प्लिंथ रूपांकनों मेरे स्मरणों में, यह कार्य सूर्य द्वारा प्रकाशित प्रतीत होता है। इसके अलावा, मुझे नक्काशी का एक सौर मकसद मिला। हमारा कार्य कच्ची लकड़ी के रूप में हमारे सामने प्रकट हुआ। प्रशिक्षित हाथ से ही शनि की चोटी को बड़ी कुशलता से समाप्त किया गया

कविताओं का चक्र, जिसे "फ़ारसी रूपांकनों" कहा जाता है, कवि के पूर्व के विदेशीवाद से प्रेरित था, उसकी आत्मा में पैदा होने वाली छवियों को व्यक्त करने के नए तरीकों की तलाश करने की इच्छा। इस चक्र की कविताओं में, यसिनिन पूर्व और उसकी कविता के विषय को संदर्भित करता है, हालांकि, एक महत्वपूर्ण स्थान पर एक महिला, प्रकृति और अपने मूल देश के लिए उनके पारंपरिक प्रेम का कब्जा है। "फ़ारसी रूपांकनों" से संबंधित कार्य बिसवां दशा के मध्य में लिखे गए थे।

फ़ारसी विषय की ओर मुड़ते हुए, यसिनिन ने इस नस में लिखी कविताओं में प्राच्य शोधन का परिचय दिया। इस चक्र की कविताओं में, वह रचनात्मकता के अन्य कालखंडों की तुलना में महिलाओं के साथ संबंधों का अधिक सूक्ष्मता से वर्णन करता है। लड़कियों को रहस्यमय और सुंदर, आकर्षण से भरपूर के रूप में दर्शाया गया है।

फ़ारसी छवियों का वास्तविक ईरान से इतना अधिक संबंध नहीं है, जिसे कवि ने कभी नहीं देखा था, हालांकि वह चाहते थे, बल्कि शाहरिज़ादे की परियों की कहानियों से।

फारसी चक्र की कविताओं में कवि के प्रिय तीन रंग नित्य पाये जाते हैं। यह नीला, सियान और सोना है। वे एक उज्ज्वल शुरुआत और कोमलता व्यक्त करने का काम करते हैं।

रूस नीला दिखाई देता है, गेय नायक, जिसने खुद को दूर फारस में पाया, उसके लिए तरसता है। फारस को नीले रंग से दर्शाया गया है। कवि इस भूमि की पारदर्शी हवा पर जोर देता है, जिसे वह नीले, कोमल और पारदर्शी के रूप में देखता है। पीला प्यार से जुड़ा है। यह ऐसे स्वरों में है कि यसिनिन आकर्षण, आकर्षण और प्यार में दिल को चित्रित करता है। काला रंग, जो कवि में हमेशा नकारात्मक और बदसूरत की छवि के रूप में कार्य करता है, वह भी होता है, लेकिन उससे थोड़ा रंग होता है। हल्के रंग प्रबल होते हैं।

अपनी काव्य कल्पना द्वारा चित्रित फारस की प्रशंसा करते हुए, यसिनिन रूस के लिए अपने प्यार के बारे में कभी नहीं भूले। दृश्य को रहस्यमय पूर्व में ले जाकर, वह रियाज़ान के मूल क्षेत्रों के लिए अपना प्यार दिखाता है। यहां तक ​​​​कि फारसी शगने की ओर मुड़ते हुए, वह अभी भी न केवल उन क्षेत्रों को याद करता है, जिनमें वह बड़ा हुआ था, बल्कि रूसी लड़कियां भी थीं। Yesenin अपने देश को वरीयता देते हुए, फारस और अपनी मातृभूमि में नैतिकता के मानदंडों के विपरीत है।

कवि पूरी तरह से रूसी बना हुआ है। प्राच्य विषयों के साथ प्रयोग करते हुए, यसिनिन रूसी सामान्य शब्दों से छुटकारा नहीं पाता है, जैसे कि "अच्छे कारण के लिए", उदाहरण के लिए, क्योंकि उसने मौखिक निर्माण नहीं किया था, लेकिन व्यक्त किया कि उसकी आत्मा में क्या था।

विकल्प 2

फ़ारसी रूपांकनों - यसिन की दिवंगत कविताओं का एक चक्र, जो काकेशस और मध्य एशिया के क्षेत्र की यात्रा के प्रभाव में बनाया गया था। जैसा कि लेखक ने स्वयं लिखा है, यह चक्र उसके लिए आसान और सुखद था, वह अक्सर इतना और उत्पादक रूप से नहीं लिख सकता था। इसके अलावा, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने इन कविताओं के सामान्य विषय पर ध्यान दिया, जिसमें खुशी और इसकी क्षणभंगुरता की बात की गई थी।

यसिनिन ने फारस की यात्रा नहीं की, इसलिए "नीले देश" की उनकी छवि ज्यादातर सामूहिक है, यह एक तरह की सांस्कृतिक कलाकार है, जो कुरान और प्राच्य कथाओं, यात्रियों की कहानियों और आम छवियों की जानकारी के आधार पर बनाई गई है, रूपकों और यहां तक ​​कि सपनों की रचना की। कवि तथ्यात्मक होने का दावा नहीं करता है, इसके अलावा, वह अक्सर अपने दैनिक विवरण के साथ दूर देश का वर्णन करने वाली सामग्री को मिलाता है। उदाहरण के लिए, "ब्लू एंड मेरी कंट्री" में वह अपने प्रकाशक मित्र चागिन की बेटी, एक छोटे बच्चे के साथ संवाद के विवरण को "शगन .." में बताता है, वह अपनी उत्तरी जड़ों के बारे में बात करता है।

इस प्रकार एक अर्थ में यह चक्र संस्कृतियों का एक प्रकार का संवाद है। यहाँ, बोस्फोरस के बारे में एक कविता बल्कि प्रतीकात्मक लगती है, जबकि यसिन स्वयं एक प्रकार के बोस्फोरस के रूप में प्रकट होता है, जो पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों को जोड़ता है। यह स्वयं कवि के मन में है कि यह सीमा दूसरे देश की उसकी समझ और मूल उत्तरी जड़ों के बीच स्थित है, जो उसकी अपनी छाप निर्धारित करती है।

संस्कृतियों के संवाद के बारे में तथ्य की पुष्टि इन कविताओं में ऐतिहासिक आंकड़ों की उपस्थिति में भी देखी जाती है, जो वास्तव में पूर्व की प्रतिनिधि छवियां हैं, जो यसिन के समय के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने मोहम्मद, खय्याम, सादी, फिरदौसी का उल्लेख किया है, और इसके अलावा, लोककथाओं की छवियां हैं, उदाहरण के लिए, शेहेराज़ादे। इस प्रकार, कवि, जिसने अपने लगभग पूरे करियर में किसी प्रकार की आदिम रूसीता का प्रतिनिधित्व किया, पारंपरिक प्राच्यवाद के प्रतिनिधियों के साथ एक संवाद शुरू करता है, इसलिए बोलने के लिए।

कवि भी पूर्व के ज्ञान को आत्मसात करने और व्यक्त करने का प्रयास करता है, वह अपनी कुछ कविताओं को विशिष्ट प्राच्य कार्यों के उदाहरण के बाद संरचनात्मक रूप से बनाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, रूबैयत। जीवन की समझी हुई बुद्धि का उद्देश्य, प्राप्त अनुभव, जो हमेशा के लिए मूल्यवान है, इस चक्र में मुख्य है।

योजना के अनुसार फ़ारसी रूपांकनों की कविता का विश्लेषण

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यसिन कभी फारस नहीं गए, हालांकि वह बार-बार मिले हैं। चक्र "फारसी मकसद" काकेशस और मध्य एशिया की यादों से छापों को दर्शाता है। उन्होंने 1924 में बटुमी से लिखा, "मैं प्रबुद्ध महसूस करता हूं..." उन्होंने लिखा, "जीवन में इतना और इतनी आसानी से लिखा जाना बहुत दुर्लभ है।"

"आपका चक्र क्या है, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच?" युवा लेखक आई. राहिलो से पूछा। "प्यार में खुशी के बारे में," यसिन ने मुस्कुराते हुए जवाब दिया। और इस खुशी की क्षणभंगुरता के बारे में। यह क्षणभंगुर है, मेरे दोस्त, क्षणभंगुर ... "

एस यसिनिन ने पूर्व की काव्य विरासत पर पूरा ध्यान दिया। फारस ने इशारा किया, अपने रचनात्मक दिमाग में उभर रहा था। पूर्व के क्लासिक्स की अजीबोगरीब कला के लिए जुनून फ़ारसी कविताओं की काव्यात्मक संरचना में भी परिलक्षित होता था। Yesenin's Persia, वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया, उनके ओरिएंटल चक्र में पूर्व है, "बनाया" न केवल "एक जीवित आंख के साथ"; यह पूर्व और कुरान ("मुहम्मद कुरान में बाहर निकला ..."), और अरबी कहानियां ("जहां शाहराजाद रहते थे और गाते थे ..."), और आकर्षक नाम और नाम (शगने, लाला, बोस्फोरस, तेहरान, बगदाद), और पारंपरिक लोक-काव्य निरूपण, रूपक, चित्र ("मुझे एक लाल गुलाब के साथ चूमो ...")।

यह तथ्य भी दिलचस्प है - "फ़ारसी रूपांकनों" में, मोहम्मद के अलावा, तीन और वास्तविक ऐतिहासिक नाम हैं - कवि सादी, खय्याम, फिरदौसी। वे अपनी ऐतिहासिक वास्तविकताओं के बीच "फारसी रूपांकनों" में रहते हैं और प्रतीकात्मक रूप से फारस की दुनिया और रूसी कवि की दुनिया को भरते हैं, जो "अपने" फारस की तुलना अपने "नीले देश" से करते हैं।

यसिन सादी, खय्याम, फिरदौसी के साथ जो संवाद करते हैं, वह "दो-स्तरीय" है। सबसे पहले, एस यसिनिन पूर्वी कवियों की विश्वदृष्टि के लिए अपने सम्मान पर जोर देते हैं, और फिर वह अपने और पूर्व के कवि के बीच समानता या अंतर को प्रकट करते हैं। "संवाद" की एक प्रकार की कुंजी - एक प्राच्य कवि का नाम, एक दोहराई जाने वाली पंक्ति में शामिल है और पूरे छंद या कविता के माध्यम से चलता है। पूर्वी कविता की आलंकारिक संरचना के तत्व यसिन की कविताओं में व्याप्त हैं, पूर्व की वास्तविकताओं, जीवन, रीति-रिवाजों, परिदृश्य को व्यक्त करते हैं। "फारसी मोटिफ्स" की शिक्षाप्रद-दार्शनिक धारा गेय नायक को पूर्वी कवियों के करीब लाती है जिन्होंने अपने अनुभव, ज्ञान को शिक्षाप्रद निष्कर्षों में और चालाक रूपकों को रूबैस और गज़ेल्स में साझा किया।

यह चक्र सुंदरता की एक आदर्श दुनिया, दूसरे, विदेशी देश में खुशी के सामंजस्य को दर्शाता है। "फारसी मकसद" "मॉस्को सराय" के विरोध में हैं। हालाँकि, पूरब द्वारा दूर ले जाने के बाद, कवि ने अपने "बर्च कैलिको के देश" को याद किया, और रूस की छवि उनकी कविताओं में मौजूद है। कविता में "शगने तुम मेरे हो, शगने! .." लगातार फारस और रूस की तुलना है। "उत्तर से" कवि दक्षिण की लड़की के बगल में था। यह कविता बाटम स्कूलों में से एक में साहित्य के शिक्षक शगने नेरसोवना तल्यान को समर्पित है।

प्रयुक्त पुस्तक सामग्री: साहित्य: uch. स्टड के लिए। औसत प्रो पाठयपुस्तक संस्थान / एड। जीए ओबेरनिखिना। एम .: "अकादमी", 2010

"अपने" पूर्व की ओर, यसिनिन कई वर्षों में धीरे-धीरे और होशपूर्वक चला गया। वह गहराई से आश्वस्त थे कि उन्हें अपने काव्य कौशल में सुधार के लिए प्राचीन पूर्वी शास्त्रीय साहित्य की आवश्यकता थी ("मैं अध्ययन करने जा रहा हूं," उन्होंने अप्रैल 1924 में जी ए बेनिस्लावस्काया को लिखा था)। 15 कविताओं सहित "फारसी रूपांकनों", 1921 में यसिन की ताशकंद की यात्राओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, जब उन्होंने "वास्तविक" पूर्व और 1924-1925 में ट्रांसकेशिया में देखा। चक्र में मुख्य विषय प्रेम है: एक महिला के लिए, मातृभूमि के लिए, प्रकृति के लिए, पूर्व के लिए और इसकी प्राचीन कविता के लिए।

पिछले यसिनिन कार्यों की तुलना में, "फ़ारसी रूपांकनों" में प्रेम एक रोमांटिक प्रभामंडल में दिखाई देता है। कवि उदारतापूर्वक फ़ारसी गीतों के पारंपरिक कलात्मक प्रतीकों (कोकिला, चाँद, सरू, गुलाब, बांसुरी, कुरान, घूंघट, शलवार; सादी, खय्याम, फिरदौसी, शिराज, तेहरान, बगदाद, बोस्फोरस, खोरोसन, आदि) का उपयोग करता है। ।) । "फ़ारसी रूपांकनों" में प्राच्य कविता के शास्त्रीय उदाहरणों के साथ कई सतही समानताएँ हैं: कई बार एक कोकिला और एक गुलाब (सादी, हाफिज़) की विविध छवियां, एक प्रेमी की तुलना एक भिखारी (सादी) से, फूलों के साथ बातचीत ( रूमी), आदि। लेकिन यसिन के चक्र में पूर्व उस गेय कथा के लिए केवल एक रोमांटिक पृष्ठभूमि है, जिसका मुख्य पात्र एक रूसी कवि है, जो रियाज़ान भूमि का मूल निवासी है। इसलिए "प्राच्य" कविताओं ("कुछ नहीं के लिए", "आज", "बहुत समान", आदि) में विशेष रूप से रूसी बोलचाल के शब्दों और संयोजनों का उपयोग। उनमें से प्रत्येक में रूस के लिए प्यार स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। उदाहरण के लिए, चक्र को खोलने वाली कविता में, "मेरी पूर्व नमकीन कम हो गई है ...", मातृभूमि की स्मृति रूसी रीति-रिवाजों के विरोध में कवि के लिए विदेशी नैतिक मानदंडों के विरोध में दिखाई देती है:

हम रूस में वसंत लड़कियों को कुत्तों की तरह जंजीरों पर नहीं रखते हैं, हम पैसे के बिना चुंबन सीखते हैं, बिना खंजर की चाल और झगड़े के।

हालाँकि, पहले से ही चक्र की तीसरी कविता में - "शगने तुम मेरे हो, शगने! .." देशी क्षेत्रों के लिए गहरी लालसा और दूर उत्तरी महिला लगता है:

शगने तुम मेरी हो, शगने! उधर, उत्तर दिशा में भी एक लड़की है, वह बहुत ही तुम्हारी तरह दिखती है। शायद वो मेरे बारे में सोच रहा है...

चक्र लगातार रूपक शैली की तकनीकों को विकसित करता है। "फ़ारसी उद्देश्यों" के रूपक मोबाइल, गतिशील हैं। कभी-कभी कवि अपने स्वयं के मॉडल के अनुसार नए रूपक बनाता है:

रूसी मूल भाव तालियांकी यह चक्र का एक प्रकार का रूपक गौण भी बन जाता है, जो दूर की मातृभूमि का प्रतीक है। प्रारंभिक कविताओं में, यह मूल भाव बिल्कुल मौजूद नहीं है, लेकिन फिर, प्रकट होने के बाद, यह तेज हो जाता है ("मेरी आत्मा में एक ताल्य बज रहा है ...") और अधिक से अधिक आग्रहपूर्ण हो जाता है ("एक ताल्यंका की उदासी को दबाएं" मेरी आत्मा ...")।

"फ़ारसी रूपांकनों" की एक विशिष्ट विशेषता भावनात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ाने के साधन के रूप में गेय दोहराव है। दोहराए गए शब्द मीट्रिक इकाई प्रपत्र की शुरुआत में रखे गए हैं अनाफोरा चक्र में पूर्व की प्रबलता के साथ वाक्यात्मक (एनाफोरिक समांतरता), लेक्सिकल, स्ट्रॉफिक-सिंटेक्टिक एनाफोरस होते हैं। विशेष रूप से अक्सर अनाफोरा का उपयोग कवि द्वारा चक्र की सबसे नाटकीय कविताओं में किया जाता है - "चाँद इतना मंद क्यों चमकता है ...", जिसमें दोहराए गए शब्द और ध्वनियाँ पाठक का ध्यान उन वाक्यांशों पर रोक देती हैं जो एक विशेष शब्दार्थ को ले जाते हैं भार।

यसिनिन के पद्य का अभिव्यंजक ध्वनि लेखन उतना ही स्वाभाविक है जितना कि लोक गीतों में स्वाभाविक है। पड़ोसी शब्दों में समान स्वरों की पुनरावृत्ति द्वारा "फारसी रूपांकनों" को एक विशेष ध्वनि अभिव्यक्ति दी जाती है, एक ध्वनि श्रृंखला के स्वरों की लम्बाई, इस चक्र की विशेषता। इस तरह के पैमाने केवल "फारसी उद्देश्यों" से संबंधित नहीं हैं। 1910-1925 के दशक में यसिन की काव्य भाषा में स्वरों की भूमिका। स्पष्ट रूप से बोधगम्य। मूल रूप से, यह ध्वनियों का सामंजस्य है [ओ], [वाई], [और], कम बार - [ई], और भी अधिक दुर्लभ - [ए]। लेखक के काव्य पथ की शुरुआत से ही यसिन की कविता एक मधुर, भावनात्मक प्रकार के रूप में विकसित हुई, और एक ध्वनि श्रृंखला के स्वरों को लम्बा करने की प्रवृत्ति का पता कवि की कई कविताओं में लगाया जा सकता है। लेकिन यह यसिन की "पूर्वी" कविताओं के लिए उनकी आशावादी ध्वनि के साथ ठीक है कि ध्वनि का सामंजस्य [ए] विशेषता है - खुला, हर्षित, प्रमुख, जिसे चक्र की 15 कविताओं में से किसी के उदाहरण द्वारा चित्रित किया जा सकता है। तो, कविता में "भगवा किनारे की शाम की रोशनी ..." (पंक्तियाँ गिने जाते हैं), ध्वनि [ए] सबसे आम है:

• 1. भगवा किनारे की शाम की रोशनी (आह-आह) 3. मुझे एक गाना गाओ, मेरे प्यारे (आह-आह) 6. शिराज चांदनी से रोशन है (आह-आह) 10. शिराज चांदनी से रोशन है (आह-आह) )
• 17. इस आज्ञा को संक्षेप में याद करें (आह)
• 18. आखिरकार, हमारा जीवन इतना छोटा है (आह-आह-आह)
• 19. प्रशंसा करने के लिए थोड़ी खुशी दी जाती है (आह)
• 20. इस आज्ञा को संक्षेप में याद करें (आह-आह) 22. इसकी कृपा को कम करता है (आह-आह)
• 27. दिल दूसरे देश के सपने (आह-आह)
• 28. मैं तुम्हें खुद गाऊंगा, प्रिय (आह)

व्यंजन ध्वनियों का सामंजस्य "फ़ारसी रूपांकनों" में स्पष्ट रूप से बोधगम्य है। ये प्रचुर मात्रा में अनुप्रास पा [एल] हैं, जो स्नेही जिज्ञासा की छाप पैदा करते हैं जिसके साथ गेय नायक पर्यावरण को मानता है:

या वे गर्मी से जमे हुए हैं, शारीरिक तांबे को बंद कर रहे हैं? या, और अधिक प्यार पाने के लिए, वे अपने शरीर के तांबे को बंद करके अपना चेहरा काला नहीं करना चाहते हैं?

("भगवा किनारे की शाम की रोशनी")

एक नरम [एल] के साथ फुफकारने और सीटी बजाने का संयोजन किसी प्रियजन के विश्वासघात के बारे में दुखद समाचार की पूर्वसूचना को जन्म देता है - दुखद, लेकिन दुखद नहीं:

"चाँद इतना उदास क्यों चमकता है?" - मैंने फूलों से एक शांत घने में पूछा, और फूलों ने कहा: "तुम्हें लगता है लेकिन एक सरसराहट की उदासी गुलाब।"

(चाँद इतना मंद क्यों चमकता है...)

यसिनिन न केवल ध्वनि लेखन में, बल्कि मौखिक चित्रकला में भी माहिर हैं। "फ़ारसी रूपांकनों" को पारदर्शी जल रंगों से चित्रित किया गया प्रतीत होता है। नीला, सियान तथा सोना, कवि के प्रिय रंग, लगातार उनके गीतों में पाए जाते हैं, जो उज्ज्वल शुरुआत से जुड़े होते हैं, हमेशा यसिन के लिए असीम कोमलता का मतलब होता है। "फारसी रूपांकनों" में कवि द्वारा रंग प्रतीकवाद जारी रखा गया है। अन्य यसिनिन की कविताओं की तरह, चक्र में रंग-प्रतीक जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों के बीच शाश्वत टकराव की विशेषता रखते हैं। चक्र में जीवन के उज्ज्वल पक्षों को दर्शाया गया है नीला, नीला, सोना, पीला, बकाइन, लाल। मातृभूमि, जिसके लिए कवि का दिल शानदार दक्षिणी देश में भी तरसता है, "दूर की नीली भूमि" है। फारस "फिरदूसी की नीली मातृभूमि", "नीला स्नेही देश" है। वहां की हवा पारदर्शी और नीली है, रातें बकाइन हैं, चंद्रमा में "पीला आकर्षण", "पीला आकर्षण", चंद्रमा "ठंडा सोना" डालता है, चुंबन लाल गुलाब हैं, प्यार में एक दिल "गोल्ड ब्लॉक" है। काला रंग, अपने आप में सब कुछ उदास, बदसूरत, विनाशकारी, बुराई ("मैं गाँव का अंतिम कवि हूँ ...", "मैं गाँव का अंतिम कवि हूँ ...", "ब्लैक टॉड" कविता में लोहे के अतिथि का "काले मुट्ठी") पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूँ। बस एक मजा बाकी है..."), "मेरा पुराना घाव कम हो गया..." और "आज मैंने पैसे बदलने वाले से पूछा..." चक्र की कविताओं में मिलता है। यह एक "काला घूंघट" है, हालांकि, दोनों कार्यों में, यह वाक्यांश एक ऐसे संदर्भ में संलग्न है जो इसके मूड में आशावादी है: "यह व्यर्थ नहीं था कि मेरी आंखें झपकाएं, / पीछे झुकना काला घूंघट" और ""तुम मेरे हो" केवल हाथ ही कह सकते हैं, / क्या तोड़ दिया काला घूंघट" जैसा कि हम देख सकते हैं, चक्र का रंग प्रतीकवाद जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों के बीच संघर्ष को पूर्व की स्पष्ट प्रबलता के साथ दर्शाता है।

समृद्ध मौखिक पेंटिंग, ध्वनियों के कुशल वाद्य यंत्र, शब्दों की गेय दोहराव और उनके संयोजन चक्र की कविताओं की भावनात्मक समृद्धि को बढ़ाते हैं और उन्हें उज्ज्वल, हंसमुख, होने के आनंद की महिमा के रूप में चित्रित करते हैं। विभिन्न प्रकार की रचना-शैली और लयबद्ध-स्वर स्वर तकनीक "फ़ारसी रूपांकनों" को गीत के बोलों की विशिष्ट विशेषताएं प्रदान करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि चक्र की सभी 15 कविताएँ संगीत पर आधारित थीं और गीत बन गईं। यसिनिन के "फारसी मकसद" न केवल और न ही उन्होंने जो देखा और अनुभव किया, उसके इतने जीवंत प्रभाव हैं। कवि इस अनोखी दुनिया के आकर्षण से इतनी गहराई से प्रभावित था कि वह खुद आंशिक रूप से फारस में रहने पर विश्वास करता था: "आह, मैं इन देशों को जानता हूं। / मैंने खुद वहां एक लंबा सफर तय किया है" ("यह सड़क मुझे परिचित है" ...")।