डरएक मजबूत नकारात्मक भावना है जो एक काल्पनिक या वास्तविक खतरे के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है और व्यक्ति के लिए जीवन के लिए खतरा बन जाती है। मनोविज्ञान में, डर को व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के रूप में समझा जाता है, जो एक कथित या वास्तविक आपदा के कारण होता है।

मनोवैज्ञानिक भय का श्रेय भावनात्मक प्रक्रियाओं को देते हैं। के. इज़ार्ड ने इस अवस्था को जन्मजात से संबंधित बुनियादी भावनाओं के रूप में परिभाषित किया, जिनमें आनुवंशिक, शारीरिक घटक होते हैं। भय व्यक्ति के शरीर को व्यवहार से बचने के लिए गतिशील बनाता है। एक व्यक्ति की नकारात्मक भावना खतरे की स्थिति का संकेत देती है, जो सीधे कई बाहरी और आंतरिक, अधिग्रहित या जन्मजात कारणों पर निर्भर करती है।

डर का मनोविज्ञान

इस भावना के विकास के लिए दो तंत्रिका मार्ग जिम्मेदार हैं, जिन्हें एक साथ कार्य करना चाहिए। मुख्य भावनाओं के लिए जिम्मेदार पहला, जल्दी से प्रतिक्रिया करता है और महत्वपूर्ण संख्या में त्रुटियों के साथ होता है। दूसरा बहुत अधिक धीरे-धीरे प्रतिक्रिया करता है, लेकिन अधिक सटीक रूप से। पहला रास्ता हमें खतरे के संकेतों का तुरंत जवाब देने में मदद करता है, लेकिन अक्सर झूठे अलार्म के रूप में काम करता है। दूसरा तरीका स्थिति का अधिक अच्छी तरह से आकलन करना संभव बनाता है और इसलिए खतरे के प्रति अधिक सटीक प्रतिक्रिया देता है।

पहले तरीके से दीक्षित व्यक्ति में भय की भावना के मामले में, दूसरे तरीके के कामकाज में रुकावट होती है, खतरे के कुछ संकेतों को असत्य के रूप में मूल्यांकन करना। जब एक फोबिया होता है, तो दूसरा मार्ग अपर्याप्त रूप से कार्य करना शुरू कर देता है, जो खतरनाक उत्तेजनाओं के लिए भय की भावना के विकास को भड़काता है।

डर के कारण

रोजमर्रा की जिंदगी में, साथ ही साथ आपातकालीन स्थितियों में, एक व्यक्ति को एक मजबूत भावना - भय का सामना करना पड़ता है। किसी व्यक्ति में नकारात्मक भावना एक दीर्घकालिक या अल्पकालिक भावनात्मक प्रक्रिया है जो एक काल्पनिक या वास्तविक खतरे के कारण विकसित होती है। अक्सर इस स्थिति को अप्रिय संवेदनाओं द्वारा चिह्नित किया जाता है, साथ ही साथ सुरक्षा के लिए संकेत भी होता है, क्योंकि किसी व्यक्ति का मुख्य लक्ष्य अपने जीवन को बचाना है।

लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि भय की प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति की अचेतन या विचारहीन क्रिया है, जो गंभीर चिंता की अभिव्यक्ति के साथ पैनिक अटैक के कारण होती है। स्थिति के आधार पर, सभी लोगों में भय की भावना का प्रवाह शक्ति के साथ-साथ व्यवहार पर प्रभाव में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है। कारण का समय पर स्पष्टीकरण नकारात्मक भावनाओं से छुटकारा पाने में काफी तेजी लाएगा।

डर के कारण छिपे हुए और स्पष्ट दोनों हैं। अक्सर व्यक्ति को स्पष्ट कारण याद नहीं रहते हैं। छिपे हुए के तहत बचपन से आने वाले डर को समझें, उदाहरण के लिए, माता-पिता की देखभाल में वृद्धि, प्रलोभन, मनोवैज्ञानिक आघात का परिणाम; नैतिक संघर्ष या एक अनसुलझी समस्या के कारण भय।

संज्ञानात्मक रूप से निर्मित कारण हैं: अस्वीकृति की भावनाएं, अकेलापन, आत्म-सम्मान के लिए खतरा, अवसाद, अपर्याप्तता की भावनाएं, आसन्न विफलता की भावनाएं।

किसी व्यक्ति में नकारात्मक भावनाओं के परिणाम: मजबूत तंत्रिका तनाव, अनिश्चितता की भावनात्मक स्थिति, सुरक्षा की तलाश, व्यक्ति को भागने के लिए प्रेरित करना, बचाव। लोगों के डर के साथ-साथ भावनात्मक अवस्थाओं के बुनियादी कार्य भी हैं: सुरक्षात्मक, सिग्नलिंग, अनुकूली, खोज।

डर खुद को उदास या उत्तेजित भावनात्मक स्थिति के रूप में प्रकट कर सकता है। आतंक भय (डरावनी) अक्सर एक उदास राज्य द्वारा चिह्नित किया जाता है। शब्द "डर" या राज्य में इसी तरह के पर्यायवाची शब्द "चिंता", "आतंक", "डर", "फोबिया" हैं।

यदि किसी व्यक्ति के पास अल्पकालिक और एक ही समय में अचानक उत्तेजना के कारण मजबूत भय है, तो उसे भय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा, और दीर्घकालिक और स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं - चिंता के लिए।

फोबिया जैसी स्थितियां किसी व्यक्ति द्वारा बार-बार और साथ ही नकारात्मक भावनाओं के मजबूत अनुभवों को जन्म दे सकती हैं। एक फोबिया को एक निश्चित स्थिति या वस्तु से जुड़े एक तर्कहीन, जुनूनी भय के रूप में समझा जाता है, जब कोई व्यक्ति अपने दम पर इसका सामना नहीं कर सकता है।

भय के लक्षण

नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति की कुछ विशेषताएं शारीरिक परिवर्तनों में प्रकट होती हैं: पसीना बढ़ जाना, दिल की धड़कन, दस्त, विद्यार्थियों का फैलाव और कसना, मूत्र असंयम, आंखों का हिलना। ये संकेत तब प्रकट होते हैं जब जीवन को खतरा होता है या एक विशिष्ट जैविक भय के सामने होता है।

भय के लक्षण हैं जबरन चुप्पी, निष्क्रियता, कार्य करने से इनकार, संचार से बचना, असुरक्षित व्यवहार, भाषण दोष (हकलाना) की घटना और बुरी आदतें (चारों ओर देखना, झुकना, नाखून काटना, वस्तुओं के साथ झुकाव); व्यक्ति एकांत और अलगाव के लिए प्रयास करता है, जो अवसाद, उदासी के विकास में योगदान देता है, और कुछ मामलों में उत्तेजित करता है। जो लोग डरते हैं वे विचार के जुनून के बारे में शिकायत करते हैं, जो अंततः उन्हें पूर्ण जीवन जीने से रोकता है। भय के साथ जुनून पहल में बाधा डालता है और निष्क्रियता को बल देता है। उसी समय, भ्रामक दृष्टि और मृगतृष्णा एक व्यक्ति के साथ होती है; वह डरता है, छिपने या भागने की कोशिश करता है।

एक मजबूत नकारात्मक भावना के साथ उत्पन्न होने वाली भावनाएं: पैरों के नीचे से पृथ्वी निकल जाती है, स्थिति पर पर्याप्तता और नियंत्रण खो जाता है, आंतरिक सुन्नता और सुन्नता (मूर्खता) होती है। एक व्यक्ति उधम मचाता और अतिसक्रिय हो जाता है, उसे हमेशा कहीं न कहीं दौड़ने की जरूरत होती है, क्योंकि डर की वस्तु या समस्या के साथ अकेले रहना असहनीय होता है। एक व्यक्ति असुरक्षा के परिसरों से भरा हुआ और आश्रित है। तंत्रिका तंत्र के प्रकार के आधार पर, व्यक्ति अपना बचाव करता है और आक्रामकता दिखाते हुए आक्रामक हो जाता है। वास्तव में, यह अनुभवों, व्यसनों और चिंताओं के लिए एक मुखौटा के रूप में कार्य करता है।

भय खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करते हैं, लेकिन उनकी सामान्य विशेषताएं हैं: चिंता, चिंता, बुरे सपने, चिड़चिड़ापन, संदेह, संदेह, निष्क्रियता, अशांति।

भय के प्रकार

यू.वी. शचरबतिख ने भय के निम्नलिखित वर्गीकरण को अलग किया। प्रोफेसर ने सभी आशंकाओं को तीन समूहों में विभाजित किया: सामाजिक, जैविक, अस्तित्वगत।

उन्होंने जैविक समूह को जिम्मेदार ठहराया जो सीधे मानव जीवन के लिए खतरे से संबंधित हैं, सामाजिक समूह सामाजिक स्थिति में भय और भय के लिए जिम्मेदार है, वैज्ञानिक ने भय के अस्तित्व समूह को मनुष्य के सार के साथ जोड़ा, जो सभी में नोट किया गया है लोग।

सभी सामाजिक भय उन स्थितियों के कारण होते हैं जो सामाजिक स्थिति, कम आत्मसम्मान को कमजोर कर सकते हैं। इनमें सार्वजनिक बोलने का डर, जिम्मेदारी, सामाजिक संपर्क शामिल हैं।

अस्तित्वगत भय व्यक्ति की बुद्धि से जुड़े होते हैं और उत्पन्न होते हैं (उन मुद्दों पर चिंतन के द्वारा जो जीवन की समस्याओं को प्रभावित करते हैं, साथ ही मृत्यु और किसी व्यक्ति के अस्तित्व को भी प्रभावित करते हैं)। उदाहरण के लिए, यह समय, मृत्यु और मानव अस्तित्व की अर्थहीनता आदि का भय है।

इस सिद्धांत का पालन करते हुए: आग के भय को जैविक श्रेणी, मंच के भय - सामाजिक और मृत्यु के भय - अस्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

इसके अलावा, भय के मध्यवर्ती रूप भी हैं जो दो समूहों के कगार पर खड़े हैं। इनमें बीमारी का डर भी शामिल है। एक ओर, रोग पीड़ा, दर्द, क्षति (एक जैविक कारक) लाता है, और दूसरी ओर, एक सामाजिक कारक (समाज और टीम से अलगाव, सामान्य गतिविधियों से अलग होना, कम आय, गरीबी, काम से बर्खास्तगी) ) इसलिए, इस राज्य को जैविक और सामाजिक समूहों की सीमा के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जैविक और अस्तित्व की सीमा पर एक तालाब में तैरने का डर, जैविक और अस्तित्व समूहों की सीमा पर प्रियजनों को खोने का डर। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक फोबिया में सभी तीन घटक नोट किए जाते हैं, लेकिन एक प्रमुख होता है।

एक व्यक्ति के लिए खतरनाक जानवरों, कुछ स्थितियों और प्राकृतिक घटनाओं से डरना सामान्य है। इसके बारे में लोगों में जो डर दिखाई देता है, वह प्रतिवर्त या अनुवांशिक प्रकृति का होता है। पहले मामले में, खतरा नकारात्मक अनुभव पर आधारित है, दूसरे में यह आनुवंशिक स्तर पर दर्ज किया गया है। दोनों ही स्थितियाँ मन और तर्क को नियंत्रित करती हैं। संभवतः, इन प्रतिक्रियाओं ने अपना उपयोगी अर्थ खो दिया है और इसलिए एक व्यक्ति को पूर्ण और सुखी जीवन जीने के लिए काफी मजबूती से हस्तक्षेप करता है। उदाहरण के लिए, सांपों से सावधान रहना समझ में आता है, लेकिन छोटी मकड़ियों से डरना मूर्खता है; कोई बिजली से डर सकता है, लेकिन गड़गड़ाहट से नहीं, जो नुकसान पहुंचाने में असमर्थ है। ऐसे फोबिया और असुविधाओं के साथ, लोगों को अपनी सजगता का पुनर्निर्माण करना चाहिए।

स्वास्थ्य, साथ ही जीवन के लिए खतरनाक स्थितियों में उत्पन्न होने वाले लोगों के डर का एक सुरक्षात्मक कार्य होता है, और यह उपयोगी है। और चिकित्सा जोड़तोड़ का लोगों का डर स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो सकता है, क्योंकि वे बीमारी के समय पर निदान में हस्तक्षेप करेंगे और उपचार शुरू करेंगे।

गतिविधि के क्षेत्र के रूप में लोगों के डर विविध हैं। फोबिया आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर आधारित है और खतरे के प्रति रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है। भय स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट कर सकता है। यदि नकारात्मक भावना का उच्चारण नहीं किया जाता है, तो यह एक धुंधली, अस्पष्ट भावना - चिंता के रूप में अनुभव की जाती है। नकारात्मक भावनाओं में एक मजबूत डर नोट किया जाता है: डरावनी, घबराहट।

भय की स्थिति

नकारात्मक भावना जीवन के उतार-चढ़ाव के प्रति व्यक्ति की सामान्य प्रतिक्रिया है। निहित रूप से व्यक्त रूप के साथ, यह राज्य एक अनुकूली प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, एक आवेदक उत्साह और किसी चिंता का अनुभव किए बिना सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण नहीं कर सकता है। लेकिन चरम शब्दों में, भय की स्थिति व्यक्ति को लड़ने की क्षमता से वंचित कर देती है, भय और घबराहट की भावना देती है। अत्यधिक उत्तेजना और चिंता आवेदक को परीक्षा के दौरान ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देती है, वह अपनी आवाज खो सकता है। शोधकर्ता अक्सर चरम स्थिति के दौरान रोगियों में चिंता और भय की स्थिति पर ध्यान देते हैं।

भय की स्थिति को थोड़े समय के लिए शामक और बेंजोडायजेपाइन को हटाने में मदद मिलती है। नकारात्मक भावनाओं में चिड़चिड़ापन, डरावनी, कुछ विचारों में डूबने की स्थिति शामिल है, और यह शारीरिक मापदंडों में बदलाव से भी चिह्नित है: सांस की तकलीफ, अत्यधिक पसीना, अनिद्रा, ठंड लगना। ये अभिव्यक्तियाँ समय के साथ तेज होती जाती हैं और इससे रोगी का सामान्य जीवन जटिल हो जाता है। अक्सर यह स्थिति पुरानी हो जाती है और बाहरी विशिष्ट कारण की अनुपस्थिति में प्रकट होती है।

डर का अहसास

भय की भावना को बोलना अधिक सटीक होगा, लेकिन इन दोनों अवधारणाओं के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। अक्सर, जब एक अल्पकालिक प्रभाव होता है, तो वे भावना के बारे में बात करते हैं, और जब एक दीर्घकालिक प्रभाव होता है, तो उनका मतलब भय की भावना से होता है। यही दो अवधारणाओं को अलग करता है। और बोलचाल की भाषा में डर को भावना और भावना दोनों के रूप में संदर्भित किया जाता है। लोगों में, भय खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करता है: किसी के लिए यह उसे बांधता है, सीमित करता है, और किसी के लिए, इसके विपरीत, यह गतिविधि को सक्रिय करता है।

भय की भावना व्यक्तिगत है और सभी आनुवंशिक विशेषताओं को दर्शाती है, साथ ही प्रत्येक व्यक्ति के पालन-पोषण और संस्कृति, स्वभाव, उच्चारण और विक्षिप्तता की विशेषताओं को दर्शाती है।

भय की बाहरी और आंतरिक दोनों अभिव्यक्तियाँ हैं। बाहरी के तहत वे समझते हैं कि एक व्यक्ति कैसा दिखता है, और आंतरिक रूप से वे शरीर में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं को संदर्भित करते हैं। इन सभी प्रक्रियाओं के कारण, भय को एक नकारात्मक भावना के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो पूरे शरीर को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, नाड़ी और दिल की धड़कन को बढ़ाता है, क्रमशः दबाव बढ़ाता है, और कभी-कभी इसके विपरीत, पसीना बढ़ाता है, रक्त की संरचना को बदलता है। हार्मोन एड्रेनालाईन)।

भय का सार इस तथ्य में निहित है कि व्यक्ति भयभीत होकर, नकारात्मक भावनाओं को भड़काने वाली स्थितियों से बचने की कोशिश करता है। प्रबल भय, एक विषैली भावना होने के कारण, विभिन्न रोगों के विकास को भड़काता है।

भय सभी व्यक्तियों में देखा जाता है। पृथ्वी के हर तीसरे निवासी में विक्षिप्त भय का उल्लेख किया जाता है, हालाँकि, यदि यह शक्ति तक पहुँच जाता है, तो यह भयावह हो जाता है और यह व्यक्ति को चेतना के नियंत्रण से बाहर कर देता है, और परिणामस्वरूप, सुन्नता, घबराहट, रक्षात्मकता, उड़ान। इसलिए, भय की भावना उचित है और व्यक्ति के अस्तित्व के लिए कार्य करती है, लेकिन यह रोग संबंधी रूप भी ले सकती है जिसके लिए डॉक्टरों के हस्तक्षेप की आवश्यकता होगी। प्रत्येक भय एक विशिष्ट कार्य करता है और एक कारण से उत्पन्न होता है।

ऊंचाई का डर पहाड़ या बालकनी से गिरने से बचाता है, जलने का डर आपको आग के करीब नहीं आने देता है और इसलिए आपको चोट से बचाता है। सार्वजनिक बोलने का डर आपको भाषणों के लिए अधिक सावधानी से तैयार करता है, बयानबाजी में पाठ्यक्रम लेता है, जिससे करियर के विकास में मदद मिलनी चाहिए। यह स्वाभाविक है कि व्यक्ति व्यक्तिगत भय को दूर करने का प्रयास करता है। इस घटना में कि खतरे का स्रोत अनिश्चित या अचेतन है, तो इस मामले में जो स्थिति उत्पन्न होती है उसे चिंता कहा जाता है।

दहशत का डर

यह स्थिति कभी भी अकारण उत्पन्न नहीं होती। इसके विकास के लिए कई कारक और शर्तें आवश्यक हैं: चिंता, और चिंता, तनाव, सिज़ोफ्रेनिया, हाइपोकॉन्ड्रिया,।

दबा हुआ मानव मन किसी भी प्रकार के उद्वेग पर शीघ्र प्रतिक्रिया करता है और इसलिए बेचैन विचार व्यक्ति की क्षमता को कमजोर कर सकते हैं। चिंता और संबंधित स्थितियां धीरे-धीरे न्यूरोसिस में बदल जाती हैं, और न्यूरोसिस, बदले में, आतंक भय के उद्भव को भड़काती है।

इस स्थिति का पूर्वाभास नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह किसी भी समय हो सकता है: काम पर, सड़क पर, परिवहन में, दुकान में। एक आतंक राज्य एक कथित खतरे या एक काल्पनिक के लिए शरीर की एक सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया है। आतंक अकारण भय ऐसे लक्षणों की अभिव्यक्ति की विशेषता है: घुटन, चक्कर आना, धड़कन, कांपना, स्तब्धता, विचारों की अराजकता। कुछ मामलों में ठंड लगना या उल्टी होती है। ऐसे राज्य सप्ताह में एक या दो बार एक घंटे से दो घंटे तक चलते हैं। मानसिक विकार जितना मजबूत होता है, उतनी ही लंबी और अधिक बार होती है।

अक्सर, यह स्थिति भावनात्मक रूप से अस्थिर लोगों में अधिक काम, शरीर की थकावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ हो सकती है। ज्यादातर मामलों में, महिलाएं इस श्रेणी में आती हैं, भावनात्मक, कमजोर, तनाव के प्रति तीव्र प्रतिक्रिया के रूप में। हालाँकि, पुरुषों को भी भयानक अनुचित भय का अनुभव होता है, लेकिन वे इसे दूसरों के सामने स्वीकार नहीं करने का प्रयास करते हैं।

आतंक का डर अपने आप गायब नहीं होता है, और पैनिक अटैक मरीजों को परेशान करेगा। मनोचिकित्सकों की देखरेख में उपचार सख्ती से किया जाता है, और शराब के साथ लक्षणों को हटाने से केवल स्थिति बढ़ जाती है, और घबराहट का डर न केवल तनाव के बाद दिखाई देगा, बल्कि तब भी होगा जब कुछ भी खतरा न हो।

दर्द का डर

चूंकि किसी व्यक्ति के लिए समय-समय पर किसी चीज से डरना आम बात है, यह हमारे शरीर की एक सामान्य प्रतिक्रिया है, जो सुरक्षात्मक कार्यों के प्रदर्शन को दर्शाती है। दर्द का डर इस तरह के सबसे आम अनुभवों में से एक है। पहले से अनुभव किए गए दर्द के बाद, भावनात्मक स्तर पर व्यक्ति इस सनसनी की पुनरावृत्ति से बचने की कोशिश करता है, और डर एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में कार्य करता है जो खतरनाक स्थितियों को रोकता है।

दर्द का डर न केवल उपयोगी है, बल्कि हानिकारक भी है। एक व्यक्ति, जो इस स्थिति से छुटकारा पाने के तरीके को नहीं समझता है, लंबे समय तक दंत चिकित्सक के पास नहीं जाने की कोशिश करता है या एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन, साथ ही परीक्षा पद्धति से बचता है। इस मामले में, भय का विनाशकारी कार्य होता है और इसका मुकाबला किया जाना चाहिए। दर्द के डर से प्रभावी ढंग से छुटकारा पाने से पहले भ्रम केवल स्थिति को बढ़ा देता है और आतंक प्रतिक्रिया के गठन को प्रोत्साहित करता है।

आधुनिक चिकित्सा में वर्तमान में दर्द से राहत के विभिन्न तरीके हैं, इसलिए दर्द का डर मुख्य रूप से प्रकृति में मनोवैज्ञानिक है। यह नकारात्मक भावना शायद ही कभी पिछले अनुभवों से बनती है। सबसे अधिक संभावना है, मनुष्यों में चोटों, जलन, शीतदंश से दर्द का डर मजबूत होता है, और यह एक सुरक्षात्मक कार्य है।

भय का उपचार

चिकित्सा शुरू करने से पहले, निदान करना आवश्यक है, जिसके ढांचे के भीतर मानसिक विकार, भय प्रकट होते हैं। फोबिया हाइपोकॉन्ड्रिया, अवसाद, विक्षिप्त विकारों की संरचना में, पैनिक अटैक, पैनिक डिसऑर्डर में पाए जाते हैं।

भय की भावना दैहिक रोगों (उच्च रक्तचाप, ब्रोन्कियल अस्थमा और अन्य) की नैदानिक ​​​​तस्वीर में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। डर व्यक्ति की उस स्थिति के प्रति सामान्य प्रतिक्रिया के रूप में भी कार्य कर सकता है जिसमें वह खुद को पाता है। इसलिए, उपचार की रणनीति के लिए सही निदान जिम्मेदार है। रोग के विकास, रोगजनन के दृष्टिकोण से, लक्षणों के समूह में इलाज किया जाना चाहिए, न कि इसकी व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में।

दर्द के डर का मनोचिकित्सात्मक तरीकों से प्रभावी ढंग से इलाज किया जा सकता है और चिकित्सा द्वारा समाप्त किया जाता है, जिसमें एक व्यक्तिगत चरित्र होता है। बहुत से लोग जिनके पास दर्द के डर से छुटकारा पाने के लिए विशेष ज्ञान नहीं है, वे गलती से सोचते हैं कि यह एक अपरिहार्य भावना है और इसलिए कई वर्षों तक इसके साथ रहते हैं। इस फोबिया के इलाज के लिए मनोचिकित्सात्मक तरीकों के अलावा, होम्योपैथिक उपचार का उपयोग किया जाता है.

लोगों के डर को दूर करना बहुत मुश्किल है। आधुनिक समाज में, अपने डर पर चर्चा करने का रिवाज नहीं है। लोग सार्वजनिक रूप से बीमारियों, काम के प्रति दृष्टिकोण पर चर्चा करते हैं, लेकिन जैसे ही वे डर के बारे में बात करते हैं, तुरंत एक शून्य दिखाई देता है। लोग अपने फोबिया से शर्मिंदा हैं। डर के प्रति यह रवैया बचपन से ही पैदा किया गया है।

आशंकाओं का सुधार: श्वेत पत्र की एक शीट लें और अपने सभी डर लिख लें। सबसे महत्वपूर्ण और परेशान करने वाले फोबिया को शीट के बीच में रखें। और इस स्थिति के कारणों को समझना सुनिश्चित करें।

डर से कैसे छुटकारा पाएं

प्रत्येक व्यक्ति अपने डर को दूर करना सीख सकता है, अन्यथा उसके लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना, अपने सपनों को पूरा करना, सफलता प्राप्त करना और जीवन के सभी क्षेत्रों में महसूस करना मुश्किल होगा। फोबिया से छुटकारा पाने के लिए विभिन्न तकनीकें हैं। सक्रिय रूप से अभिनय करने की आदत विकसित करना महत्वपूर्ण है, और रास्ते में उत्पन्न होने वाले भय पर ध्यान न देना। इस मामले में, नकारात्मक भावना एक साधारण प्रतिक्रिया है जो कुछ नया बनाने के किसी भी प्रयास के जवाब में होती है।

डर आपके विश्वासों के खिलाफ कुछ करने की कोशिश करने से आ सकता है। समझें कि प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित अवधि के दौरान एक व्यक्तिगत विश्वदृष्टि विकसित करता है, और जब आप इसे बदलने की कोशिश करते हैं, तो आपको डर को दूर करने की आवश्यकता होती है।

अनुनय की शक्ति के आधार पर भय मजबूत या कमजोर हो सकता है। मनुष्य जन्म से ही सफल नहीं होता। हम अक्सर सफल लोग नहीं बनते हैं। व्यक्तिगत भय के बावजूद कार्य करना बहुत महत्वपूर्ण है। अपने आप से कहो: "हाँ, मुझे डर लग रहा है, लेकिन मैं करूँगा।" जब तक आप विलंब करते हैं, आपका भय बढ़ता है, प्रसन्न होता है, आपके खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार बन जाता है। आप जितनी देर करेंगे, आप इसे अपने दिमाग में उतना ही बढ़ाएंगे। लेकिन जैसे ही आप कार्य करना शुरू करते हैं, भय तुरंत गायब हो जाएगा। यह पता चला है कि डर एक भ्रम है जो मौजूद नहीं है।

डर का इलाज यह है कि आप अपने फोबिया को स्वीकार कर लें और इस्तीफा देकर उसकी ओर चलें। आपको इससे नहीं लड़ना चाहिए। अपने आप को स्वीकार करें: "हाँ, मुझे डर लग रहा है।" इसमें कुछ भी गलत नहीं है, आपको डरने का अधिकार है। जिस क्षण आप इसे पहचानते हैं, यह हर्षित होता है और फिर कमजोर हो जाता है। और आप कार्रवाई करना शुरू करते हैं।

डर से कैसे छुटकारा पाएं? तर्क को जोड़कर घटनाओं के अपेक्षित विकास की सबसे खराब स्थिति का मूल्यांकन करें। जब भय प्रकट होता है, तो सबसे खराब स्थिति के बारे में सोचें यदि अचानक, चाहे कुछ भी हो, आप कार्य करने का निर्णय लेते हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे खराब स्थिति भी अज्ञात की तरह डरावनी नहीं है।

डर का कारण क्या है? भय का सबसे शक्तिशाली हथियार अज्ञात है। यह भयानक, बोझिल और दूर करना असंभव लगता है। यदि आपका आकलन वास्तव में वास्तविक है और भयानक स्थिति दूर नहीं होती है, तो आपको इस बारे में सोचना चाहिए कि क्या इस मामले में फोबिया एक प्राकृतिक रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करता है। हो सकता है कि आपको वास्तव में आगे की कार्रवाई को छोड़ना पड़े, क्योंकि आपकी नकारात्मक भावना आपको परेशानी से बचाती है। यदि डर उचित नहीं है और सबसे खराब स्थिति इतनी भयानक नहीं है, तो आगे बढ़ें और कार्य करें। याद रखें कि डर वहीं रहता है जहां संदेह, अनिश्चितता और अनिर्णय होता है।

डर का इलाज है संदेह को दूर करना और डर के लिए कोई जगह नहीं होगी। इस अवस्था में ऐसी शक्ति होती है क्योंकि इससे हमारे मन में नकारात्मक चित्र उत्पन्न होते हैं जिनकी हमें आवश्यकता नहीं होती है और व्यक्ति को असुविधा का अनुभव होता है। जब कोई व्यक्ति कुछ करने का फैसला करता है, तो संदेह तुरंत दूर हो जाता है, क्योंकि निर्णय हो जाता है और कोई पीछे नहीं हटता है।

डर का कारण क्या है? जैसे ही किसी व्यक्ति में डर पैदा होता है, असफलताओं के साथ-साथ असफलताओं का परिदृश्य भी दिमाग में घूमने लगता है। ये विचार भावनाओं को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, और वे जीवन को नियंत्रित करते हैं। सकारात्मक भावनाओं की कमी कार्यों में अनिर्णय की घटना को बहुत प्रभावित करती है, और निष्क्रियता का समय व्यक्ति की अपनी तुच्छता को बनाए रखता है। निर्णय लेने पर बहुत कुछ निर्भर करता है: डर से छुटकारा पाएं या नहीं।

भय मानव मन का ध्यान घटना के नकारात्मक विकास पर रखता है, और निर्णय सकारात्मक परिणाम पर केंद्रित होता है। जब हम कोई निर्णय लेते हैं, तो हम इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि जब हम डर पर काबू पा लेते हैं और अंततः एक अच्छा परिणाम प्राप्त करते हैं तो यह कितना अच्छा होगा। यह आपको सकारात्मक रूप से ट्यून करने की अनुमति देता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अपने दिमाग को सुखद परिदृश्यों से भरें, जहां संदेह और भय के लिए कोई जगह नहीं होगी। हालाँकि, याद रखें कि यदि आपके सिर में नकारात्मक भावना से जुड़ा कम से कम एक नकारात्मक विचार उठता है, तो कई समान विचार तुरंत उत्पन्न होंगे।

डर से कैसे छुटकारा पाएं? भय के बावजूद कार्य करें। आप जानते हैं कि आप किससे डरते हैं, और यह एक बड़ा प्लस है। अपने डर का विश्लेषण करें और खुद के सवालों के जवाब दें: "मैं वास्तव में किससे डरता हूं?", "क्या यह वास्तव में डरने लायक है?", "मैं क्यों डरता हूं?", "क्या मेरे डर का कोई कारण है?", " मेरे लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: अपने ऊपर प्रयास करना या जो आप चाहते हैं उसे कभी हासिल नहीं करना? अपने आप से और प्रश्न पूछें। अपने फोबिया का विश्लेषण करें, क्योंकि विश्लेषण तार्किक स्तर पर होता है, और डर ऐसी भावनाएं हैं जो तर्क से अधिक मजबूत होती हैं और इसलिए हमेशा जीतती हैं। विश्लेषण और एहसास के बाद, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि डर का कोई मतलब नहीं है। यह केवल जीवन को खराब करता है, जिससे यह चिंतित, घबराया हुआ और इसके परिणामों से असंतुष्ट हो जाता है। क्या आप अभी भी डरते हैं?

डर से कैसे छुटकारा पाएं? आप डर से भावनाओं (भावनाओं) से लड़ सकते हैं। ऐसा करने के लिए, एक कुर्सी पर आराम से बैठे हुए, अपने दिमाग में उन परिदृश्यों को स्क्रॉल करें जिनसे आप डरते हैं और आप वह कैसे करते हैं जिससे आप डरते हैं। मन काल्पनिक घटनाओं को वास्तविक घटनाओं से अलग करने में असमर्थ है। अपने सिर में काल्पनिक भय पर काबू पाने के बाद, वास्तविकता में कार्य का सामना करना आपके लिए बहुत आसान होगा, क्योंकि अवचेतन स्तर पर घटनाओं का मॉडल पहले ही मजबूत हो चुका है।

भय के विरुद्ध लड़ाई में आत्म-सम्मोहन की विधि अर्थात् सफलता का दर्शन प्रभावशाली और शक्तिशाली होगा। दस मिनट के दृश्य के बाद, भलाई में सुधार होता है और डर को दूर करना आसान हो जाता है। याद रखें कि आप अपने फोबिया में अकेले नहीं हैं। सभी लोग किसी न किसी बात से डरते हैं। यह ठीक है। आपका कार्य भय की उपस्थिति में कार्य करना सीखना है, और अन्य विचारों से विचलित होकर उस पर ध्यान नहीं देना है। डर से लड़ते हुए, एक व्यक्ति ऊर्जावान रूप से कमजोर हो जाता है, क्योंकि नकारात्मक भावनाएं सारी ऊर्जा को चूस लेती हैं। एक व्यक्ति डर को तब नष्ट कर देता है जब वह इसे पूरी तरह से नजरअंदाज कर देता है और अन्य घटनाओं से विचलित हो जाता है।

डर से कैसे छुटकारा पाएं? प्रशिक्षित करें और साहस विकसित करें। जब आप अस्वीकृति से डरते हैं, तो अस्वीकृति की संख्या को कम करने की कोशिश करके इससे लड़ने का कोई मतलब नहीं है। जो लोग डर का सामना करने में असमर्थ होते हैं वे ऐसी स्थितियों को कम कर देते हैं और सामान्य तौर पर ऐसा कुछ भी नहीं करते हैं जिससे उन्हें जीवन में दुखी किया जा सके।

कल्पना कीजिए कि साहस के लिए प्रशिक्षण जिम में मांसपेशियों को पंप करने जैसा है। सबसे पहले, हम हल्के वजन के साथ प्रशिक्षण लेते हैं जिसे उठाया जा सकता है, और फिर हम धीरे-धीरे भारी वजन पर स्विच करते हैं और इसे पहले से ही उठाने का प्रयास करते हैं। ऐसी ही स्थिति भय के साथ मौजूद है। प्रारंभ में, हम थोड़े डर के साथ प्रशिक्षण लेते हैं, और फिर एक मजबूत पर स्विच करते हैं। उदाहरण के लिए, बड़ी संख्या में लोगों के सामने सार्वजनिक बोलने का डर कम संख्या में लोगों के सामने प्रशिक्षण से समाप्त हो जाता है, धीरे-धीरे दर्शकों की संख्या कई गुना बढ़ जाती है।

डर पर कैसे काबू पाएं?

सामान्य संचार का अभ्यास करें: लाइन में, सड़क पर, परिवहन में। इसके लिए न्यूट्रल थीम का इस्तेमाल करें। मुख्य बात यह है कि पहले छोटे-छोटे डर को दूर किया जाए, और फिर अधिक महत्वपूर्ण आशंकाओं पर आगे बढ़ें। लगातार अभ्यास करें।

अन्य तरीकों से डर को कैसे दूर करें? अपने आत्म-सम्मान को बढ़ावा दें। कुछ पैटर्न है: जितना बेहतर आप अपने बारे में सोचते हैं, उतना ही कम फोबिया आपके पास होता है। व्यक्तिगत आत्म-सम्मान भय से बचाता है और इसकी निष्पक्षता बिल्कुल भी मायने नहीं रखती है। इसलिए, उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग वस्तुनिष्ठ आत्म-सम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक करने में सक्षम होते हैं। प्यार में होने के कारण लोग अपनी ख्वाहिशों के नाम पर एक बहुत ही मजबूत डर को दूर कर लेते हैं। कोई भी सकारात्मक भावना डर ​​पर काबू पाने में मदद करती है, और सभी नकारात्मक केवल बाधा डालते हैं।

डर पर कैसे काबू पाएं?

एक अद्भुत कथन है कि बहादुर वह नहीं है जो डरता नहीं है, बल्कि वह है जो अपनी भावनाओं की परवाह किए बिना कार्य करता है। कम से कम कदम उठाते हुए चरणों में आगे बढ़ें। अगर आपको हाइट से डर लगता है तो धीरे-धीरे हाइट बढ़ाएं।

अपने जीवन के कुछ पलों को ज्यादा महत्व न दें। जीवन के क्षणों के प्रति दृष्टिकोण जितना हल्का और महत्वहीन होगा, चिंता उतनी ही कम होगी। व्यवसाय में सहजता को प्राथमिकता दें, क्योंकि सावधानीपूर्वक तैयारी और आपके सिर में स्क्रॉल करने से उत्तेजना और चिंता का विकास होता है। बेशक, आपको चीजों की योजना बनाने की जरूरत है, लेकिन आपको इस पर अटकना नहीं चाहिए। यदि आप कार्य करने का निर्णय लेते हैं, तो कार्य करें, और मन के कांपने पर ध्यान न दें।

डर पर कैसे काबू पाएं? विशिष्ट स्थिति को समझने से इसमें मदद मिल सकती है। एक व्यक्ति तब डरता है जब उसे समझ में नहीं आता कि उसे वास्तव में क्या चाहिए और वह व्यक्तिगत रूप से क्या चाहता है। जितना अधिक हम डरते हैं, उतना ही अनाड़ी रूप से कार्य करते हैं। इस मामले में, सहजता मदद करेगी, और असफलताओं, नकारात्मक परिणामों से डरो मत। जो भी हो, आपने कर दिखाया, हिम्मत दिखाई और यह आपकी छोटी सी उपलब्धि है। मिलनसार बनो, एक अच्छा मूड डर के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है।

आत्म-ज्ञान भय पर काबू पाने में मदद करता है। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति खुद अपनी क्षमताओं को नहीं जानता है और दूसरों के समर्थन की कमी के कारण अपनी क्षमताओं पर भरोसा नहीं करता है। कठोर आलोचना के साथ, कई लोगों का आत्मविश्वास तेजी से गिरता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि एक व्यक्ति खुद को नहीं जानता और दूसरे लोगों से अपने बारे में जानकारी प्राप्त करता है। यह जानना महत्वपूर्ण है कि अन्य लोगों को समझना एक व्यक्तिपरक अवधारणा है। बहुत से लोग अक्सर खुद को नहीं समझ पाते हैं, दूसरों को वास्तविक मूल्यांकन देना तो दूर की बात है।

स्वयं को जानने का अर्थ है यह स्वीकार करना कि आप कौन हैं और स्वयं हैं। बिना किसी डर के कार्य करना मानव स्वभाव है जब किसी को स्वयं होने में शर्म नहीं आती है। निर्णायक रूप से अभिनय करके, आप खुद को व्यक्त करते हैं। अपने डर पर काबू पाने का मतलब है सीखना, विकसित होना, समझदार बनना, मजबूत होना।

लेखक	मनोवैज्ञानिक विशेषता जो भय की बारीकियों को निर्धारित करती है	भय की विशिष्टता (नए प्रकार का भय)
डी. सेली	"अनुभव" के बारे में जागरूकता	अनुभव से पैदा हुआ सामाजिक भय
3. फ्रायड	सुपर मैं	सुपररेगो का डर
ए फ्रायड	सुपर मैं	पहले "आंतरिक" भय के रूप में सुपररेगो का डर
जी. एस. सुलिवन	स्व-प्रणाली आत्म-नियंत्रण प्राप्त करती है	निषेधों के उल्लंघन और बाद के प्रतिबंधों का डर व्यवहार को नियंत्रित करके नियंत्रित हो जाता है, डर दुनिया के साथ बच्चे के संकेत (वाक्य-संबंधी) संबंध का एक तत्व बन जाता है।
वी. आई. गरबुज़ोव	मौत के बारे में जागरूकता	मृत्यु का भय
ए. आई. ज़खारोव	मृत्यु के प्रति जागरूकता, सक्रिय समाजीकरण, "जादुई" सोच	मृत्यु का भय, "गलत होने का भय", पौराणिक प्राणियों का भय

साथ ही, पौराणिक सोच के साथ चेतना की प्रतीकात्मक संरचनाओं से जुड़े विभिन्न पौराणिक पात्रों के भय से जुड़े बच्चों में भय के अस्तित्व का वर्णन किया गया है। यह दृष्टिकोण है जो इन स्थानापन्न भयों की ओर ध्यान आकर्षित करता है, जो अन्य सभी बच्चों के भय पर एक अधिरचना हो सकता है और जो समाज के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास से जुड़े हैं।

बच्चों के डर के मुख्य सिद्धांतों पर विचार करने के बाद, आइए हम भय के स्तर को कम करने के उद्देश्य से एक सुधारात्मक कार्यक्रम के विवरण की ओर मुड़ें।

कार्यक्रम के सैद्धांतिक आधार को आईबी ग्रिंशुन के विचार कहा जा सकता है कि भय का कारण विशिष्ट खोज और परिवर्तन गतिविधि से वंचित होना है, जो "बच्चे की रचनात्मकता को एक प्रकार की निष्क्रिय कल्पना के क्षेत्र में बदल देता है जो कार्य करता है मनोवैज्ञानिक सुरक्षा। ” इस मामले में, कल्पना को भय की नई छवियों के निरंतर उत्पादन के लिए निर्देशित किया जाता है, बजाय उन्हें "पर काबू पाने" के तरीके खोजने के। तदनुसार, जब भय एक विक्षिप्त, रुग्ण रूप धारण कर लेता है, तो बच्चे की कल्पना सामान्य विकास से "विचलित" हो जाती है। मुक्त कल्पना से, यह ऑटोस्टिम्यूलेशन में बदल जाता है, एक "गोलाकार" और छवियों के कठोर आंदोलन का निर्माण करता है - इस प्रकार कल्पना गुलाम हो जाती है। तदनुसार, मूल कार्य, जिसके समाधान पर सभी सहायता की सफलता निर्भर करेगी, फंतासी की सक्रियता और एक विक्षिप्त ऑटो-उत्तेजना श्रृंखला का समापन होगा - कल्पना के अभ्यस्त पैटर्न का विनाश जो न्यूरोसिस की ओर ले जाता है।

ए। आई। ज़खारोव की राय इन विचारों के अनुरूप है, कि "एक ड्राइंग में प्रदर्शित होने पर डर का बार-बार अनुभव इसकी दर्दनाक ध्वनि को कमजोर करता है।"

इसके अलावा, ए लाजर द्वारा विकसित छवियों की मदद से बच्चों के डर और चिंता पर काबू पाने की अवधारणा पर आधारित होना आवश्यक है। इसमें मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में छवियों का उपयोग करना शामिल है जो सकारात्मक भावनाओं और चिंता से मुक्ति की भावना पैदा कर सकता है।

आइए सुधार कार्यक्रम के विवरण पर ही आगे बढ़ते हैं।

कार्यक्रम का उद्देश्य भय से जुड़ी कल्पना की प्रक्रियाओं को सक्रिय, अनुकूलित और सामान्य बनाना है। इसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि कल्पना विकसित हो और भय के "नियमों" के अनुसार कार्य न करे, बल्कि, इसके विपरीत, ताकि एक स्वस्थ कल्पना "स्वामी" डरे, इसे अपने अधीन कर ले।

निम्नलिखित कार्यों को हल करने की प्रक्रिया में लक्ष्य की प्राप्ति सुनिश्चित की जाती है।

खेल के माध्यम से भय और प्रतिक्रिया की वस्तु के साथ प्रतीकात्मक संपर्क और भय के साथ पहचान।

पारंपरिक लोक संस्कृति में परिलक्षित मौलिक अनुभवों से जुड़े अचेतन के संसाधनों की कल्पना के माध्यम से सक्रियण।

रिश्ते के फोकस में बदलाव और डर की वस्तु के साथ बातचीत के पुनर्गठन के माध्यम से "महारत हासिल करना"।

कार्यक्रम में आठ पाठ होते हैं, जो 2 महीने के लिए साप्ताहिक होते हैं। प्रत्येक पाठ को 1 से 2 घंटे तक आवंटित किया जाता है। समूह रचना: 6-9 वर्ष की आयु के 10-15 बच्चे।

कार्यक्रम निम्नलिखित योजना के अनुसार बनाया गया है।

पाठ 1. परिचय।

प्राथमिक मनोवैज्ञानिक संपर्क, तनाव से राहत, प्राथमिक निदान।

पाठ 2. "आप डर सकते हैं।"

इसकी सामाजिक स्वीकार्यता और उपयोगिता की प्राप्ति के माध्यम से "भय के डर" को दूर करना।

पाठ 3. भय के आदर्श।

पारंपरिक लोक संस्कृति में परिलक्षित मौलिक अनुभवों से जुड़े अचेतन के संसाधनों का सक्रियण।

पाठ 4. "हंसमुख भय।"

"भयानक" अनुभवों के अंतर्निहित मूल्य को छोड़कर, इसके प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के माध्यम से रीफ़्रेमिंग प्रशिक्षण के प्राथमिक तत्व डर पर काबू पा रहे हैं।

पाठ 5. वास्तविक भय।

विशिष्ट वास्तविक आशंकाओं से संबंधित समस्याओं का समाधान करना।

पाठ 6. अभय भय।

रीफ़्रेमिंग प्रशिक्षण का दूसरा चरण डर के साथ रचनात्मक बातचीत में सीखना और अनुभव प्राप्त करना है।

पाठ 7. सपनों में डरना।

नींद से जुड़े डर के माध्यम से काम करना और नींद का उपयोग भय की आंतरिक गतिशीलता को "घुसने" के लिए एक तंत्र के रूप में करना।

पाठ 8. निष्कर्ष।

परिणाम। प्राप्त अनुभव का सामान्यीकरण, जागरूकता और परिणामों का मौखिककरण। एक आशावादी विकास दिशा बनाने के लिए उत्सव का माहौल बनाना।

पाठ 1. परिचय

सामान्य लक्ष्य: प्राथमिक मनोवैज्ञानिक संपर्क, तनाव से राहत, प्राथमिक निदान।

1. "खो गया!"

लक्ष्य। एक चंचल तरीके से नाम का प्रतिनिधित्व। प्राथमिक तनाव को दूर करना।

सामग्री। आंखों पर पट्टी।

विषय। हम सब जंगल में घूम रहे हैं, अचानक हम देखते हैं कि हम में से एक लापता है। यह बच्चा आंखों पर पट्टी बांधे हुए है। हम उसे कोरस में बुलाना शुरू करते हैं, उदाहरण के लिए: "अय, साशा!"। लेकिन असल में वह खोया नहीं, बल्कि छिप गया। जब वह चाहता है, तो वह जवाब देता है और कहता है: "मैं यहाँ हूँ!"। सभी आनन्दित होते हैं।

2. "उह, इसे साफ करो!" (लोक खेल पर आधारित)

लक्ष्य। ऊर्जा क्षमता का सक्रियण। मोटर तनाव को दूर करना।

विषय। बच्चों को कहा जाता है कि अब हम घर बनाएंगे। एक बंद मुट्ठी एक मंजिल है। बच्चे एक घेरे में खड़े होते हैं और अपनी मुट्ठी एक के ऊपर एक रखते हैं - यह एक घर बन जाता है। तब अगुवा कहता है: “हवा चलेगी, आग से जलेगी। उह, इसे उतारो।" अन्त में बच्चों को यथाशीघ्र हाथ हटाकर अपनी-अपनी जगह पर बैठ जाना चाहिए।

3. "डरावना में बदलो"

लक्ष्य। डर की छवियों का वास्तविककरण, गेम डायग्नोस्टिक्स। प्राथमिक प्रतिक्रिया।

सामग्री। जितना संभव हो उतने अलग-अलग मुखौटे।

विषय। मेजबान पूछता है: “कौन डरावना हो सकता है? वह क्या हो सकता है?" बच्चे बात करते हैं, मेजबान लिखता है। फिर बच्चे सभी मिलकर उन सभी डरावनी चीजों का चित्रण करते हैं जिनके साथ वे आए थे। लेखक (बच्चा जो एक विशिष्ट डरावने के साथ आया था) सभी को दिखाता है कि यदि संभव हो तो उसे कितना डरावना दिखना चाहिए, और आदेश देता है: "हम बदल जाते हैं ..."। अभ्यास एक सक्रिय मोटर रूप में होना चाहिए, विनोदी टिप्पणियों वाला नेता एक क्रियात्मक और आशावादी खेल वातावरण बनाए रखता है।

4. भय खींचना

लक्ष्य। विश्राम। दृश्य गतिविधि के माध्यम से प्रतिक्रिया। "मूल भय" का निदान।

सामग्री। कागज, पेंट, पेंसिल, मार्कर।

विषय। सूत्रधार बच्चों से "डरावनी तस्वीर, कुछ डरावना" बनाने के लिए कहता है। इनकार के मामले में, बच्चा जो चाहता है उसे खींचता है (यह एक अतिरिक्त नैदानिक ​​​​कारक है)।

पाठ 2. "आप डर सकते हैं"

समग्र लक्ष्य: इसकी सामाजिक स्वीकार्यता और उपयोगिता की प्राप्ति के माध्यम से "डर के डर" को दूर करना।

1. "भ्रम"

लक्ष्य। मोटर मुक्ति, कार्य क्षमता का गठन।

विषय। बच्चे एक घेरे में खड़े होते हैं, हाथ पकड़ते हैं और एक अंगूठी बनाते हैं। मेजबान अंगूठी को भ्रमित करता है, कुछ बच्चों को दूसरों की बाहों के नीचे से गुजरता है। बच्चों का कार्य अपने हाथों को हटाए बिना "उजागर" करना है।

2. परी कथा "कैसे डर ने मिशा और माशा की मदद की"

लक्ष्य। भावनाओं के मूल्यांकन में सापेक्षता को समझना सीखना। भय की सामाजिक स्वीकार्यता के बारे में जागरूकता। भय के खिलाफ लड़ाई से लेकर इसके उपयोग और नियंत्रण तक चेतना का पुनर्गठन।

विषय। पहला चरण। बच्चों ने कहानी पढ़ी।

एक जगह पर, फूलों के बगीचे के साथ एक खूबसूरत घर में, एक परिवार रहता था: पिताजी, माँ और दो बच्चे - माशा और मिशा। माँ और पिताजी अपने बच्चों से बहुत प्यार करते थे और उन पर गर्व करते थे, लेकिन एक बात उन्हें परेशान करती थी - दोनों बच्चे हर चीज से बहुत डरते थे: वे भेड़िये से डरते थे, वे अंधेरे से डरते थे, वे बिना रोशनी के रहने से डरते थे। , वे घर पर अकेले रहने से डरते थे, आदि।

जब वे सोने गए तो मीशा ने उनके बगल में एक टॉय पिस्टल रख दी, जो खिलौना होते हुए भी बहुत जोर से फायर करती थी।

और माशा एक बड़ा खिलौना चाकू है। और हर बार, अपने बिस्तरों में सोते हुए, वे बहुत देर तक इधर-उधर घूमते रहे, हर सरसराहट को सुनते रहे, ताकि सुबह, अपनी चादरें सीधी करके, माँ हर बार कराह उठे।

एक शाम, माँ और पिताजी ने बच्चों को बिस्तर पर लिटा दिया और अपनी दादी से मिलने के लिए थोड़े समय के लिए चले गए। "शायद वे दरवाजा बंद करना भूल गए," मिशा ने अपनी बहन से फुसफुसाया, क्योंकि जल्द ही बगीचे में, और फिर गलियारे के दरवाजे के बगल में, कुछ बहुत तेज सरसराहट और कदम सुनाई दिए। बच्चों ने धीरे से दरवाजा खोला और फिर पटक कर बंद कर दिया। एक बड़ा काला कुत्ता था जिसकी पूँछ नीचे थी। बच्चे कुर्सियों और बक्सों को दरवाजे पर ले गए और बिस्तर के नीचे रेंगने लगे। लेकिन अचानक उनके मन में एक भयानक विचार आया: “और माँ और पिताजी के बारे में क्या? जब वे कुत्ते को देखेंगे तो उनका क्या होगा? शायद वह पागल है और उन्हें काट लेगी? बच्चे डर के मारे काँपने लगे और धीरे से रोने लगे। फिर किसी तरह मिशा ने तुरंत अपनी पिस्तौल और माशा को रबर का चाकू ले लिया। "मैं उसे डरा दूँगा," मीशा ने कहा। "और मैं उसे हरा दूंगा," माशा ने कहा। बच्चों ने दरवाजे के पास की रुकावट को दूर किया और बाहर गलियारे में चले गए। मीशा ने अपनी पिस्तौल तान दी, और माशा ने अपना चाकू दीवार पर, फिर दरवाजे पर पटक दिया। "दूर जाओ!" वे एक स्वर में चिल्लाए। और कुत्ता बाहर कूद गया, और बच्चों ने उसके पीछे दरवाजा बंद कर दिया। जल्द ही माता-पिता आ गए। वे बहुत चिंतित थे। एक पड़ोसी ने चेतावनी दी कि उनके घर से एक बड़ा काला कुत्ता भाग रहा है। बच्चों ने उन्हें वह सब कुछ बताया जो हुआ था। माता-पिता प्रसन्न हुए: उन्हें ऐसे बच्चों पर गर्व था। "लेकिन आपने इतने भयानक कुत्ते को भगाने का प्रबंधन कैसे किया?" उन्होंने पूछा। और बच्चों ने उत्तर दिया: "हम तुम्हारे लिए बहुत डरते थे।"

दूसरा चरण। मेजबान के मार्गदर्शन में, परी कथा सभी बच्चों द्वारा एक छोटे से प्रदर्शन के रूप में निभाई जाती है। भूमिकाएँ बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर नेता द्वारा वितरित की जाती हैं।

तीसरा चरण। परी कथा चर्चा। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि भय स्वयं व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों दोनों के लिए उपयोगी हो सकता है। बच्चे स्वतंत्र रूप से परिस्थितियों के साथ आते हैं जब डर हस्तक्षेप करता है, और जब यह मदद करता है।

3. "डर के मुखौटे"

लक्ष्य। नकारात्मक भावनाओं पर प्रतिक्रिया। कक्षा 4 के लिए सामग्री तैयार करना।

सामग्री। A4 मास्क के लिए मोटे कार्डबोर्ड के टुकड़े। कैंची, पेंट, लगा-टिप पेन, पेंसिल। लंबे पतले इलास्टिक बैंड।

पाठ 3. भय के आदर्श

सामान्य लक्ष्य: 52. कंपन क्षेत्र और ध्वनि प्रदूषण "> पारंपरिक लोक संस्कृति में परिलक्षित मौलिक अनुभवों से जुड़े अचेतन के संसाधनों की सक्रियता।

1. "कोलोबोक" (एक लोक कथा पर आधारित खेल)

लक्ष्य। व्यक्तिगत भय पर प्रतिक्रिया। सामग्री। तरह-तरह के मुखौटे।

विषय। परियों की कहानी "कोलोबोक" बच्चों के साथ खेली जाती है। हालांकि, कोलोबोक से मिलने वाले पात्रों को उन लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जिन्हें बच्चों ने पाठ 1 में आकर्षित किया था। सबसे पहले, कोलोबोक एक बच्चा है, पहले चरित्र को "छोड़ने" के बाद, इस चरित्र को चित्रित करने वाला बच्चा उससे जुड़ जाता है। अंतिम बैठक के बाद, जिसके दौरान कोलोबोक खाया जाता है, "एक चमत्कार होता है" - पेट फट जाता है और कोलोबोक सामान्य बच्चों में बदल जाता है। कहानी दो बार खेली जाती है। सबसे पहले, भूमिकाओं को वितरित किया जाता है ताकि कोलोबोक के हिस्से के रूप में भय के "लेखक" उनसे मिलें। तब बच्चे ठीक-ठीक अपने डर का प्रतिनिधित्व करने लगते हैं।

2. "भेड़िया-भेड़िया, मुझे रात बिताने दो" (एक लोक खेल पर आधारित)

लक्ष्य। लोक खेलों की मूलरूप क्षमता का उपयोग करते हुए डर प्रतिक्रिया का मोटर रूप। भय से जुड़े अतिरिक्त उत्तेजना और अवरोध को दूर करना।

सामग्री। भेड़िया मुखौटा।

विषय। एक बच्चा - वुल्फ - अपने घर में बैठता है। अन्य सभी बच्चे - खरगोश - जंगल में चलते हैं। खरगोश लंबे समय तक चले, वे थके हुए हैं, उन्हें आराम करने की जरूरत है। अचानक वे देखते हैं - भेड़िया की झोपड़ी। वहां दस्तक देना डरावना है, लेकिन करने के लिए कुछ नहीं है। वे भेड़िया के दरवाजे पर दस्तक देते हैं और कहते हैं: "भेड़िया-भेड़िया, उसे रात बिताने दो।" भेड़िया जवाब देता है: "मैं तुम्हें अंदर जाने दूँगा, लेकिन केवल शाम तक, शाम को मैं इसे खाऊँगा!"। भेड़िया के घर में खरगोश बिस्तर पर जाते हैं। उन्हें लेट जाना चाहिए, नींद का चित्रण करते हुए, नेता जाँच करता है कि सभी बच्चे आराम से हैं, जो सफल नहीं हैं उनकी मदद कर रहे हैं। समय-समय पर, प्रस्तुतकर्ता रिपोर्ट करता है कि शाम तक कितना बचा है। जब शाम होती है, तो खरगोश कूद पड़ते हैं और अपने घरों (कुर्सियों) की ओर दौड़ पड़ते हैं। भेड़िया खरगोशों के पीछे भागता है।

3- "पफ" (एक लोक कथा पर आधारित)

लक्ष्य। क्रॉस-सांस्कृतिक महत्व की लोककथाओं की सामग्री की भागीदारी के साथ मौलिक रूप से महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक "विषयों" पर प्रतिक्रिया करना।

सामग्री। बड़े आकार का अपारदर्शी मोटा कंबल।

विषय। एक बच्चा - फुफ्फुस, सबसे अलग बैठता है। बाकी बच्चे जानवर हैं जो उनमें से एक के पास जा रहे हैं। वे दोपहर का भोजन करते हैं, लेकिन अचानक खाना खत्म हो जाता है। कोई भोजन के लिए तहखाने में जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसे वहां जाने की अनुमति नहीं है, यह कहते हुए कि पफ है। पफ उसे डराता है और उसे अपने बगल में एक कुर्सी पर रखता है, उसे एक कंबल ("खाता है") से ढकता है। उसके बाद, यदि वांछित है, तो दूसरा आता है, और इसी तरह, जब तक कि केवल "खाया" नहीं जाना चाहते हैं। आप बच्चों को तहखाने से दूर भागने दे सकते हैं। खेल को मजाक में, भावनात्मक उभार पर खेला जाना चाहिए।

पाठ 4. "हंसमुख भय"

समग्र लक्ष्य: "भयानक" अनुभवों के अंतर्निहित मूल्य को बनाए रखते हुए, इसके प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के माध्यम से प्रशिक्षण को फिर से तैयार करने के प्राथमिक तत्व डर पर काबू पा रहे हैं।

1. "खरगोश और भयानक"

लक्ष्य। बच्चों को "डर - मस्ती, आनंद" की ध्रुवीयता को निभाने की प्रक्रिया में डर के प्रति एक बहुमुखी दृष्टिकोण का अनुभव कराना। इस ध्रुवता के मनमाने नियंत्रण की नींव का निर्माण, इसके प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के माध्यम से भय की सामग्री में बदलाव है।

सामग्री। दो तरफा सफेद मुखौटा, कार्डबोर्ड से काटकर, एक छड़ी पर (पकड़ने में सक्षम होने के लिए)। मार्कर।

दूसरा चरण। डरावना पक्ष के साथ मुखौटा पकड़े हुए बच्चा, पहले उस भयानक को दर्शाता है, जिससे हम डरते हैं। फिर वह अचानक चीयरफुल हो जाता है, जिसकी बदौलत हम हंस पड़ते हैं। यह कई बार दोहराया जाता है। बच्चों के साथ कहा जाता है कि जब वह भयानक होता है - हम डरते हैं, जब वह मीरा होता है - हम हंसते हैं।

तीसरा चरण। अब जब भयानक हमें डराता है और हम डरते-डरते थक जाते हैं, तो बच्चों से सवाल पूछा जाता है - फिर हमें क्या करना चाहिए? फिर हम हंसते हैं। जैसे ही हम हंसते हैं, डरावना हंसमुख हो जाता है।

2. "डर को कैसे गायब किया जाए?"

लक्ष्य। इस भय-मज़ेदार ध्रुवता के स्वैच्छिक नियंत्रण की नींव बनाना। इसके प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के माध्यम से डर को नियंत्रित करना सीखना। सामग्री। डरावने मुखौटे।

विषय। बच्चों के सामने एक कहानी खेली जाती है जिसमें नायक एक बच्चा होता है। वह जंगल से चलता है और अचानक - बाबा यगा। क्या किया जा सकता है? बच्चों के उत्तर आते हैं। और कैसे बनाएं, जादू करें, ताकि वह गायब हो जाए? आपको उस पर मुस्कुराना और हंसना है। बच्चा मुस्कुराता है, हंसता है - बाबा यगा गायब हो जाता है। यह कई बार अलग-अलग बच्चों और डर की अलग-अलग छवियों के साथ दोहराया जाता है।

3. "भय का परिवर्तन"

लक्ष्य। पिछले अभ्यासों में जो हासिल किया गया है उसका समेकन। सामग्री। पाठ 2 में बच्चों द्वारा खींचे गए डर के मुखौटे। पेंट, लगा-टिप पेन, पेंसिल।

दूसरा चरण। संगीत के लिए नृत्य की व्यवस्था की जाती है, जिसमें बच्चे दो तरफा मुखौटों के साथ खेलते हैं, या तो डरावना या हंसमुख बन जाते हैं।

4. फ्री टॉपिक पर मॉडलिंग

लक्ष्य। संचित अनुभवों का विश्राम और प्रतिक्रिया। प्रक्रिया निदान।

सामग्री। प्लास्टिसिन।

पाठ 5. वास्तविक भय

सामान्य लक्ष्य: विशिष्ट वास्तविक आशंकाओं से जुड़ी समस्याओं का समाधान करना।

1. परी कथा "माता-पिता का उद्धार"

लक्ष्य। मनोवैज्ञानिक अध्ययन और सजा के डर की प्रतिक्रिया।

जानवरों का एक परिवार रहता था। उनके साथ सब कुछ ठीक था, लेकिन कभी-कभी पिताजी और माँ ने बच्चों में से एक को दंडित किया (बच्चों से पूछा जाता है - कौन, किसके लिए, कैसे? कई एपिसोड दिखाए जाते हैं)। लेकिन फिर एक सुबह, माँ और पिताजी खाना लेने गए। शाम हो गई है, उनके लौटने का समय हो गया है - लेकिन वे सब जा चुके हैं। पहले तो बच्चों ने सोचा: यह अच्छा है कि माता-पिता नहीं हैं - कोई सज़ा देने वाला नहीं होगा। समय बीतता जाता है, यह गहरा और गहरा होता जाता है - बच्चे उदास हो गए, वे अपने माता-पिता के लिए डर गए और उन्हें बचाने के लिए जाने का फैसला किया। बाधाओं की एक श्रृंखला पर काबू पाने के बाद, बच्चों ने अपने माता-पिता को मुक्त कर दिया, जिन्हें एक दुष्ट जादूगर ने मोहित किया था।

निष्कर्ष में, यह निष्कर्ष निकाला गया कि बच्चे समझ गए थे कि संभावित दंड के बावजूद, माता-पिता उनके लिए सबसे आवश्यक हैं, और बदले में, वे अपने माता-पिता के लिए सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं।

2. "कौन अंधेरे में दुबका है?"

लक्ष्य। अंधेरे के डर से जुड़े तनाव का जवाब देना और राहत देना। डर की "धोखा" को समझना।

सामग्री। डरावने मुखौटे।

विषय। एक बच्चा बिस्तर पर लेट जाता है, रोशनी चली जाती है, वह सो जाता है - "रात"। प्रतिरोध और स्पष्ट अनिच्छा के अभाव में प्रकाश बंद हो जाता है। अचानक, बच्चा कुछ आवाज़ों से जागता है और एक भयानक राक्षस को देखता है (दूसरा बच्चा इसे खेलता है)। वह आतंक से कांपता है, अपने आप पर हावी हो जाता है, प्रकाश चालू करता है और देखता है .... एक छोटा बिल्ली का बच्चा जो उसे गले लगाने आया था। समूह की पर्याप्त "उन्नति" के साथ, "डर की बड़ी आँखें" कहावत पर चर्चा की जाती है (लेखक टी। शिशोवा)।

3. "मैं कर सकता हूँ!"

लक्ष्य। पर्याप्त जीवन जीने और भय का अनुभव करने की संभावना के बारे में जागरूकता। वास्तविक भय को दूर करना सीखना।

सामग्री। सामग्री के आधार पर।

विषय। पहले इसे बताया जाता है, फिर चर्चा की जाती है, और फिर एक कहानी डाली जाती है, जिसे बच्चों के डर की विशेषताओं के आधार पर प्रत्येक विशिष्ट समूह के लिए विशेष रूप से संकलित किया जाता है। इसकी मुख्य संरचना इस प्रकार है: बच्चा सबसे पहले खुद को भय और इच्छा और उससे उबरने की आवश्यकता (ज़रूरत) से जुड़ी स्थिति में पाता है। स्थिति की बारीकियों के आधार पर डर पर काबू पाने की असंभवता को "मैं कर सकता हूँ!" - आंतरिक बलों का पता लगाना। इस अभ्यास का एक महत्वपूर्ण तत्व चर्चा है, क्योंकि यह आवश्यक है कि बच्चे न केवल नेता द्वारा प्रस्तावित भय पर काबू पाने की विधि सीखें, बल्कि इसे संशोधित करें, बदलें और अपने स्वयं के विकल्पों की पेशकश करें।

4. एक मुक्त विषय पर चित्र बनाना

लक्ष्य। संचित अनुभवों का विश्राम और प्रतिक्रिया। प्रक्रिया निदान।

सामग्री। कागज, पेंट, मार्कर, पेंसिल। विषय। बच्चों को जो कुछ भी वे चाहते हैं उन्हें आकर्षित करने की अनुमति है।

पाठ 6. अभय भय

समग्र लक्ष्य: पुनर्रचना सीखने का दूसरा चरण भय के साथ रचनात्मक जुड़ाव सीखना और अनुभव करना है।

1. "जानवरों की शीतकालीन झोपड़ी"

लक्ष्य। रीफ़्रेमिंग के तत्वों के साथ भय-संबंधी कल्पना का फ़ोकस बदलना। डर के साथ रचनात्मक बातचीत सिखाना।

विषय। निम्नलिखित कथानक वाले बच्चों के साथ एक परी कथा खेली जाती है। सभी बच्चे जानवर हैं, दो बच्चे वुल्फ और मॉन्स्टर हैं। जानवर एक दूसरे से मिलते हैं और "सर्दियों से गर्मियों की तलाश में" जाते हैं। फिर सब घर बनाते हैं। सर्दी आ रही है। भेड़िया आ रहा है। हम जो कर सकते हैं उसके साथ आते हैं: हंसो (गतिविधि 4 याद रखें), हर कोई हाथ मिलाता है। सभी पहल की जाती हैं, और अंत में हर कोई 3 बार कोरस में कहता है: "हम आपसे डरते नहीं हैं!"। भेड़िया, निराश, चला जाता है। राक्षस के साथ भी यही दोहराया जाता है। कुछ देर बाद जानवरों को अजीब सी आवाजें सुनाई देती हैं। उन्होंने एक या अधिक जानवरों को देखने के लिए भेजा। वे लौटते हैं और कहते हैं कि उन्होंने भेड़िया और राक्षस को बैठे, कांपते और रोते हुए देखा। क्यों? वे ठंडे, अकेले और उदास हैं। क्या करें? आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं, उनसे बात कर सकते हैं, दोस्त बना सकते हैं और उन्हें अपने घर में आने दे सकते हैं।

2. डर से बात करना

लक्ष्य। एक विशिष्ट भय से जुड़ी छिपी भावनाओं के साथ संपर्क, उनका मनोवैज्ञानिक अध्ययन। डर के साथ रचनात्मक बातचीत सिखाना।

विषय। बच्चों को बताया जाता है कि "हम पहले ही शक्तिशाली जादूगर बन चुके हैं और हम बहुत कुछ कर सकते हैं। अब हम डर के साथ बात करने की कोशिश करेंगे। एक बच्चा यहां केंद्र की कुर्सी पर बैठे किसी तरह के डर का प्रतिनिधित्व करता है। बच्चा वहां एक सहायक रख सकता है जो डर, एक खिलौना, एक ड्राइंग आदि खेलता है। फिर एक संवाद शुरू होता है। यह वांछनीय है कि बच्चा अपनी भूमिका और भय की भूमिका दोनों निभाए। कठिनाइयों के मामले में, समूह या सूत्रधार (अंतिम) से मदद संभव है - बच्चे क्या कह सकते हैं, इसके बारे में संकेत, डर और प्रतिक्रिया में वे क्या सुन सकते हैं, उनमें से एक के लिए बोलना संभव है। महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी भी विकल्प पर बच्चे के साथ स्वयं सहमति होनी चाहिए ("क्या उसने ऐसा कहा? क्या वह इसका उत्तर दे सकता है?")।

अभ्यास के सफल कार्यान्वयन के साथ, भय से जुड़े व्यक्तिगत अनुभव सतह पर आते हैं। गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं (गंभीर तनावपूर्ण स्थितियों का अनुभव, आदि) के मामले में, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक कार्य प्रशिक्षण के ढांचे के बाहर किया जाना चाहिए।

जे?। एक मुक्त विषय पर मूर्तिकला

लक्ष्य। संचित अनुभवों का विश्राम और प्रतिक्रिया। प्रक्रिया निदान।

सामग्री। प्लास्टिसिन।

पाठ 7. सपनों में डर

समग्र लक्ष्य नींद से जुड़े भय के माध्यम से काम करना है और नींद को भय की आंतरिक गतिशीलता को "घुसने" के लिए एक तंत्र के रूप में उपयोग करना है।

1. समूह नींद

लक्ष्य। "व्यक्तिगत" नींद के साथ काम करने के लिए भावनात्मक तैयारी। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को हटाना और प्रक्षेपण के माध्यम से व्यक्तिगत अनुभवों की सुरक्षित अभिव्यक्ति की संभावना। भयानक सपनों का प्राथमिक मनोवैज्ञानिक अध्ययन, उनमें निहित अनुभवों पर प्रतिक्रिया करके, अधूरी स्थितियों को पूरा करना।

सामग्री। कमरे में आराम से "आधा प्रकाश" का प्रभाव पैदा करने की क्षमता। रिकार्ड तोड़ देनेवाला। शांत संगीत के साथ कैसेट।

विषय। सपनों के बारे में एक संक्षिप्त बातचीत - कौन सपने देखता है, कौन नहीं, कौन प्यार करता है, आदि। फिर बच्चों को ए। वेवेदेंस्की की कविता "ड्रीम्स" पढ़ा जाता है। फिर बच्चे, एक सर्कल में बैठे, हाथ पकड़ते हैं, अपनी आँखें बंद करते हैं, संगीत चालू होता है, और बच्चों को कल्पना करने के लिए कहा जाता है "जैसे कि हम अब एक साथ सो रहे हैं और हम सभी के लिए एक बड़ा सपना देख रहे हैं।" कुछ देर बाद बच्चे आंखें खोलते हैं और बारी-बारी से साझा सपना बताते हैं। सूत्रधार सामग्री की संरचना करता है, अर्थ संगति बनाए रखता है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, भय से संबंधित उत्तेजक प्रश्न (सपने की सामग्री के बारे में) पूछता है। उसके बाद, सपना अधिनियमित किया जाता है।

यदि कहानी कठिनाइयों का कारण बनती है, तो "हमने जो देखा" का सहज नाटकीयकरण शुरू होता है, और यह प्रस्तुतकर्ता के सवालों के जवाब के रूप में उत्पन्न हो सकता है।

2. व्यक्तिगत नींद

लक्ष्य। भयानक सपनों का मनोवैज्ञानिक अध्ययन, उनमें निहित अनुभवों पर प्रतिक्रिया करके, अधूरी स्थितियों को पूरा करना। सपनों के साथ काम करने की प्रक्रिया में व्यक्तित्व के महत्वपूर्ण हिस्सों का एकीकरण।

सामग्री। व्यायाम 1 के समान ही।

विषय। बच्चा एक भयानक सपना बताता है (संभवतः आविष्कार किया गया)। उसके बाद, उसे तत्वों में से एक की भूमिका निभाने के लिए कहा जाता है, सपने के पात्र, अपने बारे में बताएं, खुद को दिखाएं, इस चरित्र और समूह के बीच एक संवाद की व्यवस्था करें। आगे का काम कई दिशाओं में किया जा सकता है: क) अन्य बच्चों की मदद से सुनाए गए सपने को खेलना; बी) एक सपने में सभी भूमिकाएं निभाना, सबसे महत्वपूर्ण लोगों को चुनना, अक्सर विरोध में, और "खाली कुर्सी" या "समझदार" का उपयोग करके उनके बीच एक संवाद आयोजित करना; सी) एक खेलना, सपने का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा।

जे?। स्लीप ड्राइंग

लक्ष्य। संचित अनुभवों का विश्राम और प्रतिक्रिया। प्रक्रिया निदान।

सामग्री। कागज, पेंट, मार्कर, पेंसिल। विषय। बच्चों से कहा जाता है कि वे जिस तरह से सपने देखना चाहते हैं उसे आकर्षित करें।

पाठ 8. निष्कर्ष। परिणाम

सामान्य लक्ष्य: प्राप्त अनुभव का सामान्यीकरण, जागरूकता और परिणामों का मौखिककरण। एक आशावादी विकास दिशा बनाने के लिए उत्सव का माहौल बनाना।

सामग्री। संगीत। प्लास्टिसिन। अधिमानतः कार्निवल मजाक कपड़े।

दूसरा चरण। बच्चों के साथ सहज नाट्यकरण खेला जाता है, जो विशिष्ट समूह के आधार पर सामग्री से भरा होता है। इसकी संरचना वी। या। प्रॉप के अनुसार एक परी कथा की संरचना के समान है: जानवरों को किसी तरह की समस्या का सामना करना पड़ता है, यात्रा पर निकलते हैं, बाधाओं (भय) का सामना करते हैं, जो उनके सहायक बन जाते हैं, जो उन्हें दूर करने में मदद करते हैं। पथ। बच्चे सभी पात्रों को निभाते हैं और लगातार भूमिकाएँ बदलते हैं। अंत में, लक्ष्य प्राप्त हो जाता है और पाठ आसानी से तीसरे चरण में प्रवाहित हो जाता है।

तीसरा चरण। परिणति एक कॉमिक मास्करेड बॉल और सामान्य मनोरंजन है जिसमें बनाई गई सभी सामग्रियों (मास्क, आदि) और सभी भूमिकाएं, साजिश चाल इत्यादि का उपयोग किया जाता है। अंत में, विश्राम के लिए, बच्चे प्लास्टिसिन से एक देश बनाते हैं जिसमें हर कोई होगा जीना पसंद करते हैं।

5. माता-पिता परामर्श

इसलिए, हमने आत्मसात-समायोजन स्तर के बच्चों के साथ व्यक्तिगत सुधारात्मक कार्य की विशेषताओं पर विचार किया है, जिसका मुख्य लक्ष्य और सफलता मानदंड उनका मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य है। हालाँकि, हमें उनके माता-पिता के साथ काम करने की बारीकियों पर भी ध्यान देना चाहिए। जैसा कि हमने पहले ही कहा है, युवा छात्रों के लिए संघर्ष का सबसे संभावित क्षेत्र उनके माता-पिता के साथ उनके संबंध हैं। और संघर्ष की सामग्री, उसकी परिपक्वता के चरणों के बच्चे के अनुभव की ख़ासियत के कारण, बच्चे के परिवार द्वारा भी काफी हद तक निर्धारित की जाती है।

साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण से पता चलता है कि माता-पिता और बच्चों के बीच प्रभावी बातचीत के आयोजन का सबसे इष्टतम रूप प्रशिक्षण सत्र है। हालांकि, यह तर्क दिया जा सकता है कि आधुनिक रूसी परिस्थितियों में माता-पिता के साथ काम के प्रशिक्षण रूपों का उपयोग अवास्तविक है। सामाजिक-आर्थिक स्थिति माता-पिता के लिए समय की कमी को निर्धारित करती है, और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्कृति का निम्न स्तर मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए अनुरोध की अनुपस्थिति पर जोर देता है। इसलिए, माता-पिता के साथ काम का मुख्य रूप मनोवैज्ञानिक परामर्श है।

आज, परामर्श मनोविज्ञान एक काफी विकसित वैज्ञानिक और व्यावहारिक क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न सैद्धांतिक अवधारणाएं और काफी विविध और प्रभावी कार्यप्रणाली टूलकिट शामिल हैं। परिवार परामर्श को सबसे अधिक विस्तार से परामर्श के आवेदन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र के रूप में वर्णित किया गया है। बहुत दिलचस्प काम हैं जो समस्या-उन्मुख दृष्टिकोण को एक एकीकृत के रूप में मानते हैं, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों (पी। पी। गोर्नोस्टाई, वी। के। वास्कोव्स्काया, वी। के। लोसेवा, ए। आई। लुनकोव) की संचित उपलब्धियों का सामान्यीकरण करते हैं।

हालांकि, काम के मुख्य लक्ष्य के रूप में बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के संबंध में परामर्श वार्तालाप की संरचना और इसके चरणों की सामग्री को परिभाषित करने के लिए इसे संशोधित करना आवश्यक है, और कभी-कभी एक नए तरीके से।

इसलिए, संपर्क स्थापित करने के बाद, सभी लेखकों द्वारा पारंपरिक रूप से चुने गए पहले चरणों में से एक अनुरोध का सूत्रीकरण है, अर्थात। अपेक्षित मनोवैज्ञानिक-सहायता का ठोसकरण। शिकायत की संरचना निर्धारित की जाती है: ठिकाना, स्व-निदान। इसकी छिपी और स्पष्ट सामग्री के साथ काम करने के तरीकों पर चर्चा की जाती है।

हालांकि, बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के गठन के ढांचे में परामर्श प्रक्रिया की मूलभूत विशेषता शिकायत की अनुपस्थिति है। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, सभी बच्चे अपने मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के स्तर को निर्धारित करने के उद्देश्य से निदान से गुजरते हैं। आत्मसात-समायोजन स्तर के बच्चों के साथ व्यक्तिगत सुधार कार्य किया जाना चाहिए। लेकिन माता-पिता की सहमति के बिना इसे शुरू करना अनैतिक है। इसके अलावा, जैसा कि आप जानते हैं, माता-पिता की समझ और समर्थन के बिना बच्चों का लगभग कोई भी मनो-सुधार अप्रभावी है। इसलिए, माता-पिता को निदान के परिणामों या समूह या व्यक्तिगत कार्य के दौरान सामने आए बच्चों की समस्याओं के आधार पर परामर्श के लिए आमंत्रित किया जाता है, और स्वयं नहीं आते हैं। और यह परामर्श के प्रारंभिक चरणों को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है। पहला कदम बच्चे की समस्या के बारे में माता-पिता को शिक्षक-मनोवैज्ञानिक का संदेश है। और इस चरण का कार्य माता-पिता को शिकायत तैयार करने के लिए प्रोत्साहित करना है, और फिर अनुरोध करना है। इस चरण की जटिलता एक ओर माता-पिता के आत्म-प्रकटीकरण के डर पर काबू पाने में निहित है, दूसरी ओर, माता-पिता के उस रवैये को ध्यान में रखने की आवश्यकता है जो उन्होंने इस अवधि में स्कूल के संबंध में रखा था। परामर्श से पहले। आत्म-प्रकटीकरण का डर और अपर्याप्त रवैया एक दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं, काफी शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक बचाव कर सकते हैं जो परामर्श में हस्तक्षेप करते हैं।

हम मानते हैं कि मनोवैज्ञानिक के संदेश में दो भागों को अलग करना सबसे अच्छा है: बच्चे की कठिनाइयों का संक्षिप्त विवरण और "भविष्य में फेंकना" - बड़ी उम्र में इन कठिनाइयों से उत्पन्न होने वाली बच्चे की समस्याओं का एक विशद वर्णन, जो कर सकता है उसे सफल, स्वस्थ और खुश होने से रोकें, अर्थात उसके आत्म-साक्षात्कार और स्वास्थ्य के लिए खतरा। इस योजना के अनुसार बनाया गया संदेश माता-पिता को मनोवैज्ञानिक के साथ सहयोग करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। इस प्रकार, परामर्श का अगला चरण माता-पिता की शिकायत है, जो मुख्य रूप से शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के संदेश द्वारा शुरू किया गया है, इसके स्थान के संदर्भ में और इसकी साजिश के संदर्भ में।

आइए हम मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के गठन के ढांचे में परामर्श की दूसरी मूलभूत विशेषता पर विचार करें - परामर्श की छोटी अवधि, यानी परामर्श वार्तालाप के लिए काफी सीमित समय की उपस्थिति। छोटी अवधि स्कूल मनोवैज्ञानिक सेवा की वास्तविक स्थितियों के कारण है: प्रति शिक्षक-मनोवैज्ञानिक के लिए बड़ी संख्या में छात्र, साथ ही एक बैठक में सभी मुद्दों को हल करने के लिए माता-पिता का विशिष्ट रवैया।

परामर्श की छोटी अवधि इसके चरणों पर विशेष मांग करती है: नैदानिक ​​​​बातचीत और एक परिकल्पना का विकास, एक परिकल्पना की व्याख्या और पुनर्निर्देशन - अभिनय के नए तरीकों की खोज।

चूंकि बच्चे के आंतरिक संघर्ष की सामग्री के बारे में प्राथमिक परिकल्पना, संघर्ष का क्षेत्र, और जिस तरह से वह संघर्ष में व्यवहार करता है, माता-पिता से मिलने से पहले तैयार किया गया था, नैदानिक ​​​​बातचीत के दौरान परिकल्पना को परिष्कृत किया जाता है। इस मामले में, मुख्य कार्यप्रणाली दृष्टिकोण हैं:

स्पष्टीकरण के लिए अनुरोध, उदाहरण के लिए: "मैं वास्तव में समझना चाहता हूं, समझाता हूं ...", "बहुत सारी सामग्री, मुझे यह पता लगाने में मदद करें ...";

कनेक्शन स्थापित करने के उद्देश्य से साधनों का उपयोग, उदाहरण के लिए, अधूरे वाक्य जैसे: "और यह डर है कि ...";

विचारोत्तेजक प्रश्नों का उपयोग, उदाहरण के लिए: "क्या यह संभव है कि ..."।

चूंकि बातचीत में सलाहकार की काफी सक्रिय स्थिति शामिल होती है, माता-पिता के भावनात्मक आराम को सुनिश्चित करने के लिए, कुछ प्रश्न अप्रत्यक्ष रूप में तैयार किए जाते हैं:

सम्मिलित प्रश्नों के रूप में, उदाहरण के लिए: "मुझे आप में बहुत दिलचस्पी है ...";

विनम्र आदेशों के रूप में, उदाहरण के लिए: "क्या आप इसके बारे में बता सकते हैं ..."।

मनोवैज्ञानिक द्वारा वार्ताकार की भावनाओं की गलत व्याख्या से बचने के लिए, माता-पिता के विचारों और भावनाओं की व्याख्या का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: "यदि मैं आपको सही ढंग से समझता हूं, तो ..."।

परामर्श की गति सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण है एक निरंतर सारांश - माता-पिता द्वारा व्यक्त किए गए विचारों को संक्षेप में, उदाहरण के लिए: "आप सबसे अधिक चिंतित हैं, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, ..."।

हमारी राय में, माता-पिता की प्रचलित मनोवैज्ञानिक सुरक्षा पर ध्यान देना काफी महत्वपूर्ण है, जो परामर्श की प्रक्रिया में खुद को प्रकट करते हैं। सबसे अधिक बार, आप प्रक्षेपण या संलयन के प्रकार की सुरक्षा के साथ मिल सकते हैं। प्रोजेक्शन एक विक्षिप्त तंत्र है, जिसकी मुख्य सामग्री पर्यावरण को जिम्मेदार बनाने की इच्छा है जो स्वयं व्यक्ति से आती है। प्रोजेक्ट करने वाले माता-पिता, एक नियम के रूप में, बच्चे की कमियों को स्वयं में निहित देखते हैं, बच्चे को अपने स्वयं के भय, इच्छाओं, निर्णयों का श्रेय देते हैं। विलय की विशेषता व्यक्ति और पर्यावरण के बीच, विशेष रूप से माता-पिता और बच्चे के बीच एक सीमा की अनुपस्थिति से होती है। ऐसे माता-पिता बच्चे का जिक्र करते समय सर्वनाम "हम" का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए: "हमने अपने सबक सीखे।" ऐसे माता-पिता के साथ बातचीत में, डर, चिंता या बच्चे के कुछ मनोदैहिक लक्षणों का उल्लेख अक्सर दिखाई देता है। और यह समझ में आता है, क्योंकि एक बच्चे में एक संलयन की उपस्थिति में, अक्सर आंतरिक संघर्ष की मुख्य सामग्री जीवन के दूसरे और तीसरे वर्ष में निहित "I" की परिपक्वता के दूसरे चरण को संदर्भित करती है: "स्वतंत्रता" - अनिर्णय"। और इस आंतरिक संघर्ष की विशिष्ट अभिव्यक्तियों में विभिन्न प्रकार के सामाजिक भय शामिल हैं: कुछ गलत करना, एक स्वतंत्र निर्णय लेना आदि।

परामर्श की प्रक्रिया में, कोई भी प्रतिबिंब या बौद्धिकता के तंत्र से मिल सकता है, जो बाहरी रूप से "कुछ नहीं के बारे में बात" जैसा दिखता है। माता-पिता, एक नियम के रूप में, बातचीत में बच्चे की आंतरिक दुनिया में बहुत रुचि दिखाते हैं, खुशी के साथ बच्चे की आत्मा की सबसे छोटी अभिव्यक्तियों का विश्लेषण करते हैं। हालांकि, वास्तव में, बच्चा अपनी रक्षाहीनता, भेद्यता, समर्थन की इच्छा, गर्मजोशी और किसी भी वयस्क से ध्यान आकर्षित करता है, क्योंकि उसके अपने माता-पिता भावनात्मक रूप से ठंडे होते हैं। तदनुसार, प्रेम और स्वीकृति की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता अपर्याप्त रूप से संतुष्ट रहती है। ऐसे बच्चों में संघर्ष की मुख्य सामग्री अक्सर जीवन के पहले वर्ष से संबंधित पहले चरण को संदर्भित करती है: "विश्वास - आसपास की दुनिया का अविश्वास।"

स्कूल परामर्श में एक आवश्यक विशेषता यह भी है कि माता-पिता को समस्याओं की व्याख्या करने और समस्या को हल करने के तरीके विकसित करने के लिए पुन: अभिविन्यास। नौसिखिए सलाहकार के लिए सबसे कठिन व्याख्या का चरण है। कुछ लोग इसे पूरी तरह से छोड़ने और पुनर्विन्यास की ओर बढ़ने के लिए ललचाते हैं, जिसे नौसिखिए सलाहकार कभी-कभी सलाह देने के रूप में समझते हैं। मंच की जटिलता माता-पिता को बच्चे की समस्या के बारे में सूचित करने की आवश्यकता में निहित है ताकि वह इसे सुन सके। किसी समस्या को सुनने का अर्थ है उसे स्वीकार करना, उससे सहमत होना और समस्या और स्वयं सलाहकार दोनों को अस्वीकार न करना। माता-पिता को समस्या सुनने के लिए, सलाहकार को यह महसूस करना चाहिए कि समस्या का कौन सा हिस्सा (शायद सभी नहीं) और किस मौखिक रूप में इस विशेष ग्राहक को यहां और अभी कहा जाना चाहिए। यदि माता-पिता समस्या को स्वीकार नहीं करते हैं, इससे सहमत नहीं हैं, तो सलाहकार इसे प्रस्तुत करने के लिए पर्याप्त कोमल तरीका खोजने में विफल रहा।

अगर माता-पिता ने सलाहकार को सुना, तो मौजूदा समस्या के कारणों के बारे में सवाल उठता है। यहां आप क्लाइंट को ऐसी समस्या के "आमतौर पर मौजूदा कारणों" के प्रशंसक की पेशकश कर सकते हैं, उसे स्वयं कारण निर्धारित करने का प्रयास करने के लिए कह सकते हैं। ऐसी स्थितियां होती हैं जब ग्राहक प्रशंसक से सब कुछ नहीं चुनता है, लेकिन केवल उन कारणों को जो वह आज स्वीकार करने के लिए तैयार है। इस परामर्श में ग्राहक के साथ सहमत होना समझ में आता है, शायद अगली बार वह और आगे जाएगा।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को बनाए रखने पर केंद्रित परामर्श में एक आवश्यक विशेषता है, किसी स्थिति में माता-पिता के इष्टतम कार्यों की खोज या खोज का चरण। यह स्पष्ट है कि परामर्श का परिणाम परिवर्तन के लिए माता-पिता की तत्परता का उदय होना चाहिए, सबसे पहले, स्वयं, न कि बच्चे। सलाहकार के काम में यह सबसे सूक्ष्म क्षण है। कभी-कभी, माता-पिता को आत्म-परिवर्तन की आवश्यकता के लिए लाने के लिए, उन्हें के। जंग की टिप्पणियों को पर्यावरणीय परिस्थितियों के साथ विशेष रूप से माता-पिता के मानस के साथ बच्चे के मानस के संलयन के बारे में समझाने के लिए पर्याप्त है। इसलिए, के। जंग के अनुसार, मध्य विद्यालय की उम्र तक के बच्चों में न्यूरोसाइकिएट्रिक विकार माता-पिता के मानसिक क्षेत्र में विकारों पर आधारित होते हैं। विशेष रूप से, माता-पिता के बीच संबंधों में कठिनाइयाँ स्वयं बच्चे के मानस में दृढ़ता से परिलक्षित होती हैं। इसके अलावा, छोटे बच्चों के सपनों की सामग्री स्वयं बच्चे की तुलना में माता-पिता से अधिक संबंधित होती है। के. जंग एक आठ साल के लड़के का उदाहरण देते हैं जिसने सपने में अपने पिता के प्रेम और धार्मिक नाटक का अनुभव किया। चूंकि पिता को खुद अपने सपने याद नहीं थे, इसलिए उनके बेटे के सपनों के विश्लेषण के माध्यम से उनका इलाज किया गया। इस प्रकार, यह आवश्यक है कि माता-पिता "शैक्षणिक उत्साह" को स्वयं, अपने संबंधों में बदल दें।

हालाँकि, यहाँ ऐसी कठिनाई का सामना करना पड़ सकता है।वर्तमान में, बच्चा अक्सर सामाजिक प्रतिष्ठा के लिए माता-पिता की जरूरतों को साकार करने का साधन बन जाता है। इस मामले में, माता-पिता उस पर मांग करते हैं कि कभी-कभी बच्चे की क्षमताओं से अधिक हो: जल्दी और तेजी से पढ़ना, एक विदेशी भाषा सीखना, संगीत की शिक्षा आदि। आइए एक उदाहरण दें। परामर्श पर, माँ पूछती है कि क्या उसकी सात वर्षीय बेटी को संगीत बनाना जारी रखना चाहिए यदि वह नहीं चाहती है। परामर्श की प्रक्रिया में, निम्नलिखित का पता चलता है। पिता का मानना ​​है कि बेटी को संगीत और भाषा जरूर पढ़नी चाहिए और बेटा भाषा और खेल जरूर सीखे। यह अनुमान लगाना आसान है कि पिता खुद कभी खेल और संगीत के लिए नहीं गए, उन्हें विदेशी भाषाएं नहीं आती हैं।

सबसे कठिन स्थिति तब होती है जब मां काम नहीं करती है और उसकी सामाजिक महत्वाकांक्षा बच्चे के माध्यम से ही महसूस की जा सकती है। तदनुसार, मां की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए बच्चे को सफल होने के लिए बाध्य किया जाता है। यह पता चला है कि वह अपने माता-पिता की इच्छाओं से जीने के लिए मजबूर है, न कि अपनी इच्छाओं से।

सार में समान, हालांकि बाहरी रूप से भिन्न, परिवारों में स्थिति है जहां माता-पिता ने उच्च सामाजिक सफलता हासिल की है। यहां बच्चा न केवल सफल होने के लिए बाध्य है, बल्कि उसे अलग होने का कोई अधिकार नहीं है। इसलिए, ऐसे बच्चों का सबसे स्पष्ट डर अपने माता-पिता की अपेक्षाओं को पूरा न करने का डर है।

अनिवार्य सफलता पर केंद्रित माता-पिता के साथ बातचीत में, किसी को आविष्कारशील होना चाहिए, उदाहरण के लिए, भविष्य में सफलता के लिए न केवल स्कूली ज्ञान की आवश्यकता होती है, बल्कि व्यक्तिगत गुणों की भी आवश्यकता होती है: उद्देश्यपूर्णता, आत्मविश्वास। फिर बच्चे की असुरक्षा और बढ़ी हुई चिंता, उन्हें दूर करने की आवश्यकता को भविष्य की सफलता की ओर एक कदम के रूप में देखते हुए आगे बढ़ें।

आत्मसात-समायोजन स्तर के बच्चों के साथ व्यक्तिगत कार्य की चर्चा को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि स्वयं बच्चे के साथ सुधारात्मक कार्य और माता-पिता के परामर्श का उद्देश्य मुख्य रूप से बच्चे की अपनी गतिविधि को हल करने के तरीकों और संभावनाओं की खोज में शुरू करना है। कठिन परिस्थिति।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. 
   पूर्वस्कूली और छोटे स्कूली बच्चों के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन की संगठनात्मक संरचना क्या है"
2. 
   समूह साइकोप्रोफिलैक्टिक कार्य में मुख्य दिशाएँ क्या हैं?
3. 
   समूह कार्य में उपयोग किए जाने वाले मुख्य कार्यप्रणाली उपकरण कौन से हैं?
4. 
   चिकित्सीय रूपक क्या हैं?
5. 
   परावर्तक तकनीकों का उपयोग कहाँ और कैसे किया जाता है?
6. 
   बच्चों के साथ व्यक्तिगत सुधार कार्य किन सिद्धांतों पर आधारित है?
7. 
   आप सुधारात्मक कार्य की गतिशीलता को कैसे देख सकते हैं?
8. 
   घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिक बच्चों के डर की बारीकियों का वर्णन कैसे करते हैं?
9. 
   डर वाले बच्चों के लिए समूह सहायता कैसे व्यवस्थित करें?
10. 
    बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करने वाले माता-पिता के परामर्श की विशिष्टताएं क्या हैं?

आत्मनिरीक्षण के लिए प्रश्न

1. 
   आपको क्या लगता है कि बच्चों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञ में क्या गुण होने चाहिए?
2. 
   क्या आप मजे से खेल सकते हैं?
3. 
   क्या आप मैनुअल में सुझाए गए रोल-प्लेइंग अभ्यास दर्पण के सामने कर सकते हैं?
4. 
   आपके लिए सार्वजनिक रूप से अपनी प्रशंसा करना कितना आसान है? अन्य व्यक्ति?
5. 
   क्या आपको लगता है कि आपको आत्म-विकास की आवश्यकता है? आप किस दिशा में विकास करना चाहेंगे?
6. 
   6 आप अपने स्वयं के कार्यों पर कैसे विचार करते हैं: प्रासंगिक रूप से, प्रतिदिन शाम को, एक डायरी रखें या किसी अन्य तरीके से?
7. 
   यदि आप बच्चों के एक समूह के साथ काम कर रहे हों, तो आप कक्षा में अनुशासन की समस्या को कैसे हल करेंगे?

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बढ़ते हुए और धीरे-धीरे पर्यावरण के बारे में अधिक से अधिक सीखते हुए, हम उन वस्तुओं और घटनाओं से परिचित हो गए जो एक बार हमें डराती थीं और उनके सामने आने पर डर महसूस करना बंद कर देती थीं। हमने व्यवहार का एक तरीका चुनकर अपने जीवन में विभिन्न अप्रिय क्षणों का सामना करना सीख लिया है जो असुविधा को खत्म कर दे या कम से कम इसे कम कर दे।

जीवन ने हम में से कई लोगों को सिखाया है कि किसी को न केवल दूसरों को अपना डर ​​दिखाना चाहिए, बल्कि खुद को भी स्वीकार करना चाहिए।

कई में...

मनोवैज्ञानिक वी. फ्रेंकल लिखते हैं कि दुख और मृत्यु के बिना जीवन अधूरा है। हर चीज का एक अर्थ होना चाहिए; कैसे जीना है और कैसे मरना है एक व्यक्ति को सार्थक रूप से होना चाहिए। सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की बातचीत में मार्मिक शब्द हैं: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जीवित हैं या मृत, यह मायने रखता है कि आप किसके लिए जीते हैं या किसके लिए मरते हैं।"

लेकिन हम मृत्यु का अर्थ कहाँ से खोज सकते हैं? सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को नम्र करता है। ईश्वर के साथ संवाद के लिए विनम्रता ही भाषण का एकमात्र स्वर है: सृष्टि स्वयं और इसकी आवश्यकता से अवगत है ...

विभिन्न कार्यक्रमों, टॉक शो, हाउस 2, राजनेताओं के विवादों को देखते हुए, बहुत से लोग समझते हैं कि उनके लिए एक अभिव्यंजक उपस्थिति, संचार का उपहार, सार्वजनिक बोलने और बहस करना कितना मुश्किल है। और एक ही समय में यह विचार करते हुए कि मन की शांत स्थिति में रहना वांछनीय है, ऐसा कार्य कई लोगों के लिए अप्राप्य हो जाता है।

सार्वजनिक लोगों को पीआर फिगर कहा जा सकता है। ऐसे आंकड़े मजबूत और जिम्मेदार निर्णय नहीं ले सकते हैं, और आम तौर पर बहुत सारी महत्वपूर्ण जानकारी नहीं जानते हैं, लेकिन संचार ...

दर्शकों के सामने लगभग 90% वक्ताओं, यहां तक ​​कि पेशेवर लोगों को भी इसी श्रोताओं से डर लगता है। यह समझना आवश्यक है कि बोलने का डर आदर्श है, लेकिन निश्चित रूप से यह अच्छा नहीं है अगर यह आपको विचलित करता है और आपको बोलने से रोकता है।

सार्वजनिक बोलने के डर के प्रकट होने का आधार समाज का सबसे प्राचीन भय है। मनुष्य के सामाजिक इतिहास के आरंभ में भोजन प्राप्त करने, पीने, पशुओं से सुरक्षा की सभी गतिविधियाँ सामान्य थीं, और समुदाय शब्दों का पर्याय था ...

शुभ दोपहर, मुझे नहीं पता कि मेरे साथ क्या होना शुरू हुआ, इसका वर्णन कैसे किया जाए। अचानक, 28 साल में पहली बार मौत का डर था, बस दहशत थी, अंदर की ठंड तक। बस मरना डरावना हो गया। एक अत्यंत संदिग्ध व्यक्ति के रूप में, मैं तुरंत डॉक्टरों के पास भागा, लेकिन निश्चित रूप से उन्हें कुछ भी भयानक और आपराधिक नहीं मिला।

आप इस तरह के आतंक से कैसे छुटकारा पा सकते हैं, क्योंकि इसके साथ रहना बेहद मुश्किल है। मैं स्वभाव से आशावादी हूं, लेकिन यहां आप हैं, एक फासीवादी हथगोला प्राप्त करें, इतनी घबराहट के साथ, यह खुश करने के लिए कुछ नहीं है ...

नमस्ते!
मेरी समस्या से निपटने के लिए यथासंभव मदद करें!

डर मेरा पीछा नहीं छोड़ता! आत्मा में लगातार चिंता रहती है, उदाहरण के लिए: बीमार होने का डर! मैं इसे हवा देता हूं, मैं खुद से सोचता हूं ... जब मैं सड़क पर चलता हूं, लोगों के साथ संवाद करता हूं तो डर मुझे नहीं छोड़ता!

यह भावना अप्रिय है, यह मुझे शांति से रहने और आसानी से सांस लेने से रोकती है ...

पहले ही, आपका बहुत धन्यवाद...

और मैं समझता हूं कि यह सब मेरे बारे में है, मुझे लगातार डर लगता है, खासकर अतीत के संबंध में, सबसे भयानक और भयानक यादें मेरे सिर में हैं, मैं अपने विचारों को सकारात्मक पर निर्देशित करने की कोशिश करता हूं, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं है, कुछ परिस्थितियाँ हमेशा मुझे नीचे गिराती हैं, काले लोग मेरे पास आते हैं किसी को मारने की इच्छा तक, मुझे ऐसा लगता है कि मेरा सिर हर बार काला होता जा रहा है।

और नींद के बाद, मुझे और भी बुरा लगता है, मैं या तो उड़ता हूं या खुद को परी पंखों के साथ आईने में देखता हूं, और पिछले दो हफ्तों से मैं लगातार सपने देख रहा हूं ...

नमस्ते। मैं कई बार आपकी मदद के लिए आपकी ओर रुख कर चुका हूं और मैं आपका बहुत आभारी हूं।

मैंने खुद का निरीक्षण करना शुरू किया। मेरे भीतर के बच्चे को कई डर हैं। उदाहरण के लिए, मैं बैठकर रसीद लिखता हूं और मुझे लोगों को देखने से डर लगता है (मैं एक विक्रेता हूं)। कुछ कहने का डर। मैं पूरी तरह से तनावग्रस्त हूं, खासकर मेरे पैरों की मांसपेशियों में। मैं पलटवार करने को तैयार हूं।

उच्चाधिकारियों का भय। मैं उसके सामने लगातार अपराधबोध महसूस करता हूं, जो मुझे काम करने से रोकता है। अगर वह फोन करता है, तो लानत है कि वे अब उसे डांटेंगे। सजा का डर...

जन्म से लेकर मृत्यु तक व्यक्ति समय-समय पर भय की भावना का अनुभव करता है। कोई अधिक हद तक इसके अधीन है, कोई कम हद तक, लेकिन पृथ्वी पर ऐसे लोग नहीं हैं जो किसी चीज से बिल्कुल भी नहीं डरते। कभी-कभी यह काफी समझने योग्य और स्वाभाविक होता है, और कुछ मामलों में इसकी प्रकृति अज्ञात होती है। भय के कारण क्या हैं और इससे कैसे छुटकारा पाया जा सकता है?

डर क्या है?

डर मानव मानस की एक नकारात्मक स्थिति है, जो वास्तविक या काल्पनिक खतरे से उकसाया जाता है। हर किसी ने अपने जीवन में कई बार अलग-अलग स्थितियों में इस भावना का अनुभव किया है। यहां तक ​​​​कि सबसे साहसी और साहसी व्यक्ति भी गहराई से किसी चीज से डर सकता है।

मनोविज्ञान में, भय को जन्म से ही किसी व्यक्ति में निहित मूल भावनात्मक प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यह शरीर की रक्षा प्रणालियों को जुटाता है, इसे खतरे से लड़ने या भागने के लिए तैयार करता है।

डर खतरे का एक प्रकार का संकेत है, जो कार्यान्वयन में योगदान देता है प्रभाव के तहत, यह ऐसे कार्यों को कर सकता है कि वह अपनी सामान्य स्थिति में सक्षम नहीं है। उदाहरण के लिए, तेज गति से दौड़ें, ऊंची बाधाओं पर कूदें, अद्भुत तेज बुद्धि और संसाधनशीलता दिखाएं।

मानव भय की प्रकृति

इंसानियत के साथ-साथ डर भी पैदा हुआ था। इसकी जड़ें सुदूर अतीत में जाती हैं, जब इसका मुख्य कार्य हमारे पूर्वजों के जीवन की रक्षा करना था। खतरे को जल्दी और सटीक रूप से पहचानने के लिए डर स्वभाव से मनुष्य में निहित है।

प्राचीन लोगों के लिए अज्ञात और समझ से बाहर हर चीज से डरना आम बात थी। वे किसी भी अपरिचित आवाज़, प्राकृतिक तत्वों, पहले के अनदेखे जानवरों से भयभीत थे। विज्ञान के विकास के साथ-साथ मनुष्य ने कई ऐसी घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जिनसे वह डरता था।

आज, डर अब अस्तित्व के संघर्ष का कार्य नहीं करता है। अपवाद वे मामले हैं जब कोई व्यक्ति खुद को आपातकालीन, चरम स्थितियों में पाता है। हालांकि, आधुनिक दुनिया में, सभी प्रकार के सामाजिक भय ने वास्तविक खतरे के भय को बदल दिया है। यह इस तथ्य के कारण है कि इस समय लोगों को समाज द्वारा पहचाना जाना बहुत महत्वपूर्ण है, अपने व्यक्ति के लिए सम्मान को प्रेरित करना।

डर एक भावना है या एक भावना?

मनोविज्ञान भय को एक मानवीय भावना के रूप में व्याख्या करता है जिसका एक उज्ज्वल नकारात्मक अर्थ है। वहीं, कुछ स्रोत इस अवधारणा को मानवीय स्थिति मानते हैं। तो डर क्या है? यह भावना है या भावना?

सामान्य जीवन में लोग "डर" शब्द को एक भावना और एक भावना दोनों कहते थे। वास्तव में, इन अवधारणाओं के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। एक ओर, भय भावनाओं से अधिक संबंधित है, क्योंकि यह अक्सर अल्पकालिक प्रकृति का होता है और इसे मानव शरीर के सुरक्षात्मक कार्यों को सक्रिय करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और दूसरे पर?

यदि यह लंबे समय तक नहीं रुकता है, रूपांतरित होता है, समय-समय पर दोहराता है, नए रूप लेता है, तो हम कह सकते हैं कि भय एक भावना है। इस मामले में, यह अब बचाने के लिए कार्य नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, शरीर पर विनाशकारी प्रभाव डालता है। डर की भावना किसी चिड़चिड़ेपन की तत्काल प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि मानव चेतना का एक उत्पाद है।

डर के प्रकार

डर के कई अलग-अलग वर्गीकरण हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इस दमनकारी भावना का कारण क्या है। तो, वास्तविक, अस्तित्वगत और सामाजिक भय आवंटित करें। आइए संक्षेप में उनमें से प्रत्येक पर ध्यान दें।

वास्तविक या जैविक भय मानव जीवन या स्वास्थ्य के लिए तत्काल खतरे से जुड़ा एक भय है। इस स्थिति में, कुछ व्यक्ति के लिए संभावित खतरे का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, एक विशाल कुत्ता किसी व्यक्ति पर हमला करने की कोशिश कर रहा है, या प्राकृतिक आपदाएं जैसे सुनामी या भूकंप।

अस्तित्वगत भय किसी ऐसी चीज का अनुचित भय है जो किसी व्यक्ति के लिए वास्तविक खतरा पैदा नहीं करता है। इस तरह के डर लोगों के अवचेतन मन की गहराइयों में छिपे होते हैं और उन्हें पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है। इस समूह में मृत्यु, बुढ़ापा, सीमित स्थान शामिल हैं।

सामाजिक भय मानव फ़ोबिया का एक अपेक्षाकृत नया समूह है जो पहले मौजूद नहीं था। वे वास्तविक नुकसान नहीं पहुंचा सकते हैं, लेकिन केवल एक प्रतीकात्मक खतरा है। इसमें वरिष्ठों का डर, जिम्मेदारी, सार्वजनिक बोलना, असफलता, आत्म-सम्मान पर प्रहार शामिल हैं। आधुनिक दुनिया में इस प्रकार के डर सबसे आम हैं, जिससे व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक परेशानी होती है और बहुत सारी समस्याएं होती हैं।

और उनके कारण

बच्चों के डर का अक्सर कोई वास्तविक आधार नहीं होता है, वे दूर की कौड़ी और अतिरंजित होते हैं। शिशुओं की कल्पना इतनी समृद्ध होती है कि उन्हें एक साधारण सी बात भी भयावह लग सकती है। उदाहरण के लिए, एक खिलौने की छाया एक बच्चे को एक डरावने राक्षस की तरह लग सकती है।

इसके अलावा, बच्चों को हमारी दुनिया के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं होती है, जो किसी तरह के डर को जन्म दे सकती है। यह अच्छा है अगर कोई बच्चा अपने डर को वयस्कों के साथ साझा करता है, मदद और सुरक्षा मांगता है। माता-पिता को बच्चे को उन घटनाओं की प्रकृति को समझाने की कोशिश करनी चाहिए जो उसे डराती हैं, शांत करने के लिए और बच्चे में सुरक्षा की भावना को जन्म देती हैं।

लेकिन कुछ मामलों में, बच्चों के डर वास्तविक घटनाओं के कारण होते हैं जिन्होंने उन पर बहुत बड़ा प्रभाव डाला। यह तब हो सकता है, उदाहरण के लिए, किसी राहगीर को किसी बच्चे के सामने कार ने टक्कर मार दी हो, या कुत्ते ने उसे काट लिया हो। इस तरह के फोबिया जीवन भर किसी व्यक्ति के साथ रह सकते हैं, हालांकि वे समय के साथ कमजोर हो जाएंगे।

मृत्यु का भय

कुछ लोग व्यावहारिक रूप से इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि वे हमेशा के लिए नहीं रहेंगे, जबकि दूसरों के लिए, मरने का डर एक वास्तविक भय बन जाता है। मृत्यु का भय सबसे शक्तिशाली भावनाओं में से एक है, यह एक व्यक्ति के लिए बुनियादी है। मरने से डरना काफी तार्किक है, क्योंकि हर कोई अपने जीवन के लिए डरता है, इसे संरक्षित और विस्तारित करना चाहता है।

मौत से डरने के कई कारण हैं। यह भयावह अनिश्चितता है कि उसके बाद क्या होगा, और किसी के न होने की कल्पना करने में असमर्थता, और दूसरी दुनिया में जाने से पहले दर्द और पीड़ा का डर।

जो लोग पहले मौत के बारे में नहीं सोचते थे, वे ऐसी परिस्थितियों में पड़ जाते हैं जो वास्तव में उनके जीवन को खतरे में डालते हैं, वे वास्तविक भय का अनुभव करने लगते हैं। यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कार से लगभग टकरा गया था, या एक विमान चमत्कारिक रूप से दुर्घटना से बच गया था। ऐसे क्षणों में, हर कोई अपने जीवन की सराहना करने लगता है और इस तथ्य के बारे में सोचता है कि हम सभी शाश्वत नहीं हैं।

प्यार में असफलता का डर

कई लोग, कम से कम एक बार अपने साथी में निराश होकर, नए संबंध बनाने से डरते हैं। उनके लिए, प्यार वह डर है कि नकारात्मक भावनाएं और दुख फिर से दोहराए जाएंगे। अब उनके लिए किसी व्यक्ति पर विश्वास करना, उसके लिए अपना दिल खोलना और भरोसा करना शुरू करना मुश्किल है।

प्यार में नई असफलताओं का डर उन्हें संचार और नए परिचितों के लिए बंद कर देता है। बहुत बार, इस भावना को दूर करने में कई साल लग जाते हैं, और कुछ अपने पूरे जीवन में कभी भी अपने फोबिया का सामना नहीं करते हैं।

ऐसी स्थितियों में यह समझना जरूरी है कि दुनिया में बहुत कम लोग ऐसे होते हैं जिन्होंने कभी प्रेम विफलता का अनुभव नहीं किया हो। एक बार गलती करने के बाद आपको सभी पुरुषों या सभी महिलाओं को एक जैसा नहीं समझना चाहिए। यह विश्वास करना महत्वपूर्ण है कि आप निश्चित रूप से एक ऐसे व्यक्ति को ढूंढ पाएंगे जो आपको खुश करेगा और पिछली परेशानियों को भूलने में आपकी मदद करेगा।

डर से कैसे छुटकारा पाएं?

डर एक भावना है जो समय-समय पर हर व्यक्ति पर हावी हो जाती है। लोग बिल्कुल अलग-अलग चीजों से डरते हैं, इसलिए हमारे फोबिया से छुटकारा पाने का कोई एक नुस्खा नहीं हो सकता है।

सबसे पहले, आपको यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि वास्तव में आपके डर का कारण क्या है। कभी-कभी ऐसा करना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि कुछ चीजों का डर हमारे अवचेतन मन में गहराई तक छिपा होता है। अपने फोबिया के स्रोत का पता लगाने के बाद, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या आपका डर वास्तव में एक निरंतर दुःस्वप्न और अनुभवों में जीवन है, या, सिद्धांत रूप में, इससे आपको कोई विशेष असुविधा नहीं होती है। एक नियम के रूप में, एक अल्पकालिक भावना के रूप में डर के लिए अधिक संघर्ष की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन यदि यह एक भय में विकसित होना शुरू हो जाता है, तो आपको जल्द से जल्द इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है।

अगला, आपको खुद को समझने की जरूरत है, विश्लेषण करें कि आप किन क्षणों में सबसे ज्यादा डरने लगते हैं। तनावपूर्ण स्थितियों को कम करने की कोशिश करें जिसमें आप बेचैनी, चिंता और भय महसूस करते हैं।

अपने फोबिया के खिलाफ लड़ाई में, आपको अपना ध्यान किसी सकारात्मक और दयालु चीज़ पर लगाना सीखना होगा, जैसे ही आपको लगे कि डर आप पर हावी होने लगा है। यदि आप स्वयं समस्या का सामना नहीं कर सकते हैं, तो विशेषज्ञों की मदद लेने में संकोच न करें।

एक वयस्क के लिए डर क्या है, यह क्यों पैदा होता है और यह कैसे खतरनाक हो सकता है। फोबिया के कारण और प्रकार, जीवन पर उनका प्रभाव। अपने डर को कैसे दूर करें।

जीवन पर भय और भय का प्रभाव

अपने आप में, वयस्कों में डर एक खतरे के कारक के लिए मानव मानस की एक सामान्य प्रतिक्रिया है, यह अक्सर एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाता है। कभी-कभी मानस में अंतर्निहित सजगता स्वयं व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों दोनों के जीवन को बचा सकती है।

इसी समय, भय चिंता-अवसादग्रस्तता और आतंक विकारों, विभिन्न भय के लक्षणों में से एक है। ये नोजोलॉजी कारक कारकों के लिए पैथोलॉजिकल प्रतिक्रियाएं हैं और मानव जीवन की गुणवत्ता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकती हैं। जब भय स्थिर होते हैं, तो व्यक्ति उनके कारण अपने जीवन को सीमित कर लेता है, कई अवसरों को ठुकरा देता है।

विक्षिप्त भय, जो समय के साथ, किसी स्थिति या वस्तु से बंधा होता है, एक फोबिया का रूप ले लेता है। यह किसी व्यक्ति को लगातार डर के लक्षण महसूस करवा सकता है, या इसे दौरे के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। इसके बावजूद, फोबिया व्यक्ति के जीवन के सामान्य तरीके को काफी खराब कर देता है, कामकाजी रिश्तों को प्रभावित करता है, परिवार में समझ को प्रभावित करता है।

भय से ग्रस्त व्यक्ति की दुनिया काफी संकुचित और सीमित होती है। आम आदमी खुद को कुछ भी मना करते हुए सीमाएं लगाता है। उदाहरण के लिए, बाहर जाने का डर (एगोराफोबिया), लिफ्ट में सवारी करना (क्लॉस्ट्रोफोबिया), ऊंचाई पर होना (एक्रोफोबिया) और अन्य फोबिया लोगों की क्षमताओं को काफी सीमित कर देते हैं।

किसी विशिष्ट स्थिति से असंबंधित, भय चिंता की निरंतर भावना है। मनुष्य हर समय आसन्न खतरे की आशंका में रहता है। स्वाभाविक रूप से, इस स्थिति में, जीवन की गुणवत्ता के बारे में बात करने लायक नहीं है, क्योंकि जीवन पूरी तरह से परेशान करने वाली संवेदनाओं पर हावी है।

वयस्कों में डर का मुख्य कारण

आधुनिक दुनिया में, भय की उत्पत्ति का एक बहुक्रियात्मक सिद्धांत माना जाता है। इसका मतलब है कि कई कारण एक साथ एक विशेष फोबिया के गठन का कारण बन सकते हैं। केवल एक कारण से इस तरह के विकारों की घटना को बाहर नहीं किया जाता है, लेकिन ऐसा बहुत कम बार होता है।

वयस्कों में डर के कारण इस प्रकार हो सकते हैं:

• कार्बनिक रोगविज्ञान. मस्तिष्क को विभिन्न प्रकार की चोटें, संक्रमण और क्षति, जिसके कारण इसकी संरचना में परिवर्तन होता है और टोमोग्राफिक छवियों पर दिखाई देता है, एक व्यक्ति में फोबिया का कारण बन सकता है।
• आनुवंशिक कारक. भय, निश्चित रूप से, वंशानुगत हैं। यह क्षेत्र में शोधकर्ताओं द्वारा बार-बार सिद्ध किया गया है। यदि परिवार में भय के विशिष्ट न्यूरोसिस देखे गए, तो इसका मतलब है कि युवा पीढ़ी में बचपन और वयस्कता दोनों में फोबिया विकसित करने की प्रवृत्ति होती है।
• शक्तिशाली तनाव कारक. किसी व्यक्ति पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाली एक भी स्थिति भय के गठन को भड़का सकती है। लंबे समय तक तनाव, जो डर के साथ था, एक स्थायी विकार के गठन का कारण भी बन सकता है।

इस प्रक्रिया की व्याख्या करने वाली मानसिक बीमारी के पाठ्यक्रम के आधार पर भय या भय के गठन के पैटर्न भिन्न होते हैं। यदि हम न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल मॉडल पर विचार करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भय के विकास का कारण मस्तिष्क में कुछ न्यूरोनल केंद्रों की उत्तेजना है। फिर जालीदार गठन सक्रिय होता है, जो तंतुओं द्वारा सेरेब्रल कॉर्टेक्स को सूचना प्रसारित करता है।

बदले में शरीर की कोई भी प्रेरणा सेरेब्रल कॉर्टेक्स से संतुष्ट होती है। डर इस आदेश को रोक सकता है। यह एक व्यक्ति का एकमात्र अनुभव बन जाता है, जो पूरी तरह से चेतना को गले लगाता है। ऐसे मामलों में, एक स्तब्धता का वर्णन किया जाता है, या इसके विपरीत, एक आतंक प्रतिक्रिया।

तनाव की प्रतिक्रिया ही रक्त में हार्मोन में उतार-चढ़ाव का कारण बन सकती है। कैटेकोलामाइंस की रिहाई भय के रूप में तनाव के लिए एक दैहिक प्रतिक्रिया को भड़काती है। वापस बुलाने या तनाव कारक की उपस्थिति के तुरंत बाद, हाइपोथैलेमस हार्मोन कॉर्टिकोट्रोपिन को रक्त में छोड़ता है। यह अधिवृक्क ग्रंथियों की सक्रियता को बढ़ावा देता है, नॉरपेनेफ्रिन और एड्रेनालाईन की रिहाई को बढ़ावा देता है। ये हार्मोन रक्त वाहिकाओं को संकुचित कर सकते हैं, रक्तचाप बढ़ा सकते हैं और अंगों में कंपकंपी पैदा कर सकते हैं।

भय और भय विकसित होने के लक्षण

वयस्कों में डर सिंड्रोम के मानसिक और शारीरिक घटक एक साथ काफी विस्तृत तस्वीर देते हैं। इंसान जिस चीज से डरता है, ये संकेत एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं। शारीरिक अभिव्यक्तियों को सबसे समान माना जाता है, उन्हें नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, और वे किसी व्यक्ति की इच्छा की परवाह किए बिना उत्पन्न होते हैं।

भय के शारीरिक या दैहिक लक्षण:

1. दिल की घबराहट;
2. गले में गांठ या सूखापन;
3. लगातार बेचैनी;
4. ठंडे पसीने से ढकी त्वचा;
5. कंपकंपी;
6. बार-बार पेशाब करने की इच्छा;
7. दस्त।

मानव शरीर और तनाव कारकों के प्रति इसकी प्रतिक्रिया की विशेषताओं के आधार पर ये संकेत आंशिक रूप से या पूरी तरह से प्रकट हो सकते हैं।

भय की मानसिक अभिव्यक्तियाँ विविध हैं और विभिन्न रूप ले सकती हैं। इस पर निर्भर करते हुए कि भय वास्तविक है या विक्षिप्त (कोई स्पष्ट कारण नहीं), लक्षण या तो एक विशिष्ट स्थिति में या लगातार देखे जाते हैं।

पहले मामले में, एक व्यक्ति अप्रिय दैहिक अभिव्यक्तियों और मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव करता है, एक भावना है कि कुछ बुरा एक प्रभावशाली कारक के साथ टकराव के तुरंत बाद या इसे याद करते समय भी आ रहा है। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक बोलने का डर तब प्रकट होता है जब यह याद किया जाता है कि वे मंच पर जा रहे हैं, और बाहर जाने से ठीक पहले।

दूसरे मामले में, विक्षिप्त भय किसी स्थान या स्थिति से बंधा नहीं है, लेकिन इससे यह आसान नहीं होता है। ऐसे लोग खतरे की निरंतर भावना का अनुभव करते हैं, चिंता में रहते हैं और अपरिहार्य की अपेक्षा करते हैं। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक सिगमंड फ्रायड ने इस स्थिति को "चिंता न्यूरोसिस" कहा।

भय कई प्रकार की अल्पकालिक प्रतिक्रियाओं में भी प्रकट हो सकता है। सबसे अधिक बार, यह एक आतंक सिंड्रोम है जो कुछ ही सेकंड में विकसित होता है। कुछ समय के लिए, एक व्यक्ति जो हो रहा है उसकी अपरिवर्तनीयता और अपरिहार्य घातक परिणाम को स्वीकार करता है। आत्म-नियंत्रण की हानि और असहायता की भावना को आंतरिक संसाधनों की लामबंदी और एक त्वरित मोटर प्रतिक्रिया द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक व्यक्ति जितनी जल्दी हो सके उत्पन्न होने वाली स्थिति से खुद को बचाने की कोशिश करता है, अगर वह मौजूद है।

अल्पकालिक भय प्रतिक्रिया का दूसरा प्रकार एक भावात्मक स्तब्धता है। यह एक भावनात्मक झटके के कारण किसी व्यक्ति के हिलने-डुलने या कोई कार्रवाई करने की सभी संभावनाओं का भावनात्मक मंदता है। यह "सूती पैर" और स्थानांतरित करने में असमर्थता की भावना से प्रकट होता है।

वयस्कों में विभिन्न प्रकार के भय और भय

प्रस्तुत खतरे की घटना और प्रकृति के आधार पर, तीन प्रकार के भय प्रतिष्ठित हैं:

• अस्तित्व का भय. किसी व्यक्ति का डर उसके आंतरिक अनुभवों में निहित है, जो दुनिया को दर्शाता है। वह वास्तविकता को कैसे मानता है, इस पर निर्भर करते हुए, कुछ भय बनेंगे। अस्तित्व के भय में मृत्यु का भय, समय की अनिवार्यता और अन्य समान भय शामिल हैं।
• सामाजिक भय. यह स्वयं व्यक्ति के प्रति समाज के प्रतिबिंब और प्रतिक्रिया से जुड़ा है। यदि उसे खारिज होने, अपनी प्रतिष्ठा को बर्बाद करने का डर है, तो वह सामाजिक भय के गठन के लिए तैयार है। सोशल फ़ोबिया के सबसे हड़ताली उदाहरणों में स्टेज फ़्राइट, इरुटोफ़ोबिया, स्कोप्टोफ़ोबिया शामिल हैं।
• जैविक भय. यह प्रकार शारीरिक चोट या मानव जीवन के लिए खतरे के डर पर आधारित है। इसमें बीमारी के डर की सभी श्रेणियां शामिल हैं (हाइपोकॉन्ड्रिअक फ़ोबिया), वे फ़ोबिया जिनमें दर्द, पीड़ा या दैहिक क्षति शामिल है। इस समूह के उदाहरण कार्डियोफोबिया और कार्सिनोफोबिया हैं।

प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, व्यक्ति, आनुवंशिक कारकों और पर्यावरणीय परिस्थितियों की विशेषता विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, भय को व्यक्तिगत रूप से माना जाता है। इसलिए एक फोबिया अलग-अलग लोगों में अलग-अलग तरह से प्रकट हो सकता है।

वयस्कता में विकसित होने वाले कुछ सबसे आम फोबिया पर अधिक विस्तार से विचार किया जाना चाहिए:

1. खुली जगह का डर (एगोराफोबिया). यह एक काफी सामान्य फोबिया है, जिसका सिद्धांत खुले स्थानों और उन जगहों के रोग संबंधी भय में निहित है जहां लोगों की एक बड़ी भीड़ होती है। यह एक प्रकार का सुरक्षात्मक तंत्र है जो रोगी को जनता के संपर्क के संभावित नकारात्मक परिणामों से खुद को अलग करने की अनुमति देता है। खुले स्थान में रहने के मामले में अभिव्यक्तियाँ अक्सर पैनिक अटैक तक सीमित होती हैं।
2. बंद जगहों का डर (क्लॉस्ट्रोफोबिया). यह पिछले फोबिया के विपरीत है। एक व्यक्ति को असुविधा महसूस होती है और यहां तक ​​कि एक बंद कमरे में सांस लेने में असमर्थता, और भय की अन्य दैहिक अभिव्यक्तियाँ दिखाई देती हैं। ज्यादातर लक्षण छोटे कमरों, बूथों, फिटिंग रूम, लिफ्ट में पाए जाते हैं। दरवाजा खोलने से ही व्यक्ति को बड़ी राहत का अनुभव होता है। डर में अकेले बंद होने की संभावना शामिल है।
3. मौत का डर (थैनाटोफोबिया). यह व्यक्ति स्वयं और उसके दोस्तों और रिश्तेदारों दोनों से संबंधित हो सकता है। यह अक्सर उन माताओं में विकसित होता है जिनके बच्चे गंभीर रूप से बीमार हैं या बीमार हैं। यह अचानक मरने के एक जुनूनी और बेकाबू भय में प्रकट होता है, भले ही इसका कोई कारण न हो। धार्मिक विश्वासों से जुड़ा हो सकता है या बस अज्ञात का डर हो सकता है, जो बेकाबू है।
4. सार्वजनिक रूप से बोलने का डर (ग्लोसोफोबिया). यह विकार वयस्क आबादी में काफी आम है। ज्यादातर मामलों में, कम आत्मसम्मान के कारण, दर्शकों द्वारा गलत समझा जाने का डर और सख्त पालन-पोषण। इससे आत्मविश्वास कम होता है और व्यक्ति जनता से बात करने से घबराता है।
5. लोगों के सामने शरमाने का डर (एरिथ्रोफोबिया). तनावपूर्ण स्थिति के कारण चेहरे पर लाल धब्बे का यह डर है। इसके मूल में, यह उस व्यक्ति के लिए एक दुष्चक्र है जो सार्वजनिक रूप से शर्मीला और शर्मिंदा है। वह शरमाने से डरता है क्योंकि वह दर्शकों के सामने आने से डरता है, क्योंकि वह शरमाने से डरता है।
6. अकेले होने का डर (ऑटोफोबिया). यह स्वयं के साथ अकेले रहने के लिए एक व्यक्ति के रोग संबंधी भय में प्रकट होता है। डर आत्महत्या करने की संभावना के डर से जुड़ा है। यह कहा जाना चाहिए कि आंकड़े ऑटोफोब के बीच आत्महत्या में एक नकारात्मक प्रवृत्ति दिखाते हैं। यदि किसी व्यक्ति को कमरे में अकेला छोड़ दिया जाता है, तो यह चिंता, पसीना और घबराहट के हमलों से प्रकट होता है।
7. हृदय रोग का डर (कार्डियोफोबिया). यह एक रोग संबंधी स्थिति है जिसमें रोग की उपस्थिति के बिना ही दैहिक अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। एक व्यक्ति दिल के क्षेत्र में बेचैनी, एक मजबूत दिल की धड़कन और मतली की शिकायत करता है। अक्सर ये लक्षण उसके काम में बाधा डाल सकते हैं, और डॉक्टरों द्वारा हृदय रोग के रूप में माना जाता है, लेकिन आवश्यक परीक्षाओं के बाद इसका पता नहीं चलता है।
8. कैंसर होने का डर (कार्सिनोफोबिया). यह घातक ऑन्कोलॉजिकल नोसोलॉजी के साथ बीमार होने का एक भयानक डर है। अपने स्वभाव से, यह मृत्यु के भय से निकटता से संबंधित है और तनावपूर्ण स्थिति के परिणामस्वरूप विकसित होता है। यह रिश्तेदारों, परिचितों में से किसी की बीमारी हो सकती है, या अजनबियों पर कैंसर की बस देखी गई अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं। एक हाइपोकॉन्ड्रिअकल व्यक्तित्व की उपस्थिति और कुछ अप्रत्यक्ष लक्षणों की उपस्थिति एक बड़ी भूमिका निभा सकती है।
9. चोट लगने का डर (अल्गोफोबिया). कई अन्य प्रकार के फोबिया के लिए अंतर्निहित, जिसमें डॉक्टर के पास जाना और यहां तक ​​कि चिकित्सा प्रक्रियाएं भी शामिल हैं। एक व्यक्ति, किसी भी बहाने से, शारीरिक दर्द की मामूली अभिव्यक्तियों से बचने की कोशिश करता है, कभी-कभी दर्द निवारक दवाओं का दुरुपयोग करता है। दर्द के आगामी परीक्षण के बारे में चिंता और भय से प्रकट।

जरूरी! डर की भावना एक व्यक्ति को बांधती है और अपने लिए और दूसरों के लिए घातक परिणाम दे सकती है।

एक वयस्क में डर को कैसे दूर करें

डर एक बहुत बड़े सिंड्रोम या नोसोलॉजी का हिस्सा हो सकता है जिसका निदान केवल एक विशेषज्ञ ही कर सकता है। इसलिए अगर आपको डर के लक्षण हैं तो आपको डॉक्टर से सलाह लेनी चाहिए। जिस रोग की अभिव्यक्ति वह करता है, वह मनोरोग रजिस्टर और दैहिक दोनों से हो सकता है।

भय अक्सर सिज़ोफ्रेनिया, चिंता और विक्षिप्त विकारों, आतंक हमलों, हाइपोकॉन्ड्रिया और अवसाद की संरचना में शामिल होते हैं। अक्सर यह ब्रोन्कियल अस्थमा, हृदय रोगों, एनजाइना पेक्टोरिस के साथ मनाया जाता है। एक सही निदान उपचार की रणनीति तय करेगा। यही कारण है कि वयस्कों में भय का इलाज कैसे किया जाए, इस सवाल में केवल एक डॉक्टर ही सक्षम है।

हर व्यक्ति जो किसी चीज से डरता है उसे यह महसूस करने की जरूरत है कि डर हमेशा के लिए दूर है। मनोचिकित्सा की कई तकनीकें और तरीके हैं जो इस समस्या से निपटने में मदद कर सकते हैं। ठीक होने में बाधा एक मानवीय प्रतिक्रिया है - उनके फोबिया के लिए शर्म की बात है। आमतौर पर समाज में उनके डर के बारे में बात करने का रिवाज नहीं है, हीनता और भेद्यता की पहचान व्यक्ति को जल्दी से छू लेती है। लेकिन साहसपूर्वक अपने फोबिया का सामना करके और आवश्यक उपाय करके आप उनसे हमेशा के लिए छुटकारा पा सकते हैं।

वयस्कों में भय को दूर करने के सबसे सामान्य तरीकों में से एक विनम्रता है। कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति को उनके फोबिया से लड़ने या उन्हें अस्वीकार करने के लिए मजबूर नहीं करता है, उन्हें उनकी तुच्छता के बारे में समझाने के लिए - यह बेकार है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक सलाह देते हैं कि आप अपनी भावनाओं से शर्मिंदा न हों और साथ ही वह करें जो आवश्यक हो, भले ही वह डरावना हो। एक व्यक्ति जो यह महसूस करता है कि वह डरता है (आखिरकार, उसका स्वभाव ऐसा है), लेकिन फिर भी उसे कुछ करना है, वह समय पर इस बाधा को आसानी से पार कर लेगा।

उदाहरण के लिए, सार्वजनिक बोलने का डर अक्सर उन लोगों को डराता है जो मंच लेने वाले होते हैं। एक व्यक्ति जिसने आत्मविश्वास से अपने फोबिया से छुटकारा पाने का फैसला किया है, उसे अपने डर से बाहर आना चाहिए। एक ही समय में डरना और प्रदर्शन करना ही इस मामले का असली समाधान है।

साथ ही, प्राप्त परिणाम की कल्पना वयस्कों में भय के उपचार में एक अच्छा प्रभाव दे सकती है। यदि कोई फोबिया आपको उच्च करियर विकास या पारिवारिक कल्याण प्राप्त करने से रोकता है, तो आपको इसके बिना जीवन की कल्पना करनी चाहिए, डरना नहीं कैसा होगा। तब अपने डर पर काबू पाना बहुत आसान हो जाएगा, क्योंकि आप जिस चीज के लिए लड़ रहे हैं उसे जानने से लड़ना आसान हो जाता है।

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एक व्यक्ति का डर उसकी सुरक्षा है जब तक कि वह अच्छे के लिए कार्य करना बंद नहीं कर देता। नकारात्मक अनुभवों को ध्यान में रखते हुए, वे परिवारों, करियर और यहां तक ​​​​कि जीवन को भी नष्ट कर सकते हैं, यही कारण है कि समय पर अपने फोबिया की रोगात्मक प्रकृति को महसूस करना बहुत महत्वपूर्ण है।