दास व्यापार का पहला चरण (1441 - 1640)

अफ्रीका से अमेरिकी तट पर दासों का निर्यात 16वीं शताब्दी की शुरुआत से किया जाने लगा। उस समय तक, यूरोपीय लोगों ने अभी तक अमेरिकी क्षेत्र का पूर्ण शोषण शुरू नहीं किया था। इसलिए, दास व्यापार पहले अफ्रीका से यूरोप, अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों में और मुख्य भूमि के पश्चिमी तट से सटे द्वीपों तक गया, जिस पर पुर्तगालियों ने पहले से ही वृक्षारोपण खेतों की स्थापना की थी। 1469 तक पुर्तगाल द्वारा उपनिवेशित केप वर्डे द्वीप, पश्चिम अफ्रीकी क्षेत्र में दास व्यापार का पहला आधार बन गया।

1441 में, 10 अफ्रीकियों का पहला जत्था पुर्तगाल पहुँचाया गया। XV सदी के 40 के दशक से। लिस्बन ने नियमित रूप से लाइव सामानों के लिए विशेष अभियानों को लैस करना शुरू किया। अफ्रीकी गुलामों की बिक्री देश के गुलाम बाजारों में शुरू हुई। उन्हें शहर में घरेलू नौकर के रूप में और कृषि में काम के लिए इस्तेमाल किया जाता था। अटलांटिक महासागर में द्वीपों के उपनिवेशीकरण के रूप में - साओ टोम, केप वर्डे द्वीपसमूह, अज़ोरेस और फर्नांडो पो - पुर्तगालियों ने उन पर गन्ने के बागान बनाना शुरू कर दिया। श्रम की आवश्यकता थी। उस समय इसका मुख्य स्रोत बेनिन था, जिसे नाइजर डेल्टा की छोटी जनजातियों के साथ निरंतर युद्धों के दौरान पकड़े गए युद्ध के कैदियों को बेचने का अवसर मिला था।

XVI सदी की शुरुआत से। अफ्रीका से नई दुनिया में दासों का आयात शुरू होता है। 250 लोगों की राशि में अफ्रीका से दासों का पहला जत्था 1510 में स्पेनियों द्वारा हिसपनिओला (हैती) की खानों में पहुँचाया गया था। 1551 से 1640 की अवधि के दौरान, स्पेन ने दासों के परिवहन के लिए 1222 जहाजों का इस्तेमाल किया, जिसमें दस लाख तक थे। अमेरिका में अपनी औपनिवेशिक संपत्ति में गुलाम। स्पेन और पुर्तगाल से भी पीछे नहीं है। 1530 से 1600 तक, टॉर्डेसिलस (1494) की संधि के तहत ब्राजील पर अपना अधिकार प्राप्त करने के बाद, इसने 900 हजार अफ्रीकी दासों को उपनिवेश में आयात किया।

अफ्रीका से दासों के निर्यात के मुख्य क्षेत्र गोल्ड कोस्ट, कांगो और अंगोला थे। पश्चिम अफ्रीकी तट पर व्यापारिक किले दासों की बिक्री के केंद्र में बदल गए। XVI-XVII सदियों में जीवित वस्तुओं का मुख्य उपभोक्ता। स्पेन था। अमेरिका में स्पेनिश औपनिवेशिक संपत्ति के लिए दासों की आपूर्ति विशेष समझौतों - एसिएंटो के आधार पर की गई थी। रूप में यह उपनिवेशों को श्रमिक-दास उपलब्ध कराने का अनुबंध था। तथाकथित मध्यस्थ और स्पेनिश शाही शक्ति के बीच एक अनुबंध संपन्न हुआ, जिसके अनुसार पूर्व ने शाही उपनिवेशों को श्रम की आपूर्ति करने का दायित्व ग्रहण किया। "मुकुट" ने इस प्रणाली से आय प्राप्त की और साथ ही साथ "साफ हाथ" रखा, क्योंकि यह स्वयं गिनी तट पर दासों के अधिग्रहण में प्रत्यक्ष भाग नहीं लेता था। दूसरों ने स्पेन के लिए और सबसे बढ़कर पुर्तगाल के लिए ऐसा किया, जिसने इसके साथ एक समान अनुबंध समाप्त किया।

दुनिया में प्रमुख स्थिति पर एकाधिकार, जो पोप द्वारा स्पेन और पुर्तगाल को दिया गया था, समय के साथ अन्य यूरोपीय शक्तियों के बीच तीव्र नाराजगी का कारण बनने लगा। जैसे ही हॉलैंड, फ्रांस, इंग्लैंड और अन्य देशों ने नई दुनिया में उपनिवेशों का अधिग्रहण किया और उनमें वृक्षारोपण दासता पैदा की, गुलाम बाजारों पर कब्जा करने के लिए संघर्ष शुरू हुआ। पूर्व "बाहरी लोगों" में से पहला जिसने अफ्रीका के पश्चिमी तट की ओर अपनी आँखें घुमाईं, वह इंग्लैंड था। 1554 में जॉन लोके का व्यापारिक अभियान एल मीना के पुर्तगाली कब्जे तक पहुँच गया, और 1557 में एक और अभियान बेनिन के तट पर पहुँच गया। पहले तीन अनाज 1559-1567 में अफ्रीकी दासों के लिए अंग्रेजी अभियान। जे हॉकिन्स के नेतृत्व में, उन्हें आंशिक रूप से स्वयं अंग्रेजी रानी द्वारा वित्तपोषित किया गया था, और बाद में उन्हें खुद को नाइटहुड में पदोन्नत किया गया था। अंग्रेजी सरकार का मानना ​​​​था कि "दास व्यापार राष्ट्र के कल्याण में योगदान देता है", और अंग्रेजी दास व्यापारियों को अपने संरक्षण में ले लिया। 1618 में, गिनी और बेनिन में व्यापार करने के लिए ग्रेट ब्रिटेन में लंदन के उद्यमियों की एक विशेष अंग्रेजी कंपनी बनाई गई थी।

फ्रांस ने भी अफ्रीका के पश्चिमी तट के साथ अपने व्यापारिक संबंध स्थापित करने शुरू कर दिए। 1571 से 1610 तक, 228 जहाजों को "गिनी तटों" (सिएरा लियोन, एल मीना, बेनिन, साओ टोम) और इसके बंदरगाहों पर भेजा गया था। उनमें से कई का अंतिम गंतव्य "पेरू भारत" या ब्राजील था।

सबसे गंभीरता से, डचों ने दास व्यापार में पुर्तगालियों के एकाधिकार को कम करने पर अपनी नजरें गड़ा दीं। 1610 से, वे पुर्तगाल के साथ तीखी प्रतिस्पर्धा में रहे हैं। 1621 में डच वेस्ट इंडिया कंपनी के गठन के साथ हॉलैंड का लाभ विशेष रूप से स्पष्ट हो गया, जिसने पश्चिम अफ्रीका के तट पर पुर्तगाली व्यापारिक पदों पर कब्जा करना शुरू कर दिया। 1642 तक, एल मीना, अर्गुइन, गोरी, साओ टोम के बंदरगाह पहले से ही डचों के हाथों में थे। उन्होंने गोल्ड कोस्ट पर सभी पुर्तगाली व्यापारिक चौकियों पर भी कब्जा कर लिया। हॉलैंड XVII सदी की पहली छमाही में बन गया। अमेरिका में स्पेनिश और अन्य उपनिवेशों के लिए अफ्रीकी दासों का मुख्य आपूर्तिकर्ता। 1619 में, डचों ने 19 दासों के पहले बैच को न्यू एम्स्टर्डम (भविष्य के न्यूयॉर्क) में पहुँचाया, जिसने भविष्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में नीग्रो समुदाय के गठन की नींव रखी। फ्रांस ने 17वीं सदी के 40 के दशक में अमेरिका को पहला गुलाम दिया।

अल मीना और अन्य संपत्ति के नुकसान के साथ, पुर्तगालियों को फिर भी तट से नहीं हटाया गया। डच पहले पुर्तगाल के कब्जे वाले एकाधिकार की स्थिति को जीतने में विफल रहे। अफ्रीका का पश्चिमी तट यूरोपीय प्रतियोगिता के लिए खुला था। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दास व्यापार के एकाधिकार के लिए संघर्ष मुख्य यूरोपीय शक्तियों के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा का केंद्र बन गया। और 18वीं शताब्दी के अधिकांश समय में। इस संघर्ष में इंग्लैंड और फ्रांस प्रमुख थे।

दास व्यापार का दूसरा चरण (1640 - 1807)

XVII सदी के उत्तरार्ध से। दास व्यापार में वृद्धि हुई और इसके संगठन में सुधार हुआ। अटलांटिक के पार अफ्रीकी दासों में व्यापार की संगठित प्रणाली की पहली अभिव्यक्तियाँ बड़ी वाणिज्यिक कंपनियों और उनके सहयोगियों की गतिविधियों से जुड़ी थीं, जो स्पष्ट रूप से एकाधिकार की स्थिति के लिए प्रयास कर रही थीं। हॉलैंड, इंग्लैंड और फ्रांस ने बड़ी व्यापारिक कंपनियों का आयोजन किया, जिन्हें अफ्रीकी दासों में एकाधिकार व्यापार का अधिकार दिया गया था। ये पहले से ही उल्लिखित डच वेस्ट इंडिया कंपनी, इंग्लिश रॉयल अफ्रीकन कंपनी (1664 से), फ्रेंच वेस्ट इंडिया कंपनी (1672 से) थीं। आधिकारिक प्रतिबंध के बावजूद, निजी उद्यमी भी दास व्यापार में शामिल थे।

कंपनियों के लक्ष्यों में से एक स्पेनियों से "असिएंटपो" का अधिकार जीतना है (यह केवल 1789 से अस्तित्व में है)। यह अधिकार पुर्तगालियों के पास था, फिर डचों के पास गया, फिर से पुर्तगालियों के पास लौट आया। फ्रांस के पास 1701 से 1712 तक एसिएंटो का अधिकार था, इसे यूट्रेक्ट की संधि के तहत अंग्रेजों के पक्ष में खो दिया था, जिसने 30 साल (1713-1743) के लिए अमेरिका को अफ्रीकी दासों की आपूर्ति पर एकाधिकार प्राप्त किया था।

हालाँकि, XVIII सदी में दास व्यापार का उत्कर्ष। अधिक इजारेदार कंपनियों के साथ नहीं जुड़ा था, लेकिन मुक्त निजी उद्यम का परिणाम था। तो, 1680-1700 के वर्षों में। रॉयल अफ्रीकन कंपनी ने पश्चिम अफ्रीका से 140,000 दासों का निर्यात किया, और निजी उद्यमियों ने - 160,000।

18वीं शताब्दी में यूरोपीय दास व्यापार के दायरे और पैमाने पर। इन नंबरों को कहें। 1707 से 1793 तक, फ़्रांसीसी ने दासों के लिए 3342 बार अभियान चलाया। इसी समय, इस तरह के एक तिहाई अभियान अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम की समाप्ति के बाद पहले 11 वर्षों में आते हैं। हालाँकि, दासों के लिए अभियानों की संख्या में पहला स्थान इंग्लैंड के साथ रहा, दूसरा - पुर्तगाल के साथ। 18वीं शताब्दी में ब्रिस्टल का अंग्रेजी शहर। 70 वर्षों में अफ्रीका और लिवरपूल को लगभग 2,700 जहाज भेजे गए - 5,000 से अधिक। कुल मिलाकर, दासों के लिए 15,000 से अधिक अभियान इस सदी में आयोजित किए गए थे। XVIII सदी के 70 के दशक तक। नई दुनिया में दासों का निर्यात एक वर्ष में 100 हजार लोगों तक पहुंच गया। यदि 17वीं शताब्दी में 2,750,000 दास अमेरिका में आयात किए गए, फिर 19वीं सदी की शुरुआत तक। लगभग 5 मिलियन अफ्रीकी दास नई दुनिया के उपनिवेशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में काम करते थे।

दास व्यापार से दास व्यापारियों और व्यापारियों को काफी आय होती थी। इसकी लाभप्रदता उनके लिए स्पष्ट थी: यदि दासों के साथ तीन जहाजों में से एक अमेरिका के तट पर पहुंच गया, तो भी मालिक इसे नहीं खोएगा। 1786 के आंकड़ों के अनुसार, पश्चिम अफ्रीका में एक दास की कीमत 20-22 लीटर थी। कला।, वेस्ट इंडीज में - लगभग 75-80 एफ। कला। यूरोपीय लोगों के लिए, दास व्यापार का एक और, अधिक महत्वपूर्ण, "तर्कसंगत" पक्ष भी था। सामान्य तौर पर, इसने यूरोपीय देशों की अर्थव्यवस्थाओं के विकास और उनमें औद्योगिक क्रांतियों की तैयारी में योगदान दिया।

दास व्यापार के लिए जहाजों के निर्माण और उपकरणों की आवश्यकता होती थी, जिससे उनकी संख्या बढ़ जाती थी। एक यूरोपीय देश के भीतर और उसके बाहर कई लोगों का श्रम शामिल था। अपने क्षेत्र में विशेषज्ञ बनने वाले लोगों के रोजगार का पैमाना प्रभावशाली था। इसलिए, 1788 में, 180,000 श्रमिकों को अकेले मैनचेस्टर में दास व्यापार (जो एक नियम के रूप में, एक विनिमय प्रकृति का था) के लिए माल के उत्पादन में नियोजित किया गया था। XVIII सदी के अंत तक दास व्यापार का दायरा। ऐसा था कि गिनी तट पर इसकी समाप्ति की स्थिति में, लगभग 6 मिलियन फ्रांसीसी अकेले दिवालिया और दरिद्र हो सकते थे। यह दास व्यापार था जिसने उस समय यूरोप में कपड़ा उद्योग के तेजी से विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। दासों के आदान-प्रदान में जाने वाले जहाजों के माल के 2/3 के लिए कपड़े जिम्मेदार थे।

XVIII सदी में। हर साल अफ्रीका के तट से गुलामों के साथ 200 से अधिक जहाज भेजे जाते थे। इतने विशाल जनसमूह का आंदोलन न केवल पश्चिमी यूरोप में, अमेरिकी दास मालिकों के सहयोग से, दास व्यापार के संगठन का गठन किया गया था, बल्कि इसलिए भी कि अफ्रीका में ही इसके प्रावधान के लिए उपयुक्त व्यवस्था पैदा हुई थी। पश्चिम की मांग ने अफ्रीकियों के बीच दासों की आपूर्ति पाई है।

"दास अफ्रीका"

अफ्रीका में ही, विशेष रूप से इसके पूर्वी क्षेत्रों में, दास व्यापार बहुत पहले शुरू हुआ था। हमारी गणना की पहली शताब्दियों से, एशियाई बाजारों में अश्वेत दासियों और दासियों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। लेकिन इन दासों और दासियों को एशियाई देशों में श्रम के वाहक के रूप में नहीं खरीदा गया था, बल्कि उत्तरी अफ्रीका, अरब, फारस और भारत में पूर्वी शासकों के महलों और हरम के लिए विलासिता की वस्तुओं के रूप में खरीदा गया था। उनके काले अफ्रीकी दास, एक नियम के रूप में, पूर्व के देशों के शासकों द्वारा योद्धा बनाए गए, जिन्होंने उनकी सेनाओं के रैंकों को फिर से भर दिया। इसने पूर्वी अफ्रीकी दास व्यापार के आकार को भी निर्धारित किया, जो यूरोपीय दास व्यापार से छोटा था।

1795 तक, यूरोपीय अभी तक काले महाद्वीप में नहीं जा सके थे। इसी कारण वे स्वयं दासों को नहीं पकड़ सके। वही अफ्रीकी "जीवित वस्तुओं" के निष्कर्षण में लगे हुए थे, और तट पर इसकी प्राप्ति का आकार बाहर से मांग से निर्धारित होता था।

ऊपरी गिनी के दास-व्यापारिक क्षेत्रों में, दासों का खनन किया जाता था और फिर मुख्य रूप से मुलतो द्वारा बेचा जाता था, जो स्थानीय आबादी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। मुस्लिम अफ्रीकियों ने भी यूरोपीय लोगों के लिए गुलामों की आपूर्ति में महत्वपूर्ण गतिविधि दिखाई। भूमध्य रेखा के दक्षिण में उपनिवेशित क्षेत्रों में, पुर्तगालियों ने भी दास जहाजों के लिए "माल" के निष्कर्षण में सीधे भाग लिया। उन्होंने महाद्वीप के अंदरूनी हिस्सों में विशेष "गुलाम-व्यापार" सैन्य अभियान आयोजित किए या मुख्य भूमि में गहरे कारवां भेजे, जिसके सिर पर उन्होंने अपने व्यापार एजेंटों - "पोम्बेरोस" को रखा। बाद वाले कभी-कभी स्वयं दासों में से थे। "पोम्बेरोस" ने दूर के अभियान किए और कई दास लाए।

पिछली शताब्दियों के दास व्यापार ने अतीत में पारंपरिक समाजों की गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले कानूनी, कभी-कभी बहुत कठोर, मानदंडों का पूर्ण और व्यापक क्षरण किया। अफ्रीकी राज्यों और समाजों के शासक वर्ग, लाभ के उद्देश्य से दास व्यापार में शामिल हुए, नैतिक रूप से भी अपमानित हुए। नए दासों की मांग, लगातार यूरोपीय लोगों से प्रेरित होकर, गुलामी में बेचने के लिए प्रत्येक पक्ष द्वारा कैदियों को पकड़ने के उद्देश्य से आंतरिक युद्धों को जन्म दिया। दास व्यापार की गतिविधि समय के साथ अफ्रीकियों के लिए सामान्य हो गई। लोगों ने दास व्यापार को अपना पेशा बना लिया है। सबसे अधिक लाभदायक उत्पादन कार्य नहीं था, बल्कि लोगों का शिकार करना, बिक्री के लिए कैदियों को पकड़ना था। बेशक, कोई भी शिकार नहीं बनना चाहता था, हर कोई शिकारी बनना चाहता था। लोगों का निर्वासन योग्य दासों में रूपांतरण भी स्वयं अफ्रीकी समाजों में हुआ। उनमें से वे थे जिन्होंने स्थानीय अधिकारियों की अवज्ञा की, निर्धारित निर्देशों का पालन नहीं किया, हिंसा और डकैती के दोषी थे, व्यभिचार, एक शब्द में, कुछ सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वाले थे जो समाज को निर्देशित करते थे।

यूरोपीय देशों में अफ्रीकी श्रम की बढ़ती मांग के 150 वर्षों में, इसकी संतुष्टि, यानी गुलाम बाजार की आपूर्ति, अफ्रीका के दास व्यापार में भाग लेने वाले सामाजिक संगठन पर एक अलग प्रभाव पड़ा। लोआंगो राज्य में, पश्चिम अफ्रीकी तट पर, सर्वोच्च शासक ने यूरोपीय लोगों के साथ दास व्यापार का प्रबंधन करने के लिए एक विशेष प्रशासन बनाया। इसका नेतृत्व "माफुक" - राज्य में तीसरा सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति था। प्रशासन विनिमय के प्रत्येक बिंदु पर व्यापार संचालन के पूरे पाठ्यक्रम को नियंत्रित करता था। माफ़ुक ने दास व्यापार में करों और कीमतों का निर्धारण किया, विवादों में मध्यस्थ के रूप में काम किया, बाजारों में व्यवस्था के रखरखाव को सुनिश्चित किया और शाही खजाने को वार्षिक शुल्क का भुगतान किया। लोआंगो का कोई भी निवासी गुलामों को बाजार में ला सकता है - चाहे स्थानीय नेता; केवल स्वतंत्र लोग और यहां तक ​​कि उनके नौकर भी, जब तक कि सब कुछ बिक्री के स्थापित नियमों के अनुसार था। दास व्यापार की स्थापित प्रणाली से किसी भी विचलन के कारण लेन-देन रद्द कर दिया गया, चाहे वह अफ्रीकी हो या यूरोपीय। इस तरह के केंद्रीकरण ने राज्य और बिचौलियों की एक छोटी परत को उनके धन की वृद्धि के साथ प्रदान किया। निर्यात के लिए दासों की बिक्री पर सख्त नियंत्रण ने राज्य के आंतरिक आदेश का उल्लंघन नहीं किया, क्योंकि यूरोपीय लोगों को बेचे जाने वाले दासों की उत्पत्ति कभी राज्य से नहीं हुई, बल्कि लोआंग की सीमाओं के बाहर से की गई थी। इस प्रकार, स्थानीय आबादी दास व्यापार से डरती नहीं थी और परंपरागत रूप से कृषि और मछली पकड़ने में लगी हुई थी।

दाह-होम (डाहोमी-बेनिन) के राज्य का उदाहरण 18 वीं शताब्दी में स्वयं अफ्रीकी राज्यों में स्थापित आदेशों पर यूरोपीय दास व्यापारियों की निर्भरता को दर्शाता है: आर्थिक और सांस्कृतिक हितों में दास व्यापार को विनियमित करने के संदर्भ में राज्य। निर्यात के लिए डाहोमी विषयों की बिक्री सख्त वर्जित थी। दासों की आमद केवल डाहोमी से सटे प्रदेशों से हुई। यूरोपीय व्यापारियों पर व्यापार का एक सख्त और अनिवार्य नियमन था। राज्य में सभी दास व्यापार संचालन एक विशेष व्यक्ति "जोवोगन" और उसके पूर्णकालिक जासूसों के व्यापक नेटवर्क के सख्त नियंत्रण में थे। योवगन उसी समय विदेश मंत्री और व्यापार मंत्री थे, अक्सर उनके अपने; वायसराय के रूप में प्राप्त किया। डाहोमी के मामले में, संकेतक है: लेकिन उस मांग ने हमेशा आपूर्ति को जन्म नहीं दिया। योवगन ने अपने ही देश में जीवित वस्तुओं के यूरोपीय व्यापारियों के लिए ऐसी स्थिति पैदा कर दी है कि पिछले कुछ समय से दाहोमी में इसे खरीदना उनके लिए लाभहीन हो गया है।

उन जलाशयों में से एक जहां से दासों को लगातार खींचा जाता था, और बड़ी संख्या में, आबादी वाले नाइजर डेल्टा का पूर्वी भाग था। अरी, इग्बो, एफिक और अन्य लोगों के मिनी-राज्य यहां बने थे। इन राज्यों की संरचना और उनके रीति-रिवाजों की प्रकृति लोआंगो और डाहोमी के मॉडल से भिन्न थी। दासों का कब्जा, एक नियम के रूप में, उनके अपने क्षेत्रों में किया गया था। दासों का मुख्य "निर्माता" ऑरेकल एरो-चुकू था, जो पूरे नाइजर डेल्टा में पूजनीय था। उन्होंने अपने तरीके से बलिदान की मांग की - उन्होंने आपत्तिजनक निवासियों को "खाया"। इस "भक्षण" का अर्थ था निर्यात के लिए दास के रूप में दैवज्ञ के लिए आपत्तिजनक लोगों की बिक्री। लेकिन चूंकि इस तरह से दासों की मांग को सुनिश्चित करना असंभव था, अरी की सशस्त्र टुकड़ी, जो कि दैवज्ञ की कमान के अधीन थी, नाइजर के तट पर उतरी और आसपास के क्षेत्रों में छापेमारी की। पकड़े गए लोगों को तट पर ले जाया गया। इस व्यापार प्रवाह की नियमितता "गुप्त समाज" एक-पे द्वारा सुनिश्चित की गई, जिसने स्थानीय व्यापार अभिजात वर्ग को एकजुट किया। 1711-1810 में। इस एकपे गतिविधि के परिणामस्वरूप, पूर्वी नाइजर डेल्टा ने यूरोपीय दास व्यापारियों को एक लाख दासों की आपूर्ति की। यहां दास व्यापार 1840 तक उसी पैमाने पर चलता रहा।

यूरोपियन, अफ्रीका के पश्चिमी तट पर अपने पहले लंगर में, केवल उन लोगों पर शासन कर सकते थे जो स्वयं किलों में रहते थे। कुल मिलाकर, अंगोला को छोड़कर, पश्चिम अफ्रीका के पूरे तट पर, 18वीं शताब्दी के अंत तक थे। लगभग तीन हजार लोग। हर जगह वास्तविक शक्ति अभी भी अफ्रीकियों की थी और आवश्यक मामलों में खुद को एक ऐसी ताकत के रूप में प्रकट किया जो यूरोपीय लोगों के बहुत साहसिक दावों को खत्म करने में सक्षम थी। इस प्रकार, लोआंगो और अकरा में किलों को जला दिया गया था, और बेनिन के राज्य ने, उदाहरण के लिए, बस यूरोपीय लोगों के साथ सभी संपर्कों से इनकार कर दिया था और इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से बनाए गए एक गठन के माध्यम से उनके साथ व्यापार संबंध थे - ओडे-इटसेकिरी का "राज्य" .

यूरोपीय दास व्यापारियों और दास मालिकों का दास प्रतिरोध

दासों के प्रति यूरोपीय दास व्यापारियों की क्रूरता की अभिव्यक्तियों का सामना करते हुए, उनके अभ्यस्त आवासों को हमेशा के लिए छोड़ने की संभावना, अटलांटिक के पार नेविगेशन की असहनीय स्थिति, जिसके कारण दासों में उच्च मृत्यु दर हुई, कई अफ्रीकी विरोध करने के लिए तैयार थे। यह भूमि पर सक्रिय था जब एक अफ्रीकी के जीवन पर आक्रमण होने का खतरा था, और आम तौर पर अटलांटिक को पार करने के दौरान एक निष्क्रिय रूप ग्रहण किया।

जमीन पर, अफ्रीकियों ने यूरोपीय लोगों को एक निरंतर, रोजमर्रा की दुश्मनी दिखाई। अगर हमले का थोड़ा सा भी मौका होता, तो इसका इस्तेमाल किया जाता था। आश्चर्यजनक हमले, जहरीले तीर - यूरोपीय लोगों को अक्सर इसका सामना करना पड़ा। कभी-कभी खुली लड़ाई में विरोध करने में असमर्थ, अफ्रीकियों ने व्यक्तियों पर हमला करने की रणनीति का इस्तेमाल किया, दास व्यापारियों की छोटी-छोटी टुकड़ियों को जंगलों में ले जाया गया, जहाँ उन्हें नष्ट कर दिया गया था। जैसे ही अफ्रीकियों ने आग्नेयास्त्रों का उपयोग करना सीखा, उन्होंने किलों और व्यापारिक चौकियों पर हमला करना शुरू कर दिया। पहले से ही XVII सदी के उत्तरार्ध में। यह असामान्य नहीं था।

"फूट डालो और जीतो" की भावना में यूरोपीय दास व्यापारियों की नीति ने भी विभिन्न राष्ट्रीयताओं के अफ्रीकियों को प्रभावित किया। ऐसे मामले थे जब उन्होंने एक साथ, उदाहरण के लिए, अंग्रेजों के साथ अपने प्रतिद्वंद्वियों पर, पुर्तगालियों के साथ, पुर्तगालियों के साथ - ब्रिटिश और फ्रेंच पर, आदि पर हमला किया।

यूरोपीय दास व्यापार के खिलाफ लड़ाई में गतिविधि का चरम मुख्य रूप से 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले की अवधि में पड़ता है। बाद के समय में दास व्यापार की भ्रष्ट अराजकता की स्थितियों में अफ्रीकियों के जीवन ने उनके मनोविज्ञान को बदल दिया। दास व्यापार एकजुट नहीं हुआ - इसने लोगों को अलग कर दिया। दूसरों के बारे में न सोचकर सभी ने खुद को, अपने परिवार को बचाया। दास व्यापार का विरोध व्यक्तियों और अलग-अलग समूहों के हताश साहस का विषय बन गया। दास व्यापार के पूरे युग के दौरान, अफ्रीकी महाद्वीप को इसके खिलाफ एक भी बड़े संगठित विद्रोह या विद्रोह का पता नहीं था।

फिर भी, जिस क्षण से उन्हें दासता में कैद कर लिया गया, जब तक कि उनके जीवन के अंत तक, दासों ने अपनी स्वतंत्रता की वापसी के लिए लड़ना बंद नहीं किया। यदि उन्होंने देखा कि मुक्ति की कोई आशा नहीं है, तो उन्होंने दासता के स्थान पर मृत्यु को प्राथमिकता दी। अक्सर गुलाम जहाजों से दासों का पलायन होता था, जो अफ्रीका के तट के साथ तटीय नेविगेशन में थे। अटलांटिक के पार जाने के दौरान, अलग-अलग जहाजों पर गुलामों की पूरी पार्टियों ने मौत की भूख हड़ताल की घोषणा की। जहाजों पर दास दंगे भी अक्सर होते थे, हालांकि उन्हें एहसास हुआ कि चालक दल को मारकर, उन्होंने खुद को मौत के घाट उतार दिया, क्योंकि वे खुद जहाज को नियंत्रित नहीं कर सकते थे।

अमेरिका में गुलामी का पूरा इतिहास गुलामों के मालिक बागवानों के खिलाफ गुलामों के गुप्त और खुले संघर्ष का इतिहास है। 1791 में, सेंट-डोमिंगु (हैती) में, नीग्रो दासों का मुक्ति संघर्ष टूसेंट लौवर्चर के नेतृत्व में शुरू हुआ। यह 1804 में हैती के नीग्रो गणराज्य के गठन और दासता के उन्मूलन के साथ समाप्त हुआ। 1808 में ब्रिटिश गुयाना में विद्रोह छिड़ गया। 1816 में - बारबाडोस में, 1823 में - फिर से ब्रिटिश गयाना में। इस बार विद्रोह में 12,000 दासों ने भाग लिया। 1824 और 1831 में जमैका में गुलाम विद्रोह हुए। ये पहले से तैयार किए गए विद्रोह थे, जिसका नेतृत्व दासों के बीच आधिकारिक लोग करते थे। दास स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए दृढ़ थे।

यूरोपीय जनता का आंदोलन। उन्मूलनवाद

यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने का आंदोलन 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ। उन्मूलनवाद ("निषेध") के विचारों को ग्रेट ब्रिटेन में ग्रेनविल शार्प, थॉमस क्लार्कसन, विलियम विल्बरसन, सी. फॉक्स द्वारा विकसित किया गया था; फ्रांस में मठाधीश रेनाल और ग्रेगोइरे; ई. बेनेजेट, बी. फ्रैंकलिन, बी. रश इन यूएसए। पहले उन्मूलनवादियों के विचार डाइडरॉट, कोंडोरसेट, ब्रिसॉट और अन्य लोगों द्वारा साझा किए गए थे।

उन्मूलनवाद का सिद्धांत, जिसका सार अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा से पहले ही क्वेकर बेनेजेट द्वारा तैयार किया गया था, कई आर्थिक और मानवीय प्रावधानों पर आधारित था। उन्मूलनवादियों ने तर्क दिया कि दास व्यापार किसी भी तरह से लाभदायक नहीं था, बल्कि एक बहुत महंगा उद्यम था। यह दासों के लिए भुगतान किए गए "बोनस" के कारण यूरोपीय देशों के राज्य के बजट को सीधा नुकसान पहुंचाता है। दास व्यापार में कई नाविकों की जान चली जाती है जो "अस्थिर तटों" पर मर जाते हैं। यह इस तथ्य के कारण कारख़ाना के विकास में बाधा डालता है कि इसमें उच्च गुणवत्ता वाले उत्पादों की आवश्यकता नहीं होती है। अफ्रीका को गुलाम के रूप में छोड़ने का मतलब यूरोप के लिए यूरोपीय सामानों के लाखों संभावित खरीदारों का नुकसान है। नैतिकता के दृष्टिकोण से, उन्मूलनवादियों ने एक रहस्योद्घाटन किया, जो उस युग के मानकों और विचारों से क्रांतिकारी था - "काला भी एक आदमी है।"

उन्मूलनवादी आंदोलन ने अपनी गतिविधि बढ़ा दी। 1787 में, ग्रेट ब्रिटेन में "सोसाइटी फॉर द प्रोहिबिशन ऑफ द अफ्रीकन स्लेव ट्रेड" बनाया गया था। 1788 में फ्रांस में फ्रेंड्स ऑफ द ब्लैक्स सोसाइटी की स्थापना की गई थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में दासता और दास व्यापार का मुकाबला करने के लिए कई समाज बनाए गए। उन्मूलनवादी आंदोलन ने गति पकड़ी और विस्तार किया। इंग्लैंड में, दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने की मांग करने वाली याचिकाओं पर हजारों हस्ताक्षरों के संग्रह द्वारा इसकी सामूहिक प्रकृति की विशेषता थी। फ्रांस में, ये मांगें 1789 की क्रांति के सामान्य मिजाज से रंगी हुई थीं।

XIX सदी की शुरुआत में। यूरोपीय देशों और अफ्रीका के बीच संबंधों में नए रुझान आए हैं। दास व्यापार ने पूंजीवादी व्यवस्था की उत्पत्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह आदिम संचय की प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व था, जिसने पूंजीवाद के उदय और विजय का मार्ग प्रशस्त किया। 18वीं सदी के 60 के दशक में इंग्लैंड में शुरू हुई औद्योगिक क्रांतियां 19वीं सदी तक चलीं। और 1861 - 1865 के गृहयुद्ध की समाप्ति के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका सहित अन्य यूरोपीय देश।

औद्योगिक और उपभोक्ता वस्तुओं के लगातार बढ़ते उत्पादन के लिए उनकी बिक्री के लिए नए और स्थायी बाजारों की आवश्यकता थी। कच्चे माल के अतिरिक्त स्रोतों का महत्व बढ़ने लगा। औद्योगिक उछाल की ऊंचाई पर, पश्चिमी दुनिया ने महसूस किया, उदाहरण के लिए, मशीन उत्पादन, घरेलू प्रकाश व्यवस्था और इत्र के लिए तेलों की भारी कमी। इस तरह के तेल लंबे समय से पश्चिम अफ्रीकी तट के अंदरूनी हिस्सों में उत्पादित किए गए हैं: सेनेगैम्बिया क्षेत्र में मूंगफली, उत्तरी सिएरा लियोन से दक्षिणी अंगोला तक की पट्टी में तेल हथेली। पश्चिम की उभरती जरूरतों ने अफ्रीका में नए आर्थिक हित की प्रकृति को निर्धारित किया - इसमें तिलहन का उत्पादन करने के लिए, औद्योगिक पैमाने पर वसा और तेल प्राप्त करने के लिए। यदि 1790 में 132 टन ताड़ का तेल इंग्लैंड पहुँचाया गया, तो 1844 में इसने 21 हजार टन से अधिक का आयात किया, और 1851-1860 में। यह आयात दोगुना हो गया। अन्य अफ्रीकी पारंपरिक वस्तुओं के लिए समान अनुपात देखा गया। गणना से पता चला कि मौद्रिक दृष्टि से, व्यापारियों के लिए इसका व्यापार दास व्यापार से होने वाली आय से अधिक लाभदायक हो गया। दूसरी ओर, उद्योगपतियों को अफ्रीकी कच्चे माल के उत्पादन के पैमाने को बढ़ाने और उपभोक्ता बाजार का विस्तार करने के लिए श्रम बल को जमीन पर बनाए रखने के एक अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य का सामना करना पड़ा।

औद्योगिक पूंजीवादी विकास के मार्ग पर चलने वाला पहला इंग्लैंड भी गुलाम व्यापार के उन्मूलन की वकालत करने वाला पहला व्यक्ति था। 1772 में, ग्रेट ब्रिटेन के भीतर ही दास श्रम के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1806-1807 में। काले दासों के व्यापार पर प्रतिबंध लगाने के लिए ब्रिटिश संसद ने दो अधिनियम पारित किए। 1833 में, ब्रिटिश साम्राज्य की सभी संपत्ति में दासता को समाप्त करने वाला एक कानून पारित किया गया था। औद्योगिक पूंजीपति वर्ग और उसके विचारकों के दबाव में इसी तरह के विधायी कृत्यों को अन्य देशों में अपनाया जाने लगा: संयुक्त राज्य अमेरिका (1808), स्वीडन (1813), हॉलैंड (1818), फ्रांस (1818), स्पेन (1820), पुर्तगाल (1830) ) दास व्यापार को मानवता के खिलाफ अपराध घोषित किया गया और एक आपराधिक कृत्य के रूप में योग्य घोषित किया गया। हालाँकि, जिस क्षण से दास व्यापार और दासता के निषेध पर कानूनों को अपनाया गया था और उनके वास्तविक कार्यान्वयन तक, एक लंबी दूरी तय की गई थी।

तीसरा चरण। "तस्करी दास व्यापार" के खिलाफ लड़ाई (1807 - 1870)

XIX सदी की पहली छमाही में। नई दुनिया के बागानों और खानों में दास श्रम अभी भी लाभदायक था, जिससे बागान मालिकों और उद्यमियों को उच्च लाभ कमाने की इजाजत मिली। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कपास जिन्स के आविष्कार के बाद, कपास के बागानों का तेजी से विस्तार हुआ। क्यूबा में गन्ने के रोपण में वृद्धि हुई। ब्राजील में हीरे के नए भंडारों की खोज की गई और कॉफी बागानों का क्षेत्र बढ़ाया गया। दास व्यापार के निषेध के बाद नई दुनिया में दासता के संरक्षण ने अफ्रीकियों में तस्करी के व्यापार के व्यापक विकास को पूर्व निर्धारित किया। गुलामों की तस्करी के मुख्य क्षेत्र थे: पश्चिम अफ्रीका में - ऊपरी गिनी तट, कांगो, अंगोला, पूर्वी अफ्रीका में - ज़ांज़ीबार और मोज़ाम्बिक। दासों को मुख्य रूप से ब्राज़ील, क्यूबा में पहुँचाना, जहाँ से बड़ी संख्या में दासों को संयुक्त राज्य अमेरिका में फिर से निर्यात किया गया था। ब्रिटिश संसदीय आयोग के अनुसार 1819-1824 ई. 1825-1839 में अफ्रीका से औसतन 103 हजार दासों का निर्यात किया जाता था। - 125 हजार। कुल मिलाकर, अवैध दास व्यापार के पचास वर्षों में, तीन मिलियन से अधिक दासों को अफ्रीका से बाहर ले जाया गया। इनमें से, संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1808 से 1860 तक, 500 हजार वितरित किए गए थे।

नेपोलियन की हार ने दास व्यापार के खिलाफ लड़ाई को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहुंचा दिया। पेरिस शांति संधि में पहली बार संयुक्त कार्रवाई की आवश्यकता घोषित की गई थी। इस घटना के खिलाफ एकजुट लड़ाई। दास व्यापार को रोकने के मुद्दे पर अन्य अंतरराष्ट्रीय बैठकों और सम्मेलनों में भी चर्चा की गई: वियना की कांग्रेस (1815), आचियन (1818), वेरोना (1822) और अन्य। इसके खिलाफ लड़ने के लिए अपने अंतरराष्ट्रीय प्रभाव का इस्तेमाल किया।

दास व्यापार के निषेध के लिए न केवल कानूनी उपायों को अपनाने की आवश्यकता थी, बल्कि उनके कार्यान्वयन के लिए एक उपकरण की उपलब्धता भी थी - संयुक्त सेना, विशेष रूप से नौसेना, दास व्यापार की तस्करी को दबाने के लिए बल। "सुपरनैशनल" बलों को बनाने के प्रस्ताव विफल रहे। तब इंग्लैंड ने द्विपक्षीय समझौतों के समापन का रास्ता अपनाया। इस तरह के समझौतों में दो मुख्य बिंदु शामिल थे: 1) दूसरे देश के व्यापारी जहाजों के एक हस्ताक्षरकर्ता शक्ति के युद्धपोत द्वारा आपसी नियंत्रण और निरीक्षण का अधिकार - समझौते का एक पक्ष, यदि उन पर काले दासों को ले जाया जाता है; 2) पकड़े गए दास व्यापारियों का न्याय करने के अधिकार के साथ मिश्रित कानूनी आयोगों का निर्माण।

1817-1818 में इस तरह के समझौते। इंग्लैंड द्वारा पुर्तगाल, स्पेन और हॉलैंड के साथ संपन्न किया गया था। ग्रेट ब्रिटेन ने केवल मौद्रिक मुआवजे के लिए स्पेन और पुर्तगाल के साथ समझौते किए - एक मिलियन पाउंड से अधिक स्टर्लिंग - दमनकारी उपायों से होने वाली भौतिक क्षति के लिए। उसी समय, पुर्तगालियों ने भूमध्य रेखा के दक्षिण में ब्राजील को निर्यात किए गए दासों के व्यापार को कानूनी रूप से जारी रखने का अधिकार बरकरार रखा। यह 1850 तक नहीं था कि ब्राजील की संसद ने दास व्यापार को पूरी तरह से समाप्त करने वाला कानून पारित किया स्पेन ने केवल 1870 में दासता को समाप्त करने वाला एक प्रभावी कानून पेश किया।

संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्मूलनवादी कानून को 1808 की शुरुआत में अपनाया गया था, लेकिन केवल 1819 में अमेरिकी कांग्रेस ने व्यवहार में इसके आवेदन के लिए दो विकल्पों पर विचार करना शुरू किया। 1824 में, कांग्रेस ने एक नया कानून पारित किया जिसने दास व्यापार को समुद्री डकैती के साथ जोड़ा, और इसके अपराधियों को मौत की सजा दी गई। फिर भी, 1842 तक, अमेरिकी तटीय परिभ्रमण छिटपुट था, और कभी-कभी अस्तित्वहीन था।

फ़्रांस ने दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने और उसके खिलाफ तीन बार लड़ाई (1818, 1827, 1831) पर कानूनों को अपनाया, जब तक कि अंत में, दास व्यापारियों के खिलाफ कड़े कदम नहीं उठाए। 1814 - 1831 में। यह दासों की बिक्री में शामिल देशों में सबसे बड़ी व्यापारिक शक्ति थी। व्यापार में शामिल 729 जहाजों में से 404 स्पष्ट रूप से गुलाम थे। अफ्रीकी तट की फ्रांसीसी नौसैनिक नाकाबंदी अप्रभावी साबित हुई। चार गुलाम जहाजों में से तीन स्वतंत्र रूप से समुद्र में फैले अंतरराष्ट्रीय गुलामी विरोधी नेटवर्क से होकर गुजरे।

1814 से 1860 की अवधि के दौरान, लगभग 3,300 दास यात्राएँ की गईं। दंडात्मक क्रूज (मुख्य रूप से अंग्रेजों द्वारा) के दौरान कब्जा किए गए झंडों की कुल संख्या लगभग 2000 थी। दास व्यापार के खिलाफ दमनकारी कार्रवाइयों ने लगभग 160 हजार अफ्रीकियों को मुक्ति दिलाई, और यहां तक ​​कि लगभग 200 हजार लोगों की गुलामी से मुक्ति भी मिली। अमेरिका। अफ्रीका में ही "दासों के उत्पादन" में 600 हजार लोगों की कमी आई।

ब्रुसेल्स सम्मेलन 1889 - 1890

XIX सदी के उत्तरार्ध में। अफ्रीका के पूरे तट पर, बड़े पारंपरिक दास व्यापार केंद्रों ने अपनी खुली गतिविधि जारी रखी। अपवाद गोल्ड कोस्ट था, जहां अंग्रेजी किले स्थित थे (यहां के डच किले अंग्रेजों द्वारा 1850-1870 में खरीदे गए थे)। आधिकारिक दमनकारी उपायों ने दास व्यापार को महत्वपूर्ण नुकसान नहीं पहुंचाया। गुलामों की मांग और खरीदारों की प्रतिस्पर्धा मजबूत बनी रही, जैसा कि अफ्रीकी दास व्यापारियों से दासों की आपूर्ति थी। यूरोपीय शक्तियों ने बाद की परिस्थिति का लाभ उठाने का फैसला किया। अफ्रीका में विस्तारवाद की नीति स्थापित करने के लिए अंतर-अफ्रीकी मामलों में हस्तक्षेप करने का एक प्रशंसनीय बहाना सामने आया।

नवंबर 1889 से जुलाई 1890 तक ब्रुसेल्स सम्मेलन आयोजित किया गया, जिसमें 17 देशों ने भाग लिया। इसके मुख्य प्रतिभागी बेल्जियम, ग्रेट ब्रिटेन, पुर्तगाल, यूएसए, ज़ांज़ीबार, "कांगो का स्वतंत्र राज्य" आदि थे। सम्मेलन में मुख्य मुद्दे पर चर्चा हुई - अफ्रीका में ही दास व्यापार का उन्मूलन। इसका मुकाबला करने के लिए अपनाए गए सामान्य अधिनियम में, उपायों को परिभाषित किया गया था, जिसमें दास व्यापार क्षेत्रों में आग्नेयास्त्रों और गोला-बारूद के आयात को प्रतिबंधित करना शामिल है। ब्रुसेल्स सम्मेलन ने सामान्य दास व्यापार के अंत को चिह्नित किया।

संयुक्त राष्ट्र (यूएन) के अनुसार, 1650 से 1850 तक अफ्रीका की जनसंख्या समान स्तर पर रही और उसकी संख्या 100 मिलियन थी। इतिहास में एक अभूतपूर्व मामला, जब पारंपरिक रूप से उच्च जन्म दर के बावजूद, पूरे महाद्वीप की जनसंख्या 200 वर्षों तक नहीं बढ़ी। दास व्यापार ने न केवल अफ्रीका के लोगों के प्राकृतिक विकास को धीमा कर दिया, बल्कि इसे एक बदसूरत रास्ते पर भी निर्देशित किया, जिसकी पहले स्व-विकासशील अफ्रीकी समाजों में महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ नहीं थीं।

दास व्यापार ने संपत्ति के स्तरीकरण, सामाजिक भेदभाव, सांप्रदायिक संबंधों के टूटने में योगदान दिया, अफ्रीकियों के अंतर-जनजातीय सामाजिक संगठन को कमजोर कर दिया, और आदिवासी बड़प्पन के हिस्से से एक सहयोगी स्तर बनाया। दास व्यापार ने अफ्रीकी लोगों को एक-दूसरे के प्रति आक्रामकता और अविश्वास के लिए अलग-थलग कर दिया। यह हर जगह "घरेलू" दासों की स्थिति में गिरावट का कारण बना। थोड़ी सी भी अवज्ञा के लिए दासों को यूरोपियों को बेचने की धमकी देकर, अफ्रीकी दास मालिकों ने जमीन पर अपना शोषण तेज कर दिया।

दास व्यापार के आर्थिक और राजनीतिक पक्ष भी थे। एक मामले में, इसने स्थानीय पारंपरिक शिल्प (बुनाई, बुनाई, गहने) के विकास में बाधा डाली और साथ ही साथ अफ्रीका को विश्व व्यापार बाजार में आकर्षित किया। दूसरे में, इसने अफ्रीकी राज्य के विकास में एक बाधा के रूप में कार्य किया (बेनिन, कांगो, आदि ढह गया) जबकि साथ ही साथ नई राज्य संस्थाओं, जैसे कि विदा, अर्ड्रा, आदि के उद्भव में योगदान दिया, जो परिणामस्वरूप समृद्ध हुआ आंतरिक क्षेत्रों के यूरोपीय और अफ्रीकी दास व्यापारियों के बीच मध्यस्थता। रक्तहीन अफ्रीका, दास व्यापार ने यूरोप और अमेरिका की आर्थिक समृद्धि में योगदान दिया।

अफ्रीका के लिए दास व्यापार के सबसे गंभीर परिणाम मनोवैज्ञानिक क्षण थे: मानव जीवन का मूल्यह्रास, दास मालिकों और दासों दोनों का पतन।

इसकी सबसे अमानवीय अभिव्यक्ति नस्लवाद थी। चार शताब्दियों के लिए, कई लोगों के दिमाग में, विशेष रूप से यूरोपीय समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, गुलाम शब्द एक अफ्रीकी, यानी एक अश्वेत व्यक्ति के नाम से जुड़ा हुआ है। घाना, सोंघाई, वनीना, मोनोमोटापा आदि की मूल सभ्यताओं के बारे में न जानते हुए, लोग कई पीढ़ियों से अफ्रीका को गुलाम व्यापार के चश्मे से जानते हैं। दास व्यापार ने अफ्रीकी लोगों की गैर-ऐतिहासिक प्रकृति की अवधारणा को जन्म दिया। , उनकी कम मानसिक क्षमता। अफ्रीका को अपने कब्जे में लेने और उसे उपनिवेशों में विभाजित करने के उनके कार्यों को सही ठहराने में एक पौराणिक राजनीतिक मिसाल कायम की गई।



मार्च 1857 में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि दास नागरिक होने में असमर्थ थे क्योंकि वे संपत्ति थे। वे कौन थे, उत्तर अमेरिकी गुलाम?

16वीं शताब्दी की शुरुआत में, अंग्रेजों ने उत्तरी अमेरिका में पहली बस्ती की स्थापना की, और कुछ दस वर्षों के बाद जहाजों ने बड़े पैमाने पर उपनिवेशवादियों को दास पहुंचाना शुरू कर दिया। सैकड़ों की संख्या में पुरुष और महिलाएं पहुंचे। उन्हें व्यक्तिगत रूप से और छोटे बच्चों वाले पूरे परिवार द्वारा लाया गया था। बसने वालों को श्रम की जरूरत थी। विशेष रूप से महाद्वीप के दक्षिण में, जहां कई कृषि उद्यम थे।

बागानों पर काम करने वाले दासों के पास कोई अधिकार नहीं था। मालिक उनके साथ जो चाहें कर सकते थे। मालिक की अवज्ञा करने पर, किसी भी तरह का आक्रोश, विद्रोह करने का प्रयास करने पर, उन्हें कड़ी से कड़ी सजा दी जाती थी। एक दास को अपने हाथों से लटका हुआ देखना, उसके पैरों में आग लगाते हुए देखना कोई असामान्य बात नहीं थी। या एक दास को कोड़े से मारना। लेकिन यह एक आसान सजा थी। विशेष रूप से क्रूर स्वामी किसी भी गलत काम के लिए एक गुलाम को जिंदा जला सकते थे। टाउन स्क्वायर में दासों के कटे हुए सिर को एक निवारक के रूप में प्रदर्शित करना, उन्हें दांव पर लगाना आम बात थी।

हालांकि गुलाम शब्द ज्यादातर लोग एक काले अफ्रीकी का प्रतिनिधित्व करते हैं, अक्सर दंडित दासों में यूरोपीय थे। कोई अचरज नहीं। गुलाम न केवल अफ्रीका से आयात किए गए थे।

किंग जेम्स VI के तहत, इंग्लैंड ने आयरिश कैदियों को अमेरिका को बेचना शुरू किया। 1625 के शाही उद्घोषणा ने स्पष्ट रूप से विदेशों में राजनीतिक कैदियों के निष्कासन की आवश्यकता को उनके बाद की गुलामी में बिक्री के साथ कहा। चार्ल्स प्रथम, क्रॉमवेल ने भी आयरिश से दास बनाना जारी रखा।

16वीं शताब्दी के मध्य तक, एंटिगुआ और मॉन्स्टरट में, दासों में, आयरलैंड के सभी अप्रवासी सबसे अधिक थे। उस समय मॉन्स्टरट की दो-तिहाई आबादी आयरिश गुलाम थी।

अंग्रेजों को कोई दया नहीं थी। आयरिश लोगों, पिता, भाइयों, पुत्रों से भरे जहाजों के साथ अटलांटिक महासागर के पार नॉन-स्टॉप क्रूज किया गया। पत्नियों और बच्चों को अपने साथ ले जाने की अनुमति नहीं थी। फिर उन्हें अलग से बेचा गया।

16वीं शताब्दी के पचास के दशक में, 10 से 14 वर्ष की आयु के इनमें से एक लाख से अधिक बच्चों को विदेशी उपनिवेशों में बेच दिया गया था।

अकेले 1641 से 1651 तक, तीन लाख आयरिश को गुलामी में ले लिया गया था, और आधे मिलियन से अधिक अंग्रेजों द्वारा मारे गए थे। दस वर्षों में, आयरलैंड की जनसंख्या आधी से अधिक हो गई है। डेढ़ लाख से छह लाख लोगों तक।

कुछ स्रोत आयरिश को "अनुबंधित श्रमिक" कहने का प्रयास करते हैं, लेकिन यह सच नहीं है। वास्तव में, वे श्वेत दास थे और केवल त्वचा के रंग में "काले" महाद्वीप के दासों से भिन्न थे।

अफ्रीकी दासों के साथ आयरलैंड के दासों की तुलना में बेहतर व्यवहार किया जाना असामान्य नहीं था। धार्मिक असहिष्णुता प्रभावित हुई, आयरिश के कैथोलिक विश्वास के प्रति घृणा प्रकट हुई। गोरे लोगों ने गोरे लोगों का मजाक उड़ाया। उनके साथ सस्ती संपत्ति की तरह व्यवहार किया जाता था।

उस समय दुर्भाग्य में अफ्रीकी दासों को उनके यूरोपीय साथियों से अधिक महत्व दिया जाता था। इसलिए उनकी रक्षा की गई। आखिरकार, आयरिशमैन की कीमत पांच पाउंड से भी कम स्टर्लिंग थी। एक अफ्रीकी के लिए, आपको दस गुना अधिक भुगतान करना पड़ता था। यदि एक गहरे रंग का दास मर जाता है, तो नुकसान की भरपाई के लिए अच्छा खर्च करना आवश्यक है। आप विशेष रूप से आयरिश के लिए खेद महसूस नहीं कर सकते हैं, और बाकी दासों को डराने के लिए, एक छोटे से अपराध के लिए, उन्हें मौत की जंजीर से बांधा जा सकता है।

इसलिए, वे दासों के प्रजनन में भी लगे हुए थे। दास से पैदा हुए बच्चे स्वतः ही दास बन जाते थे, अपने श्रम से मालिक की संपत्ति में वृद्धि करते थे। आप उन्हें बेच भी सकते हैं। साथ ही एक महिला को संपत्ति से बंधा हुआ था। अगर आयरिश महिला किसी तरह आजादी पाने में कामयाब हो जाती तो वह कहीं नहीं जा सकती थी। वह मालिक की सेवा करती रही। वह एक बच्चे के बगल में रही, जो कैद में पैदा हुआ था, एक गुलाम भाग्य के लिए बर्बाद हो गया था।

बाद में, प्लांटर्स इससे और भी अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए एक और अधिक परिष्कृत तरीका लेकर आए। आयरिश महिलाओं के साथ अफ्रीकी दासों को पार करने से अच्छी आय प्राप्त करना संभव हो गया, यह लाभ का एक अतिरिक्त स्रोत बन गया। पहले से योजना बनाना संभव था कि किस दास को प्राप्त करना है। उद्यमी उपनिवेशवादियों के पैसे की बचत करते हुए, पैदा हुए बच्चों ने पूरी तरह से शुद्ध अफ्रीकी दासों को बदल दिया। आखिरकार, ये तैयार दास थे, लगभग कुछ भी नहीं के लिए। उन्हें विदेशों से शिपिंग के लिए खरीदने, भुगतान करने की आवश्यकता नहीं है।

1681 में इस तरह के व्यवसाय को प्रतिबंधित करने के लिए एक विशेष कानून पारित होने तक क्रॉसब्रीडिंग का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था। दासों के प्रति सहानुभूति के कारण उन्होंने उसे स्वीकार नहीं किया। उनके बारे में नहीं सोचा गया था। दासों का ऐसा "प्रजनन" इतना मजबूत हो गया है कि इसने दासों के परिवहन में लगी एक प्रभावशाली कंपनी को नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया। सैकड़ों हजारों पाउंड खो दिए। गुलाम व्यापारियों को खुश करने के लिए सरकार ने शराबबंदी का फरमान जारी किया।

एक सदी से भी अधिक समय तक, अंग्रेजों ने आयरिश को गुलामी में भेज दिया। नई दुनिया के गुलाम बाजारों में हजारों, दसियों हजार सफेद चमड़ी वाले गुलाम बेचे गए। श्वेत दास उत्तरी अमेरिका में कई द्वीपों और मुख्य भूमि के बागानों में काम करते थे। ऐसे दासों को मुक्त गोरों से अलग करना आसान बनाने के लिए, उदाहरण के लिए, पलायन की स्थिति में, आयरिश को ब्रांडेड किया गया था। दास के शरीर पर स्वामी के आद्याक्षर जलाए गए थे।

यदि पुरुष मुख्य रूप से वृक्षारोपण पर काम करते थे, कृषि कार्य करते थे, तो महिलाओं को इस तरह के काम के अलावा और नौकरों के रूप में सम्पदा के मालिकों की सेवा करने के लिए वेश्यालय में बेचा जाता था।

अक्सर अफ्रीकी दासों को श्वेत दासों के पर्यवेक्षक के रूप में रखा जाता था, जिससे आयरिश के प्रति उनकी क्रूरता को बढ़ावा मिलता था।

1798 में, फ्रांसीसी के समर्थन से आयरिश ने घृणास्पद अंग्रेजी शासन के खिलाफ विद्रोह कर दिया। हालाँकि, प्रयास असफल रहा। विद्रोहियों को ब्रिटिश सैनिकों ने पराजित किया। इससे दास व्यापार में एक और उछाल आया। अंग्रेजों ने पराजित विरोधियों को नहीं बख्शा। हजारों नए आयरिश गुलामों को विदेशों में ऑस्ट्रेलिया और अमेरिका भेजा गया।

1839 में ही सभ्य इंग्लैंड ने इंसानों का व्यापार बंद कर दिया था। लेकिन आधिकारिक प्रतिबंध के बाद कई वर्षों तक समुद्री लुटेरे दास व्यापार में लगे रहे।

आयरलैंड के निवासियों के प्रति रवैया भी नहीं बदला। इसलिए, 1899 में, आयरिश के खिलाफ एक नस्लवादी लेख राजनीतिक पत्रिका हार्पर वीकली में प्रकाशित हुआ था। प्रकाशन ने मूल के एक सिद्धांत का वर्णन किया जो इस लोगों को अपमानित करता है, अर्थात उनके उत्पीड़न को सही ठहराता है।

आयरिश व्यापार का विषय, अमेरिका में सैकड़ों हजारों श्वेत दासों के भयानक भाग्य का, शायद ही कभी उठाया जाता है, लगभग कभी चर्चा नहीं की जाती है। आखिरकार, ये दुर्भाग्यपूर्ण लोग बिना किसी निशान के गायब हो गए। उनमें से कोई भी अपने वतन नहीं लौटा और न ही कॉलोनियों में हो रही भयावहता के बारे में बताया। लोग मर रहे थे, आयरिश लोगों में मृत्यु दर सबसे अधिक थी। इसके अलावा, दास मालिकों द्वारा प्रत्यारोपित अफ्रीकी दासों के साथ मिश्रण का भी प्रभाव पड़ा। इसलिए इतिहास उन्हें भूल जाता है। कोई सबूत नहीं, अपराधों को याद मत करो।

तटीय दास व्यापार जल्द ही एक खतरा बन गया जो औपनिवेशिक सफलता के साथ था। मानव तस्करी के परिणाम

आज भी महसूस किए जाते हैं।

प्रारंभिक अफ्रीकी सभ्यताएं

अफ्रीका के उपनिवेशीकरण का एक लंबा इतिहास रहा है। यहां की सबसे पुरानी सभ्यता की उत्पत्ति आधुनिक सूडान के नूबिया में हुई थी। इसका विकास प्राचीन मिस्र के विकास के समानांतर चला। और यद्यपि दोनों संस्कृतियों को पारस्परिक संपर्क से लाभ हुआ, जैसे कि व्यापार विनिमय या विचारों का प्रसार, उनके संबंध संघर्ष से बहुत अधिक बोझ थे। तो नूबिया 2800 ईसा पूर्व के आसपास। इ। मिस्र द्वारा 500 वर्षों तक कब्जा कर लिया गया था, और कुश का न्युबियन साम्राज्य, जो 70 साल पहले नूबिया के बिखरे हुए हिस्सों को एकजुट करता था, लगभग 770 ईसा पूर्व तक था। मिस्र द्वारा कब्जा कर लिया। स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, न्युबियन साम्राज्य का विकास और उत्कर्ष शुरू हुआ। यह चौथी शताब्दी ई. तक चलता रहा। इ। और केवल बढ़ते ईसाईकरण और अक्सुम के इथियोपियाई साम्राज्य की मजबूती ने अंततः न्युबियन साम्राज्य के पतन को पूर्व निर्धारित किया।

प्रमुख सभ्यताओं में निहित समान परंपराएं पश्चिम अफ्रीका में मौजूद थीं। चौथी शताब्दी ई. में। घाना के राजा ने एक ऐसे समाज पर शासन किया जिसमें सड़क व्यवस्था पहले से ही बनी हुई थी और कानूनों का एक कोड था, और रक्षा करने वाले सैनिकों की संख्या 20 हजार लोगों से अधिक थी। 1200 से, राज्य को माली के साम्राज्य से बदल दिया गया था, और टिम्बकटू व्यापार और शिक्षा का केंद्र बन गया।

आगे दक्षिण में, जिम्बाब्वे के ऊंचे पठारों पर, एक अत्यधिक विकसित संस्कृति भी थी जिसने पूर्वी अफ्रीका के तट के साथ देशों के साथ व्यापार के माध्यम से अपनी संपत्ति अर्जित की। राजधानी ग्रेट जिम्बाब्वे का शहर था, जिसके बारे में इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसकी स्थापना 1250 के आसपास हुई थी। यह पत्थर की इमारतों और शंक्वाकार मीनारों वाला एक अपेक्षाकृत बड़ा शहर था। ऐसा माना जाता है कि शहर में करीब 18 हजार लोग रहते थे।

लोहे की जंजीरों में जकड़े एबिसिनियन गुलाम। वाम: 1835 से चित्रण; जहाज की पकड़ पर चढ़ने से पहले, दासों को बेड़ियों में जकड़ा जाता है।

दास व्यापार की शुरुआत

भूमध्यसागरीय तट पर स्थित यूरोप और उत्तरी अफ्रीका के देशों के बीच व्यापार संबंध लंबे समय से मौजूद हैं।

पहले से ही प्राचीन ग्रीस में, कुछ अफ्रीकी संस्कृतियों के साथ संबंध बनाए रखा गया था, और रोमनों के अफ्रीकी महाद्वीप के साथ घनिष्ठ संबंध थे, खासकर मिस्र के साथ। 15वीं शताब्दी तक, अफ्रीका का यूरोपीय ज्ञान शास्त्रीय शिक्षा, मिथकों और कहानियों से उधार लिए गए खंडित ज्ञान का मिश्रण था, साथ ही बाइबल में अलग-अलग तथ्य भी थे।

एक के बाद एक, यूरोपीय अभियान ब्लैक कॉन्टिनेंट में गए। 1482 में, पुर्तगालियों ने एल्मिना में एक बंदरगाह की स्थापना की जो अब घाना के तट पर है। 1497 में, वास्को डी गामा ने पूरे महाद्वीप की यात्रा की, और उसी क्षण से, यूरोपीय लोगों ने गतिविधि की बढ़ती डिग्री के साथ अफ्रीका का पता लगाना शुरू कर दिया। वे कच्चे निर्माण सामग्री, सोना और हाथी दांत का निर्यात करते थे।

हालाँकि, दास व्यापार एक अधिक लाभदायक व्यवसाय निकला। पश्चिमी तट पर सेनेगल से अंगोला तक, तथाकथित व्यापारिक चौकियाँ बनाई गईं, और पहले से ही इस प्रारंभिक चरण में, मानव तस्करी बेहद क्रूर थी। यूरोपीय लोगों के लिए, मानव तस्करी पहले कुछ नया था, लेकिन अफ्रीका में लंबे समय से गुलामों का व्यापार किया जाता है - पूर्वी अफ्रीकी शासकों ने उन्हें एक दूसरे को और अपने अरब पड़ोसियों को बेच दिया। जब यूरोपीय उनके साथ शामिल हुए, तो वे शुरू में आदिवासी नेताओं पर निर्भर थे जिन्होंने बंदियों को घेर लिया और उन्हें यूरोपीय लोगों को बेच दिया। सबसे पहले, अफ्रीकी दासों को महाद्वीपीय तट के सामने द्वीप उपनिवेशों में काम करना था; कुछ को यूरोप ले जाया गया। अमेरिका के लिए बाध्य पहला दास जहाज - जहां दास व्यापार का केंद्र बाद में चला गया - 1518 में लिस्बन से रवाना हुआ। तब से, मानव तस्करी बड़े पैमाने पर हो गई है। इस घटना की गूँज आज राजनीति, अर्थशास्त्र और जनसांख्यिकी में महसूस की जाती है।

गुलामी का विकास

व्यापारियों के लिए, दास किसी भी अन्य वस्तु की तरह ही एक वस्तु थे, और पानी द्वारा ट्रान्साटलांटिक परिवहन को इतिहास में "त्रिकोण व्यापार" के रूप में दर्ज किया गया है। दास इस व्यापार के प्रमुख अंग थे। यूरोपीय सामानों को जहाज द्वारा अफ्रीका ले जाया गया और दासों के लिए आदान-प्रदान किया गया, जिन्हें तब पानी द्वारा दक्षिण, मध्य और उत्तरी अमेरिका में पहुंचाया गया था। इन जगहों से निर्यात माल फिर से यूरोप लाया गया। कई व्यापारियों के लिए, दासों का परिवहन एक खाली पकड़ के साथ यूरोप से अमेरिका के लिए नौकायन से बचने और अतिरिक्त पैसा कमाने का एक अवसर था। व्यावसायिक दृष्टिकोण से, इस प्रकार के व्यापार ने असाधारण महत्व प्राप्त किया: इससे महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त करना संभव था। यह तथ्य, और यह तथ्य कि दासों को लोगों के रूप में नहीं, बल्कि माल के रूप में देखा जाता था, इस तथ्य को जन्म दिया कि जब दासों को समुद्र के द्वारा ले जाया जाता था, तो वे भयावह स्थिति में थे। इस कारण से, कई गुलाम जहाज बीमारी के गढ़ बन गए, और उच्चतम मृत्यु दर लगभग आदर्श थी।

इसके अलावा, यदि दास व्यापारी अपने जहाज के साथ किसी भी गंभीर स्थिति में आ गया, तो "कार्गो" को बस पानी में फेंक दिया गया।

दास व्यापार के विषय ने राजनयिक हलकों में व्यापक चर्चा की। दास व्यापार से प्राप्त उच्च लाभ ने राजनयिक घोटालों और कुछ मामलों में युद्धों और सत्ता संघर्षों को जन्म दिया, क्योंकि कई देश इस बाजार को नियंत्रित करना चाहते थे और इस पर पैसा बनाना चाहते थे। कई उपनिवेशों और राज्यों की संपत्ति जो बाद में उनके स्थान पर उभरी, वह दास व्यापार पर आधारित है। 1518 और 1650 के बीच, स्पेनिश और पुर्तगाली अपने उपनिवेशों में लगभग 50 लाख गुलामों को लाए, और 1650 के बाद अवैध दास व्यापार में तेजी आई। उपनिवेशों में, दास अक्सर चीनी बागानों पर काम करते थे। मैक्सिकन चांदी की खानों में काम करने के लिए स्पेनिश दासों की आवश्यकता थी। हालांकि, अधिकांश दास कोलंबिया, वेनेजुएला और क्यूबा गए, जहां स्पेन ने आर्थिक कठिनाइयों का अनुभव किया। पुर्तगालियों ने ब्राजील में अपने बागानों का विस्तार किया और 1700 से मिनस गेरैस में चांदी की खदानों का पूरी तरह से दोहन करने के लिए अपने दक्षिण अमेरिकी उपनिवेशों में अधिक से अधिक दासों को लाया। डच, ब्रिटिश और फ्रांसीसी दासों को कैरिबियन और गुयाना उपनिवेशों के साथ-साथ उत्तरी अमेरिका की भूमि में काम करने की आवश्यकता थी, जहां अन्य चीजों के अलावा, अफ्रीका के दासों की एक छोटी संख्या को वर्जीनिया में तंबाकू के बागानों पर काम करने के लिए नियोजित किया गया था। मैरीलैंड।

उपनिवेशों में, समय-समय पर दंगे होते रहे, जो 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में गुलामों के विद्रोह में बदल गए। हालाँकि, इन विद्रोहों को तुरंत दबा दिया गया था। यह 1791 में सेंट-डोमिंग्यू के फ्रांसीसी उपनिवेश में मुक्ति संघर्ष की शुरुआत तक जारी रहा, जिसका नेतृत्व टौसेंट लौवर्चर ("ब्लैक नेपोलियन") ने किया था। इस मुक्ति संघर्ष का परिणाम हैती राज्य का उदय था।

गुलामी का उन्मूलन

यूरोप में हमेशा से गुलामी के खात्मे की आवाजें सुनी जाती रही हैं। ये आवाजें मानव तस्करी के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे लोगों की थीं। लेकिन गुलामी को खत्म करने का असली आंदोलन 1770 तक शुरू नहीं हुआ था। यह इंग्लैंड में शुरू हुआ, जब एक निश्चित ग्रेनविल शार्प ने अमेरिका के एक भगोड़े गुलाम जेम्स सॉमरसेट को स्वतंत्रता देने के लिए सुप्रीम कोर्ट ऑफ जस्टिस में एक याचिका प्रस्तुत की, जिसे इंग्लैंड में फिर से गिरफ्तार किया गया था। शुरुआती सफलता के बावजूद, शुरुआत में बहुत कम बदलाव आया है। इसलिए 1880 के दशक में, इंजील ईसाइयों के एक समूह ने गुलामी के पूर्ण उन्मूलन की मांग के लिए एक अभियान शुरू किया। इस कार्रवाई के बाद, देश में एक सामाजिक आंदोलन विकसित हुआ, जिसके दौरान जानकारी एकत्र की गई, जिसे बाद में सार्वजनिक किया गया और संसद में स्थानांतरित कर दिया गया।

विलियम विल्बरफोर्स सबसे प्रभावशाली वकील थे जिन्होंने इस मामले पर अथक परिश्रम किया और जनता की चेतना को गुलामी के मुद्दों की ओर मोड़ दिया, क्योंकि मुक्त व्यापार के संबंध में औद्योगिक क्रांति के आदर्शों और फ्रांसीसी क्रांति के आदर्शों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, गुलामी लगने लगी थी। अधिक से अधिक विशेष रूप से एक बर्बर कालानुक्रमिकता।

1808 में, अंग्रेजी संसद ने दासों को खरीदना, बेचना और परिवहन करना अवैध घोषित कर दिया। 1834 में, दास स्वामित्व को भी गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। उसी वर्ष, पश्चिमी भारत के द्वीपों में, 6 वर्ष से कम आयु के दासों के सभी बच्चों को स्वतंत्रता दी गई, और स्वयं दासों को छह साल की मुफ्त शिक्षा की गारंटी दी गई। हालाँकि, इन नुस्खों में शोषण का वही अर्थ था जो पूर्व गुलामी का था, हालाँकि उनके लिए समय सीमाएँ थीं। अंततः 1838 में दासता को समाप्त कर दिया गया। इस बीच, गुलामी के ब्रिटिश विरोधियों ने अमेरिका में गुलामी को खत्म करने के लिए एक अभियान शुरू किया। गुलामी के खिलाफ एक विशेष रूप से सक्रिय और स्थिर आंदोलन उत्तरी अमेरिका के उत्तरी क्षेत्रों में सामने आया। फ्रेडरिक डगलस जैसे भगोड़े या मुक्त दासों ने पूरे देश में भाषण दिए। कई लेखकों ने गुलामी के उन्मूलन का समर्थन किया। तो लेखक हैरियट बीचर स्टोव की पुस्तक "अंकल टॉम्स केबिन" का सार्वजनिक चेतना पर कुछ प्रभाव पड़ा। 1865 में गृहयुद्ध की समाप्ति के साथ ही अमेरिका में भी गुलामी का अंत हो गया।

अमेरिका और यूरोप में गुलामी का उन्मूलन कई कारकों से संभव हुआ: उन्मूलन आंदोलन, आर्थिक कठिनाइयाँ और उस समय की राजनीतिक घटनाएँ। हालाँकि, अफ्रीका में, 19वीं शताब्दी के अंत तक, दासता के पारंपरिक रूप अभी भी कई क्षेत्रों में व्यापक थे। 1936 में नाइजीरिया में दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। और आज तक, अफ्रीकी महाद्वीप के कुछ दूरस्थ स्थानों में गुलामी पाई जा सकती है, और इसके विरोधी इसके उन्मूलन के लिए संघर्ष जारी रखते हैं।

प्रभाव

अफ्रीका में दास व्यापार की एक ओर समस्या जनसंख्या में गिरावट थी। नाइजर नदी की घाटी में, दासों के शिकार के दौरान लगभग सभी स्वदेशी जनजातियों को नष्ट कर दिया गया था। इसके परिणामस्वरूप भूख और बीमारी हुई।

लेकिन शायद दास व्यापार का सबसे विनाशकारी प्रभाव सत्ता की प्रधानता की मान्यता और एक सामाजिक माहौल का निर्माण था जिसमें गोरे लोग अश्वेतों से श्रेष्ठ महसूस करते थे। ये प्रभाव आज भी देखे जा सकते हैं।

345 साल पहले, 27 सितंबर, 1672 को, इंग्लैंड के राजा चार्ल्स द्वितीय ने रॉयल अफ्रीकन कंपनी को जीवित वस्तुओं के व्यापार पर एकाधिकार प्रदान किया था। अगले 80 वर्षों में, इस कंपनी ने अटलांटिक के पार लगभग एक लाख अफ्रीकी "पर्यटकों" को नई दुनिया में पहुँचाया। यह दास व्यापार का स्वर्ण युग था।

कई सौ वर्षों से यह योग्य व्यवसाय यूरोप के लगभग सभी देशों में लगा हुआ था जिनकी समुद्र तक पहुँच थी। बेशक, कोई भी सामान्यीकृत आंकड़े नहीं रखता था, इसलिए दास व्यापार की मात्रा का अनुमान बहुत अस्पष्ट है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 8 से 14 मिलियन गुलामों को अफ्रीका से अमेरिकी महाद्वीप में ले जाया गया, जिनमें से 2 से 4 मिलियन की रास्ते में ही मृत्यु हो गई। और बाकी ने पश्चिमी गोलार्ध की जातीय तस्वीर को बहुत बदल दिया और इसकी संस्कृति को कम प्रभावित नहीं किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस उन कुछ यूरोपीय राज्यों में से एक था जिनके व्यापारी "आबनूस" में व्यापार नहीं करते थे। इसके अलावा, 1845 के बाद से, रूसी दंड संहिता में समुद्री दास व्यापार को समुद्री डकैती के बराबर किया गया था और आठ साल के कठिन श्रम के लिए दंडनीय था। हालाँकि, हमारे पास अपना "लॉग इन आई" था, क्योंकि 1861 तक सर्फ़ आत्माओं में आंतरिक व्यापार, जो सिद्धांत रूप में दास व्यापार से बहुत अलग नहीं था, पूरी तरह से कानूनी आधार पर किया जाता था।

अफ्रीकी तट पर गुलामों को खरीदना और उन्हें एक गुलाम जहाज में भेजना। 19वीं सदी के फ्रांसीसी कलाकार फ्रांकोइस-अगस्टे बायर्ड द्वारा बनाई गई पेंटिंग।

एक जहाज पर दासों को रखने और उन्हें शांत करने के साधन के लिए एक विशिष्ट योजना।

अंग्रेजी दास जहाज "ब्रुकिस" पर जीवित माल रखने की योजना। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस व्यवस्था के साथ, अटलांटिक के पार यात्रा के दौरान औसतन 10 से 20% "यात्रियों" की मृत्यु हो गई।

17वीं सदी के डच दास जहाज का खंड। ब्लैक को होल्ड और ऊपरी डेक के बीच की जगह में रखा गया था।

अंग्रेजी और डच दास जहाजों के क्रॉस सेक्शन। डेक को अवरुद्ध करने वाली एक तख़्त दीवार ("डचमैन" पर इसमें स्पाइक्स हैं) टीम के क्षेत्र को उस प्लेटफ़ॉर्म से अलग करती है जिस पर दासों को चलने की अनुमति थी। यह एहतियात अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं थी, क्योंकि दासों ने कभी-कभी विद्रोह शुरू कर दिया था।

एक अंग्रेजी गुलाम जहाज पर दंगे का दमन।

एक फ्रांसीसी व्यापारी जहाज की डेक योजनाएँ, जिसके लिए दास वाणिज्यिक माल की किस्मों में से एक थे।

एक छोटा लेकिन अच्छी तरह से सशस्त्र दास जहाज, जिसमें "माल" विशेष रूप से कसकर पैक किया जाता है। आश्चर्यजनक रूप से, ऐसी नारकीय परिस्थितियों में भी, अधिकांश दास, एक नियम के रूप में, एक समुद्री यात्रा से बच गए जो कई हफ्तों तक चल सकती थी।

XVII-XIX सदियों में मध्य अफ्रीका से दासों के निर्यात के मुख्य मार्ग

हिंद महासागर का तट तंजानिया के पूर्व में स्थित है। इसे स्वाहिली तट भी कहा जाता है। स्वाहिली एक अद्वितीय जातीय समूह है जो स्थानीय अश्वेत आबादी के बीच शिराज से अरबों को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। पिछली शताब्दियों में, स्वाहिली दुनिया भर में उद्यमी व्यापारियों के रूप में प्रसिद्ध हो गए। आज तक, स्वाहिली तट तंजानिया वाणिज्य का वैश्विक चेहरा है। प्राचीन काल में, पूरे अफ्रीका से हाथीदांत, गैंडे के सींग, कछुए के गोले, लोहा, नमक, वस्त्र, मैंग्रोव लकड़ी, मछली और सोने से भरे कई बंदरगाहों से जहाज रवाना होते थे। लेकिन यह हाथी दांत या सोना नहीं था जो सफल अफ्रीकी उद्यमियों का मुख्य आकर्षण था। स्वाहिली अर्थव्यवस्था के सबसे लाभदायक क्षेत्रों में से एक दास व्यापार था। और दुनिया भर में आधिकारिक तौर पर दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने के बाद भी, स्वाहिली तट के पार वाणिज्यिक दास मार्ग लंबे समय तक अवैध रूप से संचालित होते रहे।

सदानी राष्ट्रीय उद्यानऔर उस बारे में बागमोयो शहर

दास व्यापार प्रणाली 15वीं शताब्दी में विकसित हुई और एक अत्यधिक आकर्षक व्यवसाय साबित हुई। दासों को पैसे के लिए बेचा जाता था, अन्य उपनिवेशों के उत्पादों के लिए उनका आदान-प्रदान किया जाता था। पूर्वी अफ्रीका में मुख्य दास बाजार स्वाहिली तट पर थे, जहाँ प्रतिदिन विशेष कारवां आते थे। ब्लैक कॉन्टिनेंट की गहराई से हिंद महासागर की यात्रा में तीन से छह महीने लगे। दास अपने गले में लकड़ी के ब्लॉक बांधकर पैदल चलते थे। जो लोग थकावट, बीमारी या किसी प्रकार की चोट के कारण आगे नहीं बढ़ सके, उनकी मौके पर ही मौत हो गई। इसके अलावा, दासों के तटीय बाजारों में, यूरोपीय, अरब, अमेरिकियों ने इन दुर्भाग्यपूर्ण चीजों को अगले कुछ भी नहीं खरीदा और उन्हें जहाजों में छांटा। भीड़, अंधेरे, बीमारी और खराब पोषण से बड़ी संख्या में गुलामों की मौत हो गई। इस तरह के विचारशील परिवहन के परिणामस्वरूप, पाँच में से एक दास जीवित अपने गंतव्य तक पहुँच गया। व्यापार श्रृंखला में प्रत्येक कड़ी पर एक दास की कीमत कई गुना बढ़ जाती है, न केवल लागत को कवर करती है, बल्कि दास व्यापार से एक उत्कृष्ट लाभ भी देती है। दास व्यापार इतना आकर्षक था कि पूरे राज्य इस पर एकाधिकार के लिए लड़े।

स्वाहिली तट पर, दास व्यापार का सबसे प्रसिद्ध केंद्र बगामोयो का बंदरगाह शहर था। स्वाहिली में बवागा मोयो का अर्थ है "यहाँ मैं अपना दिल छोड़ता हूँ"। यह लाक्षणिक नाम उन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की निराशा को दर्शाता है जो बागमायो में दास बाजार की प्रतीक्षा कर रहे थे, और फिर अपने मूल महाद्वीप से दूर अज्ञात में यात्रा कर रहे थे। सबसे पहले, बागमायो की साइट पर एक छोटी सी बस्ती थी। लेकिन चूंकि दासों के लिए विश्व बाजार की मांग बहुत अधिक थी, और स्थानीय प्राकृतिक बंदरगाह नौवहन और समुद्री यात्रा के लिए आदर्श था, परिणामस्वरूप, यहां विकसित एक पूरा शहर, अफ्रीका और बाकी दुनिया के बीच आपूर्ति के लिए एक विशाल ट्रांसशिपमेंट बिंदु। स्वाहिली तट पर अकेले इस बंदरगाह से होकर हर साल 50,000 गुलाम गुजरते थे। मूल रूप से, ये मोज़ाम्बिक, न्यासा झील, युगांडा और कांगो के पूर्वी क्षेत्रों के दास थे।

पहले से ही 18 वीं शताब्दी के अंत में, दास व्यापार के विरोधी थे। वे भावुक लोग थे जो पूरी मानव जाति के लिए स्वतंत्रता के विचार में ईमानदारी से विश्वास करते थे। और सबसे पहले, ये स्वतंत्रता-प्रेमी लोग अपने उपदेशों के साथ उस स्थान पर पहुंचे, जहां ग्रह पर सबसे प्रसिद्ध दास बाजार फले-फूले। तो, बागमोयो में फ्रांसीसी मिशनरी ब्रदरहुड के आध्यात्मिक पिता थे, जिन्होंने फ्रीडम विलेज और कैथोलिक मिशन की स्थापना की। ब्रदरहुड के मुख्य उपदेशों में से एक था: "दासता और दास व्यापार के खिलाफ लड़ो, जितना संभव हो उतने दासों को छुड़ाना।" और मिशनरियों ने दासों को छुड़ाया, और फिर उन्हें स्वतंत्रता दी। एक नियम के रूप में, उन्होंने बच्चों को फिरौती दी क्योंकि वे सस्ते थे। इस सस्तेपन के परिणामस्वरूप, अधिक मानव आत्माओं को बचाना संभव था। छुड़ाए गए दास आज़ादी के गाँव में रह सकते थे, या वे जहाँ चाहें जा सकते थे। अधिकांश रह गए। जल्द ही, 300 बच्चे और लगभग 30 वयस्क विवाहित जोड़े फ्रीडम विलेज में रहने लगे। मिशनरियों ने स्वाहिली को, एक साधारण चर्च स्कूल की तरह, ईसाई तरीके से पढ़ना, लिखना, प्रार्थना करना, साथ ही सभी प्रकार के उपयोगी व्यवसायों की मूल बातें सिखाईं। लिबर्टी विलेज के निवासी किसान, माली, दर्जी, बढ़ई, बिल्डर और चित्रकार थे। उनका अपना प्रशासनिक ढांचा था और उनके अपने कानून थे। यह नहीं कहा जा सकता है कि अद्भुत लिबर्टी गांव में जीवन बादल रहित था। हैजा और मलेरिया के प्रकोप के साथ-साथ भयानक चक्रवातों ने नियमित रूप से गुलामी से मुक्त हुए और स्वयं मुक्तिदाताओं दोनों के जीवन का दावा किया। लेकिन इन सभी कठिनाइयों के बावजूद, लिबर्टी विलेज स्वाहिली तट पर आशा का पहला संकेत था, जो नए समय के आगमन की गवाही देता था।

ध्यान! इस लेख के तहत व्यावहारिक जानकारी पढ़ें - क्या, साथ ही इसके बारे में सदानी राष्ट्रीय उद्यानऔर उस बारे में बागमोयो शहर, दास व्यापार का प्राचीन केंद्र।

19वीं शताब्दी में, दुनिया के सभ्य देशों द्वारा एक के बाद एक, विधायी स्तर पर दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाया जाने लगा। 1807 में, ऐसा कानून अंग्रेजी संसद द्वारा पारित किया गया था। 1865 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, दास व्यापार के लिए मुख्य उपभोक्ता बाजारों में से एक, संविधान में 13वें संशोधन को अपनाया गया, पूरे राज्य में दासता को समाप्त कर दिया गया। 1886 में क्यूबा में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1888 में - ब्राजील में। दुनिया भर में गुलामी और दास व्यापार के पूर्ण निषेध के लिए कन्वेंशन को राष्ट्र संघ द्वारा केवल 1926 में अपनाया गया था।

आधिकारिक तौर पर, दास व्यापार गुमनामी में डूब गया है। हालांकि, बगमोयो में, बच्चे अभी भी शाम को दुष्ट चाचाओं की कहानियों से भयभीत हैं, जो स्वाहिली तट से गुलामों का व्यापार करके अवैध रूप से पैसा कमाते हैं। 21वीं सदी में भी ऐसे दुष्ट चाचाओं पर विश्वास करना आसान है, क्योंकि शहर का पूरा माहौल गुलामों के व्यापार की भावना से ओत-प्रोत है। हम कह सकते हैं कि तंजानिया की किसी भी बस्ती में यह इतना स्पष्ट रूप से हवा में नहीं है जितना कि बागमायो में। प्राचीन बेड़ियों को पत्थरों में पिरोया गया.. अरब का किला, भूमिगत सुरंगों में, जिसमें दासों की भीड़ अपने भाग्य की प्रतीक्षा कर रही थी.. असामयिक मृतकों के कब्रिस्तान.. हालाँकि, क्या बच्चों की डरावनी कहानियाँ वास्तव में सिर्फ परीकथाएँ हैं? पिछली शताब्दी में दास व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन यह कारगर नहीं हुआ। लोगों का क्रूर शोषण आज भी फल-फूल रहा है। एक विशेष शब्द "तस्करी" भी है, जिसका अर्थ मानव तस्करी है। अधिकतर, बच्चों, किशोरों और महिलाओं की तस्करी की जाती है। सीआईए का अनुमान है कि तस्करों में केवल 2% पुरुष हैं। आधुनिक दास व्यापार में यह लिंग और आयु वरीयता दासों की निष्क्रियता और कमजोरी की आवश्यकताओं से जुड़ी है। एक विदेशी देश में बच्चों और महिलाओं को अधिक आसानी से वंचित पीड़ितों में बदल दिया जाता है। आप उन पर शारीरिक हिंसा और मनोवैज्ञानिक दबाव लागू कर सकते हैं और प्रतिरोध का सामना नहीं कर सकते। आधुनिक दास व्यापार स्वेटशॉप के लिए, कृषि कार्य के लिए, घरेलू दासता के लिए, अंग दान और प्रत्यारोपण के लिए, जबरन विवाह के लिए, जबरन गर्भावस्था और प्रसव के लिए, नकली गोद लेने के लिए, नशीली दवाओं की तस्करी के लिए, के क्षेत्र में मुफ्त काम के लिए जीवित मानव सामग्री की आपूर्ति करता है। अंतरंग सेवाएं।

दास व्यापारियों के अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क व्यापक रूप से फैल गए। दुनिया के सभी देशों को "गुलामों के आपूर्तिकर्ता" और "दासों के प्राप्तकर्ता" में विभाजित किया गया है। दुर्भाग्य से, पिछली शताब्दियों की तरह, अफ्रीकी देश पहली श्रेणी के हैं। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, दुनिया में 1.2 करोड़ लोग गुलामी में रहते हैं। हालाँकि, कुछ स्रोत इस जानकारी को केवल हिमशैल का सिरा मानते हैं। उनका दावा है कि ग्रह पर रहने वाले 200 मिलियन से अधिक लोग आधुनिक दास व्यापार के शिकार हो गए हैं। तुलना के लिए: 15वीं-19वीं शताब्दी के दौरान दास व्यापार से अफ्रीका के कुल जनसांख्यिकीय नुकसान का अनुमान 48-80 मिलियन लोगों का है। यूरोपोल (यूरोपीय संघ का पुलिस संगठन) का दावा है कि दास व्यापार से हर साल अंतरराष्ट्रीय अपराध के लिए 19 अरब डॉलर का मुनाफा होता है।

दास व्यापार का मुकाबला करने की समस्या का समाधान आज तक नहीं हुआ है। और यह ज्ञात नहीं है कि इसके साथ तीव्र संघर्ष कैसे समाप्त होगा। एक कमजोर कानूनी ढांचा कई अपराधियों को जिम्मेदारी से बचने की अनुमति देता है। लेकिन कानून ही समस्या का एकमात्र समाधान नहीं है। दास व्यापार ग्रह की जनसंख्या के निम्न सांस्कृतिक स्तर के कारण भी संभव हो जाता है। कई अफ्रीकी देशों में पर्यटन मंत्रालय भयानक स्थानों के लिए विशेष पर्यटन बनाते हैं, एक तरह से या किसी अन्य दास व्यापार से जुड़ा हुआ है जो कई सदियों पहले फला-फूला, जिसमें ऐसे परित्यक्त और अब भूले हुए दास बाजारों की यात्रा शामिल है, जैसे बागमोयो। और जितना अधिक इस तरह का शैक्षिक कार्य किया जाएगा, उतनी ही अधिक सचेतन उस व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली भयावहता होगी जिसने स्वतंत्रता खो दी है। दासता की किसी भी अभिव्यक्ति के प्रति जितना अधिक दयालु और अधिक चौकस होगा, समग्र रूप से पूरी मानवता बन जाएगी।

बागमोयो कैसे जाएं

बगमोयो, यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल, डार एस सलाम से 75 किमी उत्तर में, ज़ांज़ीबार द्वीप के लगभग सामने स्थित है। शहर एक अच्छी पक्की सड़क से जुड़े हुए हैं। मिनी बसें और बसें प्रतिदिन चलती हैं। किराए के परिवहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।

आकर्षण बागमायो।

एक लंबे समय के लिए, लगभग 20वीं शताब्दी के 70 के दशक तक, बागमायो पूर्वी अफ्रीका में सबसे प्रसिद्ध स्थानों में से एक था, और अब यह पिछली शताब्दियों की महिमा से आराम कर रहा है, छोड़ दिया और भुला दिया गया है। इस नींद वाले प्रांतीय शहर की सिफारिश उन लोगों के लिए की जा सकती है जो एकांत और जंगल की तलाश में हैं। बागमायो इन दिनों शहर से ज्यादा गांव जैसा है। यहां समय बहुत धीरे-धीरे बहता है। कभी-कभी यह भ्रम होता है कि यह पूरी तरह से बंद हो गया है। आखिरकार, प्रत्येक युग ने बागमायो पर अपनी छाप छोड़ी:

1. पहली बार शिराज के अरब तट के इस हिस्से पर बसे। 1300 में उन्होंने काओल के समृद्ध शहर की स्थापना की। जिम्बा जनजाति के नरभक्षी के हमले के बाद, काओले सड़ने लगा और कभी ठीक नहीं हो सका। आधुनिक बागामोयो के पास इसी नाम के गाँव में तट पर काओले के खंडहर देखे जा सकते हैं। ये दो मस्जिदें और करीब 30 कब्रें हैं। कुछ कब्रों पर 5 मीटर तक ऊंचे खंभों को खड़ा किया जाता है।



फिर 16वीं सदी में पुर्तगाली यहां आए और बागमोयो की सड़कों पर छोटी पुर्तगाली तोपें छोड़ गए।

2. पुर्तगालियों के बाद, ओमान की सल्तनत से बसने वालों ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उन्होंने अरब किले को छोड़ दिया, बागमोयो में पहली पत्थर की इमारत, जिसका इस्तेमाल विभिन्न शताब्दियों में विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया था। एक समय में यह किला गुलामों की जेल हुआ करता था, जहां भूमिगत सुरंगों में गुलामों की भीड़ अपने भाग्य का इंतजार करती थी। यह एक सैन्य चौकी और एक पुलिस स्टेशन के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था। अब इसमें तंजानिया डिपार्टमेंट ऑफ एंटिक्विटीज की स्थानीय शाखा है। साथ ही करीब 14 मस्जिदें अरब संस्कृति के प्रभुत्व की गवाही देती हैं। सबसे पुराने जमात खाना एक इस्माइली मस्जिद, गोंगोनी स्ट्रीट पर मस्जिद और उत्तरी निकास पर शुक्रवार की मस्जिद हैं।



कई अफ्रीकी खोजकर्ताओं ने बागमायो में अपने अभियान शुरू किए और समाप्त किए। यह उन अफ्रीकी खोजकर्ताओं के लिए विशेष रूप से सच था जो नील नदी की उत्पत्ति की तलाश में थे। इनमें डेविड लिविंगस्टन, हेनरी मॉर्टन स्टेनली, जेम्स ग्रांट, रिचर्ड बर्टन, जॉन स्पीके शामिल हैं। इस संबंध में कैथोलिक मिशन में 150 वर्षीय बाओबाब को देखना दिलचस्प है। चर्च की यात्राओं के दौरान अफ्रीकी खोजकर्ताओं ने अपने घोड़ों को एक पेड़ के आधार पर एक जंजीर से बांध दिया। आप एकांत समुद्र तट के घर की यात्रा कर सकते हैं जहाँ हेनरी मॉर्टन स्टेनली रहते थे। बागमोयो में डेविड लिविंगस्टोन का चर्च है, जहां अफ्रीका के प्रसिद्ध खोजकर्ता के अवशेष लंदन, वेस्टमिंस्टर एब्बे भेजे जाने से पहले रखे गए थे। वही चर्च लंबे समय तक पूर्वी अफ्रीका में सभी चर्चों की माँ के नाम पर भी रहा, क्योंकि यह स्वाहिली तट पर पहला कैथोलिक चर्च था। डेविड लिविंगस्टोन का दिल उत्तरी जाम्बिया में एक पेड़ के नीचे दब गया था जहाँ उनकी मृत्यु हो गई थी। लेकिन नमक में भीगा हुआ उनका शरीर 9 महीने तक गुलामों द्वारा बागमोयो ले जाया गया। लगभग 700 स्वाहिली डेविड लिविंगस्टन के पार्थिव शरीर को अलविदा कहने पहुंचे।



बागमायो पूर्वी अफ्रीका में सभी कैथोलिक धर्म का उद्गम स्थल है। कैथोलिक मिशन यहां 1868 में बनाया गया था और यह एक ओपन-एयर संग्रहालय है। यहां समुद्र पर क्रॉस (अफ्रीका में पहला ईसाई क्रॉस), मिशनरियों के पुराने निवास, डेविड लिविंगस्टन के चर्च, 150 वर्षीय बाओबाब, एक कब्रिस्तान में मिशनरियों की कब्रों के साथ जाने की सिफारिश की गई है, जिनकी मृत्यु हो गई उष्णकटिबंधीय रोगों से बहुत कम उम्र, धन्य वर्जिन मैरी की कुटी। वैसे, धन्य वर्जिन मैरी का कुटी पूरे अफ्रीका के साथ-साथ दुनिया के अन्य हिस्सों से तीर्थ यात्रा का स्थान है। छुड़ाए हुए दासों ने इसे यहोवा को उनकी मुक्ति के लिए धन्यवाद के रूप में खड़ा किया। पोप लियो XIII ने इस कुटी को पवित्रा किया और इसमें एक धन्य पूजा की सेवा की। आप अफ्रीका में पहला सेंट पीटर कैथोलिक सेमिनरी भी देख सकते हैं। लंबे समय तक, लगभग सभी अफ्रीकी पुजारियों ने बागमायो में चर्च की शिक्षा प्राप्त की। प्रति वर्ष 160 लोगों तक स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बाद के वर्षों में मदरसा को मोरोगोरो ले जाया गया।

3. जर्मन पूर्वी अफ्रीका के दौरान, बगामोयो राजधानी बन गया। हालांकि, शहर का बंदरगाह जर्मनों की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता था और इसे असुविधाजनक माना जाता था, इसलिए राजधानी को दार एस सलाम में स्थानांतरित कर दिया गया था। बगमोयो में जर्मन औपनिवेशिक युग से कई बर्बाद जर्मन इमारतें बनी हुई हैं। सीमा शुल्क (कस्टम हाउस) और गोदाम के अध्ययन के लिए अनुशंसित। गोदाम के खंडहरों पर, आप अभी भी मिट्टी के तेल से भरे कटोरे देख सकते हैं ताकि चूहे खाने के डिब्बे में न घुसें। रुचि का भी लिकू-हाउस है, जिसमें पहला जर्मन मुख्यालय था। यह बागमोयो की सबसे पुरानी इमारतों में से एक है।
4. बागमोयो से ज्यादा दूर एक मगरमच्छ का खेत नहीं है जहाँ आगंतुकों को जाने की अनुमति है।

स्वाहिली तट के अन्य दर्शनीय स्थल।

स्वाहिली तट एक तटीय मैदान है जो 16 किमी चौड़ा और 800 किमी लंबा है, जो प्रवाल भित्तियों पर बना है और मैंग्रोव वनों से आच्छादित है। सामान्य तौर पर, यह एक जंगली अभेद्य तट है, जिस पर केवल कुछ खण्ड हैं जो नौकायन और नेविगेशन के लिए सुविधाजनक हैं। अब या तो तंजानिया के प्रमुख बंदरगाह स्थित हैं - उदाहरण के लिए, तांगा (तांगा), दार-एस-सलाम (दार-एस-सलाम) और माउंटवारा (मटवारा) - या पिछली सभ्यताओं के अवशेष। यदि आप उत्तर से दक्षिण तक तंजानिया के नक्शे को देखते हैं, तो स्वाहिली तट पर जाने की सलाह दी जाती है:

तांगा का अर्ध-औपनिवेशिक शहर। तंजानिया में दूसरा सबसे बड़ा आधुनिक बंदरगाह। देश के उत्तर पूर्व में स्वाहिली तट पर स्थित है। तांगा से आप अंबोनी गुफाओं की सैर पर जा सकते हैं। गुफाएं शहर के केंद्र से 7 किमी दूर तांगा और खोरोहोरो के बीच सड़क पर स्थित हैं। इनका कुल क्षेत्रफल 234 किमी. कुल 10 गुफाएँ हैं, कुछ 13 मीटर तक ऊँची हैं। आप तांगी घाट पर एक नाव किराए पर ले सकते हैं और मछली पकड़ने जा सकते हैं या टोटेम या पेम्बा के द्वीपों पर जा सकते हैं। आप एक गाइड किराए पर ले सकते हैं और खंडहर टोंगोनी जा सकते हैं। या बंदरगाह के मनोरम दृश्य के साथ जामपुरी पार्क में टहलें।

1. पंगानी की पुरानी औपनिवेशिक चौकी, स्वाहिली तट के साथ तांगा से 50 किमी दक्षिण में। 14वीं शताब्दी में, फारसियों और अरबों ने पंगानी नदी के बाएं किनारे पर काफी खूबसूरत इमारतों की स्थापना की। इस नदी पर जहाज अफ्रीकी महाद्वीप में काफी गहराई तक जा सकते थे। 19वीं शताब्दी के अंत में, पंगानी एक महत्वपूर्ण स्वाहिली व्यापारिक बंदरगाह बन गया, जिसके माध्यम से हाथी दांत और दास व्यापार का निर्यात किया जाता था। अब यह एक आकर्षक प्रांतीय शहर है, जो पारंपरिक पर्यटन मार्गों से दूर स्थित है। इसलिए, यात्री को प्रकृति की गोद में एक मधुर एकांत प्रदान किया जाता है। आप झरने पर जा सकते हैं, खंडहरों से गुजर सकते हैं और समुद्र तट पर लेट सकते हैं।
2. स्वाहिली तट के साथ दक्षिण में सादानी राष्ट्रीय उद्यान है। यह एक जंगली जगह है जहां हर यात्री जाने की हिम्मत नहीं करता। हालाँकि, केवल यहाँ पूरे पूर्वी अफ्रीका में आप हाथियों को समुद्र में नहाते हुए देख सकते हैं।



किलवा के खंडहर तंजानिया के दक्षिण-पूर्व में स्थित हैं। यह पूरे स्वाहिली तट पर सबसे ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण इमारतों में से एक है। 12वीं से 19वीं शताब्दी के बीच के खंडहर काफी हद तक सड़ चुके हैं और सड़ चुके हैं, लेकिन कभी-कभी आश्चर्य भी होता है। उदाहरण के लिए, 800 साल पुराना स्विमिंग पूल पूरी तरह से संरक्षित है। किलवा के खंडहर यूनेस्को के संरक्षण में हैं। खंडहर तंजानिया में तीन आधुनिक शहरों को कवर करते हैं: किविंजे, मासोको और किसिवानी। "अफ्रीका के समुद्र तटीय शहर यूरोप या भारत के अधिकांश समुद्र तटीय शहरों से सुंदरता और आराम में भिन्न नहीं थे। जगमगाते सागर के तट पर वे उतने ही गर्व से खड़े थे, उनके घर उतने ही ऊंचे थे, उनकी दीवारें उतनी ही मजबूत थीं, उनके तटबंध पत्थर से पक्के थे। पहाड़ियों की चोटी किले और महलों के साथ बनाई गई थी। ऐसा लग रहा था कि ये शहर हमेशा के लिए रहने के लिए काफी मजबूत थे। और, फिर भी, उनमें से कुछ भी नहीं बचा .. उनमें से लगभग सभी पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए। उनके अस्तित्व के बारे में अब कुछ ही वैज्ञानिक जानते हैं। तटीय जंगल में या रेगिस्तानी पहाड़ियों के बीच खो गए उनके खंडहर, पुरातनता के प्रेमियों के लिए केवल पहेली का विषय हैं। थिया बटनर की किताब "हिस्ट्री ऑफ अफ्रीका से प्राचीन काल से", एम, 1981 का एक अंश, 1976 के जर्मन संस्करण से अनुवादित।

3. तंजानिया में स्वाहिली तट के बहुत दक्षिण में माउंटवारा का आधुनिक बंदरगाह शहर है और इसके बगल में मिकिंडानी का ऐतिहासिक शहर है। मिकिंदानी कभी दास व्यापार का एक प्रमुख केंद्र भी था। आज आप यहां मछली पकड़ने जा सकते हैं। बाराकुडा, मैकेरल, टूना, आदि पकड़े जाते हैं। खाड़ी डाइविंग और स्नॉर्कलिंग के लिए एक वास्तविक रीफ स्वर्ग है। सफेद रेतीले समुद्र तट मीलों तक फैले हुए हैं। मिकिंदानी से, आप दक्षिण में रुवुना नदी, दरियाई घोड़े और मगरमच्छों के घर, या दक्षिण-पश्चिम में लुकविला-लुमेसुले आरक्षण के लिए फोटो हंट पर जा सकते हैं। वहां आप शेरों, तेंदुओं और मृगों के जीवन के बेहतरीन दृश्यों की शूटिंग कर सकते हैं। माउंटवारा से तांगा तक तंजानिया के पूरे पूर्वी तट पर परिभ्रमण भी रमणीय हैं। खासकर अगर आप शाम को समुद्र में जाते हैं, जब चाँद मखमली आसमान में अपनी पीठ के बल लेट जाता है, और बादल पहाड़ों पर सूनामी लहरों की तरह लटक जाते हैं..

सदानी राष्ट्रीय उद्यान।

सदानी नेशनल पार्क कैसे जाएं।

सदानी राष्ट्रीय उद्यान दार एस सलाम के उत्तर में 100 किमी, बागमोयो के उत्तर में 50 किमी और तंगा के दक्षिण में नहीं है। सदानी राष्ट्रीय उद्यान को दार एस सलाम से एक दिन की यात्रा के लिए आदर्श माना जाता है। आप दार एस सलाम या ज़ांज़ीबार से चार्टर फ़्लाइट ऑर्डर कर सकते हैं। सप्ताह में दो बार, दार एस सलाम से सदानी नेशनल पार्क के लिए एक नियमित बस है, यात्रा में 4 घंटे लगते हैं। लेकिन किराए के परिवहन से वहां पहुंचना सबसे अच्छा है, अधिमानतः एक ऑफ-रोड वाहन। दार एस सलाम से उत्तर की ओर तट के साथ चलने वाली कोई सड़क नहीं है। इसलिए, आपको पहले मोशी रोड के साथ लगभग 160 किमी जाना चाहिए, फिर बंद कर दें और 60 किमी के लिए गंदगी वाली सड़क का अनुसरण करें। तांगा और पंगानी (तांगा रोड के साथ चालिन्ज़ से मियोनो की ओर मुड़ें) के कस्बों से सदानी नेशनल पार्क की सड़क बरसात के मौसम के दौरान अगम्य है।

सदानी नेशनल पार्क में एडवेंचर्स।

सदानी राष्ट्रीय उद्यान में विश्राम का मौसम।

सामान्य तौर पर, सदानी राष्ट्रीय उद्यान पूरे वर्ष दौरों के लिए खुला रहता है। प्रतिबंध केवल संचार के तरीकों से लगाए जाते हैं। सबसे अच्छा समय (जब सड़कों को चलाया जा सकता है) अप्रैल से मई तक है। फोटोग्राफी के लिए जनवरी-फरवरी, जून-अगस्त सबसे उपयुक्त हैं। आप सदानी राष्ट्रीय उद्यान के क्षेत्र में एक तम्बू शिविर में रात बिता सकते हैं। सदानी गांव में एक छोटी सी सराय है।