मैं कवि नहीं, नागरिक हूं।
Decembrist K. F. Ryleev ने अपनी कविता को Decembrist A. A. Bestuzhev को समर्पित किया।
मैं दोष देता हूँ!
प्रसिद्ध जाक्यूस! एमिल ज़ोला: 13 जनवरी, 1898 को क्लेमेंसौ के होमे लिबरे में गणतंत्र के राष्ट्रपति को एक खुला पत्र, जिसमें उन्होंने फ्रांसीसी जनरल स्टाफ और युद्ध कार्यालय पर ड्रेफस मामले को जानबूझकर गलत दिशा देने और जालसाजी और धोखे को उजागर करने का आरोप लगाया। ड्रेफ्यूसियाडे देखें।
मैं तुम्हें अपना आधा राज्य दूंगा, सिर्फ यह सीखने के लिए कि दूसरे पर शासन कैसे किया जाता है।
इस तरह के शब्द ऐसे बोले गए जैसे कि पीटर I ने कार्डिनल रिशेल्यू के मकबरे के सामने रखा हो।
मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग इसके आगे नहीं बढ़ेगा।
पुश्किन (1836)।
मैंने अपने लिए एक अद्भुत, शाश्वत स्मारक बनाया,
वह धातु से सख्त और पिरामिड से भी लंबा है।
"स्मारक" जीआर डेरझाविन (1796)। और पुश्किन, और डेरझाविंस्की, और कई अन्य "स्मारक" (ब्रायसोव सहित) होरेस के "स्मारक" के अनुवाद या रीहैशिंग हैं।
मैंने अपनी इच्छाओं को पूरा कर लिया है
मुझे अपने सपनों से प्यार हो गया।
पुश्किन, "एलेगी" (1821)।
मैं मर रहा था -
मेरी दुष्ट प्रतिभा
विजयी।
ए। आई। पोलेज़हेव, "प्रोविडेंस"। कवि की दुष्ट प्रतिभा निकोलस I है, जिसने उसे हास्य कविता "सश्का" के लिए काकेशस में एक निजी व्यक्ति के रूप में निर्वासित किया।
मैं लोगों को सिखाने के लिए जानवरों का इस्तेमाल करता हूं।
दौफिन को दंतकथाओं के समर्पण में फ्रांसीसी फैबुलिस्ट ला फोंटेन।
मैंने अपना व्यवसाय कुछ भी नहीं रखा।
गोएथे की कविता "वैनिटी ऑफ वैनिटीज" की शुरुआत।
मैंने उसे कान से ही पहचान लिया।
पुश्किन, "एक्स अनग्यू लियोनेम" - "बाय द क्लॉ ऑफ ए लायन" (1825)। शेर के पंजे से "पहचानें (या:" खत्म "") 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सिरैक्यूज़ के ग्रीक कवि सोफ्रोन में पाया जाता है, लेकिन इसका श्रेय फ़िडियास (500 ईसा पूर्व) और इससे भी अधिक प्राचीन स्रोत - अल्काईस ( 610 ईसा पूर्व विज्ञापन)। पूर्व अनग्यू लियोनेम देखें।
मुझे आपकी पीड़ा का गीत गाने के लिए बुलाया गया था,
धैर्य अद्भुत लोग।
एन। ए। नेक्रासोव, "टू ए अनजान फ्रेंड" (1866)।
मैं आपके पास बधाई के साथ आया था -
कहो सूरज उग आया है...
यह कविता, जो कभी सभी संकलनों में अनिवार्य रूप से नियमित थी, अब अक्सर उद्धृत की जाती है - लेकिन विडंबना यह है कि। ए। बुत (1820-1892) के अंतर्गत आता है।
मैं एक प्रगतिशील हूं, लेकिन निर्दयता के बिना:
मुझे हर जनरल से डर लगता है...
लेकिन, अधिकारियों की अनुमति से, -
मैं उदार हूं, मैं उदार हूं!
1905 के युग के नायक। बेनामी (हस्ताक्षरित "ए") "पुनरुत्थान के सम्मान में एक भजन, अधिकारियों की अनुमति के साथ, रूसी उदारवाद।"
मैं एक सुबह उठा और खुद को प्रसिद्ध देखा।
उनकी डायरी से लिए गए चाइल्ड हेरोल्ड के पहले दो गीतों की अप्रत्याशित सफलता के बारे में बायरन के शब्द।
जीवन मेला।
देखिए सांसारिक घमंड का बाजार।
दुल्हन मेला।
पुश्किन के समय में - मास्को। देखें "यूजीन वनगिन", अध्याय 7, छंद 26।
विशेषकर बड़े शहरों में में दिखावटी एवं झूठी जीवन शैली।
देखिए सांसारिक घमंड का बाजार।
मैं अपना पूर्वज हूं।
पूर्वजों के बारे में पूछे जाने पर ए। जूनोट, ड्यूक ऑफ एब्रेंटेस, नेपोलियन जनरल (1771-1813) के जवाब के लिए जिम्मेदार। इसी तरह का उत्तर उसी अवसर पर ड्यूक ऑफ मोंटमोरेंसी को मार्शल सोल द्वारा दिया गया था, जो नेपोलियन का एक सहयोगी भी था। देखें हम पूर्वज हैं।
मुझे स्वीकृति की आवाज़ें सुनाई देती हैं
प्रशंसा की मीठी गड़गड़ाहट में नहीं
और क्रोध के जंगली रोने में।
"विंग्ड" उस समय से जब लेनिन ने "विल द बोल्शेविक रिटेन स्टेट पावर" (1917) लेख में ("हम सुनते हैं", आदि) उद्धृत किए थे।
मैं मौन सुनता हूँ!
तो पिछली सदी के शुरुआती 40 के दशक में (ए.आई. हर्ज़ेन, "द पास्ट एंड थॉट्स", अध्याय 38) हर्ज़ेन और ओगेरेव के समय में मास्को पुलिस प्रमुख को आश्वासन दिया।
मैं एक संशयवादी युग का पुत्र हूँ
मुझे आदमी पर पूरा भरोसा है
मैं उसके लिए नहीं डरता।
के.के. पावलोवा-जेनिस (1810-1893) द्वारा "ट्रायनन में वार्तालाप"।
मैं राख में सड़ रहा हूँ,
मैं अपने मन से गड़गड़ाहट को आज्ञा देता हूं,
मैं राजा हूँ, मैं गुलाम हूँ, मैं एक कीड़ा हूँ, मैं एक देवता हूँ!
जीआर डेरझाविन द्वारा ओड "गॉड"।
मैं गुलामों पर राज करते-करते थक गया हूं।
फ्रेडरिक II का वाक्यांश (1785 के उनके कैबिनेट आदेशों में से एक में)।
मैं एक राजा हूँ, मैं एक गुलाम हूँ।
देखो मैं धूल में सड़ रहा हूँ।
मैं इंसान हूं, और कुछ भी इंसान मेरे लिए पराया नहीं है।
कामोद्दीपक टेरेन्टियस (185-155 ईसा पूर्व) से संबंधित है, जो कॉमेडी के रोमन लेखक हैं, उनके स्वयं अत्याचारी, अधिनियम 1, दृश्य 1 से। हालाँकि, इन शब्दों को डायोक्लेटियन, रोमन सम्राट (239-313) के लिए भी जिम्मेदार ठहराया गया है।
मैं हंसने वाला इंसान हूं; वह एक आदमी है जो मारता है।
वी. ह्यूगो, "द किंग इज इज फन फन", एक्ट 2, सीन 1।
भानुमती का पिटारा।
ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार (8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के कवि हेसियोड द्वारा "डीड्स एंड डेज़" में रिपोर्ट किया गया), पेंडोरा, ज़ीउस से एक बॉक्स (ताबूत, या, अधिक सटीक, एक टब) प्राप्त करने के बाद जिसे खोला नहीं जाना चाहिए था , ढक्कन उठाया, और मानव जाति की सभी परेशानियों को दूर कर दिया: बीमारी, मृत्यु, भूख, आदि। यह महिला जिज्ञासा के आधार पर निर्मित प्रोमेथियस द्वारा स्वर्गीय आग के अपहरण के लिए ज़ीउस का बदला था।
"मैं कवि नहीं, एक नागरिक हूँ..."
जीवन और रचनात्मकता पर एक सबक
कोंड्राटी फेडोरोविच राइलीव (1795 - 1826)
लक्ष्य: रेलीव के नागरिक गीतों के उदाहरण पर क्रांतिकारी रूमानियत की अवधारणा का प्रकटीकरण; एक काव्य पाठ के विश्लेषण में प्रशिक्षण; के। रेलीव के जीवन के उदाहरण पर एक नागरिक स्थिति का पालन-पोषण।
इसे अवमानना के साथ भुगतान करें
ठंडा
कौन ठंडा हो सकता है
लोगों की पीड़ा के लिए।
लक्ष्य का अनुमान लगाने का प्रयास करें
मानव जीवन,
समय की भावना को कैद करें
और सदी की नियुक्ति।
कोंड्राटी राइलीव
कक्षाओं के दौरान
शिक्षक। 13 जुलाई 1826 को प्रातः काल। जैसे ही बारिश हुई, पीटर्सबर्ग जागना शुरू हो गया, लोगों के समूह किले के पास संकीर्ण किनारे पर ट्रिनिटी ब्रिज पर खड़े हो गए। नेवा पर चट्टानों में किसी की काली छाया बह गई, लोगों ने देखा कि कैसे कई ड्राफ्ट कैब पर एडमिरल्टी की ओर से फांसी का फंदा लाया गया। सेना पहले से ही एक चाप में थी।
पांच को मौत के घाट उतार दिया गया. रात में लगाए गए बेड़ियों के कारण चलना-फिरना मुश्किल हो गया था। उन्होंने गोधूलि भोर और सबसे बुरी चीज देखी - फांसी ...
उन्हें ब्रेस्टप्लेट वाली लंबी सफेद शर्ट पहनने के लिए मजबूर किया गया, जिस पर "किंग्सलेयर" लिखा हुआ था। जल्लाद ने उनके चेहरों पर टोपियां खींची और फंदा लगा दिया। ढोल पीटा गया, "जैसा कि रैंकों के माध्यम से पीछा करने के लिए।" दो के लिए, ढोल बजना बंद हो गया। प्लेटफॉर्म पर गिरे तीनों ने उसे फिर से सुना।
गवाहों को याद आया कि कैसे कोई खूनी टोपी में खड़ा होकर चिल्लाया:
कृपया अपने संप्रभु की कृपा करें कि उसकी इच्छा पूरी हो रही है, आप देखिए, हम तड़प-तड़प कर मर रहे हैं ...
"ऑपरेशन दोहराया गया था और इस बार यह सफल रहा," क्रोनवेर्क के प्रमुख ने बताया।
निष्पादित लोगों में से एक कोंद्राती फेडोरोविच रेलीव था। वह अधिकारियों के लिए इतना भयानक क्यों था, इस आदमी ने अपने आप में क्या खतरा छुपाया?
पहला छात्र। रेलीव का जन्म एक सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट कर्नल के परिवार में हुआ था, जो एक पुराने कुलीन परिवार से आया था। छह साल की उम्र में, वह अपने पिता और मां के साथ जीवित अनाथ हो गया। छह साल की उम्र में, उन्हें फर्स्ट कैडेट कोर में भेजा गया था, और कोई केवल यह देखकर चकित हो सकता है कि कैसे, बिना प्यार और दोस्ती के, सेना की कवायद के रसातल में, यह आदमी एक कवि, नायक और नेता के रूप में बना। अभिलेखागार ने हमारे लिए एक युवा कैडेट से उसके पिता, एक क्रूर, कंजूस, ठंडे आदमी को पत्र संरक्षित किए हैं।
"प्रिय माता पिता! अब लगभग तीन साल हो गए हैं जो मैंने आपसे नहीं सुना है। उन्होंने बहुत सारे पत्र लिखे, लेकिन दूसरों को एक भी जवाब नहीं मिला ... "
और तीन साल बाद अपनी माँ को लिखे एक पत्र की एक और पंक्ति:
"हे प्यारी माँ! क्या ईश्वर वास्तव में उन दैनिक, उग्र प्रार्थनाओं को नहीं सुनता है, जो आँसुओं की एक धारा के साथ होती हैं, जो मैं प्रतिदिन उसे भेजता हूँ! आप लिखती हैं, प्यारी माँ, कि आपके पास परिवार के अंतिम रत्न को भुनाने के लिए पैसे नहीं हैं, आपके बेटे का खजाना - आपका चित्र! मुझे एक पैसा बेहतर मत भेजो, मुझे वास्तव में पैसे की ज़रूरत नहीं है, भगवान द्वारा, मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है, बस चित्र की मदद करने की कोशिश करो! .. "
दूसरा छात्र। Ryleev ने वाहिनी में बारह साल से अधिक समय बिताया, और इन वर्षों के हर दिन Ryleev और उनके ilk को tsar के नाम पर वफादार अधिकारी सेवा के लिए तैयार किया गया था - पितृभूमि को दूसरा कहा जाता था।
1812 में, राइलीव सत्रह वर्ष के थे। समय ने ही एनसाइन राइलीव को उभारा। उन्होंने अश्व तोपखाने ब्रिगेड के हिस्से के रूप में विदेश में दो साल (1814 से) बिताए।
"मेरे साल और विज्ञान में कुछ सफलता," वह अपने पिता को लिखते हैं, "मुझे तोपखाने अधिकारी के पद की मांग करने का अधिकार दें, एक ऐसा पद जो युवाओं को पागलपन की ओर आकर्षित करता है, और जो मेरे लिए भी चापलूसी है, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं मुझे उनकी मातृभूमि के रक्षकों, राजा और हमारी भूमि की वेदियों की संख्या में शामिल होने से क्या खुशी होगी ... "
लेकिन पहले से ही 1818 में, रेलीव ने अपनी मां को एक पत्र में लिखा था: "वर्तमान सेवा के लिए, बदमाशों की जरूरत है, और, सौभाग्य से, मैं एक नहीं हो सकता ..."
अपनी सेवा के पांचवें वर्ष में, राइलेव ने इस्तीफा दे दिया। इस निर्णय को उनकी मंगेतर नताल्या मिखाइलोव्ना तेव्याशोवा ने पूरी तरह से समर्थन दिया, जिनसे वे वोरोनिश जंगल में मिले थे। शादी करने के बाद, 1819 के पतन में राइलेव अपनी मां के पास बटोवो में चले गए।
तीसरा छात्र। बाटोवो को सेंट पीटर्सबर्ग से अलग करते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते में, रेलीव ने डेलविग, ग्लिंका, बुल्गारिन, पुश्किन से मुलाकात की। वह साहित्य का अध्ययन करना, कविता लिखना जारी रखता है। 1820 में, सेंट पीटर्सबर्ग समाज नेवस्की स्पेक्टेटर में "टू द टेम्परेरी वर्कर" कविता प्रकाशित करने वाले राईलेव के अभिमानी चाल से हैरान था। प्रोटोटाइप इतना पहचानने योग्य था कि सभी को उम्मीद थी कि बोल्ड कवि को दंडित किया जाएगा। अरकचेव ने वास्तव में मुकदमा दायर किया, लेकिन जब उसे यह बताने के लिए कहा गया कि वह अपने खर्च पर कौन सी लाइनें लेता है, तो रईस ने चुप रहना पसंद किया।"अस्थायी कार्यकर्ता के लिए" कविता पढ़ने से पहले, कक्षा को असाइनमेंट:
लक्ष्य प्राप्ति के लिए कवि द्वारा प्रयुक्त कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों पर ध्यान दें। क्या "अस्थायी कार्यकर्ता" के प्रोटोटाइप को पहचानने योग्य बनाता है? लेखक व्यंग्य की शैली क्यों चुनता है?
पहले से तैयार छात्र की कविता पढ़ना, फिर कक्षा से बातचीत।
इस तरह के एक ज्वलंत आवेदन के बाद, राइलेव ने पढ़ने वाले लोगों का ध्यान आकर्षित किया। यह बेस्टुज़ेव के साथ पंचांग "पोलर स्टार" के संयुक्त प्रकाशन द्वारा भी सुविधाजनक था, जिसमें स्वयं संकलक, क्रायलोव की दंतकथाएं और पुश्किन, व्यज़ेम्स्की, बारातिन्स्की की कविताएँ थीं। , ज़ुकोवस्की, डेलविग प्रकाशित हुए थे। लेखकों की एक विस्तृत श्रृंखला, विभिन्न शैलियों के बावजूद, वे मुख्य बात से एकजुट थे - मातृभूमि के लिए प्रेम का मकसद और इसकी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष।
उसी समय, राइलेव पुश्किन से मिले, जिन्होंने उन्हें भविष्य के डीसमब्रिस्टों के गुप्त समाज में स्वीकार कर लिया। राइलेव गुप्त समाज का एक सक्रिय सदस्य बन गया, जो उसके नेताओं में से एक था।
सबसे अच्छी बात यह है कि कवि के बारे में पूरी तरह से, उनकी कविताएँ बोलती हैं।
बच्चों के डेस्क पर रेलीव की कविताओं और उनके लिए सवालों के कार्ड हैं। काम रचनात्मक समूहों (दो डेस्क के लिए एक कार्ड) द्वारा आयोजित किया जाता है। छात्र कविताएँ पढ़ते हैं, सामूहिक रूप से प्रश्नों के उत्तर पर चर्चा करते हैं, फिर जहाँ तक वे तैयार हों, उत्तर दें।
निर्दयी
देखो, हे डेलिया, यह फूल कैसे मुरझाता है,
डंठल से किस क्रूरता के साथकितने भाग
पत्ते के पीछे पत्ते फाड़ते हैंएक कविता में?
कठोर शरद ऋतु हाथ!
ओह! जल्द ही, जल्द ही वह अपनी सुंदरता खो देगा,
अधिक सुगंधित नहीं;
आखरी पत्ता जल्दी गिरेगासिद्धांत क्या है
Zephyr उसके साथ नहीं खेलेगा।इसका निर्माण?
उदास Aquilon उदास बादलों से आगे निकल जाएगा,क्या प्रभाव है
प्रकृति को निराशा में लाएगा,के बाद रहता है
हरी-भरी घाटियों को बर्फ से सजा देंगे,-पढ़ना?
तेरी निगाह और तना नहीं मिलेगा...
यह सही है, डेलिया, जीवन के दिन क्षणभंगुर हैंक्या बनाता है पर
शनि ईर्ष्या और बुराई को दूर भगाता हैसोचने के लिए?
और बेफिक्र युवाओं का आशीर्वाद
घातक कैंची से काटो...
क्रोन के ठंडे हाथ में सब कुछ बदल जाता है:
खौलते लहू का यौवन ठंडा हो जाएगा;
पर जिंदगी की बोरियत धुँधली है
बुढ़ापे में प्यार देगा बुराई को जन्म!
तब, क्रूर, तुम जानोगे कि कितना भयानक है
मेरी आत्मा में व्यर्थ प्रेम से धधकना
और आँखों में भावुक लौ नहीं है,
लेकिन मिलने की अवमानना की शीतलता।
(1821)
बहुत देर तक मेरे दिल ने मुझसे कहा:
यह समय है, युवा गायक, यह समय है,
पीटर के शोर शहर को छोड़कर,पढ़ने के बाद आपके क्या प्रभाव हैं?
अपने प्रिय मित्र के लिए उड़ान भरें
एक सुस्त आत्मा को पुनर्जीवित करने के लिए,क्या मूड बनाया गया है?
और एक युवा आत्मा का अस्पष्ट सपना
आनंद और स्वतंत्रता की गोद में,आप कैसे जानते हैं कि कविता किस बारे में है?
और खिलती हुई प्रकृति
चिंताओं को चुपचाप दूर भगाएं।गीतात्मक नायक - वह क्या है?
वांछित समय आ गया है - और त्रिक के साथ
उखर कैबमैन दिखाई दिया,
घंटी बजी -
और आपका युवा मित्र सरपट दौड़ा ...
बमुश्किल पेत्रोग्राद की चौकी
उदास गायक बीत गया,
आत्मा में आनंद कैसे फैल गया,
और मैं और अधिक खुलकर सांस लेने लगा
यह नरक से भागने जैसा है ...
के एन नो
आप जाएँ, मेरे दोस्त, शुभकामनाएँ
मेरा एकांत कोना
जब आत्मा असफल हो रही थी
घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में।
आपकी प्यारी निगाह, आपकी जादुई निगाह
मैं पीड़ित को पुनर्जीवित करना चाहता था,क्या इस कविता को कहा जा सकता है
आप चिकित्सा शांति चाहते थेशोकगीत?
उत्तेजित आत्मा में डालो।
आपकी आनंदमयी भागीदारीआपने गीत को कैसे देखा
आपका ध्यान, प्रिय मित्र,नायक?
मुझे मेरी खुशी वापस मिल रही है
और मेरी बीमारी को ठीक करो।
मुझे आपका प्यार नहीं चाहिएउसके लिए जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज क्या है?
मैं इसे उपयुक्त नहीं कर सकता;
मैं उसका जवाब नहीं दे सकता
मेरी आत्मा तुम्हारे लायक नहीं है।
आपकी आत्मा हमेशा भरी रहती है
कुछ बेहतरीन एहसास
तुम मेरी तूफानी भावनाओं के लिए अजनबी हो,
मेरी कठोर राय के लिए एक अजनबी।
आप अपने शत्रुओं को क्षमा करें -
मैं इस कोमल भावना से परिचित नहीं हूँ
और मेरे अपराधी
मैं अपरिहार्य प्रतिशोध के साथ रोता हूं।
केवल अस्थायी रूप से मुझे कमजोर लगता है
मैं आत्मा के आंदोलनों का मालिक हूं;
ईसाई नहीं और गुलाम नहीं,
मैं अपमान माफ नहीं कर सकता।
मुझे आपके प्यार की जरूरत नहीं है
मुझे अन्य व्यवसायों की आवश्यकता है:
एक युद्ध मुझे भाता है,
कुछ मुकाबला चिंताओं।
प्यार कभी दिमाग में नहीं आता
काश! मेरी मातृभूमि पीड़ित है, -
भारी विचारों के उत्साह में आत्मा
अब वह आजादी के लिए तरस रहा है।
1824 या 1825
ए.पी. एर्मोलोव
मंगल और पलास के विश्वासपात्र!
साथी नागरिकों की आशा, रूस का वफादार बेटा,आप एक को कैसे देखते हैं
यरमोलोव! नरक के पुत्रों को बचाने के लिए जल्दी करो,कविता किसको संबोधित है?
आप, उत्तरी दस्तों की प्रतिभा!
आपको देखकर, महिमा के प्रिय,सामान्य इतना पहचानने योग्य क्यों है
आपके हाथ के इशारे परयरमोलोव, हालांकि उसका नाम
भयंकर शत्रुओं के साथ, बवंडर की तरह, खूनी लड़ाई के लिएकविता में नहीं?
दुर्जेय रेजिमेंट दौड़ेगी -
और दहशत की जंजीरों को तोड़कर,किस माध्यम से करता है
एक युवा फीनिक्स की तरहराइलीव की एक जनरल की छवि?
राख से उठेगा ग्रीस
और प्राचीन वीरता के साथ तुम्हारे पीछे वार करेगा! ..
पहले से ही Themistocles . के वंशजों की मातृभूमि में
हर जगह आजादी के झंडे फहराए जाते हैं,
पृथ्वी वीर रक्त से लथपथ थी
और शत्रुओं की लाशों से निषेचित!
दर्जनों पेरुण जाग गए,
हर जगह से बहादुर प्रवाह!
अच्छी तरह से बहो, बहो और तुम, हे युवा शूरवीर,
सभी योद्धा आपका इंतजार कर रहे हैं, जीत आपका इंतजार कर रही है ...
वसंत 1821
पद
(ए बी (एस्टुज़े) वू)
सच नहीं हुआ, मेरे दोस्त, भविष्यवाणियां
मेरे उत्साही युवावस्था में:यह कविता किस बारे में है?
अकेलेपन की कड़वी खूबी
मैं लोगों के घेरे में किस्मत में हूं।नायक को क्या दुखी करता है?
बहुत जल्दी अंधेरा रहस्यमय है
भयानक अनुभव छितराया हुआ
बहुत जल्द, मेरा एकमात्र दोस्त
मैंने लोगों के दिलों को जाना।
खुशी के दिनों को न जानना डरावना है,
अपनों के बीच अजनबी बनकर,
लेकिन दर्दनाक सच्चाई से भी बदतर
छोटी उम्र से एक बर्तन बनने के लिए।
भारी दुख के साथ, एक काले विचार के साथ
मैं तब से अकेला घूम रहा हूँ
और एक उदास कब्र
मुझे एक उदास दुनिया मिलती है।
हर जगह बैठकें हर्षित हैं!
खोज रहे हैं, व्यर्थ, लोग,
और तुम ठंडी लाशों से मिलते हो
बेवक़ूफ़ बच्चों को...
1824
मैं भाग्यवादी समय पर आऊँगा
एक सभ्य नागरिक का अपमान करने के लिए
और आप का अनुकरण करें, लाड़ला जनजाति
पुनर्जन्म स्लाव?
नहीं, मैं कामुकता की बाहों में असमर्थ हूँ,
अपनी युवावस्था को घसीटने के लिए शर्मनाक आलस्य में
और उबलती आत्मा के साथ तड़पना
निरंकुशता के भारी जुए के तहत।लेखक की छवि क्या है
युवा पुरुषों, उनके भाग्य को उजागर किए बिना,एक कविता में?
वे सदी की नियति को समझना नहीं चाहते हैं
और भविष्य की लड़ाई के लिए तैयार न होंइसे किसके लिए संबोधित किया जाता है
मनुष्य की उत्पीड़ित स्वतंत्रता के लिए।कविता?
उन्हें एक ठंडी आत्मा के साथ एक ठंडी नज़र डालने दें
अपनी मातृभूमि की आपदाओं के लिए
और वे अपनी आनेवाली लज्जा को उन में नहीं पढ़ते
और निन्दा के निष्पक्ष वंशज।
वे पश्चाताप करेंगे जब प्रजा के उठकर,
उन्हें बेकार आनंद की बाहों में पाओगे
और, एक तूफानी विद्रोह में, स्वतंत्र अधिकारों की तलाश में,
उन्हें न तो ब्रूटस मिलेगा और न ही रीगा।
1824
कविताओं का विश्लेषण करने के बाद - एक निष्कर्ष।
प्रचार कविताएँ, उद्घोषणाएँ हैं। लेकिन जब कवि उच्च भावनाओं की चपेट में होता है, तो उसकी कविताएँ अधिक गेय हो जाती हैं, नायक के अनुभवों से भरी होती हैं: लालसा, उदासी। रेलीव की योग्यता यह है कि उन्होंने एक कवि-नागरिक की एक व्यक्तिगत, गीतात्मक छवि बनाई, एक व्यक्ति जो "अपनी मातृभूमि की सभी आपदाओं" का अनुभव करने में सक्षम है, सभी विश्व अन्याय को अपनी व्यक्तिगत पीड़ा के रूप में और अंत तक अन्याय से लड़ने का प्रयास करता है।
टिप्पणी
"डिसमब्रिस्ट्स" ओडेसा रेडियो "हार्मनी ऑफ द वर्ल्ड" पर "द सोल ऑफ ए पोएट" शीर्षक के तहत मेरे रेडियो कार्यक्रमों के एक छोटे चक्र के ग्रंथ हैं, जो आसानी से एक और रेडियो चक्र - "पुश्किन के समकालीन" से विकसित हुए। कुचेलबेकर के बारे में निबंध "पुश्किन" में "बना रहा"।
यहां:
1. पुश्किन की कविता में डिसमब्रिस्ट
2. रूसी साहित्य में डिसमब्रिस्ट की पत्नियां
3. कोंड्राटी राइलेव। मैं कवि नहीं, नागरिक हूं
4. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की, पहले रूसी उपन्यासकार
5. अलेक्जेंडर ओडोव्स्की। मैंने अपने दिल को शोर भरे जीवन के समुद्र में फेंक दिया...
6. प्रबुद्धजन व्लादिमीर रावस्की
7. गैवरिल बाटेनकोव। साहसी, पागल, साधु?
8. फेडर ग्लिंका। प्रचारक, प्रचारक, गीतकार
9. पावेल केटेनिन - क्लासिकवाद का एक शूरवीर
क्रम और क्रमांकन, निश्चित रूप से, बहुत मनमाना हैं।
कोंड्राटी रीलीव। मैं कवि नहीं, नागरिक हूं
एक लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, डिसमब्रिस्ट, कोंड्राटी राइलेव के काम के बारे में बोलते हुए, किसी को तुरंत ध्यान देना चाहिए कि वह खुद और उनके समकालीन, विशेष रूप से पुश्किन ने क्या नोट किया: उनकी कविता की कलात्मक विशेषताएं महत्वहीन हैं। फिर भी, राइलीव ने न केवल रूसी साहित्य की विरासत में योगदान दिया, बल्कि आने वाले सदियों तक रूसी समाज में कवि की भूमिका के बारे में एक सार्वजनिक नागरिक विचार का गठन किया।
इस अर्थ में उल्लेखनीय कोंद्राती रेलीव की कुछ कविताओं में से एक है, जिसे सशर्त रूप से प्रेम गीत के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - संदेश
आप जाएँ, मेरे दोस्त, शुभकामनाएँ
मेरा एकांत कोना
जब आत्मा विफल हो रही थी
घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में।
आपकी प्यारी निगाह, आपकी जादुई निगाह
मैं पीड़ित को पुनर्जीवित करना चाहता था,
आप चिकित्सा शांति चाहते थे
उत्तेजित आत्मा में डालो।
<…>
मुझे आपका प्यार नहीं चाहिए
मैं इसे उपयुक्त नहीं कर सकता;
मैं उसका जवाब नहीं दे सकता
मेरी आत्मा तुम्हारे लायक नहीं है।
आपकी आत्मा हमेशा भरी रहती है
कुछ बेहतरीन एहसास
तुम मेरी तूफानी भावनाओं के लिए अजनबी हो,
मेरी कठोर राय के लिए एक अजनबी।
आप अपने शत्रुओं को क्षमा करें -
मैं इस कोमल भावना से परिचित नहीं हूँ
और मेरे अपराधी
मैं अपरिहार्य प्रतिशोध के साथ रोता हूं।
केवल अस्थायी रूप से मुझे कमजोर लगता है
मैं आत्मा के आंदोलनों का मालिक हूं;
ईसाई नहीं और गुलाम नहीं,
मैं अपमान को माफ नहीं कर सकता।
<…>
प्यार कभी दिमाग में नहीं आता
काश! मेरी मातृभूमि पीड़ित है, -
भारी विचारों के उत्साह में आत्मा
अब वह आजादी के लिए तरस रहा है।
कोंड्राटी राइलेव की यह कविता तेओफ़ानिया स्टानिस्लावोवना के. को संबोधित है, जिनके साथ उन्हें 1824-25 में ले जाया गया था। लेकिन साथ ही, यह विभिन्न गुप्त समाजों में रूस के भविष्य की चर्चा के माहौल में उनकी सक्रिय नागरिक गतिविधि का दौर था। उनमें से एक में - उत्तरी - रायलीव को 1823 में भर्ती कराया गया था। उसी वर्ष, अपने करीबी दोस्त - भविष्य के डिसमब्रिस्ट - अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव के साथ, उन्होंने साहित्यिक और पत्रकारिता पंचांग "पोलर स्टार" को प्रकाशित करना शुरू किया, जो कि डिसमब्रिस्टों के विचारों का मुखपत्र बन गया। यहाँ रेलीव ने अपनी कविताएँ और विचार प्रकाशित किए। 1825 में रेलीव के "डुमास" को एक अलग संस्करण के रूप में भी प्रकाशित किया गया था, जिसमें आप दिमित्री डोंस्कॉय, एर्मक, पीटर द ग्रेट जैसे ऐतिहासिक नाम पा सकते हैं। लेकिन यह विचारों में था कि पुश्किन ने न तो पात्रों को देखा और न ही ऐतिहासिक सत्य - लेखक द्वारा अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए केवल योजनाबद्ध नीरस भूखंडों का उपयोग किया।
राइलीव ने इस आलोचना को दर्द से लिया, लेकिन फिर भी, इसे गरिमा के साथ स्वीकार किया। और उन्होंने अपने लेखक की स्थिति को न केवल आलोचनात्मक लेखों में, बल्कि काव्यात्मक रूप में भी, विशेष रूप से बेस्टुज़ेव को एक संदेश में व्यक्त किया:
हालांकि पुश्किन के दरबार ने मुझे सख्त घोषित किया
और एक कमजोर उपहार, एक गुप्त दुश्मन की तरह, तौला गया,
लेकिन उस से, बेस्टुज़ेव, एक और नाक
मैं दुश्मनों के लिए नहीं लटका।
मेरी आत्मा कब्र में रहेगी
ऊँचे विचार साहस को जगाते हैं;
मेरा दोस्त! कोई आश्चर्य नहीं कि युवक जलता है
जनता की भलाई के लिए प्यार!
<…>
और यहाँ कोंड्राटी राइलेव के अधूरे विचार "कन्फेशन ऑफ़ नलिविका" का एक अंश है, जिसने पुश्किन के आकलन के बावजूद, रूसी साहित्य पर अपनी छाप छोड़ी, जिसे कहा जाना चाहिए, पहली जगह में आलोचना की गई थी (यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि राइलीव का पंक्तियाँ "लेकिन कहाँ, मुझे बताओ, कब / बिना बलिदान के, स्वतंत्रता को भुनाया जाता है?" काउंटेस रोस्तोपचिना ने एपिग्राफ को डीसेम्ब्रिस्ट्स को समर्पित कविता में ले लिया, और बाद में ये पंक्तियाँ पंख वाली हो गईं:
<…>उदास, कठोर और जंगली मेरी नजर है,
स्वतंत्रता के बिना आत्मा तरसती है।
<…>
मुझे पता है कि मौत का इंतजार है
जो सबसे पहले उठता है
प्रजा के जुल्मों पर,-
भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है।
लेकिन कहाँ, बताओ कब था
क्या बिना बलिदान के आजादी मिलती है?
मैं अपनी जन्मभूमि के लिए मरूंगा, -
मैं इसे महसूस करता हूं, मुझे पता है ...
और खुशी से, पवित्र पिता,
मैं अपना बहुत आशीर्वाद देता हूँ! ..
पुश्किन के राइलेव के विचारों को अस्वीकार करने का कारण बाद में निकोलाई ओगेरेव द्वारा समझाया गया, जो डिसमब्रिस्ट कवि के वैचारिक और सौंदर्यवादी अनुयायी बन गए: "पुश्किन, अपनी व्यापक प्रभाव के साथ, नलिविका के स्वीकारोक्ति को नहीं समझ सके; जनता ने समझा और जवाब दिया। पुश्किन इस मार्ग से पूरी तरह संतुष्ट होने के लिए कोसैक नेता की छवि की तलाश कर रहे थे, और उन्हें यह नहीं मिला - और वह सही थे; वह केवल शीर्षक में रखना भूल गया: राइलयेव का स्वीकारोक्ति, और तब वह संतुष्ट होता।
और वास्तव में, न केवल यह विचार, बल्कि सामान्य तौर पर कोंद्राती रेलीव की किसी भी कविता को उनका व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति, उनका वैचारिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक घोषणापत्र माना जा सकता है, जहां कविता नागरिक विचार की प्रस्तुति का एक मजबूत रूप है:
एक उदास, एकाकी पथिक की तरह,
अरब की सीढ़ियों में खाली,
अंत से अंत तक गहरी लालसा के साथ
मैं दुनिया में एक अनाथ के रूप में घूमता रहा।
ठंड लोगों से नफरत करती है
आत्मा में विशेष रूप से प्रवेश किया,
और मैंने पागलपन की हिम्मत की
निस्वार्थ मित्रता में विश्वास न करें।
अचानक तुम मुझे दिखाई दिए:
मेरी आँखों से पट्टी गिरी;
मैंने पूरी तरह से विश्वास खो दिया
और फिर से आसमान में
आशा का तारा चमक उठा।
मेरे कर्मों का फल स्वीकार करो,
लापरवाह अवकाश का फल;
मुझे पता है दोस्त आप उन्हें स्वीकार करेंगे
एक दोस्त की पूरी देखभाल के साथ।
अपोलो के सख्त बेटे की तरह,
आप उनमें कला नहीं देखेंगे:
लेकिन आपको जीवित भावनाएँ मिलेंगी, -
मैं कवि नहीं, नागरिक हूं।
यह संदेश रेलीव के सबसे करीबी दोस्त, अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव को भी संबोधित किया गया है, और यह उसी सक्रिय अवधि के दौरान एक नए नागरिक विचार के गठन में लिखा गया था - 1823-24 में। "जीवित भावनाएँ", नेक पाथोस जो कोंड्राटी रेलीव के काम को भरते हैं, केवल एक कलात्मक काव्य साधन नहीं है: जीवन में वह उतने ही भावुक, प्रत्यक्ष और महान थे, और उनके कई समकालीनों ने इन गुणों को नोट किया: "उनके रूप में, उनके रूप में उनके चेहरे की विशेषताओं ने महान कार्यों के लिए एक एनिमेटेड तत्परता दिखाई; उनका भाषण स्पष्ट और आश्वस्त करने वाला था," बैरन रोसेन ने रेलीव के बारे में लिखा। और सिकंदर के बड़े भाई, डिसमब्रिस्ट निकोलाई बेस्टुज़ेव ने दावा किया कि रेलीव "एक दोस्त के लिए किसी भी बलिदान के लिए तैयार था।" यह उल्लेखनीय है कि, डिसमब्रिस्टों के बीच एक मान्यता प्राप्त कट्टरपंथी होने के नाते, उन्होंने रूसी समाज के पुनर्गठन के लिए खूनी परिदृश्यों पर आपत्ति जताई।
कोंड्राटी राइलीव का जीवन छोटा था, लेकिन जनता की भलाई के लिए उनकी इच्छा में उज्ज्वल और सुसंगत था। कवि और डिसमब्रिस्ट का जन्म 18 सितंबर (29), 1795 को प्रिंस गोलित्सिन के मामलों के प्रबंधक, फ्योडोर रेलीव के गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। पिता एक पारिवारिक निरंकुश था, और माँ, अपने बेटे को उसकी क्रूरता से बचाना चाहती थी, 1801 में कैडेट कोर को कोंड्राटी सौंपने के लिए जल्दबाजी की। यहां उन्होंने सबसे पहले खुद को एक कवि के रूप में आजमाना शुरू किया। 1814 में वे अश्व तोपखाने के अधिकारी बने, उसी वर्ष, और फिर 1815 में उन्होंने फ्रांस में अभियान चलाया। 1818 में वे सेवानिवृत्त हुए, 1820 में उन्होंने शादी की, अपनी शादी के बाद वे सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, और यहाँ उन्होंने लेखकों के घेरे में प्रवेश किया। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका उसी 1820 "टू द टाइम वर्कर" के उनके व्यंग्यपूर्ण स्वर द्वारा निभाई गई थी, न केवल अराचेव का स्पष्ट रूप से उपहास करते हुए, बल्कि लोकप्रिय क्रोध की भविष्यवाणी करते हुए, अत्याचार के खिलाफ विद्रोह में परिणाम के लिए तैयार:
<…>
पाखंड के तहत आप शायद सोचते हैं
बुराई के सामान्य कारण की निगाह से छिपने के लिए ...
उसकी भयानक स्थिति से अनजान,
आप दयनीय अंधेपन में भ्रमित हैं
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे दिखावा करते हैं और चाहे आप कितने भी चालाक क्यों न हों,
लेकिन बुरी आत्माओं के गुणों को छिपाया नहीं जा सकता:
तेरे कामों से तू लोगों के साम्हने परिणित होगा;
वह जानेगा - कि तुमने उसकी स्वतंत्रता में बाधा डाली है,
कर का बोझ गरीबी में लाया,
गांवों ने उन्हें उनकी पूर्व सुंदरता से वंचित कर दिया ...
तब कांप, हे अभिमानी अस्थायी कार्यकर्ता!
अत्याचारों से जनता बहुत उग्र है !
लेकिन अगर दुष्ट भाग्य, खलनायक के प्यार में पड़ना,
एक उचित इनाम से और आपको बचाओ,
सब कांप, अत्याचारी! बुराई और पूर्णता के लिए
आपकी संतान अपनी सजा सुनाएगी!
1821 में, राइलीव को रूसी साहित्य के प्रेमियों की नि: शुल्क सोसायटी में भर्ती कराया गया था, और फ्लेमिंग स्टार मेसोनिक लॉज के सदस्य भी बने। उसी वर्ष, बड़प्पन से, उन्हें आपराधिक कक्ष के एक निर्धारक के रूप में चुना गया था, और इस क्षेत्र में वह रैंक और शीर्षक की परवाह किए बिना, अपनी अविनाशीता और न्याय की इच्छा के लिए प्रसिद्ध हो गए।
जनता की भलाई के लिए ज्वलंत सेवा का एक उदाहरण उनके लिए था और उनके कई समकालीनों के लिए, एक अंग्रेजी कवि जॉर्ज गॉर्डन बायरन, जिनकी मृत्यु अप्रैल 1824 में ग्रीस से हुई, जहां वे मुक्ति आंदोलन में भाग लेने गए थे, ने कई लोगों को झकझोर दिया। "राइलेव ने भी बायरन की मृत्यु का जवाब दिया, एक बार फिर कवि के मिशन के बारे में अपनी समझ तैयार की:
<…>
समुद्र की गौरवशाली रानी!
विशाल शक्ति पर नहीं गर्व करो,
लेकिन नागरिक की स्थायी महिमा
और उनके बच्चों का गुण।
उड़ता हुआ मन, युग का प्रकाशमान,
आपका बेटा, आपका दोस्त और आपका कवि,
जीवन के प्रमुख में बायरन मुरझाया
यूनानियों की स्वतंत्रता के पवित्र संघर्ष में।
<…>
समय के अंधेरे में गायब हो जाएंगे बंदरगाह,
शहर गिरेंगे और वीरान हो जाएंगे,
भयानक आर्मडास नष्ट हो जाएंगे,
एक नया कार्थेज पैदा होगा ...
लेकिन दिल एक नेक काम है
एक युवा आत्मा के लिए बने रहें
सेंट बायरोन के मकबरे के लिए
हमेशा एक मार्गदर्शक सितारा।
ब्रिटान बाद के वर्षों में खराब हो गया
आ जाएगा, कब्र पहाड़ी बताएगी
और वह गर्व से अपने गर्वित पोते-पोतियों से कहेगा:
“यहाँ सोता है उदात्त कवि!
वह इंग्लैंड और दुनिया के लिए रहते थे,
सदी के आश्चर्य के लिए, वह था
मन सुकरात, आत्मा Cato
और शेक्सपियर के विजेता।
उसने सूरज के नीचे सब कुछ समझ लिया
भाग्य के उत्पीड़न के प्रति उदासीन,
वह केवल एक प्रतिभा के आज्ञाकारी थे,
उन्होंने अन्य अधिकारियों को नहीं पहचाना ...
<…>
14 दिसंबर, 1825 को विद्रोह में खुद को एक आयोजक और सक्रिय भागीदार के रूप में दिखाने के बाद, कोंड्राटी राइलेव उन पांच डिसमब्रिस्टों में शामिल थे जिन्हें "श्रेणी से बाहर" निष्पादन की सजा सुनाई गई थी। दस्तावेज़ इस बात की गवाही देते हैं कि गिरफ्तारी और गवाही के दौरान, राइलयेव ने अपने साथियों को सही ठहराते हुए और उनके लिए सम्राट की दया पर आशाओं को टिकाते हुए, खुद की पूरी जिम्मेदारी ली। वह तीन बदकिस्मत लोगों में से एक निकला, जिसके तहत 13 जुलाई (25), 1826 को फांसी के दौरान रस्सी टूट गई ...
रूस के इतिहास में, इस तथ्य ने हमेशा निष्पादन के उन्मूलन के कारण के रूप में कार्य किया है। लेकिन इस बार नहीं: षड्यंत्रकारियों ने सार्वजनिक चेतना में जो विचार पेश किए, वे निकोलस I के लिए बहुत खतरनाक लग रहे थे। तीन को फिर से मार डाला गया। जैसा कि समकालीनों और इतिहासकारों दोनों ने स्वीकार किया, तब रूस में पहली बार उन्हें कर्मों के लिए नहीं, बल्कि विश्वासों के लिए आज़माया गया था। और इन विश्वासों का प्रभाव अधिक मजबूत था क्योंकि वे न केवल घोषणाओं और घोषणापत्रों के रूप में व्यक्त किए गए थे, बल्कि एक कलात्मक रूप में सामान्य पाठक के लिए सुलभ थे। और रूस में नागरिक विचार के निर्माण में कोंद्राती राइलयेव की भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है: यह इसमें था कि उन्होंने कवि के वास्तविक उद्देश्य को देखा, जो बीसवीं शताब्दी के साठ के दशक के कवियों के काम में बहुत बाद में प्रतिध्वनित हुआ: "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है" ...
विक्टोरिया फ्रोलोवी
कवि-नागरिक (एफ। रेलीव)
एक स्वतंत्र स्लाव आत्मा आज्ञाकारी रूप से गुलाम नहीं बन सकती ...
के. रेलीव
अपनी दुखद मृत्यु से एक साल पहले, गुप्त "नॉर्दर्न सोसाइटी" के मान्यता प्राप्त प्रमुख, कोंद्राती फेडोरोविच राइलेव ने ऐसी कविताएँ लिखीं, जो डिसमब्रिस्ट वातावरण में वितरित की गईं और वहां व्यापक लोकप्रियता हासिल की। खोजी सामग्रियों से जुड़े, उन्हें निकोलस द फर्स्ट के व्यक्तिगत आदेश द्वारा नष्ट कर दिया गया था। डीसेम्ब्रिस्ट एन ए बेस्टुज़ेव के पत्रों में एक गलती से संरक्षित प्रति बाद में ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा 1856 के लिए "पोलर स्टार" में विदेश में प्रकाशित की गई थी, और केवल 1893 में, tsarist सेंसरशिप के कण्ठ को पार करने के बाद, "कलेक्टेड वर्क्स" में दिखाई देने में सक्षम था। "के एफ राइलेवा का।
इन कविताओं में, कवि ने अपने समकालीनों को संबोधित किया, युवा पीढ़ी को, सामाजिक समस्याओं से दूर एक विचारहीन, बिखरे हुए अस्तित्व के क्षेत्र में जाने के लिए, रेलीव के व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं और उनके रचनात्मक तरीके की विशेषताएं परिलक्षित होती हैं। .
क्या मैं, एक घातक समय में, गरिमा के नागरिक का अपमान करूंगा और आपकी नकल करूंगा, पुनर्जन्म वाले स्लावों की लाड़ली जनजाति? नहीं, मैं कामुकता की बाहों में सक्षम नहीं हूं, शर्मनाक आलस्य में, मेरे युवा जीवन को बाहर खींचो और निरंकुशता के भारी जुए के तहत एक दमकती आत्मा के साथ तड़पता हूं। नौजवानों को, अपने भाग्य का अनुमान न लगाते हुए, युग की नियति को समझना नहीं चाहते और मनुष्य की उत्पीड़ित स्वतंत्रता के लिए भविष्य के संघर्ष की तैयारी नहीं करते। एक ठंडी आत्मा के साथ अपने देश की विपत्तियों पर एक ठंडी नज़र डालें और उनमें उनकी आने वाली शर्म और तिरस्कार के वंशजों को न पढ़ें। वे तब पछताएंगे जब लोग उठेंगे, उन्हें बेकार आनंद की बाहों में पाएंगे और, एक तूफानी विद्रोह में, स्वतंत्र अधिकारों की तलाश में, उन्हें न तो ब्रूटस मिलेगा और न ही रीगा।
इस आरोप-प्रत्यारोप में, लेर्मोंटोव के शब्द, उनके क्रोधित और कड़वे विचारों की पंक्तियों के रूप में भविष्यवाणी की गई है: "मैं अपनी पीढ़ी को दुखी देखता हूं! इसका भविष्य या तो खाली है या अंधेरा है।" लेकिन, लेर्मोंटोव के विपरीत, रेलीव दृढ़ता से आश्वस्त थे कि क्रांतिकारी आवेग का युग अभी आना बाकी था। विद्रोही लोग "तूफानी विद्रोह में" स्वतंत्रता के वैध अधिकारों की तलाश करेंगे। कवि को विश्वास था कि हमें अब "मनुष्य की उत्पीड़ित स्वतंत्रता के लिए" भविष्य के संघर्ष के लिए खुद को तैयार करना चाहिए।
राइलयेव में हड़ताल वह सीधापन और दृढ़ता है जिसके साथ उन्होंने अपना सारा काम क्रांतिकारी विचार के अधीन कर दिया। नागरिकता उनका संग्रह बन गई, जिसे उन्होंने अपने लघु साहित्यिक पथ के अंत तक नहीं बदला।
सच है, यह तुरंत शुरू नहीं हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग में कैडेट कोर से घोड़े के तोपखाने के एक अधिकारी के रूप में स्नातक होने के बाद, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, बवेरिया, प्रशिया, पोलैंड में अभियान चलाने के बाद, वोरोनिश प्रांत में प्रांतीय गैरीसन में दो साल तक सेवा करने के बाद, रिलीव 1818 में सेवानिवृत्त हुए और केवल उसी समय से, 23 वर्ष की आयु में, स्वतंत्र रूप से साहित्य में संलग्न होने का अवसर मिला। उन्होंने सैन्य सेवा में कविता भी लिखी, लेकिन इन सभी प्रयोगों ने सामान्य पैटर्न को धीरे-धीरे दोहराया।
सेंट पीटर्सबर्ग जाने के बाद ही उन्होंने साहित्यिक वातावरण में, साहित्यिक समाजों और सैलून में मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए। गंभीर काम शुरू होता है। रचनात्मक तरीके की वह विशेषता निर्धारित की जाती है, जो पूरी पुश्किन आकाशगंगा में रेलीव को एक विशेष स्थान प्रदान करती है। लेकिन उनकी कविताएँ पहली बार केवल 1820 में छपीं, जब वे पहले से ही 25 वर्ष के थे - उस युग के कवियों के लिए काफी देर से। अगर हम ध्यान रखें कि 1826 में रेलीव का जीवन दुखद रूप से छोटा हो गया था, तो उनका पूरा साहित्यिक पथ केवल पाँच वर्षों से थोड़ा अधिक का है। इस छोटी अवधि के दौरान, उन्होंने इतना कम नहीं किया: पत्रिकाओं में कविताएं, ए बेस्टुज़ेव के साथ मिलकर संपादन, उस समय के सर्वश्रेष्ठ पंचांगों में से एक "पोलर स्टार", ऐतिहासिक विषयों पर कविताओं के संग्रह के एक अलग संस्करण का विमोचन सामान्य शीर्षक "डुमास", कविता का प्रकाशन " Voinarovsky", महत्वपूर्ण लेख, साहित्यिक विषयों पर पत्राचार। और यह सब सिविल सेवा के साथ संयुक्त था, पहले क्रिमिनल कोर्ट चैंबर में, और फिर रूसी-अमेरिकी कंपनी के बोर्ड में, जिसकी गतिविधियाँ अलास्का के प्राकृतिक संसाधनों की खोज के लिए समर्पित थीं, जो तब रूस से संबंधित थीं। लेकिन रेलीव के जीवन का मुख्य व्यवसाय गुप्त "उत्तरी समाज" में एक उत्साही भागीदारी थी, जहां उन्होंने जल्द ही एक अग्रणी स्थान ले लिया। उन्होंने अपनी कविता को डिसमब्रिस्ट आंदोलनकारी कार्यों के अधीन कर दिया, एक भी अवसर नहीं गंवाया, यहां तक कि tsarist सेंसरशिप की शर्तों के तहत, भविष्य के क्रांतिकारी उथल-पुथल के विचार की सेवा करने के लिए।
1820 में "अस्थायी कार्यकर्ता के लिए" अपना संदेश प्रकाशित करने के बाद, रेलीव को पहली बार एक कवि के रूप में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। सेंसरशिप के कारणों के लिए, लेखक ने अपनी कविताओं को एक प्राचीन रोमन कवि के काम के रूप में पारित करते हुए, शीर्षक में "इमिटेशन ऑफ फ़ारसी व्यंग्य: टू रूबेलियस" उपशीर्षक जोड़ा। लेकिन, पहली पंक्तियाँ पढ़कर -
एक अभिमानी अस्थायी कार्यकर्ता, और नीच और विश्वासघाती, सम्राट की चालाक चापलूसी और कृतघ्न मित्र, अपने मूल देश के उग्र अत्याचारी, चालाक खलनायक द्वारा एक महत्वपूर्ण रैंक तक उठाया गया! -
हर कोई समझ गया कि यह प्राचीन रोम के किसी सीनेटर के बारे में नहीं था, बल्कि सैन्य बस्तियों के क्रूर प्रमुख, अलेक्जेंडर द फर्स्ट के सलाहकार और कर्मचारी काउंट अरकचेव के बारे में था, जिन्होंने प्रतिक्रियावादी नीति अपनाई थी। अरकचेव के नाम से रूसी समाज के पूरे प्रगतिशील हिस्से को नफरत थी। यहाँ बताया गया है कि कैसे Decembrist N. A. Bestuzhev अपने संस्मरणों में उनके बारे में कहते हैं:
"एक समय कार्यकर्ता पर व्यंग्य एक ऐसे व्यक्ति के सम्मान और शक्ति के लिए सभी अवमानना का खुलासा करता है जो अपने साथी नागरिकों की खुशी को एक तानाशाह की सनक के लिए बलिदान करता है। जिस स्थिति में रूस था और है, कोई भी अभी तक इस तरह तक नहीं पहुंचा है अराचेव के रूप में उच्च स्तर की शक्ति और शक्ति .. "जहां निरंकुशता शासन करती है, वहां उत्पीड़न कानून है: छोटे औसत से उत्पीड़ित होते हैं, बड़े द्वारा औसत, ये अभी भी उच्चतम हैं; लेकिन उन और अन्य उत्पीड़कों पर भी जैसे उत्पीड़ितों के ऊपर, एक आंधी थी: एक अस्थायी कार्यकर्ता। कुछ को उत्पीड़न के लिए दंडित किया गया, दूसरों को शिकायतों के लिए। सारा राज्य शासक के पसंदीदा के लोहे के हाथ से कांप गया। किसी ने शिकायत करने की हिम्मत नहीं की। थोड़ी सी भी बड़बड़ाहट उठी, और यह साइबेरिया के रेगिस्तानों में या किलों की बदबूदार तहखानों में हमेशा के लिए गायब हो गए।
रूस ऐसी स्थिति में था जब रयलीव ने जोर से और सार्वजनिक रूप से एक अस्थायी कार्यकर्ता को सच्चाई के दरबार में बुलाया; जब उन्होंने अपने कर्मों को नाम दिया, उनकी कीमत निर्धारित की और साहसपूर्वक भावी पीढ़ी को शाप दिया ... यह राइलेव की निरंकुशता द्वारा दिया गया पहला झटका था ... इस कविता के साथ राइलेव का राजनीतिक क्षेत्र शुरू हुआ। एक युवा आत्मा की ललक, नेक आक्रोश का प्रकोप और व्यंग्य के अच्छी तरह से प्रहार, ऐसे प्रतिद्वंद्वी पर निडरता से किए गए, सभी का ध्यान आकर्षित किया।
ये शब्द काफी हद तक सच हैं। रेलीव ने खुद अपने दोस्त एम जी बेडरेज को लिखे एक पत्र में आश्चर्यचकित किया कि सेंसरशिप, यह समझे बिना कि मामला क्या है, छंदों को याद किया, जहां "बदमाश", "नीच आत्मा", "अत्याचारी, कांप!" जैसे भाव थे। , "मेरी जन्मभूमि, जो तुम्हें तुमसे बचाएगी!"।
तेरे कामों से तू लोगों के साम्हने परिणित होगा; उसे पता चल जाएगा - कि तुमने उसकी आज़ादी में बाधक बना दिया है, एक बोझिल कर से ग़रीबी पर लाकर, गाँवों ने उन्हें उनकी पूर्व सुंदरता से वंचित कर दिया है.................. .................. सभी कांपते हैं, अत्याचारी! बुराई और विश्वासघात के लिए, भावी पीढ़ी आप पर अपनी सजा सुनाएगी!
पाठक के लिए यह स्पष्ट था कि यह न केवल सर्वशक्तिमान अस्थायी निरंकुश के बारे में था, बल्कि स्वयं सम्राट के बारे में भी था - स्वतंत्रता का अजनबी।
रेलीव की कविता का नागरिक मार्ग उनकी आगे की कविताओं में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जिनमें से केवल कुछ ही उस समय की पत्रिकाओं के पन्नों पर प्रकाशित हुए थे। यदि यह उनके कार्यों के लिए नहीं था, सूचियों में विचलन और दोस्तों के कागजात में आंशिक रूप से संरक्षित, तो एक क्रांतिकारी कवि के रूप में उनके बारे में पीढ़ी के पास बहुत सीमित विचार होगा। सबसे अच्छे रूप में, वह ऐतिहासिक डूम्स के लेखक के रूप में स्मृति में बने रहे, जो उनके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित एक पुस्तक थी, जो कि 1825 में थी। हालाँकि, जो कुछ छपा था उससे भी, कोई भी उसके संग्रह की स्पष्ट नागरिकता और देशभक्ति का न्याय कर सकता है। लेकिन डीसमब्रिस्ट आंदोलन के आंकड़े और उनके करीबी, राइलीव की कविता को काफी हद तक जाना जाता था। इस माहौल में, उनकी कविताओं की नकल की गई और प्रत्यक्ष प्रचार उद्देश्यों के लिए वितरित की गई। राइलीव ने वर्तमान राजनीतिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं पर प्रतिक्रिया दी। उन्होंने प्रसिद्ध अंग्रेजी कवि, सबसे पहले, उत्पीड़ित लोगों की स्वतंत्रता के रक्षक को देखकर एक लंबी कविता "ऑन द डेथ ऑफ बायरन" लिखी। "एन.आई. गेडिच को संदेश" में उन्होंने अपने बड़े दोस्त को न केवल होमरिक महाकाव्य के प्रसिद्ध अनुवादक के "महत्वपूर्ण मसल्स के पालतू" के रूप में बधाई दी, बल्कि उदात्त, वैचारिक रूप से समृद्ध कविता के रक्षक के रूप में भी बधाई दी।
राइलेव ने स्वयं शास्त्रीय ओड के रूपों की ओर रुख किया, गंभीर वाक्पटु शैली की ओर, 18 वीं शताब्दी तक वसीयत की। उन्होंने मूलीशेव की परंपरा को जारी रखा, जिन्होंने प्रत्यक्ष क्रांतिकारी सामग्री को अपने उपदेशात्मक मार्ग में डाल दिया। अपने ओड में, जिसे "सिविल करेज" कहा जाता है, राइलीव ने प्रसिद्ध दरबारियों के बड़े नामों के साथ नागरिक अधिकारों और सार्वजनिक स्वतंत्रता के कम दिखाई देने वाले लेकिन साहसी रक्षकों के साथ प्रसिद्ध दरबारियों की तुलना की।
शत्रुओं का तिरस्कार करते हुए, अपमानों का तिरस्कार करते हुए, एरिस्टाइड्स ने अपनी जन्मभूमि को मुसीबतों से बचाया, महिमा के साथ चमका; निर्वासन में, विदेशी भूमि में, जनता की भलाई के लिए प्यार, अपने साथी नागरिकों के लिए प्यार उनके दिल में नहीं गया ...
एक विराट योद्धा का पराक्रम और उसके द्वारा मारे गए शत्रुओं की लज्जा मन के दरबार में, सदियों के दरबार में-नागरिक पराक्रम के आगे कुछ भी नहीं।
वह अपने समकालीनों की कविताओं में एक गहरी सामग्री, सामाजिक जीवन के प्रति अधिक जीवंत प्रतिक्रिया देखना चाहते थे। कला के कक्ष रूपों के लिए जुनून, आधुनिक गीतों की क्षुद्रता और हल्कापन उन्हें उच्च कविता का अनुयायी, एक निर्विवाद गिरावट का संकेत लग रहा था। यह स्पष्ट रूप से 12 फरवरी, 1825 को पुश्किन को लिखे गए उनके पत्र से स्पष्ट होता है, जिसमें रेलीव ने लालित्यपूर्ण मूड के बाद के विकास पर ज़ुकोवस्की के प्रभाव की आलोचना करते हुए कहा:
"... यह निर्विवाद है कि ज़ुकोवस्की ने हमारी भाषा के लिए महत्वपूर्ण लाभ लाए। हमारी काव्य शैली पर उनका निर्णायक प्रभाव था, और इसके लिए हमें हमेशा उनके प्रति आभारी रहना चाहिए, लेकिन हमारे साहित्य की भावना पर उनके प्रभाव के लिए किसी भी तरह से नहीं। , जैसा कि आप लिखते हैं। दुर्भाग्य से, यह प्रभाव बहुत हानिकारक था: रहस्यवाद जिसके साथ उनकी अधिकांश कविताओं को आत्मसात किया गया है, स्वप्नदोष, अनिश्चितता और कुछ प्रकार की नीहारिकाएं, जो कभी-कभी उनमें आकर्षक भी होती हैं, कई लोगों को भ्रष्ट करती हैं और बहुत सारी बुराई करती हैं।
रूसी कविता के लिए ज़ुकोवस्की के महत्व के आकलन के संबंध में, पुश्किन राइलेव से सहमत नहीं थे। यह मानते हुए कि विषयगत प्रतिबंध साहित्य के विकास के लिए बहुत फायदेमंद नहीं हो सकते हैं, वे कवि के रूप में रायलीव के साथ बहस करने के लिए तैयार थे, लेकिन साथ ही उन्होंने अपने चुने हुए रास्ते के वैचारिक और राजनीतिक मूल्य को पूरी तरह से समझा और सम्मान किया। दूसरी ओर, रेलीव ने पुश्किन की आलोचना को कुछ नाराजगी के साथ लिया और अपने पूर्व पदों पर बने रहे।
ड्यूमा संग्रह के लिए पुश्किन के आलोचनात्मक रवैये के बारे में जानने के बाद, उन्होंने अपने दोस्त ए बेस्टुज़ेव को लिखा:
भले ही पुश्किन ने मुझ पर सख्त फैसला सुनाया और एक कमजोर उपहार को एक गुप्त दुश्मन की तरह तौला, लेकिन उस से, बेस्टुज़ेव, मैंने अपने दुश्मनों को खुश करने के लिए अपनी नाक नहीं लटकाई। मेरी आत्मा कब्र तक उच्च विचारों को साहस के साथ रखेगी; मेरा दोस्त! यह अकारण नहीं है कि एक युवा में जनता के लिए प्यार जलता है!
"सार्वजनिक भलाई" - यह रेलीव के काम में परिपक्व छिद्रों का मुख्य विषय है। यहां उन्होंने अपनी खुद की आवाज पाई, जो उन्हें डीसमब्रिस्ट सर्कल के कवियों के बीच तेजी से अलग करती थी। उनके द्वारा कविता में पेश की गई "नागरिकता" की अवधारणा वास्तव में इसके आगे के विकास के लिए महत्वपूर्ण है। इस बात से वह खुद भी वाकिफ थे। अलेक्जेंडर बेस्टुज़ेव को "वॉयनारोव्स्की" कविता के समर्पण में निम्नलिखित शब्द हैं:
मेरे परिश्रम का फल स्वीकार करो................... तुम उनमें कला नहीं देखोगे: पर तुम पाओगे जीवित भावनाएँ, - मैं कवि नहीं हूँ, बल्कि एक नागरिक हूँ।
जैसे कि राइलेव से बैटन लेते हुए, कई वर्षों बाद नेक्रासोव ने अपना वसीयतनामा दोहराया - "आप एक कवि नहीं हो सकते हैं, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।" और हमारे करीब के दिनों में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने अपने काम के आधार पर उसी विषय को रखा, जबकि नेक्रासोव की तरह, कला के उदात्त कार्यों को न भूलें।
सेंसरशिप की शर्मीली परिस्थितियों में, Ryleev, निश्चित रूप से पूरी आवाज में नहीं बोल सकता था। उन्हें अनैच्छिक रूप से स्वतंत्रता-प्रेमी ज्ञानोदय और सार्वजनिक नागरिक नैतिकता के ढांचे के भीतर रहना पड़ा। लेकिन यहाँ भी, सामाजिक विरोध पर्याप्त स्पष्टता के साथ आता है। Derzhavin विचार के मूल संस्करणों में उल्लेखनीय शब्द हैं:
मुझे अत्याचारी पर गर्व है, मैं शत्रु हूं, नागरिकों का जूआ मुझे परेशान करता है, स्वतंत्र स्लाव आत्मा कर्तव्यपूर्वक दास नहीं हो सकती, बुराई के खिलाफ गड़गड़ाहट वह अपने पवित्र कानून का सम्मान करती है माथे के शांत महत्व के साथ मचान पर और सिंहासन के सामने।
राजनीतिक गीतों के विषयों को विकसित करते हुए, रेलीव ने अपना ध्यान रूसी लोगों के वीर इतिहास पर केंद्रित किया। देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा डीसमब्रिस्ट प्रचार के तत्काल कार्यों में से एक थी। लेकिन यह सरकारी विचारधारा से कितनी अलग थी! "राजा - लोग" के सामान्य विरोध में, राइलेव ने निश्चित रूप से सबसे चरम लोकतांत्रिक स्थिति पर कब्जा कर लिया, लेकिन "न्याय" और "स्वतंत्रता" की अवधारणाओं को उन्हें इस तरह के अमूर्त रूप में प्रस्तुत किया गया कि उन्हें कोई विशेष संदेह नहीं हुआ सेंसरशिप से भी। यह लेखक के गहरे और अनिवार्य रूप से क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक विचारों के लिए एक विशुद्ध रूप से बाहरी, सुरक्षात्मक आवरण था। तदनुसार, पाठक, जो अच्छे स्वभाव वाला था, सब कुछ पूरी तरह से समझ गया। वह संकेत और अर्थपूर्ण ख़ामोशी की भाषा के लिए अजनबी नहीं थे।
इस लक्ष्य की खोज में, राइलीव ने अपनी मातृभूमि के लिए, अपने मूल लोगों के लिए, अपने स्वयं के जीवन का बलिदान करने में सक्षम, एक उपलब्धि पर जाने में सक्षम, उत्साही और निस्वार्थ देशभक्तों के ऐतिहासिक चित्रों की एक विस्तृत गैलरी बनाई। उन्होंने पोलिश भाषाविद् और इतिहासकार जूलियन उर्सिन नेम्त्सेविच के उदाहरण का अनुसरण करते हुए इन कविताओं को एक सामान्य विचार से जुड़े एक चक्र में जोड़ा, जिन्होंने देशभक्ति लोक गीतों का एक संग्रह प्रकाशित किया। "ड्यूमा" नाम स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता-प्रेमी यूक्रेन की काव्य परंपराओं से आया है, जिसे कोब्ज़ा खिलाड़ियों द्वारा गाया जाता है। एक हद तक, शीर्षक को ही विचारशील पाठक को इस काम के लोकतांत्रिक अभिविन्यास के विचार का सुझाव देना चाहिए था। कुल मिलाकर, राइलेव ने इकतीस विचार लिखे (इक्कीस को मुख्य संग्रह में शामिल किया गया था, जो लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुआ था)। शीर्षकों की एक साधारण सूची एक विस्तृत विषयगत कवरेज को इंगित करती है। यहां प्राचीन रूसी इतिहास के नाम दिए गए हैं: ओलेग द प्रोफेटिक, ओल्गा, शिवतोस्लाव, शिवतोपोलक, मस्टीस्लाव उदलॉय, मिखाइल टावर्सकोय, दिमित्री डोंस्कॉय, कुर्बस्की, एर्मक, बोरिस गोडुनोव और इतने पर - पीटर के युग तक और XVIII के मध्य तक सदी। और बाद में उन्हें जोड़ा गया: कीव के राजकुमार व्लादिमीर, मार्था पोसाडनित्सा, याकोव डोलगोरुकी, मेन्शिकोव, वोलिन्स्की और अन्य। राष्ट्रीय इतिहास के आंकड़ों के बारे में ये सभी काव्य कहानियां एक ही विचार से प्रभावित हैं: मातृभूमि के लिए बलिदान, विदेशी के खिलाफ संघर्ष बलात्कारी, सैन्य और नागरिक साहस।
अपने नेक और देशभक्ति के इरादे का पीछा करते हुए, रेलीव ने हमेशा ऐतिहासिक सटीकता का पालन नहीं किया, जिसके लिए उनकी आलोचना की गई। उन्होंने अपने नायकों को आदर्श बनाया, उन्हें ऐसी विशेषताएं दीं जो वास्तविकता के अनुरूप नहीं थीं। यदि प्राचीन रूसी राजकुमारों की छवियां, जिन्होंने साहसपूर्वक अपनी जन्मभूमि की रक्षा की, ऐतिहासिक रूप से सही ढंग से खींची गईं, तो 17 वीं -18 वीं शताब्दी के राजनेताओं ने अक्सर सत्य-प्रेमियों और लोगों के अधिकारों के रक्षकों की छवि हासिल कर ली जो कवि चाहते थे। इस संबंध में सांकेतिक है राइलयेव का महारानी अन्ना इयोनोव्ना, आर्टेम वोलिन्स्की के "कैबिनेट मंत्री" का चित्रण। वोलिन्स्की, कवि की कलम के नीचे, लोगों की स्वतंत्रता के लिए एक निस्वार्थ सेनानी और आने वाले विद्रोह के लगभग नेता बन गए।
फांसी की पूर्व संध्या पर कवि ने कैद में अपने विचार कैसे व्यक्त किए:
जो अभिमानियों से लड़ता है, वह पुरस्कार की अपेक्षा नहीं करता और न उनसे मांगता है, और, अपने बारे में भूलकर, अपनी मातृभूमि के लिए सब कुछ बलिदान कर देता है, वह क्रूर अत्याचारियों के खिलाफ दृढ़ है, वह जंजीरों में भी मुक्त होगा, फांसी की घड़ी में , वह धार्मिकता से अभिमानी है और भावनाओं में हमेशा महान है। ............... और गिर जाने पर भी लोगों के दिलों और यादों में जिंदा रहेगा और वह और आत्मा का उग्र आवेग सुंदर और मुक्त। लोगों के लिए गौरवशाली मौत! प्रतिशोध में नायक को गायक, सदी से सदी तक, पीढ़ी दर पीढ़ी अपने कर्मों को आगे बढ़ाते रहेंगे। अन्याय के प्रति शत्रुता उबालेगी वंशजों में अदम्य - और पवित्र रूस देखेगा अन्याय को मलबे में...
ऐनेंस्की ग्रैंडी के इन शब्दों में, एक क्रांतिकारी कवि, राइलयेव की आवाज सुनाई देती है, जिन्होंने अपने चुने हुए और आदर्श नायक के मुंह में अपना विश्वास रखा। ऐसा ही कुछ इस चक्र की कई अन्य ऐतिहासिक शख्सियतों के साथ भी होता है। उनके विचार और भावनाएँ, ऐतिहासिक सत्य के विपरीत, अक्सर स्वयं कवि के राजनीतिक विश्वासों को दर्शाती हैं। यह सब रेलीव के लिए डिसमब्रिस्ट विचारों के प्रचार के लिए आवश्यक था। सेंसरशिप के कारणों से, रेलीव को निरंकुशता की प्रत्यक्ष निंदा से बचना पड़ा। उन्होंने जहां भी संभव हो, "नागरिकता" की व्यापक अवधारणा का उपयोग करना पसंद किया, जिसमें सार्वजनिक कर्तव्य की स्वतंत्रता-प्रेमी समझ शामिल है।
राइली के "डुमास" का प्रगतिशील महत्व सभी के लिए स्पष्ट था, लेकिन समकालीनों के अनुसार, उनकी कलात्मक गुणवत्ता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गई। पुश्किन के अनुकूल ने न केवल वास्तविक ऐतिहासिकता की कमी के लिए राइलयेव को फटकार लगाई। उन्होंने "वॉय-नारोव्स्की" कविता की उपस्थिति के साथ अपना विचार बदल दिया। ऐतिहासिक सामग्री पर भी लिखा गया यह काम, इससे पहले आए कयामतों से काफी अलग था।
पुश्किन ने पोलर स्टार में कविता के अंश पढ़ने के बाद, 1824 में ए बेस्टुज़ेव को लिखा: "राइलेव का वोइनारोव्स्की उनके सभी विचारों से अतुलनीय रूप से बेहतर है, उनकी शैली परिपक्व हो गई है और वास्तव में कथा बन गई है, जो हमारे पास लगभग अभी भी नहीं है।" और बाद में उन्होंने अपने भाई लेव को लिखे एक पत्र में उल्लेख किया: "वॉयनारोव्स्की" जीवन से भरा है। "उन्होंने 1825 में और भी निश्चित रूप से कहा (ए बेस्टुज़ेव को एक पत्र में):" मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि मैं काव्य में उनका शिक्षक हूं भाषा, लेकिन वह अपने तरीके से जाता है। वे हृदय से कवि हैं।
1825 में प्रकाशित इस कविता को भी प्रगतिशील जनता ने सहानुभूतिपूर्वक ग्रहण किया। प्रकाशन से बहुत पहले उसकी सूचियाँ हाथ से जाती थीं।
कविता का कथानक लेखक को स्वीडन के साथ पीटर द ग्रेट के संघर्ष के युग में ऐतिहासिक घटनाओं द्वारा प्रेरित किया गया था। हम उस समय के प्रमुख आंकड़ों में से एक, माज़ेपा के भतीजे और उनके समर्थक एंड्री वोनारोव्स्की के भाग्य के बारे में बात कर रहे हैं। चार्ल्स बारहवीं के साथ लंबे समय तक भटकने के बाद, जो रूस से भाग गए, उन्हें रूसी सरकार को प्रत्यर्पित किया गया और साइबेरिया, याकुत्स्क में निर्वासित कर दिया गया। यहाँ वह, जो पहले से ही एक गहरा बूढ़ा था, प्रसिद्ध इतिहासकार जी। मिलर से मिलने गया, जिसे निर्वासन ने अपने पूरे साहसिक जीवन के बारे में बताया।
राइलीव का ध्यान स्पष्ट रूप से नायक के मजबूत और स्वतंत्र स्वभाव से आकर्षित हुआ। पीटर ने खुद उन्हें अपने राज्य के एक महत्वपूर्ण और खतरनाक विरोधी के रूप में देखा। वोइनारोव्स्की ने माज़ेपा का पक्ष लिया और अपने घृणित भाग्य को साझा किया, इसे यूक्रेन की "स्वतंत्रता" के अस्पष्ट सपनों से प्रेरित किया। वह उस समय यह नहीं समझ पाया था कि माज़ेपा द्वारा समर्थित स्वीडिश सैनिकों के आक्रमण ने किसी भी विदेशी आक्रमण की तरह अपनी मातृभूमि पर और भी अधिक अत्याचार किया। बहुत बाद में, पहले से ही एक तुर्की विदेशी भूमि में, वोइनारोव्स्की ने विद्रोही हेटमैन के सच्चे इरादों पर संदेह किया, जो चालाक विवेक से, देशभक्ति की भावनाओं पर खेलते हुए, जानता था कि उन लोगों को कैसे जीतना है जो उसे अपने पक्ष में चाहिए।
हमने उस में लोगों के मुखिया का सम्मान किया, हमने अपने पिता को उसमें प्यार किया, हमने अपनी जन्मभूमि को उससे प्यार किया। मुझे नहीं पता कि वह यूक्रेन के लोगों को दुर्भाग्य से बचाना चाहता था, या उसमें अपने लिए एक सिंहासन खड़ा करना चाहता था ... ... मुझे नहीं पता कि उसकी आत्मा की गहराई में वह अपने मूल के लिए क्या तैयारी कर रहा था भूमि...
और अपने नायक के इन प्रतिबिंबों के तुरंत बाद, रेलीव वोनारोव्स्की के मुंह में एक निष्कर्ष डालता है जिसमें उसकी अपनी आवाज सुनाई देती है:
लेकिन मुझे पता है कि, छिपे हुए प्यार, रिश्तेदारी और प्रकृति की आवाज, वह पहले मैं से मारा जाएगा, अगर वह स्वतंत्रता का दुश्मन बन गया।
कवि की छवि में वोनारोव्स्की की छवि जटिल और विरोधाभासी है। डंडे और टाटारों से यूक्रेन की रक्षा में दिखाए गए निस्संदेह सैन्य कौशल के साथ, वह पीटर की राज्य नीति की पूरी गलतफहमी को जोड़ता है, जो कविता के नायक को राजद्रोह के शिविर में ले जाता है, उसके द्वारा गलत तरीके से समझा जाता है "स्वतंत्रता"। केवल जीवन की ढलान पर, कठोर साइबेरियाई निर्वासन में, वह अपने पूर्व भ्रमों को महसूस करता है और उनमें से कड़वा पश्चाताप करता है, त्याग और समर्पित मातृभूमि की लालसा करता है।
देशभक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम का विचार रेलीव की अगली कविता - "नालिवाइको" से जुड़ा हुआ है, जो तेरह छोटे टुकड़ों में हमारे पास आया है, जिनमें से कुछ कवि के जीवनकाल के दौरान पंचांग "पोलर स्टार" में छपे थे। .
सेवरिन नलिविको - 16 वीं शताब्दी के यूक्रेनी हेटमैन, जिन्होंने पोलिश जेंट्री के खिलाफ एक लोकप्रिय विद्रोह खड़ा किया, जो तब यूक्रेन के स्वामित्व में था, और 1597 में वारसॉ में मार डाला गया था। उनमें, रायलेव ने राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के नायक को देखा, जो अंत तक अपने स्वतंत्रता-प्रेमी विश्वासों के एक साहसी, कट्टर रक्षक थे। अपनी आत्मा में दर्द के साथ, हेटमैन अपनी जन्मभूमि के दुश्मनों द्वारा गुलाम बनाए गए उत्पीड़ितों के दुःख को देखता है। उसका दिल विदेशी आक्रमणकारियों के लिए घृणा से जलता है, सिर्फ बदला लेने की प्यास है, लेकिन साथ ही उन हमवतन लोगों के लिए अवमानना करता है जिन्होंने खुद को एक विदेशी जुए के लिए इस्तीफा दे दिया है:
सदियों पुराने अपमान मातृभूमि के अत्याचारियों को क्षमा करें और अपमान की शर्म को बिना प्रतिशोध के छोड़ दें - मैं नहीं कर सकता: केवल एक गुलाम तो यह मतलबी और कमजोर हो सकता है। क्या मैं गुलाम देशवासियों को उदासीनता से देख सकता हूँ? नहीं, नहीं! मेरा काम समान रूप से अत्याचारियों और गुलामों से नफरत करना है।
लेकिन पोलर स्टार में प्रकाशित नलिविका के कन्फेशंस ने और भी अधिक प्रसिद्धि प्राप्त की। ज़ारिस्ट सेंसर ने साजिश के सामान्य देशभक्ति चरित्र से गुमराह होकर, इसे लापरवाही से पारित कर दिया। तब सेंसर को अपने वरिष्ठों के अनुरोध पर, असंबद्ध स्पष्टीकरण लिखना पड़ा। "कन्फेशंस" के अंश ने स्पष्ट रूप से "बलिदान" दिखाया जो आम तौर पर राइलेव की प्रकृति की विशेषता थी। इन संक्षिप्त और ऊर्जावान छंदों में, ऐसा लगता है कि उन्हें अपने भाग्य का पूर्वाभास हो गया है:
मुझे पता है कि मौत उसका इंतजार कर रही है जो पहले उठती है लोगों पर अत्याचार करने वालों पर, - भाग्य ने मुझे पहले ही बर्बाद कर दिया है। लेकिन कहां, मुझे बताएं, बिना बलिदान के आजादी कब मिली? मैं अपनी जन्मभूमि के लिए मरूंगा, - मुझे यह महसूस होता है, मुझे पता है ... और खुशी से, पवित्र पिता, मैं अपना बहुत आशीर्वाद देता हूं!
राइलीव अपने मूल इतिहास में अंत तक वीरतापूर्ण विषय के प्रति वफादार रहे। उनके साहित्यिक संग्रह में, भविष्य के कार्यों की योजनाओं और रेखाचित्रों को संरक्षित किया गया है, और वे सभी रूसी या यूक्रेनी लोगों के अतीत से संबंधित हैं: गेदामाक्स, पाले, पार्टिसंस, मुक्त नोवगोरोड के बारे में कविताएं, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की एक व्यवस्था .
ए बेस्टुज़ेव के साथ मिलकर लिखे गए प्रचार गीतों का एक विशेष स्थान है। भाषा में सरल, सामग्री में विशिष्ट, इन गीतों ने निस्संदेह विद्रोह की तैयारी करने वाली रेजिमेंटों के बीच एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
उनमें से एक यहां पर है:
लोहार से लोहार कैसे जाता है, महिमा! लोहार क्या ले जा रहा है? हाँ, तीन चाकू: यहाँ रईसों के खलनायकों के लिए पहला चाकू है, और दूसरा चाकू - दुष्टों के लिए न्यायाधीशों के लिए, और प्रार्थना करने के बाद, - राजा के लिए तीसरा चाकू! यह किसके लिए सच होगा, यह सच होगा, जिसके लिए यह सच होगा, यह पास नहीं होगा। वैभव!
राइलीव की विरासत छोटी है। वोइनारोव्स्की के अलावा, उन्होंने अपने जीवनकाल में केवल पैंतालीस कविताएँ प्रकाशित कीं (21 "विचार" सहित)। दिसंबर के विद्रोह की हार के बाद, उनका नाम पंचांगों और पत्रिकाओं के पन्नों से पूरी तरह से गायब हो गया। और केवल 1856 के बाद से, जब साइबेरिया में निर्वासित डिसमब्रिस्टों के लिए एक माफी की घोषणा की गई, तो राइलेव की कविताएँ धीरे-धीरे प्रिंट में दिखाई देने लगीं, और फिर भी कुछ संस्मरणों के संबंध में। सच है, पहले, विदेश में, हर्ज़ेन और ओगेरेव ने रेलीव की व्यक्तिगत कविताओं को छापना शुरू किया। विदेश में उसी स्थान पर, गेरबेल ने के.एफ. राइलीव (लीपज़िग, 1861) के पूर्ण कार्यों को अंजाम दिया। लेकिन घरेलू पाठक को क्रांतिकारी कवि के कार्यों से कमोबेश पूरी तरह से परिचित होने का अवसर केवल 1872 में उस समय के प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक पी। ए। एफ्रेमोव द्वारा किए गए एकत्रित कार्यों और पत्राचार के अनुसार मिला। और फिर पहली बार कवि की छवि, उनकी आंतरिक दुनिया, उनकी अडिग क्रांतिकारी मनोदशा ठोस सबूतों के साथ दिखाई दी।
के। रेलीव का संपूर्ण रचनात्मक पथ एक अद्भुत स्थिरता द्वारा चिह्नित है। अपेक्षाकृत कम उम्र में, उन्होंने चैम्बर कविता की तत्कालीन फैशनेबल शैलियों (एलीगी, दोस्तों को पत्र, अचूक एल्बम) को श्रद्धांजलि अर्पित की, लेकिन उनके सामने एक अधिक योग्य, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य होने के कारण उन्हें बहुत पसंद नहीं था। रेलीव के लिए साहित्य मुख्य रूप से समाज की सेवा है। 1823 में गुप्त "उत्तरी समाज" में कवि के प्रवेश के बाद से, उनका सारा काम क्रांतिकारी विचारों के प्रचार के अधीन रहा है।
नागरिक विषय के लिए एक जुनून के साथ, उन्होंने अपने काम, अपने व्यक्तित्व की तुलना एपिकुरियन कवियों या स्वप्नदोष के साथ की। इसके द्वारा उन्होंने अपनी रचनात्मक मौलिकता हासिल की और अपने राजनीतिक और कलात्मक विश्वासों के अनुरूप एकमात्र सही मार्ग की रूपरेखा तैयार की।
हमारी कविता के इतिहास में, के। रेलीव ने एक कवि की छवि बनाई, जो इसके आगे के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मूलीशेव के क्रांतिकारी शब्द और पुश्किन के स्वतंत्रता-प्रेमी गीतों के बाद, रेलीव ने सच्ची नागरिकता और सामाजिक विरोध के विषय को मंजूरी दी, लेर्मोंटोव, पोलेज़हेव, ओगेरेव और नेक्रासोव के काम से भविष्य में उठाया और जारी रखा।
https://chany-kupeli.ru नॉर्वेजियन जकूज़ी गर्म लकड़ी के वात।
सच्ची कला हमेशा मानवीय होती है, हमेशा मनुष्य के हितों, उसकी स्वतंत्रता, उसकी खुशी की रक्षा करती है। इसलिए पुश्किन ने "उपयोगिता", उपयोगितावादी कविता की कला को स्वीकार नहीं किया। उन्होंने लगातार अपने पसंदीदा विचार को दोहराया: "कविता ... लेकिन इसकी सर्वोच्च, मुफ्त संपत्ति का अपने अलावा कोई लक्ष्य नहीं होना चाहिए।" नोट - "इसकी उच्चतम, मुफ्त संपत्ति के अनुसार"
केवल इसलिए कि पुश्किन ने कलात्मक रूप से सच्ची कविता के उच्च अर्थ का खुलासा किया, यह दिखाया कि वह लोगों को कवि का "पवित्र उपहार" दे सकता है, उनकी कविता, बिना उम्र के,
हमेशा युवा शक्ति और ऊर्जा को बनाए रखते हुए, यह रूस के इतिहास के विभिन्न चरणों में रूसी लोगों की प्रत्येक नई पीढ़ी के लिए आवश्यक साबित हुआ। अपनी पीढ़ी की ओर से, हर्ज़ेन ने गवाही दी कि निकोलेव प्रतिक्रिया के कठिन युग में पुश्किन की कविता ने लोगों की आत्मा में विश्वास और आशा पैदा की, समकालीनों को जीवन में अपना स्थान निर्धारित करने में मदद की। “दासता और पीड़ा की घाटियों में केवल पुश्किन का मधुर और विस्तृत गीत सुना गया था; इस गीत ने पिछले युग को जारी रखा, वर्तमान को अपनी साहसी ध्वनियों से भर दिया और अपनी आवाज को दूर के भविष्य में भेज दिया। पुश्किन की कविता एक प्रतिज्ञा और सांत्वना थी।
इन्हीं "सच्चे कवियों" के थे
मोजार्ट और पुश्किन। मोजार्ट की छवि बनाते समय पुश्किन ने जिन समस्याओं को हल किया, वे 1830 के दशक के उनके काम में सबसे महत्वपूर्ण थीं। मनुष्य, लोगों, मानव जाति की सेवा करने के लिए कविता के अधिकार के लिए पुश्किन का संघर्ष, केवल निहित साधनों के साथ, रूस के प्रगतिशील लोगों द्वारा समझा और अनुमोदित किया गया था।
पुश्किन को स्मारक के उद्घाटन के लिए समर्पित भाषण में, तुर्गनेव ने तर्क दिया कि पुश्किन की कविता के संपर्क में आने वाला हर कोई "एक अधिक रूसी और अधिक शिक्षित, स्वतंत्र व्यक्ति बन गया। उस अंतिम शब्द को आपको आश्चर्यचकित न करने दें, मिमी। जीजी कविता में - मुक्ति, उत्थान के लिए, नैतिक बल"
पुश्किन समझ गए कि रेलीव का सूत्र क्यों प्रकट हो सकता है - "मैं कवि नहीं, बल्कि एक नागरिक हूं", लेकिन वह इसे स्वीकार नहीं कर सके। अंतत: इसके पीछे यह विचार था कि एक वास्तविक कवि की पहचान सिविल सेवा से होती है, जिसे वह निम्न कला के माध्यम से भी कर सकता है। पुश्किन के अनुसार, ऐसा विपरीत अवैध है: उन्होंने "वोनारोव्स्की" को ठीक से महत्व दिया, क्योंकि वास्तविक कला के लिए धन्यवाद, कवि कार्य का सामना करने और "जीवित भावनाओं" को प्रकट करने में सक्षम था।
गोगोल ने पुश्किन के बारे में लिखा: "उन्हें दुनिया को क्यों दिया गया और उन्होंने खुद क्या साबित किया? पुश्किन को दुनिया को यह साबित करने के लिए दिया गया था कि खुद कवि क्या है, और कुछ नहीं - कवि क्या है, कुछ समय या परिस्थितियों के प्रभाव में नहीं लिया जाता है और न ही अपने स्वयं के व्यक्तिगत चरित्र की स्थिति में, एक व्यक्ति के रूप में, लेकिन हर चीज से स्वतंत्रता में; ताकि अगर कोई उच्च आध्यात्मिक रचनाविद् बाद में खुद को अलग करना चाहता है और खुद को समझाना चाहता है कि एक कवि अपने सार में क्या है, यह संवेदनशील प्राणी जो दुनिया में हर चीज का जवाब देता है और अकेले खुद को कोई प्रतिक्रिया नहीं देता है, तो वह यह देखकर संतुष्ट होगा। पुश्किन में। अकेले पुश्किन ने अपने आप में इस स्वतंत्र अस्तित्व को दिखाने के लिए दृढ़ संकल्प किया, यह बजती हुई प्रतिध्वनि जो हवा में उत्पन्न हर एक ध्वनि का जवाब देती है। "पुश्किन ने अपना अर्थ उन लोगों से बेहतर सुना, जिन्होंने उनसे सवाल पूछे, और इसे प्यार से पूरा किया।"
कविता "वोनारोव्स्की" के ए। ए। बेस्टुज़ेव के समर्पण में, राइलेव ने अपनी कविताओं के बारे में लिखा: अपोलो के एक सख्त बेटे के रूप में, आप उनमें कला नहीं देखेंगे: लेकिन आपको जीवित भावनाएं मिलेंगी, - मैं कवि नहीं हूं, लेकिन ए नागरिक।
किसी के पवित्र उपहार के प्रति निष्ठा की रक्षा करने का मतलब नागरिक कर्तव्य को पूरा करना है। पुश्किन को स्वतंत्रता के कारण की सेवा के लिए स्वतंत्रता की आवश्यकता थी, जिसका अर्थ केवल उच्च कविता ही कर सकती थी। नाटकीय दृश्यों को लिखने के साथ-साथ, पुश्किन यूजीन वनगिन के अंतिम अध्यायों के लिए एक प्रस्तावना तैयार कर रहे थे, जिसमें उन्होंने लिखा था: "यदि एक शताब्दी आगे बढ़ सकती है, विज्ञान, दर्शन और नागरिकता में सुधार और परिवर्तन हो सकता है, तो कविता एक ही स्थान पर रहती है, उम्र नहीं बदलती, नहीं बदलती। उसका लक्ष्य वही है, साधन वही है। और जबकि प्राचीन खगोल विज्ञान, भौतिकी, चिकित्सा और दर्शन के महान प्रतिनिधियों की अवधारणाएं, कार्य, खोजें पुरानी हो गई हैं और हर दिन दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं, सच्चे कवियों के काम ताजा और हमेशा के लिए युवा रहते हैं।
विषयों पर निबंध:
- यह 1860 के दशक की रूसी कविता का एक अनूठा घोषणापत्र है, जिसमें डिसमब्रिस्ट्स के गीतों की नागरिक भावना और विद्रोही दोनों को समाहित किया गया है।
- नेक्रासोव कवि, नेक्रासोव नागरिक निकोलाई नेक्रासोव। महान रूसी कवि, डिसमब्रिस्ट कवियों की परंपराओं के उत्तराधिकारी, पुश्किन, लेर्मोंटोव, चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के मित्र और सहयोगी, कवि-ट्रिब्यून, कवि-नागरिक, ...
