पौराणिक कथा (यूनानी पौराणिक कथा, मुथोस से - किंवदंती, किंवदंती और लोगो - शब्द, कहानी, शिक्षण)

दुनिया का एक शानदार विचार, एक आदिम सांप्रदायिक गठन के व्यक्ति की विशेषता, एक नियम के रूप में, मौखिक कथाओं के रूप में प्रेषित - मिथक, और एक विज्ञान जो मिथकों का अध्ययन करता है। एक व्यक्ति जो अपने निकटतम सम्बन्धियों की स्वतःस्फूर्त सामूहिकता पर आधारित आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था में रहता था, वह केवल अपने साम्प्रदायिक-आदिवासी सम्बन्धों को समझता था और उनके सबसे निकट था। उसने इन रिश्तों को अपने आस-पास की हर चीज में स्थानांतरित कर दिया। पृथ्वी, आकाश, वनस्पतियों और जीवों को एक सार्वभौमिक आदिवासी समुदाय के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें सभी वस्तुओं को न केवल एनिमेटेड, और अक्सर बुद्धिमान भी माना जाता था, बल्कि आवश्यक रूप से संबंधित प्राणी भी थे। एम में इन अभ्यावेदन को सामान्यीकरण का रूप प्राप्त हुआ है। उदाहरण के लिए, शिल्प, समग्र रूप से, इसकी सभी विशिष्ट विशेषताओं के साथ, इसके सभी विकास में और इसकी सभी ऐतिहासिक नियति के साथ, एक प्रकार के जीवित और बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में कल्पना की गई थी जो शिल्प के सभी संभावित प्रकारों और क्षेत्रों को नियंत्रित करता था। इसलिए देवताओं-कारीगरों, देवताओं-किसानों, देवताओं-पशु-प्रजनकों, देवताओं-योद्धाओं, आदि की पौराणिक छवियां उत्पन्न हुईं: स्लाव वेलेस (वोलोस) या सेल्टिक डेमन, जो पशु प्रजनन के एक या दूसरे सामान्यीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, ग्रीक पल्लास एथेना या अबखाज़ एरीश (कताई और बुनाई की देवी), साथ ही एज़्टेक, न्यूजीलैंड, नाइजीरिया और दुनिया के कई अन्य लोगों के बीच प्रजनन क्षमता, वनस्पति, संरक्षक देवताओं और संरक्षक राक्षसों के देवता।

एम। में अवधारणाओं को सामान्य बनाना धीरे-धीरे उत्पन्न हुआ। फेटिशिज्म (जब अलग-अलग चीजें एनिमेटेड थीं, या यों कहें, किसी चीज के "विचार" से पूरी तरह से अलग न होना) सोचा था, टोटेमिज्म (किसी दिए गए समुदाय या जनजाति का बुतपरस्ती, एक की छवि में व्यक्त किया गया या इस समुदाय या जनजाति का एक अन्य संस्थापक)। एम के विकास में एनिमिज़्म एक उच्च चरण था। , जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ के "विचार" को उस चीज़ से ही अलग करना शुरू कर देता है।

सामान्यीकरण और अमूर्त सोच के आगे विकास के संबंध में, पौराणिक अमूर्तता का एक अलग चरण बनाया गया था। यह किसी एक "पुरुषों और देवताओं के पिता" के विचार तक पहुंचा, हालांकि इस स्तर पर ऐसे पौराणिक शासकों की छवियों में बुतपरस्त और जीववादी पुरातनता के बहुत सारे अवशेष थे और वे परम निरपेक्षता से वंचित थे। तो ओलंपियन ज़ीउस दिखाई दिया , जिन्होंने अपने पूर्ववर्तियों को अंडरवर्ल्ड में उखाड़ फेंका, और अन्य देवताओं को अपने बच्चों के रूप में अधीन कर लिया। होमर इस ज़ीउस की कई प्राचीन और पूर्व-ओलंपिक विशेषताएं देता है, जिससे उनका आंकड़ा ऐतिहासिक रूप से जटिल और विविध हो जाता है। ऐसे सर्वोच्च देवता हैं, दुनिया के निर्माता, जो पोलिनेशिया, ताहिती में पितृसत्ता के युग में, याकूतों के बीच, अफ्रीकी जनजातियों के बीच अलग-अलग नामों से, विभिन्न कार्यों के साथ और पौराणिक अमूर्तता की अलग-अलग डिग्री के साथ उत्पन्न हुए।

एम। का विकास अराजक, असंगत से क्रमबद्ध, आनुपातिक, सामंजस्यपूर्ण हो गया, जिसे विभिन्न ऐतिहासिक काल की पौराणिक छवियों की तुलना करते समय देखा जा सकता है। मातृसत्ता के युग की पौराणिक छवियों को अनाड़ी, और अक्सर बदसूरत रूपों की विशेषता थी और बाद के प्लास्टिक सद्भाव से बहुत दूर थे। तीन सिर वाले, चार सिर वाले और पचास सिर वाले, सौ-सशस्त्र, साथ ही सभी प्रकार के दुष्ट और प्रतिशोधी राक्षस या अर्ध-राक्षस मातृसत्ता युग की दुनिया में बहुत आम थे (उदाहरण के लिए, प्राचीन बेबीलोन में - पशु शासक दुनिया के तियामत, ऑस्ट्रेलिया में - एक पैर वाली जानलेवा आत्मा, ताहिती में - देवता ओरो, उत्तरी अमेरिका में खूनी बलिदान की मांग करते हुए - 7 विशाल नरभक्षी भाई, आदि)। पितृसत्ता के युग में, एक वीर व्यक्तित्व के बारे में विचार पैदा हुए और आकार ले लिया, जो प्रकृति की ताकतों को हरा देता है, जो तब तक अजेय लग रहा था, सचेत रूप से सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करता है, साथ ही इस समुदाय की प्रकृति की शत्रुतापूर्ण ताकतों से सुरक्षा करता है और पड़ोसी जनजातियाँ। उदाहरण के लिए, बेबीलोनियन मर्दुक ने राक्षसी तियामत को मार डाला, उसके शरीर से स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। नायक गिलगमेश ई. ईरान के बारे में प्रसिद्ध महाकाव्य की उत्पत्ति बेबीलोन में हुई थी। भगवान मिथ्रा बुरी आत्माओं से लड़ते हैं और एक भयानक बैल को हराते हैं। मिस्र के देवता रा भूमिगत सर्प एप से लड़ते हैं। प्राचीन यूनानी ज़ीउस ने टाइटन्स, जाइंट्स और टाइफॉन को हराया; हरक्यूलिस के अपने 12 काम करता है। जर्मन सिगर्ड ड्रैगन फ़फ़्निर, इल्या मुरोमेट्स - सर्प गोरींच, आदि को मारता है। हालाँकि, जो मिथक हमारे पास आए हैं, वे विभिन्न युगों की परतों (मूलभूतों) का एक जटिल परिसर हैं, उदाहरण के लिए, क्रेटन मिनोटौर ई का मिथक मिनोटौर का बैल सिर इंगित करता है कि इस छवि की उत्पत्ति प्रारंभिक मातृसत्ता की अवधि को संदर्भित करती है, जब मनुष्य अभी तक खुद को जानवरों से अलग नहीं करता था। मिनोटौर को सितारों के साथ चित्रित किया गया है और स्टार का नाम भालू है - यह पहले से ही एक ब्रह्मांडीय सामान्यीकरण है। मिनोटौर नायक थेसियस द्वारा मारा जाता है - मिथक का यह हिस्सा पितृसत्ता की अवधि के दौरान ही उत्पन्न हो सकता था।

पौराणिक सोच बहुत पहले ही सभी प्रकार के ऐतिहासिक और ब्रह्मांड संबंधी सामान्यीकरणों में आ गई थी। लोगों के जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से संक्रमण के साथ, जब उन्होंने खुद को एक विशेष इलाके से आर्थिक रूप से जुड़ा हुआ पाया, तो एक जनजाति या कबीले की एकता के उनके विचार को मजबूत किया गया, पूर्वजों के पंथ और पूर्वजों के बारे में संबंधित मिथक (ऐतिहासिक) एम.) दिखाई दिया। एम। पिछली दिव्य और राक्षसी पीढ़ियों (एम। कॉस्मोगोनिक और थियोगोनिक) के परिवर्तनों के बारे में बनाया गया था। भविष्य को समझने के प्रयास, बाद के जीवन में एस्केटोलॉजिकल एम का उदय हुआ। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की विश्वदृष्टि होने के नाते, प्रत्येक मिथक में एक संज्ञानात्मक कार्य भी होता है, जटिल मुद्दों को समझने का प्रयास: एक व्यक्ति, दुनिया, जीवन और मृत्यु का रहस्य क्या है, आदि।

आदिम सांप्रदायिक गठन में, एम। एक प्रकार का भोला विश्वास था, विचारधारा का एकमात्र रूप था। प्रारंभिक वर्ग समाज में, रूपक इस समाज के विभिन्न प्रकार के धार्मिक, सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक और दार्शनिक विचारों की अभिव्यक्ति का एक अलंकारिक रूप बन गया; कला और साहित्य में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। इस या उस लेखक के राजनीतिक विचारों और शैली के अनुसार, इसे यह या वह डिजाइन और उपयोग प्राप्त हुआ। उदाहरण के लिए, एस्किलस में पलास एथेना उभरते हुए लोकतांत्रिक एथेंस की देवी निकली, और प्रोमेथियस की छवि को एस्किलस ने उन्नत और यहां तक ​​​​कि क्रांतिकारी विचारों के साथ संपन्न किया। इस अर्थ में, एम। कभी नहीं मरा, पौराणिक चित्र अभी भी आधुनिक राजनेताओं, लेखकों, दार्शनिकों और कलाकारों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। हजारों वर्षों से प्रकृति और मानव अस्तित्व के बारे में जागरूकता का एक रूप होने के नाते, आधुनिक विज्ञान गणित को पुराने और नए के बीच शाश्वत संघर्ष के इतिहास के रूप में, मानव जीवन, उसके कष्टों और खुशियों के बारे में एक कहानी के रूप में मानता है।

एम। के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण पुनर्जागरण में उत्पन्न हुआ। हालाँकि, 18 वीं शताब्दी तक। यूरोप में, यह मुख्य रूप से प्राचीन एम था जिसका अध्ययन किया गया था; मिस्र के इतिहास, संस्कृति और एम., अमेरिका के लोगों और पूर्व के साथ परिचित होने से विभिन्न लोगों के एम के तुलनात्मक अध्ययन के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। 18वीं शताब्दी में एम. की ऐतिहासिक समझ ने इतालवी दार्शनिक जे. विको को दिया। विको के सिद्धांत की तुलना में, फ्रांसीसी ज्ञानोदय, ऐतिहासिक दृष्टिकोण की अस्वीकृति के साथ, जो एम। को अज्ञानता और छल का उत्पाद, अंधविश्वास के रूप में मानता था, एक कदम पीछे था (बी। फोंटेनेल, वोल्टेयर, डी। डिडरोट, सी। मोंटेस्क्यू, और अन्य)। इसके विपरीत, अंग्रेजी कवि जे. मैकफर्सन, जर्मन लेखक और दार्शनिक आईजी हेर्डर और अन्य लोगों ने एम. को लोकप्रिय ज्ञान की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्यायित किया। स्वच्छंदतावाद ने एम में रुचि बढ़ाई। लोक कथाओं, किंवदंतियों, परियों की कहानियों और मिथकों का संग्रह और प्रस्तुति शुरू हुई, तथाकथित। पौराणिक स्कूल, जिसने राष्ट्रीय संस्कृति के स्रोत के रूप में मिथकों की व्याख्या की और लोककथाओं की घटनाओं की उत्पत्ति और अर्थ की व्याख्या करने के लिए पौराणिक कथाओं का इस्तेमाल किया (इसके पहले प्रतिनिधि जर्मन विद्वान सी। ब्रेंटानो, जे। और डब्ल्यू। ग्रिम, और एल। अर्निम थे। )

19वीं सदी के मध्य में पौराणिक स्कूल के ढांचे के भीतर। कई प्रत्यक्षवादी पौराणिक सिद्धांत उत्पन्न हुए: सौर-मौसम विज्ञान सिद्धांत (जर्मन वैज्ञानिक ए। कुह्न, एम। मुलर, रूसी - एफ। आई। बुस्लाव, एल। एफ। वोवोडस्की, ओ। एफ। मिलर, आदि), जिसने मिथकों की व्याख्या उन या अन्य खगोलीय के रूपक के रूप में की। और वायुमंडलीय घटनाएं; "लोअर एम" का सिद्धांत या "दानवविज्ञानी" (जर्मन वैज्ञानिक डब्ल्यू। श्वार्ट्ज, डब्ल्यू। मैनहार्ड्ट, और अन्य), जो जीवन की सबसे सामान्य घटनाओं के प्रतिबिंब के रूप में मिथकों का प्रतिनिधित्व करते हैं; एनिमिस्टिक सिद्धांत, जिसके समर्थकों ने मानव आत्मा के बारे में सभी प्रकृति (अंग्रेजी वैज्ञानिक ई। टायलर, जी। स्पेंसर, ई। लैंग, जर्मन - एल। फ्रोबेनियस, रूसी - वी। क्लिंगर, आदि) के विचारों को स्थानांतरित कर दिया। उन्नीसवीं सदी में इसे व्यापक लोकप्रियता मिली। ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय सिद्धांत (जर्मन वैज्ञानिक जी। यूज़र, यू। विलमोविट्ज़-मोलेंडोर्फ और अन्य, रूसी - वी। व्लास्तोव, एफ। एफ। ज़ेलिंस्की, ई। जी। कागारोव, एस। ए। ज़ेबेलेव, एन। आई। नोवोसाडस्की, आई। आई। टॉल्स्टॉय और अन्य), जिन्होंने साहित्यिक और मिथकों के अध्ययन में भाषाई विश्लेषण।

आधुनिक बुर्जुआ सिद्धांत पूरी तरह से मानव चेतना के इतिहास के तार्किक और मनोवैज्ञानिक आंकड़ों पर आधारित हैं, जिसके परिणामस्वरूप गणित की व्याख्या सबसे सूक्ष्म और अत्यधिक बौद्धिक घटना के रूप में की जाती है, जो मानव इतिहास की शुरुआत में नहीं हो सकती थी। ये सिद्धांत, एक नियम के रूप में, अमूर्त और ऐतिहासिक विरोधी हैं। 20 वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में। ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक जेड फ्रायड की अवधारणा बहुत लोकप्रिय थी, जिसने सामाजिक जीवन और संस्कृति की सभी प्रक्रियाओं को व्यक्ति के मानसिक जीवन में कम कर दिया, अवचेतन, मुख्य रूप से यौन जरूरतों को सामने लाया, जो माना जाता है कि सभी में एकमात्र कारक है सचेत मानव व्यवहार। सबसे महान फ्रायडियंस में से एक, स्विस वैज्ञानिक के। जंग ने एम। में आदिम मानव सामूहिक की अचेतन कल्पना की अभिव्यक्ति देखी। फ्रायडियनवाद के विपरीत, फ्रांसीसी वैज्ञानिक एल. लेवी-ब्रुहल के "प्रायोगिक सिद्धांत" (20वीं सदी के 20 से 30 के दशक के अंत में) का तर्क है कि आदिम विचार कथित रूप से केवल अभूतपूर्व स्मृति और सन्निहितता द्वारा संघों पर आधारित है। मिथक-गठन का सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत व्यापक है (अंग्रेजी वैज्ञानिक जे। फ्रेजर, जी.आर. लेवी, और बी.के. मालिनोव्स्की; फ्रांसीसी वैज्ञानिक, जे। डुमेज़िल और पी। सेंटिव; और अमेरिकी वैज्ञानिक, आर। कारपेंटर, और अन्य) . यह सिद्धांत हर मिथक को अनुष्ठान का प्रतिबिंब और एक प्राचीन जादुई संस्कार के पुनर्विचार के रूप में मानता है। मिथक की संरचनात्मक टाइपोलॉजी (फ्रांसीसी वैज्ञानिक सी। लेवी-स्ट्रॉस, 1950 और 1970 के दशक की शुरुआत में) एम को मानव चेतना के अंतर्विरोधों को हल करने के लिए डिज़ाइन किए गए अचेतन तार्किक संचालन के क्षेत्र के रूप में देखता है। बुर्जुआ विज्ञान के पौराणिक सिद्धांत, एम की व्याख्या करने के लिए किसी व्यक्ति (यौन, भावात्मक-वाष्पशील, मानसिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, आदि) की एक या दूसरी क्षमता या गतिविधि का उपयोग करते हुए, मिथक-निर्माण के एक पक्ष के लिए एक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं।

इन अवधारणाओं में से कोई भी एम के सामाजिक सार की व्याख्या नहीं कर सकता है, क्योंकि स्पष्टीकरण मानव आत्मा की व्यक्तिगत क्षमताओं में नहीं, बल्कि सामाजिक परिस्थितियों में मांगा जाना चाहिए, जिसने एक विशेष समाज की विचारधारा को जन्म दिया और इसके परिणामस्वरूप, इसका अभिन्न अंग - एम। यह भौतिकवादी अवधारणा सोवियत वैज्ञानिकों ए। एम। ज़ोलोटारेव, ए। एफ। लोसेव, एस। ए। टोकरेव, यू। पी। फ्रांत्सेव, बी। आई। शेयरवस्काया, और अन्य के कार्यों पर आधारित है; मार्क्सवादी आधार पर एम। की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक व्याख्या और विश्व महाकाव्य का संबंधित तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण वी। हां, आई। एन। गोलेनिश्चेवा-कुतुज़ोवा और अन्य द्वारा दिया गया है।

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ए एफ लोसेव।

महान सोवियत विश्वकोश। - एम .: सोवियत विश्वकोश. 1969-1978 .

समानार्थक शब्द:

देखें कि "पौराणिक कथा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

पौराणिक कथा… वर्तनी शब्दकोश

- (ग्रीक मिथोस किंवदंती, किंवदंती और लोगो शब्द, अवधारणा, शिक्षण से) मानव इतिहास के शुरुआती चरणों में दुनिया को समझने का एक तरीका, इसके निर्माण के बारे में शानदार कहानियां, देवताओं और नायकों के कार्यों के बारे में। एम। कॉसमॉस में एक पूरे के रूप में प्रकट होता है, ... ... दार्शनिक विश्वकोश

एक ओर, यह अवधारणा संस्कृति के पहले ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप को छुपाती है। दूसरी ओर, मिथक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन में हुए परिवर्तनों का पता लगाता है। इसके अलावा, हम उन्हें आज भी देखते हैं, जब इन प्राचीन किंवदंतियों ने लंबे समय से अपना प्रभुत्व खो दिया है।

वैज्ञानिक शब्दों में कहें तो, एक मिथक का सार प्रकृति या समाज की शक्तियों के साथ लोगों के एक अर्थपूर्ण अचेतन जुड़ाव से ज्यादा कुछ नहीं है। लेकिन अगर हम इस अवधारणा की सामान्य समझ पर विचार करें, तो इसे बाइबिल, प्राचीन, साथ ही अन्य पुरानी "कहानियों" के रूप में समझा जाता है जो मनुष्य और दुनिया के निर्माण के बारे में बताते हैं, साथ ही प्राचीन नायकों के कारनामों के बारे में कहानियां और देवता - ओडीसियस और ज़ीउस, डायोनिसस और अपोलो, आदि। डी।

और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "मिथक" शब्द की जड़ें प्राचीन ग्रीस में हैं। इस लोगों की भाषा से अनुवादित, इसका अर्थ है "कथा", "परंपरा"। "पौराणिक कथा" शब्द का क्या अर्थ है?

अवधारणा परिभाषा

"मिथक" और "पौराणिक कथाओं" शब्दों के अर्थ अर्थ के करीब हैं। और अगर हम उनमें से पहले से परिचित हैं, तो दूसरी अवधारणा क्या दर्शाती है? "पौराणिक कथा" शब्द का अर्थ "किंवदंतियों की प्रस्तुति" है। यह ग्रीक से उनका शाब्दिक अनुवाद है। उसी समय, "पौराणिक कथा" शब्द की उत्पत्ति स्पष्ट हो जाती है। यह प्राचीन कथाओं और किंवदंतियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और इसका अर्थ है कि एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को उनका पुनर्कथन। यह अधिकांश निवासियों की राय है। इस तथ्य के आधार पर कि किंवदंतियों का प्रतिनिधित्व प्राचीन कथाओं और प्राचीन काल में रहने वाले नायकों और देवताओं के बारे में मनोरंजक कहानियों द्वारा किया जाता है, पौराणिक कथाओं को ऐसे आख्यानों का संग्रह माना जाता है जिनका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

हालांकि इस मामले पर वैज्ञानिकों की राय थोड़ी अलग है। "पौराणिक कथा" शब्द की उनकी परिभाषा एक विशेष प्रकार की सामाजिक चेतना की अभिव्यक्ति है, जो आसपास की वास्तविकता को समझने का एक अजीब तरीका है, जो विकास के शुरुआती चरणों में लोगों में निहित था। प्राचीन मनुष्य स्वयं को प्रकृति के साथ एक मानता था। इस तरह की एकता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दुनिया को कुछ जीवित समझा गया। प्राचीन काल में रहने वाले एक व्यक्ति के लिए, अंतरिक्ष और पत्थर, प्रकाश और नदी, लकड़ी और पत्थर सभी लोगों की तरह जीवित थे। उसी समय, उस समय का मुख्य नियम यह था कि दुनिया एक व्यक्ति के साथ वैसा ही व्यवहार करती है जैसा वह अपनी हर चीज के साथ करता है। यही कारण है कि लोगों ने प्रकृति को चेतन करना शुरू कर दिया, चीजों और घटनाओं को व्यक्त करने के लिए, समाज के साथ अपने आस-पास की हर चीज की तुलना करने के लिए। उन्होंने या तो अपने गुणों को आसपास की दुनिया की वस्तुओं में स्थानांतरित कर दिया, जिसे एंथ्रोपोमोर्फिज्म कहा जाता है, या जानवर (यानी जूमोर्फिज्म)। इसके लिए धन्यवाद, विचित्र पौराणिक कथाओं का जन्म हुआ। इसका एक उदाहरण प्राचीन ग्रीक सेंटौर है, साथ ही पूर्वी स्लाव पंखों वाला कुत्ता सिमरगल भी है। जनजातीय संबंधों को भी लोगों द्वारा प्रकृति में स्थानांतरित किया गया था। हम इसे मिथकों में भी देख सकते हैं, जहां मनुष्यों के समान नायकों, आत्माओं और देवताओं के बीच पारिवारिक और आदिवासी संबंध हैं।

प्राचीन किंवदंतियों की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में समन्वयवाद

पौराणिक कथा क्या है? यह एक अवधारणा है, जिसकी मुख्य विशेषताएं समरूपता और प्रतीकवाद, आनुवंशिकता और एटियलजिवाद हैं। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

अनुवाद में "सिंक्रेटिज्म" शब्द का अर्थ है "कनेक्शन"। यह एक अवधारणा है जो पौराणिक कथाओं को ज्ञान के रूप में चित्रित करती है, जो इसके अविकसित होने के कारण अविभाजित है। यदि हम दुनिया के बारे में आधुनिक विचारों पर विचार करें, तो इसे कई शाखाओं में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक वास्तविकता के कुछ तथ्यों को अपने तरीके से समझता है। प्राचीन समय में लोग हर बात को मिथकों से ही समझाने की कोशिश करते थे। उदाहरण के लिए, क्यों बारिश होती है, दुनिया कैसे दिखाई देती है, लोग कहाँ से आए हैं, और यह भी कि वे समय-समय पर बीमार क्यों पड़ते हैं और अपने जीवन के अंत में मर जाते हैं।

मिथकों में, हम कला, धर्म के विभिन्न रूपों की शुरुआत के साथ-साथ आने वाली पीढ़ियों को प्रेषित तर्कसंगत ज्ञान देख सकते हैं। पहले से ही मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, लोगों द्वारा बनाई गई किंवदंतियां धार्मिक अनुष्ठानों और विश्वासों के साथ निकटता से जुड़ी हुई थीं। मिथकों में, मानव समाज में अपनाए गए व्यवहार और मूल्यों के मानदंडों की प्रणाली की पुष्टि और संचार किया गया था। हमारे पूर्वजों ने ऐसी किंवदंतियों की सामग्री को वास्तविक माना, क्योंकि उनमें कई पीढ़ियों का सामूहिक अनुभव था, जो विश्वास का विषय था और आलोचनात्मक पुनर्विचार के अधीन नहीं था।

प्राचीन मनुष्य में चिंतन की अविभाज्यता थी। और यह स्पष्ट रूप से पौराणिक चेतना में प्रकट हुआ, जिसने घटना और सार, शब्द और वस्तु, नाम और नाम को विभाजित नहीं किया। एक प्राचीन कथा के वर्णन में, सभी वस्तुओं को उनकी बाहरी संवेदी विशेषताओं में एक साथ लाया जाता है। इसका एक उदाहरण तीर के साथ बिजली है।

प्रतीकों

पौराणिक कथा क्या है? यह प्राकृतिक घटनाओं को समझाने का एक प्रयास है, जब किसी व्यक्ति ने सार की खोज में तल्लीन करने की कोशिश भी नहीं की। यही कारण है कि प्राचीन किंवदंतियों में सतही रूप से समान को केवल समान के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह पौराणिक कथाओं का दूसरा महत्वपूर्ण गुण है, अर्थात् प्रतीकवाद। इससे क्या होता है? कुछ वस्तुएं, साथ ही घटनाएं, अन्य वस्तुओं और घटनाओं के संकेतों में बदल जाती हैं। दूसरे शब्दों में, वे प्रतीकात्मक रूप से उनकी जगह लेने लगते हैं।

आनुवंशिकता

बहुत बार प्राचीन किंवदंतियों में, लोगों ने किसी वस्तु की उत्पत्ति को उसके सार के रूप में पारित कर दिया। इस संपत्ति को आनुवंशिकी कहा जाता है। ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "मूल", "जन्म"।

पौराणिक कथाओं में, किसी चीज या घटना की व्याख्या का अर्थ है उनकी घटना के बारे में एक कहानी।

एटियलजिस्म

पौराणिक कथाओं में निहित इस गुण का सीधा संबंध आनुवंशिकता से है। ग्रीक से अनुवादित, इस अवधारणा का अर्थ कारण है। मिथकों से, लोगों ने सीखा कि सभी प्राकृतिक घटनाएं, आस-पास की वस्तुएं, साथ ही जीवित प्राणी बिल्कुल वैसे ही क्यों हैं जैसे वे हैं। सभी प्राचीन किंवदंतियों में, दुनिया की संरचना के बारे में कथा इसके कुछ तत्वों की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी की तरह दिखती थी। साथ ही, हम कई एटिऑलॉजिकल किंवदंतियों से भी परिचित हो सकते हैं। ये ऐसे मिथक हैं जो लघु कथाएँ हैं और किसी घटना या वस्तु की विशेषताओं की व्याख्या देते हैं।

प्राचीन किंवदंतियों के आनुवंशिकता और एटियलजि को ध्यान में रखते हुए, एक आवश्यक विवरण स्पष्ट हो जाता है। इसमें किसी चीज़ या पौराणिक समय के प्रकट होने का क्षण शामिल है। इसमें कथा की अवधि से तीव्र अंतर है। साथ ही, ऐसे पौराणिक समय में एक पवित्र (पवित्र) चरित्र होता है और वर्तमान समय में किसी घटना की पुनरावृत्ति के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है।

पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मिथक किंवदंतियों, परियों की कहानियों या मजेदार कहानियों से बहुत दूर हैं। यह एक विरासत है जो सबसे प्राचीन ज्ञान को दर्शाती है। फिर पौराणिक कथा क्या है? यह सबसे पुराने तरीके से ज्यादा कुछ नहीं है जिसके द्वारा लोगों ने न केवल प्राकृतिक घटनाओं और चीजों के अन्य मौजूदा क्रम को समझाते हुए अपने आसपास की दुनिया को समझा। पौराणिक कथाओं की मदद से, मनुष्य ने सीखा कि उसे इस दुनिया में कैसे कार्य करना चाहिए।

प्राचीन कथाओं का समूहन

हमारे ग्रह पर रहने वाले विभिन्न लोगों के मिथक बहुत विविध हैं। हालाँकि, यदि आप उनका अध्ययन करते हैं, तो आप इन किंवदंतियों में कुछ समान उद्देश्यों, विषयों और विशेषताओं को देख सकते हैं। इसी तरह के गुणों ने मिथकों को कुछ समूहों में जोड़कर वर्गीकृत करना संभव बना दिया।

अधिकांश प्राचीन किंवदंतियाँ जानवरों के बारे में रची गई थीं। इस तरह के मिथकों को अक्सर जीवों की दुनिया के उन प्रतिनिधियों के बारे में बताया जाता है, जिन्हें मनुष्य अपना पूर्वज मानता था। ये तथाकथित टोटेम जानवर हैं। हालांकि, इस समूह में मिथक और थोड़ी अलग दिशा शामिल है। वे इस बारे में बात करते हैं कि कैसे कभी-कभी कोई व्यक्ति जानवर में बदल जाता है। इसका एक उदाहरण बुनकर अर्चन के बारे में प्राचीन यूनानी मिथकों में से एक है। इस कुशल शिल्पकार को एथेना ने मकड़ी में बदल दिया था। इस समूह में पूर्वी स्लाव मिथक भी शामिल है, जो वेयरवोल्फ राजकुमार वोल्ख वसेस्लावोविच की बात करता है।

एक अन्य प्रकार की प्राचीन किंवदंतियाँ सूक्ष्म हैं। ये ऐसे मिथक हैं जो हमें आकाशीय पिंडों के बारे में बताते हैं। कभी-कभी उन्हें अतिरिक्त उपसमूहों में विभाजित किया जाता है। तो, ग्रहों और सितारों के बारे में किंवदंतियां अलग-अलग हैं। सूर्य के बारे में सौर मिथक और चंद्रमा के बारे में चंद्र मिथक भी हैं। केंद्रीय समूह में ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में बताने वाली किंवदंतियां शामिल हैं। उन्हें कॉस्मोगोनिक कहा जाता है। देवताओं (थियोगोनी) की उपस्थिति के बारे में कहानियां अक्सर ऐसी किंवदंतियों में बुनी जाती हैं, जो जटिल पौराणिक परिसरों - थियोकोस्मोगोनी के उद्भव की ओर ले जाती हैं।

एक अलग समूह में मिथक हैं जो मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं। उन्हें एंथ्रोपोगोनी कहा जाता है। बहुत बार वे कॉस्मोगोनी की रचना में शामिल होते हैं, हालांकि स्वतंत्र आख्यान भी मिल सकते हैं।

दुनिया के अंत के बारे में बताने वाले युगांतिक मिथकों का कोमोगोनी के साथ घनिष्ठ संबंध है। ये किस्से कभी-कभी उस समय की ओर इशारा करते थे जब दुनिया का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।

प्राचीन लोगों ने मिथकों को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया, जो मौजूदा सांस्कृतिक वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में बताते थे। ये वे कौशल और वस्तुएं हैं जो किंवदंतियों और कहानियों के नायकों ने लोगों को दीं। कुछ मामलों में, यह व्यक्तिगत रूप से मेरी ओर से हुआ। इसका एक उदाहरण करेलियन-फिनिश वेनमेयनेन है। कभी-कभी पौराणिक कथाओं के नायक देवताओं से सांस्कृतिक सामान चुरा लेते थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीक प्रोमेथियस की तरह।

स्लाव पौराणिक कथाओं के देवता भी एक तरफ नहीं खड़े थे। उदाहरण के लिए, एक किंवदंती है कि लोगों ने लोहार कैसे सीखा। उनके अनुसार, भगवान सरोग ने टिक्स को सीधे आकाश से स्लाव में गिरा दिया।

कैलेंडर मिथक हमें कृषि में लगे प्राचीन लोगों की संस्कृति के बारे में बताते हैं। वे चक्रीयता को दर्शाते हैं जो प्राकृतिक प्रक्रियाओं में निहित है। समय के अपरिवर्तनीय क्रम और उनकी पुनरावृत्ति देवताओं की मृत्यु और पुनरुत्थान की कहानियों में परिलक्षित होती थी। मिस्र की पौराणिक कथाओं में, यह ओसिरिस था। फेनिशिया, एडोनिस में। थ्रेस में - डायोनिसस। स्लाव के पास यारिलो है।

ऊपर सूचीबद्ध मिथकों के समूह सबसे बड़े हैं। हालाँकि, कई अन्य कहानियाँ भी हैं। वे भाग्य और मृत्यु, बाद के जीवन के बारे में बताते हैं।

कई अन्य क्षेत्रों की तरह, पौराणिक कथाओं में वर्गीकरण बल्कि मनमाना है। लेकिन यह उपरोक्त भेद भी हमें इस दिशा की अंतहीन और जटिल भूलभुलैया में जितना संभव हो सके खुद को उन्मुख करने की अनुमति देता है।

किंवदंतियों और धर्म

पौराणिक कथा क्या है? ये ऐसे आख्यान हैं जिनका मनुष्य के धार्मिक विचारों से घनिष्ठ संबंध है। आखिरकार, उन दोनों में और दूसरों में देवताओं, आत्माओं और चमत्कारी घटनाओं के लिए अनुष्ठान क्रियाएं और अपील हैं। लेकिन धार्मिक मान्यताओं के विपरीत, मिथकों में, अलौकिक शक्तियां एक माध्यमिक भूमिका निभाती हैं।उनसे अपील करना केवल प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए आवश्यक है।

जहाँ तक धार्मिक विचारों की बात है, उनमें अलौकिक को मुख्य भूमिका दी गई थी। साथ ही चल रही सभी प्रक्रियाओं को देवताओं की इच्छा पर पूर्ण निर्भरता में रखा जाता है।

मानव समाज के विकास के एक निश्चित चरण में, धार्मिक चेतना ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, मिथक विश्वास प्रणाली का हिस्सा बन गए हैं। ऐसा करने में, वे पृष्ठभूमि में पीछे हट गए।

इस प्रकार हम कह सकते हैं कि पौराणिक चेतना मानव चेतना के विकास की एक निश्चित अवस्था है। और इसके माध्यम से हर राष्ट्र द्वारा पारित किया गया था।

प्राचीन पौराणिक कथाओं

इसमें वे किंवदंतियाँ शामिल हैं जिन्होंने लोगों को रोम और नर्क के देवी-देवताओं, नायकों और राक्षसों के बारे में बताया। लैटिन से अनुवाद में "प्राचीन" शब्द का अर्थ "प्राचीन" है। और यहां आप न केवल ग्रीक मिथक, बल्कि रोमन भी शामिल कर सकते हैं। दोनों मिलकर एक ही समुदाय का निर्माण करते हैं। यही कारण है कि कुछ स्रोतों में "ग्रीको-रोमन पौराणिक कथाओं" जैसी कोई चीज है।

पहले से ही ग्रीक रचनात्मकता के सबसे प्राचीन स्मारक इस लोगों के बीच अमूर्त विचारों पर ठोस विचारों की प्रबलता का संकेत देते हैं। इसी समय, मानवीय देवी-देवताओं, नायकों और नायिकाओं का मात्रात्मक अनुपात स्पष्ट रूप से अमूर्त अर्थ वाले देवताओं की संख्या से अधिक है।

किसके बारे में, एक नियम के रूप में, प्राचीन मिथकों की रचना की गई थी? ये नश्वर लोगों के साथ देवताओं के विवाह से पैदा हुए नायक हैं। किंवदंतियों में, ऐसे लोगों को अमरता प्रदान किए बिना, महान शक्ति के साथ-साथ अलौकिक क्षमताओं के रूप में वर्णित किया गया था। पौराणिक कथाओं के नायकों ने पृथ्वी पर देवताओं की इच्छा को पूरा किया और न्याय और व्यवस्था को सामान्य जीवन में लाया। उन्होंने विभिन्न करतब किए, जिसके लिए लोग उनका सम्मान करते थे। प्राचीन रोमन-यूनानी पौराणिक कथाओं के सबसे प्रसिद्ध नायक हैं:

1. हेराक्लीज़। ज़ीउस और अलीमेना का पुत्र होने के कारण, उसके पास उल्लेखनीय शक्ति थी। अपने जीवन के दौरान, उन्होंने बारह करतब किए, जिनके बारे में मिथकों की रचना की गई थी।
2. अकिलीज़। समुद्र की देवी, थेटिस और राजा पेपस के इस पुत्र का पालन-पोषण सेंटौर चिरोन द्वारा किया गया था। मिथकों से, हम अकिलीज़ के बारे में एक शक्तिशाली युवक के रूप में जानते हैं जो पूरी तरह से हथियारों का मालिक है, और गायन और संगीत वाद्ययंत्रों से भी परिचित है। पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किंवदंतियां, ट्रोजन युद्ध के दौरान उनके कारनामों के बारे में बताती हैं।
3. पर्सियस। यह ज़ीउस और दाना का पुत्र है - अर्गोस के राजा की बेटी। कई मिथक उनके चमत्कारी कार्यों के बारे में बताते हैं। उनमें से कुछ गोरगन मेडुसा का विनाश, राजा केफे की बेटी की मुक्ति - सुंदर एंड्रोमेडा, जिनसे उन्होंने बाद में शादी की, और कई अन्य।
4. ओडीसियस। मिथक हमें इथाका द्वीप के इस राजा के बारे में एक चतुर और चालाक व्यक्ति के रूप में बताते हैं। ट्रोजन युद्ध में उनकी भागीदारी के दौरान, उन्हें एक लकड़ी का घोड़ा बनाने के लिए कहा गया, जिसमें सबसे अच्छे योद्धा छिप गए, और इसे घिरे शहर की दीवारों के पास छोड़ दिया। चाल काम कर गई। यूनानियों ने ट्रॉय पर अधिकार कर लिया। और यह ओडीसियस के कई कारनामों में से केवल एक है, जिसके बारे में प्राचीन किंवदंतियों की रचना की गई थी।

चीन के मिथक

इस देश के लोगों की किंवदंतियों और कहानियों की एक विशेष विशेषता थी। चीनी पौराणिक कथाओं के नायकों को प्राचीन काल के वास्तविक आंकड़ों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। किंवदंतियों के मुख्य पात्र अक्सर सम्राटों और शासकों में बदल जाते हैं, और मामूली पात्र - अधिकारियों, गणमान्य व्यक्तियों आदि में।

चीनी पौराणिक कथाओं में टोटेमिक प्रतिनिधित्व का बहुत महत्व था। उदाहरण के लिए, यिन सी जनजातियों में, कुलदेवता एक निगल था, और ज़िया के बीच, एक सांप। कुछ समय बाद, पक्षी धीरे-धीरे फेनघुआंग में बदल गया और साम्राज्ञी का प्रतीक बन गया। सांप एक ड्रैगन (चंद्रमा) बन गया, जिसने पानी और बारिश, एक आंधी का आदेश दिया, और भूमिगत ताकतों से जुड़ा था। यह कुलदेवता संप्रभु का प्रतीक बन गया।

चीनी मिथकों के सबसे प्रसिद्ध पात्र:

येक्सियन आठ अमर पात्रों का एक समूह है जो सौभाग्य लाता है;

रोंग-चेंग, जो एक शिक्षक और जादूगर थे जो अमरता प्राप्त करने में सक्षम थे, और जिन्हें कैलेंडर के आविष्कार का श्रेय दिया गया था;

होउ यी - सर्वोच्च देवता का पुत्र, एक अद्भुत निशानेबाज जिसने अमरता का अमृत प्राप्त किया, और अपनी इच्छा से देश को तबाह करने वाली हवाओं को भी वश में कर लिया;

हुआंगडी - चीनी पौराणिक कथाओं में एक ड्रैगन, एक सौर सींग, चार आंखें और चार चेहरों के साथ विशाल विकास का यह नायक पृथ्वी की जादुई शक्तियों का ही अवतार है।

स्लाव के किस्से

मूर्तिपूजक काल में इन लोगों द्वारा रचित अनेक पौराणिक ग्रंथ हम तक नहीं पहुंचे हैं। इसका कारण लेखन का अभाव था, साथ ही ईसाई चर्च ने इस विश्वास के खिलाफ जो निर्णायक संघर्ष किया था। हालाँकि, वे पौराणिक विचार जो पूर्वी स्लावों की विशेषता थे, कुछ लेखकों के काम में परिलक्षित हुए। लोक कथाओं के उद्देश्य एन.वी. गोगोल, ए.एस. पुश्किन और अन्य। स्लाव पौराणिक कथाओं को एस। यसिनिन की कविता में भी एक अजीब तरीके से दर्शाया गया है। उनकी कविताओं में लोक मान्यताओं के रीति-रिवाजों और परंपराओं का वर्णन है, जो रूढ़िवादी सिद्धांतों से बहुत दूर हैं।

प्राचीन रूस के अनूठे काम में, द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान, जो आज तक जीवित है, बुतपरस्त प्रतीकों को ईसाई लोगों के साथ जोड़ा गया था। इस किंवदंती में कई देवताओं का उल्लेख है: वेलेस और स्ट्रीबोग, हर्स और डिव, करोना और झेल्या, ट्रॉयन और डज़बॉग। टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में पौराणिक कथाओं को ध्यान में रखते हुए, कई अन्य छवियों की उपस्थिति की ओर इशारा किया जा सकता है। उनमें से ईसाई (आइकन) और काव्य (बाज़, कोयल, रेवेन, हंस), साथ ही अनसुलझा (कुंवारी-आक्रोश, बोयान, आदि) हैं।

ग्रीक से म्यूटोस - किंवदंती, किंवदंती और लोगो - शब्द, कहानी) - 1) शानदार। दुनिया का विचार, एक आदिम सांप्रदायिक गठन के व्यक्ति की विशेषता। 2) शब्द के संकीर्ण अर्थ में - एक प्रकार का मौखिक नर। रचनात्मकता। 3) वह विज्ञान जो उनसे संबंधित मिथकों और किंवदंतियों का अध्ययन करता है। एक व्यक्ति जो अपने निकटतम रिश्तेदारों की सहज सामूहिकता के आधार पर एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था में रहता था, वह केवल अपने समुदाय-कबीले संबंधों को समझता था और उसके सबसे करीब था। उसने इन रिश्तों को अपने आस-पास की हर चीज में स्थानांतरित कर दिया। पृथ्वी, आकाश, वनस्पतियों और जीवों को एक ऐसे व्यक्ति को एक सार्वभौमिक आदिवासी समुदाय के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें सभी मौजूदा वस्तुओं को न केवल एनिमेटेड, और अक्सर बुद्धिमान भी माना जाता था, बल्कि आवश्यक रूप से संबंधित प्राणी भी थे। एम में, ये प्रतिनिधित्व सामान्यीकरण का रूप लेते हैं। उदाहरण के लिए, शिल्प, समग्र रूप से लिया जाता है, इसकी सभी विशिष्ट विशेषताओं के साथ, इसके सभी विकास में और इसके सभी प्रकार के साथ। नियति, किसी प्रकार के जीवित और बुद्धिमान प्राणी के रूप में कल्पना की जाती है, जिसने शिल्प के सभी संभावित प्रकारों और क्षेत्रों को नियंत्रित किया। यहीं से पौराणिक कथाओं का जन्म होता है। देवताओं-शिल्पकारों, देवताओं-किसानों, देवताओं-पशुपालकों, देवताओं-योद्धाओं, आदि की छवियां: महिमा। वेलेस (वोलोस) या सेल्टिक दामोना, पशु प्रजनन के एक या दूसरे सामान्यीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, ग्रीक। पल्लास एथेना या अबखाज़ एरीश (कताई और बुनाई की देवी), साथ ही प्रजनन क्षमता, वनस्पति, संरक्षक देवताओं और एज़्टेक के संरक्षक राक्षसों के देवता, नवंबर में। न्यूजीलैंड, नाइजीरिया और कई अन्य। दुनिया के अन्य लोग। वी। आई। लेनिन ने परिभाषित किया कि उन्होंने आदिम आदर्शवाद को क्या कहा, और जो स्पष्ट रूप से एम है, इस प्रकार है: "... सामान्य (अवधारणा, विचार) एक अलग अस्तित्व है" (सोच।, खंड 38, पृष्ठ 370)। गणित में सामान्यीकरण अवधारणाएँ तुरंत प्रकट नहीं होती हैं। एक आध्यात्मिक प्रतिबिंब होने के नाते परिभाषित किया गया। कदम आई.टी. विकास, एम। में गहरा बदलाव आया है। एम के इतिहास में बहुत महत्व का एक्स-वीए विनियोग प्रकार (सामूहिक-शिकार) से उत्पादन में संक्रमण था। जब केवल प्रकृति के तैयार उत्पाद का उपयोग किया जाता था, अग्रभूमि में ओटीडी का एनीमेशन था। चीज़ें, या यों कहें, चीज़ के "विचार" से ही चीज़ की पूर्ण अप्रभेद्यता। इसमें न केवल बुतपरस्ती शामिल है, बल्कि पौधों, जानवरों और मनुष्य के बारे में सभी प्रासंगिक आदिम विचार भी शामिल हैं। टोटेमिज़्म किसी दिए गए समुदाय या किसी जनजाति का एक बुतपरस्ती भी है, जिसे इस समुदाय या इस जनजाति के एक या दूसरे संस्थापक के रूप में व्यक्त किया जाता है। जब किसी व्यक्ति को अपनी मदद से जीवन के लिए आवश्यक उत्पादों का निर्माण करना था। प्रयास करने पर उसके मन में किसी वस्तु का विचार उस वस्तु से ही अलग होने लगा और कमोबेश स्वतंत्र आत्मा या दानव के रूप में प्रकट होने लगा। एनीमेशन की यह अवधि और चीज़ के बजाय किसी चीज़ के विचार का विचलन पहले से ही बुतपरस्ती पर काबू पा रहा है और इसे आमतौर पर जीववाद कहा जाता है। बुतपरस्ती, कुलदेवता और जीववाद मुख्य रूप से विशेषता है। एम। मातृसत्ता के युग के लिए। पौराणिक इस युग की छवियां सांप्रदायिक आदिवासी जीवन के मौलिक पक्ष को दर्शाती हैं, जो अनाड़ी और अक्सर बदसूरत रूपों की विशेषता थी और बाद की प्लास्टिसिटी और वीर की सुंदरता से बहुत दूर थीं। व्यक्तित्व। तीन सिर वाले, चार सिर वाले और पचास सिर वाले, सौ-सशस्त्र, साथ ही सभी प्रकार के दुष्ट और प्रतिशोधी राक्षस या अर्ध-राक्षस दुनिया में बहुत आम हैं। मातृसत्ता के युग (उदाहरण के लिए, पुराने बेबीलोन में) - दुनिया का सबसे अच्छा शासक तियामत, ऑस्ट्रेलिया में - एक पैर वाली जानलेवा आत्मा, ताहिती पर - देवता ओरो, खूनी बलिदान की मांग करते हुए, उत्तरी अमेरिका में - 7 विशाल नरभक्षी भाई, भारतीयों के बीच टिएरा डेल फुएगो में - ऊना - द दुष्ट चुड़ैल टैटा), पिशाचवाद या किसी व्यक्ति का खून चूसना c.-l। एक बुरी आत्मा एक काफी लोकप्रिय छवि है। गंदी मूर्ति या रूसी महाकाव्यों के डाकू कोकिला भी स्पष्ट रूप से सहज और इसलिए बदसूरत, क्रूर और निर्दयी रूपों के पूर्व प्रभुत्व की गवाही देते हैं। सामान्यीकरण और अमूर्त सोच के आगे विकास के संबंध में, पौराणिक सोच का एक या दूसरा चरण बनाया गया था। अमूर्त सबसे पहले, चीज़ का दानव मुश्किल से दिखाई दे रहा था, कमजोर था और चीज़ के साथ ही नष्ट हो गया था। फिर वह मजबूत हुआ, टुकड़ी की मृत्यु के बाद भी बना रहा। चीज़ें और पहले से ही इस प्रकार की चीज़ों के एक पूरे वर्ग का नेतृत्व कर रहे हैं। इतना पौराणिक। अमूर्तता किसी एक "लोगों और देवताओं के पिता" के विचार तक पहुंच गई, हालांकि इस स्तर पर ऐसी पौराणिक छवियों की छवियां। लॉर्ड्स में फेटिशिस्टिक और एनिमिस्टिक के बहुत सारे अवशेष थे। पुरातनता और परम निरपेक्षता से वंचित थे। इस तरह ओलंपियन ज़ीउस प्रकट हुआ, जो माउंट ओलिंप पर बस गया, उसने अपने पूर्ववर्तियों को अंडरवर्ल्ड में उखाड़ फेंका, और अन्य देवताओं को अपने बच्चों के रूप में अधीन कर लिया। होमर इस ज़ीउस की कई प्राचीन और पूर्व-ओलंपिक विशेषताएं देता है, जिससे उनका आंकड़ा ऐतिहासिक रूप से जटिल और विविध हो जाता है। ऐसे सर्वोच्च देवता हैं, दुनिया के निर्माता, जो पोलिनेशिया, ताहिती और उत्तर-आमेर में पितृसत्ता के युग में पैदा हुए थे। भारतीय, याकूत, अफ्रीकी। अलग-अलग नामों के तहत जनजातियां, अलग-अलग कार्यों के साथ और पौराणिक कथाओं की अलग-अलग डिग्री के साथ। अमूर्त पितृसत्ता के युग में, वीर के बारे में विचार पैदा होते हैं और आकार लेते हैं। व्यक्तित्व, जो प्रकृति की शक्तियों को पराजित करता है, जो तब तक अजेय लग रहा था, सचेत रूप से समाजों को संगठित करता है। जीवन, साथ ही प्रकृति और पड़ोसी जनजातियों की शत्रुतापूर्ण ताकतों से किसी दिए गए समुदाय या समुदायों के संघ की सुरक्षा। उदाहरण के लिए, बेबीलोनियन मर्दुक ने राक्षसी तियामत को मार डाला, उसके शरीर से स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। बाबुल में, नायक गिलगमेश के बारे में प्रसिद्ध महाकाव्य उत्पन्न हुआ (बेबीलोन-असीरियन धर्म और पौराणिक कथाओं को देखें)। ईरान। भगवान मिथ्रा बुरी आत्माओं से लड़ते हैं और एक भयानक बैल को हराते हैं (प्राचीन ईरानी पौराणिक कथाओं को देखें)। मिस्र भगवान रा भूमिगत सर्प एप से लड़ता है (प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं और धर्म को देखें)। अन्य यूनानी ज़ीउस ने टाइटन्स, जायंट्स और टायफॉन को हराया। विश्व प्रसिद्ध हरक्यूलिस अपने 12 श्रम करता है (प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं और धर्म देखें)। जर्मनिक सिगर्ड ड्रैगन फाफनिर (प्राचीन जर्मनिक पौराणिक कथाओं और धर्म को देखें), इल्या मुरोमेट्स - सर्प गोरींच, आदि को मारता है। इस प्रकार, एम का विकास सरल से जटिल तक चला गया: अराजक, अराजक से आदेशित, आनुपातिक, सामंजस्यपूर्ण। हालाँकि, जो मिथक हमारे सामने आए हैं, वे विभिन्न युगों की परतों (मूल सिद्धांतों) का एक जटिल परिसर हैं। उदाहरण के लिए, क्रेटन मिनोटौर का मिथक। मिनोटौर का बैल सिर इंगित करता है कि इस छवि की उत्पत्ति प्रारंभिक मातृसत्ता की अवधि से होती है, जब एक व्यक्ति लगभग खुद को जानवरों से अलग नहीं करता था। मिनोटौर को सितारों के साथ चित्रित किया गया है और स्टार का नाम भालू है - यह पहले से ही एक ब्रह्मांडीय सामान्यीकरण है। मिनोटौर नायक थेसियस द्वारा मारा जाता है - मिथक का यह हिस्सा केवल पितृसत्ता की अवधि के दौरान ही उत्पन्न हो सकता है। पौराणिक सोच, हर जगह अनायास उठती है, बहुत जल्दी एक अलग तरह के ऐतिहासिक पर आ गई। और ब्रह्मांडीय सामान्यीकरण। लोगों के एक व्यवस्थित जीवन शैली में संक्रमण के साथ, जब उन्होंने खुद को एक विशेष इलाके से आर्थिक रूप से जुड़ा हुआ पाया, तो एक जनजाति या कबीले की एकता के उनके विचार को मजबूत किया गया, और उनके अतीत की स्मृति को बहाल करने की इच्छा पैदा हुई। इस तरह पूर्वजों का पंथ प्रकट हुआ, जो पूर्वजों के बारे में संबंधित मिथकों के बिना कभी नहीं हुआ। चूंकि पूर्व देवताओं और राक्षसों की दुनिया से अलग-अलग आंकड़े स्मृति में बने रहे, एम। पूर्व दिव्य और राक्षसी के परिवर्तनों के बारे में स्वयं ही बनाया गया था। पीढ़ियों, यानी एम कॉस्मोगोनिक और थियोगोनिक। भविष्य को समझने के प्रयास, बाद के जीवन में, एम। एस्केटोलॉजिकल का उदय हुआ। विश्व की आग, बाढ़, विश्व तूफान, भूख, प्यास, जंगली जानवरों के आक्रमण - ये चित्र अक्सर मास्को में पाए जाते हैं; वे एक या किसी अन्य विपत्ति को दर्शाते हैं। मानव इतिहास में क्षण। उसी क्षेत्र में पौराणिक। विचारों में, भाग्य के विचार को शामिल करना भी आवश्यक है, जो मनुष्य के साथ ऊँची एड़ी के जूते पर तब तक चलता है जब तक कि वह प्रकृति को पहचानना और उसका रीमेक बनाना नहीं सीख जाता। एम। (कॉस्मोगोनिक, एस्केटोलॉजिकल, आदि) का ऐसा विभाजन इस तथ्य के कारण भी होता है कि आदिम मनुष्य के मन में उत्पन्न होने वाले प्रत्येक मिथक में एक संज्ञानात्मक कार्य होता है, जटिल मुद्दों को समझने का प्रयास: दुनिया कैसे, मनुष्य, में जीवन और मृत्यु आदि के रहस्य की तुलना में। आदि। इसके अलावा, नए आविष्कार, समाज में परिवर्तन। संबंध, ज्ञान में ही, एम में लगातार तय किए गए थे। हालांकि, मिथक का व्याख्यात्मक कार्य अभी भी आदिम मनुष्य के लिए पृष्ठभूमि में बना हुआ है। आदिम चेतना में अनुभव के आधार पर तार्किक चिंतन, कल्पना, काव्य, धर्म, अर्थात् वास्तविकता और असत्य के तत्व एक साथ विलीन हो जाते हैं। ऐतिहासिक विकास इन तत्वों के विभेदीकरण की ओर ले जाता है, जिसके कारण आदिम संलयन विघटित हो जाता है, और विघटित तत्व विरोध में प्रवेश कर जाते हैं। जब बाबुल का अदपा दक्षिण के पंखों को तोड़ता है। देवताओं की हवा, इटाना जन्म की घास के लिए आकाश में उगता है, गिलगमेश जीवन और मृत्यु के रहस्य की तलाश में है, जीआर। बेलेरोफ़ोन एक घोड़े पेगासस पर स्वर्ग के लिए उड़ान भरने की कोशिश कर रहा है, हरक्यूलिस उत्तर-आमेर में नदी के पाठ्यक्रम को बदलकर ऑगियन अस्तबल को साफ करता है। मिथकों में, भारतीय, अपने निर्माता से असंतुष्ट, आकाश को ऊंचा उठाते हैं, या जब एक बहादुर व्यक्ति देवताओं के निषेध के बावजूद, अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से फल खाता है - इन मामलों में हर जगह ज्ञान के बीच अंतर होता है। और फंतासी, जो मिथक में शुरू हुई, स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है, और यह विभाजन पहले से ही उनके पूर्ण आपसी विरोध की सीमा में है। यह सैकड़ों उदाहरणों में देखा जा सकता है, लेकिन ऐसा लगता है कि उनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रोमेथियस का प्राचीन ग्रीक मिथक है, जो ज़ीउस के चचेरे भाई होने के नाते, हमेशा के लिए देवताओं के खिलाफ मनुष्य के संघर्ष का प्रतीक बना रहा और प्रतीक का प्रतीक सामान्य रूप से तकनीकी और सांस्कृतिक प्रगति। आदिम सांप्रदायिक गठन में, एम। एक प्रकार का भोला विश्वास था, विचारधारा का एकमात्र रूप था। गुलाम में एम. का समाज विभिन्न प्रकार के धार्मिक, सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक और दार्शनिक अभिव्यक्ति के रूपों में से एक बन जाता है। इस समाज के विचार, सेवा प्रकृति के हैं, एक दर्शन में बदल जाते हैं। रूपक, साहित्य और कला में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है (पृष्ठ 512 के लिए एक अलग शीट पर चित्रण देखें)। तदनुसार, राजनीतिक पुरातनता के इस या उस लेखक के विचारों और शैली के अनुसार, यह इस या उस डिजाइन और उपयोग को प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, एस्किलस में पलास एथेना उभरते हुए लोकतांत्रिक की देवी निकली। एथेंस, और प्रोमेथियस की छवि उनके द्वारा उन्नत और यहां तक ​​​​कि 3 क्रांतियों के साथ संपन्न थी। विचार। इस अर्थ में, एम। कभी नहीं मरा और उसकी कला। छवियों को डिजाइन किया गया था और अभी भी बिल्कुल भी पौराणिक नहीं बनाया जा रहा है। विचारधारा और पौराणिक नहीं। दावा। उदाहरण के लिए, मार्क्स को आधुनिक के "चमत्कारों" के बारे में बात करना आवश्यक लगता है। अर्थशास्त्र, कमोडिटी फेटिशिज्म पर (देखें के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स, सोच।, दूसरा संस्करण, वॉल्यूम 23, पीपी। 80-93)। प्राय: आज तक मि. और सभी प्रवृत्तियों के राजनेता अपने विचारों को चित्रित करने के लिए पौराणिक छवियों का उपयोग करते हैं। हजारों वर्षों से अस्तित्व और प्रकृति के प्रति जागरूकता का एक रूप होने के नाते, एम। आधुनिक माना जाता है। विज्ञान पुराने और नए के बीच शाश्वत संघर्ष के इतिहास के रूप में, मानव के बारे में एक कहानी के रूप में। जीवन, उसके दुख और सुख। एम की राष्ट्रीयता, उसका यथार्थवाद, वीरता और उसमें मनुष्य की भविष्य की जीत का पूर्वाभास, साथ ही एम की उत्पत्ति, उत्कर्ष और पतन के बारे में प्रश्न, एक निश्चित समय के लिए इसकी प्रगतिशीलता या प्रतिक्रियावादीता के बारे में - इन सभी समस्याओं का समाधान किया जाता है मार्क्सवादी इतिहासकारों द्वारा अलग-अलग लोगों और अलग-अलग लोगों के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण के साथ। युग वैज्ञानिक एम के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण पुनर्जागरण में उत्पन्न हुआ। हालाँकि, 18-19 शताब्दियों तक। यूरोप में एचएल द्वारा अध्ययन किया गया था। गिरफ्तार एंटीक एम।; इतिहास, संस्कृति, मिस्र के एम, अमेरिका के लोगों, पूर्व से परिचित होने से विभिन्न लोगों के एम के तुलनात्मक अध्ययन के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। 18वीं शताब्दी में आईएसटी देने का उत्कृष्ट प्रयास। समझ एम। इटाल करता है। दार्शनिक जे। विको, जिन्होंने एम के विकास के 4 चरणों की ओर इशारा किया: मानवीकरण और प्रकृति का विचलन (उदाहरण के लिए, समुद्र - पोसीडॉन), इसकी विजय और रीमेकिंग की शुरुआत (प्रकृति की विजय के प्रतीक थे, उदाहरण के लिए, हेफेस्टस और डेमेटर), सामाजिक-राजनीतिक। देवताओं की व्याख्या (उदाहरण के लिए, जूनो विवाह का संरक्षक है), देवताओं का मानवीकरण और उनके रूपक का नुकसान। अर्थ (होमर)। जे। विको के सिद्धांत की तुलना में फ्र। इस्त की अस्वीकृति के साथ ज्ञानोदय। दृष्टिकोण, जो एम। को अज्ञानता और छल का उत्पाद, अंधविश्वास के रूप में मानता है, एक कदम पीछे की ओर है (बी। फोंटेनेल, वोल्टेयर, डी। डाइडरोट, सी। मोंटेस्क्यू, और अन्य)। इसके विपरीत अंग्रेजी कवि जे मैकफर्सन, जर्मन। लेखक और दार्शनिक हेर्डर और अन्य ने आम जनता की अभिव्यक्ति के रूप में एम की एक नई समझ दी। बुद्धिमत्ता। स्वच्छंदतावाद ने हेर्डर के एम के सिद्धांत को समेकित और विकसित किया, इसे लोगों की अभिव्यक्ति के रूप में समझा। जनता के उत्पाद के रूप में ज्ञान रचनात्मकता। बंक का संग्रह और प्रस्तुति शुरू हुई। किस्से, किंवदंतियाँ, परियों की कहानियाँ और मिथक (जर्मन वैज्ञानिक के। ब्रेंटानो, जे। और वी। ग्रिम, एल। जे। अर्निम, आदि)। फिलोस रोमांटिक का आधार पौराणिक शिक्षाएं एफ. शेलिंग द्वारा और आंशिक रूप से जी. हेगेल द्वारा दी गई थीं। सेर से। 19 वीं सदी कई सकारात्मकवादी पौराणिक सिद्धांत: सौर-मौसम विज्ञान। सिद्धांत (जर्मन वैज्ञानिक ए। कुह्न, एम। मुलर, रूसी - एफ। आई। बुस्लाव, एल। एफ। वोवोडस्की, ओ। मिलर और अन्य), कुछ खगोलीय के रूपक के रूप में मिथकों की व्याख्या करते हैं। और वायुमंडलीय घटनाएं। "लोअर एम" का सिद्धांत। (जर्मन वैज्ञानिक डब्ल्यू। श्वार्ट्ज, डब्ल्यू। मैनहार्ड्ट और अन्य) ने मिथकों की व्याख्या की, इसके विपरीत, जीवन की सबसे सामान्य घटनाओं के प्रतिबिंब के रूप में। एनिमिस्ट समर्थक। सिद्धांतों ने मानव के बारे में विचारों को आगे बढ़ाया। सभी प्रकृति के लिए आत्मा (अंग्रेजी वैज्ञानिक - जेड टेलर, जी। स्पेंसर, ई। लैंग, जर्मन - एल। फ्रोबेनियस, रूसी - वी। क्लिंगर, आदि)। 60 के दशक में। 19 वीं सदी एच। सिद्धांत के समाजशास्त्रियों का उदय हुआ (स्विट्जरलैंड में आई। बाचोफेन, फ्रांस में ई। दुर्खीम), जिसने एम। मातृसत्ता और पितृसत्ता का प्रतिबिंब। उन्नीसवीं सदी में इसे व्यापक लोकप्रियता मिली। ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान सिद्धांत (जर्मन वैज्ञानिक जी। यूज़र, यू। विलमोविट्ज़-मेलेंडॉर्फ और अन्य; रूस में - वी। व्लास्तोव, एफ। एफ। ज़ेलिंस्की, ई। जी। कटारोव, एस। ए। ज़ेबेलेव, एन। आई। नोवोसाडस्की, आई। टॉल्स्टॉय और अन्य), जिन्होंने रोशनी के तरीकों का इस्तेमाल किया। और भाषाई। मिथकों के अध्ययन में विश्लेषण। आधुनिक पूंजीपति पौराणिक सिद्धांत केवल तर्क पर आधारित होते हैं। और मनोवैज्ञानिक। मानव इतिहास डेटा। चेतना, जिसके परिणामस्वरूप एम की व्याख्या सबसे सूक्ष्म और अत्यधिक बौद्धिक घटना के रूप में की जाती है, जो कि मानवता के भोर में नहीं हो सकती थी। कहानियों। इसलिए, ये सिद्धांत, एक नियम के रूप में, अमूर्त और ऐतिहासिक विरोधी हैं। चरित्र। मनोवैज्ञानिकों के बीच 20 वीं सदी के सिद्धांत। ऑस्ट्रिया की अवधारणा बहुत लोकप्रिय थी। वैज्ञानिक जेड फ्रायड और स्विस। वैज्ञानिक के. जंग ने सामाजिक जीवन, संस्कृति की सभी घटनाओं को मानसिक रूप से कम कर दिया। व्यक्ति का जीवन, यौन जरूरतों को सामने लाया, राई कथित तौर पर एक व्यक्ति के पूरे सचेत जीवन में एकमात्र कारक है। फ्रायडियनवाद के विपरीत, फ्रांसीसी का "पूर्व-तार्किक सिद्धांत"। वैज्ञानिक एल. लेवी-ब्रुहल का तर्क है कि एक जंगली जानवर का आदिम विचार कथित रूप से केवल अभूतपूर्व स्मृति और सन्निहितता के संबंध पर आधारित है। सांस्कृतिक-आईएसटी बहुत व्यापक है। मिथक गठन का सिद्धांत (अंग्रेजी वैज्ञानिक जे। फ्रेजर, जी। आर। लेवी, बी। के। मालिनोव्स्की, फ्रेंच - जे। डुमेज़िल, पी। सेंटिव, आमेर। - आर। कारपेंटर, आदि)। यह सिद्धांत हर मिथक को अनुष्ठान का प्रतिबिंब और प्राचीन जादू के पुनर्विचार के रूप में मानता है। संस्कार कुछ बुर्जुआ पौराणिक में। सिद्धांत, जिन्हें अक्सर एक-दूसरे से अलग करना मुश्किल होता है, भौतिकवाद और आदर्शवाद के तत्व अक्सर आपस में जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए, एनिमिस्ट टेलर का सिद्धांत बाहरी रूप से आदर्शवादी लगता है, लेकिन यह वह था जिसने मानवशास्त्रीय और नृवंशविज्ञान डेटा के संचय को प्रोत्साहन दिया, जिसने उद्देश्यपूर्ण रूप से भौतिकवादी के लिए आधार बनाया। एम। का अध्ययन और समझ। लेकिन अधिकांश पौराणिक। बुर्जुआ सिद्धांत। विज्ञान, विशेष रूप से 20वीं शताब्दी, व्यक्तिवादी पर आधारित है। दर्शन, एम। एक या किसी अन्य क्षमता या विभाग की गतिविधि को समझाने के लिए उपयोग करना। एक व्यक्ति (यौन, भावात्मक-वाष्पशील, मानसिक, धार्मिक, वैज्ञानिक, आदि)। वे सभी यह या वह स्पष्टीकरण देते हैं पीएच.डी. मिथक बनाने का एक पक्ष। लेकिन उनमें से कोई भी एम के सामाजिक सार की व्याख्या नहीं कर सकता, क्योंकि स्पष्टीकरण अलग से नहीं मांगा जाना चाहिए। मानवीय क्षमताएं। भावना, और सामाजिक परिस्थितियों के प्रकटीकरण में जिसने एक विशेष समाज की विचारधारा को जन्म दिया और इसलिए, इसका अभिन्न अंग - एम। यह भौतिकवादी। अवधारणा उल्लू के लेखन को रेखांकित करती है। वैज्ञानिक ए। एम। ज़ोलोटारेव, ए। एफ। लोसेव, एस। ए। टोकरेव, यू। पी। फ्रांत्सेव, बी। आई। शेयरवस्काया और अन्य; सांस्कृतिक इतिहास मार्क्सवादी आधार पर एम. की व्याख्या और संबंधित तुलनात्मक आई.टी. विश्व महाकाव्य का विश्लेषण वी. या. द्वारा द्वंद्वात्मक के रास्तों पर दिया गया है। और आई.टी. भौतिकवाद, भविष्य में मिथक के वास्तविक वैज्ञानिक सिद्धांत का निर्माण करना संभव है, जो वर्तमान में अभी भी विकास के अधीन है। (पौराणिक सिद्धांतों के विस्तृत विश्लेषण के लिए, ए.एफ: लोसेव "माइथोलॉजी" का लेख फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया, एम।, 1964 के तीसरे खंड में देखें)। लिट लेखों के तहत देखें: बेबीलोनियाई-असीरियन धर्म और पौराणिक कथाएं, प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाएं और धर्म, प्राचीन जर्मनिक पौराणिक कथाएं और धर्म, प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाएं और धर्म, प्राचीन भारतीय पौराणिक कथाएं, प्राचीन ईरानी पौराणिक कथाएं, प्राचीन रोमन पौराणिक कथाएं और धर्म। इसके अलावा, सामान्य और साथ ही विशेष काम करता है: मेलेटिंस्की ई। एम।, वीर की उत्पत्ति। महाकाव्य, एम।, 1963 (उपलब्ध बाइबिल।); टोकरेव एस। ए।, पौराणिक कथा क्या है?, "वीरा", 1962, सी। दस; उनका, दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म, एम।, 1964; उनका, धर्म के प्रारंभिक रूप और उनका विकास, एम।, 1964; ज़ोलोटेरेव ए। एम।, जनजातीय प्रणाली और आदिम पौराणिक कथा, एम।, 1964; शेयरवस्काया बी.आई., पुराने और नए धर्म ट्रॉपिक। और युज़। अफ्रीका, एम।, 1964। ए। एफ। लोसेव। मास्को।

क्रोन द्वारा नामित रिया ने उसे हल्के बच्चे पैदा किए, - वर्जिन - हेस्टिया, डेमेटर और गोल्डन-शॉड हेरा, पाताल लोक की शानदार शक्ति, जो पृथ्वी के नीचे रहती है, और प्रोविडेंस - ज़ीउस, अमर और नश्वर दोनों के पिता , जिसकी गड़गड़ाहट विस्तृत पृथ्वी को कांपती है। हेसियोड "थियोगोनी"

ग्रीक साहित्य की उत्पत्ति पौराणिक कथाओं से हुई है। मिथक- यह अपने आसपास की दुनिया के बारे में एक प्राचीन व्यक्ति का विचार है। ग्रीस के विभिन्न क्षेत्रों में समाज के विकास के शुरुआती चरण में मिथकों का निर्माण किया गया था। बाद में, ये सभी मिथक एक ही प्रणाली में विलीन हो गए।

प्राचीन यूनानियों ने मिथकों की मदद से सभी प्राकृतिक घटनाओं को जीवित प्राणियों के रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश की। सबसे पहले, प्राकृतिक तत्वों के एक मजबूत भय का अनुभव करते हुए, लोगों ने देवताओं को एक भयानक पशु रूप (चिमेरा, गोरगन मेडुसा, स्फिंक्स, लर्नियन हाइड्रा) में चित्रित किया।

बाद में, हालांकि, देवता बन जाते हैं मानवरूपीअर्थात् इनका स्वरूप मानवीय होता है और इनमें अनेक प्रकार के मानवीय गुण (ईर्ष्या, उदारता, ईर्ष्या, उदारता) होते हैं। देवताओं और लोगों के बीच मुख्य अंतर उनकी अमरता थी, लेकिन उनकी सभी महानता के साथ, देवताओं ने केवल नश्वर लोगों के साथ संवाद किया और यहां तक ​​​​कि अक्सर पृथ्वी पर नायकों की एक पूरी जमात को जन्म देने के लिए उनके साथ प्रेम संबंधों में प्रवेश किया।

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के 2 प्रकार हैं:

1. ब्रह्मांडीय (ब्रह्मांड - दुनिया की उत्पत्ति) - क्रोनोस के जन्म के साथ समाप्त होता है
2. थियोगोनिक (थियोगोनी - देवताओं और देवताओं की उत्पत्ति)

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथा इसके विकास में 3 मुख्य चरणों से गुज़री:

1. प्री ओलंपिक- यह मूल रूप से एक ब्रह्माण्ड संबंधी पौराणिक कथा है। यह चरण प्राचीन यूनानियों के विचार से शुरू होता है कि सब कुछ अराजकता से आया है, और क्रोन की हत्या और देवताओं के बीच दुनिया के विभाजन के साथ समाप्त होता है।
2. ओलिंपिक(शुरुआती क्लासिक) - ज़ीउस सर्वोच्च देवता बन जाता है और 12 देवताओं के एक अनुचर के साथ ओलिंप पर बस जाता है।
3. देर से वीरता- नायकों का जन्म देवताओं और मनुष्यों से होता है, जो व्यवस्था स्थापित करने और राक्षसों के विनाश में देवताओं की मदद करते हैं।

पौराणिक कथाओं के आधार पर, कविताएँ रची गईं, त्रासदियाँ लिखी गईं और गीतकारों ने अपने श्लोक और भजन देवताओं को समर्पित किए।

प्राचीन ग्रीस में देवताओं के दो मुख्य समूह थे:

1. टाइटन्स - दूसरी पीढ़ी के देवता (छह भाई - ओशनस, केई, क्रियस, गिपेरियन, इपेटस, क्रोनोस और छह बहनें - थेटिस, फोएबे, मेनेमोसिन, टीया, थेमिस, रिया)
2. ओलंपिक देवता - ओलंपियन - तीसरी पीढ़ी के देवता। ओलंपियन में क्रोनोस और रिया के बच्चे शामिल थे - हेस्टिया, डेमेटर, हेरा, हेड्स, पोसीडॉन और ज़ीउस, साथ ही साथ उनके वंशज - हेफेस्टस, हर्मीस, पर्सेफोन, एफ़्रोडाइट, डायोनिसस, एथेना, अपोलो और आर्टेमिस। सर्वोच्च देवता ज़ीउस थे, जिन्होंने अपने पिता क्रोनोस (समय के देवता) की शक्ति से वंचित किया।

ओलंपियन देवताओं के ग्रीक पैन्थियन में पारंपरिक रूप से 12 देवता शामिल थे, लेकिन पैन्थियन की रचना बहुत स्थिर नहीं थी और कभी-कभी इसमें 14-15 देवता शामिल होते थे। आमतौर पर वे थे: ज़ीउस, हेरा, एथेना, अपोलो, आर्टेमिस, पोसीडॉन, एफ़्रोडाइट, डेमेटर, हेस्टिया, एरेस, हर्मीस, हेफेस्टस, डायोनिसस, हेड्स। ओलंपिक देवता पवित्र माउंट ओलिंप पर रहते थे ( ओलम्पोस) ओलंपिया में, एजियन सागर के तट पर।

प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, शब्द सब देवताओं का मंदिर का अर्थ है "सभी देवता"। यूनानियों

देवताओं को तीन समूहों में बांटा:

• पंथियन (महान ओलंपियन देवता)
• अवर देवता
• राक्षसों

ग्रीक पौराणिक कथाओं में नायकों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध:

वी ओडीसियस

ओलंपस के सर्वोच्च देवता

यूनानी देवता	कार्यों	रोमन देवता
	गड़गड़ाहट और बिजली के देवता, आकाश और मौसम, कानून और भाग्य, गुण - बिजली (नुकीले के साथ तीन-पंख वाले पिचफोर्क), राजदंड, चील या चील द्वारा खींचा गया रथ
	विवाह और परिवार की देवी, आकाश और तारों वाली आकाश की देवी, गुण - मुकुट (मुकुट), कमल, शेर, कोयल या बाज, मोर (दो मोर ने उसकी गाड़ी चलाई)
Aphrodite	"फोम-जन्म", प्रेम और सौंदर्य की देवी, एथेना, आर्टेमिस और हेस्टिया उसके अधीन नहीं थे, गुण - एक गुलाब, एक सेब, एक खोल, एक दर्पण, एक लिली, एक बैंगनी, एक बेल्ट और एक सुनहरा कटोरा जो शाश्वत यौवन प्रदान करता है, एक अनुचर - गौरैया, कबूतर, एक डॉल्फिन, उपग्रह - इरोस, चैरिटी, अप्सरा, ओरोरस।
	मृतकों के अंडरवर्ल्ड के देवता, "उदार" और "आतिथ्य सत्कार", विशेषता - अदृश्यता की जादुई टोपी और तीन सिर वाले कुत्ते सेर्बेरस
	कपटी युद्ध, सैन्य विनाश और हत्या के देवता, उनके साथ कलह की देवी एरिस और हिंसक युद्ध की देवी Enyo, विशेषताएँ - कुत्ते, एक मशाल और एक भाला, रथ में 4 घोड़े थे - शोर, डरावना, चमक और लौ
	अग्नि और लोहार के देवता, दोनों पैरों पर कुरूप और लंगड़े, विशेषता - लोहार का हथौड़ा
	ज्ञान, शिल्प और कला की देवी, सिर्फ युद्ध और सैन्य रणनीति की देवी, नायकों की संरक्षक, "उल्लू-आंखों", पुरुष विशेषताओं का इस्तेमाल किया (हेलमेट, ढाल - बकरी अमलथिया की त्वचा से तत्वावधान, के साथ सजाया गया मेडुसा गोरगन के सिर, भाला, जैतून, उल्लू और सांप), निकी के साथ थे
	आविष्कार, चोरी, प्रवंचना, व्यापार और वाक्पटुता के देवता, दूतों के संरक्षक, राजदूत, चरवाहे और यात्री, आविष्कार किए गए उपाय, संख्याएं, लोगों को सिखाया, गुण - एक पंख वाली छड़ी और पंखों वाली सैंडल	बुध
Poseidon	समुद्र और सभी जल निकायों के देवता, बाढ़, सूखा और भूकंप, नाविकों के संरक्षक, विशेषता - एक त्रिशूल जो तूफान का कारण बनता है, चट्टानों को तोड़ता है, झरनों को बाहर निकालता है, पवित्र जानवर - एक बैल, एक डॉल्फ़िन, एक घोड़ा, एक पवित्र वृक्ष - एक पाइन
अरतिमिस	शिकार, उर्वरता और महिला शुद्धता की देवी, बाद में - चंद्रमा की देवी, जंगलों और जंगली जानवरों की संरक्षक, हमेशा के लिए युवा, वह अप्सराओं के साथ है, गुण - शिकार धनुष और तीर, पवित्र जानवर - डो और भालू
अपोलो (फोबस), किफारेड	"सुनहरे बालों वाली", "चांदी-सशस्त्र", प्रकाश, सद्भाव और सुंदरता के देवता, कला और विज्ञान के संरक्षक, कस्तूरी के नेता, भविष्य के भविष्यवक्ता, गुण - चांदी का धनुष और सुनहरा तीर, सुनहरा सिथारा या वीणा, प्रतीक - जैतून, लोहा, लॉरेल, ताड़ का पेड़, डॉल्फ़िन, हंस, भेड़िया
	चूल्हा और बलि की देवी, कुंवारी देवी। 6 पुरोहितों के साथ थे - 30 वर्षों तक देवी की सेवा करने वाले बनियान
	"धरती माता", उर्वरता और कृषि की देवी, जुताई और फसल, गुण - गेहूं का एक ढेर और एक मशाल
	फलदायी शक्तियों, वनस्पति, अंगूर की खेती, शराब बनाने, प्रेरणा और मस्ती के देवता	Bacchus, Bacchus

लघु यूनानी देवता

यूनानी देवता	कार्यों	रोमन देवता
अस्क्लेपियस	"ओपनर", चिकित्सा और चिकित्सा के देवता, विशेषता - सांपों से बंधा एक कर्मचारी
इरोस, कामदेव	प्रेम के देवता, "पंखों वाला लड़का", एक अंधेरी रात और एक उज्ज्वल दिन, स्वर्ग और पृथ्वी का उत्पाद माना जाता था, गुण - एक फूल और एक गीत, बाद में - प्रेम के तीर और एक ज्वलंत मशाल
	"रात की जगमगाती आंख", चंद्रमा की देवी, तारों वाले आकाश की रानी, ​​पंख और एक सुनहरा मुकुट है
पर्सेफोन	मृतकों और उर्वरता के दायरे की देवी	प्रोसेरपिना
	जीत की देवी, पंखों वाली या तेज गति की मुद्रा में चित्रित, विशेषताएँ - एक पट्टी, एक पुष्पांजलि, बाद में - एक ताड़ का पेड़, फिर - एक हथियार और एक ट्रॉफी	विक्टोरिया
	शाश्वत यौवन की देवी, अमृत बरसाने वाली एक पवित्र लड़की के रूप में चित्रित
	"गुलाबी उँगलियों", "सुंदर बालों वाली", "सुनहरी-सिंहासन" भोर की देवी
	खुशी, मौका और सौभाग्य की देवी
	सूर्य के देवता, गायों के सात झुंडों और भेड़ों के सात झुंडों के मालिक
क्रोनोस (क्रोनोस)	समय के देवता, गुण - दरांती
	उग्र युद्ध की देवी
सम्मोहन (मॉर्फियस)
	फूलों और बगीचों की देवी
	पश्चिम हवा के देवता, देवताओं के दूत
डाइक (थीमिस)	न्याय की देवी, न्याय, गुण - दाहिने हाथ में तराजू, आंखों पर पट्टी, बाएं हाथ में कॉर्नुकोपिया; रोमियों ने देवी के हाथ में सींग की बजाय तलवार रख दी
	विवाह के देवता	थैलेसीयम
नेमसिस	बदला और प्रतिशोध की पंख वाली देवी, सामाजिक और नैतिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए दंड, गुण - तराजू और लगाम, तलवार या चाबुक, ग्रिफिन द्वारा खींचा गया रथ	अल्डास्टिया
	इंद्रधनुष की सुनहरी पंखों वाली देवी
	पृथ्वी देवी

ओलंपस के अलावा, ग्रीस में एक पवित्र पर्वत पारनासस था, जहां सोचता - 9 बहनें, ग्रीक देवता जिन्होंने काव्य और संगीत की प्रेरणा, कला और विज्ञान के संरक्षक।

ग्रीक मूसा

	क्या संरक्षण करता है	गुण
कैलीओप ("सुंदर")	महाकाव्य या वीर कविता का संग्रह	मोम की गोली और लेखनी (लिखने के लिए कांस्य रॉड)
("गौरवशाली")	इतिहास का संग्रह	पेपिरस स्क्रॉल या स्क्रॉल केस
("सुहानी")	प्यार या कामुक कविता, गीत और शादी के गीत का संग्रह	किफ़ारा (तार वाला वाद्य यंत्र, एक प्रकार का गीत)
("सुंदर")	संगीत और गीत कविता का संग्रह	एव्लोस (एक डबल जीभ के साथ एक पाइप के समान एक पवन संगीत वाद्ययंत्र, ओबो के पूर्ववर्ती) और सिरिंगा (एक संगीत वाद्ययंत्र, एक प्रकार का अनुदैर्ध्य बांसुरी)
("आकाशीय")	खगोल विज्ञान का संग्रह	आकाशीय संकेतों के साथ स्पॉटिंग स्कोप और पत्ती
मेलपोमीन ("गायन")	त्रासदी का संग्रह	बेल के पत्तों की माला or आइवी, थियेट्रिकल मेंटल, ट्रेजिक मास्क, तलवार या क्लब।
टेरप्सीचोर ("रमणीय नृत्य")	नृत्य का संग्रह	सिर पर माल्यार्पण, लिरे और पल्ट्रम (मध्यस्थ)
पॉलीहिमनिया ("बहु-गायन")	पवित्र गीत, वाक्पटुता, गीत, मंत्र और बयानबाजी का संग्रह
("खिल")	कॉमेडी और गूढ़ कविता का संग्रह	हाथ और माल्यार्पण में हास्य मुखौटा सिर पर आइवी लता

अवर देवताग्रीक पौराणिक कथाओं में, ये व्यंग्यकार, अप्सराएँ और ओरोरा हैं।

व्यंग्य - (ग्रीक सतीरोई) - ये वन देवता हैं (रूस के समान) भूत), दानवप्रजनन क्षमता, डायोनिसस का रेटिन्यू। उन्हें घोड़े की पूंछ और छोटे सींगों के साथ बकरी-पैर वाले, बालों वाले के रूप में चित्रित किया गया था। व्यंग्य लोगों के प्रति उदासीन, शरारती और हंसमुख, वे शिकार, शराब, वन अप्सराओं का पीछा करने में रुचि रखते थे। उनका अन्य शौक संगीत है, लेकिन वे केवल हवा के वाद्य यंत्र बजाते हैं जो तेज, भेदी आवाज - बांसुरी और पाइप बनाते हैं। पौराणिक कथाओं में, उन्होंने प्रकृति और मनुष्य में एक खुरदरे, आधार की शुरुआत की, इसलिए उन्हें बदसूरत चेहरों के साथ दर्शाया गया - कुंद, चौड़ी नाक, सूजे हुए नथुने, अव्यवस्थित बाल।

देवियां - (नाम का अर्थ है "स्रोत", रोमनों के बीच - "दुल्हन") जीवित मौलिक शक्तियों का व्यक्तित्व, एक धारा के बड़बड़ाहट में देखा गया, पेड़ों की वृद्धि में, पहाड़ों और जंगलों के जंगली आकर्षण में, आत्माओं की पृथ्वी की सतह, सांस्कृतिक केंद्रों से दूर कुटी, घाटियों, जंगलों के एकांत में मनुष्य के अलावा अभिनय करने वाली प्राकृतिक शक्तियों की अभिव्यक्तियाँ। उन्हें सुंदर बालों वाली सुंदर युवा लड़कियों के रूप में चित्रित किया गया था, पुष्पांजलि और फूलों की पोशाक के साथ, कभी-कभी एक नृत्य मुद्रा में, नंगे पैरों और बाहों के साथ, ढीले बालों के साथ। वे सूत, बुनाई, गाने गाते हैं, घास के मैदानों में पान की बांसुरी पर नृत्य करते हैं, आर्टेमिस के साथ शिकार करते हैं, डायोनिसस के शोर-शराबे वाले तांडव में भाग लेते हैं, और लगातार कष्टप्रद व्यंग्यकारों से लड़ रहे हैं। प्राचीन यूनानियों की दृष्टि में अप्सराओं का संसार बहुत विस्तृत था।

नीला तालाब उड़ती अप्सराओं से भरा था,
ड्रायड्स ने बगीचे को एनिमेट किया,
और कलश से चमकीला पानी का झरना चमक रहा था
हंसते हुए नियाद।

एफ. शिलर

पहाड़ों की अप्सराएं ओरेड्स,

वनों और वृक्षों की अप्सराएँ - ड्रायड्स,

वसंत अप्सराएं - नायद्स,

महासागरों की अप्सराएं समुद्र के किनारे,

समुद्र की अप्सराएं नेरिड्स,

घाटियों की अप्सराएं गाना,

घास का मैदान अप्सराएं - चूना

ओर्यो - ऋतुओं की देवी, वे प्रकृति में व्यवस्था के प्रभारी थे। ओलिंप के संरक्षक, अब खोल रहे हैं, फिर अपने बादल फाटकों को बंद कर रहे हैं। उन्हें स्वर्ग का द्वारपाल कहा जाता है। हेलिओस के घोड़ों का दोहन करें।

अनेक पुराणों में अनेक राक्षस हैं। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में, उनमें से कई भी थे: चिमेरा, स्फिंक्स, लर्नियन हाइड्रा, एकिडना और कई अन्य।

उसी प्रांगण में चारों ओर राक्षसों की छाया रहती है:

स्काइला बिफोर्म यहाँ और सेंटोरस के झुंड रहते हैं,

यहाँ ब्रियारेस सौ-हाथ वाले जीवन, और लर्नास से ड्रैगन

दलदल फुफकारता है, और चिमेरा दुश्मनों को आग से डराता है,

हार्पीज तीन शरीर वाले दिग्गजों के झुंड में उड़ते हैं ...

वर्जिल, "एनीड"

चुड़ैल - ये बच्चों और मानव आत्माओं के दुष्ट अपहरणकर्ता हैं, अचानक उड़ रहे हैं और जैसे अचानक हवा की तरह गायब हो रहे हैं, लोगों को डरा रहे हैं। इनकी संख्या दो से पांच तक होती है; जंगली, अर्ध-मादा, एक घृणित रूप के आधे पक्षियों के रूप में चित्रित किया गया है, एक गिद्ध के पंखों और पंजे के साथ, लंबे तेज पंजे के साथ, लेकिन एक महिला के सिर और छाती के साथ।

गोरगन मेडुसा - एक महिला के चेहरे वाला राक्षस और बालों के बजाय सांप, जिसकी निगाह ने एक व्यक्ति को पत्थर में बदल दिया। किंवदंती के अनुसार, वह सुंदर बालों वाली एक सुंदर लड़की थी। पोसीडॉन ने मेडुसा को देखकर और प्यार में पड़कर उसे एथेना के मंदिर में बहकाया, जिसके लिए ज्ञान की देवी ने गुस्से में मेडुसा के बालों को सांपों में बदल दिया। गोरगन मेडुसा को पर्सियस ने हराया था, और उसका सिर एथेना के तत्वावधान में रखा गया था।

Minotaur - एक मानव शरीर और एक बैल के सिर वाला एक राक्षस। उनका जन्म पसिफे (राजा मिनोस की पत्नी) और एक बैल के अप्राकृतिक प्रेम से हुआ था। मिनोस ने राक्षस को नोसोस की भूलभुलैया में छिपा दिया। हर आठ साल में, 7 लड़के और 7 लड़कियां भूलभुलैया में उतरे, जिसका उद्देश्य मिनोटौर को शिकार बनाना था। थेसियस ने मिनोटौर को हराया, और एराडने की मदद से, जिसने उसे धागे की एक गेंद दी, वह भूलभुलैया से बाहर निकल गया।

Cerberus (Cerberus) - यह एक तीन सिर वाला कुत्ता है जिसकी पीठ पर सांप की पूंछ और सांप का सिर होता है, जो पाताल लोक से बाहर निकलने की रखवाली करता है, मृतकों को जीवित राज्य में लौटने की अनुमति नहीं देता है। मजदूरों में से एक के दौरान वह हरक्यूलिस से हार गया था।

स्काइला और चरीबडिस - ये एक दूसरे से एक तीर की उड़ान की दूरी पर स्थित समुद्री राक्षस हैं। चारीबडीस एक समुद्री भँवर है जो दिन में तीन बार पानी को अवशोषित और उगलता है। स्काइला ("भौंकने") - एक महिला के रूप में एक राक्षस, जिसका निचला शरीर 6 कुत्तों के सिर में बदल गया था। जब जहाज उस चट्टान के पास से गुजरा जहां स्काइला रहता था, तो राक्षस ने अपना सारा मुंह खोलकर एक ही बार में जहाज से 6 लोगों का अपहरण कर लिया। स्काइला और चारीबडीस के बीच की संकरी जलडमरूमध्य उन सभी के लिए एक नश्वर खतरा थी जो इसके माध्यम से रवाना हुए थे।

इसके अलावा प्राचीन ग्रीस में अन्य पौराणिक पात्र भी थे।

कवि की उमंग - पंखों वाला घोड़ा, मसल्स का पसंदीदा। हवा की गति से उड़ना। पेगासस की सवारी करने का मतलब काव्य प्रेरणा प्राप्त करना था। उनका जन्म महासागर के मूल में हुआ था, इसलिए उनका नाम पेगासस (ग्रीक "तूफानी धारा" से) रखा गया था। एक संस्करण के अनुसार, पर्सियस द्वारा अपना सिर काटने के बाद, वह गोरगन मेडुसा के शरीर से बाहर कूद गया। पेगासस ने हेफेस्टस से ओलिंप पर ज़ीउस को गड़गड़ाहट और बिजली दी, जिसने उन्हें बनाया।

समुद्र के झाग से, नीला लहर से,

तीर से तेज और डोरी से भी सुंदर,

एक अद्भुत कहानी का घोड़ा उड़ रहा है

और आसानी से स्वर्गीय आग पकड़ लेता है!

वह रंगीन बादलों में छपना पसंद करता है,

और अक्सर जादू के छंदों में चलता है।

ताकि आत्मा में प्रेरणा की किरण न जाए,

मैं तुम्हें काठी, बर्फ-सफेद पेगासस!

एक तंगावाला - शुद्धता का प्रतीक एक पौराणिक प्राणी। आमतौर पर एक घोड़े के रूप में चित्रित किया जाता है जिसके माथे से एक सींग निकलता है। यूनानियों का मानना ​​​​था कि गेंडा शिकार की देवी आर्टेमिस का था। इसके बाद, मध्ययुगीन किंवदंतियों में, एक संस्करण था कि केवल एक कुंवारी ही उसे वश में कर सकती थी। एक गेंडा पकड़ने के बाद, इसे केवल एक सुनहरी लगाम द्वारा ही रखा जा सकता है।

सेंटोरस - घोड़े के शरीर पर एक आदमी के सिर और धड़ के साथ जंगली नश्वर जीव, पहाड़ों और जंगल की झाड़ियों के निवासी, डायोनिसस के साथ और उनके हिंसक स्वभाव और संयम से प्रतिष्ठित हैं। संभवतः, सेंटौर मूल रूप से पहाड़ी नदियों और अशांत धाराओं का अवतार थे। वीर मिथकों में, सेंटोरस नायकों के शिक्षक हैं। उदाहरण के लिए, अकिलीज़ और जेसन को सेंटोर चिरोन ने पाला था।

साहित्य में मिथक (प्राचीन ग्रीक m?ipt) एक किंवदंती है जो लोगों के विचारों को दुनिया के बारे में बताती है, उसमें मनुष्य का स्थान, सभी चीजों की उत्पत्ति के बारे में, देवताओं और नायकों के बारे में।

सरल शब्दों में: "मिथक" शब्द ग्रीक है और इसका शाब्दिक अर्थ है परंपरा, किंवदंती। आमतौर पर, किस्से देवताओं, आत्माओं, नायकों के बारे में होते हैं या उनके मूल से देवताओं से जुड़े होते हैं, पहले पूर्वजों के बारे में जिन्होंने समय की शुरुआत में काम किया और प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दुनिया के निर्माण में भाग लिया, इसके तत्व, दोनों प्राकृतिक और सांस्कृतिक।

मिथक के अनुसार ए.एफ. लोसेव: मिथक पौराणिक चेतना के लिए अपनी संक्षिप्तता में उच्चतम, सबसे तीव्र और सबसे तनावपूर्ण वास्तविकता है। यह विचार और जीवन की एक अत्यंत आवश्यक श्रेणी है। मिथक एक तार्किक है, जो सबसे ऊपर है, चेतना की एक द्वंद्वात्मक, आवश्यक श्रेणी है और सामान्य रूप से है। मिथक एक आदर्श अवधारणा नहीं है, और न ही यह कोई विचार या अवधारणा है। यह स्वयं जीवन है। इस प्रकार, लोसेव के अनुसार, मिथक एक प्राचीन व्यक्ति की चेतना और भावनाओं की अभिव्यक्ति का एक विशेष रूप है। दूसरी ओर, एक मिथक, एक प्राक्लेट की तरह, भविष्य में बढ़ने वाले रूपों के अंकुरित होते हैं। किसी भी मिथक में, कोई एक सिमेंटिक (सिमेंटिक) कोर को अलग कर सकता है, जो बाद में मांग में होगा। (अलेक्सी फेडोरोविच लोसेव एक रूसी दार्शनिक और भाषाशास्त्री, प्रोफेसर, भाषा विज्ञान के डॉक्टर, सोवियत संस्कृति में एक प्रमुख व्यक्ति, रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक गुप्त भिक्षु हैं।)

एफएच के अनुसार मिथक कैसिडी: "एक मिथक एक कामुक छवि और प्रतिनिधित्व है, एक प्रकार का विश्वदृष्टि है, न कि विश्वदृष्टि", एक चेतना जो कारण के अधीन नहीं है, बल्कि एक पूर्व-उचित चेतना भी है। सपने, कल्पना की लहरें - यही एक मिथक है। (Feochary Kharlampievich Kessidi - प्राचीन दर्शन के विशेषज्ञ। डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफिकल साइंसेज, एथेंस एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य, मानवतावादी अध्ययन अकादमी के मानद शिक्षाविद)।

पौराणिक कथा (ग्रीक mhiplpgYab से m?ipt - किंवदंती, किंवदंती और lgpt - शब्द, कहानी, शिक्षण) - का अर्थ प्राचीन लोककथाओं और लोक कथाओं (मिथकों, महाकाव्यों, परियों की कहानियों, आदि) और इस सामग्री का अध्ययन दोनों के भीतर हो सकता है। वैज्ञानिक विषयों, उदाहरण के लिए, तुलनात्मक पौराणिक कथाओं। पौराणिक कथाओं में देवताओं और नायकों के बारे में समान कहानियों का संग्रह है और साथ ही, दुनिया के बारे में शानदार विचारों की एक प्रणाली है। पुराणों को मिथकों का विज्ञान भी कहा जाता है। मानव जाति के सांस्कृतिक इतिहास में मिथक-निर्माण को सबसे महत्वपूर्ण घटना माना जाता है। आदिम समाज में, पौराणिक कथाओं ने दुनिया को समझने के मुख्य तरीके का प्रतिनिधित्व किया, और मिथक ने इसके निर्माण के युग के विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि को व्यक्त किया।

दुनिया के लगभग सभी लोगों के बीच विकास के कुछ चरणों में पौराणिक प्रतिनिधित्व मौजूद थे। इसकी पुष्टि इतिहास के अध्ययन और आधुनिक आदिम लोगों द्वारा की जाती है, जिनमें से प्रत्येक में एक या दूसरे प्रकार की पौराणिक कथाएँ हैं।

यदि खोज के युग से पहले के यूरोपीय केवल प्राचीन मिथकों से परिचित थे, तो धीरे-धीरे उन्होंने अफ्रीका, अमेरिका, ओशिनिया और ऑस्ट्रेलिया के निवासियों के बीच पौराणिक कथाओं की उपस्थिति के बारे में जाना। बाइबिल पश्चिम सेमिटिक पौराणिक कथाओं की गूँज का पता लगाता है। इस्लाम अपनाने से पहले अरबों की अपनी पौराणिक कथाएँ थीं।

इस प्रकार, पौराणिक कथाओं मानव चेतना की प्रकृति में निहित है। पौराणिक छवियों की उत्पत्ति का समय निर्धारित नहीं किया जा सकता है, उनका गठन भाषा और चेतना की उत्पत्ति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

मिथक का मुख्य कार्य किसी व्यक्ति द्वारा किए गए प्रत्येक महत्वपूर्ण कार्य के लिए पैटर्न, मॉडल सेट करना है, मिथक रोजमर्रा की जिंदगी को अनुष्ठान करने का कार्य करता है, जिससे व्यक्ति को जीवन में अर्थ खोजने में मदद मिलती है।

कॉस्मोगोनिक और एंथ्रोपोगोनिक मिथक।

ब्रह्मांड संबंधी मिथक - सृजन के बारे में मिथक, अराजकता से ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक, अधिकांश पौराणिक कथाओं का मुख्य प्रारंभिक कथानक। वे अराजकता (शून्यता), ब्रह्मांड में व्यवस्था की कमी, मूल तत्वों की बातचीत के विवरण के साथ शुरू करते हैं। वे दुनिया की उत्पत्ति और पृथ्वी पर जीवन की व्याख्या करने का काम करते हैं।

एक अलग प्रकार के मानवशास्त्रीय मिथक टोटेमिक मिथक हैं जो लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं, सबसे अधिक बार एक विशेष जनजाति, एक विशेष जानवर से। टोटेमिक मिथकों में कुछ लोगों में, लोगों के पूर्वज पक्षी हो सकते हैं। अफ्रीका के लोगों के पास चट्टान, पृथ्वी, गड्ढे, दीमक के टीले, विभाजित पेड़ या ईख से निकले लोगों के बारे में मिथक हैं।

एस्केटोलॉजिकल और कैलेंडर मिथक।

एस्केटोलॉजिकल मिथक दुनिया के अंत के बारे में मिथक हैं, वे ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के साथ मौजूद हैं और अराजकता और ब्रह्मांड की ताकतों के बीच टकराव से जुड़े हैं। इस तरह के मिथकों में से एक भविष्य में दुनिया के अंत के बारे में मिथक हैं, दूसरी किस्म मिथक हैं कि इस तरह की घटनाएं पहले भी हो चुकी हैं, और पौराणिक दुनिया और आधुनिक के बीच तबाही के दौर हैं। विभिन्न मिथकों में, दुनिया के विनाश का कारण एक वैश्विक बाढ़, एक वैश्विक आग, पिछली पीढ़ियों का विनाश, देवताओं की मृत्यु और अन्य भूखंड हो सकते हैं।

कैलेंडर मिथक समय चक्रों के परिवर्तन की पौराणिक कथा हैं - दिन और रात, सर्दी और गर्मी, ब्रह्मांडीय चक्र तक। वे खगोलीय अवलोकन, ज्योतिष, नए साल के उत्सव, फसल उत्सव और अन्य कैलेंडर कार्यक्रमों से जुड़े हुए हैं।

वीर मिथक।

वीर मिथक नायकों के बारे में मिथक हैं जो या तो एक नश्वर महिला द्वारा देवताओं के बच्चे हो सकते हैं, जैसा कि प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में है, या महाकाव्य के पौराणिक आंकड़े हैं। एक वीर मिथक का एक विशिष्ट कथानक नायक का असाधारण बचपन (कुछ विशेष योग्यता, अनाथता, विशेष भाग्य), अक्सर निर्वासन, करतबों की सिद्धि, राक्षसों पर विजय, एक सुंदर लड़की को बचाने, वापसी और शादी है।

अलंकारिक रूप में कई वीर मिथक व्यक्तित्व के निर्माण और समाज में स्थिति के अधिग्रहण के बारे में बताते हैं, जिससे एक शिक्षाप्रद कार्य होता है।

सांस्कृतिक नायक नायकों की एक विशेष श्रेणी का गठन करते हैं। ये पौराणिक नायक हैं जिन्होंने लोगों की संस्कृति में एक गंभीर सभ्यतागत योगदान दिया है। अक्सर एक सांस्कृतिक नायक एक अवगुण होता है, जो देवताओं के साथ समान स्तर पर निर्माण में भाग लेता है, या पहला विधायक होता है, लोगों के लिए विभिन्न सांस्कृतिक वस्तुओं (अग्नि, खेती वाले पौधे, उपकरण) प्राप्त करता है या उनका आविष्कार करता है, उन्हें शिकार तकनीक, शिल्प, कला सिखाता है , एक सामाजिक संगठन, विवाह नियम, जादुई नुस्खे, अनुष्ठान और छुट्टियों का परिचय देता है।

जानवरों के बारे में मिथक।

जानवर न केवल ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के नायक हैं, जानवरों की छवियों का उपयोग अक्सर इसका वर्णन करने के लिए किया जाता है - ब्रह्मांड विज्ञान। जानवरों के बारे में और सूक्ष्म मिथकों के बीच एक सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। सुंदर किंवदंतियां नक्षत्र डॉग, लियो, सिग्नस, ईगल, वृश्चिक, मीन से जुड़ी हैं। चीनी राशि चक्र पशु मिथकों से भी जुड़ा हुआ है।

राशि चक्र की उत्पत्ति के बारे में भी किंवदंतियाँ हैं। जानवरों ने एक नई सांस्कृतिक और सामाजिक परंपरा (समाज का संगठन, शिक्षण शिल्प, आदि) के संस्थापक के रूप में भी काम किया।

पंथ मिथक।

पंथ मिथक - मिथकों का सशर्त नाम जिसमें एक संस्कार (अनुष्ठान) या अन्य पंथ क्रिया की व्याख्या (प्रेरणा) दी जाती है।