Mustalaiset ovat ehkä yksi planeettamme käsittämättömimmistä ja mytologisoiduimmista kansoista, ja näin on ollut vuosisatojen ajan. Ympäri maailmaa liikkuu huhuja, että kun mustalaiset saapuvat kaupunkiin, he viettelevät miehiä ja naisia ja varastavat sitten kaiken näkyvän, myös lapset. On myös monia myyttejä ovelista ja salaperäisistä mustalaisten ennustajista ja mustalaisleireistä. Joka tapauksessa, vaikka jättäisimme kaikki myytit ja väärinkäsitykset syrjään, romanit ovat edelleen yksi historian mielenkiintoisimmista etnisistä ryhmistä.
1. Mistä ne tulivat?
Mustalaisten alkuperää peittää mysteeri. Välillä näytti siltä, että ne ilmestyivät planeetalle jollain mystisellä tavalla. Tämä itsessään on saattanut synnyttää pelon tunteen eurooppalaisten keskuudessa ja myötävaikuttaa mustalaisia ympäröivään mysteeritunnelmaan. Nykyajan tutkijat ehdottavat, että mustalaiset muuttivat alun perin massat Intiasta 500-luvulla.
Tämä teoria viittaa siihen, että heidän pakonsa liittyi islamin leviämiseen, jota romanit halusivat epätoivoisesti välttää suojellakseen uskonnonvapauttaan. Tämä teoria väittää, että mustalaiset muuttivat Intiasta Anatoliaan ja edelleen Eurooppaan, missä he jakautuivat kolmeen eri haaraan: Domari-, Lomavren- ja mustalaiset itse. Toinen teoria viittaa siihen, että useiden vuosisatojen aikana tapahtui jopa kolme erillistä muuttoliikettä.
2. Mustalaisten nomadinen elämäntapa
Mustalaisten ympärille on pitkään muodostunut monia stereotypioita. Kukapa ei tuntisi ilmausta "mustansielu" (jota käytetään suhteessa vapautta rakastaviin ihmisiin). Näiden stereotypioiden mukaan mustalaiset elävät mieluummin, kuten he sanovat, "valtavirran" ulkopuolella ja välttävät sosiaalisia normeja voidakseen elää nomadista elämäntapaa, joka on täynnä hauskaa ja tanssia. Totuus on paljon synkempi.
Useiden vuosisatojen ajan romanit karkotettiin usein väkisin maista, joissa he asuivat. Tällaiset pakkohäädöt jatkuvat tähän päivään asti. Monet historioitsijat ovat ehdottaneet, että mustalaisten paimentolaiselämän todellinen syy on hyvin yksinkertainen: selviytyminen.
3. Mustalaisilla ei ole kotimaata
Mustalaiset ovat ihmisiä, joilla ei ole erityistä kansalaisuutta. Useimmat maat kieltäytyvät myöntämästä heille kansalaisuutta, vaikka he olisivat syntyneet kyseisessä maassa. Vuosisatoja jatkunut vaino ja heidän suljettu yhteisönsä ovat johtaneet siihen, että romaneilla ei yksinkertaisesti ole kotimaata. Vuonna 2000 romanit julistettiin virallisesti ei-alueelliseksi kansakunnaksi. Tämä kansalaisuuden puute tekee romaneista laillisesti "näkymättömiä".
Vaikka he eivät ole minkään maan lakien alaisia, he eivät voi saada koulutusta, terveydenhuoltoa tai muita sosiaalipalveluja. Lisäksi romanit eivät voi saada edes passeja, mikä tekee heidän matkustamisestaan erittäin vaikeaa tai mahdotonta.
4. Mustalaisten vaino.
Kannattaa aloittaa siitä tosiasiasta, että mustalaiset olivat itse asiassa orjuutettuja ihmisiä Euroopassa, varsinkin 1300-1800-luvuilla. Niitä vaihdettiin ja myytiin tavaroina, ja niitä pidettiin "ali-ihmisinä". Itävalta-Unkarin keisarinna Maria Teresa hyväksyi 1700-luvulla lain, joka kielsi mustalaiset. Tämä tehtiin romanien pakottamiseksi integroitumaan yhteiskuntaan.
Samanlaisia lakeja hyväksyttiin Espanjassa, ja monet Euroopan maat kielsivät romanien pääsyn alueelleen. Natsihallinto myös vainosi ja tuhosi romaneja kymmenien tuhansien toimesta. Vielä nykyäänkin mustalaisia vainotaan.
5. Kukaan ei tiedä kuinka monta mustalaista maailmassa on
Kukaan ei tiedä kuinka monta mustalaista elää nykyään ympäri maailmaa. Romanien usein kohtaaman syrjinnän vuoksi monet heistä eivät rekisteröidy julkisesti tai tunnista itseään romaniksi. Lisäksi monet romanit on listattu kadonneiksi, koska heidän "laillinen näkymättömyytensä", ilman asiakirjoja syntyneet lapset ja usein muuttavat.
Ongelmallista on myös se, että romaneille ei tarjota sosiaalipalveluja, mikä auttaisi luomaan selkeämmän kuvan heidän lukumäärästään. The New York Times arvioi kuitenkin romanien lukumääräksi maailmanlaajuisesti 11 miljoonaa, mutta tämä luku kiistetään usein.
6. Mustalaiset ovat loukkaava sana
Monille ihmisille termi "mustalainen" tarkoittaa paimentolaista, eikä sitä pidetä rodullisena solvauksena. Mutta "romaille" itselleen (tai "romaaleille" - mustalaisten omalle nimelle) tällä sanalla on pahaenteisiä sävyjä. Esimerkiksi Oxford Dictionaryn mukaan englanninkielinen sana "gypped" (johdettu sanasta "gypsie" - gypsy) tarkoittaa rikollista tekoa.
Romaneja, joita usein kutsuttiin mustalaisiksi, pidettiin häviäjinä ja varkaina, sana, joka poltettiin heidän ihoonsa natsihallinnon aikana. Kuten monet muutkin rodulliset herjaukset, sanaa "mustalainen" on käytetty vuosisatojen ajan sortamaan romaneja.
7. Tulevaisuus, edullinen...
Mustalaisia ympäröi monia myyttejä. Yksi näistä myyteistä on, että mustalaisilla on oma taikuutensa, joka on siirretty vuosisatojen ajan sukupolvelta toiselle. Myytti liittyy tarot-kortteihin, kristallipalloihin ja ennustajien telttoihin sekä muihin stereotypioihin. Kirjallisuus on täynnä viittauksia mustalaisten kieleen ja tämän kansan taikoihin.
Lisäksi on monia elokuvia, joissa esitetään mustalaisten kirouksia. Jopa taiteessa on monia maalauksia, jotka kuvaavat romaneja mystisinä ja maagisina ihmisinä. Monet tutkijat uskovat kuitenkin, että kaikki tämä taika on fiktiota, joka johtuu siitä, että ihmiset eivät yksinkertaisesti tienneet mitään mustalaisista.
8. Virallisen uskonnon puute
Eurooppalainen kansanperinne väittää usein, että romanit tekivät temppelin tuorejuustosta. Oletettavasti he söivät sen ankaran nälänhädän aikana, joten he jäivät ilman virallista uskontoa. Yleensä mustalaiset liittyvät kirkkoon, joka on yleisin maassa, jossa he asuvat. Romanien perinteisiä uskomuksia on kuitenkin monia. Jotkut tutkijat uskovat, että romanien uskomusten ja hindulaisuuden välillä on monia yhteyksiä.
9. Vaatimattomuus
Vaikka mustalaishäihin liittyy usein joukkojuhlia ja ylellistä pukeutumista, mustalaisten arkipuku heijastelee yhtä heidän elämän pääperiaatteitaan - vaatimattomuutta. Mustatanssi yhdistetään useimmiten naisten vatsatanssiin. Monet romaninaiset eivät kuitenkaan ole koskaan suorittaneet sitä, mitä nykyään pidetään vatsatanssina.
Sen sijaan he esittävät perinteisiä tansseja, joissa käytetään liikkumiseen vain vatsaa, ei reisiä, koska lantion liikuttamista pidetään säädyttömänä. Lisäksi mustalaisnaisten tyypillisesti käyttämät pitkät, lentävät hameet peittävät heidän jalkojaan, sillä jalkojen paljastamista pidetään myös säädyttömänä.
10. Mustalaisten panos maailman kulttuuriin on valtava
Mustalaiset olivat olemassaolonsa alusta lähtien läheisessä yhteydessä laulamiseen, tanssimiseen ja näyttelemiseen. He kantoivat tätä perinnettä vuosisatojen ajan ja vaikuttivat merkittävästi maailmantaideeseen. Monet mustalaiset ovat sulautuneet eri kulttuureihin ja vaikuttaneet niihin. Monilla laulajilla, näyttelijöillä, taiteilijoilla jne. oli mustalaisjuuret.
Salaperäisiä kansoja asui planeetallamme menneisyydessä. Esimerkiksi, kuten .
Mustalaiset ovat myyttien ja legendojen peittämä kansa. No, ainakin aloita siitä, ovatko he sinkkuja ja ketä voidaan pitää mustalaisena? Mustalaiset pitävät itseään joko sinteinä, kaloina tai keldareina. Tunnettujen eurooppalaisten romanien lisäksi mukana ovat myös balkanin "egyptiläiset" ja ashkalit, Lähi-idän Dom, Transkaukasian Bosha, Keski-Aasian Mugat ja Kiinan Einu. Ympäröivä väestö luokittelee heidät mustalaisiksi, mutta mustalaiset tuskin tunnistavat heitä omikseen. Keitä siis mustalaiset ovat ja mistä he tulivat?
Mustalaiset-Ursari. Kuva lainattu wikimedia säätiöstä
Alussa legenda
Aiemmin mustalaiset asuivat Egyptissä Tsin- ja Gan-jokien välissä. Mutta sitten paha kuningas tuli valtaan tässä maassa ja päätti muuttaa kaikki egyptiläiset orjiksi. Sitten vapautta rakastavat mustalaiset lähtivät Egyptistä ja asettuivat ympäri maailmaa. Kuulin tämän tarinan lapsena Valko-Venäjän Slutskin kaupungissa vanhalta mustalaisisoisältä, joka työskenteli paikallisessa basaarissa. Sitten minun piti kuulla ja lukea se eri versioina. Esimerkiksi, että mustalaiset tulevat Ganges-joen Tsyn saarelta. Tai että mustalaiset hajaantuivat eri suuntiin ylittäen Tsy-Gan-joen.
Suullinen historia ei kestä kauan. Pääsääntöisesti enemmän tai vähemmän totuudenmukaista tietoa historiallisista tapahtumista säilytetään vain kolmen sukupolven ajan. Poikkeuksiakin on, kuten antiikin kreikkalaiset runot Troijan sodasta tai Islannin saagot. He välittivät uutisia vuosisatojen takaisista tapahtumista. Mutta tämä tapahtui ammattimaisten tarinankertojien ansiosta. Mustalaisilla ei ollut tällaisia tarinankertojia, joten myytit syrjäyttivät totuudenmukaisen tiedon. Ne luotiin paikallisten kansojen legendojen, raamatullisten tarinoiden ja suorien tarinoiden perusteella.
Mustalaiset eivät muista, että heidän kansansa nimi tulee kreikan sanasta "atsigganos". Tämä oli Frygiasta (nykyinen Turkin alue) kotoisin olevan keskiaikaisen kristityn velhojen ja ennustajien lahkon nimi. Kun mustalaiset ilmestyivät Balkanin Kreikkaan, se tuhoutui, mutta muisto siitä säilytettiin ja siirrettiin vielä vähän tunnetulle kansalle.
Joissakin maissa mustalaisia kutsutaan edelleen egyptiläisiksi (muistakaa englanninkielinen sana Gypsies tai espanjalainen Gitano). Tämä nimi juontaa juurensa myös Balkanin niemimaalta, jossa Egyptistä tulleet siirtolaiset kävivät pitkään kauppaa taikatempuilla ja sirkusesityksillä. Arabien Egyptin valloittamisen jälkeen taikurivirrat sieltä kuivuivat, mutta sanasta "egyptiläinen" tuli yleinen substantiivi ja se siirtyi mustalaisten käsiin.
Lopuksi eurooppalaisten romanien oma nimi "Roma" viittaa toisinaan maahanmuuttajiksi Roomasta. Puhumme tämän sanan todellisesta alkuperästä alla. Mutta jos muistamme, että keskiajalla Bysantin asukkaat kutsuivat itseään vain roomalaisiksi, palaamme jälleen Balkanin niemimaalle.
On kummallista, että ensimmäiset kirjalliset maininnat mustalaisista liittyvät myös Balkanin niemimaalle. Kreikkalaisen munkin George of Athosin elämä, kirjoitettu vuonna 1068, kertoo, että Bysantin keisari Constantine Monomakh kääntyi vähän ennen hänen kuolemaansa intiaanien puoleen puhdistaakseen puutarhansa villieläimistä. 1100-luvulla ortodoksisten munkkien harmiksi Konstantinopolissa asuvat mustalaiset myivät amuletteja, kertoivat omaisuuksia ja esiintyivät koulutettujen karhujen kanssa. Vuonna 1322 irlantilainen pyhiinvaeltaja Simon Fitz-Simons tapasi heidät Kreetan saarella. Vuonna 1348 ennätys mustalaisista ilmestyy Serbiassa, vuonna 1378 - Bulgariassa, vuonna 1383 - Unkarissa, vuonna 1416 - Saksassa, vuonna 1419 - Ranskassa, vuonna 1501 - Liettuan suurruhtinaskunnassa.
Keskiajalla feodaaliherrat ottivat aina vastaan uudisasukkaiden saapumisen, koska he luottivat halpatyövoimaan. Vuonna 1417 keisari Sigismund Luxemburgin jopa määräsi turvallisen käytöksen mustalaisia kohtaan. Mutta hyvin pian eurooppalaiset hallitsijat pettyivät uusiin tulokkaisiin. He eivät halunneet asettua tiettyyn paikkaan ja olivat enemmän kuin kulkurit. Jo 1400-luvulla alettiin antaa lakeja, joilla pyrittiin karkottamaan mustalaiset. Lisäksi joissakin tapauksissa rikkojia uhkasi kuolemantuomio. Mustalaiset lähtivät ja palasivat. Heillä ei ollut minnekään mennä, koska he eivät muistaneet, missä heidän kotimaansa oli. Jos heidän kotimaansa ei ole Balkanin niemimaa, niin mistä he ovat tulleet?
Esivanhempien koti Intiassa
Vuonna 1763 transilvanialainen pastori István Valý laati romanikielen sanakirjan ja totesi sen olevan indoarjalaista alkuperää. Siitä lähtien kielitieteilijät ovat löytäneet monia tosiasioita, jotka vahvistavat hänen johtopäätöksensä. Vuosina 2004-2012 ilmestyi geneetikkojen teoksia, jotka päättivät, että mustalaisten esi-isänmaata tulisi etsiä Luoteis-Intiasta. He havaitsivat, että useimmat romanimiehet ovat syntyperää pienestä sukulaisryhmästä, joka eli 32–40 sukupolvea sitten. Viisitoista vuosisataa sitten he jättivät kotiseutunsa ja muuttivat jostain syystä länteen.
Todisteet romanien intialaisesta alkuperästä ovat niin selvät, että Intian ulkoministeriö julisti vuonna 2016 romanit osaksi merentakaisten intiaanien yhteisöä. Siksi, jos haluat selvittää, kuinka monta intialaista asuu esimerkiksi Valko-Venäjän alueella, lisää vielä 7079 valkovenäläistä mustalaista 545 intialaiseen!
Samaan aikaan kielitieteilijät tai geneetikot eivät ole vielä tarkasti määrittäneet, mitkä nykyajan intiaanien esi-isät (Intiassa asuu monia kansoja!) ovat sukulaisia mustalaisille. Tämä johtuu osittain siitä, että Luoteis-Intiassa asuu eri heimoja. Niitä on erityisen paljon Gujaratin ja Rajasthanin osavaltioissa. Ehkä mustalaisten esi-isät olivat yksi pieni heimo. Länteen mentyään heillä ei ollut läheisiä sukulaisia tai jälkeläisiä jäljellä Intiassa.
"Odota, miten tämä voi olla! - joku huutaa. "Loppujen lopuksi Intiassa on mustalaisia!" Matkailijat kirjoittavat intialaisista mustalaisista blogeissa ja kuvaavat heitä. Itse jouduin näkemään Pohjois-Intiassa niiden ihmisten edustajia, joita kutsutaan "Banjaraksi", "Garmatiksi", "Lambaniksi" ja niin edelleen. Monet heistä jatkavat nomadista elämäntapaa, asuvat teltoissa ja harjoittavat kerjäämistä tai pikkukauppaa. Intiaanit suhtautuvat heihin suunnilleen samalla tavalla kuin eurooppalaiset romanimustalaisiin. Eli kaikesta suvaitsevaisuudesta ja romanttisista saduista huolimatta se on erittäin huono. "Banjara-Garmati" ei kuitenkaan ole mustalaisia. Tällä kansalla on oma historiansa. Hän tulee Gujaratista, mutta aloitti "mustalaisen" elämäntavan vasta 1600-luvulla. Banjara Garmati ja mustalaiset ovat todellakin etäisesti sukua, mutta eivät sen enempää kuin muut Luoteis-Intian heimot ja kansat.
Miten mustalaiset päätyivät länteen?
Vuonna 2004 brittiläinen historioitsija Donald Kendrick julkaisi kirjan "The Gypsies: From the Ganges to Thames". Hän yritti tiivistää kaikki tunnetut tiedot, jotka voisivat valaista mustalaisten esiintymistä Euroopassa. Hänen työnsä on vain versio, se sisältää monia epäsuoria tosiasioita ja kiistanalaisia johtopäätöksiä. Siitä huolimatta se näyttää uskottavalta, ja venäjänkielisten lukijoiden kannattaa kertoa se hyvin lyhyesti.
Intiaanien muutto länteen naapurimaa Persian valtakuntaan alkoi yli 1500 vuotta sitten. Persialainen runo Shahnameh puhuu tästä lyyrisessä muodossa. Väitetään, että 5. vuosisadalla hallitsi Shah Brahram Gur kääntyi yhden Intian kuninkaiden puoleen pyytäen lähettämään Luri-muusikoita. Jokainen muusikko sai lehmän ja aasin, koska shaahi halusi uudisasukkaiden asettuvan maahan ja kasvattavan uusia muusikoiden sukupolvia. Mutta useammin intiaanit muuttivat Persiaan palkkasotilaina ja käsityöläisinä. D. Kendrick huomauttaa, että Iranissa mustalaisten esi-isät saattoivat tutustua telttoihin. Myöhemmin "vardo" -vaunusta tulee Euroopan paimentolammalaisten symboli.
Vuonna 651 muslimi-arabit valloittivat Persian. Arabit tunsivat intialaiset uudisasukkaat "zotteina". Ehkä se tulee Jat-kansalta, jotka elävät meidän aikanamme juuri Luoteis-Intiassa. Zottit muodostivat eräänlaisen valtion Tigriksen ja Eufratin alajuoksulla, joka keräsi ohikulkijoiden kauppiailta kunnianosoitusta kauppareittien käytöstä. Heidän mielivaltansa suututti kalifi Al-Mu'tasimin, joka voitti Zottit vuonna 834. Hän siirsi osan vangeista Antiokian kaupungin alueelle Bysantin rajalla. Nyt tämä on Turkin ja Syyrian raja. Täällä he palvelivat paimenina ja suojelivat laumaansa villieläimiltä.
Vuonna 969 Bysantin keisari Nikephoros valloitti Antiokian. Niinpä mustalaisten esi-isät päätyivät Bysantin valtakuntaan. He asuivat jonkin aikaa Itä-Anatoliassa, jossa merkittävä osa väestöstä oli armenialaisia. Ei ole syytä, että monet lingvistit löytävät lainauksia armenian kielestä mustalaisten kielestä.
Itä-Anatoliasta osa romaneista muutti Konstantinopoliin ja Balkanin niemimaalle ja sitten muihin Euroopan maihin. Nämä mustalaiset tunnetaan meille nimellä "rommi". Mutta toinen osa mustalaisista jäi Anatoliaan ja jo turkkilaisten valloitusten aikana he hallitsivat Lähi-idän, Transkaukasian, Iranin ja Egyptin avaruutta. Näitä kutsutaan "taloiksi". Mustalaiset "kotona" asuvat edelleen muslimimaissa, tunnustavat islamia, mutta eroavat arabeista, turkkilaisista ja persialaisista. On tyypillistä, että Israelissa he tekevät yhteistyötä viranomaisten kanssa ja jopa palvelevat Israelin armeijassa. Naapurissa Egyptissä domarit asuvat suurten kaupunkien lähellä. Egyptiläisten keskuudessa heidän naisillaan on kyseenalainen maine hyvinä tanssijoina ja halpoina prostituoituina.
Mustalaisten matka länteen 5. - 1500-luvuilla
Armeniassa "lom"-mustalaiset, jotka tunnetaan myös nimellä "bosha", kääntyivät kristinuskoon, eivätkä ne ole nykyään lähes erottamattomia muista armenialaisista. Keski-Aasiassa ihmiset alkoivat puhua tadžikin kieltä ja kutsuvat itseään "Mugatiksi", vaikka ympäröivät kansat kutsuvat heitä useammin "lyuliksi". Länsi-Kiinassa Tien Shan -vuorten etelärinteillä ja Taklamakanin aavikon keitaissa voit tavata erittäin eksoottisia ”Einu”-mustalaisia. He puhuvat outoa kieltä, joka yhdistää indoarjalaisia ja tadžikilaisia sanoja turkkilaisen kieliopin kanssa. Einu ovat tavallisia talonpoikia ja käsityöläisiä, jotka eivät ole alttiita varkaudelle, kerjäämiselle tai huumekaupalle. Kuitenkin heidän kiinalaiset ja uiguurit naapurit kohtelevat heitä halveksuvasti. Einut itse sanovat tulleensa Kiinaan Iranista, eli he ovat keskiaikaisten Zottien tai samojen mustalaisten "kotiin" jälkeläisiä.
Nimillä "rommi" ja "talo" on yhteinen alkuperä, ja ne eroavat vain ääntämisessä. Mutta jos "rommi" viittaa mielikuvituksemme Roomaan, niin "talo" selventää mustalaisten itsenimen todellisia juuria. Punjabin kielellä sana "dam-i" tarkoittaa henkilöä tai miestä.
Toinen tuleminen
Joten 1300-luvulla mustalaiset alkoivat lähteä kodikkaalta Balkanin niemimaalta, jossa he viettivät useita vuosisatoja, ja muuttivat muihin Euroopan maihin. Tässä ei ole mitään yllättävää, jos muistamme, että tänä aikana turkkilaiset valloittivat entisen Bysantin valtakunnan maat. Maahanmuuttajien määrää ei kuitenkaan voi kutsua suureksi. Tästä todistavat materiaalit viranomaisten harjoittamasta romanien vainosta. Ennen 1700-lukua Euroopan maiden mustalaisyhteisöissä oli yleensä vain muutama sata ihmistä. Venäjällä mustalaisia mainitaan vasta vuonna 1733, ja silloinkin he asuivat vain Baltian maissa.
1800-luvulle mennessä monet eurooppalaiset mustalaiset hylkäsivät nomadilaisen elämäntavan, sopeutuivat tavalla tai toisella olemassa oleviin sosiaalisiin rakenteisiin, palvelivat armeijassa ja osallistuivat Euroopan kansojen siirtomaalaajenemiseen. Kielteinen mielikuva mustalaisista mureni vähitellen. Romanttiset runoilijat lauloivat mustalaisten rakkautta vapauteen. Mutta 1800-luvun puolivälissä Balkanin niemimaalta tulvi uusi mustalainen siirtolaisvirta, joille vapaan määritelmä ei koskaan sopinut.
Mistä he tulivat? Turkin hyökkäyksestä huolimatta useimmat keskiaikaiset mustalaiset päättivät jäädä sinne, missä he asuivat ennen. 1600-luvun alussa löydämme Athoksen luostarin läheltä mustalaisia esikaupunkialueita, Bulgarian mustalaisten käsityöläisten asutuksia ja jopa ottomaanien armeijan mustalaissotilaita. Vaikka Euroopan maissa mustalaisia vainottiin, ottomaanien portissa heidät tunnustettiin sulttaanin alamaisiksi, he maksoivat veroja ja joissakin tapauksissa nauttivat tietystä itsenäisyydestä.
Ei ole yllättävää, että ottomaanien mustalaisten joukossa oli monia istumista. Jotkut kääntyivät islamiin, toiset pysyivät kristityinä ja toiset yrittivät sulautua paikalliseen väestöön. Näin Kosovoon syntyi pieni ryhmä ashkali-mustalaisia, jotka asuivat vakituisissa kylissä, harjoittivat puutarhaa ja puhuivat albaniaa. Bulgariassa romanit hyväksyivät todennäköisemmin turkin kielen ja kulttuurin.
Romanian romanien kylä 1800-luvulla. Kuva lainattu wikimedia säätiöstä
Pohjois-Balkanilla oli kuitenkin yksi suuri poikkeus. Romanian Valakian ja Moldavian ruhtinaskunnissa mustalaiset olivat orjia. On kummallista, että ensimmäinen maininta mustalaisista 1300-luvun Wallachian asiakirjoissa puhuu heistä vapaina. Suurin osa mustalaisista kuului prinssille, mutta oli myös luostareista riippuvaisia orjia tai maanomistajien bojaareja. Jotkut mustalaisorjista viettivät istuvaa elämäntapaa, toiset saivat vaeltaa, mutta tavalla tai toisella he työskentelivät omistajalle. Omistajat luopuivat omaisuudestaan, sallivat tai kielsivät avioliitot, koettelivat ja rankaisivat heitä. Orjat olivat halpoja Wallachiassa. Esimerkiksi vuonna 1832 kolmekymmentä mustalaista vaihdettiin yhteen britzkaan. Moldovassa oli mustalaisorjien lisäksi pieni ryhmä tatariorjia. Tataareista tuli orjia, kun heidät vangittiin. Mutta kuinka romaniväestö päätyi orjuuteen, on vaikea ymmärtää. Romanialaisten ja mustalaisten välillä ei ollut vihamielisyyttä.
Orjuus lakkautettiin lopullisesti vasta vuonna 1856. Vaikka Romanian viranomaiset ryhtyivät toimiin varmistaakseen, että mustalaiset sekoittuivat romanialaisiin, monet vapautetuista orjista päättivät muuttaa pois entisistä isäntiensä luota. Tämä piti erityisen paikkansa niille, jotka säilyttivät nomadista elämäntapaa. Monet Länsi-Euroopan maissa, Venäjällä, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä asuvista mustalaisista ovat sen myöhemmän romanialaisen aallon suoria jälkeläisiä.
1900-luvulla Neuvostoliitossa ja muissa sosialistisissa maissa he yrittivät siirtää mustalaiset istuvaan elämäntapaan. Natsit tuhosivat romaneja keskitysleireillä. Siten Valko-Venäjä menetti toisen maailmansodan aikana lähes koko alkuperäiskansansa romaniväestönsä. Nykyään luonamme asuvat mustalaiset ovat muiden neuvostotasavaltojen sodanjälkeisten uudisasukkaiden jälkeläisiä. Nykyään epäluuloinen ja joskus suorastaan vihamielinen asenne mustalaisia kohtaan on tyypillistä kaikissa Euroopan maissa Ranskasta Venäjään.
Mustalaisia ei rakasteta, heitä ihaillaan, mutta he elävät edelleen eristäytynyttä elämäntapaa. Ja niin puolitoista tuhatta vuotta!
1. "Mustalaiset" on kollektiivinen termi, sama kuin "slaavit", "kaukasialaiset", "skandinaavit" tai "latinalaisamerikkalaiset". Mustalaisiin kuuluu useita kymmeniä kansallisuuksia.
2. Romaneilla on kansallislaulu, lippu ja taiteellinen kulttuuri, mukaan lukien kirjallisuus.
3. Mustalaiset jaetaan perinteisesti itäisiin ja länsimaisiin.
4. Mustalaiset syntyivät kansana Persiassa (itäinen haara) ja Rooman valtakunnassa (alias Romea, alias Bysantti; läntinen haara). Yleisesti ottaen mustalaisista puhuttaessa he tarkoittavat yleensä länsimaisia mustalaisia (romani- ja kaaliryhmiä).
5. Koska romanimustat ovat valkoihoisia ja syntyivät kansakuntana jossakin Euroopan maassa, he ovat eurooppalaisia eivätkä "salaperäistä idän kansaa", kuten toimittajat haluavat kirjoittaa. Tietysti, kuten venäläisillä ja espanjalaisilla, heillä on edelleen jonkin verran itämaisen mentaliteetin perintöä.
6. "Idän" mustalaisia alettiin kutsua mustalaisiksi vasta 1800- ja 1900-luvuilla, kun Aasiassa vierailevat eurooppalaiset kiinnittivät huomiota ulkoiseen samankaltaisuuteensa mustalaisten kanssa sekä joihinkin yleisiin käsityöhön ja perinteisiin. "Idän" mustalaisten kulttuuri eroaa jyrkästi "yleismustalaisista" (eli huomattavasti enemmän ja kulttuurisesti kehittyneiden "länsimaisten" romanien kulttuurista), vaikka molemmilla on yhteinen intialaisten esivanhempien kulttuuriperintö. "Itä" ja "länsi" mustalaiset eivät käytännössä kommunikoi.
7. Romanikielet ovat ylivoimaisesti sanskritin jälkeläisiä. Etnisesti mustalaiset ovat arjalaisten jälkeläisiä dravidien sekoituksella (dravidit ovat Intian alkuperäisväestöä, arjalaisten valloittama, yksi vanhimmista lukutaitoisista kulttuureista, valloituksen aikaan he olivat kehittyneempiä kuin nomadiarjalaiset).
8. Toisin kuin jotkut ihmiset, jotka ovat kaukana etnografiasta ja historiasta, väittävät, Intiasta ja Rooman valtakunnasta ei koskaan tapahtunut "mustalaisten karkottamista".
Intiassa ei ollut lainkaan mustalaisia, oli hinduja. Viimeaikaisten geneettisten ja kielitieteellisten tutkimusten mukaan mustalaisten esi-isät, noin 1000 hengen hindujen ryhmä "talo"-kastiin, lähtivät Intiasta joskus 6. vuosisadalla. Oletuksena on, että Intian hallitsija esitteli tämän muusikoiden ja jalokivikauppiaiden ryhmän persialaisille, kuten tuohon aikaan oli tapana. Jo Persiassa ryhmän koko kasvoi suuresti ja sen sisällä ilmaantui sosiaalinen jakautuminen (pääasiassa ammatin mukaan); 800-1000-luvuilla osa romaneista alkoi vähitellen siirtyä länteen ja saavutti lopulta Bysantin ja Palestiinan (kaksi eri haaraa). Jotkut jäivät Persiaan ja levisivät sieltä itään. Jotkut näistä mustalaisista pääsivät lopulta kaukaisten esi-isiensä kotimaahan - Intiaan.
9. Muslimit lähtivät Bysantista sen valloituksen aikana, toivoen saavansa apua kristityiltä (ihmiset ja ajat olivat naiivia). Pako Rooman valtakunnasta kesti vuosikymmeniä. Jotkut mustalaiset jäivät kuitenkin kotimaahansa eri syistä. Heidän jälkeläisensä kääntyivät lopulta islamiin.
10. On olemassa hypoteesi, että mustalaiset saivat lempinimen "egyptiläiset" jo Bysantissa tumma ihonvärinsä vuoksi ja siitä, että huomattavin osa mustalaisista, kuten vierailevat egyptiläiset, harjoitti sirkustaidetta. Toinen lempinimi liitettiin sirkustaiteeseen ja ennustamiseen, josta sana "mustalaiset" tuli: "atsingane". Aluksi tämä nimi annettiin tietyille lahkoille, jotka etsivät salaista tietoa. Mutta ajan myötä sanasta on ilmeisesti tullut kotisana, ironinen kaikille esoteriikkaan, taikatemppuihin, ennustamiseen ja ennustamiseen osallistuville. Mustalaiset kutsuivat itseään silloinkin "romaiksi" ja antoivat itselleen lempinimen "kaali" eli tummaihoiset, tummaihoiset
11. Uskotaan, että mustalaiset levittivät laajalti vatsatanssia muslimimaissa. Tästä ei kuitenkaan ole todisteita tai kumoamista.
12. Mustalaisten perinteisiä toiminta-aloja ovat taide, kauppa, hevoskasvatus ja käsityöt (tiilen valmistuksen ja korin kudontaproosasta romanttiseen koru- ja kirjontataiteeseen).
13. Pian Eurooppaan tulon jälkeen mustalaisista tuli yksi suurten sosioekonomisten kriisien uhreista ja he joutuivat ankaran vainon kohteeksi. Tämä on johtanut romanien vakavaan syrjäytymiseen ja kriminalisointiin. Se, mikä pelasti mustalaiset täydelliseltä tuholta, oli tavallisen kansan enemmistön yleisesti neutraali tai ystävällinen asenne, joka ei halunnut panna täytäntöön verisiä lakeja mustalaisia vastaan.
14. He sanovat, että kuuluisa Papus oppi ennustamista mustalaisilta.
15. Inkvisitio ei koskaan ollut kiinnostunut mustalaisista.
16. Lääketiede ei tunne romanien spitaalista tapausta. Romanien yleisimmät veriryhmät ovat III ja I. III ja IV veren prosenttiosuus on erittäin korkea verrattuna muihin Euroopan kansoihin.
17. Keskiajalla mustalaisia, kuten juutalaisia, syytettiin kannibalismista.
18. 1700- ja 1800-luvuilla romanien suvaitsevaisuuden lisääntyessä eurooppalaisessa yhteiskunnassa romanien rikollisuus väheni jyrkästi ja suuresti. 1800-luvulla Euroopassa alkoi hyvin nopea romanien integroituminen yhteiskuntaan.
19. Mustalaiset tulivat Venäjälle yli 300 vuotta sitten. Kuten muutkin vakiintuneet kansat (esimerkiksi kalmykit), he saivat keisarillisen luvan asua Venäjällä ja harjoittaa perinteisiä käsitöitä (kauppa, hevoskasvatus, ennustaminen, laulu ja tanssi). Jonkin ajan kuluttua nämä mustalaiset alkoivat kutsua itseään Venäjän romaneiksi, joka on edelleen Venäjän suurin mustalaiskansallisuus. Vuoteen 1917 mennessä Venäjän romanit olivat integroituneimpia ja koulutetuimpia mustalaisia Venäjällä.
20. Eri aikoina Venäjälle muuttivat myös kelderarit (kotlyarit), lovariat, servat, ursarit, vlachit ja muut mustalaiset.
21. Lähes kaikki romanien kansallisuudet ovat joko avainammattien nimiä tai heijastavat sen maan nimeä, jota he pitävät kotimaanaan. Tämä kertoo paljon romanien prioriteeteista.
22. Kuuluisa mustalaisten kansallispuku keksittiin 1800-luvulla. Kalderarit käyttivät sitä ensimmäisinä. Taiteilijat keksivät venäläisen romanien kansallispuvun luodakseen eksoottisempaa näyttämökuvaa. Historiallisesti mustalaisilla on aina ollut tapana käyttää asuinmaalleen tyypillisiä vaatteita.
23. Mustalaiset ovat kuuluisia pasifisteja. Eri aikoina he palvelivat kuitenkin Saksan, Preussin, Ruotsin ja Venäjän armeijoissa ja armeijoissa.
Vuonna 1812 venäläiset romanit lahjoittivat vapaaehtoisesti suuria summia Venäjän armeijan ylläpitoon. Nuoret romanipojat taistelivat osana Venäjän joukkoja.
Samaan aikaan hassua on, että monet ranskalaiset mustalaiset taistelivat Napoleonin armeijassa. Siellä on jopa kuvaus kahden eri puolilta tulleen mustalaisen tapaamisesta espanjalaisten ja ranskalaisten välisen taistelun aikana.
Toisen maailmansodan aikana mustalaiset osallistuivat vihollisuuksiin osana sekä tavallisia armeijoita (Neuvostoliitto, Ranska; sotilaita, panssarimiehistöjä, sotilasinsinöörejä, lentäjiä, sotilaita, tykistömiehiä jne.) että partisaaniryhmiä, seka- ja puhtaasti mustalaisia (Neuvostoliitto, Ranska). , Itä-Eurooppa). Romanien sissitoimia natseja vastaan kutsutaan joskus "arjalaisiksi arjalaisia vastaan".
24. Natsien systemaattisen kohdennetun mustalaisten tuhoamisen seurauksena Euroopassa kuoli noin 150 000 mustalaista (vertailun vuoksi: Neuvostoliitossa asui väestölaskennan mukaan 60 000:sta oletusten mukaan 120 000:een). "Gypsy Holocaust" on nimeltään Kali Thrash (myös muunnelmia Samudaripen ja Paraimos).
25. Erinomaisten romanien joukossa on tiedemiehiä, kirjailijoita, runoilijoita, säveltäjiä, muusikoita, laulajia, tanssijoita, näyttelijöitä, ohjaajia, nyrkkeilijöitä (mukaan lukien mestarit), jalkapalloilijoita, historioitsijoita, poliitikkoja, pappeja, lähetyssaarnaajia, taiteilijoita ja kuvanveistäjiä.
Jotkut ovat paremmin tunnettuja, esimerkiksi Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, toiset vähemmän, mutta voivat myös ylpeillä merkittävistä panos mustalaiskulttuuriin.
26. Jos näet venäläisiä mustalaisia käsittelevässä artikkelissa lauseen "paimentolaiset" ilman lainausmerkkejä, sinun ei tarvitse lukea sitä. Kirjoittaja ei kirjoita mitään todella luotettavaa, jos hän ei edes tiedä tosiasiaa, että vain 1% Venäjän mustalaisista on paimentolaisia.
27. Sisäministeriön mukaan huolimatta siitä, että mediassa romanipetokset ovat rikosartikkeleissa mainittuna ensimmäisellä sijalla, tilastoissa ne ovat viimeisellä sijalla. Etnografit uskovat, että mustalaispetosten ja huumekaupan tilanne on samanlainen Venäjällä.
28. Stalinin aikana romaneihin kohdistui kohdennettua sortoa.
29. Mustalaisparoni on käyttänyt sanaa mustalaiset vasta parin viime vuosikymmenen ajan, eivätkä kaikki. Tämä on lainattu mediasta ja romanttisesta kirjallisuudesta. Termiä käytetään erityisesti kommunikoimaan muiden kuin mustalaisten kanssa.
30. Maailmassa on useita merkittäviä mustalaisteattereita: Venäjällä, Ukrainassa, Slovakiassa, Saksassa sekä pienempiä teattereita ja studioita näissä ja muissa maissa.
31. Yksi mielenkiintoisimmista mustalaiskäsitteistä on käsite "lika". Se liittyy naimisissa olevan tai vain aikuisen naisen kehon alaosaan. Hänen tarvitsee vain kävellä jonkin yli ja paikasta tulee "häväistynyt". Naisen vyötärön alapuolella käyttämät vaatteet ja kengät katsotaan automaattisesti saastuneiksi. Siksi monien mustalaisten naisten kansallispuku ympäri maailmaa sisältää suuren esiliinan. Ja samasta syystä, jotta mustalaiset eivät joutuisi häpäisemään, he asuvat mieluummin pienissä yksikerroksisissa taloissa.
32. Mustalaisten joukossa lyhyet hiukset ovat häpeän symboli. Karkotettujen ja eristyneiden hiukset leikattiin. Tähän asti mustalaiset välttävät hyvin lyhyitä hiustenleikkauksia.
33. Mustalaiset ymmärtävät monia yksinkertaisia lauseita, joita puhutaan hindiksi. Siksi mustalaiset pitävät joistakin intialaisista elokuvista niin paljon.
34. Romaneilla on "ei-toivottuja" ammatteja, jotka yleensä piilotetaan, jotta ne eivät "pudottaisi" romaniyhteiskunnasta. Näitä ovat esimerkiksi tehdastyöt, katujen siivous ja journalismi.
35. Kuten jokaisella kansakunnalla, mustalaisilla on omat kansallisruoat. Muinaisista ajoista lähtien mustalaiset asuivat metsässä tai sen lähellä, joten he söivät metsästyksessä pyydettyjä eläimiä - jäniksiä, villisikoja ja muita. Mustalaisten erityinen kansallisruoka on siili, paistettu tai haudutettu.
36. Mustalaisten geenien kantajia kutsutaan Romano-rotiksi. Romanialaisilla tunnustetaan olevan oikeus ryhtyä mustalaisiksi, jos he haluavat. Romano Rath on Rolling Stones -yhtyeen kitaristi Ronnie Wood, Sergei Kuryokhin, Juri Lyubimov, Charlie Chaplin ja Anna Netrebko.
37. Sana "lave" venäjän slangissa on lainattu mustalaisten kielestä, jossa sen muoto on "lowe" (mustat eivät "akayut") ja merkitys "raha".
38. Mustalaisen korvakoru toisessa korvassa tarkoittaa, että hän on perheen ainoa poika.
Kuinka saada selville jotain henkilökohtaista keskustelukumppanistasi hänen ulkonäöstään
"Pöllöjen" salaisuudet, joista "kiurut" eivät tiedä Kuinka saada todellinen ystävä Facebookin avulla 15 todella tärkeää asiaa, jotka ihmiset aina unohtavat Kuluneen vuoden 20 outointa uutista 20 suosittua vinkkiä Masentuneet ihmiset vihaavat eniten Miksi tylsyyttä tarvitaan? "Man Magnet": Kuinka tulla karismaattisemmaksi ja houkutella ihmisiä luoksesi
Materiaali Wikipediasta
Kokonaisväestö: 8-10 miljoonaa
Asuinpaikka: Albania:
1300 - 120 000
Argentiina:
300 000
Valko-Venäjä:
17 000
Bosnia ja Hertsegovina:
60,000
Brasilia:
678 000
Kanada:
80 000
Venäjä:
183 000 (2002 väestönlaskenta)
Romania:
535 140 (katso Romanian väkiluku)
Slovakia:
65 000 (virallisesti)
USA:
1 miljoonan Texasin käsikirja
Ukraina:
48 000 (2001 väestönlaskenta)
Kroatia:
9 463–14 000 (2001 väestönlaskenta)
Kieli: Gypsy, Domari, Lomavren
Uskonto: kristinusko, islam
Mustalaiset ovat yhteisnimi noin 80 etniselle ryhmälle, joita yhdistää yhteinen alkuperä ja "mustalain" tunnustaminen. Yksittäistä omanimeä ei ole, vaikka äskettäin on ehdotettu termiä romanit, eli "rommimainen".
Englantilaiset kutsuivat heitä perinteisesti mustalaisiksi (egyptiläisistä - "egyptiläiset"), espanjalaiset - Gitanos (myös Egyptanos - "egyptiläiset"), ranskalaiset - Bohémiens ("böömilaiset", "tšekit"), gitaanit (vääristyneet espanjalaiset Gitanot) tai Tsiganes (lainattu kreikasta - τσιγγάνοι, tsinganos), saksalaiset - Zigeuner, italialaiset - Zingari, hollanti - Zigeuners, armenialaiset - Գնչուներ (gnchuner), unkarilaiset - Cigany ("Paraoharannerek") ოშ ები (bosebi) , suomalaiset - mustalaiset, turkkilaiset - Çingeneler; azerbaidžanit - Qaraçı (Garachy, ts. "musta"); Juutalaiset - צוענים (tso’anim), muinaisen Egyptin raamatullisen Tsoanin maakunnan nimestä; bulgarialaiset - Tsigani. Tällä hetkellä etnonyymit osan mustalaisista omanimestä "Roma" (englanniksi romanit, tšekki Romové, suomen romanit jne.) ovat yleistymässä eri kielillä.
Mustalaisten perinteisissä nimissä vallitsee kolme tyyppiä:
Kirjaimellinen käännös yhdestä mustalaisten omanimestä on Kale (mustalaiset: musta);
heijastaa muinaista ajatusta heistä maahanmuuttajina Egyptistä;
vääristyneet versiot bysanttilaisesta lempinimestä "atsinganos" (tarkoittaa "ennustajaa, taikuria").
Nykyään mustalaiset asuvat monissa Euroopan maissa, Länsi- ja Etelä-Aasiassa sekä Pohjois-Afrikassa, Pohjois- ja Etelä-Amerikassa ja Australiassa. Luku vaihtelee eri arvioiden mukaan 2,5-8 miljoonasta ja jopa 10-12 miljoonasta ihmisestä. Neuvostoliitossa oli 175,3 tuhatta ihmistä (1970 väestönlaskenta). Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asui noin 183 tuhatta romania.
Kansalliset symbolit
Mustalaisten lippu
8. huhtikuuta 1971 ensimmäinen mustalaisten maailmankongressi pidettiin Lontoossa. Kongressin tuloksena tunnustettiin maailman mustalaiset yhdeksi ei-alueelliseksi kansakunnaksi ja otettiin käyttöön kansalliset symbolit: lippu ja hymni kansanlaulun "Djelem, Djelem" perusteella. Sanoittaja: Jarko Jovanovic.
Hymnin erikoisuus on selkeästi vakiintuneen melodian puuttuminen, jokainen esiintyjä sovittaa kansanlaulun omalla tavallaan. Tekstistä on myös useita versioita, joissa vain ensimmäinen säe ja kertosäe ovat täsmälleen samat. Mustalaiset tunnistavat kaikki vaihtoehdot.
Mustalaiset käyttävät vaakunan sijasta useita tunnistettavia symboleja: vaunun pyörää, hevosenkengää, korttipakkaa.
Tällaisia symboleja koristavat yleensä mustalaiskirjat, sanomalehdet, aikakauslehdet ja verkkosivustot, ja jokin näistä symboleista sisältyy yleensä mustalaiskulttuurille omistettujen tapahtumien logoihin.
Ensimmäisen mustalaisten maailmankongressin kunniaksi 8. huhtikuuta pidetään romanipäivänä. Joillakin mustalaisilla on siihen liittyvä tapa: illalla, tiettyyn aikaan, he kantavat sytytettyä kynttilää kadulla.
Kansan historia
Intiasta tuomien mustalaisten tavallisin itsenimi on eurooppalaisilla mustalaisilla ”rommi” tai ”roma”, Lähi-idän ja Vähä-Aasian mustalaisilla ”koti” ja mustalaisilla ”lom”. Armenian. Kaikki nämä nimet juontavat juurensa indoarjalaiseen "d"om:iin ensimmäisellä aivoäänellä. Aivoääni on suhteellisesti sanoen äänten "r", "d" ja "l" risteytys. Kielitieteellisten tutkimusten mukaan , Euroopan romanit ja talot ja sorkkarautat Aasia ja Kaukasus olivat Intiasta tulevien maahanmuuttajien kolme tärkeintä "virtaa". "d"om-nimen alla kastiryhmiä esiintyy nykyään useilla modernin Intian alueilla. Huolimatta siitä, että Intian nykyaikaisia taloja on vaikea yhdistää suoraan romaneihin, heidän nimellään on suora yhteys heihin. Vaikeus on ymmärtää, mikä yhteys mustalaisten esi-isien ja intialaisten talojen välillä oli menneisyydessä. 20-luvulla tehdyn kielellisen tutkimuksen tulokset. XX vuosisadalla merkittävä indologi-lingvisti R. L. Turner, ja nykyajan tiedemiehet, erityisesti kielitieteilijät-romologit J. Matras ja J. Hancock, osoittavat, että mustalaisten esi-isät asuivat Intian keskialueilla ja useilla vuosisatoja ennen maastamuuttoa (noin 3. vuosisadalla eKr.) muutti Pohjois-Punjabiin.
Useat tiedot osoittavat, että Intian keski- ja luoteisalueilla asui väestö, jolla on oma nimi d"om / d"omba 5.-4. vuosisadalta alkaen. eKr. Tämä väestö oli alun perin yhteistä alkuperää olevia heimoryhmiä, jotka mahdollisesti liittyivät austroaasialaisiin (yksi Intian suurimmista alkuperäisistä kerroksista). Myöhemmin, kastijärjestelmän asteittaisen kehittymisen myötä, d"om / d"omba miehitti sosiaalisen hierarkian alemmat tasot ja alettiin tunnustaa kastiryhmiksi. Samaan aikaan talojen integroituminen kastijärjestelmään tapahtui pääasiassa Intian keskiosissa, ja luoteisalueet pysyivät "heimovyöhykkeenä" hyvin pitkään. Tätä alkuperäalueiden heimoluonnetta tuki Iranin paimentolaisheimojen jatkuva tunkeutuminen sinne, ja niiden uudelleensijoittaminen aikana ennen mustalaisten esi-isien muuttoa Intiasta tapahtui valtavasti. Nämä olosuhteet määrittelivät Indus-laakson alueen kansojen kulttuurin luonteen (mukaan lukien mustalaisten esi-isät), kulttuurin, joka säilytti vuosisatojen ajan paimento- ja puolipaimentolaistyyppinsä. Myös Punjabin, Rajasthanin ja Gujaratin ekologia, kuivat ja hedelmättömät maaperät lähellä Indus-jokea vaikuttivat osittain pastoraalisen, puoliksi kaupallisen liikkuvan talousmallin kehittämiseen useille paikallisille väestöryhmille. Venäläiset kirjailijat uskovat, että mustalaisten esi-isät edustivat pakon aikana yhteistä alkuperää olevaa sosiaalisesti rakenteellista etnistä väestöä (eikä useita erillisiä kasteja), jotka harjoittivat kaupallista kuljetusta ja kuljetuseläinten kauppaa, ja tarvittaessa myös mm. apuammatit - joukko käsitöitä ja muita palveluita, jotka olivat osa jokapäiväistä osaamista. Kirjoittajat selittävät kulttuurisen ja antropologisen eron romanien ja Intian nykyaikaisten talojen välillä (joissa on selvempiä ei-arjalaisia piirteitä kuin mustalaisilla) osoittamalla voimakkaalla arjalaisvaikutuksella (erityisesti sen iranilaisella muunnelmalla), joka on ominaista luoteisosille. Intian alueet, joissa mustalaisten esi-isät asuivat ennen maastamuuttoa. Tätä tulkintaa romanien intialaisten esivanhempien etnososiaalisesta alkuperästä tukevat useat ulkomaiset ja venäläiset tutkijat.
Varhainen historia (VI-XV vuosisadat)
Kielellisten ja geneettisten tutkimusten mukaan romanien esi-isät lähtivät Intiasta noin 1000 hengen ryhmänä. Romanien esi-isien muuttoaikaa Intiasta ei ole tarkasti määritetty, kuten myös muuttoaaltojen määrää. Eri tutkijat määrittävät likimäärin niin sanottujen "proto-mustalaisten" ryhmien tulokset 6.-10. vuosisadalla jKr. Suosituimman version mukaan, joka perustuu romanien kielten lainasanojen analyysiin, nykyaikaisten romanien esi-isät viettivät Persiassa noin 400 vuotta ennen kuin romanien haara muutti länteen Bysantin alueelle.
He keskittyivät jonkin aikaa Bysantin itäiselle alueelle nimeltä Armeniak, jonne armenialaiset asettuivat. Yksi nykyajan mustalaisten esi-isien haara eteni sieltä nykyaikaisen Armenian alueelle (Lom-haara eli Bosha-mustat). Loput muuttivat kauemmas länteen. He olivat eurooppalaisten mustalaisten esi-isiä: Romov, Kale, Sinti, Manush. Osa siirtolaisista jäi Lähi-itään (talojen esi-isät). On olemassa mielipide, että toinen haara siirtyi Palestiinaan ja sen kautta Egyptiin.
Mitä tulee niin sanottuihin Keski-Aasian mustalaisiin eli Lyuliin, he ovat, kuten joskus kuvainnollisesti sanotaan, Euroopan mustalaisten serkkuja tai jopa serkkuja.
Siten Keski-Aasian mustalaisväestö, joka on imenyt Punjabista useita siirtolaisvirtoja (mukaan lukien Baloch-ryhmät) vuosisatojen ajan, on ollut historiallisesti heterogeeninen.
Euroopan mustalaiset ovat Bysantissa asuneiden mustalaisten jälkeläisiä.
Asiakirjat osoittavat, että mustalaiset asuivat sekä valtakunnan keskustassa että sen laitamilla, ja siellä suurin osa mustalaisista kääntyi kristinuskoon. Bysantissa mustalaiset integroituivat nopeasti yhteiskuntaan. Monissa paikoissa heidän johtajilleen annettiin tiettyjä etuoikeuksia. Kirjalliset viittaukset mustalaisista tältä ajalta ovat harvassa, mutta ne eivät näytä viittaavan siihen, että mustalaiset olisivat herättäneet erityistä kiinnostusta tai pidetty marginaalina tai rikollisena ryhmänä. Mustalaiset mainitaan metallityöläisinä, hevosvaljaiden valmistajina, satulatekijöinä, ennustajina (Bysantissa tämä oli yleinen ammatti), kouluttajina (varhaisimmissa lähteissä - käärmeen hurmaajia ja vasta myöhemmissä lähteissä - karhunkouluttajina). Samaan aikaan yleisimmät käsityöt ilmeisesti olivat edelleen taide ja seppä, mainitaan kokonaisia mustalaisseppäkyliä.
Bysantin valtakunnan romahdettua mustalaiset alkoivat vaeltaa Eurooppaan. Ensimmäiset Eurooppaan saapuivat kirjoitettujen eurooppalaisten lähteiden perusteella marginaaliset, seikkailunhaluiset kansan edustajat, jotka harjoittivat kerjäämistä, ennustamista ja pikkuvarkauksia, mikä merkitsi alkua negatiiviselle käsitykselle mustalaisista kansana eurooppalaisten keskuudessa. . Ja vasta jonkin ajan kuluttua alkoi saapua taiteilijoita, kouluttajia, käsityöläisiä ja hevoskauppiaita.
Mustalaiset Länsi-Euroopassa (XV - XX vuosisadan alku)
Ensimmäiset Länsi-Eurooppaan saapuneet mustalaisleirit kertoivat Euroopan maiden hallitsijoille, että paavi oli määrännyt heille erityisrangaistuksen väliaikaisesta luopumuksesta kristinuskosta: seitsemän vuotta vaeltelua. Aluksi viranomaiset suojelivat heitä: antoivat ruokaa, rahaa ja suojelukirjeitä. Ajan myötä, kun vaeltamisen aika oli selvästi umpeutunut, tällaiset hemmottelut loppuivat ja mustalaisia alettiin jättää huomiotta.
Samaan aikaan Euroopassa syntyi taloudellinen ja sosiaalinen kriisi. Sen seurauksena Länsi-Euroopan maissa hyväksyttiin joukko julmia lakeja, jotka kohdistuivat muun muassa vaeltavien ammattien edustajia sekä yksinkertaisesti kulkurien edustajia vastaan, joiden määrä lisääntyi huomattavasti kriisin seurauksena, joka ilmeisesti aiheutti kriminogeeninen tilanne. Paimentolais-, puolipaimentolais- tai ne, jotka yrittivät asettua asumaan mutta joutuivat konkurssiin, myös mustalaiset joutuivat näiden lakien uhreiksi. Heidät tunnistettiin erityiseksi kulkuriryhmäksi antamalla erilliset asetukset, joista ensimmäinen annettiin Espanjassa vuonna 1482.
Kirjassa "Mustalaisten historia. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) tarjoaa esimerkkejä mustalaisvastaisista laeista:
Ruotsi. Laki vuodelta 1637 määräsi miespuolisten mustalaisten hirttämisen.
Mainz. 1714 Kuolema kaikille osavaltiossa vangituille mustalaisille. Naisten ja lasten ruoskiminen ja leikkaaminen kuumalla raudalla.
Englanti. Vuoden 1554 lain mukaan kuolemantuomio oli miehille. Elizabeth I:n lisäasetuksen mukaan lakia tiukennettiin. Tästä lähtien teloitus odotti "niitä, joilla on tai tulee olemaan ystävyys tai tuttavuus egyptiläisten kanssa". Jo vuonna 1577 seitsemän englantilaista ja yksi englantilainen kuului tämän asetuksen piiriin. Heidät kaikki hirtettiin Aylesburyssa.
Historioitsija Scott-McPhee laskee 148 lakia, jotka on hyväksytty Saksan osavaltioissa 1400- ja 1700-luvuilta. Ne olivat kaikki suunnilleen samanlaisia, monimuotoisuus näkyy vain yksityiskohdissa. Niinpä Moraviassa mustalaisilta leikattiin vasen korva ja Böömissä oikea korva. Itävallan arkkiherttuakunnassa he suosivat brändäämistä ja niin edelleen.
Stigma, jota käytettiin Saksassa mustalaisvastaisten lakien aikana
Ehkä julmin oli Frederick William Preussilainen. Vuonna 1725 hän määräsi, että kaikki yli 18-vuotiaat mies- ja naarasmustalaiset surmattaisiin.
Vainon seurauksena Länsi-Euroopan romanit ensinnäkin kriminalisoitiin voimakkaasti, koska heillä ei ollut mahdollisuutta hankkia laillisesti ruokaa itselleen, ja toiseksi he olivat käytännössä kulttuurisesti säilyneitä (tähän päivään asti Länsi-Euroopan romanit). pidetään kaikkein epäluottavimpina ja sitoutuneina noudattamaan kirjaimellisesti muinaisia perinteitä). Heidän täytyi myös elää erityistä elämäntapaa: liikkua yöllä, piiloutua metsiin ja luoliin, mikä lisäsi väestön epäluuloa ja aiheutti myös huhuja kannibalismista, satanismista, vampyrismista ja mustalaisten ihmissudeista, seurauksista nämä huhut johtuivat siihen liittyvien myyttien syntymisestä kidnappauksista ja erityisesti lapsista (kulutuksesta tai saatanallisista rituaaleista) ja kyvystä tehdä pahoja loitsuja.
Kuva ranskalaisesta viihdelehdestä, jossa mustalaiset keittävät ihmislihaa
Jotkut mustalaiset onnistuivat välttämään sorron ottamalla armeijan sotilaiksi tai palvelijoiksi (sepät, satulamiehet, sulhaset jne.) niissä maissa, joissa sotilaiden värväys oli aktiivista (Ruotsi, Saksa). Heidän perheensä joutuivat siten myös pois haitan tieltä. Venäläisten mustalaisten esi-isät tulivat Venäjälle Puolan kautta Saksasta, jossa he palvelivat pääasiassa armeijassa tai armeijassa, joten aluksi he kantoivat muiden mustalaisten joukossa lempinimeä, joka käännettiin karkeasti "armeijan mustalaisiksi".
Mustalaisvastaisten lakien kumoaminen osuu samaan aikaan teollisen vallankumouksen alkamisen ja Euroopan toipumisen kanssa talouskriisistä. Näiden lakien kumoamisen jälkeen romanien integrointi eurooppalaiseen yhteiskuntaan alkoi. Näin ollen 1800-luvulla ranskalaiset romanit hallitsivat Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle -artikkelin kirjoittajan Jean-Pierre Lejoien mukaan ammatteja, joiden ansiosta heidät tunnustettiin ja jopa alettiin arvostaa: he keritsivät lampaita, kutoivat koreja, kävivät kauppaa, palkattiin päivätyöläisiksi maatalouden kausitöihin ja olivat tanssijoita ja muusikoita.
Kuitenkin tuolloin mustalaisvastaiset myytit olivat jo tiukasti juurtuneet eurooppalaiseen tietoisuuteen. Nyt niistä näkyy jälkiä fiktioissa, jotka yhdistävät mustalaiset intohimoon lapsikaappauksiin (jonka tavoitteet ovat ajan myötä yhä epäselvempiä), ihmissusiin ja vampyyrien palvelukseen.
Siihen mennessä romanivastaisia lakeja ei ollut vielä kumottu kaikissa Euroopan maissa. Siten Puolassa annettiin 3. marraskuuta 1849 asetus paimentolammalaisten pidättämisestä. Jokaisesta pidätetystä romanista poliisille maksettiin bonuksia. Tämän seurauksena poliisi vangitsi paitsi nomadeja myös istuvat mustalaiset, kirjaamalla pidätetyt kulkuriksi ja lapset aikuisiksi (saakseen lisää rahaa). Puolan vuoden 1863 kansannousun jälkeen tämä laki raukesi.
Voidaan myös todeta, että mustalaisvastaisten lakien kumoamisesta lähtien tietyillä alueilla lahjakkaita yksilöitä alkoi ilmestyä mustalaisten joukossa, erottua ja saada tunnustusta ei-mustalaisessa yhteiskunnassa, mikä on toinen todiste vallitsevasta tilanteesta, joka on enemmän tai vähemmän suotuisa mustalaisille. Niinpä Isossa-Britanniassa 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa näitä olivat saarnaaja Rodney Smith, jalkapalloilija Rabie Howell, radiotoimittaja ja kirjailija George Bramwell Evens; Espanjassa - fransiskaani Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Ranskassa - jazzmen veljekset Ferret ja Django Reinhardt; Saksassa - nyrkkeilijä Johann Trollmann.
Mustalaiset Itä-Euroopassa (XV - XX vuosisadan alku)
Romanien muutto Eurooppaan
1400-luvun alussa merkittävä osa Bysantin mustalaisista vietti puoliksi istumista elämäntapaa. Mustalaiset tunnettiin paitsi kreikkalaisilla Bysantin alueilla, myös Serbiassa, Albaniassa ja nykyaikaisen Romanian ja Unkarin maissa. He asettuivat kyliin tai kaupunkeihin kokoontuen tiiviisti sukulaisuuden ja ammatin perusteella. Tärkeimmät käsityöt olivat raudan ja jalometallien käsittely, taloustavaroiden veistäminen puusta ja korien kudonta. Näillä alueilla asui myös nomadimustalaisia, jotka myös harjoittivat käsitöitä tai sirkusesityksiä koulutettujen karhujen avulla.
Vuonna 1432 Unkarin kuningas Zsigmond myönsi mustalaisille verovapauden, koska heillä oli tärkeä rooli alueen puolustuksessa. Mustalaiset valmistivat sotureille kanuunankuulat, teräaseita, hevosvaljaita ja panssareita.
Muslimien Balkanin valloituksen jälkeen suurin osa käsityöläisistä jäi töihinsä, koska heidän työlleen oli kysyntää. Muslimilähteissä mustalaisia kuvataan käsityöläisiksi, jotka kykenevät kaikkiin herkkiin metallitöihin, mukaan lukien aseiden valmistukseen. Kristityt mustalaiset saivat usein turvatakuut itselleen ja perheilleen palvelemalla Turkin armeijaa. Merkittävä määrä romaneja saapui Bulgariaan turkkilaisten joukkojen kanssa (mikä oli syy heidän melko viileisiin suhteisiinsa paikalliseen väestöön).
Sulttaani Mehmed II Valloittaja määräsi veron mustalaisille, mutta vapautti siitä asesepät, samoin kuin ne mustalaiset, jotka asuivat linnoituksissa. Jo silloin jotkut romanit alkoivat kääntyä islamiin. Tämä prosessi nopeutui johtuen myöhemmästä turkkilaisten valloittamien maiden islamisointipolitiikasta, joka sisälsi kristittyjen verojen korottamisen. Tämän politiikan seurauksena Itä-Euroopan romanit itse asiassa jakautuivat muslimeihin ja kristittyihin. Turkkilaisten aikana myös mustalaisia alettiin myydä ensimmäistä kertaa orjuuteen (verovelkojen vuoksi), mutta tämä ei ollut yleistä.
1500-luvulla turkkilaiset tekivät huomattavia ponnisteluja romanien laskemiseksi. Ottomaanien asiakirjoissa kerrotaan yksityiskohtaisesti ikä, ammatti ja muut verotukseen tarvittavat tiedot. Jopa nomadiryhmät sisällytettiin rekisteriin. Ammattiluettelo oli erittäin laaja: Balkanin arkistojen asiakirjoissa luetellaan seppiä, puuseppäjä, teurastajia, maalareita, suutareita, vartijoita, villanhakijoita, kävelijöitä, räätälöitä, paimenia jne.
Yleisesti ottaen ottomaanien romaneja koskevaa politiikkaa voidaan kutsua pehmeäksi. Tällä oli sekä positiivisia että negatiivisia seurauksia. toisaalta romaneista ei ole tullut kriminalisoitua ryhmää, kuten Länsi-Euroopassa. Toisaalta paikallinen väestö kirjasi heidät Turkin viranomaisten "suosikeiksi", minkä seurauksena suhtautuminen heihin oli kylmää tai jopa vihamielistä. Niinpä Moldovan ja Voloshin ruhtinaskunnissa mustalaiset julistettiin orjiksi "syntymästä lähtien"; Jokainen mustalainen kuului sen maan omistajalle, jolta asetuksella hänet löydettiin. Siellä romanit joutuivat useiden vuosisatojen ajan ankarimpien rangaistusten, viihteen kidutuksen ja joukkoteloitusten kohteeksi. Mustalaisorjien kauppaa ja heidän kidutusta harjoitettiin 1800-luvun puoliväliin saakka. Tässä on esimerkki myyntiilmoituksista: 1845
Kuolleen Serdar Nikolai Nicon pojat ja perilliset Bukarestissa myyvät 200 romaniperhettä. Miehet ovat enimmäkseen metallityöläisiä, kultaseppiä, suutareita, muusikoita ja maanviljelijöitä.
Ja 1852:
Pyhän luostari Elia tarjosi 8. toukokuuta 1852 myyntiin ensimmäisen erän mustalaisorjia, joka koostui 18 miehestä, 10 poikasta, 7 naisesta ja 3 tytöstä: erinomaisessa kunnossa
Vuonna 1829 Venäjän valtakunta voitti sodan turkkilaisia vastaan; Moldova ja Wallachia joutuivat hänen hallintaansa. Kenraaliadjutantti Kiseljov nimitettiin väliaikaisesti ruhtinaskuntien hallitsijaksi. Hän vaati Moldovan siviililain muuttamista. Muun muassa vuonna 1833 mustalaiset tunnustettiin yksilöiksi, mikä tarkoitti, että heidän tappamisensa oli kiellettyä. Lisättiin kohta, jonka mukaan isäntänsä sivuvaimoksi pakotettu mustalaisnainen vapautettiin tämän kuoleman jälkeen.
Venäjän edistyksellisten mielien vaikutuksesta ajatukset orjuuden lakkauttamisesta alkoivat levitä Moldovan ja Romanian yhteiskunnassa. Myös ulkomailla opiskelevat opiskelijat vaikuttivat niiden leviämiseen. Syyskuussa 1848 Bukarestin kaduilla järjestettiin nuorten mielenosoitus, jossa vaadittiin maaorjuuden poistamista. Jotkut maanomistajista vapauttivat orjansa vapaaehtoisesti. Suurin osa orjien omistajista kuitenkin vastustivat uusia ideoita. Jotta he eivät aiheuta tyytymättömyyttään, Moldavian ja Valakian hallitukset toimivat kiertokulkua: he ostivat orjia omistajiltaan ja vapauttivat heidät. Lopulta vuonna 1864 orjuus kiellettiin lailla.
Orjuuden poistamisen jälkeen Kalderarin mustalaisten aktiivinen muutto Valakkiasta Venäjälle, Unkariin ja muihin maihin alkoi. Toisen maailmansodan alkaessa kalderareita löytyi lähes kaikista Euroopan maista.
Mustalaiset Venäjällä, Ukrainassa ja Neuvostoliitossa (1600-luvun loppu - 1900-luvun alku)
Varhaisin venäläinen virallinen asiakirja, jossa mainitaan mustalaiset, on vuodelta 1733 - Anna Ioanovnan asetus uusista veroista armeijan ylläpitoon.
Seuraava maininta asiakirjoissa tapahtuu muutaman kuukauden kuluttua ja osoittaa, että romanit tulivat Venäjälle suhteellisen vähän ennen veroasetuksen antamista ja turvasivat oikeutensa asua Ingermanlandissa. Ennen tätä heidän asemaansa Venäjällä ei ilmeisesti määritelty, mutta nyt heille sallittiin:
Elävät ja kauppahevoset; ja koska he osoittivat olevansa alueen syntyperäisiä, määrättiin, että heidät otetaan mukaan asukaslaskentaan missä tahansa he halusivat asua ja sijoitetaan hevosvartijoiden rykmenttiin.
Lauseesta "he osoittivat olevansa täällä alkuperäiskansoja" voi ymmärtää, että tällä alueella asui ainakin toinen sukupolvi mustalaisia.
Jo aikaisemmin, noin vuosisata, mustalaisia (servaryhmiä) ilmestyi nykyaikaisen Ukrainan alueelle.
2004 Nykyaikaiset mustalaispalvelijat Ukrainassa.
Kuten näemme, asiakirjan kirjoitushetkellä he maksoivat jo veroja, eli he elivät laillisesti.
Venäjällä uusia romanien etnisiä ryhmiä ilmestyi alueen laajentuessa. Siten, kun osia Puolasta liitettiin Venäjän valtakuntaan, puolalaisia romaneja ilmestyi Venäjälle; Bessarabia - erilaiset Moldovan mustalaiset; Krim - Krimin mustalaiset.
Katariina II:n asetuksella 21. joulukuuta 1783 mustalaiset luokiteltiin talonpoikaisluokiksi ja määrättiin perittävä heiltä veroja ja veroja luokan mukaisesti. Mustalaiset saivat kuitenkin halutessaan myös luokitella itsensä muihin luokkiin (paitsi tietysti aateliset ja sopivan elämäntavan omaavia), ja 1800-luvun lopulla venäläisiä mustalaisia oli jo melko paljon. porvarilliset ja kauppiasluokat (ensimmäisen kerran mustalaiset mainittiin näiden luokkien edustajina kuitenkin jo vuonna 1800). 1800-luvulla venäläisten mustalaisten integroituminen ja asettuminen tapahtui tasaisesti, mikä yleensä liittyi perheiden taloudellisen hyvinvoinnin kasvuun. Ammattitaiteilijoiden kerros on noussut esiin.
Mustalaisia Novy Oskolin kaupungista. Valokuvaus 1900-luvun alusta.
1800-luvun lopulla ei vain asettuneet mustalaiset lähettivät lapsensa kouluun, vaan myös paimentolaiset (oleskelivat kylässä talvella). Venäjän valtakunnan väestöön kuuluivat edellä mainittujen ryhmien lisäksi aasialaiset lyulit, kaukasialaiset karachit ja boshat sekä 1900-luvun alussa myös lovarit ja kelderarit.
Vuoden 1917 vallankumous osui mustalaisväestön koulutetuimpaan osaan (koska se oli myös rikkain) - kauppiasluokan edustajia sekä mustalaisia taiteilijoita, joiden pääasiallinen tulonlähde oli esiintyminen aatelisten ja kauppiaiden edessä. Monet varakkaat mustalaisperheet hylkäsivät omaisuutensa ja siirtyivät paimentolaisuuteen, koska sisällissodan aikana nomadimustalaiset luokiteltiin automaattisesti köyhiksi. Puna-armeija ei koskenut köyhiin, eikä melkein kukaan koskenut nomadimustalaisiin. Jotkut romaniperheet muuttivat Euroopan maihin, Kiinaan ja Yhdysvaltoihin. Nuoria mustalaispoikia löytyi sekä puna- että valko-armeijasta, koska venäläisten mustalaisten ja maaorjien sosiaalinen kerrostuminen oli merkittävää jo 1900-luvun alussa.
Sisällissodan jälkeen entisten kauppiaiden joukosta paimentolaisiksi tulleet mustalaiset yrittivät rajoittaa lastensa kontakteja ei-mustalaisiin eivätkä päästäneet heitä kouluun peläten, että lapset paljastaisivat vahingossa perheensä ei-köyhän alkuperän. Tämän seurauksena lukutaidottomuudesta tuli lähes yleismaailmallinen nomadimustalaisten keskuudessa. Lisäksi vakiintuneiden mustalaisten määrä, joiden ydin olivat ennen vallankumousta kauppiaat ja taiteilijat, on vähentynyt jyrkästi. 20-luvun lopulla neuvostohallitus huomasi lukutaidottomuuden ongelmat ja suuren joukon paimentolammalaisia mustalaisväestössä. Hallitus yritti yhdessä kaupunkeihin jääneiden romanitaiteilijoiden joukosta kuuluvien aktivistien kanssa ryhtyä useisiin toimenpiteisiin näiden ongelmien ratkaisemiseksi.
Siten vuonna 1927 Ukrainan kansankomissaarien neuvosto hyväksyi päätöslauselman paimentolammalaisten avustamisesta siirtymisessä "työelämään istuvaan elämäntapaan".
20-luvun lopulla avattiin romanien pedagogisia teknisiä kouluja, julkaistiin romanikielistä kirjallisuutta ja lehdistöä sekä toimi romanien sisäoppilaitoksia.
Mustalaiset ja toinen maailmansota
Toisen maailmansodan aikana tuoreiden tutkimusten mukaan natsit ja heidän liittolaisensa tuhosivat noin 150 000-200 000 romania Keski- ja Itä-Euroopassa (katso romanien kansanmurha). Heistä 30 000 oli Neuvostoliiton kansalaisia.
Neuvostoliiton puolella toisen maailmansodan aikana heidän kanssauskontonsa, Krimin mustalaiset (Kyrymitika Roma), karkotettiin Krimiltä yhdessä Krimin tataarien kanssa.
Mustalaiset eivät olleet vain passiivisia uhreja. Neuvostoliiton mustalaiset osallistuivat sotilasoperaatioihin sotilaina, panssarimiehistöinä, kuljettajina, lentäjinä, tykistömiehinä, lääkintätyöntekijöinä ja partisaaneina; Vastarintaliikkeessä oli mustalaisia Ranskasta, Belgiasta, Slovakiasta, Balkanin maista, samoin kuin romaneja Romaniasta ja Unkarista, jotka olivat siellä sodan aikana.
Mustalaiset Euroopassa ja Neuvostoliitossa/Venäjällä (1900-luvun toinen puolisko - 2000-luvun alku)
Ukrainan mustalaiset, Lviv
Ukrainan mustalaiset.
Toisen maailmansodan jälkeen Euroopan ja Neuvostoliiton romanit jaettiin tavanomaisesti useisiin kulttuuriryhmiin: Neuvostoliiton romaneihin, sosialistisiin maihin, Espanjaan ja Portugaliin, Skandinaviaan, Isoon-Britanniaan ja Länsi-Eurooppaan. Näissä kulttuuriryhmissä eri romanien kulttuurit lähentyivät toisiaan, kun taas kulttuuriryhmät itse etääntyivät toisistaan. Neuvostoliiton mustalaisten kulttuurinen lähentyminen tapahtui venäläisten mustalaisten kulttuurin pohjalta, koska se on suurin mustalaisetninen ryhmä.
Neuvostoliiton tasavalloissa romanien assimilaatio ja integrointi yhteiskuntaan oli intensiivistä. Toisaalta viranomaisten romanien vaino, joka tapahtui vähän ennen sotaa, ei jatkunut. Toisaalta alkuperäiskulttuuria tukahdutettiin musiikin lisäksi, propagandaa harjoitettiin teemalla, jonka mukaan vallankumous vapauttaa mustalaiset yleismaailmallisesta köyhyydestä, stereotypia itse mustalaiskulttuurin köyhyydestä muodostui ennen Neuvostohallinnon vaikutuksesta (katso Mustalaisten kulttuuri, Inga Andronikova), mustalaisten kulttuurisaavutukset julistettiin saavutuksiksi neuvostohallinnon ensimmäisellä sijalla (esim. Rooman teatteria kutsuttiin yleisesti ensimmäiseksi ja ainoaksi mustalaisteatteriksi , jonka esiintyminen katsottiin neuvostohallituksen ansioksi), Neuvostoliiton mustalaiset leikattiin pois Euroopan mustalaisten (joihin ylläpidettiin jonkin verran yhteyttä ennen vallankumousta) tietotilasta, mikä katkaisi myös neuvostomustalaiset. eurooppalaisten heimotovereidensa kulttuurisaavutuksista. Neuvostohallituksen apu taiteellisen kulttuurin kehittämisessä ja Neuvostoliiton romaniväestön koulutustason nostamisessa oli kuitenkin korkea.
5. lokakuuta 1956 annettiin Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus "Virkailua harjoittavien mustalaisten johtamisesta työhön", jossa paimentolomalaiset rinnastettiin loisiin ja kiellettiin paimentolaiselämäntapa. Reaktio asetukseen oli kaksijakoinen, sekä paikallisviranomaisten että romanien taholta. Paikalliset viranomaiset panivat täytäntöön tämän asetuksen joko tarjoamalla romaneille asuntoa ja rohkaisemalla tai pakottamalla heidät ottamaan virallisia töitä käsityön ja ennustamisen sijasta tai yksinkertaisesti ajamalla mustalaiset pois toimipaikoista ja alistamalla paimentolammaneita syrjinnän kohteeksi. jokapäiväisellä tasolla. Mustalaiset joko iloitsivat uudesta asunnostaan ja siirtyivät melko helposti uusiin elinoloihin (usein he olivat mustalaisia, joilla oli mustalaisia ystäviä tai uuteen asuinpaikkaansa asettaneita sukulaisia, jotka auttoivat heitä neuvomalla uuden elämän perustamisessa), tai he harkitsivat päätti aloittaa sulautumisyrityksen, hajottaa mustalaiset etnisenä ryhmänä ja välttää sen toteuttamista kaikin mahdollisin tavoin. Ne mustalaiset, jotka alun perin hyväksyivät asetuksen neutraalisti, mutta joilla ei ollut tiedollista ja moraalista tukea, kokivat pian siirtymisen vakiintuneeseen elämään onnettomuudeksi. Asetuksen seurauksena yli 90 % Neuvostoliiton romaneista asettui asumaan.
Nykyaikaisessa Itä-Euroopassa, harvemmin Länsi-Euroopassa, romanit joutuvat usein yhteiskunnan syrjinnän kohteeksi.
1900-luvun lopussa ja 2000-luvun alussa romanien muuttoaalto pyyhkäisi Eurooppaa ja Venäjää. Köyhtyneet tai syrjäytyneet romanit Romaniasta, Länsi-Ukrainasta ja entisestä Jugoslaviasta – entinen sosialisti. maat, joissa taloudellisia ja sosiaalisia vaikeuksia ilmeni Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen - menivät töihin Euroopan unioniin ja Venäjälle. Nykyään heitä voidaan nähdä kirjaimellisesti missä tahansa maailman risteyksessä; näiden mustalaisten naiset ovat palanneet massassa muinaiseen perinteiseen kerjäämisen ammattiin.
Venäjällä myös romaniväestön köyhtyminen, syrjäytyminen ja kriminalisoituminen on hitaampaa, mutta havaittavissa olevaa. Keskimääräinen koulutustaso on laskenut. Nuorten huumeidenkäytön ongelma on kärjistynyt. Melko usein mustalaisia alettiin mainita rikoskronikoissa huumekaupan ja petosten yhteydessä. Mustalaismusiikkitaiteen suosio on laskenut huomattavasti. Samaan aikaan mustalaislehdistö ja mustalaiskirjallisuus heräsivät henkiin.
Euroopassa ja Venäjällä on aktiivista kulttuurilainausta eri kansallisuuksista olevien mustalaisten välillä, muodostumassa yhteinen mustalaismusiikki- ja tanssikulttuuri, johon on vahvasti vaikuttanut venäläisten mustalaisten kulttuuri.
Mustalaiset ovat yksi Venäjän mystisimmistä kansoista. Jotkut pelkäävät niitä, toiset ihailevat heidän iloisia laulujaan ja eloisia tansseja. Mitä tulee tämän kansan alkuperään, tästä asiasta on olemassa monenlaisia versioita.
Ensimmäinen versio: Intialainen
Hämmästyttävintä on, että romanit ovat yksi harvoista kansoista maailmassa, joilla ei ole virallisesti omaa maata. Vuonna 2000 ne tunnustettiin laillisesti ekstraterritoriaaliseksi kansakunnaksi. Viimeisen puolentoista vuosituhannen ajan he ovat vaeltaneet kaikkialla maailmassa. Paradoksaalisin asia on, että ei vieläkään tiedetä tarkasti, kuinka monta tämän etnisen ryhmän edustajaa asuu planeetalla. Yleensä annettu luku on 11 miljoonaa, mutta sitä usein kyseenalaistetaan. On legenda, jonka mukaan mustalaiset ilmestyivät maapallolle maagisesti. Siksi heillä väitetään olevan synnynnäinen kyky ennustaa ja ennustaa. Nykyajan tiedemiehet eivät tietenkään voi tyytyä tällaiseen teoriaan. Heidän mukaansa mustalaiset syntyivät Intiasta, josta he muuttivat Länsi-Aasiaan 500-luvulla. Oletetaan, että syy, joka sai heidät lähtemään tästä maasta, oli islamin leviäminen. Vapautta rakastavana kansana romanit eivät kategorisesti halunneet joutua minkään uskonnollisen dogman paineen alle.
Versio kaksi: philistine
Valitettavasti Intiasta lähtemisen jälkeen mustalaiset eivät löytäneet uutta kotimaata Euroopan maista. 1300-1800-luvuilla heitä pelättiin avoimesti ja he eivät pitäneet niistä. Heidän elämäntapansa, joka oli hyvin erilainen kuin eurooppalainen, aiheutti jyrkän torjunnan. Euroopan maissa on annettu useita romaneja syrjiviä lakeja, mukaan lukien heidän oleskelukieltonsa tietyssä valtiossa. Syntyi myös monia filistealaisia taruja, joista monet kertoivat mustalaisten alkuperästä. Koska tällä kansalla ei ollut historiaansa kuvaavia kirjallisia lähteitä, arvaukset heidän saapumisestaan Eurooppaan olivat yhtä uskomattomampia. Eurooppalaiset kaupunkilaiset vakuuttivat toisilleen, että mustalaiset olivat Atlantiksen kansan, muinaisten egyptiläisten tai Saksan juutalaisten jäänteitä. On huomionarvoista, että egyptiläisellä versiolla oli epäsuora vahvistus. Tosiasia on, että matkalla Intiasta mustalaiset vierailivat Egyptissä. Joidenkin lähteiden mukaan heidän taikuutensa ja astrologiansa periytyivät egyptiläisiltä papeista. Tämä hypoteesi osoittautui niin suosituksi, että Unkarissa mustalaisia alettiin kutsua vain "faaraoiden kansaksi" ja Englannissa - egyptiläisiksi. Mielenkiintoisin asia on, että mustalaiset eivät vain kiistäneet tällaisia keksintöjä, vaan myös tukivat niitä. Kohdattuaan kielteisiä asenteita itseään kohtaan Euroopan maissa he ottivat suojakseen mystisen sumun.
Kolmas versio: Athos
Nykyään mustalaisten kielen ja useiden intialaisten kansallisuuksien samankaltaisuuden perusteella tiedemiehet ovat määrittäneet heidän alkuperäpaikkansa melko tarkasti. Siitä huolimatta monet muinaiset kirjailijat kutsuivat Aasiaa tämän kansan syntymäpaikaksi. Kuuluisa tiedemies Henri de Spond väitti, että mustalaiset polveutuivat keskiaikaisesta Atsingan-lahkosta. Tämä teoria syntyi ensimmäisistä kirjallisista tiedoista mustalaisten esiintymisestä Euroopassa, joka juontaa juurensa 1100-luvulle. Sen kirjoittaja on George Mtatsmindeli, Athoksen luostarin munkki. Hän liitti mustalaiset Atsingan-lahkoon. Bysanttilaiset lähteet noudattivat samaa versiota pitäen atsingalaisia 800-luvulla kadonneen manikealaisen lahkon jäänteinä. On tärkeää huomata, että atsingalaiset eivät vain näyttäneet mustalaisilta, vaan myös harjoittivat aktiivisesti maagisia rituaaleja.
Neljäs versio: Aasialainen
Muinaiset historioitsijat Strabo ja Herodotus liittivät mustalaisten ilmestymisen Keski-Aasian Siggins-heimoon. Itse asiassa kielitieteilijät, jotka tutkivat romanien kieltä, ovat määrittäneet heidän asutusreitin ympäri maailmaa. Intiasta mustalaisheimot muuttivat Länsi-Aasian alueelle, pääasiassa Iraniin, Afganistaniin ja Armeniaan. Heidän seuraava pysäkkinsä oli Bysantissa, josta mustalaiset levisivät kaikkialle Balkanin niemimaalle. 1400-luvulla he saapuivat Unkariin, Tšekkiin ja Slovakiaan. Sata vuotta myöhemmin mustalaisia heimoja voitiin tavata kaikkialla Keski-, Länsi- ja Pohjois-Euroopassa. Samalla on huomattava, että ympäri maailmaa hajallaan olevat mustalaisheimot ovat koostumukseltaan heterogeenisia. Puolentoista vuosituhannen vaeltamisen aikana planeetalla he ovat imeneet niin suuren määrän muiden kansojen edustajia, että he ovat suurelta osin menettäneet historiallisen kansallisen identiteettinsä.
