व्यक्तित्व का पेशेवर आत्म-साक्षात्कार

आधुनिक शोधकर्ता ठीक ही ध्यान देते हैं कि विश्व समाज के विकास में रुझान किसी व्यक्ति की नवीन (परिवर्तनकारी) क्षमता की समस्या पर ध्यान देने में उल्लेखनीय वृद्धि करते हैं, जिसे आसपास की वास्तविकता और स्वयं दोनों के संबंध में माना जाता है। आखिरकार, यह आत्म-साक्षात्कार के उद्देश्य से एक जीवन शैली है जो एक व्यक्ति को अपनी क्षमता को प्रकट करने के लिए प्रेरित करती है। कुछ लेखक आत्म-साक्षात्कार को ओटोजेनी में किसी व्यक्ति का सर्वोच्च जीवन कार्य मानते हैं।

आज तक, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत (जीवन) आत्म-साक्षात्कार की घटना के कुछ अध्ययन हैं, जिसका उद्देश्य अर्थ में करीब (आत्म-प्राप्ति, आत्म-साक्षात्कार) के संबंध में एक उच्च क्रम की प्रणालीगत घटना के रूप में इसका सार निर्धारित करना है। बोध, आत्म-विकास, आदि)। पेशेवर आत्म-साक्षात्कार की घटना का अध्ययन, जो सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है, और अधिकांश लोगों के लिए व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति का मुख्य रूप, सामान्य रूप से, अभी तक नहीं किया गया है। इस तरह के शोध की आवश्यकता वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के निरंतर त्वरण और विश्व समुदाय के विकास के वर्तमान चरण की विशेषता वाले तीव्र आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों के कारण है। इस तरह के अध्ययनों से विभिन्न व्यवसायों में विशेषज्ञों के लिए एक बदलती दुनिया में स्थायी सार्थक जीवन दिशानिर्देश, पेशेवर आत्म-प्राप्ति का एक व्यक्तिगत अर्थ बनाने में मदद मिलनी चाहिए।

हमारे विश्लेषण ने हमें व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार (इसका सार, संकेत और रूप) की मुख्य सार्थक विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति दी।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार को किसी व्यक्ति के सचेत आत्म-विकास के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसकी प्रक्रिया में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इसकी क्षमताएं प्रकट होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रभावों की निरंतर उपलब्धि होती है, स्वयं का गठन " जीवन का स्थान"।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार की मुख्य विशेषताएं हैं:

- जीवन की एक व्यक्ति की अपनी परियोजना (रणनीति) की उपस्थिति और इसे लागू करने का दृढ़ इरादा;

- आत्म-सुधार की स्पष्ट आवश्यकता की उपस्थिति;

- एक व्यक्ति द्वारा निर्धारित जीवन लक्ष्यों की उपलब्धि और उसकी व्यक्तिगत क्षमता का प्रकटीकरण;

- सामाजिक परिवेश द्वारा किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत उपलब्धियों की मान्यता;

- निरंतरता - अपने स्वयं के प्रयासों और किसी व्यक्ति की बढ़ती क्षमताओं के सही ढंग से परिभाषित क्षेत्र के अनुसार नए लक्ष्यों की निरंतर स्थापना;

- एक विशेष रूप से विरोधाभासी राज्य की उपस्थिति, जिसमें एक तरफ, मौजूदा महत्वपूर्ण व्यक्तिगत उपलब्धियों से संतुष्टि जुड़ी हुई है, और दूसरी ओर, उनके मूल्यांकन में कमी (जो पहले से ही हासिल की गई है, की अपूर्णता की दृष्टि, जो इसे बेहतर, अधिक रचनात्मक, आदि बनाने की इच्छा की ओर जाता है)।

आत्म-साक्षात्कार दो सामान्य रूपों (विधियों) में हो सकता है:

- बाहरी (जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त करना: पेशा, रचनात्मकता, खेल, कला, शिक्षा, राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियाँ, आदि);

- आंतरिक (शारीरिक, बौद्धिक, सौंदर्य, नैतिक, आध्यात्मिक और व्यावसायिक पहलुओं में किसी व्यक्ति का आत्म-सुधार)।

उसी समय, आत्म-साक्षात्कार का बाहरी रूप आंतरिक के बिना असंभव है।

पेशेवर आत्म-साक्षात्कार को हमारे द्वारा जीवन के आत्म-पूर्ति के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक के रूप में समझा जाता है, जो कि चुने हुए पेशे में किसी विशेषज्ञ की व्यक्तिगत क्षमता के उच्च स्तर के प्रकटीकरण, उसकी क्षमताओं के विकास, रिश्ते की विशेषता है। पेशे के साथ, उनकी पेशेवर योग्यता की निरंतर मांग, अन्य विशेषज्ञों द्वारा उनके पेशेवर अनुभव और उपलब्धियों का व्यापक उपयोग।

पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के निम्नलिखित लक्षणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

- विशेषज्ञ को निरंतर पेशेवर सुधार और अपने स्वयं के पेशेवर विकास की एक परियोजना की स्पष्ट आवश्यकता है;

- किसी विशेष पेशे में किसी विशेषज्ञ की व्यक्तिगत क्षमता और क्षमताओं का उच्च स्तर का खुलासा,

- निर्धारित पेशेवर लक्ष्यों के विशेषज्ञ द्वारा उपलब्धि, अपनी पेशेवर उपलब्धियों के साथ अत्यधिक संतुष्टि;

- पेशेवर समुदाय द्वारा किसी विशेषज्ञ की उपलब्धियों की पहचान, उसके पेशेवर अनुभव और उपलब्धियों का व्यापक उपयोग;

- निरंतरता - नए पेशेवर लक्ष्यों की निरंतर स्थापना और उपलब्धि;

- व्यावसायिक गतिविधियों के कार्यान्वयन में उच्च स्तर की रचनात्मकता;

- अपने स्वयं के "जीवन-पेशेवर स्थान" का गठन।

तो, आत्म-साक्षात्कार (पेशेवर सहित) को एक लक्ष्य के रूप में, और एक परिप्रेक्ष्य के रूप में, और एक प्रक्रिया के रूप में, और एक आवश्यकता के रूप में, और एक परिणाम के रूप में समझा जा सकता है।

व्यक्तिगत (जीवन) आत्म-साक्षात्कार के रूप में, पेशेवर में दो परस्पर संबंधित सामान्य रूप (विधियाँ) हैं:

- बाहरी रूप से पेशेवर (पेशेवर गतिविधि के विभिन्न पहलुओं में महत्वपूर्ण उपलब्धियां हासिल करना);

- आंतरिक-पेशेवर (पेशेवर क्षमता बढ़ाने और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों को विकसित करने के उद्देश्य से पेशेवर आत्म-सुधार)।

पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के इन रूपों का अधिक विस्तृत अंतर, हमारी राय में, अनुभवजन्य शोध के आधार पर ही संभव है। पेशेवर आत्म-साक्षात्कार की ऐसी विशेषताओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है जैसे कि गंभीरता और चरणों के स्तरों (चरणों) द्वारा इसका वर्गीकरण।

इस प्रकार, पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के 10 संकेतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. आंतरिक रूप से पेशेवर:

1.1. व्यावसायिक विकास की आवश्यकता।

1.2. अपने पेशेवर विकास की एक परियोजना की उपस्थिति।

1.3. स्वयं की व्यावसायिक उपलब्धियों में प्रबल आनंद।

1.4. नए पेशेवर लक्ष्यों की निरंतर स्थापना।

1.5. खुद का "महत्वपूर्ण पेशेवर स्थान" का गठन।

1. बाहरी रूप से पेशेवर:

2.1. निर्धारित पेशेवर लक्ष्यों की प्राप्ति।

2.2. पेशेवर समुदाय द्वारा किसी विशेषज्ञ की उपलब्धियों की मान्यता।

2.3. अन्य विशेषज्ञों द्वारा पेशेवर अनुभव और उपलब्धियों का उपयोग।

2.4. पेशे में व्यक्तिगत क्षमता और क्षमताओं का प्रकटीकरण।

2.5. व्यावसायिक गतिविधियों में उच्च स्तर की रचनात्मकता की अभिव्यक्ति।

पेशेवर आत्म-साक्षात्कार की घटना को निरपेक्ष रूप से माना जा सकता है (इसके स्तर को एक निश्चित विशेषज्ञ से किस सामान्य मानदंड के अनुसार संबंधित है), और सापेक्ष शब्दों में, जो एक निश्चित विशेषज्ञ की व्यक्तिगत और व्यावसायिक क्षमता की प्राप्ति की डिग्री को दर्शाता है। उसकी व्यक्तिगत क्षमताओं के संबंध में।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार एक व्यक्ति का सचेत आत्म-विकास है, जिसकी प्रक्रिया में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इसकी क्षमता का पता चलता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रभावों की निरंतर उपलब्धि होती है, अपने स्वयं के "जीवन स्थान" का निर्माण होता है। ".

जीवन में आत्म-पूर्ति के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक पेशेवर आत्म-साक्षात्कार है, जो चुने हुए पेशे में किसी विशेषज्ञ की व्यक्तिगत क्षमता के उच्च स्तर के प्रकटीकरण, उसकी क्षमताओं के विकास, पेशे के साथ संबंध की विशेषता है। , उनकी पेशेवर योग्यता की निरंतर मांग, उनके पेशेवर अनुभव और अन्य विशेषज्ञों द्वारा उपलब्धियों का व्यापक उपयोग।

व्यावसायिक आत्म-प्राप्ति दो परस्पर संबंधित तरीकों से होती है: बाहरी रूप से पेशेवर (पेशेवर गतिविधि के विभिन्न पहलुओं में महत्वपूर्ण उपलब्धियां प्राप्त करना) और आंतरिक रूप से पेशेवर (पेशेवर क्षमता बढ़ाने और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों को विकसित करने के उद्देश्य से पेशेवर आत्म-सुधार)।

पेशेवर आत्म-साक्षात्कार में, 10 मुख्य विशेषताओं की पहचान की गई है:

1) आंतरिक रूप से पेशेवर (पेशेवर सुधार की आवश्यकता, अपने स्वयं के पेशेवर विकास की एक परियोजना का अस्तित्व, अपनी स्वयं की व्यावसायिक उपलब्धियों में प्रचलित आनंद, नए पेशेवर लक्ष्यों की निरंतर स्थापना, अपने स्वयं के "जीवन-पेशेवर स्थान" का निर्माण। );

2) बाहरी रूप से पेशेवर (निर्धारित पेशेवर लक्ष्यों की उपलब्धि, पेशेवर समुदाय द्वारा किसी विशेषज्ञ की उपलब्धियों की मान्यता, अन्य विशेषज्ञों द्वारा पेशेवर अनुभव और उपलब्धियों का उपयोग, पेशे में व्यक्तिगत क्षमता और क्षमताओं का प्रकटीकरण, उच्च स्तर की रचनात्मकता की अभिव्यक्ति। पेशेवर गतिविधियों में।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार वह मार्ग है जो आपको स्वयं को समझने के लिए प्रेरित करेगा।

"जीवन निरंतर चयन की प्रक्रिया है। हर पल एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है: या तो पीछे हटो या लक्ष्य की ओर बढ़ो। या तो और भी अधिक भय, भय, सुरक्षा, या एक लक्ष्य की पसंद और आध्यात्मिक शक्तियों के विकास की ओर एक आंदोलन। दिन में दस बार भय के स्थान पर विकास को चुनने का अर्थ है आत्म-साक्षात्कार की ओर दस गुना आगे बढ़ना।

अब्राहम मेस्लो

इंसान और जानवर में पहला अंतर क्या है? सोचने और अपनी तरह के संबंध बनाने की क्षमता? शांतिपूर्ण तरीके से भोजन प्राप्त करने के लिए, लेकिन अन्य लोगों को वश में करने के लिए, तार्किक निष्कर्ष का विश्लेषण और निर्माण करने की क्षमता?

हाँ, लेकिन फिर भी इंसान और जानवर के बीच मुख्य अंतर खुद को जानने की इच्छा हैऔर इस दुनिया में उसका उद्देश्य, और न केवल उसमें जीवित रहना। और जीवन के अर्थ की खोज अक्सर हमें अपने "मैं" को जानने की आवश्यकता की ओर ले जाती है, जिसे इस दुनिया में हमारे अपने स्थान पर महसूस करने की आवश्यकता होती है। लेकिन आपका "मैं" क्या है? इस प्रश्न का उत्तर आपको अपने जीवन से संतुष्ट, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति बनने में मदद करेगा। इस परिणाम की ओर ले जाने वाली प्रक्रिया को आत्म-साक्षात्कार कहा जाता है।

मानव आत्म-साक्षात्कार एक प्राकृतिक आवश्यकता है, जो मनोवैज्ञानिक ए। मास्लो, ई। फ्रॉम और जेड फ्रायड इंगित करते हैं। कुछ लोगों ने सचेत रूप से आत्म-साक्षात्कार के तरीकों की तलाश करने के लिए किसी व्यक्ति के अधिकार को मान्यता दी, जबकि अन्य ने इसे अचेतन - जैविक या सहज कहा। अधिकांश लोग इस प्रक्रिया को केवल धन और प्रसिद्धि जैसे स्पष्ट लाभ प्राप्त करने के रूप में देखते हैं, जिसके बारे में हमने एक से अधिक बार बात की है। व्यक्तित्व क्या हैं?

मनोवैज्ञानिक ए मास्लो द्वारा निर्मित पिरामिड में मानवीय मूल्यों का पदानुक्रम व्यक्त किया गया है। और इसके शीर्ष पर ठीक आत्म-साक्षात्कार है, जिसे निर्दिष्ट वैज्ञानिक आत्म-साक्षात्कार कहते हैं।

मास्लो का मानव आवश्यकताओं का पिरामिड

बेशक, जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हो सकती है और कई कारकों पर निर्भर करती है, लेकिन यह स्पष्ट है कि धन केवल अन्य जरूरतों को पूरा करने का एक साधन है और किसी व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार का लक्ष्य नहीं हो सकता है। हालाँकि, प्रसिद्धि भी सबसे अधिक बार सिर्फ मान्यता होती है। और हमेशा प्रसिद्धि ऐसे के परिणामस्वरूप नहीं आती है। क्या एक व्यक्ति का एहसास हो सकता है यदि वह प्रसिद्ध हो गया, उदाहरण के लिए, सार्वजनिक स्थान पर एक घोटाले के कारण? क्या यही उसके जीवन का लक्ष्य है? अधिकांश वास्तव में प्रसिद्ध लोग असंतुष्ट रहते हैं और अपनी प्रसिद्धि से सभी लाभांश प्राप्त करने के बाद खुद को खोजना जारी रखते हैं।

यह पता चला है कि किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार स्वयं की खोज है?सभी मौजूदा वैज्ञानिक परिभाषाओं को सारांशित करते हुए, उत्तर सकारात्मक होगा। लेकिन लोगों के रास्ते अलग-अलग होते हैं, जो प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण होता है। इसलिए मनोविज्ञान सभी के लिए व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार का एक ही मॉडल प्रस्तुत नहीं कर सकता। आदर्श को एक बहुमुखी विकास माना जाता है, जो किसी के "मैं" और बाहरी दुनिया के साथ संबंधों में सामंजस्य स्थापित करता है।

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, रचनात्मकता सबसे बड़े अवसर खोलती है। बिल्कुल रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार व्यक्तित्व के विकास में योगदान देता है, और कई अन्य लक्ष्यों की प्राप्ति, और सबसे महत्वपूर्ण बात - यह मार्ग व्यक्तिगत हो जाता है। यह ध्यान दिया जाता है कि अक्सर एक व्यक्ति अपने आदर्श की तरह बनने का लक्ष्य निर्धारित करता है। रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार इस मार्ग को बाहर करता है, क्योंकि इस तरह की प्रक्रिया में एक व्यक्ति खुद को पाता है, अपनी प्रतिभा को प्रकट करता है और विकसित करता है, और किसी और की नकल नहीं करता है। अपने आप को नकल में खोजना असंभव है, क्योंकि यह सिर्फ एक और भूमिका है जिसे एक व्यक्ति आजमाता है।

रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार की संभावना से इनकार न करें यदि आपको लगता है कि आपके पास कला के लिए कोई प्रतिभा नहीं है। रचनात्मकता कुछ समस्याओं को हल करने के लिए एक विशेष दृष्टिकोण है, गतिविधि का एक तरीका है, न कि गतिविधि स्वयं ही।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार वह मार्ग है जो आपको स्वयं को समझने के लिए प्रेरित करेगा।, उनकी जरूरतों की संतुष्टि, आध्यात्मिक आराम प्राप्त करने के लिए आवश्यक। और इस तरह के सामंजस्य को प्राप्त करने के तरीके सभी के लिए अलग हैं ...

मनोविज्ञान में अध्ययन के विषय के रूप में व्यावसायिक गतिविधि को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाना चाहिए। व्यावसायिक गतिविधि का अध्ययन श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में विषय के एक विशेष कार्य के रूप में किया जाता है। इस अर्थ में, व्यावसायिक गतिविधि का अध्ययन वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की उन विशेषताओं के विश्लेषण से जुड़ा हुआ है जो इसकी सामग्री को निर्धारित करते हैं, साथ ही इस प्रकार की गतिविधि के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप मानव विकास में परिवर्तन के विश्लेषण के साथ। विषय।

किसी व्यक्ति के पेशेवर विकास की समस्या सीधे पेशेवर गतिविधियों में महारत हासिल करने, उसके पेशेवर पथ के विभिन्न चरणों में व्यक्तित्व के विकास और प्राप्ति के मुद्दों से संबंधित है।

एल.आई. बेलोज़ेरोवा पेशेवर विकास की व्याख्या किसी के रचनात्मक, संभावित अवसरों को समझने की इच्छा से, व्यावसायिकता के गठन के लिए विकास की प्रक्रिया के रूप में करता है। उनका तर्क है कि पेशेवर विकास व्यक्ति की आत्म-जागरूकता के विकास के माध्यम से किया जाता है। व्यावसायिक आत्म-जागरूकता व्यक्ति के आत्म-सुधार, आत्म-शिक्षा में अभिव्यक्ति पाती है। व्यावसायिक विकास तब होता है जब छात्र सीखता है, शिक्षित करता है, आत्म-शिक्षित करता है, उसके संबंध में एक एकीकृत प्रक्रिया है।

"आत्म-साक्षात्कार" (आत्म-साक्षात्कार) शब्द का प्रयोग पहली बार 1902 में प्रकाशित दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान के शब्दकोश में किया गया था। वर्तमान में, यह शब्द घरेलू संदर्भ साहित्य में अनुपस्थित है, जबकि विदेशी में इसकी व्याख्या अस्पष्ट रूप से की जाती है। सबसे अधिक बार, "आत्म-साक्षात्कार" की अवधारणा की व्याख्या "किसी की अपनी क्षमता की प्राप्ति" के रूप में की जाती है।

जीवन पथ पर पेशेवर क्षेत्र में व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार में निम्नलिखित चरण शामिल हैं: पेशेवर आत्मनिर्णय (गतिविधि के प्रकार और दिशा का चयन), चुने हुए पेशे में बनना, पेशेवर विकास और पेशेवर क्षमता का विकास। हालाँकि, समय-समय पर एक व्यक्ति स्पष्ट करता है, अपने आत्म-साक्षात्कार के पाठ्यक्रम को ठीक करता है, अपने एक या दूसरे चरण में लौटता है। पेशेवर क्षेत्र में आत्म-साक्षात्कार की कठिनाइयों और कठिनाइयों की उत्पत्ति पहले से ही व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए पूर्वापेक्षाओं में निर्धारित की गई है और बाद में प्रत्येक पहचाने गए चरणों में होती है, और पेशे की बारीकियां कठिनाइयों में परिलक्षित होती हैं। खुद।

आत्म-साक्षात्कार का पहला चरण आत्मनिर्णय है। आत्मनिर्णय व्यक्तिगत परिपक्वता के गठन के लिए केंद्रीय तंत्रों में से एक है, जिसमें सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के अपने स्थान की सचेत पसंद होती है। आत्मनिर्णय की आवश्यकता का उद्भव इंगित करता है कि एक व्यक्ति विकास के काफी उच्च स्तर पर पहुंच गया है, जो सूचनात्मक, वैचारिक, पेशेवर, भावनात्मक और अन्य संबंधों की संरचना में अपनी खुद की, काफी स्वतंत्र स्थिति लेने की इच्छा की विशेषता है। दूसरे लोगों के साथ।

व्यक्तित्व के पेशेवर विकास की अवधारणा सामाजिक प्रभावों, व्यावसायिक गतिविधियों और आत्म-सुधार और आत्म-पूर्ति के उद्देश्य से अपनी स्वयं की गतिविधि के प्रभाव में व्यक्तित्व में प्रगतिशील परिवर्तन की एक प्रक्रिया है।

ई.एफ. ज़ीर का मानना ​​​​है कि पेशेवर विकास मानव ओटोजेनेसिस का एक बड़ा हिस्सा है, जो पेशेवर इरादों के गठन की शुरुआत से लेकर पेशेवर जीवन के अंत तक की अवधि को कवर करता है। वैज्ञानिक का तर्क है कि व्यावसायिक कार्य के स्थान और समय में व्यक्ति की गति को गतिविधि के विषय का व्यावसायिक विकास कहा जाता है। लेखक पेशेवर विकास की एक संक्षिप्त परिभाषा देता है - यह व्यक्तित्व का "आकार देना", गतिविधि के लिए पर्याप्त है, और व्यक्तित्व द्वारा गतिविधि का वैयक्तिकरण है। ई.एफ. ज़ीर ने निम्नलिखित वैचारिक प्रावधान तैयार किए:

किसी व्यक्ति के व्यावसायिक विकास की ऐतिहासिक और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति होती है;

व्यावसायिक विकास का मूल व्यावसायिक प्रशिक्षण, पेशे में महारत हासिल करने और पेशेवर गतिविधियों को करने की प्रक्रिया में व्यक्ति का विकास है;

व्यक्तित्व के पेशेवर विकास की प्रक्रिया व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय, अद्वितीय है, लेकिन इसमें गुणात्मक विशेषताओं और पैटर्न को अलग करना संभव है;

पेशेवर जीवन एक व्यक्ति को खुद को महसूस करने की अनुमति देता है, व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के अवसर प्रदान करता है;

किसी व्यक्ति के पेशेवर जीवन का व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र मानक और गैर-मानक घटनाओं, यादृच्छिक परिस्थितियों, साथ ही किसी व्यक्ति के तर्कहीन झुकाव से निर्धारित होता है;

पेशेवर विकास की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का ज्ञान एक व्यक्ति को अपनी पेशेवर जीवनी को जानबूझकर डिजाइन करने, निर्माण करने, अपना इतिहास बनाने की अनुमति देता है।

व्यावसायिक विकास व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की एक उत्पादक प्रक्रिया है, पेशेवर रूप से उन्मुख गतिविधियों में महारत हासिल करना और आत्म-डिजाइन करना, व्यवसायों की दुनिया में किसी का स्थान निर्धारित करना, पेशे में खुद को महसूस करना और ऊंचाइयों को प्राप्त करने की क्षमता का आत्म-साक्षात्कार करना। व्यावसायिकता का।

व्यावसायिक विकास एक व्यक्तित्व के "निर्माण" की एक गतिशील प्रक्रिया है, पर्याप्त गतिविधि, जो एक पेशेवर अभिविन्यास, पेशेवर क्षमता और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों के गठन के लिए प्रदान करती है, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण साइकोफिजियोलॉजिकल गुणों का विकास, उच्च के इष्टतम तरीकों की खोज- व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व लक्षणों के अनुसार पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों की गुणवत्ता और रचनात्मक प्रदर्शन। गठन के विभिन्न चरणों में इस प्रक्रिया का प्रणाली-निर्माण कारक सामाजिक-पेशेवर अभिविन्यास है, जो व्यक्ति की व्यावसायिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों और पेशेवर गतिविधि के परस्पर विकास के परिसर की सामाजिक स्थिति के प्रभाव में बनता है।

बनने के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण शुरू होता है; सामाजिक स्थिति में परिवर्तन, अग्रणी गतिविधि का परिवर्तन और पुनर्गठन, जो व्यक्तित्व के व्यावसायिक विकास की ओर जाता है, इसके मनोवैज्ञानिक संगठन का संकट, एक नई अखंडता का निर्माण, इसके बाद अव्यवस्था और बाद में गुणात्मक रूप से नए स्तर की स्थापना कामकाज, जिसका केंद्र पेशेवर रूप से वातानुकूलित मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म बन जाता है।

एक व्यक्तित्व का व्यावसायिक विकास उनके विकास के वर्तमान स्तर, सामाजिक स्थिति के बीच विरोधाभासों के समाधान के माध्यम से पेशेवर अभिविन्यास, पेशेवर क्षमता, सामाजिक और व्यावसायिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण साइकोफिजियोलॉजिकल गुणों के स्तर को बढ़ाने और सुधारने की एक प्रक्रिया है। और अग्रणी गतिविधि विकसित करना।

पेशेवर विकास की प्रक्रिया पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों और सामाजिक स्थिति द्वारा मध्यस्थता की जाती है। व्यावसायिक विकास की गतिशीलता मानसिक विकास के सामान्य नियमों के अधीन है: निरंतरता, विषमलैंगिकता, चेतना और गतिविधि की एकता।

किसी व्यक्ति के व्यावसायिक विकास की प्रभावशीलता निम्नलिखित स्थितियों पर निर्भर करती है: पेशे का मनोवैज्ञानिक रूप से सही विकल्प; पेशे के लिए रुचि और रुचि रखने वाले उम्मीदवारों का पेशेवर चयन, उनके पेशेवर अभिविन्यास का गठन, एक विकासशील प्रकृति के शैक्षणिक संस्थान में पेशेवर शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री और तकनीक देना; एक विशेषज्ञ और परस्पर संबंधित गतिविधियों की एक प्रणाली के एक पेशेवर द्वारा लगातार विकास।

व्यावसायिक विकास के प्रारंभिक चरणों में, व्यक्तित्व और जीवन की बाहरी परिस्थितियों के बीच के अंतर्विरोध निर्णायक महत्व के होते हैं। व्यावसायीकरण और विशेष रूप से पेशेवर महारत के चरणों में, अंतर्वैयक्तिक प्रकृति के अंतर्विरोध, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के कारण, किसी के पेशेवर विकास के स्तर से असंतोष, आगे आत्म-विकास और आत्म-पूर्ति की आवश्यकता, एक अग्रणी भूमिका प्राप्त करते हैं। इन अंतर्विरोधों के समाधान से व्यावसायिक गतिविधियों को करने के नए तरीके खोजने, विशेषता, स्थिति और कभी-कभी पेशे को बदलने की ओर जाता है।

व्यावसायिक विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण संकटों के साथ होता है। चूंकि वे मनोवैज्ञानिक रूप से प्रमाणित हैं, इसलिए हम उन्हें प्रामाणिक कहेंगे। पेशेवर इरादों का पतन, व्यावसायिक शिक्षा की समाप्ति, जबरन बर्खास्तगी, फिर से प्रशिक्षण भी संकटों के साथ है (चलिए उन्हें गैर-मानक कहते हैं)। यह भी कहा जाना चाहिए कि कोई भी व्यावसायिक गतिविधि व्यक्तित्व को विकृत करती है, सामाजिक और व्यावसायिक रूप से अवांछनीय गुणों, चरित्र लक्षणों के निर्माण की ओर ले जाती है।

व्यावसायिक विकास की प्रक्रिया में दो प्रकार के अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं:

व्यक्तिगत और जीवन की बाहरी परिस्थितियों के बीच।

अंतर्वैयक्तिक।

व्यक्तित्व के विकास को निर्धारित करने वाला मुख्य विरोधाभास मौजूदा गुणों, व्यक्तित्व के गुणों और व्यावसायिक गतिविधि की उद्देश्य आवश्यकताओं के बीच का विरोधाभास है।

शिक्षा, पेशेवर ज्ञान और कौशल, सामान्य और विशेष योग्यताएं, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण एक विशेषज्ञ की व्यावसायिक विकास क्षमता का निर्माण करते हैं। क्षमता की प्राप्ति कई कारकों पर निर्भर करती है:

मानव जैविक संगठन

सामाजिक स्थिति

पेशेवर गतिविधि की प्रकृति

व्यक्ति की गतिविधि, आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति के लिए उसकी आवश्यकता।

लेकिन व्यक्तित्व के पेशेवर विकास में अग्रणी कारक इसके लिए उद्देश्य आवश्यकताओं की प्रणाली है, जो पेशेवर गतिविधि द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसके दौरान नए गुण और गुण उत्पन्न होते हैं। इसके कार्यान्वयन के तरीकों में बदलाव या पुनर्गठन, अग्रणी गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव व्यक्तित्व विकास के चरणों को निर्धारित करता है।

पेशेवर विकास में, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों, सामाजिक-पेशेवर समूहों और स्वयं व्यक्ति की गतिविधि का भी बहुत महत्व है। किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक गतिविधि लगातार प्रमुख जरूरतों, उद्देश्यों, रुचियों, झुकावों आदि की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित की जाती है।

एक व्यक्तित्व के व्यावसायिक विकास के निर्धारण की व्याख्या विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा अलग-अलग तरीके से की जाती है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत पेशेवर विकास को पेशे की पसंद से पहले के सामाजिक चयन और समाजीकरण का परिणाम मानते हैं।

साइकोडायनेमिक सिद्धांत सहज आग्रह और प्रारंभिक बचपन में प्राप्त भावनात्मक रूप से रंगीन अनुभव को किसी व्यक्ति के पेशेवर विकास के निर्धारक मानते हैं। व्यवसायों की दुनिया में वास्तविक स्थिति द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जिसे एक व्यक्ति बचपन और प्रारंभिक किशोरावस्था में देखता है।

विकासात्मक मनोविज्ञान के प्रतिनिधि बच्चे की पिछली (पेशा चुनने से पहले) शिक्षा और मानसिक विकास को पेशेवर विकास के कारक मानते हैं।

एल.एम. मितिना पेशेवर गतिविधि के गठन के लिए दो मॉडलों की पहचान करती है:

· एक अनुकूली मॉडल, जिसमें एक व्यक्ति की आत्म-चेतना पेशेवर श्रम को बाहरी परिस्थितियों के अधीन करने की प्रवृत्ति पर हावी होती है, पेशेवर समस्याओं, नियमों और मानदंडों को हल करने के लिए नुस्खे, एल्गोरिदम को पूरा करने के रूप में। अनुकूली मॉडल एक विशेषज्ञ के गठन को दर्शाता है जो पेशेवर ज्ञान, कौशल और अनुभव का वाहक है।

व्यावसायिक विकास का एक मॉडल, जो एक व्यक्ति की स्थापित अभ्यास से परे जाने की क्षमता की विशेषता है, अपनी गतिविधि को व्यावहारिक परिवर्तन के विषय में बदलने के लिए और इस तरह अपनी पेशेवर क्षमताओं की सीमाओं को पार करता है। व्यावसायिक विकास का मॉडल एक पेशेवर की विशेषता है जो सामान्य रूप से पेशेवर गतिविधि का मालिक है, अपने स्वयं के डिजाइन और सुधार के लिए सक्षम है। एक विशेषज्ञ के विकास के पीछे ड्राइविंग बल पेशेवर काम और व्यक्तिगत शैली, अनुभव की बढ़ती जटिल आवश्यकताओं के बीच विरोधाभास हैं। और क्षमताएं। एक पेशेवर के विकास के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति "आई-एक्टिंग" और "आई-रिफ्लेक्टेड" के बीच अंतर्वैयक्तिक विरोधाभास है। इस विरोधाभास का अनुभव पेशेवर को आत्म-पूर्ति के नए तरीकों की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

पेशेवर गठन के निम्नलिखित प्रक्षेपवक्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. एक ही पेशे के भीतर सहज, संघर्ष-मुक्त और संकट-मुक्त व्यावसायिक विकास।

2. गठन के प्रारंभिक चरणों में त्वरित विकास, उसके बाद ठहराव और गिरावट। यह महसूस किया जाता है, एक नियम के रूप में, एक ही पेशे के भीतर भी।

3. स्टेपवाइज, स्पस्मोडिक व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास, शिखर उपलब्धियों (जरूरी नहीं कि एक ही पेशे के भीतर) और पेशेवर विकास के संकट और संघर्ष के साथ।

विकास की गति और वेक्टर में बदलाव मुख्य रूप से गठन के चरण में बदलाव के साथ होता है। इस मामले में, विकास की सामाजिक स्थिति में परिवर्तन, अग्रणी गतिविधि और व्यक्ति की अपनी गतिविधि का निर्णायक महत्व है। बनने के तीन मुख्य रूपों में से प्रत्येक के विभिन्न संस्करण हैं।

व्यावसायिक विकास के दौरान कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं, जो बदले में, पेशेवर आत्मनिर्णय (पेशे का चयन) के दौरान पहले से मौजूद कठिनाइयों पर आरोपित होती हैं। उसी समय, व्यक्तित्व या तो "पुनर्परिभाषित" होता है और व्यावसायिक विकास के दौरान अनुकूलित होता है, या खुद को बेरोजगारी की स्थिति में पाता है। एक नया पेशा हासिल करना भी संभव है जिसमें एक व्यक्ति खुद को पहले की तुलना में अधिक पर्याप्त तरीके से पूरा कर सके। हालांकि, इस मामले में, एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत क्षमता और आत्म-साक्षात्कार के एक अलग, उच्च स्तर तक पहुंचने की क्षमता होना आवश्यक है।

पेशेवर विकास के चरण में पेशेवर क्षमता का विकास और बाद में खुद को पेशे के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए पेशे का अनुकूलन (ई.पी. इलिन) शामिल है। बेशक, व्यावसायिक विकास और पेशेवर विकास के चरणों के बीच निरंतरता, एक सहज पारस्परिक संक्रमण है। उत्तरार्द्ध व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के उच्च स्तर से मेल खाता है - सार्थक और मूल्यवान प्राप्ति का स्तर (आवश्यक प्रामाणिकता)। व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के संरचनात्मक-कार्यात्मक मॉडल में, "मैं चाहता हूं" ब्लॉक के एक निश्चित प्रसार के साथ मॉडल के ब्लॉकों के बीच एक संतुलन होता है, जो सार्थक और मूल्य अभिविन्यास से जुड़ा होता है। उसी समय, "मैं चाहता हूं" ब्लॉक में प्रामाणिकता का एक स्पष्ट घटक होता है। आत्म-साक्षात्कार का एक निम्न स्तर इस ब्लॉक की प्रबलता से अलग है, जो मुख्य रूप से एक प्रचलित आवश्यकता घटक के साथ व्यक्त किया गया है। यह इस स्तर पर है कि पेशेवर क्षेत्र में आत्म-साक्षात्कार में विभिन्न प्रकार की कठिनाइयाँ जमा होती हैं।

व्यक्तिगत परिपक्वता और इसके गठन की अवधारणा आत्म-साक्षात्कार के स्तरों से जुड़ी है, व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की उत्पत्ति, जो विशेष रूप से पेशेवर क्षेत्र में जीवन के मुख्य क्षेत्रों में से एक के रूप में महत्वपूर्ण है। एक विशेषता जो पेशेवर क्षेत्र में आत्म-साक्षात्कार करने वाले व्यक्तित्व में निहित है, वह व्यक्तिगत स्वायत्तता है। इस प्रकार, स्वायत्तता व्यक्तिगत परिपक्वता के लिए शर्तों में से एक के रूप में काम कर सकती है और तदनुसार, व्यक्ति के उच्च स्तर की आत्म-साक्षात्कार।

व्यावसायिक विकास की अवधारणा के करीब अवधारणा, आत्मनिर्णय "पेशेवर आत्म-प्राप्ति" की अवधारणा है, ए। मास्लो द्वारा "महत्वपूर्ण कार्य के जुनून के माध्यम से", के। जसपर्स द्वारा "व्यवसाय" के माध्यम से प्रकट किया गया है जो एक व्यक्ति करता है। यह अवधारणा व्यक्ति के व्यावसायीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति की गतिविधि पर भी जोर देती है। लेकिन "पेशेवर आत्म-साक्षात्कार" की अवधारणा "पेशेवर आत्मनिर्णय" की अवधारणा की तुलना में संकीर्ण है और पेशेवर आत्मनिर्णय के केवल एक चरण की विशेषता है।

तो, ई.एफ. ज़ीर का तर्क है कि एक व्यक्ति का व्यावसायिक विकास मानस को समृद्ध करता है, एक व्यक्ति के जीवन को विशेष अर्थ से भर देता है, और एक पेशेवर जीवनी को महत्व देता है। व्यावसायिक विकास व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की एक उत्पादक प्रक्रिया है, पेशेवर रूप से उन्मुख गतिविधियों में महारत हासिल करना और आत्म-डिजाइन करना, व्यवसायों की दुनिया में किसी का स्थान निर्धारित करना, पेशे में खुद को महसूस करना और ऊंचाइयों को प्राप्त करने की क्षमता का आत्म-साक्षात्कार करना। व्यावसायिकता का।

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परिचय

आत्मबोध व्यक्तित्व स्वसहानुभूति

आधुनिक समाज के लिए, आत्म-साक्षात्कार की समस्या मुख्य, महत्वपूर्ण लगती है। वर्तमान में, व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या में एक विशेष रुचि इस समझ के कारण है कि आत्म-प्राप्ति व्यक्ति के विकास में एक निश्चित निर्धारण कारक है। आज, आधुनिक व्यक्ति की आवश्यकताएं काफी अधिक हैं। सामाजिक-आर्थिक स्थितियां (श्रम बाजार में उच्च प्रतिस्पर्धा) आत्म-विकास और आत्म-सुधार के लिए आवश्यक शर्तें निर्धारित करती हैं। ई.वी. फेडोसेंको के निष्पक्ष कथन के अनुसार, "केवल एक सामंजस्यपूर्ण, बहुमुखी व्यक्तित्व वाला एक सफलतापूर्वक आत्म-साक्षात्कार करने वाला विशेषज्ञ ही बच्चे के सफल आत्म-साक्षात्कार को प्रभावित कर सकता है।" यही कारण है कि हाल ही में विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या इतनी सक्रिय रूप से विकसित हुई है।

आर आर ईशमुखमेदोव ने नोट किया कि आत्म-साक्षात्कार के मनोविज्ञान में हाल ही में विशेष रुचि दो वर्गों के कारणों के कारण है: सामाजिक-ऐतिहासिक और वैज्ञानिक।

आत्म-साक्षात्कार की समस्या को समझने का मनो-ऐतिहासिक संदर्भ मूल अवधारणा के सार को "लोगों द्वारा धीरे-धीरे महसूस की जाने वाली अपनी क्षमताओं को महसूस करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है, जो लोगों के लिए अधिक से अधिक समझ में आता है जो कि अर्थ और मूल्य प्रदान करता है। उनका अपना मानव अस्तित्व।" आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता स्वयं मनुष्य के विकास, उसमें अस्तित्व के मानवतावादी सिद्धांतों के विकास के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। हम कह सकते हैं कि यह सभ्यता के विकास की एक अपरिहार्य प्रक्रिया है।

रुचि इस तथ्य के कारण होती है कि वास्तविक सार्वजनिक जीवन में व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार एक प्रकार का आदर्श, सामाजिक मानक, "लगभग एक सांस्कृतिक स्टीरियोटाइप" बन जाता है। एक आधुनिक व्यक्ति और अन्य युगों का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के बीच का अंतर व्यवहार के अन्य निर्धारकों में उसके जीवन की मूल्य-अर्थ नींव में निहित है। नतीजतन, "विकसित देशों में रहने वाले हमारे समय के कई लोगों के प्रेरक-आवश्यक क्षेत्र का एक अभिन्न अंग व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता बन गया है।" उपरोक्त सभी हमारे काम की प्रासंगिकता को निर्धारित करते हैं।

आत्म-साक्षात्कार की समस्याओं को स्थापित शास्त्रीय मनोवैज्ञानिकों और युवा वैज्ञानिकों दोनों द्वारा निपटाया गया है और किया जा रहा है। जिन लोगों ने व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के अध्ययन की नींव रखी, उनमें से कोई बी.जी. अनानिएव, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.एन. लेओनिएव को बाहर कर सकता है। डी। ए। लेओनिएव, ए। जी। मास्लो, ए। के। ओस्नित्स्की, एस। एल। रुबिनशेटिन और अन्य।

हमारा अध्ययन पिछले 3 वर्षों के विश्वविद्यालय के स्नातकों पर आयोजित किया जाता है। नतीजतन, अध्ययन का उद्देश्य स्नातकों के व्यक्तित्व के पेशेवर आत्म-साक्षात्कार की गंभीरता को निर्धारित करना है। अध्ययन का उद्देश्य व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार है, और विषय व्यावसायिक गतिविधियों में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की विशेषताएं हैं।

पूर्वगामी के आधार पर, अध्ययन की एक कामकाजी परिकल्पना बनती है: पेशेवर गतिविधियों में किसी व्यक्ति की भागीदारी की डिग्री स्नातकों की आत्मनिर्भर विशेषताओं के गठन और गंभीरता को प्रभावित करती है।

उद्देश्य और परिकल्पना के अनुसार, निम्नलिखित शोध कार्य निर्धारित किए गए थे:

1. घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार की समस्या पर शोध का सैद्धांतिक विश्लेषण

2. स्नातकों के आत्म-साक्षात्कार के गठन का अनुभवजन्य अध्ययन।

अनुसंधान के तरीके: व्यक्तित्व के स्थितिजन्य आत्म-बोध (एसएसएल) के एक्सप्रेस डायग्नोस्टिक्स के तरीके; आत्म-बोध परीक्षण (ई। शोस्ट्रॉम - ए। मास्लो); अवलोकन; सैद्धांतिक विश्लेषण।

काम की सैद्धांतिक नींव निम्नलिखित स्रोत थे:

ए मास्लो "मानव मानस की दूर सीमाएं", "प्रेरणा और व्यक्तित्व"; के. रोजर्स "मनोचिकित्सा पर एक नज़र। मनुष्य का गठन"; ई. Fromm "मनुष्य की आत्मा"; ए। अस्मोलोव "व्यक्तित्व का मनोविज्ञान"; बी। ब्राटस "व्यक्तित्व की विसंगतियाँ"; आर आर इशमुखमेतोव "व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की समस्याएं।"

कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची शामिल है।

1. सैद्धांतिकमूल बातेंआत्मज्ञानव्यक्तित्व

1.1 ऐतिहासिकऔरसैद्धांतिकऔचित्यसमस्याआत्मज्ञानव्यक्तित्व

"आत्म-साक्षात्कार" शब्द की पहली उपस्थिति 1892 में लंदन में प्रकाशित डिक्शनरी ऑफ फिलॉसफी एंड साइकोलॉजी में नोट की गई है। हालाँकि, आत्म-साक्षात्कार 20 वीं शताब्दी के मध्य में ही वैज्ञानिक अनुसंधान का एक स्वतंत्र विषय बन जाता है। व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या के विकास का श्रेय XX सदी के 50 के दशक को दिया जाता है। किसी व्यक्ति के लिए विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण की अस्वीकृति और उसकी अखंडता और अविभाज्यता में व्यक्तित्व पर विचार करने के सामान्य इरादे ने यूरोपीय वैज्ञानिकों को मूल थीसिस के सैद्धांतिक औचित्य पर विस्तार से रहने के बिना, व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की समस्या में तल्लीन करने के लिए प्रेरित किया। . वे व्यक्तित्व को एक अनूठी प्रणाली के रूप में समझते थे, जो कुछ पूर्व निर्धारित नहीं है, बल्कि आत्म-साक्षात्कार की "खुली संभावना" है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार का विचार मानवतावादी मनोविज्ञान में उत्पन्न होता है, जिसके मुख्य पदों को निम्नलिखित कथन माना जा सकता है:

1) एक अभिन्न व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति अपने घटकों के योग से अधिक है: उसकी विशेष अभिव्यक्तियों का अध्ययन उसे अखंडता में समझने की अनुमति नहीं देता है;

2) मानव अस्तित्व मानवीय संबंधों के संदर्भ में सामने आता है: एक व्यक्ति और उसकी अभिव्यक्तियों को एक सिद्धांत द्वारा समझाया नहीं जा सकता है जो पारस्परिक अनुभव को ध्यान में नहीं रखता है;

3) एक व्यक्ति अपने बारे में जागरूक है और विज्ञान द्वारा नहीं समझा जा सकता है जो उसकी निरंतर, बहु-स्तरीय आत्म-चेतना को ध्यान में नहीं रखता है;

4) एक व्यक्ति को बाहरी निर्धारण से एक निश्चित डिग्री की स्वतंत्रता होती है: एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है और वह अपने अस्तित्व की प्रक्रिया का निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं होता है, वह स्वयं अपने अनुभव को टटोलता है, उन अर्थों और मूल्यों के लिए धन्यवाद जो उसका मार्गदर्शन करते हैं उसकी पसंद में;

5) एक व्यक्ति निरंतर विकास और आत्म-साक्षात्कार की क्षमता से संपन्न होता है, जो उसके स्वभाव का हिस्सा है।

हालाँकि, आत्म-साक्षात्कार का विचार स्वयं मानवतावादी मनोविज्ञान के गठन से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था। यह के-जी के कार्यों से आता है। जंग, ए। एडलर, के। हॉर्नी और अन्य। 1930-1950 के दशक में मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में व्यंजन विचार पाए जा सकते हैं।

के-जी के लिए जंग, आत्म-साक्षात्कार, जिसे उन्होंने व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया में शामिल किया, एक व्यक्ति की स्वयं बनने की इच्छा के रूप में कार्य करता है, एक एकल, सजातीय बनने के लिए। आत्म-साक्षात्कार अचेतन से नैतिक आदर्शों तक स्वयं का विकास है। यह व्यक्ति के मुख्य जीवन कार्यों में से एक है।

ए। एडलर एक व्यक्ति के उद्देश्य को अपनी खुद की हीनता पर काबू पाने में, खुद को बेहतर बनाने की इच्छा में, अपनी क्षमताओं को विकसित करने में देखता है। काम, दोस्ती और प्यार में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना एक व्यक्ति को जीवन को पूरी तरह से जीने की अनुमति देता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अद्वितीय "जीवन शैली" और "जीवन योजना" की अवधारणा की पुष्टि करने के बाद, ए। एडलर ने कई मायनों में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के बारे में मानवतावादी मनोविज्ञान के विचारों का अनुमान लगाया।

घरेलू विज्ञान में, मनोविज्ञान के कई जटिल मुद्दों के विकास में "शुरुआती बिंदु", जिसमें व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या की पद्धतिगत नींव शामिल है, को सही ढंग से जेआई की अवधारणा माना जाता है। एस वायगोत्स्की। वह दोहरी प्रकृति की एक नई वास्तविकता पैदा करने के सिद्धांत के पक्ष में दुनिया के साथ मानव संपर्क की प्रक्रिया में मानसिक प्रतिबिंब के सिद्धांत को छोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे - "व्यक्तिपरक रूप से विकृत उद्देश्य वास्तविकता"। यह वास्तविकता है जो एक व्यक्ति के लिए "बाहरी" बन जाती है, जहां से वह खुद को प्रभावित कर सकता है। एल एस वायगोत्स्की के अनुसार मानस का कार्य दुनिया को इस तरह से बदलना है "ताकि कोई कार्य कर सके।" जे.आई. एस। वायगोत्स्की मानस और मानव व्यवहार के व्यवस्थित निर्धारण के सिद्धांत की पुष्टि करता है।

प्रणाली निर्धारण के विचारों के विकास में एस जी की अवधारणा का विशेष महत्व है। रुबिनस्टीन। सबसे पहले, मनोविज्ञान में व्यक्तित्व सिद्धांत का परिचय व्यक्तिगत समस्याओं पर ध्यान देने के आधार के रूप में कार्य करता है। और एस एल रुबिनशेटिन का प्रसिद्ध अभिधारणा है कि बाहरी परिस्थितियाँ किसी व्यक्ति पर प्रभाव के परिणाम को प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष रूप से निर्धारित नहीं करती हैं, बल्कि आंतरिक विशिष्ट मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों के माध्यम से अपवर्तित होकर, एक ही अंतःक्रिया में बाहरी और आंतरिक को जोड़ती हैं। पहले स्थान पर आंतरिक कारण हैं, और बाहरी कार्य केवल शर्तों के रूप में हैं। लेखक स्पष्ट रूप से इसे तैयार करता है: "कड़ाई से बोलते हुए, आंतरिक स्थितियां कारणों के रूप में कार्य करती हैं (आत्म-विकास की समस्या, आत्म-आंदोलन, विकास की प्रेरक शक्तियां, विकास के स्रोत इसके आंतरिक कारणों के रूप में विकास की प्रक्रिया में हैं), और बाहरी कारण परिस्थितियों के रूप में, परिस्थितियों के रूप में कार्य करते हैं।"

S. L. Rubinshtein द्वारा नियतत्ववाद का सिद्धांत आत्म-आंदोलन, आत्म-विकास को पहचानने और अध्ययन करने की आवश्यकता की ओर जाता है।

A. N. Leontiev ने मानसिक अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने दृढ़ संकल्प के ध्रुव को स्थानांतरित करते हुए एस एल रुबिनशेटिन का सूत्र विकसित किया: "आंतरिक (विषय) बाहरी के माध्यम से कार्य करता है और इस प्रकार स्वयं को बदलता है।" इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि ए। एन। लेओनिएव विषय के आत्म-परिवर्तन की बात करते हैं। यहाँ से यह आत्म-साक्षात्कार और इसके स्रोतों की व्याख्या की समस्या की ओर केवल एक कदम है। ए. एन. लेओनिएव के अनुसार व्यक्तित्व "बाहरी प्रभावों के प्रत्यक्ष स्तरीकरण" का परिणाम नहीं है; यह उस रूप में कार्य करता है जो एक व्यक्ति अपने मानव जीवन पर जोर देते हुए खुद बनाता है" और आगे: "व्यक्तित्व उपभोग के ढांचे के भीतर विकसित नहीं हो सकता है, इसका विकास अनिवार्य रूप से सृजन की जरूरतों के बदलाव का तात्पर्य है, जो अकेले कोई सीमा नहीं जानता है।" ए.एन. लेओनिएव के निम्नलिखित सिद्धांत भी महत्वपूर्ण हैं: "एक व्यक्ति रहता है, जैसा कि वह था, उसके लिए एक सतत-विस्तारित वास्तविकता में। प्रारंभ में, यह सीधे उसके आस-पास के लोगों और वस्तुओं का एक संकीर्ण चक्र है, उनके साथ बातचीत ..., उनके अर्थ को आत्मसात करना। लेकिन फिर उसके सामने एक वास्तविकता खुलनी शुरू हो जाती है, जो उसकी व्यावहारिक गतिविधि और प्रत्यक्ष संचार की सीमा से बहुत दूर है: वह जिस संज्ञेय दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है उसकी सीमाएं अलग हो रही हैं। सच्चा "क्षेत्र", जो अब उसके कार्यों को निर्धारित करता है, न केवल मौजूद है, बल्कि विद्यमान है ... ”(ए। एन। लेओनिएव द्वारा जोर दिया गया)। ए.एन. लेओनिएव के लिए, व्यक्तित्व का निर्माण लक्ष्य निर्माण की प्रक्रिया के विकास से जुड़ा है। और लक्ष्य हमेशा भविष्य के परिणाम की एक छवि है, जिसकी उपलब्धि किसी व्यक्ति की आवश्यक शक्तियों की प्राप्ति के बिना, उसकी "आत्म-गतिविधि" के बिना असंभव है।

सी जी द्वारा तैयार किया गया। रुबिनशेटिन और ए। एन। लेओनिएव, नियतत्ववाद के सिद्धांत मनोवैज्ञानिक घटनाओं के उच्च स्तर की प्रणालीगत दृष्टि तक पहुंचने की संभावना निर्धारित करते हैं। वीपी ज़िनचेंको और ईबी मोर्गुनोव ने उसी के बारे में लिखा, इस बात पर जोर देते हुए कि अपने जीवन के अंतिम वर्षों में ए। एन। लियोन्टीव ने इस बात पर जोर देना बंद कर दिया कि मानस एक प्रतिबिंब है, और दुनिया की एक छवि बनाने की समस्या को सामने लाया। यह एक नए समस्या क्षेत्र का मार्ग है, और इस पथ के साथ आत्म-साक्षात्कार की समस्या की रूपरेखा काफी स्पष्ट रूप से चिह्नित है।

इसके अलावा, यह समझना महत्वपूर्ण है कि रूसी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के बारे में विचारों की उत्पत्ति सीधे व्यक्तित्व की अवधारणा की शुरूआत से संबंधित है, इसके विकास के प्रेरक बलों के वी। एम। बेखटेरेव द्वारा अध्ययन के साथ। यह इसी से है कि बी.जी. अनानिएव द्वारा तैयार किया गया मानव क्षमता को समझने का सिद्धांत विकसित होता है। B. G. Ananiev, मनुष्य के विज्ञान में वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करते हुए, व्यक्ति की क्षमता की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाता है कि मानव व्यक्तित्व के गुणों का प्रत्येक समूह बाहरी दुनिया के लिए खुली प्रणाली है। यह बाहरी दुनिया के साथ बातचीत में है कि "मनुष्य की रचनात्मक, रचनात्मक गतिविधि की गतिविधि, अवतार, उसमें मनुष्य की ऐतिहासिक प्रकृति की सभी महान संभावनाओं की प्राप्ति" प्रकट होती है।

इस प्रकार, कोई भी एल ए कोरोस्टाइलवा के बयान से सख्ती से सहमत हो सकता है, जो कहता है कि आज "व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार को एक अलग मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में पहचाना गया है और मुख्य रूप से व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से अध्ययन किया गया है। जीवन के क्षेत्र।

पूर्वगामी के आधार पर, हम व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के हमारे काम के लिए दो गैर-विरोधाभासी, लेकिन पूरक, बुनियादी परिभाषाओं पर सहमत हो सकते हैं। उनमें से एक आर। आर। इशमुखमेतोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार को गतिविधि के मानसिक, संज्ञानात्मक पहलू, सैद्धांतिक गतिविधि, आंतरिक विमान पर काम के रूप में परिभाषित करता है। आत्म-साक्षात्कार, इस प्रकार, "मैं अवधारणा" के निर्माण और समायोजन में खुद को प्रकट करता है, दुनिया की तस्वीर और जीवन योजना, पिछली गतिविधियों के परिणामों के बारे में जागरूकता (की अवधारणा का गठन) भूतकाल)" ।

दूसरी परिभाषा, जो कई मायनों में उपरोक्त परिभाषा को पूरक करती है, एल ए कोरोस्टाइलवा द्वारा प्रस्तुत की गई है, जो बताते हैं कि "व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार स्वयं के प्रयासों, सहयोग, सह-निर्माण के माध्यम से स्वयं को विकसित करने की संभावनाओं की प्राप्ति है। लोग (निकट और दूर का वातावरण), समाज और पूरी दुनिया। आत्म-साक्षात्कार में आनुवंशिक, व्यक्तिगत और व्यक्तिगत क्षमता के विकास के उद्देश्य से पर्याप्त प्रयासों के उपयोग के माध्यम से व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं का संतुलित, सामंजस्यपूर्ण विकास शामिल है।

इसके आधार पर, आत्म-साक्षात्कार मॉडल की सामग्री स्वयंसिद्ध थीसिस पर आधारित है कि आत्म-प्राप्ति, आत्म-चेतना का विषय होने के कारण, "किसी व्यक्ति की स्थिति के संबंध में, स्वयं के लिए, अन्य लोगों के लिए संबंध" द्वारा वातानुकूलित है। , समाज के लिए, उसके आस-पास की दुनिया के लिए, उन्मुखताओं को महत्व देने के लिए।"

आत्म-साक्षात्कार के मनोवैज्ञानिक निर्धारकों का विचार मानव गतिविधि में चेतना की नियामक भूमिका की मनोवैज्ञानिक अवधारणा पर आधारित है। यह अवधारणा मानती है कि आत्म-चेतना मानव मनोवैज्ञानिक गतिविधि के एकीकृत आधार के रूप में कार्य करती है।

एक समग्र मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार का अध्ययन, मानस के विभिन्न स्तरों पर प्रस्तुत किया गया, इसके प्रक्रियात्मक पहलू में और जीवन के संदर्भ में प्रकट हुआ, जिससे इसकी घटनाओं का अधिक स्पष्ट और व्यवस्थित रूप से वर्णन करना संभव हो गया। व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की घटना की बारीकियों के अनुसार, विकसित सैद्धांतिक मॉडल में आत्म-प्राप्ति को विनियमित करने वाले तंत्र शामिल हैं: प्रेरक-अर्थपूर्ण (अर्थपूर्णता में वृद्धि की विशेषता) और व्यक्तिगत-स्थितिजन्य (बदलने की क्षमता को दर्शाते हुए) जीवन के नियमन में शामिल होने के कारण आत्म-साक्षात्कार की दिशा में स्थिति, चेतना के मार्गदर्शक प्रभाव द्वारा निर्धारित)।

आत्म-साक्षात्कार का एक महत्वपूर्ण निर्धारक मुख्य उद्देश्य और अर्थ हैं जो किसी व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में मार्गदर्शन करते हैं। अतीत के अनुभव का उपयोग करते समय मकसद में भविष्य का सचेत प्रतिबिंब होता है। यह प्रोत्साहन, मार्गदर्शन, अर्थ-निर्माण और उत्तेजक कार्य करता है।

व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार पर प्रेरक और शब्दार्थ तंत्र का निर्णायक प्रभाव पड़ता है। मूल्य और जरूरतें विशेष रूप से मजबूत प्रेरक संरचनाएं हैं। प्रेरक और शब्दार्थ तंत्र में संबंधित संरचनाओं की सक्रियता शामिल है। उच्च स्तरों पर, यह उद्देश्यों की सार्थकता में वृद्धि की विशेषता है। निम्न स्तरों को सरल उद्देश्यों - जरूरतों - और कम सार्थकता की उपस्थिति की विशेषता है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया को बाहरी वातावरण से निर्देशित किया जाता है और सबसे पहले, प्रेरक और अर्थ तंत्र के माध्यम से किया जाता है, जिसमें उनके आधार पर विनियमन के सामान्य मनोवैज्ञानिक तंत्र होते हैं।

इस प्रकार, "प्रेरक-अर्थात् और व्यक्तिगत-स्थितिजन्य तंत्र सबसे सीधे आत्म-प्राप्ति क्षमता को निर्धारित करते हैं, इसकी वृद्धि या कमी को प्रभावित करते हैं"।

तंत्र का ऐसा स्पष्ट अंतर जो व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार को नियंत्रित करता है, किसी भी तरह से आत्म-साक्षात्कार की संरचनात्मक अखंडता से इनकार नहीं करता है। आत्म-विकास के लिए एक स्थिर क्षमता के रूप में, संरचनात्मक अखंडता आत्म-साक्षात्कार के लिए बाधाओं की अनुपस्थिति या उन पर काबू पाने में प्रकट होती है। यह गुण व्यक्तिगत, व्यक्तिगत और अभिन्न व्यक्तिगत विशेषताओं के अंतर्संबंधों की एक निश्चित गंभीरता और सहक्रियात्मक प्रकृति द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

आधुनिक दुनिया में, व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या में रुचि मुख्य रूप से समाज के आर्थिक हितों के कारण है। इस स्तर पर, यह व्यक्ति का पेशेवर आत्म-साक्षात्कार है जो अग्रभूमि पर कब्जा कर लेता है, "पहले की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण पेशेवर और व्यक्तिगत ऊंचाइयों" की उपलब्धि में योगदान देता है, सामाजिक गतिशीलता की वृद्धि और गहनता, जो सक्रिय जीवन की पसंद को प्रोत्साहित करती है रणनीतियाँ।

एक अन्य कारण जो आत्म-साक्षात्कार की समस्याओं के विश्लेषण की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है, वह मनोवैज्ञानिक विज्ञान की इच्छा है कि वह किसी व्यक्ति और मानव मानस से जुड़ी सबसे जटिल प्रणालीगत घटनाओं को समझ सके।

1.2 पेशेवरआत्मज्ञानव्यक्तित्व

हाल ही में, गतिविधि के विषय के पेशेवर विकास की समस्या को विकसित करने में रुचि बढ़ी है। यह समस्या हमारे समय का एक अत्यावश्यक वैज्ञानिक और व्यावहारिक कार्य बनता जा रहा है। यह रुचि काफी स्वाभाविक है, क्योंकि आधुनिक समाज में, न केवल व्यवसायों की एक खराब दिखाई देने वाली सीमा है, बल्कि पेशेवर क्षेत्र में तेजी से जटिल नवाचार भी हैं, पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र का विस्तार हो रहा है, नए संगठन उभर रहे हैं, सामाजिक-आर्थिक संबंध बदल रहे हैं। इसका तात्पर्य गतिविधि के विषय के लिए, पेशे में उसके विकास की प्रक्रिया के लिए नई आवश्यकताओं से है।

वैज्ञानिक समुदाय ने बड़ी संख्या में ऐसे कार्यों को संचित किया है जो आत्म-साक्षात्कार के सार को दर्शाते हैं। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में इस घटना के अध्ययन की जटिलता काफी हद तक इसके वस्तुनिष्ठ ज्ञान की जटिलता के कारण है। यहां तक ​​कि सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक, ए. मास्लो के आत्म-साक्षात्कार के सिद्धांत की वैज्ञानिक समुदाय द्वारा आलोचना की गई थी, शोध परिणामों और वैज्ञानिक अभिधारणाओं की निष्पक्ष व्याख्या करने की कठिनाई को देखते हुए। अध्ययन की गई घटना की अस्पष्टता और जटिलता हमें किसी पेशे में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार का अध्ययन करने के लिए वस्तुनिष्ठ तरीकों के एक ठोस वैज्ञानिक मंच की तलाश करती है।

आधुनिक विज्ञान में, हम जिस घटना पर विचार कर रहे हैं, उसकी कई समान अवधारणाएँ हैं: आत्म-विकास, आत्मनिर्णय, आत्म-सुधार, आत्म-बोध। कई लेखकों के कार्यों में, उन्हें समानार्थी के रूप में पाया जा सकता है। हालांकि, सभी वैज्ञानिक इन परिभाषाओं की समानता से सहमत नहीं हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, ई. वी. फेडोसेंको और आई.एस. सेडुनोवा द्विभाजन "आत्म-विकास-आत्म-साक्षात्कार" की अन्योन्याश्रयता की ओर इशारा करते हैं। आत्म-साक्षात्कार उन्हें ओण्टोजेनेसिस में एक व्यक्ति के विकास में एक अनिवार्य क्षण लगता है, जिसके बिना उसका पर्याप्त आत्म-विकास असंभव है: "इसके विकास में आत्म-प्राप्ति में आत्म-विकास की घटनाओं (स्वयं) का निरंतर संचय और एकीकरण शामिल है। -चेतना, आत्म-ज्ञान, आत्म-समझ, आत्म-धारणा, आदि) इसके पुनरुत्पादन के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में"।

आत्मनिर्णय और आत्म-साक्षात्कार की घटनाएं आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति के सक्रिय संबंध और अन्योन्याश्रयता का एहसास करती हैं। आत्मनिर्णय न केवल कुछ हद तक परिभाषा, स्वयं का मूल्यांकन प्रदान करता है, बल्कि "निर्धारित लक्ष्यों, चुने हुए साधनों और कार्रवाई की स्थिति को सहसंबंधित करने" की क्षमता भी प्रदान करता है: "मुझे सफलता का यकीन है, मैं एक निर्णय लेता हूं और शुरू करता हूं कार्य करने के लिए।" आत्म-साक्षात्कार आत्म-साक्षात्कार की तैनाती के लिए एक ट्रिगर के रूप में कार्य करता है। इसमें हम आत्म-साक्षात्कार और आत्म-साक्षात्कार के बीच मुख्य अंतर देखते हैं।

इस प्रकार, पेशेवर आत्म-साक्षात्कार को "जीवन भर रचनात्मक गतिविधि में मानव क्षमता के विकास की एक सतत विषम प्रक्रिया" के रूप में समझा जाता है।

हालाँकि, घोषित परिभाषाओं में सभी अंतरों के साथ, जिसे हम निश्चित रूप से अपने काम में ध्यान में रखेंगे, यह समझना आवश्यक है कि परीक्षण विधियों का आधार मुख्य रूप से व्यक्ति के आत्म-बोध पर विचार करने के लिए विकसित किया जा रहा है। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि इसके सभी घटकों को ध्यान में रखते हुए, आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा के व्यापक क्षेत्र का अध्ययन करना बेहद समस्याग्रस्त है। आइए हम एक आरक्षण करें कि हाल के वैज्ञानिक रुझानों के आलोक में, हम इन दोनों अवधारणाओं को पर्यायवाची के रूप में कम करने से इनकार करते हैं, लेकिन सर्वेक्षण सामग्री, व्यक्तित्व के अध्ययन के तरीकों की सामग्री, व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार पर केंद्रित होगी और, प्राप्त आंकड़ों के आधार पर आत्म-साक्षात्कार के क्षेत्र में प्रवेश करने का प्रयास किया जाएगा।

हमारा काम सबसे पहले व्यक्ति के पेशेवर आत्म-साक्षात्कार पर विचार करने पर केंद्रित है। इसलिए हम यह निर्दिष्ट करेंगे कि पेशेवर आत्म-साक्षात्कार से हमारा क्या तात्पर्य है।

जैसा कि आप जानते हैं, किसी व्यक्ति की क्षमताओं का सबसे पूर्ण प्रकटीकरण केवल सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में ही संभव है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि इस गतिविधि का कार्यान्वयन न केवल बाहर से (समाज द्वारा) निर्धारित किया जाता है, बल्कि स्वयं व्यक्ति की आंतरिक आवश्यकता से भी निर्धारित होता है। इस मामले में, व्यक्ति की गतिविधि आत्म-गतिविधि बन जाती है, और इस गतिविधि में उसकी क्षमताओं का एहसास आत्म-साक्षात्कार के चरित्र को प्राप्त करता है।

व्यावसायिक गतिविधियों में आत्म-साक्षात्कार के लिए विशेष रूप से व्यापक संभावनाएं खुलती हैं। व्यावसायिक गतिविधि कई लोगों के जीवन में एक केंद्रीय स्थान रखती है जो अपना अधिकांश समय और ऊर्जा इसके लिए समर्पित करते हैं। पेशे के ढांचे के भीतर, क्षमताओं का विकास होता है, करियर और व्यक्तिगत विकास होता है, एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्राप्त होती है, जीवन की वित्तीय नींव प्रदान की जाती है। किसी के पेशे का अनुसरण करना, किसी के पेशेवर कौशल का उपयोग करना जीवन में एक निश्चित डिग्री की सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक कारकों में से एक है।

प्रक्रिया में और पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति में एक पेशेवर चेतना बनती है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

* एक निश्चित पेशेवर समुदाय से संबंधित होने की चेतना;

* ज्ञान, पेशेवर मानकों के अनुपालन की डिग्री के बारे में राय, पेशेवर भूमिकाओं की प्रणाली में किसी के स्थान के बारे में;

* एक पेशेवर समूह में उसकी मान्यता की डिग्री के बारे में किसी व्यक्ति का ज्ञान;

* उनकी ताकत और कमजोरियों का ज्ञान, आत्म-सुधार के तरीके, सफलता और विफलता के संभावित क्षेत्र;

* भविष्य में अपना और अपने काम का एक विचार।

इन लक्षणों के विकास के स्तर के अनुसार, कोई व्यक्ति पेशे में व्यक्ति की प्राप्ति की डिग्री का न्याय कर सकता है।

हालांकि, प्रत्येक पेशेवर व्यवसाय एक व्यक्ति द्वारा नहीं माना जाता है और यह आत्म-साक्षात्कार का क्षेत्र है। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि किसी व्यक्ति की विशिष्ट पेशेवर प्रेरणा क्या है, यह हमेशा सक्रिय आत्म-साक्षात्कार का संकेत नहीं देता है। इसके अलावा, मुख्य रूप से अस्थिर तनाव के कारण की जाने वाली गतिविधियाँ अत्यधिक ऊर्जा-खपत होती हैं और इसलिए थका देने वाली, थकाऊ, जल्दी से भावनात्मक "बर्नआउट" की ओर ले जाती हैं।

एक पेशेवर व्यवसाय उस व्यक्ति के लिए दिलचस्प, आकर्षक होना चाहिए जो खुद को महसूस करता हो। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि श्रम के सामान्य सामाजिक और व्यक्तिगत मूल्य की समझ के साथ आकर्षण का आधार प्रदान किया जाए। मानवीय मूल्यों के पदानुक्रम में श्रम मूल्यों का प्रभुत्व व्यावहारिक रूप से सफल आत्म-साक्षात्कार की गारंटी है।

पेशे में आत्म-विकास के लिए किसी व्यक्ति का उन्मुखीकरण बहुत महत्व रखता है। एक व्यक्ति की करियर आकांक्षाएं भी इस क्षेत्र में सफल आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने की संभावना निर्धारित करती हैं। सक्रिय पेशेवर आत्म-सुधार "बर्नआउट" की घटना को रोकता है।

हालाँकि, हमारे देश के विकास के वर्तमान चरण में, आत्म-साक्षात्कार की समस्याओं को पृष्ठभूमि में और अक्सर तीसरी योजना में ले जाया जाता है। सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियाँ व्यक्ति को सबसे पहले, अधिक दबाव वाली चीजों की, आवश्यक चीजों की देखभाल करने के लिए मजबूर करती हैं। यह इस वजह से है कि किसी व्यक्ति की पेशेवर प्रेरणा का सामान्य विरूपण होता है। सच है, उस स्थिति में भी जब कोई व्यक्ति अन्य विचारों द्वारा निर्देशित, बिना किसी रुचि के एक पेशा चुनता है, यह हमेशा यह नहीं पता चलता है कि पेशेवर गतिविधि में पूर्ण आत्म-प्राप्ति का मार्ग उसके लिए बंद है।

घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान में व्यक्तित्व के पेशेवर विकास की प्रक्रिया का अध्ययन किसी व्यक्ति के ओटोजेनेटिक विकास, उसके व्यक्तिगत गुणों, क्षमताओं और रुचियों के स्थान और भूमिका, श्रम के विषय के गठन, जीवन पथ की समस्या के संबंध में किया जाता है। और आत्मनिर्णय, किसी व्यक्ति पर पेशे द्वारा लगाई गई आवश्यकताओं की पहचान, विभिन्न स्कूलों और दिशाओं के भीतर पेशेवर चेतना और आत्म-जागरूकता का गठन। व्यावसायिक गतिविधि के विषय के विकास के रूप में व्यावसायिक विकास मानसिक कार्यों के ओटोजेनेटिक विकास और समाज में व्यक्ति के जीवन पथ के साथ निकटता से बातचीत करता है। घरेलू मनोविज्ञान में, इस सिद्धांत को एस एल रुबिनशेटिन और बी जी अनानिएव के कार्यों में विकसित किया गया था। उनका और अधिक आधुनिक शोधकर्ताओं का खंडन न करें। इसलिए, उदाहरण के लिए, पेशे में एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का प्रश्न, एके ओस्निट्सकी के अनुसार, एक "जटिल अनुभव" की उपस्थिति से हल होता है, जिसमें शामिल हैं:

* मूल्यवान अनुभव (रुचियों, नैतिक मानदंडों और वरीयताओं, आदर्शों, विश्वासों के गठन से जुड़ा);

* परिचालन अनुभव (सामान्य श्रम, पेशेवर ज्ञान और स्व-विनियमन कौशल सहित);

* प्रतिबिंब का अनुभव (पेशे की आवश्यकताओं के संबंध में किसी की क्षमताओं का ज्ञान);

* अभ्यस्त सक्रियण का अनुभव (प्रारंभिक तैयारी, बदलती कामकाजी परिस्थितियों के लिए तेजी से अनुकूलन, कुछ प्रयासों के लिए गणना और सफलता के एक निश्चित स्तर को मानते हुए)।

व्यक्तिपरकता का ऐसा अनुभव व्यक्ति को पेशेवर सहित गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में एक निश्चित स्तर की सफलता प्रदान करता है। किसी व्यक्ति के मूल्यों की सीमा जितनी व्यापक होगी, उनकी दक्षताओं का दायरा, अपने बारे में और अपनी क्षमताओं के बारे में उतना ही गहरा ज्ञान, गतिविधि के लिए तत्परता का स्तर, प्रयासों के लिए, अधिक प्रभावी आत्म-साक्षात्कार।

पेशेवर गतिविधियों का प्रभावी प्रदर्शन, जब कोई व्यक्ति अपने काम में अच्छा होता है, तो अक्सर "शिखर अनुभव" के साथ होता है, जो प्राप्त परिणामों के साथ उच्च स्तर की संतुष्टि का संकेत देता है। चरम अनुभव एक व्यक्ति के उत्थान, जीत, प्रेरणा, अच्छी तरह से किए गए काम के अंत के क्षणों में होते हैं। इन क्षणों में, एक व्यक्ति सकारात्मक भावनाओं के साथ सबसे अधिक एकीकृत और "भरा" महसूस करता है। वे किसी भी पेशेवर क्षेत्र में एक व्यक्ति के लिए उपलब्ध हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि आत्म-साक्षात्कार "एक व्यक्ति की गतिविधि की दिशा, बलों के आवेदन के क्षेत्र, स्वयं को मूर्त रूप देने का तरीका" है। यह विकल्प काफी हद तक मानव दुनिया की छवि, आशावादी या निराशावादी दृष्टिकोण, स्वयं के बारे में जागरूकता, प्राकृतिक दुनिया में और लोगों के बीच अपनी जगह से निर्धारित होता है।

आत्म-साक्षात्कार का पहला मार्ग गतिविधि का मार्ग है, रचनात्मकता: गतिविधि के बिना, आत्म-साक्षात्कार असंभव है, किसी व्यक्ति के पास कुछ करने के अलावा खुद को अवतार लेने का कोई अन्य अवसर नहीं है। चूंकि मानव गतिविधि के प्रकार विविध हैं। तदनुसार, आत्म-साक्षात्कार के क्षेत्र उतने ही विविध हैं।

पेशेवर गतिविधियों में आत्म-साक्षात्कार की संभावनाएं विशेष रूप से व्यापक हैं। पेशे के ढांचे के भीतर, क्षमताओं का विकास होता है, करियर और व्यक्तिगत विकास होता है, एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्राप्त होती है, जीवन की वित्तीय नींव प्रदान की जाती है।

एक पेशेवर व्यवसाय उस व्यक्ति के लिए दिलचस्प, आकर्षक होना चाहिए जो खुद को महसूस करता हो। पेशे में आत्म-विकास के लिए किसी व्यक्ति का उन्मुखीकरण बहुत महत्व रखता है। एक व्यक्ति की करियर आकांक्षाएं भी इस क्षेत्र में सफल आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने की संभावना निर्धारित करती हैं। सक्रिय पेशेवर आत्म-सुधार "बर्नआउट" की घटना को रोकता है।

2 . प्रयोगसिद्धपढाईपेशाके विषय मेंनकदआत्मज्ञानव्यक्तित्व

2.1 तकनीकअनुसंधानआत्मज्ञानव्यक्तित्व

अपने काम में, हम व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार का अध्ययन करने के लिए दो विधियों का उपयोग करेंगे। वे काफी सरल हैं, लेकिन हम उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

1. व्यक्तित्व के स्थितिजन्य आत्म-साक्षात्कार (एसएसएल) के एक्सप्रेस निदान के लिए पद्धति

कार्यप्रणाली का उद्देश्य विभिन्न जीवन संदर्भों (स्थितियों) में किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए आत्म-बोध की डिग्री का निदान करना है। कार्यप्रणाली एक प्रश्नावली है जिसमें व्यक्तित्व विशेषताओं के 14 जोड़े शामिल हैं जो ए। मास्लो के अनुसार एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व के विवरण के अनुसार किसी व्यक्ति के आत्म-बोध की स्थिति को दर्शाते हैं। व्यक्तित्व लक्षणों के द्विध्रुवीय जोड़े जो कार्यप्रणाली बनाते हैं (क्रम में) आत्म-वास्तविक लोगों की निम्नलिखित अनुभवजन्य विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं:

1) हास्य की भावना;

2) सांस्कृतिक मानदंडों से परिचित होने का प्रतिरोध; मूल्यों की अपनी प्रणाली;

3) शिखर अनुभव; धारणा की ताजगी;

4) समस्या पर ध्यान केंद्रित करें ("वे एक निश्चित मिशन करते हैं, जीवन का एक निश्चित लक्ष्य रखते हैं, कुछ बाहरी कार्य हल करते हैं, जिसमें उन्हें बहुत समय और ऊर्जा लगती है");

5) सहजता;

6) स्वीकृति;

7) मानवीय संबंध;

8) शिखर अनुभव;

9) स्वायत्तता;

10) समस्या पर केंद्रित; रचनात्मकता;

11) स्वायत्तता; एकांत की प्रवृत्ति;

12) साधन और लक्ष्य;

13) हास्य की भावना; शिखर अनुभव;

14) रचनात्मकता।

परिणामों की विश्वसनीयता में सुधार करने के लिए, प्रश्नावली को सकारात्मक और नकारात्मक पैमानों की संख्या से संतुलित किया जाता है, जो समान संख्या में प्रश्नावली मदों के अनुरूप होते हैं।

परीक्षण के परिणामों पर उच्च अंक व्यक्ति के उच्च स्तर के आत्म-बोध-आत्म-साक्षात्कार का संकेत देते हैं, जो किसी विशेष स्थिति (या सामान्य रूप से जीवन के संदर्भ) में प्रकट होता है। एक व्यक्ति गतिविधि दिखाता है, उसकी क्षमताओं को पूरी हद तक, इससे संतुष्टि प्राप्त होती है; व्यवसाय में सफलता के लिए प्रयास करता है और उन्हें प्राप्त करता है; जो हो रहा है उसके लिए भावुक, जो उसके लिए अर्थ से भरा है; स्वाभाविक रूप से और स्वाभाविक रूप से व्यवहार करता है; अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने, स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने और उन्हें लागू करने में सक्षम है।

परीक्षण के परिणामों पर कम अंक व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार-आत्म-साक्षात्कार के निम्न स्तर का संकेत देते हैं, जो किसी विशेष स्थिति (या सामान्य रूप से जीवन के संदर्भ) में प्रकट होता है। एक व्यक्ति अवसाद, तनाव और नपुंसकता का अनुभव करता है, अपने आप से असंतोष और क्या हो रहा है; उसकी क्षमताओं को महसूस करने की असंभवता; लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता; निर्णय लेने और अपने कार्यों में दूसरों पर निर्भरता, जो हो रहा है उसकी व्यर्थता; अपने जीवन को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करने, स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने और उन्हें लागू करने में असमर्थता।

अनुदेश

नीचे दी गई सूची में व्यक्तित्व लक्षणों के नाम पढ़ने के बाद, प्रत्येक गिने जोड़े में से वह गुण चुनें जो आपकी सबसे विशेषता है, और उत्तर पत्रक में वह संख्या डालें जो इस गुण की अभिव्यक्ति की डिग्री से मेल खाती है:

1 - बाएं कॉलम में प्रस्तुत गुणवत्ता अक्सर दिखाई देती है;

2 - बाएं कॉलम में प्रस्तुत गुणवत्ता समय-समय पर दिखाई देती है;

3 - यह कहना मुश्किल है कि कौन सा गुण प्रकट होता है;

4 - सही कॉलम में प्रस्तुत गुणवत्ता बल्कि प्रकट होती है;

5 - दाहिने कॉलम में प्रस्तुत गुणवत्ता अक्सर दिखाई देती है।

समझदार बने। मनोवैज्ञानिक सेवा की प्रभावशीलता में सुधार के लिए परिणामों का उपयोग किया जाएगा।

	हंसमुख						निराश, आसानी से परेशान
	परिस्थितियों के आगे झुकने को मजबूर, अनिर्णायक						परिस्थितियों का विरोध करने में सक्षम, निर्णायक
	विडंबना (जो हो रहा है उससे असंतुष्ट)						प्रेरित
	सक्रिय, सक्रिय						संयमित, उदास
	प्राकृतिक, आराम से						तनावग्रस्त
	अपने आप से संतुष्ट, अपने मामलों से						स्वयं से असंतुष्ट, आत्म-आलोचनात्मक
	महत्वपूर्ण मामलों से कटे हुए, निराशाओं का सामना करना पड़ रहा है						एक सामान्य कारण में शामिल, कई के लिए महत्वपूर्ण; इसमें उच्च परिणाम प्राप्त करना
	जो हो रहा है उससे तौला						जो हो रहा है उससे मोहित
	परिवर्तन की तलाश, जो हो रहा है उसे प्रभावित करना						जो हो रहा है उसके अनुकूल होने के लिए मजबूर
	महत्वपूर्ण समस्याओं को सुलझाना, महत्वपूर्ण निर्णय लेना, अपने लिए नई चीजों की खोज करना						समस्याओं से बचने के लिए, जो हो रहा है, उसके अनुकूल होने के लिए मजबूर होना
	आश्रित (गैर-मुक्त) निर्णय लेने में (उनके कार्यों में)						निर्णय लेने में स्वतंत्र (स्वतंत्र) (उनके कार्यों में)
	व्यापार में सफलता प्राप्त करना, लक्ष्य प्राप्त करने में						मुसीबतों, समस्याओं से जूझने को मजबूर, लक्ष्य हासिल करना मुश्किल
	नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करना (आसानी से परेशान होना)						सकारात्मक भावनाओं का अनुभव, प्रेरित
	(परिस्थितियों के कारण) खुद को नहीं दिखाना						खुद को, अपनी क्षमताओं को प्रकट करना

	मैं वैसे भी क्या हूँ (अक्सर)	मैं सफलता की स्थिति में क्या हूँ (शुभकामनाएँ)	असफलता (असफलता) की स्थिति में मैं क्या हूँ

शोधकर्ता के विवेक पर स्थितियों को लिया जा सकता है।

परिणामों को संसाधित करना

विषयों के डिजिटल उत्तरों को कुंजी के अनुसार अंकों में परिवर्तित किया जाता है।

चाबी। पैराग्राफ 2, 3, 7, 8, 11, 13, 14 में, उत्तर अंक प्राप्त अंक से मेल खाता है: यानी। अंक 1 के लिए, 1 अंक लगाया जाता है, संख्या 2 - 2 अंक के लिए, संख्या 3 - 3 अंक आदि के लिए। पैराग्राफ 1,4, 5, 6, 9, 10, 12 में, उत्तरों की संख्या को अंकों में अनुवादित किया गया है: संख्या के लिए - 5 अंक, संख्या 2 - 4 अंक के लिए, संख्या 3 - 3 अंक के लिए, नंबर 4 के लिए।

2 अंक, संख्या 5 - 1 अंक के लिए। प्राप्त अंकों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

प्रश्नावलीआत्म-व्यक्तित्व

ए। मास्लो का आत्म-बोध का सिद्धांत वैध रूप से आधुनिक मनोविज्ञान में सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली अवधारणाओं में से एक है। आत्म-साक्षात्कार के स्तर को मापने का पहला प्रयास मास्लो के छात्र एवरेट शोस्ट्रोम द्वारा किया गया था। 1963 में P01 प्रश्नावली प्रकाशित की। इसमें व्यक्तिगत अभिविन्यास के दो मुख्य पैमाने शामिल थे: पहला (अस्थायी), यह दर्शाता है कि कई लोग वर्तमान में रहते हैं, इसे भविष्य के लिए टालते नहीं हैं और अतीत में लौटने की कोशिश नहीं करते हैं, और दूसरा (समर्थन या समर्थन), किसी व्यक्ति की खुद पर भरोसा करने की क्षमता को मापना, न कि अन्य लोगों की अपेक्षाओं या आकलन पर। इसके अलावा, 10 अतिरिक्त पैमाने थे जो आत्म-सम्मान, सहजता, अस्तित्वगत मूल्यों, मानव स्वभाव पर सकारात्मक विचार आदि जैसे गुणों को मापते थे।

Shostrem प्रश्नावली का अनुवाद और सुधार मास्को मनोवैज्ञानिकों (L.Ya. Gozman, Yu.E. Aleshina, M.V. Zagika और M.V. Croz) के एक समूह द्वारा किया गया था और 1987 में "सेल्फ-रियलाइज़ेशन टेस्ट" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। नीचे P01 परीक्षण का एक और अनुकूलन है, SAMOAL प्रश्नावली। इस तकनीक को हमारे समाज में असफल समाजवाद और अभी भी अधूरे बुर्जुआ लोकतंत्र में आत्म-साक्षात्कार की विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए विकसित किया गया था। इसके अलावा, प्रश्नावली की संरचना (पैमाने के प्रकार) और नैदानिक ​​निर्णयों के निर्माण में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। SAMOAL का पहला संस्करण 1993-1994 में बनाया गया था, मनोवैज्ञानिक ए.वी. ने इसके मानकीकरण और सत्यापन में भाग लिया। लाज़ुकिन।

निर्देश:

बयानों के लिए दो विकल्पों में से, वह चुनें जो आपको सबसे अच्छा लगे या आपके विचारों से सबसे अच्छा सहमत हो, आपकी राय को अधिक सटीक रूप से दर्शाता है। कोई अच्छा या बुरा, सही या गलत उत्तर नहीं है, सबसे अच्छा वह होगा जो पहले आवेग पर दिया जाएगा।

टेबल। परीक्षण सामग्री

1. क) वह समय आएगा जब मैं वास्तविक के लिए जीऊंगा, अभी की तरह नहीं।	बी) मुझे यकीन है कि मैं अभी वास्तव में जी रहा हूं।
2. क) मैं अपने पेशेवर काम को लेकर बहुत भावुक हूं।	बी) मैं यह नहीं कह सकता कि मुझे अपना काम पसंद है और मैं क्या करता हूं।
3. क) यदि कोई अजनबी मुझ पर उपकार करता है, तो मैं उसके लिए बाध्य महसूस करता हूँ।	बी) प्रिं. एक अजनबी के पक्ष में, मैं उसके लिए बाध्य महसूस नहीं करता।
4. क) मुझे अपनी भावनाओं को सुलझाना मुश्किल लगता है।	बी) मैं हमेशा अपनी भावनाओं को सुलझा सकता हूं।
5. क) मैं अक्सर इस बारे में सोचता हूं कि क्या मैंने किसी स्थिति में सही व्यवहार किया है।	बी) मैं शायद ही कभी सोचता हूं कि मेरा व्यवहार कितना सही है।
6. क) जब मुझे तारीफ दी जाती है तो मैं आंतरिक रूप से शर्मिंदा हो जाता हूं।	b) जब लोग मेरी तारीफ करते हैं तो मैं शायद ही कभी शर्मिंदा होता हूं।
7. क) रचनात्मक होने की क्षमता व्यक्ति की स्वाभाविक संपत्ति है।	बी) सभी लोगों को रचनात्मक होने की क्षमता के साथ उपहार में नहीं दिया जाता है।
8. क) मेरे पास हमेशा पर्याप्त समय नहीं होता है। खबर रखने के लिए। और कौशल।	बी) मैं adj. बल, साहित्य और कला की खबरों का पालन करने की कोशिश कर रहे हैं।
9. ए) मैं अक्सर जोखिम भरा निर्णय लेता हूं।	b) मुझे जोखिम भरे निर्णय लेने में कठिनाई होती है।
10. ए) कभी-कभी मैं वार्ताकार को यह समझने दे सकता हूं कि वह मुझे बेवकूफ और अनिच्छुक लगता है।	बी) मुझे लगता है कि इसे कम करके आंका गया है। लोगों को यह स्पष्ट कर दो कि वह मुझे बेवकूफ और उदासीन लगता है ..
11. क) मैं सुखद चीजों को बाद के लिए छोड़ना पसंद करता हूं।	बी) मैं सुखद "बाद के लिए" नहीं छोड़ता।
12. क) मैं अज्ञानी सोचता हूँ। बातचीत को बाधित करें यदि यह केवल मेरे वार्ताकार के लिए दिलचस्प है ..	बी) मैं जल्दी और सैद्धांतिक रूप से कर सकता हूँ। प्रीर। बातचीत, इंटर. केवल एक पक्ष।
13. क) मैं आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने का प्रयास करता हूं।	बी) आंतरिक सद्भाव की स्थिति सबसे अधिक अप्राप्य है।
14. ए) मैं यह नहीं कह सकता कि मैं खुद को पसंद करता हूं।	बी) मैं खुद को पसंद करता हूं।
15. क) मुझे लगता है कि ज्यादातर लोगों पर भरोसा किया जा सकता है।	b) मेरा मानना ​​है कि लोगों पर तब तक भरोसा नहीं किया जाना चाहिए जब तक कि बिल्कुल जरूरी न हो।
16. क) कम वेतन वाला काम संतुष्टि नहीं ला सकता है।	बी) काम की दिलचस्प, रचनात्मक सामग्री अपने आप में एक पुरस्कार है।
17. क) अक्सर मैं ऊब जाता हूं।	b) मैं कभी बोर नहीं होता।
18. क) मैं उन उपयोगी कार्यों के लिए भी अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं होऊंगा जो लोगों की कृतज्ञता पर भरोसा कर सकते हैं।	b) मैं अपने सिद्धांतों को उन चीजों के लिए छोड़ दूंगा जिनके लिए लोग मेरे आभारी होंगे।
19. क) कभी-कभी मेरे लिए ईमानदार होना कठिन होता है।	बी) मैं हमेशा ईमानदार रहने का प्रबंधन करता हूं।
20. क) जब मैं खुद को पसंद करता हूं, तो मुझे ऐसा लगता है कि दूसरे भी मुझे पसंद करते हैं।	बी) जब मैं खुद को पसंद करता हूं, तब भी मैं समझता हूं कि ऐसे लोग हैं जो मुझे नापसंद करते हैं।
21. क) मुझे अपनी अचानक इच्छाओं पर भरोसा है।	b) मैं हमेशा अपनी अचानक हुई इच्छाओं के बारे में सोचने की कोशिश करता हूँ।
22. क) मुझे जो कुछ भी करना है उसमें पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए।	बी) अगर मैं सफल नहीं होता तो मैं बहुत परेशान नहीं होता।
23. क) स्वार्थ किसी भी व्यक्ति की प्राकृतिक संपत्ति है।	b) अधिकांश लोग स्वार्थी नहीं होते हैं।
24. क) यदि मुझे प्रश्न का उत्तर तुरंत नहीं मिलता है, तो मैं इसे अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर सकता हूं। समय।	बी) मैं इंटर पर एक उत्तर की तलाश करूंगा। मेरा एक सवाल है, विचार मत करो। समय की कीमत के साथ।
25. क) मुझे अपनी पसंद की किताबें फिर से पढ़ना पसंद है।	बी) पहले से पढ़ी हुई किताब पर वापस जाने की तुलना में एक नई किताब पढ़ना बेहतर है।
26. क) मैं वह करने की कोशिश करता हूं जो दूसरे मुझसे करने की उम्मीद करते हैं।	बी) मैं यह सोचने के लिए इच्छुक नहीं हूं कि दूसरे मुझसे क्या उम्मीद करते हैं।
27. क) भूत, वर्तमान और भविष्य मुझे एक पूरे के रूप में दिखाई देते हैं।	बी) मुझे लगता है कि मेरा वर्तमान अतीत या भविष्य से बहुत जुड़ा नहीं है।
28. क) मैं जो कुछ भी करता हूं उसमें से अधिकांश मुझे खुशी देता है।	b) मेरी कुछ गतिविधियाँ ही वास्तव में मुझे खुश करती हैं।
29. क) जुदा करने के प्रयास में। चरित्र और परिवेश की भावनाओं में, लोग अक्सर व्यवहारहीन होते हैं।	b) आसपास के लोगों को समझने की इच्छा काफी स्वाभाविक है और कुछ गलत बातों को सही ठहराती है।
30. क) मैं अच्छी तरह जानता हूं कि मैं किन भावनाओं को महसूस कर सकता हूं और क्या नहीं।	बी) मैं अभी तक पूरी तरह से समझ नहीं पाया हूं कि मैं किन भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम हूं।
31. क) अगर मैं अपने प्यार करने वालों से नाराज़ हो जाता हूँ तो मुझे पछतावा होता है।	ख) जब मैं अपने प्रिय लोगों पर क्रोधित हो जाता हूँ तो मुझे कोई पछतावा नहीं होता।
32. क) व्यक्ति को शांति से संबंध बनाना चाहिए। वह दूसरों से अपने बारे में क्या सुन सकता है।	बी) जब आप अपने बारे में कोई अप्रिय राय सुनते हैं तो नाराज होना स्वाभाविक है।
33. क) सत्य को जानने के लिए आवश्यक प्रयास इसके लायक है, क्योंकि यह लाभ लाता है।	बी) प्रयास, बिल्ली। स्थिति की आवश्यकता है। सत्य इसके लायक हैं, वेन के लिए। आनंद।
34. क) कठिन परिस्थितियों में परीक्षण करना आवश्यक है। तरीके - यह सफलता की गारंटी देता है।	b) कठिन परिस्थितियों में मौलिक रूप से नए समाधान खोजना आवश्यक है।
35. ए) लोग शायद ही कभी मुझे परेशान करते हैं।	b) लोग अक्सर मुझे परेशान करते हैं।
36. ए) यदि अतीत को वापस करना संभव होता, तो मैं वहां बहुत कुछ बदल देता।	b) मैं अपने अतीत से संतुष्ट हूं और इसमें कुछ भी बदलना नहीं चाहता।
37. क) जीवन में मुख्य बात लोगों को लाभ पहुंचाना और खुश करना है।	बी) जीवन में मुख्य बात अच्छा करना और सच्चाई की सेवा करना है।
38. क) कभी-कभी मैं बहुत कोमल दिखने से डरता हूं।	बी) मैं बहुत कोमल दिखने से कभी नहीं डरता।
39. क) मुझे लगता है कि अपनी भावनाओं को व्यक्त करना आमतौर पर स्थिति के बारे में सोचने से ज्यादा महत्वपूर्ण है।	b) स्थिति को तौलें बिना अपनी भावनाओं को जल्दबाजी में व्यक्त न करें।
40. क) मुझे खुद पर विश्वास होता है जब मुझे लगता है कि मैं यह कर सकता हूं। कार्यों के साथ, खड़े मेरे सामने।	b) जब मैं नहीं कर सकता तब भी मुझे खुद पर विश्वास है। संदर्भ। आपकी समस्याओं के साथ।
41. क) कार्रवाई करते हुए, लोगों को आपसी हितों द्वारा निर्देशित किया जाता है।	b) स्वभाव से, लोग केवल अपनी परवाह करते हैं। रूचियाँ।
42. क) मुझे अपने पेशेवर क्षेत्र में सभी नवाचारों में दिलचस्पी है।	बी) मुझे अपने पेशेवर क्षेत्र में अधिकांश नवाचारों के बारे में संदेह है।
43. क) मुझे लगता है कि रचनात्मकता से लोगों को फायदा होना चाहिए।	b) मेरा मानना ​​है कि रचनात्मकता से व्यक्ति को खुशी मिलनी चाहिए।
44. क) महत्वपूर्ण मुद्दों पर मेरा हमेशा अपना दृष्टिकोण होता है।	ख) अपनी बात रखते हुए, मैं सम्मानित और आधिकारिक लोगों की राय सुनता हूं।
45. ए) प्यार के बिना सेक्स कोई मूल्य नहीं है।	b) प्यार के बिना भी, सेक्स एक बहुत ही महत्वपूर्ण मूल्य है।
46.ए) मैं वार्ताकार के मूड के लिए जिम्मेदार महसूस करता हूं।	बी) मैं इसके लिए जिम्मेदार महसूस नहीं करता।
47. क) मैं आसानी से अपनी कमजोरियों को सह लेता हूं।	ख) मेरे लिए अपनी कमजोरियों पर काबू पाना आसान नहीं है।
48. ए) सामान्य रूप से सफलता। यह इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने आप को दूसरे के सामने कितना प्रकट कर पाता है।	बी) संचार में सफलता के तहत क्षमता पर निर्भर करता है। उनकी गरिमा और छिपाने का सप्ताह।
49. क) मेरी आत्म-सम्मान की भावना इस बात पर निर्भर करती है कि मैंने क्या हासिल किया है।	b) मेरा स्वाभिमान मेरी उपलब्धियों पर निर्भर नहीं करता है।
50. ए) बड़ा। लोग "कम से कम प्रतिरोध की रेखा के साथ" कार्य करने के आदी हैं।	बी) मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग इसके लिए इच्छुक नहीं हैं।
51. क) एक वास्तविक वैज्ञानिक के लिए संकीर्ण विशेषज्ञता आवश्यक है।	बी) एक संकीर्ण विशेषज्ञता में गहरा होना व्यक्ति को सीमित कर देता है।
52. क) यह बहुत महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति के जीवन में ज्ञान और रचनात्मकता का आनंद है या नहीं।	b) जीवन में लोगों को लाभ पहुंचाना बहुत जरूरी है।
53. क) मुझे तीखी बहस में भाग लेना अच्छा लगता है।	बी) मुझे तर्क पसंद नहीं है।
54. ए) मुझे भविष्यवाणियों, कुंडली, ज्योतिषीय पूर्वानुमानों में दिलचस्पी है।	बी) ऐसी चीजें मुझे रूचि नहीं देती हैं।
55. क) एक व्यक्ति को संतुष्टि के लिए काम करना चाहिए। उनकी जरूरतें और उनके परिवारों का कल्याण।	बी) एक व्यक्ति को एहसास करने के लिए काम करना चाहिए। उनकी क्षमता और इच्छाएं।
56. क) व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में, मुझे आम तौर पर स्वीकृत विचारों द्वारा निर्देशित किया जाता है।	बी) मैं अपनी समस्याओं को ठीक उसी तरह हल करता हूं जैसे मैं फिट देखता हूं।
57. क) इच्छाओं को नियंत्रित करने और भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।	बी) मुख्य नियुक्ति। विल - पॉडहल। प्रयास और मानव ऊर्जा में वृद्धि।
58. क) मैं अपने दोस्तों के सामने अपनी कमजोरियों पर शर्मिंदा नहीं हूं।	b) मेरे लिए अपने दोस्तों के सामने भी अपनी कमजोरियों को दिखाना आसान नहीं है।
59. क) कुछ नया करने के लिए प्रयास करना मानव स्वभाव है।	b) लोग केवल आवश्यकता से ही नई चीजों की तलाश करते हैं।
60. ए) मुझे लगता है कि अभिव्यक्ति "जीओ और सीखो गलत है।"	बी) मैं अभिव्यक्ति "जियो और सीखो" को सही मानता हूं।
61. क) मुझे लगता है कि जीवन का अर्थ रचनात्मकता में निहित है।	b) रचनात्मकता में जीवन का अर्थ खोजना शायद ही संभव हो।
62. ए) मेरे लिए किसी ऐसे व्यक्ति को जानना मुश्किल हो सकता है जिसे मैं पसंद करता हूं।	b) मुझे लोगों से मिलने में कोई कठिनाई नहीं होती है।
63. ए) यह मुझे दुखी करता है कि जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बर्बाद हो गया है।	बी) मैं यह नहीं कह सकता कि मेरे जीवन का कुछ हिस्सा बर्बाद हो गया है।
64. क) एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के लिए अपने कर्तव्य की उपेक्षा करना अक्षम्य है।	b) प्रतिभा और क्षमता कर्तव्य से अधिक मायने रखती है।
65. क) मैं लोगों से छेड़छाड़ करने में अच्छा हूं।	b) मेरा मानना ​​है कि लोगों के साथ छेड़छाड़ करना अनैतिक है।
66. क) मैं निराशा से बचने की कोशिश करता हूं।	बी) मैं वही करता हूं जो मुझे लगता है कि सही है, संभावनाओं की परवाह किए बिना। शोक।
67. क) ज्यादातर स्थितियों में, मैं मूर्ख बनाने का जोखिम नहीं उठा सकता।	बी) ऐसी कई स्थितियाँ हैं जहाँ मैं बेवकूफ़ बना सकता हूँ।
68. क) मेरे संबोधन में आलोचना मेरे आत्म-सम्मान को कम करती है।	b) मेरे आत्मसम्मान पर आलोचना का लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।
69. ए) ईर्ष्या केवल हारे हुए लोगों की विशेषता है जो मानते हैं कि उन्हें पारित कर दिया गया है।	बी) ज्यादातर लोग ईर्ष्यालु होते हैं, हालांकि वे इसे छिपाने की कोशिश करते हैं।
70. क) अपने लिए एक व्यवसाय चुनते समय, एक व्यक्ति को अपने सामाजिक को ध्यान में रखना चाहिए। महत्व।	b) एक व्यक्ति को सबसे पहले वह करना चाहिए जो उसकी रुचि है।
71. क) मुझे लगता है कि रचनात्मकता के लिए चुने हुए क्षेत्र में ज्ञान आवश्यक है।	ख) मुझे लगता है कि इसके लिए ज्ञान बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
72. क) शायद मैं कह सकता हूं कि मैं खुशी की भावना के साथ रहता हूं।	बी) मैं यह नहीं कह सकता कि मैं खुशी की भावना के साथ रहता हूं।
73. क) मुझे लगता है कि लोगों को अपना और अपने जीवन का विश्लेषण करना चाहिए।	बी) मुझे लगता है कि आत्मनिरीक्षण अच्छे से ज्यादा नुकसान करता है।
74. क) मैं अपने उन कार्यों के लिए भी कारण खोजने की कोशिश करता हूं जो मैं सिर्फ इसलिए करता हूं क्योंकि मुझे ऐसा लगता है।	बी) मैं अपने कार्यों और कार्यों के कारणों की तलाश नहीं कर रहा हूं।
75. ए) मुझे यकीन है कि कोई भी अपना जीवन जिस तरह से चाहता है वह जी सकता है।	बी) मुझे लगता है कि लोग। जीने की संभावना कम आपका जीवन जैसा आप चाहते हैं।
76. क) किसी व्यक्ति के बारे में निश्चित रूप से कहना संभव नहीं है कि वह अच्छा है या बुरा।	बी) आमतौर पर किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करना बहुत आसान होता है।
77. क) रचनात्मक कार्य के लिए बहुत खाली समय की आवश्यकता होती है।	बी) मुझे ऐसा लगता है कि जीवन में आप हमेशा रचनात्मकता के लिए समय निकाल सकते हैं।
78. क) आमतौर पर मेरे लिए वार्ताकार को यह विश्वास दिलाना आसान होता है कि मैं सही हूँ।	बी) एक तर्क में, मैं वार्ताकार के दृष्टिकोण को समझने की कोशिश करता हूं, न कि उसे समझाने की।
79 क) अगर मैं केवल अपने लिए कुछ करता हूँ, तो मुझे शर्मिंदगी महसूस होती है।	बी) मैं इस स्थिति में शर्मिंदा महसूस नहीं करता।
80. क) मैं खुद को अपने भविष्य का निर्माता मानता हूं।	बी) यह संभावना नहीं है कि मेरे अपने भविष्य पर मेरा बहुत प्रभाव है।
81. क) अभिव्यक्ति "कृपा मुट्ठी के साथ होनी चाहिए" मुझे लगता है कि सही है।	बी) अभिव्यक्ति "मुट्ठियों के साथ अच्छा होना चाहिए" शायद ही सच है।
82. क) मेरी राय में, लोगों की कमियां उनके गुणों से कहीं अधिक ध्यान देने योग्य हैं।	b) किसी व्यक्ति के गुण उसकी कमियों की तुलना में देखने में बहुत आसान होते हैं।
83. क) कभी-कभी मुझे अपने होने से डर लगता है।	बी) मैं खुद होने से कभी नहीं डरता।
84. क) मैं अपनी पिछली परेशानियों के बारे में नहीं सोचने की कोशिश करता हूं।	बी) समय-समय पर मैं यादों में वापस जाता हूं। पिछली विफलताओं के बारे में।
85. क) मेरा मानना ​​है कि जीवन का लक्ष्य कुछ महत्वपूर्ण होना चाहिए।	ख) मैं बिल्कुल नहीं मानता कि जीवन का लक्ष्य अपरिहार्य है। कुछ मतलब होना चाहिए।
86. क) लोग एक दूसरे को समझने और विश्वास करने का प्रयास करते हैं।	बी) खुद के एक सर्कल में बंद करना। हित, लोग दूसरों को नहीं समझते हैं।
87. क) मैं कोशिश करता हूं कि मैं काली भेड़ न बनूं।	बी) मैं खुद को काली भेड़ बनने की अनुमति देता हूं।
88. क) गोपनीय बातचीत में, लोग आमतौर पर ईमानदार होते हैं।	b) गोपनीय बातचीत में भी, किसी व्यक्ति के लिए ईमानदार होना मुश्किल है।
89. क) कभी-कभी मुझे अपनी भावनाओं को दिखाने में शर्म आती है।	b) मुझे इससे कभी शर्म नहीं आती।
90. क) मैं दूसरों की सराहना करने के लिए कहे बिना उनके लिए कुछ कर सकता हूं।	बी) मुझे लोगों से यह अपेक्षा करने का अधिकार है कि मैं उनके लिए जो कुछ करता हूं उसकी सराहना करें।
91. क) मैं किसी व्यक्ति के लिए अपना स्नेह दिखाता हूं, चाहे वह आपसी हो।	बी) मैं शायद ही कभी प्रकट होता हूं। आपकी स्थिति। लोगों के लिए यह सुनिश्चित किए बिना कि यह पारस्परिक है।
92. ए) मुझे लगता है कि संचार में आपको दूसरों के साथ अपना असंतोष खुलकर दिखाने की जरूरत है।	बी) मुझे ऐसा लगता है कि संचार में लोगों को अपने आपसी नुकसान को छिपाना चाहिए।
93. क) मैं अपने आप में अंतर्विरोधों को सह लेता हूँ।	b) आंतरिक अंतर्विरोध मेरे आत्मसम्मान को कम करते हैं।
94. क) मैं अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने का प्रयास करता हूं।	बी) मुझे लगता है कि एक खुली अभिव्यक्ति में। भावनाओं में हमेशा संयम का तत्व होता है।
95. क) मुझे खुद पर भरोसा है।	बी) मैं यह नहीं कह सकता कि मैं अपने बारे में निश्चित हूं।
96. क) सुख प्राप्त करना मानवीय संबंधों का मुख्य लक्ष्य नहीं हो सकता।	b) खुशी प्राप्त करना मानवीय संबंधों का मुख्य लक्ष्य है।
97. ए) मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं इसके लायक हूं।	बी) मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं खुद प्यार करने में सक्षम हूं।
98. क) एकतरफा प्यार जीवन को असहनीय बना सकता है।	बी) प्यार के बिना जीवन जीवन में एकतरफा प्यार से भी बदतर है।
99. ए) अगर बातचीत नहीं चलती है, तो मैं इसे एक अलग तरीके से बनाने की कोशिश करता हूं।	बी) आमतौर पर, यह अज्ञानी की गलती है कि बातचीत नहीं चल पाई। वार्ताकार।
100. क) मैं लोगों पर अच्छा प्रभाव डालने की कोशिश करता हूं।	बी) लोग मुझे देखते हैं कि मैं वास्तव में कौन हूं।

टेबल। आत्म-साक्षात्कार की इच्छा परीक्षण के निम्नलिखित बिंदुओं द्वारा व्यक्त की जाती है:

परीक्षण के परिणामों का प्रसंस्करण और व्याख्या

SAMOAL प्रश्नावली के अलग-अलग पैमानों को निम्नलिखित मदों द्वारा दर्शाया गया है:

समय अभिविन्यास: 1b, 11a, 17b, 24b, 27a, 36b, 546, 63b, 73a, 80a।

मान: 2a, 16b, 18a, 25a, 28a, 37b, 45a, 55b, 61a, 64b, 72a, 81b, 85a, 96b, 98b।

मानव स्वभाव पर एक नज़र: 7a, 15a, 23b, 41a, 50b, 59a, 69a, 76a, 82b, 86a।

अनुभूति की आवश्यकता: 8b, 24b, 29b, 33b, 42a, 51b, 53a, 54b, 60b, 70b।

रचनात्मकता (रचनात्मकता की इच्छा): 9a, 13a, 16b, 25a, 28a, 33b, 34b, 43b, 52a, 55b, 61a, 64b, 70b, 71b, 77b।

स्वायत्तता: 56, 9a, 10a, 26b, 31b, 32a, 37b, 44a, 56b, 66b, 68b, 746.75a, 876, 92a।

सहजता: 5b, 21a, 31b, 38b, 39a, 48a, 57b, 67b, 74b, 83b, 87b, 89b, 91a, 92a, 94a।

आत्म-समझ: 4 बी, 13 ए, 20 बी, 30 ए, 31 बी, 38 बी, 47 ए, 66 बी, 79 बी, 93 ए।

स्वसहानुभूति: 6b, 146, 21a, 22b, 32a, 40b, 49b, 58a, 67b, 68b, 79b, 84a, 89b, 95a, 97b।

· संपर्क करें: 10a, 29b, 35a, 46b, 48a, 53a, 62b, 78b, 90a, 92a।

संचार में लचीलापन: 3बी, 10ए, 12बी, 19बी, 29बी, 32ए, 46बी, 48ए, 65बी, 99ए।

नोट: स्केल नंबर 1, 3, 4, 8, 10 और 11 में प्रत्येक में 10 अंक होते हैं, जबकि अन्य में 15 अंक होते हैं। तुलनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए, संकेतित पैमानों पर अंकों की संख्या को 1.5 से गुणा किया जाना चाहिए।

आप निम्न अनुपात को हल करके प्रतिशत के रूप में परिणाम प्राप्त कर सकते हैं:

15 अंक (प्रत्येक पैमाने पर अधिकतम) 100% के बराबर है, और प्राप्त अंकों की संख्या x% है।

1. समय में अभिविन्यास के पैमाने से पता चलता है कि एक व्यक्ति अपने जीवन को "बाद के लिए" स्थगित किए बिना और अतीत में शरण लेने की कोशिश किए बिना वर्तमान में कितना रहता है। एक उच्च परिणाम उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो "यहाँ और अभी" जीवन के अस्तित्वगत मूल्य के बारे में अच्छी तरह से जानते हैं, जो वर्तमान क्षण का आनंद लेने में सक्षम हैं, इसे पिछले खुशियों के साथ तुलना किए बिना और भविष्य की सफलताओं की प्रत्याशा के साथ इसका अवमूल्यन किए बिना। एक कम परिणाम वे लोग हैं जो पिछले अनुभवों में विक्षिप्त रूप से डूबे हुए हैं, उपलब्धियों के लिए एक अतिरंजित इच्छा के साथ, खुद के बारे में संदिग्ध और अनिश्चित।

2. मूल्यों का पैमाना। इस पैमाने पर एक उच्च अंक इंगित करता है कि एक व्यक्ति एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व के मूल्यों को साझा करता है, जिसमें ए मास्लो शामिल हैं जैसे सत्य, अच्छाई, सौंदर्य, अखंडता, द्वैत की कमी, जीवन शक्ति, विशिष्टता, पूर्णता, उपलब्धियां, न्याय , आदेश, सरलता, प्रयास के बिना हल्कापन, खेल, आत्मनिर्भरता। इन मूल्यों के लिए वरीयता लोगों के साथ एक सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व और स्वस्थ संबंधों की इच्छा को इंगित करती है, उन्हें अपने हितों में हेरफेर करने की इच्छा से दूर।

3. मानव स्वभाव का दृष्टिकोण सकारात्मक (उच्च अंक) या नकारात्मक (निम्न अंक) हो सकता है। यह पैमाना लोगों में विश्वास, मानवीय क्षमताओं की शक्ति का वर्णन करता है। एक उच्च स्कोर की व्याख्या ईमानदार और सामंजस्यपूर्ण पारस्परिक संबंधों, लोगों में प्राकृतिक सहानुभूति और विश्वास, ईमानदारी, निष्पक्षता, सद्भावना के लिए एक स्थिर आधार के रूप में की जा सकती है।

4. ज्ञान की उच्च आवश्यकता एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व की विशेषता है, जो हमेशा नए अनुभवों के लिए खुला रहता है। यह पैमाना अस्तित्वगत अनुभूति की क्षमता का वर्णन करता है - कुछ नया करने के लिए एक उदासीन प्यास, वस्तुओं में रुचि जो सीधे तौर पर किसी भी जरूरत की संतुष्टि से संबंधित नहीं है। ए। मास्लो के अनुसार ऐसा ज्ञान अधिक सटीक और प्रभावी है, क्योंकि इसकी प्रक्रिया इच्छाओं और झुकावों से विकृत नहीं होती है, जबकि एक व्यक्ति का न्याय करने, मूल्यांकन करने और तुलना करने के लिए इच्छुक नहीं है। वह बस देखता है कि क्या है और इसकी सराहना करता है।

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ज़ुएवा एस.पी. पेशेवर गतिविधि में एक व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार // अवधारणा। -2013.- नंबर 02 (फरवरी)। - एआरटी 13027. - 0.4 पी। एल। -यूआरएल:। - राज्य। reg एल नं. FS 77-49965. - ISSN 2304-120X।

ज़ुएवा स्वेतलाना पेत्रोव्ना,

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, सामान्य मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी, केमेरोवो ज़ुवा [ईमेल संरक्षित]

व्याख्या। लेख व्यक्तित्व आत्म-साक्षात्कार की सफलता की समस्या के लिए समर्पित है, जो किसी व्यक्ति की अपनी क्षमताओं और विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में क्षमता के बारे में जागरूकता से निर्धारित होता है। एक पर्याप्त व्यावसायिक गतिविधि आत्म-साक्षात्कार के वाद्य और सामाजिक पहलुओं को जोड़ती है, जो इसे किसी व्यक्ति के सचेत आत्म-साक्षात्कार के लिए सबसे अनुकूल स्थान के रूप में माना जाता है।

मुख्य शब्द: आत्म-साक्षात्कार, चेतना, गतिविधि, व्यक्तित्व, पेशेवर गतिविधि, लक्ष्य निर्धारण, लक्ष्य उपलब्धि।

वर्तमान में, रूसी समाज सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से और व्यक्ति के संबंध में आधुनिकीकरण और विकास पर केंद्रित है। इस संबंध में, मानसिक घटनाओं का अध्ययन और व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार के तंत्र मांग में हैं। देश में उत्पादन में कमी, समाज के पेशेवर ढांचे में बदलाव ने पेशेवर गतिविधि की विशेषताओं और मानव आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया के बीच संबंधों की जांच करने की आवश्यकता को जन्म दिया।

किसी व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार इच्छाओं, आशाओं की पूर्ति, व्यक्ति के लक्ष्यों की प्राप्ति में प्रकट होती है। एस। आई। कुडिनोव बताते हैं कि "आत्म-साक्षात्कार" (आत्म-साक्षात्कार) शब्द सबसे पहले डिक्शनरी ऑफ फिलॉसफी एंड साइकोलॉजी में दिया गया था। आधुनिक अध्ययनों में, "आत्म-साक्षात्कार" की अवधारणा की व्याख्या मुख्य रूप से "अपनी क्षमता की प्राप्ति" के रूप में की जाती है। एस। आई। कुडिनोव ने नोट किया कि 1940 में वापस, यूक्रेनी मनोवैज्ञानिक जी.एस. कोस्त्युक ने आत्म-विकास के विचार पर विचार करते हुए, "सचेत उद्देश्यपूर्णता" को प्रक्रिया की एक आवश्यक विशेषता के रूप में नोट किया। "इस तरह के उद्देश्यपूर्णता के साथ, व्यक्ति कुछ हद तक अपने मानसिक विकास को निर्देशित करना शुरू कर देता है।"

विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों की नींव का उपयोग करके व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की समस्या की जांच की जाती है। हालाँकि, आत्म-साक्षात्कार की एक भी अवधारणा को अलग करना संभव नहीं है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ी संख्या में सैद्धांतिक अध्ययनों के अस्तित्व ने आत्म-साक्षात्कार के सिद्धांत के विकास के लिए नेतृत्व नहीं किया है जो कि दृष्टिकोण के संदर्भ में संतुलित है। इस अवधारणा की एक परिभाषा विकसित करना भी मुश्किल है। अर्थ के करीब अवधारणाओं के माध्यम से आत्म-साक्षात्कार पर विचार करने का प्रयास किया जा रहा है - जैसे कि रूसी मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में जीवन रणनीति, ई। एरिकसन के सिद्धांत में पहचान, ए। मास्लो के सिद्धांत में आत्म-प्राप्ति। मानवतावादी मनोविज्ञान में, आत्म-साक्षात्कार को मानव जीवन का अर्थ माना जाता है, एक व्यक्ति के सामाजिक योगदान के साथ आत्म-साक्षात्कार का संबंध नोट किया जाता है, दोनों करीबी लोगों के संबंध में और सभी मानवता के लिए, एक के पैमाने पर निर्भर करता है व्यक्ति का व्यक्तित्व।

पद्धतिगत समस्या आत्म-साक्षात्कार की वैचारिक स्थिति की अनिश्चितता है। मानसिक आवश्यकताओं के तीन तरीकों के साथ आत्म-साक्षात्कार की घटना के संबंध को स्पष्ट किया जाना चाहिए - चाहे इसे एक प्रक्रिया, राज्य (आवश्यकता) या व्यक्तित्व विशेषता के रूप में माना जाना चाहिए।

मानव स्वभाव में निहित आत्म-साक्षात्कार की इच्छा के कारण कई शोधकर्ता आत्म-प्राप्ति को एक घटना के रूप में परिभाषित करते हैं। शोध में

पेशेवर गतिविधि में किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

वैज्ञानिक और पद्धतिगत इलेक्ट्रॉनिक जर्नल

आत्म-साक्षात्कार की घटना के प्रक्रियात्मक निर्धारण की संभावना पर विचार करते हुए एक दृष्टिकोण भी प्रस्तुत किया गया है।

आत्म-साक्षात्कार की घटना के प्रत्यक्ष अवलोकन की असंभवता और, इस परिस्थिति के कारण, विषयों के व्यवहार में इसकी अभिव्यक्ति के तत्वों को ठीक करने के साथ संतुष्ट होने की आवश्यकता आत्म-साक्षात्कार की घटना के सैद्धांतिक विवरण और इसके दोनों को जटिल बनाती है। आनुभविक अध्ययन। आत्म-साक्षात्कार को मापने में कठिनाई इसकी विषयपरकता के उच्च स्तर के कारण है। प्रयोग के दौरान आत्म-साक्षात्कार के प्रभावों को ट्रैक करने और नियंत्रित करने के लिए विशिष्ट तकनीकों और विधियों को विकसित करना आवश्यक है, क्योंकि महत्वपूर्ण संख्या में कारकों के प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है।

आत्म-साक्षात्कार की प्रकृति और इसके कार्यान्वयन के तंत्र पर विचार करते समय, और इसके पाठ्यक्रम और सफलता को प्रभावित करने वाली स्थितियों और कारकों के विश्लेषण और विवरण दोनों में विभिन्न दृष्टिकोण पाए जाते हैं।

यह विचार करने का प्रस्ताव है (आर। ए। ज़ोबोव, वी। एन। केलासेव, एल। ए। कोरोस्टाइलवा) आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया की सामग्री और गतिशीलता को प्रभावित करने वाले व्यक्तिपरक और उद्देश्य कारक।

1. एक व्यक्ति पर निर्भर (व्यक्तिपरक) - मूल्य अभिविन्यास, एक व्यक्ति की इच्छा और खुद के साथ काम करने की क्षमता, रिफ्लेक्सिविटी, नैतिक गुण, इच्छा, आदि।

2. उद्देश्य जो किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करते हैं) - देश में सामाजिक-आर्थिक स्थिति, जीवन स्तर, भौतिक सुरक्षा, किसी व्यक्ति पर मीडिया का प्रभाव, किसी व्यक्ति के जीवन की पारिस्थितिक स्थिति)।

कई शोधकर्ता (आई। पी। स्मिरनोव, ई। वी। सेलेज़नेवा) शिक्षा, समाजीकरण, कार्य प्रशिक्षण, पारस्परिक संपर्क, संचार के परिणामों के रूप में मानव मानस पर बाहरी वातावरण के प्रभाव के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के महत्व पर ध्यान देते हैं। दूसरे लोगों के साथ।

यह भी माना जाना चाहिए कि आत्म-साक्षात्कार का वास्तविक मनोवैज्ञानिक पहलू किसी भी प्रकार की गतिविधि या जीवन के क्षेत्र में किसी व्यक्ति की सभी व्यक्तिगत क्षमताओं का परिनियोजन है। संस्कृत से अनुवादित, "आत्म-साक्षात्कार" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "किसी की आत्मा की अभिव्यक्ति।" यह माना जा सकता है कि मानव चेतना वही आत्मा है, जिसकी गतिविधि की अभिव्यक्ति आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया है। आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया को मानवीय क्षमताओं, क्षमताओं, ज्ञान और कौशल की एक सरल अभिव्यक्ति के रूप में मानना ​​​​शायद अपर्याप्त होगा।

सवाल उठता है - क्या किसी व्यक्ति की क्षमताओं का सबसे पूर्ण प्रकटीकरण केवल सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में ही संभव है? क्या आत्म-साक्षात्कार हमेशा एक प्लस चिन्ह, एक सकारात्मक घटना, सामाजिक रूप से स्वीकार्य प्रक्रिया है? किसी व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता की समस्या के संदर्भ में, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के नैतिक, नैतिक, सामाजिक मानदंड आवश्यक या आवश्यक नहीं हैं। हालाँकि, जब आत्म-साक्षात्कार की समस्या पर विचार किया जाता है, तो हम टी। वी। स्कोरोडुमोवा के बयान में नैतिक श्रेणियों के लिए एक अपील पाते हैं, जो दावा करते हैं कि किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार एक व्यक्ति द्वारा अपने आप में और विचार के समाज में प्राप्ति की एक प्रक्रिया है। उनकी औपचारिक एकता में अच्छाई और सच्चाई की। इस दृष्टिकोण का अर्थ इस तथ्य से है कि व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार को एक सकारात्मक घटना के रूप में माना जाना चाहिए जो किसी व्यक्ति की प्रकृति से मेल खाती है और आत्मा और विकास की ऊंचाइयों तक उसके उत्थान में योगदान करती है।

व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार संभव है बशर्ते कि व्यक्ति अपने जीवन की आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता का एहसास करे, अपने व्यक्तिगत भाग्य में विश्वास करे, उसमें अपने जीवन का उच्चतम अर्थ देखे। अपने तरीकों के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता के बिना

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वैज्ञानिक और पद्धतिगत इलेक्ट्रॉनिक जर्नल

ज़ुएवा एस.पी. पेशेवर गतिविधि में एक व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार // अवधारणा। -2013.- नंबर 02 (फरवरी)। - एआरटी 13027. - 0.4 पी। एल। -यूआरएल: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm। - राज्य। reg एल नं. FS 77-49965. - ISSN 2304-120X।

रुचियों, जीवन की प्राथमिकताओं, आत्म-साक्षात्कार को साकार नहीं किया जा सकता है। संभवतः, किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए एक समान रूप से महत्वपूर्ण शर्त व्यक्ति की उसके आसपास की दुनिया में उसके एकीकरण के बारे में जागरूकता है, अन्य लोगों और प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण और रचनात्मक रूप से बातचीत करने की उसकी क्षमता है।

डी। ए। लियोन्टीव ने व्यक्तिगत विकास के दृष्टिकोण से आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया पर विचार करने का प्रस्ताव रखा, अन्य लोगों, समाज के प्रति अपने सामाजिक अभिविन्यास को आध्यात्मिक, सांस्कृतिक सामग्री या उनके लिए एक भौतिक वस्तु बनाने के रूप में ध्यान में रखते हुए।

व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार का महत्वपूर्ण पहलू उस ज्ञान, कौशल और क्षमताओं से जुड़ा है जो एक व्यक्ति के पास है, जो उसे विशिष्ट कार्य गतिविधियों को करने और लोगों और समाज के साथ संबंधों की व्यवस्था बनाने की अनुमति देता है।

व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार को बाधित करने वाले कारकों में, किसी को परमाणुता, किसी व्यक्ति के एकांत, सक्रिय जीवन में उसकी भागीदारी की कमी, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक सीमाओं, चेतना के अविकसितता और अपर्याप्त पेशेवर विकल्प पर ध्यान देना चाहिए। भौतिक और संकीर्ण रूप से व्यावहारिक मूल्यों की प्राथमिकता, आपराधिक संरचनाओं में जाने, नशीली दवाओं की लत, शराब, आदि जैसी घटनाओं का व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया पर एक गैर-रचनात्मक प्रभाव पड़ता है।

यदि समुदाय में आत्म-साक्षात्कार के लिए पर्याप्त परिस्थितियाँ नहीं हैं, तो किसी व्यक्ति के अस्तित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थान, ठहराव हो सकता है, सामाजिक और आर्थिक संकट के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार बनाया जा सकता है। E. E. Vakhromov नोट करता है: "आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रियाओं में बाधा डालने के उद्देश्य से एक नीति के शक्ति अभिजात वर्ग द्वारा आचरण अतिवाद और आतंकवाद के असामाजिक अभिव्यक्तियों से भरा है। विकासवादी प्रवृत्तियों का विकास, समावेशन की प्रक्रियाओं में लोगों के बड़े समूहों की भागीदारी, अलग-अलग क्षेत्रों और देशों का हाशिए पर होना, समग्र रूप से सभ्यता और संस्कृति के विकास के लिए एक गंभीर खतरे से भरा है। व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के बाहरी रूप को पेशे, रचनात्मकता, खेल, कला, शिक्षा, राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियों आदि में व्यक्ति की गतिविधि द्वारा दर्शाया जाता है। आंतरिक रूप व्यक्ति के विभिन्न क्षेत्रों में आत्म-सुधार है। पहलू: नैतिक, आध्यात्मिक, शारीरिक, बौद्धिक, सौंदर्यवादी।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया की तैनाती के लिए आवश्यक आवश्यक शर्तों में से एक है। गतिविधि दृष्टिकोण की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए, किसी को चेतना की श्रेणी की इस तरह की मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के विश्लेषण में उपस्थिति माननी चाहिए। यह चेतना ही है जो पेशेवर गतिविधि और व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के बीच संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करती है।

वी. वी. डेविडोव ने चेतना को "एक व्यक्ति द्वारा अपनी लक्ष्य-निर्धारण गतिविधि की आदर्श योजना का पुनरुत्पादन और उसमें अन्य लोगों की स्थिति का आदर्श प्रतिनिधित्व" के रूप में परिभाषित किया।

जागरूक मानव व्यवहार में अन्य व्यक्तियों की जरूरतों, रुचियों और पदों का प्रतिबिंब और विचार शामिल है। शायद, हमें व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया के प्रतिबिंब, प्रतिनिधित्व, समाज और अन्य लोगों की गतिविधि के साथ संबंध मानना ​​​​चाहिए।

"जो कोई भी और जब भी कार्य करता है," जी। पी। शेड्रोवित्स्की ने कहा, "उसे हमेशा अपनी चेतना को स्थिर करना चाहिए, सबसे पहले, अपनी गतिविधि की वस्तुओं पर - वह इन वस्तुओं को देखता है और जानता है, और दूसरी बात, गतिविधि पर ही - वह खुद को अभिनय देखता और जानता है, वह अपने कार्यों, अपने कार्यों, अपने साधनों और यहां तक ​​कि अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों को देखता है।

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वैज्ञानिक और पद्धतिगत इलेक्ट्रॉनिक जर्नल

ज़ुएवा एस.पी. पेशेवर गतिविधि में एक व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार // अवधारणा। -2013.- नंबर 02 (फरवरी)। - एआरटी 13027. - 0.4 पी। एल। -यूआरएल: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm। - राज्य। reg एल नं. FS 77-49965. - ISSN 2304-120X।

मानव आत्म-प्राप्ति के लिए एक गतिविधि स्थान के रूप में पेशेवर गतिविधि के संदर्भ में चेतना कार्यों की प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, संरचना में पेशेवर लक्ष्यों, पेशेवर ज्ञान, पेशेवर दृष्टिकोण, पेशेवर योजनाओं और कार्यक्रमों, पेशेवर आत्म-जागरूकता आदि को बाहर कर सकते हैं। पेशेवर चेतना का।

व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के लिए मुख्य स्थितियों में, ए। आई। कटाव चेतना के ऐसे डेरिवेटिव के एक व्यक्ति में उपस्थिति को एक विकसित आत्म-चेतना और प्रतिबिंब के रूप में अपने और अपने आसपास की दुनिया को जानने और महसूस करने की वास्तविक क्षमता के रूप में नोट करते हैं, वास्तविक और संभावित क्षमताएं और अवसर, रुचियां और मूल्य, व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास की संभावनाएं।

आत्म-साक्षात्कार की घटना का विश्लेषण करने के लिए, लक्ष्य निर्धारण और लक्ष्य उपलब्धि के पैरामीटर प्रदान करना आवश्यक है। आत्म-साक्षात्कार न केवल स्वयं की अभिव्यक्ति है, बल्कि किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त की जाने वाली गतिविधि में किसी भी परिणाम की उपलब्धि है, जिसे वह महसूस करता है। किसी व्यक्ति की स्वयं की जागरूकता की डिग्री, उसके लक्ष्य, क्षमताएं, क्षमताएं और संसाधन एक नियामक सिद्धांत के रूप में कार्य कर सकते हैं, आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया के लिए एक तंत्र।

आत्म-साक्षात्कार के लिए एक स्थान के रूप में मानव मन में परिलक्षित व्यावसायिक गतिविधि, आत्म-साक्षात्कार के तीन पहलू प्रदान कर सकती है: मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और वाद्य। आत्म-साक्षात्कार का मनोवैज्ञानिक पहलू, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, व्यावसायिक गतिविधियों में व्यक्तिगत क्षमता की जागरूकता और अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। आत्म-साक्षात्कार के सहायक पहलू में किसी व्यक्ति के ज्ञान, कौशल, क्षमताओं, क्षमताओं के रूप में क्षमता, संसाधनों, अनुभव की मांग और उपयोग शामिल है। सामाजिक-सांस्कृतिक पहलू एक व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों, समाज, मानवता के संबंध में अपनी व्यावसायिक गतिविधि के माध्यम से एक व्यक्तिगत मिशन की प्राप्ति और पूर्ति में प्रकट होता है। यह शायद व्यावसायिक गतिविधि के संबंध में एक ऐसा निर्माण है, जो किसी व्यक्ति के दिमाग में बनता है, जो व्यक्ति के सफल आत्म-साक्षात्कार में योगदान देता है।

इस तरह के निर्माण की प्रभावशीलता किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि के लिए सकारात्मक दृष्टिकोण, पेशेवर पसंद की पर्याप्तता, पेशेवर आत्मनिर्णय की इष्टतमता से निर्धारित होती है। पेशेवर आत्मनिर्णय का उद्देश्य सचेत और स्वतंत्र निर्माण, समायोजन और उसके विकास (पेशेवर, जीवन और व्यक्तिगत) के लिए संभावनाओं के कार्यान्वयन के लिए किसी व्यक्ति की आंतरिक तत्परता का क्रमिक गठन है। समाज में पेशेवर रोजगार की संरचना की आधुनिक परिस्थितियों में गतिशीलता, परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखते हुए, किसी को खुलेपन, अपूर्णता, और इसके परिणामस्वरूप, अपने आत्म-निर्णय के संयोजन के साथ पेशेवर आत्मनिर्णय की प्रक्रिया के व्यक्ति के लिए प्रासंगिकता पर ध्यान देना चाहिए। अहसास

एक व्यक्ति की खुद को समय के साथ विकसित होने पर विचार करने और किसी विशेष व्यावसायिक गतिविधि में व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण अर्थ खोजने की इच्छा काफी हद तक आत्म-प्राप्ति प्रक्रिया की प्रभावशीलता को निर्धारित करती है। एन आर खाकिमोवा ने नोट किया कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में, पेशेवर आत्मनिर्णय को एक पेशे में "स्वयं को चुनने" के रूप में माना जाता है, आत्म-प्राप्ति का एक तरीका चुनना। अनुभवजन्य अध्ययनों के आंकड़े "आत्म-साक्षात्कार की संभावना" के उद्देश्य के रूप में पेशे को चुनने के लिए इस तरह के एक मकसद के विकल्प के महत्व की पुष्टि करते हैं।

इसी समय, प्रश्न सामग्री (समाज में व्यक्ति के मिशन के रूप में व्यावसायिक गतिविधि का उद्देश्य और अर्थ) और व्यावसायिक गतिविधि के व्यावहारिक भौतिक पहलुओं (आय के स्रोत के रूप में पेशा) के बीच संबंध के बारे में उठता है।

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वैज्ञानिक और पद्धतिगत इलेक्ट्रॉनिक जर्नल

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मूल्य जो एक व्यक्ति द्वारा माना जाता है। उसके लिए पेशेवर गतिविधि की व्यावहारिकता से जुड़े निर्माणों के व्यक्ति के दिमाग में प्रबलता उसके लिए पेशे में खुद को महसूस करना मुश्किल बना देती है।

पेशे का सामग्री पहलू किसी व्यक्ति के दिमाग में व्यावसायिक गतिविधि की वस्तुओं, लक्ष्यों, परिणामों और अर्थों के बारे में विचारों के एक समूह द्वारा परिलक्षित होता है। पेशेवर गतिविधि के परिणामों के लिए समाज की मांग और महत्व, साथ ही इसके बारे में एक व्यक्ति के अपने विचार, समाज में एक मिशन और अपने स्वयं के अस्तित्व के रूप में अपने पेशे के लिए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण के गठन के लिए सचेत पूर्वापेक्षाएँ के रूप में कार्य करते हैं।

पेशे के माध्यम से खुद को पूरी तरह से महसूस करने की एक व्यक्ति की क्षमता पेशेवर पसंद की पर्याप्तता से निर्धारित होती है। उसी समय, सैद्धांतिक रूप से, किसी को पेशे में व्यक्ति के एक खंडित, आंशिक आत्म-साक्षात्कार के अस्तित्व की संभावना को स्वीकार करना चाहिए।

इस प्रकार, पेशेवर गतिविधि में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए शर्तों को निर्धारित करने वाले कई मापदंडों को बाहर करना संभव है: किसी व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत क्षमता और सहायक संसाधनों के बारे में जागरूकता की डिग्री; पेशेवर पसंद की पर्याप्तता की डिग्री; किसी व्यक्ति के लिए पेशेवर पसंद की उपलब्धता सुनिश्चित करने में सक्षम समाज और सामाजिक उत्पादन के विकास का स्तर; अन्य लोगों और समाज के संबंध में एक मिशन के रूप में आत्म-साक्षात्कार के बारे में एक व्यक्ति के विचारों का गठन।

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शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, संघीय राज्य बजट शैक्षिक संस्थान "केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी" ज़ुएवा के विकास के सामान्य मनोविज्ञान और मनोविज्ञान के अध्यक्ष पर एसोसिएट प्रोफेसर [ईमेल संरक्षित]

व्यावसायिक गतिविधियों में मनुष्य का आत्म-साक्षात्कार

सार। व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार की सफलता को उसकी विभिन्न गतिविधियों में अपनी संभावनाओं और क्षमताओं की मनुष्य की पहचान से परिभाषित किया जाता है। एक पर्याप्त व्यावसायिक गतिविधि में आत्म-साक्षात्कार के साधन और सामाजिक पहलू संयुक्त होते हैं और यह इसे जांचने की अनुमति देता है क्योंकि मनुष्य की सचेत आत्म-साक्षात्कार सबसे पसंदीदा हैं।

कीवर्ड: आत्म-साक्षात्कार, सचेतन, पेशेवर गतिविधि, लक्ष्य राहत, लक्ष्य उपलब्धि।

गोरेव पी। एम।, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, "कॉन्सेप्ट" पत्रिका के प्रधान संपादक।

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