدولت ها را به معنای دقیق تشکیل دادند. بود اتحاد قبایل،متشکل از جوامع قبیله ای که در صحنه زندگی می کنند نظامیدموکراسی رئیس اتحادیه عشایر بود خط كشقبیله اصلی یاماتو که تحت کنترل بود بزرگانسایر جنس های بزرگ تمام تصمیمات اصلی در جلسه قبیله

در قرون III-IV. روند آغاز می شود تجزیهروابط و شکل گیری ابتدایی اشتراکی کلاس اولیهجامعه. ایالت یاماتو متحد و متمرکز نبود. این یک دولت طبقاتی اولیه با تسلط قوی ترین طایفه بود که نه بر اساس ارضی، بلکه بر پایه خویشاوندی و پیوندهای قبیله ای بود. فصلیاماتو قوی ترین خانواده را دریافت کرد عنوان تنو"حاکم مطبوع بهشت" یا "پادشاه آسمانی". او در همان زمان قدرت عظیمی را در دستان خود متمرکز کرد رئیس، رهبر عالی نظامی، قاضی ارشدو کشیشفرقه مذهبی قبیله ای پادشاهان یاماتو بیشتر قلمرو کشور را متحد کردند، قبایل کوماسو و ابیسو را طی سالها جنگ و خیانت تسخیر کردند، اما نتوانستند یک دولت متمرکز ایجاد کنند. جنگ داخلی قبایل و قبایل قدرت قبیله یاماتو را تضعیف کرد و به زوال آن انجامید.

در پس زمینه کاهش اهمیت قدرت پادشاهان یاماتو در قرن ششم. برخیز خانه Mononobeو سوگا.در نبرد سرنوشت ساز، شاهزاده 16 ساله شوتوکو تایشیاز قبیله سوگا موریا، رهبر قبیله مونونوب را شکست داد. هژمونی سیاسی قبیله سوگا برقرار است و به مدت 100 سال (536-645) حکومت می کند. به طور عینی، اشراف قبیله ای به شکل گیری قدرت دولتی متمرکز علاقه مند بودند، که در دولت نیرویی می دید که قادر به سرکوب نارضایتی جمعیت استثمار شده است. به نوبه خود، قبیله سوگا بر روی موج به قدرت رسید حمایت کردنفقیرترین اقشار جامعه که امیدوار بودند وضعیت حقوقی و مالی خود را بهبود بخشند. شاهزاده شوتوکو تایشی (572–621) تلاش کرد تا اجرا کند اصلاحات،با هدف گذار از سازماندهی جامعه به فامیلیاتصالات به سیاسی-سرزمینیسازمان جامعه

اولا،دین سابق ژاپنی ها - شینتوئیسم،که به حفظ نظام قبیله ای و تفرقه قبیله ای کمک کرد، جایگزین می شود بودیسم و ​​کنفوسیوس،که از چین و کره وام گرفته شده اند. تبدیل می شوند حالتدین ثانیاًاصول حکومت، وام گرفته شده از بودیسم (حاکمیت عالی حاکم، برابری رعایا در برابر یک پادشاه واحد، عدم مقاومت در برابر شر، چشم پوشی از مبارزه با خشونت) و کنفوسیوس (اصل هماهنگی و توافق بین حاکمان و حاکمان). موضوعات، انقیاد کوچکتر به بزرگتر)، اساس بودند قانون اساسی شوتوکو 604 (قانون 17 ماده). سوم،مشخص شدند اصول حقوقیتشکیل دستگاه دولتی بر اساس اصل سلسله مراتبی در «جدول 12 رتبه».

اجرای اصلاحات توسط مبارزات داخلی با مشکل مواجه شد نهتکمیل شد که باعث شد شوتوکو تایشی نتواند یک دولت متمرکز قوی ایجاد کند. " کودتای تایکا"(645) مرحله جدیدی در تاریخ سیاسی و حقوقی ژاپن گشود - تاریخ با آن آغاز می شود دولت فئودالیو حقوقژاپن.

مشخصات دوره بندیتاریخ سیاسی و حقوقی ژاپن با این واقعیت مرتبط است که این کشور تأسیس شد نهدر اصل سلسله، و در تغییر قبیله، قبیلهدر قدرت. ورود یک طایفه یا طایفه جدید با اعلام یک معین همراه است دوره سیاسی،منادی حمله عصر جدید،که ماهیت آن در یک شعار یا شعار تدوین شده است. با توجه به ساختار طایفه ای طبقه حاکم که تشتت سیاسی و مبارزه شدید برای تسلط بر طوایف و خانه های مختلف را تعیین می کند، تمایل قدرتمندترین قبایل برای ایجاد یک دولت متمرکز مطرح است.

در تاریخ سازمان‌دهی قدرت و مدیریت ژاپن قرون وسطی، دوره‌های وجود یک دولت متمرکز با چندپارگی سیاسی جایگزین می‌شود که به ما امکان می‌دهد موارد زیر را برجسته کنیم. مراحلو تشکیل می دهدتوسعه سیاسی و حقوقی

اولین دوره- سلطنت تایکا - "اصلاح بزرگ" (645-1192) - مرحله تاشو فئودال اولیهدولت متمرکز در ژاپن این دوره سیطره سیاسی خانه هاست سومراگی(645-697) و فوجیوارا(697–1192) که تأثیر تعیین کننده ای بر خاندان شاهنشاهی داشت و مهمترین پست های دولتی را اشغال کرد. خرج کردند اصلاحات،زیر نظر شوتوکو تایشی شروع شد، قرض گرفته شده استاز چین.

اولا،اصلاحات انجام شد دستگاه دولتیفعالیت های خود را متمرکز کند. «تغییرات بزرگ» بر سازمان قدرت و مدیریت تأثیر گذاشت. اکنون رئیس دولت بود پادشاه ارثی،امپراتوری که این عنوان را یدک می کشید تنو –"پسر بهشت" او مالک اعظم زمین و مالیات های جمع آوری شده در کشور بود. زمانی که Tenno ایجاد شد شورای عالی دولتی،به ریاست صدراعظم کشور توسط دستگاه دولتی، متشکل از مقامات مرکزی و محلی. کشور به دو بخش تقسیم شد که توسط فرمانداران اداره می شد استان ها،شامل شهرستان ها

ثانیاًمعرفی شد سیستم تخصیصو نظام ارضی طبق مدل چینی اصلاح شد. زمین اعلام شد حالتاموال و توزیع شده به تخصیص هادهقانان و دیگران یک بار در شش سالزمین مشمول بود توزیع مجدد دهقانان (ریومین –"افراد خوب") از دولت تخصیص می گرفتند و به زمین متصل می شدند، اگرچه به طور رسمی آنها را آزاد می دانستند. برای استفاده از زمین، آنها موظف بودند مالیات زمین را از نوع کالا و صنایع دستی بپردازند و همچنین تعهدات کارگری و نظامی را نیز متحمل شوند. بخشی از زمین توزیع شد توطئه های ممتاز(از 0.7 تا 300 هکتار): مقامات، درجات، اعطا شده برای شایستگی. دریافت کنندگان آنها نمایندگان خانه های نجیب یا مقامات بودند که علاوه بر این، از "جوایز خوراک" برخوردار بودند - تعداد معینی از خانوارهای دهقانی که موظف بودند به آنها پول بدهند و وظایف کاری را انجام دهند. یکی از ابزارهای افزایش مالکیت زمین، دستیابی به بردگانی بود که یک سوم سهم معمول بر آنها متکی بود. اربابان فئودال و ثروتمندان دهکده، دارایی های خود را از طریق توسعه زمین های بایر و بکر گسترش دادند. این زمین ها متعاقباً به مالکیت خصوصی آنها تبدیل شد. زمین های بزرگ، همراه با دهقانان وابسته به آنها، به خانه امپراتوری منتقل شد صومعه های بودایی و زیارتگاه های شینتو.این اموال مشمول مالیات به نفع بیت المال نبود. توسعه بعدی روابط فئودالی منجر به تجزیهمالکیت دولتی زمین و فروپاشی سیستم تخصیص. توزیع مجدد دوره ای متوقف شد و زمین به تدریج به مالکیت اشراف و معابد تبدیل شد که به دنبال افزایش دارایی های خود به قیمت زمین های بایر و کمک های امپراتوری بودند. این امر منجر به کاهش نفوذ خانواده شد فوجیواراتا قرن 11th و تشدید مبارزه برای قدرت قبایل قدرتمند تایرا و میناموتودر سال 1159، یک دوره 40 ساله مبارزه بین قبیله Minamoto و Taira آغاز شد که به نام Gempei نام گرفت. حاکم جدید کشور در سال 1192 بود یوریتومو میناموتو.

دوره دوم- دولت نظامی - فئودالی (شوگونات) - عصر توسعه یافتهفئودالیسم، به دنبال دستیابی به وحدت نظامی-سیاسی کشور است. در سال 1192، یوریتومو عنوان Sei-i-tai Shogun ("رهبر بزرگی که وحشی ها را تحت سلطه قرار می دهد") را ایجاد کرد و سلسله شوگان را تأسیس کرد. اساس دولت بود نظامیصاحبان پشتیبانی اشراف خدمت سربازی بود کلاس ساموراییدر تاریخ سیاسی و حقوقی قرون وسطی ژاپن سه شوگونیت وجود دارد.

اولین شوگونات - میناموتو(1192-1333). یوریتومو میناموتو اصلاحات اداری را در سال 1192 انجام داد و یک سیستم حکومتی نظامی-بوروکراسی جدید ایجاد کرد. او فرض کرد قدرت دوگانه:وظایف مذهبی و نمایندگی حفظ شد امپراتور،و وظایف نظامی، اداری و قضایی در دستان متمرکز شد شوگانعنوان امپراتوری به طور رسمی حفظ شد. در زمان امپراتورهای کودک، طبق سنت، نایب‌هایی از خانه فوجیوارا وجود داشتند، اما آنها نیز از هرگونه قدرت واقعی محروم بودند. عملا تمام قدرتدر دستان بود شوگانرابطه بین شوگان و اشراف فئودال بر این اساس ساخته شد رعیت.

ژاپن دو پایتخت داشت - کیوتو و کاماکورا. کیوتو همچنان محل اقامت امپراتور به عنوان رئیس مذهبی دولت و محل برگزاری مراسم مذهبی تمام ژاپنی ها بود. پایتخت حکومت شوگون شهر کاماکورا بود. اینجا بودند دولتشوگان - باکوفو،اداره امور سامورایی، عالی ترین نهاد قانونگذاریو دادگاه عالی.دست نشاندگان شوگون به استان ها فرستاده شدند (شوگو)تمام قدرت نظامی و مدنی را در دستان خود متمرکز می کنند. مقامات مالی ویژه به املاک اربابان بزرگ فئودال فرستاده شدند که وظایف آنها نظارت و کنترل بر مالکان، خانوارهای آنها و اخذ مالیات بود.

پس از مرگ یوریتومو میناموتو در سال 1199، پسر خردسالش سانموتو شوگون شد و پدرشوهر یوریتومو نایب السلطنه شد. هوجو،که سپس عنوان حاکم را به خود اختصاص داد ( شیکنا). این لقب و پست تا سال 1333 نزد فرزندان وی باقی ماند. سیکاناتنشان دهنده نوع خاصی از شوگونی است که با ایجاد یک سلطنت بودایی تحت رهبری یک شوگون جوان مرتبط است. از قرن سیزدهم تا ثلث اول قرن چهاردهم. در ژاپن تاسیس شد سه‌سالاری: تنو(امپراتور) شوگانو sesse(نایب السلطنه با عنوان شیکن). در سال 1333 مبارزه بین رؤسای خانواده های اصیل و خاندان هوجو که نایب السلطنه رئیس دولت و سپس قدرت را غصب کرده بود شدت گرفت. یکی از رهبران نظامی هوجو به سمت فرمانروای تبعیدی گودایگو رفت - آشیکاگا تاکوجی،نیروهای هوجو را شکست داد و در سال 1338 خود را شوگون معرفی کرد. قدرت خانه سلطنتی دوباره احیا شد.

شوگونات دوم - آشیکاگا(1338-1568) که به نام منطقه ای که مقر او در آن قرار داشت، شوگونات نیز نامیده می شد. موروماتی.اعلام آشیکاگا تاکوجی به عنوان شوگان باعث جنگ داخلی شد که 56 سال به طول انجامید و جنگ داودی یا جنگ داودی نامیده شد. شاخه های شمالی و جنوبی.دعوا بین بود گودایگو،که توسط نجیب زاده نیتا یوشی سادا، که به حزب شاخه جنوبی تعلق داشت، حمایت می شد و پادشاه کومیو،پشت آن آشیکاگا تاکوجی ("شاخه شمالی") ایستاده بود. درگیری داخلی با توافقی به پایان رسید که بر اساس آن تاج و تخت به طور متناوب توسط نمایندگان هر دو سلسله - گودایگو و کومیو اشغال می شد. شوگان ها قدرت واقعی داشتند آشیکاگا.آنها در تجمل زندگی می کردند و مبارزه بی پایان برای قدرت بین آنها در جریان بود. از 14 شوگون این خانواده، دو نفر توسط خدمتکاران خود کشته شدند، پنج نفر در تبعید مردند و یک نفر خودکشی کرد.

در دوران شوگونات آشیکاگا، اولین اروپایی ها در ژاپن ظاهر شدند - مبلغان پرتغالی و اسپانیایی که به طور فعال و ناموفق (به ویژه در جنوب غربی کشور) مسیحیت را تبلیغ می کردند و بازرگانانی که اولین سلاح های گرم را به ژاپن آوردند. در آغاز قرن شانزدهم. امپراتور و شوگان تمام قدرت واقعی خود را بر کشور از دست دادند. چندپارگی فئودالی تشدید شد. فئودال های بزرگ منفرد حکومت خود را بر کل استان ها گسترش دادند. ایجاد شده حکومت های خودمختار،نه تابع امپراتور و نه شوگون.

شوگونات سوم – توکوگاوا(1603-1867)، دوره جدیدی در تاریخ سیاسی ژاپن - دوره اتحاد سیاسی کشوردر سال 1615 تکمیل شد. در قرن شانزدهم. پیش شرط ها برای از بین بردن چندپارگی کشور بالغ شده است. مبارزه برای اتحاد ژاپن آغاز شد. یکی از قدرتمندترین اربابان فئودال - اودا نوبوناگا،با فئودال ها در داخل ائتلاف کردند توکوگاواو تاکدا،تا سال 1582 او 30 استان از 66 استان کشور را تحت سلطه خود درآورد و در همان زمان اصلاحات متعددی را انجام داد که هدف بسیاری از آنها توسعه شهرها و تجارت و ایجاد بازار پان ژاپن بود. ساخت جاده های بین استان ها آغاز شد، انحلال پاسگاه های محلی و غیره. پس از مرگ او در سال 1582، کار اتحاد ژاپن توسط یکی از نزدیک ترین یارانش ادامه یافت - تویوتا هیدیوشی(1582-1598) که به دلیل ظاهر زشتش به او لقب داده اند میمون.در نتیجه لشکرکشی های موفق هیده یوشی، تا پایان قرن شانزدهم. تقریباً تمام ژاپن را تحت سلطه خود درآورد و قدرت نظامی و اداری را در دستان خود متمرکز کرد. برای آرام کردن اشراف، او یک گروه دانشگاهی ایجاد کرد نهاد نمایندگیاز بزرگترین خانه های فئودالی در سال 1587 هیدیوشی منتشر کرد قانون منعگسترش مسیحیت که بر اساس آن کشیشان یسوعی در معرض مجازات اعدام باید ظرف 20 روز ژاپن را ترک کنند. هیدیوشی معتقد بود که مسیحیان ژاپنی ها را از خدایان ملی خود دور می کنند. از سال 1614 تا 1638، یک میلیون مسیحی سرکوب شدند.

پس از مرگ هیده یوشی، در زمانی که وارث سه ساله بود، اختلاف بین اعضای شورای سلطنت آغاز شد. درگیری داخلیچهار طایفه از شاهزادگان با نفوذ جنگیدند ایه یاسو توکوگاوا -نزدیک ترین همکار هیده یوشی. در سال 1600، ایه یاسو توکوگاوا مخالفان خود را شکست داد و در سال 1603 عنوان "Sei-i-tai Shogun" را از امپراتور Goyozei دریافت کرد. در سال 1615، پسر ایه یاسو - هیدتاداتوکوگاوا تکمیل شد اتحاد. اتصالکشورها: حکومت های فئودالی استقلال سیاسی خود را از دست دادند و به مناطق قضایی-اداری تبدیل شدند.

نظام سیاسینظامی - فئودالی الیگارشی ها،تاسیس شده توسط توکوگاوا، 252 سال به طول انجامید. تمام قدرت در دستان بود شوگاناز طرف تنوقوانین (امپراتور) صادر شد، درجات و عناوین افتخاری اعطا شد. تنوها به عنوان نمایندگان خدا بر روی زمین مورد احترام بودند و در قصرهای خود در شهر مقدس کیوتو در انزوا زندگی می کردند. تنو و مقامات دربار از بودجه ای که توسط شوگان ها تامین می شد، امرار معاش می کردند. توکوگاوا سخاوتمندتر از آشیکاگا بودند، بنابراین امپراتورها مانند قرن پانزدهم در فقر زندگی نمی کردند. با این حال، حتی در کیوتو تنو استاد نبود. با او یک نماینده شوگان - همه چیز قدرتمند بود شوسیدای.او بود فرماندارشهرستان و استان های اطراف، امور مالی تنو را بر عهده داشت و به عنوان میانجیبین تنو و شوگان که مقر آن در ادو قرار داشت. در سال 1633، فرمان Shogun Iemitsu اعلام شد سیاست انزواژاپن: "از این پس، تا زمانی که خورشید بر جهان می تابد، هیچ کس اجازه ندارد به ژاپن سفر کند، حتی به عنوان سفیر، و این ممنوعیت هرگز نباید با درد مرگ برداشته شود." در سال 1867 پانزدهمین شوگون توکوگاوا - هیتوباشیمجبور شد قدرت را کنار بگذارد و آن را تحویل دهد امپراتور موتسوهیتودر نتیجه انقلاب بورژوایی - انقلاب میجی. او باز می کند دوران میجی ایشین -"دوران اصلاحات بزرگ"، نشانه آغاز دوره جدیدی از تاریخ - عصر دوران مدرن. انقلاب میجی دوران سلطنت روشنگرانه امپراتور جدید موتسوهیتو (1868-1912) - عصر توسعه سرمایه داری را باز می کند.