इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास बहुत पहले लिखा गया था और एक क्लासिक है, यह अभी भी युवा पीढ़ी के बीच बहुत लोकप्रिय है। स्कूल पाठ्यक्रम के लिए धन्यवाद, लगभग हर कोई इस उपन्यास को जानता है और जिसने इसे लिखा है। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" महान लेखक मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव द्वारा बनाया गया एक उपन्यास है।

उपन्यास के प्रति उदासीनता

इस कार्य के संबंध में, यह व्यावहारिक रूप से मौजूद नहीं है। वास्तव में, पाठकों को दो शिविरों में विभाजित किया जाता है: वे जो उपन्यास से प्यार करते हैं और इसकी प्रशंसा करते हैं, और जो इसे केवल नफरत करते हैं और बुल्गाकोव की प्रतिभा को नहीं पहचानते हैं। लेकिन एक तीसरा, सबसे छोटा, वर्ग है। इसका श्रेय शायद छोटे बच्चों को ही दिया जा सकता है। ये वे हैं जिन्होंने उपन्यास के बारे में नहीं सुना है और यह नहीं जानते कि लेखक कौन है।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" सबसे असाधारण और रहस्यमय में से एक है। कई लेखकों और साहित्यिक आलोचकों ने पाठक के साथ उनकी लोकप्रियता और सफलता के रहस्य को जानने की कोशिश की है। अंत तक, कोई भी अभी तक सफल नहीं हुआ है।

बहुतों को याद नहीं किया जा सकता है और ऐसे कार्यों का नाम दिया जा सकता है जो अपने आसपास इतने विवाद को जन्म दें। वे आज तक बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बात करना बंद नहीं करते हैं। वे कथानक के बाइबिल घटक के बारे में बात करते हैं, मुख्य पात्रों के प्रोटोटाइप के बारे में, उपन्यास की दार्शनिक और सौंदर्य संबंधी जड़ों के बारे में, मुख्य चरित्र कौन है, और यहां तक ​​​​कि उस शैली के बारे में भी जिसमें काम लिखा गया है।

बी वी सोकोलोव के अनुसार उपन्यास लिखने के तीन चरण

द मास्टर और मार्गरीटा के लेखन के इतिहास के साथ-साथ इस काम के सार के बारे में साहित्यिक आलोचकों की राय भिन्न है। उदाहरण के लिए, बुल्गाकोव एनसाइक्लोपीडिया के लेखक सोकोलोव ने उपन्यास के संस्करणों को तीन चरणों में विभाजित किया है। उनका कहना है कि इस पर काम 1928 में शुरू हुआ था। संभवतः, यह तब था जब उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक ने इसकी कल्पना की थी, और केवल 1929 की सर्दियों में व्यक्तिगत अध्याय लिखना शुरू किया। पहले से ही उसी वर्ष के वसंत में, पहला पूर्ण संस्करण सौंप दिया गया था। लेकिन तब यह सीधे तौर पर नहीं बताया गया था कि किताब का लेखक कौन है, किसने लिखा है। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" तब भी काम के शीर्षक के रूप में प्रकट नहीं हुआ था। "फुरिबुंडा" नामक पांडुलिपि छद्म नाम के। तुगे के तहत प्रकाशन गृह "नेद्रा" को दी गई थी। और 18 मार्च 1930 को इसे लेखक ने ही नष्ट कर दिया था। इस प्रकार बोरिस वादिमोविच सोकोलोव द्वारा गाए गए काम के संस्करणों का पहला चरण समाप्त होता है।

दूसरा चरण 1936 की शरद ऋतु में शुरू हुआ। और उस समय कोई नहीं जानता था कि उपन्यास को वैसा ही कहा जाएगा जैसा हम अब अभ्यस्त हैं। खुद बुल्गाकोव, जिसने इसे लिखा था, ने अलग तरह से सोचा। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - एक ऐसा काम जिसे इसके लेखक से अलग-अलग नाम मिले: "वह दिखाई दिया" और "वह दिखाई दिया", "द कमिंग", "द ग्रेट चांसलर", "हियर आई एम", "ब्लैक मैजिशियन", " हैट विद ए फेदर", "काउंसलर का खुर" और "विदेशियों का घोड़े की नाल", "ब्लैक थियोलोजियन", और यहां तक ​​कि "शैतान" भी। केवल एक उपशीर्षक अपरिवर्तित रहा - "एक शानदार रोमांस"।

और, अंत में, तीसरा चरण - 1936 के उत्तरार्ध से 1938 के अंत तक। सबसे पहले, उपन्यास को "द प्रिंस ऑफ डार्कनेस" कहा जाता था, लेकिन फिर भी इसने हमारे लिए ऐसा जाना-पहचाना नाम हासिल कर लिया। और गर्मियों की शुरुआत में, 1938 में, इसे पहली बार पूरी तरह से पुनर्मुद्रित किया गया था।

लोसेव के अनुसार नौ संस्करण

वी। आई। लोसेव ने बीस से अधिक वर्षों तक मिखाइल अफानासेविच की जीवनी और काम का अध्ययन किया। वह उपन्यास लिखने के इतिहास को स्वयं लेखक की तरह नौ भागों में विभाजित करता है।

• पहला संस्करण "द ब्लैक मैजिशियन" है। ये 1928-1929 में लिखे गए उपन्यास, पहली नोटबुक के ड्राफ्ट हैं। इसमें अभी तक कोई मास्टर और मार्गरीटा नहीं है और केवल चार अध्याय हैं।
• दूसरा है "इंजीनियर का खुर"। यह उसी वर्ष की दूसरी मसौदा नोटबुक है। यह एक निरंतरता की तरह है, काम के पहले संस्करण का दूसरा भाग। इसमें केवल तीन अध्याय हैं, लेकिन यहां उपन्यास के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक का विचार पहले ही प्रकट हो चुका है - यह "द गॉस्पेल इन वोलैंड" नामक एक खंड है।
• तीसरा है "एक भयानक शनिवार की शाम।" 1929-1931 में लिखे गए उपन्यास के लिए ड्राफ्ट, रेखाचित्र। तीन अध्याय भी हैं। और केवल ग्रिबोएडोव में मामला उनके अंतिम संस्करण तक पहुंचा।
• चौथा "महान चांसलर" है। पहला पूर्ण पांडुलिपि संस्करण। मार्गरीटा और उसका प्रेमी यहां पहले से ही दिखाई दे रहे हैं। बस उसका नाम अभी गुरु नहीं, कवि है।
• पांचवां - "शानदार उपन्यास"। ये 1934-1936 में फिर से लिखे गए और पूरे किए गए अध्याय हैं। नए विवरण दिखाई देते हैं, लेकिन कोई महत्वपूर्ण संशोधन नहीं हैं।
• छठा "गोल्डन स्पीयर" है। यह एक अधूरी पांडुलिपि है, जिसे "मैजिक मनी" अध्याय में फाड़ा गया है।
• सातवां - "द प्रिंस ऑफ डार्कनेस"। उपन्यास के पहले तेरह अध्याय। यहाँ नहीं है, और सामान्य तौर पर सब कुछ नायक की उपस्थिति पर समाप्त होता है। और बर्लियोज़ को यहाँ मिरत्सेव कहा जाता है।
• आठवां भाग "द मास्टर एंड मार्गरीटा" है। पूर्ण और परिपक्व हस्तलिखित संशोधन 1928-1937। और यह वह संस्करण था जिसे ऐलेना बुल्गाकोवा की बहन ओल्गा बोक्शांस्काया ने छापा था।
• नौवां द मास्टर और मार्गरीटा भी है। मिखाइल अफानासाइविच द्वारा सभी नवीनतम परिवर्धन और टिप्पणियों सहित अंतिम और अंतिम संस्करण। यह 1966 में लेखक एलेना सर्गेवना, उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

बेलोब्रोवत्सेवा और कुलजुसी की कहानी का संस्करण

कई मायनों में, उनका संस्करण लोसेव के समान है, क्योंकि वे पहले संस्करण के आलोचक से पूरी तरह सहमत हैं। हालांकि, वे प्रकाशन गृह "नेद्रा" को दिए गए उपन्यास "द हूफ ऑफ ए इंजीनियर" के अध्यायों को दूसरा संस्करण कहते हैं। यहीं पर पहली बार गुरु प्रकट होते हैं, जिन्हें फेसी भी कहा जाता है। वह मार्गुराइट के बिना भी फॉस्ट की भूमिका निभाता है। तीसरा संस्करण, बेलोब्रोवत्सेवा और कुलजस के अनुसार, 1932 में बुल्गाकोव द्वारा लिखा गया शानदार उपन्यास है, जहां मास्टर फेसी से कवि में बदल जाता है और मार्गरीटा पहले से ही प्रकट होता है। वे 1936 के चौथे संस्करण पर विचार करते हैं, जिसे पहली बार "अंत" शब्द के साथ पूरा किया गया था। इसके बाद 1937 का काम आता है - अधूरा उपन्यास "द प्रिंस ऑफ डार्कनेस"। और फिर O. S. Bokshanskaya द्वारा मुद्रित पांडुलिपि। पहले से ही लेखकों द्वारा इसका संपादन सातवां संस्करण माना जाता है। और आठवां और आखिरी वह है जो बुल्गाकोव की पत्नी द्वारा उनकी मृत्यु से पहले शासित था और उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

उपन्यास उस रूप में प्रकाशित हुआ था जिसमें हम इसे जानते हैं, 1966 में मॉस्को पत्रिका में पहली बार। काम ने तुरंत लोकप्रियता हासिल की, और बुल्गाकोव के नाम ने उनके समकालीनों के होठों को नहीं छोड़ा। फिर, निश्चित रूप से, किसी के पास यह सवाल नहीं था कि काम का लेखक कौन था, इसे किसने लिखा था। द मास्टर एंड मार्गरीटा एक ऐसा उपन्यास है जिसने बहुत छाप छोड़ी। और वह अभी भी निशान रखता है।

बुल्गाकोव के काम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" लिखने का इतिहास

एक उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक और नाटककार जिन्होंने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, अपने मूल काम में, "जादुई यथार्थवाद" के साथ, एक शक्तिशाली व्यंग्यात्मक आरोप एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बुल्गाकोव के नायक हमेशा वैश्विक समस्याओं से घिरे रहते हैं जो एक सार्वभौमिक प्रकृति के होते हैं। एक व्यंग्य लेखक के रूप में, बुल्गाकोव उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने एक अधिनायकवादी समाज के पतन और उसमें एक विचारशील व्यक्ति की त्रासदी को दिखाने का साहस किया था।
मिखाइल अफानसोविच बुल्गाकोव (1891-1940) का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा", लेखक की मृत्यु के एक चौथाई सदी बाद पाठक के पास आया, प्रकाशन के तुरंत बाद न केवल रूसी साहित्य और दुनिया में प्रसिद्ध हो गया कुंआ। इसमें हमें सुसमाचार कथा का एक नया कलात्मक संस्करण और 1920 के दशक के उत्तरार्ध में मास्को जीवन के व्यंग्यात्मक रेखाचित्र दोनों मिलते हैं, लेकिन सबसे बढ़कर, यह उपन्यास अच्छाई और बुराई, विश्वासघात, वीरता, कला और प्रेम की शक्ति के बारे में है ...
मास्टर और मार्गरीटा, पहली बार मास्को पत्रिका में के। सिमोनोव द्वारा एक प्रस्ताव के साथ प्रकाशित हुआ, आलोचकों द्वारा तुरंत देखा गया।
लेखों के कुछ लेखकों ने उपन्यास का अनुमोदन नहीं किया, उन्होंने वर्ग दृष्टिकोण की कमी के लिए लेखक का तिरस्कार किया।
इस दृष्टिकोण को निम्नलिखित साहित्यिक कार्यों में समर्थन नहीं मिला।
निम्नलिखित लेखों में, उपन्यास का अध्ययन मुख्य रूप से "शहरी" उपन्यास के रूप में व्यापक सांस्कृतिक और दार्शनिक संदर्भ में लिया गया, अच्छे और बुरे के "शाश्वत" प्रश्न के लिए समर्पित एक काम के रूप में किया गया था। लेखकों और आलोचकों ने उपन्यास में प्रस्तुत मुख्य समस्याओं पर ध्यान दिया: रचनात्मकता की स्वतंत्रता, अपने कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की नैतिक जिम्मेदारी, - मुख्य पात्रों के पाठ के विश्लेषण पर बहुत ध्यान दिया गया - येशुआ, पिलातुस, मास्टर, मार्गरीटा . वी। लक्षिन का एक प्रसिद्ध लेख है, जो न केवल प्रकाशन के लिए एक वास्तविक आलोचनात्मक प्रतिक्रिया थी, बल्कि काम के पहले गंभीर साहित्यिक अध्ययन का भी प्रतिनिधित्व करता है। 70 और 80 के दशक में इस दिशा में बहुत सारे शोध कार्य सामने आए।
4 अक्टूबर, 1939 को, एक घातक बीमारी से आश्वस्त, बुल्गाकोव ने अपनी पत्नी को उपन्यास में संशोधन करना शुरू कर दिया और अपने जीवन के अंतिम दिन तक इस काम को जारी रखा।
1928 में वापस, लेखक ने अपने प्रसिद्ध काम, उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा पर काम शुरू किया। द मास्टर और मार्गरीटा का पहला पूर्ण संस्करण 1934 में पूरा हुआ, और अंतिम 1938 में पूरा हुआ। पहले से ही उनकी मृत्यु पर, अंधे बुल्गाकोव ने अपने मुख्य कार्य के प्रूफरीडिंग को निर्धारित किया, लेकिन काम पूरा करने का समय नहीं था। 10 मार्च, 1940 को लेखक की मृत्यु हो गई, और उनकी मातृभूमि में द मास्टर और मार्गरीटा का पहला पत्रिका प्रकाशन केवल 26 साल बाद संभव हुआ।
पुस्तक का पहला पूर्ण पाठ 1967 में पेरिस में, यूएसएसआर में - 1973 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास आज रूसी गद्य के सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक है, पाठकों की कई पीढ़ियों के लिए एक "पंथ" पुस्तक।
उपन्यास में विश्व साहित्य में काफी सामान्य योजनाएं विकसित की गई हैं: लोगों की दुनिया में शैतान का रोमांच, आत्मा की बिक्री, सुसमाचार विषयों पर भिन्नता आदि।
"पाठ में पाठ" की रचनात्मक तकनीक का उपयोग करते हुए, बुल्गाकोव अंतरिक्ष के ढांचे ("मास्को" और "यर्शलेम" भूखंड की पंक्तियों) के भीतर जुड़ा हुआ है, जो अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। दो भूखंडों की कार्रवाई 29 और 1929 में मसीह के जन्म से होती है, और इस प्रकार, वे विकसित होते हैं, जैसे कि, एक साथ।
"इन ग्रंथों का अंतर्विरोध, उनके" दृष्टिकोणों का टकराव "एक विशेष व्यक्ति की" पौराणिक "और" वास्तविक "छवियों का एक बहुत महत्वपूर्ण टकराव" बनाता है।
बुल्गाकोव के सुसमाचार की साजिश का उपयोग करने का सिद्धांत यह है कि मास्टर का उपन्यास इसके साथ विवादात्मक रूप से सहसंबद्ध है; ऐतिहासिक सुसमाचार एक अविश्वसनीय संस्करण की विशेषताओं को लेता है।

बुल्गाकोव का शैतान वोलैंड पारंपरिक शैतान से मुख्य रूप से अलग है क्योंकि वह उद्देश्यपूर्ण बुराई नहीं बनाता है। वोलैंड का सार यह है कि जीवित दुनिया अच्छे और बुरे को नहीं जानती है।
वोलैंड का एकमात्र मूल्यांकन मानदंड "अनंत काल के दृष्टिकोण से" है।
बुल्गाकोव रचनात्मक टाइटनवाद और मानव "साधारण" के बीच की खाई पर जोर देता है। वास्तव में, गुरु के लिए एकमात्र रचनात्मक उत्तेजना वर्तमान को छोड़ने की इच्छा है, किसी अन्य समय में एक भ्रामक अस्तित्व को खोजने की। एक सरल पुस्तक बनाने के बाद, ऐतिहासिक वास्तविकता को उसकी जीवित प्रधानता में बहाल करते हुए, एक सांस्कृतिक नायक के रूप में और एक कलाकार के रूप में, "आत्माओं का शासक" लेवी मैथ्यू की तुलना में कमजोर निकला, जिसने अपनी सच्चाई पर आँख बंद करके विश्वास किया, इसे बनाया सदियों से आस्था का झंडा

परिचय

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का विश्लेषण कई दशकों से पूरे यूरोप में साहित्यिक आलोचकों के अध्ययन का विषय रहा है। उपन्यास में कई विशेषताएं हैं, जैसे "एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास", एक असामान्य रचना, समृद्ध विषयों और सामग्री का गैर-मानक रूप। यह व्यर्थ नहीं था कि यह मिखाइल बुल्गाकोव के जीवन और करियर के अंत में लिखा गया था। लेखक ने अपनी सारी प्रतिभा, ज्ञान और कल्पना को काम में लगा दिया।

उपन्यास की शैली

काम "द मास्टर एंड मार्गारीटा", जिस शैली को आलोचक उपन्यास के रूप में परिभाषित करते हैं, उसकी शैली में कई विशेषताएं निहित हैं। ये कई कथानक हैं, कई नायक हैं, एक लंबी अवधि में कार्रवाई का विकास। उपन्यास शानदार है (कभी-कभी इसे फैंटमसागोरिक कहा जाता है)। लेकिन काम की सबसे खास विशेषता इसकी "उपन्यास के भीतर उपन्यास" संरचना है। दो समानांतर दुनिया - स्वामी और पीलातुस और येशुआ के प्राचीन काल, यहां लगभग स्वतंत्र रूप से रहते हैं और केवल अंतिम अध्यायों में प्रतिच्छेद करते हैं, जब लेवी, एक शिष्य और येशुआ के करीबी दोस्त, वोलैंड की यात्रा का भुगतान करते हैं। यहाँ, दो पंक्तियाँ एक में विलीन हो जाती हैं, और पाठक को अपनी जैविकता और निकटता से आश्चर्यचकित कर देती हैं। यह "उपन्यास के भीतर उपन्यास" की संरचना थी जिसने बुल्गाकोव को दो अलग-अलग दुनिया को इतनी कुशलता और पूरी तरह से दिखाने में सक्षम बनाया, आज और लगभग दो हजार साल पहले की घटनाएं।

संरचना सुविधाएँ

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की रचना और इसकी विशेषताएं लेखक के गैर-मानक तरीकों के कारण हैं, जैसे कि एक काम को दूसरे के ढांचे के भीतर बनाना। सामान्य शास्त्रीय श्रृंखला - रचना - कथानक - चरमोत्कर्ष - खंडन के बजाय, हम इन चरणों की परस्पर क्रिया को देखते हैं, साथ ही साथ उनके दोहरीकरण को भी देखते हैं।

उपन्यास का कथानक: बर्लियोज़ और वोलैंड की बैठक, उनकी बातचीत। यह XX सदी के 30 के दशक में होता है। वोलैंड की कहानी भी पाठक को तीस के दशक में ले जाती है, लेकिन दो सहस्राब्दी पहले। और यहाँ दूसरा कथानक शुरू होता है - पिलातुस और येशुआ के बारे में एक उपन्यास।

इसके बाद टाई आती है। ये मास्को में वोलाडन और उनकी कंपनी की तरकीबें हैं। यहीं से कृति की व्यंग्य पंक्ति की भी उत्पत्ति होती है। एक दूसरा उपन्यास भी समानांतर में विकसित हो रहा है। मास्टर के उपन्यास की परिणति येशुआ का निष्पादन है, मास्टर, मार्गरेट और वोलैंड के बारे में कहानी का चरमोत्कर्ष लेवी मैथ्यू की यात्रा है। एक दिलचस्प खंडन: इसमें दोनों उपन्यासों को एक में जोड़ा गया है। वोलैंड और उसके अनुयायी मार्गरीटा और मास्टर को शांति और शांति के साथ पुरस्कृत करने के लिए दूसरी दुनिया में ले जा रहे हैं। रास्ते में, वे शाश्वत पथिक पोंटियस पिलातुस को देखते हैं।

"मुक्त! वह आपका इंतजार कर रहा है!" - इस वाक्यांश के साथ, मास्टर अभियोजक को रिहा करता है और अपना उपन्यास पूरा करता है।

उपन्यास के मुख्य विषय

मिखाइल बुल्गाकोव ने मुख्य विषयों और विचारों के बीच में "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास के अर्थ का निष्कर्ष निकाला। कोई आश्चर्य नहीं कि उपन्यास को शानदार, और व्यंग्य, और दार्शनिक, और प्रेम दोनों कहा जाता है। इन सभी विषयों को उपन्यास में विकसित किया गया है, मुख्य विचार को तैयार करना और जोर देना - अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष। प्रत्येक विषय दोनों अपने पात्रों से बंधा हुआ है और अन्य पात्रों के साथ जुड़ा हुआ है।

व्यंग्य विषय- यह वोलैंड का "दौरा" है। जनता, भौतिक धन से पागल, अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, पैसे के लालची, कोरोविएव और बेहेमोथ की चालें समकालीन समाज लेखक की बीमारियों का तीक्ष्ण और स्पष्ट रूप से वर्णन करती हैं।

प्रेम धुनगुरु और मार्गरीटा में सन्निहित और उपन्यास को कोमलता देता है और कई मार्मिक क्षणों को नरम करता है। शायद व्यर्थ नहीं, लेखक ने उपन्यास के पहले संस्करण को जला दिया, जहां मार्गरीटा और मास्टर अभी तक नहीं थे।

सहानुभूति थीमपूरे उपन्यास के माध्यम से चलता है और सहानुभूति और सहानुभूति के कई विकल्प दिखाता है। पिलातुस भटकते हुए दार्शनिक येशुआ के साथ सहानुभूति रखता है, लेकिन अपने कर्तव्यों में भ्रमित होने और निंदा के डर से, वह "अपने हाथ धोता है।" मार्गरीटा की एक अलग सहानुभूति है - वह मास्टर के साथ सहानुभूति रखती है, गेंद पर फ्रिडा और पूरे दिल से पिलातुस। लेकिन उसकी सहानुभूति सिर्फ एक भावना नहीं है, यह उसे कुछ कार्यों के लिए प्रेरित करती है, वह हाथ नहीं जोड़ती है और उन लोगों के उद्धार के लिए लड़ती है जिनकी वह चिंता करती है। इवान बेजडोमनी भी मास्टर के साथ सहानुभूति रखते हैं, उनकी कहानी से प्रभावित है कि "हर साल, जब वसंत पूर्णिमा आती है ... अद्भुत समय और घटनाओं के बारे में।

क्षमा का विषयसहानुभूति के विषय के साथ लगभग चला जाता है।

दार्शनिक विषयजीवन के अर्थ और उद्देश्य के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, बाइबिल के उद्देश्यों के बारे में कई वर्षों से लेखकों के विवाद और अध्ययन का विषय रहा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की विशेषताएं इसकी संरचना और अस्पष्टता में हैं; प्रत्येक पठन के साथ वे पाठक के लिए अधिक से अधिक प्रश्न और विचार खोलते हैं। यह उपन्यास की प्रतिभा है - यह दशकों तक न तो प्रासंगिकता खोती है और न ही मार्मिकता, और अभी भी उतनी ही दिलचस्प है जितनी इसके पहले पाठकों के लिए थी।

विचार और मुख्य विचार

उपन्यास का विचार अच्छा और बुरा है। और न केवल संघर्ष के संदर्भ में, बल्कि परिभाषा की तलाश में भी। वास्तव में बुराई क्या है? सबसे अधिक संभावना है, यह काम के मुख्य विचार का वर्णन करने का सबसे संपूर्ण तरीका है। पाठक, इस तथ्य के आदी हैं कि शैतान शुद्ध बुराई है, वोलैंड की छवि से ईमानदारी से आश्चर्यचकित होगा। वह बुराई नहीं करता, वह सोचता है, और नीच काम करने वालों को दण्ड देता है। मास्को में उनके दौरे केवल इस विचार की पुष्टि करते हैं। वह समाज की नैतिक बीमारियों को दिखाता है, लेकिन उनकी निंदा भी नहीं करता है, लेकिन केवल दुख की बात कहता है: "लोग, लोगों की तरह ... पहले जैसे ही।" एक व्यक्ति कमजोर है, लेकिन अपनी कमजोरियों का विरोध करने, उनसे लड़ने की शक्ति में है।

पोंटियस पिलातुस की छवि पर अच्छाई और बुराई का विषय अस्पष्ट रूप से दिखाया गया है। अपने दिल में वह येशु को फांसी देने का विरोध करता है, लेकिन उसमें भीड़ के खिलाफ जाने का साहस नहीं है। भटकते हुए निर्दोष दार्शनिक पर भीड़ द्वारा फैसला सुनाया जाता है, लेकिन पीलातुस को हमेशा के लिए सजा भुगतना तय है।

अच्छाई और बुराई के बीच का संघर्ष भी साहित्यिक समुदाय का गुरु का विरोध है। आत्मविश्वासी लेखकों के लिए केवल लेखक को मना करना ही काफी नहीं है, उन्हें अपने मामले को साबित करने के लिए उसे अपमानित करने की जरूरत है। गुरु लड़ने में बहुत कमजोर है, उसकी सारी शक्ति रोमांस में चली गई है। कोई आश्चर्य नहीं कि उसके लिए विनाशकारी लेख एक निश्चित प्राणी की छवि प्राप्त करते हैं जो एक अंधेरे कमरे में एक मास्टर की तरह लगने लगता है।

उपन्यास का सामान्य विश्लेषण

द मास्टर और मार्गरीटा का विश्लेषण लेखक द्वारा निर्मित दुनिया में विसर्जन का तात्पर्य है। यहां आप गोएथे के अमर फॉस्ट के साथ बाइबिल के रूपांकनों और समानताएं देख सकते हैं। उपन्यास के विषय प्रत्येक अलग-अलग विकसित होते हैं, और एक ही समय में सह-अस्तित्व में, सामूहिक रूप से घटनाओं और प्रश्नों का एक वेब बनाते हैं। कई दुनिया, जिनमें से प्रत्येक ने उपन्यास में अपना स्थान पाया है, को लेखक ने आश्चर्यजनक रूप से व्यवस्थित रूप से चित्रित किया है। आधुनिक मास्को से प्राचीन यरशलेम, वोलैंड की बुद्धिमान बातचीत, एक बड़ी बात करने वाली बिल्ली और मार्गरीटा निकोलेवन्ना की उड़ान की यात्रा करना बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है।

लेखक की प्रतिभा और विषयों और समस्याओं की अमर प्रासंगिकता के कारण यह उपन्यास वास्तव में अमर है।

कलाकृति परीक्षण

एम। बुल्गाकोव 19 वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिक उपन्यास की महान परंपरा के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी हैं - टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की का उपन्यास। उनका येशुआ, एक साधारण, सांसारिक, नश्वर व्यक्ति, व्यावहारिक और भोले, बुद्धिमान और सरल-हृदय की यह अद्भुत छवि, इसलिए अपने शक्तिशाली और बहुत अधिक संयम से वार्ताकार को एक नैतिक विरोधी के रूप में देखने का विरोध करता है, कि कोई भी ताकत उसे अच्छे के साथ विश्वासघात करने के लिए मजबूर नहीं कर सकती है। ..

हां, यह व्यंग्य है - वास्तविक व्यंग्य, हंसमुख, साहसी, मजाकिया, लेकिन यह भी बहुत गहरा, आंतरिक रूप से बहुत अधिक गंभीर है जो पहली नज़र में लग सकता है। यह एक विशेष प्रकार का व्यंग्य है, जो अक्सर सामने नहीं आता - नैतिक और दार्शनिक व्यंग्य ...

एम। बुल्गाकोव अपने नायकों को सबसे सख्त खाते के अनुसार - मानव नैतिकता के खाते के अनुसार आंकते हैं ...

गुरु भी कई तरह से, लगभग हर चीज में अंत तक अपने प्रति सच्चा रहता है। लेकिन फिर भी, एक बात को छोड़कर: किसी बिंदु पर, शातिर, धमकी भरे लेखों की एक धारा के बाद, वह डर के आगे झुक जाता है। नहीं, यह कायरता नहीं है, किसी भी मामले में, उस तरह की कायरता नहीं है जो किसी को विश्वासघात की ओर धकेलती है, किसी को बुराई करने के लिए मजबूर करती है। गुरु किसी के साथ विश्वासघात नहीं करता, कोई बुराई नहीं करता, अपने विवेक से कोई समझौता नहीं करता। लेकिन वह निराशा के आगे झुक जाता है, वह शत्रुता, बदनामी, अकेलापन बर्दाश्त नहीं कर सकता। , वह टूट गया है, वह ऊब गया है, और वह तहखाने में जाना चाहता है। इसलिए वह प्रकाश से वंचित है...

इसलिए, अपने नायक से अपने व्यक्तिगत अपराध को दूर किए बिना, वह खुद, लेखक, उसके साथ पीड़ित होता है - वह उससे प्यार करता है और उसके लिए अपना हाथ रखता है। इसलिए, सामान्य तौर पर, करुणा, दया का विषय, या तो गायब हो जाता है या फिर से प्रकट होता है, पूरे उपन्यास से गुजरेगा ... ("मास्टर टेस्टामेंट" लेख से)

वी. लक्षिणी

तथ्य यह है कि लेखक स्वतंत्र रूप से असंगत को जोड़ता है: इतिहास और सामंत, गीत और मिथक, रोजमर्रा की जिंदगी और कल्पना, इस पुस्तक की शैली को निर्धारित करने में कुछ कठिनाई पैदा करते हैं। ... इसे शायद एक हास्य महाकाव्य, एक व्यंग्यपूर्ण स्वप्नलोक, या कुछ और कहा जा सकता है... मास्टर और मार्गरीटा में, बुल्गाकोव ने अपनी मूल प्रतिभा के लिए सबसे उपयुक्त रूप पाया, और इसलिए बहुत कुछ जो हम अन्य चीजों में अलग से पाते हैं लेखक, मानो यहाँ एक साथ विलीन हो गए हों ...

बुल्गाकोव की प्रतिभा की एक ताकत चित्रण की दुर्लभ शक्ति थी, जीवन की धारणा में वह संक्षिप्तता, जिसे कभी "मांस का रहस्य" कहा जाता था, रूपरेखा की पारदर्शी स्पष्टता में एक आध्यात्मिक घटना को फिर से बनाने की क्षमता, बिना किसी के। अस्पष्टता और रूपक - एक शब्द में, जैसे कि हो रहा था। हमारी आंखों के सामने और लगभग खुद के साथ।

बुल्गाकोव में, असाधारण और पौराणिक में, जो मानवीय रूप से समझने योग्य, वास्तविक और सुलभ है, लेकिन कम आवश्यक नहीं है: विश्वास नहीं, बल्कि सत्य और सौंदर्य। लेकिन सामान्य, रोजमर्रा और परिचित में, लेखक के तीखे विडंबनापूर्ण रूप से कई रहस्यों और विषमताओं का पता चलता है ...

बुल्गाकोव ने इस तरह के मूल तरीके से वोलैंड - मेफिस्टोफिल्स और उनके रिश्तेदारों की छवि की पुनर्व्याख्या की। वोलैंड और येशुआ के व्यक्ति में अच्छाई और बुराई का विरोध नहीं हुआ। वोलैंड, जो एक उदास आतंक के साथ एकतरफा हमला करता है, न्याय के हाथों में एक दंडनीय तलवार बन जाता है और लगभग अच्छे स्वयंसेवक के रूप में ...

यह उस समानता पर ध्यान देने का समय है जो कथा की विविध और पहली नज़र में स्वायत्त परतों को एक साथ लाती है। और वोलैंड के मास्को कारनामों के इतिहास में, और येशुआ और पोंटियस पिलाटे के बीच आध्यात्मिक द्वंद्व में, और मास्टर और मार्गरीटा के नाटकीय भाग्य में, उन्हें एकजुट करने का एक मकसद लगातार गूंजता है: न्याय के कानून में विश्वास, एक न्यायपूर्ण अदालत, बुराई का अपरिहार्य प्रतिशोध ...

उपन्यास में न्याय हमेशा जीत का जश्न मनाता है, लेकिन यह अक्सर जादू टोना द्वारा एक समझ से बाहर के तरीके से हासिल किया जाता है ...

उपन्यास के विश्लेषण ने हमें बुल्गाकोव की पुस्तक के मुख्य विचार के रूप में "न्याय के कानून" के विचार के लिए प्रेरित किया। लेकिन क्या वास्तव में ऐसा कानून मौजूद है? लेखक का उन पर विश्वास कहाँ तक उचित है?

(लेख से "बुल्गाकोव का उपन्यास" द मास्टर एंड मार्गरीटा ")

बी सरनोव

इसलिए, न केवल पोंटियस पिलातुस और येशुआ हा-नोजरी के बीच संबंधों का इतिहास, बल्कि जिस तरह से इसे मास्टर द्वारा शब्दों में व्यक्त किया गया था, वह एक तरह की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, काल्पनिक नहीं, रचित नहीं, बल्कि मास्टर द्वारा अनुमान लगाया गया है और कागज पर स्थानांतरित। इसलिए गुरु की पांडुलिपि को जलाया नहीं जा सकता। सीधे शब्दों में कहें तो, मास्टर द्वारा लिखे गए उपन्यास की पांडुलिपि, कागज की ये नाजुक, नाजुक चादरें, अक्षरों से ढकी हुई, उनके द्वारा बनाई गई रचना, उनके शरीर का केवल बाहरी आवरण हैं। बेशक, इसे ओवन में जलाया जा सकता है। यह उसी तरह जल सकता है जैसे किसी मृत व्यक्ति का शरीर श्मशान भट्टी में जलता है। लेकिन शरीर के अलावा, पांडुलिपि में एक आत्मा भी होती है। और वह अमर है। यह न केवल मास्टर द्वारा लिखित पांडुलिपि पर लागू होता है। और सिर्फ पांडुलिपियों के लिए नहीं। न केवल "रचनात्मकता और चमत्कार-कार्य" के लिए। वह सब कुछ जिसमें आत्मा है, गायब नहीं हो सकता, गायब नहीं हो सकता, गैर-अस्तित्व में एक निशान के बिना विलीन हो जाता है। न केवल स्वयं व्यक्ति, बल्कि व्यक्ति का हर कार्य, हर इशारा, उसकी आत्मा की हर हरकत ...

बुल्गाकोव के पिलातुस को इसलिए दंडित नहीं किया गया क्योंकि उसने येशुआ के निष्पादन को मंजूरी दी थी। यदि उसने ऐसा ही किया, अपने और कर्तव्य, सम्मान, अंतरात्मा की अपनी अवधारणा के अनुरूप होने के कारण, उसके पीछे कोई अपराध नहीं होगा। उसका दोष यह है कि उसने वह नहीं किया जो उसे शेष रहकर करना चाहिए था... इसलिए वह उच्च शक्तियों के निर्णय के अधीन है। इसलिए नहीं कि उसने कुछ आवारा को फाँसी के लिए भेजा था, बल्कि इसलिए कि उसने खुद के बावजूद, अपनी इच्छा और अपनी इच्छाओं के खिलाफ, सरासर कायरता से किया ...

बुल्गाकोव, निश्चित रूप से, मानते थे कि पृथ्वी पर एक व्यक्ति का जीवन उसके सपाट, द्वि-आयामी सांसारिक अस्तित्व तक कम नहीं है। कि कोई अन्य, तीसरा आयाम है जो इस सांसारिक जीवन को अर्थ और उद्देश्य देता है। कभी-कभी यह तीसरा होता है

आयाम लोगों के जीवन में स्पष्ट रूप से मौजूद है, वे इसके बारे में जानते हैं, और यह ज्ञान उनके पूरे जीवन को रंग देता है, उनके हर कार्य को अर्थ देता है। और कभी-कभी निश्चितता की जीत होती है कि कोई तीसरा आयाम नहीं है, दुनिया में अराजकता का शासन है और इसका वफादार सेवक एक ऐसा मामला है कि जीवन लक्ष्यहीन और अर्थहीन है। लेकिन यह एक भ्रम है। और लेखक का काम हमारी आंखों से छिपे इस तीसरे आयाम के अस्तित्व के तथ्य को स्पष्ट करना है, लोगों को लगातार यह याद दिलाना है कि यह तीसरा आयाम सर्वोच्च, सच्ची वास्तविकता है ...

(लेख से "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार")

वी. एजेनोसोव

प्रेम की नैतिक आज्ञा का पालन करने का एक उदाहरण उपन्यास मार्गरीटा में है। आलोचना ने उल्लेख किया कि यह एकमात्र ऐसा चरित्र है जिसकी कहानी के पौराणिक कथानक में दोहरा चरित्र नहीं है। इस प्रकार, बुल्गाकोव मार्गरीटा की विशिष्टता और उसके पास मौजूद भावना पर जोर देता है, पूर्ण आत्म-बलिदान के बिंदु तक पहुंचता है ...

बुल्गाकोव का पारिवारिक चूल्हा के लिए प्यार का पसंदीदा विषय मार्गरीटा की छवि से जुड़ा है। बुल्गाकोव की कलात्मक दुनिया के लिए अपरिवर्तित टेबल लैंप, किताबें और स्टोव के साथ डेवलपर के घर में मास्टर का कमरा, यहां मार्गरीटा की उपस्थिति के बाद और भी आरामदायक हो जाता है -। मास्टर के मूस।

(लेख "तीन बार रोमांटिक मास्टर" से)

बी सोकोलोव

दया का मकसद उपन्यास में मार्गरेट की छवि के साथ जुड़ा हुआ है ... हम इस बात पर जोर देते हैं कि मार्गरेट की छवि में दया और प्रेम का मकसद गेटे की कविता की तुलना में अलग तरह से हल किया गया है, जहां प्रेम की शक्ति से पहले "शैतान की प्रकृति" आत्मसमर्पण कर दिया ... उसने उसका इंजेक्शन नहीं लगाया। दया पर काबू पा लिया, ”और फॉस्ट को दुनिया में छोड़ दिया गया। बुल्गाकोव में, मार्गरीटा फ्रिडा पर दया करती है, न कि खुद वोलैंड पर। प्रेम शैतान के स्वभाव को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि वास्तव में सरल गुरु का भाग्य वोलैंड द्वारा पहले से निर्धारित किया जाता है। शैतान की योजना उसके साथ मेल खाती है जो वह मास्टर येशुआ को पुरस्कृत करने के लिए कहता है, और यहाँ मार्गरीटा इस पुरस्कार का हिस्सा है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक ऐसा काम है जो दार्शनिक और इसलिए शाश्वत विषयों को दर्शाता है। प्यार और विश्वासघात, अच्छाई और बुराई, सच्चाई और झूठ, अपने द्वंद्व से विस्मित करते हैं, असंगति को दर्शाते हैं और साथ ही, मानव स्वभाव की परिपूर्णता को दर्शाते हैं। रहस्यवाद और रूमानियत, लेखक की सुरुचिपूर्ण भाषा में रची गई, विचार की गहराई से मोहित हो जाती है जिसे बार-बार पढ़ने की आवश्यकता होती है।

दुख की बात है और बेरहमी से, रूसी इतिहास की एक कठिन अवधि उपन्यास में प्रकट होती है, इस तरह के एक घरेलू पक्ष में सामने आती है कि शैतान खुद राजधानी के हॉल का दौरा करता है ताकि एक बार फिर से एक ताकत के बारे में फॉस्टियन थीसिस का कैदी बन जाए जो हमेशा बुराई चाहता है , लेकिन अच्छा करता है।

निर्माण का इतिहास

1928 के पहले संस्करण में (कुछ स्रोतों के अनुसार, 1929), उपन्यास चापलूसी वाला था, और विशिष्ट विषयों को अलग करना मुश्किल नहीं था, लेकिन लगभग एक दशक के बाद और कठिन काम के परिणामस्वरूप, बुल्गाकोव एक जटिल रूप से संरचित , शानदार, लेकिन इस वजह से कोई कम जीवन कहानी नहीं।

इसके साथ ही, अपनी प्यारी महिला के साथ कठिनाइयों पर काबू पाने वाला एक आदमी होने के नाते, लेखक ने भावनाओं की प्रकृति के लिए घमंड से अधिक सूक्ष्म स्थान खोजने में कामयाबी हासिल की। आशा की जुगनू शैतानी परीक्षणों के माध्यम से मुख्य पात्रों का नेतृत्व करती है। इसलिए 1937 में उपन्यास को अंतिम शीर्षक दिया गया: द मास्टर एंड मार्गरीटा। और वह तीसरा संस्करण था।

लेकिन काम लगभग मिखाइल अफानासेविच की मृत्यु तक जारी रहा, उन्होंने 13 फरवरी, 1940 को अंतिम संशोधन किया और उसी वर्ष 10 मार्च को उनकी मृत्यु हो गई। उपन्यास को अधूरा माना जाता है, जैसा कि लेखक की तीसरी पत्नी द्वारा रखे गए मसौदे में कई नोटों से स्पष्ट होता है। यह उनके लिए धन्यवाद था कि दुनिया ने काम देखा, यद्यपि एक संक्षिप्त पत्रिका संस्करण में, 1966 में।

उपन्यास को उसके तार्किक निष्कर्ष पर लाने के लेखक के प्रयास इस बात की गवाही देते हैं कि यह उसके लिए कितना महत्वपूर्ण था। बुल्गाकोव ने अपनी आखिरी ताकत को एक अद्भुत और दुखद फैंटमगोरिया बनाने के विचार में जला दिया। यह स्पष्ट रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से अपने स्वयं के जीवन को एक संकीर्ण कमरे में एक मोजा की तरह दर्शाता है, जहां उन्होंने बीमारी से लड़ाई लड़ी और मानव अस्तित्व के वास्तविक मूल्यों को महसूस किया।

कार्य का विश्लेषण

काम का विवरण

(बर्लियोज़, इवान बेघर और उनके बीच वोलैंड)

कार्रवाई शैतान के साथ मास्को के दो लेखकों की मुलाकात के विवरण के साथ शुरू होती है। बेशक, न तो मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और न ही इवान बेघरों को यह भी संदेह है कि वे पैट्रिआर्क के तालाबों में मई के दिन किससे बात कर रहे हैं। भविष्य में, वोलैंड की भविष्यवाणी के अनुसार बर्लियोज़ की मृत्यु हो जाती है, और अपने व्यावहारिक चुटकुलों और झांसों को जारी रखने के लिए मेसियर खुद अपने अपार्टमेंट पर कब्जा कर लेता है।

इवान बेघर, बदले में, एक मनोरोग अस्पताल में एक रोगी बन जाता है, वोलैंड और उसके रेटिन्यू के साथ मिलने के छापों का सामना करने में असमर्थ। दुःख के घर में, कवि गुरु से मिलता है, जिसने यहूदिया के अभियोजक पीलातुस के बारे में एक उपन्यास लिखा था। इवान को पता चलता है कि आलोचकों की महानगरीय दुनिया आपत्तिजनक लेखकों के प्रति क्रूर है और साहित्य के बारे में बहुत कुछ समझने लगती है।

मार्गरीटा, तीस साल की एक निःसंतान महिला, एक प्रमुख विशेषज्ञ की पत्नी, गायब मास्टर के लिए तरसती है। अज्ञानता उसे निराशा में लाती है, जिसमें वह खुद को स्वीकार करती है कि वह अपनी आत्मा को शैतान को देने के लिए तैयार है, बस अपने प्रिय के भाग्य के बारे में जानने के लिए। वोलैंड के रेटिन्यू के सदस्यों में से एक, निर्जल रेगिस्तानी दानव अज़ाज़ेलो, मार्गरीटा को एक चमत्कारी क्रीम देता है, जिसकी बदौलत शैतान की गेंद पर रानी की भूमिका निभाने के लिए नायिका एक चुड़ैल में बदल जाती है। गरिमा के साथ कुछ पीड़ा को दूर करने के बाद, महिला को अपनी इच्छा की पूर्ति मिलती है - गुरु के साथ एक बैठक। वोलैंड लेखक के पास उत्पीड़न के दौरान जलाई गई पांडुलिपि लौटाता है, एक गहरी दार्शनिक थीसिस की घोषणा करता है कि "पांडुलिपियां जलती नहीं हैं।"

समानांतर में, मास्टर द्वारा लिखित एक उपन्यास पिलातुस के बारे में एक कहानी विकसित होती है। कहानी गिरफ्तार भटकते दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी के बारे में बताती है, जिसे किर्यथ के यहूदा ने धोखा दिया था, अधिकारियों को सौंप दिया। यहूदिया का अभियोजक हेरोदेस महान के महल की दीवारों के भीतर अदालत का प्रशासन करता है और उसे एक ऐसे व्यक्ति को निष्पादित करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके विचार सीज़र की शक्ति और सामान्य रूप से शक्ति का तिरस्कार करते हैं, उसे दिलचस्प और चर्चा के योग्य लगते हैं, यदि नहीं निष्पक्ष। अपने कर्तव्य का सामना करने के बाद, पीलातुस गुप्त सेवा के प्रमुख एफ़्रानियस को यहूदा को मारने का आदेश देता है।

कथानक की पंक्तियों को उपन्यास के अंतिम अध्यायों में संयोजित किया गया है। येशुआ के शिष्यों में से एक, लेवी मैथ्यू, प्यार करने वालों को शांति प्रदान करने के लिए एक याचिका के साथ वोलैंड का दौरा करता है। उसी रात, शैतान और उसके अनुयायी राजधानी छोड़ देते हैं, और शैतान मास्टर और मार्गरीटा को शाश्वत आश्रय देता है।

मुख्य पात्रों

आइए पहले अध्यायों में दिखाई देने वाली काली ताकतों से शुरू करें।

वोलैंड का चरित्र अपने शुद्धतम रूप में बुराई के विहित अवतार से कुछ अलग है, हालांकि पहले संस्करण में उन्हें एक प्रलोभन की भूमिका सौंपी गई थी। शैतानी विषयों पर सामग्री को संसाधित करने की प्रक्रिया में, बुल्गाकोव ने एक खिलाड़ी की छवि को असीमित शक्ति के साथ भाग्य का फैसला करने के लिए ढाला, एक ही समय में, सर्वज्ञता, संदेह और थोड़ी चंचल जिज्ञासा के साथ संपन्न। लेखक ने किसी भी प्रॉप्स, जैसे खुरों या सींगों के नायक को वंचित कर दिया, और दूसरे संस्करण में हुई उपस्थिति के अधिकांश विवरण को भी हटा दिया।

मास्को एक मंच के रूप में वोलैंड की सेवा करता है, जिस तरह से, वह कोई घातक विनाश नहीं छोड़ता है। बुल्गाकोव द्वारा वोलैंड को एक उच्च शक्ति, मानवीय कार्यों का एक उपाय कहा जाता है। वह एक दर्पण है जो निंदा, छल, लालच और पाखंड में फंसे अन्य पात्रों और समाज के सार को दर्शाता है। और, किसी भी आईने की तरह, मैसियर उन लोगों को देता है जो सोचते हैं और न्याय करने की प्रवृत्ति रखते हैं, बेहतर के लिए बदलने का अवसर देते हैं।

एक मायावी चित्र के साथ एक छवि। बाह्य रूप से, फॉस्ट, गोगोल और बुल्गाकोव की विशेषताएं स्वयं उनमें अंतर्निहित थीं, क्योंकि कठोर आलोचना और गैर-मान्यता के कारण मानसिक दर्द ने लेखक को बहुत सारी समस्याएं दीं। लेखक द्वारा गुरु की कल्पना एक ऐसे चरित्र के रूप में की जाती है, जिसे पाठक यह महसूस करता है कि वह किसी करीबी, प्रिय व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहा है, और उसे एक भ्रामक रूप के चश्मे के माध्यम से बाहरी व्यक्ति के रूप में नहीं देखता है।

मास्टर अपने प्यार - मार्गरीटा से मिलने से पहले जीवन के बारे में बहुत कम याद करता है, जैसे कि वह वास्तव में नहीं रहता था। नायक की जीवनी मिखाइल अफानासेविच के जीवन की घटनाओं की स्पष्ट छाप देती है। नायक के लिए लेखक ने जो अंत किया है, वह उतना हल्का है जितना उसने खुद अनुभव किया था।

एक सामूहिक छवि जो परिस्थितियों के बावजूद महिला को प्यार करने के साहस का प्रतीक है। मार्गरीटा आकर्षक, तेजतर्रार और मास्टर के साथ फिर से जुड़ने की अपनी तलाश में बेताब है। उसके बिना, कुछ भी नहीं होता, क्योंकि उसकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, ऐसा कहने के लिए, शैतान के साथ एक बैठक हुई, उसके दृढ़ संकल्प ने एक महान गेंद को जन्म दिया, और केवल उसकी अडिग गरिमा के लिए दो मुख्य दुखद नायकों को मिला।
यदि आप बुल्गाकोव के जीवन को फिर से देखें, तो यह ध्यान रखना आसान है कि एलेना सर्गेयेवना के बिना, लेखक की तीसरी पत्नी, जिसने बीस वर्षों तक अपनी पांडुलिपियों पर काम किया और अपने जीवनकाल में उसका अनुसरण किया, एक वफादार, लेकिन अभिव्यंजक छाया की तरह, दुश्मनों को डालने के लिए तैयार और शुभचिंतकों के प्रकाश से बाहर, यह भी नहीं हुआ होता।उपन्यास का प्रकाशन।

वोलैंड का अनुचर

(वोलैंड और उसका अनुचर)

रेटिन्यू में अज़ाज़ेलो, कोरोविएव-फगोट, बेहेमोथ कैट और हेला शामिल हैं। उत्तरार्द्ध एक महिला पिशाच है और राक्षसी पदानुक्रम में सबसे निचले पायदान पर है, एक मामूली चरित्र।
पहला रेगिस्तान के दानव का प्रोटोटाइप है, वह वोलैंड के दाहिने हाथ की भूमिका निभाता है। इसलिए अज़ाज़ेलो ने बैरन मेइगेल को बेरहमी से मार डाला। मारने की क्षमता के अलावा, अज़ाज़ेलो कुशलता से मार्गरीटा को बहकाता है। किसी तरह, इस चरित्र को बुल्गाकोव द्वारा शैतान की छवि से विशिष्ट व्यवहार संबंधी आदतों को हटाने के लिए पेश किया गया था। पहले संस्करण में, लेखक वोलैंड अज़ाज़ेल का नाम लेना चाहता था, लेकिन उसने अपना विचार बदल दिया।

(खराब अपार्टमेंट)

कोरोविएव-फगोट भी एक दानव है, और एक बड़ा है, लेकिन एक भैंस और एक जोकर है। उनका काम आदरणीय जनता को भ्रमित करना और गुमराह करना है। चरित्र लेखक को एक व्यंग्यपूर्ण घटक के साथ उपन्यास प्रदान करने में मदद करता है, समाज के दोषों का उपहास करता है, ऐसी दरारों में रेंगता है जहां सेड्यूसर अज़ाज़ेलो नहीं मिलेगा। उसी समय, फिनाले में, वह मूल रूप से एक जोकर नहीं निकला, बल्कि एक शूरवीर को एक असफल सजा के लिए दंडित किया गया।

बेहेमोथ बिल्ली विदूषकों में सबसे अच्छी है, एक वेयरवोल्फ, एक दानव जो लोलुपता से ग्रस्त है, अपने हास्यपूर्ण कारनामों के साथ मस्कोवाइट्स के जीवन में हर समय हलचल करता है। प्रोटोटाइप निश्चित रूप से बिल्लियों थे, दोनों पौराणिक और काफी वास्तविक। उदाहरण के लिए, फ्लाईुष्का, जो बुल्गाकोव के घर में रहती थी। जानवर के लिए लेखक का प्यार, जिसकी ओर से वह कभी-कभी अपनी दूसरी पत्नी को नोट्स लिखता था, उपन्यास के पन्नों में चला गया। वेयरवोल्फ बुद्धिजीवियों की परिवर्तन की प्रवृत्ति को दर्शाता है, जैसा कि लेखक ने स्वयं किया, एक शुल्क प्राप्त किया और इसे टॉर्गसिन स्टोर में व्यंजनों को खरीदने पर खर्च किया।

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" एक अनूठी साहित्यिक रचना है जो लेखक के हाथ में एक हथियार बन गई है। उनकी मदद से, बुल्गाकोव ने घृणास्पद सामाजिक दोषों से निपटा, जिनमें वे स्वयं भी शामिल थे। वह पात्रों के वाक्यांशों के माध्यम से अपने अनुभव को व्यक्त करने में सक्षम थे, जो एक घरेलू नाम बन गया। विशेष रूप से, पांडुलिपियों के बारे में बयान लैटिन कहावत "वर्बा वोलेंट, स्क्रिप्टा मैनेंट" पर वापस जाता है - "शब्द उड़ जाते हैं, जो लिखा जाता है वह रहता है।" आखिरकार, उपन्यास की पांडुलिपि को जलाते हुए, मिखाइल अफानासाइविच यह नहीं भूल सका कि उसने पहले क्या बनाया था और काम पर लौट आया।

एक उपन्यास में एक उपन्यास का विचार लेखक को दो बड़ी कहानियों का नेतृत्व करने की अनुमति देता है, धीरे-धीरे उन्हें समयरेखा में एक साथ लाता है जब तक कि वे "परे" को प्रतिच्छेद नहीं करते, जहां कल्पना और वास्तविकता पहले से ही अप्रभेद्य हैं। जो, बदले में, बेहेमोथ और वोलैंड के खेल के दौरान पक्षियों के पंखों के शोर से उड़ने वाले शब्दों की शून्यता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मानवीय विचारों के महत्व के दार्शनिक प्रश्न को उठाता है।

रोमन बुल्गाकोव को मानव सामाजिक जीवन, धर्म, नैतिक और नैतिक पसंद के मुद्दों और अच्छे और बुरे के बीच शाश्वत संघर्ष के महत्वपूर्ण पहलुओं को बार-बार छूने के लिए खुद नायकों की तरह समय के माध्यम से जाना तय है।