क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविचरूसी साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध इतिहासकारों में से एक थे, उन्हें एक प्रतिभाशाली व्याख्याता के साथ-साथ रूसी इतिहास की प्रसिद्ध अवधारणा के निर्माता के रूप में जाना जाता था।

वसीली ओसिपोविच का जन्म पेन्ज़ा प्रांत में एक गरीब पुजारी के परिवार में हुआ था, और उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा वहाँ एक धार्मिक शैक्षणिक संस्थान में प्राप्त की। 1961 में, अपने चाचा, जिन्हें दीक्षा प्राप्त हुई थी, से नकद असाइनमेंट प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 1861 में एक छात्र के रूप में मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। समकालीनों ने ध्यान दिया कि वासिली ओसिपोविच ने बहुत ही शानदार ढंग से अध्ययन किया। उनके स्नातक कार्य, "मॉस्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ" को प्रकाशन के लिए अनुशंसित किया गया था, और हमारे नायक को स्वयं प्रोफेसरशिप की प्राप्ति के साथ छात्रवृत्ति धारक के रूप में रूसी इतिहास विभाग में काम करने का निमंत्रण मिला था।

रूसी इतिहास विभाग में, एस.एम. वासिली ओसिपोविच के गुरु बने। सोलोविएव, जिनके मार्गदर्शन में शोध प्रबंध "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों का प्राचीन रूसी जीवन" लिखा गया था। हमारे नायक ने अपने शोध प्रबंध पर काम को अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में शिक्षण के साथ जोड़ा, और उन्होंने निजी पाठ भी दिए।

1871 में, वासिली ओसिपोविच ने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी नागरिक इतिहास विभाग पर कब्जा कर लिया, जहां उन्होंने 1906 तक सेवा की, जबकि उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षण गतिविधि को बाधित नहीं किया, जहां वे 1911 तक रहे।

दस वर्षों से अधिक समय तक, अपनी शिक्षण गतिविधियों को बाधित किए बिना, उन्होंने अपना डॉक्टरेट शोध प्रबंध "द बोयार ड्यूमा ऑफ एंशिएंट रशिया" लिखा, जिसका उन्होंने 1882 में मॉस्को विश्वविद्यालय के असेंबली हॉल में शानदार ढंग से बचाव किया। इसके बाद, वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की एक प्रोफेसर बन गए और एस.एम. से उनकी सलाह के बाद रूसी इतिहास विभाग पर कब्जा कर लिया। सोलोव्योवा।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की व्यापक रूप से एक शानदार वक्ता (उन्हें चुटकुले पसंद थे और अक्सर सूत्र वाक्यों का इस्तेमाल करते थे) और व्याख्याता के रूप में जाने गए; उन्होंने पॉलिटेक्निक संग्रहालय, चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में बड़ी संख्या में सार्वजनिक व्याख्यान दिए। इसके अलावा, वह अपने समय के एक उत्कृष्ट प्रचारक के रूप में प्रसिद्ध हुए; उन्होंने पत्रकारिता विरासत के 9 खंड छोड़े।

थोड़े समय के लिए, हमारा नायक इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय का डीन और मॉस्को विश्वविद्यालय का उप-रेक्टर था, लेकिन पदों का उस पर भारी बोझ था, और उसने जितनी जल्दी हो सके उनसे छुटकारा पाने की कोशिश की।

अन्य प्रोफेसरों के साथ मिलकर, उन्होंने छात्रों के अधिकारों का बचाव किया; इस समय तक, एक वैज्ञानिक के रूप में वासिली ओसिपोविच ने अखिल रूसी प्रसिद्धि हासिल कर ली थी। 1900 में, विज्ञान अकादमी ने उन्हें पूर्ण सदस्य के रूप में चुना। 1908 में उन्हें ललित साहित्य की श्रेणी में अकादमी का मानद सदस्य भी चुना गया।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की ने भी देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में भाग लिया। इसलिए, 1905 में, वह प्रेस में कानूनों के संशोधन के लिए आयोग के काम में और राज्य ड्यूमा और उसकी शक्तियों की स्थापना के लिए परियोजना पर बैठकों में शामिल थे। इन बैठकों में, उन्होंने भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता के लिए बात की, ड्यूमा की विधायी स्थिति और वर्गहीन चुनाव प्रक्रिया पर जोर दिया।

उनके वैज्ञानिक कार्यों का सबसे प्रसिद्ध परिणाम "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" था, जो क्लाईचेव्स्की के शिक्षण करियर के दौरान पढ़ी गई व्याख्यान सामग्री के आधार पर लिखा गया था। वासिली ओसिपोविच ने ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रत्यक्षवादी अवधारणा का पालन किया और "कारकों के सिद्धांत" को रचनात्मक रूप से विकसित किया। रूस के इतिहास को एक विशेष रूप से मूल घटना के रूप में देखने की परंपरा के विपरीत, वैज्ञानिक इसे सार्वभौमिक इतिहास की सामान्य मुख्यधारा में देखते हैं।

तीन मुख्य ताकतें, वैज्ञानिक ने तर्क दिया, "मानव छात्रावासों का निर्माण करें": मानव व्यक्तित्व, मानव समाज और देश की प्रकृति। रूस के इतिहास में आर्थिक और राजनीतिक कारकों के साथ-साथ प्राकृतिक कारक और उपनिवेशीकरण के कारक ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई।

सामान्य तौर पर, वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की द्वारा प्रस्तावित वैचारिक प्रयोग का सार सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया और रूसी इतिहास की व्यक्तिगत अवधियों में विभिन्न कारकों के महत्व को दिखाने का एक प्रयास है, साथ ही अग्रणी की पहचान के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण के साथ सामान्य पैटर्न की पहचान करना है। ऐतिहासिक प्रक्रिया में समस्याएँ.

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की एक प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार, "द कम्प्लीट कोर्स ऑफ़ रशियन हिस्ट्री" के लेखक हैं। 28 जनवरी, 2011 को उनके जन्म की 170वीं वर्षगांठ है।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का जन्म 28 जनवरी, 1841 को पेन्ज़ा प्रांत के वोज़्नेसेंस्कॉय गाँव में एक गरीब पल्ली पुरोहित के परिवार में हुआ था।

अगस्त 1850 में, उनके पिता की मृत्यु हो गई, और परिवार को पेन्ज़ा में स्थानांतरित होने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां वासिली क्लाईचेव्स्की ने पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया, जहां से उन्होंने 1856 में स्नातक किया, फिर जिला थियोलॉजिकल स्कूल और थियोलॉजिकल सेमिनरी में। मदरसा की दूसरी कक्षा से, उन्होंने अपने परिवार को आर्थिक रूप से समर्थन देने के लिए निजी शिक्षा दी। उनका करियर एक पादरी के रूप में बनना तय था, लेकिन अपने अंतिम वर्ष में उन्होंने मदरसा छोड़ दिया और एक साल स्वतंत्र रूप से विश्वविद्यालय परीक्षाओं की तैयारी में बिताया।

1861 में, वासिली क्लाईचेव्स्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। वहां उन्होंने बोरिस चिचेरिन, कॉन्स्टेंटिन पोबेडोनोस्तसेव और सर्गेई सोलोविओव के व्याख्यान सुने। अंतिम दो ने उनके वैज्ञानिक हितों के निर्माण को प्रभावित किया।

1866 में, उन्होंने अपनी स्नातक थीसिस "मॉस्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ" का बचाव किया, जिसके लिए उन्होंने 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस के बारे में विदेशियों की लगभग 40 कहानियों और नोट्स का अध्ययन किया। इस कार्य के लिए उन्हें स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया, उम्मीदवार की डिग्री प्राप्त की और विश्वविद्यालय में बने रहे।

1871 में, वासिली क्लाईचेव्स्की ने अपने गुरु की थीसिस "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के प्राचीन रूसी जीवन" का बचाव किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह स्वतंत्र अध्ययन लिखे। अपने गुरु की थीसिस का बचाव करने के बाद, क्लाईचेव्स्की को उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का अधिकार प्राप्त हुआ। उसी वर्ष, उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास विभाग के लिए चुना गया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया।

इसके अलावा, उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल, उच्च महिला पाठ्यक्रम और पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में पढ़ाना शुरू किया। 1879 में, वासिली क्लाईचेव्स्की ने मॉस्को विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास विभाग में मृतक सर्गेई सोलोविओव का स्थान लिया।

1887 से 1889 तक की अवधि में. 1889-1890 में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के डीन थे। - रेक्टर के सहायक। क्लाईचेव्स्की के नेतृत्व में छह मास्टर थीसिस का बचाव किया गया। विशेष रूप से, उन्होंने प्योत्र मिल्युकोव (1892) के शोध प्रबंध का पर्यवेक्षण किया।

1880 के दशक से वासिली क्लाईचेव्स्की मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी, सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ रशियन लिटरेचर, मॉस्को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड रशियन एंटिक्विटीज (अध्यक्ष 1893-1905) के सदस्य थे।

1893-1895 में सम्राट अलेक्जेंडर III की ओर से, उन्होंने अबास-तुमन (जॉर्जिया) में ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को रूसी इतिहास का एक पाठ्यक्रम पढ़ाया, जिन्हें डॉक्टरों ने तपेदिक के कारण ठंडी पहाड़ी हवा दी थी।

1894 में, रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी के अध्यक्ष के रूप में वासिली क्लाईचेव्स्की ने "दिवंगत सम्राट अलेक्जेंडर III की स्मृति में" एक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने सम्राट की गतिविधियों का सकारात्मक मूल्यांकन किया, जिसके लिए छात्रों ने उनकी आलोचना की। .

1900 में, क्लाईचेव्स्की को विज्ञान अकादमी का पूर्ण सदस्य चुना गया।

1900 से 1911 तक उन्होंने अबास-तुमान में चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में पढ़ाया।

1901 में, क्लाईचेव्स्की को एक साधारण शिक्षाविद चुना गया, और 1908 में, विज्ञान अकादमी के ललित साहित्य की श्रेणी का मानद शिक्षाविद।

1905 में, उन्होंने दिमित्री कोबेको की अध्यक्षता में प्रेस आयोग और रूसी साम्राज्य के बुनियादी कानूनों पर एक विशेष बैठक में भाग लिया।

1904 में, वसीली क्लाईचेव्स्की ने "रूसी इतिहास का पूरा पाठ्यक्रम" प्रकाशित करना शुरू किया - उनका सबसे प्रसिद्ध और बड़े पैमाने का काम, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली। उन्होंने इस शोध पर तीस से अधिक वर्षों तक काम किया। 1867 से 1904 तक की अवधि में. उन्होंने रूसी इतिहास के विभिन्न मुद्दों पर दस से अधिक रचनाएँ लिखीं।

1906 में, वासिली क्लाईचेव्स्की को विज्ञान अकादमी और विश्वविद्यालयों से राज्य परिषद का सदस्य चुना गया था, लेकिन उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि परिषद में भागीदारी उन्हें सार्वजनिक जीवन के मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से चर्चा करने की अनुमति नहीं देगी।

क्लाईचेव्स्की एक प्रतिभाशाली व्याख्याता के रूप में प्रसिद्ध हुए जो जानते थे कि छात्रों का ध्यान कैसे आकर्षित किया जाए। उन्होंने कई सांस्कृतिक हस्तियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे। लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों, कलाकारों ने परामर्श के लिए उनकी ओर रुख किया; विशेष रूप से, क्लाईचेव्स्की ने फ्योडोर चालियापिन को बोरिस गोडुनोव की भूमिका और अन्य भूमिकाओं पर काम करने में मदद की।

1880 में अलेक्जेंडर पुश्किन के स्मारक के उद्घाटन पर क्लाईचेव्स्की के भाषण को व्यापक सार्वजनिक प्रतिक्रिया मिली।

1991 में, यूएसएसआर ने क्लाईचेव्स्की को समर्पित एक डाक टिकट जारी किया। 11 अक्टूबर 2008 को, रूस में पहला स्मारक उत्कृष्ट इतिहासकार के लिए पेन्ज़ा में बनाया गया था।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

संस्कृति और विज्ञान में किसी भी प्रमुख व्यक्ति के व्यक्तित्व को संबोधित स्मृति में न केवल उनके द्वारा किए गए हर काम के लिए कृतज्ञता की भावना होती है, बल्कि उनके द्वारा छोड़ी गई विरासत के लिए सम्मान की भावना भी होती है, जो बाद की पीढ़ियों के लिए आवश्यक साबित हुई जो उनका सम्मान करती हैं। अतीत और जानें कि उससे कैसे सीखा जाए।

हम लगभग एक शताब्दी तक क्लाईचेव्स्की के रचनात्मक विचार के उत्कर्ष से अलग हो गए हैं। और इस पूरे समय, हमारे आधुनिक वैज्ञानिक और शिक्षण जीवन के साथ-साथ जीवित पीढ़ियों की सामाजिक चेतना के लिए उनके विचार के अनुभव के मूल्य के बारे में, चाहे वह कितना भी जटिल क्यों न हो, कोई बेकार सवाल नहीं है।

क्लाईचेव्स्की के युवा समकालीन उनकी मृत्यु के तुरंत बाद इस अनुभव के परिणामों को समझने लगे। कई श्रद्धांजलियाँ उस शोकपूर्ण भावना के प्रति श्रद्धांजलि मात्र थीं जो वैज्ञानिक की मृत्यु की खबर पर उत्पन्न हुई थी। 1912 तक, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के प्रमुख प्रोफेसर वी.ओ. को समर्पित "विशेषताएं और संस्मरण" संग्रह मॉस्को में तैयार करने और प्रकाशित करने में कामयाब रहे। क्लाईचेव्स्की।

उनके काम के सभी प्रकार के विश्लेषणों के साथ, वैसिली ओसिपोविच और उनके प्रकाशित कार्यों को व्यक्तिगत रूप से अच्छी तरह से जानने वाले वैज्ञानिकों का एक लक्ष्य था - उन्हें रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में पहले सच्चे वैज्ञानिक स्कूल का संस्थापक, रूस के वैज्ञानिक इतिहास का निर्माता घोषित करना। उल्लेखनीय है कि इस प्रकाशन में शामिल संस्मरणों के लेखकों में ऐतिहासिक और कानूनी स्कूल के प्रतिनिधि थे, जिनके साथ वी.ओ. 1880 के दशक से, क्लाईचेव्स्की के संबंध बहुत जटिल और कभी-कभी खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण रहे हैं। तो, बी.आई. सिरोमायतनिकोव ने बी.एन. क्लाईचेव्स्की का निर्णायक विरोध किया। चिचेरिन, "राज्य स्कूल" के मुख्य विचारकों में से एक, और तर्क दिया कि वासिली ओसिपोविच ने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में एक नई पद्धति को मंजूरी दी और "पुराने प्रश्नों के नए उत्तर" दिए।

वैसे, कुछ समय पहले, क्लाईचेव्स्की को समर्पित लेखों के वर्षगांठ संग्रह में, एक अन्य कानूनी इतिहासकार - एस. ए. कोटलीरेव्स्की - ने उनके मोनोग्राफ "प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा" की पद्धतिगत दृष्टिकोण से बहुत सराहना की थी। समय के साथ, क्लाईचेव्स्की के कार्यों के तीन संग्रह तैयार किए गए, जो उनके जीवन के दौरान विभिन्न पत्रिकाओं और अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हुए - "प्रयोग और अनुसंधान", "निबंध और भाषण", "समीक्षा और उत्तर"।

1914 में, ये संग्रह प्रकाशित हुए, और रूसी इतिहास और पुरावशेषों की सोसायटी की रीडिंग (1914, नंबर 1) में, क्लाईचेव्स्की का सेवा रिकॉर्ड उनके करियर, पुरस्कारों आदि के सभी प्रशासनिक विवरणों के साथ प्रकाशित हुआ। 1913 में, क्लाईचेव्स्की का छात्र ए. युशकोव ने, पहले स्वयं लेखक द्वारा सुधारे गए लिथोग्राफ के आधार पर, अपना मोनोग्राफ "रूस में संपदा का इतिहास" प्रकाशित किया। अलेक्जेंड्रोव के तहत प्रकाशित मोनोग्राफ "मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ", "प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा" और "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" के साथ, वादिम अलेक्जेंड्रोविच, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, नृवंशविज्ञान संस्थान के मुख्य शोधकर्ता और मानवविज्ञान का नाम यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के एन.एन. मिकलौहो-मैकले के नाम पर रखा गया, क्लाईचेव्स्की का जीवन। लंबे समय तक मरणोपरांत प्रकाशनों ने क्लाईचेव्स्की के कार्यों का संग्रह बनाया, जो 1950 के दशक तक था। वैज्ञानिकों ने उनके काम के सैद्धांतिक आकलन पर भरोसा किया।

रूस की ऐतिहासिक प्रक्रिया के सिद्धांतकार के रूप में क्लाईचेव्स्की की विरासत का अध्ययन करने के इस चरण को केवल मूल्यांकनात्मक माना जा सकता है, क्योंकि वैज्ञानिक के रचनात्मक विचार के विकास का आकलन केवल पहले से प्रकाशित कार्यों के आधार पर करना संभव था। पूरे 20-40 के दशक में। पूर्व-क्रांतिकारी रूस की सांस्कृतिक और वैज्ञानिक विरासत की सामान्य आलोचना में, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ऐतिहासिक प्रकृति के सामान्य कार्यों में व्यक्तिगत संस्मरणों और अनुभागों के लिए समर्पित थे, लेकिन उनके काम का कोई विशेष मोनोग्राफिक अध्ययन नहीं किया गया था।

उनके सभी आलोचकों के लिए, रूस में बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक के रूप में क्लाईचेव्स्की का वैज्ञानिक महत्व स्पष्ट था, लेकिन इसका मूल्यांकन बहुत अलग तरीके से किया गया था। इतिहासकारों ने वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की विभिन्न वैज्ञानिक समस्याओं में उनके लिए अग्रणी सैद्धांतिक दिशा निर्धारित करने की कोशिश की, ताकि उनके उतार-चढ़ाव को "दाईं ओर" और "बाईं ओर" और इसलिए उनकी व्यक्तिगत राजनीतिक स्थिति को पकड़ा जा सके।

ये सभी प्रयास आज केवल ऐतिहासिक विज्ञान के ज्ञान के इतिहास के लिए महत्व रखते हैं, लेकिन अब एक वैज्ञानिक के रूप में क्लाईचेव्स्की को समझने के लिए बहुत कुछ प्रदान नहीं करते हैं। इस संबंध में, क्लाईचेव्स्की के युवा समकालीनों - उनके छात्र पी.एन. मिल्युकोव और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस.एफ. प्लैटोनोव की टिप्पणियों ने, जो शायद किसी और की तुलना में अधिक निष्पक्ष रूप से, क्लाईचेव्स्की की आंतरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करते थे, रुचि नहीं खोई है। पी. एन. मिल्युकोव, कैडेट पार्टी के एक सक्रिय व्यक्ति, जो अपने संस्मरणों में क्लाईचेव्स्की की राजनीतिक गतिविधि को नोट करने से नहीं चूके, ने लिखा कि वासिली ओसिपोविच एक "लोकतांत्रिक" बने रहे, जो संवैधानिक-उदारवादी धारा की तुलना में "लोकतांत्रिक-लोकलुभावन के करीब" खड़े थे। हमारे बुद्धिजीवियों के » 3. एस.एफ. प्लैटोनोव, एक ऐसे व्यक्ति जो अपने आकलन में किसी भी अतिशयोक्ति से ग्रस्त नहीं हैं, ने उसी स्वर में क्लाईचेव्स्की को याद किया।

क्लाईचेव्स्की में अप्रत्याशित "कुछ निराशावाद और शोकपूर्ण मनोदशा की झलक" को ध्यान में रखते हुए, जो उनके पुराने वर्षों में प्रकट हुई, विशेष रूप से, लेख "उदासी" में, एम. यू. लेर्मोंटोव की स्मृति को समर्पित, और इससे भी अधिक अलेक्जेंडर III की स्मृति में भाषण में "अप्रत्याशित गीतवाद", प्लैटोनोव ने लिखा: "क्लाइयुचेव्स्की के इन दो भाषणों को एक मानसिक मोड़ के लक्षण के रूप में माना गया, जिसने उन्हें अपने पिछले पदों से दाईं ओर ले जाया। लेकिन एक दशक बीत चुका है, और हाल के वर्षों में हमारे इतिहासकार अपनी पिछली स्थिति में आ गए हैं। आध्यात्मिक "मोड़" विचारों और भावनाओं का परिवर्तन नहीं था; यह केवल महान आध्यात्मिक जटिलता का एक लक्षण निकला, जिसमें रूसी तत्वों और सार्वभौमिक मानव विचार के सबसे विषम तत्व एक जटिल गाँठ में गुंथे हुए थे।

अब, क्लाईचेव्स्की की डायरियों और "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के अंतिम, पांचवें भाग से संबंधित उनके हस्तलिखित रेखाचित्रों के अनुसार, अधूरा; और जिसने अंतिम लेखक के संस्करण में दिन का उजाला नहीं देखा, कोई प्लैटोनोव के शब्दों की निष्पक्षता और उनकी भावनाओं की सूक्ष्मता की पुष्टि कर सकता है। 50 के दशक से वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के संग्रह को निजी हाथों से राज्य भंडारण में स्थानांतरित करने और इसके विशेष संग्रहों के निर्माण के बाद (मुख्य रूप से वी. आई. लेनिन और यूएसएसआर के इतिहास के अकादमिक संस्थान के नाम पर राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभागों में), एक गुणात्मक रूप से नया , एक इतिहासकार की रचनात्मक प्रक्रिया और जीवन पथ के अध्ययन में अनुसंधान चरण शुरू हुआ। इस चरण की प्रभावशीलता किसी भी तरह से क्लाईचेव्स्की के कार्यों के सभी पिछले प्रकाशनों और उनके लिए समर्पित अनुसंधान प्रयोगों के साथ तुलनीय नहीं है। इसके अलावा, एस.एम. सोलोविओव की तुलना में भी, जिनके नाम पर एक ही समय में इतिहासलेखन विशेष ध्यान के साथ लौटा, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के काम के अध्ययन में विविध गतिविधियाँ, निश्चित रूप से प्रबल रहीं और आज भी प्रचलित हैं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह कार्य, मुख्य रूप से उभरती हुई दस्तावेजी संभावनाओं से प्रेरित होकर, पाठक की आवश्यकताओं को पूरा करता है; वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की कृतियाँ, 50 के दशक में प्रकाशित। वर्तमान में, दसियों हज़ार प्रतियों के प्रसार के साथ, दस लाखवें "अंक" तक पहुँचने पर भी, वे दुर्लभ बने हुए हैं। 50 के दशक से वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के संग्रह को विकसित करने की पहल। अधिकारपूर्वक अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ज़िमिन का है।

1951 में, उन्होंने क्लाईचेव्स्की के संग्रह की संरचना और उनके जीवन और कार्य के आगे के शोध के लिए मौजूद अवसरों के बारे में अपनी टिप्पणियों के पहले परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। पुरालेख सामग्री के आधार पर, उन्होंने अपने काम के शुरुआती चरणों में, मॉस्को विश्वविद्यालय में अपने छात्र दिनों से शुरू करके, अपने शिक्षकों, मुख्य रूप से एफ. उन्हें वी. ओ क्लाईचेव्स्की (1956-1959) की कृतियों के पहले अकादमिक आठ-खंड संस्करण के आयोजन का भी बड़ा श्रेय जाता है।

इस प्रकाशन का मुख्य मूल्य, जो दुर्भाग्य से इतिहासकार की संपूर्ण वैज्ञानिक विरासत को कवर नहीं करता था, सबसे पहले, उनके विशेष पाठ्यक्रमों का प्रकाशन था, जो 1880 के दशक में - 1900 की शुरुआत में विश्वविद्यालय के छात्रों को दिया गया था और जो पाठकों के लिए अज्ञात रहा। हम स्रोत अध्ययन, रूसी इतिहास की शब्दावली और रूसी इतिहासलेखन पर व्याख्यान के बारे में बात कर रहे हैं। दूसरे, और शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण रूप से, प्रकाशन की तैयारी की प्रक्रिया में, संपूर्ण संदर्भ तंत्र को बहाल किया गया था और लिथोग्राफ के ग्रंथों की तुलना करके "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" की रचना का स्रोत विश्लेषण किया गया था, जिस पर लेखक ने अपने अंतिम पाठ के साथ पाठ्यक्रम के प्रकाशन की तैयारी पर भरोसा किया।

अपने कई कार्यों को प्रकाशित करते समय, और सबसे बढ़कर "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम", क्लाईचेव्स्की ने अन्य इतिहासकारों के दस्तावेजों, संस्मरणों और लेखों के प्रकाशनों का संदर्भ नहीं दिया; हालाँकि, अपने लिथोग्राफ किए गए व्याख्यानों के हाशिये में, पेंसिल से, उन्होंने उन सभी प्रकाशनों का संक्षेप में उल्लेख किया जिन पर उन्होंने भरोसा करना आवश्यक समझा। इस प्रकार, इस कार्य ने पहली बार वैज्ञानिक की "प्रयोगशाला" में गहराई से जाना और "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के अंतिम पाठ को फिर से बनाना संभव बना दिया, जिसका एक हिस्सा पहले से मौजूद पाठ से बनाया गया था, लेकिन अक्सर संशोधित किया गया था वैज्ञानिक, पिछले वर्षों के लिथोग्राफ में निहित था, और भाग को नए सिरे से लिखा गया था, और कभी-कभी बाद में, व्यक्तिगत संस्करणों के पुनर्मुद्रण के दौरान, इसे आवेषण और संपादकीय स्पष्टीकरण के साथ पूरक किया गया था। 1956-1959 में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के कार्यों का प्रकाशन। उनके काम के मोनोग्राफिक अध्ययन के लिए एक गंभीर प्रेरणा के रूप में कार्य किया। 1966 में, आर. ए. किरीवा का मोनोग्राफ "वी. रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहासकार के रूप में ओ. क्लाईचेव्स्की", 1970 में - ई. जी. चुमाचेंको - "वी. ओ. क्लाईचेव्स्की एक स्रोत विद्वान हैं।" 1974 में, एम. वी. नेचकिना का विशाल काम "वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की" सामने आया, जो वैज्ञानिक के संपूर्ण जीवन और रचनात्मक पथ के सामान्यीकरण विवरण के पहले प्रयास का प्रतिनिधित्व करता था। उसी समय, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के संग्रह से सामग्रियों का प्रकाशन जारी रहा। 6. 1988 में, ए. वर्षों पहले और तब से यह ग्रंथसूची संबंधी दुर्लभता बन गई है। आख़िरकार, 1987-1990 में। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की रचनाएँ 1956-1959 के पाठ्य रूप से सत्यापित संस्करण के आधार पर 9 खंडों में प्रकाशित हुईं। और 1968 और 1983 में प्रकाशित अभिलेखीय सामग्रियों को ध्यान में रखते हुए, और पाठकों के लिए अज्ञात एक विशेष विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम "रूसी इतिहास की पद्धति" शामिल है।

1990 में, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की कृतियों का एक खंड "ऐतिहासिक चित्र"। ऐतिहासिक विचार के आंकड़े, जिसका नाम ही वैज्ञानिक के वैज्ञानिक कार्यों की दिशाओं में से एक को दर्शाता है। हमें जो विरासत विरासत में मिली है, उस पर इतने बड़े पैमाने पर ध्यान देने के बावजूद, कोई भी किसी भी स्थिति में इसके अध्ययन में पूर्णता के बारे में नहीं सोच सकता, चाहे प्रकाशन से हो या शोध के दृष्टिकोण से। विशेष रूप से, "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" का सबसे प्रारंभिक संस्करण, जो 1870 के दशक का है, अभिलेखीय अलमारियों पर बना हुआ है; अलेक्जेंडर स्कूल में, थियोलॉजिकल अकादमी में, उच्च महिला पाठ्यक्रमों में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की शिक्षण गतिविधियों को बिल्कुल भी कवर नहीं किया गया है, और निश्चित रूप से, रूस में उनके द्वारा बनाई गई ऐतिहासिक प्रक्रिया की वैज्ञानिक अवधारणा की इतनी स्पष्ट रूप से व्याख्या नहीं की जा सकती है। अब। 59 फिर भी, पहले से ही ज्ञान के आधुनिक स्तर पर, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की की सैद्धांतिक विरासत के महत्व के बारे में सवाल तत्काल उठता है, और यहीं से उनके काम में निरंतर रुचि के कारणों को निर्धारित किया जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, सवाल यह है कि क्या इस विरासत को ऐतिहासिक विचार का एक उत्कृष्ट स्मारक माना जाए या इसमें स्थायी विचारों और अभी भी अनसुलझी विवादास्पद समस्याओं का स्रोत देखा जाए। पहले से ही वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के पहले एकत्रित कार्यों को प्रकाशित करने की प्रक्रिया में, वैज्ञानिक के कठोर आलोचकों में से एक - एम. ​​एन. तिखोमीरोव - ने उनकी वैज्ञानिक अखंडता की बहुत सराहना की। 1958 में, उन्होंने लिखा: "अब जब पाठ्यक्रम के पहले तीन भाग प्रकाशित हो गए हैं, तो हमारे पास इसके निर्माण की प्रक्रिया पर गौर करने का अवसर है, जो पहले हमारे लिए दुर्गम थी। हमारा ध्यान उस अत्यधिक सावधानी की ओर आकर्षित होता है जिसके साथ क्लाईचेव्स्की ने अध्ययन किया था मुख्य स्रोत; जिसके आधार पर उन्होंने "पाठ्यक्रम" को संकलित करने के लिए उपयोग की जाने वाली पुस्तकों और स्रोतों की श्रृंखला अपेक्षाकृत छोटी है, लेकिन साथ ही सांकेतिक भी है। क्लाईचेव्स्की ने, इसलिए बोलने के लिए, सबसे विश्वसनीय स्रोतों को चुना, जिनकी जानकारी से उनमें संदेह पैदा नहीं हुआ और अशुद्धि का संदेह नहीं किया जा सका।

यहीं से ऐतिहासिक उद्धरण का "कट्टरवाद" आता है, जो "पाठ्यक्रम" पढ़ते समय विशेषज्ञ इतिहासकारों को आश्चर्यचकित करता है। आप कोर्स में दिए गए ऐतिहासिक तथ्यों और उद्धरणों पर भरोसा कर सकते हैं। क्लाईचेव्स्की द्वारा बनाई गई कुछ ऐतिहासिक स्रोतों की विशेषताएं हमारे समय में अपना मूल्य बरकरार रखती हैं।'' 7. क्लाईचेव्स्की की वैज्ञानिक अखंडता और उनके स्रोत अध्ययन की अंतर्दृष्टि उनकी विरासत की आधुनिक समझ के बारे में सवाल उठाने को विशेष प्रासंगिकता देती है। इस मामले में, दो बिंदु सबसे महत्वपूर्ण हैं - क्लाईचेव्स्की का शिक्षण और उनकी व्याख्यान गतिविधियों के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण और रूसी इतिहास की अवधारणा बनाने में उनके द्वारा विकसित सिद्धांत। संस्मरण जैसी गुणवत्ता के जीवित साक्ष्य सर्वसम्मति से क्लाईचेव्स्की के व्याख्यान कौशल की पुष्टि करते हैं; यह उपहार उन्हें न केवल "ईश्वर की ओर से" दिया गया था, बल्कि उनके द्वारा उद्देश्यपूर्ण और लगातार विकसित किया गया था।

उन्होंने जो प्रतिभा विकसित की वह और भी आश्चर्यजनक है क्योंकि क्लाईचेव्स्की शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थ में कभी भी वक्ता नहीं थे। उस समय रूस में पर्याप्त ज़्लाटौस्ट थे। उन्होंने उस शारीरिक बाधा पर काबू पा लिया जो क्लाईचेव्स्की को बचपन से ही थी - हकलाना - जिस तरह से उनके व्याख्यान कौशल का प्रदर्शन किया गया था। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने धीरे से, बहुत स्पष्ट रूप से और धीरे से बात की; स्वरों की समृद्धि ने भाषण का संगीत तैयार किया जिसने दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया, जो निश्चल बैठे थे, और एक विशेष युग की सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक धारणा और उसके पात्रों में कलात्मक अवतार, रूसी भाषा की संपूर्ण संपत्ति के अद्भुत उपयोग के साथ वाक्यांश की सटीकता किसी उत्कृष्ट कल्पना या ज़हरीले चुटकुले की प्रत्याशा में श्रोताओं को तनाव में रखा।

70 और 80 के दशक के व्याख्यानों के लिथोग्राफ की तुलना करते समय। हड़ताली बात यह है कि पाठ पर क्लाईचेव्स्की का निरंतर काम, प्रस्तुति की संक्षिप्तता और स्पष्टता प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत शब्दों और अभिव्यक्तियों का प्रतिस्थापन, इसकी प्रचुरता को दूर करना और सस्ते प्रभावों को उज्ज्वल कामोद्दीपक और तात्कालिक, "अप्रत्याशित रूप से" दुनिया में जारी करना है। लेकिन वास्तव में पहले से तैयार किया गया। क्लेयुचेव्स्की व्याख्यान प्रदर्शन और अपने आस-पास के लोगों के साथ रोजमर्रा के संचार दोनों के लिए ऐसे "रिक्त स्थान" के महान स्वामी थे; उनमें से बहुत से को उनके कार्यों के ग्रंथों में संरक्षित किया गया है और एक विशेष नोटबुक और नोटबुक में रिजर्व में दर्ज किया गया है। क्लाईचेव्स्की ने स्वयं इसे एक सुप्रसिद्ध सूत्र में संक्षेप में व्यक्त किया है - "एक आसान चीज़ को लिखना और बोलना कठिन है, लेकिन लिखना और बोलना आसान है" 8।

क्लाईचेव्स्की ने एक बार 90 के दशक की नोटबुक में अपने लिए तैयार किया था। दर्शकों के सामने "समर्पण" करने का उनका अपना अनुभव: "भाषण में एक विचार विकसित करते समय, किसी को पहले उसका आरेख श्रोताओं के दिमाग में डालना चाहिए, फिर उसे एक दृश्य तुलना में कल्पना के सामने प्रस्तुत करना चाहिए और अंत में, एक नरम गीतात्मक पर प्रस्तुत करना चाहिए।" अस्तर, सावधानीपूर्वक इसे सुनने वाले हृदय पर रखें, 60 और फिर श्रोता - आपका युद्धबंदी स्वयं आपसे दूर नहीं भागेगा, यहां तक ​​कि जब आप उसे रिहा कर देंगे, तब भी वह आपके ग्राहक के लिए हमेशा आज्ञाकारी रहेगा।'' 9. व्याख्यान का तत्व गतिविधि ने क्लाईचेव्स्की को उनके स्वतंत्र कार्य की शुरुआत से ही पकड़ लिया और कभी जाने नहीं दिया। केवल यही तत्व इस क्षेत्र में काम करने की उनकी अकथनीय क्षमता को समझा सकता है। 1867-1883 में। उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में, 1871-1906 में - मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में, 1872-1887 में - उच्च महिला पाठ्यक्रम में, 1879-1911 में - मॉस्को विश्वविद्यालय में पढ़ाया; इसके अलावा, उन्होंने कभी-कभी पॉलिटेक्निक संग्रहालय, पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में सार्वजनिक व्याख्यान दिए, और लगातार रिपोर्ट और भाषण भी दिए।

एक व्याख्याता की प्रसिद्धि उन्हें 70 के दशक में ही मिल गई थी, और 1882 के अंत में प्रोफेसरशिप प्राप्त करने से बहुत पहले छात्र अफवाह ने इसे शैक्षणिक संस्थानों की दीवारों से परे फैला दिया था। क्लाईचेव्स्की के नाम की लोकप्रियता न केवल उनके व्याख्यान कौशल पर निर्भर करती थी, जो संस्मरणकार आमतौर पर इसी पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। किसी भी श्रोता को मोहित करने की विशुद्ध बाहरी क्षमता के अलावा, एक और भी गहन परिस्थिति थी। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने, किसी और की तरह, अपने शिक्षण अभ्यास और अपने कार्यों के साथ एक शैक्षिक, शिक्षाप्रद, लेकिन विनीत, उज्ज्वल और स्पष्ट रूप से तैयार और वैज्ञानिक रूप से सिद्ध सिद्धांत पेश किया। उनका लक्ष्य आत्म-जागरूकता पैदा करना था, और उनके श्रोता और पाठक शायद ही कभी स्पष्ट रूप से लक्षित नैतिक "चार्ज" प्राप्त करने में असफल रहे।

प्रत्येक युग, किसी भी प्रकरण या चरित्र के लिए, क्लाईचेव्स्की एक मौखिक रूप से त्रुटिहीन रूप से व्यक्त छवि या अवधारणा को खोजने में सक्षम था, एक तरह से या किसी अन्य राष्ट्रीय और सामाजिक चेतना को संबोधित किया। पहले से ही अपने प्रसिद्ध "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के दूसरे व्याख्यान में, उन्होंने इसे समाप्त करते हुए, एक व्यक्ति की भावना की अपील की, जिसे उसके ऐतिहासिक अतीत को समझकर शिक्षित किया जा सकता है; "अपनी गतिविधियों के कार्यों और दिशा का निर्धारण करते समय, सचेत और कर्तव्यनिष्ठा से कार्य करने वाले नागरिक बनने के लिए हममें से प्रत्येक को कम से कम थोड़ा इतिहासकार होना चाहिए" 10. ऐतिहासिक सोच के महत्व के बारे में एक ही विचार ने कर्तव्यनिष्ठ वैज्ञानिक को भी नहीं छोड़ा जब त्सारेविच जॉर्ज को समझाने के लिए शाही आदेश की खातिर अबास्टुमन में इकट्ठा हुए: "हमारा काम सच बताना है, बिना इसकी परवाह किए कि कुछ गार्ड कैप्टन क्या कहते हैं...

रूस में पश्चिमी यूरोप के साथ जीवन की समान नींव है, लेकिन इसकी अपनी विशेषताएं हैं... एक ऐतिहासिक प्रस्तुति से पता चलेगा कि एक नई शुरुआत विचार की मनमानी नहीं है, बल्कि जीवन की स्वाभाविक आवश्यकता है।" जनता की सोच की निंदा की, जो 1860 के दशक के सुधारों के बाद. इतिहास में एक नए चरण में, उन्होंने "राष्ट्रीय अतीत के प्रति उदासीनता" दिखाई। "ऐतिहासिक कानून," क्लाईचेव्स्की ने लिखा, "अपरिपक्व लोगों का एक सख्त चाचा है और यहां तक ​​​​कि उनका जल्लाद भी है जब उनकी मूर्खतापूर्ण बचकानी जिद ऐतिहासिक आत्म-विस्मृति के लिए एक पागल तत्परता में बदल जाती है।"12 मानवीय सोच के लिए इन अपीलों में, क्लाईचेव्स्की ने ऐतिहासिक अनुभव को देखा विशेष रूप से आलंकारिक रूप से। अपने "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में, उन्होंने अपने समकालीनों को एक गंभीर चेतावनी दी: "किसी व्यक्ति का इतिहास, वैज्ञानिक रूप से पुनरुत्पादित, उसकी आय और व्यय की पुस्तक बन जाता है, जिसके अनुसार उसके अतीत की कमियों और अत्यधिक जोखिमों की गणना की जाती है" 13 , और समझाया कि अतीत के ज्ञान से विकसित "ऐतिहासिक चेतना" उस समाज को देती है जिसके पास स्थिति के लिए वह नज़र होती है, उस क्षण की भावना होती है, जो उसे जड़ता और जल्दबाजी दोनों से बचाती है" 14।

अपने भाषण "रूसी लोगों और राज्य के लिए सेंट सर्जियस का महत्व" में, इतिहासकार इस आय और व्यय पुस्तक के माध्यम से पन्ने लगाता हुआ प्रतीत हुआ। मंगोल जुए के भयानक युग और कुलिकोवो की लड़ाई की ओर मुड़ते हुए, क्लाईचेव्स्की ने, पांच शताब्दियों तक सर्जियस की कब्र पर आए लाखों लोगों में, लोगों की कालातीत स्मृति को महसूस किया, जो एक उच्च नैतिक विचार में बदल गया और गवाही देता है कि "एक महान लोगों के विशिष्ट लक्षणों में से एक गिरने के बाद अपने पैरों पर खड़े होने की क्षमता है" 15. उन्होंने अपने भाषण 61 "प्राचीन रूस के अच्छे लोग" को संरचित किया, जो फसल की विफलता से प्रभावित लोगों के पक्ष में एक सार्वजनिक बैठक में पढ़ा गया था 1890 के दशक की शुरुआत में वोल्गा क्षेत्र में, कोई कम दिशा नहीं। उन्होंने इस भाषण की शुरुआत इन शब्दों के साथ की: "दान एक बहुत ही विवादास्पद अर्थ वाला और बहुत ही सरल अर्थ वाला शब्द है" 16, और फिर उन्होंने इसे "नैतिक स्वास्थ्य की एक शर्त के रूप में विकसित किया जो ऐतिहासिक रूप से लोगों के बीच मौजूद था" 17. उन्होंने लगातार अतीत के शिक्षाप्रद पाठों को ऐतिहासिक प्रकार के लोगों तक बढ़ाया, जो भाग्य और संयोग की इच्छा से, खुद को लोगों के मुखिया के रूप में पाते थे।

निरंकुशता के विरोधी, उन्हें पीटर I की गतिविधियों के अंतिम मूल्यांकन तक पहुंचने में काफी समय लगा, जब तक कि उन्हें आवश्यक कठोर सूत्रीकरण नहीं मिल गया, जो उनके दृष्टिकोण से, एक महान सम्राट के योग्य और योग्य था, जिसकी पूरी गतिविधि मनमानी के बल पर कानून का शासन बनाने में नैतिक और कानूनी बकवास का प्रतिनिधित्व किया गया। “एक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में पूर्ण शक्ति अपने आप में घृणित है। नागरिक विवेक उसे कभी नहीं पहचानेगा। लेकिन कोई ऐसे व्यक्ति के साथ रह सकता है जिसमें यह अप्राकृतिक बल आत्म-बलिदान के साथ जुड़ा हुआ है। विचार, उन्हें "पंक्तियों के बीच" व्यक्त करना। मुद्दा केवल सेंसरशिप पर पीछे मुड़कर देखने की जरूरत नहीं था। इसने एक निश्चित सिद्धांत दिखाया जो क्लाईचेव्स्की ने अपने श्रोताओं और पाठकों में स्थापित किया। एक वैज्ञानिक पर्यवेक्षक के रूप में क्लाईचेव्स्की के बारे में अपने संस्मरणों को समाप्त करते हुए, उनके छात्र, जो बाद में एक बहुत ही प्रमुख वैज्ञानिक बन गए, यू. वी. गौथियर ने इस सिद्धांत को सफलतापूर्वक प्रकट किया, "इस आवश्यकता में कि ऐसा व्यक्ति" अपने दम पर इसे प्राप्त करे, "उसे और गहरा करें ज्ञान और स्वतंत्र वैज्ञानिक गतिविधि के अभ्यस्त हो जाएं... इन सब में कोई भी कई वर्षों के अभ्यास, एक मजबूत और मौलिक दिमाग के लंबे विचारों द्वारा विकसित एक अद्वितीय वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की जागरूक तकनीकों को देखने में मदद नहीं कर सकता है।'' 19. इस स्व- ज्ञान, क्लाईचेव्स्की ने आगे की मानवीय पहल का आधार देखा, जो उन्होंने 12 जनवरी, 1880 को विभाग में एस. म्यू सोलोविओव के उत्तराधिकारी के रूप में व्यापक दर्शकों के सामने बोलते हुए कहा था।

एक चौथाई सदी बाद, 1904 में, उन्होंने स्वयं अपने "पाठ्यक्रम" के पाठक को अतीत के अध्ययन के आधार पर, "वर्तमान मिनट" 21 की व्यावहारिक आवश्यकताओं को समझने के लिए प्रेरित किया। कोई निश्चित रूप से सोच सकता है कि शैक्षिक कार्य वी. ओ. क्लाईचेव्स्की द्वारा किए गए इतिहास के अध्ययन में, विशेष रूप से मानव व्यक्तित्व की समझ और समाज के साथ उसके संबंधों पर उनके द्वारा जोर दिया गया था, जो विशेष रूप से उनके व्याख्यानों और कार्यों की लोकप्रियता से बढ़ गया था। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की विरासत में मृत सहकर्मियों के बारे में कई कथन हैं। इस तरह की प्रतिक्रियाओं में कोई एक मकसद देख सकता है जो खुद क्लाईचेव्स्की के काम से सबसे अधिक मेल खाता है। टी. एन. ग्रानोव्स्की, एफ. आई. बुस्लेव की स्मृति की ओर मुड़ते हुए, एस. एम. सोलोविओव के नाम पर तीन बार, उन्होंने निश्चित रूप से उनके शिक्षण और वैज्ञानिक गतिविधियों को एक साथ जोड़ा। यह वास्तव में यह संबंध है जो इस प्रश्न को हटा देता है (यदि कोई इसे उठाता है) कि क्लाईचेव्स्की में कौन प्रबल था - शिक्षक या शोधकर्ता। वैज्ञानिक की वैज्ञानिक "प्रयोगशाला" में गहराई से जाने पर, कोई देख सकता है कि कैसे उसके बड़े पैमाने पर शिक्षण अभ्यास ने ऐतिहासिक प्रक्रिया की मूल अवधारणा को प्रतिबिंबित किया।

अपने विश्वविद्यालय के शिक्षकों के अनुभव पर करीब से नज़र डालते हुए, क्लाईचेव्स्की ने ऐतिहासिक घटनाओं की व्यवस्थित रूप से सुसंगत प्रस्तुति की स्थापित परंपरा (और अभी भी अपनी स्थिति बरकरार रखी है) को तोड़ दिया और अपना ध्यान सैद्धांतिक सामान्यीकरण पर केंद्रित किया। परिणामस्वरूप, उनका "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम", जो एक वैज्ञानिक वसीयतनामा बन गया, जिसमें रचनात्मक ऊर्जा केंद्रित थी, जो व्यक्तिगत मोनोग्राफ और व्याख्यान पाठ्यक्रमों में वैचारिक प्रावधानों की खोज में परिलक्षित होती थी, पहला और आज तक का एकमात्र प्रयास बन गया। संपूर्ण रूसी इतिहास की प्रस्तुति के लिए एक समस्याग्रस्त दृष्टिकोण। ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास में विभिन्न चरणों में क्लाईचेव्स्की की विरासत पर विभिन्न पहलुओं पर विचार किया गया। बेशक, मुख्य ध्यान उनके सामान्य सैद्धांतिक सिद्धांतों पर दिया गया था, और, एक नियम के रूप में, उनके निर्माणों में कथित रूप से प्रचलित सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था की दिशाओं को निर्धारित करने की इच्छा थी।

62 के बाद के क्रांतिकारी इतिहासलेखन में इस दिशा में सभी खोजों के साथ, अपेक्षाकृत हाल तक, क्लाईचेव्स्की को कार्यप्रणाली की भ्रष्टता, वर्ग विश्लेषण की सीमाओं, "गलत" विचारों पर काबू पाने में असमर्थता के लिए अलग-अलग स्वरों में फटकार लगाई गई थी। बुर्जुआ-उदारवादी, यहाँ तक कि संवैधानिक राजतंत्रवाद आदि के परिणामस्वरूप, उनका काम उनके राजनीतिक विचारों के बारे में विभिन्न विचारों से मजबूती से जुड़ा हुआ था। हम एम.वी. नेचकिना के निष्कर्ष से सहमत हो सकते हैं कि “क्लाइयुचेव्स्की का ऐतिहासिक महत्व बहुत महान है। उन्होंने रूसी विज्ञान को देश के ऐतिहासिक अतीत की सबसे हड़ताली अवधारणाओं में से एक दी - विरोधाभासी, अनकही, लेकिन समस्याओं से भरी" 22।

लेकिन जबकि ये शब्द सच हैं, पूर्व-क्रांतिकारी ऐतिहासिक विज्ञान के संकट की गवाही देने वाली हर चीज को दूर करने के लिए क्लाईचेव्स्की की असंभवता के बारे में एम. वी. नेचकिना का संरक्षण और दयालु अफसोस घबराहट का कारण बनता है। 23. किसी भी स्मारक या सांस्कृतिक व्यक्ति के लिए इस तरह के दृष्टिकोण को केवल संबोधित किया जा सकता है ऐतिहासिक-द्वंद्वात्मक तर्क के विपरीत, दूसरे युग के व्यक्ति पर अपनी श्रेष्ठता में अहंकारपूर्ण विश्वास के साथ। क्लाईचेव्स्की के स्रोत अध्ययन विश्लेषण के उच्च स्तर के बारे में एम. एन. तिखोमीरोव के उपरोक्त साक्ष्य, ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहास के उस समय के विकास की पूर्णता में आर. ए. किरीवा का दृढ़ विश्वास 24, और अंत में, एम. वी. नेचकिना की पुस्तक के विस्तृत खंड क्लाईचेव्स्की का ऐतिहासिक और स्रोत अध्ययन कार्य हमें बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान के संकट के साथ वैज्ञानिक की सैद्धांतिक विरासत के सहसंबंध का आकलन करने के लिए मजबूर करता है। एस.एफ. प्लैटोनोव के अनुसार, क्लाईचेव्स्की द्वारा बांधी गई यह "जटिल गांठ" थी, जिसमें उनकी अवधारणा की विशिष्टता शामिल थी, जो अमूर्त रूप से समाजशास्त्रीय नहीं थी, बल्कि अनुसंधान पर आधारित थी, यानी, एक विशेष रूप से लागू प्रकृति वाली थी। इसमें शोधकर्ता का इतिहास को समझने का अनुभव शामिल था, जबकि इसकी प्रक्रियाओं को अनिवार्य रूप से भिन्न, लेकिन सटीक रूप से परिभाषित, "ऐतिहासिक ताकतों" के योग से प्रेरित किया गया था।

अब तक, यह दृष्टिकोण इतिहासकारों के लिए उदार प्रतीत होता है, हालांकि यह संभावना नहीं है कि केवल सामाजिक-आर्थिक प्रभुत्व ही सभी विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों में खुद को अग्रणी के रूप में प्रकट कर सकता है, खासकर जब "स्थानीय इतिहास" की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए (क्लाइयुचेव्स्की में) शब्दावली)। यह क्लाईचेव्स्की के वैचारिक दृष्टिकोण की मौलिक विशेषता है जिसे प्राथमिक ध्यान आकर्षित करना चाहिए। रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में क्लाईचेव्स्की की अवधारणा को विकसित होने में दशकों लग गए। यह अकारण नहीं है कि 1872 में एक निजी पत्र में उन्होंने आत्म-आलोचनात्मक रूप से स्वीकार किया था: "जल्दी और तेज़ी से काम करने में मेरी असमर्थता अब मेरे लिए एक सिद्ध ऐतिहासिक तथ्य है" 25।

अपनी अवधारणा को विकसित करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने निश्चित रूप से वैज्ञानिक विनम्रता दिखाई। ऐतिहासिक प्रक्रिया के "रहस्य" की खोज में, उन्होंने केवल एक विशेष देश के विकास के लिए विभिन्न स्थितियों के संयोजन को जानने पर अपनी आशा व्यक्त की, जिससे भविष्य में "सामान्य कानूनों के बारे में" एक विज्ञान बनाना संभव हो सके। मानव समाज की संरचना, क्षणिक स्थानीय परिस्थितियों की परवाह किए बिना लागू होती है" 26. वह रूसी इतिहास की विशिष्टता के विचार से बहुत दूर थे और इसे केवल अपनी "स्थानीय" विशेषताओं के साथ सार्वभौमिक इतिहास का एक प्रकार मानते थे। उन्होंने अपनी खोज का आधार व्यक्तिगत मानव व्यक्तित्व और मानव समाज को उनकी सभी ऐतिहासिक विविधता में, कुछ प्राकृतिक परिस्थितियों में रहते हुए देखा। यह दृष्टिकोण पहली बार उनके द्वारा रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम के व्याख्यान 1 में तैयार किया गया था, लेकिन यह 1860 के दशक के अंत से उनके सभी शोधों का परिणाम था। "तो, मानव व्यक्तित्व, मानव समाज और देश की प्रकृति तीन मुख्य ऐतिहासिक ताकतें हैं जो मानव सह-अस्तित्व का निर्माण करती हैं," 27, क्लाईचेव्स्की ने 1904 में "राज्य स्कूल" के सैद्धांतिक दिशानिर्देशों के विपरीत अपने पदों को परिभाषित किया। लोगों के इतिहास में प्राकृतिक कारक की भूमिका को वी.ओ. क्लाईचेव्स्की से पहले भी सामने रखा गया था। 1870 के दशक में अपने व्याख्यानों में, उन्होंने इस कारक को समझाने में एस. एम. सोलोविओव का अनुसरण किया। हालाँकि, उनकी व्याख्या ने जल्द ही एक स्वतंत्र ध्वनि प्राप्त कर ली। एस. एम. सोलोविओव का मानना ​​था कि लोगों-राज्य-व्यक्तिगत प्रणाली में अग्रणी शक्ति यह थी कि लोग राज्य में अवतरित थे और, विशेष रूप से, राज्य ने निरंतर आंदोलनों की प्रक्रिया में लोगों को "संगठित" किया था। क्लाईचेव्स्की, "बोयार ड्यूमा" पर अपने काम में, लोगों और राज्य की भूमिकाओं के बीच संबंधों की एक पूरी तरह से अलग समझ में आए। उनकी राय में, यह उपनिवेशीकरण आंदोलन ही थे, जिन्होंने बदसूरत समय में राजनीतिक व्यवस्था और मॉस्को राज्य बनाने की प्रक्रिया को निर्धारित किया। "इस उपनिवेशीकरण (दक्षिण-पश्चिम से, कीवन रस से उत्तर-पूर्व तक। - वी.ए.) ने रूसी गांवों की एक दुनिया बनाई, जो विशिष्ट रियासतों के स्वामित्व के लिए तैयार मिट्टी के रूप में काम करती थी" 28, क्लेयुचेव्स्की ने तर्क दिया। उन्होंने वोल्गा क्षेत्र के उपनिवेशीकरण को केंद्रीय इंटरफ्लूव के निपटान की प्रक्रिया की निरंतरता के रूप में देखा; उन्होंने इसके भौगोलिक विस्तार और मॉस्को राज्य के निर्माण को "लोगों का काम" माना, जिन्होंने मॉस्को के साथ तीन मोर्चों - पूर्वी, दक्षिणी और पश्चिमी - पर संघर्ष का रणनीतिक रूप से सबसे सुविधाजनक केंद्र के रूप में अपना "लोगों का शिविर" बनाया।

यह राज्य "कुलिकोवो मैदान पर पैदा हुआ था, न कि इवान कलिता के होर्डिंग चेस्ट में" 29, क्लाईचेव्स्की एक और सूत्र का विरोध नहीं कर सका। प्रकाशन के लिए "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" का पहला खंड तैयार करते समय, क्लाईचेव्स्की ने सैद्धांतिक रूप से लोगों के प्रवास के सार की अपनी समझ को संक्षेप में और सूत्रबद्ध रूप से तैयार किया: "रूस का इतिहास एक ऐसे देश का इतिहास है जिसे उपनिवेश बनाया जा रहा है। इसमें उपनिवेशीकरण का क्षेत्र इसके राज्य क्षेत्र के साथ-साथ विस्तारित हुआ। गिरना या उठना, यह सदियों पुराना आंदोलन आज भी जारी है। महत्वपूर्ण परिणामों वाले मामले"31। इसलिए, क्लाईचेव्स्की की अवधारणा में एक जातीय और नैतिक अवधारणा के रूप में लोगों को राज्य के गठन और विकास के इतिहास में मुख्य शक्ति दी गई थी। अब तक, इस विचार पर बहुत कम ध्यान दिया गया है इतिहासलेखन में जातीय पहलू। क्लाईचेव्स्की ने स्वयं, लोगों के प्रवासन की भूमिका के बारे में थीसिस को आगे बढ़ाया, केवल सोलोवेटस्की मठ और संतों के जीवन को समर्पित अपने शुरुआती कार्यों के आधार पर शोध किया, और इसके बाद भी समस्या समाप्त नहीं हुई।

किसी न किसी रूप में, प्रवासन आंदोलनों का राज्य की सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और जनसांख्यिकीय प्रकृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। व्यापक क्षेत्रों के लिए समर्पित अध्ययनों में उन पर विचार किया गया था, लेकिन कभी भी सामान्य विश्लेषण के अधीन नहीं किया गया था। इस बीच, एक बहुराष्ट्रीय राज्य के भीतर नए शामिल क्षेत्रों के एकीकरण के साथ, मुख्य रूप से रूसी आबादी के प्रवास आंदोलनों का सीधा संबंध, दास प्रथा के खिलाफ सामाजिक विरोध , कृषि पद्धतियों आदि का प्रसार स्पष्ट है। डी. 1870-1880 के दशक के उत्तरार्ध में वी.ओ. क्लाईचेव्स्की की रचनात्मक गतिविधि का उत्कर्ष। उनके विशेष पाठ्यक्रमों में परिलक्षित होता है: "रूसी इतिहास की पद्धति", "रूसी इतिहास की शब्दावली", "रूस में संपदा का इतिहास", "रूसी इतिहास के स्रोत", "रूसी इतिहासलेखन से व्याख्यान", जिसमें उन्होंने मुख्य रूप से अपने सैद्धांतिक विचार विकसित किए ऐतिहासिक प्रक्रिया के बुनियादी "घटक" तत्वों के बारे में। ये विचार उभरते हुए सामान्य पाठ्यक्रम में सामने आए, जिसके आधार पर उन्होंने बाद में प्रकाशन के लिए अपना "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" तैयार किया।

एम. एन. तिखोमीरोव ने अच्छे कारण के साथ कहा कि "स्रोत अध्ययन, शब्दावली आदि के मुद्दों पर क्लाईचेव्स्की का विचारशील और दीर्घकालिक कार्य उनके मोनोग्राफिक अनुसंधान और "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" दोनों की तथ्यात्मक वैधता के स्तर को समझने में मदद करता है" 32. में 1884/85 में श्रोताओं की एक रिकॉर्डिंग के लिथोग्राफ से संरक्षित "मेथडोलॉजी" पाठ्यक्रम में, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने "चार ऐतिहासिक ताकतों को मान्यता दी जो समुदाय का निर्माण और निर्देशन करती हैं: 1) देश की प्रकृति; 2) मनुष्य की भौतिक प्रकृति; 3) व्यक्ति और 4) समाज" 33. वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने अपनी राय में, इनमें से प्रत्येक ताकत को एक विशेष, विशिष्ट भूमिका सौंपी; "हम कह सकते हैं कि देश की प्रकृति आर्थिक जीवन को निर्देशित करती है; किसी व्यक्ति की भौतिक प्रकृति निजी, घरेलू जीवन को स्थापित और निर्देशित करता है; व्यक्तित्व मानसिक और नैतिक जीवन में एक रचनात्मक शक्ति है, और समाज राजनीतिक और सामाजिक जीवन का निर्माण करता है।

लेकिन इन क्षेत्रों में प्रत्येक बल की भागीदारी विशिष्ट नहीं है, बल्कि केवल प्रमुख है।" 34 इसके बाद, उन्होंने अपनी अवधारणा से दूसरे निर्दिष्ट "बल" को हटा दिया और प्रकृति और समाज के संबंध में व्यक्ति को "अपनी ऐतिहासिक कार्रवाई" में माना। यह माना जा सकता है कि, ठीक व्यक्ति की ओर मुड़कर, ओ. क्लाईचेव्स्की ने लोगों के चरित्र-चित्रण को उनकी आध्यात्मिकता और नैतिकता के साथ एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से देखने की कोशिश की, जो हाल तक एक आधी-भुली हुई समस्या लगती थी और ध्यान देने योग्य नहीं थी। .

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नृवंशविज्ञान अनुसंधान के रूस में तेजी से विकास और एफ.आई. बुस्लेव के प्रत्यक्ष प्रभाव ने, ऐसा सोचा जाना चाहिए, ऐतिहासिक प्रक्रिया में लोगों की भूमिका के लिए वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के दृष्टिकोण को सटीक रूप से व्यक्तियों के रूप में निर्धारित किया। क्लाईचेव्स्की ने विशेष रूप से समर्पित किया महान रूसी के लिए प्रकृति के साथ उनके संबंधों के उज्ज्वल पन्ने, कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ उनके संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने अनिवार्य रूप से मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के बारे में एक समस्या प्रस्तुत की, जिसे अब केवल स्थायी के रूप में समझा जाता है। व्याख्यान पाठ्यक्रम में, उन्होंने महान रूसी की मनोवैज्ञानिक संरचना का खुलासा किया, जो प्रकृति की "शक्तिशाली कार्रवाई" द्वारा बनाई गई थी, जिसने उनके आर्थिक जीवन को निर्देशित किया: उनकी संसाधनशीलता, सरलता, विवेकशीलता, अद्भुत अवलोकन और दक्षता, जिसके बिना कृषि कार्य की सफलता कम गर्मी में असंभव है. “यूरोप में कोई भी व्यक्ति थोड़े समय के लिए इतनी कड़ी मेहनत करने में सक्षम नहीं है जितना महान रूसी विकसित हो सकता है; लेकिन ऐसा लगता है कि यूरोप में कहीं भी हमें सम, मध्यम और मापा निरंतर काम के प्रति इतना अभ्यस्त रवैया नहीं मिलेगा जैसा कि ग्रेट रूस में है,'' 35 ने क्लाईचेव्स्की ने लिखा। प्रकाशन के लिए "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" तैयार करते समय, उन्हें महान रूसी को समर्पित एक व्याख्यान का आश्चर्यजनक रूप से उपयुक्त, कलात्मक रूप से अभिव्यंजक निष्कर्ष मिला: "प्रकृति और भाग्य ने महान रूसी को इस तरह से नेतृत्व किया कि उन्होंने उसे सीधे लेना सिखाया एक गोल चक्कर में सड़क.

महान रूसी जैसा चलता है वैसा ही सोचता और कार्य करता है। ऐसा लगता है कि आप एक टेढ़ी-मेढ़ी और अधिक टेढ़ी-मेढ़ी महान रूसी देश की सड़क के बारे में सोच सकते हैं? यह ऐसा है जैसे कि एक सांप फिसल गया है, लेकिन सीधे जाने की कोशिश करें - आप केवल खो जाएंगे और उसी घुमावदार रास्ते पर समाप्त हो जाएंगे।" 36. कुछ प्रकार के लोगों को संबोधित करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने विस्तृत जीवनियों के साथ वर्णन करने की कोशिश नहीं की, जैसा कि एन.आई. कोस्टोमारोव ने किया था , जिसका इस संबंध में उन पर एक निश्चित प्रभाव था, ने किया। पाठ्यक्रम "कार्यप्रणाली" क्लाईचेव्स्की ने व्यक्ति को एक शक्ति के रूप में माना "जिससे ऐतिहासिक आंदोलन की पहल संबंधित है" 37 और इसलिए उन्होंने लोगों के प्रकार की तलाश की, लेकिन उन्हें एक माना वह शक्ति जो किसी भी तरह से आत्मनिर्भर नहीं थी।

उन्होंने मन की वैयक्तिकता और...प्रतिभा को ऐतिहासिक अध्ययन के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया, क्योंकि वे पर्यावरण, समाज के संयुक्त कार्य द्वारा तैयार किए जाते हैं, और इसलिए "एक निश्चित संघ बनाने वाले लोगों के बीच संबंध को मजबूत करते हैं, और संघ का जीवन पूरी तरह से अलग-थलग गतिविधि नहीं हो सकता” 38, और, उनकी राय में, एक विपरीत संबंध भी है - “जिस व्यक्ति को संघ से बाहर होने का दुर्भाग्य है वह इतिहास में खो जाता है। इसके अलावा, यह तथ्य जीवन में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक आवश्यकता है: एक व्यक्ति संघ के बाहर नहीं रह सकता है, यह तत्काल आवश्यकता उसके आगे के विकास में एक आवश्यकता में बदल जाती है: एक व्यक्ति न केवल नहीं कर सकता है, बल्कि संचार के बिना भी नहीं करना चाहता है अन्य"39.

तो, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के लिए, व्यक्तित्व ऐतिहासिक है और "मानव समुदाय" में सर्वोपरि शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है; वह न केवल प्रकृति और पर्यावरण से पली-बढ़ी प्रजा है, बल्कि वह सामाजिक है, नैतिकता और संस्कृति की वाहक है। यह इस दृष्टिकोण से था कि क्लाईचेव्स्की ने अपने नैतिक और नैतिक चरित्र के साथ छवियों की एक पूरी गैलरी बनाई, जो समाज के विभिन्न सामाजिक स्तरों से संबंधित थी, और सामाजिक "ढीलेपन" के लिए दर्दनाक रूप से चुभने का अवसर नहीं छोड़ा। के प्रकाशन की तैयारी करते समय "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम", क्लाईचेव्स्की ने पाठ में एक विशेष खंड भी पेश किया जिसमें उन्होंने वैकल्पिक पीढ़ियों के लिए शिक्षा के महत्व को साबित किया, जिसके परिणामस्वरूप भौतिक और आध्यात्मिक संपदा का एक ऐतिहासिक उत्तराधिकार बनाया गया 40 "ऐतिहासिक" की अवधारणा लोगों की शिक्षा" को ओ. क्लाईचेव्स्की ने "ऐतिहासिक प्रकारों" के माध्यम से प्रकट किया था, और उनमें उनके लिए मुख्य बात समाज के जीवन में भूमिका थी। 3 यूएसएसआर का इतिहास, नंबर 5 65 इस प्रकार की गैलरी में रेडोनज़ के सर्जियस, उलियाना ओसोरीना, फ्योडोर मिखाइलोविच रतिशचेव, राजनेता अफानसी लावेरेंटिएविच ऑर्डिन-नाशचोकिन और वासिली वासिलीविच गोलिट्सिन, अधिकांश रूसी निरंकुश - इवान से लेकर शिक्षाप्रद छवियां थीं। "सिंहासन के आक्रमणकारी" कैथरीन द्वितीय, रईस प्रोस्टाकोव्स, जिन्हें वह तुच्छ जानता था, और यूजीन वनगिन के पूर्वजों, जिनके चरित्र घरेलू और राज्य शिक्षा दोनों द्वारा उत्पन्न हुए थे, आदि के प्रति अपनी मूर्खताओं से भयानक। इस गैलरी में एक विशेष स्थान है रूसी संस्कृति और विज्ञान की प्रतिभाओं के चित्रों द्वारा कब्जा कर लिया गया। क्लाईचेव्स्की ए.एस. पुश्किन, एन.आई. नोविकोव, एम. यू., लेर्मोंटोव, 18वीं-19वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों के लिए। अपनी सभी विविधता और असमान महत्व के लिए, वे राष्ट्रीय गौरव और "सार्वभौमिक मानव कार्य की रूसी लोक प्रतिध्वनि" का विषय हैं।

क्लाईचेव्स्की द्वारा उनकी उपस्थिति की ऐतिहासिक सशर्तता में समझे गए चित्र (प्रकार), ऐतिहासिक महत्व की सीमाओं से बहुत आगे जाते हैं। ये इतिहास में व्यक्तित्व को उजागर करने वाले रचनात्मक अनुभव के उदाहरण हैं, जिनके बिना पिछली पीढ़ियों के सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन को उनकी गलतियों, उपलब्धियों और विचारों के उतार-चढ़ाव के साथ समझना असंभव है। "समाज की समस्या" ने वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के काम में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उनके "त्रय" में ऐतिहासिक प्रक्रिया के सार को समझने में यह मुख्य समस्या है। "राज्य स्कूल" के सिद्धांत के तीव्र विरोध में, उन्होंने इसे सामाजिक वर्गों के विकास के परिप्रेक्ष्य से माना, और उसके बाद ही राज्य पर। "कार्यप्रणाली" पाठ्यक्रम में, वह शाश्वत प्रश्न प्रस्तुत करता है: "व्यक्ति समाज को क्या देता है और व्यक्ति किस हद तक पूर्व पर अत्याचार करता है?" 41 क्लाईचेव्स्की ने अपनी सैद्धांतिक और अनुसंधान खोजों में "समाज की समस्या" को बार-बार संबोधित किया और इसके लिए दो मोनोग्राफ समर्पित किए - "रूस में संपदा का इतिहास" और "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा"। उत्तरार्द्ध कार्य, विशेष रूप से प्रारंभ में, सृजन की प्रक्रिया में और इसके अलग-अलग हिस्सों के पहले जर्नल प्रकाशनों को समाज, वर्गों, उनके विकास के इतिहास के संबंध में सरकारी संस्थानों के इतिहास में एक अनुभव के रूप में स्पष्ट रूप से परिभाषित सामाजिक अर्थ दिया गया था और अभिरुचि प्रकट की। एम.वी. नेचकिना, जिन्होंने वी.ओ. क्लाईचेव्स्की द्वारा "बोयार ड्यूमा" के निर्माण की प्रक्रिया का ईमानदारी से अध्ययन किया, ने लिखा: "केंद्रीय सरकारी संस्था के विकास की आठ शताब्दियों को समाज के इतिहास के संदर्भ में उसके वर्गों और वर्ग हितों के संबंध में लिया गया है। , रूसी इतिहास की सामान्य अवधारणा में किसी भी प्रमुख समस्या, किसी भी महत्वपूर्ण पहलू की व्याख्या के लिए व्यापक गुंजाइश खोली" 42 उनकी राय में, वर्गों और वर्ग हितों के इतिहास का अध्ययन बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान में एक पूरी तरह से नया कार्य था 43 .

दरअसल, "मेथडोलॉजी" पाठ्यक्रम में क्लाईचेव्स्की ने अपने कार्य को इस प्रकार परिभाषित किया: "ऐतिहासिक अध्ययन के विषय का गठन करने के सवाल पर, हमें इतना सरल उत्तर देना होगा: यह विषय मानव संघों की उत्पत्ति, विकास और गुण है" 44 .अब ऐतिहासिक प्रक्रिया की गठनात्मक सामाजिक-आर्थिक समझ के लिए मार्क्सवादी दृष्टिकोण के पदों के साथ क्लाईचेव्स्की की आलोचना करना अजीब होगा, जिसका उन्होंने निश्चित रूप से पालन नहीं किया। उन्होंने अपने रास्ते का अनुसरण किया, और हम केवल कुछ और के बारे में बात कर सकते हैं - "मानव संघों" के इतिहास के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण के मूल्य के बारे में वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने राज्य को एक अति-वर्ग बल माना, लेकिन साथ ही वह इसमें थे पाठ्यक्रम "संपदा का इतिहास", जिसका अर्थ ऐतिहासिक प्रक्रिया के कुछ चरणों में सम्पदा की स्थिति के बीच संबंध है, उन्होंने निश्चित रूप से अपनी समझ में "सामाजिक संरचनाओं" के बारे में बात की। इस प्रकार, "रूसी सम्पदा के इतिहास में तीसरी अवधि एक सामाजिक गठन है जो 15वीं, 16वीं और 17वीं शताब्दी में मास्को राज्य में उभरी।" 45 उन्होंने सम्पदा की स्थिति को राज्य-कानूनी स्थिति से काफी हद तक देखा, उनमें से प्रत्येक के आर्थिक हितों को नजरअंदाज किए बिना, और विकासवादी-राज्य विकास में, उनके (संपदा) उद्भव के कारणों में से एक समाज का आर्थिक विभाजन और अंततः वर्ग असमानता 46 के गायब होने की अनिवार्यता थी।

संपत्ति प्रणाली की इस योजना में, अब सबसे बड़ी दिलचस्पी सार्वजनिक "यूनियनों" की भूमिका पर क्लाईचेव्स्की की टिप्पणियों में है, विशेष रूप से, रूस में संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही के एक चरण के अस्तित्व के अभी भी विवादास्पद मुद्दे के संबंध में। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने इस चरण को नहीं पहचाना और साथ ही प्रबंधन प्रणाली में प्रतिनिधित्व की समस्या और "यूनियनों" की भूमिका को नजरअंदाज नहीं कर सके। 1874 में, कीव में तृतीय पुरातत्व कांग्रेस में, वह रियासती दस्ते47 के महत्व पर एन.आई. कोस्टोमारोव की रिपोर्ट से प्रभावित हुए; उन्होंने अपनी रिपोर्ट के मुख्य प्रावधानों को विस्तार से लिखा और उनके साथ आलोचनात्मक टिप्पणियाँ भी दीं 48. इस नोट की लंबाई को देखते हुए, कोई सोच सकता है कि क्लाईचेव्स्की स्वयं उस समय प्राचीन रूस के सामाजिक विकास के बारे में पहले से ही कितना सोच रहे थे। ; यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने गैर-सैन्य तत्वों - बिशप और शहर के बुजुर्गों की कीव राजकुमार व्लादिमीर की परिषद में भागीदारी के बारे में कोस्टोमारोव के विचार को लिखा। उन्होंने बोयार ड्यूमा के पहले (पत्रिका) संस्करण में इस विचार को आगे बढ़ाया। पुस्तक के पुस्तक संस्करण में, क्लाईचेव्स्की ने इस विचार को नजरअंदाज कर दिया, लेकिन विशिष्ट समय के बारे में, किसानों के बारे में एक स्थिति विकसित की, जो राजकुमार के स्वतंत्र सेवकों के रूप में, "ज़ेम्स्की वर्ग" 49 का गठन करते थे।

"द बोयार ड्यूमा" के पत्रिका संस्करण में, उन्होंने रूस में स्थानीय सरकार के विकास के पूरे चरणों का पता लगाया, जिसमें एक समय में "सख्ती से वर्ग चरित्र नहीं था"; केंद्रीकरण के विकास के साथ, "सभी-संपदा के ध्यान देने योग्य संकेत" दिखाई दिए, और बोयार ड्यूमा ने विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधित्व के साथ राज्य परिषद का प्रतिनिधित्व किया, और केवल निरंकुशता की अवधि के दौरान स्थानीय सरकार एक-संपदा - कुलीन बन गई। इस प्रकार, ऐतिहासिक प्रक्रिया की सामान्य अवधि की रूपरेखा में वर्ग संघों का पता लगाया गया। क्लाईचेव्स्की ने इस योजना के साथ एक निष्कर्ष निकाला जो आज भी आगे के शोध के लिए रुचिकर बना हुआ है: "तो, हमारे प्राचीन संस्थानों के इतिहास में, सामाजिक वर्ग और हित जो उनके पीछे छिपे हुए थे और उनके माध्यम से कार्य करते थे, वे छाया में बने हुए हैं" 50।

इस तरह क्लाईचेव्स्की ने शासन में "संघों" की भूमिका की कल्पना की, जब तक कि कुलीन वर्ग, फिर से अपने "संघ" के माध्यम से - गार्ड, जिसका स्पष्ट सामाजिक चरित्र था, "प्रमुख तत्व" नहीं बन गया। तो, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के वैचारिक अनुभव का सार सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया और रूसी इतिहास की कुछ अवधियों में विभिन्न कारकों के महत्व को दिखाने का एक प्रयास था। इस इतिहास में चार मुख्य अवधियों को सामने रखकर, क्लाईचेव्स्की ने, सबसे पहले, उन भौगोलिक परिस्थितियों को उजागर करने की कोशिश की जिनमें अधिकांश आबादी रहती थी। इसके बाद एक राजनीतिक मानदंड आया जिसने अवधि निर्धारित की, और अंत में, एक आर्थिक मानदंड। प्रत्येक काल में प्राकृतिक परिस्थितियों के संबंध में, व्यक्ति की विशेषताओं पर विचार किया गया - ऐतिहासिक प्रकार और समाज अपने "संघों" के साथ, जो इसकी संरचना में मुख्य चीज को दर्शाता है - इसके हितों और आवश्यकताओं के साथ सामाजिकता। दूसरे शब्दों में, यह अवधारणा मुख्य समस्याओं - प्राकृतिक-क्षेत्रीय, राज्यसत्ता, समाज की सामाजिकता और इसकी अर्थव्यवस्था - के अंतर्संबंध के साथ लोगों के इतिहास के अधीन थी।

राज्य के विकास के विभिन्न चरणों में लोगों के इतिहास की अवधारणा के रूप में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की अवधारणा को ध्यान में रखते हुए, कोई भी इसे केवल एक ऐतिहासिक घटना के रूप में नहीं देख सकता है। सामान्य शब्दों में, इसने 1880 के दशक की शुरुआत में आकार लिया। अनुसंधान और विशेष पाठ्यक्रमों के आधार पर वैज्ञानिक की वैज्ञानिक और शिक्षण रचनात्मकता के परिणामस्वरूप और धीरे-धीरे बनाए गए सामान्य "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में उस रूप में सन्निहित था जिसमें यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था। यह कहना कठिन है कि वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने रूसी इतिहास के किस काल को शोध को प्राथमिकता दी; किसी को यह आभास हो गया कि 17वीं शताब्दी। यह सच होने की संभावना नहीं है. वैचारिक दृष्टिकोण से, उन्होंने "अखिल-रूसी, शाही-कुलीन" काल पर, और एक बहुत ही विशिष्ट पहलू में, अधिक ध्यान दिया। उन्होंने रूसी इतिहास की 18वीं शताब्दी को शाही शक्ति के सभी वैभव, विदेश नीति की सफलताओं और निर्मित महान संस्कृति के साथ बहुत ही मौलिक तरीके से और दूरगामी लक्ष्य के साथ देखा। राज्य की अति-वर्गीय प्रकृति में विश्वास से हटकर, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं था कि "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के इस भाग में वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने लोगों को एक प्रकार का माध्यमिक अधोमुखी * 67 उन्माद दिया और साथ ही समय ने पाठक के मन में यह स्पष्ट धारणा पैदा कर दी कि कैसे निरंकुश शासन और कुलीन प्रभुत्व की स्थितियों में राज्य ने लोगों, उनके काम और जीवन को कुचल दिया।

यह "पाठ्यक्रम" के इस भाग में है कि वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के राजतंत्र-विरोधी और कुलीन-विरोधी विचार सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, जो जानबूझकर कुलीनता की सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक उपस्थिति का वर्णन करते समय विचित्रता के बिंदु तक पहुँचते हैं। सैद्धांतिक और संज्ञानात्मक रूप से, रचनात्मक खोज विज्ञान के संकट के साथ संगत नहीं है, जिसके लिए वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के काम को इतनी उदारता से जिम्मेदार ठहराया गया था। सामान्य पैटर्न की खोज और ऐतिहासिक प्रक्रिया में अग्रणी समस्याओं की पहचान करने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण, उनके महत्व का सहसंबंध, व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिकता पर प्राथमिक ध्यान, स्रोत अध्ययन की बहुमुखी प्रतिभा और ऐतिहासिक विश्लेषण केवल इसकी मुख्य विशेषताएं हैं। वैज्ञानिक की वैज्ञानिक विधि. इसलिए, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की अवधारणा में, सबसे पहले, एक रचनात्मक खोज को देखना चाहिए जो रूस के इतिहास को जानने के तरीकों के साथ निरंतर संबंध बनाए रखता है।

1887 में अपनी रिपोर्ट "यूजीन वनगिन और उनके पूर्वज" को समाप्त करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने पुश्किन के बारे में कहा, "आप हमेशा बहुत कुछ कहना चाहते हैं, आप हमेशा बहुत सारी अनावश्यक बातें कहते हैं और वह सब कुछ कभी नहीं कहते हैं जो कहा जाना चाहिए।" 51 क्लाईचेव्स्की के बारे में उन्होंने बहुत सारी अनावश्यक बातें कही, लेकिन अभी तक उन्होंने वह सब कुछ नहीं कहा है जो कहा जाना चाहिए। टिप्पणियाँ

1 सिरोमायतनिकोव बी.आई.वी.ओ. क्लाईचेव्स्की और बी.एन.चिचेरिन // वी.ओ. क्लाईचेव्स्की विशेषताएँ और संस्मरण एम, 1912. पी. 81, 88।

2कोटलियारेव्स्की एस. वी. ओ. क्लाईचेव्स्की का "बोयार ड्यूमा" राज्य विज्ञान के लिए क्या देता है // वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की एम, 1909 को समर्पित लेखों का संग्रह। पी. 253।

3मिल्युकोव पी. एन. वी. ओ क्लाईचेव्स्की // वी. ओ. क्लाईचेव्स्की। विशेषताएँ और यादें. एस 211, 212. 4प्लैटोनोव एस.एफ. वी.ओ. क्लाईचेव्स्की की स्मृति में। ठीक वहीं। पी. 98, 99. 5ज़िमिन ए. ए. वी. ओ. क्लाईचेव्स्की का पुरालेख // राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग के नोट्स के नाम पर। वी.आई. लेनिन। वॉल्यूम. 12 एम, 1951. पी. 76-86, उनका अपना। XIX सदी के 60 के दशक में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के ऐतिहासिक विचारों का गठन // ऐतिहासिक नोट्स टी. 69. एम., 1961. पी. 178-196, सामान्य इतिहास पर उनके अपने वी. ओ. क्लाईचेव्स्की नोट्स (अलेक्जेंडर मिलिट्री में दिए गए व्याख्यानों से) 1871/72 और 1872/73 शैक्षणिक वर्षों में स्कूल) // नया और समकालीन इतिहास 1969 नंबर 5, 6. (आर. ए. किरीवा के साथ सह-लेखक), उनका। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की की हस्तलिखित विरासत से (रूसी इतिहासलेखन पर पाठ्यक्रम के लिए नई सामग्री) // इतिहास और इतिहासकार। ऐतिहासिक वार्षिकी. 1972 एम., 1973. पी. 307-336 (आर. ए. किरीवा के सहयोग से)।

6 वी. ओ. क्लाईचेव्स्की। पत्र डायरीज़ सूत्र और एम. के इतिहास के बारे में विचार, 1968, क्लाईचेव्स्की वी.ओ. अप्रकाशित रचनाएँ एम., 1983।

7 तिखोमीरोव एम.एन. XV-XVII सदियों का रूसी राज्य एम., 1973. पी. 294।

8 क्लाईचेव्स्की वी.ओ. ऐतिहासिक चित्र। ऐतिहासिक विचार के आंकड़े. एम. 1990. पी. 517.

9 जैसे. पत्र. डायरी. पी. 356.

10 उनकी रचनाएँ 9 खंडों में, एम., 1987-1990 टी. आई. पी. 62

11 आपके पत्र। डायरीज़ पृष्ठ 264

12 ई जी ई ऐतिहासिक पोर्ट्रेट पी. 554

13 साल का कार्य 9 खंडों में। टी. आई. पी. 60

14 उक्त. पृ. 62

15 ई जी ओ एफ ऐतिहासिक पोर्ट्रेट पी. 65.

16 उक्त. पृ. 77.

17 वही. पृ. 78.

18 साल का कार्य 9 खंडों में। टी. IV पी. 203, 204।

19 ई जी ई लक्षण एवं संस्मरण पृ. 182

20 नेचकिना एम.वी. वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की...

21 क्लाईचेव्स्की वी.ओ. वर्क्स। 9 खंडों में टी. आई. पी. 60।

22 नेचकिना एम.वी. डिक्री। सेशन. पीपी. 571,572.

23 वही. पी. 51

24 किरीवा आर.ए. 19वीं शताब्दी के मध्य से 1917 तक पूर्व-क्रांतिकारी रूस में राष्ट्रीय इतिहास का अध्ययन। एम., 1983 पी. 208, वही। रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के इतिहासकार के रूप में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की। एम., 1966. एस. 224, 225.

25 नेचकिना एम.वी. डिक्री। सेशन. पी. 174.

26 क्लाईचेव्स्की वी.ओ. वर्क्स। 9 खंडों में टी.आई. पृ. 38-39।

27 वही. पृ. 39-40

28 उसे. प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा पृष्ठ. , 1919 पी. 81

29 उक्त. पृ. 521 (पृ. 531-533 भी देखें) 68

30 ई. 9 खंडों में काम करता है। टी आई. पी. 50 (यह भी देखें: पी. 391)।

31 वही. 32 उसे. कार्य: 8 खंडों में एम., 1956-1959। टी.वी.आई. पी. 471. 33 ई. कार्य: 9 खंडों में टी. VI. पृ. 23 34 वही. पी. 28.

35 वही. टी आई. पी. 315.

36 वही. पी. 317.

37 वही. टी.वी.आई. पी. 33.

38 वही. पी. 10.

39 वही. पी. 22.

40 वही. टी. आई. पी. 41 वगैरह।

41 वही. टी.वी.आई. पी. 25.

42 नेचकिना एम.वी. डिक्री। सेशन. 183 से.

43 वही. पृ. 187, 188, 206, 220.

44 क्लाईचेव्स्की। कार्य: 9 खंडों में टी. VI. पी. 9

45 वही. पी. 292.

46 वही. पृ. 236-239.

47 दुर्भाग्य से, एन.आई. कोस्टोमारोव की इस रिपोर्ट का पाठ बच नहीं पाया है। 48 क्लाईचेव्स्की वी.ओ. पत्र। डायरी... 250-252 तक।

49 जैसे बोयार ड्यूमा। पी. 90.

50 उद्धृत. द्वारा: नेचकिना एम.वी. डिक्री। सेशन. पी. 201 (यह भी देखें: पी. 234)।

51 क्लाईचेव्स्की वी.ओ. ऐतिहासिक चित्र... पी. 426।

वी.ए. अलेक्सान्द्रोव

वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की। 16 जनवरी (28), 1841 को वोस्करेसेनोव्का (पेन्ज़ा प्रांत) में जन्म - 12 मई (25), 1911 को मास्को में मृत्यु हो गई। रूसी इतिहासकार.

मास्को विश्वविद्यालय में साधारण प्रोफेसर; रूसी इतिहास और पुरावशेषों में इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज (अतिरिक्त स्टाफ) के साधारण शिक्षाविद (1900), मॉस्को विश्वविद्यालय में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटिक्विटीज के अध्यक्ष, प्रिवी काउंसलर।

अपने पिता, गाँव के पुजारी जोसेफ वासिलीविच क्लाइयुचेव्स्की (1815-1850) की मृत्यु के बाद, क्लाइयुचेव्स्की परिवार पेन्ज़ा चला गया, जहाँ वसीली ने पहले पैरिश में और फिर जिला धार्मिक स्कूल में अध्ययन किया, जिसके बाद उन्होंने पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। 1856, लेकिन थोड़े समय के बाद उन्होंने चार साल से अधिक का अध्ययन पूरा किये बिना ही छोड़ दिया।

1861 में वह मास्को के लिए रवाना हुए, जहां अगस्त में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया।

विश्वविद्यालय (1865) से स्नातक होने के बाद, एस. एम. सोलोविओव के सुझाव पर, उन्हें प्रोफेसर की तैयारी के लिए रूसी इतिहास विभाग में छोड़ दिया गया।

विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों में, क्लाईचेव्स्की विशेष रूप से एस. वी. एशेव्स्की (सामान्य इतिहास), एस. एम. सोलोविओव (रूसी इतिहास), एफ. आई. बुस्लाव (प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास) से प्रभावित थे।

उम्मीदवार का शोध प्रबंध: "मास्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ"; मास्टर की थीसिस: "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों का प्राचीन रूसी जीवन" (1871), डॉक्टरेट थीसिस: "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" (1882)।

एस. एम. सोलोविओव (1879) की मृत्यु के बाद, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया।

1882 से - मास्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर। अपने मुख्य कार्यस्थल के समानांतर, उन्होंने अपने मित्र वी. आई. गेरी द्वारा आयोजित मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी और मॉस्को महिला पाठ्यक्रम में व्याख्यान दिया।

1887-1889 की अवधि में वह इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के डीन और विश्वविद्यालय के उप-रेक्टर थे।

1889 में उन्हें ऐतिहासिक और राजनीतिक विज्ञान की श्रेणी में इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज का संबंधित सदस्य चुना गया था।

1893-1895 में, सम्राट अलेक्जेंडर III की ओर से, उन्होंने ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को रूसी इतिहास के साथ संयुक्त सामान्य अध्ययन पर एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। उनके छात्रों में ए.एस. खाखानोव भी थे।

1899 में, "रूसी इतिहास की संक्षिप्त मार्गदर्शिका" प्रकाशित हुई थी, और 1904 से पूरा पाठ्यक्रम प्रकाशित किया गया है। शासनकाल के समय तक - कुल 4 खंड प्रकाशित हुए थे।

1900 में उन्हें रूसी इतिहास और पुरावशेषों में इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज (अतिरिक्त स्टाफ) का एक साधारण शिक्षाविद चुना गया था।

1905 में, उन्हें प्रेस पर कानूनों के संशोधन के लिए आयोग के काम में भाग लेने और राज्य ड्यूमा और उसकी शक्तियों की स्थापना के लिए परियोजना पर बैठकों में भाग लेने का आधिकारिक कार्यभार मिला।

10 अप्रैल, 1906 को, उन्हें विज्ञान और विश्वविद्यालय अकादमी से राज्य परिषद का सदस्य चुना गया, लेकिन 11 अप्रैल को उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया क्योंकि उन्हें परिषद में "मुफ्त में पर्याप्त स्वतंत्र" भागीदारी नहीं मिली... की चर्चा राज्य जीवन के उभरते मुद्दे।”

वह विटेबस्क वैज्ञानिक पुरालेख आयोग के मानद सदस्य थे।

क्लाईचेव्स्की 19वीं-20वीं शताब्दी के रूसी उदारवादी इतिहासलेखन के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक हैं, जो राज्य सिद्धांत के समर्थक हैं, जिन्होंने इस बीच रूसी इतिहास की अपनी मूल योजना बनाई और मॉस्को ऐतिहासिक स्कूल के मान्यता प्राप्त नेता बने।

उनके छात्रों में पी.एन. मिल्युकोव, एम.के. ल्यूबाव्स्की, ए.ए. किज़ेवेटर, हां. एल. बार्सकोव, एम.एम. बोगोसलोव्स्की, एम.एन. पोक्रोव्स्की, एन.ए. रोझकोव, यू.

1991 में, क्लाईचेव्स्की को समर्पित एक यूएसएसआर डाक टिकट जारी किया गया था।

1991 में, पेन्ज़ा में, 66, क्लाईचेव्स्की स्ट्रीट पर एक घर में, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की संग्रहालय खोला गया था।

पेन्ज़ा में वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का संग्रहालय

1994 से, रूसी विज्ञान अकादमी के प्रेसीडियम ने उनके नाम पर पुरस्कार प्रदान किया है। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की को रूसी इतिहास के क्षेत्र में उनके काम के लिए।

फरवरी 1966 में, पेन्ज़ा में पोपोव्का स्ट्रीट, जहाँ भावी इतिहासकार ने अपना बचपन और युवावस्था (1851-1861) बिताई, का नाम क्लाईचेव्स्की के नाम पर रखा गया।

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का निजी जीवन:

उनका विवाह अनिस्या मिखाइलोवना बोरोडिना (1837-1909) से हुआ था।

इस शादी से एक बेटे बोरिस का जन्म हुआ, जिसने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और कानून संकाय से स्नातक किया। 2 जुलाई, 1903 से 1917 तक, उन्हें शपथ लेने वाले वकील पी.पी. के सहायक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। कोरेनेवा.

क्लाईचेव्स्की की ग्रंथ सूची:

"मॉस्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ" (1866)
"व्हाइट सी क्षेत्र में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधियाँ" (1867)
"प्राचीन रूसी मठों के इतिहास पर नए अध्ययन" (समीक्षा) (1869)
"प्राचीन रूस के मानसिक विकास के संबंध में चर्च" (शापोव की पुस्तक की समीक्षा) (1870)
"संतों के पुराने रूसी जीवन" (1871)
"पस्कोव विवाद" (1872)
"द लेजेंड ऑफ़ द मिरेकल्स ऑफ़ द व्लादिमीर आइकॉन ऑफ़ द मदर ऑफ़ गॉड" (1878)
"प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" (1880-1881)
“रूसी रूबल XVI-XVIII सदियों। वर्तमान के संबंध में" (1884)
"रूस में दासता की उत्पत्ति" (1885)
"मतदान कर और रूस में दासता का उन्मूलन" (1886)
"यूजीन वनगिन और उनके पूर्वज" (1887)
"प्राचीन रूस की जेम्स्टोवो परिषदों में प्रतिनिधित्व की संरचना" (1890)
5 भागों में रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम - (सेंट पीटर्सबर्ग, 1904−1922। - 1146 पीपी.; रूसी इतिहास। व्याख्यान का पूरा पाठ्यक्रम - एम., 1993।)
ऐतिहासिक चित्र. ऐतिहासिक विचार के आंकड़े ("रूसी लोगों और राज्य के लिए सेंट सर्जियस का महत्व", "प्राचीन रूस के अच्छे लोग", "ज़ार इवान द टेरिबल की विशेषताएं", "ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच", "पीटर का जीवन" उत्तरी युद्ध की शुरुआत से पहले महान"; आई. एन. बोल्टिन, एन. एम. करमज़िन, सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव)
"सूक्तियाँ. ऐतिहासिक चित्र और रेखाचित्र. डायरीज़।" - एम.: "माइस्ल", 1993. - 416 पीपी., 75,000 प्रतियां।

परिचय

उत्कृष्ट रूसी इतिहासकार स्पष्ट रूप से कल्पना करते थे कि ऐतिहासिक विज्ञान में सामान्य सैद्धांतिक पद्धति संबंधी समस्याएं हैं।

1884/85 शैक्षणिक वर्ष में, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने रूस में पहली बार एक विशेष पाठ्यक्रम "रूसी इतिहास की पद्धति" दिया, जिसमें पहले व्याख्यान के वास्तविक मूल खंड का शीर्षक इस प्रकार था: "हमारे इतिहास में एक पद्धति की अनुपस्थिति।"

इस सूत्रीकरण पर टिप्पणी करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने कहा: “हमारे रूसी ऐतिहासिक साहित्य पर कड़ी मेहनत की कमी का आरोप नहीं लगाया जा सकता है - इसने बहुत काम किया है; लेकिन मैं उससे बहुत अधिक शुल्क नहीं लूंगा अगर मैं कहूं कि वह खुद नहीं जानती कि जिस सामग्री को उसने संसाधित किया है उसका क्या करना है; वह यह भी नहीं जानती कि उसने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया था या नहीं।''

ऐतिहासिक विज्ञान से ली गई पद्धतिगत अवधारणाएँ और तदनुरूप मानदंड और दृष्टिकोण कैसे हो सकते हैं? विशेष रूप से आपके अपने दृष्टिकोण के विकास के शून्य स्तर की स्थितियों में? यह स्पष्ट है कि ऐसा प्रारंभिक स्रोत केवल व्यक्ति से ही आ सकता है, जिसमें उसका सामाजिक विज्ञान अनुभाग भी शामिल है।

व्यक्तित्व और इतिहास की सामाजिक अवधारणा के बीच संबंध के बारे में दूरगामी, प्रसिद्ध समायोजन (प्रत्येक मामले में, किसी दिए गए विज्ञान की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए) के बारे में क्या कहा जाता है, शायद यह विशेष रूप से किसी के लिए निकाला गया है मानवतावादी और सामाजिक विज्ञान ज्ञान की शाखा।

निबंध का उद्देश्य मौजूदा साहित्य के आधार पर रूसी इतिहासकारों के जीवनकाल के दौरान उनके जीवन और कार्य और उन्होंने अपने पीछे क्या छोड़ा, इसका विश्लेषण करना है।

लक्ष्य के आधार पर, सार लिखते समय निम्नलिखित कार्य तैयार किए गए:

1. वी.ओ. की जीवनी पर विचार करें। क्लाईचेव्स्की और इतिहास के प्रोफेसर के रूप में उनकी गतिविधियाँ।

2. एन.एम. की जीवनी पर विचार करें। करमज़िन और उनका साहित्यिक कार्य।

3. वी.एन. के जीवन, करियर और साहित्यिक कार्यों पर विचार करें। तातिश्चेव अपनी जीवनी में।

4. एल.एन. के जीवन और मुख्य कार्यों पर विचार करें। गुमीलोव।

5. एस.एम. पर विचार करें। सोलोविओव, एक शिक्षक, चरित्रवान व्यक्ति के रूप में और "रूस के इतिहास" में उनका योगदान।

क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच

वी.ओ. की जीवनी क्लाईचेव्स्की

क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच- (1841-1911), रूसी इतिहासकार। 16 जनवरी (28), 1841 को एक गरीब पल्ली पुरोहित के परिवार में वोस्करेन्स्की (पेन्ज़ा के पास) गाँव में पैदा हुए। उनके पहले शिक्षक उनके पिता थे, जिनकी अगस्त 1850 में दुखद मृत्यु हो गई। परिवार को पेन्ज़ा जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। गरीब विधवा पर दया करके, उसके पति के एक मित्र ने उसे रहने के लिए एक छोटा सा घर दिया। क्लाईचेव्स्की ने बाद में बचपन और किशोरावस्था के भूखे वर्षों को याद करते हुए अपनी बहन को लिखा, "क्या उस समय आपसे और मुझसे ज्यादा गरीब कोई था जब हम अपनी मां की गोद में अनाथ हो गए थे।" पेन्ज़ा में, क्लाईचेव्स्की ने पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल में, फिर जिला थियोलॉजिकल स्कूल में और थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया।

पहले से ही स्कूल में, क्लाईचेव्स्की कई इतिहासकारों के कार्यों से अच्छी तरह परिचित थे। खुद को विज्ञान के प्रति समर्पित करने में सक्षम होने के लिए (उनके वरिष्ठों ने उनके लिए एक पादरी के रूप में करियर और धार्मिक अकादमी में प्रवेश की भविष्यवाणी की थी), अपने अंतिम वर्ष में उन्होंने जानबूझकर मदरसा छोड़ दिया और एक वर्ष स्वतंत्र रूप से प्रवेश परीक्षाओं की तैयारी में बिताया। विश्वविद्यालय। 1861 में मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश के साथ, क्लाईचेव्स्की के जीवन में एक नया दौर शुरू हुआ। उनके शिक्षक एफ.आई. बुस्लेव, एन.एस. तिखोनरावोव, पी.एम. लियोन्टीव और विशेष रूप से एस.एम. सोलोविएव थे: “सोलोविएव ने श्रोता को सामान्यीकृत तथ्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम का दृश्य, आश्चर्यजनक रूप से पूर्ण, सामंजस्यपूर्ण सूत्र दिया, और हम जानते हैं कि यह कितना आनंददायक था वैज्ञानिक अध्ययन शुरू करने वाले एक युवा दिमाग के लिए यह महसूस करना कि उसके पास वैज्ञानिक विषय पर संपूर्ण दृष्टिकोण है।"

क्लाईचेव्स्की के अध्ययन का समय देश के जीवन की सबसे बड़ी घटना - 1860 के दशक की शुरुआत के बुर्जुआ सुधारों के साथ मेल खाता था। वह सरकार के अतिवादी कदमों के विरोधी थे, लेकिन छात्र राजनीतिक विरोध को स्वीकार नहीं करते थे। विश्वविद्यालय में अपने स्नातक निबंध का विषय, मास्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ (1866), क्लाईचेव्स्की ने 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस के बारे में विदेशियों की लगभग 40 किंवदंतियों और नोट्स का अध्ययन करना चुना। निबंध के लिए, स्नातक को स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया और "प्रोफेसरशिप की तैयारी के लिए" विभाग में बरकरार रखा गया। क्लाईचेव्स्की का मास्टर (उम्मीदवार का) शोध प्रबंध, एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के प्राचीन रूसी जीवन (1871), एक अन्य प्रकार के मध्ययुगीन रूसी स्रोतों के लिए समर्पित है। इस विषय का संकेत सोलोविओव ने किया था, जो संभवतः रूसी भूमि के उपनिवेशीकरण में मठों की भागीदारी के सवाल का अध्ययन करने के लिए नौसिखिए वैज्ञानिक के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक ज्ञान का उपयोग करने की उम्मीद करते थे। क्लाईचेव्स्की ने कम से कम पांच हजार जीवनी का अध्ययन करने का महान कार्य किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह स्वतंत्र अध्ययन लिखे, जिनमें व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधियाँ (1866-1867) जैसा प्रमुख कार्य भी शामिल था। लेकिन प्रयास किए गए और प्राप्त परिणाम उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा - जीवन की साहित्यिक एकरसता, जब लेखकों ने एक स्टैंसिल के अनुसार नायकों के जीवन का वर्णन किया, तो "सेटिंग, स्थान और समय" का विवरण स्थापित करने की अनुमति नहीं दी। , जिसके बिना एक इतिहासकार के लिए ऐतिहासिक तथ्य मौजूद नहीं है।

अपने गुरु की थीसिस का बचाव करने के बाद, क्लाईचेव्स्की को उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का अधिकार प्राप्त हुआ। उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में सामान्य इतिहास पर एक पाठ्यक्रम, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास पर एक पाठ्यक्रम, उच्च महिला पाठ्यक्रम में, पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में पढ़ाया। 1879 से उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में पढ़ाया, जहां उन्होंने रूसी इतिहास विभाग में मृतक सोलोविओव का स्थान लिया। शिक्षण गतिविधियों ने क्लाईचेव्स्की को अच्छी-खासी प्रसिद्धि दिलाई। कल्पनाशील रूप से अतीत में प्रवेश करने की क्षमता से संपन्न, कलात्मक अभिव्यक्ति के स्वामी, एक प्रसिद्ध बुद्धि और कई सूक्तियों और सूक्तियों के लेखक, वैज्ञानिक ने अपने भाषणों में ऐतिहासिक शख्सियतों के चित्रों की पूरी दीर्घाएँ कुशलता से बनाईं जिन्हें श्रोताओं ने लंबे समय तक याद रखा। लंबे समय तक। डॉक्टरेट शोध प्रबंध 'द बोयार ड्यूमा ऑफ एंशिएंट रशिया' (पहली बार 1880-1881 में "रशियन थॉट" पत्रिका के पन्नों में प्रकाशित) ने क्लाईचेव्स्की के काम में एक प्रसिद्ध चरण का गठन किया। क्लाईचेव्स्की के बाद के वैज्ञानिक कार्यों के विषयों ने स्पष्ट रूप से इस नई दिशा का संकेत दिया - 16वीं-18वीं शताब्दी का रूसी रूबल। वर्तमान के संबंध में (1884), रूस में दास प्रथा की उत्पत्ति (1885), चुनाव कर और रूस में दासता का उन्मूलन (1886), यूजीन वनगिन और उनके पूर्वज (1887), जेम्स्टोवो परिषदों में प्रतिनिधित्व की संरचना प्राचीन रूस (1890), आदि का। क्लाईचेव्स्की का सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्य, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली है, 5 भागों में रूसी इतिहास का एक पाठ्यक्रम है। वैज्ञानिक ने इस पर तीन दशकों से अधिक समय तक काम किया, लेकिन इसे केवल 1900 की शुरुआत में प्रकाशित करने का निर्णय लिया।

क्लाईचेव्स्की ने उपनिवेशीकरण को रूसी इतिहास का मुख्य कारक कहा जिसके इर्द-गिर्द घटनाएँ सामने आती हैं: “रूस का इतिहास एक ऐसे देश का इतिहास है जिसे उपनिवेश बनाया जा रहा है। इसमें उपनिवेशीकरण का क्षेत्र इसके राज्य क्षेत्र के साथ-साथ विस्तारित हुआ। कभी गिरना, कभी उठना, यह सदियों पुराना आंदोलन आज भी जारी है।” इसके आधार पर, क्लाईचेव्स्की ने रूसी इतिहास को चार अवधियों में विभाजित किया। पहली अवधि लगभग 8वीं से 13वीं शताब्दी तक चलती है, जब रूसी आबादी मध्य और ऊपरी नीपर और उसकी सहायक नदियों पर केंद्रित थी। तब रूस को राजनीतिक रूप से अलग-अलग शहरों में विभाजित किया गया था, और विदेशी व्यापार अर्थव्यवस्था पर हावी था। दूसरी अवधि (13वीं - 15वीं शताब्दी के मध्य) के दौरान, अधिकांश आबादी ऊपरी वोल्गा और ओका नदियों के बीच के क्षेत्र में चली गई। देश अभी भी खंडित था, लेकिन अब संलग्न क्षेत्रों वाले शहरों में नहीं, बल्कि राजसी उपांगों में बंट गया था। अर्थव्यवस्था का आधार मुक्त किसान कृषि श्रम है। तीसरा काल 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से है। 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, जब रूसी आबादी ने दक्षिणपूर्वी डॉन और मध्य वोल्गा की काली मिट्टी पर कब्ज़ा कर लिया; राजनीति में, ग्रेट रूस का राज्य एकीकरण हुआ; अर्थव्यवस्था में किसानों को गुलाम बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई। 19वीं शताब्दी के मध्य तक अंतिम, चौथी अवधि। (पाठ्यक्रम में बाद के समय को शामिल नहीं किया गया) वह समय है जब "रूसी लोग बाल्टिक और सफेद समुद्र से काला सागर तक, काकेशस रेंज, कैस्पियन सागर और यूराल तक पूरे मैदान में फैल गए।" रूसी साम्राज्य का गठन सैन्य सेवा वर्ग - कुलीन वर्ग पर आधारित निरंकुशता के नेतृत्व में हुआ है। अर्थव्यवस्था में, विनिर्माण कारखाना उद्योग सर्फ़ कृषि श्रम से जुड़ता है।

क्लाईचेव्स्की की वैज्ञानिक अवधारणा, अपनी सभी योजनाबद्धता के साथ, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सामाजिक और वैज्ञानिक विचारों के प्रभावों को प्रतिबिंबित करती है। लोगों के ऐतिहासिक विकास के लिए प्राकृतिक कारक की पहचान और भौगोलिक परिस्थितियों के महत्व ने प्रत्यक्षवादी दर्शन की आवश्यकताओं को पूरा किया। आर्थिक और सामाजिक इतिहास के प्रश्नों के महत्व की पहचान कुछ हद तक अतीत के अध्ययन के मार्क्सवादी दृष्टिकोण के समान थी। लेकिन फिर भी, क्लाईचेव्स्की के निकटतम इतिहासकार तथाकथित "राज्य विद्यालय" हैं - के.डी. कावेलिन, एस.एम. सोलोविएव और बी.एन. चिचेरिन। "एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी संबंधी तथ्य किताबें हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ विचार हैं," क्लाईचेव्स्की ने लिखा। क्लाईचेव्स्की की जीवनी शायद ही कभी इन घटनाओं और तथ्यों से आगे जाती है। उनके राजनीतिक भाषण कम हैं और उन्हें एक उदार रूढ़िवादी के रूप में चित्रित किया गया है, जो ब्लैक हंड्रेड प्रतिक्रिया के चरम से बचते थे, प्रबुद्ध निरंकुशता के समर्थक और रूस की शाही महानता (यह कोई संयोग नहीं है कि क्लाईचेव्स्की को ग्रैंड के लिए सामान्य इतिहास के शिक्षक के रूप में चुना गया था) ड्यूक जॉर्ज अलेक्जेंड्रोविच, निकोलस द्वितीय के भाई)। वैज्ञानिक की राजनीतिक लाइन का जवाब अलेक्जेंडर III को 1894 में दिए गए "प्रशंसनीय भाषण" से मिला, जिससे क्रांतिकारी छात्रों में आक्रोश पैदा हुआ, और पहली रूसी क्रांति के प्रति सावधान रवैया, और 1906 के वसंत में रैंकों के लिए एक असफल दौड़ हुई। कैडेट सूची में प्रथम राज्य ड्यूमा के निर्वाचक। 12 मई, 1911 को क्लाईचेव्स्की की मास्को में मृत्यु हो गई। उन्हें डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

में। एक इतिहासकार के रूप में क्लाईचेव्स्की

इतिहास साहित्यिक शिक्षण क्लाईचेव्स्की

क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच- मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी और मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के प्रोफेसर (बाद में - 1879 से); वर्तमान में ( 1895 ) मॉस्को सोसाइटी ऑफ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ के अध्यक्ष हैं।

मॉस्को में उच्च महिला पाठ्यक्रमों के अस्तित्व के दौरान, प्रोफेसर गुएरियर ने उनमें रूसी इतिहास पर व्याख्यान दिए, और इन पाठ्यक्रमों के बंद होने के बाद उन्होंने मॉस्को प्रोफेसरों द्वारा आयोजित सार्वजनिक व्याख्यानों में भाग लिया।

विशेष रूप से असंख्य नहीं, लेकिन सामग्री में समृद्ध, क्लाईचेव्स्की के वैज्ञानिक अध्ययन, जिनमें से उनका डॉक्टरेट शोध प्रबंध ("बोयार ड्यूमा") विशेष रूप से उत्कृष्ट है, मुख्य रूप से मॉस्को राज्य के प्रशासन और सामाजिक संरचना के इतिहास के मुख्य मुद्दों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित हैं। 15वीं - 17वीं शताब्दी।

अनुसंधान का व्यापक दायरा, राज्य और समाज के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को उनके पारस्परिक संबंध में शामिल करता है, आलोचनात्मक विश्लेषण का दुर्लभ उपहार, कभी-कभी क्षुद्रता के बिंदु तक पहुंच जाता है, लेकिन समृद्ध परिणामों की ओर ले जाता है, की शानदार प्रतिभा प्रस्तुति - के. के कार्यों की इन सभी विशेषताओं को लंबे समय से विशेष आलोचना द्वारा मान्यता दी गई है, जिससे उन्हें कई नए और मूल्यवान सामान्यीकरणों के साथ रूसी इतिहास के विज्ञान को समृद्ध करने में मदद मिली और उन्हें अपने शोधकर्ताओं के बीच पहले स्थानों में से एक में पदोन्नत किया गया।

क्लाईचेव्स्की के कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण: "मास्को राज्य के बारे में विदेशियों की कहानियाँ" (एम., 1886), "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के प्राचीन रूसी जीवन" (एम., 1871), "प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा" ( एम., 1882), "पाइक रूबल XVI - XVIII सदियों वर्तमान के संबंध में" (1884), "दासत्व की उत्पत्ति" ("रूसी विचार", 1885, संख्या 8 और 10), "पोल टैक्स और रूस में दासता का उन्मूलन" ("रूसी विचार", 1886, $9 और 10), "प्राचीन रूस की ज़ेम्स्टोवो परिषदों में प्रतिनिधित्व की संरचना" ("रूसी विचार", 1890, $1; 1891, $1; 1892, $1)।

वैज्ञानिक कार्यों के अलावा, क्लाईचेव्स्की ने लोकप्रिय और पत्रकारिता प्रकृति के लेख लिखे, उन्हें मुख्य रूप से रूसी विचार में प्रकाशित किया।

यहां प्रस्तुति के लिए अपनी विशिष्ट प्रतिभा को बरकरार रखते हुए, क्लाईचेव्स्की इन लेखों में वैज्ञानिक धरती से और भी आगे बढ़ते गए, हालांकि उन्होंने इसे अपने पीछे रखने की कोशिश की। उनकी विशिष्ट विशेषता लेखक के विचारों की राष्ट्रवादी छाया है, जो 16वीं - 17वीं शताब्दी की मास्को पुरातनता के आदर्शीकरण से निकटता से जुड़ी हुई है। और आधुनिक रूसी वास्तविकता के प्रति एक आशावादी दृष्टिकोण।

ऐसी विशेषताएं स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थीं, उदाहरण के लिए, लेखों में: "यूजीन वनगिन", "पुराने रूस के अच्छे लोग", "दो पालन-पोषण", "एन.आई. नोविकोव और उनके समय की यादें", साथ ही क्लाईचेव्स्की के भाषण में शीर्षक: " बोस में दिवंगत संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर III की स्मृति में" ("मॉस्को की रीडिंग। सामान्य इतिहास और प्राचीन", 1894 और अलग से, एम।, 1894)।