دیمیتری شیاد خلاصه ای را خواند. تراژدی سوماروکف "دیمیتری مدعی" ویژگی های مفهوم سیاسی. ویژگی های ترسیم شخصیت

"دیمیتری مدعی" تراژدی معروف در اشعار الکساندر سوماروکوف است. در سال 1771 نوشته شده است.

نمونه اولیه تاریخی

تراژدی "دیمیتری تظاهر" در مورد سرنوشت دروغین دیمیتری اول می گوید که اولین نفر از چهار فریبکار بود که خود را پسران بازمانده ایوان وحشتناک اعلام کردند.

محققان مدرن اغلب دمیتری اول دروغین را با راهب فراری گریگوری اوترپیف از صومعه چودوف شناسایی می کنند. او حمایت و حامیانی را در لهستان یافت و از آنجا در سال 1605 لشکرکشی به مسکو را آغاز کرد. پس از توافق بر روی تمام تفاوت های ظریف با بویار دوما ، در 20 ژوئن بطور رسمی وارد پایتخت شد.

قبلاً در اولین جلسه ، متعصبان ارتدکس مسکو از این واقعیت خوششان نمی آمد که تزار در همه جا توسط لهستانی ها همراهی می شد. در همان زمان، بسیاری متوجه شدند که او به شیوه ای مسکو خود را روی تصاویر اعمال نمی کند. با این حال، این به این دلیل نسبت داده شد که او سال های زیادی را در خارج از کشور گذراند و می توانست آداب و رسوم محلی را فراموش کند.

در 18 ژوئیه، "مادر" او ماریا ناگایا از تبعید آمد و نام مارتا را به عنوان راهب برگزید. در مقابل انبوه مردم در آغوش گرفتند و گریه کردند. ملکه در صومعه معراج قرار گرفت، جایی که دیمیتری مدعی به طور مرتب از او بازدید می کرد.

تنها پس از این مراسم تاجگذاری را انجام داد و نمادهای قدرت را از دست پدرسالار جدید ایگناتیوس و پسران پذیرفت.

به معنای واقعی کلمه بلافاصله پس از صعود به تاج و تخت، توطئه هایی در اطراف فریبکار شروع شد. مشهورترین آنها رویارویی بین دیمیتری تظاهر و واسیلی شویسکی است. پس از محکومیت، شویسکی به دلیل انتشار شایعاتی مبنی بر اینکه تزار در واقع اوترپیف خلع شده است و قصد دارد ارتدکس را ریشه کن کند و کلیساها را نابود کند، دستگیر شد. زمسکی سوبور او را به اعدام محکوم کرد، اما خود دیمیتری او را عفو کرد و او را به تبعید فرستاد.

در آوریل 1606، عروس دیمیتری مدعی، مارینا منیشک، همراه پدرش به مسکو رسید. در 8 مه ، تاج گذاری مارینا منیشک انجام شد و تازه عروسان ازدواج کردند.

سرنگونی شیاد

دیمیتری دروغین قبلاً در سال 1606 سرنگون شد. شویسکی ها در این امر نقش اساسی داشتند. واسیلی با شمشیری در دست به داخل کرملین رفت و دستور داد "در برابر بدعت گذار شرور بروید".

خود دیمیتری آن شب با صدای زنگ ها از خواب بیدار شد. دیمیتری شویسکی که با او بود گزارش داد که در مسکو آتش سوزی شده است. دروغگو می خواست نزد همسرش برگردد، اما جمعیت از قبل درها را شکستند و گارد شخصی شیاد را از بین بردند. دیمیتری دروغین هالبرد را از یکی از نگهبانان ربود و سعی کرد جمعیت را دور کند. باسمانوف، وفادار به او، به سمت ایوان رفت و سعی کرد افراد جمع شده را متقاعد کند که متفرق شوند، اما با ضربات چاقو کشته شد.

وقتی توطئه گران شروع به شکستن در کردند، دیمیتری سعی کرد از پنجره بیرون بپرد و از داربست پایین برود. اما او تلو تلو خورد و افتاد و تیراندازان او را روی زمین بلند کردند. او با رگ به رگ شدن پا و کبودی سینه بیهوش بود. او به کمانداران قول نجات داد، بنابراین آنها او را به توطئه گران سپردند، بلکه از شاهزاده مارتا خواستند تا یک بار دیگر تأیید کند که این پسر او است. رسولی برای او فرستاده شد که بازگشت و گزارش داد که مارتا پاسخ داد پسرش در اوگلیچ کشته شده است. شیاد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و سپس با هالبرد و شمشیر به پایان رسید.

ساختن یک تراژدی

کاری که این مقاله به آن اختصاص دارد توسط سوماروکف در سال 1771 تکمیل شد. "دیمیتری تظاهر" هشتمین تراژدی اثر او است که یکی از آخرین تراژدی هاست. او پیش از آن درام هایی مانند "خورف"، "هملت"، "سیناو و تروور"، "آریستون"، "سمیرا"، "یاروپولک و دیمیسا"، "ویشسلاو" را نوشت.

پس از «دیمیتری مدعی»، سال نگارش آن که اکنون از این مقاله می‌دانید، تنها یک تراژدی به وجود آورد. آن را "مستیسلاو" می نامیدند.

در سال 1771، "دیمیتری مدعی" برای اولین بار منتشر شد. جالب است که این اثر در زمانی در روسیه منتشر شد که درام بورژوایی جدیدی که با نمایشنامه های دیدرو، لسینگ و بومارشه نمایش داده می شد، پیش از این در اروپا در جریان بود. آنها تراژدی و کمدی کلاسیک را کنار گذاشتند و آنها را مجبور کردند که جای خود را به درام واقعی روزمره بدهند. سوماروکف از حامیان سرسخت کلاسیک گرایی بود و بنابراین قاطعانه انواع جنبش های دراماتیک جدید را رد کرد.

تراژدی سوماروکف "دیمیتری مدعی" در زمانی آغاز می شود که دیمیتری دروغین اول تاج و تخت روسیه را به دست گرفته بود. نویسنده خاطرنشان می کند که از آن زمان تاکنون جنایات زیادی مرتکب شده است. به ویژه افراد شایسته و بی گناه را اعدام و تبعید کرد. گناه اصلی آنها شک و تردید بود که وارث واقعی و پسر ایوان مخوف تاج و تخت را به دست گرفت. و به این ترتیب کشور، که در زمان مشکلات ضعیف شده بود، کاملاً ویران شد، مسکو به یک سیاه چال بزرگ برای پسران تبدیل شد.

در سال 1606، استبداد حاکم به حد خود رسید. در تراژدی سوماروکف "دیمیتری مدعی"، که خلاصه ای از آن در این مقاله آمده است، استدلال می شود که در آن زمان حاکم به طور جدی تصمیم گرفته بود روس ها را به مذهب کاتولیک تبدیل کند و مردم را زیر یوغ لهستان قرار دهد. معتمد او به نام پارمن سعی می کند با پادشاه استدلال کند. اما همه چیز ناموفق است، پادشاه نمی خواهد از چیزی توبه کند. او اعلام می کند که مردم روسیه را تحقیر می کند و به اعمال قدرت ظالم خود ادامه خواهد داد.

تنها چیزی که باعث می شود دیمیتری تظاهر از سوماروکوف رنج ببرد، دختر بویار شویسکی به نام Ksenia است. اما او نسبت به او بی تفاوت است و علاوه بر این، تزار با یک زن لهستانی به نام مارینا منیشچ ازدواج کرده است. درست است، این به خصوص دمیتری دروغین را آزار نمی دهد؛ او هنوز هم انتظار دارد که مورد علاقه معشوقش باشد. او قصد دارد همسرش را مسموم کند. او این نقشه را به پارمن می گوید که از این پس تصمیم می گیرد از هر طریق ممکن از ملکه محافظت کند.

ناآرامی مردمی

رویدادهای تراژدی "دیمیتری مدعی" که خلاصه ای از آن را می خوانید، پس از ورود رئیس گارد با پیامی هشداردهنده، به طور فعال شروع به توسعه می کنند. او می گوید مردم در خیابان ها نگران هستند. برخی قبلاً آشکارا اعلام می کنند که حاکم فعلی پسر ایوان مخوف نیست، بلکه یک شیاد، یک راهب فراری است که نام اصلی او گریگوری اوترپیف است.

شخصیت اصلی اثر بلافاصله حدس می‌زند چه کسی پشت این شورش است. این پدر Ksenia Shuisky است. او بلافاصله تقاضا می کند که هر دو را به کاخ او بیاورند.

Shuisky تمام اتهامات را به هر طریق ممکن رد می کند. او اطمینان می دهد که خودش و همه مردم به پادشاه ایمان دارند و او را دوست دارند. شیاد از این فرصت استفاده می کند و می خواهد که Ksenia به عنوان مدرکی بر وفاداری پسر به او داده شود. دختر به شدت مخالف است و با افتخار این پیشنهاد را رد می کند. دیمیتری شروع به تهدید او به مرگ می کند، اما حتی این باعث نمی شود که او نظرش را تغییر دهد. او نامزدی به نام جورجی دارد که نمی تواند او را فراموش کند. شویسکی به پادشاه قول می دهد که دخترش را تحت تأثیر قرار دهد و او را مجبور کند نظرش را تغییر دهد.

وقتی پدر و دختر تنها می مانند، او به او فاش می کند که در واقعیت به زودی ظالم را سرنگون می کند، اما فعلاً باید پنهان شود و در همه چیز با او توافق کند. شویسکی کسنیا را متقاعد می کند که وانمود کند که تسلیم اراده او شده است. هر دو Ksenia و Georgy موافقت می کنند که از این فریب برای خیر میهن عبور کنند.

دیمیتری مدعی در تراژدی سوماروکف به راحتی این دروغ را باور می کند. درست است، او نمی تواند خود را مهار کند و بلافاصله شروع به تمسخر حریف شکست خورده خود می کند. جورج از این کار خشمگین می شود، حتی با وجود اینکه Ksenia سعی می کند جلوی او را بگیرد، هر آنچه در مورد او فکر می کند به رخ پادشاه می گوید و او را ظالم، قاتل و شیاد می خواند. دستور زندانی شدن داماد زنیا صادر می شود. پس از این، دختر نیز نمی تواند خود را کنترل کند. سپس فریبکار که از عصبانیت غلبه کرده است، هر دو جوان را تهدید به اعدام می کند. فقط شویسکی که به موقع وارد شد، موفق می شود او را نرم کند و دوباره اطمینان می دهد که از این به بعد Ksenia دیگر در برابر خواسته های تزار مقاومت نخواهد کرد. او حتی حلقه را از دیمیتری می گیرد تا به نشانه عشق پادشاه به دخترش بدهد.

بویار همچنین به هر طریق ممکن سعی می کند فریبکار را متقاعد کند که او خود همرزم وفادار اوست ، قابل اعتمادترین تکیه گاه تاج و تخت. او به این بهانه حل مسئله ناآرامی های مردمی را که پس از زندانی شدن جورج دوباره آغاز شد، به عهده می گیرد. در تراژدی سوماروکف، دمیتری تظاهر کننده به این امر اعتراض نمی کند، اما در عین حال دستور می دهد امنیت خودش را تقویت کند.

آزادی جورج

در تراژدی "دیمیتری تظاهر" (خلاصه ای کوتاه به شما در درک بهتر این اثر کمک می کند) خود شخصیت اصلی می فهمد که با وحشیگری و تشنه خونی خود مردم و رعایا را علیه خود می کشاند. اما او نمی تواند کاری در مورد آن انجام دهد.

پارمن موفق می شود در این لحظه ضعف او را تحت تاثیر قرار دهد تا جورج را آزاد کند. او در بحث تزار با شویسکی خاطرنشان می کند که حتی اگر تزار فعلی یک شیاد باشد، اگر مأموریت خود را شایسته انجام دهد، باید بر تخت سلطنت بماند. پس از این یک بار دیگر به وفاداری خود به شاه اعتراف می کند. اما حتی پس از این ، شویسکی به احساسات معتمد خود دیمیتری اعتماد ندارد ، بنابراین جرات نمی کند با او باز شود.

Ksenia و Georgy دوباره با Shuisky ملاقات می کنند. این بار برای او قسم می‌خورند که از این پس تمام نفرین‌های شیاد را تحمل خواهند کرد تا تصادفاً خود را تسلیم نکنند. سرانجام عاشقان سوگند یاد می کنند که به یکدیگر وفادار بمانند.

این بار طرح آنها موفق تر است. در تراژدی سوماروکوف "دیمیتری تظاهر" (خلاصه ای به شما کمک می کند تا داستان را به خاطر بسپارید)، کسنیا و گئورگی به دیمیتری سوگند یاد می کنند که با تمام وجود تلاش می کنند بر عشق خود غلبه کنند. در این هنگام هر دو بسیار رنگ پریده می شوند و اشک در چشمانشان ظاهر می شود. اما پادشاه از دست کشیدن آنها از یکدیگر خشنود است. تماشای رنج آنها، احساس قدرت مطلق بر رعایای خود به او لذت می بخشد.

شب خیانت

درست است، او مجبور نیست برای مدت طولانی از پیروزی خود لذت ببرد. خبرهای نگران کننده از رئیس گارد می رسد. مردم و اشراف تلخ هستند. شب آینده می تواند تعیین کننده باشد. دیمیتری پارمن را نزد خود می خواند.

در این زمان، Ksenia در تلاش است تا به نوعی برای محرکان شورش، که در میان آنها معشوق و پدر او هستند، شفاعت کند. اما همه چیز بیهوده است.

پارمن سعی می کند پادشاه را متقاعد کند که تنها راه رستگاری نگرش مهربانانه نسبت به رعایا و توبه است. اما شخصیت پادشاه فضیلت را نمی‌پذیرد، او فقط شرارت در ذهن خود دارد. بنابراین، پارمن دستور اعدام پسران را دریافت می کند.

زمانی که حکم اعدام برای گئورگی و شویسکی اعلام می شود، آنها با افتخار اعلام می کنند که آماده پذیرش مرگ هستند. شویسکی فقط یک چیز می خواهد - قبل از مرگ با دخترش خداحافظی کند. دیمیتری تنها به این دلیل موافقت می کند که می داند این فقط رنج و عذاب آنها را افزایش می دهد.

Ksenia را نزد نامزد و پدرش می آورند و او با احساسی از آنها خداحافظی می کند. دختر در واقع تمام افرادی را که زندگی او را شاد کرده اند از دست می دهد. او در ناامیدی درخواست می کند تا با شمشیر هک شود. در نهایت، او با عجله به پارمن می‌رود که می‌خواست پسران را به زندان ببرد. او می پرسد، آیا او واقعاً روحیه دلسوزانه خود را به شرارت تغییر داده است؟ او به هیچ وجه به التماس های او واکنشی نشان نمی دهد، بلکه مخفیانه برای بهشت دعا می فرستد تا آرزوی عزیزش برای سرنگونی ظالم محقق شود.

پایان تراژدی

پایان تراژدی "دیمیتری تظاهر کننده" همان شب بعد اتفاق می افتد. پادشاه با به صدا درآمدن زنگ بیدار می شود. او می فهمد که بالاخره شورش مردم شروع شده است. او ترسیده است، به نظرش می رسد که نه تنها همه مردم، بلکه حتی آسمان علیه او در آغوش گرفته اند، هیچ راهی برای نجات خود وجود ندارد.

دیمیتری در وحشت است. او از نگهبان کوچک خود می خواهد که جمعیتی را که قبلاً خانه سلطنتی را احاطه کرده اند شکست دهد و شروع به ساختن نقشه ای برای فرار می کند. اما حتی در این لحظات نه از نزدیک شدن به مرگ، بلکه از این می ترسد که بدون انتقام از تمام دشمنانش بمیرد. او تمام خشم خود را بر روی Ksenia می کشد و اعلام می کند که دختر خائنان باید برای پدر و داماد خود بمیرد.

توطئه گران مسلح درست در زمانی که دمیتری خنجر خود را بر روی دختر بالا می برد، منفجر شدند. هم داماد و هم پدر خوشحال خواهند شد که به جای او بمیرند. دیمیتری تنها به یک شرط موافقت می کند که Ksenia را زنده بگذارد - تاج و قدرت باید به او بازگردانده شود.

شویسکی نمی تواند با این موافق باشد؛ وفاداری به میهن برای او مهم تر است. جورجی با عجله به طرف شرور می‌آید و متوجه می‌شود که نمی‌تواند به موقع آن را بسازد. دیمیتری آماده است تا به Ksenia ضربه بزند، اما در آخرین لحظه پارمن ماهیت واقعی خود را آشکار می کند. با شمشیر آماده، زنیا را از دستان شیاد می رباید. دیمیتری با فحش دادن، با خنجر سینه خود را سوراخ می کند و جلوی اطرافیانش می میرد.

تحلیل کار

محققان خاطرنشان می کنند که در بسیاری از آثار سوماروکف یکی از انگیزه های کلیدی قیامی است که به یک کودتای موفق یا نافرجام ختم می شود. این موضوع به ویژه در اثر "دیمیتری تظاهر" مشهود است. این تراژدی تماماً به تلاش برای سرنگونی ظالم و غاصب اختصاص دارد.

در مرکز داستان، دروغین دیمیتری اول، یک شرور و هیولا قرار دارد. او بدون تردید و بدون هیچ عذاب وجدان مردم را می کشد. علاوه بر این، او از کل مردم روسیه که بر آنها حکومت می کند متنفر است. او حاضر است به توافق با لهستانی ها عمل کند و به لهستانی ها بدهد. برنامه های او ایجاد کاتولیک و برتری پاپ در روسیه است.

هنگام تجزیه و تحلیل "دیمیتری تظاهر" اثر سوماروکوف، شایان ذکر است که این اثر با جزئیات توضیح می دهد که چگونه خشم مردم علیه یک حاکم نامطلوب برمی خیزد. دیمیتری در اولین اقدام متوجه می شود که تاج و تخت زیر او می لرزد. این در همان ابتدای تراژدی مورد بحث قرار می گیرد. در آینده، این موضوع فقط توسعه خواهد یافت.

در عمل پنجم، سرانجام ظالم سرنگون می شود. او که می فهمد محکوم به شکست است، جلوی دیگران دست به خودکشی می زند. در تجزیه و تحلیل "دیمیتری مدعی" شایان ذکر است که خود توطئه خود به خود سازماندهی نشده است. او یک الهام بخش ایدئولوژیک خاص دارد که بویار شویسکی است. او در ابتدا به هر طریق ممکن وانمود می کند که خدمتکار وفادار دیمیتری است تا اعتماد او را جلب کند. پارمن معتمد حاکم نیز همین نقش را در کار ایفا می کند. سوماروکف این دسیسه را به هر طریق ممکن تأیید می کند و معتقد است که در یک مورد خاص، برای سرنگونی مستبدی که آماده نابودی کشور است، می توان دروغ گفت، پست و چاپلوسی کرد.

سوماروکف در کار خود قاطعانه از سختگیری و اصول بیش از حد خودداری می کند. در عوض، به وضوح نشان می دهد که اگر پادشاه به نفع مردم خود عمل نکند، چه سرنوشتی می تواند در انتظارش باشد.

در پایان قرن هجدهم، این تراژدی به عنوان اثری تلقی شد که سوماروکف با آن به اشراف می گفت که قدرت تزار به هیچ وجه مطلق و بی حد و حصر نیست. او مستقیماً حاکمان را تهدید می‌کند که اگر الگوی رفتاری یک ظالم را انتخاب کنند، مانند دیمیتری دروغین من، سرنگون خواهند شد. قادر به سرنگونی یک پادشاه نامطلوب است. به عقیده نگارنده، پادشاه، خدمتگزار مردم است که موظف است بر اساس قوانین شرافت و فضیلت، در راستای منافع آنان حکومت کند.

این افکار برای آن زمان بسیار جسورانه بود. علاوه بر این ، آنها توسط افسانه هایی در مورد پادشاهان شیطانی ، در مورد قدرت سلطنتی به طور کلی پشتیبانی می شدند ، همه اینها توسط قهرمانان تراژدی سوماروکف بیان شد.

سایر منابع ادبی

شایان ذکر است که موضوع زمان مشکلات در ادبیات داستانی و تاریخی روسیه قرن هجدهم بسیار محبوب بود و تا به امروز نیز همینطور باقی مانده است. علاوه بر سوماروکف، بسیاری از نویسندگان و مورخان به این موضوع پرداخته اند.

البته بسیاری به شخصیت دمیتری کاذب اول علاقه مند بودند که موفق شد بیش از همه پیروان خود به دست آورد (در مجموع چهار دیمیتری دروغین وجود داشت). راهب فراری گریگوری اوترپیف یک سال تمام را بر تاج و تخت گذراند ، یک نجیب زاده لهستانی را با او آورد ، در میان پسران طرفدارانی پیدا کرد ، اما همچنان سرنگون شد.

اثر دیگری که به این شخصیت تاریخی اختصاص داده شده است "دیمیتری تظاهر" نیز نام دارد. بولگارین آن را در سال 1830 نوشت. این یک رمان تاریخی است.

درست است، به گفته اکثر محققان، او با آشنایی با پیش نویس های "بوریس گودونوف" خود، ایده این رمان را از پوشکین ربود. این اتفاق در جریان اتفاقات ناخوشایند افتاد. پس از شکست قیام دکمبریست ها، تادئوس بولگارین شروع به همکاری با بخش سوم صدارتخانه خود اعلیحضرت امپراتوری کرد، که به طور ویژه برای بررسی فعالیت های دمبریست ها ایجاد شده بود تا تمام توطئه گران درگیر در آن را شناسایی کند.

حتی خود الکساندر پوشکین بولگارین را به دزدیدن ایده هایش متهم کرد و به عنوان افسر پلیس مخفی با آنها آشنا شد. اعتقاد بر این است که بولگارین نمی توانست فرصت دیگری داشته باشد. از این رو به پیشنهاد شاعر شهرت خبرچینی به دست آورد.

این دومین رمان بولگارین بود. دو سال قبل، او اثری را منتشر کرد که آن را «Esterka» نامید.

از زمانی که دمتریوس با فریب تاج و تخت روسیه را به دست گرفت، فجایع بسیاری را مرتکب شد: او بسیاری از مردم بی گناه را تبعید و اعدام کرد، کشور را ویران کرد و مسکو را به زندان پسران تبدیل کرد. اما در سال 1606 استبداد او به مرز خود رسید. او می خواهد روس ها را به مذهب دروغین کاتولیک تبدیل کند و علاوه بر این، کل مردم را زیر یوغ لهستانی ها قرار دهد. بیهوده، پارمن معتمد پادشاه با پند و اندرز به دمتریوس روی می آورد: شاه از هیچ چیز توبه نمی کند. او به معتمد خود اعلام می کند: "من مردم روسیه را از تاج و تخت تحقیر می کنم و قدرت ظالم را بی اختیار گسترش می دهم." تنها چیزی که او را رنج می دهد عشق او به Ksenia، دختر بویار شویسکی است. با این حال ، دیمیتری با وجود اینکه قبلاً ازدواج کرده است ، به زودی به مالکیت معشوق خود می رسد. همسر شما ممکن است مسموم شود پارمن با شنیدن این اعتراف وحشتناک تصمیم می گیرد از همسر پادشاه محافظت کند.

سپس رئیس گارد با پیامی می آید که مردم نگران هستند و برخی حتی جرات می کنند مستقیماً بگویند: حاکم فعلی پسر سلطنتی نیست، بلکه یک راهب فراری اوترپیف است، یک شیاد. دیمیتری حدس می‌زند: «شویش از شویسکی است» و می‌خواهد شویسکی و کسنیا را نزد او بیاورند.

شویسکی به تزار اطمینان می دهد که هم مردم و هم خود او، شویسکی، دمتریوس را دوست دارند و مطیع اراده او هستند. سپس، به عنوان اثبات تسلیم، فریبکار دستور می دهد که Ksenia را برای خودش بدهند. اما دختر با افتخار او را رد می کند: حتی تهدید به مرگ هم نمی تواند او را مجبور کند نامزدش جورج را فراموش کند. شویسکی به پادشاه قول می دهد که افکار دخترش را تغییر دهد.

به محض اینکه Ksenia با پدرش تنها می ماند، به او فاش می کند که قصد دارد به زودی ظالم را از تاج و تخت ساقط کند. اما تا زمانی که زمانش برسد، باید ساکت بمانید و پنهان شوید. شویسکی از دخترش می خواهد که تظاهر به تسلیم شدن به دیمیتری کند. Ksenia و سپس Georgy با فریب به نفع میهن موافقت می کنند.

با این حال، هنگامی که دیمیتری، با باور دروغ های آنها، شروع به مسخره کردن رقیب خود می کند ("ناپدید شو، ای موجود کوچک قربانی تزار!")، جورج خشمگین می شود و اگرچه کسنیا سعی می کند او را مهار کند، او فریبکار را به چهره خود می خواند. یک قاتل و یک ظالم هنگامی که دیمیتری دستور می دهد جورج را به زندان ببرند، Ksenia نیز از مهار خود دست می کشد. تزار عصبانی به هر دوی آنها قول مرگ می دهد، اما شویسکی که به موقع می رسد، او را نرم می کند و به او اطمینان می دهد که Ksenia دیگر مقاومت نخواهد کرد. او حتی انگشتری را از دیمیتری می گیرد تا به عنوان بیعت عشق سلطنتی به دخترش بدهد. شویسکی با القای این ایده که او پشتیبان وفادار تاج و تخت است، به تزار القا می کند که ناآرامی های مردمی ناشی از زندانی شدن جورج در زنجیر را آرام کند. شیاد مخالفتی نمی کند، اما در عین حال دستور می دهد که گارد خود را افزایش دهد.

خود دیمیتریوس می‌فهمد که با تشنگی به خون، رعایای خود را علیه خود می‌گرداند و پایان سلطنت خود را نزدیک‌تر می‌کند، اما نمی‌تواند به خود کمک کند.

به لطف مداخله پارمن، دمتریوس جورج را آزاد می کند. پارمن در گفتگو با شویسکی می‌گوید: «اگرچه اوترپیف است، حتی در میان فریب، از آنجایی که او یک پادشاه شایسته است، او شایسته کرامت پادشاه است. اما آیا رتبه بالا به تنهایی به درد ما می خورد؟ بگذار دیمیتری پسر این پادشاه روس باشد، اما اگر این ویژگی را در او ندیدیم، به شایستگی از خون پادشاه متنفریم، نه اینکه در خود عشق فرزندان به پدر را پیدا کنیم...» و اضافه می کند که او اگر شاه پدر واقعی مردم بود به او وفادار می ماند. با این حال ، شویسکی از احساسات معتمد دیمیتریف مطمئن نیست و بنابراین افکار خود را برای او فاش نمی کند.

Ksenia و Georgy از این به بعد به Shuisky قول می دهند که تمام نفرین های شیاد را تحمل کنند و خود را تسلیم نکنند. عاشقان بارها و بارها نذر می کنند که فقط به یکدیگر تعلق دارند. Ksenia می گوید: "و اگر من با شما ازدواج نکرده باشم، با شما در قبر گذاشته خواهم شد." و مرد جوان از نظر نجابت ، لطافت و تعالی احساسات از او کم نیست.

این بار فریب آنها با موفقیت همراه شده است. اگرچه چهره‌هایشان رنگ پریده و اشک در چشمانشان ظاهر می‌شود، هر دو قاطعانه به دیمیتری می‌گویند که برای غلبه بر عشق تلاش می‌کنند. پادشاه از دیدن رنج آنها خوشحال می شود، او دوست دارد که رعایا در قدرت کامل او باشند: "... تسلیم من، عشق من را طلب کن... و اگر نه، بترس و بلرز!" - او به Ksenia آموزش می دهد.

ناگهان رئیس نگهبان خبر می دهد که هم اشراف و هم مردم در حال تلخ شدن هستند و ظاهراً این شب شب خیانت خواهد بود. دیمیتری بلافاصله پارمن را نزد خود صدا می کند. Ksenia سعی می کند برای محرکان شورش - پدر و معشوقش - شفاعت کند، اما بیهوده. و بیهوده رازدار راه نجات - توبه و رحمت - را به پادشاه نشان می دهد. شخصیت دیمیتری با فضیلت مخالف است؛ او فقط جنایات جدیدی در ذهن خود دارد. پارمن دستور اعدام پسران را دریافت می کند.

وقتی شویسکی و گئورگی اعلام می‌کنند که محکوم به اعدام هستند، هر دو آماده می‌شوند تا با افتخار و بدون ترس مرگ را بپذیرند. شویسکی فقط از او می خواهد که اجازه داشته باشد با دخترش خداحافظی کند. شیاد می پذیرد زیرا می داند که با این کار بر عذاب آنها می افزاید. آنها Ksenia را می آورند. پدر و دامادش با او وداع می کنند. دختر، محروم از هر چیزی که باعث خوشحالی او شده بود، ناامیدانه می خواهد او را با شمشیر بزند... اما پارمن از قبل می خواهد پسران را به زندان ببرد. کسنیا با عجله به سمت پارمن می‌آید و می‌پرسد آیا او واقعاً روحیه رقت بار خود را با قساوت عوض کرده است؟ او دعای زن نگون بخت را مستجاب نمی کند، بلکه دعای بهشت می فرستد تا آرزویش برای سرنگونی ظالم محقق شود.

شب هنگام، دیمیتری با به صدا درآمدن یک زنگ از خواب بیدار می شود و شیاد متوجه می شود که یک شورش مردمی آغاز شده است. غرق در وحشت، احساس می کند که هم مردم و هم آسمان علیه او اسلحه به دست گرفته اند، که هیچ جا نجاتی برای او نیست. دمتریوس یا از معدود نگهبانان بازمانده می خواهد که بر انبوه مردمی که خانه سلطنتی را احاطه کرده اند غلبه کنند، سپس تداعی می کند که او را ترک نکنند، سپس به فکر فرار می افتد... اما حتی اکنون هم نه از نزدیک شدن به مرگ، بلکه از این می ترسد که او را ترک کند. بدون انتقام از دشمنانش خواهد مرد. او خشمی را که او را فراگرفته است به سمت Ksenia برمی‌گرداند: «معشوقه و دختر خائنان من! وقتی نجات یافتند، برایشان بمیر!»

جنگجویان به رهبری گئورگی و شویسکی، درست در لحظه ای که شیاد خنجری را بر فراز Ksenia بلند می کند، وارد اتاق های سلطنتی شدند. هم معشوق و هم پدرش خوشحال خواهند شد که به جای او بمیرند. و دیمیتری تنها به یک شرط موافقت می کند که به دختر زندگی کند - اگر قدرت و تاج به او بازگردانده شود. شویسکی مجبور می شود بگوید: "برای شهر پدران خود، طعم مرگ سخت را بچشید!" جورجی با عجله به طرف شرور می‌آید، از قبل می‌دانست که وقت نخواهد داشت... دیمیتری عجله می‌کند تا به Ksenia ضربه بزند... اما در آن لحظه پارمن با شمشیر کشیده دختر را از دستان شیاد می‌رباید. دیمیتری با آخرین نفرین بر لب، سینه خود را با خنجر سوراخ می کند و می میرد.

گزینه 2

کار "دیمیتری تظاهر" با معرفی شخصیت اصلی دیمیتری که یک حاکم ظالم بود آغاز می شود. او در دوران سلطنت خود افراد زیادی را اعدام و زندانی کرد و همچنین تقریباً تمام پول کشور را به سرقت برد. اما ظالمانه ترین چیز این بود که در سال 1606 او می خواست ارتدکس ها را مجبور کند که به مذهب کاتولیک روی آورند و همچنین تصمیم گرفت سرزمین های روسیه را به لهستانی ها بدهد. معتمد پادشاه پارمن بود که از حاکم او حمایت نکرد. دیمیتری تنها یک نقطه ضعف داشت - او عاشق Ksenia بود که دختر یکی از بویار شویسکی بود، علیرغم اینکه متاهل بود. پادشاه همسرش را مانعی نمی داند، زیرا می توان او را کشت. با شنیدن این موضوع، پارمن تصمیم می گیرد از همسر حاکم در برابر نقشه های او محافظت و محافظت کند.

و در این هنگام رئیس گارد نزد دمتریوس می آید و او در مورد ناآرامی مردم به او می گوید و این که شایعه ای بین آنها وجود دارد که شاه اصلاً پادشاه نیست، بلکه یک شیاد است - راهب اوترپیف. دیمیتری به شویسکی ها مشکوک می شود و می خواهد که او و دخترش کسنیا را نزد او بیاورند. پسر پسر با آمدن به تزار سعی می کند بی گناهی خود را ثابت کند و به عنوان دلیلی قصد دارد دخترش را با او ازدواج کند. دختر به دلیل دوست داشتن نامزدش جورج امتناع می کند و شویسکی قول خود را به حاکم می دهد تا دخترش را متقاعد کند. دیمیتری موافق است. پسر پسر که با Ksenia تنها می ماند، این راز را برای او فاش می کند که می خواهد دروغگو را از تاج و تخت خلع کند و دخترش باید به فریب متوسل شود که تسلیم اراده پادشاه است. کسنیا به نفع مردمش موافقت می کند و بعداً گئورگی موافقت می کند. سپس با اعتقاد به فریب، دیمیتری شروع به مسخره کردن معشوق Ksenia می کند و او در پاسخ او را دروغگو و ظالم خواند و به همین دلیل به زندان فرستاده شد. به همین دلیل، دختر نیز همه چیز را به حاکم بیان می کند، که تصمیم می گیرد هر دو را اعدام کند. اما شویسکی به موقع آمد و پادشاه را آرام کرد و به او قول داد که مردم را آرام کند. شاه موافقت می کند و خودش هم بر تعداد نگهبانانش می افزاید.

پس از آزاد کردن جورج، دیمیتری دوباره به دروغ های عاشقانش که قول داده بودند بر عشق خود غلبه کنند ایمان می آورد. پادشاه بسیار خوشحال است و از رنج آنها می خندد. اما پس از آن رئیس گارد دوباره با یک خبر وحشتناک می آید. او به دیمیتریوس گفت که در آن شب خیانت بزرگ انجام خواهد شد. سپس حاکم دستور کشتن همه پسرها از جمله پدر و معشوق زنیا را می دهد. پارمن سعی کرد او را از انجام این کار منصرف کند، اما هنوز طرف تاریک دروغگو برنده شد، و فرد مورد اعتماد باید همه پسران را بازداشت کند. شب، شورش مردم شروع شد، به همین دلیل بود که همه پسران کشته نشدند. سپس شویسکی و گئورگی به اتاق پادشاه هجوم بردند و در آنجا تصویری از دیمیتری را دیدند که تیغه‌ای را روی زنیا نگه داشته است.

دروغگو شرط می گذارد که وقتی قدرتش را پس داد، دختر را آزاد می کند. اما شویسکی حاضر است دخترش را فدای خیر مردم کند و او را رد می کند. سپس جورج به سمت دیمیتری می رود، زیرا می داند که دیگر نمی تواند معشوق خود را نجات دهد. اما در آن لحظه که دروغگو سعی می کند تیغه را در زنیا فرو کند، پارمن با شمشیر ظاهر می شود و ضربه پادشاه سابق را دفع می کند. و سپس دیمیتری با فحش دادن به همه، خود را می کشد.

انشا در مورد ادبیات با موضوع: خلاصه ای از دیمیتری مدعی سوماروکوف

نوشته های دیگر:

Khorev این عمل در اواخر قرن ششم - آغاز قرن هفتم اتفاق می افتد، در زمانی که کی در روسیه حکومت می کند و قدرت او قوی و غیرقابل انکار است. شانزده سال پیش، کی زاولوخ، شاهزاده کیف را از تاج و تخت خلع کرد تا به جای او سلطنت کند. در ادامه مطلب......
تزار بوریس در روز بر تخت نشستن بوریس، پسران ثمرات سلطنت او را می‌شمارند: طاعون سرکوب‌شده، جنگ‌های تکمیل‌شده، و محصول. آنها تعجب می کنند که چقدر طول کشید تا گودونوف را متقاعد به پذیرش قدرت کنند و تنها تهدید تکفیر او را مجبور به انجام این کار کرد. ادامه مطلب......
بوریس گودونف 20 فوریه 1598 یک ماه از زمانی که بوریس گودونوف خود را با خواهرش در صومعه بست و "همه چیز دنیوی" را رها کرد و از پذیرش تاج و تخت مسکو خودداری کرد می گذرد. مردم امتناع گودونوف از ازدواج با پادشاهی را با روحیه لازم برای بوریس توضیح می دهند: "او از بیشتر بخوانید ......
الکساندر پتروویچ سوماروکف الکساندر پتروویچ سوماروکف، سازگارترین نویسندگان کلاسیک، در کنار تمرین فعالیت ادبی، توانست توجیهی نظری برای کلاسیک گرایی به عنوان جنبش ادبی مشخصه روسیه در اواسط قرن ارائه دهد. در ادبیات، سوماروکف به عنوان جانشین و در عین حال آنتاگونیست لومونوسوف عمل کرد. ادامه مطلب......
معجزه با مار که برای شهید اعظم جرج اتفاق افتاد ساکنان شهر بزرگ ابال در سمت فلسطین از خدا روی گردانیده و بتها را پرستش کردند و طبق افسانه و به فرمان سلطنتی آنها را گرامی داشتند. خداوند به ساکنان ابال بر اساس ایمان و عمل پاداش می دهد ادامه مطلب......
داستان تزار سالتان تزار سالتان شخصیت اصلی افسانه پوشکین است که توسط نویسنده بر اساس داستانی که دایه اش برای شاعر گفته است خلق شده است. تصویر سالتان، ایده آل از همه طرف، را می توان تجسم رویاهای مردم روسیه، یک پدر - یک کشیش نامید. این پادشاه می تواند بدون هیچ گونه ادامه مطلب......
پادشاه جنگل هنگام غروب، تیمی از اسب ها در امتداد جنگل می تازند و مردی را با پسر جوانش حمل می کنند. پسر می ترسد و به پدرش می چسبد. پدر از پسرش می پرسد که چرا اینقدر می لرزید و به او می چسبید؟ پسر پاسخ می دهد که از پادشاه جنگل می ترسد که بیشتر بخوانید......
تزار فئودور یوآنوویچ در خانه ایوان پتروویچ شویسکی، در حضور بسیاری از روحانیون و برخی پسران، تصمیم می‌گیرند که فئودور یوانوویچ را از ملکه، خواهر گودون، طلاق دهند، که طبق نظر عمومی، بوریس به لطف او دست به گریبان است. آنها کاغذی می کشند، جایی که با یادآوری دوران عقیمی ملکه و دوران کودکی او ادامه مطلب ......

خلاصه ای از دیمیتری شیاد سوماروکوف

از زمانی که دمتریوس با فریب تاج و تخت روسیه را به دست گرفت، جنایات بسیاری را مرتکب شد: او بسیاری از مردم بی گناه را تبعید و اعدام کرد، کشور را ویران کرد و مسکو را به زندان پسران تبدیل کرد. اما در سال 1606 استبداد او به مرز خود رسید. او می خواهد روس ها را به مذهب دروغین کاتولیک تبدیل کند و علاوه بر این، کل مردم را زیر یوغ لهستانی ها قرار دهد. بیهوده، پارمن معتمد پادشاه با پند و اندرز به دمتریوس روی می آورد: شاه از هیچ چیز توبه نمی کند. او به معتمد خود می گوید: "من مردم روسیه را از تاج و تخت تحقیر می کنم / و ناخواسته قدرت ظالم را گسترش می دهم." تنها چیزی که او را رنج می دهد عشق او به Ksenia، دختر بویار شویسکی است. با این حال ، دیمیتری با وجود اینکه قبلاً ازدواج کرده است ، به زودی به مالکیت معشوق خود می رسد. همسر شما ممکن است مسموم شود پارمن با شنیدن این اعتراف وحشتناک تصمیم می گیرد از همسر پادشاه محافظت کند.

به لطف مداخله پارمن، دمتریوس جورج را آزاد می کند. پارمن در گفتگو با شویسکی می‌گوید: «حتی اگر اوترپیف باشد، اما حتی در میان فریب، / اگر پادشاه شایسته‌ای باشد، شایسته کرامت پادشاه است. / اما آیا رتبه بالا به تنهایی به درد ما می خورد؟ / حتی اگر دیمیتری پسر این پادشاه روس باشد / آری اگر این ویژگی را در او نبینیم / پس شایسته خون پادشاه متنفریم / عشق فرزندانمان به پدر را در خود نیابیم. و اضافه می کند که اگر پدر واقعی مردم بود به شاه وفادار می ماند. با این حال ، شویسکی از احساسات معتمد دیمیتریف مطمئن نیست و بنابراین افکار خود را برای او فاش نمی کند.

Ksenia و Georgy از این به بعد به Shuisky قول می دهند که تمام نفرین های شیاد را تحمل کنند و خود را تسلیم نکنند. عاشقان بارها و بارها نذر می کنند که فقط به یکدیگر تعلق دارند. Ksenia می گوید: "و اگر من با شما متحد نباشم ، / با شما در قبر گذاشته خواهم شد." و مرد جوان از نظر نجابت ، لطافت و تعالی احساسات از او کم نیست.

این بار فریب آنها با موفقیت همراه شده است. اگرچه چهره‌هایشان رنگ پریده و اشک در چشمانشان ظاهر می‌شود، هر دو قاطعانه به دیمیتری می‌گویند که برای غلبه بر عشق تلاش می‌کنند. پادشاه از دیدن رنج آنها خوشحال می شود، او دوست دارد که رعایا در قدرت کامل او باشند: «... تسلیم من، عشقم را طلب کن... / و اگر چنین نیست، بترس و بلرز!» - او به Ksenia آموزش می دهد.

شب هنگام، دیمیتری با به صدا درآمدن یک زنگ از خواب بیدار می شود و شیاد متوجه می شود که یک شورش مردمی آغاز شده است. غرق در وحشت، احساس می کند که هم مردم و هم آسمان علیه او اسلحه به دست گرفته اند، که هیچ جا نجاتی برای او نیست. دمتریوس یا از معدود نگهبانان بازمانده می خواهد که بر انبوه مردمی که خانه سلطنتی را احاطه کرده اند غلبه کنند، سپس تداعی می کند که او را ترک نکنند، سپس به فکر فرار می افتد... اما حتی اکنون هم نه از نزدیک شدن به مرگ، بلکه از این می ترسد که او را ترک کند. بدون انتقام از دشمنانش خواهد مرد. او خشمی را که او را فراگرفته است به سمت Ksenia برمی‌گرداند: «معشوقه و دختر خائنان من! / وقتی نجات یافتند، پس برایشان بمیر!»

جنگجویان به رهبری گئورگی و شویسکی، درست در لحظه ای که شیاد خنجری را بر فراز Ksenia بلند می کند، وارد اتاق های سلطنتی شدند. هم معشوق و هم پدرش خوشحال خواهند شد که به جای او بمیرند. و دیمیتری تنها به یک شرط موافقت می کند که به دختر زندگی کند - اگر قدرت و تاج به او بازگردانده شود. شویسکی مجبور می شود بگوید: "برای شهر پدری، طعم مرگ سخت را بچشید!" جورجی با عجله به طرف شرور می‌آید، از قبل می‌دانست که وقت نخواهد داشت... دیمیتری عجله می‌کند تا به Ksenia ضربه بزند... اما در آن لحظه پارمن با شمشیر کشیده دختر را از دستان شیاد می‌رباید. دیمیتری با آخرین نفرین بر لب، سینه خود را با خنجر سوراخ می کند و می میرد.

در تراژدی ثلث پایانی قرن، به تصویر کشیدن قدرت خودسر جایگاه بزرگی را اشغال کرده است. طرح بر اساس اپیزودهایی از رویارویی فعال بین قهرمانان مثبت ظلم پادشاه است. اولین تراژدی از این دست «دیمیتری مدعی» اثر سوماروکف (1771) بود. این تراژدی بر روی مواد تاریخی از "عصر ناآرامی" نوشته شده است: دوره اقامت کوتاه دمتریوس تظاهر کننده بر تاج و تخت مسکو گرفته شده است. سوماروکف می توانست اطلاعات تاریخی برای طرح این تراژدی را از مطالب G. Miller و شاهزاده شچرباتوف که در آن زمان بر روی "تواریخ شورش ها و ویرانی ایالت مسکو از مشکلات داخلی و خارجی" کار می کردند به دست آورد. و همچنین از داستان دست نویس ناشناس "داستان چگونه او از دروغ خوشحال شد" بوریس گودونوف بر تخت سلطنتی در مسکو است. خلاقیت کمدی تراژدی

طرح داستان بر اساس اپیزودی از قیام مردم علیه دیمیتریوس و سرنگونی او است. از نظر ظاهری، این اکشن مبتنی بر عشق تظاهرکننده به دختر شویسکی، کنیا است، عشقی که با این واقعیت که کسنیا دیگری را دوست دارد و او را دوست دارد، در تضاد است و دیمیتری ازدواج کرده است. با این حال، حرکت وقایع و تضعیف آنها نه با روابط عاشقانه قهرمانان، بلکه توسط توطئه ای که در مسکو علیه دمتریوس سازماندهی شده است تعیین می کند. این توطئه به این دلیل به وجود آمد که دمتریوس اولاً سیاست یک مستبد مطلق را اجرا می کرد که هدف واقعی خود را فراموش کرده بود و آزادی و حقوق رعایایش را زیر پا گذاشته بود. او یک «دیو روی تخت» است.

سعادت همیشه برای مردم مضر است:

پادشاه باید ثروتمند باشد، اما دولت باید فقیر باشد.

شاد باش، پادشاه، و همه اتباع تحت او، ناله کن!

اسب لاغر همیشه توانایی کار بیشتری دارد،

فروتن در برابر بلا و سفرهای مکرر

و با محکم ترین افسار کنترل می شود - (! من این قطعات را از مسکوویی گذاشتم تا واضح تر شود و او خواست تا برای کسانی که نیازی به حذف آن ندارند مثالی از متن بیاورد!) دیمیتری برنامه سیاسی خود را بیان می کند.

"اشتیاق تزار" برای او قانون است و به خاطر او آماده است تا تمام موانع سر راه خود را از بین ببرد: همسرش را بکشد، نامزد زنیا را اعدام کند. دومین نکته در این تراژدی که کمتر مهم نیست، نگرش دیمیتری نسبت به روس ها است. . او خائن است، هموطنان خود را تحقیر و متنفر می کند، نقشه های خود را پنهان نمی کند:

پسران وطن، لهستانی ها، اینجا خواهند بود.

من تمام مردم روسیه را زیر یوغ آنها خواهم گذاشت.

رفتار دیمیتری کاملاً با مفاهیم اخلاقی در تضاد است. نفرت جهانی را نسبت به او برمی انگیزد و سرنوشت او را رقم می زند. او که در اثر توطئه شویسکی با کمک مردم از تاج و تخت مسکو سرنگون می شود، خودکشی می کند (خود را با خنجر سوراخ می کند). شیاد شب قبل از مرگش را در کابوس می گذراند. فرمانروایی، پادشاهی که هدف خود را فراموش کرده، ظالم و ستمگر رعیت شده است، مستحق شدیدترین مجازات است. سوماروکف در تراژدی نه تنها اقدام کلی علیه مدعی را توجیه می کند، بلکه قانونی بودن و ضرورت آن را نیز تأیید می کند:

مردم تاج را از سر خالق عذاب های شیطانی پاره کنید

عجله کن، عصا را از دستان وحشی ربود.

خود را از خشم شکست ناپذیر رها کن...

ارائه موضوع مبارزه با استبداد قدرت در تراژدی سوماروکف، حتی با تصمیم طبقاتی محدود آن به نفع حاکمیت ایده آل، واقعیت مهمی برای دوران پیش از پوگاچی بود. تراژدی "دیمیتری تظاهر کننده" اولین تراژدی سیاسی و مبارزه با ظالم در روسیه بود.

تصویر فریبنده به عنوان غلظتی از شر ظاهر می شود که هیچ محدودیتی ندارد. قهرمان با نفرت از مردم وسواس دارد، یک ایده شیدایی مداوم از نابودی روسیه، مسکو و همه مردم تحت تزار. فریبکار به عنوان یک شخصیت در محتوای درونی خود تغییری نکرده است. هیچ اصول متضادی در آن وجود ندارد، هیچ ویژگی مخالف مبارزه آنها وجود ندارد. سوماروکف جهان سوماروکف را تجسم خودسری احساسات تاریک نفرت نسبت به هر چیزی که به گونه‌ای متفاوت تنظیم شده است، ارائه می‌کند. مونولوگ های قهرمان نشان دهنده تنهایی وحشتناک اوست.

طرف مقابل درگیری - پارمن، بویار شویسکی، دخترش کسنیا و معشوقه‌اش، شاهزاده گئورگی گالیتسکی، در طول اکشن برای یک دقیقه تلاش نمی‌کنند تا با ظلم دیمیتری کنار بیایند - یعنی در هر دو طرف درگیری، حتی ظاهر تضاد شور و احساس وظیفه، مشخصه تراژدی های قبلی. قهرمان‌ها آشکارا ایدئولوژی ظالمانه دمتریوس را با مفهوم قدرت عادلانه خود مقایسه می‌کنند.

ایده عشق تزار دیمیتری به خود در کل کار الکساندر پتروویچ نفوذ می کند. بر اساس تصور نویسنده، شخصیت اصلی تمام ظلم ها را انجام می دهد زیرا خود را بالاتر از دیگران می داند. .دیمیتری فکر می کند که حق دارد به همه آنطور که می خواهد فرمان دهد: بی گناهان را بکشید، قوانین را زیر پا بگذارید. جاه طلبی های او از همه حدود ممکن فراتر می رود؛ او نه تنها قوانین رسمی، بلکه قوانین اخلاقی را نیز فراموش می کند.

همه مردم برای او «خاک زیر پایش» و «موجودات خزنده و کرم» هستند. او در گفتگو با گریگوری می گوید مردم بر جسم و جانشان حکومت نمی کنند که فقط پادشاه و خدا بر آنها حکومت می کنند. دیمیتری ذاتاً خودخواه است و نمی تواند تصور کند که دیگران نیز تمایلات و احساساتی دارند.

او از روسیه متنفر است:

من مردم روسیه را از تاج و تخت تحقیر می کنم

و قدرت ظالم را بر خلاف میل خود گسترش می دهم.

آیا ممکن است من در آن کشور پدر باشم؟

کدام یک، تعقیب من، برای من نفرت انگیزتر است؟

با سلطنت اینجا، من خودم را با این سرگرم می کنم،

رویای او این است که لهستانی ها را در روسیه به قدرت برساند و مذهب کاتولیک را به دین اصلی تبدیل کند. چگونه می توان با چنین نگرشی بر کشوری حکومت کرد؟ علاوه بر این، روسیه نه تنها کشوری است که او باید بر آن حکومت کند، بلکه وطن او نیز هست، این کشور، مردمی هستند که او را پذیرفتند و او را به پادشاهی رساندند. امید بسیار زیادی به تزار بود که پس از گودونف ظالم، تزار بالاخره نظم و آرامش را به کشور بازگرداند.

به نظر من همه اینها به این دلیل اتفاق می افتد که خود دیمیتری کاملاً می داند که او یک پادشاه خون نیست ، جای او اینجا نیست ، اما او هنوز واقعاً می خواهد حکومت کند. فریبکار می ترسد که دیگران متوجه شوند که او چقدر از دنیای اطرافش می ترسد.

دیمیتری آنقدر با ایده قدرت مطلق خود آغشته است که نمی بیند در خارج از کرملین چه اتفاقی می افتد. وقتی به او می گویند مردم در میدان شورش می کنند، او فقط دستور می دهد که گارد لهستانی را تقویت کنند، بدون اینکه حتی فکر کند چگونه ناآرامی ها را متوقف کند.

از سوی دیگر، این شخص می‌فهمد که چنین برداشتی از جهان غیرعادی است، چیزی با او اشتباه است: «خشم شیطانی در قلب من در آشفتگی می‌جوید، روح شرور نمی‌تواند آرام باشد». اما او به طور معمول با این موضوع برخورد می کند و از این احساسات برای توجیه اعمال وحشتناک خود استفاده می کند، اما در مقطعی از نمایشنامه در حین یک مونولوگ، گریه ای از روح او در می آید.

فرار کن، ظالم، فرار کن!.. که فرار کنی؟.. خودت؟

هیچ کس دیگری را در مقابل خود نمی بینم.

فرار کن!.. کجا فرار کنی؟.. جهنم همه جا با توست.

قاتل اینجاست. فرار کن!.. اما من این قاتل هستم.

من از خودم و سایه ام می ترسم.

انتقام می گیرم!.. از کی؟.. به خودم؟.. از خودم متنفر خواهم شد؟

من خودم را دوست دارم... دوست دارم... چرا؟.. این را نمی بینم.

بر اساس این مونولوگ، دیمیتری فردی است که در احساسات و احساسات خود گیج شده است. او احتمالاً حتی کمی دیوانه است. اما ما دیگر شخصیت واقعی دیمیتری را نمی شناسیم؛ تنها چیزی که باقی می ماند تجزیه و تحلیل اعمال او و مطالعه تصویر او از آثار ادبی است.

جایگاه ویژه ای توسط شخصیت جمعی - مردم - اشغال شده است. خود کلمه "مردم" در تراژدی "دیمیتری تظاهر کننده" به همراه کلمات "سرنوشت" و "سرنوشت" که ایده مجازات غیرقابل اجتناب بهشتی را بیان می کند، یکی از رایج ترین موارد است. در ارتباط با مردم است که مواضع اخلاقی رذیلت و فضیلت اصلاح می شود.

این آهنگ، این موسیقی شعر حاوی جریانی از تأثیر احساسی قوی بود که فراتر از تحلیل منطقی و «معقول» اشتیاق، معنایی خشک «معقول» مشخصه سبک سوماروکف بود. ملودی غیرمنطقی کلام چارچوب ساخت عقل گرایانه را شکست و راه را برای حال و هوای غنایی شعر که قبلاً ماهیتی غیرکلاسیک داشت باز کرد. در مورد جست و جوهای فولکلور سوماروکف که در ترانه سرایی او مشاهده می شود نیز باید همین را گفت. در چندین آهنگ، سوماروکف با استفاده از مضامین، تصاویر، واژگان و حتی ریتم آن، خلاقیت غنایی عامیانه را سبک می کند:

دخترها در نخلستان قدم می زدند.

آیا ویبرنوم من است یا تمشک من؟

و بهار را ستایش کردند.

آیا ویبرنوم من است، آیا آن تمشک من است

دختر غمگین شد...

دختر داشت حرف میزد...

دوستم را از دست دادم...

پژمرده، علف پاک است در علفزار...

ماه صاف طلوع نمی کند...

اجازه نده روز بدرخشد...

چنین آهنگهایی (ر.ک. آهنگ "اوه تو قوی، قوی Bender-grad"، نه عشق در محتوا، بلکه نظامی) شروع سنت نزدیک کردن اشعار فردی به فولکلور است. از این نظر قابل توجه ترانه سوماروکف در مورد همسر جوانی است که با شوهری ناخواسته ازدواج کرده است و آهنگ خداحافظی سرباز با معشوقش («مرا ببخش عزیزم، نور من، مرا ببخش») و آهنگی در مورد فال عامیانه، پایان یافتن. مثل این:

آیا تاج گل فرو می رود، آیا فرو می رود؟

یا او در امتداد بالا شناور است.

آیا دوستت تو را دوست دارد، آیا دوستت تو را دوست دارد؟

یا با من زندگی می کند نه عاشق:

آیا او به اندازه من او را دوست دارد؟

کمتر یا اصلاً هیچ؛

می بینم که تاج گل تا ته فرو رفته است،

می بینم که تاج گلم فرو رفته است:

یک چیز در ذهنمان است،

برای دانستن من، کوچولو آهی کشید.

حالا من خوشحالم:

بدانم که من هم با او مهربان هستم.

اشعار شخصی غیرعشقانه او از نظر شخصیت و معنی مشابه ترانه های سوماروکف است. او صفحه جدیدی در شعر روسی باز می کند. او در تلاش است تا احساسات و حالات، گاهی اوقات زودگذر، یک فرد نجیب را تجسم بخشد، همانطور که سوماروکوف او را درک می کند. مضامین آن اغلب غم و اندوه یا ناامیدی به دلیل اختلاف بین قهرمان شعر و محیط است که باعث خشم او می شود. بسیاری از اشعار غنایی توسط سوماروکف سروده شده است که گویی خارج از طبقه بندی ژانر کلاسیک است. آنها را گاهی قصیده (قصیده های «متفاوت»)، گاهی اشعار معنوی می نامند، گاهی اصلاً نمی توان آنها را از نظر ژانر تعریف کرد. بخش قابل توجهی از اشعار سوماروکف شامل رونویسی مزمورهای او است (سوماروکوف آزادانه کل Psalter را تنظیم کرد، 153 شعر). مزامیر قبل از او توسط سیمئون پولوتسکی، تردیاکوفسکی و لومونوسوف ترجمه شد. اما سوماروکف مسیر جدیدی به این ژانر داد. مزامیر او ترانه های غنایی درباره مردی است که زیر بار زندگی خسته شده و از رذیلت متنفر است. مضامین سیاسی در پوسته ای غنایی در مزمور نفوذ می کند:

به شاهزاده ها اعتماد نکن

آنها از مردم متولد می شوند

و همه در جهان ذاتاً از نظر شرافت برابرند،

زمین خواهد زاید، زمین خواهد خورد:

هر کس به دنیا می آید خواهد مرد،

ثروتمند و فقیر، مطرود و با شکوه...

سوماروکف در مورد مبارزه خود با شروران و ظالمان، از وفاداری خود به ایده های حقیقت و خوبی، در مورد شکوه فضیلت در تصاویر انتزاعی اما از نظر احساسی غنی از مزامیر می گوید. سوماروکف از همین مبارزه و خشم عمیق خود در دیگر اشعار غنایی خود صحبت می کند. یا "غزلی برای ناامیدی" خواهد بود، سپس یک شاهکار کوچک در مورد بیهودگی تمام موهبت های بیرونی در زندگی ("ساعت")، که در آن تصویر یک ساعت از قبل ارائه شده است - منادی مرگ، سپس از آن عبور می کند. درژاوین به تیوتچف، سپس اشعار غنایی "علیه اشرار" و همه اینها با زبانی غیرمعمول ساده تجسم یافته است، در یک مونولوگ پرشور شاعری که آرزوی جهان را دارد، که نمی خواهد از رکاب ها بالا برود، بلکه از دل صحبت می کند.

در تمام زندگی من، هر دقیقه من

من تحت ستم، آزار و اذیت و رنج هستم،

بارها گرسنه و تشنه هستم.

یا من برای این به دنیا آمدم

تحت تعقیب قرار گرفتن بدون اینکه بدانیم چرا،

و آیا ناله من کسی را آزار نداد؟

دلتنگی روز و شب مرا تسخیر می کند،

مثل مار که قلبم را می خورد،

قلبم مدام گریه می کند...

همه اینها با تنوع بی نظیری از ریتم های شاعرانه پشتیبانی می شود.

نه تنها از نظر تکنیک شعر، کار سوماروکف مکتبی از ادبیات روسی بود. کار خستگی ناپذیر سوماروکف روی زبان، سبک، ساختن همه ژانرها، موضوع، عشق پرشور او به ادبیات و توانایی اشاعه ادبیات، میل پرشور او به گسترش فرهنگ - همه اینها او را به یکی از بزرگترین معلمان نویسندگان روسی تبدیل کرد. قرن 18 فعالیت چندین ساله او در شفاف سازی و تطهیر زبان روسی، وارد کردن آن به هنجارهای نحو واضح، کار او در ایجاد گفتار ساده و طبیعی روسی نیز تأثیر بسیار مفیدی بر کل توسعه زبان ادبی روسی قبل از پوشکین داشت. بیخود نیست که نویکوف فساد ناپذیر در مورد سوماروکوف می نویسد: "او نه تنها از روس ها، بلکه از آکادمی های خارجی و مشهورترین نویسندگان اروپایی با انواع مختلف آثار منظوم و منثور خود شهرت بزرگ و جاودانه ای به دست آورد."

کمدی های سوماروکف.معاصران کمدی های سوماروکف را بسیار پایین تر از تراژدی های او می دانستند. این کمدی‌ها مرحله مهمی در توسعه درام روسی را تشکیل ندادند، اگرچه دارای مزایای متعددی بودند که مورخ ادبی را وادار می‌کرد تا نگاه دقیق‌تری به آنها بیندازد - و در درجه اول به این دلیل که سوماروکف هنوز اولین کسی بود که در روسیه کمدی نوشت. شمارش میان‌آهنگ‌هایی از نوع نیمه فولکلور و نمایشنامه‌های پیشرفته.

سوماروکوف در مجموع دوازده کمدی نوشت. از نظر زمانی، آنها به سه گروه تقسیم می شوند: ابتدا سه نمایشنامه وجود دارد: Tresotinius، An Empty Quarrel و Monsters، نوشته شده در سال 1750. سپس فاصله زمانی کمتر از چهارده سال پیش می آید. از 1764 تا 1768 شش کمدی دیگر نوشته شد: "جهیزیه با فریب" (حدود 1764). "نگهبان" (1765)، "مرد طمع"، "سه برادر با هم"، "سمی"، "نرگس" (هر چهار در سال 1768). سپس - سه کمدی آخر سال 1772 - "زغاله از روی تخیل" ، "همدم مادر برای دختر" ، "زن حیله گر". سوماروکف کمدی‌های خود را در زمان‌هایی که خشم خود را نسبت به اطرافیانش تشدید می‌کرد، کمدی‌های خود را در مواردی نوشت و از این ژانر که عموماً چندان نزدیک به او نبود، به عنوان یک سلاح قوی جدلی یا طنز استفاده کرد. روی کمدی هایش زیاد و با دقت کار نکرد. این را می توان از متن آنها و از تاریخ آنها و از یادداشت های خود او فهمید. بنابراین، با متن "Tresotinius" او یادداشت کرد: "در 12 ژانویه 1750 تصور شد، در 13 ژانویه 1750 تکمیل شد. سنت پترزبورگ." همراه با متن "هیولاها" یک یادداشت وجود دارد: "این کمدی در ژوئن 1750 در حیاط پریمورسکی ساخته شد."

اولین کمدی‌های سوماروکف هنوز با سنت‌های نمایشی که قبل از سوماروکف در روسیه و به زبان روسی و شاید بیشتر از همه، در تئاتر ایتالیایی وجود داشت، پیوند محکمی داشت. به طور کلی، کمدی‌های سوماروکف در سراسر آثار او و به‌ویژه در گروه اولش، کمترین ارتباطی با سنت‌ها و هنجارهای کلاسیک فرانسوی دارد. البته این بدان معنا نیست که آنها خارج از مرزهای کلاسیک گرایی روسی قرار دارند. اول از همه، حتی از نظر بیرونی: کمدی درست و «واقعی» در فرانسه یک کمدی در پنج پرده در منظوم تلقی می شد. البته مولیر و پس از او بسیاری کمدی به نثر نوشتند، اما از نظر دگم کلاسیک، این کمدی ها به اصطلاح درجه پایین تری به حساب می آمدند. این موضوع برای سوماروکف، قاضی ساز کلاسیک گرایی روسی، متفاوت است. تمام کمدی های او به نثر نوشته شده است. هیچ یک از آنها حجم کامل و تنظیم «صحیح» ترکیب کمدی کلاسیک غرب در پنج پرده را ندارند. هشت تا از کمدی های سوماروکف هر کدام فقط یک پرده دارند و چهار تا از کمدی ها سه. اساساً، اینها نمایشنامه های کوچک، تقریباً اسکیت، تقریباً اینترلود هستند. سوماروکف فقط به صورت مشروط حتی وحدت را حفظ می کند. زمان و مکان عمل در هنجار می گنجد، اما وحدت عمل به خصوص در نمایشنامه های اول وجود ندارد. در مورد اشراف لحن کمدی کلاسیک فرانسوی چیزی برای گفتن وجود ندارد. در نمایشنامه های خشن و نیمه مسخره سوماروکف اثری از آن نیست.

در اولین کمدی های سوماروکف، در واقع، حتی هیچ طرح ارتباطی واقعی وجود ندارد. البته ما در آنها اصل طرحی را در قالب یک زوج عاشق خواهیم یافت که در نهایت ازدواج کرده اند. اما این اصل موضوع عشق تأثیری بر روند عمل ندارد. یا بهتر است بگوییم، در واقع هیچ اکشنی در کمدی وجود ندارد. کمدی متشکل از مجموعه‌ای از صحنه‌های کمابیش مکانیکی مرتبط است. ماسک های طنز یکی پس از دیگری وارد تئاتر می شوند. شخصیت‌هایی که رذیلت‌های مسخره‌شده را نشان می‌دهند، در دیالوگی که عمل را به حرکت در نمی‌آورد، هر کدام رذیلت خود را به مردم نشان می‌دهند. وقتی فهرست رذیلت ها و دیالوگ های کمیک تمام شد، نمایشنامه به پایان می رسد. مبارزه برای دست قهرمان حتی بخش کوچکی از مضامین و دیالوگ ها را متحد نمی کند. این ساخت نمایشنامه به ساخت بازی های فرعی «مربع» عامیانه یا صحنه های شبستان، صحنه های طنز و به ویژه کمدی جعفری نزدیک می شود. مشخص است که برخلاف تراژدی های سوماروکف، در اولین کمدی های او با وجود حجم کم، شخصیت های زیادی وجود دارد. بنابراین، در "Tresotinius"، یک کمدی در یک عمل، ده نفر از آنها وجود دارد، در "هیولاها" یازده نفر.

اگر در صحنه کمدی های اولیه سوماروکف هیچ اکشنی اتفاق نمی افتد، پس هیچ زندگی روزمره واقعی در آنها وجود ندارد. مانند یک صحنه میان‌آهنگ معمولی، منطقه صحنه «ترسوتینیوس» یا «هیولا» یا «یک نزاع خالی» نشان‌دهنده یک مکان انتزاعی متعارف است که هیچ‌کس در آن زندگی نمی‌کند، اما شخصیت‌ها فقط به نظر می‌رسند که کاستی‌هایشان را که به‌طور معمول به تصویر کشیده شده‌اند، نشان می‌دهند. تمام شیوه سوماروکف در این نمایشنامه ها به طور معمول گروتسک است. در «هیولاها» یک جلسه دادگاه کمیک روی صحنه برگزار می‌شود و قضات مانند قضات خارجی لباس می‌پوشند - کلاه گیس‌های بزرگ دارند، اما به طور کلی آنها اصلاً قاضی نیستند و خود دادگاه در یک خانه خصوصی برگزار می‌شود و همه اینها. یک مسخره کامل است و در پشت مضحک بودن صحنه غیرممکن است که بفهمیم چگونه آن را جدی بفهمیم. سوماروکوف عاشق کمدی مسخره است - دعوا روی صحنه، انتخاب های خنده دار بین شخصیت ها. تمام این مضحک های عجیب و غریب در آثار او تا حد زیادی به سنت کمدی ایتالیایی ماسک ها بستگی دارد.

ترکیب شخصیت های کمیک اولین کمدی های سوماروکف عمدتاً با ترکیب ماسک های پایدار کمدی عامیانه ایتالیایی تعیین می شود. این ها ماسک های سنتی هستند که سنت چند صد ساله آن اغلب به کمدی رومی برمی گردد. بنابراین، قبل از ما می گذریم: یک دانشمند-دانشمند (در «ترسوتینیوس» سه نفر از آنها وجود دارد: خود ترزوتینیوس، گزاکسیمینیوس، بومبیوس؛ در «هیولاها» کریتیکیوندیوس است). این "دکتر" کمدی ایتالیایی است. پشت سر او یک جنگجوی لاف‌زن می‌آید که در مورد کارهای ناشناخته‌اش دروغ می‌گوید، اما در واقع یک ترسو (در «ترسوتینیوس» برامارباس). این "کاپیتان" کمدی ایتالیایی است که به "سرباز مغرور" Pyrgopolynics Plautus برمی گردد. بعد از آن، خدمتکاران باهوش کیمار در «ترسوتینیوس» و «نزاع خالی»، هارلکین در «هیولاها» قرار دارند. این کمدیا دلارته "هارلکین" است. در نهایت - عاشقان ایده آل - کلاریس و دورانت در "Tresotinius"، Infimena و Valere در "هیولا". از ویژگی های شیوه مرسوم گروتسک سوماروکف، نام قهرمانان اولین کمدی های او است، نه روسی، بلکه معمولاً تئاتری.

سوماروکف، نویسنده اولین تراژدی های روسی، از نمونه تراژدی نویسان فرانسوی قرن 17 و 18 استفاده کرد. تعدادی از ویژگی های بارز دستگاه آنها عبارتند از آیه اسکندریه (هگزامتر ایامبیک با سزار در پای سوم)، 5 عمل، عدم درج و انحرافات اضافی، عدم وجود عناصر کمیک، "هجای بلند" و غیره. سوماروکف آن را به تراژدی های خود منتقل کرد. با این حال، نمی توان گفت که سوماروکف این تراژدی را از فرانسوی ها به عاریت گرفته است، زیرا در آنجا دائماً در حال توسعه بود و با وام گرفتن، باید نسخه نهایی را به خاک روسیه منتقل می کرد، یعنی. نسخه ولتر سوماروکف تراژدی خود را بر اساس اصول صرفه جویی شدید وسایل، سادگی، محدودیت و طبیعی بودن بنا کرد. سادگی طرح دراماتیک نمایشنامه های او اجازه نمی دهد از دسیسه صحبت کنیم، زیرا ... هیچ مرکزی از رویدادها وجود ندارد، کل کنش به یک پریپته محدود می شود. وضعیت اولیه در کل فاجعه کشیده می شود و در پایان از بین می رود. نقش های سوماروکف نیز معمولاً بی حرکت هستند. تراژدی تا حد زیادی با آشکار کردن موقعیت اصلی در اهمیت آن برای هر جفت قهرمان به طور جداگانه پر می شود. دیالوگ‌ها، به‌ویژه شخصیت‌های اصلی (عاشقان)، رنگ‌آمیزی غنایی می‌گیرند. بدون درج روایی مکان مرکزی درام، پرده سوم، عمدتاً با یک ابزار اضافی مشخص شده است: قهرمانان از غلاف خود شمشیر یا خنجر می کشند. (چون اوج طرح وجود ندارد). عمل اکثر تراژدی های سوماروکف به روسیه باستان نسبت داده می شود. در اینجا سوماروکف رسم ترسیم دوران های دور و کشورهای دور را در تراژدی شکسته است. بر خلاف تراژدی فرانسوی، سوماروکف تقریباً هیچ فرد مورد اعتمادی ندارد، نقش آنها بسیار کوچک است. او یا به یک پیام رسان تبدیل می شود، یا برعکس، تبدیل به یک قهرمان جداگانه می شود. خروج از سیستم محرمانه منجر به توسعه و فراوانی مونولوگ‌ها شد، زیرا یک مونولوگ می‌تواند یک گفتگوی نادرست را با یک محرم جایگزین کند. مونولوگ برای انتقال افکار، احساسات و مقاصد شخصیت ها به بیننده استفاده می شود. تمایل به کاهش تعداد کل شخصیت ها. بنابراین، سوماروکف یک سیستم ترکیبی بسیار یکپارچه از تراژدی را ایجاد کرد که در آن همه عناصر در هم آمیخته شده و مشروط به اصل سادگی و صرفه جویی هستند.

تعارض به عنوان تضاد بین زندگی یک فرد و نحوه زندگی او درک می شود. ("دیمیتری تظاهر") تعارضی بین احساس و وظیفه نیست. تراژدی کسی که آنطور که باید زندگی نمی کند. برخورد یک مرد با سرنوشت. در این لحظات، مقیاس شخصیت قهرمان آشکار می شود. در تراژدی ها مکان عمل مهم نیست. قهرمانان فاقد ویژگی های بارز هستند. کلاسیک به طور منفی همه چیز را ملموس درک کرد - این به عنوان تحریف طبیعت انسان تلقی شد. تصویر وجودی از زندگی یک قهرمان تراژیک باید ناراضی باشد. کوپریانوا می نویسد که «قهرمان یک تراژدی کلاسیک نباید خوب باشد و نه بد. او باید بدبخت باشد." تراژدی بینندگان و خوانندگان را تعالی می بخشد (کاتارسیس... بلاههههه ).

تراژدی سوماروکف باعث ایجاد یک سنت شد. جانشینان او - خراسکوف، مایکوف، کنیاژنین - با این وجود ویژگی های جدیدی را وارد تراژدی کردند.

پورتال برای دانش آموزان. خود آماده سازی