गृहयुद्ध, मेरी राय में, सबसे क्रूर और खूनी युद्ध है, क्योंकि कभी-कभी करीबी लोग इसमें लड़ते हैं, जो कभी एक पूरे, एकजुट देश में रहते थे, जो एक ईश्वर में विश्वास करते थे और एक ही आदर्श का पालन करते थे। ऐसा कैसे होता है कि रिश्तेदार बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर खड़े होते हैं और इस तरह के युद्ध कैसे समाप्त होते हैं, हम उपन्यास के पन्नों पर पता लगा सकते हैं - एम। ए। शोलोखोव का महाकाव्य "शांत प्रवाह डॉन"।
अपने उपन्यास में, लेखक हमें बताता है कि डॉन पर स्वतंत्र रूप से कैसे रहते थे: उन्होंने जमीन पर काम किया, रूसी ज़ार के लिए एक विश्वसनीय समर्थन थे, उनके लिए और राज्य के लिए लड़े। उनके परिवार अपने श्रम से, समृद्धि और सम्मान में रहते थे। हंसमुख, हर्षित, काम से भरा और सुखद चिंताएं, क्रांति से कज़ाकों का जीवन बाधित होता है। और लोगों के सामने पसंद की एक अपरिचित अपरिचित समस्या थी: किसका पक्ष लेना है, किस पर विश्वास करना है - लाल, हर चीज में समानता का वादा करना, लेकिन भगवान भगवान में विश्वास को नकारना; या गोरे, जिनके दादा और परदादा ने ईमानदारी से सेवा की। लेकिन क्या लोगों को इस क्रांति और युद्ध की जरूरत है? किन बलिदानों को करना होगा, किन कठिनाइयों को दूर करना होगा, यह जानकर लोग शायद नकारात्मक उत्तर देंगे। मुझे ऐसा लगता है कि कोई भी क्रांतिकारी आवश्यकता सभी पीड़ितों, टूटे हुए जीवन, नष्ट हुए परिवारों को उचित नहीं ठहराती है। और इसलिए, जैसा कि शोलोखोव लिखते हैं, "एक नश्वर लड़ाई में, भाई भाई के खिलाफ जाता है, बेटा पिता के खिलाफ।" यहां तक ​​​​कि उपन्यास के नायक ग्रिगोरी मेलेखोव, जिन्होंने पहले रक्तपात का विरोध किया था, आसानी से दूसरों के भाग्य का फैसला खुद करते हैं। बेशक, एक आदमी की पहली हत्या
उस पर गहरा और दर्दनाक प्रहार करता है, उसे कई रातों की नींद हराम कर देता है, लेकिन युद्ध उसे क्रूर बना देता है। "मैं खुद के लिए भयानक हो गया ... मेरी आत्मा में देखो, और कालापन है, जैसे एक खाली कुएं में," ग्रिगोरी मानते हैं। हर कोई क्रूर हो गया, यहाँ तक कि महिलाएँ भी। कम से कम उस दृश्य को याद करें जब डारिया मेलेखोवा बिना किसी हिचकिचाहट के कोटलारोव को मार देती है, उसे अपने पति पीटर का हत्यारा मानती है। हालाँकि, हर कोई इस बारे में नहीं सोचता कि खून किस लिए बहाया जाता है, युद्ध का अर्थ क्या है। क्या यह मुमकिन है कि “धनवानों को घटिया बातों के कारण मार डाला जाए”? या सभी के लिए सामान्य अधिकारों की रक्षा के लिए, जिसका अर्थ लोगों के लिए बहुत स्पष्ट नहीं है। एक साधारण कज़ाक केवल यह देख सकता है कि यह युद्ध निरर्थक होता जा रहा है, क्योंकि आप उन लोगों के लिए नहीं लड़ सकते जो लूटते हैं और मारते हैं, महिलाओं का बलात्कार करते हैं और घरों में आग लगाते हैं। और ऐसे मामले गोरों और लालों दोनों की ओर से थे। "वे सभी समान हैं ... वे सभी कज़ाकों के गले में एक जूआ हैं," मुख्य पात्र कहते हैं।
मेरी राय में, रूसी लोगों की त्रासदी का मुख्य कारण, जो उन दिनों सचमुच हर किसी को प्रभावित करता था, शोलोखोव जीवन के पुराने, सदियों पुराने तरीके से जीवन के एक नए तरीके से संक्रमण के नाटक में देखता है। दो संसार टकरा रहे हैं: वह सब कुछ जो लोगों के जीवन का अभिन्न अंग हुआ करता था, उनके अस्तित्व का आधार अचानक ढह जाता है, और नए को अभी भी स्वीकार करने और उसका उपयोग करने की आवश्यकता है।

एम.ए. शोलोखोव को सोवियत काल का इतिहासकार कहा जाता है। "शांत डॉन" - कोसाक्स के बारे में एक उपन्यास। उपन्यास की केंद्रीय छवि ग्रिगोरी मेलेखोव है, जो एक साधारण कोसैक लड़का है। सच है, शायद बहुत गर्म। ग्रेगरी के परिवार में, बड़े और मैत्रीपूर्ण, कोसैक्स पवित्र हैं ...

यदि हम ऐतिहासिक घटनाओं से कुछ समय के लिए हट जाते हैं, तो हम ध्यान दे सकते हैं कि एम। ए। शोलोखोव के उपन्यास "द क्विट फ्लो द डॉन" का आधार एक पारंपरिक प्रेम त्रिकोण है। नताल्या मेलेखोवा और अक्षिन्या अस्ताखोवा एक ही कोसैक - ग्रिगोरी मेलेखोव से प्यार करते हैं। वह शादीशुदा है...

जबरन सामूहिकता और किसानों के नरसंहार के बारे में कई रचनाएँ लिखी गई हैं। हमें रूसी किसान की त्रासदी के बारे में एस। ज़ेलगिन की किताबों "ऑन द इरतीश", "मेन एंड वूमेन" द्वारा बी। मोजाहेव, "ए पेयर ऑफ बेज़" द्वारा वी। बाइकोव...

पी.वी. पालिएवस्की: "हम में से लगभग सभी जानते हैं कि हमारे साहित्य में विश्व महत्व का एक लेखक है - एम. ​​ए. शोलोखोव। लेकिन आलोचनाओं की उपलब्धियों के बावजूद हम इस रिपोर्ट के बारे में कम ही जानते हैं। शोलोखोव ने साहित्य में जो नया परिचय दिया है, उसे आप नहीं देख सकते, शायद ...

मिखाइल शोलोखोव का उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" हमारे देश के इतिहास में सबसे तीव्र और घटनापूर्ण अवधियों में से एक के बारे में बताता है - प्रथम विश्व युद्ध, अक्टूबर क्रांति और गृह युद्ध का समय। साजिश डॉन कोसैक्स के भाग्य पर आधारित है,...

एक गृहयुद्ध, मेरी राय में, सबसे क्रूर और खूनी लड़ाई है, क्योंकि कभी-कभी करीबी लोग इसमें लड़ते हैं, जो कभी एक पूरे देश में रहते थे, जो एक ईश्वर में विश्वास करते थे और एक ही आदर्श का पालन करते थे। ऐसा कैसे होता है कि रिश्तेदार बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर खड़े होते हैं और इस तरह के युद्ध कैसे समाप्त होते हैं, हम उपन्यास के पन्नों पर पता लगा सकते हैं - एम। ए। शोलोखोव का महाकाव्य "शांत प्रवाह डॉन"।

अपने उपन्यास में, लेखक हमें बताता है कि डॉन पर स्वतंत्र रूप से कैसे रहते थे: उन्होंने जमीन पर काम किया, रूसी ज़ार के लिए एक विश्वसनीय समर्थन थे, उनके लिए और राज्य के लिए लड़े। उनके परिवार अपने श्रम से, समृद्धि और सम्मान में रहते थे। हंसमुख, हर्षित, काम से भरा और सुखद चिंताएं, क्रांति से कज़ाकों का जीवन बाधित होता है। और लोगों के सामने पसंद की एक अपरिचित अपरिचित समस्या थी: किसका पक्ष लेना है, किस पर विश्वास करना है - लाल, हर चीज में समानता का वादा करना, लेकिन भगवान भगवान में विश्वास को नकारना; या गोरे, जिनके दादा और परदादा ने ईमानदारी से सेवा की। लेकिन क्या लोगों को इस क्रांति और युद्ध की जरूरत है? किन बलिदानों को करना होगा, किन कठिनाइयों को दूर करना होगा, यह जानकर लोग शायद नकारात्मक उत्तर देंगे। मुझे ऐसा लगता है कि कोई भी क्रांतिकारी आवश्यकता सभी पीड़ितों, टूटे हुए जीवन, नष्ट हुए परिवारों को उचित नहीं ठहराती है। और इसलिए, जैसा कि शोलोखोव ने घोषणा की, "एक नश्वर लड़ाई में, भाई भाई के खिलाफ जाता है, बेटा पिता के खिलाफ।" यहां तक ​​​​कि उपन्यास के मुख्य पात्र ग्रिगोरी मेलेखोव, जिन्होंने पहले रक्तपात का विरोध किया था, आसानी से दूसरों के भाग्य का फैसला खुद करते हैं। बेशक, किसी व्यक्ति की पहली हत्या उसे कठिन और दर्दनाक रूप से मारती है, उसे कई रातों की नींद हराम कर देती है, लेकिन लड़ाई उसे क्रूर बना देती है। "मैं खुद के लिए भयानक हो गया ... मेरी आत्मा में देखो, और कालापन है, जैसे एक खाली कुएं में," ग्रिगोरी मानते हैं। हर कोई क्रूर हो गया, औरतें भी। कम से कम उस दृश्य को याद करें जब डारिया मेलेखोवा बिना किसी हिचकिचाहट के कोटलारोव को मार देती है, उसे अपने पति पीटर का हत्यारा मानती है। हालाँकि, हर कोई इस बारे में नहीं सोचता कि खून किस लिए बहाया जाता है, युद्ध का अर्थ क्या है। क्या यह संभव है कि “धनवानों को उनकी घटी के लिये मार डाला जाए”? या सभी के लिए सामान्य अधिकारों की रक्षा के लिए, जिसका अर्थ लोगों के लिए बहुत स्पष्ट नहीं है। एक साधारण कज़ाक केवल यह देख सकता है कि यह लड़ाई निरर्थक होती जा रही है, क्योंकि कोई उन लोगों के लिए नहीं लड़ सकता है जो लूटते हैं और मारते हैं, महिलाओं का बलात्कार करते हैं और घरों में आग लगाते हैं। और ऐसे मामले गोरों और लालों दोनों की ओर से थे। "वे सभी समान हैं ... वे सभी कोसैक्स की गर्दन के चारों ओर एक जूआ हैं," मुख्य पात्र कहते हैं।

मेरी राय में, रूसी लोगों की त्रासदी का मुख्य कारण, जो उन दिनों सचमुच हर किसी को प्रभावित करता था, शोलोखोव जीवन के पुराने, सदियों पुराने तरीके से जीवन के एक नए तरीके से संक्रमण के नाटक में देखता है। दो दुनिया टकराती हैं: वह सब कुछ जो लोगों के जीवन का अभिन्न अंग हुआ करता था, उनके अस्तित्व का आधार अचानक ढह जाता है, और नए को अभी भी स्वीकार करने और उसका उपयोग करने की आवश्यकता होती है।

शेक्सपियर की कॉमेडी ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम कार्रवाई एथेंस में होती है। एथेंस के शासक थेटस का नाम रखते हैं, जो यूनानियों द्वारा जंगी जनजाति की विजय के बारे में प्राचीन किंवदंतियों के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक है ...

गृहयुद्ध, मेरी राय में, सबसे क्रूर और खूनी युद्ध है, क्योंकि कभी-कभी करीबी लोग इसमें लड़ते हैं, जो कभी एक पूरे, एकजुट देश में रहते थे, जो एक ईश्वर में विश्वास करते थे और एक ही आदर्श का पालन करते थे। ऐसा कैसे होता है कि रिश्तेदार बैरिकेड्स के विपरीत किनारों पर खड़े होते हैं और इस तरह के युद्ध कैसे समाप्त होते हैं, हम उपन्यास के पन्नों पर पता लगा सकते हैं - एम। ए। शोलोखोव का महाकाव्य "शांत प्रवाह डॉन"।

अपने उपन्यास में, लेखक हमें बताता है कि डॉन पर स्वतंत्र रूप से कैसे रहते थे: उन्होंने जमीन पर काम किया, रूसी ज़ार के लिए एक विश्वसनीय समर्थन थे, उनके लिए और राज्य के लिए लड़े। उनके परिवार अपने श्रम से, समृद्धि और सम्मान में रहते थे। हंसमुख, हर्षित, काम से भरा और सुखद चिंताएं, क्रांति से कज़ाकों का जीवन बाधित होता है। और लोगों के सामने पसंद की एक अपरिचित अपरिचित समस्या थी: किसका पक्ष लेना है, किस पर विश्वास करना है - लाल, हर चीज में समानता का वादा करना, लेकिन भगवान भगवान में विश्वास को नकारना; या गोरे, जिनके दादा और परदादा ने ईमानदारी से सेवा की। लेकिन क्या लोगों को इस क्रांति और युद्ध की जरूरत है? किन बलिदानों को करना होगा, किन कठिनाइयों को दूर करना होगा, यह जानकर लोग शायद नकारात्मक उत्तर देंगे। मुझे ऐसा लगता है कि कोई भी क्रांतिकारी आवश्यकता सभी पीड़ितों, टूटे हुए जीवन, नष्ट हुए परिवारों को उचित नहीं ठहराती है। और इसलिए, जैसा कि शोलोखोव लिखते हैं, "एक नश्वर लड़ाई में, भाई भाई के खिलाफ जाता है, बेटा पिता के खिलाफ।" यहां तक ​​​​कि उपन्यास के नायक ग्रिगोरी मेलेखोव, जिन्होंने पहले रक्तपात का विरोध किया था, आसानी से दूसरों के भाग्य का फैसला खुद करते हैं। बेशक, किसी व्यक्ति की पहली हत्या उसे गहरी और दर्दनाक लगती है, उसे कई रातों की नींद हराम कर देती है, लेकिन युद्ध उसे क्रूर बना देता है। "मैं खुद के लिए भयानक हो गया ... मेरी आत्मा में देखो, और कालापन है, जैसे एक खाली कुएं में," ग्रिगोरी मानते हैं। हर कोई क्रूर हो गया, यहाँ तक कि महिलाएँ भी। कम से कम उस दृश्य को याद करें जब डारिया मेलेखोवा बिना किसी हिचकिचाहट के कोटलारोव को मार देती है, उसे अपने पति पीटर का हत्यारा मानती है। हालाँकि, हर कोई इस बारे में नहीं सोचता कि खून किस लिए बहाया जाता है, युद्ध का अर्थ क्या है। क्या यह मुमकिन है कि “धनवानों को घटिया बातों के कारण मार डाला जाए”? या सभी के लिए सामान्य अधिकारों की रक्षा के लिए, जिसका अर्थ लोगों के लिए बहुत स्पष्ट नहीं है। एक साधारण कज़ाक केवल यह देख सकता है कि यह युद्ध निरर्थक होता जा रहा है, क्योंकि आप उन लोगों के लिए नहीं लड़ सकते जो लूटते हैं और मारते हैं, महिलाओं का बलात्कार करते हैं और घरों में आग लगाते हैं। और ऐसे मामले गोरों और लालों दोनों की ओर से थे। "वे सभी एक जैसे हैं ... वे सभी कज़ाक के गले में एक जूआ हैं," मुख्य पात्र कहते हैं।

मेरी राय में, रूसी लोगों की त्रासदी का मुख्य कारण, जो उन दिनों सचमुच हर किसी को प्रभावित करता था, शोलोखोव जीवन के पुराने, सदियों पुराने तरीके से जीवन के एक नए तरीके से संक्रमण के नाटक में देखता है। दो संसार टकरा रहे हैं: वह सब कुछ जो लोगों के जीवन का अभिन्न अंग हुआ करता था, उनके अस्तित्व का आधार अचानक ढह जाता है, और नए को अभी भी स्वीकार करने और उसका उपयोग करने की आवश्यकता है।

बीसवीं शताब्दी के साहित्य में लोगों की त्रासदी के रूप में युद्ध युद्ध लोगों की मृत्यु, पीड़ा, पीड़ा है। उसके बारे में कई काम लिखे गए हैं। युद्ध के बारे में पुस्तकों के लेखकों ने सैन्य रोजमर्रा की जिंदगी की खोज की, प्रामाणिक रूप से चित्रित लड़ाई, उन्होंने अपनी जन्मभूमि के साहस के बारे में भी बात की, मानव जीवन की अमूल्यता के बारे में, सामान्य लोगों के बारे में, विवेक और मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की भावना के बारे में , अपना बलिदान दिया। कहानी च फॉरएवर में जॉर्जी बाकलानोव - उन्नीस वर्षीय च अपने नायक के छोटे जीवन के बारे में बताता है। युद्ध से पहले, विक्टर त्रेताकोव सभी सामान्य लोगों की तरह रहते थे। लड़का खुश था, अपने पिता और माँ से प्यार करता था, लेकिन युद्ध ने उसका सब कुछ छीन लिया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत से कुछ समय पहले, विक्टर त्रेताकोव के पिता, जो किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं थे, को गिरफ्तार कर लिया गया था। परिवार में एक अजनबी, च के सौतेले पिता दिखाई दिए। त्रेताकोव ने उसे स्वीकार नहीं किया, उसकी माँ के साथ संबंध बदल गए। नायक ने उसकी निंदा की, यह विश्वास करते हुए कि उसकी माँ ने उसके पिता को धोखा दिया था। और यहाँ युद्ध है। सबसे पहले, उसके सौतेले पिता उसके पास जाते हैं, फिर खुद त्रेताकोव। लेखक दिखाता है कि युवक कितना ईमानदार और दयालु है। त्रेताकोव में सर्वोत्तम गुण हैं। युद्ध में, वह दूसरे लोगों की पीठ के पीछे नहीं छिपता। लेफ्टिनेंट त्रेताकोव सराहना करता है, सैनिकों पर दया करता है, कठिनाइयों से डरता नहीं है, करतब करने में सक्षम है, अपने वचन के प्रति सच्चा है, समझता है कि च शब्द भी एक कार्य है। त्रेताकोव युद्ध में बड़ा होता है। वह मृत्यु को देखता है और अब जीवन का सही मूल्य जानता है। प्रियजनों की यादें, घर की, मयूर की, नायक को दुखद परिस्थितियों में एक व्यक्ति को अपने आप में रखने में मदद करती हैं। अस्पताल में रहते हुए, त्रेताकोव जीवन को दर्शाता है, अपने बचकानेपन और मूर्खता के लिए खुद को डांटता है। वह एक युवा है जिसे दोबारा शादी करने के फैसले के लिए अपनी मां की निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है। नायक ने अपने सौतेले पिता को नापसंद किया, यह न समझते हुए कि वह अपनी माँ, प्रिय, प्रिय व्यक्ति को दर्द पहुँचाता है। अब वह एक पत्र में उससे क्षमा माँगता है, वह चाहता है कि वह खुश रहे। अस्पताल में, विक्टर त्रेताकोव को अपना पहला प्यार मिला। उनकी भावना कोमल, मजबूत, शुद्ध है। साशा च वह लड़की है जो उसे असीम रूप से प्रिय है। नायक अपने दुर्भाग्य, चिंता को साझा करने के लिए तैयार है। वह उससे सच्चा प्यार करता है, हर चीज में उसकी मदद करने की कोशिश करता है। आप उनकी मुलाकातों को समर्पित कहानी के पन्ने पढ़ते हैं, और आप पात्रों के प्यार की चिंता करते हैं। मैं चाहता हूं कि खुशी घटित हो। लेकिन युद्ध सब कुछ नष्ट कर देगा। आप दिखावा कर सकते हैं कि आपने उसे नोटिस नहीं किया। त्रेताकोव को इस छोटे से शहर में रहने की पेशकश की जाती है जहां अस्पताल स्थित था, लेकिन युवक में निहित सम्मान और कर्तव्य उसे ऐसा अवसर नहीं देते। फिर सामने। अब विक्टर न केवल अपनी माँ, बहन, सौतेले पिता के लिए ज़िम्मेदार है, जिनसे लंबे समय से कोई पत्र नहीं आया है, बल्कि साशा के लिए भी उसकी माँ के लिए है। साशा के परिवार में कोई शांति नहीं है: उनकी मां के पास एक जर्मन गोत्र है, और इसलिए चिंता है। उनका जीवन कैसे चलेगा? युद्ध एच फिर जर्मनों के साथ! त्रेताकोव, और उसके साथ मिलकर हम समझते हैं कि युद्ध अपने साथ कितना दुःख लेकर आया। उसने नायक को उसके पिता, सौतेले पिता से अलग कर दिया, उसकी जान ले ली। विक्टर कभी भी 20 साल का नहीं रहा, हमेशा के लिए उन्नीस ही रहा। उन्हें एक पत्र मिला जिसमें उनकी मां और बहन ने उन्हें जन्मदिन की बधाई दी थी। यह उत्सव से एक दिन पहले आया था। इस दिन, त्रेताकोव घायल हो गया था, सब कुछ ठीक लग रहा था, क्योंकि उसे अस्पताल भेजा गया था, लेकिन युद्ध ने अपना अंतिम झटका दिया। त्रेताकोव की अस्पताल ले जाते समय मौत हो जाती है। अपनी मृत्यु से पहले, वह उन लोगों के बारे में सोचता है जिनके साथ वह एक ही गाड़ी में था, उनकी मदद करने की कोशिश करता है, रास्ता देता है, वह खुद पैदल जाता है। एक आवारा गोली उसे मार देती है। हां, इसमें कोई संदेह नहीं है, नायक अपने नैतिक मूल्यों के अनुसार पृथ्वी पर अपने अस्तित्व के हर मिनट में रहता था। युद्ध ने उनके सपनों को नष्ट कर दिया, और उनकी प्यारी लड़की साशा च, जो कई कठिनाइयों को दूर करने में कामयाब रही, ने अपनी खुशी खो दी। युद्ध एच त्रासदी, दर्द, मौत। नायक में जी। बाकलानोव ने अपनी पीढ़ी की सर्वोत्तम विशेषताओं को अपनाया - कर्तव्य, देशभक्ति, जिम्मेदारी, दया की भावना। मुझे ऐसा लगता है कि मुख्य बात यह है कि हमें उस पीढ़ी से मानवता विरासत में मिलनी चाहिए। इसे हर चीज में प्रकट करते हुए, हम हमेशा बिना युद्ध के रहेंगे।

दूसरा:
आधुनिक रूसी साहित्य में सम्मान और कर्तव्य के लोग सम्मान, कर्तव्य ये नैतिक श्रेणियां निस्संदेह लोगों के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण हैं। क्लासिक लेखकों के कार्यों के कई नायकों के लिए, सम्मान और कर्तव्य गहरे अर्थ से भरे शब्द हैं। प्योत्र ग्रिनेव, पियरे बेजुखोव निडरता, न्याय और कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी, दया से संपन्न हैं। समय बीतता है, चारों ओर सब कुछ बदल जाता है। कर्तव्य और सम्मान व्यक्ति के लिए या तो आवश्यक रहते हैं या नहीं। बीसवीं शताब्दी युद्धों और विनाश का युग है। मेरी राय में, चरम स्थितियों में, एक व्यक्ति अपना असली चेहरा दिखाता है। वासिली बयकोव, युद्ध में एक सत्रह वर्षीय प्रतिभागी, एक लेखक, एक व्यक्ति के बारे में अपने कामों को दर्शाता है, एक युद्ध में उसके व्यवहार के बारे में, कर्तव्य और सम्मान के बारे में, जो उसी नाम की कहानी के नायक का मार्गदर्शन करता है ChSotnikov Ch लेखक ने दो पक्षपातपूर्ण स्काउट्स Ch Sotnikov और Rybak को मौत के घाट उतार दिया। वे उस टुकड़ी के लिए भोजन देने वाले थे जिसने जंगल में शरण ली थी। सबसे पहले, नायक हमारे सामने एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में कामरेड के रूप में, समान विचारधारा वाले लोगों के रूप में दिखाई देते हैं। रयबाक अपनी शारीरिक शक्ति, भाग्य और जीवन शक्ति के कारण सोतनिकोव से अधिक ध्यान आकर्षित करता है। सोतनिकोव को एक उदास, चिड़चिड़े व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है। कहानी की घटनाएँ धीरे-धीरे सामने आती हैं, और हम देखते हैं कि लोगों के चरित्र उनके कार्यों में कैसे प्रकट होते हैं। मछुआरा हमारे लिए अप्रिय हो जाता है, घृणा का कारण बनता है, क्योंकि वह विश्वासघात करने में सक्षम है। दूसरी ओर, सोतनिकोव एक दृढ़ इच्छाशक्ति, साहसी स्वभाव के रूप में खुलता है। लेखक को सोतनिकोव पर गर्व है, जिसका अंतिम कारनामा खुद पर सारा दोष लेने का प्रयास था, इसे मुखिया और डेमचिखा से हटाकर, जो पक्षपातपूर्ण खुफिया अधिकारियों की मदद के लिए नाजियों के पास आया था। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य, लोगों के लिए, स्वयं की मुख्य अभिव्यक्ति के रूप में, लेखक किस ओर ध्यान आकर्षित करता है। कर्तव्य की चेतना, मानवीय गरिमा, सैनिक का सम्मान, लोगों के लिए प्यार - सोतनिकोव के लिए ऐसे मूल्य मौजूद हैं। यह उन लोगों के बारे में है जो मुसीबत में हैं, वह सोचते हैं। नायक खुद को बलिदान करता है, यह जानकर कि च का जीवन ही एकमात्र वास्तविक मूल्य है। और रयबाक को बस जीने की लालसा थी। और उसके लिए मुख्य बात किसी भी कीमत पर जीवित रहना है। बेशक, बहुत कुछ व्यक्ति, उसके सिद्धांतों, विश्वासों पर निर्भर करता है। रयबाक के कई गुण हैं: उसके पास सौहार्द की भावना है, वह बीमार सोतनिकोव के साथ सहानुभूति रखता है, उसके साथ धमाकेदार राई के अवशेष साझा करता है, और लड़ाई में गरिमा के साथ व्यवहार करता है। लेकिन ऐसा कैसे हुआ कि वह देशद्रोही बन गया और अपने साथी के वध में भाग लिया? मेरी राय में, रयबक के दिमाग में नैतिक और अनैतिक के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। रैंकों में सभी के साथ होने के नाते, वह जीवन या मृत्यु के बारे में गहराई से सोचे बिना, पक्षपातपूर्ण जीवन के सभी कष्टों को ईमानदारी से सहन करता है। कर्तव्य, सम्मान, ये श्रेणियां उसकी आत्मा को परेशान नहीं करती हैं। अमानवीय परिस्थितियों का अकेले सामना करने पर, वह आध्यात्मिक रूप से कमजोर व्यक्ति बन जाता है। यदि सोतनिकोव ने केवल गरिमा के साथ मरने के बारे में सोचा, तो रयबाक चालाक है, खुद को धोखा दे रहा है और परिणामस्वरूप, अपने दुश्मनों के सामने आत्मसमर्पण कर देता है। उनका मानना ​​है कि खतरे के क्षणों में हर कोई केवल अपने बारे में सोचता है। सोतनिकोव, असफलताओं के बावजूद: कैद, पलायन, फिर से कैद, पलायन, और फिर पक्षपातपूर्ण टुकड़ी, कठोर नहीं हुई, लोगों के प्रति उदासीन नहीं हुई, लेकिन वफादारी, जिम्मेदारी, प्यार बनाए रखा। लेखक इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि सोतनिकोव एक बार युद्ध में रयबाक की जान कैसे बचाता है, कैसे बीमार सोतनिकोव फिर भी एक मिशन पर जाता है। सोतनिकोव मना नहीं कर सके, क्योंकि यह उनके जीवन सिद्धांतों के विपरीत था। अपने जीवन की आखिरी रात में नायक को अपनी जवानी याद आती है। बचपन में अपने पिता से झूठ बोलना उनके लिए अंतरात्मा की पीड़ा का सबक बन गया। इसलिए, नायक सख्ती से खुद का न्याय करता है और अपने विवेक का जवाब रखता है। वह युद्ध की क्रूर परिस्थितियों में एक आदमी बने रहे। यह सोतनिकोव का करतब है। मुझे ऐसा लगता है कि युद्ध की त्रासद परिस्थितियों में स्वयं के प्रति, अपने नैतिक सिद्धांतों के प्रति सच्चे बने रहना कठिन है। लेकिन यह कर्तव्य और सम्मान के ऐसे लोग हैं जो बुराई से लड़ते हैं, जीवन को और अधिक सुंदर बनाते हैं, और वे हमें सोचते हैं: क्या हम जानते हैं कि अंतरात्मा में कैसे जीना है।

लुश्निकोव ओलेग वादिमोविच
इतिहास और पुरातत्व संस्थान, रूसी विज्ञान अकादमी की यूराल शाखा के शोधकर्ता

गृहयुद्ध का विषय विशाल, जटिल, विवादास्पद है, और शोधकर्ताओं के व्यक्तिगत विचारों से इतना जुड़ा हुआ है कि कभी-कभी आपको पता चलता है कि लगभग 100 साल बीत चुके हैं, और गृहयुद्ध अभी भी चल रहा है। विवाद जारी है कि किसे अधिक दोष देना है - गोरे या लाल, किसने सबसे पहले आतंक शुरू किया, और कौन अधिक क्रूर था।

गृहयुद्ध उन लोगों के लिए एक राष्ट्रीय त्रासदी बन गया, जो सत्ता में थे, और बुद्धिजीवियों के लिए, और आम लोगों के लिए। 7 वर्षों तक न रुकने वाले बाह्य और आंतरिक युद्ध की परिस्थितियों में, संपूर्ण स्थापित विश्व का पतन हो गया। अर्थव्यवस्था नष्ट हो गई, व्यक्तिगत नियति टूट गई, देश ने भारी संसाधन खो दिए - सामग्री और मानव। भाईचारे की लड़ाई, तबाही, अकाल, बीमारियों, महामारी में लाखों लोगों की मौत ने देश को दशकों पीछे धकेल दिया, और नए संकट (जनसांख्यिकीय, आर्थिक, आदि) पैदा कर दिए। कुछ हद तक, 1930 के दशक के जबरन औद्योगीकरण के अपरिहार्य तरीकों को एक ही समय में रखा गया था। और पीड़ितों के साथ।

जबकि "बड़ी राजनीति" वैश्विक मुद्दों को हल कर रही थी, आम लोगों का जीवन एक दुःस्वप्न में बदल गया। पर्म अभिलेखागार (GAPO और GOPAPO) के दस्तावेज़ निष्पक्ष रूप से सत्ता की अस्थिरता के दौर में समाज की वास्तविकताओं की गवाही देते हैं, आबादी का गोरों और लालों की नीतियों के प्रति रवैया। इस काल के सभी दस्तावेजों का लिटमोटिफ भूख, तबाही, हिंसा, अराजकता का विषय है।

एआई द्वारा हस्ताक्षरित "यूरोप और अमेरिका में वैज्ञानिकों के लिए पर्म विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों की अपील" में देश में क्या हो रहा है, इसका व्यापक विश्लेषण "गर्म खोज में" दिया गया था। सिर्त्सोव। “सभी मुद्रण निलंबित हैं; प्रावदा को छोड़कर कोई समाचार पत्र प्रकाशित नहीं होता है। चर्च में नि: शुल्क उपदेश कारावास और निष्पादन पर जोर देता है... नाराजगी की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति दंडात्मक अभियानों का कारण बनती है जो बड़े पैमाने पर फांसी और यहां तक ​​​​कि पूरे गांवों को नष्ट कर देती है। ऐसी स्थिति में जनता के लिए विद्रोह ही एकमात्र रास्ता है। और वास्तव में, विद्रोह नहीं रुकते ... बोल्शेविकों द्वारा कब्जा कर लिया गया देश हर दिन परेशान हो रहा है, जीवन की पूर्ण अव्यवस्था और खराब पोषण के कारण, श्रम उत्पादकता 5 गुना गिर गई है, जिसे सोवियत अधिकारी भी स्वीकार करते हैं। कदम-कदम पर प्रकट हुए निष्क्रिय प्रतिरोध या तोड़-फोड़ ने अंततः लोगों के श्रम को हतोत्साहित किया। किसी और के श्रम पर बिना दंड के कब्जा करना अर्थहीन हो गया। इस संबंध में, भोजन की मात्रा हर दिन कम हो रही है और भूख व्यापक और व्यापक हो रही है। पशुधन में कमी और देश में जुताई में एक अशुभ कमी है, जो कि समझ में आता है; जो हल चलाना और बोना चाहता है, क्योंकि उसे यकीन नहीं है कि फसल उसके पास जाएगी, और गरीबों की समितियों द्वारा नहीं ली जाएगी या लाल सेना की जरूरतों के लिए अपेक्षित होगी ... बोल्शेविकों के जाने के बाद , जिन क्षेत्रों को उन्होंने पीछे छोड़ दिया है, वे हर जगह न केवल मारे गए लोगों की लाशें पाते हैं, बल्कि उनके द्वारा पीड़ितों को प्रताड़ित करते हैं। विशेष रूप से भयानक क्षण होते हैं, जब आगे बढ़ने वाले साइबेरियाई सैनिकों के दबाव में, लाल सेना के सैनिक उन क्षेत्रों को छोड़ देते हैं जहां उन्होंने शासन किया था। उनका गुस्सा चरम सीमा पर पहुंच जाता है। वे अपने साथ निवासियों को जबरन चुराते हैं, नागरिकों पर हमला करते हैं, उन्हें मार डालते हैं, घरों पर आक्रमण करते हैं, जहां अक्सर पूरे परिवार का वध कर दिया जाता है, महिलाओं का बलात्कार किया जाता है, और संपत्ति लूट ली जाती है। गाँवों में, इसमें उन मवेशियों का संवेदनहीन वध जोड़ा जाता है जिन्हें वे अपने साथ चुरा नहीं सकते। (GAPO. F. r-656. Op. 1. D. 33. L. 1–9।)

इस तरह की नीति का परिणाम दिसंबर 1918 में रेड्स की "पर्म तबाही" और 1919 के वसंत में काम क्षेत्र में गोरों की सफल लामबंदी और आक्रमण था (GAPO. F. r-656। Op। 1। D. 5. L. 76।; F. р-746. Inv. 2. D. 54. L. 11, 11 v.), और जुनून की अद्भुत तीव्रता और "समुराई की तरह" मरने की तत्परता, लेकिन पर्म किसान के हिस्से के बीच "लाल राक्षसों" के हाथों में नहीं पड़ना। (GAPO. F. r-656। Op. 1. D. 4. L. 298, 298v।)

1919 की गर्मियों में, सबसे अपूरणीय या तो युद्ध में मारे गए या साइबेरिया और उत्प्रवास के लिए रवाना हो गए। सेना की मनमानी से तंग आकर, आबादी को नई सरकार के तहत शांति की उम्मीद थी। हालाँकि, लाल आंदोलन के तुरंत बाद उदारता से वादों का वितरण (F. r-484. Op. 2. D. 19. L. 1, 1 Rev.), गाँव और शहर में लोगों को फिर से "युद्ध साम्यवाद" की वास्तविकता का सामना करना पड़ा ”। मुद्रास्फीति, तबाही, भोजन की कमी (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 8. L. 14; F. 557. Op. 1. D. 3. L. 117.), सत्ता की मनमानी (GAPO) . F 383. इन्वेंटरी 1. फ़ाइल 20. शीट 271.; F. R-49. इन्वेंटरी 3. D. 19. शीट 2, 2v.; F. R-656. इन्वेंटरी 1. D. 32. L. 1– 8; गोपापो. ​​एफ. 557. चालान 1. डी. 9. एल. 68.; एफ. 557. चालान 1. डी. 138. एफ. 77, 77 वी.; 557. चालान 1. डी. 50. L. 63-65।) आशा के साथ नई सरकार को स्वीकार करने वाले श्रमिकों और किसानों के प्रति भी असंतोष का कारण बनता है, जो अक्सर सहज विरोध, अधिकारियों की गुप्त और खुली आलोचना, श्रमिकों की हड़ताल और किसान विद्रोह, लाल सेना से बड़े पैमाने पर पलायन में विकसित होता है। और प्रांत के कई जिलों में लंबे समय तक पक्षपातपूर्ण प्रतिरोध (चेर्डिन, ओसा, ओखंस्क, कुंगुर) (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 55; F. 557. Inv. 1. D. 7) एल. 69, 69वी., एफ. 754. चालान 2. डी. 5. एल. 195, 195वी.)। अधिकारियों ने वास्तव में प्रांत के अधिकांश क्षेत्रों को नियंत्रित नहीं किया, जो दंडात्मक टुकड़ियों (GOPAPO। F. 557. Inv। 1. D. 52. L. 158-159) की संगीनों पर पकड़ बनाए हुए थे।

पर्मियन अभिलेखागार से दस्तावेज़ों का परिसर खाद्य तानाशाही, कमांडरों की गतिविधियों और भोजन टुकड़ी, गाँव से भोजन को बाहर निकालने और उसके भूखे रोजमर्रा के जीवन (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D) की वास्तविकताओं पर प्रकाश डालता है। 52. खाद्य श्रमिकों का अत्याचार (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 50. L. 29, 29v. GAPO. F. r-49. Inv. 1. D. 534. L. 78, 78v. ). प्रत्येक दस्तावेज़ में - tr "कामरेड, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व का हर जगह प्रचार किया जाता है, लेकिन, दुर्भाग्य से, मुझे अभी भी किसान के लिए कोई स्वतंत्रता या समानता नहीं दिखती है, लेकिन वे उसका नेतृत्व करते हैं, गरीब साथी, एक घोड़े की नाल की तरह, उसे जल्दी से रोटी थ्रेश करने के लिए मजबूर करें और साथ ही बल्किंग पॉइंट्स के लिए रोटी, घास, पुआल, आलू प्रदान करें, उन्हें सभी प्रकार के कामों के लिए प्रेरित किया जाता है और सभी राज्य संस्थानों और यहां तक ​​​​कि अधिकारियों के लिए ईंधन लाने के लिए मजबूर किया जाता है और ड्यूटी पर चलाया जाता है , एक ही समय में खेत पर 1 से अधिक घोड़े नहीं छोड़ते हैं, और सामने हमारे लाल ईगल्स के लिए वर्दी की आवश्यकता होती है, और बड़ी मात्रा में मांस की आवश्यकता होती है। और इस तरह की चकाचौंध में, किसान का सिर पूरी तरह से घूम रहा है, और ऐसा होता है कि किसान के पास अपने घर के लिए घास की गाड़ी और जलाऊ लकड़ी का एक बंडल लाने का समय नहीं होता है, और वह रात के बीच में बेचारा चला जाता है। . ”(GOPAPO. F. 557. Op. 1. D 38. L. 89.)

“हमारे गाँव में दंगे होते हैं, दो सिपाही आए और हमसे एक गाय ले गए, वे बहुत बड़ा कर लगाते हैं। खलिहान में एक पौंड आटा हो तो आधा पौंड निकाल लिया जाता है। हमें जीना नहीं आता, बहुत खराब है... जिंदगी बहुत खराब है। आप अभी एक शब्द भी नहीं कह सकते, अन्यथा आपको गिरफ्तार कर लिया जाएगा। वे हमसे आलू और अंडे भी लेते हैं। पेट्या, यह सरकार बहुत खराब है। (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 29-30v।)

नई सरकार के लिए लोगों का रवैया भी विशेषता है, जिसमें आलसी लोगों और नौकरशाहों की परिषदों को तितर-बितर करने और मुखिया, क्लर्क और कांस्टेबल को गाँव वापस करने की माँग की जाती है। “झुल हर जगह ठिठक गया: मालिक, कमिश्नर, आदि, बदमाश, लुटेरे, पूर्व शराबी जो किनारे पर नाव के नीचे सोए थे; वे कमिश्नर हैं, वे हमारे शासक हैं। हमारे पति, हमारे पिता, पुत्र अनैच्छिक रूप से सामने खून बहाते हैं, और ये शापित कम्युनिस्ट पीछे की ओर लटके रहते हैं, अपनी खाल बचाते हैं, गाँवों में घूमते हैं, प्रदर्शन करते हैं, ऐसे आलसी लोग लोगों को प्रबुद्ध करना चाहते हैं। यह सिर्फ हमारा उपहास है, और कुछ नहीं है, अगर आप कृपया, अब इतनी ठंड और इतनी गहरी बर्फ में काम करने के लिए ड्राइव करें, चुटकुले सुनाएं, हम महिलाएं लकड़ी काटने के लिए जंगल में जाती हैं - जूते नहीं लगे, जूते नहीं फटे और चमड़े के जूते, लेकिन जाओ ... एक संस्था में जहां 2 लोग बैठे थे, वे सभी मामलों पर शासन करते थे, और अब 20 लोग हैं, और वे यह भी कहते हैं कि पहले से ही इतना काम है - और खाने का समय नहीं है। बेशक, बहुत काम है जब वे लगभग पूरी तरह से अनपढ़ हैं: आप कागज के कुछ टुकड़े के साथ आते हैं, और आप टेबल से टेबल पर जाते हैं, यहां यह दिन के रूप में स्पष्ट है कि वह "ए" या "बी" नहीं जानता है ”! (GAPO. F. r.-737. Op. 2. D. 1. L. 17-18 v.)

जोरदार रिपोर्ट के तहत गांवों से बार-बार पुन: आपूर्ति द्वारा पंप किए गए भोजन (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 138. L. 97.) ने 1919 की सर्दियों और वसंत ऋतु में भयानक अकाल का कारण बना 1920 का (गोपापो। एफ। 557। ऑप। 1। डी। 7। एल। 79)। भूख से मरने वाले किसानों को पड़ोसी देशों में अत्यधिक कीमतों पर रोटी खरीदने के लिए मजबूर किया गया था, अगर केवल वे एक असहनीय अधिशेष विनियोग में बदल सकते थे (GOPAPO. F. 557. Op. 1.D. 52. L. 94–96; F. 557. ऑप. 1. डी. 138. एल. 21.). खेती के क्षेत्र विनाशकारी रूप से गिर गए हैं। पूर्व प्रांत-निर्माता को ही रोटी की सख्त जरूरत हो गई। (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 138. L. 21.; F. 557. Inv. 1. D. 138. L. 38, 38v।)। उसी समय, लोगों से लिया गया भोजन सक्रिय रूप से और "संरक्षण" करने वालों द्वारा लूटा गया और इसे वितरित किया गया, गोदामों में टन में सड़ गया, और फिर भूखे को देखने के लिए सभी को खड्डों में फेंक दिया गया। (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 52. L. 94–96, 104–106, 133, 133v।)। समाज को नियंत्रित करने के सबसे प्रभावी तरीके के रूप में "खाद्य तानाशाही" पर व्यक्तिगत नेताओं और केंद्रीय समिति की सामान्य लाइन की उछाल ने सोवियत सत्ता को लगभग नुकसान पहुँचाया।

एक साल बाद "बोल्शेविकों के दूसरे आगमन" की विशिष्ट प्रतिक्रियाएँ। “1.07.20। आज पर्म में वे खूनी कोल्चाकोवशचिना से मुक्ति की वर्षगांठ मना रहे हैं, दूसरे शब्दों में, ग्रिट्स, तेल, स्वतंत्रता, आदि से मुक्ति। इसलिए इस अवसर को आज केवल एक बजे तक निपटाया गया और 2 बजे से मस्ती शुरू हो जाएगी। एह ... हां, आपको बस चुप रहने की जरूरत है। ” (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 51. L. 40, 44.)

“नहीं, अन्य शक्तियों में ऐसी अशांति नहीं है, जैसी सोवियत रूस में है। आप लोकप्रिय कहावत के अनुसार शासन करते हैं: "मैं एक ठग हुआ करता था, मेरी जेब में चढ़ गया, और अब मैं परिषद में मुख्य आयुक्त हूं" ... युद्ध के साथ नीचे, कम्युनिस्टों के साथ नीचे! गोरे अमर रहें। घोड़ी के साथ लेनिन और ट्रॉट्स्की के साथ नीचे! सुअर के मांस के साथ लंबे समय तक जीवित रहें! (GOPAPO. F. 557. Op. 1. D. 53. L. 4.)

सोवियत-विरोधी और यहूदी-विरोधी भावनाओं का विकास (GOPAPO. F. 557. Inv. 1. D. 10. L. 32; F. 557. Inv. 1. D. 52. L. 46-47), साधारण सदस्यों और जिम्मेदार कर्मचारियों के रूप में पार्टी से बड़े पैमाने पर बाहर निकलना v.; F. 557.op.1.D.55.l.77-79,134,135 .; F. 557. Inv. 1. D. 53. L. 36v.), एक बीमार, भूखे और में अधिकारियों के साथ असंतोष कपड़े उतारी हुई सेना (GOPAPO.-F .557.op.1.D.52.l.104-106.; GAPO. F. r-78. Inv. 3. D. 22. L. 41-42.) ने धमकी दी अधिकारियों के बीच बोल्शेविकों के निरंतर अस्तित्व का तथ्य। और केवल V.I की जागरूकता। लेनिन, इस तरह के पाठ्यक्रम को जारी रखने और एनईपी में संक्रमण के खतरों ने रूसी समाज और इसकी नई सरकार के बीच संबंधों को नरम करना संभव बना दिया।