तथ्यों की व्याख्या में भिन्नता

एक महत्वपूर्ण मुद्दा जिस पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, वह है तथ्यों की कई व्याख्याओं की समस्या। यह वैज्ञानिक ज्ञान की अपूर्णता के दृष्टिकोण से समझ में आता है। व्याख्या वैज्ञानिक ज्ञान के प्रमुख बिंदुओं में से एक के रूप में कार्य करती है, क्योंकि यह एक निश्चित मात्रा में वैज्ञानिक ज्ञान और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के क्षेत्रों के अनुपात का प्रतिनिधित्व करती है।

विज्ञान में व्याख्या के दो सबसे महत्वपूर्ण प्रकार हैं: अर्थपूर्ण और अनुभवजन्य। अनुभवजन्य व्याख्या का अर्थ है कुछ अनुभवजन्य अर्थों के सिद्धांत की शर्तों के लिए (पहचान, पहचान) को जिम्मेदार ठहराना, जबकि शब्दार्थ व्याख्या का अर्थ है कि शर्तों के लिए आवश्यक रूप से अनुभवजन्य अर्थ नहीं देना।

वैज्ञानिक सिद्धांत और इसकी व्याख्या, विशेष रूप से, अनुभवजन्य। यह भेद आवश्यक है क्योंकि एक ही सिद्धांत की कई अनुभवजन्य व्याख्याएं हो सकती हैं, जिसके लिए इसे अनुभवजन्य पुष्टि प्राप्त होती है।

साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अनुभव द्वारा जो परीक्षण, पुष्टि या खंडन किया जाता है, वह हमेशा अपने आप में एक सिद्धांत नहीं होता है, बल्कि कुछ प्रणाली: एक सिद्धांत और इसकी निश्चित अनुभवजन्य व्याख्या होती है। इसका मतलब यह है कि अनुभव की दुनिया के संबंध में सिद्धांत का अपेक्षाकृत स्वतंत्र और स्वतंत्र अस्तित्व है, बाद के लिए पूरी तरह से कम करने योग्य नहीं है, इसके निर्माण के अपने नियम और कार्यात्मक विकास का तर्क है।

विषय 7. वैज्ञानिक सोच के उच्चतम रूपों के रूप में सिद्धांत और परिकल्पना।(चार घंटे)

1. एक तार्किक रूप के रूप में सिद्धांत: जटिलता और निरंतरता। सिद्धांत के संरचनात्मक तत्व और उनके संबंध। सिद्धांत का विषय और विषय। वैज्ञानिक सिद्धांतों के प्रकार और प्रकार।

2. सिद्धांतों का सत्यापन, औचित्य और सत्य। सिद्धांत के कार्यों की विविधता। सिद्धांत के मुख्य कार्य: विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी (पूर्वानुमान)।

3. स्पष्टीकरण की तार्किक संरचना और इसकी पर्याप्तता के लिए शर्तें। विभिन्न प्रकार के वैज्ञानिक स्पष्टीकरण। डिडक्टिव-नॉमोलॉजिकल स्पष्टीकरण। संभाव्य व्याख्या। संभावना के प्रदर्शन के रूप में स्पष्टीकरण - आवश्यकता। समझ और व्याख्या के बीच संबंध। व्याख्या के रूप में समझना। भविष्यवाणी की तार्किक संरचना। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में भविष्यवाणी की भूमिका।

4. वैज्ञानिक सिद्धांतों की निरंतरता और पूर्णता की समस्या। विरोधाभासों की तार्किक प्रकृति और सिद्धांतों के विकास में उनकी भूमिका।

5. विचार के रूप में परिकल्पना। परिकल्पनाओं के प्रकार। परिकल्पना के निर्माण के तरीकों के रूप में प्रेरण, कटौती और सादृश्य। परिकल्पनाओं की अनुमानी भूमिका।

तर्क न केवल सोच के रूपों (तार्किक रूपों) का अध्ययन करता है, बल्कि वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के रूपों और पैटर्न का भी अध्ययन करता है। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के रूप हैं (1) विज्ञान के तथ्य, (2) वैज्ञानिक तथ्यों की व्याख्या की आवश्यकता से उत्पन्न होने वाली एक वैज्ञानिक समस्या, (3) एक वैज्ञानिक समस्या के प्रारंभिक समाधान वाली एक परिकल्पना, (4) पुष्टि या सबूत के दौरान एक परिकल्पना का खंडन, और अंत में, (5) सिद्धांत और कानून युक्त सिद्धांत। इन सभी रूपों के बीच एक गहरा आंतरिक संबंध है। प्रत्येक बाद के रूप में पिछले एक के सबसे महत्वपूर्ण परिणाम शामिल होते हैं।

सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान की मूल इकाई है। शब्द "सिद्धांत" ग्रीक यहूदी से आया है, अधिक सटीक रूप से यहूदी (थियोरिया, थियोरियो से अधिक सटीक - मैं मानता हूं, जांच करता हूं)। एक व्यापक अर्थ में, एक सिद्धांत दुनिया के किसी भी टुकड़े की व्याख्या और व्याख्या करने के उद्देश्य से विचारों, विचारों, विचारों का एक समूह है। एक संकीर्ण (यानी, विज्ञान के रूप में संस्कृति के ऐसे क्षेत्र में) और विशेष अर्थ में, लिखित- वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन का उच्चतम, सबसे विकसित रूप, जिसमें परस्पर संबंधित अवधारणाओं और कथनों का एक सीमित सेट होता है, और वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के प्राकृतिक संबंधों का समग्र दृष्टिकोण और स्पष्टीकरण देता है; उत्तरार्द्ध इस सिद्धांत का विषय बनाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के एक निश्चित रूप के रूप में लिया गया और इसके अन्य रूपों (परिकल्पना, कानून, आदि) की तुलना में, सिद्धांत सबसे जटिल और विकसित रूप के रूप में प्रकट होता है। जैसे, सिद्धांत को वैज्ञानिक ज्ञान के अन्य रूपों से अलग किया जाना चाहिए - विज्ञान के नियम, वर्गीकरण, टाइपोलॉजी, प्राथमिक व्याख्यात्मक योजनाएं, आदि। ये रूप आनुवंशिक रूप से सिद्धांत से पहले हो सकते हैं, इसके गठन और विकास का आधार बन सकते हैं; दूसरी ओर, वे अक्सर सिद्धांत के साथ सहअस्तित्व रखते हैं, वैज्ञानिक ज्ञान के प्रगतिशील आंदोलन के दौरान इसके साथ बातचीत करते हैं, और यहां तक ​​​​कि सिद्धांत को इसके तत्वों (सैद्धांतिक कानून, सिद्धांत के आधार पर टाइपोग्राफी, आदि) के रूप में भी दर्ज कर सकते हैं।

अवधारणाओं और निर्णयों के साथ, सिद्धांत सोच में वास्तविकता के मानसिक पुनरुत्पादन के तार्किक रूपों में से एक है। हालांकि, पूर्व के विपरीत, वैज्ञानिक सिद्धांत विचार का प्राथमिक रूप नहीं है। तर्क के दृष्टिकोण से, एक सिद्धांत एक निश्चित तरीके से आयोजित प्रस्तावों की एक प्रणाली है, जो कई तार्किक आवश्यकताओं के अनुरूप है।

ये आवश्यकताएं हैं:

1) सैद्धांतिक बयानों को वास्तविकता के परिलक्षित (प्रदर्शित) क्षेत्र के आवश्यक कनेक्शन (कानून), गुण और संबंधों को ठीक करना चाहिए;

2) सिद्धांत के प्रत्येक वाक्य को विचाराधीन दुनिया के टुकड़े के संबंध में किसी बात की पुष्टि या खंडन करना चाहिए, अर्थात, कथन का तार्किक रूप होना चाहिए;

3) सिद्धांत में शामिल वाक्य एक तार्किक निष्कर्ष के तत्व होने चाहिए (एक नियम के रूप में, निगमनात्मक [कमी को एक प्रकार का निगमनात्मक अनुमान के रूप में भी माना जाना चाहिए]);

4) सिद्धांत के कथन 1 से k तक ऐसे मानों के एक निश्चित सेट से सत्य मान ले सकते हैं (उदाहरण के लिए, दो-मूल्यवान तर्क k=2, यानी 1 सत्य है, 0 गलत है)।

व्यवस्थित सिद्धांतइस तथ्य में निहित है कि सिद्धांत के बयानों के बीच तार्किक संबंध एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित होते हैं, जो उस तार्किक निष्कर्ष की प्रकृति से निर्धारित होता है जिसके माध्यम से ये कथन प्राप्त किए गए थे। तार्किक निष्कर्ष स्वयं कुछ नियमों के अधीन है (= तार्किक कानून और नियम, उदाहरण के लिए, लोके का नियम या तौर-तरीका)। इस प्रकार, सिद्धांत का प्रत्येक कथन कम से कम एक बार किसी प्रकार के निगमनात्मक तर्क के ढांचे के भीतर एक आधार या निष्कर्ष के रूप में कार्य करता है। अपवाद सिद्धांत के प्रारंभिक वाक्य हैं (स्वयंसिद्ध, प्रारंभिक परिभाषाएं, अभिधारणाएं), जो एक सैद्धांतिक प्रणाली के तत्व हैं, केवल परिसर के रूप में कार्य करते हैं, और वर्णनात्मक (वर्णनात्मक) वाक्यों के कुछ सेट, जो हमेशा निष्कर्ष के रूप में कार्य करते हैं ("अंतिम" परिणाम")। उसी समय, सिद्धांत के बयानों में आवश्यक रूप से विज्ञान की अपनी भाषा के मूल और / या व्युत्पन्न शब्द शामिल होने चाहिए, जो इस विज्ञान की वस्तुओं और वस्तुनिष्ठ विषय क्षेत्र के साथ उनके संबंध को सुनिश्चित करता है।

जटिलतावैसा ही सिद्धांतोंइसके घटक तत्वों की संख्या के उत्पाद द्वारा निर्धारित किया जाता है (आनुभविक और स्वयंसिद्ध, अनुभवजन्य कथन, तथ्य, कानून, आदि), जो वैज्ञानिक सिद्धांतों की जटिलता का मात्रात्मक पहलू बनाता है, उनकी गुणात्मक विशेषताओं (अनुभवजन्य और सैद्धांतिक बयान, प्रारंभिक बयान और परिणाम और आदि)।

इसकी संरचना में, एक सिद्धांत एक आंतरिक रूप से विभेदित और एक साथ ज्ञान की अभिन्न प्रणाली है, जो दूसरों पर कुछ तत्वों की तार्किक निर्भरता की विशेषता है, प्रारंभिक बयानों और अवधारणाओं के एक निश्चित सेट से इस सिद्धांत की सामग्री की व्युत्पत्ति (आधार) सिद्धांत के) कुछ तार्किक और कार्यप्रणाली सिद्धांतों और नियमों के अनुसार।

सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सिद्धांत, कई अपवादों (उदाहरण के लिए, कुछ गणितीय सिद्धांत) के साथ, अनुभवजन्य विधियों का उपयोग करके स्थापित तथ्यों के एक निश्चित सेट पर आधारित है। कथनों के ऐसे समुच्चय, जो तथ्य हैं, कहलाते हैं अनुभवजन्य आधारसिद्धांत कड़ाई से बोलते हुए, सिद्धांत की संरचना में अनुभवजन्य आधार शामिल नहीं है।

पर संरचनासिद्धांतों में अवधारणाएं और कथन शामिल हैं, एक निश्चित तरीके से (सिद्धांत का तर्क) परस्पर जुड़े हुए हैं।

मैं। थ्योरी कॉन्सेप्ट्सदो मुख्य प्रकारों में विभाजित हैं:

1) सिद्धांत में मानी जाने वाली वस्तुओं के मुख्य वर्गों को दर्शाती अवधारणाएं (यांत्रिकी में निरपेक्ष और सापेक्ष स्थान, निरपेक्ष और सापेक्ष समय, आदि);

2) अवधारणाएं जिसमें अध्ययन के तहत घटना की मुख्य विशेषताओं को अलग किया जाता है और सामान्यीकृत किया जाता है (उदाहरण के लिए, द्रव्यमान, गति, गति, आदि)।

इन अवधारणाओं का उपयोग करके, एक वैज्ञानिक अध्ययन की एक वस्तु का निर्माण कर सकता है, जिसे एक व्युत्पन्न अवधारणा में व्यक्त किया जाएगा। तो, क्वांटम सिद्धांत में, एन-आयामी अंतरिक्ष में y-तरंग के रूप में n कणों के संग्रह के मामले में एक निश्चित क्वांटम वस्तु का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, जिसके गुण कार्रवाई की मात्रा से जुड़े होते हैं।

द्वितीय. सिद्धांत की अवधारणाओं के आधार पर, सैद्धांतिक बयानजिनमें से चार प्रकार हैं:

1) प्रारंभिक पदों वाले बयान, जिन्हें इस सिद्धांत के अभिधारणा, स्वयंसिद्ध या सिद्धांत कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यूक्लिड की ज्यामिति के स्वयंसिद्ध, सापेक्षता के सिद्धांत के प्रकाश की गति की स्थिरता का सिद्धांत, आदि)

2) इस सिद्धांत के नियमों के निर्माण (भौतिकी के नियम [न्यूटन का दूसरा नियम], जीव विज्ञान [फाइलोजेनेसिस और ओटोजेनेसिस की एकता का कानून], तर्क [पर्याप्त आधार का कानून], आदि);

3) सिद्धांत में उनके प्रमाणों के साथ प्राप्त बयानों का सेट, जो सैद्धांतिक ज्ञान के मुख्य निकाय का गठन करता है (उदाहरण के लिए, सापेक्षता के सिद्धांत के परिणाम);

4) बयान (उन्हें पत्राचार वाक्य भी कहा जाता है) जिसमें अनुभवजन्य और सैद्धांतिक शब्दों के बीच संबंध व्यक्त किए जाते हैं ("विद्युत प्रवाह विद्युत आवेशित कणों की एक धारा की गति है"); ऐसे वाक्यों की सहायता से प्रेक्षित परिघटनाओं के आवश्यक पक्ष का पता चलता है। परिभाषाओं (परिभाषाओं) के तार्किक वर्गीकरण के दृष्टिकोण से, पत्राचार के वाक्य वास्तविक परिभाषाएँ (विशेषण, आनुवंशिक, परिचालन) हैं, जिनमें से मुख्य कार्य इन घटनाओं की व्याख्या करना है।

सिद्धांत और उसके अनुभवजन्य आधार के बीच संबंध को देखते हुए, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य बयानों के तौर-तरीकों के बीच अंतर करना चाहिए। पहला आवश्यक चरित्र में भिन्न है, दूसरा - वास्तविक में।

III. तर्क सिद्धांतसिद्धांत के ढांचे के भीतर तार्किक अनुमान और प्रमाण के स्वीकार्य नियमों का समूह है। सिद्धांत का तर्क इसके निर्माण के तंत्र को निर्धारित करता है, सैद्धांतिक सामग्री की आंतरिक तैनाती, एक निश्चित शोध कार्यक्रम का प्रतीक है। नतीजतन, ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में सिद्धांत की अखंडता उत्पन्न होती है।

एक परिपक्व विज्ञान विभिन्न प्रकार और सिद्धांतों के प्रकारों द्वारा प्रतिष्ठित होता है।

सबसे पहले, दो प्रकार के सिद्धांतों के बीच अंतर करना आवश्यक है, प्रतिष्ठित रूप और सामग्री के बीच संबंध के आधार पर:

1) औपचारिक सिद्धांतों को स्वयंसिद्धों के निर्माण में शामिल शब्दों की किसी भी व्याख्या की अनुपस्थिति की विशेषता है (हिल्बर्ट द्वारा निर्मित यूक्लिडियन ज्यामिति का औपचारिक सिद्धांत); परिणामस्वरूप, इन स्वयंसिद्धों की स्वयं अर्थपूर्ण व्याख्या नहीं की जाती है; ऐसे सिद्धांत सामान्यीकरण को सीमित करने के परिणाम हैं;

सिद्धांत के प्रकार इस प्रकार हैं।

सबसे पहले, सिद्धांत हैं विषय के अनुसार, यानी, दुनिया के टुकड़े की प्रकृति से वे प्रतिबिंबित करते हैं या वास्तविकता के पहलू (= विचाराधीन वस्तुओं की प्रकृति)। इस पहलू में, दुनिया का मौलिक द्वंद्ववाद दो प्रकार के सिद्धांतों को परिभाषित करता है:

1) सिद्धांत जो वास्तविकता के टुकड़े और / या पहलुओं को प्रदर्शित करते हैं - भौतिक अस्तित्व (ऐसे सिद्धांत विशिष्ट विज्ञान के बुनियादी ज्ञान का गठन करते हैं), उदाहरण के लिए, न्यूटनियन यांत्रिकी, थर्मोडायनामिक्स, सामाजिक और मानवीय सिद्धांत, आदि;

2) सिद्धांत जो टुकड़े और / या आदर्श होने के पहलुओं को प्रदर्शित करते हैं (कुछ मामलों में हम अप्राप्य घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, ऐसे सिद्धांत अमूर्त विज्ञान के लिए विशिष्ट हैं), उदाहरण के लिए, गणित में प्राकृतिक संख्याओं का सिद्धांत या प्राकृतिक अनुमान के सिद्धांत में तर्क, आदि

दूसरे, सिद्धांतों को प्रकारों में विभाजित किया गया है जिस तरह से वे बनाए गए हैं उसके अनुसार:

1) स्वयंसिद्ध सिद्धांतों में सबसे स्पष्ट और औपचारिक संरचना होती है - इन सिद्धांतों का प्रणाली-निर्माण भाग (कोर) स्वयंसिद्धों का एक समूह है (कथन जो सत्य के रूप में पोस्ट किए गए हैं) और कई प्रारंभिक अवधारणाएं हैं जो एक स्पष्ट और सटीक के लिए आवश्यक हैं स्वयंसिद्धों का निर्माण; एक नियम के रूप में, स्वयंसिद्ध सिद्धांत के बाहर ही प्रमाणित होते हैं, उदाहरण के लिए, व्यावहारिक गतिविधियों में (यूक्लिड की ज्यामिति); स्वयंसिद्ध सिद्धांतों का एक अन्य महत्वपूर्ण हिस्सा दिए गए सिद्धांत के बयानों के स्वयंसिद्धों से व्युत्पन्न (व्युत्पन्न) का सेट है;

2) काल्पनिक-निगमनात्मक सिद्धांत प्रारंभिक और व्युत्पन्न में बयानों का स्पष्ट विभाजन नहीं करते हैं; एक नियम के रूप में, उनमें कुछ प्रारंभिक पदों को अलग कर दिया गया है, लेकिन इन प्रावधानों को सिद्धांत के भीतर ही प्रमाणित किया गया है।

तीसरा, वास्तविकता के साथ सहसंबंध की डिग्री के अनुसारसिद्धांत हैं:

1) मौलिक, जिसमें संपूर्ण सैद्धांतिक प्रणाली की तैनाती का मूल एक आदर्श वस्तु है (यांत्रिकी में भौतिक बिंदु, आणविक-गतिज सिद्धांत में बिल्कुल लोचदार सामग्री बिंदु, आदि); एक परिणाम के रूप में, ऐसे सिद्धांतों के ढांचे के भीतर तैयार किए गए कानून एक अनुभवजन्य रूप से दी गई वास्तविकता को संदर्भित नहीं करते हैं, लेकिन वास्तविकता के रूप में यह एक आदर्श वस्तु द्वारा दिया जाता है, और सैद्धांतिक कानून हैं, जो अनुभवजन्य कानूनों के विपरीत, सीधे तैयार नहीं होते हैं प्रायोगिक डेटा के अध्ययन का आधार, लेकिन एक आदर्श वस्तु के साथ कुछ मानसिक क्रियाओं द्वारा;

2) लागू, जिसमें मौलिक सिद्धांतों में निहित मौलिक प्रावधानों को उचित रूप से निर्दिष्ट (लागू) किया जाना चाहिए जब वे वास्तविकता के अध्ययन के साथ-साथ इसके परिवर्तन (तुलना: आदर्श गैस या कंप्यूटर और वास्तविक गैस या कंप्यूटर) पर लागू होते हैं।

चौथा, समारोह द्वारासिद्धांतों में विभाजित हैं:

1) वर्णनात्मक (घटना संबंधी या अनुभवजन्य), मुख्य रूप से विशाल अनुभवजन्य सामग्री का वर्णन और आदेश देने की समस्याओं को हल करना, जबकि एक आदर्श वस्तु का निर्माण वास्तव में अवधारणाओं की मूल प्रणाली (कोपरनिकन सिद्धांत) को अलग करने के लिए कम हो जाता है;

2) व्याख्यात्मक, जिसमें विचाराधीन वास्तविकता के क्षेत्र के सार को अलग करने की समस्या (कोपरनिकस के सिद्धांत के संबंध में न्यूटन के यांत्रिकी) को हल किया जाता है।

सिद्धांतों का परीक्षण, पुष्टि और सत्य। सिद्धांत के कार्यों की विविधता। सिद्धांत के मुख्य कार्य: विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी (पूर्वानुमान)

एक सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण तार्किक विशेषताएं सिद्धांत की वैधता और सच्चाई हैं। एक सिद्धांत वास्तविक ज्ञान के रूप में तभी कार्य करता है जब वह एक अनुभवजन्य व्याख्या प्राप्त करता है। . अनुभवजन्य व्याख्या सिद्धांत के प्रयोगात्मक सत्यापन में योगदान देती है, इसकी व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला क्षमताओं की पहचान के लिए।

सिद्धांत का परीक्षणएक जटिल और बहु-चरणीय प्रक्रिया है। एक सिद्धांत का सत्यापन व्यक्तिगत अनुभवजन्य तथ्यों द्वारा इसकी पुष्टि तक सीमित नहीं है। हालांकि, सिद्धांत और व्यक्तिगत तथ्यों के बीच विरोधाभास इसका खंडन नहीं है; लेकिन साथ ही, इस तरह का विरोधाभास सिद्धांत को उसके प्रारंभिक सिद्धांतों के संशोधन और परिशोधन तक सुधारने के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है।

सिद्धांत की सच्चाई- यह दुनिया के प्रदर्शित क्षेत्र में इसके घटक बयानों का पत्राचार है। एक सिद्धांत की सच्चाई के लिए अंतिम मानदंड, जैसे कि व्यक्तिगत निर्णयों के मामले में, लोगों की व्यावहारिक गतिविधि है, जिसमें प्रयोग के रूप में ऐसा रूप भी शामिल है। हालाँकि, कोई इस मानदंड की निरपेक्षता के बारे में बात नहीं कर सकता है। अर्थात्, सत्य की कसौटी के रूप में अभ्यास की सापेक्षता तीन कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है: (1) अभ्यास ही सीमित है; (2) अभ्यास सिद्धांत के व्यक्तिगत झूठे बयानों की पुष्टि कर सकता है, या, इसके विपरीत, झूठे सिद्धांतों के व्यक्तिगत परिणामों की पुष्टि कर सकता है (उदाहरण के लिए, यह फ्लॉजिस्टन और कैलोरी के "सिद्धांतों" के मामले में था); (3) अभ्यास केवल सिद्धांत की पुष्टि देता है, लेकिन सिद्धांत के बयानों की सच्चाई को साबित नहीं करता है। इस प्रकार, यहां हम व्यावहारिक विश्वसनीयता के बारे में बात कर रहे हैं [ à ] सिद्धांत के निर्णय, संभाव्यता के बारे में [ पी] उनकी सच्चाई।

तार्किक आवश्यकता का स्रोत [ ली] सिद्धांत की सच्चाई इसकी निरंतरता है, जो इस सिद्धांत की अवधारणाओं और बयानों के तार्किक क्रम और आपसी स्थिरता (सुसंगतता) में व्यक्त की जाती है।

हालांकि, भले ही किसी सिद्धांत में उपरोक्त सभी विशेषताएं हों, इसका मतलब यह नहीं है कि यह सटीक है। विज्ञान का इतिहास एक सिद्धांत के दूसरे सिद्धांत का निरंतर परिवर्तन है। इसका अर्थ यह है कि विज्ञान के इतिहास से ज्ञात एक भी सिद्धांत, इसके रचनाकारों के कथनों के बावजूद, एक पूर्ण तार्किक प्रणाली नहीं है।

संख्या के लिए मुख्य कार्यसिद्धांतों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1) वर्णनात्मक - वस्तुओं के आवश्यक गुणों और संबंधों, वास्तविकता की प्रक्रियाओं पर डेटा का एक सेट तय करना;

2) सिंथेटिक - एक एकल और अभिन्न प्रणाली में विश्वसनीय वैज्ञानिक ज्ञान के विविध तत्वों का संयोजन;

3) व्याख्यात्मक - कारण और अन्य निर्भरता की पहचान, वास्तविकता के दिए गए टुकड़े के कनेक्शन की विविधता, इसके आवश्यक गुण और संबंध, इसकी उत्पत्ति और विकास के नियम, आदि;

4) कार्यप्रणाली - अनुसंधान गतिविधियों के विविध तरीकों और तकनीकों की परिभाषा;

5) भविष्य कहनेवाला - अध्ययन के तहत वस्तु के नए गुणों और संबंधों का एक संकेत, दुनिया के संगठन के नए स्तरों और वस्तुओं के नए प्रकारों और वर्गों के लिए (संदर्भ के लिए: वस्तुओं की भविष्य की स्थिति के बारे में एक भविष्यवाणी, जो मौजूद हैं, उनके विपरीत, लेकिन अभी तक पहचाना नहीं गया है, इसे वैज्ञानिक भविष्यवाणी कहा जाता है);

6) व्यावहारिक - समाज के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त ज्ञान को लागू करने की संभावना और निर्धारण के तरीके स्थापित करना (ऑस्ट्रियाई भौतिक विज्ञानी एल। बोल्ट्जमैन: "एक अच्छे सिद्धांत से ज्यादा व्यावहारिक कुछ नहीं है")।

सिद्धांत के तहत वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन के उच्चतम रूप को वास्तविकता के एक निश्चित क्षेत्र के सार्वभौमिक और आवश्यक कानूनों के बारे में योजनाओं में संरचित एक समग्र विचार समझा जाता है - सिद्धांत का उद्देश्य, तार्किक रूप से एक प्रणाली के रूप में विद्यमान परस्पर जुड़े और व्युत्पन्न वाक्य।

स्थापित सिद्धांत अमूर्त वस्तुओं के परस्पर समन्वित नेटवर्क पर आधारित है जो इस सिद्धांत की बारीकियों को निर्धारित करता है, जिसे मौलिक सैद्धांतिक योजना और संबंधित निजी योजनाएँ कहा जाता है। उनके और संबंधित गणितीय तंत्र के आधार पर, शोधकर्ता वास्तविकता की नई विशेषताओं को प्राप्त कर सकता है, न कि सीधे अनुभवजन्य अनुसंधान का उल्लेख करता है।

सिद्धांत संरचना के निम्नलिखित मुख्य तत्व प्रतिष्ठित हैं:

1) प्रारंभिक नींव - मौलिक अवधारणाएं, सिद्धांत, कानून, समीकरण, स्वयंसिद्ध, आदि।

2) एक आदर्श वस्तु अध्ययन के तहत वस्तुओं के आवश्यक गुणों और संबंधों का एक सार मॉडल है (उदाहरण के लिए, "बिल्कुल काला शरीर", "आदर्श गैस", आदि)।

3) सिद्धांत का तर्क संरचना को स्पष्ट करने और ज्ञान को बदलने के उद्देश्य से कुछ नियमों और सबूत के तरीकों का एक समूह है।

4) दार्शनिक दृष्टिकोण, सामाजिक-सांस्कृतिक और मूल्य कारक।

5) विशिष्ट सिद्धांतों के अनुसार सिद्धांत की नींव से परिणाम के रूप में प्राप्त कानूनों और बयानों की समग्रता।

उदाहरण के लिए, भौतिक सिद्धांतों में, दो मुख्य भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: औपचारिक कलन (गणितीय समीकरण, तार्किक प्रतीक, नियम, आदि) और सार्थक व्याख्या (श्रेणियां, कानून, सिद्धांत)। सिद्धांत की सामग्री और औपचारिक पहलुओं की एकता इसके सुधार और विकास के स्रोतों में से एक है।

ए आइंस्टीन ने कहा कि "सिद्धांत के दो लक्ष्य हैं:

1. जहां तक ​​संभव हो, सभी परिघटनाओं को उनके अंतर्संबंध (पूर्णता) में शामिल करना।

2. इसे प्राप्त करने के लिए, जितना संभव हो उतना तार्किक रूप से परस्पर तार्किक अवधारणाओं को आधार बनाकर और उनके बीच मनमाने ढंग से स्थापित संबंध (मूल कानून और स्वयंसिद्ध)। मैं इस लक्ष्य को "तार्किक विशिष्टता" कहूंगा

सिद्धांतों के प्रकार

आदर्शीकरण के रूपों की विविधता और, तदनुसार, आदर्श वस्तुओं के प्रकार सिद्धांतों के विभिन्न प्रकारों (प्रकारों) से मेल खाते हैं जिन्हें विभिन्न आधारों (मानदंडों) के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। इसके आधार पर, सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

गणितीय और अनुभवजन्य,

आगमनात्मक और आगमनात्मक,

मौलिक और लागू,

औपचारिक और सार्थक

"खुला" और "बंद"

व्याख्या करना और वर्णन करना (घटना संबंधी),

भौतिक, रासायनिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, आदि।

1. आधुनिक (उत्तर-गैर-शास्त्रीय) विज्ञान को इसके सिद्धांतों (विशेषकर प्राकृतिक विज्ञान) के बढ़ते गणितीकरण और उनकी अमूर्तता और जटिलता के बढ़ते स्तर की विशेषता है। कम्प्यूटेशनल गणित (जो गणित की एक स्वतंत्र शाखा बन गई है) का महत्व तेजी से बढ़ गया है, क्योंकि किसी समस्या का उत्तर अक्सर संख्यात्मक रूप और गणितीय मॉडलिंग में दिया जाना चाहिए।

अधिकांश गणितीय सिद्धांत अपनी नींव के रूप में सेट सिद्धांत पर भरोसा करते हैं। लेकिन हाल के वर्षों में, अधिक से अधिक बार वे अपेक्षाकृत हाल ही में उभरे बीजगणितीय श्रेणी सिद्धांत की ओर मुड़ते हैं, इसे सभी गणित के लिए एक नया आधार मानते हैं।

कई गणितीय सिद्धांत एक संयोजन के माध्यम से उत्पन्न होते हैं, कई बुनियादी या निर्माण संरचनाओं का संश्लेषण। विज्ञान की आवश्यकताओं (स्वयं गणित सहित) ने हाल ही में कई नए गणितीय विषयों का उदय किया है: ग्राफ सिद्धांत, खेल सिद्धांत, सूचना सिद्धांत, असतत गणित, इष्टतम नियंत्रण सिद्धांत, आदि।

प्रायोगिक (अनुभवजन्य) विज्ञान के सिद्धांत - भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, समाजशास्त्र, इतिहास - अध्ययन की गई घटनाओं के सार में प्रवेश की गहराई के अनुसार दो बड़े वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: घटनात्मक और गैर-घटना विज्ञान।

फेनोमेनोलॉजिकल (उन्हें वर्णनात्मक, अनुभवजन्य भी कहा जाता है) अनुभव में देखी गई वस्तुओं और प्रक्रियाओं के गुणों और परिमाण का वर्णन करते हैं, लेकिन उनके आंतरिक तंत्र (उदाहरण के लिए, ज्यामितीय प्रकाशिकी, थर्मोडायनामिक्स, कई शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांत, आदि) में गहराई से नहीं जाते हैं। ।) इस तरह के सिद्धांत मुख्य रूप से उनसे संबंधित तथ्यों के क्रम और प्राथमिक सामान्यीकरण की समस्या को हल करते हैं। वे सामान्य प्राकृतिक भाषाओं में ज्ञान के प्रासंगिक क्षेत्र की विशेष शब्दावली की भागीदारी के साथ तैयार किए जाते हैं और मुख्य रूप से गुणात्मक प्रकृति के होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के साथ, घटनात्मक प्रकार के सिद्धांत गैर-अभूतपूर्व लोगों को रास्ता देते हैं (उन्हें व्याख्यात्मक भी कहा जाता है)। देखने योग्य अनुभवजन्य तथ्यों, अवधारणाओं और मात्राओं के साथ, बहुत ही जटिल और अप्राप्य, जिसमें बहुत ही अमूर्त अवधारणाएँ शामिल हैं, यहाँ पेश की गई हैं।

एक महत्वपूर्ण मानदंड जिसके द्वारा सिद्धांतों को वर्गीकृत किया जा सकता है, वह है भविष्यवाणियों की सटीकता। इस मानदंड के अनुसार, सिद्धांतों के दो बड़े वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इनमें से पहले में वे सिद्धांत शामिल हैं जिनमें भविष्यवाणी का एक विश्वसनीय चरित्र होता है (उदाहरण के लिए, शास्त्रीय यांत्रिकी, शास्त्रीय भौतिकी और रसायन विज्ञान के कई सिद्धांत)। द्वितीय श्रेणी के सिद्धांतों में, भविष्यवाणी में एक संभाव्य चरित्र होता है, जो बड़ी संख्या में यादृच्छिक कारकों की संयुक्त कार्रवाई से निर्धारित होता है। इस तरह के स्टोकेस्टिक (ग्रीक से - अनुमान) सिद्धांत आधुनिक भौतिकी, जीव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान और मानविकी में पाए जाते हैं, क्योंकि उनके अध्ययन की वस्तु की बारीकियों और जटिलता के कारण।

ए। आइंस्टीन ने भौतिकी में दो मुख्य प्रकार के सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया - रचनात्मक और मौलिक:

अधिकांश भौतिक सिद्धांत रचनात्मक हैं, अर्थात। उनका कार्य कुछ अपेक्षाकृत सरल मान्यताओं (जैसे, उदाहरण के लिए, गैसों का गतिज सिद्धांत) के आधार पर जटिल घटनाओं की एक तस्वीर बनाना है।

मौलिक सिद्धांतों का आधार काल्पनिक प्रावधान नहीं है, लेकिन अनुभवजन्य रूप से घटना के सामान्य गुण पाए जाते हैं, ऐसे सिद्धांत जिनसे गणितीय रूप से तैयार मानदंडों का पालन किया जाता है जिनमें सार्वभौमिक प्रयोज्यता होती है (जैसे सापेक्षता का सिद्धांत)।

डब्ल्यू। हाइजेनबर्ग का मानना ​​​​था कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत सुसंगत होना चाहिए (औपचारिक-तार्किक अर्थ में), सादगी, सुंदरता, कॉम्पैक्टनेस, इसके आवेदन का एक निश्चित (हमेशा सीमित) दायरा, अखंडता और "अंतिम पूर्णता" होना चाहिए। लेकिन सिद्धांत की शुद्धता के पक्ष में सबसे मजबूत तर्क इसकी "एकाधिक प्रयोगात्मक पुष्टि" है।

सामाजिक विज्ञान और मानविकी के सिद्धांतों की एक विशिष्ट संरचना होती है। इस प्रकार, आधुनिक समाजशास्त्र में, प्रमुख अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट मेर्टन (यानी, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से) के काम के बाद से, सामाजिक घटनाओं के विषय अध्ययन के तीन स्तरों को अलग करने की प्रथा रही है और तदनुसार, तीन प्रकार के सिद्धांत .

सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत ("सामान्य समाजशास्त्र"),

निजी ("मिड-रैंक") समाजशास्त्रीय सिद्धांत - विशेष सिद्धांत (लिंग, आयु, जातीयता, परिवार, शहर, शिक्षा, आदि का समाजशास्त्र)

क्षेत्रीय सिद्धांत (श्रम, राजनीति, संस्कृति, संगठन, प्रबंधन, आदि का समाजशास्त्र)

औपचारिक रूप से, सभी समाजशास्त्रीय सिद्धांतों को तीन मुख्य किस्मों में बांटा गया है:

1) सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत (या सामाजिक विकास, विकास के सिद्धांत);

2) सामाजिक क्रिया के सिद्धांत;

3) सामाजिक संपर्क के सिद्धांत।

एक सिद्धांत (इसके प्रकार की परवाह किए बिना) की मुख्य विशेषताएं हैं:

1. सिद्धांत व्यक्तिगत रूप से लिया गया विश्वसनीय वैज्ञानिक प्रावधान नहीं है, बल्कि उनकी समग्रता, एक अभिन्न जैविक विकासशील प्रणाली है। एक सिद्धांत में ज्ञान का एकीकरण मुख्य रूप से अनुसंधान के विषय, उसके कानूनों द्वारा ही किया जाता है।

2. अध्ययन के तहत विषय के बारे में प्रावधानों का हर सेट एक सिद्धांत नहीं है। एक सिद्धांत में बदलने के लिए, ज्ञान को इसके विकास में एक निश्चित स्तर की परिपक्वता तक पहुंचना चाहिए। अर्थात्, जब यह न केवल तथ्यों के एक निश्चित समूह का वर्णन करता है, बल्कि उनकी व्याख्या भी करता है, अर्थात। जब ज्ञान घटना के कारणों और पैटर्न को प्रकट करता है।

3. एक सिद्धांत के लिए, इसमें शामिल प्रावधानों को साबित करना अनिवार्य है: यदि कोई पुष्टि नहीं है, तो कोई सिद्धांत नहीं है।

4. सैद्धांतिक ज्ञान को घटनाओं की व्यापक संभव सीमा की व्याख्या करने का प्रयास करना चाहिए, ताकि उनके बारे में ज्ञान को निरंतर गहरा किया जा सके।

5. सिद्धांत की प्रकृति इसकी परिभाषित शुरुआत की वैधता की डिग्री निर्धारित करती है, जो दिए गए विषय की मौलिक नियमितता को दर्शाती है।

6. वैज्ञानिक सिद्धांतों की संरचना सार्थक रूप से "आदर्श (अमूर्त) वस्तुओं (सैद्धांतिक निर्माण) के व्यवस्थित संगठन द्वारा निर्धारित की जाती है। सैद्धांतिक निर्माण के संबंध में सैद्धांतिक भाषा के बयान सीधे तैयार किए जाते हैं और केवल अप्रत्यक्ष रूप से, अतिरिक्त भाषाई वास्तविकता से उनके संबंध के कारण होते हैं। , इस वास्तविकता का वर्णन करें"

7. सिद्धांत न केवल तैयार ज्ञान है जो बन गया है, बल्कि इसे प्राप्त करने की प्रक्रिया भी है, इसलिए यह "नग्न परिणाम" नहीं है, बल्कि इसके उद्भव और विकास के साथ विचार किया जाना चाहिए।

सिद्धांत के मुख्य कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. सिंथेटिक फ़ंक्शन - व्यक्तिगत विश्वसनीय ज्ञान को एक एकल, अभिन्न प्रणाली में जोड़ना।

2. व्याख्यात्मक कार्य - कारण और अन्य निर्भरता की पहचान, किसी दी गई घटना के संबंधों की विविधता, इसकी आवश्यक विशेषताएं, इसकी उत्पत्ति और विकास के नियम आदि।

3. कार्यप्रणाली कार्य - सिद्धांत के आधार पर, अनुसंधान गतिविधि के विभिन्न तरीकों, विधियों और तकनीकों को तैयार किया जाता है।

4. भविष्य कहनेवाला - दूरदर्शिता का कार्य। ज्ञात घटनाओं की "वर्तमान" स्थिति के बारे में सैद्धांतिक विचारों के आधार पर, पहले से अज्ञात तथ्यों, वस्तुओं या उनके गुणों, घटनाओं के बीच संबंध आदि के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं। घटनाओं की भविष्य की स्थिति के बारे में भविष्यवाणी (उन लोगों के विपरीत जो मौजूद हैं लेकिन अभी तक पहचाने नहीं गए हैं) को वैज्ञानिक दूरदर्शिता कहा जाता है।

5. व्यावहारिक कार्य। किसी भी सिद्धांत का अंतिम उद्देश्य वास्तविकता को बदलने के लिए "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होना, व्यवहार में लाना है। इसलिए, यह कहना बिल्कुल सही है कि एक अच्छे सिद्धांत से ज्यादा व्यावहारिक कुछ नहीं है।

कई प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों में से एक अच्छा कैसे चुनें?

के. पॉपर ने "सापेक्ष स्वीकार्यता का मानदंड" पेश किया। सबसे अच्छा सिद्धांत वह है जो:

a) सूचना की सबसे बड़ी मात्रा का संचार करता है, अर्थात। गहरी सामग्री है;

बी) तार्किक रूप से अधिक सख्त है;

ग) अधिक व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला शक्ति है;

घ) पूर्वानुमानित तथ्यों की प्रेक्षणों से तुलना करके अधिक सटीक रूप से सत्यापित किया जा सकता है।

आदर्श वस्तुओं के एक निश्चित सेट (बिंदु, संख्या, भौतिक बिंदु, जड़ता, बिल्कुल काला शरीर, आदर्श गैस, वास्तविक अनंत, सामाजिक-आर्थिक गठन, चेतना, आदि) के गुणों, संबंधों और कानूनों के बारे में अवधारणाओं और बयानों की तार्किक रूप से परस्पर प्रणाली। ।, आदि) पी।)। वैज्ञानिक सिद्धांत का उद्देश्य ऐसी बुनियादी आदर्श वस्तुओं और उनके गुणों और संबंधों (कानूनों, सिद्धांतों) के बारे में बयानों का परिचय है, ताकि विशुद्ध रूप से तार्किक रूप से (यानी मानसिक रूप से) उनसे परिणाम की सबसे बड़ी संभव संख्या में कटौती (निर्माण) की जा सके, एक निश्चित अनुभवजन्य व्याख्या का चयन करते समय वस्तुओं के कुछ वास्तविक क्षेत्र (प्राकृतिक, सामाजिक, प्रयोगात्मक रूप से निर्मित, मानसिक, आदि) पर देखे गए डेटा के अनुरूप होगा। किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत के मुख्य संरचनात्मक तत्व: 1) प्रारंभिक वस्तुएं और अवधारणाएं; 2) व्युत्पन्न वस्तुएं और अवधारणाएं (सिद्धांत की व्युत्पन्न और प्रारंभिक अवधारणाओं के बीच संबंध अंतिम विश्लेषण में पूर्व को केवल प्रारंभिक के माध्यम से परिभाषित करके दिया गया है); 3) प्रारंभिक बयान (स्वयंसिद्ध); 4) व्युत्पन्न कथन (प्रमेय; लेम्मा), स्वयंसिद्धों के साथ उनका संबंध कुछ अनुमान नियमों की सहायता से दिया गया है; 5) मेटाथेरेटिकल नींव (दुनिया की तस्वीर, वैज्ञानिक अनुसंधान के आदर्श और मानदंड, सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत, आदि)। ज्ञान के इतिहास में पहला वैज्ञानिक सिद्धांत यूक्लिडियन ज्यामिति था, जिसे प्राचीन गणितज्ञों द्वारा लगभग तीन सौ वर्षों (VII - IV सदियों ईसा पूर्व) के लिए बनाया गया था और यूक्लिड के काम "बिगिनिंग्स" में एक शानदार सामान्यीकरण के साथ समाप्त हुआ। (सिद्धांत, विज्ञान, आदर्शीकरण देखें)।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

वैज्ञानिक सिद्धांत

वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन का सबसे विकसित रूप, जो वास्तविकता के अध्ययन क्षेत्र के पैटर्न और आवश्यक कनेक्शन का समग्र दृष्टिकोण देता है। तथाकथित के उदाहरण। आई. न्यूटन के शास्त्रीय यांत्रिकी, प्रकाश के कणिका और तरंग सिद्धांत, च. डार्विन के जैविक विकास का सिद्धांत, जे.के. का विद्युतचुंबकीय सिद्धांत हैं। मैक्सवेल, विशेष सापेक्षता, आनुवंशिकता का गुणसूत्र सिद्धांत, आदि।

विज्ञान में तथ्यों और प्रायोगिक डेटा, परिकल्पना और कानूनों, वर्गीकरण योजनाओं आदि का विवरण शामिल है, लेकिन केवल तथाकथित। विज्ञान की सभी सामग्री को दुनिया के समग्र और अवलोकन योग्य ज्ञान में जोड़ता है। यह स्पष्ट है कि तथाकथित निर्माण करने के लिए। अध्ययन के तहत वस्तुओं और घटनाओं के बारे में कुछ सामग्री पहले जमा की जानी चाहिए, इसलिए सिद्धांत एक वैज्ञानिक अनुशासन के विकास में काफी परिपक्व अवस्था में दिखाई देते हैं। हजारों वर्षों से, मानव जाति विद्युत घटनाओं से परिचित है, लेकिन पहली तथाकथित। बीच में ही बिजली दिखाई दी। 18 वीं सदी सबसे पहले, एक नियम के रूप में, वर्णनात्मक सिद्धांत बनाए जाते हैं जो अध्ययन के तहत वस्तुओं का केवल एक व्यवस्थित विवरण और वर्गीकरण देते हैं। लंबे समय से, जीव विज्ञान के सिद्धांत, जिसमें जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क और डार्विन द्वारा विकास के सिद्धांत शामिल हैं, वर्णनात्मक रहे हैं: वे पौधों और जानवरों की प्रजातियों और उनकी उत्पत्ति का वर्णन और वर्गीकरण करते हैं; D. मेंडेलीफ की रासायनिक तत्वों की तालिका तत्वों का एक व्यवस्थित विवरण और वर्गीकरण थी। और यह काफी स्वाभाविक है। घटना के एक निश्चित क्षेत्र का अध्ययन करना शुरू करते हुए, वैज्ञानिकों को पहले इन घटनाओं का वर्णन करना चाहिए, उनकी विशेषताओं को उजागर करना चाहिए और उन्हें समूहों में वर्गीकृत करना चाहिए। इसके बाद ही कारण संबंधों और कानूनों की खोज की पहचान करने के लिए गहन अध्ययन संभव हो जाता है।

विज्ञान के विकास का उच्चतम रूप एक व्याख्यात्मक सिद्धांत माना जाता है, जो न केवल एक विवरण देता है, बल्कि अध्ययन के तहत होने वाली घटनाओं की व्याख्या भी करता है। यह ऐसे सिद्धांतों के निर्माण के लिए है जो हर वैज्ञानिक अनुशासन का प्रयास करता है। कभी-कभी ऐसे सिद्धांतों की उपस्थिति को विज्ञान की परिपक्वता के एक अनिवार्य संकेत के रूप में देखा जाता है: एक अनुशासन को वास्तव में वैज्ञानिक तभी माना जा सकता है जब उसमें व्याख्यात्मक सिद्धांत दिखाई दें।

व्याख्यात्मक सिद्धांत में एक काल्पनिक-निगमनात्मक संरचना है। तथाकथित का आधार। प्रारंभिक अवधारणाओं (मूल्यों) और मौलिक सिद्धांतों (आधारभूत, कानून) का एक समूह है, जिसमें केवल प्रारंभिक अवधारणाएं शामिल हैं। यह वह आधार है जो उस दृष्टिकोण को ठीक करता है जिससे वास्तविकता पर विचार किया जाता है, उस क्षेत्र को निर्धारित करता है जिसे सिद्धांत कवर करता है। प्रारंभिक अवधारणाएं और सिद्धांत अध्ययन क्षेत्र के मुख्य, सबसे मौलिक कनेक्शन और संबंधों को व्यक्त करते हैं, जो इसकी अन्य सभी घटनाओं को निर्धारित करते हैं। तो, शास्त्रीय यांत्रिकी का आधार एक भौतिक बिंदु, बल, गति और गतिकी के तीन नियमों की अवधारणाएं हैं; मैक्सवेल का इलेक्ट्रोडायनामिक्स उनके समीकरणों पर आधारित है, जो कुछ संबंधों द्वारा इस सिद्धांत की मूल मात्राओं से संबंधित हैं; सापेक्षता का विशेष सिद्धांत ए आइंस्टीन के समीकरणों आदि पर आधारित है।

यूक्लिड के समय से, ज्ञान के निगमनात्मक-स्वयंसिद्ध निर्माण को अनुकरणीय माना गया है। व्याख्यात्मक सिद्धांत इस पैटर्न का पालन करते हैं। हालाँकि, यदि यूक्लिड और उसके बाद के कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सैद्धांतिक प्रणाली के प्रारंभिक प्रावधान स्वयं-स्पष्ट सत्य हैं, तो आधुनिक वैज्ञानिक समझते हैं कि ऐसे सत्य को खोजना आसान नहीं है, और उनके सिद्धांतों के अभिधारणाएं इसके बारे में धारणाओं से ज्यादा कुछ नहीं हैं। घटना के अंतर्निहित कारण। विज्ञान के इतिहास ने हमारे भ्रम के बहुत सारे सबूत दिए हैं, इसलिए व्याख्यात्मक सिद्धांत की नींव को परिकल्पना माना जाता है, जिसके सत्य को अभी भी सिद्ध करने की आवश्यकता है। अध्ययन के तहत क्षेत्र के कम मौलिक कानून सिद्धांत की नींव से घटाए गए हैं। इसीलिए व्याख्यात्मक सिद्धांत को "काल्पनिक-निगमनात्मक" कहा जाता है।

तथाकथित की प्रारंभिक अवधारणाएं और सिद्धांत। सीधे वास्तविक चीजों और घटनाओं से नहीं, बल्कि कुछ अमूर्त वस्तुओं से संबंधित हैं, जो एक साथ सिद्धांत का एक आदर्श वस्तु बनाते हैं। शास्त्रीय यांत्रिकी में, यह भौतिक बिंदुओं की प्रणाली है; आणविक-गतिज सिद्धांत में - एक निश्चित मात्रा में बंद बेतरतीब ढंग से टकराने वाले अणुओं का एक सेट, जिसे बिल्कुल लोचदार गेंदों आदि के रूप में दर्शाया जाता है। वास्तविकता में ये वस्तुएं अपने आप में मौजूद नहीं हैं, ये मानसिक, काल्पनिक वस्तुएं हैं। हालांकि, सिद्धांत की आदर्श वस्तु का वास्तविक चीजों और घटनाओं से एक निश्चित संबंध होता है: यह वास्तविक चीजों के कुछ गुणों को दर्शाता है जो उनसे अमूर्त या आदर्शीकृत होते हैं। ये बिल्कुल ठोस या बिल्कुल काले शरीर हैं; सही दर्पण; आदर्श गैस, आदि। वास्तविक वस्तुओं को आदर्श वस्तुओं से बदलकर, वैज्ञानिक वास्तविक दुनिया के द्वितीयक, गैर-आवश्यक गुणों और कनेक्शनों से विचलित हो जाते हैं और अपने शुद्ध रूप में उन्हें सबसे महत्वपूर्ण लगता है। एक सिद्धांत की आदर्श वस्तु वास्तविक वस्तुओं की तुलना में बहुत सरल है, लेकिन यह ठीक वही है जो इसका सटीक गणितीय विवरण देना संभव बनाता है। जब एक खगोलविद सूर्य के चारों ओर ग्रहों की गति का अध्ययन करता है, तो वह इस तथ्य से विचलित हो जाता है कि ग्रह एक समृद्ध रासायनिक संरचना, वातावरण, कोर, आदि के साथ पूरी दुनिया हैं, और उन्हें केवल भौतिक बिंदुओं के रूप में मानते हैं, केवल द्रव्यमान द्वारा विशेषता , सूर्य से दूरी और संवेग, लेकिन ठीक इसी सरलीकरण के कारण, उन्हें सख्त गणितीय समीकरणों में उनकी गति का वर्णन करने का अवसर मिलता है।

आदर्श वस्तु इसकी प्रारंभिक अवधारणाओं और सिद्धांतों की सैद्धांतिक व्याख्या के लिए कार्य करता है। तथाकथित की अवधारणाएं और बयान। उनका केवल वही अर्थ है जो उन्हें आदर्श वस्तु द्वारा दिया गया है। यह बताता है कि उन्हें वास्तविक चीजों और प्रक्रियाओं से सीधे तौर पर क्यों नहीं जोड़ा जा सकता है।

तथाकथित के मूल आधार में। इसमें एक निश्चित तर्क भी शामिल है - अनुमान नियमों का एक सेट और एक गणितीय उपकरण। बेशक, ज्यादातर मामलों में, तथाकथित के तर्क के रूप में। सामान्य शास्त्रीय दो-मूल्यवान तर्क का उपयोग किया जाता है, हालांकि, कुछ सिद्धांतों में, उदाहरण के लिए, क्वांटम यांत्रिकी में, कभी-कभी वे तीन-मूल्यवान या संभाव्य तर्क में बदल जाते हैं। तथाकथित। वे उनमें प्रयुक्त गणितीय साधनों में भी भिन्न हैं। इस प्रकार, काल्पनिक-निगमनात्मक सिद्धांत के आधार में प्रारंभिक अवधारणाओं और सिद्धांतों का एक सेट शामिल है, एक आदर्श वस्तु जो उनकी सैद्धांतिक व्याख्या के लिए कार्य करती है, और एक तार्किक-गणितीय उपकरण। इस नींव से, तथाकथित के अन्य सभी बयान। - सामान्यता की कम डिग्री के कानून। यह स्पष्ट है कि ये कथन एक आदर्श वस्तु की भी बात करते हैं।

सवाल है कि क्या तथाकथित। अनुभवजन्य डेटा, टिप्पणियों और प्रयोगों के परिणाम, तथ्य अभी भी खुले हैं। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, सिद्धांत की बदौलत खोजे गए और इसके द्वारा बताए गए तथ्यों को सिद्धांत में शामिल किया जाना चाहिए। दूसरों के अनुसार, तथ्य और प्रयोगात्मक डेटा तथाकथित से बाहर हैं। और सिद्धांत और तथ्यों के बीच संबंध अनुभवजन्य व्याख्या के विशेष नियमों द्वारा किया जाता है। ऐसे नियमों की सहायता से, सिद्धांत के कथनों का अनुभवजन्य भाषा में अनुवाद किया जाता है, जिससे अनुभवजन्य शोध विधियों का उपयोग करके उनका परीक्षण करना संभव हो जाता है।

तथाकथित के मुख्य कार्यों के लिए। विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी शामिल करें। तथाकथित। घटना के एक निश्चित क्षेत्र, कुछ वस्तुओं, k.-l का विवरण देता है। वास्तविकता के पहलू। इस वजह से, तथाकथित। सत्य या असत्य हो सकता है, अर्थात्। वास्तविकता का पर्याप्त या विकृत रूप से वर्णन करें। तथाकथित। उन्हें ज्ञात तथ्यों की व्याख्या करनी चाहिए, उन आवश्यक कनेक्शनों की ओर इशारा करते हुए जो उन्हें रेखांकित करते हैं। अंत में, टी.एन. नए, अभी तक ज्ञात तथ्यों की भविष्यवाणी नहीं करता है: घटनाएं, प्रभाव, वस्तुओं के गुण आदि। अनुमानित तथाकथित का पता लगाना। तथ्य इसके फलदायी और सत्य की पुष्टि के रूप में कार्य करते हैं। सिद्धांत और तथ्यों के बीच विसंगति या सिद्धांत में आंतरिक अंतर्विरोधों की खोज इसके परिवर्तन को गति देती है - इसके आदर्श वस्तु के शोधन के लिए, संशोधन, शोधन, इसके व्यक्तिगत प्रावधानों में परिवर्तन, सहायक परिकल्पना, आदि। कुछ मामलों में, ये विसंगतियां वैज्ञानिकों को सिद्धांत को त्यागने और इसे एक नए सिद्धांत के साथ बदलने के लिए प्रेरित करती हैं। Nikiforov के बारे में विज्ञान का दर्शन: इतिहास और कार्यप्रणाली। एम।, 1998; Stepan ई.पू. सैद्धांतिक ज्ञान। एम., 2000. ए.एल. निकिफोरोव

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

सैद्धांतिक भविष्यवाणियों का परीक्षण करने के लिए प्रयोग स्थापित किया गया है।

लिखितभाग के बारे में ज्ञान की आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली हैवास्तविकता (सिद्धांत का विषय)।सिद्धांत के तत्व तार्किक रूप से एक दूसरे पर निर्भर हैं। इसकी सामग्री कुछ नियमों के अनुसार निर्णयों और अवधारणाओं के कुछ प्रारंभिक सेट से प्राप्त होती है - सिद्धांत का आधार।

कई रूप हैंगैर-एम्पी तार्किक (सैद्धांतिक) ज्ञान:

*कानून,

*वर्गीकरण और टाइपोलॉजी,
*मॉडल, आरेख,
* परिकल्पना, आदि।

सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक सिद्धांत में निम्नलिखित मुख्य घटक शामिल हैं।

1) मूल अनुभवजन्य आधार (तथ्य, अनुभवजन्य पैटर्न);

2) आधार प्राथमिक सशर्त मान्यताओं (स्वयंसिद्ध, अभिधारणा, परिकल्पना) का समूह है जो सिद्धांत की आदर्श वस्तु का वर्णन करता है;

3) सिद्धांत का तर्क - सिद्धांत के ढांचे के भीतर मान्य अनुमान के नियमों का समूह;

4) सिद्धांत में व्युत्पन्न बयानों का समूह, जो बुनियादी सैद्धांतिक ज्ञान का गठन करता है।

सिद्धांत की आदर्श वस्तु एक प्रतीकात्मक हैवास्तविकता के एक हिस्से का प्रतीकात्मक मॉडल।सिद्धांत रूप में बने कानून, वास्तव मेंवास्तविकता का नहीं, बल्कि एक आदर्श वस्तु का वर्णन करें।

वैसेपी इमारतें प्रतिष्ठित हैं:

*स्वयंसिद्ध और *काल्पनिक-निगमनात्मक सिद्धांत।

प्रथम सिद्धांत के भीतर आवश्यक और पर्याप्त, अप्राप्य, स्वयंसिद्धों की एक प्रणाली पर निर्मित हैं;

दूसरा - उन मान्यताओं पर जिनका अनुभवजन्य, आगमनात्मक आधार है।

सिद्धांत हैं:

1. उच्च गुणवत्ता, एक गणितीय उपकरण की भागीदारी के बिना निर्मित;

2. औपचारिक;

3. औपचारिक।

गुणात्मक सिद्धांतों के लिए। मनोविज्ञान में शामिल हैं:

ए मास्लो की प्रेरणा की अवधारणा,

संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत एल। फेस्टिंगर,

जे गिब्सन, आदि द्वारा धारणा की पारिस्थितिक अवधारणा।

औपचारिक सिद्धांत, जिस संरचना में गणितीय उपकरण का उपयोग किया जाता है:

डी. होम्स द्वारा संज्ञानात्मक संतुलन का सिद्धांत है,

- जे पियाजे द्वारा बुद्धि का सिद्धांत,

- के. लेविन की प्रेरणा का सिद्धांत,

- जे केली द्वारा व्यक्तिगत निर्माण का सिद्धांत।

औपचारिक लिखित (उनमें से कुछ मनोविज्ञान में हैं), उदाहरण के लिए:

डी. रश का स्टोकेस्टिक टेस्ट थ्योरी (Sh.T - आइटम चॉइस थ्योरी), व्यापक रूप से मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परीक्षण के परिणामों को स्केल करने में उपयोग किया जाता है।

- वीएल लेफेब्रे (कुछ आरक्षणों के साथ) द्वारा "स्वतंत्र इच्छा के साथ एक विषय का मॉडल" को अत्यधिक औपचारिक सिद्धांतों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

एक सिद्धांत के अनुभवजन्य आधार और भविष्य कहनेवाला शक्ति के बीच अंतर करें . थ्योरी न केवल के लिए बनाई गई है , वास्तविकता का वर्णन करने के लिए जिसने इसके निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया: एक सिद्धांत का मूल्य यह है कि वास्तविकता की कौन सी घटना भविष्यवाणी कर सकती है और यह पूर्वानुमान किस हद तक सटीक होगा।

सबसे कमजोर सिद्धांतविज्ञापन हॉक(इस मामले के लिए), केवल उन घटनाओं और पैटर्न को समझने की अनुमति देता है जिनके स्पष्टीकरण के लिए उन्हें विकसित किया गया था।

एक नियम के रूप में, एक निश्चित समय में एक नहीं, बल्कि दो या दो से अधिक सिद्धांत होते हैं जो समान रूप से प्रयोगात्मक परिणामों (प्रायोगिक त्रुटि की सीमा के भीतर) की सफलतापूर्वक व्याख्या करते हैं।

जाने-माने मेथोडोलॉजिस्ट पी. फेयरबेंड आगे कहते हैं:

*"दृढ़ता का सिद्धांत":पुराने सिद्धांत का परित्याग न करें, यहां तक ​​कि उन तथ्यों की भी उपेक्षा न करें जो स्पष्ट रूप से इसका खंडन करते हैं।

*दूसरा सिद्धांत*— पद्धतिगत अराजकतावाद:"विज्ञान अनिवार्य रूप से एक अराजकतावादी उद्यम है: सैद्धांतिक अराजकतावाद अपने कानून और व्यवस्था विकल्पों की तुलना में अधिक मानवीय और प्रगतिशील है ... यह ठोस ऐतिहासिक घटनाओं के विश्लेषण और विचार के बीच संबंधों के अमूर्त विश्लेषण दोनों से साबित होता है। औरगतिविधि।

* एकमात्र सिद्धांतप्रगति में बाधक न होना कहलाता है "सब कुछ अनुमति है" (कुछ भी जाता है)...

उदाहरण के लिए, हम उन परिकल्पनाओं का उपयोग कर सकते हैं जो अच्छी तरह से समर्थित सिद्धांतों या ध्वनि प्रयोगात्मक परिणामों का खंडन करती हैं। रचनात्मक कार्य करके विज्ञान का विकास संभव है" [फेयरबेंड पी., 1986]।

सैद्धांतिक भविष्यवाणियों का परीक्षण करने के लिए प्रयोग स्थापित किया गया है। सिद्धांत वास्तविकता के एक हिस्से (सिद्धांत का विषय) के बारे में ज्ञान की आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली है। सिद्धांत के तत्व तार्किक रूप से एक दूसरे पर निर्भर हैं। इसकी सामग्री कुछ नियमों के अनुसार निर्णयों और अवधारणाओं के कुछ प्रारंभिक सेट से प्राप्त होती है - सिद्धांत का आधार।

गैर-अनुभवजन्य (सैद्धांतिक) ज्ञान के कई रूप हैं: कानून, वर्गीकरण और टाइपोलॉजी, मॉडल, योजनाएं, परिकल्पना, आदि। सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है। प्रत्येक सिद्धांत में निम्नलिखित मुख्य घटक शामिल हैं: 1) मूल अनुभवजन्य आधार (तथ्य, अनुभवजन्य पैटर्न); 2) आधार - प्राथमिक सशर्त मान्यताओं (स्वयंसिद्ध, अभिधारणा, परिकल्पना) का एक सेट जो सिद्धांत के आदर्श वस्तु का वर्णन करता है; 3) सिद्धांत का तर्क - अनुमान के नियमों का एक सेट जो सिद्धांत के ढांचे के भीतर मान्य हैं; 4) सिद्धांत में व्युत्पन्न बयानों का समूह, जो बुनियादी सैद्धांतिक ज्ञान का गठन करता है।

सैद्धांतिक ज्ञान के घटकों के अलग-अलग मूल हैं। सिद्धांत की अनुभवजन्य नींव प्रयोगात्मक और अवलोकन संबंधी डेटा की व्याख्या के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है। अनुमान के नियम इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर निश्चित नहीं हैं - वे मेटाथ्योरी के व्युत्पन्न हैं। अभिधारणाएं और धारणाएं अंतर्ज्ञान के उत्पादों के तर्कसंगत प्रसंस्करण का परिणाम हैं, अनुभवजन्य आधारों के लिए कम नहीं। बल्कि, अभिधारणाएँ एक सिद्धांत की अनुभवजन्य नींव की व्याख्या करने का काम करती हैं।

सिद्धांत की आदर्श वस्तु वास्तविकता के एक हिस्से का एक सांकेतिक-प्रतीकात्मक मॉडल है। सिद्धांत में गठित कानून वास्तव में वास्तविकता का वर्णन नहीं करते हैं, बल्कि एक आदर्श वस्तु का वर्णन करते हैं।

निर्माण की विधि के अनुसार, स्वयंसिद्ध और काल्पनिक-निगमनात्मक सिद्धांत प्रतिष्ठित हैं। पहले सिद्धांत के भीतर आवश्यक और पर्याप्त, अप्राप्य, स्वयंसिद्धों की एक प्रणाली पर निर्मित होते हैं; दूसरा - उन मान्यताओं पर जिनका अनुभवजन्य, आगमनात्मक आधार है। सिद्धांत हैं: गुणात्मक, गणितीय तंत्र की भागीदारी के बिना निर्मित; औपचारिक; औपचारिक। मनोविज्ञान में गुणात्मक सिद्धांतों में ए। मास्लो द्वारा प्रेरणा की अवधारणा, एल। फेस्टिंगर द्वारा संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत, जे। गिब्सन द्वारा धारणा की पारिस्थितिक अवधारणा आदि शामिल हैं। औपचारिक सिद्धांत, जिसकी संरचना में गणितीय उपकरण का उपयोग किया जाता है, डी। होमन्स द्वारा संज्ञानात्मक संतुलन का सिद्धांत हैं, बुद्धि का सिद्धांत जे। पियागेट, के। लेविन का प्रेरणा का सिद्धांत, जे। केली का व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत। एक औपचारिक सिद्धांत (मनोविज्ञान में उनमें से कुछ हैं), उदाहरण के लिए, डी। रश परीक्षण (आईआरटी - आइटम चयन सिद्धांत) का स्टोकेस्टिक सिद्धांत है, जिसका व्यापक रूप से मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परीक्षण के परिणामों को स्केल करने में उपयोग किया जाता है। V. A. Lefebvre (कुछ आरक्षणों के साथ) द्वारा "स्वतंत्र इच्छा के साथ एक विषय का मॉडल" को अत्यधिक औपचारिक सिद्धांत के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

एक सिद्धांत के अनुभवजन्य आधार और भविष्य कहनेवाला शक्ति के बीच एक अंतर किया जाता है। एक सिद्धांत न केवल उस वास्तविकता का वर्णन करने के लिए बनाया गया है जो इसके निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है: एक सिद्धांत का मूल्य वास्तविकता की किस घटना की भविष्यवाणी कर सकता है और यह पूर्वानुमान किस हद तक सटीक होगा। तदर्थ सिद्धांतों (इस मामले के लिए) को सबसे कमजोर माना जाता है, जिससे केवल उन घटनाओं और प्रतिमानों को समझने की अनुमति मिलती है जिनके लिए उन्हें विकसित किया गया था।

आलोचनात्मक तर्कवाद के अनुयायियों का मानना ​​है कि प्रायोगिक परिणाम जो सिद्धांत की भविष्यवाणियों का खंडन करते हैं, उन्हें वैज्ञानिकों को इसे त्यागने के लिए प्रेरित करना चाहिए। हालांकि, व्यवहार में, अनुभवजन्य डेटा जो सैद्धांतिक भविष्यवाणियों के अनुरूप नहीं हैं, सिद्धांतकारों को सिद्धांत में सुधार करने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं - "आउटबिल्डिंग" बनाने के लिए। एक सिद्धांत, एक जहाज की तरह, "उत्तरजीविता" की आवश्यकता होती है, इसलिए, प्रत्येक प्रति उदाहरण के लिए, प्रत्येक प्रयोगात्मक खंडन के लिए, इसकी संरचना को बदलकर, इसे तथ्यों के अनुरूप लाकर प्रतिक्रिया देनी चाहिए।

एक नियम के रूप में, एक निश्चित समय में एक नहीं, बल्कि दो या दो से अधिक सिद्धांत होते हैं जो समान रूप से प्रयोगात्मक परिणामों (प्रायोगिक त्रुटि की सीमा के भीतर) की सफलतापूर्वक व्याख्या करते हैं। उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान में, दहलीज का सिद्धांत और संवेदी निरंतरता का सिद्धांत समान स्तर पर मौजूद है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व के कई कारक मॉडल प्रतिस्पर्धा करते हैं और उनके पास अनुभवजन्य साक्ष्य होते हैं (जी। ईसेनक का मॉडल, आर। कैटेल का मॉडल, "बिग फाइव" मॉडल, आदि)। स्मृति के मनोविज्ञान में, एकीकृत स्मृति मॉडल और संवेदी, अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति, आदि के अलगाव पर आधारित अवधारणा की एक समान स्थिति है।

जाने-माने मेथोडोलॉजिस्ट पी. फेयरबेंड "दृढ़ता के सिद्धांत" को सामने रखते हैं: पुराने सिद्धांत को न छोड़ें, यहां तक ​​कि उन तथ्यों की भी उपेक्षा करें जो स्पष्ट रूप से इसका खंडन करते हैं। उनका दूसरा सिद्धांत पद्धतिगत अराजकतावाद का है: "विज्ञान अनिवार्य रूप से एक अराजकतावादी उद्यम है: सैद्धांतिक अराजकतावाद कानून और व्यवस्था के आधार पर इसके विकल्पों की तुलना में अधिक मानवीय और प्रगतिशील है ... यह विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के विश्लेषण और एक अमूर्त विश्लेषण दोनों से साबित होता है। एक विचार और क्रिया के बीच संबंध के बारे में। एकमात्र सिद्धांत जो प्रगति में बाधा नहीं डालता है, उसे "कुछ भी हो जाता है" कहा जाता है... उदाहरण के लिए, हम उन परिकल्पनाओं का उपयोग कर सकते हैं जो अच्छी तरह से समर्थित सिद्धांतों या ध्वनि प्रयोगात्मक परिणामों का खंडन करती हैं। रचनात्मक कार्य करके विज्ञान का विकास संभव है” [फेयरबेंड पी., 1986]।