Miljoonat - sinä. Me olemme pimeyttä ja pimeyttä ja pimeyttä...

Helmikuun 7. päivänä 1918 julkaistiin runo "Skyytit", joka on edelleen tärkeä varoitus lännelle. Se kirjoitettiin kahden päivän aikana - 29. ja 30. tammikuuta 1918. Blokin sisäinen tila tänä aikana näkyy hänen tammikuun päiväkirjamerkinnöissään Brest-Litovskin rauhanneuvottelujen varsinaisesta katkeamisesta saksalaisten kanssa. Runoilija oli vakavasti huolissaan näiden neuvottelujen häpeästä Venäjälle; hänen suuttumuksensa aiheuttivat saksalaisten lisäksi myös liittoutuneiden asema.

Tässä on päiväkirjamerkintä 11. tammikuuta 1918, joka kuulostaa edelleen erittäin ajanmukaiselta: "Brestin neuvottelujen "tulos" (eli tulos ei ole bolshevikeihin suuttuneen "Uuden elämän" mukaan). Ei yhtään - hyvä, sir. Mutta 3 1/2 vuoden häpeä ("sota", "isänmaallisuus") on pestävä pois. Tykkään, tönäisi karttaa, saksalainen roska, ilkeä porvaristo. Artachya, Englanti ja Ranska. Täytämme historiallisen tehtävämme. Jos et ainakaan käytä "demokraattista maailmaa" huuhtelemaan pois sotilaallisen isänmaallisuutesi häpeää... se tarkoittaa, ettet ole enää arjalaisia. Ja me avaamme portit itään leveästi. Katsoimme sinua arjalaisten silmin, kun sinulla oli kasvot. Ja me katsomme kasvojasi sivuttain, viekkaalla, nopealla katseellamme; me kokoonnumme aasialaisina, ja itä vuotaa päällesi. Nahkojasi käytetään kiinalaisiin tamburiineihin. Se, joka on häpäissyt itsensä ja valehdellut näin, ei ole enää arjalainen. Olemmeko barbaareja? Okei. Näytämme sinulle, mitä barbaarit ovat. Ja meidän julma vastauksemme, kauhea vastauksemme, on ainoa, joka on ihmisen arvoinen. Eurooppa (sen teema) on taide ja kuolema. Venäjä on elämää."

Erityisen ajankohtaisia ​​ovat tänään kiittämättömälle lännelle osoitetun runon rivit, joka aina pettää Venäjää, joka sittemmin aloitti intervention Venäjää vastaan ​​1918-1921, osallistui Hitlerin kampanjaan idässä, kiusasi meitä pitkään kylmällä. Sota, ja nyt imee viimeistä mehua heikentyneestä maasta.

skyytit


Miljoonat - sinä. Me olemme pimeyttä ja pimeyttä ja pimeyttä.
Kokeile ja taistele meitä vastaan!
Kyllä, olemme skyyttejä! Kyllä, olemme aasialaisia
Vinoilla ja ahneilla silmillä!

Sinulle - vuosisatoja, meille - yksi tunti.
Olemme kuin kuuliaisia ​​orjia,
Kilven pitäminen kahden vihamielisen rodun välissä
Mongolit ja Eurooppa!

Vuosisatoja, vuosisatoja vanha takomaasi takoi
Ja hukkui ukkonen, lumivyöryt,
Ja epäonnistuminen oli sinulle villi tarina
Sekä Lissabon että Messina!

Olet katsonut itään satoja vuosia
Keräämme ja sulatamme helmiämme,
Ja sinä, pilkallisesti, laskit vain aikaa,
Milloin osoittaa aseet suuhun!

Nyt sen aika on koittanut. Ongelmat lyövät siivillä,
Ja joka päivä valitukset lisääntyvät,
Ja päivä tulee - ei ole jälkeäkään
Paestumistasi kenties!

Voi vanha maailma! Kunnes kuolet
Sillä aikaa kun kuivut makeissa jauhoissa,
Pysähdy, viisas kuin Oidipus,
Ennen Sfinksiä muinaisella arvoituksella!

Venäjä - Sfinksi. Iloitse ja surua,
Ja mustaa verta tippuen,
Hän katsoo, katsoo, katsoo sinua
Sekä vihalla että rakkaudella!...

Kyllä, rakastaa niin kuin veremme rakastaa,
Kukaan teistä ei ole ollut rakastunut pitkään aikaan!
Oletko unohtanut, että maailmassa on rakkautta,
Joka sekä polttaa että tuhoaa!

Rakastamme kaikkea - ja kylmien numeroiden lämpöä,
Ja jumalallisten näkyjen lahja,
Ymmärrämme kaiken - ja terävän gallilaisen merkityksen,
Ja synkkä saksalainen nero...

Muistamme kaiken - Pariisin kadut ovat helvettiä,
Ja venetsialainen viileys,
Kaukainen sitruunalehtojen tuoksu,
Ja Kölnin savuiset massat...

Rakastamme lihaa - sekä sen makua että väriä,
Ja tukkoinen, kuolevainen lihan haju...
Olemmeko syyllisiä, jos luurankosi narisee?
Raskaissa, herkissä tassuissamme?

Olemme tottuneet tarttumaan ohjaksiin
Innokkaat leikkivät hevoset,
Riko hevosten raskaat ryyppyt,
Ja rauhoittaa itsepäiset orjat...

Tule meille! Sodan kauhuista
Tule rauhallisiin syleilyihin!
Ennen kuin on liian myöhäistä - vanha miekka on tupessaan,
Toverit! Meistä tulee veljiä!

Ja jos ei, meillä ei ole mitään menetettävää,
Ja petos on meidän käytettävissämme!
Vuosisatoja, vuosisatoja sinut kirotaan
Sairas myöhäinen jälkeläinen!

Olemme laajalla erämaissa ja metsissä
Hyvältä näyttää Euroopan edessä
Erotaan! Palaamme luoksesi
Aasialaisilla kasvoillasi!

Menkää kaikki, menkää Uralille!
Selvitämme taistelukenttää
Teräskoneet, joissa integraali hengittää,
Mongolian villin lauman kanssa!

Mutta me itse emme ole enää sinun kilpesi
Tästä eteenpäin emme itse lähde taisteluun,
Katsotaan kuinka kuolevainen taistelu jatkuu,
Kapeilla silmilläsi.

Emme liiku, kun hurja Hun
Hän kiertelee ruumiiden taskuissa,
Polttakaa kaupungit ja ajakaa lauma kirkkoon,
Ja paista valkoisten veljien liha!...

Viimeistä kertaa - tule järkiisi, vanha maailma!
Työn ja rauhan veljelliseen juhlaan,
Viimeistä kertaa kirkkaassa veljesjuhlassa
Barbaarinen lyyra kutsuu!

Aleksanteri Blok

Lukija runoilijasta

Historiallinen ja filologinen tutkimus

Kaikki eivät ymmärrä Blokin runoutta. Jopa monet niistä, jotka ymmärtävät (tai luulevat ymmärtävänsä) Nekrasovin tai esimerkiksi Tvardovskin, Slutskin, Jevtushenkon runoutta, eivät ymmärrä sitä. Mutta voit rakastaa ymmärtämättä.

Sergei Gerasimovin elokuvassa "Järven rannalla" Natalja Belokhvostikovan nuori sankaritar lukee Blokin "Skyytit" ilman leikkauksia "tavallisille työihmisille" - ja he onnistuivat jotenkin tuntemaan ne suolessaan ilman, että ne sujautuivat salaisiin merkityksiin.

Miljoonat katsojat, jotka pakotettiin kuuntelemaan tätä pitkää monologia, elleivät he osoittaneet kiihkeää kiinnostusta Blokia kohtaan, eivät ainakaan protestoineet. Kun elokuva julkaistiin, "Skythians" alkoi yhtäkkiä olla ennennäkemättömän kysytty kirjastoissa.

Uskallan väittää, että enemmistö yleisöstä koki runon "Skythians" musiikiksi, eli äänivirtaukseksi - jännittäväksi, vilunväristuksiin asti häiritseväksi, saavansa tuntemaan muiden maailmojen olemassaolon... Ei, musiikin täytyy myös ymmärrettävä, mutta tässä se on pikemminkin maaginen humina, rytminen melu, shamanistinen rituaali.

"Sekä Lissabonin että Messinan epäonnistuminen..."

"Paestumisi, ehkä..."

Aivan kuten Tšukovski "Aibolitissa": "Elämme Sansibarissa, Kalaharissa ja Saharassa, Fernando Po -vuorella"... Haluatko sanoa, että kolmivuotias lapsi ymmärtää näiden toponyymien merkityksen? Mutta hän kuuntelee henkeä pidätellen!

Miksi "Skythians" eikä "The Nightingale Garden" - teos, joka on paljon yksinkertaisempi leksikaalisesti, ei sisällä hienostuneita historiallisia ja etnografisia retkiä - löytää tällaisen vastauksen lukijoiden sydämissä? Koska tämä "hurina", vaikka se on käsittämätöntä, on miellyttävää. Tietoisuus kaappaa merkityksellisiä tekstiyksiköitä epämääräisistä, melkein kuin vieraalla kielellä olevista lauseista - ja tekee yksinkertaiset johtopäätökset: "Eurooppa ei ymmärrä meitä, mutta me ymmärrämme Eurooppaa; Eurooppa tarvitsee suojeluamme, mutta me emme tarvitse Eurooppaa. Tämä tarkoittaa, että olemme korkeampia ja parempia kuin Eurooppa!”

Tietysti sellaiset opinnäytetyöt voidaan esittää vain korkean runouden muodossa! Proosamuodossa ne kuulostavat tyhmiltä, ​​kerskailta ja mauttomilta.

Keitä ovat nämä "me", joiden puolesta Blokin lyyrinen sankari puhuu?

Outo kysymys: näyttäisi siltä, ​​että runon nimi ei jätä epäilyksen varaa: "Skyytit", mitä muuta tarvitset? Eli on selvää, että puhumme Venäjästä, mutta se toimii niin läpinäkyvän salanimen alla.

Otsikko on "Skythians", ja epigrafi kertoo panmongolismista. Missä ovat skyytit ja missä mongolit?

Lyhyt historiallinen tausta: skyytit ovat iraninkielisiä paimentolaisia, jotka muinaisista ajoista lähtien (2600-2700 vuotta sitten) ovat asuneet nykyisen Ukrainan alueella ja Pohjois-Mustanmeren alueella, Etelä-Venäjällä, Kazakstanissa ja Siperiassa. Jo ennen aikakautemme alkua nimi "skyytit" menetti etnisen luonteensa ja myöhemmin sitä alettiin soveltaa eri kansoihin ja heimoliittoihin, mukaan lukien tuleva keskiaikainen Venäjä.

Tarina menneistä vuosista mainitaan melko epämääräisesti, että "niin kutsutut bulgarialaiset tulivat syyttilaisista eli kasaareista". Muualla kerrotaan, että Oleg lähti kampanjaan kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja otti mukaansa monia varangeja, slaaveja ja tšudeja,

ja Krivichit, ja Merit, ja Drevlyaanit, ja kroaatit ja Dulebit ja useat muut heimot, ja kreikkalaiset kutsuivat niitä kaikkia Suureksi Skytiaksi. (Kreikkalaisille he olivat kaikki barbaareja, he kaikki näyttivät samalta, aivan kuten joillekin maanmiehillemme koko länsi näytti samalta.)

Ossetialaiset, venäläiset ja muut slaavilaiset, turkkilaiset ja suomalais-ugrilaiset kansat voivat siis pitää itseään skyytien perillisinä.

Ja mongolit? Ensimmäinen maininta heistä juontaa juurensa 10. vuosisadalta jKr. e., ja heillä oli oma valtio vasta 1100-luvulla, jolloin Kiovan Venäjä kukoisti jo voimalla. Mongolien ja muinaisten venäläisten väliset kontaktit 1200-1300-luvuilla jättivät vaikeita muistoja. Kalmykit, yksi mongolien heimoista, muuttivat Ala-Volgan alueelle Keski-Aasiasta, eli heistä tuli osa Venäjää vasta 1500-luvun lopulla - 1600-luvun alussa.

Lyhyesti sanottuna, jos venäläinen, ei ilman ylpeyttä, voi kutsua itseään skyytien jälkeläisiksi, hän ei ole koskaan pyytänyt olla mongolien sukulainen.

"Miljoonia- sinä. Meille- pimeys ja pimeys ja pimeys."

Individualistinen Eurooppa, jossa jokainen esiintyy ainutlaatuisena persoonallisuutena, on pitkään ollut vastakohtana Aasialle, keltaiselle rodulle, "tämä lukematon ja erottamaton muurahaispesä". Itä-Eurooppa on aina ollut vähemmän asuttu kuin Länsi-Eurooppa, "pimeys" soveltuu paremmin kiinalaisten ja muiden mongoloidien arvioimiseen.

"Kyllä, skyytit- Me! Kyllä, aasialaiset- me, // vinoilla ja ahneilla silmillä! Ja runon loppua kohti - jälleen "meidän" kapeista silmistämme.

Mutta entä aasialaiset, kun indoeurooppalaiset, arjalaiset?! Ja mistä vinot, eli mongoloideille tyypilliset silmät ovat tulleet?! Muinaisilla kreikkalaisilla, mukaan lukien Herodotos, on kuvauksia skyytien ulkonäöstä - ei sanaakaan kapeista silmistä!

Toinen outo juttu:

"Sinulle- vuosisadalla meille- yksi tunti. //Me, kuten tottelevaiset orjat, //Pidimme kilpiä kahden vihamielisen rodun, //Mongolien ja Euroopan välillä!

Perinteisesti on olemassa kontrasti dynaamisen, sykkivän, nopeasti muuttuvan ilmeensä Euroopassa - muinaisen, jäätyneen, muuttumattoman, liikkumattoman idän välillä, "jossa aika näyttää pysäyttäneen nopean juoksunsa".

Mutta skyytit - heitä pidettiin aina nuorina, tuoreina ihmisinä? Ja heillä on kiinalaisia, toisin sanoen taas mongoloidisia ominaisuuksia?

Täyttä hämmennystä...

"Kahden vihamielisen rodun välillä" - tarkoittaako tämä, että "me", skyytit, emme silti ole mongoleja, vaikka emme eurooppalaisia? Ja kiitos siitä!

Muistakaamme: lyyrinen "me" ei ole länsi eikä itä, vaan jotain niiden väliltä. "Me" olemme aasialaisia ​​- mutta emme aivan, emmekä ollenkaan, kuten mongolit. (Nina Berberova erehtyi luullessaan, että Blok piti venäläisiä samoina aasialaisina, joten sillä ei ollut väliä, kirjoitettiinko runot mongolien vai venäläisten puolesta.)

Hämmennys jatkuu:

"Olet katsonut itään satoja vuosia, // louhit ja sulatat helmiämme." Helmimme idässä - tarkoittaako tämä sitä, että "me", kaikesta huolimatta, sisältyy "idän" maantieteelliseen käsitteeseen?

Voidaan olettaa, että tämä epävarmuus, kaksinaisuus, välkkyminen ei ole sattumaa. Tämä oli runoilijan tarkoitus. Löydämme vahvistuksen riveistä: "Käännymme puoleesi // Aasialaisilla kasvoillamme!" Painopiste on "aasialaisen" määritelmässä, eli ei "muutumme aasialaisiksi kasvoiksi", vaan "muutamme kahdesta kasvoistamme aasialaisiksi kasvoiksi, ja siellä on myös komeat eurooppalaiset kasvot .”

Lyyrinen sankari kaksoiseuraasialaisella olemuksellaan korostaa tällä hetkellä sitkeästi, jopa sinnikkäästi aasialaista hypostaasiaan, koska eurooppalainen on olemassa a priori eikä sen olemassaolo tarvitse todisteita.

Yritetään ymmärtää Vladimir Solovjovin epigrafin kansallinen merkitys. Se voidaan ymmärtää siinä mielessä, että Solovjoville pan-mongolismi on hyvä voima, jotain hyväksyttyä. Mutta onko se? Tässä alkuperäinen runo kokonaisuudessaan:

"Pan-mongolismi. Vaikka nimi on villi,

Mutta se miellyttää korviani,

Kuin suuren aavistelun kautta

Jumalan kohtalo on täynnä.

Kun on korruptoitunut Bysantissa

Jumalallinen alttari on jäähtynyt

Ja he kielsivät Messiaan

Kansa ja ruhtinas, pappi ja tsaari,

Sitten nousi idästä

Tuntemattomia ja vieraita ihmisiä,

Ja Rockin raskaan iskun alla

Toinen Rooma putosi tomuun.

Muinaisen Bysantin kohtalo

Emme halua oppia

Ja Venäjän imartelijat sanovat jatkuvasti:

Olet kolmas Rooma, olet kolmas Rooma!

No, Jumalan rangaistuksen välineitä

Varasto ei ole vielä loppunut...

Uusien lakkojen valmistelu

Heränneiden heimojen parvi.

Malajan vesiltä Altaihin

Päälliköt itäisiltä saarilta

Kapinallisen Kiinan muureilla

He kokosivat kymmeniä rykmenttejään.

Kuten heinäsirkat, lukemattomat,

Ja kyltymätön, kuten hän,

Suojattu epämaallisella voimalla,

Heimot ovat menossa pohjoiseen.

Voi Rus', unohda mennyt kunniasi-

Kaksipäinen kotka murskataan,

Ja keltaisten lasten huviksi

Bannereitasi on annettu.

Nöyrtyy vapisessaan ja pelossa,

Kuka voisi unohtaa rakkauden liiton,

Ja kolmas Rooma on tomussa,

Ja neljättä ei tule."

Voidaan sanoa, että merkitys on suoraan päinvastainen kuin Blokin. "Pan-mongolismi hyväilee korvaa" - Solovjovin työ täällä ei ole masokistinen päihtymys tuon alun voimalla, joka tuhoaa kaiken, mikä on sinulle pyhintä ja rakkainta. On pikemminkin kunnioitusta Jumalan suunnitelman suuruutta kohtaan, katkeraa tyydytystä Korkeimman Oikeuden tiedostamisesta.

Solovjov varoittaa kansaansa, joka kuuntelee imartelevia ja joutuu ylpeyteen: Kolmas Rooma joutuu toisen Rooman kohtaloon, jos ei ymmärretä, että suuruus, ainutlaatuinen henkisyys, erityinen historiallinen polku jne. asettavat moraalisia lisävelvoitteita, ja älä vapauta heitä niistä.

Solovjovin "idässä" "mongoloidit" ovat sokea Jumalan vihan väline. Blokille he ovat "meidän" mahdollinen liittolainen Eurooppaa vastaan, keino pelotella sitä (ainakin painostaa).

Soloviev uhkaa omiaan mongoleilla, Blok vieraita.

Muodollisesti "skyytit" on puhe, joka on osoitettu aiotulle viholliselle. Niin sanotusti sana ennen taistelua. Välittömästi tulee mieleen ”Venäjän panettelijoille” (kriitikko Jevgeni Lundberg kiinnitti tähän yhtäläisyyteen ennen meitä): Puškin rakentaa runon myös varoituksena vihollisille hyökkäämästä Venäjään. Se on sinulle huonompi, he sanovat!

Muistamme, että "Venäjän pantelijat" syntyivät vastauksena silloisten eurooppalaisten liberaalien käynnistämään pahaan russofobiseen kampanjaan, joka uhkasi sotilaallista väliintuloa vastauksena keisari Nikolauksen pakkotoimiin järjestyksen palauttamiseksi Puolassa, jossa laittomat aseelliset ryhmät olivat. toimivat avoimesti.

Runo ”Skyytit” valmistui 30. tammikuuta 1918 tilanteessa, joka oli myös hyvin hälyttävä. Brestin rauhanneuvottelut muuttuvat hirvittäväksi nöyryytykseksi Neuvosto-Venäjälle. Saksalaisten ehtojen hyväksyminen tarkoittaa monien bolshevikien ja vasemmistososialististen vallankumouksellisten mielestä allekirjoittamista koko maailmalle, että lokakuun vallankumous toteutettiin Saksan edun mukaisesti. Jos et hyväksy sitä säilyttäen samalla kunniaasi ja arvokkuuttasi, tapahtuu Saksan hyökkäys.

Joten, loistavien venäläisten runoilijoiden todellinen tavoite on saada vihollisensa pidättymään sodasta Venäjän kanssa? Mutta: kun kansanopetusministeri kreivi Uvarov käänsi "Venäjän pantelijat" ranskaksi ja pyysi kirjailijalta lupaa julkaista, Pushkin kieltäytyi häneltä. Miksi se olisi, jos hän todella haluaisi päästä Eurooppaan? Ehkä hän inhosi huonolaatuista käännöstä, jossa runollinen invektio lyhennettiin väärinkäyttöön. Ehkä Pushkin halusi tämän runon pysyvän aiheena "sisäiseen käyttöön".

Jos "skyytit" todella saisivat ulkomaalaisia ​​vastaanottajinaan, runot olisi pitänyt välittömästi kääntää suurimmille eurooppalaisille kielille, painaa lehtinä ja hajallaan lentokoneista haudoihin. Tietojemme mukaan tällaisia ​​yrityksiä ei tehty talvella 1918. Muita tekstejä käytettiin sodanvastaiseen propagandaan.

Joten molempia runoja tuskin voidaan pitää rauhankutsuna. Molemmat runolliset puheet eivät pyri rauhoittamaan vihollista ja herättämään hänessä pelkoa, vaan rohkaisemaan omaa. Ei "emme pelkää SINUA", vaan "emme pelkää HETÄ".

Se on vähän kuin nyrkkeilijä sanoisi ennen ottelua: "Olen paras, ja hän on paska ja heikko!" Revin hänet osiin kuin Tuzikin kuumavesipullo”, hän ei sano toiselle nyrkkeilijälle, mutta saa itsensä ja faninsa innostumaan. Se on kuin Gogolin kasakat ja puolalaiset kiusoittelevat toisiaan taistelun aattona lievittääkseen omaa stressiään.

”Inspiroiva sana tovereillemme ennen taistelua voittomme väistämättömyydestä”, näin voisi selventää ”Skythien” genreä.

Tämän genren elementtejä ovat provokaatio, eli ikään kuin vihollisen yllyttäminen hyökkäämään, vihollisen loukkaaminen ja vähättäminen, kerskuminen, kuvan avaaminen kauheasta tulevaisuudesta, joka odottaa vihollista väistämättömän tappion jälkeen.

Pushkin nuhtelee vihollisiaan: "Olet sanoissa pelottava - kokeile sitä teoissa", "Lähetä siis meille, Vitya, // katkerat poikasi...". Blok rohkaisee myös: ”Tule, lyö! Mikä on heikkoa O?»:

"Yritä taistella meitä vastaan!"

"Menkää kaikki, menkää Uralille!"

Pushkinin mukaan lännen soturit löytävät lopullisen turvansa Venäjän pelloilla. Blokin mukaan länttä rangaistaan ​​jälkeläisten kirouksella, ja kun skyytit katsovat rauhallisesti kuolevaisten taistelua sivusta, "Raivokas hunni // sekaisee ruumiiden taskuissa, // Polttaa kaupungit ja ajaa lauman kirkkoon, // Ja paistaa valkoisten veljien lihaa!..".

(On vihjattu, että ruumiit, kaupungit ja kirkot ovat kaikki eurooppalaisia.)

Eurooppaa loukataan ensisijaisesti sen kiittämättömyydestä. Lunastimme hänen vapautensa, kunniansa ja rauhan verellämme - hän vihaa meitä sen takia. Pitimme kilpeä, joka suojeli Eurooppaa mongoleilta, ja eurooppalaiset ryöstivät skyytit, hamstrasivat ja sulattivat heidän helmiään ja jopa "Ilmoittaen, he laskivat vain aikaa // Milloin kohdistaa aseet!"

Puškinille kansallinen kerskuminen liittyy loistokkaaseen menneisyyteen, demografisten resurssien ehtymättömyyteen ja alueen laajuuteen: ”Vai onko meille uutta riidellä Euroopan kanssa? Vai onko venäläinen tottunut voittoihin? Vai olemmeko vähän?.. Permistä Tauridaan, kylmistä suomalaisista kallioista tuliseen Kolkisiin...”

Blokilla on myös nämä motiivit ( "Miljoonia- sinä. Meille- pimeys ja pimeys ja pimeys" esimerkiksi), mutta muut ovat hallitsevia. Skytialaiset ovat mittaamattoman ylivoimaisia ​​länteen ainutlaatuisen henkisyyden ja läpitunkevan älykkyyden kantajina.

Kyllä, olemme villejä aasialaisia”, skyytin puhuja ottaa haasteen vastaan, ”mutta samalla nuori ja raikas kulttuurimme on paljon korkeammalla kuin sinun mätänevä sivilisaatiosi. Haluaisitko täältä: Lissabon ja Messina, integraali, Paestum, Oidipus... - kuinka moni eurooppalainen voi ylpeillä sellaisella leksikaalisella rikkaudella? Tällaisia ​​me olemme: teeskentelemme vain villejä, mutta todellisuudessa ymmärrämme kaiken, terävän gallilaisen merkityksen, synkän saksalaisen nerouden ja vielä enemmän...

(Säädyllisyyden vuoksi pitäisi pyytää gallialaisilta ja saksalaisilta itseltään vahvistusta, hallitsivatko skyytit täysin heidän terävää järkeään ja synkkää neroutta, mutta... kyseessä on eri genre, jolle todisteet ja perustelut ovat vasta-aiheisia . Ilmoitusten on oltava määritelmän mukaan perusteettomia.)

Sana tovereille -genren lakien mukaan omia kohteliaisuuksia täydennetään vieraiden pilkkaamisella, kansallinen ylpeys ilmaistaan ​​vihollisten halveksunnan kautta. "Me" ovat lähes kaikkien kansallisten täydellisyyksien ruumiillistuma, "he" ovat kokoelma paheita ja puutteita, mikä näkyy selvästi seuraavista korrelatiivisista ominaisuuksista:

Me, skyytit: todellinen kulttuuri, universaalisuus, rajaton rakkauden kyky, koko inhimillinen vastaanottavaisuus ja reagointikyky, henkisyys, ehtymätön potentiaali, universaalisuus, tulevaisuus, ikuisuus, elinvoimaisuus.

He, Eurooppa, ovat vanhaa maailmaa: näyttävä kulttuuri, ahdas, rakkaudettomuus, itsekkyys, mekaanisuus, uupumus, turhamaisuus ja hauraus, kuolleisuus.

Ja mikä tärkeintä: skyytit ovat vallankumous, Eurooppa on inertti, konservatiivinen alku. Alkuperäinen kansallis-venäläinen on samalla maailmanvallankumouksellinen, tuoden henkistä muutosta koko ihmiskunnalle; "Venäjä" ei sattumalta rimmaa "messiaan" kanssa.

Saman ajatuksen esittivät monet muut venäläiset nykyrunoilijat:

Valeri Bryusov: "Kaikkien edellä, maan johtaja, // Sinä nostit soihdun pimeyden yläpuolelle, // valaisit tien ihmisille... Meidän tulee olla kanssasi, meidän tulee ylistää // Suuruuttasi vuosisatojen ajan. ”

Marietta Shaginyan: "Lännen hiipuva aurinko on valmis nousemaan idässä."

Sergei Yesenin ilmaisi asian parhaiten Saksasta lähettämässään kirjeessä: ”Vaikka olemme aasialaisia, vaikka haisemmekin pahalle, raapaamme takapussi poskiamme häpeämättä, ja kaikki näkevät poskimme, mutta me emme haise niin ruumiillisesti kuin he. haise sisällä. (Muistutan, että tässä puhutaan Thomas Mannin, Gerhard Hauptmannin, Rainer Maria Rilken, Richard Straussin, Max Reinhardtin, Albert Einsteinin maasta! - A. H.) Tässä ei voi olla vallankumousta. Kaikki on pysähtynyt. Vain meidän kaltaisten barbaarien hyökkäys pelastaa ja rakentaa heidät uudelleen. Tarvitsemme kampanjaa Eurooppaa vastaan” (Lainaan Mihail Agurskyn upeaa kirjaa ”The Ideology of National Bolshevism”).

Blok korosti "skyytien" asenteen ambivalenssia Eurooppaan: "vihalla ja rakkaudella", kun taas Yesenin "klassisena" populistina ei salli kaksinaisuutta. Messianismi, joka tunnetaan myös nimellä Blokin vallankumouksellinen nationalismi, on luonteeltaan puolustava - Yesenin Trotski-Tukhachevskyn hengessä haaveilee kampanjasta Eurooppaa vastaan ​​- oman pelastuksensa vuoksi. Todellakin, jotkut erittäin runolliset ajatukset proosassa kuulostavat yllättävän mauttomilta kerskailta.

Kriitikot D. Mirsky, luonnehtien Blokin isänmaallisuutta, totesi, että runoilijan kuva Venäjästä on hyvin mystistä ja epäselvä. Samaa voidaan sanoa muista etnomaantieteellisistä kuvista: skyytit, mongolit, Eurooppa - tämä kaikki on hyvin ehdollista, jokainen sana tulee laittaa lainausmerkkeihin. Eurooppa on joka tapauksessa puhtaasti abstrakti "länsi", ei todellinen maanosa, joka on jaettu rintamilla. Tämä "länsi" syntyy vain siksi, että se on vihamielinen "skyytiä" kohtaan.

Raivokkaat hunnit pitäisi myös laittaa lainausmerkkeihin. Wikipedian mukaan tämä turkkia puhuva nomadiheimo ilmestyi maailman näyttämölle 200-luvulla jKr. e. Altain ja Uralin aroista ja loi sitten oman valtion, joka ulottui Volgasta Reiniin. Hunnin heimoliittoon kuului kaikenlaisia ​​ihmisiä - slaaveja, gootteja, skyytiä, sarmatialaisia, saksalaisia. Rooman keisarit palkkasivat huneja suojelemaan heitä muilta saksalaisilta. Ranskan sotilaspropaganda kutsui saksalaisia ​​huneiksi - he sanovat olevansa yhtä villejä ja julmia kuin antiikin barbaarit, ja heidän johtajansa Attila (5. vuosisadan puoliväli) kuvattiin kovana hirviönä.

Blokin hunnit, jotka kiertelevät ruumiiden taskuissa ja paistavat valkoisten veljiensä lihaa, ovat samoja satuhahmoja kuin Blokin skyytit ja Blokin mongolit.

"Me, kuten kuuliaiset orjat, //Pidämme kilpeä kahden vihamielisen rodun, //mongolien ja Euroopan välillä!"

Tottelevainen orja ei kykene sankaruuteen tai uhrautumiseen. Miksi skyytit nöyryyttävät itseään niin epäuskottavasti?

Hylkäämme närkästyneenä kaksi oletusta: että suuri runoilija on saattanut käyttää epätarkkoja, satunnaisia ​​sanoja ja että runoilija käytti "orjia" vain riimittääkseen sanan "Eurooppa". Venäjän kieli on hämmästyttävän rikas, ja ilman pienintäkään vaikeuksia voisi löytää paljon muita riimejä. No, ainakin: "Pääsemättä ulos juoksuhaudoista, // Meillä oli kilpi kahden vihamielisen rodun välissä, // Mongolit ja Eurooppa..."

Ei tarkoita mitään! Milloin Venäjä puolusti kultaista laumaa Euroopan hyökkäykseltä? On helpompi antaa esimerkkejä, kun tataarit auttoivat Venäjää Puolaa ja Liettuaa eli länttä vastaan, vaikka joskus he auttoivat länttä Venäjää vastaan.

Venäjän historiallisessa muistissa on tullut kiistaton tosiasia, että Venäjä pelasti Euroopan mongoleilta. Tätä mielipidettä pyhittävät Pushkinin ja Blokin nimet. Samaan aikaan pintapuolinen historian tuntemus riittää varmistamaan, että suuret Venäjän tilat eivät lainkaan imeneet mongolien hyökkäystä. Tataarit, jotka eivät olleet tutkineet venäläisiä isänmaallisia kirjailijoita, ylittivät rauhallisesti Venäjän länsirajat ja jättivät sen taakse. Lisäksi Batun armeija jakautui, mikä ei osoita hänen vakavaa heikkenemistä Venäjän ruhtinaskuntien tappion jälkeen.

Katolista Eurooppaa ei pelastanut niinkään venäläisten uhraukset ja marttyyrikuolema, vaan ihme (tai, jos niin haluat, onnettomuus: Kultahorden suuri khaani kuoli oikeaan aikaan) tai oma (tarkemmin sanottuna, Puolalais-unkarilainen) sankaruus, omat uhraukset.

Alexander Blok puhuu kahdesti Venäjästä Euroopan kilpenä idästä, mutta hänen uhkaansa poistaa suoja ja avata tie mongoleille "kaunis Eurooppa" tuskin ottaa vakavasti, koska länsi ei yksinkertaisesti tiennyt olevansa velkaa. vaurautta ja suojelua mongoleilta Venäjälle. Ja tämä on seurausta skyytien taistelusta "teräskoneet, joissa integraali hengittää, Mongolian villin lauman kanssa" ilmeisesti ennalta määrätty - eikä integraalin hyväksi. Länsimaiselle sivilisaatiolle, joka osasi hallita teräskoneita taitavasti, tuleva yhteenotto villin lauman kanssa ei herättänyt kauhua.

Euroopan todella pelottamiseksi oli tarpeen vakuuttaa se todellisesta mahdollisuudesta, että mongolilainen villijoukko oppisi ottamaan integraaleja ja käsittelemään koneita. Mutta Blok ei voinut edes haaveilla sellaisesta vaihtoehdosta pahimmassa painajaisessaan.

Tammikuun 11. päivänä 1918, vähän ennen "skyytien" luomista, hän teki seuraavan päiväkirjamerkinnän Venäjän vallankumouksen vihollisia kohtaan: "...avaamme portit itään leveästi; me kokoonnumme aasialaisina, ja itä vuotaa päällesi. Nahkojasi käytetään kiinalaisiin tamburiineihin... Me- barbaarit? Okei. Näytämme sinulle, mitä barbaarit ovat."

Blok uskoi varmasti, että Aasian villien persoonassa onnettomalla voitetulla Venäjällä oli käsillä luonnollisia, luotettavia ja voimakkaita liittolaisia. Hän uskoi, että "skyytillä" oli vaikutusvaltaa "mongoleihin". Mutta mitä perusteita sellaiselle luottamukselle oli?

Napoleon sanoi myös: "Kiina nukkuu, voi jos se herää!" Hemmotellun, rappeutuneen Euroopan heikkous oletetun kiinalais-japanilaisen hyökkäyksen edessä – tätä aihetta käsiteltiin vuosisadan vaihteessa varsin vilpittömästi erityisesti Yihetuanin kansannousun ja Venäjän ja Japanin sodan yhteydessä ja se löysi kaiun Siionin vanhinten pöytäkirjoissa:

"Yhteenvetona voidaan sanoa, että järjestelmämme hillitä goyim-hallituksia Euroopassa, osoitamme yhdelle heistä vahvuutemme salamurhayrityksillä, toisin sanoen terrorilla, ja heille kaikille, jos annamme heidän kapinoida meitä vastaan, me vastaamme amerikkalaisilla, tai kiinalaiset tai japanilaiset tykit” (pöytäkirja 7).

Blokki päätti muistuttaa kaunista Eurooppaa sen entisistä peloistaan, jotka olivat väistyneet ennen maailmansodan kauhuja. On epätodennäköistä, että runoilija odotti Leninin ottavan runostaan ​​konkreettisia suosituksia: erään aikalaisen mukaan Lenin ei ymmärtänyt Blokia edes "mistä siinä oli kyse" tasolla.

Suurelle runoilijalle ei koskaan tullut mieleen pohtia esimerkiksi seuraavia kysymyksiä käytännön tasolla:

Onko todella lukemattomia Aasian armeijoita?

Pystyykö vastustajien kenraalien tuhoama ja palasiksi repimä Kiina antamaan apua Neuvosto-Venäjälle?

Odottavatko aasialaiset todella innolla, että heidät kutsutaan taistelemaan eurooppalaisia ​​teräskoneita vastaan ​​- muiden ihmisten "skyytien" etujen vuoksi? Erityisesti tuolloinen kenraalipresidentti Feng Guozhang, joka korvasi kenraalikeisari Yuan Shikain, onko hän taipuvainen laajaan yhteistyöhön Neuvosto-Venäjän kanssa?

Ja missä on tae, että raivokkaat hunnit rajoittavat julmuutensa roomalais-germaaniseen rotuun, kun taas skyytit kunnioitetaan ja rakastetaan puhtaasti ja hellästi, joka tapauksessa ovat heidän hallinnassaan?

Mistä, minkä vuoren huipulta, skyytit katsovat välinpitämättömästi tiikerien taistelua, jos heidän maansa alueesta tulee muukalaisten voimien yhteentörmäyksen areena? Onko skytoilla vielä edes pala omaa maata vai jakavatko saksalaiset ja mongolit kaiken keskenään?

Tällaisia ​​kysymyksiä saattaa ilmaantua, mutta runollinen mielikuvitus ei ole velvollinen vastaamaan niihin.

Mitä tulee Eurooppaan, se ei pelännyt skyytiä eikä mongoleja - se ei ottanut huomioon Blokin runollisia profetioita. Tuolloin Mongoliaa, Koreaa, Kiinaa, Indokiinaa ei voitu ottaa huomioon sotilaspoliittisena voimana, eikä Japani osoittanut pienintäkään halua kiirehtiä "skyytien" pelastamiseen.

"Tule rauhallisiin syleilyihin"- Kenelle skyytien runollinen edustaja puhuu? Kaiserin Saksaan? Ja mitä vastausta skyytit toivovat? "Joo, juuri nyt! Juuri nyt, yli kolmen vuoden keskinäisen murhan jälkeen, unohdamme kaiken, tovereista tulee veljiä ja he istuvat vierekkäin kirkkaassa työn ja rauhan juhlassa!

Aivan kuten yhdessä Daavidin psalmeista:

”Mikä ilo elää veljeydessään ja työssä!

Se on kuin suitsuke valuisi partaa pitkin."

Mutta olisi virhe liioitella Blokin yksinkertaisen ja kauniisti unenomaisuuden laajuutta. Ehdotus tehdä välittömästi "demokraattinen rauha ilman liitteitä ja korvauksia" - tekikö sen Neuvostoliiton hallitus kuumeisessa deliriumissa, hasis-myrkytyksessä? Bolshevikit eivät unelmoineet, vaan olettivat (melkein) vakavasti, että Lloyd George ja Clemenceau, Saksan ja Itävallan keisarit, sanoisivat kansalleen: "Anteeksi, kaverit, tapahtui virhe, kaikki lukemattomat uhraukset, joita teitte, eivät olleet vain hyödyttömiä. mutta myös merkityksetön. Myönnetään, että peli päättyi tasapeliin."

Asia ei ole vain siinä, että hallitukset eivät olleet valmiita sanomaan tätä, vaan myös siinä, että ihmiset eivät olleet valmiita kuuntelemaan tätä.

Kutsu vihollisille "Mene Uralille" ja lupaa "Avaamme laajalle erämaiden ja metsien läpi!" Ne näyttävät vain runollisen puheen hahmoilta, toisin sanoen täysin vastuuttomista fantasioista, joita ei ole ollenkaan tarkoitettu käytännön toteutukseen. Mutta jos muistat Trotskin hallitsevan puolueen hyväksymän teesin "ei rauhaa, ei sotaa, emme allekirjoita sopimusta, hajotamme armeijan"... Mitä tämä tarkoitti, jos ei kutsu - tule ja ota meidät paljain käsin .

Toinen asia on se, että Trotski, toisin kuin Blok, oletti (tai pikemminkin toivoi), että Reichswehrin kenraalit eivät uskaltaisi siirtää joukkojaan ja että saksalaiset proletaarit sotilaiden suurtakkeissa kieltäytyisivät käymästä vallankumouksellisia luokkaveljiään vastaan. Blok, kuten hänen päiväkirjoistaan ​​ja kirjeistään voidaan päätellä, piti saksalaisten taistelua idän villijoukkojen kanssa paitsi mahdollisena, myös toivottavana.

Blokin fantasiat eivät siis ole täysin perusteettomia; tapahtumat, jotka olivat luonteeltaan aivan todellisia, taittuivat hänen runollisessa tajunnassaan ainutlaatuisella tavalla.

"Tänään, ennennäkemättömänä päivänä, sosialismin todellisuus toteuttaa suurta harhaoppia..."

Noiden päivien tunnelma oli upea. Kyllä, vuosi tuhatyhdeksänsataakahdeksantoista oli suuri ja kauhea. Rajat utopian, unen, epätoivoisen bluffin, hullun seikkailun, runollisen hyperbolin - ja kaukonäköisen strategian, kyynisyyteen asti laskevan poliittisen suunnitelman välillä hämärtyivät.

Neuvostohallitus, joka itse tuskin piti kiinni, suunnitteli lietsoakseen maailmanvallankumouksen liekkejä. Itä oli näissä suunnitelmissa näkyvällä paikalla. Muutamaa vuotta myöhemmin Herbert Wells puhui ironisesti alkuperäisasukkaista muslimeista, joiden kanssa bolshevikit kiinnittivät toiveensa vanhan maailman murskaamisesta. Winston Churchill, joko myötätuntoisesti tai ihaillen, panee merkille, että Neuvosto-Venäjällä "kaikki poikkeuksellinen ja ristiriitainen hukkuu laajaan Aasian tulvaan".

Bolshevikit alkoivat yrittää vetää heidät "vallankumoukselliselle kiertoradalle" ja "johtaa kansojen vapautustaistelua" melkein heti vallan kaappauksen jälkeen. Mutta islamilainen itä (Turkki, Persia, Afganistan) herätti heissä enemmän kiinnostusta kuin konfutselais-buddhalainen itä. Joka tapauksessa ajatus kiinalaisten kiihottamisesta Eurooppaa vastaan ​​olisi luultavasti tuntunut Leninistä ja Trotskista liian omalaatuiselta: he, todelliset poliitikot, tiesivät hyvin, kuinka syvästi Kiina oli juuttunut omiin katastrofeihinsa yhdistääkseen geopoliittiset suunnitelmat siihen.

Mutta Blok oli runoilija, ei oikea poliitikko.

Politiikka hylkää runoilijan rohkeat ajatukset hölynpölynä ja absurdina. Mutta runoilija ratkaisee nerokkaasti ongelmat, joiden eteen politiikka vetäytyy voimattomasti.

"Skyytit" on erittäin isänmaallinen teos. Tämä on sekä lausunto Venäjän merkittävästä roolista ihmiskunnan uudessa historiassa että kehotus puolustaa maailman ensimmäistä kansanvaltiota. Runon paatos on rauhan ajatuksessa, joka ilmaistaan ​​erityisen innostuneesti ja intohimoisesti, koska se kirjoitettiin huhujen vaikutuksesta saksalaisten odotetusta hyökkäyksestä, jotka käyttivät hyväkseen Trotskin petosta Brestissä.

Kutsu länsimaisille ulkomaalaisille Uralille ja halu päästää villi mongolien lauma Venäjälle on tietysti isänmaallisuuden huippu!

Aleksanteri Blok oli tietysti Venäjän patriootti, mutta ei samassa mielessä kuin Aleksanteri Prohanov.

Korney Chukovsky piti Blokia "äärinationalistina", "joka, ilman mitään häpeää, haluaa nähdä pyhyyden jopa kauhistuksessa, jos tämä kauhistus on syntyperäinen..." (Lainaan jälleen mainittua M. Agurskyn kirjaa).

Toisinaan muille venäläisille nationalisteille se, mikä on syntyperäistä, on aina pyhää eikä voi olla kauhistus - määritelmän mukaan.

"Veri on rakkautta" on pitkään pidetty erittäin hyvänä riiminä. Tärkeintä on, että tässä riimissä venäjän kieli yhdistää täydellisesti sotilas-isänmaallisen retoriikan eroottiseen.

Alexander Blok käyttää tätä rohkeaa ja tuoretta konsonanssia erittäin menestyksekkäästi kahdesti viereisissä "Scythians" -säkeissä:

"Venäjä- Sfinksi! Iloitse ja surua,

Ja mustaa verta tippuen,

Hän katsoo, katsoo, katsoo sinua

Sekä vihalla että rakkaudella!

Kyllä, rakastaa niin kuin veremme rakastaa,

Kukaan teistä ei ole ollut rakastunut pitkään aikaan!

Oletko unohtanut, että maailmassa on rakkautta,

Joka sekä polttaa että tuhoaa!"

"Skyytit" ei ole täynnä vain verta ja sotaisia ​​lausuntoja, vaan myös rakkautta. Pedon rakkaus kauneutta kohtaan.

Beauty Europa (häntä ei turhaan kutsuta kauniiksi naiseksi) on oikukas, petollinen, ei osaa rakastaa ollenkaan ja voi toisinaan opettaa kuin musiikki, eli soundivirta strongraquo; runo:emnbsp;huuli; Ei, ei sarvet, vaan aseen suuttimet.

Hirviö on yleissyyttiläinen, jonka ulkoinen rumuus (kapeasilmäisyys), kuten yleisesti uskotaan, on enemmän kuin kompensoitu sisäisillä hyveillä. Hänen tunteensa kauneutta kohtaan on ristiriitainen ja epäselvä, on syytä vihata häntä, mutta rakkaus painaa silti enemmän. Ja kuinka ei voi rakastaa Eurooppaa ja kaikkea siihen liittyvää: kylmien lukujen lämpöä ja jumalallisten näkyjen lahjaa, terävää gallialaista tajua ja synkkää germaanista neroa... Pariisi, Venetsia, Köln...

(Totta, sillä historiallisella hetkellä Pariisi ja Köln olivat kuolevaisia ​​vihollisia, akuutti taju ja synkkä nero kohtasivat jälleen kerran veriseen taisteluun, mutta Scyth katsoo Eurooppaa sellaisista kosmisista korkeuksista, ettei hän huomaa tai laiminlyö niitä.)

Pedon kiinnostus on ilmeinen. Klassisen sadun mukaan, jonka yhden versioista tiedämme Aksakovin "Scarlet Flower" -kirjasta, jos kaunotar rakastuu pedoon, siitä tulee heti komea prinssi. Mutta mikä syy kaunotarilla on vastata Pedon tunteisiin?

Yrittäessään selventää runon genreä kutsuimme sitä yllä "Inspiroiva sana ennen taistelua". Mutta samalla menestyksellä "Skythians" voidaan luonnehtia intohimoiseksi ja kaunopuheiseksi peton kauneudelle tunnustukseksi. Sanavirta, jonka tarkoituksena on saada kauneus rakastamaan. Käytetään erilaisia ​​menetelmiä. Luvassa on lempeitä huutoja ja anteliaita lupauksia: "Tule meille! Sodan kauhuista // Tule rauhan syliin! // Kunnes ei ole liian myöhäistä- vanha miekka tupessa, // Toverit! Meistä tulee- veljet!", "Työn ja rauhan veljelliseen juhlaan, // Viimeisen kerran kirkkaaseen veljesjuhlaan // Barbaarilyyra kutsuu!". Täällä on suoranaista kiristystä...

Yksi hienous: Skiff uskoi eurooppalaisen puhumaan tunteistaan ​​Eurooppaa kohtaan, joka imartelee nirsoa rouvaa hänelle ymmärrettävällä ja tutulla kielellä (puhuen päämiehen "minä", "me" puolesta "hänen" sijaan , "he" on yleinen lakimiestekniikka, joka antaa puheille erityistä eloisuutta ja ilmaisuvoimaa). Skif itse ei olisi yhdistänyt kahta niin kaunista sanaa. Kun hänelle vahingossa annetaan puheenvuoro, hän ilmaisee itsensä hyvin selvästi:

"Olemme tottuneet tarttumaan suitseista / leikkimään innokkaita hevosia, / / ​​murtamaan hevosten raskaat selät / / ja rauhoittamaan itsepäisiä orjia..."

"Rauhoittavat orjat"- se on meidän tapamme! Toisessa tilanteessa Skif ei olisi tuhlannut aikaa voittaakseen Kauneuden suosion!

Köyhä Eurooppa... Skifin (tai hänen etujaan edustavan asianajajan) mukaan kauneudella on vain kaksi vaihtoehtoa:

1) Vastaa pedon tunteeseen, näe hänet komeana prinssinä, sulaudu hänen kanssaan hellästi syleilemään - ja kuole samalla suurella todennäköisyydellä lihallisen intohimon ilmentymiin, ja Peto luopuu kaikesta vastuuta etukäteen ("Me rakastamme lihaa- ja sen maku, ja väri, // Ja lihan tukkoinen, kuolevainen tuoksu... // Olemmeko syyllisiä, jos luurankosi narisee // Raskaissa, hellissä tassuissamme?);

2) Älä vastaa Pedon kutsuun, älä mene rauhanomaisiin syleilyihin - vakavin seurauksin: Peto kieltäytyy suojelemasta kauneutta, ja hänestä tulee helppo saalis hurjalle Hunille.

Mutta Beauty ei uskonut Petoa, koska hän piti kaikkia hänen uhkauksiaan vain bluffina.

Historia luo joskus ihmeellisiä asioita! Alle sata vuotta on kulunut, ja katsokaa kuinka kaikki on muuttunut: skyytien ylpeät jälkeläiset huomasivat katkerasti ja hämmästyneenä, että Kiinan konfutselainen etiikka eroaa vain vähän lännen halveksittavasta protestanttisesta etiikasta - sama epähengellinen rationaalisuus ja alaston pragmatismi , sama systemaattinen sinnikkyys, työnarkomaanisuus, raittius - lyhyesti sanottuna tylsyys, filistinismi. Ja sama russofobia lännessä ja idässä.

Nyt "miljoonia"- me ja "pimeys ja pimeys ja pimeys"- he, kapeasilmäiset, ja heille tämä yksi hetki on se, mitä vuosisadat ovat meille. Ja mongoloidit ajavat sekä länsieurooppalaisia ​​että "skyytiä" ei vain teräskoneiden tuotannossa, joissa on hengittävä sisäosa, vaan myös sellaisissa ainutlaatuisen henkisyyden valtakunnissa kuin klassinen baletti ja klassinen musiikki.

Nykypäivän skyytit pelkäävät itäisiä naapureitaan enemmän kuin läntisiä. He pelkäävät, että ex "villi mongolien lauma" rauhallisesti, huomaamattomasti, ilman tappelua, hän ottaa käsiinsä kaiken, mitä skytoilla on huonossa hallussa - ja mitä heillä on nyt hyvissä käsissä?

Blokin juoni tuli yhtäkkiä jälleen ajankohtainen. Nuo vanhat skyytit halusivat rehellisesti ja avoimesti pelata Mongolian korttia Eurooppaa vastaan. Nykyiset "skyytit" yrittävät pelata kiinalaista korttia salakavalan lännen edessä ("mutta nyt me annamme Siperian kaikkine mineraalivaroineen ei teille, vaan heille!"), ja he tarjoavat Kiinalle ystäviä vastaan. Länsi. Tämä taitava taktiikka ärsyttää kiinalaisia ​​aika ajoin, ja he lakkaavat peittelemästä kylmää halveksuntaa skyytien petosta kohtaan.

Olemme parhaita, olemme valittuja, mahdollisuutemme ovat ehtymättömät, meillä on erityinen kohtalo ja erityinen tarkoitus, lännen ja idän välissä, ylitämme molemmat! - Kuinka kauan sitten "skyytit" lausuivat tämän ylpeänä rauhallisesti ja täydellisesti?

Ja tänään... Valitettavasti Venäjällä ei ole suurta runoilijaa, joka rohkaisisi ja inspiroisi maanmiehiään vaikeiden koettelemusten aikoina. Tai ainakin kuvaili tapahtuvaa sanoin, vaikkakaan ei kovin selkeästi, mutta jännittävästi, liikuttava, sielua koskettava...

Runous ei kuitenkaan ole velvollinen vastaamaan kysymyksiin, joiden eteen poliitikot avuttomasti nostavat kätensä.

Vapautumisen manifesti

Runoilijoiden kanssa se on aina sekä vaikeampaa että helpompaa. Toisaalta on erittäin helppoa määrittää, milloin tietty teos on kirjoitettu, koska useimmat runoilijat ilmoittavat kirjoituspäivämäärän. Toisaalta runollinen ajattelu on niin kirpeää ja arvaamatonta, että kirjoitetun tulkinnat johdattavat tutkijat viidakoihin, joita köyhä kirjoittaja ei osannut edes epäillä.

Alexander Blokin yksi näistä "ongelmallisista" runoista oli "Skythians", joka "täytti" 95 vuotta helmikuussa 2013.

Tiedetään, että runo kirjoitettiin seuraavana päivänä runon ”Kaksitoista” päättymisen jälkeen. Edellisenä päivänä, 29. tammikuuta vanhaan tyyliin, runoilija kirjoitti muistikirjaansa tulevan runon ongelmia kuvaavan lauseen: "Aasia ja Eurooppa" sekä kaavan, jonka Neuvostoliiton valtuuskunta oli juuri keksinyt neuvotteluissa. Saksan kanssa Brestissä: "Sota päättyy, rauhaa ei allekirjoiteta."

Sisällissodan aavistus

On syytä kiinnittää erityistä huomiota siihen, että Alexander Blok oli lähellä vasemmistososialistista vallankumouksellista puoluetta. Hän oli ystävä yhden kuuluisan vasemmistososialistisen vallankumouksellisen kirjailijan, Ivanov-Razumnikin kanssa, ja hänet julkaistiin tämän puolueen sanomalehdessä "Znamya Truda", jossa erityisesti "The Twelve", "Intelligentsia and Revolution" ja " Scythians” julkaistiin. Blok pidätettiin jopa vuoden 1919 alussa, kun bolshevikit suorittivat todellisen hyökkäyksen entisiä liittolaisiaan, sosialistisia vallankumouksellisia vastaan.

Blok jakoi tämän puolueen näkemyksen maassa tapahtuviin tapahtumiin, mutta hänen runollisessa maailmankatsomuksessaan sekä nämä näkemykset että ympäröivä todellisuus murtuivat ja muuntuivat löytäen ulospääsyn hämmästyttävien ja joskus ristiriitaisten runojen kautta. Blokin poikkeuksellinen intuitio löysi tarkimmat ja tärkeimmät määritelmät, joita poliitikoilta ja vallankumouksellisilta niin puuttui.

Epäilemättä runo osoittaa myös Blokin kiintymyksen mentoriinsa ja filosofiinsa Vladimir Solovjoviin, jonka ajatuksia hän ei hyväksy täysin, vaan omaksuu ja muuntelee:

Olemme kuin kuuliaisia ​​orjia,

Kilven pitäminen kahden vihamielisen rodun välissä,

Mongolit ja Eurooppa!

Juuri täällä näkyy Blokin riippuvuus Vladimir Solovjovin historiallisista käsitteistä ja hänen ennusteistaan ​​uudesta mongolien hyökkäyksestä. Mutta Solovjoville tämä käsite liittyy Venäjän itsevaltiuden katastrofiin, "kaksipäisen kotkan murskaamiseen" ja "kolmannen Rooman" kukistumiseen. ”Skythoissa” puhumme Euroopan kukistumisesta, joka kaivoi oman hautansa aggressiivisilla tavoitteilla ja aseiden kolinalla:

Olet katsonut itään satoja vuosia,

Keräämme ja sulatamme helmiämme,

Ja sinä, pilkallisesti, laskit vain aikaa,

Milloin osoittaa aseet suuhun!

Nyt sen aika on koittanut. Ongelmat lyövät siivillä,

Ja joka päivä valitukset lisääntyvät...

Epäilemättä tämä heijastaa myös Brest-Litovskin neuvottelujen tilannetta, jonka Blok muistutti "Skythian" kirjoittamisen aattona. Tammikuun 11. päivänä päivätyssä päiväkirjamerkinnässä, joka sisältää jo tulevaisuuden ”skyytien” käsitteen peruslinjat, puhumme koko eurooppalaisesta porvaristosta: ”Työ, tönäisi karttaa, saksalainen roska, ilkeä porvaristo. Artachya, Englanti ja Ranska. Täytämme historiallisen tehtävämme... Jos tuhoat vallankumouksemme, et ole enää arjalaisia. Ja me avaamme portit itään leveästi... Katsoimme sinua arjalaisten silmillä, kun sinulla oli kasvot, ja me katsomme kasvojasi sivuttain, viekkaalla, nopealla silmäyksellä. Me heittäydymme yhteen aasialaisina, ja itä vuotaa päällesi. Nahkojasi käytetään kiinalaisiin tamburiineihin. Se, joka on häpäissyt itsensä, ei ole enää arjalainen. Olemmeko barbaareja? Okei. Näytämme sinulle, mitä barbaarit ovat. Jos et ainakaan käytä "demokraattista maailmaa" huuhtelemaan pois sotilaallisen isänmaallisuutesi häpeää, jos tuhoat vallankumouksemme, et ole enää arjalaisia.

Runo ilmestyi sosialistisen vallankumouksen sanomalehdessä Znamya Trudassa 20. helmikuuta 1918 Saksan hyökkäyksen päivinä, joita Neuvostoliiton hallitus ei voinut vielä vastustaa. Vallankumouksellisia kiinnosti enemmän keskustelu rauhan solmimisesta vai ”vallankumouksellisesta sodasta”, joka Leninin mielestä näytti täydelliseltä arpapeliltä.

Blok havaitsi tapahtuvan romanttisesta näkökulmasta, abstrakteissa kategorioissa, jotka oli irrotettu todellisuudesta.

"Ei enää "reaalipolitiikkaa", hän kirjoittaa päiväkirjaansa 21. helmikuuta. "Jäälle jää vain "lentää". Ja tämä outo pakenemisen euforia sillä hetkellä vangitsi kaikki vasemmistososialististen vallankumouksellisten johtajat. Ilmeisesti siksi he julkaisivat "Skythians" niin nopeasti ja innostuneesti ja pitivät joitakin Blokin riveistä utopistisena ohjelmana todellista toimintaa varten:

Olemme laajalla erämaissa ja metsissä

Hyvältä näyttää Euroopan edessä

Erotaan! Palaamme luoksesi

Aasialaisilla kasvoillasi!

Menkää kaikki, menkää Uralille!

Selvitämme taistelukenttää.

Teräskoneet, joissa integraali hengittää,

Mongolian villin lauman kanssa!

""Kapinaa" ja "ei taistella" (vasemmiston sosialistivallankumoukselliset) on koskettavaa", Blok huomauttaa päiväkirjassaan niille, jotka ajattelevat, että Blok "itse" on yhtä heidän kanssaan.

Meidän on myös muistettava, että Blokin ja älymystön enemmistön välillä vallitsi kuilu, joka ei hyväksynyt hänen artikkeliaan "Intelligentsia and the Revolution", puhumattakaan runosta "Kaksitoista".

”Viime aikoina Blok on kirjoittanut koko joukon runoja bolsevikkihengessä, jotka muistuttavat sotilaslauluja maakuntien varuskunnissa. Se, että Blok sympatiaa bolshevismia kohtaan, on hänen oma asia... mutta miksi kirjoittaa huonoa runoutta? Kun he rakastavat tyttöä, he tuovat hänelle kultaa (!!) ja kukkia lahjaksi, eikä kukaan tuo perunankuoria” (Petrograd Echo -sanomalehti).

Skytian veljeskunta

Mutta tämä koskee sitä, mikä on jo kirjoitettu, jo puhuttu. Edellytykset "Skythien" ilmestymiselle on etsittävä paljon aikaisemmin. 1900-luvun alussa, kymmenen vuotta ennen vallankumousta, länsimielisiä esteettisiä oppeja - symbolismia, imagismia - kokeilevat runoilijat kiinnittivät yhtäkkiä huomion Venäjän aasialaisiin piirteisiin.

"Skythilaisuus" koettiin todennäköisesti vanhan, uupuneen kulttuurin hylkäämisenä. Tarvittiin ulospääsy. Runoilijat tunsivat tämän ensimmäisten joukossa ja etsivät jatkuvasti ratkaisuja ongelmaan. Scythian on tässä tapauksessa muinaisen, esivenäläisen maailman mies - tulevan Venäjän edeltäjä ja symboli.

Sekä Aleksanteri Herzen että Apollo Grigoriev kutsuivat itseään skyytiksi. Bryusov, Balmont, Sologub, Hlebnikov, Prokofjev ("Skythian Suite") kirjoittivat "Skythian" teemasta. Maximilian Voloshin sanoi: "Meidän villi peltomme on leveä, meidän skyytialainen aromme on syvä." Ja Ivanov-Razumnik otti kirjallisen salanimen "Skif" vuonna 1912. Esimerkiksi Nikolai Klyuev kirjoitti "talonpojan paratiisin sielusta" kutsuen sitä "maani maaksi, Valkoiseksi Intiaksi, täynnä aasialaisia ​​salaisuuksia ja ihmeitä". Kitezh Cityn teema, jolla oli niin tärkeä paikka hänen työssään, ei liittynyt vain Venäjään, vaan myös Itä-Aasiaan, jolle hän "jakaisesti katsoi vallankumouksen jälkeisen Venäjän".

Yesenin vertaa kone-, kaupunki-Euroopan "venäläiseen" - aasialaiseen, elementaaliseen, "syyttiläiseen": "susi, talonpoika, venäläinen, skyyttiläinen, aasialainen". "Tässä kutsussa kalmykit ja tataarit / aistivat haluamansa kaupunkinsa", kirjoitti Yesenin ja kutsui skytiaisuutta "populistiseksi liikkeeksemme".

Muuten, skyytoista. Herodotos kertoo, että muinaisina aikoina he valloittivat koko Aasian, saavuttivat Palestiinan ja uhkasivat Egyptiä: ”Skyytit hallitsivat Aasiaa 28 vuoden ajan, ja tänä aikana he ylimielisyyden ja halveksunnan täynnä tuhosivat kaiken. Sitten meedialaiset kutsuivat useimmat heistä ja juotuttuaan heidät tappoivat heidät." Skyytien juopumisesta tuli legendaarinen. (Ehkä geenit vaikuttivat tähänkin?) Samassa Herodotuksella on tarina hellenistä, joka "keskustellessaan usein skyytien kanssa oppi heiltä juomaan laimentamatonta viiniä. Ja se sai minut hulluksi." Siitä lähtien, kun he halusivat juoda vahvempaa viiniä, he sanoivat: "Kaada se skyytien tapaan."

Andrei Bely kirjoitti Hopeakyyhkyssä, että sekä venäläiset että eurooppalaiset olivat rappeutuneet ja vain mongolit pysyivät ennallaan. Hänen mielestään Venäjä oli mongolilainen maa, ja kaikilla venäläisillä oli mongolialaista verta.

Ja Valeri Bryusov runossaan "Skyytit" kirjoitti tämän:

Taikurit hyväksyvät minut kuin pojan.

Sävelän heille laulun kokeiltavaksi.

Mutta jätän heidät joukkueeseen.

Hei sinä! kuulkaa, vapaat sudet!

Tottele odotettua huutoa!

Hevosten otsatukka lentää,

Lennämme taas saalistamaan.

Lokakuussa 1917 talonpoikarunoilija Pjotr ​​Oreshin puhui Venäjän vallankumouksesta Aasian voittona Euroopasta, puhui "idän miekasta" ja Pariisin lähestyvästä kukistumisesta.

Tuolloin suurin osa venäläisestä älymystöstä oli kiinnostunut skyytien historiasta. Edellä mainittu sosialisti-vallankumouksellinen ja Aleksanteri Blokin ystävä Ivanov-Razumnik, jonka ympärille "skyttiläiset" kirjailijat ryhmittyivät, puhui itsestään seuraavasti: "mies, kirjailija, ajattelija, sosialisti, ikuinen skyyttalainen. ” Skytilaisuudesta, vallankumouksellisena ja vallankumouksellisena ominaisuutena, tuli tuolloin rajattoman maksimalismin ja hengen peräänantamattomuuden nimitys. Ensinnäkin vastakkainasettelussa lännen kanssa, joka Ivanov-Razumnik oli "ikuisesti hellenisen" tai "ikuisesti filistisen" periaatteen ruumiillistuma, jonka dominointi johtaa aina samaan: kaikki ylevä liukenee pinnalliseen ja tyhjään. filistealainen moraali.

Blokin "skyytit" tulivat tämän maailmankatsomuksen apogeeiksi, jotka antoivat sille uutta elämää ja tukea:

Miljoonat - sinä. Me olemme pimeyttä ja pimeyttä ja pimeyttä.

Kokeile ja taistele meitä vastaan!

Kyllä - olemme skyyttejä! Kyllä, olemme aasialaisia!

Vinoilla ja ahneilla silmillä!

Elokuussa 1917 julkaistiin kaksi numeroa almanakkasta "Skythians". Myöhemmin, 1920-luvun alussa, samanniminen venäläinen kustantamo toimi maanpaossa Berliinissä.

"Skyyttiläisyys" ilmensi tunteita, jotka käännettiin myöhemmin kuuluisaksi kutsuksi itään, joka kuultiin vuonna 1920 idän kansojen kongressissa Bakussa, jossa julistettiin Aasian kansojen pyhä sota imperialistista Eurooppaa vastaan. Tässä kongressissa vaadittiin toistuvasti "ensimmäistä oikeaa pyhää sotaa punaisen lipun alla".

Blokin "skyytit" on ideologinen yhtenäisyys. He seisovat lähellä julistusta, joka avasi ensimmäisen samannimisen kokoelman: ”Tässä sanassa on jo ääneen nuolen vihellys, päihtynyt lento. Ei ole sellaista kohdetta, jota vastaan ​​hän pelkää jännittää jousiaan! Ei ole ennakkoluuloja, jotka häpäisivät kättä, kun se laskee jousen; Ei ole olemassa Jumalaa, joka kuiskaaisi epäilyjä siellä, missä elämän kutsu on selkeä ja kaikuva." Scythian on rohkea uusien polkujen löytäjä elämässä, jolla on rehellisyyden jano. Hän on ikuinen kapinallinen, vailla historiallisia ennakkoluuloja. "Skythianismi" on sovittamattoman ja sovittamattoman hengen ikuinen vallankumouksellinen henki. Perustelut vallankumoukselle."

Nikolai Berdjajev kirjoitti kerran: ""Skythian" ideologia oli eräänlainen pakkomielle vallankumouksellisesta elementistä. Eräänlainen pakanallinen nationalismi, jonka juuret ovat ei-kristilliset tai antikristilliset missionismin.

Ja lopuksi on sanottava, että Blok itse ei pitänyt "skyytoista". Hän näki tämän runon pikemminkin poliittisena manifestina kuin aidon luovan inspiraation tuotteena. Se näytti hänestä ilmeisesti liian julistukselta, liian järkevältä.

Tavalla tai toisella Alexander Blokin "Skythians" lainataan ja muistetaan edelleen. Lisäksi näyttää siltä, ​​​​että tämä runo ei ole menettänyt merkitystään tänä päivänä, ja se pakottaa meidät paitsi ihailemaan Blokin runollista neroutta, myös katsomaan taaksepäin itään ja länteen ymmärtääksemme, kuka on vihollisemme ja kuka ystävämme ja missä omat kunnianhimomme ja lannistumattomuksemme voivat johtaa.

7. maaliskuuta 1960 neljä Neuvostoliiton sotilasta noutettiin Tyynellämerellä sen jälkeen, kun he olivat olleet ajelehtimassa proomulla ilman vettä tai ruokaa 49 päivää. Taifuuni repi pienen veneen kiinnityspaikoistaan ​​ja vei sen mereen. Neljä kaveria taisteli rohkeasti elementtejä, nälkää ja janoa vastaan. He eivät menettäneet ihmisarvoaan ja voittivat. Tässä ovat sankarien nimet: Anatoli Kryuchkovsky, 21-vuotias, Philip Poplavsky, 20-vuotias, Ivan Fedotov, 20-vuotias, Askhat Ziganshin, 21-vuotias.

17. tammikuuta 1960 hurrikaani repi Neuvostoliiton proomun T-36 kiinnityspaikoistaan ​​ja kantoi sen satojen kilometrien päähän rannikosta. Tilannetta vaikeutti se, että kaverit eivät olleet merimiehiä - he palvelivat insinööri- ja rakennusjoukoissa, eli "rakennuspataljoonassa". Ja proomulle lähetettiin rahtilaiva purkamaan, jonka piti lähestyä laituria. Mutta yhtäkkiä hurrikaani iski, ja Neuvostoliiton sotilaat joutuivat melkein toivottomaan tilanteeseen. Mereen kuljetetulla proomulla ei ollut polttoainetta eikä yhteyksiä rantaan., ruumassa oli vuoto, ja siellä oli ruokaa: leipä, kaksi tölkkiä muhennospurkkia, tölkki rasvaa ja muutama lusikallinen muroja. Siellä oli myös kaksi ämpäriä perunoita, jotka olivat hajallaan konehuoneessa myrskyn aikana, jolloin ne kyllästyivät polttoöljyllä. Myös juomavesisäiliö, joka oli osittain sekoitettu meriveteen, kaatui. Laivalla oli myös kamiina, tulitikkuja ja useita Belomor-savupakka-askeja. Lisäksi proomun merikelpoisuus oli sellainen, että sillä ei turvatoimien vuoksi edes tyynellä säällä ollut oikeutta purjehtia yli 300 metrin päähän rannasta.
Kaverit ratkaisivat makean veden ongelman näin: he ottivat sen moottorin jäähdytysjärjestelmästä, vaikkakin ruosteinen, mutta suhteellisen käyttökelpoinen. Myös sadevettä kerättiin. Ruokaa varten he keittivät muhennoksen - vähän muhennos, pari perunaa, jotka haisi polttoaineelta, hyvin pieni määrä muroja. Tällaisella ruokavaliolla ei tarvinnut vain selviytyä itsestämme, vaan myös taistella proomun selviytymisestä: jään hakeminen sivuilta kaatumisen estämiseksi, ruumaan kerääntynyt vesi pumppaamalla ulos.

Kun ruoka on loppunut kokonaan, Kersantti Ziganshin muisti opettajan tarinan merimiehistä katastrofissa ja nälästä. Nuo merimiehet laittoivat ja söivät nahkatavaroita. Kersantin vyö oli nahkaa. He keittivät sen, murskasivat sen nuudeleiksi, käyttivät sitten hihnaa rikkinäisestä ja toimimattomasta radiopuhelimesta, sitten he alkoivat syödä saappaita, repäisivät ja söivät nahan laivalla olleesta haitarista...

Pian kuulohalusinaatiot lisättiin nälän ja janon tuskiin. Ivan Fedotov alkoi kärsiä pelon hyökkäyksistä. Hänen toverinsa tukivat häntä parhaansa mukaan ja rauhoittivat häntä.

Se on ihmeellistä ja koko ajautumisen aikana ei neljässä esiintynyt yhtään riitaa tai konfliktia. Vaikka voimaa ei käytännössä ollut jäljellä, kukaan ei yrittänyt ottaa ruokaa tai vettä toverilta selviytyäkseen itsestään. Sovimme juuri: viimeinen, joka jää eloon, jättää proomulle ennen kuolemaansa tallenteen T-36-miehistön kuolemasta...

Maaliskuun 2. päivänä he näkivät ensimmäisen kerran kaukaa kulkevan laivan, mutta näyttävät siltä, ​​etteivät he itse uskoneet, ettei se ollut edessään oleva kangastus. Maaliskuun 6. päivänä horisonttiin ilmestyi uusi alus, mutta sotilaiden lähettämiä epätoivoisia avun merkkejä ei siinä havaittu.

7. maaliskuuta 1960 USS Kearsargen ilmaryhmä löysi T-36-proomun noin tuhat mailia luoteeseen Midway Islandista. Puoliksi vedenalainen proomu, jonka ei pitäisi olla yli 300 metrin päässä rannikosta, matkusti yli tuhat mailia Tyynen valtameren poikki kattaen puolet etäisyydestä Kurilsaarilta Havaijiin.

Ensimmäisinä minuuteina amerikkalaiset eivät ymmärtäneet: mikä ihme heidän edessään oli ja millaiset ihmiset purjehtivat sillä?

Mutta lentotukialuksen merimiehet kokivat vielä suuremman hämmennyksen, kun proomusta helikopterilla toimitettu kersantti Ziganshin sanoi: meillä on kaikki hyvin, tarvitsemme polttoainetta ja ruokaa, ja purjehdimme itse kotiin. Todellisuudessa sotilaat eivät tietenkään voineet enää uida missään. Kuten lääkärit myöhemmin sanoivat, heillä oli hyvin vähän elinaikaa: uupumuskuolema olisi voinut tapahtua lähituntien aikana. Ja siihen mennessä T-36:lla oli vain yksi kenkä ja kolme tulitikkua jäljellä.

Amerikkalaiset lääkärit ihmettelivät paitsi Neuvostoliiton sotilaiden joustavuutta, myös heidän hämmästyttävää itsekuriaan: kun lentotukialuksen miehistö alkoi tarjota heille ruokaa, he söivät vain vähän ja pysähtyivät. Jos he olisivat syöneet enemmän, he olisivat kuolleet välittömästi, koska monet kuolivat, jotka selvisivät pitkästä nälänhädästä.

Kun lentotukialuksella kävi selväksi, että heidät oli pelastettu, sotilaat lopulta luopuivat voimistaan ​​- Ziganshin pyysi partaveitsiä, mutta pyörtyi pesualtaan lähellä. Kearsargen merimiesten oli ajettava hänet ja hänen toverinsa.
Kun sotilaat nukkuivat pois, heitä alkoi kiusata täysin toisenlainen pelko - ulkona oli kylmä sota, eikä heitä auttanut kukaan, vaan "todennäköinen vihollinen". Lisäksi Neuvostoliiton proomu joutui amerikkalaisten käsiin. Kearsargen kapteeni ei muuten ymmärtänyt, miksi sotilaat vaativat niin innokkaasti, että hän lastasi tämän ruosteisen kourun lentotukialuksen kyytiin? Rauhoittaakseen heitä hän ilmoitti heille, että toinen alus hinaisi proomun satamaan. Itse asiassa amerikkalaiset upottivat T-36:n - ei halusta vahingoittaa Neuvostoliittoa, vaan koska puoliksi vedenalainen proomu uhkasi merenkulkua.

Kun Neuvostoliitossa he saivat tietää neljän sankarin, valtionpäämiehen, pelastamisesta Nikita Hruštšov lähetti heille tervetulosähkeen.

Sankarien ensimmäinen lehdistötilaisuus pidettiin lentotukialuksella, jossa noin viisikymmentä toimittajaa kuljetettiin helikopterilla. Se piti saada valmiiksi etuajassa: Askhat Ziganshinin nenästä alkoi vuotaa verta.

Myöhemmin kaverit pitivät paljon lehdistötilaisuuksia, ja melkein kaikkialla heiltä kysyttiin sama kysymys: miltä saappaat maistuvat? ”Iho on hyvin katkera ja siinä on epämiellyttävä haju. Oliko silloin makuaistia? Halusin vain yhden asian: pettää vatsaani. Mutta et voi vain syödä ihoa: se on liian kovaa. Joten leikkasimme pienen palan irti ja sytytimme sen tuleen. Kun pressu paloi, se muuttui hiilen kaltaiseksi ja muuttui pehmeäksi. Levitämme tätä "herkkua" rasvalla, jotta se olisi helpompi niellä. Useat näistä ”voileipistä” muodostivat päivittäisen ruokavaliomme”, Anatoli Krjutškovski muisteli myöhemmin.

Kun lentotukialus saapui San Franciscoon, noin 50 päivää kestäneen ainutlaatuisen matkan sankarit olivat jo hieman voimistuneet. Amerikka tervehti heitä innostuneesti - San Franciscon pormestari antoi heille kaupungin "kultaisen avaimen".

Asiantuntijat ihailivat: nuoret Neuvostoliiton nuoret tyypit kriittisessä tilanteessa eivät menettäneet inhimillistä ulkonäköään, eivät tulleet brutaaleiksi, eivät joutuneet konflikteihin, eivät liukuneet kannibalismiin, kuten tapahtui monille samanlaisiin olosuhteisiin joutuneille.

Ja tavalliset Yhdysvaltojen asukkaat, katsovat valokuvaa, hämmästyivät: ovatko nämä vihollisia? Suloisimmat kaverit, hieman ujo, mikä vain lisää heidän viehätysvoimaansa. Yleensä Neuvostoliiton kuvan hyväksi neljä sotilasta teki Yhdysvalloissa oleskelunsa aikana enemmän kuin kaikki diplomaatit.

Palattuaan Neuvostoliittoon sankarit otettiin vastaan ​​korkeimmalla tasolla - heidän kunniakseen järjestettiin mielenosoitus, Nikita Hruštšov ja puolustusministeri Rodion Malinovsky ottivat sotilaat henkilökohtaisesti vastaan. Kaikki neljä palkittiin Punaisen tähden ritarikunnalla, heidän matkastaan ​​tehtiin elokuva ja kirjoitettiin useita kirjoja. Philip Poplavsky, Anatoli Kryuchkovsky ja Askhat Ziganshin tulivat komennon suosituksesta Leningradin merivoimien keskiasteen teknilliseen kouluun, jonka he valmistuivat vuonna 1964. Ivan Fedotov, mies Amurin rannoilta, palasi kotiin ja työskenteli jokimiehenä koko ikänsä. Hän kuoli vuonna 2000. Philip Poplavsky, joka asettui lähellä Leningradia, valmistuttuaan korkeakoulusta ja työskenteli suurilla merialuksilla, lähti ulkomaisille matkoille. Hän kuoli vuonna 2001. Anatoli Kryuchkovsky asuu Kiovassa, työskenteli monta vuotta varapäämekaanikkona Kiovan tehtaalla "Lenin's Forge". Valmistuttuaan korkeakoulusta Askhat Ziganshin tuli hätäpelastusryhmään mekaanikkona Lomonosovin kaupungissa lähellä Leningradia, meni naimisiin ja kasvatti kaksi kaunista tytärtä. Jäätyään eläkkeelle hän asettui Pietariin.

(Yritys nykyaikaiseen lukemiseen)

Sovitaan heti, ystävät: emme puhu täällä suuren venäläisen runoilijan Alexander Blokin viimeisen runon "Skythians" kirjallisista ansioista, mutta yritämme tästä päivästä lähtien vain vilkaista tätä teosta, ymmärtääksemme sen pääviesti, ideat ja tavoitteet. Ehkä tämä riittää varoittamaan nykyaikaista lukijaa syvästi virheellisestä, vaikkakin viime aikoina niin muodista runon kontekstuaalisesta lukemisesta - ajattelemattomasta (tai haitallisesta) yksittäisten lauseiden ja lauseiden repimisestä ulos tekstistä, jotka sopivat mihin tahansa tiettyyn tarkoitukseen.

Kuten tiedätte, Blok kirjoitti "Skythians" pian lokakuun 1917 vallankumouksen jälkeen, koko Venäjän - ja erityisesti venäläisen älymystön - vaikeimpana aikana, jolloin tapahtumia ymmärtävien ajattelevien ihmisten oli tehtävä valintansa täydellinen pimeys, uhkaavassa kauhussa ja bolshevismin pirussa, lännen vihamielisessä ympäristössä, joka jatkaa maailmansotaa ja heittää mielellään polttopuita maassamme veljessodan leimaavaan tuleen. Kuvittele vain mitä kello oli! Oli käytännössä mahdotonta ymmärtää kaikkea sitä kauhua; Jumala tietää, mitä ympärillä tapahtui, ilman moraalia tai käskyjä. Runoilijan hienovarainen sielu yritti selviytyä tästä kaiken kuluttavasta pimeydestä, mutta ei kyennyt - pimeys ja "ilman puute"(kuusi kuukautta ennen kuolemaansa Aleksanteri Aleksandrovitš sanoi Puškinin muistoillassa puhuessaan, että "ilman puute" tuhoaa runoilijat) tuhosi lopulta Blokin psyyken, johti hänet yliarvioimaan hänen maailmankatsomuksensa ja täydelliseen pettymykseen, ja pian vakavaan. masennus, joka päättyy kuolemaan.
Helmikuun lopussa 1918 julkaistu "Skythians" aiheutti ristiriitaisen reaktion aikalaisten keskuudessa. Monia hämmentyi runon journalistinen haaste, sen terävä kansalaissoundi ja isänmaallinen paatos. Lisäksi Blokin mainetta hänen vanhojen runoilijatovereidensa keskuudessa vahingoitti bolshevistinen runo "Kaksitoista" ja erityisesti artikkeli "Intellektuaalit ja vallankumous", minkä jälkeen häntä jopa uhkasi "tulevaisuuden boikotti" (Z. Gippius ja D. Merežkovski vastusti kategorisesti Blokin uutta asemaa, F. Sologub, Vyach. Ivanov, A. Akhmatova jne.). Mutta siitä emme nyt puhu. Jos vallankumouksellinen tausta jätetään syrjään, tästä päivästä lähtien näen tämän runon henkilökohtaisesti vihaisena, rohkeana, jopa ankarana - vain takakäteen! - vastaus kaikenlaisille russofobeille: "Voi, tarkoitatko, että olemme aasialaisia? Joten tässä, ota se!" ( "Olemmeko barbaareja?– Blok kirjoitti päiväkirjaansa 11. tammikuuta 1918, pari viikkoa ennen "Skythians" -säveltämistä. – Okei. Näytämme sinulle, mitä barbaarit ovat!”) Sinun ei tarvitse ymmärtää kirjaimellisesti sanoja aiheesta vinot silmät Ja Aasialaiset kasvot, aivan kuten ei pidä liioitella heidän allegoriaansa, - tällaisten ilmeikkäiden ilmaisujen avulla runoilija välitti vain tämän moitteen korkean emotionaalisen intensiivisyyden Venäjän vihollisille, joista on aina ollut - ja on edelleen - legioona, "miljoonia":

Kokeile ja taistele meitä vastaan!

Vinoilla ja ahneilla silmillä!

(Huomautus rivien välissä. On mielenkiintoista verrata, kuinka A. Pushkin kirjoitti samasta asiasta runossaan ”Venäjän panettelijoille”:
Olet mahtava sanoissa - kokeile sitä teoissa!
Tai vanha sankari, kuollut sängylleen,
Etkö voi ruuvata Izmail-baonettiasi kiinni?
Vai onko Venäjän tsaarin sana jo voimaton?
Vai onko meille uutta riidellä Euroopan kanssa?
Vai onko venäläinen tottunut voittoihin?
Eikö meitä ole tarpeeksi? Tai Permistä Tauridaan,
Suomen kylmistä kivistä tuliseen Kolkisiin,
Järkyttyneestä Kremlistä
Liikkumattoman Kiinan muureille,
Loistaa teräsharjaksilla,
Venäjän maa ei nouse? ..)

Sama pätee linjaan "Olemme kuin kuuliaisia ​​orjia...", jota sylkeä roiskuen käyttävät venäläisen kansan halveksijat suuren runoilijan mielipiteenä kansastaan. Tässä näemme saman ilmaisutavan, kuten esimerkiksi lauseessa "Jumala, mikä typerys minä olen, kun uskon sinua!"

Olemme kuin kuuliaisia ​​orjia,

Mongolit ja Eurooppa!

(Huomautus rivien välissä. Vertaa Pushkiniin:
Ja sinä vihaat meitä...
Koska he putosivat kuiluun
Olemme epäjumala, joka vetoaa valtakuntien yli
Ja lunastettu verellämme
Eurooppa vapaus, kunnia ja rauha?)

Länsimaailman moittiminen sen tavanomaisesta jesuiitismista (Blokin päiväkirjasta: "Joka on häpäissyt itsensä ja valehdellut sillä tavalla, ei ole enää arjalainen... Ymmärsimme myrkkynne paremmin kuin sinä!"; Tältä osin on myös mielenkiintoista muistaa A. Pushkinin lause lähes sata vuotta sitten kirjoitetun Benckendorfin kirjeen luonnoksesta: "Närtynyt Eurooppa ei hyökkää Venäjää vastaan ​​tällä hetkellä asein, vaan päivittäisellä kiihkeällä panettelulla."), runoilija muistuttaa meitä historian opetuksista, jotka eivät jostain syystä kuitenkaan toteudu:

Ja hukkui lumivyöryn ukkonen,

Sekä Lissabon että Messina!

Keräämme ja sulatamme helmiämme,

Milloin osoittaa aseet suuhun!

Ja joka päivä valitukset lisääntyvät,

Ja lopuksi! - profeetallinen sanoma verestä tulvivan 1900-luvun alusta meille, jotka elämme niin hälyttävästi alkaneella 2000-luvulla, varoitus venäläiseltä runoilijanäkijältä koko samalle Euroopalle:

Sillä aikaa kun kuivut makeissa jauhoissa,

Ennen Sfinksiä muinaisella arvoituksella!

Ja mustaa verta tippuen,

Venäjä - Sfinksi. Se sisältää kaiken ja kaikki mahtuu siihen. Venäjä on enemmän kuin pelkkä maa, valtio, kuudesosa maasta, se on muinainen monille ratkaisematon mysteeri, elämän vartija, jolla on erityinen tehtävä muiden kansojen joukossa (Blokin päiväkirjasta: "Täytämme historiallisen tehtävämme!"), joka osaa rakastaa niin kuin kukaan muu, joka tietää, muistaa ja ymmärtää kaiken.

Kukaan teistä ei ole ollut rakastunut pitkään aikaan!

Joka sekä polttaa että tuhoaa!

Ja jumalallisten näkyjen lahja,

Ja venetsialainen viileys,
Kaukainen sitruunalehtojen tuoksu,
Ja Kölnin savuiset massat...

Mutta valitettavasti meidän on puhuttava eri tavalla niiden kanssa, "jotka tulevat luoksemme aseilla". ( "Jos et ainakaan käytä "demokraattista maailmaa" pestäksesi pois sotilaallisen isänmaallisuutesi häpeää”, luemme edelleen runoilijan päiväkirjasta, ” meidän julma vastauksemme, kauhea vastauksemme, on ainoa, joka on ihmisen arvoinen...")

Raskaissa, herkissä tassuissamme?

Olemme tottuneet tarttumaan ohjaksiin
Innokkaat leikkivät hevoset,
Riko hevosten raskaat ryyppyt,

(Huomautus rivien välissä. Vertaa Pushkiniin:
Joten lähetä se meille, Vitiia,
Hänen katkerat poikansa:
Heille on paikka Venäjän pelloilla,
Heille vieraiden arkkujen joukossa.)

Tämä on myös hyperbolaa, liioittelua, käänteistä: haaveiletko esitteleväsi meidät maailmalle töykeinä, julmina villeinä, eräänlaisina moderneina huneina? Ole varovainen mitä toivot, muuten saat juuri sen mitä haluat!
Silti parempi...

...Tule meille! Sodan kauhuista
Tule rauhallisiin syleilyihin!

Toverit! Meistä tulee veljiä!

Ja jos jotkut vielä näkevät meissä vain "aasialaisia ​​kasvoja", niin sitten se on niin... Tietenkin tässä runoilija vie kaiken äärimmäisyyksiin, kutsuen siten vastustajiamme, jotka eivät voi pysähtyä ajoissa... varovaisuuteen : Haluatko todella nähdä Venäjän sellaisena - petollisena, pelkurimaisena, pelkurimaisena piiloutuneena globaalin vaaran sattuessa "erämissä ja metsissä"? ( "Katsoimme sinua arjalaisten silmin, kun sinulla oli kasvot", Blok kirjoittaa edelleen päiväkirjaansa hillitsemättä intoaan järjettömällä poliittisella korrektiudella sellaisissa tapauksissa. – Ja me katsomme kasvojasi sivuttain, viekkaalla, nopealla katseellamme; me kokoonnumme aasialaisina, ja itä vuotaa päällesi. Nahkojasi käytetään kiinalaisiin tamburiineihin...")

Ja petos on meidän käytettävissämme!

Sairas myöhäinen jälkeläinen!

Olemme laajalla erämaissa ja metsissä
Hyvältä näyttää Euroopan edessä

Aasialaisilla kasvoillasi!

Menkää kaikki, menkää Uralille!
Selvitämme taistelukenttää

Mongolian villin lauman kanssa!

Tästä eteenpäin emme itse lähde taisteluun,

Kapeilla silmilläsi.

Mutta ei, ei, Venäjä ei ole koskaan ollut eikä tule olemaan sellaista! Hänellä on eri tarkoitus, lähetetty alas, uskottu vain hänelle korkeuksista. "Venäjä on elämä!" Joten kuuntele ja kuule meitä vihdoinkin! - me, "skyytit-aasialaiset", kerromme teille uudestaan ​​​​ja uudestaan; itse asiassa olemme täsmälleen samoja eurooppalaisia, valkoisia veljiäsi, jotka seisomme edelleen samalla puolella kanssasi ja joilla on samat korkeat humanistiset periaatteet ja arvot:

Työn ja rauhan veljelliseen juhlaan,

Barbaarinen lyyra kutsuu!

Lopuksi käännyn jälleen teidän puoleenne, ystäväni. Lue tämä runo uudelleen, vain hyvin huolellisesti, sitomalla jokainen rivi aikamme, ja näet kuinka modernia ja relevanttia se on juuri nyt, kuinka monta profeetallista ajatusta siinä on, joista tärkein koskee ehtymätöntä ja tuhoutumatonta voimaa. meissä, venäläisissä, joita monet eivät ymmärrä ja siksi pelkäävät, mutta joiden avulla me - mitä tahansa! – Voitamme kaikki vihollisemme ja kaikki vastoinkäymiset historiallisella polullamme. Suuren kansani vaikealla mutta suurella tiellä!

Runon koko teksti (ilman epigrafia)

skyytit

Miljoonat teistä. Me olemme pimeyttä ja pimeyttä ja pimeyttä.
Kokeile ja taistele meitä vastaan!
Kyllä, olemme skyyttejä! Kyllä, olemme aasialaisia
Vinoilla ja ahneilla silmillä!

Sinulle - vuosisatoja, meille - yksi tunti.
Olemme kuin kuuliaisia ​​orjia,
Kilven pitäminen kahden vihamielisen rodun välissä
Mongolit ja Eurooppa!

Vuosisatoja, vuosisatoja vanha takomaasi takoi
Ja hukkui lumivyöryn ukkonen,
Ja epäonnistuminen oli sinulle villi tarina
Sekä Lissabon että Messina!

Olet katsonut itään satoja vuosia,
Keräämme ja sulatamme helmiämme,
Ja sinä, pilkallisesti, laskit vain aikaa,
Milloin osoittaa aseet suuhun!

Tässä on aika. Ongelmat lyövät siivillä,
Ja joka päivä valitukset lisääntyvät,
Ja päivä tulee - ei ole jälkeäkään
Paestumistasi kenties!

Voi vanha maailma! Kunnes kuolet
Sillä aikaa kun kuivut makeissa jauhoissa,
Pysähdy, viisas kuin Oidipus,
Ennen Sfinksiä muinaisella arvoituksella!

Venäjä - Sfinksi. Iloitse ja surua,
Ja mustaa verta tippuen,
Hän katsoo, katsoo, katsoo sinua
Sekä vihalla että rakkaudella!

Kyllä, rakastaa niin kuin veremme rakastaa,
Kukaan teistä ei ole ollut rakastunut pitkään aikaan!
Oletko unohtanut, että maailmassa on rakkautta,
Joka sekä polttaa että tuhoaa!

Rakastamme kaikkea - ja kylmien numeroiden lämpöä,
Ja jumalallisten näkyjen lahja,
Ymmärrämme kaiken - ja terävän gallilaisen merkityksen,
Ja synkkä saksalainen nero...

Muistamme kaiken - Pariisin kadut ovat helvettiä,
Ja venetsialainen viileys,
Kaukainen sitruunalehtojen tuoksu,
Ja Kölnin savuiset massat...

Rakastamme lihaa - sekä sen makua että väriä,
Ja tukkoinen, kuolevainen lihan haju...
Olemmeko syyllisiä, jos luurankosi narisee?
Raskaissa, herkissä tassuissamme?

Olemme tottuneet tarttumaan ohjaksiin
Innokkaat leikkivät hevoset,
Riko hevosten raskaat ryyppyt,
Ja rauhoittaa itsepäiset orjat...

Tule meille! Sodan kauhuista
Tule rauhallisiin syleilyihin!
Ennen kuin on liian myöhäistä - vanha miekka on tupessaan,
Toverit! Meistä tulee veljiä!

Ja jos ei, meillä ei ole mitään menetettävää,
Ja petos on meidän käytettävissämme!
Vuosisatoja, vuosisatoja sinut kirotaan
Sairas myöhäinen jälkeläinen!

Olemme laajalla erämaissa ja metsissä
Hyvältä näyttää Euroopan edessä
Erotaan! Palaamme luoksesi
Aasialaisilla kasvoillasi!

Menkää kaikki, menkää Uralille!
Selvitämme taistelukenttää
Teräskoneet, joissa integraali hengittää,
Mongolian villin lauman kanssa!

Mutta me itse emme ole enää sinun kilpesi,
Tästä eteenpäin emme itse lähde taisteluun,
Katsotaan kuinka kuolevainen taistelu jatkuu,
Kapeilla silmilläsi.

Emme liiku, kun hurja Hun
Hän kiertelee ruumiiden taskuissa,
Polttakaa kaupungit ja ajakaa lauma kirkkoon,
Ja paista valkoisten veljien liha!..

Viimeistä kertaa - tule järkiisi, vanha maailma!
Työn ja rauhan veljelliseen juhlaan,
Viimeistä kertaa kirkkaassa veljesjuhlassa
Barbaarinen lyyra kutsuu!

Julkaisutodistus nro 24062014223324-00362461

Teoksen lukijoita on yhteensä 9559, arvosteluja on saatu 9.

Arviot

Erinomainen Hyvä Niin niin huono Erittäin huono

Arvostelut

...ajan myötä hajotettu palasiksi,
leikkii askeleita, haamu vaeltelee kaukaisuuteen,
pitkin Volgan suuren salaisuuden rantoja,
tallattujen ristien yli...

Joki siirtyy unohduksiin kesästä lähtien
näiden ja muiden värien bannerit,
filosofien, runoilijoiden kutsu hyvyyteen,
ihmisen tietämättömyyden historiassa...

Rus' on suuri ja aaveen polku on pitkä,
universaalien myllynkivien hampaiden välissä,
lauttapelastustraktori narisee
Smyrna, Zlata, Frankincense Volkhov...

Alkuperäisen Venäjän henki on ikiaikainen
mutta luonnon haavat vuotavat verta
ja Omophorion valitettavasti ja surullisesti
unohdettu ja petetty esirukouksen juhlana...

Phantom on kadonnut, suitsukkeet eivät hallitse maailmaa...
kultavasikka, sisällissota...
pelastaako ylitys vanhan hinaajan yli
Entä jos Saatana on Dneprin yllä tänään?

luultavasti ne, jotka saapuivat Siperiaan Dneprin luvatuista paikoista, ovat sokeita...
Blokin täytyi olla historiallisesti sokea...
luultavasti sekä Maidan että sen seuraukset ovat pyhämpiä kuin Kiovan Pyhän Jumalanäidin esirukous ...
Ehkä myös te olette näkeviä ja vanhurskaita luovassa sanassa – profeetat...
Anna teille tänään olla näkemättä tai kuulematta Saatanaa tai varsinkin niitä, jotka ovat ottaneet vapauden, jonkinlaisia ​​(anteeksi jurodijevit?) Shchegloveja, jotka haukkuivat jotain niin merkittävästä esseestä niin moniselitteisenä aikana Ukrainan uusi historia...

rauhaa Olegin talolle ja hänen rakkailleen... Amen...

En ole samaa mieltä joistakin kohdista, mutta analyysi on klassinen ja ammattimainen.
Lyosha, terveisiä Dnepriltä!

Kiitos, Oleg! Lohko ei ole vielä esittänyt vaatimuksia...)))
Ollakseni rehellinen, kun näin sinut lukijoiden joukossa, piilouduin - mitä sanot? Sinä osoittautuit rohkeammaksi ja rehellisemmäksi kuin luulin, joten lasken silmäni syyllisenä.
Ja teitä rasittaneet teesit ovat edelleen yleisluonteisia ja koskevat koko itäslaavilaista maailmaa. Se on vain, että Blokin aikana meillä oli yksi maa, eivätkä kolme suurta slaavilaista kansakuntaa erityisemmin eronneet toisistaan. Ja esi-isät, mm. Skyytit, meillä on yksi, ja tulevaisuus on yksi, riippumatta siitä, kuinka joku pitää siitä. Emmekö lennä yhteisestä maastamme Etelä-Amerikkaan tai Kuuhun?!

Kyllä, ja suuri Dnepri on peräisin ja virtaa 500 kilometriä nykyaikaisen Venäjän alueen läpi. Joten terveisiä Venäjän Dneprin, suuren slaavilaisen joen, rannalta, ystäväni!

Näet, me, me, me kuulostamme kaikkialla täällä. Yleistyksiä, kuten sanoit. Tässä sinulla on runo "jokainen venäläinen", taas... Mutta en halua kaikille, en halua "me", en halua olla missään joukossa. Kuka vastaa Jumalalle: me vai minä?
Aggressiosta meidän puolestamme (naulitaan ristiin!!!), kuka on vastuussa: me vai minä?
Myöhemmin Blokissa sopimus omantunnon kanssa näkyy kaikkialla, onko hän todella venäläinen vai neuvostoliittolainen? Ihmiset, varsinkin runoilijat ja kirjailijat, murtuivat houkutellen houkutella heidät murhaajien puolelle. Majakovski ja Yesenin tekivät päätöksensä, joka tapauksessa sillä hetkellä. Mutta Blok, mielestäni ei aivan. Hänen "kaksitoista" on moniselitteinen, "skyytit" myös. Katso itse, niin röyhkeän ja aggressiivisen kutsun jälkeen, kuka tulee juhliin? Runossa on paljon alatekstiä. En näe paatosa ja ylpeyttä kansasta myöhäisessä blokissa; siitä ei tullut Neuvostoliittoa.

Sveta, kukaan ei kutsu sinua liittymään kenraaleihin! Ilmaisen henkilökohtaisen mielipiteeni ja puhumme täällä olevista ihmisistä, siis "meistä". Mutta "me" koostuu monista "minoista", yksittäisistä "minoista", jotka eivät ole ollenkaan joukko. Jokaisella "minällä" on omat ongelmansa ja huolensa, omat ajatuksensa ja mielipiteensä, oma suhteensa Jumalaan ja oma vastauksensa hänelle. Näistä ohuista puroista, lähteistä, hiljaisista suolista, soista, suoista ja porteista muodostuu täysvirtaava joki - ihmiset. Mitä tekemistä tällä on yleistysten kanssa? Tietysti missä tahansa kansakunnassa täytyy olla jonkinlainen yhtenäisyys, yhteinen liikesuunta, kuten joki, koska olemme hyväksyneet tällaisen vertailun. Venäjän joki virtaa omaa uomaansa pitkin, Saksan joki omalla tavallaan, Papuan joki omalla tavallaan jne. Tämä on kansallinen identiteetti. Eikä tällä ole suoraa yhteyttä "puolueen ja hallituksen", Putinin jne. päätöksiin, eikä se velvoita ketään tulemaan "joukoksi". Muutat käsitteitä.
Kirjoitit, että venäläisistä on tulossa yhä enemmän Sharikoveja ja että filosofeja ei näy missään. Ihmettelen, missä, missä maassa nämä filosofit ovat enemmistönä? Eikö siellä Conchita (Jumala anteeksi!) nostettiin jalustalle? Kuinka onnistuit tekemään tämän ja saamaan koko kansan yhteiselle nimittäjälle = pallot? Kyllä, menet syrjälle ja juttelet siellä erään naisen Manyan kanssa, joka on työskennellyt koko ikänsä, kasvattanut seitsemän lasta ja nyt auttaa heitä kasvattamaan lastenlapsiaan. Tai Petya-sedän kanssa, joka tuli ulos hiilikaivoksesta, pesi pois hiilipölyn ja ajoi kotiin pyörällä, ei siistillä katumaasturilla. Joten, he pyörittävät sinulle sellaista elämänfilosofiaa, he kertovat sinulle jotain tällaista... Ovatko he Sharikoveja? Kukaan ei voi koostua vain Ilins-Berdyaevs-Kant-Hegelsistä, jos sitä tarkoitat. Ja jokaisella kansalla on omat sharikovit. Mutta he eivät muodosta kansan perustaa, vaan Baba Manya ja Petya-setä, vakuutan teille!
Muuten, haluan muistuttaa, että juuri pallokärkien aiheen nosti jälleen esiin venäläinen kirjailija, ja venäläiset ajattelijat kirjoittivat monimutkaisista prosesseista ihmisessä, hänen sielussaan ja tietoisuudessaan. Kertooko tämä mitään? Sen edustaja, mikä muu kansa voisi kaivaa niin syvälle ja sanoa niin tunnustavasti: "Mitä kunnollisempi ihminen on, sitä kauheampaa hän tietää itsestään" (Dostojevski)?!
Nyt oi "tyhmä ja aggressiivinen kutsu". Miksi meidän on aina tarjottava suosiota ja keksittävä tekosyitä ennen länttä? Minkälaisten syntien takia? Kuinka kauan voit harjoittaa itsensä halveksuntaa, repiä hiuksiasi irti, vetää kaikki lumput pois? Me kaikki ripottelemme tuhkaa päähämme ja tunnustamme – kenelle? He katuivat tekojaan, stalinismia, leirejä jne. – ja se riittää! Meidän täytyy mennä eteenpäin, kävellä pää pystyssä. Ja vastaa ystävyyteen ystävyydellä ja aggressioon aggressiolla. "Katsoimme sinua arjalaisten silmin, kun sinulla oli kasvot..." - muistatko?
Ja lopuksi. Siksi Blok kuoli, koska hän ei voinut - hän ei voinut! - tulla Neuvostoliitoksi. Juuri siksi, että tämä puhdas, rehellinen mies, Runoilija, ei voinut tehdä sopimusta omantuntonsa kanssa. Hän yksinkertaisesti tuhosi itsensä "kahdentoista" vuoksi, koska hän tajusi, millainen Kristus käveli edellä...

Lesha, olen kanssasi samaa mieltä. Monin tavoin. Mitä tulee Blokiin - aivan. Mitä tulee ihmisten psykologiaan ja politiikkaan, rehellisesti: mitä enemmän yritän ymmärtää, sitä vähemmän ymmärrän. Älkäämme puhuko tästä, varsinkin kun en jaa ihmisiä kansakuntiin: kiitos maailmankirjallisuuden.

Alyosha!
Rakastan Blokia kovasti - hänessä on jotain hysteeristä... Siksi luin esseesi suurella mielenkiinnolla.
Olen ylpeä siitä, että olen venäläinen, vaikka minulla on ollut ukrainalainen sukunimi yli neljännesvuosisadan ajan. Mutta en koskaan ajatellut (painottanut / valinnut) kansojen paremmuutta. Minusta ihmiset pitäisi jakaa hyviin ja pahoihin, ja kaikki muu on hölynpölyä, ei pointti...
En muuten myöskään halua luokitella itseäni skyytiksi - heillä on paljon julmuutta, ja lisäksi he pitivät sodomiaa suuressa arvossa... Mutta minulle tämä on fiiiii...))) Setä täytyy rakastaa tätiä))) Hallinnollinen) )))

Hei!
Ensinnäkin, Luda, en kirjoittanut tänne skyytoista, jos huomasit. Kyllä, ja Blok ei kirjoittanut heistä, ei historiallisista ihmisistä!)))
Toiseksi, kuka puhuu kansojen paremmuudesta? Minulla on esimerkiksi monia ystäviä, enkä koskaan ajatellut, minkä kansallisuutta he ovat; tällaista kysymystä ei koskaan ymmärretty. Olen vain venäläinen ja myös "ylpeä siitä"(Ljudmila Shum). Ja kirjoitan, ajattelen kansaani, heidän alkuperäänsä jne. Tietysti on ihmisiä, jotka voivat julistaa sinut kansallismieliseksi vain kiinnostuksesi vuoksi omaa kansaansa kohtaan...
Kolmanneksi, mistä tällainen tieto skyytoista tulee?? Saatat sekoittaa heidät huneihin. Mutta sinun on silti luokiteltava itsesi skyytiksi))) Venäläisten (sekä ukrainalaisten ja valkovenäläisten) suorien esivanhempien joukossa oli heitä, tämä ei ole pitkään aikaan herättänyt epäilyksiä suurimmassa osassa tutkijoita, molemmat "virallisia". ja... amatööri, sanotaanko . On mielenkiintoista, että yksi muiden sarmatien kaukaisten esi-isiemme - sauromaattien - tärkeimmistä heimoista tuli skyytien ja amatsonien sekoituksesta (Herodotuksen mukaan emme kiistellä "historian isän" kanssa täällä, okei?) . Ei kovin samanlainen kuin tulevat Conchita Wurstin fanit, vai mitä?))
Nykyään historiallisessa kirjallisuudessa on paljon tietoa skyytistä, ja tiedot ovat hyvin ristiriitaisia. Mutta sinun on voitava valita oikeat kirjat! Suosittelen lukemaan kuuluisan ukrainalaisen kirjailijan Viktor Yanovichin erittäin mielenkiintoisen tutkimuksen (ei pidä sekoittaa V. Janukovitshiin!))) "Suuri Skythia: esi-Kiovalaisen Venäjän historia". Se on kirjoitettu elävästi, helposti, ymmärrettävästi, voit niellä sen puolessa päivässä.
Lyhyesti sanottuna, astuit kipeälle paikalleni...

Alyosha! Anteeksi anteliaasti kipeä kohtani))) Kirjoitin myös jostain muusta. Olen täysin samaa mieltä kanssasi esseen aiheen suhteen. Lisäsin vain ajatukseni. Ilmeisesti epäonnistunut.
Luin skythalaisista ensimmäisen kerran kauan sitten, yliopistossa. Sitten jotenkin yhtäkkiä, ei ammattimaisesti (kuten sanot). Nyt aloin lukea sitä sinun suosituksestasi - se on erittäin mielenkiintoista. En kiistele kanssasi - skyytit, sarmatiat... Minulla on myös galleja, keltaisia ​​ja gootteja... Se on sekaisin, tiedäthän))) Toistan, olemme kaikki vahvoja uskossamme hyvyyteen. Pahat asiat juurtuvat hyvin nopeasti - tämä on alikuoremme, eläimellisyytemme ja primitiivisyytemme. Mutta suuri ja ikuinen on juurrutettava, aivojen valinta on suoritettava. Viime aikoina tämä on kadonnut. Valitettavasti...
Vielä kerran pyydän anteeksiantoasi. Olen kanssasi, ystävä)))

Lyudochka, miksi kirjoitat hölynpölyä! Mitä anteeksipyyntöjä, mitä tekosyitä? Muutit minut juuri hämmentyneenä viininpunaiseksi.
Muuten, sinun kanssasi "sekoittuneet" kansat - skyytit, sarmatialaiset, protoslaavit, gootit jne. - muodostivat kerran (aikakautemme alussa) yhden Tšernyakhovin kulttuurin - yhden hämmästyttävimmistä ja lupaavimmista. sivilisaatiot Venäjän ja Ukrainan alueella, joille on ominaista melko korkea maatalouden ja käsityön kehitys. Se oli rauhanomainen yhdistys, joka syntyi sekoittumalla paimentolaisvalloittajiin paikallisen maatalousväestön kanssa, jolta he omaksuivat sivistyneemmän elämäntavan. Suurten sotilaallisten konfliktien puuttuminen oli kuitenkin lopulta julma vitsi tšernyakhovilaisille. Rauhanomaisen elämänjärjestelyn johdosta he rentoutuivat niin paljon, että he eivät juuri vahvistaneet siirtokuntiaan ja tuhosivat heidät helposti "kaksijalkaisten petojen" toimesta, kuten muinaiset kirjailijat kutsuivat huneja (katsokaa vain heidän tapaansa tehdä veitsellä haavoja) vastasyntyneiden poikien kasvoilla - tulevia sotureita!), ehkä sekoitit skyytit.
Valitettavasti rauhallinen elämä maan päällä päättyy aina samalla tavalla - veriseen sotaan.

No, miksi en ole 15-vuotias?))) Minusta tulisi opiskelijasi, Alyosha. Minulla oli ongelma historioitsijan (historioitsija/erichka) kanssa... Eli se tarkoittaa, että olen rauhallinen aihe ytimessäni. Tämä tekee minut onnelliseksi. Et voi edes kuvitella kuinka!!! Viime aikoina hän on alkanut muristaa muille.

Minusta oli mukava lukea dialogiasi. Ja kaikki olisi hyvin, vain nykyaikaisen Venäjän alueella ei käytännössä ole Tšernyakhovin kulttuurin muistomerkkejä tietääkseni. Tai Bryansk-Oryol-Voronezh-Belgorod-alueen pienimmät palaset - Ukrainan rajalla.

Rakas, missä näit ristiriidan tietojesi ja minun välillä? "...He muodostivat yhden Tšernyakhovin kulttuurin - yhden hämmästyttävimmistä ja lupaavimmista sivilisaatioista Venäjän ja Ukrainan alueella".
Minulla oli mielessäni Black Earth -alue ja Ukrainan rajamaat. Ja vielä yksi asia - osallistuin henkilökohtaisesti muinaisten Chernyakhovin siirtokuntien kaivauksiin näissä paikoissa. Tarkemmin sanottuna yksi näistä siirtokunnista, mutta tämä ei ole niin tärkeää.

On järkevää matkustaa ympäri maailmaa ja nähdä, kenellä on millainen psykologia ja ajattelutapa. Muuten ei ole selvää, imetäänkö tosiasiat itsestään irti isolta oikeistolta vai Kiseljovilta 21. päivältä?..

"Mitä kunnollisempi ihminen on, sitä kauheampaa hän tietää itsestään" (Dostojevski)?!
Ja mitä sekavampi ihminen on, sitä pyhemmäksi ja moitteettomammaksi hän pitää itseään (ja ortodoksisena)? Kyllä, kyllä, olen samaa mieltä...

Miksi meidän on aina tarjottava suosiota ja keksittävä tekosyitä ennen länttä? Minkälaisten syntien takia?
Länsi koostuu eurooppalaisista - valtaosasta. Perustuu mielistelevä lauseita "Emme ole aasialaisia, olemme eurooppalaisia!" herää kysymys (taas): miksi te niin haluatte olla eurooppalaisia? En ole koskaan tavannut englantilaista, joka huutaisi: "Emme ole brittejä, olemme venäläisiä!!!" Parafraasin: En ole koskaan tavannut englantilaista, joka toivoisi Venäjän suosiota niin paljon. Ja tästä seuraa seuraavaa:

Minkä muun kansan edustaja voisi päästä niin syvälle?
Voi ei tietenkään! Vain venäläinen, vain hardcore! Miksi kiirehdit liittymään ahdasmielisten eurooppalaisten "laumaan"? Vai eivätkö he ole niin kapeakatseisia, Lyosha?

Kuinka kauan voit harjoittaa itsensä halveksuntaa, repiä hiuksiasi irti, vetää kaikki lumput pois?
Et edes aloittanut. Mutta kuinka paljon tarvitaan...

Me kaikki ripottelemme tuhkaa päähämme ja tunnustamme – kenelle?
Saksalaiset, jotka pitivät itseään "ensisijaisena" kansana, eivät kysyneet itseltään, kenelle heidän pitäisi tunnustaa. He tekivät jotain pahaa - he vastasivat. Ovatko venäläiset vastanneet ainakin yhteen onnettomuuteensa, vain niin, että ne todella tekevät sen? Oi, missä he voivat olla, he ovat Jumalan valittuja. En ole samaa mieltä niiden kanssa, jotka kutsuvat venäläisiä fasisteiksi... He ovat pahempia. Ja kuka kiistää?

He katuivat tekojaan, stalinismia, leirejä jne. – ja se riittää!
Missä? missä paikassa?

Alyoshechka, sinulta puuttuu jotain. Loma? tai... Luin sen uudelleen - kuinka älykäs oletkaan! Ja olen liian laiska tekemään niin suurenmoisia analyyseja ja vertailuja. Asun alikuoressa - primitiivinen))) Tiedän vain yhden asian - pidän sinusta ja teoksistasi)
Kaikkea hyvää sinulle, levoton ja antelias ajattelija!

Hyvin tehty! (olette molemmat hyviä Blokin kanssa))
Tyutchev on myös hyvä kaveri: "Ole hiljaa, piiloudu ja piiloudu ...", mutta ei hänestä nyt.
Olin erittäin iloinen lukiessani tekstisi.
Kiitos!

Erittäin heikko yritys, herra Sazhin. Mitä varten tämä kaikki on, anteeksi?

Paljon kiitoksia, rakkaat tyttöni, että korostatte katoamattomuuttani Krimin paluupäivänä kotimaahansa! Olen varma, että tämä on osoitus teidän kunnioituksestanne Krimin kansan tietoista valintaa ja V. Putinin rohkeaa tekoa kohtaan. Kyllä, te itse olisitte pyytäneet suuren Venäjän siiven alle, mutta tiedätte, sairaat ihmiset, ettemme ota teitä takaisin. Siinä se, ilmaispelin loppu. Nyt elät lännen monisteen varassa ja kuolaa Krimin yli. Tarkemmin sanottuna - hänen upeasta kohtalostaan, hänen valoisasta, säteilevästään tulevaisuudestaan ​​(tarpeeko paatos?))))))
Onnea!
herra A. Sazhin

Kuinka voin olla trolli sivullani?? Herää rakkaani! Peikko (esim. A. Clushard) on olento, joka kävelee toisten ihmisten sivuilla, joutuu muiden ihmisten suuhun (kuten Clushard joutui kaikkien tänne), pilkaa kirjoittajia sarkastisilla huomautuksilla, tulvii ja aiheuttaa skandaaleja. En vieraile sivullasi, en kirjoita sinulle mitään, en ota yhteyttä, en ole lukenut mitään sinun enkä aio käydä tulevaisuudessa - koska en ole KIINNOSTUNUT sinusta. Mutta miksi tulet luokseni ja laitat "yksikkösi" tietäen hyvin, että olen vastakkaisesta leiristä? Haluatko perustella kanssani? Suoraan tiellä "tosi"? Kiitettävää! "Sekä Blok että Sazhin" - kyllä, olla samassa seurassa suuren runoilijan kanssa!.. Kiitos siitä - itse asiassa, tällainen arvio oikeuttaa minkä tahansa sanani tulevina vuosina!

Joten, ovatko oma sivusi ja trolli kaksi keskenään ristiriitaista tekijää?
Ajatus on nollassa. Muuten, myös visio - laitoin "kakkosen")) Syy: se, mitä kirjoitettiin, on mautonta ja köyhyyttä (älykkyys, lahjakkuus, havainnon syvyys - sinun ei tarvitse korostaa sitä, mitä tarvitset, kaikkea mitä tarvitset).

kerta toisensa jälkeen kerromme teille, "skyytit-aasialaiset", itse asiassa - täsmälleen samat eurooppalaiset, valkoiset veljenne
Miksi haluat olla eurooppalainen niin paljon? Ovatko nämä samat, jotka ovat moraalisesti rappeutuvassa lännessä eläviä kiinteitä pidoja ** syitä?
Ja miksi pelkäät Aasiaa niin paljon? Hän antoi maailmalle paljon viisautta.

me - ei väliä mitä! – Voitamme kaikki vihollisemme ja kaikki vastoinkäymiset historiallisella polullamme. Suuren kansani vaikealla mutta suurella tiellä!
Ja tässä lämpötilasi nousi, hengitys ja pulssi tihentyivät ... Nojasit taaksepäin tuolissasi ja huokaisit ...

Anna, IMHO, Aleksein tekstissä on ylimääräistä paatosa - ja vähän "koulupaatosta". Se saa minut hymyilemään.
Mutta "Skyytit" kirjoitettiin todellakin samanlaisella hetkellä kuin nykyään, ja on järkevää muistaa tämä runo nyt.
Tosiasia on, että (historiasta päätellen) venäläiseen kansaan kohdistuva paine johtaa yleensä päinvastaiseen vaikutukseen - löysänä "rauhanaikana" siitä tulee monoliittisempi, ja sen seurauksena muutaman vuoden kuluttua se painostaville odottamatta. tulee vahvemmaksi. "Eurooppalaiset", jotka eivät ymmärrä tätä vaikutusta, pitävät sitä ylpeänä "orjaajattelun" merkkinä, kun taas me pidämme sitä vahvuutemme takuuna.

Ja sitten Blok repi toisensa poissulkevien tunteiden ja kiintymysten välillä, hänen "palvelunsa bolshevikeille" (josta tuli muotia taas syyttää häntä) oli melko vilpitöntä, ja kun hän pettyi menetelmiin, kun hän näki todellisen veren. hänen tuttujensa ja todellisen tuhon ja sisällissodan hajun vuoksi hän yksinkertaisesti kuoli. Blok on todellinen symbolistinen runoilija; häntä ei yleensä ohjannut logiikka, vaan jokin irrationaalinen.
Esimerkiksi osallistuessaan väliaikaisen hallituksen luomaan komissioon siirtymisestä uuteen oikeinkirjoitukseen hän oli "puolta" uusia sääntöjä liike- ja muussa kirjeenvaihdossa, jopa proosakirjallisuudessa, mutta "vastaan" - runokirjallisuudessa; Kuinka tämä voidaan yhdistää, on nyt epäselvää, mutta hänelle se oli orgaanista.

Annushka, tassu olet rakas!))))))
Kuten vanha venäläinen sananlasku sanoo, kuka tulee meille mailanmurun kanssa ...
Kiitos "kaksosta". Ymmärtääkseni tämä on erittäin korkea arvosana ylösalaisin olevassa maailmassasi, mikä tarkoittaa, että teit kaiken oikein. Tule takaisin juttelemaan!
Rakkaudella suurelta Venäjältä, sinun ikuisesti
A. Sazhin (tai vain Lyosha))))))

Andrey, itse asiassa, tämä on universaali ihmisen ominaisuus - päinvastainen vaikutus paineen aikana... Ja "vain Lyoshan" käyttäytyminen vahvistaa tämän. Ja yleensä tämä ominaisuus ei ole alun perin venäläinen. Se on periaatteessa yleismaailmallista:) On mielenkiintoista, että tämä paine, josta puhut, toistuu vuosisadasta vuosisadalle. Rehellisesti sanottuna olin kätevästi unohtanut tämän runon koulusta asti ja nyt huomasin, että syytös "aasialaisuudesta" ei noussut esiin tänään... Sitten tulee mieleen viisaus: "Jos kolmas mies lyö sinua naamaan, ehkä naamaa onko se itse syyllinen?"

Henkilökohtainen IMHO:ni, Blok on väärässä tässä. En ole russofobi (yllätys!) ja mielestäni jokaisella on oikeus rakastaa maataan, mutta rakastaa sitä näin... "Sfinksi muinaisen arvoituksen kanssa!"??? Kunnioitan länsimaista kulttuuria. Kuinka monta neroa kirjoittamisessa, musiikissa, psykologiassa, tieteessä on meille antanut Englanti, Saksa, Ranska, Italia! Mikä tahansa näistä maista on sfinksi, jolla on arvoitus. Siksi sinun on oltava vaatimattomampi, ystävät. Siksi pidin, pidän ja tulen jatkossakin pitämään tätä "Jumalan valitseman" tunnetta puhtaana klovneerina. Perversio. Ja siksi "2" - sekä Blokille että Alekseille.

PS: se muuten muistuttaa saksalaista "Deutschland über alles".

Anna, "yleinen ihmisen ominaisuus" - kyllä, mutta pointti on sen ilmenemisaste.
Tavallinen esimerkki on "sivistettyjen", useimpien eurooppalaisten ranskalaisten käyttäytyminen Dunkerquen jälkeen - Hitler saapui Pariisiin melkein ilman taistelua. Samanlainen tilanne Moskovan lähellä päättyi hieman eri tavalla... Joten - jos lämmittää nykyranskalaisen kunnolla, niin hän antaa periksi erittäin kulttuurisesti ja antaa periksi, jos lämmität venäläistä samalla tavalla - tämä barbaari tulee tulla saatanaksi.))

Ja länsimaista kulttuuria arvostetaan myös Venäjällä. Se on kulttuuria, ei moraalista oksennusta, jota he yrittävät työntää meihin tällä brändillä. No, normaalit venäläiset eivät halua olla "tavallisia ihmisiä"! Olemme villiä...))
Ei. En usko, että olemme "über alles". Mutta minulla ei ole mitään komplekseja mistään "Euroopasta" (olen nähnyt sen tarpeeksi - olen työskennellyt useissa kansainvälisissä projekteissa) - olemme erilaisia, meillä on omat perinteemme ja historiamme, emmekä häpeä sitä. Päinvastoin, on masentavaa nähdä kasvavan typerän nuorten järjettömyys - he ovat nähneet tarpeeksi Hollywoodia ja esittävät olevansa Johneja Ivanovien sijaan. Mutta juuri Venäjään kohdistuva paine voi herättää heissä venäläiset geenit. Toivoa.

Annushka, liitän sen tänne myös sinulle.
Kuinka voin olla trolli sivullani?? Herää rakkaani! Peikko (esim. A. Clushard) on olento, joka kävelee toisten ihmisten sivuilla, joutuu muiden ihmisten suuhun (kuten Clushard joutui kaikkien tänne), pilkaa kirjoittajia sarkastisilla huomautuksilla, tulvii ja aiheuttaa skandaaleja. En vieraile sivullasi, en kirjoita sinulle mitään, en ota yhteyttä, en ole lukenut mitään sinun enkä aio käydä tulevaisuudessa - koska en ole KIINNOSTUNUT sinusta. Mutta miksi tulet luokseni ja laitat "yksikkösi" tietäen hyvin, että olen vastakkaisesta leiristä? Haluatko perustella kanssani? Suoraan tiellä "tosi"? Kiitettävää! "Sekä Blok että Aleksei" - kyllä, olla samassa seurassa suuren runoilijan kanssa!.. Kiitos siitä - itse asiassa, tällainen arvio oikeuttaa sanan, jonka sanon monien vuosien ajan!
Odotan innolla tapaamistasi, Anna!

Painostus tietysti auttaa. Auttaa Ukrainaa... Vakavasti, ei tyhmiä.
En ole samaa mieltä ranskalaisista, ranskalaisia ​​on vähemmän. Ja kun olet vähän, et taistele paljoa ... avoimesti.
Muiden kanssa olen itse asiassa samaa mieltä. Ja se, että et ajattele Venäjän olevan über alles, tarkoittaa, että kaikki eivät ole sinun kaltaisiasi. Valitettavasti.

Tällaisen esseen kirjoittamiseksi oli tarpeen lapioida paljon kirjallisuutta Blokista.
Pelkästään tätä varten matala jousi.
Ja mikä loistava kosketus nykyaikaisuuteen!
Henkilökohtaisesti unohdin onneksi "skyytit" jälkeenpäin
koulut. Ei tarvinnut muistaa.
Ja nyt on.
Suuri kiitos Aleksei Sazhinille muistini herättämisestä. Mutta kysymys kuuluu: onko todella mahdollista tavoittaa runoudella kaikki, jotka vihaavat?
Koska se on mielenkiintoista.
Heti kun venäläinen alkaa puhua itsestään hyvää
(ja tähän on syitä), ainakin yksi russofobi tulee varmasti ulos. sanoa jotain pahaa.
Kiusaatko heitä tarkoituksella hieman liioitellulla paatosuudella?
Mutta vakavasti, kiitos paljon muistamisesta
etkä anna meidän unohtaa keitä olemme.

Kiitos huolestasi ja tuesta, Ljudmila! Olen aina iloinen, kun polut risteävät; tiedän, että kommunikoin ystäväni kanssa.
Kysytkö, onko runon kautta todella mahdollista tavoittaa ihmisiä? Joten esimerkiksi "skyytit" ovat melkein sata vuotta vanhat, mutta silti ne kiihottavat ihmisiä, mikä tarkoittaa, että he pääsevät läpi. Katso - rypäleet ryömivät ulos kaikista halkeamista, makkaroivat niitä ja saavat ne napsahtamaan ja pistämään. Minun analyysini? Ei, Blok! Kerroin sen vain uudelleen keskittyen yksityiskohtiin - aasialaisista, orjista ja Euroopasta. Ja kuinka kaikki liittyy todellisuutemme! Olin yksinkertaisesti kauhuissani näistä sattumuksista, kun syvennyin loistavan venäläisen runoilijan jokaiseen riviin, jokaiseen sanaan. Loppujen lopuksi he, runoilijat - varsinkin venäläiset - ovat kaikki visionäärejä!
Ja olet oikeassa - paatos on tarkoituksella liioiteltu, jopa liioiteltu. Meidän aikanamme on mahdotonta tehdä toisin, koska he hyökkäävät avoimella visiirillä huutaen "Isänmaan puolesta! Hurraa!", eikä vinossa virne ja hammastikku hampaissa. Ja se, että kaikilla rintamilla on käyty sotaa pitkään, on selvää jopa lapsille. Ja miksi ei muistuttaisi joitain ihmisiä siitä, että Venäjä on suurvalta? Kyllä, olemme suuri kansa! Ja koko historiansa ajan he ovat toistuvasti osoittaneet suuruutensa niille, jotka sitä kovasti pyysivät.

Entä kiinalaiset? Hyökkäsikö Hitler kiinalaisia ​​vastaan? Tai ei uskaltanut, vai? Historia opettaa, ettei hän uskaltanut. Ja nyt, "vain Lesha", kerro minulle, että et ole toivottoman tyhmä. Miten on elää vanhuuteen ja pysyä alkeellisen älyllisen kehityksen tilassa???

Lesh - erinomainen. Sekä artikkeli on merkittävä, että viimeaikaiset kommenttisi menevät juurille. On suositeltavaa taistella Annushkoja, Lechiä vastaan, ei sanoilla. He, Annushki, eivät ymmärrä sanaa. Kaikenlaiset rypäleet ymmärtävät vain töykeän ja villin (heidän mielestään) Venäjän ortodoksisen voiman. Kun pederast esittelee erittäin seksikästä paikkaansa, kuinka hänet (pederast) voidaan tuoda järkeen? Sanassa? Ei koskaan. Sloganit, iskulauseet, korotetut sanat alkavat: "Anna meille tasa-arvoa, haureutta ja seksuaalisesti kieroutunutta vapautta näiden hyvin paljaiden paikkojen muodossa julkisilla paikoilla." Ja ota vain ja potkaise jätkä jalalla f-kenkään. me" "Skorohod" tässä aivan paljaalla paikalla. Vaikutus? Loistava. Me venäläiset tuhlaamme paljon sanoja kaikenlaiseen roskaan. Meidän on otettava jakkara ja ... ajettava huutaen tätä kljuksurdlaista luonnollisuutta demokraattisin Eurooppa. Muuten? Muuten saamme taas fasismia kaikessa kauneimmassa muodossaan.

Olet oikeassa, Seryozha! Seisomme rinta rinnan kanssasi, ystäväni!

Kerro minulle, onko tyttö hauska? Ja mikä alkuperäinen määritelmä normaalin miehen ehdottoman selkeälle ja määrättävälle asemalle, maalaisjärjelle ja tavallisen ihmisen inholle! Mitä he tekevät niillä?
Goncharov oli oikeassa - Cluchardismi leviää, sinä olet ovella - he ovat ikkunassa...

Tietty vektori on aina esiintynyt kirjallisuudessa, määrittävä
tietyn väestöjoukon luonteenomainen piirre. No, esimerkiksi: "Manilovismi", "Gasilovismi". Tälle sivustolle on ilmestynyt uusi vektori: "Klyukshardism". Tämä on joukko ihmisiä, joilla on huono maku, huonot käytöstavat, koulutusaukot ja täydellinen terveen järjen, logiikan, assosiatiivisen ajattelun puute - siis normaaleja ihmismielen merkkejä. Onko se hyvä vai huono? Tyhjennä hyvin. Jos tällainen uusi väestö päätyy kommentteihin ja lievästi sanottuna paskuuteen, olet joko: hyvä ihminen tai älykäs ihminen tai kiltti ihminen tai kirjallisesti menestynyt henkilö. Muuten asia on toisin päin. Kiitos, Anna. Jatka samoin! Olet nostanut monien itsetuntoa. Vielä kerran - kiitos. P.S. Ensisilmäyksellä saattaa tuntua, että kirjoittajat yrittävät olla töykeitä epäkirjallisella tavalla, ja mitä muuta puuttui - loukata. Ei mitenkään, Anna. Ei mitään henkilökohtaista ja Jumala varjelkoon - henkilökohtaista. Tässä yhteydessä kyseessä on kamppailu (täsmälleen kamppailu) kokonaisen suunnan kanssa, jossa töykeys, ei-kirjalliset ilmaisut, huono venäjä sekä täydellinen merkityksen puute ja oman näkökulman kunnollinen ilmaisu ovat hallitsevia. "Klyukshardismi" - Ei!

Rouva Kluckshard! Muistan kun tulit sivulleni, varoitin sinua: "älä häiritse evoluution kulkua." Valitettavasti se on tapahtunut. Uusi sukukypsä yksilö, suurapina, paljastettiin kokonaisuudessaan edessämme. Tulos on edestä taakse. Kysymys herää taas. Onko se hyvä vai huono? Ja taas ilmestyy vastaus - hyvä. Monet näkevät, mitä meitä odottaa, jos melkein unohdamme kirjoittaa, mutta lopetamme ajattelemisen kokonaan. Ihmisen, ei eläimen mielessä, lisää banaaneja sinulle ja lämmintä ilmastoa, neiti.

Ei, Lech. Lääkärit tappavat minut. Jos annan vihjeen. Näin Napoleonit, näin Mooseksen, näin äskettäin lyödyt Obamat. Tässä patologia on vakavampi. Viha. Kaikkeen hyvään, kirkkaaseen, venäläiseen. Edes jakkara ei auta. Tarvitsemme vakavampia aseita. Mikään ei auta Kluckshardaa, paitsi viimeinen naula, tiedät missä.

Muuten, kiinnitä huomiota - ei ole selvää, mitä avatarissa on, sukunimi on selvästi hysteria, joten menin haureuteen ajatuksillani. Olen varma, onko hänen oikea nimensä ilmoitettu, häpeä äidin ja isän edessä, naapureiden edessä jne. ei antaisi kahden isänsä ikään sopivan ihmisen käyttäytyä noin röyhkeästi. Annamme hänelle anteeksi, säälimme häntä ihmisenä, niin paljon hyvää on mennyt ohi...

Enkä tunne mitään pahaa tätä humanoidihenkilöä kohtaan. Mutta myös sääli. Kun hyttynen puree, mitä teemme? Heidän ei missään tapauksessa saa antaa syödä. Psykoterapiassa on aksiooma - jos puhut psykopaatin kanssa, sinun tulee olla lähimpänä psykopaattia selityksen ja puheen suhteen. Muuten hän ei ymmärrä. Se on sama täällä. Tällaisten ihmisten kanssa on turha puhua ihmiskieltä. Sellainen puhe ei ole heidän ulottuvillaan. Tässä on mahdollista käyttää vain ikivanhaa lääketieteellistä aksioomaa - similia similibus curantur (kuten samanlainen parantaa). Joko radikaalisti tai ei ollenkaan. Lääkärikäytäntö kertoo meille.

Miksi alistua tuttuun: sinä, keskustellaan, tassuni ja niin edelleen. Mitään ei tarvitse yksinkertaistaa. On korkea aika ymmärtää, että ideologisia vastustajia on. Heillä on tapana käyttää jengit. toisin sanoen he hyökkäävät vastustajaansa koko parvellaan ja sanovat epämiellyttäviä asioita, valheellisia asioita, edes ymmärtämättä miltä totuus todellisuudessa näyttää. Loppujen lopuksi kuinka suuri venäläinen mies eroaa muista? Ensinnäkin sen yksilöllinen ystävällisyys, jonka naiivit ihmiset pitävät luonteen puutteesta. Joten kyse on avoimista yhteenotoista ja sodista. He alkavat kiusata, kiivetä ja lopulta saavat ansaitsemansa, mutta kun me, luonteeltaan rauhanomaiset ja ystävälliset ihmiset karkaisumme, rallimme, muuttumme teräkseksi, seurauksena on valitettavasti monia uhreja. Mutta tämä on mentaliteetti, venäläisestä ihmisestä ei voi heti tulla julma, ja toisen (esimerkkejä on, en nimeä) ei tarvitse tehdä mitään tähän suuntaan, tuhlaamatta aikaa, hän on jo vihainen ja aggressiivinen syntymästä lähtien.
Tämä on ensimmäinen asia, jonka halusin sanoa, toiseksi, kukaan ei puhunut lyhyesti Jumalan kanssa, kukaan ei ollut kiinnostunut hänestä yksitellen, kenet hän valitsi, millaisia ​​ihmisiä. En näe mitään pahaa siinä, että venäläinen tuntee ja tulee aina, korostan, tuntemaan olevansa Jumalan valittu. Sama oikeus on kenellä tahansa muullakin kansallisuudella, kuka vastustaa sitä, kuka ottaa sellaisen oikeuden muilta? Venäläisiä moititaan tästä, kun taas muiden pienten kansojen edustajat tuntevat hiljaa olevansa Jumalan valittuja, ja vain henkilökohtaisessa keskustelussa voi joskus kuulla, että he ovat täydellisempiä Jumalan lapsia, eli Jumalan valittuja, koska heillä on enemmän ilmeikkäät kasvonpiirteet, koska kalpeanaamisiin verrattuna heillä on miellyttävä ihonväri, jonkinlainen oliivinvihreä, että heillä on valkoisemmat hampaat, että heidän hiuksensa eivät ole harmaa-ruskea-punaisia, vaan kirkkaan värisiä ja samalla aika lähes aina terve, kiiltävä , tai jopa kihara ja muut, muut argumentit. Olet hämmästynyt mitä omahyväisyyttä! Ja mitä? Mutta kukaan ulkopuolinen ei pidä heitä Jumalan valittuina kaikkien heidän merkittävien hyveensä vuoksi, paitsi he itse. Ja meitä, venäläisiä, joilla on usein värittömät silmät, kalpea iho, enkä tiedä mitä muuta ajatella, mutta meitä syytetään aina vaatimattomasta mielipiteestämme itsestämme. Hyvin. ja että me olemme Jumalan valittuja, olette ikuisen tyytymättömyytesi kanssa tähän. Vahvistat vain jälleen kerran, että näin on. Ja lopuksi Blok. Minusta näyttää siltä, ​​että ristiriita henkilökohtaisen elämän kanssa johti hänen kuolemaansa. Mitä tekemistä neuvostovallalla on asian kanssa. Tai joidenkin kodin perusmukavuuksien puute, kuten ruuan puute tai veden puute? Hän ei kuollut nälkään. Mies, joka oli aiemmin tuntenut kirkkaan, kirkkaan, maallisen elämän, joutui uudelleenjaon ankarista olosuhteista. Hänelle. kuten kaikki muutkin, se oli vaikeaa. Mutta jälleen kerran, tämä ei ole syy kuolla. Ensinnäkin skyytistä alkaen. hän löysi täydellisesti markkinaraon uudessa jo Neuvostoliiton runoudessa ja pystyi menestyksekkäästi kehittymään tähän suuntaan. Ei niin, luulen, että hän oli neuvostovallan kynnyksellä syvästi tietoinen Trotskin ja Stalinin verisistä suunnitelmista. Hän pysyi maassa tietoisesti, mutta ilmeisesti joutuessaan vaikeisiin elinolosuhteisiin hän katui sitä, kaipasi entistä sosiaalista piiriään, loistavaa aristokraattien yhteiskuntaa. Tässä. Yksinäisyys. Vähentynyt immuniteetti. Influenssa. Hän sairastui ja kuoli. Se voi tapahtua kenelle tahansa. Miksi keksiä tarpeettomia asioita? Ja neuvostohallitus ei ole jotain, jolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, vaan sillä on ehdottoman epäsuora suhde. Vaikein sortoon ja muihin asioihin liittyvä aika tuli kaksi vuosikymmentä myöhemmin. Ilmaisin kuitenkin henkilökohtaisen mielipiteeni, ja jokainen saa ajatella mitä haluaa. Tästä ei vain tarvitse etsiä vikaa, vaihtaa loukkaavaan sävyyn, ja joillekin olisi hyödyllistä ymmärtää täysin, että et koskaan verrata venäläisiin heidän itsetietoisuutensa ja ystävällisyytensä suhteen. En tiedä miksi. Sinun ongelmasi. Pieni esimerkki tästä aiheesta: Venäjä on kautta historiansa auttanut kaikkia kaikissa heidän ongelmissaan, olipa kyseessä katastrofit, ilmasto-olosuhteisiin liittyvä nälänhätä, Venäjältä on aina ollut humanitaarista apua mistä tahansa syystä. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen en muista ainuttakaan todellista tapausta, jossa Ukraina olisi tehnyt samoin. Ainoa asia, jonka muistan, on, että jossain Libyassa osallistui rajoitettu sotilasosasto Ukrainasta. Siinä kaikki. Eikä koskaan enää eikä mitään. Yleisesti ottaen en pidä sotilaallista osallistumista humanitaarisena apuna siviiliväestölle. No, jos vain hoitamaan tai ruokkimaan väestöä matkan varrella. Ja niin. kuka taistelee ja minkä puolesta, en ole koskaan ymmärtänyt tätä. Olisi parempi olla tappelematta ollenkaan, missään eikä koskaan!