एक पारंपरिक समाज की अवधारणा में प्राचीन पूर्व (प्राचीन भारत और प्राचीन चीन, प्राचीन मिस्र और मुस्लिम पूर्व के मध्ययुगीन राज्य), मध्य युग के यूरोपीय राज्यों की महान कृषि सभ्यताएं शामिल हैं।जिदज़िगुरी तमारा।

मानव जीवन का आधार श्रम है, जिसकी प्रक्रिया में व्यक्ति प्रकृति के पदार्थ और ऊर्जा को अपने उपभोग की वस्तुओं में बदल देता है; जीवन का आधार साधारण औजारों का उपयोग करते हुए शारीरिक श्रम है, जो एक व्यक्ति को केवल सबसे आवश्यक प्रदान करता है, और फिर भी अनुकूल मौसम की स्थिति में।उदाहरण के लिए लीना।

जीवन के स्रोत के रूप में प्रकृति के प्रति एक व्यक्ति का प्यार से देखभाल करने वाला रवैया, जिससे उसे बहुत अधिक आकर्षित नहीं करना चाहिए था। एक जीवित प्राणी के रूप में प्रकृति की धारणा जिसके लिए स्वयं के प्रति एक नैतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। श्रम गतिविधि प्रकृति की शाश्वत लय के अधीन थी। मानवता हमेशा प्रकृति और उसकी स्थिति पर निर्भर रहेगी।इस स्तर पर, समाज को बाहरी दुनिया के प्रति अपने लापरवाह रवैये पर पुनर्विचार करने और इसे दिन-प्रतिदिन अपूरणीय क्षति करने से रोकने की आवश्यकता है।व्लासोवेट्स क्रिस्टीना।

एक पारंपरिक समाज में, एक ही सामाजिक वर्ग या संपत्ति के लोग एकजुटता, ईमानदारी, विश्वास और सामूहिक जिम्मेदारी के संबंधों से बंधे होते थे। आध्यात्मिक जीवन व्यक्ति की चेतना के लिए बहुत गहरा और अधिक महत्वपूर्ण था। यह परिवार और प्रियजनों के साथ संबंधों का आधार था। सामाजिक संबंध सदियों पुरानी परंपराओं के सख्त आज्ञाकारिता के रूप में बनाए गए थे - कोई व्यक्तिवाद नहीं।कपुस्तिना यानिना।

"अतिरिक्त-आर्थिक जबरदस्ती" काम करने के लिए जबरदस्ती का एक रूप है, जो शोषकों पर श्रमिकों की व्यक्तिगत निर्भरता के संबंध पर आधारित है, (वह व्यक्ति जो दूसरों का उपयोग करता है) प्रत्यक्ष वर्चस्व और अधीनता। यह गुलाम-मालिक और सामंती समाज की विशेषता है। व्यक्तिगत निर्भरता प्रत्यक्ष हिंसा पर आधारित व्यक्तिगत शक्ति के आधार पर काम करने के लिए गैर-आर्थिक दबाव को जन्म देती है।कपुस्तिना यानिना।

पारंपरिक समाज ने श्रम के शोषण के लिए रोज़मर्रा के प्रतिरोध के रूप विकसित किए: मालिक (कॉर्वी) के लिए काम करने से इनकार करना, वस्तु (टायर) या नकद कर में भुगतान की चोरी, अपने मालिक से बचना, जिसने पारंपरिक समाज के सामाजिक आधार को कमजोर कर दिया - व्यक्तिगत निर्भरता का संबंध।कोनोनोवा डारिया।

पारंपरिक समाज ने उच्च नैतिक गुणों का गठन किया है: सामूहिकता, पारस्परिक सहायता और सामाजिक जिम्मेदारी, जो मानव जाति की सभ्यतागत उपलब्धियों के खजाने में शामिल हैं! प्राचीन पूर्व के व्यक्ति ने खुद को सामाजिक समूह जीवन के कबीले और जाति मानकों के अधीन कर लिया, उनमें "विघटित" हो गया।ब्रेज़ेंको सर्गेई।

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए "व्यक्तित्व" की अवधारणा की परिभाषा की ओर मुड़ें:
व्यक्तित्व - किसी व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति को प्रतिबिंबित करने के लिए विकसित एक अवधारणा, उस पर विचार करने के लिएसामाजिक-सांस्कृतिक जीवन के विषय के रूप में, इसे परिभाषित करनाव्यक्तित्व का वाहकसामाजिक संबंधों, संचार और उद्देश्य गतिविधि के संदर्भ में आत्म-प्रकटीकरण।एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति केवल एक व्यक्ति के विरोध या दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता था, बल्कि खुद को अपने गांव, समुदाय, नीति का एक अभिन्न अंग मानता था। सामूहिकता के सिद्धांतों ने मनुष्य में अपने "मैं" को दबा दिया।कोनोनोवा डारिया।

एक पारंपरिक समाज एक ऐसा समाज है जिसे विनियमित किया जाता हैपरंपरा। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास पर हावी है। पारंपरिक समाज को न केवल कानूनों द्वारा, बल्कि परंपरा द्वारा भी नियंत्रित किया जाता था, अर्थात् लिखित नियमों का एक समूह, गतिविधि के पैटर्न, व्यवहार और संचार। कई पीढ़ियों से लोगों की सामाजिक आदतों में शायद ही कोई बदलाव आया हो। जीवन का संगठन, हाउसकीपिंग के तरीके, संचार मानदंड आदि। - हर वह चीज जिसे हम रोजमर्रा की जिंदगी कहते हैं, परिवार में पली-बढ़ी और पीढ़ी दर पीढ़ी चली जाती है। लोगों की कई पीढ़ियों को समान सामाजिक संरचना, कार्य करने के तरीके और सामाजिक आदतों को साझा करने के लिए मजबूर किया गया है। परंपराओं की अधीनता बताती हैपारंपरिक समाजों की उच्च स्थिरताउनके जीवन के स्थिर-पितृसत्तात्मक चक्र और सामाजिक विकास की अत्यंत धीमी गति के साथ।जिदज़िगुरी तमारा।

एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति व्यक्तिगत योग्यता से नहीं, बल्कि सामाजिक मूल से निर्धारित होती थी। समाज के वर्ग-संपदा विभाजन की कठोरता ने इसे जीवन भर अपरिवर्तित रखा।ब्रेज़ेंको सर्गेई।

लोग आज तक कहते हैं: "परिवार में लिखा है।" एक पारंपरिक समाज में, सामाजिक स्थिति व्यक्तिगत योग्यता से नहीं, बल्कि व्यक्ति की सामाजिक उत्पत्ति से निर्धारित होती थी। और यह सामाजिक स्थिति जीवन भर इस व्यक्ति के पास रही। कहावत का अर्थ है कि किसी का पहले से ही इस या उस सामाजिक स्थिति में होना तय है, यह अनुमान लगाया जा सकता है और यह उन परिस्थितियों और कारणों का परिणाम है जो व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं करते हैं।प्यटकोवा डारिया।

पारंपरिक समाज का दैनिक जीवन उल्लेखनीय रूप से स्थिर था। इसे कानूनों द्वारा इतना विनियमित नहीं किया गया था जितना कि परंपराओं द्वारा। कई पीढ़ियों में लोगों की सामाजिक आदतें (रोजमर्रा की जिंदगी का संगठन, हाउसकीपिंग के तरीके और व्यवहार के मानदंड, अनुष्ठान आदि) शायद ही बदली हैं।व्लासोवेट्स क्रिस्टीना।

पारंपरिक समाज के प्रारंभिक चरण में, पितृसत्ता की प्रारंभिक भिन्नता थी, जो एक पूर्ण राजशाही में विकसित हुई। सिर पर शासक था, जो, विचारधारा के अनुसार, पृथ्वी पर भगवान का उत्तराधिकारी था। लोग विश्वासी थे, और इसलिए शासक की आज्ञा का पालन करते थे।उदाहरण के लिए लीना।

1. चर्च ने पारंपरिक समाज में मुख्य पदों में से एक पर कब्जा कर लिया। सबसे पहले, वे मानते थे कि दैवीय मूल के स्वामी की शक्ति है। "संप्रभु पृथ्वी पर भगवान का उत्तराधिकारी है।" ऐसे कई मामले भी हैं जहां राज्य का मुखिया व्यक्तिगत रूप से चर्च (अंग्रेजी चर्च) के मुखिया के रूप में खड़ा होता है। धर्मतंत्र (अर्थात, एक व्यक्ति में आध्यात्मिक और राजनीतिक शक्ति का अवतार) ने राज्य और चर्च के लिए एक व्यक्ति की दोहरी अधीनता सुनिश्चित की। धर्म ने पारंपरिक समाज को और भी अधिक स्थिरता प्रदान की।पेशेवरों: मजबूत केंद्रीकृत शक्ति, उच्च मनोबल।उदाहरण के लिए लीना।

   
   

पारंपरिक समाज एक प्रकार का समाज होता है, जिसकी अपनी विशेषताएं होती हैं। एक पारंपरिक समाज की विशेषताएं क्या हैं?

परिभाषा

एक पारंपरिक समाज एक ऐसा समुदाय है जिसमें सब कुछ मूल्यों द्वारा शासित होता है। इस तरह की संपत्ति में कई परंपराओं के संरक्षण पर साझेदारी के विकास की तुलना में बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है। एक पारंपरिक समाज की एक विशिष्ट विशेषता एक कठोर पदानुक्रम की उपस्थिति और वर्गों में एक स्पष्ट विभाजन का अस्तित्व है।

पारंपरिक समुदाय कृषि प्रधान है। यह इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि भूमि पर काम दीर्घकालिक मूल्यों का हिस्सा है जो इस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था की विशेषता है। अपने मूल रूप में, पारंपरिक जाति अफ्रीका, एशिया और पूर्व के कुछ राज्यों में संरक्षित है।

लक्षण

एक पारंपरिक समाज की विशेषता विशेषताएं हैं:

1. जीवन का आधार कृषि गतिविधि है। जीवन का यह तरीका मध्य युग की विशेषता है। आज तक, इसे अफ्रीका, एशिया और पूर्व के कुछ राज्यों में संरक्षित किया गया है।
2. वर्ग-कॉर्पोरेट सामाजिक व्यवस्था। इसका मतलब है कि जनता स्पष्ट रूप से कई वर्गों में विभाजित है, जो अपनी गतिविधियों के दौरान किसी भी तरह से ओवरलैप नहीं करते हैं। ऐसी प्रणाली की उत्पत्ति कई सहस्राब्दियों पहले हुई थी।
3. पारंपरिक समाज को मानव व्यक्ति के मूल्य की विशेषता है, क्योंकि एक व्यक्ति ईश्वर की निरंतरता है। इस कारण आध्यात्मिक जीवन को भौतिक धन से ऊपर रखा गया है। साथ ही, एक व्यक्ति उस भूमि के साथ घनिष्ठ संबंध महसूस करता है जिस पर वह पैदा हुआ था, और उसकी संपत्ति।
4. स्थापित परंपराएं जो जन्म, पारिवारिक संबंधों और मूल्यों से मानव व्यवहार को स्पष्ट रूप से नियंत्रित करती हैं। इस प्रकार शासक के पास निर्विवाद शक्ति है।
5. कम जीवन प्रत्याशा, जो उच्च जन्म दर और कम उच्च मृत्यु दर से जुड़ी है।
6. एक पारंपरिक समाज की दो विशेषताएं हैं, अपनी संस्कृति और प्राचीन रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान।

आज तक, शोधकर्ताओं ने सहमति व्यक्त की है कि पारंपरिक समाज आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास के मामले में एक विकल्प से वंचित है। यह उसकी प्रगति में काफी बाधा डालता है।

विशेषताएँ

पारंपरिक प्रकार के समाज की विशेषताएं क्या हैं? आइए उन्हें क्रम में सूचीबद्ध करें:

1. एक पितृसत्तात्मक जीवन शैली, जिसमें पुरुष मुख्य भूमिका निभाता है, और महिला समाज की एक माध्यमिक सदस्य है।
2. सामूहिकता और एक विशेष समुदाय से संबंधित होने की भावना।
3. चूंकि पारंपरिक समाज कृषि और आदिम शिल्प पर बना है, इसलिए यह प्रकृति की शक्तियों पर पूर्ण निर्भरता की विशेषता है।
4. किसी व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए आवश्यकता से अधिक न कमाने की इच्छा।
5. इस प्रकार के राज्य का उद्देश्य विकास नहीं है, बल्कि मानव आबादी का रखरखाव है। यही कारण है कि इस तरह की जीवन शैली वाले देशों में माल का उत्पादन करने की इच्छा नहीं होती है।

पारंपरिक प्रकार सबसे पुराना है, क्योंकि यह जनता के साथ उत्पन्न हुआ था। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि इसमें कोई विकास नहीं हुआ है। हालाँकि, ऐसा नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि इस प्रकार का समुदाय अन्य किस्मों की तुलना में थोड़ा अलग तरीके से विकसित होता है।

विकास

आर्थिक दृष्टि से, पारंपरिक समाज कृषि पर आधारित विकास की विशेषता है। उसी समय, भौतिक वस्तुओं का वितरण व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर किया जाता है।

एक पारंपरिक प्रकार के समाज के लिए, पुनर्वितरण संबंधों का मूल्य विशेषता है, जब किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर अधिकारों और दायित्वों को वितरित किया जाता है। उसी समय, एक व्यक्ति के पास अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने का कोई मौका नहीं है, क्योंकि यह विरासत में मिला है, साथ ही साथ गतिविधि का विकल्प भी। उदाहरण के लिए, एक लोहार का पुत्र भी लोहार होगा। इसके अलावा, समाज के विभिन्न सामाजिक तबके के लोगों के बीच विवाह सख्त वर्जित है।

पारंपरिक समाज समुदायों में विभाजन की विशेषता है। उदाहरण के लिए, यह एक मर्चेंट गिल्ड, शिष्टता का एक आदेश या चोरों का निगम हो सकता है। समुदाय से बाहर के व्यक्ति को बहिष्कृत माना जाता है, इसलिए इससे निष्कासन हमेशा सबसे खराब दंडों में से एक रहा है। मनुष्य एक ही धरती पर पैदा होता है, रहता है और मरता है।

संस्कृति

एक पारंपरिक समाज को एक ऐसी संस्कृति की विशेषता होती है जो पूरी तरह से उन विरासतों के पालन पर बनी होती है जो कई दशकों से चली आ रही हैं। परंपराएं समाज की संस्कृति का एक अमूर्त हिस्सा हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती हैं। पारंपरिक समुदाय का कार्य अपनी संस्कृति का संरक्षण और सम्मान करना है।

इस प्रकार के समाज में धर्म बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एक व्यक्ति भगवान या देवताओं का सेवक है और इसलिए कुछ धार्मिक अनुष्ठान करने के लिए बाध्य है।

पारंपरिक संस्कृति कई शताब्दियों में विकसित होती है, जैसे चीनी या भारतीय संस्कृति।

पारंपरिक समाज के मूल्य

इस प्रकार के राज्य में श्रम को एक कर्तव्य माना जाता है। सबसे कम प्रतिष्ठित और कठिन कृषि, व्यापार और हस्तशिल्प हैं। सबसे सम्मानित पादरी और सैन्य मामले हैं।

एक पारंपरिक समाज की विशेषता क्या मूल्य हैं?

1. भौतिक संपदा का वितरण इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि कोई व्यक्ति राज्य या शहर के लाभ के लिए काम करता है या नहीं। यह व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक उच्च वर्ग के नागरिक के पास परिमाण का क्रम अधिक विशेषाधिकार होता है।
2. भौतिक लाभ प्राप्त करने की इच्छा जो इस संपत्ति के कारण नहीं है, जनता के बीच गलतफहमी का कारण बनती है।
3. पारंपरिक सामाजिक तंत्र का उद्देश्य स्थिरता बनाए रखना है, न कि विकास।
4. राज्य का प्रशासन अमीर लोगों का होता है जिन्हें परिवार के खाने-पीने का ध्यान रखने की जरूरत नहीं होती, यानी उनके पास खाली समय होता है। जबकि निम्न वर्ग के लोग लगातार इस सवाल में उलझे रहते थे कि बुनियादी जरूरतों को कैसे पूरा किया जाए।

पारंपरिक समाज का आधार मध्यम वर्ग है - ऐसे लोग जिनके पास निजी संपत्ति है, लेकिन अत्यधिक समृद्धि की तलाश नहीं करते हैं।

समाज का वर्गों में विभाजन

वर्ग विभाजन पारंपरिक समाज का आधार है। एक संपत्ति लोगों का एक समूह है जिसके कुछ अधिकार और दायित्व हैं। एक विशेष वर्ग से संबंधित पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। पारंपरिक मध्ययुगीन समाज की सम्पदाओं में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. कुलीन लोग, पादरी, योद्धा - लोगों का सर्वोच्च वर्ग। उन्हें अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए जमीन पर काम करने की जरूरत नहीं है। उनके पास जन्मसिद्ध अधिकार के साथ-साथ नौकरों द्वारा भी संपत्ति है।
2. स्वतंत्र उद्यमी - व्यापारी, मिल मालिक, कारीगर, लोहार। उन्हें अपने भौतिक धन को बनाए रखने के लिए काम करने की ज़रूरत है, लेकिन वे किसी की सेवा में नहीं हैं।
3. सर्फ़ पूरी तरह से मालिक के अधीन होते हैं, जो उनके जीवन को नियंत्रित करता है। किसान के कर्तव्यों में हमेशा भूमि पर खेती करना, सम्पदा पर व्यवस्था बनाए रखना और मालिक के निर्देशों को पूरा करना शामिल है। मालिक के पास व्यक्तिगत और पारिवारिक संबंधों तक, गलत कामों के लिए किसान को दंडित करने और उसके जीवन के सभी पहलुओं की निगरानी करने का अवसर था।

पारंपरिक समाज की ऐसी नींव सदियों से नहीं बदली है।

एक पारंपरिक समाज में जीवन

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पारंपरिक समाज की प्रत्येक परत के अपने अधिकार और दायित्व थे। इस प्रकार, उच्च वर्गों के पास सभ्यता के किसी भी लाभ तक पहुंच थी जो समाज प्रदान करता था। उन्हें आलीशान आवास और कपड़ों के कब्जे के माध्यम से अपनी संपत्ति दिखाने का अवसर मिला। इसके अलावा, बड़प्पन अक्सर पादरी, सेना, शहर की जरूरतों के लिए दान किए गए धन के लिए उपहार लाते थे।

मध्यम वर्ग की एक स्थिर आय थी, जो एक आरामदायक जीवन के लिए पर्याप्त थी। हालांकि, किसी के पास धन का घमंड करने का अधिकार और अवसर नहीं था। समाज के निचले तबके को केवल छोटे-छोटे लाभों से संतुष्ट होने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए शायद ही पर्याप्त थे। साथ ही, उनके अधिकारों को अक्सर उच्च वर्गों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। उदाहरण के लिए, गरीबों के लिए किसी घरेलू सामान के उपयोग या किसी खास उत्पाद के उपभोग पर प्रतिबंध हो सकता है। इस प्रकार, समाज के स्तरों के बीच सामाजिक अंतर पर बल दिया गया।

पूर्व के पारंपरिक समाज

पारंपरिक प्रकार के समाज के कुछ लक्षण आज तक पूर्वी देशों में संरक्षित हैं। देशों की अर्थव्यवस्थाओं के औद्योगीकरण और विकास के बावजूद, उन्होंने निम्नलिखित विशेषताएं बरकरार रखीं:

• धार्मिकता - पूर्व के अधिकांश राज्य मुस्लिम हैं, जिसका अर्थ है कि धर्म समाज के जीवन और व्यक्ति के जीवन दोनों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है;
• न केवल पूर्व की शक्तियों में, बल्कि एशिया (चीन, जापान) में भी पुरानी परंपराओं के प्रति श्रद्धा प्रबल है;

• भौतिक मूल्यों का कब्जा वर्ग संबद्धता पर निर्भर करता है।

आधुनिक दुनिया में, शास्त्रीय अर्थों में व्यावहारिक रूप से कोई पारंपरिक समाज नहीं हैं। राज्य आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक दिशाओं में विकसित और विकसित होते हैं, जिससे पारंपरिक समाज में निहित मूल्यों को धीरे-धीरे प्रतिस्थापित किया जाता है।

एक पारंपरिक समुदाय में एक व्यक्ति

एक पारंपरिक समाज को जनता के एक हिस्से के रूप में एक व्यक्ति की धारणा की विशेषता होती है, जिसमें सभी की एक निश्चित भूमिका होती है, व्यक्तिगत संबंध प्रमुख होते हैं, क्योंकि परिवार, पड़ोसी, कबीले के संबंध समाज के भीतर देखे जा सकते हैं। यह समाज के कुलीन वर्ग के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट है, जहां हर कोई व्यक्तिगत रूप से सभी को जानता था।

साथ ही, हर किसी की एक सामाजिक भूमिका होती है जिसका वह जीवन भर पालन करता है। उदाहरण के लिए, एक जमींदार एक संरक्षक है, एक योद्धा एक रक्षक है, एक किसान एक किसान है।

एक पारंपरिक समाज में, ईमानदारी से काम करके धन प्राप्त करना असंभव है। यहां यह विरासत में मिला है, साथ ही समाज में स्थिति और निजी संपत्ति के साथ। यह माना जाता है कि शक्ति धन देती है, न कि इसके विपरीत।

का संक्षिप्त विवरण

पारंपरिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1. समाज के धार्मिक विचारों पर निजी और सामाजिक जीवन की निर्भरता।
2. चक्रीय विकास।
3. एक व्यक्तिगत सिद्धांत की अनुपस्थिति, मुख्य रूप से समाज की सामूहिक प्रकृति।
4. किसी भी शक्ति, पितृसत्ता की निर्विवाद मान्यता।
5. परंपरा की प्रधानता, नवीनता नहीं।

पारंपरिक समाज में, परिवार पर विशेष ध्यान दिया जाता है, क्योंकि इसका उद्देश्य प्रजनन करना होता है। यही कारण है कि पारंपरिक समाज परिवारों में कई बच्चे होते हैं। इसके अलावा, समाज को रूढ़िवाद की विशेषता है, जो इसके विकास को काफी धीमा कर देता है।

परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि कई वर्षों से यह सवाल है कि सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए कौन सा दृष्टिकोण चुना जाना चाहिए: औपचारिक या सभ्यतागत। पारंपरिक समाज और राज्य के अध्ययन में इस दृष्टिकोण का विश्लेषण करना, सभ्यतागत दृष्टिकोण के सभी पेशेवरों और विपक्षों की पहचान करना आवश्यक है।

विषय का सैद्धांतिक विस्तार कई वैज्ञानिकों के कार्यों में तय किया गया है जैसे ए। टॉयनबी, ओ। स्पेंगलर, पी। ए। सोरोकिन, जी। जेलिनेक।, डब्ल्यू। रोस्टो।

इस दृष्टिकोण का अध्ययन ऐसे वैज्ञानिकों वी.एस. स्टेपिन, वी.पी. कार्याकोव, ए। पनारिन।

सभ्यतागत दृष्टिकोण में पारंपरिक समाज का अध्ययन डी. बेल, ओ. टॉफलर, जेड. ब्रेज़िंस्की द्वारा किया जाता है।

प्रासंगिकता और सैद्धांतिक विस्तार से अध्ययन की वस्तु और विषय को अलग करना संभव हो जाता है।

वस्तु सभ्यता प्रक्रिया (पूर्व-औद्योगिक (कृषि)) का प्रारंभिक चरण है, जिस पर विचार करते हुए हम शोध के विषय के बारे में अधिक विस्तृत ज्ञान प्राप्त करेंगे।

विषय: राज्यों की टाइपोलॉजी के सभ्यतागत दृष्टिकोण में पारंपरिक समाज और कृषि राज्य।

वस्तु और विषय आपको लक्ष्य और उद्देश्यों को रेखांकित करने की अनुमति देते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक पारंपरिक समाज और एक कृषि प्रधान राज्य के विकास पर विस्तार से विचार करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. पारंपरिक समाज और कृषि प्रधान राज्य;

2. राज्यों की टाइपोलॉजी में सभ्यतागत दृष्टिकोण की समस्या का अध्ययन

निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग करने की योजना है: विश्लेषण, ऐतिहासिक आधार के व्यवस्थितकरण की विधि।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना इस अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों से निर्धारित होती है और इसमें निम्नलिखित भाग शामिल होते हैं: एक परिचय, दो मुख्य भाग और एक निष्कर्ष, स्रोतों और साहित्य की एक सूची का उपयोग किया जाता है।

पारंपरिक समाज सभ्यता राज्य

पारंपरिक समाज का विकास और गठन

एक पारंपरिक समाज परंपरा द्वारा शासित समाज है। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। इसमें सामाजिक योगदान एक कठोर वर्ग पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायों (विशेषकर पूर्व के देशों में) के अस्तित्व की विशेषता है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।

एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:

1. पारंपरिक अर्थव्यवस्था

2. कृषि मार्ग की प्रधानता;

3. संरचना स्थिरता;

4. वर्ग संगठन;

5. कम गतिशीलता;

6. उच्च मृत्यु दर;

7. कम जीवन प्रत्याशा।

पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।

एक पारंपरिक समाज में, सामूहिक दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकती है, समय-परीक्षण)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रबलता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, बल्कि पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का स्थान होता है।

पारंपरिक समाज का अध्ययन करने वालों में से एक अमेरिकी अर्थशास्त्री और राजनीतिक विचारक वॉल्ट व्हिटमैन रोस्टो हैं। अपने कार्यों में आर्थिक विकास के चरण और राजनीति और विकास के चरण, उन्होंने पारंपरिक समाज को सामाजिक-आर्थिक प्रवृत्तियों के विकास के चरणों में से एक के रूप में वर्णित किया है। इसी समय, उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर को आधार के रूप में लिया जाता है। एक "पारंपरिक समाज" के लिए, डब्ल्यू। रोस्टो का मानना ​​​​था, यह विशेषता है कि 75% से अधिक सक्षम आबादी खाद्य उत्पादन में लगी हुई है। राष्ट्रीय आय का उपयोग मुख्य रूप से अनुत्पादक रूप से किया जाता है। यह समाज पदानुक्रमित रूप से संरचित है, जिसमें जमींदारों या केंद्र सरकार के पास राजनीतिक शक्ति है। रोस्टो डब्ल्यू। आर्थिक विकास का चरण। एक गैर-संचारी घोषणापत्र। कैम्ब्रिज, 196ओ। यह भी देखें: रोस्टो डब्ल्यू। आर्थिक विकास की प्रक्रिया। 2 संस्करण। ऑक्सफोर्ड, 1960. पी. 307-331।

एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कसकर नियंत्रित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के "अनधिकृत" संवर्धन / दरिद्रता को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।

एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध काफी कमजोर होते हैं। इसी समय, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।

एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।

पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत स्थिर है, औद्योगिक समाज लगातार परिवर्तन से जीवंत है। इसका मतलब यह नहीं है, जैसा कि कुछ पत्रकार लिखते हैं, कि इतिहास तेज हो रहा है। सब कुछ वैसे ही चल रहा है जैसे इसे जाना चाहिए, बस एक औद्योगिक समाज परिवर्तन के लिए बनाया गया है और स्वयं रहते हुए बदल सकता है; पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदल रहा है, लेकिन बहुत गहराई से।

पारंपरिक समाज, एक नियम के रूप में, संख्या में छोटा है और अपेक्षाकृत सीमित क्षेत्र में स्थित है। अभिव्यक्ति "जन समाज" औद्योगिक समाज के विशाल आयामों पर जोर देती है, जो उन्हें पारंपरिक समाज के अपेक्षाकृत छोटे आयामों से अलग करती है। इससे विशेषज्ञता और विविधता का अनुसरण होता है, जो एक सामाजिक समाज के भीतर सामाजिक इकाइयों (समूहों और व्यक्तियों) की अधिक विशेषता है।

कई पारंपरिक समाज हैं और वे सभी अलग हैं; वे कहते हैं कि उनमें एक बात समान है - कि वे आधुनिक नहीं हैं। आधुनिक समाज अपनी बुनियादी संरचनाओं और अभिव्यक्तियों में समान हैं।

एक पारंपरिक समाज की अवधारणा एक विशाल ऐतिहासिक युग को कवर करती है - एक (सशर्त) पितृसत्तात्मक-कबीले समाज से एक प्रमुख पौराणिक चेतना के साथ (सशर्त रूप से) सामंती काल के अंत तक, जो एक निर्वाह अर्थव्यवस्था के प्रभुत्व की विशेषता थी, कानूनी, अंतर-वर्गीय विभाजन, राजशाही वंशानुगत शक्ति सहित काफी कठोर, अपने विशेषाधिकारों के साथ सम्पदा में समाज का विभाजन।

एक पारंपरिक समाज को उत्पादन के साधनों की धीमी वृद्धि की विशेषता होती है, जो समाज के लिए उपलब्ध जीवन के लाभों की सीमितता (स्थायी पाई का स्टीरियोटाइप) और प्रकृति की संभावनाओं के विचार को जन्म देती है। लाभ का स्रोत। इसलिए, समाज के लिए एक महत्वपूर्ण चिंता जीवन निर्वाह के उपलब्ध साधनों के वितरण के सामान्य उपाय का पालन करना है।

एक पारंपरिक समाज का उत्पादन प्रत्यक्ष उपभोग की ओर उन्मुख होता है।

पारंपरिक समाज में, नातेदारी सामाजिक संगठन का मुख्य रूप है, आधुनिक समाज में ऐसा होना बंद हो गया है, और परिवार न केवल रिश्तेदारी व्यवस्था से अलग हो गया है, बल्कि खुद को इससे अलग भी कर चुका है। दूसरे चचेरे भाई कहते हैं कि अधिकांश समकालीन अपने दूर के रिश्तेदारों के नाम से नहीं जानते। करीबी रिश्तेदार भी पहले की तुलना में कम इकट्ठा होते हैं। सबसे अधिक बार, उनकी बैठक का अवसर वर्षगाँठ और छुट्टियां होती हैं।

एक पारंपरिक समाज में, कोई व्यक्ति जन्म के समय उसे दी गई स्थिति को नहीं बदल सकता है।

पूर्व-औद्योगिक सामाजिकता पारस्परिक संबंधों पर आधारित है। वैज्ञानिक साहित्य में, जब गैर-बाजार संबंधों पर लागू किया जाता है, तो विभिन्न शब्दों का उपयोग स्वीकार किया जाता है: सांप्रदायिक, सांप्रदायिक, एकजुट, सामूहिक, सहयोगी संबंध। उनमें से प्रत्येक को एक निश्चित सीमा तक उचित ठहराया जाता है, हालांकि इसका तात्पर्य ऐसे संबंधों के एक विशिष्ट संस्करण या उनके किसी पक्ष से है। इन संबंधों की सांप्रदायिक या पारंपरिक के रूप में परिभाषा बहुत अस्पष्ट या आंशिक हो जाती है, जो स्थिति के सार को नहीं दर्शाती है।

पारंपरिक समाजों में समतावाद पदानुक्रम के सिद्धांतों के साथ जटिल अंतर्विरोध में सह-अस्तित्व में था, जो स्पष्ट रूप से दिमाग में तय किया गया था। सामाजिक भेदभाव के स्तर के आधार पर पदानुक्रम की डिग्री और प्रकृति नाटकीय रूप से बदल गई है। बाहरी संकेतों और व्यवहार के मानदंडों द्वारा औपचारिक रूप से रैंक, जाति, वर्ग विभाजन, चेतना में व्यक्तियों के आंतरिक मूल्य का अवतार बन गए। इस तरह की व्यवस्था से न केवल आज्ञाकारिता विकसित होती है, बल्कि प्रशंसा, दासता, वरिष्ठों के प्रति चापलूसी और प्रभुत्व के प्रति दृष्टिकोण और नीचों के प्रति अवमानना ​​​​भी होती है। प्रभुत्व और अधीनता को स्वयं की एकजुटता के घटकों के रूप में माना जाता है, जिसमें एक बड़ा व्यक्ति (एक अच्छा सम्राट, जमींदार, नेता, अधिकारी) अनिवार्य संरक्षण प्रदान करता है, और एक छोटा व्यक्ति उसे आज्ञाकारिता के साथ चुकाता है।

एक पारंपरिक समाज में वितरण पारंपरिक समाज और चेतना के समतावाद और पदानुक्रम से निकटता से संबंधित है।

एक पारंपरिक समाज में धन भी पारस्परिक संबंधों की प्रणाली से निकटता से संबंधित है और इसके रखरखाव के लिए आवश्यक है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भौतिक भलाई को सामाजिक स्थिति की पुष्टि और इससे जुड़े कर्तव्यों के कार्यान्वयन के रूप में कार्य किया जाता है।

पारंपरिक समाजों में धन श्रम और आर्थिक उद्यम से जुड़ा नहीं है। उद्यमिता भी, एक नियम के रूप में, आर्थिक गतिविधि से जुड़ी नहीं है। पारंपरिक कुलीन, महान धन रखने वाले, खेती को एक अयोग्य व्यवसाय मानते हैं, उनकी स्थिति के साथ असंगत, और उद्यमशीलता की गतिविधियों का तिरस्कार करते हैं। एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था में किसान और कारीगर इतना अधिक उत्पादन नहीं कर पाते हैं कि वे अमीर बन सकें और अपनी व्यावसायिक गतिविधि बढ़ा सकें, और वे खुद को ऐसा लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि पारंपरिक समाजों में धन और लाभ और उद्यम की कोई प्यास नहीं होती है - वे हमेशा और हर जगह मौजूद होते हैं, लेकिन पारंपरिक समाजों में लाभ की कोई भी इच्छा, पैसे की कोई प्यास माल के उत्पादन की प्रक्रिया से बाहर खुद को संतुष्ट करना चाहती है। , माल का परिवहन, और इससे भी अधिक। माल में भाग और व्यापार। लोग खदानों की ओर भागते हैं, खजाने की खुदाई करते हैं, धन प्राप्त करने के लिए कीमिया और तरह-तरह के जादू करते हैं, क्योंकि उन्हें रोजमर्रा के प्रबंधन के ढांचे के भीतर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। अरस्तू, जिन्होंने पूर्व-पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के सार को सबसे गहराई से पहचाना, इसलिए प्राकृतिक आवश्यकता की सीमा से परे धन के अधिग्रहण पर काफी हद तक विचार किया, जो आर्थिक गतिविधि से संबंधित नहीं है।

पारंपरिक समाजों में व्यापार का आधुनिक पूंजीवादी की तुलना में एक अलग अर्थ है। सबसे पहले, वस्तुएं केवल विनिमय मूल्य नहीं हैं, बल्कि खरीदार और विक्रेता विनिमय में अवैयक्तिक भागीदार हैं। वस्तुएं उपयोग मूल्य हैं जो उन सामाजिक संबंधों के निशान को सहन करते हैं जो पूर्व-बुर्जुआ समाजों में भौतिक वस्तुओं की खपत से जुड़े होते हैं, और ये संबंध, प्रतीकात्मक और प्रतिष्ठित, मुख्य रूप से कीमतें निर्धारित करते हैं।

पारंपरिक समाजों में आदान-प्रदान माल से परे होता है। सेवा पारंपरिक पारस्परिक संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है।

यदि एक पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर टिका होता है, तो आधुनिक समाज में यह लिखित मानदंडों पर आधारित होता है: निर्देश, फरमान, फरमान, कानून।

इस प्रकार, पारंपरिक समाज अक्सर तब तक सबसे अधिक स्थिर होते हैं जब तक वे नहीं बदलते। लेकिन जैसे ही मानदंडों और मूल्यों पर सवाल उठने लगते हैं, लोग अपनी आकांक्षाओं के तीव्र अवमूल्यन का अनुभव करते हैं। कुछ विद्वान इस स्थिति को बढ़ती अपेक्षाओं की क्रांति कहते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि क्रांतियाँ वहाँ नहीं होती हैं जहाँ लोग गरीब होते हैं, बल्कि जहाँ रहने की स्थिति में सुधार होता है। बात यह है कि रहने की स्थिति में सुधार के समानांतर, लोगों की इच्छाओं और जरूरतों का काफी विस्तार हो रहा है। क्रांतियों और अन्य विद्रोहों की सबसे अधिक संभावना तब होती है जब रहने की स्थिति में सुधार की अवधि बाधित होती है और बढ़ती जरूरतों और उनके कार्यान्वयन के लिए गिरते अवसरों के बीच एक अंतर पैदा होता है।

याद रखें कि पारंपरिक समाजों को न केवल शून्य आर्थिक विकास, एक प्रकार की समतावाद की इच्छा, बल्कि एक कठोर धार्मिक (या विशिष्ट) तथाकथित ग्राम मूल्य प्रणाली, नैतिकता और रीति-रिवाजों की विशेषता है जो एक भावना के आधार के रूप में काम करते हैं। राष्ट्रीय समुदाय की। पारंपरिक मॉडल के भीतर उच्चतम मूल्य स्थिरता और व्यवस्था हैं, साथ ही पीढ़ी से पीढ़ी तक नैतिक मूल्यों की अपरिवर्तनीयता है। आवश्यक विशेषताओं में सामाजिक संरचना का अलगाव, रीति-रिवाजों और परंपराओं की स्थिरता भी शामिल है।

पारंपरिक समाजों की अर्थव्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि उपभोग, शारीरिक रूप से आवश्यक और प्रतिष्ठित दोनों, सामाजिक स्थिति से निर्धारित होता है। साथ ही, एक पारंपरिक समाज में स्थिति भी एक व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है, और उपभोग के स्तर का उद्देश्य इसे प्रदर्शित करना है।

पारंपरिक समाजों में श्रम का मूल्य स्पष्ट नहीं है। इसका कारण दो उपसंस्कृतियों (शासक और उत्पादक वर्ग) और कुछ धार्मिक और नैतिक परंपराओं का अस्तित्व है। लेकिन सामान्य तौर पर, जबरन श्रम की सामाजिक स्थिति कम होती है। श्रम के मूल्य में परिवर्तन ईसाई धर्म के प्रसार से जुड़े हैं। मध्ययुगीन धर्मशास्त्रियों के लिए, काम पहले से ही एक आवश्यक व्यवसाय प्रतीत होता है, क्योंकि यह जीवन के एक धर्मी तरीके में योगदान देता है। श्रम को मांस के वैराग्य, पाप के प्रायश्चित के रूप में प्रशंसा के योग्य माना जाता है, लेकिन इसे प्राप्त करने, समृद्ध करने के विचार के साथ भी नहीं होना चाहिए। संत बेनेडिक्ट के लिए, काम मोक्ष का एक साधन है, क्योंकि यह आपको दूसरों (मठवासी भिक्षा) की मदद करने की अनुमति देता है और क्योंकि, शरीर और मन पर कब्जा करके, यह पापी प्रलोभनों को दूर भगाता है। कार्य जेसुइट्स के लिए भी मूल्यवान है, जिनके लिए काम करना अच्छा है - वह मिशन जो प्रभु ने हमें पृथ्वी पर सौंपा है, दुनिया की दिव्य रचना में भाग लेने का एक तरीका है। एक व्यक्ति काम करने के लिए बाध्य है, और श्रम का उद्देश्य जरूरतों को पूरा करना, आलस्य और दान को खत्म करना है।

पितृसत्तात्मक व्यवस्था (पारंपरिक समाज) में, आर्थिक व्यवहार के लगभग सभी मानदंड, विशिष्ट वस्तुओं के उत्पादन और वितरण के मात्रात्मक मापदंडों तक, लगभग अपरिवर्तित रहते हैं। वे सचमुच आर्थिक इकाई के एक अभिन्न अंग के रूप में बनते हैं और मौजूद होते हैं।

इसलिए पारंपरिक समाजों में बाजार केवल व्यापार का स्थान नहीं है। सबसे पहले, यह संचार का एक स्थान है, जहां न केवल सौदे किए जाते हैं, बल्कि पारस्परिक संबंध भी स्थापित होते हैं।

पारंपरिक समाजों में आर्थिक गतिविधि का उद्देश्य न केवल खुद को आवश्यक उत्पाद प्रदान करना है, बल्कि (कम से कम मानक नैतिकता के स्तर पर) नैतिक सुधार है, वितरण का उद्देश्य एक स्थिर सामाजिक (दिव्य) व्यवस्था बनाए रखना है। एक ही लक्ष्य की प्राप्ति विनिमय और उपभोग द्वारा की जाती है, जो काफी हद तक एक स्थिति प्रकृति के होते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उद्यम और आर्थिक गतिविधि इस संस्कृति के लिए मूल्य नहीं हैं, क्योंकि वे भगवान द्वारा स्थापित आदेश को कमजोर करते हैं, आदेश और न्याय की नींव का उल्लंघन करते हैं http://www.ai08.org/index (इलेक्ट्रॉनिक संसाधन) । महान तकनीकी शब्दकोश ..

जैसा कि हमारे लिए स्पष्ट हो गया, एक पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है, जो कृषि-प्रकार के राज्यों में बनता है।

एक ही समय में, ऐसा समाज न केवल जमींदार हो सकता है, जैसे प्राचीन मिस्र, चीन या मध्ययुगीन रूस का समाज, बल्कि पशु प्रजनन पर भी आधारित हो सकता है, जैसे यूरेशिया की सभी खानाबदोश स्टेपी शक्तियां (तुर्किक और खजर खगनेट्स, का साम्राज्य) चंगेज खान, आदि)। और यहां तक ​​​​कि दक्षिणी पेरू (पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में) के असाधारण समृद्ध तटीय जल में मछली पकड़ना।

एक पूर्व-औद्योगिक पारंपरिक समाज की विशेषता पुनर्वितरण संबंधों (यानी, प्रत्येक की सामाजिक स्थिति के अनुसार वितरण) का प्रभुत्व है, जिसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है: प्राचीन मिस्र या मेसोपोटामिया की केंद्रीकृत राज्य अर्थव्यवस्था, मध्ययुगीन चीन ; रूसी किसान समुदाय, जहां पुनर्वितरण को खाने वालों की संख्या आदि के अनुसार भूमि के नियमित पुनर्वितरण में व्यक्त किया जाता है।

आधुनिक दुनिया में, कृषि प्रधान राज्यों के प्रकार अभी भी संरक्षित हैं। समाज के पूर्व-औद्योगिक प्रकार के संगठन आज अफ्रीका के अधिकांश देशों, लैटिन अमेरिका और दक्षिण एशिया के कई देशों में हावी हैं।

अगले अध्याय में, हम राज्यों की टाइपोलॉजी के सभ्यतागत दृष्टिकोण में कृषि समाज पर विचार करेंगे। इस दृष्टिकोण में कृषि प्रधान राज्य का महत्व।

पारंपरिक समाज की अवधारणा

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, एक आदिम समाज एक पारंपरिक समाज में बदल जाता है। इसके उद्भव और विकास के लिए प्रेरणा कृषि क्रांति और समाज में इसके संबंध में उत्पन्न होने वाले सामाजिक परिवर्तन थे।

परिभाषा 1

पारंपरिक समाज को परंपराओं के सख्त पालन के आधार पर एक कृषि प्रधान समाज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इस समाज के सदस्यों के व्यवहार को इस समाज के रीति-रिवाजों और मानदंडों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, सबसे महत्वपूर्ण स्थिर सामाजिक संस्थाएं, जैसे कि परिवार, समुदाय।

एक पारंपरिक समाज की विशेषताएं

आइए हम एक पारंपरिक समाज के विकास की विशेषताओं पर उसके मुख्य मापदंडों की विशेषता पर विचार करें। एक पारंपरिक समाज में सामाजिक संरचना की प्रकृति की विशेषताएं अधिशेष और अधिशेष उत्पादों की उपस्थिति के कारण होती हैं, जिसका अर्थ है सामाजिक संरचना के एक नए रूप के गठन के लिए आधार का उदय - राज्य।

पारंपरिक राज्यों में सरकार के रूप मूल रूप से सत्तावादी प्रकृति के होते हैं - यह एक शासक या अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे की शक्ति है - एक तानाशाही, एक राजशाही या एक कुलीनतंत्र।

सरकार के स्वरूप के अनुसार, उसके मामलों के प्रबंधन में समाज के सदस्यों की भागीदारी की एक निश्चित प्रकृति भी थी। राज्य और कानून की संस्था के उद्भव के लिए राजनीति के उद्भव और समाज के राजनीतिक क्षेत्र के विकास की आवश्यकता है। समाज के विकास की इस अवधि में, राज्य के राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी की प्रक्रिया में नागरिकों की गतिविधि में वृद्धि हुई है।

एक पारंपरिक समाज के विकास का एक अन्य पैरामीटर आर्थिक संबंधों की प्रमुख प्रकृति है। एक अधिशेष उत्पाद की उपस्थिति के संबंध में, निजी संपत्ति और कमोडिटी एक्सचेंज अनिवार्य रूप से उत्पन्न होते हैं। पारंपरिक समाज के विकास की पूरी अवधि में निजी संपत्ति प्रमुख रही, इसके विकास के विभिन्न अवधियों में केवल इसकी वस्तु बदल गई - दास, भूमि, पूंजी।

एक आदिम समाज के विपरीत, एक पारंपरिक समाज में, इसके सदस्यों के रोजगार की संरचना बहुत अधिक जटिल हो गई है। रोजगार के कई क्षेत्र दिखाई देते हैं - कृषि, शिल्प, व्यापार, सूचना के संचय और हस्तांतरण से जुड़े सभी पेशे। इस प्रकार, हम एक पारंपरिक समाज के सदस्यों के लिए रोजगार के अधिक विविध क्षेत्रों के उद्भव के बारे में बात कर सकते हैं।

बस्तियों का स्वरूप भी बदल गया है। एक मौलिक रूप से नए प्रकार की बस्ती का उदय हुआ - शहर, जो शिल्प और व्यापार में लगे समाज के सदस्यों के लिए निवास का केंद्र बन गया। यह शहरों में है कि पारंपरिक समाज का राजनीतिक, औद्योगिक और बौद्धिक जीवन केंद्रित है।

एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा के लिए एक नए दृष्टिकोण का गठन और वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की प्रकृति पारंपरिक युग के कामकाज के समय से चली आ रही है। लेखन के उद्भव से वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण संभव हुआ है। पारंपरिक समाज के अस्तित्व और विकास के समय ही विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में खोज की गई थी और वैज्ञानिक ज्ञान की कई शाखाओं में नींव रखी गई थी।

टिप्पणी 1

समाज के विकास की इस अवधि में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का एक स्पष्ट नुकसान उत्पादन से विज्ञान और प्रौद्योगिकी का स्वतंत्र विकास था। यह तथ्य वैज्ञानिक ज्ञान के धीमे संचय और उसके बाद के प्रसार का कारण था। वैज्ञानिक ज्ञान को बढ़ाने की प्रक्रिया प्रकृति में रैखिक थी और पर्याप्त मात्रा में ज्ञान संचित करने के लिए महत्वपूर्ण समय की आवश्यकता होती थी। विज्ञान में लगे लोगों ने अक्सर इसे अपने आनंद के लिए किया, उनके वैज्ञानिक अनुसंधान को समाज की जरूरतों का समर्थन नहीं मिला।

समाज एक जटिल प्राकृतिक-ऐतिहासिक संरचना है, जिसके तत्व लोग हैं। उनके संबंध और संबंध एक निश्चित सामाजिक स्थिति, उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों और भूमिकाओं, इस प्रणाली में आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों के साथ-साथ उनके व्यक्तिगत गुणों से निर्धारित होते हैं। समाज को आमतौर पर तीन प्रकारों में विभाजित किया जाता है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और कार्य हैं।

यह लेख एक पारंपरिक समाज (परिभाषा, विशेषताओं, नींव, उदाहरण, आदि) पर विचार करेगा।

यह क्या है?

औद्योगिक युग के आधुनिक व्यक्ति के लिए, इतिहास और सामाजिक विज्ञान के लिए नया, यह स्पष्ट नहीं हो सकता है कि "पारंपरिक समाज" क्या है। इस अवधारणा की परिभाषा पर नीचे चर्चा की जाएगी।

पारंपरिक मूल्यों के आधार पर काम करता है। अक्सर इसे आदिवासी, आदिम और पिछड़े सामंती के रूप में माना जाता है। यह एक कृषि संरचना वाला समाज है, जिसमें गतिहीन संरचनाएं हैं और परंपराओं के आधार पर सामाजिक और सांस्कृतिक विनियमन के तरीके हैं। ऐसा माना जाता है कि इसका अधिकांश इतिहास, मानव जाति इसी स्तर पर थी।

पारंपरिक समाज, जिसकी परिभाषा पर इस लेख में विचार किया गया है, ऐसे लोगों के समूहों का एक समूह है जो विकास के विभिन्न चरणों में हैं और जिनके पास एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसी सामाजिक इकाइयों के विकास का निर्धारण कारक कृषि है।

एक पारंपरिक समाज के लक्षण

पारंपरिक समाज निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1. कम उत्पादन दर जो न्यूनतम स्तर पर लोगों की जरूरतों को पूरा करती है।
2. बड़ी ऊर्जा तीव्रता।
3. नवाचारों की गैर-स्वीकृति।
4. लोगों के व्यवहार, सामाजिक संरचनाओं, संस्थानों, रीति-रिवाजों का सख्त विनियमन और नियंत्रण।
5. एक नियम के रूप में, एक पारंपरिक समाज में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की कोई भी अभिव्यक्ति निषिद्ध है।
6. परंपराओं द्वारा प्रतिष्ठित सामाजिक संरचनाओं को अडिग माना जाता है - यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके संभावित परिवर्तनों के विचार को भी आपराधिक माना जाता है।

पारंपरिक समाज को कृषि प्रधान माना जाता है, क्योंकि यह कृषि पर आधारित है। इसका कामकाज हल और ड्राफ्ट जानवरों के साथ फसल उगाने पर निर्भर करता है। इस प्रकार, भूमि के एक ही भूखंड पर कई बार खेती की जा सकती थी, जिसके परिणामस्वरूप स्थायी बस्तियाँ हो सकती थीं।

पारंपरिक समाज को भी शारीरिक श्रम के प्रमुख उपयोग, व्यापार के बाजार रूपों की व्यापक अनुपस्थिति (विनिमय और पुनर्वितरण की प्रबलता) की विशेषता है। इससे व्यक्तियों या वर्गों का संवर्धन हुआ।

ऐसी संरचनाओं में स्वामित्व के रूप, एक नियम के रूप में, सामूहिक हैं। व्यक्तिवाद की किसी भी अभिव्यक्ति को समाज द्वारा माना और नकारा नहीं जाता है, और खतरनाक भी माना जाता है, क्योंकि वे स्थापित व्यवस्था और पारंपरिक संतुलन का उल्लंघन करते हैं। विज्ञान और संस्कृति के विकास में कोई गति नहीं है, इसलिए सभी क्षेत्रों में व्यापक तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

राजनीतिक संरचना

ऐसे समाज में राजनीतिक क्षेत्र सत्तावादी शक्ति की विशेषता है, जो विरासत में मिली है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि केवल इस तरह से परंपराओं को लंबे समय तक बनाए रखा जा सकता है। ऐसे समाज में सरकार की व्यवस्था काफी आदिम थी (वंशानुगत सत्ता बड़ों के हाथ में थी)। जनता का राजनीति पर लगभग कोई प्रभाव नहीं था।

प्राय: जिस व्यक्ति के हाथ में शक्ति थी, उसकी दैवीय उत्पत्ति का विचार आता है। इस संबंध में राजनीति वास्तव में पूरी तरह से धर्म के अधीन है और पवित्र नुस्खे के अनुसार ही की जाती है। धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के संयोजन ने लोगों की राज्य के प्रति अधिक से अधिक अधीनता को संभव बनाया। इसने, बदले में, पारंपरिक प्रकार के समाज की स्थिरता को मजबूत किया।

सामाजिक संबंध

सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में, पारंपरिक समाज की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. पितृसत्तात्मक उपकरण।
2. ऐसे समाज के कामकाज का मुख्य उद्देश्य मानव जीवन को बनाए रखना और एक प्रजाति के रूप में इसके विलुप्त होने से बचना है।
3. निम्न स्तर
4. पारंपरिक समाज को सम्पदा में विभाजन की विशेषता है। उनमें से प्रत्येक ने एक अलग सामाजिक भूमिका निभाई।

5. पदानुक्रमित संरचना में लोगों के स्थान के संदर्भ में व्यक्ति का मूल्यांकन।
6. एक व्यक्ति एक व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता है, वह केवल एक निश्चित समूह या समुदाय से संबंधित मानता है।

आध्यात्मिक क्षेत्र

आध्यात्मिक क्षेत्र में, पारंपरिक समाज को बचपन से ही गहरी धार्मिकता और नैतिक दृष्टिकोण की विशेषता है। कुछ कर्मकांड और हठधर्मिता मानव जीवन का एक अभिन्न अंग थे। पारंपरिक समाज में इस तरह लेखन मौजूद नहीं था। यही कारण है कि सभी किंवदंतियों और परंपराओं को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।

प्रकृति और पर्यावरण के साथ संबंध

प्रकृति पर पारंपरिक समाज का प्रभाव आदिम और महत्वहीन था। यह कम अपशिष्ट उत्पादन के कारण था, जिसका प्रतिनिधित्व पशु प्रजनन और कृषि द्वारा किया जाता था। साथ ही, कुछ समाजों में कुछ ऐसे धार्मिक नियम थे जो प्रकृति के प्रदूषण की निंदा करते थे।

बाहरी दुनिया के संबंध में, इसे बंद कर दिया गया था। पारंपरिक समाज ने हर तरह से खुद को बाहरी घुसपैठ और किसी भी बाहरी प्रभाव से बचाया। नतीजतन, मनुष्य ने जीवन को स्थिर और अपरिवर्तनीय माना। ऐसे समाजों में गुणात्मक परिवर्तन बहुत धीमी गति से हुए और क्रांतिकारी परिवर्तनों को अत्यंत पीड़ादायक माना गया।

पारंपरिक और औद्योगिक समाज: मतभेद

औद्योगिक समाज का उदय 18वीं शताब्दी में हुआ, जिसके परिणामस्वरूप मुख्यतः इंग्लैंड और फ्रांस में।

इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाना चाहिए।
1. एक बड़े मशीन उत्पादन का निर्माण।
2. विभिन्न तंत्रों के पुर्जों और संयोजनों का मानकीकरण। इससे बड़े पैमाने पर उत्पादन संभव हुआ।
3. एक और महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता शहरीकरण (शहरों की वृद्धि और उनके क्षेत्र में आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का पुनर्वास) है।
4. श्रम विभाजन और इसकी विशेषज्ञता।

पारंपरिक और औद्योगिक समाज में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले श्रम के प्राकृतिक विभाजन की विशेषता है। पारंपरिक मूल्य और पितृसत्तात्मक संरचना यहाँ प्रचलित है, कोई बड़े पैमाने पर उत्पादन नहीं होता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज को उजागर करना भी आवश्यक है। इसके विपरीत, पारंपरिक का उद्देश्य प्राकृतिक संसाधनों को निकालना है, न कि जानकारी एकत्र करना और उसे संग्रहीत करना।

पारंपरिक समाज के उदाहरण: चीन

एक पारंपरिक प्रकार के समाज के ज्वलंत उदाहरण पूर्व में मध्य युग और आधुनिक समय में पाए जा सकते हैं। उनमें से, भारत, चीन, जापान, ओटोमन साम्राज्य को अलग किया जाना चाहिए।

प्राचीन काल से चीन के पास एक मजबूत राज्य शक्ति रही है। विकास की प्रकृति से, यह समाज चक्रीय है। चीन को कई युगों (विकास, संकट, सामाजिक विस्फोट) के निरंतर प्रत्यावर्तन की विशेषता है। इस देश में आध्यात्मिक और धार्मिक अधिकारियों की एकता पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। परंपरा के अनुसार, सम्राट को तथाकथित "स्वर्ग का जनादेश" प्राप्त हुआ - शासन करने की दैवीय अनुमति।

जापान

मध्य युग में जापान का विकास और हमें यह भी कहने की अनुमति देता है कि एक पारंपरिक समाज था, जिसकी परिभाषा इस लेख में माना जाता है। उगते सूरज की भूमि की पूरी आबादी को 4 सम्पदाओं में विभाजित किया गया था। पहला समुराई, डेम्यो और शोगुन (सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक) है। उन्होंने एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर कब्जा कर लिया और उन्हें हथियार रखने का अधिकार था। दूसरी संपत्ति - वे किसान जिनके पास वंशानुगत जोत के रूप में भूमि का स्वामित्व था। तीसरे कारीगर हैं और चौथे व्यापारी हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जापान में व्यापार को एक अयोग्य व्यवसाय माना जाता था। यह प्रत्येक सम्पदा के सख्त विनियमन को उजागर करने के लायक भी है।

अन्य पारंपरिक पूर्वी देशों के विपरीत, जापान में सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति की एकता नहीं थी। पहले शोगुन द्वारा व्यक्त किया गया था। अधिकांश भूमि और महान शक्ति उसके हाथ में थी। जापान में एक सम्राट (टेनो) भी था। वे आध्यात्मिक शक्ति के अवतार थे।

भारत

एक पारंपरिक प्रकार के समाज के ज्वलंत उदाहरण भारत में पूरे देश के इतिहास में पाए जा सकते हैं। हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर स्थित मुगल साम्राज्य एक सैन्य जागीर और जाति व्यवस्था पर आधारित था। सर्वोच्च शासक - पदीशाह - राज्य की सभी भूमि का मुख्य मालिक था। भारतीय समाज कड़ाई से जातियों में विभाजित था, जिनका जीवन कानूनों और पवित्र नियमों द्वारा कड़ाई से विनियमित था।