ट्रिनिटी 2016

ट्रिनिटी सबसे महत्वपूर्ण ईसाई बारह छुट्टियों में से एक है। इसे पेंटेकोस्ट या पवित्र त्रिमूर्ति का दिन भी कहा जाता है। इस अवकाश को कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों चर्चों द्वारा सम्मानित किया जाता है, क्योंकि इसकी जड़ें ईसा मसीह के समय से चली आ रही हैं। ट्रिनिटी 2016 एक पूजनीय दिन है जिस दिन सेवाएं आयोजित की जाती हैं, घरों को हरियाली से सजाया जाता है और मेले और रात्रि उत्सव आयोजित किए जाते हैं।

2016 में ट्रिनिटी, रूढ़िवादी के लिए तारीख क्या है?

यह घटना, जो बाद में चर्च की छुट्टी बन गई, जिसे पवित्र ट्रिनिटी का दिन कहा जाता है, पुराने नियम के पेंटेकोस्ट उत्सव के दौरान हुई, जो ईस्टर की शुरुआत के पचास दिनों के बाद मनाया जाता था। किंवदंती के अनुसार, इस दिन पवित्र आत्मा ईसा मसीह के प्रेरितों के पास उतरी और उन्हें ईश्वर की त्रिमूर्ति का रहस्य बताया। इस क्षण तक, प्रेरित केवल पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर की परिकल्पना को जानते थे। पवित्र आत्मा प्रेरितों के पास भौतिक रूप में नहीं, बल्कि एक निराकार अग्नि के रूप में आई जो जलती नहीं है। उन्होंने उन्हें अन्य भाषाएँ बोलने की क्षमता उपहार में दी, क्योंकि दुनिया भर में प्रभु की महिमा करने और उनके वचन को आगे बढ़ाने के लिए यह आवश्यक था। ऊपरी कमरा जिसमें प्रेरित स्थित थे, मसीह के उद्धारकर्ता का पहला चर्च बन गया। रूढ़िवादी ईसाई 19 जून को ट्रिनिटी 2016 मनाएंगे।

ट्रिनिटी के लिए संकेत

कैथोलिक ट्रिनिटी: 2016 में यह किस तारीख को मनाया जाता है

कैथोलिक चर्च ट्रिनिटी दिवस को रूढ़िवादी चर्च से कम सम्मान के साथ नहीं मानता है। चौदहवीं शताब्दी के बाद से, पश्चिमी ईसाई पेंटेकोस्ट के पर्व के बाद पहले रविवार को ट्रिनिटी रविवार मनाते रहे हैं। रूढ़िवादी संस्कृति में ये छुट्टियां संयुक्त हैं। कैथोलिकों के बीच छुट्टियों की संरचना और अनुष्ठान भी अलग-अलग होते हैं और इसमें एक पूरा चक्र होता है। चक्र के पहले दिन को पवित्र आत्मा के अवतरण का पर्व कहा जाता है। इसके चार दिन बाद (या पेंटेकोस्ट के ग्यारह दिन बाद), कैथोलिक चर्च ईसा मसीह के शरीर और रक्त का दिन मनाता है। यीशु के पवित्र हृदय का अगला पर्व आमतौर पर पेंटेकोस्ट के उन्नीसवें दिन मनाया जाता है, और इसके तुरंत बाद (बीसवें दिन) चक्र वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय के पर्व के साथ समाप्त होता है। इस वर्ष पश्चिमी ईसाई ट्रिनिटी के उत्सव की तारीख 22 मई को है।

ट्रिनिटी रविवार को वे क्या करते हैं?

यह चर्च अवकाश अपने बेहद खूबसूरत अनुष्ठानों और परंपराओं के लिए प्रसिद्ध है जो गहरे अतीत में चले जाते हैं। उत्सव के पहले कैलेंडर दिवस पर रूढ़िवादी चर्चों को पारंपरिक रूप से बर्च शाखाओं से सजाया जाता है। हालाँकि, इस तथ्य के कारण कि रूस के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग जलवायु परिस्थितियाँ हैं, बर्च शाखाओं को रोवन, मेपल या ओक से बदल दिया जाता है। खिलने वाली शाखाएँ भगवान के अमूल्य उपहार का प्रतीक हैं, और पैरिशियनों को याद दिलाती हैं कि धर्मी की आत्मा भी अनुग्रह से भरे फलों से खिलेगी। यह अकारण नहीं है कि इस अवकाश को हरा क्रिसमस समय भी कहा जाता है। सेवा सुबह से शुरू होती है. इसमें स्मार्ट कपड़ों में आने का रिवाज है। उनके हाथों में हरी जड़ी-बूटियाँ, फूल और शाखाएँ हैं। इस दिन पादरी वर्ग को भी हरे रंग के वस्त्र पहनाए जाते हैं।

सेवा के तुरंत बाद, सामूहिक कार्यक्रम आयोजित किए गए, नृत्य, मंत्रोच्चार, गोल नृत्य, जो सूर्यास्त के बाद भी कम नहीं हुए।

ट्रिनिटी के लिए संकेत और रीति-रिवाज

वे पवित्र त्रिमूर्ति के दिन के लिए पूरी तरह से तैयारी करते हैं। गृहिणियां सभी कमरों की सावधानीपूर्वक सफाई करती हैं, और फिर परिसर को फूलों, टहनियों और नई घास से सजाती हैं। हमारे पूर्वजों ने दीवारों पर अखरोट, मेपल, रोवन और ओक की शाखाएँ लटका दी थीं। ऐसा माना जाता था कि घरों और मंदिरों को सजाने वाले पौधे औषधीय गुणों से संपन्न होते हैं और ताबीज बन जाते हैं। उन्हें संरक्षित किया गया और बीमारियों, क्षति और तूफान के उपचार के रूप में उपयोग किया गया। रूस में ट्रिनिटी पाव रोटी से सुखाए गए पटाखे को शादी के केक में जोड़ने की परंपरा थी।

ट्रिनिटी के लिए सीमा शुल्क

ईसाई ट्रिनिटी शायद आस्था के सबसे विवादास्पद मुद्दों में से एक है। व्याख्या की अस्पष्टता शास्त्रीय समझ में बहुत सारे संदेह पैदा करती है। "तीन", त्रिकोण, कप और अन्य संकेतों की धर्मशास्त्रियों और शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग व्याख्या की जाती है। कुछ लोग इस प्रतीक को फ्रीमेसन के साथ जोड़ते हैं, अन्य बुतपरस्ती के साथ।

ईसाई धर्म के विरोधियों का संकेत है कि यह विश्वास अभिन्न नहीं हो सकता है, और इसे तीन मुख्य शाखाओं - रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद की उपस्थिति के लिए दोषी मानते हैं। राय एक बात पर सहमत हैं - प्रतीक स्वयं एक और अविभाज्य है। और भगवान को मन में नहीं आत्मा में स्थान देना चाहिए।

पवित्र त्रिमूर्ति क्या है

पवित्र त्रिमूर्ति एक प्रभु के तीन रूप हैं: पवित्र आत्मा, पिता और पुत्र। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि भगवान तीन अलग-अलग प्राणियों में अवतरित हैं। ये सभी एक के चेहरे हैं जो एक में विलीन हो जाते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि सामान्य श्रेणियां, इस मामले में संख्याएं, सर्वशक्तिमान पर लागू नहीं होती हैं। यह अन्य वस्तुओं और प्राणियों की तरह समय और स्थान से विभाजित नहीं है। भगवान के तीन हाइपोस्टैसिस के बीच कोई अंतराल, अंतराल या दूरी नहीं है। इसलिए, पवित्र त्रिमूर्ति एकता का प्रतिनिधित्व करती है।

पवित्र त्रिमूर्ति का भौतिक अवतार

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मानव मस्तिष्क इस त्रिमूर्ति के रहस्य को समझने में सक्षम नहीं है, लेकिन उपमाएँ निकाली जा सकती हैं। जिस प्रकार पवित्र त्रिमूर्ति का निर्माण हुआ, उसी प्रकार सूर्य का भी अस्तित्व है। उनके हाइपोस्टेस पूर्ण का रूप हैं: वृत्त, ताप और प्रकाश। पानी एक ही उदाहरण के रूप में कार्य करता है: भूमिगत छिपा हुआ एक स्रोत, स्वयं झरना और अस्तित्व के एक रूप के रूप में धारा।

मानव स्वभाव के लिए, त्रिमूर्ति मन, आत्मा और शब्द में निहित है, जो अस्तित्व के मुख्य क्षेत्रों के रूप में लोगों में निहित हैं।

हालाँकि तीनों प्राणी एक हैं, फिर भी वे मूल रूप से अलग हैं। आत्मा अनादि है. यह आता है, पैदा नहीं होता। पुत्र का अर्थ है जन्म, और पिता का अर्थ है शाश्वत अस्तित्व।

ईसाई धर्म की तीन शाखाएँ प्रत्येक हाइपोस्टेस को अलग-अलग तरीके से देखती हैं।

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में त्रिमूर्ति

ईसाई धर्म की विभिन्न शाखाओं में ईश्वर की त्रिगुणात्मक प्रकृति की व्याख्या विकास के ऐतिहासिक मील के पत्थर से निर्धारित होती है। पश्चिमी दिशा लंबे समय तक साम्राज्य की नींव से प्रभावित नहीं थी। जीवन के सामाजिक तरीके के सामंतीकरण में तेजी से बदलाव ने सर्वशक्तिमान को राज्य के पहले व्यक्ति - सम्राट के साथ जोड़ने की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। इसलिए, पवित्र आत्मा का जुलूस विशेष रूप से परमपिता परमेश्वर से बंधा नहीं था। कैथोलिक ट्रिनिटी में कोई नेता नहीं है। पवित्र आत्मा अब न केवल पिता से, बल्कि पुत्र से भी निकलती है, जैसा कि दूसरे आदेश में जोड़े गए शब्द "फिलिओक" से प्रमाणित होता है। शाब्दिक अनुवाद का अर्थ है पूरा वाक्यांश: "और बेटे से।"

रूढ़िवादी शाखा लंबे समय तक सम्राट के पंथ के प्रभाव में थी, क्योंकि पुजारियों और धर्मशास्त्रियों के अनुसार, पवित्र आत्मा सीधे पिता से जुड़ा था। इस प्रकार, परमेश्वर पिता त्रिमूर्ति के शीर्ष पर खड़ा था, और उससे आत्मा और पुत्र आए।

लेकिन साथ ही, यीशु से आत्मा की उत्पत्ति से इनकार नहीं किया गया। परन्तु यदि यह पिता की ओर से निरन्तर आता है, तो पुत्र की ओर से यह केवल अस्थायी तौर पर आता है।

प्रोटेस्टेंटिज्म में ट्रिनिटी

प्रोटेस्टेंट ईश्वर पिता को पवित्र त्रिमूर्ति के शीर्ष पर रखते हैं, और यह वह है जिसे सभी लोगों को ईसाई बनाने का श्रेय दिया जाता है। "उनकी दया, इच्छा, प्रेम" के लिए धन्यवाद, पिता को ईसाई धर्म का केंद्र मानने की प्रथा है।

लेकिन एक दिशा में भी कोई आम सहमति नहीं है; वे सभी समझ के कुछ पहलुओं में भिन्न हैं:

लूथरन, केल्विनवादी और अन्य रूढ़िवादी ट्रिनिटी के सिद्धांत का पालन करते हैं;

पश्चिमी प्रोटेस्टेंट ट्रिनिटी और पेंटेकोस्ट की छुट्टियों को दो अलग-अलग हिस्सों में विभाजित करते हैं: पहले पर, दिव्य सेवाएं आयोजित की जाती हैं, जबकि दूसरा एक "नागरिक" संस्करण है, जिसके दौरान सामूहिक उत्सव आयोजित किए जाते हैं।

प्राचीन मान्यताओं में त्रिमूर्ति

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, त्रिमूर्ति की उत्पत्ति पूर्व-ईसाई मान्यताओं से होती है। इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए "रूढ़िवादी/कैथोलिकवाद/प्रोटेस्टेंटवाद में पवित्र त्रिमूर्ति क्या है," आपको बुतपरस्त पौराणिक कथाओं पर गौर करने की आवश्यकता है।

यह ज्ञात है कि यीशु की दिव्यता का विचार गंदी आस्था से लिया गया है। वास्तव में, केवल नाम ही सुधार के अधीन थे, क्योंकि त्रिमूर्ति का अर्थ अपरिवर्तित रहा।

ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले, बेबीलोनियों ने अपने देवताओं को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया था: पृथ्वी, आकाश और समुद्र। जिन तीन तत्वों की निवासियों ने पूजा की, उनमें लड़ाई नहीं हुई, बल्कि उन्होंने समान रूप से परस्पर क्रिया की, इसलिए मुख्य और अधीनस्थ अलग नहीं हुए।

हिंदू धर्म में त्रिदेव की कई अभिव्यक्तियाँ हैं। लेकिन यह बहुदेववाद भी नहीं था. सभी हाइपोस्टेस एक अस्तित्व में सन्निहित थे। दृश्य रूप से, भगवान को एक सामान्य शरीर और तीन सिर वाली एक आकृति के रूप में चित्रित किया गया था।

प्राचीन स्लावों के बीच पवित्र त्रिमूर्ति तीन मुख्य देवताओं - दज़दबोग, खोर्स और यारिलो में अवतरित थी।

पवित्र त्रिमूर्ति के चर्च और गिरजाघर। छवि विसंगतियाँ

पूरे ईसाई जगत में ऐसे कई गिरजाघर हैं, क्योंकि वे प्रभु की किसी भी अभिव्यक्ति में उनकी महिमा के लिए बनाए गए थे। कैथेड्रल ऑफ़ द होली ट्रिनिटी लगभग हर शहर में बनाया गया था। सबसे प्रसिद्ध हैं:

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा।

जीवन देने वाली ट्रिनिटी का चर्च।

स्टोन ट्रिनिटी चर्च.

होली ट्रिनिटी या ट्रिनिटी-सर्जियस, 1342 में सर्गिएव पोसाद शहर में बनाया गया था। बोल्शेविकों द्वारा चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी को लगभग नष्ट कर दिया गया था, लेकिन अंत में यह एक ऐतिहासिक विरासत के रूप में अपनी स्थिति से वंचित हो गया। इसे 1920 में बंद कर दिया गया था। लावरा ने अपना काम 1946 में फिर से शुरू किया और आज भी आगंतुकों के लिए खुला है।

चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी मॉस्को के बासमनी जिले में स्थित है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि पवित्र त्रिमूर्ति की स्थापना कब हुई थी। उनकी पहली लिखित यादें 1610 की हैं। अब 405 वर्षों से, मंदिर ने काम करना बंद नहीं किया है और आगंतुकों के लिए खुला है। होली ट्रिनिटी का यह चर्च, सेवाओं के अलावा, लोगों को बाइबिल और छुट्टियों के इतिहास से परिचित कराने के लिए कई कार्यक्रम भी आयोजित करता है।

चर्च ऑफ़ द होली ट्रिनिटी का अस्तित्व 1675 से पहले नहीं था। चूंकि यह लकड़ी से बना था, इसलिए यह आज तक नहीं बचा है। पुरानी इमारत के स्थान पर 1904 से 1913 तक इसी नाम से एक नया मंदिर बनाया गया। फासीवादी कब्जे के दौरान इसने काम करना बंद नहीं किया। आप आज भी मंदिर के दर्शन कर सकते हैं।

आंशिक रूप से पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा और महानता का अवतार कैथेड्रल और चर्चों द्वारा व्यक्त किया जाता है। लेकिन त्रिमूर्ति के ग्राफिक प्रतिनिधित्व के संबंध में राय अभी भी भिन्न है। कई पुजारियों का तर्क है कि पवित्र त्रिमूर्ति को चित्रित करना असंभव है, क्योंकि मनुष्य को प्राणी की प्रकृति को समझने और भौतिक मानवीकरण को देखने की क्षमता नहीं दी गई है।

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2017 में कैथोलिक ट्रिनिटी: यह किस तारीख को मनाया जाता है

2017 में कैथोलिक ट्रिनिटी किस तारीख को पड़ता है, यह उस तारीख पर निर्भर करता है। चूंकि ईस्टर हर साल अलग-अलग दिन मनाया जाता है, इसलिए ट्रिनिटी डे की भी कोई निश्चित तारीख नहीं होती है। इसलिए पश्चिमी ईसाई रविवार, 11 जून को ट्रिनिटी 2017 मनाते हैं।

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कैथोलिक ट्रिनिटी और रूढ़िवादी के उत्सव के बीच अंतर

होली ट्रिनिटी कैथोलिक © डिपॉजिटफोटोस

पूर्वी ईसाइयों के विपरीत, पश्चिमी ईसाइयों के बीच ट्रिनिटी, ईस्टर के 57वें दिन यानी कि मनाया जाता है। पिन्तेकुस्त के पर्व (पवित्र आत्मा का अवतरण) के बाद अगले रविवार को।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म में, इन दोनों घटनाओं - प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण और पवित्र त्रिमूर्ति - को एक छुट्टी में जोड़ा जाता है।

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ट्रिनिटी पर्व का क्या अर्थ है?

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन, प्रेरित यरूशलेम में सिय्योन के ऊपरी कक्ष में एकत्रित हुए। और अचानक पवित्र आत्मा प्रकाश और चमक में उन पर उतरा, और प्रेरितों को रोशनी और अनुग्रह प्रदान किया। यीशु द्वारा वादा किया गया संकेत सच हो गया, और प्रेरितों ने विभिन्न भाषाओं में बोलना शुरू कर दिया, जिससे पृथ्वी पर हर व्यक्ति तक परमेश्वर का वचन पहुँचाया गया।

यह अवकाश पवित्र त्रिमूर्ति का महिमामंडन करता है। पश्चिमी और पूर्वी दोनों ईसाइयों की शिक्षाओं में, ट्रिनिटी का सार ईश्वर की त्रिमूर्ति को उसके एकल सार में दर्शाता है, लेकिन तीन हाइपोस्टेस में: ईश्वर पिता - आरंभिक प्रथम सिद्धांत के रूप में, ईश्वर पुत्र - पूर्ण अर्थ, जो था यीशु मसीह और पवित्र आत्मा में सन्निहित - एक जीवन देने वाली उत्पत्ति के रूप में। कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, भगवान का तीसरा हाइपोस्टैसिस उनके पहले और दूसरे हाइपोस्टेसिस से आता है, और रूढ़िवादी के अनुसार - केवल पहले से।

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कैथोलिक ट्रिनिटी के पर्व की परंपराएँ

कैथोलिक चर्च में ट्रिनिटी © डिपॉजिटफोटोस

पश्चिमी ईसाइयों की परंपरा में, ट्रिनिटी दिवस "पेंटेकोस्ट चक्र" का हिस्सा है।

पहली छुट्टी को पवित्र आत्मा के अवतरण का दिन माना जाता है। फिर होली ट्रिनिटी डे ही मनाया जाता है। पेंटेकोस्ट के 11वें दिन, ईसा मसीह के शरीर और रक्त का पर्व मनाया जाता है। 19वें दिन, यीशु के पवित्र हृदय का पर्व मनाया जाता है। और यह चक्र पेंटेकोस्ट के 20वें दिन वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय के पर्व के साथ समाप्त होता है।

कैथोलिक चर्च में ट्रिनिटी

14वीं शताब्दी के बाद से, कैथोलिक चर्च में ट्रिनिटी की दावत को उस दिन कहा जाने लगा जब पेंटेकोस्ट के बाद पहला रविवार आता था।

ईसाई विचारों के अनुसार, ट्रिनिटी निम्नलिखित का प्रतिनिधित्व करती है: ईश्वर, जो एक एकल सार है, लेकिन उसका अस्तित्व तीन हाइपोस्टेसिस का एक व्यक्तिगत संबंध है।

पहला हाइपोस्टैसिस: पिता, जो अनादि मूल का प्रतिनिधित्व करता है।

दूसरा हाइपोस्टैसिस: पुत्र पूर्ण अर्थ है, जो स्वयं यीशु मसीह में अवतरित हुआ।

तीसरा हाइपोस्टैसिस: पवित्र आत्मा, या पवित्र आत्मा, जो जीवन देने वाले सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है।

कैथोलिकों, अर्थात् पश्चिमी ईसाइयों के सिद्धांत के अनुसार, तीसरा हाइपोस्टैसिस पहले हाइपोस्टैसिस और दूसरे से आता है, और रूढ़िवादी ईसाइयों के सिद्धांत के अनुसार - पहले हाइपोस्टैसिस से आता है।

होली ट्रिनिटी डे, या संक्षेप में ट्रिनिटी, पेंटेकोस्ट, पवित्र पेंटेकोस्ट का रविवार, कभी-कभी इस छुट्टी को आध्यात्मिक दिवस भी कहा जाता है - यह सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों में से एक है।

रूढ़िवादी चर्च रविवार को पेंटेकोस्ट के दिन पवित्र त्रिमूर्ति का दिन मनाते हैं, जो ईस्टर के पचासवें दिन होता है - यह इस महान ईसाई अवकाश से शुरू होता है। पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व बारह पर्वों में से एक है।

पश्चिमी ईसाई परंपरा में, अर्थात् कैथोलिक परंपरा में, पेंटेकोस्ट या प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण इस दिन मनाया जाता है, और पवित्र त्रिमूर्ति का वास्तविक पर्व अगले रविवार को मनाया जाता है, जो पचासवें दिन पड़ता है। ईस्टर के बाद सातवाँ दिन।

वह घटना जब पेंटेकोस्ट (शवुओट) के दिन प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ, उसे पवित्र प्रेरितों के अधिनियमों, अर्थात् अधिनियमों में बताया और वर्णित किया गया था। 2:1-18. यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के पचासवें दिन, अर्थात् उनके स्वर्गारोहण के दसवें दिन, प्रेरित यरूशलेम में सिय्योन के ऊपरी कक्ष में थे, "...अचानक स्वर्ग से एक आवाज़ आई, जैसे कि तेज़ तेज़ आवाज़ से आँधी चली, और उससे सारा घर भर गया जहाँ वे थे। और उन्हें आग की नाईं फटी हुई जीभें दिखाई दीं, और उन में से एक एक जीभ पर टिकी हुई थी। और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की सामर्थ दी, वे अन्य अन्य भाषा बोलने लगे" (प्रेरितों 2:2-4)

इस दिन, छुट्टी के सम्मान में, शहर में यहूदी मौजूद थे जो विभिन्न शहरों और देशों से आए थे। उन्होंने शोर सुना, और उस घर के सामने इकट्ठे हो गए जहाँ प्रेरित था, और चूँकि सभी ने प्रेरितों को अपनी बोली में बोलते हुए सुना, हर कोई बहुत आश्चर्यचकित हुआ। हालाँकि, यहाँ भी उस समय संदेह करने वाले लोग थे, जो दावा करते थे कि वे मीठी शराब के नशे में थे। संदेह करने वालों की प्रतिक्रिया के अनुसार, “पतरस उन ग्यारहों के साथ खड़ा हुआ, और ऊंचे शब्द से चिल्लाकर उन से कहा, हे यहूदा के लोगों, हे यरूशलेम के सब निवासियों! यह तुम जान लो, और मेरी बातें सुनो: जैसा तुम समझते हो, वे मतवाले नहीं हैं, क्योंकि अब दिन का तीसरा पहर है; परन्तु यह वही है जो भविष्यद्वक्ता योएल ने भविष्यद्वाणी से कहा था: परमेश्वर कहता है, कि अन्त के दिनों में ऐसा होगा, कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उंडेलूंगा, और तुम्हारे बेटे और तुम्हारी बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगी; और तेरे जवान दर्शन देखेंगे, और तेरे पुरनिये स्वप्न देखेंगे। और उन दिनों में मैं अपने दासोंऔर दासियोंपर अपना आत्मा उण्डेलूंगा, और वे भविष्यद्वाणी करेंगे।

छुट्टी को अपना पहला नाम प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण जैसी घटना के सम्मान में मिला, जिसका वादा हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह ने स्वर्ग में चढ़ने से पहले किया था। इस प्रकार पवित्र आत्मा (पवित्र आत्मा) के अवतरण ने ईश्वर की त्रिमूर्ति को सिद्ध कर दिया। इस अवसर पर, प्रसिद्ध और उत्कृष्ट धार्मिक व्यक्ति जॉन क्राइसोस्टोम निम्नलिखित विचार देते हैं: “और उसने पूरे घर को भर दिया। तूफ़ानी साँसें पानी के फ़ॉन्ट की तरह थीं; और आग प्रचुरता और ताकत के संकेत के रूप में कार्य करती है। भविष्यवक्ताओं के साथ ऐसा कभी नहीं हुआ; यह केवल अब ही ऐसा था - प्रेरितों के साथ; लेकिन भविष्यवक्ताओं के साथ यह अलग है। उदाहरण के लिए, यहेजकेल को किताबों का एक स्क्रॉल दिया जाता है, और वह वही खाता है जो उसे कहना चाहिए था: "और ऐसा ही हुआ," वह कहता है, "मेरे मुँह में वह शहद के समान मीठा था" (एजेक. 3:3) . या फिर: परमेश्वर का हाथ दूसरे भविष्यवक्ता की जीभ को छूता है (यिर्मयाह 1:9)। परन्तु यहाँ (सबकुछ) स्वयं पवित्र आत्मा द्वारा किया जाता है और इस प्रकार वह पिता और पुत्र के समान है।''

कैथोलिक परंपरा में एक संगत पाठ है - प्रार्थना वेनी सैंक्टे स्पिरिटस। वेनी प्रति मरियम.

नए नियम में इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं है कि जिस समय पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ, उस समय परमेश्वर की माता प्रेरितों के साथ थी। इस घटना की प्रतीकात्मक छवियों में उनकी उपस्थिति को दर्शाने की परंपरा इस तथ्य पर आधारित है कि प्रेरितों के कृत्यों में ऐसा संकेत है कि स्वर्गारोहण के बाद, यीशु के शिष्यों ने "एक मन से प्रार्थना और प्रार्थना करना जारी रखा, कुछ पत्नियों और यीशु की माँ मरियम और उसके भाइयों के साथ" (प्रेरितों 1:14)। इस अवसर पर, बिशप इनोकेंटी (बोरिसोव) लिखते हैं: "क्या जिसने उसके माध्यम से गर्भधारण किया और जन्म दिया वह पवित्र आत्मा के आगमन के समय उपस्थित नहीं हो सकता?"

धार्मिक पुस्तकों में निम्नलिखित नाम आता है: "सेंट पेंटिकोस्टिया का रविवार।" इस दिन, मिन्स्क के कई मंदिरों, चर्चों और चर्चों में वर्ष की सबसे गंभीर और सुंदर सेवाओं में से एक आयोजित की जाती है।

छुट्टी से पहले, शनिवार की शाम को, उत्सव की पूरी रात की सेवा होती है, और ग्रेट वेस्पर्स में तीन कहावतें पढ़ी जाती हैं। पहली कहावत बताती और बताती है कि पुराने नियम में पवित्र आत्मा धर्मी लोगों पर उतरा था। दूसरी और तीसरी कहावतें, रूढ़िवादी चर्च की आस्था के अनुसार, पेंटेकोस्ट में प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के बारे में भविष्यवाणियाँ हैं।

साथ ही, इस सेवा में, लेंट के बाद पहली बार, स्वर्गीय राजा के लिए छठे स्वर का प्रसिद्ध स्टिचेरा स्टिचेरा में गाया जाता है, जो चर्च और घर दोनों प्रार्थनाओं की सामान्य शुरुआत की पहली प्रार्थना बन जाती है।

मैटिंस में, पॉलीलेओस परोसा जाता है, और जॉन का सुसमाचार भी पढ़ा जाता है, 65वीं अवधारणा, और मैटिंस में इस छुट्टी के दो सिद्धांत गाए जाते हैं। पहला कैनन मायुम के कॉसमास द्वारा बनाया गया था, और दूसरा कैनन दमिश्क के जॉन द्वारा लिखा गया था।

छुट्टी के दिन, मिन्स्क शहर के मंदिरों, चर्चों और गिरजाघरों में, एक उत्सव की पूजा की जाती है, जिसमें प्रेरित, तीसरी अवधारणा, और जॉन का समग्र सुसमाचार, सत्ताईसवीं अवधारणा, पढ़ी जाती है। यह भी पढ़ें.

पूजा-पाठ के बाद, नौवें घंटे और ग्रेट वेस्पर्स की सेवा होती है, जिसके दौरान स्टिचेरा गाया जाता है, जो बदले में पवित्र आत्मा के अवतरण की महिमा करता है; वेस्पर्स के दौरान, जो लोग पुजारी के नेतृत्व में तीन बार प्रार्थना करते हैं, जेनुफ्लेक्ट - वे घुटने टेकते हैं, और पुजारी सात प्रार्थनाएँ पढ़ता है (घुटने टेकने पर पहली और दूसरी बार, पुजारी दो-दो प्रार्थनाएँ पढ़ता है, और तीसरी बार - तीन प्रार्थनाएँ) चर्च के लिए, प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के उद्धार के लिए और के लिए सभी दिवंगत लोगों की आत्माओं की शांति ("नरक में बंद लोगों सहित") - यह ईस्टर के बाद की अवधि को समाप्त करता है, जिसके दौरान चर्चों में घुटने टेकना या साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है।

स्लाव परंपरा में, जीवन का एक ऐसा तरीका है: मंदिर के फर्श, साथ ही इस दिन विश्वासियों के चर्चों के फर्श, ताजी कटी घास से ढके होते हैं, प्रतीक बर्च शाखाओं से सजाए जाते हैं, और जो रंग पहनना चाहिए वह हरा है। हरा क्यों? चूँकि हरा रंग पवित्र आत्मा की जीवनदायिनी और नवीकरणीय शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, हालाँकि, अन्य रूढ़िवादी चर्च भी सफेद और सोने के वस्त्रों का उपयोग करते हैं। अगला दिन, अर्थात् सोमवार, सप्ताह की शुरुआत में, पवित्र आत्मा का दिन है।

कैथोलिक चर्च के साथ-साथ लूथरन परंपराओं में, पेंटेकोस्ट का उत्सव, अर्थात् पवित्र आत्मा का अवतरण और पवित्र त्रिमूर्ति का दिन विभाजित है। पेंटेकोस्ट के बाद रविवार को ट्रिनिटी दिवस मनाया जाता है। कैथोलिक परंपरा में, पवित्र आत्मा के अवतरण का उत्सव तथाकथित "पेंटेकोस्ट चक्र" को खोलता है। "पेंटेकोस्ट चक्र" में ट्रिनिटी डे (रविवार, पेंटेकोस्ट के बाद सातवां दिन), मसीह के शरीर और रक्त का पर्व (गुरुवार, पेंटेकोस्ट के बाद ग्यारहवां दिन), यीशु के पवित्र हृदय का पर्व (शुक्रवार, उन्नीसवां) शामिल है पेंटेकोस्ट के अगले दिन), और बेदाग हृदय वर्जिन मैरी का पर्व (शनिवार, पेंटेकोस्ट के बीसवें दिन)।

पवित्र आत्मा के अवतरण के समय और पवित्र त्रिमूर्ति के दिन होने वाली छुट्टियों को रोमन धार्मिक कैलेंडर में सर्वोच्च दर्जा प्राप्त है - उत्सव का दर्जा। पिन्तेकुस्त के दिन पुजारी जिस रंग में अपने वस्त्र पहनते हैं वह लाल होता है, जो "आग की लाल जीभ" की याद दिलाता है जो प्रेरितों पर उतरी थी, और पवित्र त्रिमूर्ति के दिन - सफेद, अन्य महान की तरह ईसाई छुट्टियाँ.

पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन, दो सामूहिक उत्सव अलग-अलग संस्कारों के अनुसार मनाए जाते हैं - अनंत काल के लिए एक सामूहिक (शनिवार शाम को) और दिन के दौरान एक सामूहिक, अर्थात् रविवार दोपहर को।

मिन्स्क में कैथोलिक चर्चों में, मंदिर को पेड़ की शाखाओं, अर्थात् बर्च जैसे पेड़ की शाखाओं से सजाने की परंपरा है।

छुट्टियों की प्रतीकात्मकता छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व की है, इसकी छवियाँ चेहरे के गॉस्पेल में दिखाई देती हैं, अर्थात् रबुला के गॉस्पेल, मोज़ाइक और भित्तिचित्रों में। परंपरा के अनुसार, प्रतीक सिय्योन के ऊपरी कक्ष को दर्शाते हैं, जिसमें प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के अनुसार, प्रेरित एकत्र हुए थे। आइकन चित्रकार अपने हाथों में किताबें, स्क्रॉल रखते हैं और अपने हाथों और उंगलियों को आशीर्वाद की मुद्रा में खींचते हैं, जो ऐतिहासिक रूप से एक वक्ता या उपदेशक का इशारा है।

पवित्र आत्मा के अवतरण के दृश्य में पारंपरिक और विहित पात्र निम्नलिखित हैं: बारह प्रेरित, और दिलचस्प बात यह है कि यहूदा इस्कैरियट के बजाय आमतौर पर मथायस को नहीं, बल्कि पॉल को चित्रित किया गया है। कभी-कभी वर्जिन मैरी जैसी कोई आकृति भी होती है, जो पहले से ही छठी शताब्दी के लघुचित्रों से जानी जाती है, जिसके बाद वह पूर्वी परंपरा में गायब हो जाती है, लेकिन पश्चिमी परंपरा में वह संरक्षित है, और सत्रहवीं शताब्दी के प्रतीक चिन्हों में फिर से दिखाई देती है।

पीटर और पॉल के बीच जो खाली जगह है, जब तक कि यह वर्जिन मैरी को चित्रित करने वाली रचना न हो, हमें याद दिलाती है कि पवित्र आत्मा, या पवित्र आत्मा है, जो यीशु मसीह के इस दूसरे "अंतिम भोज" से अनुपस्थित है। आम तौर पर, प्रेरितों को आमतौर पर घोड़े की नाल के आकार में चित्रित और तैनात किया जाता है, जो इसकी प्रतीकात्मकता में "शिक्षकों के बीच मसीह" आइकन के भी करीब है। वही रचना, जो मंदिर के गुंबद में वंश की पारंपरिक छवि के विमान में स्थानांतरण से जुड़ी है, विश्वव्यापी परिषदों की छवियों द्वारा दोहराई जाएगी, क्योंकि उनका कार्य सुलह के विचार को व्यक्त करना है , समुदाय और एकता, जो यहाँ बहुत सफलतापूर्वक व्यक्त की गई है।

आइकन का ऊपरी भाग आमतौर पर प्रकाश या लौ की किरणों को दर्शाता है। यह उतरती हुई आग बाइबिल के वर्णन के आधार पर पवित्र आत्मा के अवतरण को चित्रित करने का एक तरीका है, जिसके साथ, विशेष रूप से पश्चिमी परंपरा में, भगवान के बपतिस्मा के विवरण से स्थानांतरित एक अवरोही कबूतर की छवि हो सकती है। इस्तेमाल किया गया।

निचले हिस्से में, घोड़े की नाल के आकार की संरचना के अंदर, एक अंधेरा स्थान छोड़ा गया है, जो ऊपरी कमरे के नीचे, यरूशलेम में घर की पहली मंजिल को चिह्नित और दर्शाता है, जहां यह घटना हुई थी। यह खाली और अधूरा भी रह सकता है, इस प्रकार यह मसीह की खाली कब्र और मृतकों के भविष्य के पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करता है या एक ऐसी दुनिया के साथ जो अभी तक सुसमाचार के प्रेरितिक उपदेश से प्रबुद्ध नहीं हुई है। मध्यकालीन लघुचित्रों में आमतौर पर विभिन्न देशों के लोगों की भीड़ को (गुंबद रचनाओं के बाद) चित्रित किया जाता है, जो पवित्र आत्मा के अवतरण के गवाह थे। बाद में उन्हें कैनवास पर बारह छोटे स्क्रॉल के साथ एक राजा की आकृति से बदल दिया गया (कभी-कभी उनके साथ चित्रित किया गया)। इस छवि की व्याख्या राजा डेविड के रूप में की जाती है, जिनकी ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणी को प्रेरित पतरस ने अपने उपदेश में उद्धृत किया था और जिनकी कब्र सिय्योन के ऊपरी कमरे के नीचे पहली मंजिल पर स्थित मानी जाती है। पैगम्बर जोलियास के रूप में उनकी व्याख्या कम आम है, जिसे पीटर, एडम, पतित यहूदा, या पुराने डेनमी के रूप में यीशु मसीह द्वारा भी उद्धृत किया गया है, जो युग के अंत तक अपने शिष्यों के साथ रहे।

विहित और पारंपरिक, यद्यपि देर से की गई व्याख्या राजा को उन लोगों की छवि के रूप में समझती है जिन्हें सुसमाचार उपदेश संबोधित करता है और जिसका प्रतिनिधित्व राज्य के शासक द्वारा किया जाता है। अपने हाथों में, राजा डेविड एक फैला हुआ पर्दा रखते हैं, जिस पर बारह स्क्रॉल रखे हुए हैं, जो प्रेरितिक उपदेश का प्रतीक है, या, एक अन्य व्याख्या और व्याख्या के अनुसार, साम्राज्य के लोगों की समग्रता का प्रतीक है। इस संबंध में, आकृति के बगल में एक ग्रीक शिलालेख रखा जाने लगा, जिसे "ब्रह्मांड" के रूप में पढ़ा जाता है और इसका अनुवाद दुनिया के रूप में किया जाता है, जिसके अनुसार राजा की छवि को "ज़ार-कॉसमॉस" नाम मिला।

दार्शनिक एवगेनी ट्रुबेट्सकोय के अनुसार, आइकन पर राजा की छवि ब्रह्मांड, अर्थात् ब्रह्मांड का प्रतीक है। अपने वैज्ञानिक कार्य, दार्शनिक कार्य "स्पेकुलेशन इन कलर्स" में उन्होंने लिखा: "... कालकोठरी में, मेहराब के नीचे, एक कैदी सड़ रहा है - मुकुट में "ब्रह्मांड का राजा"; और आइकन की ऊपरी मंजिल में पेंटेकोस्ट को दर्शाया गया है: आग की जीभ मंदिर में सिंहासन पर बैठे प्रेरितों पर उतरती है। पेंटेकोस्ट के ब्रह्मांड और राजा के विरोध से, यह स्पष्ट है कि जिस मंदिर में प्रेरित बैठते हैं उसे एक नई दुनिया और एक नए राज्य के रूप में समझा जाता है: यह ब्रह्मांडीय आदर्श है जिसे वास्तविक ब्रह्मांड को कैद से बाहर ले जाना चाहिए; इस शाही कैदी को अपने भीतर जगह देने के लिए, जिसे मुक्त किया जाना चाहिए, मंदिर को ब्रह्मांड के साथ मेल खाना चाहिए: इसमें न केवल नया स्वर्ग, बल्कि नई पृथ्वी भी शामिल होनी चाहिए। और प्रेरितों के ऊपर आग की जीभ स्पष्ट रूप से दिखाती है कि इस ब्रह्मांडीय क्रांति को लाने वाली शक्ति को कैसे समझा जाता है।

यह व्याख्या, जो ग्रीक शब्द "कॉसमॉस" की विस्तारित व्याख्या पर आधारित है, वैज्ञानिक समुदाय में प्रतिष्ठित कला आलोचकों की एक बड़ी संख्या के बीच भी पाई जाती है। चर्च के माहौल में, ज़ार-कॉसमॉस जैसी परिभाषा का भी उपयोग किया जाता है, लेकिन दुनिया के अर्थ में, अर्थात् ब्रह्मांड, उन व्याख्याओं के बिना जो धर्मनिरपेक्ष दर्शन में निहित हैं।

इटली में ऐसी परंपरा है: अग्नि की जीभों के अभिसरण के चमत्कार की याद में, चर्चों की छत से गुलाब की पंखुड़ियाँ बिखेरने जैसी एक प्रथा स्थापित की गई थी, और इस संबंध में, सिसिली और अन्य स्थानों में यह छुट्टी मनाई गई थी। इटली को गुलाबों का ईस्टर कहा जाता है। एक अन्य नाम, जो इटली से भी आता है, लाल रंग से आता है जिसे पुजारी ट्रिनिटी जैसे अवकाश के सम्मान में पहनते हैं।

फ्रांस में, पूजा के दौरान, तुरही बजाने की प्रथा थी, जो अपनी ध्वनि में तेज़ हवा की आवाज़ से मिलती जुलती थी, जो एक समय में पवित्र आत्मा के अवतरण के साथ थी।

इंग्लैंड के उत्तर-पश्चिम में, ट्रिनिटी पर, और कभी-कभी आध्यात्मिक शुक्रवार को, जो ट्रिनिटी के बाद आता है, चर्च और चैपल जुलूस आयोजित किए जाते हैं, जिनका अपना नाम होता है, अर्थात् आध्यात्मिक सैर। आमतौर पर, ब्रास बैंड और गायक मंडली ऐसे समान जुलूसों में भाग लेते हैं, और महिला प्रतिनिधि पूरी तरह सफेद कपड़े पहनती हैं। पारंपरिक रूप से "आत्मा मेले" भी आयोजित किए जाते हैं, जिन्हें कभी-कभी "ट्रिनिटी एल्स" भी कहा जाता है। बीयर बनाने, मोरेस्का, ओर्गा नृत्य करने की परंपराएं, साथ ही तथाकथित "पनीर दौड़" और तीरंदाजों के बीच होने वाले टूर्नामेंटों का आयोजन और आयोजन ट्रिनिटी से जुड़े थे।

एक फिनिश कहावत है कि यदि आपको ट्रिनिटी से पहले अपना "आत्मा साथी" नहीं मिला, तो आप अगले पूरे साल अकेले रह सकते हैं।

स्लाव लोक परंपरा में, अर्थात् मिन्स्क में, इस दिन को ट्रिनिटी, या ट्रिनिटी डे कहा जाता है, और इसे या तो एक दिन, अर्थात् रविवार को, या तीन दिनों की छुट्टी के रूप में मनाया जाता है, जो रविवार से मंगलवार तक रहता है, और फिर सामान्य तौर पर, ट्रिनिटी के उत्सव के सम्मान में छुट्टियों की अवधि में मिडनाइट, असेंशन, सेमिक शामिल हैं, जो ट्रिनिटी के सप्ताह से पहले होता है, ट्रिनिटी सप्ताह, ट्रिनिटी के बाद आने वाले सप्ताह के अलग-अलग दिन, जो सूखे से बचने के लिए मनाए जाते हैं या जयजयकार या अशुद्ध मृतकों के स्मरणोत्सव के रूप में (मुख्य रूप से गुरुवार), साथ ही पीटर की साजिश। ट्रिनिटी वसंत चक्र पूरा करती है, और अगले पीटर के उपवास के बाद, एक नया मौसम शुरू होता है, अर्थात् गर्मी का मौसम।

ट्रिनिटी का सिद्धांत

कैथोलिक चर्च की केंद्रीय हठधर्मिता ट्रिनिटी की हठधर्मिता है। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, एक ईश्वर तीन अविभाज्य और अविभाज्य व्यक्तियों - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में मौजूद है। पश्चिमी चर्च द्वारा ट्रिनिटी की समझ के लिए टर्टुलियन के विचारों का बहुत महत्व था, और ट्रिनिटी की शिक्षा को ऑगस्टीन से सापेक्ष पूर्णता प्राप्त हुई, जिन्होंने ट्रिनिटी की शाश्वत दिव्य आत्म-ज्ञान और प्रेम के रूप में "मनोवैज्ञानिक" व्याख्या दी। ट्रिनिटी का सिद्धांत चर्च के लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक महत्व रखता है। ट्रिनिटी के व्यक्तियों की "संविदाता" और "हाइपोस्टैसिस" रहस्योद्घाटन के तीन स्रोतों - पुराने नियम, नए नियम और पवित्र परंपरा की एकता और समान महत्व की पुष्टि करती है, और इस तरह चर्च के संरक्षक के रूप में अधिकार होता है। रहस्योद्घाटन, जिसके बाहर मुक्ति पाना असंभव है। ट्रिनिटेरियन विरोधी शिक्षाओं के विरुद्ध चर्च के अपूरणीय संघर्ष का यही कारण है।

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3.1.2. ट्रिनिटी के बारे में ओरिजन का सिद्धांत ट्रिनिटेरियन धर्मशास्त्र के विकास के आगे के इतिहास को समझने के लिए, ट्रिनिटी के बारे में ओरिजन के सिद्धांत की एक सामान्य समझ होना आवश्यक है, क्योंकि एंटे-निकेने के अधिकांश पिता अपने ट्रिनिटेरियन विचारों में ओरिजनिस्ट थे।

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