एफ मैं समाज में इसके सार, इसके उद्देश्य और क्रिया, इसकी प्रकृति की अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, यानी वे इसकी विशेषताएं हैं, जिनके बिना भाषा स्वयं नहीं हो सकती है। दो सबसे महत्वपूर्ण, बुनियादी F. I. हैं: संचारी - "मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन" (वी। आई। लेनिन), और संज्ञानात्मक(संज्ञानात्मक, महामारी विज्ञान, जिसे कभी-कभी अभिव्यंजक कहा जाता है, अर्थात चेतना की गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ) - "विचार की प्रत्यक्ष वास्तविकता" (के। मार्क्स) होना। उन्हें आधार के रूप में भी जोड़ा जाता है भावुकएफ मैं - भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने के साधनों में से एक होने के लिए, और धातुविज्ञान (धातुभाषा) पीएच.आई. - भाषा के संदर्भ में अनुसंधान और भाषा के विवरण का एक साधन बनें। बेसिक एफ. आई. भाषा का उपयोग करते समय एक-दूसरे को परस्पर शर्त रखते हैं, लेकिन भाषण के अलग-अलग कृत्यों और ग्रंथों में वे अलग-अलग डिग्री में प्रकट होते हैं। मूल के साथ, प्राथमिक के रूप में, निजी के रूप में, डेरिवेटिव के रूप में, F. i. संचार कार्य है संपर्क सेटिंग(फाटिक), कनेटिव(मिलाना), स्वेच्छा से(प्रभाव) और कार्य भंडारण और संचरणराष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, संस्कृति की परंपराएं और लोगों का इतिहास और कुछ अन्य। कार्यों को संज्ञानात्मक कार्य के साथ जोड़ा जाता है: सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव और ज्ञान, मूल्यांकन (स्वयंसिद्ध), साथ ही साथ संकेतन (नामांकन), संदर्भ, भविष्यवाणी और कुछ अन्य ज्ञान और महारत हासिल करने के लिए उपकरण। मोडल फ़ंक्शन भावनात्मक कार्य के साथ जुड़ा हुआ है और रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति सहसंबद्ध है, जो विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में संज्ञानात्मक कार्य के साथ संयुक्त है, लेकिन विशेष रूप से कविता में कल्पना में पूरी तरह से महसूस किया जाता है ( पुरजोशसमारोह)।

मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में संचार समारोह का कार्यान्वयन सार्वजनिक एफ.आई. यू। डी। देशेरिव सार्वजनिक कार्यों के अधिकतम दायरे के साथ भाषाओं को अलग करते हैं - अंतर्राष्ट्रीय और अंतरजातीय संचार, फिर भाषाओं के समूह हैं, जिनमें से सार्वजनिक कार्यों का दायरा संकुचित है: राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रीयताओं की भाषाएं जो लिखित रूप में मौजूद हैं (साहित्यिक) और बोली जाने वाली रूप, जिसमें क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियाँ शामिल हैं, फिर आदिवासी बोली जाने वाली भाषाएँ (जिनमें से कुछ विकासशील देशों में आधिकारिक लिखित भाषाओं का दर्जा प्राप्त करती हैं) और कम से कम सार्वजनिक दर्शन वाली भाषाएँ। - तथाकथित एक-औल गैर-लिखित भाषाएं। भाषाई और सामाजिक संरचनाओं के बीच संबंधों की प्रकृति का अध्ययन समाजशास्त्रियों द्वारा किया जाता है।

एफ.आई. की स्थापना में रुचि 20वीं सदी में उभरा। इससे पहले, शब्द "फ़ंक्शन" का इस्तेमाल गैर-शब्दावली (उदाहरण के लिए, जी. पॉल, ए.ए. पोटेबन्या द्वारा) वाक्य रचना (विषय फ़ंक्शन, पूरक फ़ंक्शन) और आकृति विज्ञान (फॉर्म फ़ंक्शन, विभक्ति फ़ंक्शन) में इकाइयों की भूमिका को दर्शाने के लिए किया जाता था। ) बाद में, फ़ंक्शन को निर्माण (एल। ब्लूमफ़ील्ड) में एक स्थिति के रूप में रूप, निर्माण (ओ। जेस्पर्सन) के अर्थ के रूप में समझा जाने लगा। यह सब एक व्याकरणिक अर्थ, भूमिका (एल। टेनियर), भाषा इकाइयों के उपयोग (कार्यात्मक व्याकरण, कार्यात्मक भाषाविज्ञान देखें) के रूप में फ़ंक्शन की एक विशेष वैज्ञानिक व्याख्या के उद्भव के लिए प्रेरित हुआ।

द थिसिस ऑफ़ द प्राग लिंग्विस्टिक सर्कल (1929) में, एक कार्यात्मक प्रणाली के रूप में भाषा की परिभाषा की पुष्टि की गई थी और भाषण गतिविधि के दो कार्यों का वर्णन किया गया था: संचार और काव्यात्मक। लाक्षणिक सिद्धांत के आलोक में, जर्मन मनोवैज्ञानिक के. बुहलर ने तीन एफ.आई. जैसा कि भाषण के किसी भी कार्य में प्रकट होता है: अभिव्यक्ति का कार्य (अभिव्यंजक), वक्ता के साथ सहसंबद्ध, पते का कार्य (अपीलीय), श्रोता के साथ सहसंबद्ध, और संदेश का कार्य (प्रतिनिधि), प्रश्न में विषय के साथ सहसंबद्ध . F. I की मात्रा और प्रकृति का प्रश्न। बार-बार चर्चा की गई, और एफ द्वारा अलग हो गए। i। और भाषा इकाइयों के कार्य। ए। मार्टिनेट तीन पीएच। I की उपस्थिति को दर्शाता है: मुख्य एक - संचारी, अभिव्यंजक (अभिव्यंजक) और सौंदर्य, पहले दो से निकटता से संबंधित है। आर ओ जैकबसन, भाषण के कार्य में तीन प्रतिभागियों के लिए संचार के सिद्धांत के पदों को ध्यान में रखते हुए - स्पीकर (प्रेषक, पताकर्ता), श्रोता (प्राप्तकर्ता, पता करने वाला) और भाषण का विषय (संदर्भ, संदर्भ) - जोड़ा गया तीन और: संपर्क (संचार चैनल), कोड और संदेश, और तदनुसार छह पीएच.आई.: अभिव्यंजक (अभिव्यक्ति, भावनात्मक), शंकुधारी (आत्मसात), संदर्भात्मक (संचारी, सांकेतिक, संज्ञानात्मक), phatic (संपर्क-स्थापना) , धातुभाषावादी और काव्यात्मक (उत्तरार्द्ध को सामान्य रूप से संदेश के रूप में समझना)। इस सिद्धांत के आलोचकों ने ध्यान दिया कि सभी कार्य अनिवार्य रूप से संचारी एक की किस्में हैं और एक क्रम के कार्यों के रूप में कार्य करते हैं।

भाषण गतिविधि को संचार और सामान्यीकरण की एकता के रूप में देखते हुए, ए। ए। लियोन्टीव ने एफ। आई को अलग कर दिया, संचार की किसी भी स्थिति में, भाषण के कार्यों से वैकल्पिक के रूप में प्रकट, विशेष परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ। संचार के क्षेत्र में F. I. संचार, और सामान्यीकरण के क्षेत्र में - सोच के एक उपकरण का कार्य, सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के अस्तित्व का कार्य और राष्ट्रीय-सांस्कृतिक कार्य; उन सभी को गैर-भाषाई साधनों (निमोनिक्स, काउंटिंग टूल्स, प्लान्स, मैप्स, डायग्राम्स, आदि) द्वारा डुप्लिकेट किया जा सकता है। भाषण के कार्यों में शामिल हैं: जादुई (वर्जित, व्यंजना), विशेषक (भाषण का संपीड़न, उदाहरण के लिए टेलीग्राम में), अभिव्यंजक (भावनाओं की अभिव्यक्ति), सौंदर्य (काव्य) और कुछ अन्य। V. A. Avrorin F. Ya में से एक है। नाम चार: संचारी, अभिव्यंजक (विचार की अभिव्यक्ति), रचनात्मक (विचार निर्माण) और संचयी (सामाजिक अनुभव और ज्ञान का संचय), और भाषण के कार्यों के बीच - छह: नाममात्र, भावनात्मक-स्वैच्छिक, संकेत, काव्यात्मक, जादुई और जातीय . कुछ शोधकर्ता 25 से अधिक एफ.आई. और भाषा इकाइयों के कार्य।

70-80 के दशक में। 20 वीं सदी F. I को जोड़ने की इच्छा थी। भाषा की प्रणाली और संरचना में उनके कार्यान्वयन के लिए उपकरण के साथ (एम. ए. के. हॉलिडे)। यू.एस. स्टेपानोव ने लाक्षणिक सिद्धांत के आधार पर तीन एफ.आई.: नाममात्र, वाक्य-विन्यास और व्यावहारिक, भाषा के सार्वभौमिक गुणों के रूप में, सामान्य लाक्षणिकता के तीन पहलुओं के अनुरूप: शब्दार्थ - नामांकन, वाक्य-विन्यास - भविष्यवाणी और व्यावहारिकता - स्थान को घटाया। . विशेषता संकेत (शब्दों के नाममात्र और मौखिक वर्ग) नामांकन के प्राथमिक उपकरण के रूप में कार्य करते हैं, भविष्यवाणियां प्राथमिक वाक्य-विन्यास संपर्क वाक्यांश हैं, स्थान संचार स्थिति ("मैं यहां और अभी हूं") के डेक्सिस हैं, और द्वितीयक तंत्र का गठन होता है संकेतों के स्थानान्तरण का आधार। इस सिद्धांत के अनुसार, ये एफ.आई., भाषा को संचार, अनुभूति और प्रभाव के साधन के रूप में उपयोग करने की सभी संभावनाओं को रेखांकित करते हैं।

समस्या एफ. आई. क्रिया में भाषा सीखने के दायरे के विस्तार के संबंध में विशेष रुचि है, बोलचाल की भाषा की विशेषताएं, कार्यात्मक शैली, पाठ भाषा विज्ञान, आदि। शोधकर्ताओं को यह स्थापित करने के कार्य का सामना करना पड़ता है कि प्रणाली और संरचना के कैसे और क्या साधन हैं भाषा मुख्य रूप से एक या दूसरे पीएच.आई की पहचान करने के लिए काम करती है।

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मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख विषय:	भाषा सुविधाएं
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	संबंध

भाषा कार्य - अवधारणा और प्रकार। "भाषा कार्य" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

- भाषा सुविधाएं।

भाषा के कार्यों को उजागर करने के कई प्रयास हैं, हालांकि, सभी शोधकर्ता, विशेष रूप से भिन्न, इस तथ्य में एकमत हैं कि दो बिना शर्त सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं जो भाषा मानव अस्तित्व में करती है - संचार और संज्ञानात्मक। पर... ।

- भाषा सुविधाएं।

भाषाविज्ञान के खंड। भाषाविज्ञान का विषय। भाषा के विज्ञान को भाषाविज्ञान कहा जाता है। यह विज्ञान सभी भाषाओं के सामान्य प्रश्नों से संबंधित है। दुनिया में 2,500 से 5,000 भाषाएं हैं। मात्रा में उतार-चढ़ाव की व्याख्या इस तथ्य से की जाती है कि भाषा को उसकी भाषा से अलग करना कठिन है।

- भाषा सुविधाएं

ये कार्य अंततः भाषा के कार्यों को अनुकूलित करने के लिए नीचे आते हैं। उदाहरण के लिए, पवित्र ग्रंथों को पढ़ने और समझने की परंपरा का निर्माण और रखरखाव, विभिन्न लोगों के बीच संपर्क सुनिश्चित करना। हालाँकि, पनडुब्बी का सामना करने वाले कार्यों की सीमा पर विचार नहीं किया जा सकता है ....

- भाषा सुविधाएं

भाषा कार्य: 1) यह मानव समाज में भाषा की भूमिका (उपयोग, उद्देश्य) है; 2) एक सेट की इकाइयों का दूसरे की इकाइयों से पत्राचार (यह परिभाषा किसी भाषा की इकाइयों को संदर्भित करती है)। एक भाषा के कार्य उसके सार, उसके उद्देश्य और ... की अभिव्यक्ति हैं।

- भाषा के संचारी कार्य

स्तर स्तर निजी भाषा प्रणालियाँ और भाषाई विषय प्रत्येक प्रणाली स्तर पर, एक या अधिक निजी प्रणालियाँ संचालित होती हैं। उनमें से प्रत्येक साइन सिस्टम के सामान्य कार्य के ढांचे के भीतर अपना विशेष कार्य करता है।...

- मूल भाषा विशेषताएं

तर्क के विषय के रूप में सोचना मानव मानसिक गतिविधि एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है। सोच का अध्ययन करने वाले अन्य विज्ञानों के विपरीत, तर्क में सोच को आसपास की दुनिया को समझने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। आदमी... ।

- मूल भाषा विशेषताएं

हमारी साधारण भाषा, जिसे हम बोलते हैं, हमारे विचारों और कर्मों का पूर्ण सह-लेखक है। और इसके अलावा, सह-लेखक अक्सर खुद से बड़ा होता है। जैसा कि हमारे हमवतन एफ. टुटेचेव ने ठीक ही कहा है: "हमें यह भविष्यवाणी करने के लिए नहीं दिया गया है कि हमारा शब्द कैसे प्रतिक्रिया देगा ..." क्लासिक भारतीय महाकाव्य पढ़ता है: ... [और पढ़ें]।

1. मानव संचार का सबसे महत्वपूर्ण साधन भाषा है। भाषा के संचार का साधन बनने के उद्देश्य को कहा जाता है संचार समारोह. एक दूसरे के साथ संवाद करते हुए, लोग अपने विचारों, इच्छा की अभिव्यक्तियों, भावनाओं और भावनात्मक अनुभवों को व्यक्त करते हैं, एक निश्चित दिशा में एक दूसरे को प्रभावित करते हैं, एक सामान्य समझ प्राप्त करते हैं। भाषा लोगों को एक दूसरे को समझने और मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में एक साथ काम करने का अवसर देती है। भाषा मानव समाज के अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने वाली शक्तियों में से एक रही है और बनी हुई है।

भाषा का संचार कार्य भाषा का मुख्य सामाजिक कार्य है। इसके आगे के विकास, जटिलता और समाजीकरण के रूप में, भाषा अभिव्यंजक और संचयी कार्यों को प्राप्त करती है।

2. अर्थपूर्णभाषा का कार्य सूचना को व्यक्त करने, उसे संप्रेषित करने और वार्ताकार को प्रभावित करने की उसकी क्षमता है। अभिव्यंजक कार्य को अभिव्यक्ति की एकता और संदेश के प्रसारण के रूप में माना जाता है ( सूचनात्मक कार्य), भावनाओं और उमंगे ( भावनात्मक कार्य), वक्ता की इच्छा ( स्वेच्छा से कार्य करना).

3. विचार बनाने का कार्य- भाषा को शब्दों के रूप में सोचने के साधन के रूप में प्रयोग किया जाता है।

4. भाषा केवल व्यक्तिगत वक्ताओं के लिए संचार का साधन नहीं है। भाषा भी अंतरजातीय संचार का एक साधन है, संचित अनुभव और ज्ञान को भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करने का एक साधन है। ज्ञान को प्रतिबिंबित करने और उसे संग्रहीत करने के लिए भाषा का यह कार्य कहलाता है संज्ञानात्मक (महामारी विज्ञान) कार्य.

भाषा, संचार के सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में, अपनी इकाइयों के लचीलेपन, भाषा प्रणाली और इसकी श्रेणियों की बहुआयामीता और गतिशीलता के कारण अपने सामाजिक कार्यों को करती है।

भाषा की विभिन्न इकाइयाँ भाषा के सामाजिक कार्यों के प्रदर्शन में, संदेश की अभिव्यक्ति और प्रसारण में अलग-अलग तरीकों से भाग लेती हैं। सीधे संचार के कार्य में, भाषा की नाममात्र और विधेय इकाइयों का उपयोग किया जाता है - शब्द और वाक्य। नाममात्र की इकाइयाँ केवल व्यक्तिगत महत्वपूर्ण शब्द नहीं हैं ( घर, चलना, पाँच, अच्छा, उपवासआदि), लेकिन यौगिक नाम और वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ भी ( रेलवे, व्याख्यान, तहे दिल सेआदि।)। विधेय इकाइयाँ विभिन्न प्रकार के प्रस्ताव हैं।

संचार इकाइयों के अलावा, भाषा में भी है सैन्य इकाइयां, नाममात्र और विधेय इकाइयों के निर्माण के लिए आवश्यक। भाषा की ऐसी इकाइयाँ हैं फोनेम और मर्फीम, शब्द रूप और शब्द निर्माण के मॉडल, विभक्ति और वाक्यों का निर्माण।

भाषा के साधनों, उसकी इकाइयों और मॉडलों का एक तिहरा संबंध है - भाषा प्रणाली, सोच और व्यक्ति - वक्ता, श्रोता और पाठक। भाषा की इकाइयाँ सामग्री और आदर्श पक्ष, रूप और सामग्री में भिन्न होती हैं, और इन पक्षों की प्रकृति और एक-दूसरे से संबंध अलग-अलग पक्षों के लिए भिन्न होते हैं।

सभी इकाइयों, सभी साइन इकाइयों की तरह, एक भौतिक पक्ष होता है। उन्हें इंद्रियों द्वारा माना जाना चाहिए, मुख्य रूप से श्रवण और दृष्टि के अंगों द्वारा। भाषा इकाइयों की धारणा की क्षमता को उन्हें कहा जाता है अवधारणात्मक कार्य. भाषा की इकाइयाँ आदर्श और भौतिक कुछ और निर्दिष्ट और परिसीमित करने का काम करती हैं। भाषा इकाइयों की उन्हें निर्दिष्ट करने और उन्हें अलग करने की क्षमता कहलाती है महत्वपूर्ण कार्य.

भाषा इकाइयों का भौतिक पक्ष स्वरों और मर्फीमों ​​के साथ-साथ उनके विशिष्ट संयोजनों - ध्वन्यात्मक और रूपात्मक ब्लॉकों द्वारा निर्मित होता है। फोनेम और मर्फीम भाषा की सबसे छोटी इकाइयाँ हैं, उनके विशिष्ट कार्य हैं। उदाहरण के लिए, शब्द: तपिशऔर गेंद, वरऔर चोर, चोरऔर बैलक्रमशः एक स्वर से भिन्न होता है, जिनमें से प्रत्येक एक मर्फीम नहीं है। शब्द किटऔर चयन, संग्रहउपसर्ग मर्फीम, और शब्दों से भिन्न होते हैं एकत्र करनेवालाऔर संकलन- प्रत्यय मर्फीम।

संचार की इकाइयाँ बनाने के लिए जिस पदार्थ का उपयोग किया जाता है, उसके अनुसार भाषा हो सकती है ध्वनि और लिखित. भाषा का मुख्य रूप ध्वनि है, क्योंकि अलिखित भाषाएं हैं, जबकि केवल लिखित निर्धारण (इसकी ध्वनि के बिना) भाषा को मृत बना देता है।

संचार के अतिरिक्त साधन ऑडियो और ग्राफिक हैं। इसलिए, सामान्य बोलचाल की भाषा के साथ, विभिन्न ध्वनि संकेतों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, कॉल, बीप; संचार के आधुनिक तकनीकी साधन यहां से सटे हुए हैं, जैसे: ध्वनि रिकॉर्डिंग, टेलीफोन, वीडियो टेलीफोन, रेडियो, आदि।

संचार के ग्राफिक अतिरिक्त साधन अधिक विविध हैं। उन सभी के लिए, यह विशेषता है कि वे भाषा के ध्वनि रूप का ग्राफिक रूप में अनुवाद करते हैं - संपूर्ण या आंशिक रूप से। भाषण के ग्राफिक रूपों में, मुख्य रूप के अलावा - किसी दिए गए लोगों का सामान्य पत्र, यह भेद करना आवश्यक है:

2 विशिष्ट अलार्म सिस्टम, उदाहरण के लिए: टेलीग्राफिक अक्षर (मोर्स कोड), सड़क के संकेत, झंडे, रॉकेट आदि के साथ संकेत।

3 वैज्ञानिक प्रतीकवाद- गणितीय, रासायनिक, तार्किक, आदि। आधुनिक विज्ञान में, गणितीय तर्क के प्रतीकवाद का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है:

R - संबंध: xRy - x, y से संबंधित है।

संकेतन की सभी उल्लिखित प्रणालियाँ, प्रतीक, भाषा साधन, विभिन्न संकेत प्रणालियाँ होने के कारण, संचार के साधन के रूप में उपयोग की जाती हैं। भाषा संचार के साधनों की एक व्यापक ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली है जो अपनी गतिविधि के सभी क्षेत्रों में समाज की सेवा करती है।

भाषा के कार्यों का प्रश्न भाषा की उत्पत्ति की समस्या से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। किन कारणों से, लोगों की रहने की स्थिति ने इसकी उत्पत्ति, इसके गठन में क्या योगदान दिया? समाज के जीवन में भाषा का क्या उद्देश्य है? इन सवालों का जवाब न केवल भाषाविदों ने दिया, बल्कि दार्शनिकों, तर्कशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों ने भी दिया।

भाषा की उपस्थिति मनुष्य के एक विचारशील प्राणी के रूप में बनने के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। भाषा स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुई और एक ऐसी प्रणाली है जो एक व्यक्ति (व्यक्तिगत) और समाज (सामूहिक) दोनों के लिए आवश्यक है। नतीजतन, भाषा स्वाभाविक रूप से बहुक्रियाशील है।

सबसे पहले, यह संचार के साधन के रूप में कार्य करता है, स्पीकर (व्यक्तिगत) को अपने विचार व्यक्त करने की अनुमति देता है, और दूसरे व्यक्ति को उन्हें समझने की अनुमति देता है और बदले में, तदनुसार प्रतिक्रिया करता है (ध्यान दें, सहमत हों, वस्तु)। इस प्रकार, भाषा लोगों को अनुभव साझा करने, उनके ज्ञान को स्थानांतरित करने, किसी भी कार्य को व्यवस्थित करने, संयुक्त गतिविधियों के लिए योजना बनाने और चर्चा करने में मदद करती है।

भाषा चेतना के साधन के रूप में भी कार्य करती है, चेतना की गतिविधि को बढ़ावा देती है और इसके परिणाम को दर्शाती है। भाषा व्यक्ति की सोच (व्यक्तिगत चेतना) और समाज की सोच (सामाजिक चेतना) के निर्माण में शामिल है।

भाषा और सोच का विकास एक अन्योन्याश्रित प्रक्रिया है। सोच का विकास भाषा के संवर्धन में योगदान देता है, नई अवधारणाओं को नए नामों की आवश्यकता होती है; भाषा के सुधार से सोच में सुधार होता है।

भाषा, इसके अलावा, जानकारी को बचाने (संचय) और संचारित करने में मदद करती है, जो एक व्यक्ति और पूरे समाज दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। लिखित स्मारकों (इतिहास, दस्तावेज, संस्मरण, कथा, समाचार पत्र) में, मौखिक लोक कला में, राष्ट्र का जीवन, किसी भाषा के मूल वक्ताओं का इतिहास दर्ज किया जाता है। इस संबंध में, भाषा के तीन मुख्य कार्य हैं:

संचारी;

संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक, ज्ञानमीमांसा);

संचयी (महामारी)।

भाषा के संचारी कामकाज में, जिसका मुख्य कार्य विशिष्ट लक्ष्यों और सामान्य हितों से एकजुट पार्टियों की आपसी समझ सुनिश्चित करना है, भाषा की रचनात्मक क्षमता का उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, उनका उपयोग घरेलू और पेशेवर दोनों तरह से संचार को काफी जटिल कर सकता है। इसलिए अस्पष्ट (असामान्य) शब्दों और अभिव्यक्तियों से बचने की इच्छा मानव संपर्क के उन क्षेत्रों में आदर्श है जहां संचार का मुख्य लक्ष्य आवश्यक सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। वैज्ञानिक और पेशेवर समुदायों में सामान्य शब्द उपयोग के साथ-साथ औपचारिक भाषाएं और शब्दावली प्रणाली की भाषा टिकटें अभिव्यंजक साधनों के एकीकरण के प्रति इस सचेत रवैये का एक प्रकार है।

संज्ञानात्मक, या, जैसा कि कुछ विद्वान इसे कहते हैं, भाषा का बौद्धिक कार्य आवश्यक रूप से संचार दलों (सोच विषयों) के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास के प्रति दृष्टिकोण से जुड़ा होता है, जो एक दूसरे के साथ, दुनिया के साथ और उनके सह-रचनात्मक संवाद की प्रक्रिया में होता है। भाषा के साथ। यहाँ कहने का अर्थ पहले के अदृश्य को, असामान्य को दिखाना है। भाषा के साथ इस तरह का एक रचनात्मक संवाद अपने सभी प्रतिभागियों को समृद्ध करता है, निश्चित रूप से, भाषा ही शब्दार्थ बातचीत के आधार के रूप में। भाषा के साथ सह-रचनात्मक संवाद का अवतार राष्ट्रीय साहित्य (दर्शन सहित) है। यहाँ, एक ओर, भाषा स्वयं मानव आत्मा के रचनात्मक प्रभाव के तहत नए अर्थों से समृद्ध है, दूसरी ओर, इस तरह के एक अद्यतन और समृद्ध नए रचनात्मक पहलुओं के साथ भाषा आध्यात्मिक जीवन का विस्तार और समृद्ध करने में सक्षम है। समग्र रूप से राष्ट्र।

अतिरिक्त कार्य भाषण में प्रकट होते हैं और भाषण अधिनियम की संरचना द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, अर्थात। पता करने वाले की उपस्थिति, पता करने वाला (संचार में भाग लेने वाले) और बातचीत का विषय। आइए दो ऐसे कार्यों का नाम दें: भावनात्मक (वक्ता की आंतरिक स्थिति, उसकी भावनाओं को व्यक्त करता है) और अस्थिर (श्रोताओं को प्रभावित करने का कार्य)।

ऊपर वर्णित मुख्य और अतिरिक्त कार्यों के अलावा, भाषा का जादुई कार्य भी बाहर खड़ा है। यह इस विचार के कारण है कि कुछ शब्दों, भावों में जादुई शक्ति होती है, जो घटनाओं के पाठ्यक्रम को बदलने में सक्षम होते हैं, किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके भाग्य को प्रभावित करते हैं। धार्मिक और पौराणिक चेतना में, प्रार्थना के सूत्र, मंत्र, षडयंत्र, अटकल और श्राप मुख्य रूप से ऐसी शक्ति रखते हैं।

चूंकि भाषा कलात्मक सृजन की सामग्री और रूप के रूप में कार्य करती है, इसलिए भाषा के काव्यात्मक कार्य के बारे में बात करना वैध है।

वैज्ञानिक और दार्शनिक साहित्य में, उपरोक्त कार्यों के अलावा, कम से कम एक और आमतौर पर अलग किया जाता है, और यह हमेशा अलग-अलग विचारकों के लिए अलग होता है।

उदाहरण के लिए, आर.आई. Pavilenis, "कोडिंग" (हमारी परिभाषा में, संचारी) और "जनरेटिव" (संज्ञानात्मक) के अलावा, एक "हेरफेर" फ़ंक्शन की पहचान करता है, जो हमारी राय में, संचार समारोह के कार्यात्मक अभिव्यक्तियों (तरीकों) में से एक है।

ए.ए. "सेमियोटिक्स एंड इट्स मेन प्रॉब्लम्स" पुस्तक में विट्रोव ने भाषा के "अभिव्यंजक" कार्य पर प्रकाश डाला, जिसका अर्थ वक्ता की भावनाओं की अभिव्यक्ति में है। हालांकि, इसके "द्वितीयक चरित्र" को ध्यान में रखते हुए, चूंकि अधिकांश भाषाविद भावनाओं की अभिव्यक्ति को भाषा के एक अनिवार्य पहलू के रूप में नहीं मानते हैं, वह स्वयं इसकी अतिरेक को पहचानते हैं।

टार्टू-मॉस्को लाक्षणिक स्कूल के वैचारिक प्रेरक यू.एम. लोटमैन, "सूचनात्मक" और "रचनात्मक" कार्यों के अलावा, "मेमोरी फ़ंक्शन" को एकल करता है, जिसका अर्थ है कि इसके पिछले संदर्भों की स्मृति को बनाए रखने के लिए पाठ की क्षमता। पाठ अपने चारों ओर एक प्रकार का "अर्थपूर्ण स्थान" बनाता है, केवल इसमें अर्थ प्राप्त होता है। हमारी राय में, एक ऐतिहासिक स्मारक की पर्याप्त समझ के लिए आवश्यक सांस्कृतिक संदर्भ का ज्ञान, साथ ही साथ रोजमर्रा के संचार के सामाजिक संदर्भों का ज्ञान, भाषा के संचार कार्य को संदर्भित करता है, लेकिन केवल इसके विभिन्न पहलुओं (विधियों) में अभिव्यक्ति - आध्यात्मिक और उपयोगितावादी में। आधुनिक घरेलू भाषाविदों और लाक्षणिकता-जैकबसन के बीच भाषा कार्यों के वर्गीकरण के बीच भी यही स्थिति है। आर जैकबसन द्वारा पहचाने गए छह कार्यों में से प्रत्येक भाषण बातचीत के एक विशेष तत्व से मेल खाता है, अभिव्यक्ति के संदर्भ के आधार पर उच्चारण किया जाता है, लेकिन सभी एक साथ भाषा के संचार समारोह के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमने जिन कार्यों को चुना है, वे निकट द्वंद्वात्मक बातचीत में हैं, जो कभी-कभी उनकी पहचान का भ्रामक रूप बना सकते हैं। वास्तव में, संज्ञानात्मक कार्य लगभग संचार के साथ मेल खा सकता है, उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक समुदाय के भीतर पारस्परिक बातचीत के क्षेत्र में (विशेषकर वर्चुअल कंप्यूटर इंटरैक्शन में हमने उल्लेख किया है), इंटरकल्चरल संवाद की स्थितियों में, दो के बीच अस्तित्व में महत्वपूर्ण बातचीत में रचनात्मक व्यक्तित्व, आदि; लेकिन यह "शुद्ध" रूप में भी प्रकट हो सकता है, उदाहरण के लिए, काव्यात्मक और दार्शनिक रचनात्मकता में।

भाषा के चयनित कार्यों में से किसी एक के अधिक या कम महत्व पर जोर देना भी गलत है, उदाहरण के लिए, लोगों के रोजमर्रा के अस्तित्व के साथ सीधे संबंध के कारण संचारी या इसके विपरीत, इसकी स्पष्ट, रचनात्मक प्रकृति के कारण संज्ञानात्मक। भाषा के सभी कार्य सामान्य अस्तित्व और भाषाई चेतना के विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, दोनों व्यक्तियों के लिए और समग्र रूप से राष्ट्र के लिए। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण को बाहर करना मुश्किल है, क्योंकि इस मामले में महत्व के मानदंड अलग हैं। एक मामले में, भाषण के ऐसे गुण जैसे सामान्य पहुंच, सादगी और सूचनात्मकता (एक स्पष्ट अर्थ की प्राप्ति) मानदंड हैं, दूसरे में, इसके विपरीत, यह समझ के एक व्यक्तिगत अनुभव, अर्थ संबंधी अस्पष्टता (जटिलता) की ओर एक अभिविन्यास है। अभिव्यंजक साधन और कई संभावित अर्थ आयामों की उपस्थिति।

इस प्रकार, भाषा कई प्रकार के कार्य करती है, जिसे किसी व्यक्ति और समाज के जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में इसके उपयोग द्वारा समझाया गया है।

कृत्रिम भाषा या जानवरों की भाषा के विपरीत, भाषाविज्ञान का मुख्य उद्देश्य प्राकृतिक मानव भाषा है।

दो निकट से संबंधित अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए - भाषा और भाषण।

भाषा- एक उपकरण, संचार का एक साधन। यह संकेतों, साधनों और बोलने के नियमों की एक प्रणाली है, जो किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए सामान्य है। यह घटना एक निश्चित अवधि के लिए स्थिर रहती है।

भाषण- भाषा की अभिव्यक्ति और कार्यप्रणाली, संचार की प्रक्रिया ही; यह प्रत्येक देशी वक्ता के लिए अद्वितीय है। यह घटना स्पीकर के आधार पर परिवर्तनशील है।

भाषा और वाणी एक ही घटना के दो पहलू हैं। भाषा किसी भी व्यक्ति में निहित होती है, और भाषण व्यक्ति विशेष में निहित होता है।

भाषण और भाषा की तुलना कलम और पाठ से की जा सकती है। भाषा एक कलम है, और भाषण वह पाठ है जो इस कलम से लिखा जाता है।

संकेतों की एक प्रणाली के रूप में भाषा

दार्शनिक प्रवृत्ति के रूप में व्यावहारिकता और विज्ञान के रूप में लाक्षणिकता के संस्थापक अमेरिकी दार्शनिक और तर्कशास्त्री चार्ल्स पियर्स (1839-1914) ने एक संकेत को कुछ के रूप में परिभाषित किया, जिसे जानने के बाद, हम कुछ और सीखते हैं। हर विचार एक संकेत है और हर संकेत एक विचार है।

सांकेतिकता(जीआर से। σημειον - चिन्ह, चिन्ह) - संकेतों का विज्ञान। संकेतों का सबसे महत्वपूर्ण विभाजन प्रतिष्ठित संकेतों, सूचकांकों और प्रतीकों में विभाजन है।

1. आइकॉनिक साइन (आइकनजीआर से εικων छवि) एक संकेत और उसकी वस्तु के बीच समानता या समानता का संबंध है। प्रतिष्ठित चिन्ह समानता द्वारा संघ पर बनाया गया है। ये रूपक, चित्र (पेंटिंग, फोटो, मूर्तिकला) और योजनाएं (चित्र, आरेख) हैं।
2. अनुक्रमणिका(अक्षांश से। अनुक्रमणिका- स्कैमर, इंडेक्स फिंगर, हेडिंग) एक संकेत है जो निर्दिष्ट वस्तु को इस तथ्य के कारण संदर्भित करता है कि वस्तु वास्तव में इसे प्रभावित करती है। हालांकि, विषय के लिए कोई महत्वपूर्ण समानता नहीं है। सूचकांक आसन्नता के आधार पर बनाया गया है। उदाहरण: कांच में गोली का छेद, बीजगणित में अक्षर चिह्न।
3. प्रतीक(जीआर से। Συμβολον - पारंपरिक संकेत, संकेत) एकमात्र सही संकेत है, क्योंकि यह समानता या कनेक्शन पर निर्भर नहीं करता है। वस्तु के साथ इसका संबंध सशर्त है, क्योंकि यह समझौते के कारण मौजूद है। किसी भाषा के अधिकांश शब्द प्रतीक होते हैं।

जर्मन तर्कशास्त्री गोटलोब फ्रेज (1848-1925) ने संकेत के संबंध की अपनी समझ का प्रस्ताव उस वस्तु से किया जो इसे दर्शाता है। उन्होंने निरूपण के बीच अंतर का परिचय दिया ( बेडेउटुंग) अभिव्यक्ति और उसका अर्थ ( सिन). डेनोटैट (संदर्भ)वह वस्तु या घटना है जिसे संकेत संदर्भित करता है।

शुक्र सुबह का तारा है।

शुक्र सुबह का तारा है।

दोनों भावों में, एक ही अर्थ शुक्र ग्रह है, लेकिन एक अलग अर्थ है, क्योंकि शुक्र को अलग-अलग तरीकों से भाषा में दर्शाया गया है।

20वीं सदी के भाषाविज्ञान पर व्यापक प्रभाव डालने वाले महान स्विस भाषाविद् फर्डिनेंड डी सौसुरे (1957-1913) ने भाषा के अपने सांकेतिक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधान नीचे दिए गए हैं।

भाषाअवधारणाओं को व्यक्त करने वाले संकेतों की एक प्रणाली है।

भाषा की तुलना अन्य संकेतों की प्रणालियों से की जा सकती है, जैसे कि बहरे और गूंगा के लिए वर्णमाला, सैन्य संकेत, शिष्टाचार के रूप, प्रतीकात्मक संस्कार, पुरुष पंख, गंध, और इसी तरह। इन प्रणालियों में भाषा केवल सबसे महत्वपूर्ण है।

लाक्षणिकता- एक विज्ञान जो समाज के जीवन में संकेतों की प्रणाली का अध्ययन करता है।

भाषा विज्ञानइस सामान्य विज्ञान का हिस्सा है।

सांकेतिकता- सौसुरियन शब्द सेमियोलॉजी के लिए एक समानार्थी शब्द, आधुनिक भाषाविज्ञान में अधिक सामान्यतः उपयोग किया जाता है।

चार्ल्स पीयर्स के अनुयायी अमेरिकी लाक्षणिक वैज्ञानिक चार्ल्स मॉरिस (1901-1979) ने लाक्षणिकता के तीन वर्गों को प्रतिष्ठित किया:

• अर्थ विज्ञान(जीआर से। σημα - चिन्ह) - चिन्ह और उसके द्वारा निरूपित वस्तु के बीच का संबंध।
• वाक्य रचना(जीआर से। συνταξις - सिस्टम, कनेक्शन) - संकेतों के बीच संबंध।
• उपयोगितावाद(जीआर से। πραγμα - व्यापार, क्रिया) - संकेतों और इन संकेतों का उपयोग करने वालों (भाषण के विषय और अभिभाषक) के बीच संबंध।

कुछ साइन सिस्टम

भाषा संकेत

F. de Saussure के अनुसार, एक भाषाई संकेत किसी चीज़ और उसके नाम के बीच संबंध नहीं है, बल्कि एक अवधारणा और एक ध्वनिक छवि का संयोजन है।

संकल्पना- यह हमारे दिमाग में किसी वस्तु की एक सामान्यीकृत, योजनाबद्ध छवि है, इस वस्तु की सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट विशेषताएं, जैसा कि यह थी, किसी वस्तु की परिभाषा। उदाहरण के लिए, एक कुर्सी एक समर्थन (पैर या पैर) और पीठ के साथ एक सीट है।

ध्वनिक छविहमारे दिमाग में ध्वनि के बराबर ध्वनि आदर्श है। जब हम अपने होठों या जीभ को हिलाए बिना खुद से एक शब्द कहते हैं, तो हम एक वास्तविक ध्वनि की ध्वनिक छवि को पुन: पेश करते हैं।

संकेत के इन दोनों पक्षों में एक मानसिक सार है, अर्थात। आदर्श और केवल हमारे दिमाग में मौजूद हैं।

अवधारणा के संबंध में ध्वनिक छवि कुछ हद तक सामग्री है, क्योंकि यह वास्तविक ध्वनि से जुड़ी है।

संकेत की आदर्शता के पक्ष में तर्क यह है कि हम अपने होंठ या जीभ को हिलाए बिना खुद से बात कर सकते हैं, खुद से आवाज निकाल सकते हैं।

इस प्रकार, संकेत एक दो तरफा मानसिक इकाई है, जिसमें संकेतित और हस्ताक्षरकर्ता शामिल हैं।

संकल्पना- संकेतित (fr। दर्शाता)

ध्वनिक छवि- अर्थ (फ़ा. महत्वपूर्ण).

संकेत सिद्धांत पदनाम प्रक्रिया के 4 घटकों को मानता है।

निम्नलिखित उदाहरण में, निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

1. असली, भौतिक, असली पेड़ ही, जिसे हम एक संकेत के साथ नामित करना चाहते हैं;
2. एक आदर्श (मानसिक) अवधारणा एक संकेत (निरूपित) के हिस्से के रूप में;
3. एक संकेत के हिस्से के रूप में आदर्श (मानसिक) ध्वनिक छवि (निरूपित);
4. आदर्श चिन्ह का भौतिक अवतार: बोले गए शब्द की ध्वनियाँ लकड़ी, शब्द को दर्शाने वाले अक्षर लकड़ी.

पेड़ अलग हो सकते हैं, दो बिल्कुल समान सन्टी नहीं हैं, हम शब्द का उच्चारण करते हैं लकड़ीहम भी अलग-अलग हैं (अलग-अलग स्वर, अलग-अलग समय, जोर से, फुसफुसाते हुए, आदि), हम भी अलग-अलग लिखते हैं (एक पेन, पेंसिल, चाक, अलग-अलग लिखावट, एक टाइपराइटर, कंप्यूटर पर), लेकिन एक दो- हमारे मन में पक्षीय चिन्ह सबके पास समान है, क्योंकि यह उत्तम है।

अंग्रेजी भाषाविद चार्ल्स ओग्डेन (1889-1957), आइवर रिचर्ड्स(1893-1979) 1923 में अर्थ के अर्थ में ( अर्थ का अर्थ) एक सिमेंटिक त्रिकोण (संदर्भ का त्रिकोण) के रूप में संकेत संबंध का प्रतिनिधित्व करता है:

• संकेत (प्रतीक), यानी एक प्राकृतिक भाषा में एक शब्द;
• दिग्दर्शन पुस्तक (दिग्दर्शन पुस्तक), अर्थात। जिस विषय पर संकेत संदर्भित करता है;
• रवैया, या संदर्भ ( संदर्भ), अर्थात। एक प्रतीक और एक संदर्भ के बीच एक शब्द और एक वस्तु के बीच एक मध्यस्थ के रूप में सोचा।

त्रिभुज का आधार धराशायी रेखा के साथ दिखाया गया है। इसका मतलब है कि शब्द और विषय के बीच संबंध अनिवार्य, सशर्त नहीं है, और विचार और अवधारणा के संबंध के बिना यह असंभव है।

हालाँकि, संकेत संबंध को एक वर्ग के रूप में भी व्यक्त किया जा सकता है, यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि त्रिभुज के दूसरे सदस्य - विचार - में एक अवधारणा और एक अर्थ शामिल हो सकता है। अवधारणा किसी दिए गए भाषा के सभी मूल वक्ताओं के लिए आम है, और अर्थ, या अर्थ (अव्य। अर्थ- "विवेक") - एक साहचर्य अर्थ, प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत।

उदाहरण के लिए, एक ईंट बनाने वाले के लिए एक "ईंट" उसके काम से जुड़ी हो सकती है, और एक घायल राहगीर के लिए, एक चोट के साथ।

भाषा सुविधाएं

भाषा के मुख्य कार्य इस प्रकार हैं:

संचारी कार्य

लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में भाषा। यह भाषा का मुख्य कार्य है।

विचार बनाने वाला कार्य

भाषा को शब्दों के रूप में सोचने के साधन के रूप में प्रयोग किया जाता है।

संज्ञानात्मक (महामारी विज्ञान) कार्य

दुनिया को जानने, अन्य लोगों और बाद की पीढ़ियों को ज्ञान जमा करने और स्थानांतरित करने के साधन के रूप में भाषा (मौखिक परंपराओं, लिखित स्रोतों, ऑडियो रिकॉर्डिंग के रूप में)।

भाषण कार्य

भाषा के कार्यों के साथ-साथ भाषण के कार्य भी हैं। रोमन ओसिपोविच याकूबसन (1896-1982), एक रूसी और अमेरिकी भाषाविद् (मायाकोवस्की ने उनके बारे में नेट्टा, एक स्टीमबोट और एक आदमी के बारे में एक कविता में लिखा था: ... ।") ने एक योजना प्रस्तावित की जो संचार के कार्य के कारकों (घटकों) का वर्णन करती है, जो भाषा के व्यक्तिगत भाषण कार्यों से मेल खाती है।

संचार के एक अधिनियम का एक उदाहरण "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास की शुरुआत है, अगर व्याख्याता इसे छात्रों को सुनाता है: "सबसे ईमानदार नियमों के मेरे चाचा, जब वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गए ..."

प्रेषक: पुश्किन, वनगिन, व्याख्याता।

प्राप्तकर्ता: पाठक, छात्र।

संदेश: पद्य आकार (आयंबिक टेट्रामीटर)।

प्रसंग: बीमारी के बारे में संदेश।

कोड: रूसी भाषा।

मेल खाती है प्रसंग, जिसे संदेश के विषय के रूप में समझा जाता है, अन्यथा कहा जाता है दिग्दर्शन पुस्तक. यह संदेश के संदर्भ पर ध्यान केंद्रित करते हुए संदेश प्रसारित करने का एक कार्य है। संचार की प्रक्रिया में, यह सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह विषय के बारे में जानकारी देता है। पाठ में, इस फ़ंक्शन पर जोर दिया गया है, उदाहरण के लिए, वाक्यांशों द्वारा: "जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है", "ध्यान दें, माइक्रोफ़ोन चालू है" और नाटकों में विभिन्न मंच दिशाएँ।

मेल खाती है प्रेषक, अर्थात। जो कहा जा रहा है, उसके प्रति वक्ता के रवैये को दर्शाता है, प्रेषक की भावनाओं की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति। अभिव्यंजक फ़ंक्शन का उपयोग करते समय, यह स्वयं महत्वपूर्ण संदेश नहीं है, बल्कि इसके प्रति दृष्टिकोण है।

भाषा की भावनात्मक परत को अंतःक्षेपों द्वारा दर्शाया जाता है, जो वाक्यों के समकक्ष हैं ("आह", "ओह", "अलस")। भावनाओं को व्यक्त करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन इंटोनेशन और हावभाव हैं।

के.एस. महान रूसी निर्देशक स्टानिस्लाव्स्की ने अभिनेताओं को पढ़ाते समय उन्हें केवल एक वाक्यांश कहते हुए 40 संदेश भेजने के लिए कहा, उदाहरण के लिए, "आज रात", "आग", आदि। ताकि दर्शक अंदाजा लगा सकें कि स्थिति क्या है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपनी "डायरी ऑफ़ ए राइटर" में एक ऐसे मामले का वर्णन किया है जब पांच कारीगरों ने एक ही अश्लील वाक्यांश को अलग-अलग इंटोनेशन के साथ बोलते हुए एक सार्थक बातचीत की थी।

यह समारोह एक मजाक में ध्यान देने योग्य है जहां पिता अपने बेटे की अशिष्टता के बारे में एक पत्र में शिकायत करता है: "वे कहते हैं, उन्होंने लिखा:" पिताजी, पैसा निकला। "नहीं," पिताजी, पैसा निकला "( विनती भरे लहजे के साथ)».

प्रेषक और प्रेषक हमेशा समान नहीं हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, चिनूक भारतीय जनजाति के बीच, लोगों के सामने नेता के शब्दों को एक विशेष रूप से नियुक्त मंत्री द्वारा दोहराया जाता है।

काव्य (सौंदर्य) समारोह

मेल खाती है संदेश, अर्थात। इसकी सामग्री के बाहर, संदेश पर ध्यान केंद्रित करके मुख्य भूमिका निभाई जाती है। मुख्य बात संदेश का रूप है। संदेश की ओर ध्यान स्वयं के लिए निर्देशित किया जाता है। जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, इस फ़ंक्शन का उपयोग मुख्य रूप से कविता में किया जाता है, जहां स्टॉप, तुकबंदी, अनुप्रास, आदि इसकी धारणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और जानकारी अक्सर गौण होती है, और अक्सर कविता की सामग्री हमारे लिए समझ में नहीं आती है, लेकिन हमें यह रूप पसंद है।

इसी तरह की कविताएँ के। बालमोंट, वी। खलेबनिकोव, ओ। मंडेलस्टम, बी। पास्टर्नक और कई अन्य कवियों ने लिखी थीं।

सौन्दर्यात्मक कार्य का प्रयोग अक्सर कथा साहित्य के साथ-साथ बोलचाल की भाषा में भी किया जाता है। ऐसे मामलों में भाषण को एक सौंदर्य वस्तु के रूप में माना जाता है। शब्दों को या तो सुंदर या बदसूरत कुछ के रूप में स्वीकार किया जाता है।

डोलोखोव ने "वॉर एंड पीस" उपन्यास में स्पष्ट खुशी के साथ "मौके पर" शब्द का उच्चारण किया, जो कि मारे गए व्यक्ति के बारे में है, इसलिए नहीं कि वह एक सैडिस्ट है, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह शब्द के रूप को पसंद करता है।

चेखव की कहानी "मेन" में, ओल्गा ने सुसमाचार पढ़ा, और बहुत कुछ नहीं समझा, लेकिन पवित्र शब्दों ने उसे आँसू में बहा दिया, और उसने मीठी सांस के साथ "आशे" और "जब तक" शब्दों का उच्चारण किया।

निम्नलिखित संवाद बातचीत में सौंदर्य समारोह का एक विशिष्ट मामला है:

"आप हमेशा जोन और मार्जोरी क्यों कहते हैं और मार्जोरी और जोन नहीं? क्या आप जोआन से ज्यादा प्यार करते हैं? "बिल्कुल नहीं, यह उस तरह से बेहतर लगता है।"

मेल खाती है प्राप्तकर्ताएक संदेश जिसे वक्ता द्वारा निर्देशित किया जाता है, एक तरह से या किसी अन्य को प्रभावित करने के लिए, उसकी प्रतिक्रिया का कारण बनने की कोशिश कर रहा है। व्याकरणिक रूप से, यह अक्सर क्रियाओं की अनिवार्य मनोदशा (बोलो!), साथ ही पुरातन ग्रंथों (आदमी, पुत्र) में मुखर मामले द्वारा व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, चर्च स्लावोनिक में एक प्रार्थना में: " पिताहमारे, जो स्वर्ग में हैं...हमारी रोजी रोटी मुझे देंहमें आज।"

मेल खाती है संपर्क Ajay करें, अर्थात। इस फ़ंक्शन के साथ संदेश का उद्देश्य संचार को स्थापित करना, जारी रखना या बाधित करना है, यह जांचने के लिए कि संचार चैनल काम कर रहा है या नहीं। "हैलो क्या आप मुझे सुन सकते हैं? -»

इन उद्देश्यों के लिए, भाषा में बड़ी संख्या में क्लिच वाक्यांश होते हैं जिनका उपयोग बधाई में, एक पत्र की शुरुआत और अंत में किया जाता है, और वे, एक नियम के रूप में, शाब्दिक जानकारी नहीं रखते हैं।

"प्रिय महोदय! मैं तुम्हें एक बदमाश और एक बदमाश मानता हूं, और अब से मैं तुम्हारे साथ पूरी तरह से और पूरी तरह से टूट गया हूं।
भवदीय, आपका मिस्टर कद्दू।"

अक्सर, जब हम नहीं जानते कि किसी व्यक्ति के साथ क्या बात करनी है, लेकिन चुप रहना अशोभनीय है, तो हम मौसम के बारे में, किसी भी घटना के बारे में बात करते हैं, हालांकि हमें उनमें दिलचस्पी नहीं हो सकती है।

मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ एक साथी ग्रामीण हमारे पास से नदी तक जाता है। हम निश्चित रूप से उसे बताएंगे, हालांकि यह स्पष्ट है: "क्या, मछली पकड़ना?"

इन सभी वाक्यांशों का आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है, लेकिन उनकी मानकता और उपयोग में आसानी से संपर्क स्थापित करना और असमानता को दूर करना संभव हो जाता है।

अमेरिकी लेखिका डोरोथी पार्कर, एक उबाऊ पार्टी के दौरान, जब आकस्मिक परिचितों ने उससे पूछा कि वह कैसे कर रही है, तो उन्हें मीठी छोटी सी बात के स्वर में उत्तर दिया: "मैंने अभी अपने पति को मार डाला, और मेरे साथ सब कुछ ठीक है।" लोग चले गए, बातचीत से संतुष्ट होकर, जो कहा गया था उसके अर्थ पर ध्यान नहीं दिया।

उनकी कहानियों में से एक में दो प्रेमियों के बीच फालतू बातचीत का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जिन्हें व्यावहारिक रूप से शब्दों की आवश्यकता नहीं है।

"- ठीक! - युवक ने कहा। - ठीक! - उसने कहा।
- ठीक। तो यह है, उन्होंने कहा।
"तो यह है," उसने कहा, "क्यों नहीं?"
- मुझे लगता है, इसलिए, उन्होंने कहा, - कुछ! तो, ऐसा ही हो।
ठीक है, उसने कहा। ठीक है, उसने कहा, ठीक है।

इस संबंध में सबसे कम बातूनी चिनूक भारतीय हैं। एक भारतीय अपने दोस्त के घर आ सकता था, वहां बैठकर बिना कुछ कहे निकल सकता था। केवल यह तथ्य कि उन्होंने आने की जहमत उठाई थी, संचार का एक पर्याप्त तत्व था। अगर कुछ संवाद करने की आवश्यकता नहीं है तो बात करना जरूरी नहीं है। फाटिक कम्युनिकेशन का अभाव है।

तीन साल तक के बच्चों का भाषण आमतौर पर फालतू होता है, बच्चे अक्सर समझ नहीं पाते कि उन्हें क्या कहा जाता है, वे नहीं जानते कि क्या कहना है, लेकिन वे संचार बनाए रखने के लिए बड़बड़ाने की कोशिश करते हैं। बच्चे पहले इस कार्य को सीखते हैं। बात करने वाले पक्षियों के लिए संचार शुरू करने और बनाए रखने की इच्छा विशिष्ट है। भाषा में फ़ैटिक फ़ंक्शन जानवरों और मनुष्यों के लिए सामान्य कार्य है।