ग्रीक "τρόπος" से अनुवादित, ट्रोप का अर्थ है "क्रांति"। साहित्य में पथ का क्या अर्थ है? शब्दकोश से ली गई परिभाषा एस.आई. ओझेगोवा कहते हैं: एक ट्रोप एक आलंकारिक, रूपक अर्थ में भाषण का एक शब्द या आकृति है। इस प्रकार, हम अवधारणाओं के अर्थों को एक शब्द से दूसरे शब्द में स्थानांतरित करने से निपट रहे हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ में ट्रेल्स का निर्माण

कुछ अवधारणाओं की अस्पष्टता के कारण अर्थों का स्थानांतरण संभव हो जाता है, जो बदले में, भाषा की शब्दावली के विकास की बारीकियों के कारण होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम "गांव" शब्द की व्युत्पत्ति का पता आसानी से लगा सकते हैं - "लकड़ी" से, जो कि लकड़ी से बनी एक निर्माण सामग्री को दर्शाता है।

हालांकि, दूसरे शब्दों में मूल अर्थ खोजना - उदाहरण के लिए, जैसे "धन्यवाद" (मूल अर्थ: "भगवान बचाओ") या शब्द "भालू" ("यह जानना कि शहद कहाँ है") - पहले से ही अधिक कठिन है।

साथ ही, कुछ शब्द अपनी वर्तनी और रूढ़िवादिता को बनाए रख सकते हैं, लेकिन साथ ही साथ उनका अर्थ बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, "दार्शनिक" की अवधारणा को आधुनिक धारणा में एक व्यापारी के रूप में समझा जाता है (अर्थात, सामग्री, उपभोक्ता हितों द्वारा सीमित)। मूल रूप से, इस अवधारणा का किसी व्यक्ति के मूल्यों से कोई लेना-देना नहीं था - इसने निवास के क्षेत्र को इंगित किया: "शहरी निवासी", "ग्रामीण निवासी", अर्थात यह एक निश्चित क्षेत्र के निवासी को दर्शाता है।

साहित्य में पथ। शब्द के प्राथमिक और माध्यमिक अर्थ

एक शब्द न केवल एक लंबी अवधि में, बल्कि सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में अपने मूल अर्थ को बदल सकता है। ऐसे मामले भी होते हैं जब किसी विशेष स्थिति के कारण किसी शब्द के अर्थ में परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए, "आग जलती है" वाक्यांश में कोई रास्ता नहीं है, क्योंकि आग वास्तविकता की एक घटना है, और जलना इसकी अंतर्निहित संपत्ति, विशेषता है। ऐसे गुणों को आमतौर पर प्राथमिक (मूल) कहा जाता है।

आइए तुलना के लिए एक और उदाहरण लें:

"पूर्व एक नया भोर जलाता है"

(एएस पुश्किन, "पोल्टावा")।

इस मामले में, हम दहन की प्रत्यक्ष घटना के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - अवधारणा का उपयोग चमक, रंगीनता के अर्थ में किया जाता है। यही है, रंग और संतृप्ति में भोर के रंग आग के समान होते हैं (जिससे संपत्ति "जला" उधार ली जाती है)। तदनुसार, हम "जलने" की अवधारणा के प्रत्यक्ष अर्थ को एक अप्रत्यक्ष के साथ बदलने का निरीक्षण करते हैं, जो उनके बीच एक सहयोगी संबंध के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। साहित्यिक आलोचना में, इसे द्वितीयक (पोर्टेबल) संपत्ति कहा जाता है।

इस प्रकार, रास्तों के लिए धन्यवाद, आसपास की वास्तविकता की घटनाएं नए गुण प्राप्त कर सकती हैं, एक असामान्य पक्ष से प्रकट हो सकती हैं, अधिक ज्वलंत और अभिव्यंजक दिख सकती हैं। साहित्य में मुख्य प्रकार के ट्रॉप इस प्रकार हैं: एपिथेट, उपमा, रूपक, रूपक, लिटोटे, हाइपरबोले, रूपक, व्यक्तित्व, सिनेकडोच, पैराफ्रेज़ (ए), आदि। एक ही काम में विभिन्न प्रकार के ट्रॉप का उपयोग किया जा सकता है। इसके अलावा, कुछ मामलों में मिश्रित मार्ग होते हैं - कई प्रकार के "मिश्र धातु"।

आइए उदाहरणों के साथ साहित्य में कुछ सबसे सामान्य ट्रॉप्स देखें।

विशेषण

एक विशेषण (ग्रीक "एपिथेटन" से अनुवादित - संलग्न) एक काव्यात्मक परिभाषा है। तार्किक परिभाषा के विपरीत (किसी वस्तु के मुख्य गुणों को उजागर करने के उद्देश्य से जो इसे अन्य वस्तुओं से अलग करती है), विशेषण अवधारणा के अधिक सशर्त, व्यक्तिपरक गुणों को इंगित करता है।

उदाहरण के लिए, वाक्यांश "ठंडी हवा" एक विशेषण नहीं है, क्योंकि हम घटना की वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान संपत्ति के बारे में बात कर रहे हैं। इस मामले में, यह वास्तविक हवा का तापमान है। उसी समय, हमें "हवा के झोंके" वाक्यांश को शाब्दिक रूप से नहीं लेना चाहिए। चूंकि हवा एक निर्जीव प्राणी है, इसलिए यह मानवीय अर्थों में "उड़ा" नहीं सकती है। यह सिर्फ चलती हवा के बारे में है।

बदले में, वाक्यांश "कोल्ड लुक" एक काव्यात्मक परिभाषा बनाता है, क्योंकि हम लुक के वास्तविक, मापा तापमान के बारे में नहीं, बल्कि बाहर से इसकी व्यक्तिपरक धारणा के बारे में बात कर रहे हैं। इस मामले में, हम विशेषण के बारे में बात कर सकते हैं।

इस प्रकार, काव्य परिभाषा हमेशा पाठ में अभिव्यक्ति जोड़ती है। यह पाठ को अधिक भावनात्मक बनाता है, लेकिन साथ ही अधिक व्यक्तिपरक भी।

रूपक

साहित्य में पथ न केवल एक उज्ज्वल और रंगीन छवि है, वे पूरी तरह से अप्रत्याशित और हमेशा समझ से दूर भी हो सकते हैं। एक समान उदाहरण एक रूपक के रूप में इस प्रकार का ट्रोप है (ग्रीक "μεταφορά" - "स्थानांतरण")। रूपक तब होता है जब एक अभिव्यक्ति का प्रयोग आलंकारिक अर्थ में किया जाता है, ताकि इसे किसी अन्य विषय से समानता मिल सके।

इस परिभाषा के अनुरूप साहित्य में कौन से ट्रॉप हैं? उदाहरण के लिए:

"इंद्रधनुष पौधों की पोशाक"

स्वर्गीय आँसुओं के निशान रखे "

(एम.यू. लेर्मोंटोव, "मत्स्यरी")।

लेर्मोंटोव द्वारा इंगित समानता किसी भी सामान्य पाठक के लिए समझ में आती है और आश्चर्य की बात नहीं है। जब लेखक आधार के रूप में अधिक व्यक्तिपरक अनुभव लेता है, जो हर चेतना की विशेषता नहीं है, रूपक काफी अप्रत्याशित लग सकता है:

"आसमान कागज से भी सफेद है

पश्चिम में गुलाब

मानो टूटे हुए झंडे वहाँ मुड़े हुए हों,

गोदामों में नारे तोड़ना"

(I.A. ब्रोडस्की "ट्वाइलाइट। स्नो ..")।

तुलना

एल एन टॉल्स्टॉय ने तुलना को साहित्य में वर्णन के सबसे प्राकृतिक साधनों में से एक बताया। एक कलात्मक ट्रॉप के रूप में तुलना का तात्पर्य दो या दो से अधिक वस्तुओं / घटनाओं की तुलना की उपस्थिति से है ताकि उनमें से एक को दूसरे के गुणों के माध्यम से स्पष्ट किया जा सके। इस तरह के रास्ते साहित्य में बहुत आम हैं:

"स्टेशन, अग्निरोधक बॉक्स।

मेरी बिदाई, मुलाकातें और बिदाई "

(बी एल पास्टर्नक, "स्टेशन");

"बम की तरह लेता है,

लेता है - हाथी की तरह,

दोधारी उस्तरा की तरह।"

(वी.वी. मायाकोवस्की "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविता")।

साहित्य में आंकड़े और ट्रॉप्स की एक समग्र संरचना होती है। तुलना, बदले में, कुछ उप-प्रजातियां भी हैं:

• तुलनात्मक रूप में विशेषण / क्रिया विशेषण के साथ गठित;
• यूनियनों के साथ क्रांतियों की मदद से "बिल्कुल", "जैसा है", "पसंद", "जैसा है", आदि;
• विशेषणों के साथ "समान", "याद दिलाना", "समान", आदि का उपयोग करना।

इसके अलावा, तुलना सरल हो सकती है (जब तुलना एक विशेषता के अनुसार की जाती है) और विस्तारित (कई विशेषताओं के अनुसार तुलना)।

अतिशयोक्ति

यह वस्तुओं के मूल्यों, गुणों का अत्यधिक अतिशयोक्ति है। "..वहां पर - सबसे खतरनाक, बड़ी आंखों वाली, पूंछ वाली सी गर्ल, फिसलन भरी, दुर्भावनापूर्ण और मोहक" (टी। एन। टॉल्स्टया, "नाइट")। यह किसी प्रकार के समुद्री राक्षस का वर्णन बिल्कुल नहीं है - इस तरह मुख्य चरित्र, अलेक्सी पेट्रोविच, अपने पड़ोसी को एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में देखता है।

हाइपरबोलिज़ेशन की तकनीक का इस्तेमाल किसी चीज़ का मज़ाक उड़ाने के लिए या किसी खास चिन्ह के प्रभाव को बढ़ाने के लिए किया जा सकता है - किसी भी मामले में, हाइपरबोले का उपयोग पाठ को भावनात्मक रूप से अधिक तीव्र बनाता है। तो, टॉल्स्टया लड़की का एक मानक विवरण दे सकता है - उसके नायक का एक पड़ोसी (ऊंचाई, बालों का रंग, चेहरे की अभिव्यक्ति, आदि), जो बदले में, पाठक के लिए एक अधिक ठोस छवि बनाएगा। हालांकि, कहानी "नाइट" में वर्णन मुख्य रूप से खुद नायक, अलेक्सी पेट्रोविच से किया जाता है, जिसका मानसिक विकास एक वयस्क की उम्र के अनुरूप नहीं होता है। वह हर चीज को एक बच्चे की नजर से देखता है।

एलेक्सी पेट्रोविच की अपनी सभी छवियों, ध्वनियों, गंधों के साथ आसपास की दुनिया की अपनी विशेष दृष्टि है। यह वह दुनिया नहीं है जिसके हम आदी हैं - यह खतरों और चमत्कारों, दिन के चमकीले रंगों और रात के भयावह कालेपन का एक प्रकार का संलयन है। अलेक्सी पेट्रोविच के लिए घर - एक बड़ा जहाज जो खतरनाक यात्रा पर गया था। जहाज की मालिक माँ है - महान, बुद्धिमान - इस दुनिया में अलेक्सी पेट्रोविच का एकमात्र गढ़।

टॉल्स्टॉय द्वारा "नाइट" कहानी में उपयोग की जाने वाली हाइपरबोलाइज़ेशन की तकनीक के लिए धन्यवाद, पाठक को एक बच्चे की आँखों से दुनिया को देखने, वास्तविकता के एक अपरिचित पक्ष की खोज करने का अवसर मिलता है।

लीटोटा

हाइपरबोले के विपरीत लिटोट्स (या उलटा हाइपरबोले) का स्वागत है, जिसमें वस्तुओं और घटनाओं के गुणों को अत्यधिक कम करके आंका जाता है। उदाहरण के लिए, "छोटा लड़का", "बिल्ली रोया", आदि। तदनुसार, साहित्य में लिटोट और हाइपरबोले जैसे ट्रॉप का उद्देश्य वस्तु की गुणवत्ता के एक दिशा या किसी अन्य आदर्श से महत्वपूर्ण विचलन करना है।

अवतार

"बीम दीवार के साथ लगी,

और फिर मेरे ऊपर फिसल गया।

"कुछ नहीं," वह फुसफुसाए,

चलो चुपचाप बैठो!"

(ईए ब्लागिनिना, "माँ सो रही है ..")।

यह तकनीक परियों की कहानियों और दंतकथाओं में विशेष रूप से लोकप्रिय हो जाती है। उदाहरण के लिए, "द किंगडम ऑफ क्रुक्ड मिरर्स" (वी। जी। गुबारेव) नाटक में, एक लड़की एक दर्पण से बात करती है जैसे कि वह एक जीवित प्राणी थी। जी.-ख की परियों की कहानियों में। एंडरसन अक्सर विभिन्न वस्तुओं को "जीवन में आते हैं"। वे संवाद करते हैं, झगड़ा करते हैं, शिकायत करते हैं - सामान्य तौर पर, वे अपना जीवन जीना शुरू करते हैं: खिलौने ("गुल्लक"), मटर ("एक फली से पांच"), स्लेट बोर्ड, नोटबुक ("ओले लुकोए"), एक सिक्का ( "चांदी का सिक्का"), आदि।

बदले में, दंतकथाओं में, निर्जीव वस्तुएं किसी व्यक्ति के गुणों के साथ-साथ उसके गुणों को प्राप्त करती हैं: "पत्तियां और जड़ें", "ओक और केन" (I.A. Krylov); "तरबूज", "प्यातक और रूबल" (एस.वी. मिखाल्कोव), आदि।

साहित्य में कलात्मक ट्रॉप: भेदभाव की समस्या

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कलात्मक तकनीकों की विशिष्टताएं इतनी विविध और कभी-कभी व्यक्तिपरक होती हैं कि साहित्य में कुछ ट्रॉप्स को स्पष्ट रूप से अलग करना हमेशा संभव नहीं होता है। एक या दूसरे काम के उदाहरणों के साथ, एक ही समय में कई प्रकार के ट्रॉप्स के साथ उनके पत्राचार के कारण अक्सर भ्रम पैदा होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूपक और तुलना हमेशा सख्त भेदभाव के लिए उत्तरदायी नहीं होते हैं। इसी तरह की स्थिति रूपक और विशेषण के साथ देखी जाती है।

इस बीच, घरेलू साहित्यिक आलोचक ए। एन। वेसेलोव्स्की ने इस तरह की उप-प्रजाति को एक उप-रूपक के रूप में गाया। बदले में, कई शोधकर्ता, इसके विपरीत, विशेषण को एक प्रकार का रूपक मानते थे। यह समस्या इस तथ्य के कारण है कि साहित्य में कुछ प्रकार के ट्रॉप्स में भेदभाव की स्पष्ट सीमाएँ नहीं होती हैं।

भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के साधन। पथ की अवधारणा। ट्रॉप्स के प्रकार: एपिथेट, रूपक, तुलना, रूपक, पर्यायवाची, अतिशयोक्ति, लिटोट, विडंबना, रूपक, व्यक्तित्व, व्याख्या।

एक ट्रोप एक अलंकारिक आकृति, शब्द या अभिव्यक्ति है जिसका उपयोग लाक्षणिक अर्थ में किया जाता है ताकि भाषा की आलंकारिकता, भाषण की कलात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाया जा सके। साहित्यिक कार्यों, वक्तृत्व और रोजमर्रा के भाषण में ट्रॉप्स का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

ट्रॉप्स के मुख्य प्रकार: एपिथेट, रूपक, उपमा, मेटानीमी, सिनेकडोच, हाइपरबोले, लिटोटे, विडंबना, रूपक, व्यक्तित्व, पैराफ्रेश।

एक विशेषण एक शब्द से जुड़ी एक परिभाषा है जो इसकी अभिव्यक्ति को प्रभावित करता है। यह मुख्य रूप से एक विशेषण द्वारा व्यक्त किया जाता है, लेकिन एक क्रिया विशेषण ("जोश से प्यार करना"), एक संज्ञा ("मजेदार शोर"), एक अंक (दूसरा जीवन) द्वारा भी व्यक्त किया जाता है।

एक विशेषण एक शब्द या एक संपूर्ण अभिव्यक्ति है, जो इसकी संरचना और पाठ में विशेष कार्य के कारण, कुछ नया अर्थ या अर्थ अर्थ प्राप्त करता है, शब्द (अभिव्यक्ति) को रंग, समृद्धि प्राप्त करने में मदद करता है। इसका प्रयोग काव्य और गद्य दोनों में होता है।

भाषण के विभिन्न भागों (माँ-वोल्गा, हवा-आवारा, उज्ज्वल आँखें, नम पृथ्वी) द्वारा विशेषणों को व्यक्त किया जा सकता है। साहित्य में विशेषण एक बहुत ही सामान्य अवधारणा है, उनके बिना कला के एक भी काम की कल्पना करना असंभव है।

हमारे नीचे एक कच्चा लोहा दहाड़ के साथ
पुल तुरंत खड़खड़ाने लगते हैं। (ए. ए. बुत)

रूपक ("स्थानांतरण", "आलंकारिक अर्थ") एक ट्रॉप, एक शब्द या एक आलंकारिक अर्थ में प्रयुक्त अभिव्यक्ति है, जो किसी वस्तु की किसी अन्य के साथ उनकी सामान्य विशेषता के आधार पर एक अनाम तुलना पर आधारित है। किसी प्रकार की सादृश्य, समानता, तुलना के आधार पर आलंकारिक अर्थों में शब्दों और अभिव्यक्तियों के उपयोग से युक्त भाषण का एक आंकड़ा।

रूपक में 4 "तत्व" हैं:

एक विशिष्ट श्रेणी के भीतर एक वस्तु,

वह प्रक्रिया जिसके द्वारा यह वस्तु एक कार्य करती है,

वास्तविक स्थितियों, या उनके साथ प्रतिच्छेदन के लिए इस प्रक्रिया के अनुप्रयोग।

लेक्सिकोलॉजी में, समानता (संरचनात्मक, बाहरी, कार्यात्मक) की उपस्थिति के आधार पर, एक बहुरूपी शब्द के अर्थों के बीच एक शब्दार्थ संबंध।

रूपक अक्सर अपने आप में एक सौंदर्यपूर्ण अंत बन जाता है और शब्द के मूल मूल अर्थ को विस्थापित कर देता है।

रूपक के आधुनिक सिद्धांत में, डायफोरा (तेज, विपरीत रूपक) और एपिफोरा (सामान्य, मिटाए गए रूपक) के बीच अंतर करने की प्रथा है।

एक विस्तारित रूपक एक रूपक है जो एक संदेश के एक बड़े टुकड़े या संपूर्ण संदेश के रूप में लगातार लागू होता है। मॉडल: "पुस्तकों की भूख जारी है: पुस्तक बाजार के उत्पाद तेजी से बासी हो रहे हैं - उन्हें बिना कोशिश किए ही फेंक देना होगा।"

एक साकार रूपक में इसकी आलंकारिक प्रकृति को ध्यान में रखे बिना एक रूपक अभिव्यक्ति का संचालन करना शामिल है, जैसे कि रूपक का सीधा अर्थ था। एक रूपक की प्राप्ति का परिणाम अक्सर हास्यपूर्ण होता है। मॉडल: "मैंने अपना आपा खो दिया और बस में चढ़ गया।"

वान्या एक असली लोच है; यह एक बिल्ली नहीं है, बल्कि एक डाकू (एम.ए. बुल्गाकोव) है;

मुझे पछतावा नहीं है, फोन मत करो, मत रोओ,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह निकल जाएगा।
मुरझाया हुआ सोना गले से लगा लिया,
मैं अब जवान नहीं रहूंगा। (एस ए यसिनिन)

तुलना

तुलना एक ट्रॉप है जिसमें एक वस्तु या घटना की तुलना उनके लिए कुछ सामान्य विशेषता के अनुसार की जाती है। तुलना का उद्देश्य नए, महत्वपूर्ण गुणों को प्रकट करना है जो तुलना की वस्तु में बयान के विषय के लिए फायदेमंद हैं।

तुलना में, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: तुलना की जा रही वस्तु (तुलना की वस्तु), वह वस्तु जिसके साथ तुलना होती है (तुलना के साधन), और उनकी सामान्य विशेषता (तुलना का आधार, तुलनात्मक विशेषता)। तुलना की विशिष्ट विशेषताओं में से एक दोनों तुलना वस्तुओं का उल्लेख है, जबकि सामान्य विशेषता का हमेशा उल्लेख नहीं किया जाता है। तुलना को रूपक से अलग किया जाना चाहिए।

तुलना लोककथाओं की विशेषता है।

तुलना प्रकार

तुलना के विभिन्न प्रकार हैं:

एक तुलनात्मक कारोबार के रूप में तुलना, यूनियनों की मदद से बनाई गई, जैसे कि, बिल्कुल: "एक आदमी एक सुअर के रूप में मूर्ख है, लेकिन नरक के रूप में चालाक है।" गैर-संघ तुलना - एक यौगिक नाममात्र विधेय के साथ एक वाक्य के रूप में: "मेरा घर मेरा किला है।" वाद्य मामले में संज्ञा की मदद से बनाई गई तुलना: "वह एक गोगोल की तरह चलता है।" नकारात्मक तुलना: "एक प्रयास यातना नहीं है।"

पागल साल, विलुप्त मज़ा मेरे लिए कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर (ए.एस. पुश्किन) की तरह;

इसके तहत एज़ूर (एम.यू। लेर्मोंटोव) की तुलना में हल्का धारा है;

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है

मेटोनीमी ("नाम बदलना", "नाम") एक प्रकार का ट्रोप है, एक वाक्यांश जिसमें एक शब्द को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, एक वस्तु (घटना) को दर्शाता है जो एक या दूसरे (स्थानिक, लौकिक, आदि) के साथ संबंध है। वस्तु जिसे प्रतिस्थापित शब्द दर्शाया गया है। प्रतिस्थापन शब्द का प्रयोग लाक्षणिक अर्थ में किया जाता है।

मेटानीमी को रूपक से अलग किया जाना चाहिए, जिसके साथ यह अक्सर भ्रमित होता है: मेटोनीमी "आसन्नता से" शब्दों के प्रतिस्थापन पर आधारित है (पूरे वर्ग के बजाय भाग या इसके विपरीत, पूरे वर्ग के बजाय वर्ग प्रतिनिधि या इसके विपरीत, इसके बजाय ग्रहण सामग्री या इसके विपरीत) और रूपक - "समानता से"। Synecdoche मेटोनीमी का एक विशेष मामला है।

उदाहरण: "सभी झंडे हमारे पास आएंगे", जहां "झंडे" का अर्थ है "देश" (एक हिस्सा पूरे को बदल देता है)। मेटोनीमी का अर्थ यह है कि यह एक ऐसी घटना में एक संपत्ति को अलग करता है, जो अपनी प्रकृति से बाकी को बदल सकती है। इस प्रकार, रूपक अनिवार्य रूप से रूपक से भिन्न होता है, एक ओर, प्रतिस्थापन सदस्यों के अधिक वास्तविक संबंध द्वारा, और दूसरी ओर, अधिक सीमा से, उन विशेषताओं का उन्मूलन जो इस घटना में सीधे ध्यान देने योग्य नहीं हैं। रूपक की तरह, मेटोमी सामान्य रूप से भाषा में निहित है (cf।, उदाहरण के लिए, शब्द "वायरिंग", जिसका अर्थ क्रिया से उसके परिणाम तक विस्तृत है), लेकिन कलात्मक और साहित्यिक रचनात्मकता में इसका एक विशेष अर्थ है।

प्रारंभिक सोवियत साहित्य में, सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से दोनों के उपयोग को अधिकतम करने का प्रयास रचनावादियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने तथाकथित "इलाके" के सिद्धांत को आगे रखा (काम के विषय द्वारा मौखिक साधनों की प्रेरणा, कि है, विषय पर वास्तविक निर्भरता द्वारा उनकी सीमा)। हालांकि, इस प्रयास को पर्याप्त रूप से प्रमाणित नहीं किया गया था, क्योंकि रूपक की कीमत पर रूपक का प्रचार नाजायज है: ये घटना के बीच संबंध स्थापित करने के दो अलग-अलग तरीके हैं जो बाहर नहीं करते हैं, लेकिन एक दूसरे के पूरक हैं।

मेटनीमी के प्रकार:

सामान्य भाषा, सामान्य काव्यात्मक, सामान्य समाचार पत्र, व्यक्तिगत-लेखक, व्यक्तिगत-रचनात्मक।

उदाहरण:

"मास्को का हाथ"

"मैंने तीन प्लेट खा लीं"

"काले टेलकोट चमक गए और इधर-उधर हो गए और ढेर में इधर-उधर हो गए"

उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र

Synecdoche उनके बीच एक मात्रात्मक संबंध के आधार पर एक घटना से दूसरी घटना में अर्थ के हस्तांतरण के आधार पर एक ट्रॉप, एक प्रकार का मेटोनीमी है। आमतौर पर synecdoche में प्रयोग किया जाता है:

बहुवचन के बजाय एकवचन: "सब कुछ सो रहा है - दोनों आदमी, और जानवर, और पक्षी।" (गोगोल);

एकवचन के बजाय बहुवचन: "हम सब नेपोलियन को देखते हैं।" (पुश्किन);

संपूर्ण के बजाय एक हिस्सा: "क्या आपको कोई ज़रूरत है? "मेरे परिवार के लिए छत में।" (हर्ज़ेन);

विशिष्ट के बजाय सामान्य नाम: "ठीक है, बैठ जाओ, प्रकाशमान।" (मायाकोवस्की) (इसके बजाय: सूर्य);

सामान्य नाम के बजाय विशिष्ट नाम: "सबसे बेहतर, पैसे का ख्याल रखना।" (गोगोल) (बजाय: पैसा)।

अतिशयोक्ति

अतिशयोक्ति ("संक्रमण; अधिकता, अधिकता; अतिशयोक्ति") स्पष्ट और जानबूझकर अतिशयोक्ति का एक शैलीगत आंकड़ा है, ताकि अभिव्यक्ति को बढ़ाया जा सके और विचार पर जोर दिया जा सके। उदाहरण के लिए: "मैंने इसे एक हजार बार कहा है" या "हमारे पास छह महीने के लिए पर्याप्त भोजन है।"

हाइपरबोले को अक्सर अन्य शैलीगत उपकरणों के साथ जोड़ा जाता है, जिससे उन्हें उपयुक्त रंग मिलता है: अतिशयोक्तिपूर्ण तुलना, रूपक ("लहरें पहाड़ों की तरह उठती हैं")। चित्रित चरित्र या स्थिति अतिशयोक्तिपूर्ण भी हो सकती है। अतिशयोक्ति भी दयनीय उत्थान के साधन के रूप में अलंकारिक, वक्तृत्वपूर्ण शैली की विशेषता है, साथ ही साथ रोमांटिक शैली, जहां पाथोस विडंबना के संपर्क में है।

उदाहरण:

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ और पंख वाले भाव

"आँसुओं का सागर"

"तेज बिजली की तरह", "तेज बिजली"

"समुद्र तट पर रेत के रूप में असंख्य"

"हमने सौ साल से एक-दूसरे को नहीं देखा है!"

गद्य

इवान निकिफोरोविच, इसके विपरीत, इतने चौड़े सिलवटों के साथ पतलून हैं कि अगर उन्हें उड़ा दिया जाता है, तो खलिहान और इमारतों के साथ पूरे यार्ड को उनमें रखा जा सकता है।

एन गोगोल। इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया, इसकी कहानी

एक लाख Cossack टोपियाँ अचानक चौक में आ गईं। …

... मेरे कृपाण के एक मूठ के लिए वे मुझे सबसे अच्छा झुंड और तीन हजार भेड़ें देते हैं।

एन गोगोल। तारास बुलबास

कविताएं, गीत

हमारी मुलाकात के बारे में - क्या कहना है,
मैंने उसका इंतजार किया, क्योंकि वे प्राकृतिक आपदाओं की प्रतीक्षा करते हैं,
लेकिन आप और मैं तुरंत जीने लगे,
हानिकारक परिणामों के डर के बिना!

लीटोटा

लिटोटा, लिटोट्स (सादगी, छोटापन, संयम) - एक ट्रॉप जिसका अर्थ ख़ामोश या जानबूझकर शमन है।

लिटोटा एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है, एक शैलीगत आकृति, एक टर्नओवर, जिसमें आकार की एक कलात्मक ख़ामोशी, चित्रित वस्तु या घटना के अर्थ की ताकत शामिल है। लिटोटा इस अर्थ में अतिशयोक्ति के विपरीत है, इसलिए इसे दूसरे तरीके से प्रतिलोम अतिशयोक्ति कहा जाता है। लिटोट्स में, कुछ सामान्य विशेषता के आधार पर, दो विषम घटनाओं की तुलना की जाती है, लेकिन इस विशेषता को घटना-माध्यम में तुलना की घटना-वस्तु की तुलना में बहुत कम हद तक दर्शाया जाता है।

उदाहरण के लिए: "एक घोड़ा एक बिल्ली के आकार का", "एक व्यक्ति का जीवन एक क्षण है", आदि।

कई लिटोट्स वाक्यांशगत इकाइयाँ या मुहावरे हैं: "कछुए की गति", "हाथ में", "बिल्ली रोया पैसा", "आकाश एक चर्मपत्र की तरह लग रहा था"।

लोक और साहित्यिक कहानियों में एक लिटो है: "बॉय-विद-ए-फिंगर", "मैन-विद-नेल", "लड़की-इंच"।

लिटोटा (अन्यथा: एंटेनेंटिओसिस या एंटेनेंटिओसिस) को किसी ऐसे शब्द या अभिव्यक्ति के स्थान पर अभिव्यक्ति के जानबूझकर नरम करने का एक शैलीगत आंकड़ा भी कहा जाता है जिसमें किसी विशेषता के अभिकथन को एक अभिव्यक्ति के साथ बदल दिया जाता है जो विपरीत विशेषता को नकारता है। अर्थात् किसी वस्तु या अवधारणा को विपरीत के निषेध द्वारा परिभाषित किया जाता है। उदाहरण के लिए: "स्मार्ट" - "बेवकूफ नहीं", "सहमत" - "मुझे कोई आपत्ति नहीं है", "ठंडा" - "गर्म नहीं", "कम" - "कम", "प्रसिद्ध" - "कुख्यात", " खतरनाक" - "असुरक्षित", "अच्छा" - "बुरा नहीं"। इस अर्थ में, लिटोटे व्यंजना के रूपों में से एक है (एक शब्द या वर्णनात्मक अभिव्यक्ति जो अर्थ में तटस्थ है और भावनात्मक "भार", आमतौर पर ग्रंथों और सार्वजनिक बयानों में अन्य शब्दों और अभिव्यक्तियों को बदलने के लिए उपयोग किया जाता है जिन्हें अश्लील या अनुचित माना जाता है।) .

... और पत्नी के लिए प्यार उसमें ठंडा हो जाएगा

विडंबना

विडंबना ("मजाक") एक ट्रॉप है, जबकि अर्थ, कारण के दृष्टिकोण से, छिपा हुआ है या स्पष्ट 'अर्थ' के विपरीत (विरोध) है। विडंबना यह भावना पैदा करती है कि विषय वह नहीं है जो वह दिखता है। विडंबना एक नकारात्मक अर्थ में शब्दों का प्रयोग है, जो सीधे शाब्दिक के विपरीत है। उदाहरण: "ठीक है, तुम बहादुर हो!", "स्मार्ट-स्मार्ट ..." यहाँ, सकारात्मक कथनों का नकारात्मक अर्थ है।

विडंबना के रूप

प्रत्यक्ष विडंबना यह है कि वर्णित घटना को कम करने, नकारात्मक या मजाकिया चरित्र देने का एक तरीका है।

विरोधी विडंबना प्रत्यक्ष विडंबना के विपरीत है और विडंबना विरोधी की वस्तु को कम करके आंका जा सकता है।

आत्म-विडंबना अपने ही व्यक्ति पर निर्देशित विडंबना है। आत्म-विडंबना और विडंबना-विरोधी में, नकारात्मक कथन एक विपरीत (सकारात्मक) अर्थ दे सकते हैं। उदाहरण: "मूर्ख, हम कहाँ चाय पी सकते हैं।"

सुकराती विडंबना आत्म-विडंबना का एक रूप है, जिसे इस तरह से बनाया गया है कि जिस वस्तु को इसे संबोधित किया जाता है, जैसे कि अपने आप ही प्राकृतिक तार्किक निष्कर्ष पर आता है और विडंबनात्मक बयान के छिपे हुए अर्थ को पाता है, के परिसर के बाद "सच्चाई नहीं जानना" विषय।

एक विडंबनापूर्ण विश्वदृष्टि मन की एक स्थिति है जो आपको विश्वास पर सामान्य बयानों और रूढ़ियों को नहीं लेने देती है, और विभिन्न "आम तौर पर मान्यता प्राप्त मूल्यों" को बहुत गंभीरता से नहीं लेने देती है।

"क्या तुम सब गाते थे? यह मामला है:
तो चलो, नाचो!" (आई ए क्रायलोव)

रूपक

रूपक (कथा) एक विशिष्ट कलात्मक छवि या संवाद के माध्यम से विचारों (अवधारणाओं) की एक कलात्मक तुलना है।

एक ट्रोप के रूप में, रूपक का उपयोग कविता, दृष्टान्तों और नैतिकता में किया जाता है। यह पौराणिक कथाओं के आधार पर उत्पन्न हुआ, लोककथाओं में परिलक्षित हुआ और दृश्य कलाओं में विकसित हुआ। रूपक को चित्रित करने का मुख्य तरीका मानवीय अवधारणाओं का सामान्यीकरण है; प्रतिनिधित्व जानवरों, पौधों, पौराणिक और परी-कथा पात्रों, निर्जीव वस्तुओं की छवियों और व्यवहार में प्रकट होते हैं, जो एक लाक्षणिक अर्थ प्राप्त करते हैं।

उदाहरण: न्याय - थेमिस (तराजू वाली महिला)।

हारे हुए गुलाब पर कोकिला उदास है,
उन्मादपूर्ण ढंग से फूल के ऊपर गाता है।
लेकिन बाग़ का बिजूका आँसू बहा रहा है,
जो चुपके से गुलाब से प्यार करता था।

एडिन खानमागोमेदोव। दो प्यार

रूपक विशिष्ट अभ्यावेदन की सहायता से बाहरी अवधारणाओं का कलात्मक अलगाव है। धर्म, प्रेम, आत्मा, न्याय, कलह, महिमा, युद्ध, शांति, बसंत, ग्रीष्म, पतझड़, सर्दी, मृत्यु आदि को जीवित प्राणियों के रूप में चित्रित और प्रस्तुत किया गया है। इन जीवित प्राणियों से जुड़े गुणों और उपस्थिति को इन अवधारणाओं में निहित अलगाव से मेल खाने वाले कार्यों और परिणामों से उधार लिया जाता है, उदाहरण के लिए, युद्ध और युद्ध के अलगाव को सैन्य हथियारों के माध्यम से इंगित किया जाता है, मौसम - के माध्यम से उनके अनुरूप फूल, फल या व्यवसाय, निष्पक्षता - वजन और आंखों पर पट्टी के माध्यम से, क्लेप्सीड्रा और स्किथ के माध्यम से मृत्यु।

कि एक कांपते हुए स्वाद के साथ,
फिर आत्मा की गोद में एक दोस्त,
एक अफीम के साथ एक लिली की तरह,
आत्मा के दिल से चुंबन।

एडिन खानमागोमेदोव। चुंबन वाक्य।

अवतार

वैयक्तिकरण (व्यक्तिकरण, प्रोसोपोपोइया) एक ट्रॉप है, गुणों का गुण और चेतन वस्तुओं के संकेत निर्जीव लोगों के लिए। बहुत बार, प्रकृति के चित्रण में व्यक्तित्व का उपयोग किया जाता है, जो कुछ मानवीय विशेषताओं से संपन्न होता है।

उदाहरण:

और हाय, हाय, दु: ख!
और दुःख ने अपने आप को कमर कस लिया,
पैर बस्ट से उलझे हुए हैं।

लोक - गीत

लोकगीत गीतों से लेकर रोमांटिक कवियों की काव्य रचनाओं तक, सटीक कविता से लेकर ओबेरियट्स के काम तक, विभिन्न युगों और लोगों की कविता में व्यक्तित्व व्यापक था।

संक्षिप्त व्याख्या

शैली और काव्यशास्त्र में, पेरिफ़्रेज़ (पैराफ़्रेज़, पेरिफ़्रेज़; "वर्णनात्मक अभिव्यक्ति", "रूपक", "कथन") एक ट्रॉप है जो वर्णनात्मक रूप से कई की मदद से एक अवधारणा को व्यक्त करता है।

पैराफ्रेज़ - किसी वस्तु का नाम न देकर उसका अप्रत्यक्ष संदर्भ, लेकिन उसका वर्णन करना (उदाहरण के लिए, "रात का प्रकाश" = "चंद्रमा" या "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, पीटर की रचना!" = "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, सेंट पीटर्सबर्ग!") .

पैराफ्रेश में, वस्तुओं और लोगों के नामों को उनकी विशेषताओं के संकेत से बदल दिया जाता है, उदाहरण के लिए, लेखक के भाषण में "मैं" के बजाय "इन पंक्तियों के लेखक", "सो जाओ" के बजाय "एक सपने में गिरना", " "शेर" के बजाय "जानवरों का राजा", "स्लॉट मशीन" के बजाय "एक-सशस्त्र डाकू"। तार्किक पैराफ्रेश ("डेड सोल्स के लेखक") और आलंकारिक पैराफ्रेश ("रूसी कविता का सूरज") हैं।

अक्सर पैराफ्रेज़ का उपयोग वर्णनात्मक रूप से "कम" या "निषिद्ध" अवधारणाओं ("नरक" के बजाय "अशुद्ध", "अपनी नाक उड़ा" के बजाय एक रूमाल के साथ प्राप्त करें) को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। इन मामलों में, पैराफ्रेश भी एक व्यंजना है। // साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में - एम .; एल।: पब्लिशिंग हाउस एल। डी। फ्रेंकेल, 1925। टी। 2. पी-हां। - एसटीबी। 984-986।

4. खज़ागेरोव जी. जी.होमोस्टैसिस के रूप में प्रेरक भाषण प्रणाली: वक्तृत्व, गृहविज्ञान, उपदेश, प्रतीकवाद// समाजशास्त्रीय पत्रिका। - 2001. - नंबर 3।

5. निकोलेव ए.आई. अभिव्यक्ति का शाब्दिक साधन// निकोलेव ए.आई. साहित्यिक आलोचना की मूल बातें: दार्शनिक विशिष्टताओं के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - इवानोवो: लिस्टोस, 2011. - एस। 121-139।

6. पनोव एम.आई. ट्रेल्स// शैक्षणिक भाषण विज्ञान: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक / एड। टी। ए। लेडीज़ेन्स्काया, ए। के। मिखाल्स्काया। एम.: फ्लिंटा; विज्ञान, 1998.

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वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ और पंख वाले शब्द

"आँसूओं का समुद्र", "बिजली की तरह तेज़", "बिजली तेज़", "समुद्र के किनारे रेत के समान", "हमने सौ साल से एक-दूसरे को नहीं देखा!", "[नशे में] समुद्र है घुटने तक... [लेकिन झा - उसके कानों तक]", "जो बूढ़ा हो गया है-नहीं - वह आँख बाहर! और कौन भूलेगा - दोनों!

प्राचीन उदाहरण

मुझे पैर जमाने दो और मैं पृथ्वी को हिला दूंगा। दोस मोइपु स्टो, काई तन गण किनसो आर्किमिडीज

सुसमाचार में अतिशयोक्तिपूर्ण रूपक

« तू क्यों अपने भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी ही आंख का लट्ठा नहीं देखता?» ( मत्ती 7:1-3) इस लाक्षणिक तस्वीर में, एक आलोचनात्मक व्यक्ति अपने पड़ोसी की "आंख" से भूसे को हटाने का प्रस्ताव करता है। आलोचक यह कहना चाहता है कि उसका पड़ोसी स्पष्ट रूप से नहीं देखता है और इसलिए समझदारी से न्याय करने में असमर्थ है, जबकि आलोचक स्वयं को एक पूरे लॉग द्वारा समझदारी से न्याय करने से रोकता है।

एक अन्य अवसर पर, यीशु ने निंदा की फरीसियोंवे किस लिए अंधे गाइड जो एक मच्छर को दबाते हैं, लेकिन एक ऊंट को निगलते हैं» ( मत्ती 23:24) साथ ही, यीशु जानता था कि फरीसी कपड़े से दाखरस छानते हैं। नियमों के इन चैंपियनों ने गलती से एक मच्छर को निगलने और औपचारिक रूप से न बनने के लिए ऐसा किया अशुद्ध. उसी समय, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, उन्होंने ऊंटों को निगल लिया, जिन्हें अशुद्ध भी माना जाता था ( लेव.11:4, 21-24).

"एक [छोटे] राई के आकार का विश्वास" जो एक पहाड़ को हिला सकता है, इस बात पर जोर देने का एक तरीका है कि एक छोटा सा विश्वास भी बहुत कुछ कर सकता है ( मत्ती 17:20) ऊंट सुई की आंख से गुजरने की कोशिश करता है - अतिशयोक्ति भी यीशु मसीह, जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि एक अमीर व्यक्ति के लिए नेतृत्व करना कितना कठिन होता है भौतिकवादी जीवन शैलीभगवान की सेवा करने की कोशिश मैथ्यू 19:24).

मार्क्सवाद के क्लासिक्स

क्या गांठ है, हुह? कितना कठोर इंसान है!

- वी. आई. लेनिन. लेव टॉल्स्टॉयरूसी क्रांति के दर्पण की तरह

सिद्धांत मार्क्ससर्वशक्तिमान, क्योंकि यह सत्य है।

- वी. आई. लेनिन. तीन स्रोत और तीन घटक मार्क्सवाद

गद्य

इवान निकिफोरोविच, इसके विपरीत, इतने चौड़े सिलवटों के साथ पतलून हैं कि अगर उन्हें उड़ा दिया जाता है, तो खलिहान और इमारतों के साथ पूरे यार्ड को उनमें रखा जा सकता है।

एन. गोगोली. द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफ़ोरोविच के साथ झगड़ा किया

एक लाख Cossack टोपियाँ अचानक चौक में आ गईं। …

... मेरे कृपाण के एक मूठ के लिए वे मुझे सबसे अच्छा झुंड और तीन हजार भेड़ें देते हैं।

- एन. गोगोली. तारास बुलबास

और उसी क्षण, कोरियर, कोरियर, कोरियर ... क्या आप कल्पना कर सकते हैं, अकेले पैंतीस हजार कोरियर!

- एन. गोगोली. लेखा परीक्षक

कविताएं, गीत

और भले ही मैं उन्नत वर्षों का नीग्रो हूँ,
और फिर निराशा और आलस्य के बिना,
मैं केवल रूसी सीखूंगा
उनसे क्या कहा लेनिन.

- व्लादिमीर मायाकोवस्की. व्लादिमीर इलिच लेनिन

मैं एक भेड़िया होगा
कुतरना
नौकरशाही।
जनादेश के लिए
कोई सम्मान नहीं है।

- व्लादिमीर मायाकोवस्की. सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ

मैं, दोस्तों, बिना किसी डर के भालू के पास जाऊंगा,
अगर मैं एक दोस्त के साथ हूं, और भालू बिना दोस्त के है।

फिल्म "सीक्रेट अराउंड द वर्ल्ड" का गाना। मसल्स: वी. शैंस्कीक्रमांक एम. तनिचा

हमारी मुलाकात के बारे में - क्या कहना है,
मैं उसका इंतजार कर रहा था, क्योंकि वे इंतजार कर रहे हैं प्राकृतिक आपदा,
लेकिन आप और मैं तुरंत जीने लगे,
हानिकारक परिणामों के डर के बिना! (2 बार)
…
मैंने जो मांगा - मैंने एक पल में किया,
मेरे लिए हर घंटेकरना चाहती शादी की रात,
आपके कारण मैं ट्रेन के नीचे कूद गया,
लेकिन, भगवान का शुक्र है, पूरी तरह से सफल नहीं... (2 बार)

... और अगर आप उस साल मेरा इंतजार कर रहे थे,
जब मुझे भेजा गया था दचा , -
मैं तुम्हारे लिए सब कुछ चुरा लूंगा आकाश
और दो क्रेमलिन सितारेके अतिरिक्त! (2 बार)

और मैं कसम खाता हूँ - आखिरी वाला कमीने होगा! -
झूठ मत बोलो, मत पीओ - ​​और मैं देशद्रोह को माफ कर दूंगा!
और मैं तुम्हें दूंगा बड़ा थिएटर
और छोटे खेल के मैदान ! (2 बार)

लेकिन अब मैं बैठक के लिए तैयार नहीं हूं -
मुझे तुमसे डर लगता है, मुझे अंतरंग रातों से डर लगता है,
जापानी शहरों के निवासियों की तरह
दोहराव का डर हिरोशिमा . (2 बार)

- व्लादिमीर वायसोस्की

खैर, अपने लिए जज करें: यूएसए में तारों पर
बालों वाले सभी हिप्पी ने अपने बाल मुंडवा लिए
उन्होंने उसका स्वेटर फाड़ दिया, एक पल में उसकी घड़ी काट दी,
और उन्होंने स्लैब को रनवे से ठीक बाहर खींच लिया।

- व्लादिमीर वायसोस्की

चार साल से हम भागने की तैयारी कर रहे हैं,
हमने तीन टन ग्रब बचाए ...

व्लादिमीर वायसोस्की

भाषण के आंकड़ों का सिद्धांत प्राचीन बयानबाजी में उत्पन्न हुआ, जहां उन्हें विचार के आंकड़ों और भाषण के आंकड़ों में विभाजित किया गया था। उत्तरार्द्ध में ट्रॉप्स (रूपक, रूपक, आदि), पुनर्विचार के तथाकथित आंकड़े भी शामिल थे। आधुनिक विज्ञान में, "शैलीगत आंकड़े" शब्द का प्रयोग अधिक बार किया जाता है। शब्द के व्यापक अर्थों में, ये किसी भी भाषा के साधन हैं, जिसमें ट्रॉप्स शामिल हैं जो भाषण की कल्पना और अभिव्यक्ति देते हैं। आंकड़ों की एक संकीर्ण समझ में, रास्तों को उनसे बाहर रखा गया है, इस मामले में वे बोलते हैं वाक्यात्मक आंकड़े,यानी वाक् की अभिव्यक्ति के वाक्य-विन्यास के साधन - दोहराव, समानता, उलटा, अनाफोरा, आदि।

खीस्तयाग(जीआर। क्षोभमंडल- टर्नओवर) - एक आलंकारिक अर्थ में एक शब्द (कथन) का उपयोग। हाँ, शब्द गिद्धइसके प्रत्यक्ष अर्थ में - एक पक्षी का नाम, लाक्षणिक रूप से - गुणों वाले व्यक्ति का नाम पारंपरिक रूप से एक बाज (साहस, सतर्कता, आदि) के लिए जिम्मेदार है। पथ दिए गए मामले से संबंधित शाब्दिक अर्थ और स्थितिजन्य अर्थ को जोड़ता है, जो छवि बनाता है।

सबसे सरल प्रकार के ट्रॉप, बल्कि मिटाए गए आलंकारिकता के साथ, अक्सर बोलचाल की भाषा में उपयोग किए जाते हैं। (सर्दी आ गई है, हवा गरज रही है, फूलों का समुद्रआदि। - आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले रूपक; मास्कोआँसुओं पर विश्वास नहीं, हर कोई प्यार नहीं करता शोस्ताकोविच,बच गई भूरे बालों कोसामान्य रूपक)।

साहित्यिक विश्लेषण का विषय व्यक्तिगत या लेखक का पथ है। उनकी मदद से, कलात्मक, वक्तृत्वपूर्ण और पत्रकारिता भाषण में शब्द की अभिव्यक्ति, गैर-मानकता का सौंदर्य प्रभाव प्राप्त होता है।

ट्रॉप्स की संख्या - उनकी बहुलता, कमी या किसी भी पाठ में पूर्ण अनुपस्थिति - इसकी कलात्मकता का संकेतक नहीं है। हालाँकि, ट्रॉप्स की प्रकृति, एक निश्चित लेखक में उनकी आवृत्ति लेखक की कलात्मक सोच के अध्ययन के लिए आवश्यक है, क्योंकि वे उनकी कविताओं की विशेषताओं का निर्माण करते हैं।

आधुनिक विज्ञान में, ट्रेल्स की संरचना को विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया गया है। एक संकीर्ण अर्थ में, ट्रॉप्स में रूपक, रूपक, और सिनेकडोच (एक प्रकार के रूपक के रूप में) शामिल हैं। यह इस तथ्य से प्रेरित है कि केवल इन ट्रॉप्स में प्रत्यक्ष और लाक्षणिक अर्थ के एक शब्द में संयोग है। कुछ शोधकर्ता शब्द के अर्थ में विपरीत परिवर्तन के मामलों के कारण इस श्रृंखला का विस्तार करते हैं - और फिर विडंबना, अतिशयोक्ति और लिटोट्स को ट्रॉप्स की संरचना में शामिल किया गया है।

कुछ आरक्षणों के साथ, ट्रॉप्स की संरचना में एपिथेट, तुलना, पैराफ्रेज़, व्यक्तित्व, प्रतीक और रूपक शामिल हैं, जिनका हमेशा एक ट्रॉपिक (लाक्षणिक) अर्थ नहीं होता है। उदाहरण के लिए: ज़ंग खाया हुआआवाज - एक उष्णकटिबंधीय (रूपक) विशेषण; आकर्षकआवाज एक गैर-उष्णकटिबंधीय विशेषण है; "अंडर द स्काईज़ ऑफ़ शिलर एंड गोएथे" एक ट्रॉपिक पैराफ़्रेज़ (मेटनीमी) है।

आधुनिक कथा साहित्य की भाषा में, ट्रॉप्स की उत्क्रमणीयता जैसी कोई चीज होती है, जिसमें एक वस्तु को विभिन्न ट्रॉप विशेषताओं को प्राप्त होता है, अर्थात, तुलना एक रूपक में बदल जाती है, एक रूपक एक पैराफ्रेज़ में, आदि। उदाहरण के लिए, आई। बुनिन में कहानी "द रेवेन" ने "मेरे पिता" की तुलना का इस्तेमाल किया एक कौवे की तरह लग रहा था।"भविष्य में, लेखक एक रूपक का उपयोग करता है ("वह वास्तव में परिपूर्ण था कौआ"), रूपक विशेषणों का उपयोग करता है ("उसका नेतृत्व किया" कौआसिर", "चमकदार पर छींटाकशी" कौवेआंखें"), तुलना ("वह, एक टेलकोट में, कूबड़ के ऊपर, रेवेन,ध्यान से पढ़ें ... कार्यक्रम"), शीर्षक में एक रूपक का उपयोग करता है "कौआ"।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कभी-कभी विभिन्न प्रकार के ट्रॉप्स के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं होती है, लेकिन रूपक, व्यक्तित्व, पैराफ्रेज़ और अन्य प्रकार के ट्रॉप का अभिसरण होता है। उदाहरण के लिए: " शर्मीलास्प्रिंग" (एफ। सोलोगब) एक विशेषण, और एक रूपक, और व्यक्तित्व दोनों है। "और सुनहरा पतझड़ ... / रोते हुए पत्तेरेत पर "(एस। यसिनिन) - एक रूपक, व्यक्तित्व, व्याख्या (चूंकि हम पत्ती गिरने के बारे में बात कर रहे हैं)। "... हेम में स्वारटी शरद ऋतु / लाल पत्ते लाए"(ए। अखमतोवा) - रूपक, व्यक्तित्व, व्याख्या। "कज़्बेक, काकेशस के शक्तिशाली राजा/ एक पगड़ी और एक ब्रोकेड चासुबल में ..." (एम। लेर्मोंटोव) - पैराफ्रेज़, रूपक, व्यक्तित्व।

तुलना(अव्य. तुलना)- सबसे सरल प्रकार का निशान, जो किसी आधार पर एक वस्तु (घटना) की दूसरे के साथ तुलना है। उसी समय, चित्रित को अधिक संक्षिप्तता और चमक मिलती है: "भौंरा थे सेंट जॉर्ज पदकों से छोटे रिबन की तरह दिखें"(के। पास्टोव्स्की); "चिचिकोव ने अपने [प्लायस्किन के] हाथों में एक कंटर देखा, जो धूल से ढका हुआ था, जैसे स्वेटशर्ट में"(एन। गोगोल); एक नए परिप्रेक्ष्य में प्रकट होता है:" काकेशस सभी पूर्ण दृश्य में था / और सभी के रूप में टूटा हुआ बिस्तर"(बी। पास्टर्नक); इसमें अर्थ के नए शेड्स पाए जाते हैं, सबटेक्स्ट उठता है: "जैसे रोटी का कान हंसिया से काटा जाता है, वैसे ही एक युवा मेमने की तरह, जिसके दिल के नीचे घातक लोहे की गंध आती है,उसने [एंड्रिया] अपना सिर लटका दिया और एक भी शब्द कहे बिना घास पर गिर गया "(एन। गोगोल)। अंतिम उदाहरण में, पीड़ित का मकसद, मौत के लिए बर्बाद, और युवाओं का मकसद, जिसने सबसे बड़ा कदाचार किया। , तुलना द्वारा व्यक्त किया जाता है।

औपचारिक रूप से, तुलना में निम्नलिखित भाग होते हैं: 1) जिसकी तुलना की जा रही है वह तुलना का विषय है, 2) जिसकी तुलना की जा रही है वह तुलना की वस्तु है, 3) जिस विशेषता से इसकी तुलना की जाती है वह तुलना का आधार है। "आँखें आसमान की तरह, नीली"(ए। पुश्किन)। आँखें- तुलना का विषय, स्वर्ग की तरह- तुलना की वस्तु, नीला- तुलना का आधार।

तुलना ध्वज को छोड़ा जा सकता है, लेकिन यह हमेशा निहित होता है: "शपथ - ग्रहणगुरुजी, / क्या मच्छर का डंक है..."(एन। नेक्रासोव)। इस त्रय का मुख्य सदस्य वस्तु है। यह वास्तव में एक तुलना है, एक छवि है: "मेरी कविताओं के लिए, कीमती मदिरा की तरह/ बारी आएगी" (एम। स्वेतेवा)।

निम्नलिखित प्रकार की तुलनाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

• 1. तुलनात्मक मोड़ जिसमें संघ होते हैं जैसे, जैसे, ठीक, जैसे:"बाग पारदर्शी, मुलायम है, धुएं की तरह"(आई। बुनिन); "पूरे आकाश में बादल छा गए, एक काली इनलाइन की तरह"(एन। गोगोल); "मेरे ऊपर एक हवाई तिजोरी है, /नीले कांच की तरह..."(ए। अखमतोवा)।
• 2. संकेतित यूनियनों के साथ तुलनात्मक अधीनस्थ खंड: "दरवाजे अचानक टकरा गए, / मानो किसी होटल में / दाँत पर दाँत न हो "(वी। मायाकोवस्की); "नताशा, जैसे कोई शिकार किया हुआ जानवर पास आ रहे कुत्तों और शिकारियों को देखता है,पहले एक को देखा, फिर दूसरे को "(एल। टॉल्स्टॉय)।
• 3. शब्दों के साथ तुलनात्मक मोड़ समान, जैसे:"इवान इवानोविच का सिर" मूली की पूंछ नीचे की तरह दिखती है;इवान निकिफोरोविच के प्रमुख एक मूली की पूंछ पर"(एन। गोगोल); "चमकती आँखें, यूजीन / स्टैंड एक भयानक छाया की तरह"(ए। पुश्किन)।
• 4. गैर-संघ तुलना व्यक्त की जाती है: 1) संज्ञा के वाद्य मामले द्वारा: " सुनहरा मेंढकचंद्रमा / शांत पानी पर फैला हुआ "(एस। यसिनिन);" गीला गौरैया/ बकाइन शाखा "(बी। पास्टर्नक); 2) विशेषण की तुलनात्मक डिग्री एक साथ जनन मामले में संज्ञा के साथ: "एक ड्रेक की नीली पंख /काम के पीछे डॉन स्पार्कल्ड" (बी पास्टर्नक); "एंडो रोज की रोटी से ज्यादा जरूरी /मेरे पास उसके बारे में एक शब्द है "(ए। अखमतोवा); 3) परिशिष्ट: "पिताजी- केकड़ाधीरे से खर्राटे लेते हैं" (ए। एन। टॉल्स्टॉय); "और बंदर लड़का / नींद के माध्यम से गाता है" (आई। बुनिन)।
• 5. तकनीक के आधार पर उन तुलनाओं द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है समानता।ये, सबसे पहले, लोककथाओं में प्रयुक्त तथाकथित नकारात्मक तुलनाएँ हैं और लेखक की रचनाएँ लोक कविता के रूप में शैलीबद्ध हैं। नकारात्मक तुलनाओं में पहला भाग निषेध के साथ एक छवि है, और दूसरा, सकारात्मक, तुलना का विषय है:

पंख घास पर हवा नहीं चल रही है,

शादी की ट्रेन नहीं गड़गड़ाहट –

प्रोक्लस पर रिश्तेदार चिल्लाए,

(एन. नेक्रासोव)

इस प्रकार की तुलना को हमेशा लोक-काव्य के रूप में माना जाता है और पाठ का एक निश्चित लोकगीत स्वाद बनाता है।

समानता भी एक विशुद्ध साहित्यिक प्रकार - कनेक्टिंग की तुलना द्वारा बनाई गई है, जिसे गिरना भी कहा जाता है। इस तरह की तुलना में पहला भाग विषय के बारे में एक कहानी है, और दूसरा, शब्दों से जुड़ा हुआ है ठीक ठाक- यह एक ऐसी छवि है जिसे बहुत ही विषय की व्याख्या करनी चाहिए, हालांकि कभी-कभी यह एक स्वतंत्र चरित्र प्राप्त कर लेता है।

उसकी बिस्तर नींद चल रही है;

स्वास्थ्य, जीवन का रंग और मिठास,

मुस्कान, कुंवारी शांति,

वह सब खाली ध्वनि चली गई है,

और प्रिय तान्या की जवानी फीकी पड़ जाती है:

इस प्रकार कपड़े तूफान की छाया शायद ही पैदा हुआ दिन।

(ए. पुश्किन)

वे आपका मजाक उड़ाते हैं

वे, हे मातृभूमि, तिरस्कार

आप अपनी सादगी से

काली झोपड़ियों की दयनीय सूरत...

तो बेटा, शांत और दिलेर,

अपनी माँ पर शर्म आती है –

थका हुआ, डरपोक और उदास

उनके शहरी दोस्तों के बीच।

(आई. बुनिन)

दिए गए उदाहरणों से, यह देखा जा सकता है कि तुलना एक अलंकारिक कहानी का प्रतिनिधित्व करते हुए विस्तृत, व्यापक हो सकती है। इस सिद्धांत के अनुसार, ई। बाराटिन्स्की की कविताओं "अद्भुत शहर कभी-कभी विलीन हो जाएगा ..." और "ओह सोचा! तुम एक फूल के बहुत हो ..." और एम। लेर्मोंटोव की कविता "द भिखारी" का निर्माण किया गया है। गोगोल द्वारा विस्तृत तुलना का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था: "... और युवा रक्त एक धारा में बह गया, पसंद करनामहंगी शराब, जो लापरवाह नौकरों द्वारा तहखाने से कांच के बर्तन में ले जाया जाता था, वहीं प्रवेश द्वार पर फिसल गया और महंगा वादा तोड़ दिया: सारी शराब जमीन पर गिर गई, और मालिक, जो दौड़ता हुआ आया, ने उसका सिर पकड़ लिया, बचा लिया उसे जीवन में सबसे अच्छे मौके के बारे में बताया, ताकि अगर भगवान बुढ़ापे को एक युवा दोस्त से मिलने के लिए लाए, ताकि उसके साथ पूर्व, अलग समय को याद किया जा सके, जब एक व्यक्ति ने अलग तरह से और बेहतर तरीके से मस्ती की ... "इसमें मामला, हम एक तुलना की प्राप्ति के साथ काम कर रहे हैं - यह एक आंतरिक रूप से मूल्यवान तस्वीर में बदल जाता है, जिसका विवरण तुलना के विषय (मालिक के बारे में कथन और गिरा हुआ खून) से संबंधित नहीं है। प्राचीन कविताओं में, एक आम तुलना, जो एक प्रकार की पूर्ण छवि है जो स्वतंत्रता के उच्च स्तर तक पहुंच गई है, जिसे एक विशेष शब्द द्वारा नामित किया गया था - परवलयइस प्रकार, इलियड में:

जैसे फूलों के बगीचे में खसखस ​​अपना सिर एक तरफ झुका लेता है,

हरे-भरे, फलों से लदे और मोटे वसंत की नमी, –

इसलिए उसने अपना सिर एक तरफ झुका लिया, एक हेलमेट से तौला।

सामान्य सामान्य भाषा के बीच अंतर करना आवश्यक है, आमतौर पर मिटाए गए आलंकारिकता (मक्खियों) के साथ तुलना की जाती है एक पक्षी की तरह,सफेद बर्फ की तरहसो रहा मरे हुए आदमी की तरहआदि), और लेखक के व्यक्तिगत, जो एक आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन हैं और ताजगी, छवि की असामान्यता द्वारा चिह्नित हैं। बाद का गुण कुछ आधुनिक कवियों की कविताओं में खुद को विशेष रूप से स्पष्ट रूप से महसूस करता है जो बाहरी रूप से अतुलनीय वस्तुओं की तुलना करते हैं। उनकी निकटता केवल सहयोगी रूप से प्रकट होती है, हालांकि, तुलना की वस्तु में अतिरिक्त अर्थ प्रकट होते हैं।

उस दिन, आप सभी, कंघी से लेकर पांव तक,

शेक्सपियर के नाटक के प्रांत में एक त्रासदी की तरह,

मैं अपने साथ ले गया और दिल से जानता था,

शहर में घूमे और रिहर्सल की।

(बी पास्टर्नक)

"बारहवाँ घंटा गिर गया , / चॉपिंग ब्लॉक से निष्पादित के प्रमुख की तरह"(वी। मायाकोवस्की); "मेरी बिल्ली, एक रेडियो रिसीवर की तरह/ हरी आंख दुनिया को पकड़ती है "(ए। वोज़्नेसेंस्की)।

हालांकि, एक कलात्मक साधन के रूप में तुलना के फायदे न केवल तुलना की अप्रत्याशितता में हैं, बल्कि चुनी हुई छवि की सटीकता में भी हैं, जो विषय के गहरे सार को प्रकट करता है:

एंकर, एक दुर्जेय संतरी की तरह,

पूरे ब्रह्मांड में केवल एक ही है।

(ए. पुश्किन)

"क्लर्क की पत्नी ... अपने सभी बच्चों को अपने साथ ले आई और, शिकार के पंछी की तरहप्लेटों की ओर देखा और जो कुछ भी हाथ में आया उसे पकड़ लिया "(ए। चेखव)।

यह कलात्मक भाषण में तुलना के दो मुख्य कार्यों के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है - चित्रमय और अभिव्यंजक। चित्रात्मक कार्य पाठ के वर्णनात्मक भाग (परिदृश्य, चित्र, आंतरिक) में महसूस किया जाता है: "... उच्च और दुर्लभ ... बादल, पीले-सफेद, देर से वसंत बर्फ की तरह,सपाट और तिरछा नीचे की पाल की तरह ...(आई। तुर्गनेव); "राई में कॉर्नफ्लॉवर की तरह,चेहरे पर आँखें खिल जाती हैं "(एस। यसिनिन);"... इस पीले रंग की अलमारी में, एक कोठरी या छाती के समान ..."(एफ। दोस्तोवस्की)। अभिव्यंजक, या अभिव्यंजक, कार्य मूल्यांकन और भावनात्मक तुलनाओं के साथ-साथ अप्रत्याशित, साहचर्य की विशेषता है:

एक जिंदगी, शॉट बर्ड की तरह

उठना चाहता है पर उठ नहीं पाता।

न उड़ान है, न गुंजाइश है;

टूटे पंख लटकते हैं

और वह सब धूल से लिपट गया,

दर्द और नपुंसकता से कांपना ...

(एफ। टुटेचेव)

"आपका विचार, एक नरम मस्तिष्क पर सपने देखना, / एक चिकना सोफे पर एक मोटी कमी की तरह ..."(वी। मायाकोवस्की)।

दृश्य और अभिव्यंजक कार्यों को जोड़ा जा सकता है:

क्रिमसन कैंसर, लाल कवच में एक शूरवीर की तरह,

डॉन क्विक्सोट की तरहशक्तिहीन और थका हुआ।

(ई. बग्रिट्स्की)

"उस की आंखें [बोरमेंथल] शारिकोव के उद्देश्य से दो काले थूथन जैसा दिखता है"(एम। बुल्गाकोव)।

सबसे महत्वपूर्ण तुलना कार्यों में से एक विश्लेषण कार्य है। तुलना, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हाइलाइट करता है, वस्तु की कुछ विशेषता या घटना के अर्थ पर जोर देता है, पात्रों को चिह्नित करने के लिए उपयोग किया जाता है, उन्हें एक मूल्यांकन देता है। हम एम। लेर्मोंटोव की कविता "पोर्ट्रेट" में इस तरह की तुलना के उदाहरण पाते हैं:

घुँघराले लड़के की तरहप्रफुल्लित,

सुरुचिपूर्ण, गर्मियों में तितली की तरह,

खाली शब्द का अर्थ

उसके होंठ बधाई से भरे हुए हैं।

उसे लंबे समय तक पसंद नहीं किया जा सकता है:

एक जंजीर की तरहउसकी एक बुरी आदत है।

वह फिसल जाएगी सांप की तरह।

फड़फड़ाता है और गायब हो जाता है एक पक्षी की तरह।

यह एक युवक को छुपाता है

वसीयत में - सुख और दुख दोनों।

आँखों में - आसमान में कितनी रोशनी है,

उसकी आत्मा काली है समुद्र की तरह!

चेखव "इन द रैविन" कहानी में नायिका का बहुत सटीक मूल्यांकन देता है: "... हरा, एक पीली छाती के साथ [हम एक पोशाक के बारे में बात कर रहे हैं], एक मुस्कान के साथ, उसने [अक्षिन्या] देखा, एक वाइपर की तरह जो वसंत में युवा राई से एक राहगीर को देख रहा है, बाहर खींच रहा है और अपना सिर उठा रहा है।

तुलना का विश्लेषण पात्रों की मानसिक स्थिति, एक निश्चित स्थिति के बारे में उनकी धारणा को बताता है। इस तरह से Pechorin कण्ठ को देखता है, जहाँ Grushnitsky के साथ उसका द्वंद्व होना चाहिए: "वहाँ नीचे, यह अंधेरा और ठंडा लग रहा था, एक ताबूत के रूप में;एक आंधी और समय से नीचे फेंके गए चट्टानों के काई के दांत, अपने शिकार की प्रतीक्षा कर रहे थे "(एम। लेर्मोंटोव)। इस प्रकार की तुलना दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय, चेखव द्वारा उपयोग की जाती है। अन्ना सर्गेवना द्वारा अनुभव की गई अजीबता और शर्मिंदगी (" लेडी विद ए डॉग") को तुलनाओं की मदद से व्यक्त किया जाता है: "और भ्रम की छाप थी, जैसे अचानक किसी ने दरवाजा खटखटाया हो"(ए चेखव)।

तुलना, विशेष रूप से सामान्य, में अन्य ट्रॉप शामिल हो सकते हैं या, इसके विपरीत, स्वयं रूपक, रूपक, व्यक्तित्व का हिस्सा हो सकते हैं। यहाँ एक तुलना है, जिसकी छवि रूपक है:

अब मैं ख्वाहिशों में और कंजूस हो गया हूँ,

मेरा जीवन? क्या तुम मेरे सपने देखते हो?

जैसे मैं एक वसंत हूँ जो जल्दी गूँज रहा है

गुलाबी घोड़े की सवारी करें।

(एस. यसिनिन)

रूपक "वसंत गूँज जल्दी" यहाँ युवाओं, उसके सपनों और आशाओं के साथ जुड़ा हुआ है। प्रारंभिक युवाओं के बारे में विचारों के साथ भाषा में रूपक "गुलाबी" भी जुड़ा हुआ है ( गुलाबी बचपन, गुलाबी सपने)।

तुलना का उद्देश्य रूपक द्वारा व्यक्त किया जा सकता है:

और वह मारा जाता है - और कब्र से लिया जाता है,

उस गायक की तरह, अज्ञात, लेकिन मधुर,

बहरे ईर्ष्या का शिकार...

(एम। लेर्मोंटोव)

हाइलाइट किए गए शब्द लेन्स्की को दर्शाते हुए एक पैराफ्रेश हैं।

तुलना एक सामान्य जटिल छवि में विलय करके, व्यक्तित्व को मजबूत कर सकती है; "... और हवा, नाविक की तरहरोइंग ... / लिंडेन्स के ऊपर "(बी। पास्टर्नक); "... बर्ड चेरी के पत्ते, हरे पंखों वाले पक्षियों की तरह,उड़ गया और नंगे शाखाओं पर बैठ गया "(एम। प्रिशविन)।

एक विस्तारित रूपक में एक तुलना शामिल हो सकती है और इसके साथ एक एकल छवि भी बना सकती है:

और उतना ही मज़ेदार और आकर्षक,

गेट पर उन तरबूजों की तरह

पृथ्वी एक तार की थैली में लटकी हुई है

मेरिडियन और अक्षांश।

(ए वोज़्नेसेंस्की)

कुएँ की गहराई में सफेद पत्थर की तरह,

मेरी एक याद है...

(ए अखमतोवा)

कुछ ग्रंथों में, तुलना एक बहु-मूल्यवान सामान्यीकृत अर्थ और एक विशेष गहराई प्राप्त कर सकती है, जो लेखक के लिए महत्वपूर्ण विचारों को व्यक्त करती है और इस प्रकार, एक प्रतीक में बदल जाती है। लेर्मोंटोव की कविता "द पोएट" में, पहले भाग में खंजर और उसके इतिहास का वर्णन है ("यह दीवार पर एक सुनहरे खिलौने की तरह चमकता है - / काश, अभद्र और हानिरहित!"); दूसरा भाग एक अलंकारिक प्रश्न से शुरू होता है जो तुलना की छवि को आकार देता है और साथ ही इसे एक प्रतीकात्मक अर्थ देता है ("हमारे युग में, लाड़ प्यार, क्या आप कवि नहीं हैं, / आपने अपनी नियुक्ति खो दी है, / सोने के लिए एक्सचेंज किया है वह शक्ति जिसे दुनिया / मूक श्रद्धा में सुनती है?")। एक विस्तृत प्रतीकात्मक तुलना गोगोल द्वारा रूस-ट्रोइका की प्रसिद्ध छवि है: "क्या यह आप नहीं हैं, रस, कि आप एक जीवंत, निर्बाध ट्रोइका के साथ भाग रहे हैं? .."

कुछ मामलों में, पाठ में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं की एक सहयोगी तुलना दिखाई देती है, लेकिन इसे तुलना के रूप में औपचारिक रूप नहीं दिया जाता है। उदाहरण के लिए, वाक्य में: "उसके पास एक अच्छी, समृद्ध, मजबूत आवाज थी, और जब वह गाती थी, मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं एक पका हुआ, मीठा, सुगंधित खरबूजा खा रहा हूँ"(ए चेखव)। तुर्गनेव की कहानी "द सिंगर्स" में, याकोव का गायन लेखक को समुद्र के किनारे एक सीगल की याद दिलाता है। दोनों ही मामलों में, वस्तुओं (घटना) का एक सहयोगी अभिसरण होता है, लेकिन औपचारिक रूप से कोई तुलना नहीं होती है। गोगोल तुलना के करीब एक रूपक का उपयोग करता है: "और उत्तर की ओर उड़ने वाले हंसों का अंधेरा तार अचानक चांदी-गुलाबी रोशनी से रोशन हो गया, और फिर ऐसा लगा कि लाल रूमाल आकाश में उड़ गए।

प्रश्न के रूप में वाक्य की रचना और उसका उत्तर विवादित है, और इसका उत्तर विषय की परिभाषा या आलंकारिक व्याख्या के रूप में दिया गया है। कुछ शोधकर्ता इस निर्माण को एक तुलना मानते हैं:

खुशी क्या है? एक छोटा सा क्षण और तंग

विस्मृति, नींद या चिंताओं से आराम...

हालाँकि, चूंकि तुलना यहाँ एक गुप्त रूप में मौजूद है, इसलिए इस टर्नओवर को रूपक और तुलना के बीच एक संक्रमणकालीन मामला माना जा सकता है।

रूपक(जीआर। रूपक- स्थानांतरण) - एक वस्तु के गुणों के हस्तांतरण के आधार पर एक प्रकार का निशान किसी भी संबंध में उनकी समानता के सिद्धांत के अनुसार - रूप, रंग, मूल्य, कार्य, आदि में। (वन तम्बू, सुनहरा सिर, नदी सोती है, भालू- एक अजीब व्यक्ति के बारे में)।

आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले रूपक (पिछले उदाहरण देखें) और व्यक्तिगत शैलीगत हैं। पहले कुछ हद तक मिटाए गए आलंकारिकता, उपयोग के स्वचालितता द्वारा प्रतिष्ठित हैं। कला के कार्यों में उनका उपयोग करते हुए, लेखक उन अभिव्यक्तियों को पुनर्जीवित करना चाहते हैं, जो पहले से ही रूढ़िवादी हो गए हैं: "स्वर्ग की विशाल तिजोरी गूंज उठी, और भी अधिक अलग हो गई, यह जलती है और सांस लेती है" (एन। गोगोल)। स्वचालित रूपक "स्वर्ग की तिजोरी" जीवन में आता है, जिसे रूपक श्रृंखला में शामिल किया जा रहा है - "विशाल तिजोरी", "तिजोरी जुदा", "तिजोरी जल रही है और सांस ले रही है" ...

व्यक्तिगत शैलीगत रूपकों को आश्चर्य, नवीनता और उच्च स्तर की अभिव्यंजना की विशेषता है: "जीवन एक माउस चल रहा है" (ए। पुश्किन); "बेकार उपहार, उपहारयादृच्छिक, / जीवन, तुम मुझे क्यों दिए गए हो?" (ए। पुश्किन); "और आप निशाचर खेल सकते हैं / चालू ड्रेनपाइप बांसुरी!"(वी। मायाकोवस्की); "भारी पूर्वाभास खुरग्रिट्सत्सुव को दिल में मारा "(आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव)।

रूपक की कई किस्में हैं, संक्रमणकालीन प्रकार, इसे अन्य ट्रॉप के करीब लाते हैं। उदाहरण के लिए, एक रूपक के रूप में इस तरह का एक रूपक है, जो किसी वस्तु की वास्तविक विशेषता को किसी अन्य क्षेत्र से उधार ली गई संभावित विशेषता के रूप में नहीं बताता है: "नेवा सार्वभौमबहे", "धूर्त"खंजर", "उसका" तड़पआलस्य" (ए। पुश्किन), "भोर में" कोहरे वालायुवा" (ए। कोल्टसोव), "लालसा" सड़क, रेल(ए. ब्लोक), " मेंढकग्रीन कंट्री कार" (ई। बग्रित्स्की)।

रूपक को कभी-कभी एक छिपी या संक्षिप्त तुलना (अरस्तू, हेगेल) कहा जाता है। तुलना के विपरीत, जिसमें तुलना के दोनों सदस्य मौजूद होते हैं और आमतौर पर संघ होते हैं ( जैसाआदि), संयोजनों को रूपक में बाहर रखा गया है, और रूपक स्वयं एक विशेष अर्थ संरचना है, एक नई अखंडता जो शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ और इसके साथ जुड़े आलंकारिक, आलंकारिक दोनों को संरक्षित करती है। रूपक में नए अर्थों की खोज की संभावना है। रूपक तुलनात्मक घटनाओं के योग के लिए कम नहीं है, इसका अर्थ बहुआयामी है, "उतार-चढ़ाव" (यू। टायन्यानोव): "दिल में पहाड़ी कुमुदभड़क उठी ताकतों"(एस यसिनिन)। शब्द "घाटी की लिली" का रूपक अर्थ एक फूल के वास्तविक संकेतों पर आधारित है - "नाजुक", "वसंत", "सुंदर"; इसलिए हृदय में जो भाव जगमगाता है वह इस पौधे से जुड़ा है।

कुछ मामलों में, रूपक अर्थ की व्याख्या मुश्किल है, क्योंकि संघों की श्रृंखला व्यक्तिपरक और जटिल है, और छवि दूर की अवधारणाओं ("सहयोगी छवि") के संयोजन के आधार पर उत्पन्न होती है। प्रारंभिक वी। मायाकोवस्की, एम। स्वेतेवा, ओ। मंडेलस्टम, बी। पास्टर्नक, ए। वोज़्नेसेंस्की की कविताएँ समान रूपकों से भरी हैं।

हे स्वर्ग, स्वर्ग, मैं तुम्हारा सपना देखूंगा!

आप पूरी तरह से अंधे नहीं हो सकते

और दिन एक सफेद पन्ने की तरह जल गया:

कुछ धुआं और कुछ राख!

(ओ मंडेलस्टम)

तुलना और रूपक के बीच महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, उनके बीच की सीमा हमेशा स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की जाती है। सम्मिलित संयोजन की सहायता से कुछ प्रकार के रूपक आसानी से तुलना में परिवर्तित हो जाते हैं। यह मुख्य रूप से एक रूपक है जो जनन मामले को नियंत्रित करता है। इसे संक्रमणकालीन प्रकार के रूपकों-तुलनाओं के लिए संदर्भित किया जाता है: "लालटेन के रोल" (बी। पास्टर्नक), यानी लालटेन, जैसे रोल; "ब्लेड ऑफ़ विज़न" (एम। शोलोखोव) - ब्लेड जैसा लुक; "सी ऑफ आज़ोव ट्रफ" (ई। बग्रित्स्की) - एक गर्त की तरह आज़ोव का सागर।

रूपक और तुलना के बीच एक संक्रमणकालीन प्रकार एक नाममात्र रूपक है जिसे विधेय के रूप में उपयोग किया जाता है: "जीवन - भयावह पीड़ा के साथ धोखा"(एस। यसिनिन); "तुम्हारा नाम - हाथ में पक्षी/ तुम्हारा नाम - जीभ पर बर्फ"(एम। स्वेतेवा)।

कुछ रूपक तुलनाओं से विकसित होते हैं, उन्हें विकसित और गहरा करते हैं। उदाहरण के लिए, आई। बुनिन की कविता "फॉलिंग लीव्स" एक विस्तृत तुलना के साथ शुरू होती है: "वन, निश्चित रूप से एक चित्रित टॉवर ... "भविष्य में, इस तुलना के आधार पर, एक केंद्रीय रूपक छवि बढ़ती है: "और शरद ऋतु, एक शांत विधवा / अब अपने टॉवर में प्रवेश कर चुकी है।"

एक रूपक छवि एक पूरे वाक्य या कई वाक्यों को कवर कर सकती है, जो सामान्य शब्दार्थ के रूपकों की एक श्रृंखला बनाती है: "बगीचे में लाल पहाड़ की राख की आग जलती है, / लेकिन यह किसी को गर्म नहीं कर सकती" (एस। यसिनिन)। रोवन अलाव – आग जल रही है – आग गर्म नहीं है...- ऐसे रूपक को विस्तारित, या व्यापक कहा जाता है।

"पक्षी चेरी और मीठी चेरी की कुंवारी झाड़ियों ने शर्म से अपनी जड़ों को वसंत की ठंड में फैला दिया और कभी-कभी पत्तियों के साथ बड़बड़ाते हैं, जैसे कि गुस्से में और क्रोधित, जब एक सुंदर एनीमोन - रात की हवा, तुरंत चुपके से, उन्हें चूमती है" (एन। गोगोल) . इस उदाहरण में, दो रूपक पंक्तियाँ एक ही जटिल छवि बनाती हैं: 1) कुंवारी मोटी - मोटी अपनी जड़ों को फैलाती हैं - गाढ़े बड़बड़ाते हैं, डरपोक, क्रोधित और क्रोधित होते हैं; 2) सुंदर एनीमोन - हवा; हवा रेंगती है और उन्हें चूम लेती है।

एक विस्तारित रूपक एक संपूर्ण कार्य बना सकता है। उदाहरण के लिए, ई। बाराटिन्स्की "द रोड ऑफ लाइफ" और ए। पुश्किन "द कार्ट ऑफ लाइफ" की कविताएँ हैं। ये काफी जटिल निर्माण हैं जिनमें विकसित रूपक, संक्षेप में, रूपक (रूपक) में बदल जाते हैं। तो, डाक सड़क के साथ ड्राइविंग की बारातिन्स्की की तस्वीर एक रूपक में बदल जाती है: जीवन एक सड़क है जिसके साथ एक व्यक्ति अपने "सुनहरे सपने" (अर्थ "सपने, जुनून, युवाओं की आशा" के साथ एक और रूपक) खो देता है।

कला के कार्यों के शीर्षक में अक्सर रूपकों का उपयोग किया जाता है। इस मामले में, वे काम के मुख्य विचार को व्यक्त करते हुए सामान्यीकरण का एक उच्च स्तर प्राप्त करते हैं: "स्मोक", "नोबल नेस्ट", "थंडरस्टॉर्म", "डेड सोल", "क्लिफ", "आयरन स्ट्रीम" - सभी ये संक्षेप में, प्रतीकात्मक रूपक हैं।

रूपक आकार लेता है प्रतीककलात्मक सामान्यीकरण की एकाग्रता के साथ, बशर्ते कि इसमें ठोस और सामान्यीकृत विशेषता दोनों अर्थ शामिल हों, बाद वाले प्रबल होते हैं। प्रतीक की विशेषता "अस्पष्टता", उन अर्थों की अस्पष्टता है जो इसमें शामिल हैं और जो बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक परिस्थितियों और लेखक की सामाजिक स्थिति से निर्धारित होते हैं। पारंपरिक काव्य प्रतीक-रूपक एक तूफान है। नेक्रासोव और गोर्की के लिए, तूफान क्रांति का प्रतीक बन जाता है: "तूफान मारा होगा या कुछ और ..." (एन। नेक्रासोव); "तूफान आने दो!" (एम। गोर्की)।

अक्सर लेखक चित्रित के प्रतीकात्मक अर्थ की पहचान करने के लिए एक सचेत रवैया अपनाता है। आई। तुर्गनेव के उपन्यास "स्मोक" में, नायक ट्रेन की खिड़कियों से धुएं के बादलों को दौड़ते हुए देखता है जिसमें वह सवारी करता है, और - "सब कुछ अचानक उसे धुआं, सब कुछ, उसका अपना जीवन, रूसी जीवन - सब कुछ मानव लग रहा था , विशेष रूप से सब कुछ रूसी। सब कुछ धुआं और भाप है, उसने सोचा; सब कुछ लगातार बदल रहा है, हर जगह नई छवियां, घटनाएं घटना के बाद चलती हैं, लेकिन संक्षेप में सब कुछ समान और समान है ...

एक प्रकार का रूपक है रूपक-अनुच्छेद,एक वर्णनात्मक अभिव्यक्ति जिसमें एक शब्द के बजाय एक वाक्यांश, एक वाक्य, या यहां तक ​​​​कि कई वाक्यों का उपयोग किया जाता है: "लेकिन वह एक सच्चे प्रतिभा में क्या था, / वह सभी विज्ञानों की तुलना में अधिक मजबूती से क्या जानता था ...<...>था कोमल जुनून की मकड़ी, / जिसे नाज़ोन ने गाया ... "(ए। पुश्किन)। इस तरह के एक ट्रॉप को एक पहेली रूपक कहा जाता है, जिसका अर्थ संदर्भ या अतिरिक्त-पाठ्य सूचना (सांस्कृतिक संदर्भ) से होता है: इस्पात घुड़सवार सेना"(एस। यसिनिन) - (यानी ट्रैक्टर); "शरद - लाल घोड़ी- खरोंच माने ..." (एस। यसिनिन); "एक ऊंट है, रेगिस्तान"(एन। ज़ाबोलॉट्स्की)। पिछले दो उदाहरणों में, शब्द अपने प्रत्यक्ष अर्थ (एक सुराग) में पैराफ्रेश से पहले है।

एक रूपक का एक संशोधन एक रूपक व्यक्तित्व भी हो सकता है, या अवतार(अव्य. व्यक्तित्व- मुखौटा, चेहरा और फेसियो- मैं करता हूं), - जीवित प्राणियों के गुणों का निर्जीव वस्तुओं और घटनाओं में स्थानांतरण। प्राकृतिक घटनाओं को विशेष रूप से अक्सर व्यक्त किया जाता है: "यह कहना मुश्किल है कि क्यों, लेकिन इसने चेतना को लिखने में बहुत मदद की कि दीवार के पीछे पुराना गांव का बगीचा रात भर उड़ता है। मैंने उसे एक जीवित प्राणी के रूप में सोचा। वह चुप था और धैर्यपूर्वक उस समय का इंतजार किया जब मैं देर शाम को कुएं पर केतली के लिए पानी के लिए जाऊंगा। शायद उसके लिए इस अंतहीन रात को सहना आसान था जब उसने एक बाल्टी की गड़गड़ाहट और एक आदमी के कदमों को सुना "( के। पास्टोव्स्की)।

सड़क ने लाल शाम के बारे में सोचा,

पहाड़ की राख की झाड़ियाँ गहराई से अधिक धूमिल होती हैं।

हट-बूढ़ी औरत जबड़े की दहलीज

चुप्पी के गंधयुक्त टुकड़े को चबाता है।

(एस. यसिनिन)

ए। चेखव की कहानी "द स्टेपी" में, स्टेपी की छवि प्राकृतिक घटनाओं के कई व्यक्तित्वों पर आधारित है जो पूरे पाठ को संतृप्त करती है। अकेला चिनार, "तनावग्रस्त" पहाड़ियाँ, हवा और बारिश, पक्षी - सब कुछ जीवित प्राणियों की तुलना में है, सब कुछ सोचता है और महसूस करता है ... इस तरह से एक रूपक प्रतीक का जन्म होता है, जो कलाकार के विचारों से जुड़ा होता है, खुशी के बारे में, मातृभूमि के बारे में, के बारे में समय, जीवन के अर्थ के बारे में: "और सुंदरता की जीत में, खुशी की अधिकता में, आप तनाव और पीड़ा महसूस करते हैं, जैसे कि स्टेपी को पता चलता है कि यह अकेला है, कि इसका धन और प्रेरणा दुनिया के लिए कुछ भी नहीं है, किसी ने प्रशंसा नहीं की और किसी को इसकी आवश्यकता नहीं है, और हर्षित गर्जना के माध्यम से आप इसकी नीरस, निराशाजनक पुकार सुनते हैं: गायक! गायक!

कभी-कभी व्यक्तित्व को के माध्यम से व्यक्त किया जाता है मानवरूपीकरण,निर्जीव घटनाओं की छवि, विशेष रूप से, अमूर्त अवधारणाएं, उन्हें मानवीय गुणों से संपन्न करके।

और, एक अशुभ विचार से पीड़ित,

काले सपनों से भरा

और शत्रुओं की गिनती नहीं की।

उदास नज़र सेक्या वो डूबा

उनके पहाड़ों की जनजाति,

उसने अपनी टोपी अपनी भौंहों पर रख ली,

हमेशा के लिए शांत।

(एम। लेर्मोंटोव)

विधवा की तरह अश्रुपूर्ण पतझड़

काले वस्त्र मेंसभी दिल बादल,

पुरुषों के शब्दों के माध्यम से जा रहे हैं,

वह है रोना बंद नहीं करेगा।

(ए अखमतोवा)

तो, रूपक की निम्नलिखित किस्में हैं: 1) वास्तविक रूपक: "एक व्यक्ति नहीं - साँप!" (ए। ग्रिबेडोव), 2) एक रूपक-उपनाम - "चमक" अतृप्त आँखें"(ए। अखमतोवा), 3) रूपक-तुलना - "सदियों-लालटेन,ओह, आप में से कितने लोग अंधेरे में हैं" (वी। ब्रायसोव), 4) रूपक-पैराफ्रेज़ - "वह था रेगिस्तान शाश्वत अतिथि- एक शक्तिशाली तेंदुआ" (एम। लेर्मोंटोव), 5) एक रूपक-व्यक्तिकरण - "लाल शाम के बारे में सड़क सोचा(एस। यसिनिन), 6) रूपक-प्रतीक - "नश्वर" विचार जल तोप"(एफ। टुटेचेव), 7) रूपक-रूपक - "जीवन की सड़क" (ई। बारातिन्स्की)।

एक साहित्यिक पाठ में और शाब्दिक अर्थ में - इसकी शाब्दिक तैनाती में एक रूपक अभिव्यक्ति का उपयोग किया जा सकता है। यह एक रूपक की तथाकथित प्राप्ति है, एक ऐसी तकनीक जो कभी-कभी एक हास्य प्रभाव पैदा करती है: "आकाश में एक चाँद है इतना छोटा कि बिना साथियों के उसे बाहर निकालना जोखिम भरा है"(वी। मायाकोवस्की)। मायाकोवस्की की कविता "ए क्लाउड इन ट्राउजर" में रूपक "दिल की आग" को इस तरह महसूस किया गया है: "एक चेहरे पर एक जले हुए चुंबन बढ़ गया है जो होठों में एक दरार से जलता है"; "दिल के चर्च में गाना बजानेवालों लगे हुए हैं"; "खोपड़ी से शब्दों और संख्याओं की झुलसी हुई मूर्तियाँ, जैसे जलती हुई इमारत के बच्चे।"

एक अन्य महत्वपूर्ण प्रकार का मार्ग है अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है(जीआर। मेटा- मोड़, नाज़ुक हालत- नाम नाम)। Metonymy एक ट्रॉप है जो कॉन्टिगुइटी एसोसिएशन पर आधारित है। एक वस्तु के नाम के बजाय, दूसरे के नाम का उपयोग किया जाता है, जो पहले स्थानिक, लौकिक या तार्किक आसन्नता से जुड़ा होता है: मैंने तीन कटोरी खा ली(शामिल करने के बजाय सक्षम), कैबिनेट में क्रिस्टलऔर चांदी(सामग्री और उससे उत्पाद), पढ़ें पुश्किन(उनके काम के बजाय लेखक का नाम), प्यार" अन्ना कैरेनिना"(कलाकृति और उसका शीर्षक), आदि।

बोलचाल की भाषा में व्यापक रूप से मेटोमी का उपयोग किया जाता है, जिसे सामान्य भाषा के उपरोक्त उदाहरणों से मिटाए गए आलंकारिकता के साथ देखा जा सकता है। साहित्यिक ग्रंथों में, ऐसे पर्यायवाची शब्द पात्रों के भाषण और लेखक के भाषण दोनों में उपयोग किए जाते हैं और संवादी तरीके से शैली बनाने के साधन के रूप में काम करते हैं। तो, "यूजीन वनगिन" में शैलीगत बोलचाल के रंग के साथ मेट्रोनिक संयोजनों के उपयोग के कई मामले हैं, जो विशेष रूप से अभिव्यंजक नहीं हैं: फेदरा, क्लियोपेट्रा, मोइनाकारण ... "(अर्थात इन भूमिकाओं को निभाने वाली अभिनेत्रियाँ); "लेकिन यह भी डिडलोमैं "(डिडेलोट द्वारा मंचित बैले);" से थक गया हूँ अंबरऔर पीतलमेज पर" (एम्बर और कांस्य से बने काम); " पुष्पवाटिकाऔर आर्मचेयर- सब कुछ जोरों पर है" (स्टालों में दर्शक); " मार्टिन ज़ादेकाबाद में बन गया / तान्या की पसंदीदा "(एक भाग्य-बताने वाली पुस्तक, जिसका संकलनकर्ता पौराणिक मार्टिन ज़ेडेक था); "ताकि हर सुबह लेना /तीन बोतलें निकालने के लिए ड्यूटी पर" (बरी के स्वामित्व वाला एक रेस्तरां)।

लेकिन उसी उपन्यास में, कवि सामान्य रूपक को आलंकारिक रूप में बदल देता है:

नेपोलियन ने व्यर्थ प्रतीक्षा की

मास्को घुटना टेककर

पुराने क्रेमलिन की चाबियों के साथ।

नहीं, मेरा मास्को दोषी सिर के साथ उसके पास नहीं गया।

छुट्टी नहीं, स्वीकार करने वाला उपहार नहीं,

वह आग की तैयारी कर रही थी

अधीर नायक।

यहां मास्को न केवल एक प्रतीकात्मक छवि (राजधानी की आबादी) है, बल्कि एक व्यक्तिकरण (घुटने टेककर, एक आत्मसमर्पण करने वाले सिर के साथ) भी है।

साहित्यिक भाषण में "on ." जैसे मेटोनॉमिक पेरिफ़्रेज़ शामिल हैं नेवा के किनारे"(पीटर्सबर्ग में), "शिलर और गोएथे के आसमान के नीचे"(जर्मनी में), "गायक गुलनारनकल करना" (बायरन), "वह पवित्र है अपोलो के पोते के लिए"(कवि)। ये 18वीं - 19वीं सदी के पूर्वार्ध की कविता की विशेषता वाले पारंपरिक रूपक शब्द हैं।

गेय कृतियों में, मेटोनीमी, जिसमें मेटोनॉमिक पैराफ्रेश शामिल हैं, काव्यात्मक भाषण के भावनात्मक रूप से मोटा होना, पात्रों की मानसिक अवस्थाओं पर ध्यान केंद्रित करना है। उदाहरण के लिए, पुश्किन की कविता "दूर मातृभूमि के तटों के लिए ..." मेट्रोनिक पैराफ्रेश से बुनी गई है। इन रास्तों का एक समूह रूपक रूप से इटली को नामित करता है (दूर की मातृभूमि के किनारे, एक अलग भूमि, एक नीले आकाश के नीचे, जैतून की छाया में), रूस (एक विदेशी भूमि, उदास निर्वासन की भूमि से), वहाँ भी हैं अर्थ "आप मर गए" (आप अपनी आखिरी नींद के साथ सो गए ./आपकी सुंदरता, आपकी पीड़ा .../ताबूत कलश में गायब हो गए) के साथ परिधीय।

Metonymy में शब्दों के गैर-मानक संयोजन के साथ एक हास्य प्रभाव बनाने की क्षमता है, जो एक व्यक्ति के रूप में एक विवरण को देखना संभव बनाता है: "अदालत और जिंदगी" आ गईदूसरी ओर और कहामार्मिक ..." (आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव)। यहाँ "कोर्ट एंड लाइफ" इस नाम के अखबार के विभाग का एक कर्मचारी है। "अचानक, मानो टूट रहा हो, दोनों हॉल ने नृत्य कियाऔर उनके पीछे बरामदा भी नाचता था"(एम। बुल्गाकोव)। मेटनीमी एक वाक्य (शब्द खेल) का आधार भी बन सकता है: "इससे इतिहासहो गई कहानी"(एन। गोगोल)। शब्द के दो अर्थ (1 - एक घटना, 2 - इसके बारे में एक कहानी) मेट्रोनिक संबंधों में डाल दिए जाते हैं।

एम। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में, लेखक के रेस्तरां का नाम, उस घर में स्थित है जहाँ ग्रिबेडोवा की चाची कथित तौर पर रहती थीं, पनिंग है। आम बोलचाल में, रेस्तरां को "एट ग्रिबेडोव" कहा जाता था, इसलिए कवि बेजरोडनी की टिप्पणी: "मैं फिलहाल ग्रिबोएडोव की खोज करूंगा।"

मूल रूप से, संज्ञाओं की मदद से मेटोनीमी व्यक्त की जाती है, हालांकि, विशेषणों के बीच भी मेटानीमी पाया जाता है: एक साइन का मेटोनीमी। बुल्गाकोव का "एक बकाइन कोट में आदमी" (प्रत्यक्ष अर्थ) एक "बकाइन ग्राहक", "बकाइन विदेशी" में बदल जाता है; चेकर्ड पतलून में एक चरित्र - एक "चेकर्ड नागरिक", "चेकर्ड विशेषज्ञ", बस "चेकर्ड" में।

लेकिन, जाहिरा तौर पर, शब्दों के ऐसे गैर-मानक संयोजन के साथ, शब्दार्थ परिवर्तन उत्पन्न होते हैं, और हम रूपक और रूपक के ट्रॉप्स के संयोजन के साथ काम कर रहे हैं। पुश्किन का "चालाक खंजर" भ्रामक, विश्वासघाती, खतरनाक, विश्वासघाती है - एक व्यक्ति और वस्तु दोनों के गुण। इस प्रकार, "बुराई" एक रूपक (रूपक विशेषण) और रूपक है।

मेटोनीमी का एक रूपांतर है सिनेक्डोचे (जीआर। सिनेक्सडोचे- सह - संबंध)। Synecdoche का सार यह है कि संपूर्ण वस्तु को उसके हिस्से के माध्यम से नामित किया जाता है, कुछ विवरण जो इन वस्तुओं का "प्रतिनिधि" बन जाता है: बीस सिरों का एक झुंड, आमंत्रित व्यक्तियों की सूचीआदि बोलचाल की भाषा में Synecdoche व्यापक है। शब्द जो मानव शरीर के अंगों (हाथ, पैर, सिर, चेहरा, आदि), कपड़ों की वस्तुओं (फर कोट, टोपी, जूते), उपकरण (पंख, फावड़ा) का नाम देते हैं - "आदमी" के अर्थ में, का उपयोग बहुवचन के बजाय एकवचन, एक विशिष्ट अवधारणा द्वारा एक सामान्य अवधारणा का प्रतिस्थापन और इसके विपरीत - यह सब रोजमर्रा के भाषण में दोहराया जाता है और मध्यम अभिव्यक्ति के साथ संपन्न होता है। कल्पना की भाषा में इस तरह के पर्यायवाची के उदाहरण मुख्य रूप से पात्रों के भाषण और लेखक के भाषण में एक संवादी शैली बनाने के साधन के रूप में काम करते हैं: " दाढ़ी! आप अभी भी चुप क्यों हैं?"; "एक सोफे पर एक लेफ्टिनेंट एक टोपी में झूठ बोलता है और सो जाता है ... "उठो!" डॉक्टर जाग गया पपाखा"(ए। चेखव); "वह प्रसिद्ध था पंखप्रांत में "(आई। गोंचारोव); "चालक ने दरवाजा फेंक दिया, / धीमा कर दिया:" बैठ जाओ, पैदल सेना,/गालबर्फ से मला ”(ए। टवार्डोव्स्की)।

कभी-कभी एक सिनेकडोच, कपड़ों के विवरण से एक चरित्र का नामकरण, उसके सामाजिक चरित्र चित्रण का एक साधन बन जाता है: "सलोप कहते हैं चुयके, चुयका सलोपु..."(वी। मायाकोवस्की)। चुयका व्यापारियों और शहरवासियों के ऊपरी पुरुषों के कपड़े हैं, कोट महिलाओं का है। "और दरवाजे पर जैकेट, ओवरकोट, चर्मपत्र कोट"(नाविक, सैनिक, किसान)। आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव के उपन्यास "द गोल्डन कैल्फ" में, सिनेकडोच "पिक वेट्स" "युद्ध-पूर्व वाणिज्यिक चेर्नोमोर्स्क के मलबे" की एक विडंबनापूर्ण छवि बनाता है। कुछ संदर्भों में , वाक्यांश को व्यक्तित्व के रूप में व्याख्या करना संभव हो जाता है, जो अभिव्यक्ति को बढ़ाता है और छवि को हास्य का स्पर्श देता है: "मनमुटाव निहित है और चिकन गर्दन फैला हुआ है"; "मनमुटाव निहित का एक झुंड।"

सामान्यीकरण के बिंदु तक बढ़ते हुए मेटोनीमी और सिनेकडोच, एक बहुरूपी लेखक के विचार को व्यक्त करने वाले एक मेटानिमिक प्रतीक बन सकते हैं। एम। स्वेतेवा की कविता "नाइट स्वैलोज़ ऑफ़ इंट्रीग्यू ..." में शब्द रेनकोटसबसे पहले इसका उपयोग केवल कपड़ों को नामित करने के लिए किया जाता है, अर्थात शाब्दिक अर्थ में, और फिर एक प्रतीकात्मक रूपक छवि में बढ़ता है, जो बदले में, एक व्यक्तिकरण के रूप में कार्य करता है ("लबादा, घुटने टेकना, / लबादा, आश्वासन: - यह अंधेरा है!" )

रात निगल साज़िश -

रेनकोट! - विंग्ड हीरोज

उच्च समाज साहसिक।

क्लोक एक छेद दिखा रहा है

खिलाड़ी और बदमाशों के केप,

लबादा - दुष्ट, लबादा - कामदेव।

लबादा, ऊन की तरह चंचल,

लबादा जो घुटने को मोड़ता है

लबादा, आश्वासन: - अंधेरा!

सींग देखें। - सीन की दहाड़ -

कैसानोवा का लबादा, लौज़िन का लहंगा,

एंटोनेट डोमिनोइज़।

पारंपरिक रूपक प्रतीक संग्रहालय की छवि है। एन। नेक्रासोव की कविता "कल, छह बजे ..." में काव्य क्लिच को एक नया अर्थ प्राप्त होता है: संग्रहालय एक युवा किसान महिला की बहन है जिसे कोड़े से पीटा जाता है। यह पहले से ही एक वास्तविक, ठोस और एक ही समय में प्रतीकात्मक छवि है - लोगों का प्रतीक। इस प्रकार, उप-पाठ में, नेक्रासोव की कविता और लोगों के बीच संबंध का विचार उत्पन्न होता है, जो दो समानार्थी छवियों को जोड़कर प्राप्त किया जाता है।

Synecdoche को विस्तार से भ्रमित न करें। विवरण संपूर्ण का नाम नहीं है, अर्थात इसका प्रयोग लाक्षणिक अर्थ में नहीं किया जाता है। तो, बटन जो मकर देवुष्किन की वर्दी से अलग हो गया और "महामहिम" (एफ। दोस्तोवस्की द्वारा "गरीब लोग") के चरणों में लुढ़क गया, एक बहुत ही महत्वपूर्ण, प्रतीकात्मक विवरण है, लेकिन यह एक पर्यायवाची नहीं है: "सब कुछ खो गया! सारी प्रतिष्ठा चली गई, सब आदमी चला गया!"

विशेषण(जीआर। विशेषण- पत्र, परिशिष्ट)। इस तथ्य के बावजूद कि "एपिथेट" शब्द शैलीविज्ञान में सबसे पुराने और सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों में से एक है, वर्तमान में इसकी परिभाषा में कोई एकता नहीं है। विशेषण की एक संकीर्ण और व्यापक व्याख्या है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, विशेषण एक ट्रॉपिक साधन है, अर्थात, विशेषणों में रूपक और रूपक परिभाषाएँ और परिस्थितियाँ शामिल हैं।

एक रूपक विशेषण वास्तविक संकेत नहीं कहता है, बल्कि किसी समानता के आधार पर किसी अन्य वस्तु से स्थानांतरित किया जाता है - " विचारमग्नरातें", "लौ" लालची", "नीरसजीवन का शोर "(ए। पुश्किन)," सत्यनिष्ठाऔर शाहीयह रात थी" (आई। तुर्गनेव), "पील्स गड़गड़ाहट" युवा"(एफ। टुटेचेव)।

एक मेट्रोनिक एपिथेट आसन्नता के आधार पर किसी अन्य वस्तु से स्थानांतरित एक विशेषता को दर्शाता है, - "निडरलोर्गनेट" (एम। लेर्मोंटोव), "अकेलाभोर", " हिमाच्छन्नशोर "(एस। यसिनिन)।

विशेषण की व्यापक समझ से पता चलता है कि दोनों उष्णकटिबंधीय और गैर-उष्णकटिबंधीय विशेषणों के अस्तित्व की मान्यता है। उत्तरार्द्ध में परिभाषाएँ और परिस्थितियाँ शामिल हैं (प्रश्न "कैसे?" का उत्तर देने वाले क्रियाविशेषण), जिसमें भावनात्मक, मूल्यांकन, अभिव्यंजक रंग होते हैं जो किसी विशेष व्यक्ति या वस्तु के लिए लेखक या चरित्र के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। बारातिन्स्की से:

बहानेमुझ से कोमलता की मांग मत करो,

मैं अपने दिल की ठंडक नहीं छिपाऊंगा दुखी।

तुम सही हो, यह नहीं है सुंदरआग

मेरा मूल प्रेम।

पुश्किन के विशेषणों की सटीकता और भावनात्मक समृद्धि उल्लेखनीय हैं:

मेरे ठंडाहथियारों

उन्होंने आपको रखने की कोशिश की ...

ठंडा नहीं, बल्कि ठंडा... यहाँ का विशेषण प्रिय को रखने की कोशिश की व्यर्थता पर जोर देता है।

लेर्मोंटोव से:

आग की लपटों की तरह गर्म आंसू

अमानवीयआँसू!

एक गर्म आंसू एक रूपक विशेषण है जो बहुत अभिव्यंजक नहीं है। इसकी अभिव्यक्ति "लौ की तरह" की तुलना से बढ़ी है, लेकिन भावनात्मक-मूल्यांकन वाले विशेषण - "एक अमानवीय आंसू" की मदद से विशेष अभिव्यक्ति प्राप्त की जाती है।

विशेषण द्वारा व्यक्त मूल्यांकन सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। "मीठा, दयालु, पुराना, कोमल।/ आप उदास विचारों से दोस्ती नहीं करते हैं, "यसिन की अपनी माँ से अपील विशेषण के स्वर को निर्धारित करती है।" हाथ थे गंदा, चिकना, लाल,साथ कालानाखून" (एफ। दोस्तोवस्की) एक नकारात्मक अर्थ वाले विशेषणों का एक उदाहरण है।

गैर-उष्णकटिबंधीय विशेषणों में सचित्र प्रसंग भी शामिल हैं, जिनकी मदद से भौतिक दुनिया के वास्तविक भौतिक गुण तय होते हैं: रंग, गंध, स्वाद, आदि। खड़ी ऊँचीबादल, नाजुक सफेद के साथ सुनहरा भूराकिनारों ... "(आई। तुर्गनेव); "यह कोहरा विभिन्न रंगों का था। इसमें थे गुलाबी,तब सोना,तब नीलाऔर बकाइन,तब बैंगनीऔर कांस्य,चौड़े और धुंधले धब्बे "(के। पस्टोव्स्की); "और रातें अंधेरी, गर्म, बैंगनी बादलों के साथ, थीं शांत, शांत। असावधानी सेदौड़ा और बह गया उनींदाचिनार ज़र्नित्सा सावधानी सेचमक गया अंधेराट्रोशिन वन - और गर्म, सूखाओक की गंध" (आई। बुनिन)। अंतिम उदाहरण में, मंद, पहली नज़र में "अंधेरे", "गर्म" शब्द को एक ऐसे संदर्भ में मिटा दिया गया है जो भावनात्मक "शांत" को दोहराते हुए, रूपक का उपयोग करके उनके आलंकारिक अर्थ को वास्तविक बनाता है। "नींद", "नींद", एक वाक्य में शब्द क्रम, स्वर, आदि की परिभाषा। दूसरे शब्दों में, एक विशेषण की आलंकारिकता की डिग्री, इसकी गहराई न केवल शब्द पर ही निर्भर करती है, बल्कि शब्दों और अन्य भाषाई पर भी निर्भर करती है। संदर्भ में इसके निकट का अर्थ है।

और फिर भी, कवि उज्ज्वल और असामान्य प्रसंगों को खोजने की इच्छा से प्रेरित हैं। सबसे अधिक बार, इस मामले में, वे संज्ञा के साथ विशेषण की गैर-मानक, गैर-मानक संगतता का सहारा लेते हैं। तो, रंग विशेषण उन संज्ञाओं को संदर्भित करते हैं जो रंग, ध्वनि, गंध को दर्शाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप संवेदनाओं का एक प्रकार का संश्लेषण होता है। ऐसे विशेषणों को कहा जाता है संश्लेषक:"नीला आवाज" (एफ। सोलोगब), "ऋषि की बैंगनी गंध" (एम। वोलोशिन), "हरी सरसराहट" (ए। अखमतोवा)। एक नियम के रूप में, सिन्थेटिक एपिथेट्स को मेटानिमिक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

बी पास्टर्नक की कविता "विंटर मॉर्निंग" में अप्रत्याशित वाक्यांश:

गद्देदार, जमे हुएऔर फलालैन, फोर्ट

बिर्च का वही आतंक निस्संतान

हारुस्नयाचाय पर रौशनी लुढ़कती रात,

सर्दी हैरानवायु।

यहां इस्तेमाल किया गया कभी-कभार,यानी इस मामले के लिए बनाया गया, विशेषण - "फोर्टकोवी", "बिना घोंसले के"; अलग-अलग शब्दों के अर्थ की कोई सटीक परिभाषा नहीं होती है, लेकिन पाठक के लिए सामान्य प्रभाव बनाया जाता है। और इन सभी विवरणों के पीछे लेखक की मनोदशा, सर्दियों की सुबह की तस्वीर के बारे में उनकी धारणा है। मायाकोवस्की में समसामयिक विशेषण अक्सर पाए जाते हैं ("सड़क उखड़ रही है भाषाविहीन","शाही लेट जाएगा" तली हुई रेत के बारे में"हृदय आइसोहानस","संध्या... उदास, दिसंबर")।

ऑक्सीमोरोनिक वाक्यांशों की मदद से असामान्य प्रसंग भी उत्पन्न होते हैं, जब एक साथ असंगत, यहां तक ​​\u200b\u200bकि विरोधाभासी गुणों को एक ही वस्तु के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: "जीवित मृत" (ई। बाराटिन्स्की), "सबसे मधुर दर्द का स्वाद" (ए। ब्लोक), "मजेदार उदासी" (और सेवरीनिन), "शराब की बर्फ की आग" (वी। ब्रायसोव)।

विशेषण, सभी संभावना में, काव्य भाषण को रोजमर्रा के भाषण के स्तर से अलग करने का सबसे प्रारंभिक तरीका है। इस तकनीक की पुरातनता का प्रमाण लोककथाओं के प्रसंगों से मिलता है, जिन्हें भी कहा जाता है स्थायी। पररूसी लोक कला लगातार दिखाई देती है: अंधेरा जंगल, नीला समुद्र, साफ मैदान, ऊंची मीनार, ओक की मेज, पूर्वी कृपाण, अच्छा साथी, सुंदर लड़कीआदि।

विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों ने भी विशेषणों का अपना चक्र बनाया। भावुकतावादियों के लिए, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित वाक्यांश सांकेतिक हैं: "कोमल, नम्र कोकिला", "मीठा अमृत पेय", "मीठी आशा आनन्द", "गरीब नश्वर लोगों का शोक", "विनम्र ग्रामीण झोपड़ियों में", "संवेदनशील, दयालु" बूढ़ी औरत", " प्रिय, प्रिय इरास्मस" (एन। करमज़िन)। रोमांटिक कविता की विशिष्ट विशेषताएँ: "सभी उग्र दिलों के लिए" (ई। बाराटिन्स्की), "और हर जगह घातक जुनून", "मीठे सपने", "भयानक दर्शन" (ए। पुश्किन), "गंभीर गोधूलि के साथ पहने", "साथ में रहस्य का आनंद "," उन जादुई दिनों का साक्षी "(एम। लेर्मोंटोव)।

पाठ में विशेषण आमतौर पर अन्य ट्रॉप्स के साथ निकटता से जुड़ा होता है - रूपक, व्यक्तित्व, रूपक, तुलना, जिसके परिणामस्वरूप एक जटिल कलात्मक छवि बनाई जाती है:

जहां गोभी के पैच हैं

सूर्योदय से बरसता है लाल पानी...

(एस. यसिनिन)

यहां "लाल" विशेषण को अलग करना गलत होगा, क्योंकि यह "लाल पानी" के रूपक का हिस्सा है - उगते सूरज का प्रकाश। यहाँ विशेषण को हटाने का अर्थ है रूपक को नष्ट करना।

और रात एक वेश्या की तरह है

बेशर्मी से देखा

काले चेहरों पर, दुखती आँखों में।

पथों की एक श्रृंखला (रात ने देखा - एक वेश्या की तरह - बेशर्मी से), जहां "बेशर्मी से" विशेषण "वेश्या की तरह" तुलना के साथ जुड़ा हुआ है, इस प्रकार, एक एकल छवि (रूपक - व्यक्तित्व - तुलना - विशेषण) का गठन करता है।

विशेषण, एक सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त करना, अतिरिक्त अर्थ और रंगों को प्राप्त करना, एक प्रतीक में बदल जाता है। आमतौर पर प्रतीकात्मक अर्थ दिया जाता है के माध्यम सेविशेषण, यानी, पूरे काम में दोहराया जाता है, कविताओं का चक्र, कभी-कभी कवि का पूरा काम भी। एल एंड्रीव की कहानी "रेड लाफ्टर" में "रेड" शब्द प्रतीकात्मक संदर्भ छवि है। "हाँ, उन्होंने गाया - सब कुछ आसपास था खून से लाल।आसमान ही लग रहा था लाल,और कोई सोच सकता है कि पूरे ब्रह्मांड में कुछ तबाही हुई थी, कुछ अजीब परिवर्तन और रंगों का गायब होना: नीला और हरा और अन्य परिचित और शांत रंग गायब हो गए, और सूरज चमक उठा लालबंगाली आग। – "लालहँसी," मैंने कहा। "कुछ बड़ा लाल, खूनीमेरे ऊपर खड़ा हो गया और बिना दांत के हंस पड़ा। "घर की दीवार से लेकर कंगनी तक, एक सम तेजस्वी लालआकाश।<...>और उसके नीचे वही फ्लैट था गहरा लालमैदान, और यह लाशों से ढका हुआ था। "खिड़की के बाहर क्रिमसन और चलती रोशनी में खड़ा था" लाल हंसी।यहाँ "लाल हँसी" की छवि युद्ध की भयावहता, उसकी खूनी, भयानक और संवेदनहीन शक्ति का प्रतीक है।

एस। यसिनिन के पूरे काम का संदर्भ कवि के पैलेट में प्रचलित नीले-नीले स्वरों की एक विशेष भावना पैदा करता है, और यह बदले में भावनात्मक उत्साह को जन्म देता है, एक वस्तु, घटना का एक आकर्षक "प्रभामंडल"।

शाम को नीलाचांदनी शाम

मैं सुंदर और जवान हुआ करता था।

दिल ठंडा हो गया है, और आँखें फीकी पड़ गई हैं ...

नीलाख़ुशी! चंद्र रातें।

संक्षिप्त व्याख्या(पैराफ्रेज़) (जीआर। वाक्य-विस्तार- रीटेलिंग, राउंडअबाउट) - एक शब्द को एक अलंकारिक वर्णनात्मक अभिव्यक्ति के साथ बदलना। पुश्किन में: "मेरे दिनों का वसंत आ गया है"; "दिनों का वसंत" - युवा; "मेरा दोपहर आ गया है" - परिपक्वता आ गई है।

कल्पना में, पैराफ्रेश अक्सर एक ट्रॉप होता है - रूपक या रूपक। "सभी झंडे हमारे पास आएंगे" (ए। पुश्किन) - एक पर्यायवाची शब्दांश (सभी देशों के जहाज सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचेंगे); "बी से मोम कोशिकाएं/मक्खियों के लिए क्षेत्र श्रद्धांजलि"(ए। पुश्किन) - यहाँ एक ही बार में दो रूपक हैं।

18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में विशेष रूप से पैराफ्रेश का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। शास्त्रीयता, भावुकता और रूमानियत के युग में अलंकारिक अभिव्यक्तियों की अलंकृतता को काव्य भाषा का एक अनिवार्य गुण भी माना जाता था। पुश्किन की शुरुआत में, पेरिफ़्रेज़ आम हैं, लेकिन धीरे-धीरे कवि उन्हें छोड़ देता है। यथार्थवादी साहित्य में, परिधीय शब्द बने रहते हैं, लेकिन वे अब उतने दिखावटी और दूर की कौड़ी नहीं हैं जितने वे 18 वीं शताब्दी में थे। यहाँ एम लोमोनोसोव द्वारा "पेंटिंग" के अर्थ के साथ एक व्याख्या है: "वह कला जिसके द्वारा एपेल्स को महिमामंडित किया गया था, / और जिसके द्वारा अब रोम ने अपना सिर उठा लिया है ..." और यहाँ अर्थ के साथ पारंपरिक रोमांटिक पैराफ्रेश हैं " डेथ" ई। बाराटिन्स्की द्वारा:

हमें कुछ समय के लिए यौवन दिया गया है;

घातक गृहिणी तक

मस्ती के लिए जीना बुरा नहीं है।

अभी भी भरा हुआ है, मेरे प्यारे दोस्त,

हमारे सामने मधुर जीवन का प्याला है;

लेकिन मौत, शायद, इसी घंटे

वह उसका मज़ाक उड़ाएगा, -

और तुरंत दिल में खून ठंडा हो जाएगा,

और भूमिगत घर हमें छिपा देगा!

"जीवन का एक पूरा प्याला" युवाओं का प्रतीक है, होने की परिपूर्णता; "भूमिगत घर" - कब्र, ताबूत; "घातक गृहिणी" - मृत्यु।

दृष्टांत कवि को एक विचार, एक विषय की अभिव्यक्ति को बदलने का अवसर देते हैं। इसलिए, रोमांटिक कवि अपने काम में पारंपरिक, मृत्यु के विषय के लिए अधिक से अधिक नए भाव ढूंढते हैं। पुश्किन: "आप अपनी आखिरी नींद के साथ सो गए"; "आप पहले से ही अपने कवि के लिए हैं / गंभीर गोधूलि के कपड़े पहने हुए हैं, / और आपके लिए आपका दोस्त फीका पड़ गया है"; "आपकी सुंदरता, आपकी पीड़ा / ताबूत कलश में गायब ..."; "तूफान मर गया है, रंग सुंदर है / भोर में मुरझा गया है, / वेदी पर आग बुझ गई है! .."

Paraphrases को अक्सर एप्लिकेशन या इनवोकेशन के रूप में उपयोग किया जाता है। इस मामले में, वे किसी व्यक्ति या वस्तु के कुछ महत्वपूर्ण गुणों पर जोर देते हैं। "सत्यवादी एक साहसी शासक हैं,/ फोंविज़िन चमक गया, आज़ादी के दोस्त..." (ए पुश्किन); "कवि की मृत्यु हो गई!– सम्मान का गुलाम..." (एम। लेर्मोंटोव); "फिरदुसी की नीली मातृभूमि ,/ जी आगे बढ़नाआप अपनी याददाश्त के साथ सर्दी नहीं पकड़ सकते, / स्नेही उरुस के बारे में भूल जाओ ... "(एस। यसिनिन)।

रूपक(जीआर। रूपक- रूपक) - एक ट्रॉप जिसमें एक अमूर्त विचार एक उद्देश्य छवि में व्यक्त किया जाता है। रूपक की दो योजनाएँ होती हैं - विशिष्ट कल्पना के साथ, रूपक में एक अर्थ योजना भी होती है, जो मुख्य है। अर्थ योजना या तो खुले तौर पर एक रूपक पाठ में इंगित की जाती है, उदाहरण के लिए, कल्पित नैतिकता में, या एक विशेष टिप्पणी की आवश्यकता होती है। तो, आई. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द वुल्फ एंड द लैम्ब" एक नैतिक से पहले है जो आगे के कथन के अर्थ को प्रकट करती है: "मजबूत हमेशा कमजोर को दोष देते हैं।" कल्पित कथा का मुख्य विचार यहाँ अत्यंत खुले रूप में प्रस्तुत किया गया है। लोमोनोसोव के ओड से पंक्तियाँ:

और अब मिनर्वा हमला

रिपियन के शीर्ष में एक प्रति के साथ ...

स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। मिनर्वा - प्राचीन पौराणिक कथाओं में, ज्ञान की देवी, जिसका अर्थ इस मामले में विज्ञान है, जिसकी मदद से यूराल पर्वत के खजाने (खनिज) उपलब्ध हो जाते हैं।

पुनर्जागरण, बैरोक और क्लासिकवाद के दौरान मध्ययुगीन साहित्य में रूपक का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। सार अवधारणाएँ - सत्य, सदाचार, ज्ञान, विवेक, आदि - कविता और गद्य में अभिनेता के रूप में कार्य करते हैं। अक्सर पौराणिक पात्र भी अलंकारिक सामग्री से भरे होते थे। सुमारोकोव ने अपने समय की महाकाव्य शैली की विशेषता इस प्रकार है:

मिनर्वा - उसमें ज्ञान, डायना - पवित्रता,

प्रेम कामदेव है, शुक्र सौंदर्य है।

लगभग किसी भी घटना को पौराणिक आंकड़ों की कार्रवाई के रूप में चित्रित किया जा सकता है। लोमोनोसोव के ओड में "महारानी एलिसेवेटा पेत्रोव्ना के सिंहासन के परिग्रहण के दिन, 1747" प्रमुख छवियों में से एक "मौन" (शांति) है। वह अपने चारों ओर बहुतायत फैलाने वाली एक महिला की रूपक आकृति बन जाती है - दुनिया का एक परिणाम। दुनिया के रक्षक के रूप में ओडे में प्रस्तुत एलिजाबेथ ने "चुप्पी को चूमा।"

दंतकथाओं और दृष्टान्तों में, जानवरों की छवियों की मदद से अलंकारिक ध्वनि प्राप्त की जाती है, जिन्हें कुछ नैतिक गुण दिए जाते हैं: लोमड़ी चालाक है, गधा मूर्ख है, भेड़िया दुष्ट और रक्तहीन है, आदि।

इसकी सभी अर्थपूर्ण पारदर्शिता के लिए, रूपक कभी-कभी अतिरिक्त शब्दार्थ और कलात्मक बारीकियों से जटिल होता है, खासकर जब इसे व्यक्त किया जाता है, अर्थात यह व्यक्तिकरण के साथ मेल खाता है। इस तरह के एक जटिल रूपक का एक उदाहरण एफ। टुटेचेव की कविता "पागलपन" है:

वहाँ हर्षित लापरवाही में

दयनीय पागलपन रहता है।

यह अपनी काँची आँखों से बादलों में कुछ ढूंढ़ रहा है।

<...>

लालची कान से कुछ सुनना

माथे पर गुप्त संतोष के साथ।

और वह सोचता है कि वह उबलते तार सुनता है,

भूमिगत जल की धारा क्या सुनती है,

और उनकी लोरी गाती है

और पृथ्वी से एक शोर निकास! ..

इस रूपक का अर्थ यह है कि "पागल" लोग प्रकृति के गुप्त जीवन को महसूस करने में सक्षम हैं, जो एक सामान्य व्यक्ति के लिए दुर्गम है।

19वीं शताब्दी में, रूपक धीरे-धीरे अनुपयोगी हो गए और कुछ ही लेखकों में पाए जाते हैं। तो, एम। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में, रूपक को कल्पना और अतिशयोक्ति के साथ जोड़ा जाता है। जानवरों की उनकी छवियां व्यंग्य से विभिन्न सामाजिक प्रकारों को शामिल करती हैं: "द वाइज गुडगिन", "द ईगल-मेकेनस", "द सेने हरे", "द बियर इन द वोइवोडशिप"। लेखक अक्सर अपने छिपे हुए अर्थ के संकेत के साथ रूपक के साथ होता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "द ईगल-मेकेनस" का विचार निष्कर्ष में व्यक्त किया गया है: "ईगल ज्ञान के लिए हानिकारक हैं" - एक प्रकार की नैतिकता, जैसा कि एक कल्पित या परी कथा में है।

रूपक प्रतीक के करीब है। ये रास्ते अक्सर आपस में मिलते हैं। उनके बीच अंतर यह है कि रूपक का एक अर्थ होता है, जबकि प्रतीक के कई अर्थ होते हैं, और इसका अर्थ हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है।

प्रतीक(जीआर। प्रतीकचिह्न, पहचान चिह्न)। हर प्रतीक एक छवि है, और हर छवि, कम से कम कुछ हद तक, एक प्रतीक है, एस। एवरिंटसेव के अनुसार। एक प्रतीक, सबसे पहले, एक सामान्यीकृत छवि है जिसमें कई सहयोगी विशेषताएं शामिल हैं। प्रतीक बहु-मूल्यवान है और इसे एक स्पष्ट तार्किक परिभाषा में कम नहीं किया जा सकता है। प्रतीक को ग्रहण करते समय मानसिक कार्य करना आवश्यक होता है, जिसका उद्देश्य जटिल प्रतीकों की संरचना को समझना होता है। दांते की डिवाइन कॉमेडी में, विशिष्ट चित्र प्रतीकात्मक अर्थ से भरे हुए हैं। तो, बीट्राइस शुद्ध स्त्रीत्व का प्रतीक है, पर्गेटरी का पर्वत आध्यात्मिक चढ़ाई का प्रतीक है, लेकिन ये ऐसे प्रतीक हैं जिन्हें बदले में व्याख्या की आवश्यकता होती है।

कुछ मामलों में, लेखक स्वयं चित्रित के अर्थ की खोज करता है। उदाहरण के लिए, एफ। टुटेचेव की कविता "देखो कैसे नदी की खुली जगह में ..." में, एक विशिष्ट छवि शुरू में दी गई है: बर्फ के साथ एक धारा इसके साथ तैरती है, और केवल कुछ शब्द प्रतीकात्मक सामान्यीकरण अर्थ पर संकेत देते हैं काम का: सभी बर्फ तैरते हैं "घातक रसातल में विलीन हो जाते हैं", सभी "सम्पूर्ण समुद्र में" जा रहे हैं। और अंतिम श्लोक में, छवियों का प्रतीकात्मक अर्थ प्रकट होता है: धारा जीवन है, समय जैसे, बर्फ की धाराएँ किसी विशेष व्यक्ति के भाग्य के अनुरूप हैं।

ओह, हमारा विचार एक सामान्यीकरण है,

आप मानव स्व!

क्या यह आपका मतलब नहीं है?

क्या यह तुम्हारा भाग्य नहीं है?

बेशक, प्रतीकों का गूढ़ रहस्य (याद रखें कि प्रतीक किसी एक अर्थ तक सीमित नहीं है), उनका अर्थ विली-नीली हो जाता है।

सिद्धांत रूप में, एक कला प्रणाली का प्रत्येक तत्व एक प्रतीक हो सकता है: एक पथ, एक कलात्मक विवरण, और यहां तक ​​कि कला के काम का नायक भी। प्रतीकात्मक अर्थ का अधिग्रहण कई विशिष्ट स्थितियों से सुगम होता है: 1) छवि की पुनरावृत्ति और स्थिरता, जो इसे तथाकथित "छवि के माध्यम से" बनाती है, 2) के विचार को प्रकट करने में छवि का महत्व काम या पूरी तरह से लेखक के काम की प्रणाली में, 3) छवि का सांस्कृतिक या साहित्यिक संदर्भ (पारंपरिक प्राचीन या बाइबिल प्रतीकों) से संबंधित है।

लेर्मोंटोव के काम के सबसे विशिष्ट उद्देश्यों में से एक अकेलेपन का मकसद है, जो कई प्रतीकात्मक छवियों में सन्निहित है। यह एक नंगे चोटी ("जंगली उत्तर में ...") पर एक देवदार का पेड़ है, एक कालकोठरी में एक कैदी ("कैदी", "पड़ोसी", "कैप्चर नाइट"), एक तूफान से फटा हुआ पत्ता (" पत्ता"), एक अकेला जहाज ("सेल") आदि।

बी. पास्टर्नक के उपन्यास "डॉक्टर ज़ीवागो" में एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक विवरण क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कोमारोव्स्की में लारा के नाटकीय शॉट की पूर्व संध्या पर कमरे में जलती हुई मोमबत्ती की छवि है। यूरी ज़ीवागो के अवचेतन में, लारा की छवि एक मोमबत्ती से जुड़ी रहती है ("और उसकी किस्मत उसके जीवन में शुरू हुई")। कोई आश्चर्य नहीं कि मोमबत्ती की छवि लारा को समर्पित एक कविता में दिखाई देती है:

मेलो, मेलो पूरी पृथ्वी पर

सब हद तक।

मेज पर एक मोमबत्ती जल गई।

दीया जल रहा था।

रोशन छत पर

छाया पड़ी है

पार किए हुए हाथ, पार किए हुए पैर,

भाग्य को पार करना।

विवरण का प्रतीकात्मक अर्थ लेखक द्वारा सीधे प्रकट नहीं किया गया है, यह उप-पाठ में मौजूद है: एक मोमबत्ती प्रेम, भाग्य का प्रकाश है।

रोमांटिक्स की कला में, एक प्रतीकात्मक परिदृश्य का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो मन के लिए समझ से बाहर है। प्रकृति के अलग-अलग तत्व - समुद्र, जंगल, आकाश, पहाड़ - एक रोमांटिक परिदृश्य में प्रतीक के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन बीसवीं सदी के साहित्य में भी, जिसमें मनुष्य और प्रकृति की बातचीत के बारे में विचार अधिक जटिल हो जाते हैं, कुछ कलाकारों के काम में परिदृश्य दार्शनिक प्रतीकात्मक समृद्धि को बरकरार रखता है। इसका एक अच्छा उदाहरण आई. बुनिन का गद्य है। उनके समुद्र में विश्व जीवन - आदिकालीन, पूर्व-लौकिक, शाश्वत है। "गेट से परे, एक अंतहीन अंधेरे रसातल में, समुद्र पूरी रात गर्जना करता रहा - समय से पहले, नींद से, एक समझ से बाहर, भयावह भव्यता के साथ। कभी-कभी मैं गेट के नीचे से बाहर जाता था: पृथ्वी का अंत और पिच अंधेरा, तेज महक वाला कोहरा और ठंड लहरें चलती हैं, शोर या तो कम हो जाता है या बढ़ता है, जंगली जंगल के शोर की तरह उगता है ... रसातल और रात, कुछ अंधा और बेचैन, किसी तरह गर्भाशय और कठिन जीवन, शत्रुतापूर्ण और अर्थहीन ... "

"प्रतीक" शब्द का प्रयोग विभिन्न अर्थों में और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता है। यह तर्क, गणित, दर्शन, धर्म, शब्दार्थ, लाक्षणिकता, कला और कविता द्वारा संचालित है। सभी अर्थों के लिए सामान्य प्रतीक की संपत्ति है "कुछ और इंगित करने के लिए, किसी प्रकार की ख़ामोशी पर संकेत करने के लिए।" प्रतीक "हमेशा विशेष रूप से सामान्य प्रजातियों के पारभासी या व्यक्ति में सार्वभौमिक द्वारा निर्धारित किया जाता है, दूसरे शब्दों में, अनंत काल का पारभासी ("प्रकाश") - पल में "।

साहित्य में, प्रतीक उस प्रवृत्ति की केंद्रीय अवधारणा है जो 19 वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुई और इसे "प्रतीकवाद" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वहां इसका एक विशेष अर्थ है, जो उन विचारों को व्यक्त करता है जो संवेदी धारणाओं से परे हैं।

व्यक्तिगत और पारंपरिक प्रतीक भेद। पारंपरिक एक में प्रसिद्ध संघ होते हैं और इसका उपयोग तैयार छवि के रूप में किया जाता है (एक गीत सामान्य रूप से कविता का प्रतीक है, एक कटोरा, एक प्याला, एक शीशी जीवन के प्रतीक हैं, आदि)। पारंपरिक प्रतीकवाद के स्रोत पौराणिक कथाएं हैं, विशेष रूप से बाइबिल और प्राचीन, साहित्यिक परंपरा, दार्शनिक अवधारणाएं। कलाकार के सभी कार्यों से परिचित होने पर व्यक्तिगत प्रतीकवाद का पता चलता है। एक पारंपरिक प्रतीक नए अर्थों से भरा जा सकता है, रूपांतरित हो सकता है और व्यक्तिगत बन सकता है। अकेलेपन का पारंपरिक प्रतीक - रेगिस्तान अक्सर लेर्मोंटोव द्वारा उपयोग किया जाता है, लेकिन कवि की विभिन्न कविताओं में इस शब्द के अर्थ का विस्तार होता है, प्रतीक का एक सामान्य, जटिल अर्थ बनता है। "आत्मा की गर्मी के लिए, रेगिस्तान में बर्बाद ..."। यहां रेगिस्तान एक धर्मनिरपेक्ष समाज है। "लोगों की भीड़ में और सुनसान रेगिस्तानों के बीच / उसमें, भावना की शांत लौ नहीं बुझी है ..." रेगिस्तान साइबेरियाई दंडात्मक दासता, निर्वासन की भूमि है; "रात शांत है; रेगिस्तान भगवान की सुनता है, / और तारा तारे से बात करता है।" रेगिस्तान एक निर्जन रात पृथ्वी की एक छवि है, जो स्वर्ग की आकांक्षा रखती है, भगवान के लिए, पृथ्वी का एक लौकिक दृश्य।

प्रत्येक महान कवि का प्रतीकवाद दुनिया के काव्य मॉडल का एक विचार देता है जिसे वह अपने काम में बनाता है।

प्रतीक(जीआर। प्रतीक- सम्मिलित करें, उत्तल सजावट) - एक रूपक जिसमें एक अमूर्त अवधारणा की तुलना ठोस वस्तुओं से की जाती है, आध्यात्मिक सामग्री के बराबर होती है। हालांकि, प्रतीक की संक्षिप्तता भ्रामक है। यह वास्तविक नहीं है, बल्कि काल्पनिक वास्तविकता है। तो, पहली नज़र में, एक तीर द्वारा छेदा गया दिल की छवि पूरी तरह से ठोस है, लेकिन इस छवि का अर्थ - प्रेम - अमूर्त है।

ऐतिहासिक रूप से, प्रतीक कला और साहित्यिक संग्रह में पौराणिक, बाइबिल और ऐतिहासिक दृश्यों में व्यक्तिगत वस्तुओं की छवि के तहत एक व्याख्यात्मक शिलालेख के रूप में उभरा। मध्य युग में बारोक, क्लासिकवाद और रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र में प्रतीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन पहले से ही 19 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में, साहित्य में प्रतीक का उपयोग काफी कम हो गया था।

प्रतीक रूपक के लिए एक निश्चित समानता रखता है: दोनों रूपक ट्रॉप हैं। दोनों के स्रोत प्राचीन और बाइबिल के मिथक, किंवदंतियां और हेरलड्री (हथियारों के कोट का संकलन, व्याख्या और अध्ययन) हैं। लेकिन, जैसा कि ए. पोटेबन्या ने "लेक्चर्स ऑन द थ्योरी ऑफ लिटरेचर" में उल्लेख किया है, रूपक कथानक-चालित और गतिशील है, जबकि प्रतीक स्थिर है।

18 वीं शताब्दी की कविता में, प्रतीक हावी था, जटिल रूपक छवियों का निर्माण करता था जिन्हें उनकी समझ के लिए कुछ तैयारी की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एलिजाबेथ की शांति-प्रिय नीति का महिमामंडन करते हुए, लोमोनोसोव ऐसे प्रतीकों का सहारा लेते हैं:

और तलवारआपका, ख्यातिउलझा हुआ,

नग्न नहीं, युद्ध रोक दिया।

तलवार युद्ध का प्रतीक है, ख्याति महिमा का प्रतीक है। लॉरेल्स से जुड़ी एक तलवार एक प्रसिद्ध रूसी हथियार है, जिसकी मात्र उपस्थिति शत्रुता को न खोलने के लिए पर्याप्त है।

वी। ट्रेडियाकोव्स्की की एक समान छवि है: "तलवारउसकी, जैतूनउलझा हुआ ..." जैतून भी शांति का प्रतीक है, इस प्रकार वाक्यांश का अर्थ है: शांति का शासन।

हथियारों और झंडों के कोट पर दर्शाए गए जानवरों और वस्तुओं के नाम राज्यों के प्रतीक बन गए: रूस में - एक बाज, तुर्की में - चंद्रमा। यही कारण है कि जी। डेरझाविन, यह कहना चाहते हैं कि रूस ने तुर्की को हराया, लिखते हैं: "...गिद्ध/ मिथ्रिडेट्स के प्राचीन साम्राज्य पर / मक्खियों और अंधेरे चांद।"

विभिन्न पौराणिक आकृतियों की विशेषताएं प्रतीकात्मक हैं: धनुष, तीर और कामदेव की मशाल, प्रेम भावना की छवि से जुड़ी; लिरे, त्सेव्नित्सा, फूलों की माला, ख्याति की माला कविता और काव्य महिमा के प्रतीक हैं। ओल्गा के एल्बम में लेन्स्की के चित्र पारंपरिक प्रतीक चिह्न हैं जो युवा कवि की भावनाओं को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं:

कि उनमें ग्रामीण विचार आते हैं,

समाधि का पत्थर, साइप्रिडा का मंदिर...

1820 के दशक के पाठक ने आसानी से इस तरह के चित्र का अर्थ समझा: लेन्स्की अपने "कब्र से प्यार" की बात करता है (किप्रिडा प्रेम की देवी है)। "या एक कबूतर पर एक गीत" - कविता प्रेम की सेवा करती है। ईसाई प्रतीकों को भी आसानी से समझा जा सकता था - एक क्रॉस, एक दीपक, एक मोमबत्ती, आदि।

18वीं सदी में भौगोलिक प्रतीकों के इस्तेमाल की ओडिक परंपरा अगली सदी में भी जारी रही। पुश्किन और लेर्मोंटोव के काकेशस से जुड़े कई नाम हैं और रूसी कविता में एक विशेष विदेशीता लाते हैं: "अरगवा मेरे सामने शोर करता है ...", "बेशट खड़ा है / और हरा माशुक ..." (ए। पुश्किन); "डारियल के गहरे कण्ठ में / जहां टेरेक अंधेरे में खोदता है ..." (एम। लेर्मोंटोव)।

20 वीं शताब्दी में, सोवियत कविता में, नई प्रतीकात्मक छवियां दिखाई दीं, जो आधिकारिक विचारधारा द्वारा जीवन में लाई गईं - हथौड़ा और दरांती, अक्टूबर, क्रेमलिन, मई:

झंडा,आग से लबालब

भोर की तरह खिलना

और उस पर पतला सोना

तीन गुण जलते हैं:

उस हथौड़ामुक्त श्रम,

सरपाकास्ट मोड़,

फाइव पॉइंट स्टार

सुनहरी सीमा के साथ।

(एन. तिखोनोव)

एस। यसिन की कविता "रुसोवेट्सकाया" में पुराने लोगों के साथ नए प्रतीक की तुलना की जाती है:

मैं अपनी पूरी आत्मा दे दूंगा अक्टूबरऔर मई,

लेकिन केवल वीणामैं अपने प्रिय को नहीं छोड़ूंगा।

अतिशयोक्ति(जीआर। अतिशयोक्ति- अतिशयोक्ति) - विषय के गुणों के अतिशयोक्ति पर आधारित एक तकनीक। "आपको एक हजार बार कहा!" - बोलचाल की भाषा में। हाइपरबोले का उपयोग कलात्मक भाषण में भी किया जाता है: "पृथ्वी की पूरी सतह एक हरे-सोने के सागर की तरह लगती थी, जिस पर लाखों अलग-अलग रंग छलकते थे" (एन। गोगोल)।

अतिशयोक्ति लोककथाओं के सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक साधनों में से एक है। वीर महाकाव्य में नायक की छवि बनाने के लिए पात्रों की उपस्थिति, उनकी ताकत, दावत आदि का वर्णन अत्यधिक अतिशयोक्ति के साथ प्रस्तुत किया जाता है। यहां बताया गया है कि टाटर्स के साथ डोब्रीनिया और उसके साथी की लड़ाई को कैसे दर्शाया गया है:

और वे महाशक्ति को पीटने लगे।

और वे जहाँ जाते हैं, वह गली की तरह गिरेगा,

ऐ घूमेगा, तो गलियाँ गिरेंगी।

वे यहां पूरे दिन लड़ते रहे

हार मत मानो और बियर मत करो

हाँ, उन्होंने महान शक्ति को हराया।

क्लासिकवाद की कविता में ओड की एक आवश्यक सहायक अतिशयोक्ति थी:

ओह! अगर अब सभी रूसी

एक ज्वलंत विचार आपके सामने खुल गया,

वह इन सुखों से एक उदास रात होगी

हमेशा के लिए बदल गया।

(एम। लोमोनोसोव)

भावुकतावादियों ने भावनाओं की अभिव्यक्ति से जुड़े अपने स्वयं के पारंपरिक अतिशयोक्ति का निर्माण किया:

अपने होठों पर मुस्कान के साथ, आँसुओं की नदियों को सुखाओ,

आँखों से बह रहा है, उदास बोझ!

(एन. करमज़िन)

रूमानियत की कविताओं को अतिशयोक्ति की उच्च शैली की विशेषता है: "अद्भुत हवा दोनों ठंडी और भरी हुई है, और आनंद से भरी है, और सुगंध का एक सागर चलती है", "यूक्रेनी कोकिला की राजसी गड़गड़ाहट बरस रही है" (एन। गोगोल ) डैंको का दिल "सूरज की तरह चमक रहा था, और सूरज से भी चमकीला" (एम। गोर्की)।

हाइपरबोले एक कॉमिक इंटोनेशन भी बना सकता है, जो विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, गोगोल की शैली का: "एक मुंह जनरल स्टाफ के आर्च का आकार"; "हरम पतलून काला सागर जितना चौड़ा"; "इवान निकिफोरोविच, इसके विपरीत, इतने चौड़े सिलवटों में पतलून हैं कि अगर उन्हें उड़ा दिया जाता है, तो खलिहान और इमारतों के साथ पूरे यार्ड को उनमें रखा जा सकता है।"

सबसे अधिक बार, अतिशयोक्ति एक ट्रॉप है - एक रूपक या तुलना, कभी-कभी एक विशेषण: "और यह तलना, लेविथान की तरह ,/ समुद्री सूर्यास्त पर तैरता है..." (ई. बैग्रित्स्की); "ओह, काश मुझे पता होता कि ऐसा होता है, / जब मैं अपने पदार्पण पर निकलता हूं, / वह खून की लकीरें – वे मार डालेंगे, / वे उनका गला भर देंगे और उन्हें मार डालेंगे!"(बी पास्टर्नक); "से ऊपर उन्मत्त ग्रब ...";"पृथ्वी गर्मी से फट रही है। थर्मामीटर फट गया"(ई। बग्रित्स्की)।

कभी-कभी अतिशयोक्ति को कार्डिनल नंबरों द्वारा व्यक्त किया जाता है: "इन एक सौ चालीस सूर्यसूर्यास्त जल गया" (वी। मायाकोवस्की); "हम अंधेरे और अंधेरे हैं" (ए। ब्लोक); "गोधूलि मुझ पर सेट है ची/हजार दूरबीन अक्ष पर"(बी पास्टर्नक)। इस मामले में, कोई विषय अतिशयोक्ति की बात करता है, अर्थात, ये ट्रॉपिक हाइपरबोलस नहीं हैं, लेकिन, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, मौखिक-उद्देश्य। इस तरह के अतिशयोक्ति की मदद से, एफ. रबेलाइस विशाल गर्गेंटुआ के भोजन का वर्णन करते हैं, जिन्होंने "अपने रात के खाने की शुरुआत कई दर्जन हैम्स, स्मोक्ड जीभ और सॉसेज, कैवियार और शराब से पहले के अन्य स्नैक्स के साथ की। इस समय, चार नौकर, एक के बाद एक , लगातार उसके मुंह में सरसों के पूरे चम्मच फेंके।" मायाकोवस्की ने "150,000,000" कविता में "एक इवान" की छवि बनाने के लिए इस तरह के हाइपरबोले का भी इस्तेमाल किया था।

अतिशयोक्ति का विलोम है लीटोटा(जीआर। लीटोटा- अक्षर, सरलता), अर्थात, विषय के किसी भी गुण को कम करके आंकना। हाइपरबोले की तरह, भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए लिटोट्स का उपयोग किया जाता है: "क्या छोटी गायें हैं! वास्तव में, एक पिनहेड से कम"(आई। क्रायलोव); "किसी भी तरह से कमर" बोतल की गर्दन से अधिक मोटा नहीं"(एन। गोगोल);"दुनिया महान है, और मैं इस दुनिया में रेत का एक दाना(एम। ट्वेन)।

विडंबना(जीआर। एरोनिया- पत्र। ढोंग) - उपहास व्यक्त करने वाला एक रूपक। विडंबना का उपयोग करते समय, एक शब्द या कथन संदर्भ में एक अर्थ प्राप्त करता है जो शाब्दिक अर्थ के विपरीत होता है या इसे प्रश्न में कहता है। इस प्रकार, अनुमोदन, यहाँ तक कि प्रशंसा की आड़ में, वस्तु के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण है, यहाँ तक कि उसका उपहास भी।

मैं केवल कोष्ठक में नोटिस करता हूँ

कि कोई निंदनीय बदनामी नहीं है,

कि ऐसी कोई बकवास नहीं है

क्षेत्र का एक एपिग्राम नहीं,

जो मुस्कान के साथ आपका दोस्त होगा,

सभ्य लोगों के घेरे में

बिना किसी द्वेष और उपक्रम के,

सौ बार गलती से नहीं दोहराया;

और फिर भी, वह तुम्हारे लिए एक पहाड़ है:

वह तुमसे बहुत प्यार करता है... एक देशी की तरह!

(ए. पुश्किन)

कुछ शोधकर्ता विडंबना को ट्रॉप कहते हैं, क्योंकि एक विडंबनापूर्ण पाठ में शब्दों का उपयोग उनके सामान्य अर्थ में नहीं किया जाता है, लेकिन इसके विपरीत, अर्थात् अर्थ (अर्थपूर्ण बदलाव) में परिवर्तन होता है। पुश्किन के पाठ में, यह "बिना द्वेष और उपक्रमों के", "गलती", "वह आपके लिए एक पहाड़ है", "प्यार करता है", "एक देशी की तरह" शब्दों को संदर्भित करता है ...

विडंबना किसी वस्तु की सकारात्मक विशेषता की बेरुखी की खोज है। "विट फ्रॉम विट" में चैट्स्की कहते हैं, "मोलक्लिन के दिमाग के बारे में, स्कालोज़ुब की आत्मा के बारे में।" "द ट्वेल्व चेयर्स" में I. Ilf और E. Petrov में "बौद्धिक ताला बनाने वाले" पोल्सोव को एक विडंबनापूर्ण विवरण दिया गया है, जो "न केवल एक शानदार ताला बनाने वाला था, बल्कि एक शानदार आलसी भी था। एक मोटर के साथ हस्तशिल्पियों के बीच"<...>वह सबसे सुस्त और सबसे पथभ्रष्ट था।"

विडंबना की उच्चतम डिग्री है कटाक्ष(जीआर। सरकासोस- पत्र, मैं मांस फाड़ता हूं) - एक निर्णय जिसमें चित्रित का कास्टिक उपहास है। विडंबना के विपरीत, जहां रूपक मौजूद है, व्यंग्य में रूपक कमजोर या पूरी तरह से अनुपस्थित है। पाठ में एक नकारात्मक मूल्यांकन अक्सर एक काल्पनिक प्रशंसा का अनुसरण करता है: "आप सो जाएंगे, देखभाल से घिरे होंगे / प्रिय और प्रिय परिवार / (अधीरता के साथ आपकी मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे हैं)" (एन। नेक्रासोव)। व्यंग्य को आक्रोश, आक्रोश के स्वर की विशेषता है, इसलिए यह वक्तृत्व, साथ ही गीतात्मक और उपदेशात्मक शैलियों में व्यापक हो गया है: "किस नौकर के कमरे में / आपने इस शूरवीर तकनीक का अध्ययन किया?" (एफ। टुटेचेव)।

विलोम(जीआर। विलोम- विरोध) - छवियों या अवधारणाओं के तीव्र विरोध के आधार पर विपरीत तकनीक। एंटीथिसिस विलोम के उपयोग पर आधारित है - विपरीत अर्थ वाले शब्द, और विलोम भी प्रासंगिक हो सकते हैं, अर्थात। केवल इस संदर्भ में विलोम, जैसे, उदाहरण के लिए, एम। स्वेतेवा में:

प्यार मत करो, अमीर, - गरीब,

प्यार मत करो, वैज्ञानिक, - मूर्ख,

प्यार मत करो, सुर्ख, - पीला,

प्यार मत करो, अच्छा, - हानिकारक,

सुनहरा - तांबा आधा।

कुछ कवियों के काम में, प्रतिवाद कभी-कभी कविताओं और सोच (बायरन, लेर्मोंटोव, ब्लोक) के सिद्धांतों में से एक बन जाता है। ए। ब्लोक, एंटीथिसिस की मदद से, जीवन की विषमता और असंगति पर जोर देता है, जिसमें, फिर भी, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है:

यादृच्छिक सुविधाओं को मिटाएं -

और तुम देखोगे: संसार सुंदर है।

पता करें कहाँ रोशनी,- समझे कहाँ अंधेरा।

सब कुछ धीरे-धीरे होने दें

दुनिया में क्या है पवित्र,इसमें क्या है पापवृत्ति

द्वारा तपिशके माध्यम से आत्मा ठंडमन।

क्लासिकिस्ट और रोमांटिक की कविता में, प्रतिपक्ष मानव प्रकृति की ध्रुवीयता के सौंदर्य और दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कार्य करता है:

और नफ़रत करनाहम और प्यारहम गलती से

कुछ भी त्याग किए बिना द्वेषकोई भी नहीं प्यार,

और कुछ की आत्मा में राज करता है ठंडागुप्त,

कब आगसीने में उबाल।

केवल एक व्यक्ति में पाया जा सकता है

पवित्रसाथ दुष्ट।

(एम। लेर्मोंटोव)

इस पाठ के मुख्य वैचारिक विरोध - "युद्ध और शांति", "पिता और पुत्र", "द लिविंग एंड द डेड", "रिच मैन, पुअर मैन" पर जोर देते हुए, कला के कार्यों के शीर्षक में एंटीथेसिस का उपयोग किया जाता है।

विरोधी के विपरीत एक शैलीगत उपकरण है। यह विरोध में नहीं, बल्कि इनकार में, किसी भी गुण की अभिव्यक्ति की चरम डिग्री से "प्रतिकर्षण" में शामिल है। "एक सज्जन ब्रिट्ज़का में बैठे थे, सुन्दर नहीं,लेकिन न देखने में बुरा, न अधिक मोटा और न अधिक पतला; नहीं कह सकताताकि पुराना,हालांकि, और बहुत छोटा नहीं"(एन। गोगोल)।

एक प्रकार का विरोध है आक्सीमोरण(या ऑक्सीमोरोन) (जीआर। आक्सीमोरण- पत्र। मजाकिया-बेवकूफ) एक विरोधाभासी वाक्यांश है जिसमें परस्पर विरोधी गुणों को एक वस्तु के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो पाठ की अभिव्यंजक धारणा में योगदान देता है। सबसे अधिक बार, एक ऑक्सीमोरोन को संज्ञा के साथ विशेषण के संयोजन द्वारा दर्शाया जाता है, कभी-कभी क्रिया के साथ क्रिया विशेषण: "एक जीवित लाश" (एल। टॉल्स्टॉय), "दुखद मज़ा" (आई। बुनिन), "आंखों में दिखता है" दिलेर विनय के साथ" (ए। ब्लोक), " उसके लिए इतनी चतुराई से नग्न होना मजेदार है" (ए। अखमतोवा)।

दोहराना- एक ही शब्दों और भावों के बार-बार उपयोग में व्यक्त एक तकनीक। तथाकथित शाब्दिक या मौखिक दोहराव में एक अलग "चित्र", एक अलग संरचना होती है। उदाहरण के लिए, शब्द का दोहरा या दोहरा दोहराव: "And फिर फिरबर्फ / ढके हुए निशान ... "(ए। ब्लोक); "प्यार प्यार- किंवदंती कहती है ... "(एफ। टुटेचेव)। शब्दों की दोहराई जाने वाली श्रृंखला लंबी हो सकती है: "राइफल्स ब्लैक बेल्ट, / चारों ओर - रोशनी, रोशनी, रोशनी ...(ए ब्लोक)।

दोहराई जाने वाली संज्ञाओं की विभिन्न व्यवस्थाओं के साथ परिभाषाएँ हो सकती हैं: "तातियाना, प्रिय तातियाना!" (ए। पुश्किन); "मिस्टी मॉर्निंग, ग्रे मॉर्निंग ..." (आई। तुर्गनेव); "हवा, हवाएँ, ओह बर्फीली हवाएँ ..."; "रस, मेरी लकड़ी का रस!" (एस यसिनिन)।

कविता में दोहराव के सामान्य प्रकारों में से एक है अनाफोरा(जीआर। अनाफोरा- पत्र। सर्वसम्मति) - कई पंक्तियों, छंदों, वाक्यांशों में प्रारंभिक शब्द की पुनरावृत्ति:

मत सोइये,सोओ मत, काम करो

काम करना बंद न करें

मत सोइये,उनींदापन से लड़ो

एक पायलट की तरह, एक स्टार की तरह।

(बी पास्टर्नक)

अनाफोरा विपरीत है अश्रुपात(जीआर। अश्रुपात- योगात्मक) - अंतिम शब्दों की पुनरावृत्ति। एपिफोरा एक दुर्लभ घटना है।

ओह खुशी - धूल,

और मृत्यु - धूल,

लेकिन मेरा कानून प्यार करना है।

(ई. बग्रिट्स्की)

दोहराव के प्रकार हैं तैयार(अँगूठी): "मैलाआकाश, रात बादल"(ए। पुश्किन) और संयुक्त: "भूलनावह जीवन था, / कि जीवन होगा, भूल जाओ"(ए ब्लोक);

"वे नहीं बने हैंदुनिया के लिए / और दुनिया थी उनके लिए नहीं बना...(एम। लेर्मोंटोव)।

दोहराने का मुख्य कार्य प्रवर्धन है। दोहराव पाठ के लयबद्ध-मेलोडिक गुणों को बढ़ाता है, भावनात्मक तनाव, अभिव्यक्ति पैदा करता है। इसके अलावा, दोहराव पाठ के रचनात्मक संगठन का एक तत्व हो सकता है - दोहराई जाने वाली रेखाएं कभी-कभी पूरे काम के पाठ को फ्रेम करती हैं, अलग-अलग पंक्तियां श्लोक शुरू कर सकती हैं, आदि। इसलिए, एस यसिनिन के फारसी उद्देश्यों में, कई कविताओं को इसमें डिजाइन किया गया है मार्ग। कविता में "शगने, तुम मेरे शगने हो!" दोहराव प्रत्येक श्लोक और शुरुआत-अंत को फ्रेम करता है।

पूरे काम के दौरान दोहराया गया शब्द कभी-कभी विभिन्न अर्थपूर्ण रंगों को प्राप्त करता है, लेखक के विचार को व्यक्त करने में विशेष महत्व प्राप्त करता है, और प्रतीकात्मक गहराई प्राप्त करता है। इस मामले में, दोहराव काम का लेटमोटिफ बन जाता है। इस प्रकार, बी पास्टर्नक की कविता "इट्स स्नोइंग" में शीर्षक अभिव्यक्ति के कई दोहराव शामिल हैं - श्लोक की शुरुआत में, एक कविता के भीतर और आसन्न पंक्तियों में;

बर्फबारी हो रही है, बर्फबारी हो रही है

बर्फबारी हो रही है और हर कोई परेशान है...

सबसे पहले, इस अभिव्यक्ति का उपयोग इसके प्रत्यक्ष अर्थ में किया जाता है, फिर तुलना में व्यक्तित्व दिखाई देता है ("एक पैच वाले कोट में / आकाश जमीन पर उतरता है", "आकाश अटारी से उतरता है"), और समय की एक छवि बनती है, जो बर्फबारी के साथ "कदम में" है: "शायद साल दर साल / अनुसरण करता है, बर्फ़ कैसे गिरती है, / या कविता में शब्दों की तरह?" यह जुड़ाव मुख्य अभिव्यक्ति को अतिरिक्त अर्थ और अभिव्यक्ति देता है।

मनोवैज्ञानिक गद्य में दोहराव की भूमिका भी महत्वपूर्ण है। इस तकनीक का उपयोग करते हुए, लेखक गहन आध्यात्मिक कार्य, नायक की भावनाओं का भ्रम आदि व्यक्त करता है। एल। टॉल्स्टॉय के उपन्यास पुनरुत्थान में, नेखिलुडोव, कत्यूषा के सामने अपने अपराध का अनुभव करते हुए और अपने पूरे जीवन की अधार्मिकता को अंतहीन रूप से दोहराता है: "शर्मनाक और घृणित , घृणित और शर्मिंदा।" उसी समय, लेखक के भाषण ("उसे याद आया") में एक दोहराव भी दिखाई देता है: "शर्मनाक और घृणित, घृणित और शर्मिंदा," उसने न केवल मिस्सी के साथ अपने रिश्ते के बारे में, बल्कि हर चीज के बारे में खुद को दोहराया। "सब कुछ घृणित और शर्मनाक है," उन्होंने खुद को दोहराया।

लोककथाओं में दोहराव की भूमिका विशिष्ट है, विशेष रूप से महाकाव्यों में, जहां शब्दों की पुनरावृत्ति (पूर्वसर्ग, संयोजन, कण सहित) एक विशेष परी-कथा स्वर, लोक कविता की धुन के निर्माण से जुड़ी होती है।

हाँ, वह ऊपर चला गया कोयशस्वी शहर से चेर्निगोव तक,

क्या वह चेर्निहाइव शहर

कुछ शक्ति के साथ पकड़ा गया काला - काला,

ए थू काला - काला,जैसा कालाकौआ

कैसे उस पर कीचड़ में कुछ परकाला,

हाँ, उस के साथसन्टी परकोसना,

हाँ, वो वालानदियों परकिशमिश,

पर जानापार करना परलेवानिडोवा...

लोककथाओं की एक विशेषता इसमें गैर-भाषाई दोहराव की उपस्थिति है, अर्थात विवरण की पुनरावृत्ति, किसी से अपील, कार्यों की गणना, कथानक दोहराव, आदि। अक्सर, ऐसे दोहराव तीन बार (तीन लड़ाई, तीन दावत, तीन राज्य) होते हैं , तीन कार्य ), जिसका प्राचीन काल में एक पवित्र (या अनुष्ठान) अर्थ था।

समानांतरवाद (जीआर। समानांतर- स्थित या पास में चलना) - वाक्य रचना में दोहराव की किस्मों में से एक (वाक्यविन्यास समानता)। वाक्यों या वाक्यांशों के प्रकार दोहराए जाते हैं (उनकी मौखिक सामग्री समान नहीं है), शब्द क्रम भी मेल खाता है, कम से कम आंशिक रूप से:

जंगल अपनी लाल पोशाक गिरा देता है,

मुरझाया हुआ खेत पाले से चांदी हो गया है...

(ए. पुश्किन)

यहाँ वही रचनाएँ दी गई हैं: विधेय - विषय - परिभाषा - वस्तु।

एक साफ नदी के ऊपर लग रहा था,

फीके घास के मैदान में बाहर निकला,

यह मूक ग्रोव पर बह गया,

दूसरी तरफ रोशनी हुई।

अवैयक्तिक रूप में विधेय स्थान की परिस्थिति है।

समानांतरवाद एक अभिव्यंजक कलात्मक उपकरण के रूप में भी कार्य करता है। समानांतर निर्माण की अभिव्यक्ति को एंटीथिसिस, एनाफोरा और अन्य प्रकार की पुनरावृत्ति द्वारा बढ़ाया जा सकता है।

मैं कसम खाता हूंमैं प्रथमसृजन दिवस,

मैं कसम खाता हूंउसका अंतिमदोपहर,

मैं अपराध की शर्म की कसम खाता हूँ

और शाश्वत सत्य की विजय...

(एम। लेर्मोंटोव)

"मैं कसम खाता हूँ" एक अनाफोरा है, "पहला - आखिरी", "अपराध की शर्म - सच्चाई की जीत" - विपरीत।

वाक्यात्मक समानता की अवधारणा के अलावा, "मनोवैज्ञानिक समानता" (ए। एन। वेसेलोव्स्की), या "आलंकारिक" (जी। एन। पोस्पेलोव) की अवधारणा है। प्रकृति के तत्वों के बीच संबंधों को लोगों के बीच संबंधों का एक सादृश्य (समानांतर) माना जाता है। यह एक प्रकार का रूपक है जो लोककथाओं में उत्पन्न हुआ है। इस प्रकार की समानता का पहला भाग प्रकृति का चित्रण है, और दूसरा भाग मानवीय भावनाओं का।

आह, अगर केवल फूल ठंढे नहीं होते,

और सर्दियों में फूल खिलेंगे;

ओह, अगर यह मेरे लिए नहीं है,

मुझे किसी बात की चिंता नहीं होगी।

एफ टुटेचेव:

बर्फ के चमचमाते और पिघलने वाले टुकड़े

नीला चमकता है, खून खेलता है ...

या वसंत आनंद?

या यह स्त्री प्रेम है?

गिरती तुलनाओं में मनोवैज्ञानिक समानता स्पष्ट रूप से प्रकट होती है:

युवा युवती एक से अधिक बार बदलेगी

सपने हल्के सपने हैं;

तो पेड़ हर बसंत में अपने पत्ते बदल लेता है...

(ए. पुश्किन)

ग्रेडेशन (लैट। ढाल- क्रमिक वृद्धि) - शब्दार्थ और भावनात्मक महत्व में क्रमिक वृद्धि (या कमी) के साथ सजातीय सदस्यों (शब्दार्थ दोहराव) की एक श्रृंखला। पाठ की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के साधन के रूप में कार्य करता है: "एक घंटा नहीं, एक दिन नहीं, एक साल नहीं"गुजर जाएगा ... "(ई। बाराटिन्स्की); "भावनाओं के सभी पहलू, सच्चाई के सभी पहलू / दुनिया में मिट गए, वर्षों में, घंटों में"(ए। बेली)। गद्य में ग्रेडेशन भी पाया जाता है: "बकवास, क्या शर्मिंदगी की खाई है! .. इसका वर्णन करना असंभव है: मख़मली! चांदी! आग!" (एन। गोगोल)।

प्लीओनसम (जीआर। प्लीओनास्मोस- अधिक) - शब्दों के भाषण में उपयोग जो अर्थ में करीब हैं और इसलिए तार्किक रूप से बेमानी हैं (प्रगतिशील आंदोलन आगे - "आगे आंदोलन" आंदोलन आगे है; मुक्त रिक्ति - "रिक्ति" का अर्थ है "मुक्त स्थान")। Pleonasm बोलचाल और कलात्मक भाषण दोनों में शैलीगत अभिव्यक्ति के कार्यों की सेवा कर सकता है। "मैं देखायह मैंने अपनी आँखों से"(बोलचाल), जीव-जंतु, दु:ख-अभिलाषा, सागर-समुद्र, टांके-पटरी(लोकगीत।), आदि। साहित्य में, लोककथाओं के रूप में शैलीबद्ध होने पर ऐसे भावों का उपयोग किया जाता है: "मैं एक कुल्हाड़ी का आदेश देता हूं धार तेज करो,/ मैं जल्लाद को आज्ञा देता हूँ अच्छा कपड़ा पहनना"(एम। लेर्मोंटोव)।

कविता में, pleonasm भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक साधन के रूप में कार्य कर सकता है: " थमतुम्हारे आस पास शांति"(एफ। टुटेचेव)।

Pleonasm एक चरित्र के भाषण लक्षण वर्णन और एक हास्य बनाने का एक साधन हो सकता है। चेखव की कहानी में, उन्टर प्रिशिबीव कहते हैं: "तट पर बहुत सी अलग-अलग चीज़ें हैं लोगों के लोग,"समुद्र तट पर रेत पर" मृतकों की डूबी हुई लाशव्यक्ति"।

फुफ्फुसावरण की चरम अभिव्यक्ति तनातनी (जीआर। के बारे में तना- वही, लोगो- शब्द) - एकल-मूल शब्दों की पुनरावृत्ति। अभिव्यंजक तनातनी बोलचाल की भाषा और लोककथाओं की विशेषता है: "मैंने नहीं पढ़ालेकिन मुझे पता है..." (बोलचाल), एक बगीचे की बाड़ लगाना, दुखी दु: ख, लेटना, प्रतीक्षा करना, प्रतीक्षा करना, सफेद-सफेदआदि काव्य में तन्मयता भी पाई जाती है: "छाया गहरा हो गया"(एफ। टुटेचेव); "बपतिस्मा के साथ बपतिस्मा लेंआग "(ए। ब्लोक)। फुफ्फुसावरण की तरह, तनातनी लोकगीत शैलीकरण का एक साधन हो सकता है। "मैंने उसे मार डाला मुक्त इच्छा"(एम। लेर्मोंटोव); "ओह, भरा हुआबॉक्स "(एन। नेक्रासोव)।

अभिव्यंजक कलात्मक उपकरणों में इनकार, अलंकारिक प्रश्न और अलंकारिक विस्मयादिबोधक शामिल हैं।

इनकार अपने आप में पुष्टि की तुलना में अधिक भावनात्मक और अभिव्यंजक है, लेकिन कलात्मक भाषण में, विशेष रूप से कविता में, नकार के इन गुणों को भी विभिन्न तरीकों से बढ़ाया जाता है:

जब चित्रकार बेकार होता है तो मुझे मज़ाक नहीं लगता

यह मेरे लिए राफेल की मैडोना को दाग देता है,

जब बफून नीच हो तो मुझे यह अजीब नहीं लगता

पैरोडी अलिघिएरी का अपमान करता है।

(ए. पुश्किन)

नकारात्मक रचना "मैं मजाकिया नहीं हूं", एक अनाफोरा होने और समानता का हिस्सा होने के नाते, जो कहा गया था उसकी अभिव्यक्ति को बढ़ाता है।

ई। बारातिन्स्की की कविता "आश्वासन" में, विशेष रूप से, निषेध के साथ क्रिया रूपों की एक बहुतायत की मदद से, बढ़ी हुई भावनात्मकता बनाई गई है:

लुभाओ मतमुझे अनावश्यक रूप से

आपकी कोमलता की वापसी ...

मैं पहले से ही मैं विश्वास नहीं करताआश्वासन,

मैं पहले से ही मुझे विश्वास नहीं हैप्यार में

और मैं नहीं कर सकताफिर से समर्पण

एक बार बदले सपने!

मेरी अंधी लालसा गुणा मत करो।

नहीं। बैकवाटर्स के बारे मेंपूर्व शब्द,

और, एक देखभाल करने वाला दोस्त, बीमार

उसकी नींद में परेशान मत करो!

मेरी आत्मा में एक रोमांच है

लेकिन नहींतुम प्रेम जगाओ।

एक ही समय में इनकार के विभिन्न तरीकों का उपयोग करना संभव है: नकारात्मक शब्दों की पुनरावृत्ति, उन्नयन, आदि। यह सब भावनात्मकता बढ़ाने और इनकार व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है:

नहीं नहीं नहींमुझे जरूर नहींमेरी हिम्मत है नहींकर सकते हैं

मोहब्बत के इश्क में लिप्त होना लाजमी है...

(ए. पुश्किन)

नहीं कभी नहींमेरा और तुम किसी का नहींआप...

रोमांटिक कवियों में नकारात्मक अभिव्यक्ति विशेष रूप से आम है। ई. पो की कविता "द रेवेन" में, प्रत्येक श्लोक "कभी नहीं" के साथ समाप्त होता है, निराशा के माहौल को मजबूर करता है। लेर्मोंटोव ने एक नकारात्मक सूत्र की मदद से दानव की विशेषता बताई - "मैं वह हूं जिसे कोई प्यार नहीं करता ..."।

एक अलंकारिक प्रश्न के उत्तर की आवश्यकता नहीं है। इसे लेखक स्वयं को, पाठक को, समग्र रूप से समाज को, किसी निर्जीव वस्तु को, एक प्राकृतिक घटना आदि को संबोधित कर सकता है। इसका कार्य ध्यान आकर्षित करना, प्रभाव को बढ़ाना, धारणा की भावनात्मकता को बढ़ाना है। एक अलंकारिक प्रश्न, जैसा कि यह था, पाठक को तर्क या अनुभव में शामिल करता है।

पुश्किन की कविता "द सिंगर" में सभी तीन श्लोक एक विस्तृत भावनात्मक प्रश्न के रूप में बनाए गए हैं, और दोहराए जाने वाले प्रश्न प्रत्येक श्लोक की शुरुआत और अंत को फ्रेम करते हैं, अर्थात यह रचना का एक तत्व है।

क्या तुमने नाले के पार रात की आवाज सुनी है?

प्यार के गायक, आपके दुख के गायक?

सुबह जब खेत खामोश थे,

बांसुरी की ध्वनि नीरस और सरल है

क्या आपने सुना है?

नागरिक कविता में, अलंकारिक प्रश्न का उपयोग अक्सर किया जाता है, एक गंभीर घोषणात्मक स्वर प्राप्त होता है और अलंकारिक अपील और विस्मयादिबोधक के साथ जोड़ा जाता है:

मैं अपने मित्रों को देखता हूँ! एक अप्रभावित लोग

और दासता, राजा के कहने पर गिरी,

और प्रबुद्ध स्वतंत्रता की जन्मभूमि पर

क्या सुंदर भोर आखिरकार उदय होगी?

(ए. पुश्किन)

ध्यान-दार्शनिक गीतों में, अलंकारिक प्रश्न अक्सर एक के बाद एक का अनुसरण करते हैं, कवि के विचारों की ट्रेन को फिर से बनाते हैं:

दिल खुद को कैसे व्यक्त कर सकता है?

कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है?

क्या वो समझ पाएगा कि तुम कैसे रहते हो?..

(एफ। टुटेचेव)

और भाग्य मुझे मौत कहाँ भेजेगा?

क्या यह युद्ध में, भटकने में, लहरों में है?

या पड़ोसी घाटी

क्या मेरी वसीयत ठंडी धूल लेगी?

(ए. पुश्किन)

समान कार्यों वाले अलंकारिक प्रश्नों का उपयोग गद्य में भी किया जाता है, ज्यादातर गेय, ज्यादातर लेखक के विषयांतर में: "रस! आप कहाँ जा रहे हैं? मुझे एक उत्तर दें" (एन। गोगोल); "क्या उनकी प्रार्थनाएं, उनके आंसू निष्फल हैं? क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम, सर्वशक्तिमान नहीं है? अरे नहीं!" (आई। तुर्गनेव)।

उलटा (लैट। उलट देना- क्रमपरिवर्तन, उत्क्रमण) - "प्राकृतिक" शब्द क्रम के वाक्य में उल्लंघन, जो भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाता है। सुबह की रोशनी नीले रंग के रंगों से खेली गई- तटस्थ, व्याकरणिक रूप से परिचित शब्द क्रम। एम। शोलोखोव: " सुबह की रोशनी नीले रंग के रंगों से खेली गई- उलटा।

गद्य में उलटा क्रम उच्चारण को बोलचाल, लोकगीत या काव्यात्मक रंग देता है, अर्थात यह एक शैलीगत कार्य करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एल। टॉल्स्टॉय द्वारा "काकेशस के कैदी" में, शब्द क्रम की मदद से, ऐसे निर्माण किए जाते हैं जो मौखिक बोलचाल की विशेषता हैं: "दृश्यमानउसके पास एक दरार से एक सड़क है - नीचे की ओर जाता है, दाईं ओर - शाकल्य तातार,उसके बगल में दो पेड़। कुत्ता कालादहलीज पर लेटा है, बकरियों के साथ एक बकरी चलती है - अपनी पूंछ हिलाती है। वह देखता है - पहाड़ के नीचे से एक तातार औरत आ रही है युवा,एक कमीज में रंग,एक बेल्ट के साथ, पतलून और जूते में, उसका सिर एक कफ्तान से ढका हुआ है, और उसके सिर पर एक बड़ा जग है टिनपानी के साथ। वह चलती है, उसकी पीठ में कांपती है, झुकती है, और तातार लड़की हाथ से चलती है मुंडा".

काव्य रंग के साथ उलटा तथाकथित गेय गद्य और पत्रकारिता में पाया जाता है। इस मामले में, परिभाषाएँ (विशेषण या क्रिया विशेषण) सबसे अधिक बार उलटी होती हैं: "अप्रत्याशित रूप सेरात बीत गई और बुरीशरद ऋतु और गहरा आकाश उसके ऊपर फैला हुआ है "(ए। ब्लोक); "अफसोस की बात हैकमजोर घास में जंग लग गया, एक बोनी तातार आदमी उखड़ गया, आवाज़शाश्वत शांति पर शाश्वत सांत्वना ..." (वी। एस्टाफिव)। इस मामले में, उलटा एक महाकाव्य रंगीन कथा बनाता है, जो शैली के एक निश्चित उत्थान द्वारा विशेषता है।

कविता में उलटा व्यापक है, लेकिन वहां यह शैलीगत और अभिव्यंजक भूमिका नहीं निभाता है जो कि गद्य में है। कविता में उलटने का कार्य पद्य लय को उजागर करना और उस पर जोर देना है:

और असंभव संभव है

सड़क लंबी और आसान है

. वेलेक आर।, वॉरेन ओ।साहित्य का सिद्धांत। एम।, 1978। एस। 205।

से। मी।: एटकिंड ई.कविता के बारे में बात करो। एम।, 1970। एस। 32-35।

लेविथिन- बाइबिल पौराणिक कथाओं में, एक विशाल समुद्री राक्षस।

से। मी।: कोवतुनोवा आई. आई.आधुनिक रूसी भाषा। शब्द क्रम और वाक्य का वास्तविक वाचन। एम।, 1976. एस। 234।