गुमनाम रूप से छपे 1779 के अपडेटेड ऑड्स केवल काव्य प्रेमियों द्वारा देखे गए थे। 1782 में Derzhavin ने फेलित्सा को एक कविता लिखी। अगले वर्ष की शुरुआत में रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार पत्रिका में प्रकाशित, यह एक साहित्यिक सनसनी बन गया, न केवल ओड के इतिहास में, बल्कि रूसी कविता में भी एक मील का पत्थर बन गया।

शैली के संदर्भ में, यह, जैसा कि यह था, एक विशिष्ट प्रशंसनीय स्तोत्र था। एक अन्य, अज्ञात कवि ने कैथरीन द्वितीय की प्रशंसा की, लेकिन "प्रशंसा" बोल्ड की अनसुनी थी, पारंपरिक नहीं, और वह नहीं, लेकिन कुछ और ओड की सामग्री बन गई, और यह अन्य पूरी तरह से नया रूप बन गया।

ओड "फेलित्सा" के रूप की नवीनता और ताजगी को उस साहित्यिक माहौल में विशेष रूप से तीखेपन के साथ माना जाता था, जब पेट्रोव, कोस्त्रोव और अन्य ओड लेखकों के प्रयासों के माध्यम से प्रशंसनीय ओड, गिरावट की चरम डिग्री तक पहुंच गया और केवल संतुष्ट था ताज पहनाया ग्राहक का स्वाद। क्लासिकवाद के प्रशंसनीय ओडी के साथ सामान्य असंतोष पूरी तरह से कन्याज़िन द्वारा व्यक्त किया गया है:

मुझे पता है कि ओड बोल्ड हैं,

जो फैशन से बाहर हैं,

बहुत परेशान करने में सक्षम।

वे हमेशा कैथरीन हैं,

कविता का पीछा पागल

स्वर्ग क्रिन की तुलना में;

और, भविष्यद्वक्ताओं का पद बनकर,

भगवान के साथ बोलना, जैसे कि एक भाई के साथ,

बिना किसी डर के कलम

अपनी उधारी की खुशी में,

ब्रह्मांड को उल्टा करना

सोने के धनी देशों में सेवानिवृत्त,

उन्होंने अपने कागज की गड़गड़ाहट को बाहर निकाल दिया।

Knyazhnin के अनुसार, ode की थकावट का कारण यह है कि उनके लेखकों ने क्लासिकवाद के नियमों और सिद्धांतों का पालन किया: उन्होंने मॉडल की नकल की मांग की - और अब ode सुस्त-नकल और एपिगोन बन गया। इसके अलावा, इन नियमों ने कविता में कवि के व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं दी, यही वजह है कि "ऋण खुशी" लेने वालों द्वारा ओड्स लिखे जाते हैं। Derzhavin के ode की सफलता निम्नलिखित पैटर्न से नियमों से विचलित होने में है; वह प्रसन्नता से "उधार" नहीं लेता है, लेकिन अपनी भावनाओं को साम्राज्ञी को समर्पित एक शगुन में व्यक्त करता है।

फेलिट्सा के नाम के तहत, डेरझाविन ने कैथरीन II को चित्रित किया। कवि फेलिट्सा नाम का उपयोग करता है, जिसका उल्लेख टेल ऑफ़ त्सारेविच क्लोर में किया गया है, जिसे महारानी ने अपने पोते अलेक्जेंडर के लिए लिखा था, जिसे 1781 में प्रकाशित किया गया था। कहानी की सामग्री उपदेशात्मक है। किर्गिज़ खान ने रूसी राजकुमार क्लोर का अपहरण कर लिया।

अपनी क्षमताओं का परीक्षण करना चाहते हैं, खान राजकुमार को एक कार्य देता है: कांटों के बिना गुलाब खोजने के लिए (पुण्य का प्रतीक)। खान की बेटी फेलित्सा (लैटिन फेलिसिटोस - खुशी से) और उसके बेटे रीज़न की मदद के लिए धन्यवाद, क्लोर को एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर बिना कांटों वाला गुलाब मिलता है। तातार रईस मुर्ज़ा की छवि का दोहरा अर्थ है: जहां ओड एक उच्च स्वर में बदल जाता है, यह लेखक का स्व है; व्यंग्यपूर्ण स्थानों में - कैथरीन के रईसों की सामूहिक छवि।

"फेलिट्सा" में डेरझाविन एक "राजा" की एक आधिकारिक, पारंपरिक और अमूर्त औपचारिक छवि नहीं बनाता है, लेकिन एक वास्तविक व्यक्ति का एक गर्म और सौहार्दपूर्ण चित्र बनाता है - महारानी एकातेरिना अलेक्सेवना, उसकी आदतों, व्यवसायों और जीवन के तरीके के साथ अजीबोगरीब उसे एक व्यक्ति के रूप में; वह कैथरीन की प्रशंसा करता है, लेकिन उसकी प्रशंसा पारंपरिक नहीं है।

लेखक (तातार मुर्ज़ा) की छवि ओड में दिखाई देती है - वास्तव में, उसने कैथरीन को उसके प्रति उसके रवैये, उसके व्यक्तित्व के लिए उसकी प्रशंसा की भावना, एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में उसके लिए उसकी आशाओं के रूप में चित्रित नहीं किया। यह व्यक्तिगत रवैया उसके दरबारियों में भी प्रकट होता है: वह उन्हें बहुत पसंद नहीं करता है, वह उनके दोषों और कमजोरियों पर हंसता है - व्यंग्य ओदे पर आक्रमण करता है।

क्लासिकवाद के नियमों के अनुसार, शैलियों का मिश्रण अस्वीकार्य है: उच्च शैली के ओड में रोजमर्रा के विवरण और व्यंग्य चित्र प्रकट नहीं हो सकते थे। लेकिन Derzhavin व्यंग्य और ode को नहीं जोड़ता है - वह शैली पर काबू पाता है। और उनके नए स्वर को केवल औपचारिक रूप से इस शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: कवि केवल कविता लिखता है जिसमें वह स्वतंत्र रूप से हर उस चीज के बारे में बोलता है जो उसका व्यक्तिगत अनुभव उसे बताता है, जो उसके मन और आत्मा को उत्तेजित करता है।

कैथरीन द्वितीय के सलाहकार बनने के लिए डेरझाविन की योजना की दुखद विफलता ओड "फेलित्सा" से जुड़ी हुई है। एक बुद्धिमान और प्रतिभाशाली कवि के जीवित हृदय की गर्मजोशी से महारानी के प्रति सम्मान और प्रेम की सच्ची भावना गर्म हो गई थी। कैथरीन को न केवल प्रशंसा पसंद थी, बल्कि यह भी जानती थी कि सच्ची प्रशंसा सुनना कितना दुर्लभ है। इसलिए उन्होंने ओदे से मिलने के तुरंत बाद कवि को पांच सौ सोने के टुकड़ों के साथ हीरे से लदी एक सुनहरा सूंघ-पेटी भेजकर धन्यवाद दिया।

सफलता ने Derzhavin को उत्साहित किया। कैथरीन को ओड पसंद आया, जिसका अर्थ है कि उसे संबोधित करने का साहस स्वीकृत था। इसके अलावा, Derzhavin को पता चला कि उसने उसे जानने का फैसला किया था। हमें शो के लिए तैयार होना था। महारानी के पास जाने का अवसर खुल गया।

Derzhavin ने तुरंत उसे खुद को समझाने का फैसला किया - वह नहीं कर सकता था, उसे सम्राट के सलाहकार की जगह लेने का अवसर याद करने का कोई अधिकार नहीं था। उनके कार्यक्रम की प्रस्तुति "विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा" के रूप में होनी थी। रिसेप्शन 9 मई, 1783 के लिए निर्धारित किया गया था। कवि के पास कार्यक्रम ओड लिखने का समय नहीं था, लेकिन इस ओड की एक विस्तृत विस्तृत योजना उनके कागजात में संरक्षित थी।

कवि कैथरीन द्वितीय के एक प्रबुद्ध सम्राट होने के वादों की व्याख्या करते हुए शुरू करता है: "आपका प्रबुद्ध दिमाग और महान हृदय हम से गुलामी के बंधनों को दूर करते हैं, हमारी आत्माओं को ऊंचा करते हैं, हमें स्वतंत्रता की अनमोलता को समझते हैं, जो केवल एक तर्कसंगत की विशेषता है। होना, जैसे कि एक व्यक्ति है।" वह पुगाचेव विद्रोह के सबक याद करते हैं।

यदि वे उसकी बात सुनें और अपनी नीति बदल दें, तो सम्राट "अत्याचार से घृणा करेंगे और उनके कब्जे में मानव रक्त नदी की तरह नहीं बहाया जाएगा, लाशें खंभों पर और सिरों पर नहीं टिकेंगी, और फांसी नहीं होगी नदियों में तैरो।" यह पहले से ही पुगाचेव विद्रोह में भाग लेने वालों के खिलाफ शाही प्रतिशोध का सीधा संकेत था।

प्रबुद्ध निरपेक्षता की अवधारणा से प्रेरित होकर, Derzhavin ने कवि और साम्राज्ञी के बीच संविदात्मक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने दावा किया कि दुलार करना उनके लिए विदेशी था, कि उन्होंने हमेशा केवल सच बोलने का बीड़ा उठाया। सिकंदर महान के बारे में अपनी पसंदीदा किंवदंती का उपयोग करते हुए, जिन्होंने अपने डॉक्टर पर भरोसा करते हुए, उनके द्वारा दी गई दवा को साहसपूर्वक पिया, दरबारियों की बदनामी को खारिज कर दिया, जिन्होंने आश्वासन दिया था कि डॉक्टर ने उनके प्याले में जहर डाला था, कवि ने साहसपूर्वक ऐसा होने की इच्छा व्यक्त की " डॉक्टर ”कैथरीन के तहत।

उसने उससे उस पर विश्वास करने का आग्रह किया। उनके द्वारा पेश किया गया "पेय" उपचार होगा, यह दुख को कम करेगा, हर चीज को उसके वास्तविक प्रकाश में देखने में मदद करेगा। और फिर वह साम्राज्ञी के गुण गाएगा: विश्वास है कि मेरा गीत "आपको सद्गुणों के कारनामों के लिए प्रोत्साहित करेगा और उनके प्रति आपकी ईर्ष्या को बढ़ाएगा," वह कैथरीन से कहता है।

ओड की योजना में रूसी महारानी द्वारा किए जाने वाले राजनीतिक, सार्वजनिक और सामाजिक कार्यक्रमों की एक सूची है। वे रूसी प्रबुद्ध निरपेक्षता के Derzhavin द्वारा उल्लिखित कार्यक्रम का सार बनाते हैं।

"द विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा" रूसी नागरिक कविता के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक बन सकता है। लेकिन ऐसा नहीं हुआ। उल्लिखित योजना को काव्यात्मक अवतार नहीं मिला। कैथरीन के तहत एक सलाहकार बनने के लिए Derzhavin की सभी उम्मीदें ध्वस्त हो गईं। महारानी को प्रस्तुत किया गया, कवि ने आशा व्यक्त की कि उन्हें अकेला छोड़ दिया जाएगा और उन्हें अपनी योजनाओं के बारे में बताने का अवसर मिलेगा ... सब कुछ अलग तरह से निकला: कैथरीन ने सभी के सामने उनका स्वागत किया।

अपने अभिमानी और राजसी रूप के साथ, उन्होंने निर्दयी कवि के प्रति असंतोष पर जोर दिया, जिन्होंने अपने करीबी लोगों को व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित करने का साहस किया। कवि स्तब्ध रह गया। सारी योजनाएँ और आशाएँ धराशायी हो गईं। कैथरीन को "डॉक्टर" के रूप में अपने करीब लाने के लिए सहमत होने के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। इसके अलावा, चिंता बढ़ गई - क्या उसे अपमान की धमकी दी गई थी।

जाहिरा तौर पर, फोंविज़िन सही थे, जिन्होंने अपने "अंडरग्रोथ" (अतीत, 1782 में प्रस्तुत किया गया था) में बुद्धिमान स्ट्रोडम को चित्रित किया था। उनके मित्र प्रवीदीन ने इच्छा व्यक्त की कि उन्हें अदालत में बुलाया जाए, "बीमारों के लिए डॉक्टर को क्या कहा जाता है।" इस पर, स्ट्रोडम ने सख्ती से और दृढ़ता से उत्तर दिया: "बीमार को डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है, यह लाइलाज है। डॉक्टर यहाँ मदद नहीं करेंगे।"

"विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा" के बजाय डेरज़ाविन ने "थैंक्स टू फेलित्सा" लिखा। ओड में, उन्होंने यह समझाने की कोशिश की कि उनका "साहस" ईमानदारी से उत्पन्न हुआ था, कि उनका "दिल महारानी के प्रति आभारी है" और "उत्साह से जलता है।" "व्याख्यात्मक" छंदों ने अपनी ताकत, ऊर्जा और भावना की गर्मी खो दी है। उनमें मुख्य बात आज्ञाकारी विनम्रता है। सच है, ओड के अंत में, कवि ने सावधानी और नाजुकता से, लेकिन फिर भी संकेत दिया कि वह जल्द ही "ईश्वर जैसी राजकुमारी" को फिर से गाने में सक्षम नहीं होगा।

Derzhavin अपनी धारणा में गलत नहीं था: "स्वर्गीय आग" उसकी आत्मा में नहीं जली, और उसने "फेलित्सा" जैसी अधिक कविताएँ नहीं लिखीं। फेलित्सा-कैथरीन का गायक बनने की इच्छा का अर्थ था डेरझाविन के लिए कवि और साम्राज्ञी के बीच एक संविदात्मक संबंध की स्थापना।

वह फेलित्सा के लिए निस्वार्थ रूप से गाना जारी रखेगा, ईमानदारी से उसके नाम को युगों तक गौरवान्वित करेगा, अगर वह एक प्रबुद्ध सम्राट के रूप में कार्य करती है, साहसपूर्वक अद्यतन कानून, देश और लोगों के लिए आवश्यक सुधारों को पूरा करती है। विचार धराशायी हो गया। ओड "फेलित्सा" अकेला रहा।

सच है, दो और ऑड्स कैथरीन को समर्पित थे: "द इमेज ऑफ फेलित्सा" (1789) और "द विजन ऑफ मुर्जा" (1791 का एक नया संस्करण, जो 1783 की प्रॉसिक योजना से तेजी से अलग है)। "द इमेज ऑफ फेलित्सा" वास्तव में एक प्रशंसनीय स्तोत्र है। Derzhavin ने खुद को धोखा दिया। यह पारंपरिक योजना में लिखा गया है। एक बहुत लंबे, अनावश्यक रूप से खिंचे हुए स्वर में कैथरीन के गुणों की अनर्गल रूप से प्रशंसा करते हुए, उन्होंने बेधड़क फेलिट्सा के स्वाद को पूरा किया।

उसे प्रशंसा की जरूरत थी, न कि डेरझाविन की व्यक्तिगत भावना की। चापलूसी Derzhavin की योजना का हिस्सा थी - ताम्बोव गवर्नर के पद से हटा दिया गया, उस पर मुकदमा चलाया गया। मुझे कैथरीन से सुरक्षा लेने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाना पड़ा। आत्मकथात्मक नोट्स में, कवि इस तरह से ओड लिखने का कारण बताते हैं: “अपनी प्रतिभा का सहारा लेने के अलावा और कोई रास्ता नहीं था।

नतीजतन, उन्होंने लिखा ... "द इमेज ऑफ फेलित्सा"। साम्राज्ञी को ओड दिया गया था, उसे यह पसंद आया, डेरझाविन के उत्पीड़न को रोक दिया गया। इस स्तोत्र में, दरज़ह्विन कवि को दरज़हविन ने दरबार से जुड़े अधिकारी से हराया था।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

ओड "फेलित्सा"(1782) - पहली कविता जिसने गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन के नाम को प्रसिद्ध किया, रूसी कविता में एक नई शैली का एक उदाहरण बन गया।

ओड को इसका नाम "टेल्स ऑफ त्सारेविच क्लोरस" की नायिका के नाम से मिला, जिसके लेखक खुद कैथरीन थे, और यह नाम, जिसका लैटिन में अर्थ है खुशी, का नाम डेरझाविन के ओड में भी रखा गया है, जो साम्राज्ञी और व्यंग्य का महिमामंडन करता है। उसके पर्यावरण की विशेषता।

इस कविता का इतिहास बहुत ही रोचक और रहस्योद्घाटन करने वाला है। यह प्रकाशन से एक साल पहले लिखा गया था, लेकिन खुद Derzhavin इसे छापना नहीं चाहते थे और यहां तक ​​​​कि लेखकत्व को भी छिपाते थे। और अचानक, 1783 में, सेंट पीटर्सबर्ग के चारों ओर खबर फैल गई: एक अज्ञात ओड दिखाई दिया फेलित्सा”, जहां प्रसिद्ध रईसों, कैथरीन II के करीबी सहयोगियों, जिन्हें ओड समर्पित किया गया था, को हास्य रूप में घटाया गया था। अज्ञात लेखक के साहस से सेंट पीटर्सबर्ग के निवासी काफी हैरान थे। उन्होंने ode प्राप्त करने, इसे पढ़ने, इसे फिर से लिखने का प्रयास किया। महारानी के करीबी राजकुमारी दशकोवा ने उसी पत्रिका में क्रिच के लिए एक ओड प्रकाशित करने का फैसला किया, जहां कैथरीन II ने खुद सहयोग किया था।

अगले दिन, दशकोवा ने महारानी को आँसू में पाया, और उसके हाथों में डेरझाविन के ओड के साथ एक पत्रिका थी। महारानी ने पूछा कि कविता किसने लिखी है, जिसमें, जैसा कि उसने खुद कहा था, उसने उसे इतना सटीक रूप से चित्रित किया कि वह आँसू में बह गई। इस तरह Derzhavin यह कहानी कहता है।

पर " फेलिस» Derzhavin ने एक बोल्ड इनोवेटर के रूप में काम किया, एक प्रशंसनीय ओड की शैली को पात्रों और व्यंग्य के वैयक्तिकरण के साथ जोड़कर, निम्न शैलियों के तत्वों को ode की उच्च शैली में पेश किया। इसके बाद, कवि ने स्वयं "फेलिट्सा" की शैली को "मिश्रित ओड" के रूप में परिभाषित किया। Derzhavin ने तर्क दिया कि, क्लासिकवाद के लिए पारंपरिक ode के विपरीत, जहां राजनेताओं, सैन्य नेताओं की प्रशंसा की जाती थी, एक गंभीर घटना को "मिश्रित ode" में गाया जाता था, "एक कवि हर चीज के बारे में बात कर सकता है।"

कविता पढ़ना फेलित्सा”, आप आश्वस्त हैं कि Derzhavin वास्तव में कविता में वास्तविक लोगों के व्यक्तिगत पात्रों को साहसपूर्वक जीवन से लिया गया है या कल्पना द्वारा बनाया गया है, जो रंगीन रूप से चित्रित रोजमर्रा के वातावरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया गया है। यह उनकी कविताओं को न केवल अपने समय के लोगों के लिए ज्वलंत, यादगार और समझने योग्य बनाता है। और अब हम इस उल्लेखनीय कवि की कविताओं को रुचि के साथ पढ़ सकते हैं, जो हमसे ढाई शताब्दियों की विशाल दूरी से अलग हो गए हैं।

क्लासिकवाद ने एक काम में उच्च ओड और व्यंग्य के संयोजन को मना किया, जो निम्न शैलियों से संबंधित थे। लेकिन Derzhavin न केवल उन्हें अलग-अलग व्यक्तियों के चरित्र चित्रण में जोड़ता है, जो कि ode में पैदा हुआ है, वह उस समय के लिए पूरी तरह से अभूतपूर्व कुछ करता है। "गॉड-लाइक" फेलित्सा, उनके ode में अन्य पात्रों की तरह, भी एक सामान्य तरीके से दिखाया गया है ("आप अक्सर पैदल चलते हैं ...")। साथ ही, इस तरह के विवरण उसकी छवि को कम नहीं करते हैं, लेकिन उसे और अधिक वास्तविक, मानवीय बनाते हैं, जैसे कि प्रकृति से सटीक रूप से लिखा गया हो।

लेकिन सभी को यह कविता उतनी ही पसंद आई, जितनी महारानी को। इसने Derzhavin के कई समकालीनों को हैरान और चिंतित कर दिया। उसके बारे में इतना असामान्य और खतरनाक क्या था?

एक ओर, "फेलित्सा" ओड में "ईश्वर जैसी राजकुमारी" की एक पूरी तरह से पारंपरिक छवि बनाई गई है, जो कवि के विचार को सही रेवरेंड सम्राट के आदर्श के रूप में प्रस्तुत करती है। वास्तविक कैथरीन II को स्पष्ट रूप से आदर्श बनाते हुए, Derzhavin एक ही समय में उनके द्वारा चित्रित छवि में विश्वास करता है:

दे, फेलित्सा, मार्गदर्शन:

कितनी भव्यता और सच्चाई से जीना है,

जुनून के उत्साह को कैसे नियंत्रित करें

और दुनिया में खुश रहो?

दूसरी ओर, कवि के छंदों में, विचार न केवल शक्ति के ज्ञान के बारे में है, बल्कि कलाकारों की लापरवाही के बारे में भी है जो अपने स्वयं के लाभ के बारे में चिंतित हैं:

हर जगह प्रलोभन और चापलूसी रहती है,

विलासिता सभी पाशाओं पर अत्याचार करती है।

पुण्य कहाँ रहता है?

कांटों के बिना गुलाब कहाँ उगता है?

अपने आप में, यह विचार नया नहीं था, लेकिन ओड में खींचे गए रईसों की छवियों के पीछे, वास्तविक लोगों की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई दीं:

मैं अपने विचार को चिमेरस में घेरता हूं:

तब मैं फारसियों से बन्धुवाई चुराता हूं,

फिर मैं तीरों को तुर्कों की ओर मोड़ता हूँ:

कि, यह सपना देख कर कि मैं सुल्तान हूँ,

मैं एक नज़र से ब्रह्मांड को डराता हूँ;

फिर अचानक, पोशाक से बहकाया,

मैं काफ्तान पर दर्जी के पास जा रहा हूँ।

इन छवियों में, कवि के समकालीनों ने महारानी पोटेमकिन के पसंदीदा, उनके करीबी सहयोगियों अलेक्सी ओर्लोव, पैनिन, नारीशकिन को आसानी से पहचान लिया। उनके उज्ज्वल व्यंग्यपूर्ण चित्रों को चित्रित करते हुए, डेरझाविन ने बहुत साहस दिखाया - आखिरकार, उनके द्वारा नाराज कोई भी रईस लेखक को इसके लिए दूर कर सकता था। केवल कैथरीन के अनुकूल रवैये ने डेरझाविन को बचाया।

लेकिन साम्राज्ञी को भी, वह सलाह देने का साहस करता है: कानून का पालन करना, जो राजाओं और उनकी प्रजा दोनों के अधीन है:

आप अकेले ही सभ्य हैं,

राजकुमारी, अंधकार से प्रकाश उत्पन्न करो;

अराजकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से क्षेत्रों में विभाजित करना,

एक संघ के साथ उनकी अखंडता को मजबूत करें;

असहमति से समझौते तक

और क्रूर जुनून से खुशी

आप ही बना सकते हैं।

Derzhavin का यह पसंदीदा विचार बोल्ड लग रहा था और सरल और प्रतिगामी भाषा में व्यक्त किया गया था।

कविता महारानी की पारंपरिक प्रशंसा के साथ समाप्त होती है और उन्हें शुभकामनाएं देती है:

स्वर्ग में मैं शक्ति माँगता हूँ,

हाँ, उनके फैले हुए सुरक्षित पंख,

अदृश्य रूप से आपको रखा जाता है

सभी बीमारियों, बुराइयों और ऊब से;

हाँ, संतानों में आपके कर्म लगते हैं,

आकाश में तारे की तरह चमकेंगे।

Derzhavin के गीत "फेलित्सा" को सुनें

ओड "फेलित्सा"

देवतुल्य राजकुमारी
किर्गिज़-कैसात्स्की गिरोह!
जिसकी बुद्धि अतुलनीय है
सही ट्रैक की खोज की
त्सारेविच युवा क्लोरो
उस ऊंचे पहाड़ पर चढ़ो
जहां कांटों के बिना गुलाब उगता है
जहां पुण्य रहता है,
वह मेरी आत्मा और मन को मोह लेती है,
मुझे उसकी सलाह लेने दो।

फ़ेलिशिया चलो! निर्देश:
कितनी भव्यता और सच्चाई से जीना है,
जुनून के उत्साह को कैसे नियंत्रित करें
और दुनिया में खुश रहो?
आपकी आवाज मुझे उत्साहित करती है
तेरा पुत्र मुझे ले जा रहा है;
लेकिन मैं उनका अनुसरण करने के लिए कमजोर हूं।
जीवन की भागदौड़ से जूझते हुए,
आज मैं खुद पर राज करता हूं
और कल मैं सनक का गुलाम हूँ।

अपने मुर्ज़ों की नकल नहीं करना,
अक्सर तुम चलते हो
और भोजन सबसे सरल है
आपकी मेज पर होता है;
अपनी शांति को महत्व न दें
बिछाने से पहले पढ़ना, लिखना
और सब आपकी कलम से
तुम नश्वर लोगों पर जो आनंद उंडेलते हो;
जैसे आप ताश नहीं खेलते
मेरी तरह, सुबह से सुबह तक।

बहानेबाजी ज्यादा पसंद नहीं
और तुम लबादे में पैर भी नहीं रखोगे;
रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों को निभाना,
अपने आप में झिझक मत बनो;
आप एक पारनासियन घोड़े का काठी नहीं बना सकते,
आप आत्माओं के लिए सभा में प्रवेश न करें,
तुम सिंहासन से पूर्व की ओर नहीं जाते;
लेकिन नम्रता पथ पर चलते हुए,
परोपकारी आत्मा,
उपयोगी दिन वर्तमान खर्च करते हैं।
और मैं, दोपहर तक सो रहा हूँ,
मैं तम्बाकू धूम्रपान करता हूँ और कॉफी पीता हूँ;
रोज़मर्रा की ज़िंदगी को छुट्टी में बदलना
मैं अपने विचार को चिमेरस में घेरता हूं:
तब मैं फारसियों से बन्धुवाई चुराता हूं,
मैं तुर्कों की ओर तीर चलाता हूँ;
कि, यह सपना देख कर कि मैं सुल्तान हूँ,
मैं एक नज़र से ब्रह्मांड को डराता हूँ;
फिर अचानक, पोशाक से बहकाया,
मैं काफ्तान पर दर्जी के पास जा रहा हूँ।

या दावत में मैं अमीर हूँ,
जहां वे मुझे छुट्टी देते हैं
जहां मेज चांदी और सोने से चमकती है,
जहां हजारों अलग-अलग व्यंजन:
एक शानदार वेस्टफेलियन हैम है,
अस्त्रखान मछली के लिंक हैं,
पिलाफ और पाई हैं,
मैं शैंपेन वफ़ल पीता हूँ;
और मैं दुनिया में सब कुछ भूल जाता हूँ
मदिरा, मिठाई और सुगंध के बीच।

या एक खूबसूरत ग्रोव के बीच में
गज़ेबो में, जहाँ फव्वारा शोर है,
मधुर स्वर वाली वीणा की ध्वनि पर,
जहां हवा मुश्किल से सांस लेती है
जहां सब कुछ मेरे लिए विलासिता का प्रतिनिधित्व करता है,
विचार के सुख को पकड़ता है,
टोमिट और रक्त को पुनर्जीवित करता है;
मखमली सोफे पर लेटना
एक युवा लड़की की कोमलता की भावना,
मैं उसके दिल में प्यार भर देता हूँ।

या एक शानदार ट्रेन
एक अंग्रेजी गाड़ी में, सुनहरा,
एक कुत्ते, एक जस्टर या एक दोस्त के साथ,
या कुछ सुंदरता के साथ
मैं झूलों के नीचे चलता हूं;
मैं मधुशाला में जाकर मधु पीता हूं;
या किसी तरह मुझे बोर कर दिया
बदलने के मेरे झुकाव के अनुसार,
एक तरफ टोपी के साथ,
मैं एक तेज धावक पर उड़ रहा हूं।

या संगीत और गायक
अंग और बैगपाइप अचानक
या मुट्ठी लड़ाके
और नृत्य मेरी आत्मा को प्रसन्न करता है;
या, सभी मामलों के बारे में परवाह
छोड़कर, मैं शिकार करने जाता हूँ
और कुत्तों के भौंकने से मेरा मनोरंजन करो;
या नेवा बैंकों के ऊपर
मैं रात में हॉर्न बजाकर अपना मनोरंजन करता हूं
और रोइंग साहसी रोवर्स।

या, घर बैठे, मैं तुम्हें दिखाता हूँ
मेरी पत्नी के साथ मूर्खों का खेल;
फिर मैं उसके साथ डवकोट पर मिलता हूं,
कभी-कभी हम आंखों पर पट्टी बांध लेते हैं;
फिर मैं उसके साथ ढेर में मस्ती करता हूँ,
मैं इसे अपने सिर में ढूंढता हूं;
फिर मुझे किताबों में घूमना अच्छा लगता है,
मैं अपने दिमाग और दिल को प्रबुद्ध करता हूं,
मैंने पोल्कन और बोवा पढ़ा;
बाइबल के पीछे, जम्हाई लेते हुए, मैं सोता हूँ।

ऐसे, फेलित्सा, मैं भ्रष्ट हूँ!
लेकिन पूरी दुनिया मेरी तरह दिखती है।
कौन कितना भी बुद्धिमान क्यों न हो,
लेकिन हर आदमी झूठ है।
हम रोशनी के रास्तों पर नहीं चलते,
हम सपनों के लिए शराबखोरी चलाते हैं।
आलसी और ग्रंच के बीच,
घमंड और वाइस के बीच
क्या किसी ने इसे संयोग से पाया?
पुण्य का मार्ग सीधा है।

मिला - लेकिन लज़्या एह गलत नहीं होगा
हम, कमजोर नश्वर, इस तरह,
मन खुद कहाँ ठोकर खाता है
और वह जुनून का पालन करना चाहिए;
हमारे लिए अज्ञानी वैज्ञानिक कहाँ हैं,
कैसी है राहगीरों की धुंध, आंखों पर पट्टी
हर जगह प्रलोभन और चापलूसी रहती है,
पाशा सभी विलासिता को दबा देता है।-
पुण्य कहाँ रहता है?
कांटों के बिना गुलाब कहाँ उगता है?

आप अकेले ही सभ्य हैं,
राजकुमारी! अँधेरे से उजाला पैदा करो;
अराजकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से क्षेत्रों में विभाजित करना,
एक संघ के साथ उनकी अखंडता को मजबूत करें;
असहमति से, समझौता
और क्रूर जुनून से खुशी
आप ही बना सकते हैं।
तो हेलसमैन, शो के माध्यम से तैरते हुए,
पाल के नीचे गर्जन वाली हवा को पकड़ना,
जहाज चलाना जानता है।

केवल आप नाराज नहीं होंगे,
किसी को ठेस न पहुंचाएं
आप अपनी उंगलियों से मूर्खता देखते हैं,
केवल बुराई को अकेले बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है;
आप भोग के साथ कुकर्मों को ठीक करते हैं,
भेड़ के भेड़िये की तरह, तुम लोगों को कुचलते नहीं हो,
इनकी कीमत आपको ठीक-ठीक पता है।
वे राजाओं की इच्छा के अधीन हैं, -
लेकिन भगवान अधिक न्यायपूर्ण है,
उनके कानूनों में रहते हैं।

आप समझदारी से गुणों के बारे में सोचते हैं,
आप योग्य का सम्मान करते हैं
आप उसे नबी नहीं कहते हैं
जो केवल तुकबंदी बुन सकता है,
और क्या है ये दीवाना मज़ा
खलीफा अच्छा सम्मान और महिमा।
आप गीत के रास्ते पर कृपा करते हैं:
शायरी आप पर मेहरबान है
सुखद, मीठा, उपयोगी,
गर्मियों के नींबू पानी की तरह।

आपके कार्यों के बारे में अफवाहें हैं
कि आपको बिल्कुल भी गर्व नहीं है;
व्यापार और चुटकुलों में दयालु,
दोस्ती और दृढ़ में सुखद;
आप दुर्भाग्य के प्रति उदासीन क्या हैं,
और महिमा में इतना उदार
क्या त्याग किया और बुद्धिमान होने के लिए प्रतिष्ठित हो।
वे यह भी कहते हैं कि यह आसान है
जो हमेशा संभव लगता है
तुम और सच बताओ।

इसके अलावा अनसुना
आप ही के काबिल
क्या होगा यदि आप साहसपूर्वक लोग
हर चीज के बारे में, दोनों जाग्रत और हाथ में,
और आपको बताते हैं और सोचते हैं,
और आप खुद को मना नहीं करते
और सच और कल्पना बोलने के लिए;
मानो अधिकांश मगरमच्छों के लिए,
ज़ोइला को आपकी सभी कृपा,
आप हमेशा क्षमा करने की प्रवृत्ति रखते हैं।

सुखद नदियों के आंसुओं की ख्वाहिश
मेरी आत्मा की गहराइयों से।
हे! जब तक लोग खुश हैं
उनकी अपनी नियति होनी चाहिए,
नम्र देवदूत, शांतिपूर्ण देवदूत कहाँ है,
पोर्फिरी आधिपत्य में छिपा हुआ,
ले जाने के लिए एक राजदंड स्वर्ग से नीचे भेजा गया था!
वहां आप बातचीत में फुसफुसा सकते हैं
और, रात के खाने पर, निष्पादन के डर के बिना
राजाओं के स्वास्थ्य के लिए मत पीना।

वहाँ फेलित्सा के नाम से आप कर सकते हैं
लाइन में टाइपो को परिमार्जन करें,
या लापरवाही से एक चित्र
उसे जमीन पर गिरा दो।
कोई मसखरी शादियाँ नहीं हैं,
उन्हें बर्फ के स्नान में तला नहीं जाता है,
रईसों की मूंछों में क्लिक मत करो;
राजकुमार मुर्गियाँ नहीं पालते,
मोहब्बत करने वाले हकीकत में हंसते नहीं
और वे कालिख से अपने चेहरे पर दाग नहीं लगाते।

तुम्हें पता है, फेलित्सा! सही
और पुरुष और राजा;
जब आप नैतिकता का ज्ञान कराते हैं,
आप ऐसे लोगों को बेवकूफ नहीं बनाते;
काम से आपके आराम में
आप परियों की कहानियों में शिक्षाएँ लिखते हैं
और वर्णमाला में क्लोरीन आप दोहराते हैं:
"कुछ भी गलत मत करो
और दुष्ट व्यंग्यकार स्वयं
तू एक घिनौना झूठा बना देगा।"

आपको उस महान के रूप में जाने जाने में शर्म आती है
भयानक होना, प्यार न करना;
शालीनता से जंगली भालू
जानवरों को फाड़ने के लिए और उनका खून बहाने के लिए।
बुखार में अत्यधिक कष्ट के बिना
उस लैंसेट को फंड की जरूरत है,
उनके बिना कौन कर सकता था?
और क्या यह अत्याचारी होना अच्छा है,
अत्याचार में महान तामेरलेन,
परमेश्वर के समान भलाई में महान कौन है?

फेलित्सा महिमा, भगवान की महिमा,
जिन्होंने लड़ाइयों को शांत किया;
जो अनाथ और मनहूस है
ढका हुआ, पहना हुआ और खिलाया हुआ;
दीप्तिमान आँखों वाला कौन
जस्टर, कायर, कृतघ्न
और धर्मियों को अपना प्रकाश देता है;
समान रूप से सभी प्राणियों को प्रबुद्ध करता है,
बीमार आराम करता है, चंगा करता है,
भलाई के लिए ही करते हैं।

किसने दी आजादी
विदेशी क्षेत्रों में कूदो
अपने लोगों को अनुमति दी
चाँदी और सोने की तलाश करो;
पानी की अनुमति कौन देता है
और जंगल काटने की मनाही नहीं करता;
आदेश और बुनाई, और स्पिन, और सीना;
मन और हाथों को खोलकर,
व्यापार, विज्ञान से प्यार करने का आदेश
और घर में सुख ढूंढे;

किसका कानून, दाहिना हाथ
वे दया और न्याय दोनों देते हैं।-
मुझे बताओ, बुद्धिमान फेलित्सा!
दुष्ट कहाँ ईमानदार से भिन्न है?
दुनिया में बुढ़ापा कहाँ नहीं घूमता?
क्या वह अपने लिए रोटी ढूंढता है?
जहाँ बदला किसी को नहीं भगाता?
विवेक और सत्य कहाँ रहते हैं?
गुण कहाँ चमकते हैं?
क्या यह तुम्हारा सिंहासन है!

लेकिन दुनिया में आपका सिंहासन कहां चमकता है?
कहाँ, स्वर्गीय शाखा, तुम खिलते हो?
बगदाद में? स्मिर्ना? कश्मीरी? -
सुनो, तुम कहाँ रहते हो, -
मेरी स्तुति आपको स्वीकार करते हुए,
यह मत सोचो कि टोपियाँ या बेश्मेत्या
उनके लिए मैंने तुमसे कामना की।
अच्छाई महसूस करो
ऐसा है आत्मा का धन,
जिसे क्रॉसस ने जमा नहीं किया था।

मैं महान भविष्यवक्ता से पूछता हूं
तेरे चरणों की धूल को छू लूं,
हाँ, आपके सबसे प्यारे वर्तमान शब्द
और दृश्य का आनंद लें!
स्वर्ग में मैं शक्ति माँगता हूँ,
हाँ, उनके फैले हुए सुरक्षित पंख,
अदृश्य रूप से आपको रखा जाता है
सभी बीमारियों, बुराइयों और ऊब से;
हाँ, संतानों में आपके कर्म लगते हैं,
आकाश में तारे की तरह चमकेंगे।

_____________________________________
1. पहली बार, ओड को "सोबेसेदनिक", 1783, भाग 1, पृष्ठ 5 पत्रिका में बिना किसी हस्ताक्षर के शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था: "ओड टू द वार किर्गिज़ राजकुमारी फेलित्सा, जो एक तातार मुर्ज़ा द्वारा लिखी गई थी। लंबे समय से मास्को में बस गया है, और जो सेंट पीटर्सबर्ग में व्यापार पर रहता है। अरबी 1782 से अनुवादित। (वापसी)

जे. ग्रोटो द्वारा कमेंट्री
1. 1781 में कैथरीन द्वारा अपने पांच वर्षीय पोते, ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर पावलोविच, द टेल ऑफ़ त्सारेविच क्लोर के लिए लिखी गई प्रतियों की एक छोटी संख्या में मुद्रित किया गया था। क्लोर एक राजकुमार या कीव के राजा का पुत्र था, जिसे किर्गिज़ खान ने अपने पिता की अनुपस्थिति के दौरान अपहरण कर लिया था। लड़के की क्षमताओं के बारे में अफवाह पर विश्वास करने के लिए, खान ने उसे कांटों के बिना गुलाब खोजने का आदेश दिया। राजकुमार इस कार्य के साथ चला गया। रास्ते में, वह खान की बेटी, एक हंसमुख और मिलनसार फेलित्सा से मिला। वह राजकुमार को देखने जाना चाहती थी, लेकिन उसके कठोर पति सुल्तान ब्रुज़्गा ने उसे ऐसा करने से रोका और फिर उसने अपने बेटे, रीज़न को बच्चे के पास भेज दिया। यात्रा जारी रखते हुए, क्लोरीन को विभिन्न प्रलोभनों के अधीन किया गया था, और, अन्य बातों के अलावा, उसे अपने मुर्ज़ा लेंटियाग द्वारा झोपड़ी में बुलाया गया था, जिसने विलासिता के प्रलोभनों से राजकुमार को एक उद्यम से बहुत मुश्किल से हटाने की कोशिश की थी। लेकिन रीज़न ने उसे जबरन और खींच लिया। अंत में उन्होंने अपने सामने एक खड़ी चट्टानी पहाड़ देखा, जिस पर कांटों के बिना गुलाब उगता है, या, जैसा कि एक युवक ने क्लोरस को समझाया, पुण्य। मुश्किल से पहाड़ पर चढ़कर राजकुमार ने इस फूल को तोड़ा और खान के पास पहुंचा। खान ने उसे गुलाब के साथ कीव के राजकुमार के पास भेजा। "यह राजकुमार के आगमन और उसकी सफलताओं से इतना खुश था कि वह सारी लालसा और दुख भूल गया .... यहां परी कथा समाप्त हो जाएगी, और जो अधिक जानता है वह दूसरे को बताएगा।

इस कहानी ने डेरझाविन को फेलिट्सा (आनंद की देवी, जैसा कि उन्होंने इस नाम की व्याख्या की) को एक ओडी लिखने का विचार दिया: चूंकि महारानी को मजाकिया चुटकुले पसंद थे, वे कहते हैं, यह ओडी उसके करीबी सहयोगियों की कीमत पर उसके स्वाद में लिखा गया था .

2. कवि ने कैथरीन को किर्गिज़-कैसैट राजकुमारी कहा क्योंकि उनके पास तत्कालीन ऑरेनबर्ग क्षेत्र में, किर्गिज़ गिरोह के बगल में, साम्राज्ञी के अधीन गाँव थे। अब ये सम्पदा समारा प्रांत के बुज़ुलुत्स्की जिले में स्थित हैं।

VA Zapadov . द्वारा कमेंट्री

3. तुम्हारा पुत्र मेरे साथ चल रहा है। - एकातेरिना की परी कथा में, फेलित्सा ने अपने बेटे रीज़न को त्सारेविच क्लोर के लिए एक गाइड के रूप में दिया।

4. अपने मुर्ज़ों की नकल नहीं करना - यानी दरबारियों, रईसों। "मुर्ज़ा" शब्द का प्रयोग डेरझाविन द्वारा दो तरह से किया जाता है। जब मुर्ज़ा फेलित्सा के बारे में बोलता है, तो मुर्ज़ा का अर्थ है ओड के लेखक। जब वह बोलता है, जैसा कि वह था, अपने बारे में, तो मुर्ज़ा एक रईस-अदालत की सामूहिक छवि है।

5. आप जमा करने से पहले पढ़ें, लिखें। - Derzhavin महारानी की विधायी गतिविधियों की बात कर रहा है। नालॉय (अप्रचलित, बोलचाल), अधिक सटीक रूप से "व्याख्यान" (चर्च) - एक ढलान वाली शीर्ष वाली एक उच्च तालिका, जिस पर चर्च में आइकन या किताबें रखी जाती हैं। यहाँ इसका प्रयोग "टेबल", "डेस्क" के अर्थ में किया गया है।

6. आप एक परनास्का घोड़े का काठी नहीं बना सकते। कैथरीन कविता लिखना नहीं जानती थी। उनके साहित्यिक कार्यों के लिए एरियस और कविताएँ उनके राज्य सचिवों एलागिन, ख्रापोवित्स्की और अन्य द्वारा लिखी गई थीं। परनासियन घोड़ा - पेगासस।

7. आप सभा में आत्माओं में प्रवेश नहीं करते हैं, आप सिंहासन से पूर्व की ओर नहीं जाते हैं - अर्थात, आप मेसोनिक लॉज, बैठकों में शामिल नहीं होते हैं। कैथरीन ने फ्रीमेसन को "आत्माओं का एक संप्रदाय" कहा (खरापोवित्स्की की डायरी। एम।, 1902, पी। 31)। "ईस्ट्स" को कभी-कभी मेसोनिक लॉज कहा जाता था (ग्रोट, 2, 709-710)।
80 के दशक में राजमिस्त्री 18 वीं सदी - संगठनों के सदस्य ("लॉज") जो रहस्यमय और नैतिक शिक्षाओं को मानते थे और कैथरीन की सरकार के विरोध में थे। फ्रीमेसोनरी को विभिन्न धाराओं में विभाजित किया गया था। उनमें से एक, इलुमिनाती, 1789 की फ्रांसीसी क्रांति के कई नेताओं से संबंधित था।
रूस में, तथाकथित "मॉस्को मार्टिनिस्ट" (1780 के दशक में उनमें से सबसे बड़े एन। आई। नोविकोव, एक उल्लेखनीय रूसी शिक्षक, लेखक और पुस्तक प्रकाशक, प्रकाशन में उनके सहायक, आई। वी। लोपुखिन, एस। आई। गमालेया आदि) विशेष रूप से शत्रुतापूर्ण थे। है महारानी। वे उसे सिंहासन का आक्रमणकारी मानते थे और सिंहासन पर "वैध संप्रभु" देखना चाहते थे - सिंहासन के उत्तराधिकारी, सम्राट पीटर III के पुत्र पावेल पेट्रोविच, कैथरीन द्वारा सिंहासन से हटा दिए गए थे। पॉल, जब तक यह उनके लाभ के लिए था, "मार्टिनिस्ट्स" के प्रति बहुत सहानुभूति थी (कुछ सबूतों के अनुसार, उन्होंने उनकी शिक्षाओं का पालन भी किया)। 1780 के दशक के मध्य से फ्रीमेसन विशेष रूप से सक्रिय हो गए हैं, और कैथरीन ने तीन कॉमेडी की रचना की: "द साइबेरियन शमां", "द डिसीवर" और "सीडेड", "द सीक्रेट ऑफ द एंटी-एब्सोल्यूट सोसाइटी" लिखते हैं - मेसोनिक चार्टर की एक पैरोडी . लेकिन वह केवल 1789-1793 में मास्को फ्रीमेसोनरी को हराने में सफल रही। पुलिस कार्रवाई के माध्यम से।

8. और मैं दोपहर तक सोया रहा, आदि। (ओबी। डी।, 598)।

9. ज़ुग - जोड़े में चार या छह घोड़ों की एक टीम। ट्रेन में गाड़ी चलाने का अधिकार सर्वोच्च कुलीनों का विशेषाधिकार था।

10. मैं एक डरावने धावक पर उड़ता हूं। - यह पोटेमकिन पर भी लागू होता है, लेकिन "सी के लिए अधिक। अल. जीआर। ओर्लोव, जो घुड़दौड़ से पहले एक शिकारी था” (ओब. डी., 598)। ओर्लोव स्टड फार्मों में, घोड़ों की कई नई नस्लों पर प्रतिबंध लगाया गया था, जिनमें से प्रसिद्ध "ओरलोव ट्रॉटर्स" की नस्ल सबसे प्रसिद्ध है।

11. या मुट्ठी सेनानियों - ए जी ओरलोव को भी संदर्भित करता है।

12. और मैं कुत्तों के भौंकने से खुद को खुश करता हूं - पी.आई. पैनिन को संदर्भित करता है, जो कुत्ते के शिकार से प्यार करता था (ओब। डी।, 598)।

13. मैं रात में सींगों आदि के साथ खुद का मनोरंजन करता हूँ। - "सेमियन किरिलोविच नारिश्किन को संदर्भित करता है, जो उस समय जैगरमिस्टर थे, जिन्होंने हॉर्न संगीत शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे" (ओब। डी।, 598)। हॉर्न संगीत एक ऑर्केस्ट्रा है जिसमें सर्फ़ संगीतकार शामिल होते हैं, जिसमें प्रत्येक हॉर्न से केवल एक नोट बजाया जा सकता है, और सभी एक साथ, जैसे थे, एक वाद्य यंत्र हैं। 18 वीं शताब्दी में एक हॉर्न ऑर्केस्ट्रा के साथ नेवा के साथ रईसों का चलना एक सामान्य घटना थी।

14. या, घर बैठे, मैं शरारत करूंगा। - "यह दोहा आम तौर पर रूसियों के प्राचीन रीति-रिवाजों और मनोरंजन को संदर्भित करता है" (ओब। डी।, 958)।

15. मैंने पोल्कन और बोवा पढ़ा। - "पुस्तक से संबंधित है। व्यज़ेम्स्की, जो उपन्यास पढ़ना पसंद करते थे (जो लेखक, अपनी टीम में सेवा करते हुए, अक्सर उनके सामने पढ़ते थे, और ऐसा हुआ कि दोनों को नींद आ गई और कुछ भी समझ में नहीं आया) - पोल्कन और बोवा और प्रसिद्ध पुरानी रूसी कहानियाँ ”(ओब डी., 599)। Derzhavin बोवा के बारे में अनुवादित उपन्यास का जिक्र कर रहा है, जो बाद में एक रूसी परी कथा में बदल गया।

16. लेकिन हर व्यक्ति झूठ है - स्तोत्र से एक उद्धरण, भजन 115 से।

17. आलसी और ग्रंच के बीच। लेंटाग और ग्रौच तारेविच क्लोर के बारे में परियों की कहानी के पात्र हैं। “जहाँ तक ज्ञात है, उसका मतलब पहली पुस्तक से था। पोटेमकिन, और एक अन्य पुस्तक के तहत। व्यज़ेम्स्की, क्योंकि पहले, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक आलसी और शानदार जीवन का नेतृत्व करता था, और दूसरा अक्सर तब बड़बड़ाता था जब उससे पैसे की मांग की जाती थी, कोषागार के प्रबंधक के रूप में ”(ओब। डी।, 599)।

18. सौहार्दपूर्ण ढंग से अराजकता को क्षेत्रों में विभाजित करना, आदि - प्रांतों की स्थापना पर एक संकेत। 1775 में, कैथरीन ने "प्रांतों पर संस्थान" प्रकाशित किया, जिसके अनुसार पूरे रूस को प्रांतों में विभाजित किया गया था।

19. कि उसने त्याग किया और बुद्धिमान होने के लिए प्रतिष्ठित हो। - कैथरीन II ने नकली विनम्रता के साथ "महान", "बुद्धिमान", "मदर ऑफ द फादरलैंड" की उपाधियों को अस्वीकार कर दिया, जो उन्हें 1767 में सीनेट और आयोग द्वारा एक नए कोड के मसौदे के विकास के लिए प्रस्तुत किए गए थे; उसने 1779 में ऐसा ही किया, जब सेंट पीटर्सबर्ग के कुलीन वर्ग ने उसके लिए "महान" की उपाधि स्वीकार करने की पेशकश की।

20. और आप जानने और सोचने की अनुमति देते हैं। - कैथरीन II के "निर्देश" में, एक मसौदा नए कोड के विकास के लिए आयोग के लिए उनके द्वारा संकलित और जो 18 वीं शताब्दी के ज्ञानोदय के मोंटेस्क्यू और अन्य दार्शनिकों के कार्यों का संकलन था, वास्तव में एक संख्या है लेखों का, जिसका सारांश यह श्लोक है। हालाँकि, यह कुछ भी नहीं था कि पुश्किन ने "निर्देश" को "पाखंडी" कहा: हमने गुप्त अभियान द्वारा गिरफ्तार किए गए लोगों के "मामलों" की एक बड़ी संख्या को "बोलने" "अश्लील", "अश्लील" और के आरोप में सुना है। दूसरे शब्द महारानी को संबोधित, सिंहासन के उत्तराधिकारी, राजकुमार। पोटेमकिन, आदि। इनमें से लगभग सभी लोगों को "व्हिप फाइटर" शेशकोवस्की द्वारा बेरहमी से प्रताड़ित किया गया और गुप्त अदालतों द्वारा गंभीर रूप से दंडित किया गया।

21. वहां आप बातचीत आदि में फुसफुसा सकते हैं, और अगला श्लोक महारानी अन्ना इयोनोव्ना के दरबार में क्रूर कानूनों और रीति-रिवाजों की एक छवि है। जैसा कि Derzhavin नोट करता है (Ob। D., 599-600), ऐसे कानून थे जिनके अनुसार दो लोग एक-दूसरे से कानाफूसी करते थे, उन्हें साम्राज्ञी या राज्य के खिलाफ घुसपैठिया माना जाता था; जिसने एक बड़ा गिलास शराब नहीं पी, "रानी के स्वास्थ्य के लिए पेशकश की", जिसने गलती से अपनी छवि के साथ एक सिक्का गिरा दिया, दुर्भावनापूर्ण इरादे का संदेह था और गुप्त चांसलर में समाप्त हो गया। कलम की एक पर्ची, एक संशोधन, एक स्क्रैपिंग, शाही शीर्षक में एक गलती कोड़ा के साथ सजा, साथ ही शीर्षक को एक पंक्ति से दूसरी पंक्ति में स्थानांतरित करना था। अशिष्ट जोकर "मनोरंजन" अदालत में व्यापक थे, जैसे कि राजकुमार गोलित्सिन की प्रसिद्ध शादी, जो अदालत में एक विदूषक था, जिसके लिए एक "आइस हाउस" बनाया गया था; शीर्षक वाले जस्टर टोकरियों में बैठे थे और मुर्गियां चटकाए हुए थे, आदि।

22. आप परियों की कहानियों में शिक्षाएँ लिखते हैं। - कैथरीन II ने अपने पोते के लिए "द टेल ऑफ़ त्सारेविच क्लोर", "द टेल ऑफ़ त्सरेविच फेवी" के अलावा लिखा।

23. कुछ भी बुरा मत करो। - डेरझाविन द्वारा पद्य में लिखे गए क्लोरस को "निर्देश", "युवाओं को पढ़ना सिखाने के लिए रूसी वर्णमाला, सर्वोच्च आदेश द्वारा पब्लिक स्कूलों के लिए मुद्रित" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1781) के परिशिष्ट में है, जिसकी रचना भी की गई थी। कैथरीन द्वारा अपने पोते के लिए।

24. लैंसेट का अर्थ है - यानी रक्तपात।

25. तैमूर (तैमूर, तैमूरलेंग) - मध्य एशियाई कमांडर और विजेता (1336-1405), अत्यधिक क्रूरता से प्रतिष्ठित।

26. किसने युद्ध को शांत किया, आदि। - "यह दोहा उस समय के शांति के समय को संदर्भित करता है, रूस में पहले तुर्की युद्ध (1768-1774 - वी.जेड.) के अंत के बाद, जब कई परोपकारी संस्थानों को साम्राज्ञी बनाया गया था, तब के रूप में: एक अनाथालय, अस्पताल और अन्य।

27. किसने स्वतंत्रता दी, आदि। - डेरझाविन कैथरीन II द्वारा जारी किए गए कुछ कानूनों को सूचीबद्ध करता है, जो कुलीन जमींदारों और व्यापारियों के लिए फायदेमंद थे: उन्होंने पीटर III द्वारा रईसों को विदेश यात्रा करने की अनुमति की पुष्टि की; जमींदारों को अपने लाभ के लिए अपनी संपत्ति में अयस्क जमा विकसित करने की अनुमति दी; सरकारी नियंत्रण के बिना उनकी भूमि पर लॉगिंग पर प्रतिबंध हटा दिया; "व्यापार के लिए समुद्र और नदियों पर मुफ्त नेविगेशन की अनुमति", आदि।

18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का इतिहास लेबेदेवा ओ.बी.

ओडो-व्यंग्यात्मक दुनिया की छवि "फेलित्सा" के पवित्र स्थान में

औपचारिक शब्दों में, फेलित्सा में डेरझाविन लोमोनोसोव के पवित्र ओडी के सिद्धांत का सख्ती से पालन करता है: आयंबिक टेट्रामीटर, दस-पंक्ति श्लोक के साथ तुकबंदी aBaBVVgDDg। लेकिन इस मामले में गंभीर ओड का यह सख्त रूप विपरीत का एक आवश्यक क्षेत्र है, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ सामग्री और शैली की पूर्ण नवीनता अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। Derzhavin ने कैथरीन II को सीधे संबोधित नहीं किया, लेकिन परोक्ष रूप से अपने साहित्यिक व्यक्तित्व के माध्यम से, एक परी कथा के कथानक का उपयोग करते हुए, जिसे कैथरीन ने अपने छोटे पोते अलेक्जेंडर के लिए लिखा था। अलंकारिक "टेल ऑफ़ प्रिंस क्लोर" के नायक - किर्गिज़-कैसाक खान फेलित्सा की बेटी (लैटिन फ़ेलिक्स से - खुश) और युवा राजकुमार क्लोर बिना कांटों (पुण्य का एक रूपक) के गुलाब की खोज में व्यस्त हैं, जो वे कई बाधाओं और प्रलोभनों पर काबू पाने के बाद, एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर, आध्यात्मिक आत्म-सुधार के प्रतीक के रूप में प्राप्त करते हैं।

अपने कलात्मक पाठ के माध्यम से साम्राज्ञी के लिए इस अप्रत्यक्ष अपील ने डेरझाविन को सर्वोच्च व्यक्ति को संबोधित करने के प्रोटोकॉल-ओडिक, ऊंचे स्वर से बचने का अवसर दिया। कैथरीन की परियों की कहानी के कथानक को उठाते हुए और इस कथानक में निहित प्राच्य स्वाद को थोड़ा बढ़ाते हुए, डेरज़ाविन ने "एक निश्चित तातार मुर्ज़ा" की ओर से अपना ओडी लिखा, तातार मुर्ज़ा बगरिम से अपने परिवार की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती को निभाते हुए। पहले प्रकाशन में, ओड "फेलित्सा" को निम्नानुसार कहा गया था: "ओड टू द बुद्धिमान किर्गिज़-कैसाक राजकुमारी फेलित्सा, कुछ तातार मुर्ज़ा द्वारा लिखित, जो लंबे समय से मास्को में बस गए हैं, और जो सेंट पीटर्सबर्ग में अपने व्यवसाय पर रहते हैं। अरबी से अनुवादित।

पहले से ही ode के शीर्षक में, लेखक के व्यक्तित्व को संबोधित करने वाले के व्यक्तित्व से कम ध्यान नहीं दिया जाता है। और ओड के बहुत ही पाठ में, दो योजनाएँ स्पष्ट रूप से खींची गई हैं: लेखक की योजना और नायक की योजना, "कांटों के बिना गुलाब" की खोज के कथानक रूपांकन से परस्पर जुड़ी हुई है - पुण्य, जिसे डेरझाविन ने द से सीखा। त्सारेविच क्लोर की कहानी। "कमजोर", "लंगर", "सनक का गुलाम" मुर्ज़ा, जिसकी ओर से ओड लिखा गया है, "कांटों के बिना गुलाब" खोजने में मदद के अनुरोध के साथ गुणी "भगवान जैसी राजकुमारी" की ओर मुड़ता है - और यह स्वाभाविक रूप से ode के पाठ में दो स्वर सेट करता है: फेलित्सा के लिए माफी और मुर्ज़ा की निंदा। इस प्रकार, Derzhavin की गंभीर ode पुरानी शैलियों - व्यंग्य और ode के नैतिक दृष्टिकोण को जोड़ती है, जो कभी बिल्कुल विपरीत और अलग-थलग थे, लेकिन फेलित्सा में दुनिया की एक ही तस्वीर में विलीन हो गए। अपने आप में, यह संयोजन शाब्दिक रूप से कविता की शैली पदानुक्रम और शैली की शुद्धता के बारे में ओड्स और क्लासिकिस्ट विचारों की स्थापित वक्तृत्व शैली के सिद्धांतों के भीतर से विस्फोट करता है। लेकिन Derzhavin व्यंग्य और ode के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के साथ जो ऑपरेशन करते हैं, वे और भी बोल्ड और अधिक कट्टरपंथी हैं।

यह उम्मीद करना स्वाभाविक होगा कि सद्गुण की क्षमाप्रार्थी छवि और दोष की निंदा की गई छवि, एक एकल ओडोसैटिरिकल शैली में संयुक्त रूप से, कलात्मक कल्पना की पारंपरिक रूप से विशेषता टाइपोलॉजी में लगातार बनी रहेगी: सद्गुण के अमूर्त वैचारिक अवतार का विरोध करना होगा। वाइस की रोजमर्रा की छवि से। हालांकि, यह Derzhavin के "फेलित्सा" में नहीं होता है, और सौंदर्य की दृष्टि से, दोनों छवियां वैचारिक और रोजमर्रा के उद्देश्यों का एक ही संश्लेषण हैं। लेकिन अगर वाइस की रोजमर्रा की छवि, सिद्धांत रूप में, इसके सामान्यीकृत, वैचारिक संस्करण में कुछ विचारधारा के अधीन हो सकती है, तो पुण्य की रोजमर्रा की छवि, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि ताज पहनाया गया, मूल रूप से रूसी साहित्य द्वारा डेरझाविन से पहले अनुमति नहीं दी गई थी। ओड "फेलित्सा" समकालीनों में, आदर्श सम्राट की ओडिक छवियों के अमूर्त-वैचारिक निर्माण के आदी, अपनी दैनिक गतिविधियों और आदतों में कैथरीन II की उपस्थिति की रोजमर्रा की संक्षिप्तता और प्रामाणिकता से सटीक रूप से चौंक गए थे, जिसे सूचीबद्ध करते हुए Derzhavin ने सफलतापूर्वक दैनिक दिनचर्या के मूल भाव का इस्तेमाल किया, जो व्यंग्य II कांतिमिर "फिलारेट और "यूजीन" पर वापस जाता है:

अपने मुर्ज़ों की नकल नहीं करना,

अक्सर तुम चलते हो

और भोजन सबसे सरल है

आपकी मेज पर होता है;

अपनी शांति को महत्व न दें

बिछाने से पहले पढ़ना, लिखना

और सब आपकी कलम से

नश्वर लोगों पर बरसा आनंद:

जैसे आप ताश नहीं खेलते

मेरी तरह सुबह से सुबह तक (41)।

और जिस तरह रोज़मर्रा की ज़िंदगी की एक तस्वीर कलात्मक इमेजरी की एक टाइपोलॉजी में पूरी तरह से कायम नहीं है ("नश्वर लोगों का आनंद", कई ठोस रोज़मर्रा के विवरणों में शामिल है, हालांकि कैथरीन के प्रसिद्ध विधायी अधिनियम का जिक्र करते हुए डेरझाविन भी यहां सटीक है: " एक नया कोड तैयार करने पर आयोग का आदेश"), सद्गुण की वैचारिक छवि भी एक ठोस-भौतिक रूपक के साथ विरल हो जाती है:

आप अकेले ही सभ्य हैं।

राजकुमारी! अँधेरे से उजाला पैदा करो;

अराजकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से क्षेत्रों में विभाजित करना,

एक संघ के साथ उनकी अखंडता को मजबूत करें;

असहमति से समझौते तक

और क्रूर जुनून से खुशी

आप ही बना सकते हैं।

तो हेलसमैन, शो के माध्यम से तैरते हुए,

पाल के नीचे गर्जन वाली हवा को पकड़ना,

जहाज चलाना जानता है (43)।

इस श्लोक में एक भी मौखिक विषय नहीं है जो आनुवंशिक रूप से लोमोनोसोव की कविताओं पर वापस नहीं जाता है: प्रकाश और अंधेरा, अराजकता और सामंजस्यपूर्ण क्षेत्र, मिलन और पूर्णता, जुनून और खुशी, दिखावा और तैरना - यह सब परिचित है 18वीं सदी के पाठक के लिए। अमूर्त अवधारणाओं का एक समूह जो एक गंभीर शगुन में बुद्धिमान शक्ति की वैचारिक छवि बनाता है। लेकिन यहाँ "धोखे के पार नौकायन", राज्य ज्ञान के इस छवि-प्रतीक के सभी अलंकारिक अर्थों के साथ, कुशलता से जहाज का संचालन करना, "तैराक के पोंट में एक सक्षम हवा की तरह" या "चारा" की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक प्लास्टिक और ठोस है। लोमोनोसोव 1747 के ओड में अंतर-जल आंत्र उड़ जाता है"

पुण्य की व्यक्तिगत और ठोस व्यक्तिगत छवि का विरोध "फेलित्सा" में वाइस की सामान्यीकृत सामूहिक छवि द्वारा किया जाता है, लेकिन इसका केवल नैतिक रूप से विरोध किया जाता है: एक सौंदर्य सार के रूप में, वाइस की छवि सद्गुण की छवि के बिल्कुल समान है, क्योंकि यह इमेजरी के ओडिक और व्यंग्यात्मक टाइपोलॉजी का एक ही संश्लेषण है, जिसे दैनिक दिनचर्या के एक ही प्लॉट मोटिफ में तैनात किया गया है:

और मैं, दोपहर तक सो रहा हूँ,

मैं तम्बाकू धूम्रपान करता हूँ और कॉफी पीता हूँ;

रोज़मर्रा की ज़िंदगी को छुट्टी में बदलना

मैं अपने विचार को चिमेरस में घेरता हूं:

तब मैं फारसियों से बन्धुवाई चुराता हूं,

मैं तुर्कों की ओर तीर चलाता हूँ;

कि, यह सपना देख कर कि मैं सुल्तान हूँ,

मैं एक नज़र से ब्रह्मांड को डराता हूँ;

फिर अचानक, पोशाक से बहकाया,

मैं काफ्तान (41) पर दर्जी के पास कूदता हूं।

ऐसे, फेलित्सा, मैं भ्रष्ट हूँ!

लेकिन पूरी दुनिया मेरी तरह दिखती है।

कौन कितना भी बुद्धिमान क्यों न हो,

लेकिन हर आदमी झूठ है।

हम रोशनी के रास्तों पर नहीं चलते,

हम सपनों के लिए बदतमीजी करते हैं,

आलसी और ग्रंच के बीच,

घमंड और वाइस के बीच

क्या किसी ने इसे संयोग से पाया?

पुण्य का मार्ग सीधा है (43)।

फेलित्सा-पुण्य और मुर्ज़ा-वाइस की छवियों के बीच एकमात्र सौंदर्य अंतर डेरझाविन के समकालीनों के विशिष्ट व्यक्तित्वों के साथ उनका संबंध है। इस अर्थ में, लेखक के इरादे के अनुसार, फेलित्सा-एकातेरिना, एक सटीक चित्र है, और मुर्ज़ा - ओड के लेखक का मुखौटा, पाठ का गीतात्मक विषय - सामूहिक है, लेकिन इस हद तक ठोस है कि अब तक इसकी संक्षिप्तता Derzhavin के काम के शोधकर्ताओं को सुविधाओं में देखने के लिए प्रलोभन की ओर ले जाती है। रोजमर्रा के जुनून - "सनकी स्वभाव", "घुड़दौड़ के लिए शिकार", "संगठनों में व्यायाम", "सभी रूसी युवाओं" के लिए एक जुनून (मुट्ठी मारना, कुत्ते का शिकार, सींग का संगीत)। मुर्ज़ा की छवि बनाने में, Derzhavin ने "पुराने रूसी रीति-रिवाजों और सामान्य रूप से मनोरंजन" (308) को भी ध्यान में रखा था।

ऐसा लगता है कि ओड "फेलित्सा" के गेय विषय की व्याख्या में - शातिर "मुर्ज़ा" की छवि - I. Z. Serman सच्चाई के सबसे करीब है, जिसने अपने भाषण में पहले व्यक्ति "समान अर्थ और समान" में देखा था युग की व्यंग्यात्मक पत्रकारिता में चेहरे - नोविकोव के ट्रुटन्या या द पेंटर में। Derzhavin और Novikov दोनों ही ज्ञानोदय के साहित्य के लिए सामान्य धारणा को लागू करते हैं, अपने पात्रों को मजबूर करते हैं, उनके द्वारा उजागर और उपहास करते हैं, अपने बारे में सभी संभव स्पष्टता के साथ बोलने के लिए।

और यहां दो चीजों पर ध्यान नहीं देना असंभव है: सबसे पहले, तथ्य यह है कि उनके प्रत्यक्ष भाषण में वाइस की एक आत्म-प्रकट विशेषता का स्वागत आनुवंशिक रूप से सीधे कैंटीमिर के व्यंग्य के शैली मॉडल में जाता है, और दूसरी बात, अपने स्वयं के सामूहिक का निर्माण करना एक गेय विषय के रूप में मुर्ज़ा की छवि "फेलित्सा" और उसे "पूरी दुनिया के लिए, बड़प्पन के पूरे समाज के लिए" बोलने के लिए मजबूर करना, डेरझाविन ने, संक्षेप में, लेखक की छवि के निर्माण के लिए लोमोनोसोव के ओडिक उपकरण का लाभ उठाया। लोमोनोसोव के पवित्र शब्द में, लेखक का व्यक्तिगत सर्वनाम "मैं" एक आम राय व्यक्त करने के एक रूप से ज्यादा कुछ नहीं था, और लेखक की छवि केवल कार्यात्मक थी क्योंकि यह पूरे राष्ट्र की आवाज को मूर्त रूप देने में सक्षम थी - यानी, यह सामूहिक प्रकृति का था।

इस प्रकार, Derzhavin के Felitsa, ode और व्यंग्य में, उनके नैतिक शैली-निर्माण के दृष्टिकोण और कलात्मक कल्पना की टाइपोलॉजी की सौंदर्य विशेषताओं को प्रतिच्छेद करते हुए, एक शैली में विलीन हो जाते हैं, जिसे कड़ाई से बोलते हुए, अब व्यंग्य या ode नहीं कहा जा सकता है। और तथ्य यह है कि Derzhavin के "Felitsa" को पारंपरिक रूप से "ode" के रूप में संदर्भित किया जाना जारी है, को विषय के ओडिक संघों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। सामान्य तौर पर, यह एक गेय कविता है, जो अंत में एक उच्च गंभीर ओड की वाक्पटु प्रकृति के साथ बिदाई करती है और केवल आंशिक रूप से व्यंग्यात्मक विश्व-मॉडलिंग के कुछ तरीकों का उपयोग करती है।

शायद यह ठीक यही है - शुद्ध गीत के क्षेत्र से संबंधित एक सिंथेटिक काव्य शैली का निर्माण - जिसे 1779-1783 में डेरझाविन के काम के मुख्य परिणाम के रूप में पहचाना जाना चाहिए। और इस अवधि के उनके काव्य ग्रंथों की समग्रता में, रूसी गीतात्मक कविता को उसी पैटर्न के अनुरूप पुनर्गठन की प्रक्रिया जो हमें पहले से ही 1760-1780 के पत्रकारिता गद्य, कथा, काव्य महाकाव्य और कॉमेडी में देखने का अवसर मिला था, स्पष्ट रूप से है प्रकट किया। नाटकीयता के अपवाद के साथ - मौखिक रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के बाहरी रूपों में मौलिक रूप से लेखक रहित - रूसी बेले-लेट्रेस की इन सभी शाखाओं में, उच्च और निम्न विश्व छवियों को पार करने का परिणाम लेखक की अभिव्यक्ति के रूपों की सक्रियता थी, व्यक्तिगत सिद्धांत। और Derzhavin की कविता इस अर्थ में कोई अपवाद नहीं थी। यह गीतात्मक नायक की श्रेणी के माध्यम से व्यक्तिगत लेखक की शुरुआत की अभिव्यक्ति के रूप हैं और कवि एक आलंकारिक एकता के रूप में है जो व्यक्तिगत काव्य ग्रंथों के पूरे सेट को एक सौंदर्यपूर्ण पूरे में जोड़ता है, जो कारक हैं जो मौलिक नवाचार को निर्धारित करते हैं Derzhavin कवि ने राष्ट्रीय काव्य परंपरा के संबंध में जो उनसे पहले की थी।

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Derzhavin द्वारा ode "Felitsa", जिसका सारांश इस लेख में दिया गया है, 18 वीं शताब्दी के इस रूसी कवि के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है। उन्होंने इसे 1782 में लिखा था। प्रकाशन के बाद, Derzhavin का नाम ज्ञात हो गया। इसके अलावा, ओड रूसी कविता में एक नई शैली का एक स्पष्ट उदाहरण बन गया है।

Derzhavin द्वारा ode "Felitsa" का नाम, जिसका सारांश आप पढ़ रहे हैं, नायिका "टेल्स ऑफ़ त्सारेविच क्लोर" की ओर से प्राप्त हुआ। इस काम के लेखक महारानी कैथरीन द्वितीय हैं।

अपने काम में, यह नाम Derzhavin खुद रूस के शासक को बुलाता है। वैसे, यह "खुशी" के रूप में अनुवाद करता है। ओड का सार कैथरीन (उसकी आदतों, विनय) और कैरिकेचर के महिमामंडन के लिए कम हो गया है, यहां तक ​​​​कि उसके धूमधाम के चित्रण का भी मजाक उड़ाया गया है।

डेरझाविन ने ओड "फेलित्सा" ("ब्रिफली" का एक संक्षिप्त सारांश नहीं मिल सकता है, लेकिन यह इस लेख में है) में वर्णित छवियों में, कोई आसानी से साम्राज्ञी के करीब कुछ व्यक्तियों को पहचान सकता है। उदाहरण के लिए, पोटेमकिन, जिसे उसका पसंदीदा माना जाता था। साथ ही काउंट्स पैनिन, ओर्लोव, नारिश्किन। एक निश्चित साहस का प्रदर्शन करते हुए कवि कुशलता से उनके मजाकिया चित्रों को चित्रित करता है। आखिरकार, अगर उनमें से कोई बहुत नाराज होता, तो वह आसानी से डेरझाविन से निपट सकता था।

वह केवल इस तथ्य से बच गया था कि कैथरीन II को यह ओड बहुत पसंद आया और साम्राज्ञी ने डेरझाविन के साथ अनुकूल व्यवहार करना शुरू कर दिया।

इसके अलावा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि बहुत ही "फेलित्सा" में, जिसका संक्षिप्त सारांश इस लेख में दिया गया है, Derzhavin ने साम्राज्ञी को सलाह देने का फैसला किया। विशेष रूप से, कवि सलाह देता है कि वह कानून का पालन करे, सभी के लिए समान। साम्राज्ञी की स्तुति के साथ ओड समाप्त होता है।

काम की विशिष्टता

फेलित्सा ओड के सारांश की समीक्षा करने के बाद, कोई इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि लेखक उन सभी परंपराओं का उल्लंघन करता है जिनमें ऐसे काम आमतौर पर लिखे गए थे।

कवि सक्रिय रूप से बोलचाल की शब्दावली का परिचय देता है, गैर-साहित्यिक बयानों से नहीं कतराता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि वह अपनी आधिकारिक छवि को नकारते हुए साम्राज्ञी को मानव रूप में बनाता है। यह उल्लेखनीय है कि पाठ ने कई लोगों को भ्रमित और परेशान किया, लेकिन कैथरीन II खुद इससे खुश थीं।

महारानी की छवि

Derzhavin के ode "Felitsa" में, जिसकी संक्षिप्त सामग्री में काम की शब्दार्थ सर्वोत्कृष्टता है, साम्राज्ञी सबसे पहले हमारे सामने सामान्य ईश्वर जैसी छवि में दिखाई देती है। एक लेखक के लिए, वह एक प्रबुद्ध सम्राट की एक मॉडल है। उसी समय, वह चित्रित छवि में दृढ़ता से विश्वास करते हुए, उसकी उपस्थिति को सुशोभित करता है।

साथ ही, कवि की कविताओं में न केवल शक्ति के ज्ञान के बारे में, बल्कि इसके कलाकारों की बेईमानी और शिक्षा के निम्न स्तर के बारे में भी विचार आते हैं। उनमें से कई केवल अपने फायदे में रुचि रखते हैं। यह पहचानने योग्य है कि ये विचार पहले सामने आए हैं, लेकिन वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े पहले कभी इतने पहचानने योग्य नहीं थे।

Derzhavin के ode "Felitsa" में (वह अभी तक "Brifli" का सारांश प्रस्तुत नहीं कर सकता है) कवि हमारे सामने एक साहसी और साहसी खोजकर्ता के रूप में प्रकट होता है। वह एक अद्भुत सहजीवन बनाता है, व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और मजाकिया व्यंग्य के साथ प्रशंसनीय स्वर को पूरक करता है।

निर्माण का इतिहास

यह Derzhavin द्वारा ode "Felitsa" था, जिसका सारांश काम के साथ एक सामान्य परिचित के लिए सुविधाजनक है, जिसने कवि के लिए एक नाम बनाया। प्रारंभ में, लेखक ने इस कविता को प्रकाशित करने के बारे में नहीं सोचा था। उन्होंने इसका विज्ञापन नहीं किया और लेखकत्व को छिपा दिया। उन्हें प्रभावशाली रईसों के प्रतिशोध की गंभीर आशंका थी, जिन्हें उन्होंने पाठ में सर्वश्रेष्ठ प्रकाश में चित्रित नहीं किया था।

केवल 1783 में राजकुमारी दश्कोवा की बदौलत काम व्यापक हो गया। महारानी के एक करीबी सहयोगी ने इसे इंटरलोक्यूटर ऑफ लवर्स ऑफ द रशियन वर्ड जर्नल में प्रकाशित किया। वैसे, रूस के शासक ने खुद इसे अपने ग्रंथ दिए। Derzhavin के अनुसार, कैथरीन II जब पहली बार ओड पढ़ती थी तो वह इतनी हिल जाती थी कि वह रोने लगती थी। यह ऐसी मार्मिक भावनाओं में था कि खुद दशकोवा ने उसे खोजा।

महारानी निश्चित रूप से जानना चाहती थीं कि इस कविता का लेखक कौन था। उसे ऐसा लग रहा था कि पाठ में सब कुछ यथासंभव सटीक रूप से दर्शाया गया है। Derzhavin द्वारा ode "Felitsa" के लिए आभार, जिसका सारांश और विश्लेषण इस लेख में दिया गया है, उसने कवि को एक सुनहरा स्नफ़बॉक्स भेजा। इसमें 500 चेर्वोनेट्स थे।

इस तरह के एक उदार शाही उपहार के बाद, साहित्यिक प्रसिद्धि और सफलता Derzhavin के पास आई। उनसे पहले एक भी कवि को इतनी लोकप्रियता नहीं पता थी।

Derzhavin के काम की विषयगत विविधता

Derzhavin के Felitsa ode का वर्णन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रदर्शन स्वयं एक रूसी शासक के जीवन का एक चंचल स्केच है, साथ ही साथ रईस विशेष रूप से उसके करीब हैं। साथ ही, पाठ राज्य स्तर पर महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाता है। यह भ्रष्टाचार है, अधिकारियों की जिम्मेदारी है, राज्य के लिए उनकी चिंता है।

ओड "फेलित्सा" की कलात्मक विशेषताएं

Derzhavin ने क्लासिकवाद की शैली में काम किया। इस दिशा ने कई शैलियों के संयोजन को सख्ती से मना किया, उदाहरण के लिए, उच्च ओड और व्यंग्य। लेकिन कवि ने ऐसे साहसिक प्रयोग का फैसला किया। इसके अलावा, उन्होंने न केवल उन्हें अपने पाठ में जोड़ा, बल्कि उस रूढ़िवादी समय के साहित्य के लिए कुछ अभूतपूर्व भी किया।

Derzhavin बस एक प्रशंसनीय ode की परंपराओं को नष्ट कर देता है, सक्रिय रूप से अपने पाठ में कम, बोलचाल की शब्दावली का उपयोग करता है। यहाँ तक कि वह खुलकर स्थानीय भाषा का भी प्रयोग करता है, जिसका सिद्धांत रूप में, उन वर्षों में साहित्य में स्वागत नहीं किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण बात, वह महारानी कैथरीन II को एक साधारण व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है, अपने शास्त्रीय औपचारिक विवरण को छोड़ देता है, जो इस तरह के कार्यों में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था।

यही कारण है कि ओड में आप रोज़मर्रा के दृश्यों और यहां तक ​​​​कि एक साहित्यिक स्थिर जीवन का वर्णन पा सकते हैं।

Derzhavin का नवाचार

फ़ेलिशिया की साधारण, रोज़मर्रा की छवि, जिसके पीछे साम्राज्ञी का आसानी से अनुमान लगाया जाता है, Derzhavin के मुख्य नवाचारों में से एक है। उसी समय, वह पाठ बनाने का प्रबंधन करता है ताकि उसकी छवि कम न हो। इसके विपरीत कवि उसे वास्तविक और मानवीय बनाता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि कवि इसे प्रकृति से लिखता है।

"फेलित्सा" कविता को पढ़ते हुए, कोई भी आश्वस्त हो सकता है कि लेखक कविता में वास्तविक ऐतिहासिक पात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को पेश करने में कामयाब रहे, जो जीवन से ली गई या कल्पना द्वारा बनाई गई थी। यह सब एक घरेलू वातावरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाया गया था, जिसे यथासंभव रंगीन रूप से चित्रित किया गया था। इस सबने ओड को समझने योग्य और यादगार बना दिया।

नतीजतन, ओड "फेलित्सा" में डेरझाविन कुशलता से वास्तविक नायकों के वैयक्तिकरण के साथ एक प्रशंसनीय ओड की शैली को जोड़ती है, और व्यंग्य के एक तत्व का भी परिचय देती है। अंत में, ओड में, जो उच्च शैली से संबंधित है, निम्न शैलियों के कई तत्व हैं।

Derzhavin ने स्वयं इसकी शैली को मिश्रित स्वर के रूप में परिभाषित किया है। उन्होंने तर्क दिया कि यह शास्त्रीय ओडी से अलग है क्योंकि मिश्रित शैली में लेखक के पास दुनिया की हर चीज के बारे में बात करने का एक अनूठा अवसर है। तो कवि शास्त्रीयता के सिद्धांतों को नष्ट कर देता है, कविता के लिए एक नई कविता का रास्ता खुल जाता है। यह साहित्य अगली पीढ़ी के लेखक - अलेक्जेंडर पुश्किन के काम में विकसित हो रहा है।

"फेलित्सा" ओड का अर्थ

Derzhavin ने खुद स्वीकार किया कि यह एक बड़ी योग्यता थी कि उन्होंने इस तरह के प्रयोग का फैसला किया। अपने काम के जाने-माने शोधकर्ता खोडासेविच ने नोट किया कि डेरझाविन को इस तथ्य पर सबसे अधिक गर्व था कि वह "मजेदार रूसी शैली" में बोलने वाले पहले रूसी कवि थे, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था।

लेकिन कवि इस बात से अवगत था कि उसका शब्द, वास्तव में, रूसी जीवन का पहला कलात्मक अवतार होगा, एक यथार्थवादी उपन्यास का रोगाणु बन जाएगा। खोडासेविच का यह भी मानना ​​​​था कि यदि डेरझाविन यूजीन वनगिन के प्रकाशन को देखने के लिए जीवित रहते, तो निस्संदेह उन्हें इसमें अपने काम की गूँज मिलती।

कवि ने राज करने वाली साम्राज्ञी की प्रशंसा करते हुए लिखा, जिन्होंने इस साहित्यिक कार्य की बहुत सराहना की। फेलित्सा की छवि उसे काफी प्रशंसनीय लग रही थी। उसने डेरझाविन के ओड में आरोप लगाने वाले मार्ग की सराहना की, जिसमें उसके दरबारियों को पहचानना आसान था। उसने उन्हें हस्तलिखित कार्य की प्रतियां भेजीं। प्रत्येक ने उन पंक्तियों को रेखांकित किया था जो प्राप्तकर्ता के "पापों" और व्यसनों की निंदा करती थीं।

फेलित्सा की छवि

यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि उसने अपने शृंखला में किसका महिमामंडन किया। फेलित्सा की छवि में कैथरीन II एक साधारण, निर्दोष युवती के रूप में पाठक के सामने आती है। उसे गेंदें और बहाना पसंद नहीं है, वह क्लबों में नहीं जाती है। उसके जीवन का तरीका, दरबारियों के रोजमर्रा के जीवन के विपरीत, काम और साधारण सांसारिक खुशियों में होता है। वह गाड़ी का इस्तेमाल नहीं करती, लेकिन अक्सर चलती है। वह मनोरंजन या भोजन में ज्यादती पसंद नहीं करती है। उसकी मेज पर है: "... खाना सबसे सरल है ..."।

राजशाही व्यक्ति अपने आप को बख्शे बिना काम करता है, जमा के सामने पढ़ता-लिखता है, उसकी शांति की कद्र नहीं करता। और अपनी कलम के एक झटके से वह लोगों को समृद्धि देते हैं।

वह मूर्खतापूर्ण युद्धों में शामिल नहीं होती है। Derzhavin नोट करता है कि tsarina एक महान विजेता की महिमा के लिए प्रयास नहीं करता है, और पूर्वी लोगों को जीतने की महत्वाकांक्षी योजनाओं से बहुत दूर है। सैन्य अभियानों पर जाने के लिए अपना सिंहासन नहीं छोड़ता है।

कवि शासक के न्याय को नोट करता है, जो समझदारी से सोचता है और "योग्य" को सम्मान देता है।

फेलित्सा का साहित्यिक स्वाद और प्रतिभा है, उन्हें तुकबंदी वाली रचनाएँ पढ़ने में मज़ा आता है:
"कविता आप पर मेहरबान है,
सुखद, मीठा, उपयोगी ... "।

फेलित्सा के लक्षण

अन्ना इयोनोव्ना के कठोर समय के साथ कैथरीन द्वितीय के शासनकाल का तुलनात्मक वर्णन करते हुए, डेरझाविन फेलित्सा की उदारता और ज्ञान के बारे में लिखते हैं।
यह लोगों को सच्चाई बताने और अपने जीवन के बारे में किस्से बताने से मना किए बिना लोगों को खुद पर चर्चा करने की अनुमति देता है।

परीक्षण और जांच के बिना रईसों को अब निष्पादित नहीं किया जाता है:
"... वे बर्फ के स्नान में तला हुआ नहीं हैं,
मूंछों में क्लिक न करें..."।

राज करने वाला भी क्षमा से परिचित है, वह केवल जानबूझकर की गई खलबली से असहिष्णु है:
"... आप अपनी उंगलियों के माध्यम से टॉमफूलरी देखते हैं,
अकेले बुराई को बर्दाश्त नहीं किया जा सकता..."

अपने चरित्र चित्रण में उदार, फेलित्सा ने अपने नाम को महान कार्यों के साथ गौरवान्वित किया। पिछले शासकों के विपरीत, वह लोगों को दिखावटी फाँसी से वश में नहीं करती है, वह निर्दोषों का खून व्यर्थ नहीं बहाती है। वह एक क्रूर शासक की महिमा की तलाश नहीं करती है, क्योंकि वह अपनी दया में महान है।