पेट्रार्क के कार्य को तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया जा सकता है।

पहली अवधि (1318-1333) - अध्ययन के वर्ष। पेट्रार्क की प्रारंभिक कविता लैटिन में लिखी गई थी, लेकिन 1920 के दशक में वह सिसरो और वर्जिल की तुलना में आधुनिक स्थानीय कवियों में अधिक व्यस्त थे। मोंटपेलियर में वह प्रोवेनकल संकटमोचनों के गीतों से परिचित हो गए; बोलोग्ना में - एक नई मधुर शैली की कविता के साथ। युवा पेट्रार्क ने "डिवाइन कॉमेडी" से परहेज किया, लेकिन गीतकार दांते का उन पर गंभीर प्रभाव पड़ा, स्थानीय भाषा में लिखने वाले कवियों की साहित्यिक विरासत में पेट्रार्क की रुचि, रूप की समस्याएं - काव्यात्मकता, शैली और काव्यात्मक भाषा - सामने आईं। आगे का। यही कारण है कि नई मधुर शैली के एपिगोन और प्रोवेनकल ट्रौबैडोर्स उनके सबसे करीब निकले। लेकिन पेट्रार्क ने स्वयं भाषा और शैली के मौजूदा मानदंडों को विमुद्रीकरण और औपचारिक बनाने का प्रयास नहीं किया, बल्कि उनके सुधार के लिए प्रयास किया।

पेट्रार्क (1333-1353) के जीवन और कार्य की दूसरी अवधि रचनात्मक परिपक्वता की अवधि है। इस समय, उनके विश्वदृष्टिकोण ने आखिरकार आकार ले लिया और मुख्य साहित्यिक रचनाएँ लैटिन में बनाई गईं: वीर कविता "अफ्रीका" (1339-1341), ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी कार्य "डेविरिसिलस्ट्रिबस" ("प्रसिद्ध लोगों पर", 1338-1358) , "एपिस्टोलेमेट्रिके" ( "पोएटिक एपिस्टल्स", 1350-52), बारह इकोलॉग "बुकोलिकमकारमेन" ("बुकोलिक सॉन्ग", 1346-48), संवादात्मक स्वीकारोक्ति "सीक्रेटम" ("सीक्रेट", 1342-43), ग्रंथ "डेविटासोलिटेरिया" ("एकान्त जीवन पर", 1346) और "देओतिओरेलिजिओसो" ("मठवासी अवकाश पर", 1347), अधूरा ऐतिहासिक कार्य "रेरुमेमोरेंडुम्लिबरी" ("यादगार चीजों और घटनाओं पर", 1343-45) और एक विवादात्मक कार्य जिसका उद्देश्य था "यांत्रिक कला" के प्रतिनिधियों के हमलों से कविता की रक्षा करना - "इनवेक्टिवा सेंट्रामेडिकमक्वेडम" ("चार पुस्तकों में एक निश्चित डॉक्टर के खिलाफ इनवेक्टिवा", 1352-53)। दूसरी अवधि में बाद में "गीतों की पुस्तक" में शामिल की गई अधिकांश कविताएँ भी शामिल हैं, जिन्हें अक्सर "कैनज़ोनियर" कहा जाता है, लेकिन पेट्रार्क ने खुद लैटिन में इसका शीर्षक दिया है: "रेरुमवल्गेरियमफ्रैगमेंटा" .

पेट्रार्क के जीवन और कार्य की दूसरी अवधि वर्षों की भटकन के साथ शुरू हुई। 1333 में, फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने उत्तरी फ्रांस, फ़्लैंडर्स और जर्मनी के माध्यम से एक लंबी यात्रा की। यह कोई सामान्य यात्रा नहीं थी. पवित्र स्थानों के मध्ययुगीन तीर्थयात्रियों और फ्लोरेंटाइन व्यापारियों के विपरीत, जो अपनी फर्मों के लिए व्यापार पर यात्रा करते थे, पेट्रार्क, यूरोप भर में यात्रा करते हुए, किसी भी व्यावहारिक लक्ष्य का पीछा नहीं करते थे। अपने भटकने के वर्षों के दौरान, पेट्रार्क ने मनुष्य की आंतरिक दुनिया के लिए प्रकृति के गीतात्मक मूल्य को फिर से खोजा और उसी समय से, प्रकृति ने यूरोपीय कविता की दुनिया में इसके अभिन्न और महत्वपूर्ण भाग के रूप में प्रवेश किया।

यूरोप भर में यात्रा करते हुए, पेट्रार्क ने वैज्ञानिकों के साथ संपर्क स्थापित किया, प्राचीन लेखकों की भूली हुई पांडुलिपियों की तलाश में मठ पुस्तकालयों की जांच की और रोम की पूर्व महानता के स्मारकों का अध्ययन किया।

1337 में, फ्रांसेस्को पेट्रार्क एविग्नन के पास, वौक्लूस में बस गए, जहां, रुक-रुक कर, वह 1353 तक रहे, सुंदर रमणीय प्रकृति की गोद में एकांत जीवन के उस मानवतावादी आदर्श को लागू किया, जिसे उन्होंने "द हिडन" में प्रमाणित किया और जिसका विश्लेषण किया। मुख्य सामग्री ग्रंथ "एकान्त जीवन पर" और "मठवासी अवकाश पर" बनाते हैं। लेकिन अकेलेपन का उनका आदर्श हमेशा साधुवाद से बहुत दूर था। एंकराइट भिक्षुओं के विपरीत, वौक्लूस में पेट्रार्क ने अपनी आत्मा को शाश्वत जीवन के लिए इतना नहीं बचाया, नश्वर और सांसारिक हर चीज को खुद से दूर फेंक दिया, बल्कि अपने मानवीय व्यक्तित्व को विकसित किया। पेट्रार्क ने वौक्लूस में बहुत मेहनत और मेहनत की। इसके बाद, उन्होंने कहा: "मेरे द्वारा प्रकाशित लगभग सभी रचनाएँ या तो वहीं लिखी गईं, शुरू की गईं, या कल्पना की गईं।" लेकिन कविता से भी ज्यादा इस समय विज्ञान ने उन पर कब्जा कर लिया था। फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने वौक्लूस में जिन विज्ञानों का अध्ययन किया, वे पुरातनता के विज्ञान थे। इसमें पेट्रार्क के पूर्ववर्ती अल्बर्टिनो मुसातो और दांते के काव्य संवाददाता जियोवानी डेल वर्जिलियो थे। उनकी तुलना में, पेट्रार्क ने पुरातनता के अध्ययन में नहीं, बल्कि यूरोपीय संस्कृति और सबसे बढ़कर, इटली के राष्ट्रीय साहित्य के विकास में एक नया कदम आगे बढ़ाया। लेकिन यह कदम आगे - पूर्व-पुनर्जागरण से पुनर्जागरण तक एक कदम, प्रकृति, इतिहास और मनुष्य की सामान्य अवधारणाओं में बदलाव के कारण, शास्त्रीय पुरातनता की दुनिया में इतनी व्यापक और वास्तव में वैज्ञानिक पैठ के साथ था, जो नहीं था अभी तक या तो ब्रुनेटो लैटिनी, या मुसाटो, या जियोवानी डेल वर्जिलियो के लिए उपलब्ध है, यहां तक ​​कि खुद दांते के लिए भी नहीं।

पेट्रार्क जन्मजात भाषाशास्त्री निकला। वह प्राचीन रोमन कवियों के कार्यों का अध्ययन करने वाले, विभिन्न सूचियों की तुलना करने वाले और संबंधित विज्ञानों के डेटा का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। अपने काम की दूसरी अवधि में, पेट्रार्क ने एक साथ शास्त्रीय भाषाशास्त्र दोनों की नींव रखी, जो उस समय से लंबे समय तक यूरोपीय शिक्षा की नींव बनी, और ऐतिहासिक आलोचना, जो पाठ की भाषाशास्त्रीय व्याख्या पर निर्भर थी, दार्शनिक तर्कवाद का मार्ग.

लेकिन पेट्रार्क केवल भाषाशास्त्री ही नहीं थे। पुरातनता के प्रति उनकी अपील आधुनिकता के प्रति कवि की नापसंदगी की अभिव्यक्ति थी। फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने अपने "लेटर टू पोस्टेरिटी" में अपने जीवन का सारांश देते हुए कहा: "सबसे बड़े उत्साह के साथ मैंने खुद को, कई अन्य चीजों के अलावा, पुरातनता के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, क्योंकि जिस समय में मैं रहता था वह हमेशा मेरे लिए इतना नापसंद था कि यदि मैंने अपने प्रियजनों के प्रति अपने लगाव को नहीं रोका होता, तो मैं हमेशा किसी अन्य शताब्दी में जन्म लेने की कामना करता, और इसे भूलने के लिए, मैंने लगातार अन्य शताब्दियों में अपनी आत्मा के साथ जीने की कोशिश की। .

अपने आसपास की दुनिया के साथ पेट्रार्क का संघर्ष गहरा और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण था। यह युग परिवर्तन को प्रतिबिंबित करता है। इसीलिए यह संघर्ष न तो स्वयं पेट्रार्क के लिए दुखद हुआ और न ही उस आदर्श के लिए जिसका उन्होंने बचाव किया। 30 के दशक में ही उनकी वैज्ञानिक और साहित्यिक गतिविधियाँ इटली के सांस्कृतिक जीवन में शामिल हो गईं और उन्हें उसी समाज से व्यापक समर्थन मिला, जहाँ से "वौक्लूस हर्मिट" अपनी पूरी ताकत से दूर जा रहा था। अप्रैल 1341 में, पेट्रार्क को कैपिटल में सम्मान का ताज पहनाया गया। उन्होंने इसे कुछ हद तक नाटकीय कृत्य माना, और, जाहिर तौर पर, काफी हद तक खुद से प्रेरित होकर, न केवल अपनी प्रतिभा की सार्वजनिक मान्यता के रूप में, बल्कि साहित्यिक परंपरा के अभिषेक के रूप में। पुरातनता को आधुनिकता से अलग करने के बाद, फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने उसी समय अपने समय के इटालियंस को प्राचीन रोमन के प्रत्यक्ष वंशज के रूप में मानना ​​जारी रखा। प्राचीन रोम की परंपराओं के पुनरुद्धार में, उन्होंने महान इतालवी धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के लोकप्रिय सिद्धांतों की स्वाभाविक वापसी देखी, जिन्हें "बर्बरता" के शासनकाल के दौरान भुला दिया गया था। अपने जीवन और कार्य की दूसरी अवधि में पेट्रार्क की सभी गतिविधियों का उद्देश्य इटली के लोगों को खुद को जानने, उनके महान अतीत को जानने में मदद करना था। यह वह विचार था जिसने "अफ्रीका", "प्रसिद्ध पुरुषों पर" और दूसरे काल के उनके अन्य लैटिन कार्यों का आधार बनाया। प्राचीन काल के शास्त्रीय लैटिन में उनके द्वारा लिखे गए लगभग सभी कार्यों में वर्तमान अर्थ थे। इसलिए, पेट्रार्चन क्लासिकिज्म यूरोपीय पुनर्जागरण के पहले महान मानवतावादी की नई, राष्ट्रीय चेतना की अभिव्यक्तियों में से एक था।

1353 में, फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने अंततः वौक्लूस छोड़ दिया। उन्होंने काफी समय से इसका सपना देखा था. उसी वर्ष मई में, पेट्रार्क आल्प्स के पार चला गया। दर्रे की ऊँचाई से, उसकी मातृभूमि उसके सामने खुल गई। उन्होंने उत्साहपूर्वक और उत्साह से उसका स्वागत किया:

नमस्ते, पवित्र भूमि, प्रभु की प्यारी, नमस्ते,

भूमि भले लोगों के लिये गढ़ और दुष्टों और अभिमानियों के लिये आँधी है,

एक ऐसी भूमि जिसने अपने बड़प्पन से महान देशों को पीछे छोड़ दिया है,

वह भूमि जहाँ की भूमि सबसे अधिक उपजाऊ और देखने में सबसे अधिक सुखदायक हो,

दोहरे समुद्र से धोए गए, प्रसिद्ध गौरवशाली पर्वत,

एक ऐसा घर जिसका सभी सम्मान करते हों, जहां तलवार, कानून और संत हों

मूस एक साथ रहते हैं, पुरुषों और सोने में प्रचुर मात्रा में,

एक ऐसी भूमि जहां प्रकृति और कला हमेशा प्रकट हुई हैं

सर्वोच्च दया, आपको दुनिया का गुरु बनाती है।

अब मैं लंबे अलगाव के बाद उत्सुकता से आपके लिए प्रयास करता हूं,

सदा तुम्हारा निवासी, क्योंकि तुम आनन्द से देते हो

थकी हुई जिंदगी को आसरा, तू भी देगा जिसे जमीन

मेरे शरीर को दफनाया जाएगा. तुम पर, हे इटली, फिर से

खुशी से भरा हुआ, मैं जंगली गिबेना की ऊंचाइयों से देखता हूं।

बादलों का अँधेरा पीछे है, साँसें तुम्हारे चेहरे को छूती हैं

साफ़ आसमान, और फिर से कोमल हवा की धारा

मुझे स्वीकार किया। मैं अपनी जन्मभूमि को पहचानता हूं और उसका अभिनंदन करता हूं:

नमस्ते, ब्रह्मांड की सुंदरता, गौरवशाली पितृभूमि, नमस्ते!

(काव्यात्मक संदेश, III, 24, एस. ओशेरोव द्वारा अनुवाद)

फ्रांसेस्को पेट्रार्क के जीवन और कार्य में तीसरी और अंतिम अवधि शुरू हुई। जाहिर तौर पर इसे इटालियन कहा जा सकता है. 1351 में, फ्लोरेंटाइन कम्यून ने एक आधिकारिक संदेश के साथ जियोवानी बोकाशियो को पेट्रार्क के पास भेजा। पेट्रार्क को उस शहर में लौटने के लिए आमंत्रित किया गया जहां से उसके माता-पिता को निष्कासित कर दिया गया था, और विशेष रूप से उसके लिए बनाए गए विश्वविद्यालय विभाग का नेतृत्व करने के लिए। बोकाशियो द्वारा लाए गए संदेश में यह भी बताया गया कि फ्लोरेंस की सरकार कवि को वह संपत्ति वापस करने के लिए तैयार है जो एक बार उनके पिता से जब्त कर ली गई थी। यह एक अभूतपूर्व कार्य था. दांते की निर्वासन में मृत्यु हुए केवल तीस वर्ष ही बीते हैं, लेकिन इन तीस वर्षों के दौरान एक नए युग की शुरुआत हुई। फ्लोरेंस की सरकार समय के स्तर पर रहना चाहती थी। पेट्रार्क को एक ऐसा लेखक कहते हुए, जिसने "लंबे समय से सुप्त कविता को जीवंत किया," गोंफालोनियर और प्रीर्स ने लिखा: "हम सीज़र या कला के संरक्षक नहीं हैं, हालांकि, हम एक आदमी की महिमा को भी महत्व देते हैं, जो न केवल हमारे लिए एकमात्र है शहर, लेकिन पूरी दुनिया में, जैसा कि अन्य सदियों ने नहीं देखा है, और भविष्य में भी नहीं देखेंगे; क्योंकि हम जानते हैं कि कवि का नाम कितना दुर्लभ, पूजनीय और महिमामय है।”

फ्रांसेस्को पेट्रार्का ने चापलूसी करने का नाटक किया। फ्लोरेंटाइन सरकार को जवाब देते हुए उन्होंने लिखा: "मुझे आश्चर्य है कि हमारे युग में, जिसे हम हर अच्छाई से इतना वंचित मानते थे, इतने सारे लोग लोकप्रिय या बेहतर कहें तो सार्वजनिक स्वतंत्रता के प्यार से प्रेरित थे।" हालाँकि, 1353 में इटली लौटते हुए, पेट्रार्क, अपने दोस्तों और सबसे अधिक बोकाशियो के भारी आक्रोश के कारण, लोकतांत्रिक फ्लोरेंस में नहीं, बल्कि मिलान में बस गए, जिस पर उस समय आर्कबिशप जियोवानी विस्कोनी का निरंकुश शासन था। यह तत्कालीन इतालवी संप्रभुओं में सबसे शक्तिशाली और फ्लोरेंटाइन का सबसे भयानक दुश्मन था। यह पता चला कि पेट्रार्क ने स्वतंत्रता को अपने अधिकांश समकालीनों द्वारा समझे जाने वाले तरीके से बिल्कुल अलग तरीके से समझा।

पेट्रार्क ने, हमेशा की तरह, इस बात पर जोर दिया कि सच्ची स्वतंत्रता रचनात्मकता की स्वतंत्रता है, कि उनसे अधिक आंतरिक रूप से स्वतंत्र कोई व्यक्ति नहीं है, और उन्होंने जियोवानी विस्कोनी के निमंत्रण को "केवल इस शर्त पर स्वीकार किया कि उनकी स्वतंत्रता और शांति अनुल्लंघनीय रहेगी।" उन्होंने जोर देकर कहा कि उन्हें मिलान में बसने के लिए मजबूर किया गया था, सबसे पहले, आर्चबिशप की "मानवता" द्वारा और, बोकाशियो के सामने खुद को सही ठहराते हुए, जिन्होंने विस्कोनी के साथ उनकी दोस्ती के लिए उन्हें कड़ी फटकार लगाई, उन्हें कुछ समय पहले की बातचीत की याद दिला दी। जिस पर उन दोनों ने निर्णय लिया कि "इटली और यूरोप में वर्तमान स्थिति के साथ, पेट्रार्क और उनकी साहित्यिक गतिविधियों के लिए मिलान सबसे उपयुक्त और सबसे शांतिपूर्ण जगह है"।

पेट्रार्क 1361 तक मिलान में रहा। फिर वह वेनिस में बस गए, एक ऐसा शहर जो, उनके अनुसार, उस समय "स्वतंत्रता, शांति और न्याय का एकमात्र निवास, सद्गुणों का एकमात्र आश्रय, एकमात्र सुरक्षित बंदरगाह था जहाँ, अत्याचार और युद्ध के तूफानों से भागना था" हर जगह, हर कोई अच्छे जीवन की चाहत में अपने जहाज दौड़ाता है।" फ्रांसेस्को पेट्रार्क ने वेनिस में छह साल बिताए और कुछ युवा एवरोइस्ट दार्शनिकों से नाराज होकर इसे छोड़ दिया, जिनका उन्होंने बाद में दार्शनिक और विवादास्पद ग्रंथ "ऑन द इग्नोरेंस ऑफ हिज़ ओन एंड मेनी अदर्स" में उपहास किया।

पेट्रार्क के जीवन के अंतिम वर्ष पडुआ में बीते, जहाँ वह फ्रांसेस्को दा कैरारा के अतिथि थे। और अरक्वा में, यूजीनियन पहाड़ियों पर। वहाँ, "जैतून के बाग और अंगूर के बगीचे से घिरे एक छोटे से सुंदर विला में," वह "शोर, उथल-पुथल और चिंताओं से दूर, लगातार पढ़ते, भगवान की स्तुति करते और बीमारी के बावजूद, मन की पूर्ण शांति बनाए रखते थे।"

फ्रांसेस्को पेट्रार्का को अपने द्वारा किए गए कार्यों के महत्व के बारे में पता था और इसलिए वह इतिहास में अपने स्थान की विशिष्टता को समझता था। उन्होंने एक बार कहा था, "मैं दो युगों के मोड़ पर खड़ा हूं और मैं तुरंत अतीत और भविष्य दोनों पर नजर डालता हूं।"

भविष्य ने उसे नहीं डराया। वह उम्रदराज़ बोकाशियो के संदेहों को नहीं जानता था, और जब उसने उसे साहित्यिक गतिविधि छोड़ने, आराम करने, सेवानिवृत्त होने और युवाओं को रास्ता देने की सलाह दी, तो वह वास्तव में चकित रह गया। "के बारे में! - पेट्रार्क ने कहा, - यहां हमारी राय कितनी अलग है। आप सोचते हैं कि मैं पहले ही सब कुछ, या कम से कम बहुत कुछ लिख चुका हूँ; मुझे तो ऐसा लगता है कि मैंने कुछ लिखा ही नहीं है. हालाँकि, भले ही यह सच हो कि मैंने बहुत कुछ लिखा है, फिर भी मेरा अनुसरण करने वालों को लेखन जारी रखने के अलावा मैंने जो किया वह करने के लिए प्रोत्साहित करने का इससे बेहतर तरीका क्या हो सकता है? एक उदाहरण का एक शब्द से अधिक गहरा प्रभाव होता है... यहां ल्यूसिलियस को लिखे एक पत्र में सेनेका के शब्दों को याद करना उचित है: "हमेशा होता है," वह कहते हैं, "बहुत कुछ किया जाना बाकी है, और यहां तक ​​​​कि जो पैदा हुआ है एक हजार साल बाद हमें कुछ जोड़ने का अवसर मिलेगा - हमने जो किया है उसके बारे में क्या?

पहले यूरोपीय मानवतावादी पेट्रार्क इटली में लोगों के मन को जगाने और एक नई संस्कृति और नए जीवन को पुनर्जीवित करने से कभी नहीं थके - तब भी जब उन्हें अंततः यकीन हो गया कि मानवता के लिए उनके आह्वान को उनके समकालीन समाज के एक बहुत छोटे हिस्से से ही प्रतिक्रिया मिली। ऐसा प्रतीत होता है कि इटालियंस "बर्बर लोगों की तरह दिखने" के लिए सब कुछ कर रहे थे। इससे वह परेशान हो गया, लेकिन उसे निराशा की ओर नहीं ले गया और न ही उसे अपनी ताकत से वंचित किया। "ऐसी कोई चीज़ नहीं है," उन्होंने बोकाशियो को लिखा, "जो कलम से हल्की हो और अधिक खुशी लाए: अन्य सुख बीत जाते हैं और आनंद देते समय नुकसान पहुंचाते हैं, लेकिन एक कलम, जब आप इसे अपने हाथ में पकड़ते हैं, प्रसन्नता, जब आप इसे एक तरफ रख देते हैं, तो यह संतुष्टि लाता है, क्योंकि यह न केवल उन लोगों के लिए उपयोगी साबित होता है, जिन्हें यह सीधे संबोधित किया जाता है, बल्कि दूर स्थित कई अन्य लोगों के लिए भी उपयोगी होता है, और कभी-कभी उन लोगों के लिए भी, जो कई पैदा होंगे। सदियों बाद।"

वह हमेशा नई संस्कृति की दुनिया के बारे में सोचते थे, जिसके नाम पर वे रहते थे, काम करते थे, प्यार करते थे, कविता लिखते थे और अपनी स्वतंत्रता का त्याग नहीं करते थे।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, पेट्रार्क ने कहा: "मैं चाहता हूं कि जब मैं पढ़ रहा हूं या लिख ​​रहा हूं तो मृत्यु मेरे पास आए।" वे कहते हैं कि कवि-भाषाविज्ञानी की इच्छा पूरी हुई। वह पांडुलिपि पर झुककर चुपचाप सो गया। यह 18-19 जुलाई, 1374 की रात को हुआ था।

फ्रांसेस्को पेट्रार्क 14वीं शताब्दी के एक इतालवी कवि हैं जो प्रारंभिक मानवतावाद के संस्थापक बने। कैलाब्रिया के लेखक-भिक्षु बरलाम द्वारा गुरु माने जाने पर, उन्होंने इतालवी प्रोटो-पुनर्जागरण में एक प्रमुख भूमिका निभाई और मध्य युग के एक पंथ कवि बन गए।

फ्रांसेस्को पेट्रार्क का जन्म 20 जुलाई, 1304 को अरेज़ो में हुआ था। उनके पिता पिएत्रो डि सेर पारेंज़ो थे, जो एक फ्लोरेंटाइन वकील थे, जिन्हें "श्वेत" पार्टी का समर्थन करने के लिए दांते के साथ ही फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था। पेरेन्ज़ो का उपनाम "पेट्रैको" था - शायद इसी वजह से बाद में कवि का छद्म नाम बना। पारेंज़ो परिवार टस्कनी के एक शहर से दूसरे शहर चला गया, और जब फ्रांसेस्को नौ साल का था, तो वे फ्रांस के एविग्नन में बस गए। इसके बाद, पेट्रार्क की माँ पड़ोसी शहर कारपेंट्रास में चली गईं।

एविग्नन में, लड़के ने स्कूल जाना शुरू किया, लैटिन का अध्ययन किया और रोमन साहित्य के कार्यों में रुचि लेने लगा। 1319 में, फ्रांसेस्को ने स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उनके पिता ने उन्हें कानून का अध्ययन करने की सलाह दी। हालाँकि न्यायशास्त्र फ्रांसेस्को के करीब नहीं था, उस व्यक्ति ने मोंटपेलियर और जल्द ही बोलोग्ना विश्वविद्यालय में प्रवेश करके अपने पिता की इच्छाओं को पूरा किया। 1326 में, पेट्रार्क के पिता की मृत्यु हो गई, और युवक को अंततः एहसास हुआ कि शास्त्रीय लेखक विधायी कृत्यों की तुलना में उसके लिए अधिक दिलचस्प थे।

अपने पिता की मृत्यु के बाद फ्रांसेस्को को जो एकमात्र विरासत मिली, वह वर्जिल के कार्यों की पांडुलिपि थी। आंशिक रूप से कठिन वित्तीय स्थिति के कारण, आंशिक रूप से आध्यात्मिक ज्ञान की इच्छा के कारण, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, पेट्रार्क ने पुरोहिती स्वीकार करने का निर्णय लिया। इटालियन एविग्नन में पोप दरबार में बस गए और आधिकारिक कोलोना परिवार के प्रतिनिधियों के करीबी बन गए (जियाकोमो कोलोना उनके विश्वविद्यालय के दिनों से मित्र हैं)।

1327 में, फ्रांसेस्को ने पहली बार लॉरा डी नोवे को देखा, जिनके प्रति उनके एकतरफा प्यार ने उन्हें कविता लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसे इतालवी सॉनेट्स के क्षेत्र में उत्कृष्टता का शिखर माना जाता है।

निर्माण

पेट्रार्क को सबसे बड़ी लोकप्रियता इतालवी में लिखी उनकी काव्य रचनाओं से मिली। विशाल बहुमत लौरा डी नोव को समर्पित है (हालांकि उसका पूरा नाम अभी भी एक रहस्य है, और लौरा डी नोव केवल पेट्रार्क के म्यूज की भूमिका के लिए सबसे उपयुक्त उम्मीदवार है)। कवि स्वयं अपनी प्रेमिका के बारे में केवल इतना बताता है कि उसका नाम लौरा है, जिसे उसने पहली बार 6 अप्रैल, 1327 को सांता चियारा के चर्च में देखा था और 6 अप्रैल, 1348 को इस महिला की मृत्यु हो गई थी। लौरा की मृत्यु के बाद, फ्रांसेस्को ने दस वर्षों तक इस प्रेम का गीत गाया।

लौरा को समर्पित कैनज़ोना और सॉनेट्स के संग्रह को "II कैनज़ोनियर" या "राइम स्पार्स" कहा जाता है। संग्रह में दो भाग हैं। हालाँकि इसमें शामिल अधिकांश रचनाएँ लौरा के लिए पेट्रार्क के प्रेम का वर्णन करती हैं, "कैनज़ोनियर" में अन्य सामग्री की कई कविताओं के लिए भी जगह थी: धार्मिक और राजनीतिक। सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले भी, इस संग्रह को दो सौ बार पुनर्मुद्रित किया गया था। इतालवी और विश्व साहित्य के विकास के लिए फ्रांसेस्को के कार्यों के निर्विवाद महत्व को पहचानते हुए, "कैनज़ोनियर" में शामिल सॉनेट्स की समीक्षा विभिन्न देशों के कवियों और विद्वानों द्वारा लिखी गई थी।

उल्लेखनीय है कि पेट्रार्क ने स्वयं अपने इतालवी काव्य कार्यों को गंभीरता से नहीं लिया। हालाँकि यह वे कविताएँ थीं जिन्होंने जनता के साथ सफलता सुनिश्चित की, और शुरू में पेट्रार्क ने विशेष रूप से अपने लिए लिखा और उन्हें छोटी-छोटी बातों के रूप में माना, जिससे उन्हें अपनी आत्मा को शांत करने में मदद मिली। लेकिन उनकी ईमानदारी और सहजता ने विश्व समुदाय को पसंद किया और परिणामस्वरूप, इन कार्यों ने पेट्रार्क के समकालीनों और बाद की पीढ़ियों के लेखकों दोनों को प्रभावित किया।

पेट्रार्क की इतालवी भाषा की कविता "ट्राइंफ्स" भी व्यापक रूप से जानी जाती है, जिसमें उनका जीवन दर्शन व्यक्त किया गया था। इसमें, लेखक, रूपकों की मदद से, जीत की एक श्रृंखला के बारे में बात करता है: प्रेम मनुष्य को हरा देता है, शुद्धता - प्रेम, मृत्यु - शुद्धता, महिमा - मृत्यु, समय - महिमा, और अंत में, अनंत काल समय को हरा देता है।

फ्रांसेस्को के इतालवी सॉनेट्स, कैनज़ोन और मैड्रिगल्स ने न केवल कविता, बल्कि संगीत को भी प्रभावित किया। 14वीं (जबकि पुनर्जागरण चला) और फिर 19वीं शताब्दी के संगीतकारों ने इन कविताओं को अपने संगीत कार्यों के आधार के रूप में इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने लौरा को समर्पित कवि की कविताओं की गहरी छाप के तहत पियानो के लिए "सॉनेट्स ऑफ़ पेट्रार्क" लिखा।

लैटिन में किताबें

लैटिन में लिखी गई फ्रांसेस्को की महत्वपूर्ण कृतियों में निम्नलिखित पुस्तकें शामिल हैं:

• भावी पीढ़ियों के लिए एक पत्र के प्रारूप में आत्मकथा "एपिस्टोला एड पोस्टरोस"। इस काम में, पेट्रार्क अपने जीवन की कहानी को बाहर से प्रस्तुत करता है (उसके जीवन पथ में घटित प्रमुख घटनाओं के बारे में बात करता है)।

• आत्मकथा "दे कंटेम्पु मुंडी", जिसका अनुवाद "दुनिया के प्रति अवमानना ​​पर" है। लेखक ने यह रचना सेंट ऑगस्टीन के साथ संवाद के प्रारूप में लिखी है। कवि की दूसरी आत्मकथा उनके जीवन की कहानी की बाहरी अभिव्यक्तियों के बारे में नहीं, बल्कि उनके आंतरिक विकास, व्यक्तिगत इच्छाओं और तपस्वी नैतिकता के बीच संघर्ष आदि के बारे में बताती है। ऑगस्टीन के साथ संवाद मानवतावादी और धार्मिक-तपस्वी विश्वदृष्टिकोण के बीच एक प्रकार के द्वंद्व में बदल जाता है, जिसमें मानवतावाद अभी भी जीतता है।

• सांस्कृतिक, राजनीतिक, धार्मिक क्षेत्रों के प्रतिनिधियों के प्रति अपमानजनक (गुस्से में आरोप लगाने वाले भाषण)। पेट्रार्क हमारे समय के कथनों, शिक्षाओं और मान्यताओं को आलोचनात्मक दृष्टिकोण से देखने में सक्षम पहली रचनात्मक शख्सियतों में से एक थे। इस प्रकार, विज्ञान को वाक्पटुता और कविता से अधिक महत्वपूर्ण मानने वाले डॉक्टर के विरुद्ध उनका अपमान व्यापक रूप से जाना जाता है। फ्रांसेस्को ने कई फ्रांसीसी प्रीलेट्स (सर्वोच्च कैथोलिक पादरी के प्रतिनिधियों), एवर्रोइस्ट्स (13 वीं शताब्दी के लोकप्रिय दार्शनिक शिक्षण के अनुयायी), पुराने रोमन वैज्ञानिकों आदि के खिलाफ भी बात की।

• "लेटर्स विदाउट ए एड्रेस" ऐसी रचनाएँ हैं जिनमें लेखक 14वीं सदी के रोम की भ्रष्ट नैतिकता की साहसपूर्वक आलोचना करता है। पेट्रार्क अपने पूरे जीवन में एक अत्यंत समर्पित कैथोलिक थे, लेकिन उन्हें उच्चतम पादरी के प्रति श्रद्धा महसूस नहीं हुई, जिनके व्यवहार को उन्होंने अस्वीकार्य माना, और उनकी खुलेआम आलोचना करने में संकोच नहीं किया। "बिना पते के पत्र" या तो काल्पनिक पात्रों या वास्तविक लोगों को संबोधित होते हैं। फ्रांसेस्को ने इस प्रारूप में लेखन कार्यों के लिए सिसरो और सेनेका से विचार उधार लिए।
• "अफ्रीका" स्किपियो के कारनामों को समर्पित एक महाकाव्य कविता है। इसमें प्रार्थनाएँ और प्रायश्चितात्मक भजन भी शामिल हैं।

व्यक्तिगत जीवन

पेट्रार्क के जीवन का प्यार लौरा था, जिसकी पहचान अभी तक निश्चित रूप से स्थापित नहीं हो पाई है। इस लड़की से मिलने के बाद, कवि ने, एविग्नन में बिताए तीन वर्षों के दौरान, चर्च में उस पर नज़र डालने की आशा की। 1330 में, कवि लोम्बे चले गए, और सात साल बाद उन्होंने लौरा के पास रहने के लिए वौक्लूस में एक संपत्ति खरीदी। पवित्र आदेश लेने के बाद, पेट्रार्क को शादी करने का अधिकार नहीं था, लेकिन वह अन्य महिलाओं के साथ शारीरिक संबंधों से नहीं कतराता था। कहानी यह है कि पेट्रार्क के दो नाजायज बच्चे थे।

लौरा स्वयं, जाहिरा तौर पर, एक विवाहित महिला, एक वफादार पत्नी और ग्यारह बच्चों की माँ थी। आखिरी बार कवि ने अपनी प्रेमिका को 27 सितंबर, 1347 को देखा था और 1348 में महिला की मृत्यु हो गई।

मृत्यु का सटीक कारण अज्ञात है, लेकिन इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह प्लेग हो सकता है, जिसने 1348 में एविग्नन की आबादी का एक बड़ा हिस्सा मार दिया था। इसके अलावा, बार-बार प्रसव और तपेदिक के कारण थकावट के कारण लौरा की मृत्यु हो सकती थी। यह अज्ञात है कि क्या पेट्रार्क ने भावनाओं के बारे में बात की थी, और क्या लौरा को उसके अस्तित्व के बारे में पता था।

कवियों का कहना है कि अगर लौरा फ्रांसेस्को की कानूनी पत्नी बन गई होती, तो उसने शायद ही उसके सम्मान में इतने सारे हार्दिक सॉनेट लिखे होते। उदाहरण के लिए, बायरन ने इस बारे में बात की, जैसा कि सोवियत कवि इगोर गुबरमैन ने किया था। उनकी राय में, यह उनकी प्रेमिका की दूरदर्शिता, उसके साथ रहने में असमर्थता थी, जिसने पेट्रार्क को ऐसे काम लिखने की अनुमति दी, जिनका पूरे विश्व साहित्य पर व्यापक प्रभाव पड़ा।

मौत

पेट्रार्क के जीवनकाल के दौरान भी, उनके साहित्यिक कार्यों को जनता द्वारा सराहा गया, और परिणामस्वरूप उन्हें नेपल्स, पेरिस और रोम (लगभग एक साथ) से लॉरेल पुष्पांजलि के साथ राज्याभिषेक का निमंत्रण मिला। कवि ने रोम को चुना, जहां ईस्टर 1341 को कैपिटल पर उन्हें लॉरेल पुष्पांजलि के साथ ताज पहनाया गया। 1353 तक, वह वौक्लूस में अपनी संपत्ति पर रहते थे, समय-समय पर इसे यात्रा या उपदेश मिशनों के लिए छोड़ देते थे।

1350 के दशक की शुरुआत में इस जगह को हमेशा के लिए छोड़कर, फ्रांसेस्को ने मिलान में बसने का फैसला किया, हालांकि उन्हें फ्लोरेंस के विभाग में नौकरी की पेशकश की गई थी। विस्कोनी दरबार में बसने के बाद, उन्होंने राजनयिक मिशनों को अंजाम देना शुरू किया।

इसके बाद, कवि अपने मूल एविग्नन लौटना चाहता था, लेकिन आधिकारिक इतालवी परिवारों के साथ तनावपूर्ण संबंधों ने उसे ऐसा करने से रोक दिया। परिणामस्वरूप, वह वेनिस चले गए और अपनी नाजायज बेटी के परिवार के पास रहने लगे।

लेकिन यहां पेट्रार्क लंबे समय तक नहीं रहे: उन्होंने नियमित रूप से विभिन्न इतालवी शहरों की यात्रा की, और अपने जीवन के आखिरी महीनों में वे अरक्वा के छोटे से गांव में पहुंचे। वहाँ कवि की मृत्यु 18-19 जुलाई, 1374 की रात को हुई, जब उनके पास अपने 70वें जन्मदिन से पहले जीने के लिए केवल एक दिन बचा था। कहानी यह है कि फ्रांसेस्को की मृत्यु मेज पर हाथ में कलम लेकर अपनी जीवनी पर काम करते हुए हुई। उन्हें स्थानीय कब्रिस्तान में दफनाया गया।

ग्रन्थसूची

• गानों की किताब
• जीत
• दुनिया के प्रति अवमानना ​​के बारे में
• प्रसिद्ध व्यक्तियों के बारे में पुस्तक
• वंशजों को पत्र
• बिना पते के पत्र
• ब्यूकोलिक गाने
• प्रायश्चित्त स्तोत्र

फ्रांसेस्को पेट्रार्क (1304-1374) - प्रोटो-पुनर्जागरण युग के इतालवी कवि।

बचपन और जवानी

फ्रांसेस्को का जन्म 20 जुलाई, 1304 को इटली के टस्कनी क्षेत्र में फ्लोरेंस के पास स्थित अरेज़ो शहर में हुआ था।

उनके पिता, पिएत्रो डि सेर पारेंज़ो डेल इनसेसी, उपनाम पेट्रैको, पहले फ्लोरेंस में रहते थे और एक वकील के रूप में काम करते थे। अपने राजनीतिक विश्वासों के कारण, वह "श्वेत" पार्टी के थे, जिसके लिए उन्हें विचारक और धर्मशास्त्री दांते के साथ शहर से निष्कासित कर दिया गया था। पिएत्रो और उनकी पत्नी काफी समय तक टस्कन शहरों में घूमते रहे। उनकी अंतहीन भटकन के दौरान, उनके बेटे का जन्म हुआ, और जब फ्रांसेस्को नौ साल का था, तो उसके माता-पिता फ्रांस पहुंचे और अंततः एविग्नन के दक्षिणपूर्वी कम्यून में बस गए।

यहां, एविग्नन में, लड़का स्कूल गया, जहां उसने लैटिन भाषा सीखी और विशेष रूप से प्राचीन रोमन साहित्य में रुचि रखने लगा, सिसरो के कार्यों का अध्ययन करने के लिए कड़ी मेहनत की। उनका पहला काव्य प्रयास इसी समय का है; युवा गीतकार ने धीरे-धीरे अपनी शैली विकसित करना शुरू कर दिया। अपनी पढ़ाई के दौरान फ्रांसेस्को ने अपना उपनाम पारेंज़ो से बदलकर पेट्रार्का करने का निर्णय लिया, जो प्रसिद्ध हो गया।

1319 में उन्होंने स्कूल से स्नातक किया। पिता की इच्छा थी कि उनका बेटा वकीलों के वंश को जारी रखे और कानून की पढ़ाई करे। युवक फ्रांस के बड़े शहर मोंटपेलियर में पढ़ने गया। वहां से वह अपनी मातृभूमि - इटली लौट आए, जहां उन्होंने सबसे पुराने यूरोपीय शैक्षणिक संस्थान - बोलोग्ना विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा प्राप्त करना जारी रखा।

चर्च रैंक

1326 में फ्रांसेस्को के पिता की मृत्यु हो गई। अब वह युवक स्वयं यह स्वीकार करने में सक्षम था कि उसे न्यायशास्त्र में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी, उसने इस विज्ञान का अध्ययन केवल अपने पिता के आग्रह पर किया था; उनकी साहित्य में अधिक रुचि थी और वे शास्त्रीय लेखकों की रचनाएँ पढ़ते थे।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, पेट्रार्क ने कभी भी कानून का अभ्यास शुरू नहीं किया। लेकिन उन्हें किसी चीज़ पर रहना पड़ा, क्योंकि उनके पिता की मृत्यु के बाद उन्हें वर्जिल के कार्यों की पांडुलिपि के अलावा कोई विरासत नहीं मिली थी। युवक एविग्नन लौट आया (फ्रांसीसी कैद में पोप का निवास यहीं स्थित था) और पवित्र आदेश लिया। कनिष्ठ उपशास्त्रीय पद प्राप्त करने के बाद, वह पोप दरबार में बस गए। कनिष्ठ रैंकों को चर्च कर्तव्यों का पालन किए बिना रैंक के लाभों का आनंद लेने का अधिकार था।

लौरा

6 अप्रैल, 1327 को एक ऐसी घटना घटी जिसने फ्रांसेस्को का जीवन बदल दिया। अप्रैल का यह धूप वाला दिन उन्हें अपने आखिरी घंटे तक याद रहा। एविग्नन के बाहरी इलाके में स्थित सेंट क्लेयर के छोटे चर्च में, एक सेवा चल रही थी (यह गुड फ्राइडे था)। उन्होंने एक युवा महिला, लौरा डी नोवेस को देखा।

फ्रांसेस्को एक युवा, लेकिन पोप दरबार में पहले से ही काफी प्रसिद्ध और मान्यता प्राप्त कवि है। लौरा उससे तीन साल बड़ी थी (वह 26 साल की थी, वह 23 साल का था), शादीशुदा थी, और उस समय तक उसने अपने पति को कई बच्चों को जन्म दिया था (कुल मिलाकर उसके ग्यारह बेटे और बेटियाँ थीं)। उसके सुनहरे बाल और दयालुता से चमकती बड़ी-बड़ी आँखें, पेट्रार्क को मंत्रमुग्ध कर देती थीं। उसे ऐसा लग रहा था कि लौरा पूर्ण स्त्रीत्व और आध्यात्मिक पवित्रता का प्रतीक है।

फ्रांसेस्को लौरा को पूरे दिल से प्यार करता था। यह महिला उनकी प्रेरणा, प्रेरणा बन गई, उन्होंने अपनी सभी कविताएँ उसे समर्पित कर दीं। चमत्कारिक ढंग से, उसने उस क्षण का वर्णन किया जब उसने पहली बार उसकी आँखों को देखा था। कवि के लिए, इस महिला के प्रति उसके दृष्टिकोण को कुछ भी नहीं बदल सकता था: न तो उसका फिगर, जो कई जन्मों से ख़राब हो गया था, न ही उसके बाल जो सफ़ेद हो गए थे और अपनी पूर्व सुंदरता खो चुके थे, न ही गहरी झुर्रियाँ जिसने उसके सुंदर चेहरे को विकृत कर दिया था। वह अपनी लौरा से वैसे ही प्यार करता था जैसे वह थी, देखभाल और उम्र के कारण उसकी सुंदरता खो गई थी। कवि के लिए वह अब भी एक अधूरा सपना बनी हुई थी, क्योंकि प्रेम एकतरफा था।

कई बार उसने उसे चर्च सेवाओं में देखा, एविग्नन की सड़कों पर उससे मुलाकात की जब वह अपने पति के साथ हाथ में हाथ डालकर चलती थी। फ्रांसेस्को इन क्षणों में रुक गया और लौरा से अपनी नज़रें नहीं हटा सका। इतने वर्षों में जब वह उसे जानता था, वे एक भी शब्द बोलने में कामयाब नहीं हुए थे। लेकिन हर बार जब वह अपनी प्यारी महिला को देखकर ठिठक जाता था, तो वह उसे कोमल और गर्मजोशी से देखती थी। और फिर वह घर भाग गया. प्रेरित कवि ने बिस्तर पर जाए बिना पूरी रात काम किया। पेट्रार्क से कविताएँ तूफानी नदी की तरह बहती थीं।

परिपक्व वर्ष

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, फ्रांसेस्को का एक दोस्त था, जियाकोमो कोलोना, जो एक शक्तिशाली और प्राचीन इतालवी परिवार से था, जिसने मध्ययुगीन रोम के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। पेट्रार्क इस पारिवारिक कबीले के बहुत करीब हो गए, और उन्होंने बाद में उनके साहित्यिक करियर को बढ़ावा देने में उनकी मदद की।

1331 में, जियाकोमो ने पेट्रार्क को बोलोग्ना में आमंत्रित किया। कवि निमंत्रण पर पहुंचे और जियाकोमो के भाई, कार्डिनल जियोवानी कोलोना द्वारा उन्हें सचिव के रूप में नियुक्त किया गया। एविग्नन से यह प्रस्थान संभवतः लौरा के प्रति एकतरफा प्यार से जुड़ा था। कवि इस बात से व्यथित था कि उसे कभी-कभार ही अपनी प्रेमिका को देखने का अवसर मिलता था, लेकिन वह उससे बात नहीं कर सकता था या उसे छू नहीं सकता था।

कार्डिनल जियोवन्नी कोलोना ने फ्रांसेस्को के साथ बहुत अच्छा व्यवहार किया; उन्होंने उसे एक नौकर की तुलना में एक बेटे के रूप में अधिक देखा। कवि चुपचाप बोलोग्ना में रहता था और काम करता था। उन्होंने रोम के शास्त्रीय साहित्य और ईसाई धर्म के पिताओं के कार्यों का अध्ययन करना शुरू किया। पेट्रार्क ने बहुत समय यात्रा की।

1335 में, फ्रांसेस्को फ्रांस के दक्षिण में चला गया और वौक्लूस के एकांत शहर में बस गया। यहाँ उन्होंने अपनी काव्य रचनाएँ लिखीं, जिनकी मुख्य प्रेरणा अभी भी लौरा थी।

वौक्लूस शहर के पास माउंट वेंटौक्स (समुद्र तल से 1912 मीटर ऊपर) है। इस चोटी का पहला विजेता पेट्रार्क और उसका भाई था; यह घटना 26 अप्रैल, 1336 को हुई थी। ऐसी अनिर्दिष्ट जानकारी है कि इस दिन से पहले फ्रांसीसी दार्शनिक जीन बुरिडन पहले ही शिखर का दौरा कर चुके थे। हालाँकि, पेट्रार्क की चढ़ाई आधिकारिक तौर पर दर्ज की गई थी।

साहित्यिक कार्य

फ्रांसेस्को की गीतात्मक रचनाएँ बहुत लोकप्रिय थीं; ऐसी साहित्यिक प्रसिद्धि ने, कार्डिनल कोलोना के संरक्षण के अलावा, कवि को एक निश्चित राशि इकट्ठा करने और 1337 में सोरग्यू नदी पर एक घर खरीदने की अनुमति दी। यहाँ, नदी के स्रोत पर, वौक्लूस - एकान्त घाटी - स्थित थी। पेट्रार्क को यह स्थान बहुत पसंद आया। रोज़मर्रा के तूफानों के समुद्र में, इस शांत जगह में उनका छोटा सा घर कवि के लिए एक स्वर्ग के रूप में काम करता था, जहाँ उन्हें अकेले रहने और प्राकृतिक स्थानों में घूमने के अवसर का आनंद मिलता था। वह यहां शहरों की हलचल और शोर से छिप गया, जिससे उसकी रचनात्मक प्रकृति थक गई।

फ्रांसेस्को बहुत जल्दी उठ गया और ग्रामीण घाटियों पर विचार करने के लिए निकल गया: हरे लॉन, तटीय नरकट, चट्टानी चट्टानें। उन्हें जंगलों में जाना बहुत पसंद था, जिसके लिए स्थानीय लोगों ने उन्हें पौराणिक वन चरित्र के सम्मान में सिलवन उपनाम दिया। पेट्रार्क ने न केवल एक समान जीवन शैली का नेतृत्व किया, बल्कि कपड़ों में भी सिल्वेनस जैसा दिखता था। कवि ने साधारण किसान पोशाक पहनी थी - एक हुड के साथ एक मोटा ऊनी लबादा। उन्होंने शालीनता से खाया: सोर्ग में पकड़ी गई मछलियाँ और थूक पर भुनी हुई मछलियाँ, ब्रेड और मेवे।

उनके काव्य कार्यों की सराहना की गई, और साथ ही तीन शहरों - पेरिस, रोम और नेपल्स - ने फ्रांसेस्को को लॉरेल पुष्पांजलि के साथ ताज पहनाया जाने के लिए आमंत्रित किया।

वह रोम आए, जहां 8 अप्रैल, 1341 को ईस्टर पर कैपिटोलिन हिल पर कवि को लॉरेल पुष्पांजलि से ताज पहनाया गया। यूरोप ने उनके अद्वितीय काव्य उपहार और प्राचीन साहित्य के गहन ज्ञान को मान्यता दी। आधुनिक कविता का जन्म पेट्रार्क के साथ शुरू हुआ, और उनकी "गीतों की पुस्तक" को उच्चतम स्तर की साहित्यिक रचनात्मकता के उदाहरण के रूप में पहचाना जाता है। और इस दिन, 8 अप्रैल, 1341 को साहित्यिक विरासत के कई शोधकर्ता पुनर्जागरण की शुरुआत कहते हैं।

पेट्रार्क की सर्वोत्तम कृतियाँ जो हमारे समय तक जीवित हैं:

• स्किपियो के बारे में महाकाव्य कविता, जिसने हैनिबल को हराया - "अफ्रीका";
• पुस्तक "ऑन ग्लोरियस मेन", इसमें उत्कृष्ट प्राचीन व्यक्तित्वों की जीवनियाँ एकत्र की गईं;
• इकबालिया किताब "माई सीक्रेट", यह सत्य की अदालत के समक्ष पेट्रार्क और सेंट ऑगस्टीन के बीच संवाद के रूप में बनाई गई है;
• ग्रंथ "यादगार घटनाओं पर";
• "पश्चाताप के भजन";
• कविता "प्रेम की विजय";
• कविता "शुद्धता की विजय";
• कविताओं का संग्रह "बिना पते के";
• "बुकोलिक गाने";
• गद्य ग्रंथ "एकान्त जीवन पर" और "मठवासी अवकाश पर।"

पुष्पांजलि अर्पित करने के बाद, पेट्रार्क ने रोम में लगभग एक वर्ष बिताया, जहां वह पर्मा तानाशाह एज़ो डी कोर्रेगियो के दरबार में रहे। 1342 के वसंत में, कवि वौक्लूस लौट आए।

लौरा की मौत

महान कवि की प्रेमिका की मृत्यु उसी दिन हुई, जिस दिन उन्होंने उसे पहली बार 6 अप्रैल को देखा था। यह 1348 था, और यूरोप में प्लेग फैल रहा था। कोई भी यह पता नहीं लगा पाया कि लौरा अपनी शादी से खुश थी या नहीं। क्या उसने कवि के प्रबल प्रेम के बारे में अनुमान लगाया था, जिसने कभी उसे अपनी भावनाओं के बारे में बताने की हिम्मत नहीं की?

पेट्रार्क ने लौरा की मृत्यु को दर्दनाक और लंबे समय तक अनुभव किया। रात में वह एक बंद कमरे में बैठा और मंद मोमबत्तियों के नीचे सॉनेट्स में अपना सुंदर संगीत गाता रहा। उन्होने लिखा है:

• "डोना लौरा की मृत्यु पर कविताएँ";
• "महिमा की विजय";
• "मौत की जीत"

उसकी मृत्यु के बाद, फ्रांसेस्को अगले 26 वर्षों तक जीवित रहा, और इस पूरे समय उसने लौरा को श्रद्धा और उत्साह से प्यार करना बंद नहीं किया। इन वर्षों में, उन्होंने लगभग चार सौ कविताएँ उन्हें समर्पित कीं, जिन्हें बाद में पेट्रार्क के सबसे प्रसिद्ध काम, "द बुक ऑफ़ सॉन्ग्स" में एकत्र किया गया।

जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष

फ्रांसेस्को ने प्राचीन रोम की महानता को पुनर्जीवित करने का सपना देखा था। उन्हें कोला डि रिएन्ज़ी की साहसिक नीतियों में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने रोमन गणराज्य की बहाली के बारे में प्रचार करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, उन्होंने कार्डिनल कोलोना के साथ अपने रिश्ते खराब कर लिए और फ्रांस छोड़ दिया।

कवि ने इटली की लंबी (लगभग चार वर्ष) यात्रा की, जिसके दौरान उन्होंने कई परिचित बनाए। उनके नए दोस्तों में इतालवी गीतकार और लेखक जियोवानी बोकाशियो भी थे।

पेट्रार्क को फ्लोरेंस में एक कुर्सी की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। फ्रांसेस्को मिलान में कुलीन विस्कोनी परिवार के दरबार में बस गए। उन्होंने कई राजनयिक मिशन चलाए और 1361 में उन्होंने मिलान छोड़ दिया। कवि एविग्नन या प्राग जाना चाहता था, लेकिन ये प्रयास असफल रहे और वह अपनी नाजायज बेटी के साथ वेनिस में ही रहा।

अपने पागल आदर्श प्रेम के बावजूद, पेट्रार्क के महिलाओं के साथ कई भावुक शारीरिक संबंध थे। उनमें से कुछ के कवि से नाजायज बच्चे थे। 1337 में उनके बेटे जियोवानी का जन्म हुआ और 1343 में उनकी प्यारी बेटी फ्रांसेस्का का जन्म हुआ। उन्होंने अपने पिता की मृत्यु तक उनकी देखभाल की।

कवि के अंतिम वर्ष इटली के छोटे से शहर पडुआ में बीते। उन्हें स्थानीय शासक फ्रांसेस्को दा कैरारा का संरक्षण प्राप्त था। पेट्रार्क का अपना घर था, जहाँ वह अपनी प्यारी बेटी, दामाद और पोते-पोतियों के साथ चुपचाप रहता था। एकमात्र चीज़ जिसने उनके बुढ़ापे को ख़राब किया वह था बुखार आना।
19 जुलाई, 1374 को पेट्रार्क की मृत्यु हो गई; उनके पास अपने 70वें जन्मदिन तक जीवित रहने के लिए केवल एक दिन था। वह सुबह अपने डेस्क पर हाथ में कलम लिए मृत अवस्था में बैठा हुआ पाया गया। शायद सच्चे कवियों की मृत्यु इसी तरह होती है: भावी पीढ़ी के लिए अपनी आखिरी पंक्तियाँ कागज पर लिखना।

महान इतालवी पेट्रार्क के सम्मान में, बुध ग्रह पर एक क्रेटर का नाम रखा गया था, और 1901 में जर्मन खगोलशास्त्री मैक्स वुल्फ द्वारा खोजे गए क्षुद्रग्रह का नाम उनके एकमात्र और अधूरे सपने - लौरा के नाम पर रखा गया था।

फ्रांसेस्को पेट्रार्का
(1304-1374)

हमारे समकालीनों के मन में पुनर्जागरण युग आमतौर पर लियोनार्डो दा विंची, राफेल, टिटियन, माइकल एंजेलो, ड्यूरर, ब्रूगेल, रबेलैस, सर्वेंट्स, शेक्सपियर, बोकाशियो, रॉटरडैम के इरास्मस, मोंटेने के नामों से जुड़ा हुआ है। लेकिन यूरोप, शायद सबसे पहले, अपने सांस्कृतिक पुनरुत्थान का श्रेय महान इतालवी, फ्रांसेस्को पेट्रार्क को देता है। वह पहले उत्कृष्ट मानवतावादी, कवि थे, जो पुनर्जागरण से पहले के विचारों के प्रवाह की अखंडता को देखने और उन्हें एक काव्य संश्लेषण में संयोजित करने में कामयाब रहे, जो बाद की यूरोपीय पीढ़ियों का कार्यक्रम बन गया।

पेट्रार्क आधुनिक आधुनिक कविता के संस्थापक हैं, एक ऐसा व्यक्ति जिसने मध्य युग के अंधेरे में इतनी दिव्य नहीं बल्कि सांसारिक, मानवीय भावना की लौ को प्रज्वलित करने का निर्णय लिया।

फ्रांसेस्को पेट्रार्का का जन्म अरेज़ो शहर में एक नोटरी के परिवार में हुआ था, जिसे डेंटे के साथ मिलकर 1302 में स्नो-व्हाइट गुएल्फ़ पार्टी से संबंधित होने के कारण फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था। 1312 में, परिवार फ्रांस के दक्षिण में एविग्नन शहर में चला गया, जहां उस समय पोप का निवास स्थित था। पाँच या छह साल की उम्र से, पेट्रार्क पहले से ही व्याकरण, अलंकार और तर्कशास्त्र का अध्ययन कर रहा था।

अपने पिता के आग्रह पर, फ्रांसेस्को ने पहले मोंटपेलियर में कानून का अध्ययन किया, फिर बोलोग्ना में, लेकिन उन्हें यह पसंद नहीं आया, उन्होंने कानूनी विज्ञान, पुराने साहित्य के अध्ययन को प्राथमिकता दी और शास्त्रीय कवियों में गंभीरता से रुचि ली। पिता को अपने बेटे का शौक मंजूर नहीं था और उन्होंने किसी तरह सिसरो, वर्जिल और अन्य पारंपरिक रचनाकारों के कामों को भी आग में फेंक दिया। 1318 में, फ्रांसेस्को की माँ की मृत्यु हो गई। 1320 में, उनके पिता ने पेट्रार्क को रोमन कानून के अध्ययन के लिए प्रसिद्ध केंद्र बोलोग्ना भेजा। युवक को बोलोग्ना की प्रसन्नता और वैभव पसंद आया। अनगिनत परिचित पहले ही कवि की कविताएँ पढ़ चुके थे, लेकिन पिता को इसमें अपने बेटे का भविष्य का गौरव नहीं दिख रहा था। लेकिन फ्रांसेस्को ने गुप्त रूप से लिखना जारी रखा, क्योंकि उसे न्यायशास्त्र के प्रति घृणा महसूस हुई। अपनी युवावस्था में, पेट्रार्क के व्यक्तित्व का निर्माण होता है: स्वतंत्रता के लिए प्यार, प्रकृति के लिए, शांति, ज्ञान के लिए उत्साह, एक सक्रिय, प्रासंगिक स्थिति। वह पूरे दिल से सामंती नागरिक संघर्ष, भ्रातृहत्या युद्धों और शासकों की निरंकुशता से नफरत करता है। इस समय, युवक में नैतिक दर्शन की इच्छा विकसित हुई। उनके पिता की मृत्यु (1326) ने तुरंत सब कुछ बदल दिया।
जल्द ही एक गीतकार बनने के बाद, पेट्रार्क ने पारंपरिक पुरातनता के प्रति अपना उत्साह नहीं खोया। इसके विपरीत, यह उत्साह तब तक बढ़ता गया जब तक कि यह वास्तविक जुनून में नहीं बदल गया। पेट्रार्क ने उत्साहपूर्वक प्राचीन रचनाकारों की खूबियों का अध्ययन किया, जिन्होंने मध्ययुगीन धार्मिक कट्टरता, चर्च हठधर्मिता और तपस्वी कट्टरता की दुनिया के विपरीत, उनके लिए एक नई और सुंदर दुनिया खोली। उस समय से, प्राचीन संस्कृति को अब धर्मशास्त्र की दासी के रूप में नहीं देखा जाता था। वह उल्लेखनीय स्पष्टता के साथ यह देखने वाले पहले व्यक्ति थे कि उनमें वास्तव में सबसे बुनियादी क्या था: मनुष्य और उसके आस-पास की दुनिया के लिए एक जीवंत उत्साह; उनके हाथों में पारंपरिक पुरातनता पुनर्जागरण मानवतावाद का युद्ध बैनर बन गई।

पुरानी दुनिया के प्रति पेट्रार्क का ज्वलंत प्रेम अपरिवर्तित था। उन्होंने पारंपरिक रोम की भाषा में लिखा; दुर्लभ उत्साह के साथ उन्होंने प्राचीन पांडुलिपियों की खोज की और उनका अध्ययन किया और यदि वह सिसरो या क्विंटिलियन के काम में कुछ खोए हुए अर्थ को खोजने में कामयाब रहे तो उन्हें खुशी हुई। उनके पास पारंपरिक ग्रंथों का एक अनूठा पुस्तकालय था। उनकी अद्भुत विद्वता ने उनके समकालीनों के बीच उचित सम्मान और उत्साह पैदा किया। उन्होंने वर्जिल की "एनीड" की नकल में लिखी अपनी कविता "अफ्रीका" को प्राचीन रोमन नेता स्किपियो अफ्रीकनस द एल्डर के कार्यों पर आधारित किया। वह सिसरो और वर्जिल को दुनिया के सबसे महान लेखक मानते थे और उनके कार्यों को साहित्यिक उत्कृष्टता के नायाब मानक मानते थे। पेट्रार्क पुरानी दुनिया के इतना करीब आ गया, उसमें इतना घुस गया कि यह दुनिया पुरानी, ​​मृत नहीं रह गई। वह हमेशा उसकी जीवित सांसों को महसूस करता था, उसकी आवाज सुनता था।

प्रमुख रोमन लेखक उनके घनिष्ठ मित्र और गुरु बन गये। वह आदरपूर्वक सिसरो को पिता और वर्जिल को भाई कहता था। उसने उन सभी को मैत्रीपूर्ण पत्र लिखे, मानो वे उसके साथ रहते हों। उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि पूर्वजों और उनके कार्यों के बारे में संस्मरण उनमें "आनंद की सुंदर अनुभूति" जगाते हैं, जबकि केवल उनके समकालीनों के चिंतन से घृणा होती है।
लेकिन इसी तरह की स्वीकारोक्ति के आधार पर, पेट्रार्क को ऐसे पंडित के रूप में कल्पना करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि उसने वास्तविकता से सभी संबंध खो दिए। आख़िरकार, प्राचीन रचनाकारों ने उन्हें सिखाया कि कैसे लिखना है, कैसे जीना है। उनमें उन्हें उन गंभीर सवालों के जवाब मिले जो उन्हें चिंतित करते थे। इसलिए, पुराने रोम की महानता से प्रभावित होकर, उन्होंने उसी समय समकालीन इटली में राजनीतिक अराजकता के बारे में कटु शिकायत की। दांते की तरह, उन्होंने राजनीतिक विखंडन को एक राज्य आपदा माना, जिसने अंतहीन संघर्ष और आंतरिक युद्धों को जन्म दिया, लेकिन वह नहीं जानते थे, और उस समय के ऐतिहासिक मानदंडों में, उन रास्तों को इंगित नहीं कर सकते थे जो देश को नगरपालिका की ओर ले गए। एकता. इसलिए, पेट्रार्क ने या तो 1347 में रोम में सामंतवाद-विरोधी विद्रोह का गर्मजोशी से स्वागत किया, जिसका नेतृत्व लोगों के ट्रिब्यून कोला डि रिएन्ज़ी ने किया, जिन्होंने रोम में एक गणतंत्र नियुक्त किया और इटली के राजनीतिक एकीकरण की घोषणा की, फिर पोप बेनेडिक्ट XII और क्लेमेंट VI पर अपनी उम्मीदें जताईं। , फिर नियति राजा रॉबर्ट अंजु पर, फिर शासक चार्ल्स चतुर्थ पर। उनके राजनीतिक मानक स्पष्ट और सुसंगत नहीं थे। उनमें बहुत भोलापन और स्वप्नलोकवाद था, लेकिन एक बात झिझक पैदा नहीं करती - पेट्रार्क का अपनी मातृभूमि के प्रति सच्चा प्रेम, इसे मजबूत और ताज़ा देखने की इच्छा, इसकी पूर्व रोमन महानता के योग्य। प्रसिद्ध कैनज़ोन "माई इटली" में उन्होंने बड़े जोश के साथ अपनी देशभक्ति की भावनाएँ व्यक्त कीं।

पेट्रार्क में जिज्ञासु भावना थी, जिसे मध्य युग में सबसे गंभीर पापों में से एक माना जाता था। उन्होंने कई राज्यों की यात्रा की, रोम और पेरिस, जर्मनी और फ़्लैंडर्स का दौरा किया, हर जगह उन्होंने लोगों के चरित्र का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, अपरिचित स्थानों पर विचार करने का आनंद लिया और जो देखा उसे उससे जोड़ा जो उनके लिए बिल्कुल स्पष्ट था। उनकी रुचियों का दायरा बहुत विस्तृत है: वह एक भाषाविज्ञानी और इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, भूगोलवेत्ता, दार्शनिक और नैतिकतावादी हैं। किसी व्यक्ति, उसके दिमाग, उसके कार्यों, उसकी संस्कृति से जुड़ी हर चीज पेट्रार्क का करीबी ध्यान आकर्षित करती है। पुस्तक "प्रसिद्ध लोगों के बारे में" में रोमुलस से लेकर सीज़र तक, सिकंदर महान और हैनिबल जैसे प्रसिद्ध रोमनों की जीवनियाँ शामिल हैं। सिसरो से लिए गए ऐतिहासिक उपाख्यानों, अभिव्यक्तियों और व्यंग्यों की प्रचुरता के साथ। "आनंद और दुख के उपचार पर" ग्रंथ विभिन्न प्रकार की वर्तमान स्थितियों से संबंधित है और पाठक को उस समय के सामाजिक स्तरों के सभी स्तरों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है। वैसे, इस ग्रंथ में, पेट्रार्क ने सदियों पुराने सामंती विचारों को चुनौती दी, जिसके अनुसार वास्तविक बड़प्पन आधिकारिक मूल में, "नीले रक्त" में निहित है।

यदि मध्य युग में मनुष्य का मार्ग, और अन्य सभी मार्ग आवश्यक रूप से ईश्वर की ओर जाते थे, तो पेट्रार्क में सभी मार्ग मनुष्य की ओर जाते हैं। इन सबके साथ, पेट्रार्क के लिए एक व्यक्ति सबसे पहले स्वयं है। और वह अपने कार्यों और आंतरिक प्रेरणाओं का विश्लेषण, वजन, मूल्यांकन करता है। चर्च ने लोगों से विनम्रता और ज्ञान की मांग की, उन लोगों की महिमा की जिन्होंने भगवान के नाम पर खुद को अस्वीकार कर दिया। पेट्रार्क ने अपने अंदर झाँकने का साहस किया और उस व्यक्ति पर गर्व से भर गया। उन्होंने अपने आप में मानव मस्तिष्क और आत्मा की अटूट संपदा पाई। एक उदारवादी नोटरी का बेटा, कुलीन रईस, ताजपोशी राजकुमार और चर्च के राजकुमार उससे एक समान बात करते थे। उनका वैभव इटली का गौरव था। लेकिन मध्य युग ने मानवतावाद के दबाव के प्रति कड़ा प्रतिरोध दिखाया। इसने मूर्तियों, पेंटिंग और वास्तुकला के रूप में पेट्रार्क से संपर्क किया, लगातार उसे चर्च और संस्थान विभागों से खुद को याद दिलाया, और कभी-कभी यह उसके भीतर गूंजता रहा। तब बुतपरस्त पुरातनता के एक महान प्रशंसक, उत्कृष्ट मानवतावादी को यह लगने लगा कि वह एक पापपूर्ण और असुरक्षित पद्धति का पालन कर रहा है। उनमें एक मध्ययुगीन तपस्वी जीवन में आया, जिसने सांसारिक प्रलोभनों को वैराग्य के साथ देखा।

उन्होंने बाइबिल और चर्च के पिताओं के लेखन को गहराई से जानने के लिए वर्जिल और सिसरो के कार्यों को अलग रख दिया। पेट्रार्क के ये आंतरिक अंतर्विरोध उस संक्रमणकालीन समय के सबसे गहरे अंतर्विरोधों में निहित थे; उनके साथ वे और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त हुए थे; इस सब के साथ, उन्होंने सावधानी से अपने "आंतरिक विकार" का पालन किया और यहां तक ​​कि एक रोमांचक आत्मा की इस दिलचस्प स्वीकारोक्ति को "ऑन कंटेम्प्ट फॉर द वर्ल्ड" (1343) पुस्तक में डालने की भी कोशिश की।
पेट्रार्क के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका कोलोना परिवार के साथ ज्यादा परिचित न होना है। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह धन के बिना रह गए थे। पवित्र आदेश लेने के निर्णय ने पेट्रार्क को एविग्नन कार्डिनल जियोवानी कोलोना के होम चर्च का पादरी बना दिया। पेट्रार्क को रचनात्मकता में संलग्न होने का अवसर मिला।

एविग्नन काल" (1327-1337) कवि के लिए फलदायी था। यही वह समय था जब उन्होंने प्राचीन क्लासिक्स का गहन अध्ययन करना शुरू किया; वह टाइटस लिवी के पहचानने योग्य "दशकों" का एक वैज्ञानिक संस्करण तैयार कर रहा है, और लीज में, मठ के पुस्तकालय में, उसे सिसरो के दो भाषण "कवि आर्चियस की रक्षा में" मिलते हैं। और 1336 के अंत में, कोलोन्नाया परिवार के निमंत्रण पर, उन्होंने पहली बार खुद को रोम में पाया, जिसे वे पूरे दिल से प्यार करते थे। पेट्रार्क ने 1341 में खुशी-खुशी रोमन नागरिक की सम्मानजनक उपाधि स्वीकार कर ली, लेकिन पूरे इटली को अपनी मातृभूमि माना।
शोधकर्ताओं ने पेट्रार्क के जीवन की अगली अवधि को "वौक्लूसिस का पहला पड़ाव" (1337-1341) कहा है। पेट्रार्क एविग्नन में जीवन के लिए अनुकूल नहीं था और इसलिए वौक्लुसिस में समाप्त हो गया। यहां उन्होंने कई सॉनेट लिखे, लैटिन में "अफ्रीका" कविता, जो इटली के वीर अतीत और स्किपियो के प्रसिद्ध व्यक्तित्व के बारे में बताती है, को सफलतापूर्वक प्रचारित किया गया है। यहां उन्होंने "उत्कृष्ट लोगों पर" ग्रंथ लिखा: 1343 में, प्राचीन हस्तियों की 23 जीवनियां लिखी गईं।

वौक्लूसिस में, पेट्रार्क ने एक बेटे जियोवानी को जन्म दिया, जिसकी युवावस्था में ही मृत्यु हो गई। फिर उनकी बेटी फ्रांसेस्का का जन्म हुआ, जिसकी बदौलत कवि के कई ड्राफ्ट और निजी सामान संरक्षित किए गए।
सभी रचनात्मक प्रयासों का परिणाम 8 अप्रैल, 1341 को कैपिटल पर पेट्रार्क का राज्याभिषेक था। यह कवि के लिए एक व्यक्तिगत विजय थी और कविता को उस स्तर पर लाने का प्रयास था जिस स्तर पर वह प्राचीन रोम में थी। उन्हें डिप्लोमा से सम्मानित किया गया और काव्य कला और इतिहास के मास्टर, डॉक्टर की उपाधि प्राप्त हुई।
यह बहुत दिलचस्प है कि नियपोलिटन शासक रॉबर्ट ने पेट्रार्क को कविता में अपना गुरु बनने के लिए कहना अपमानजनक नहीं समझा, लेकिन कवि ने इस तरह के महान कर्तव्य से इनकार कर दिया। इस राज्याभिषेक के समय, पेट्रार्क ने "ले" का उच्चारण किया, जिसमें उन्होंने कविता और उसके कार्यों के बारे में अपनी जागरूकता को उजागर किया।

40 के दशक में, एक नए विश्वदृष्टि का गठन शुरू हुआ। "माई सीक्रेट" में कवि के मन में नए और पुराने के बीच संघर्ष की पूरी जटिलता प्रकट होती है। दिसंबर 1343-1345 की शुरुआत - "पर्मा में रुकें।" पहले नौ महीने रचनात्मक गतिविधि की अवधि थे: उन्होंने सॉनेट्स पर "अफ्रीका" कविता पर काम करना जारी रखा, और "ऑन मेमोरेबल डीड्स" ग्रंथ की एक पुस्तक समाप्त की। लेकिन जब शहर मार्क्विस फेरारी के सैनिकों से घिरा हुआ था, तो पेट्रार्क को परमा से भागने और वौक्लूस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

"वौक्लुसिस में दूसरा पड़ाव" शुरू होता है, इन वर्षों के दौरान पेट्रार्क ने "ऑन द सॉलिटरी लाइफ" (1346), "बुकोलिक सॉन्ग" (1346-1348), "ऑन मोनैस्टिक लीज़र" (1347) ग्रंथ लिखे।

जब पेट्रार्क 1350 में रोम पहुंचे, तो बोकाशियो ने उन्हें फ्लोरेंस इंस्टीट्यूट में कविता और इतिहास के डॉक्टर के पद की पेशकश की, लेकिन मानवतावादी ने इनकार कर दिया, जाहिर तौर पर समय बर्बाद न करने के लिए, क्योंकि आगे नई रचनात्मक योजनाएं थीं।

ग्रीष्म 1351 - मई 1353 - वौक्लुसिस में तीसरा पड़ाव, जहाँ पेट्रार्क ने अपना काम पूरा किया। वह "ट्राइंफ्स" पर काम करते हुए प्राचीन लोगों की 12 नई जीवनियां लिख रहे हैं, जहां उन्होंने काव्यात्मक शब्दों में महिमा, समय, प्रेम और मृत्यु के बारे में अपनी राय व्यक्त की।

1353 में, फ्रांसेस्को पेट्रार्क इटली लौट आए और अपने जीवन के अंत तक वहीं रहे। "मिलानी काल" शुरू होता है (1353 - 1361)। कवि ने राजा के साथ बातचीत की ज़िम्मेदारी अपने ऊपर ले ली। उनके पास पहले से ही पूरे इटली को एकजुट करने की आवश्यकता की परिपक्व समझ थी।

मई 1354 में, "ऑन मीन्स अगेंस्ट एवरी फेट" ग्रंथ पर काम शुरू हुआ, जो मानवतावादी की स्वतंत्र वैचारिक स्थिति को निर्धारित करता है। इसमें निरंकुशता के ख़िलाफ़ कई संवाद शामिल थे, जिसमें मिलानी शासकों को अपने शासन के साधनों को स्पष्ट करने का अवसर मिला। इन कार्यों का सबसे आकर्षक हिस्सा विद्वानों के हमलों से कविता, कला और पुरातनता की रक्षा करना है।

1361 में, पेट्रार्क प्लेग महामारी के कारण मिलान से यात्रा करता है और वेनिस में समाप्त होता है। पूरे "विनीशियन काल" (1368 तक) के दौरान, कवि ने "बूढ़े अक्षरों" के संग्रह पर काम किया। स्थानीय दार्शनिकों ने केवल अरस्तू को मान्यता दी और पेट्रार्क की शिक्षा की कमी के बारे में गपशप फैलाई, जिस पर कवि ने अपने स्वयं के ग्रंथ "अपनी और कई अन्य लोगों की शिक्षा की कमी पर" (1367) में पर्याप्त रूप से जवाब दिया, जहां उन्होंने स्थानीय दार्शनिकों के साथ तीखी नोकझोंक की।
हाल के वर्षों (1369-1374) में, पेट्रार्क आर्किया में था, जहां उसे शहर के शासक फ्रांसेस्को कैरारा ने स्थानांतरित होने के लिए राजी किया, जो व्यक्तिगत रूप से कवि से मिलने गया था, जो बीमारी से परेशान था।

"पडुअन काल" के दौरान, पेट्रार्क अपने कार्यों को समाप्त करने की जल्दी में था: ग्रंथ "ऑन फेमस गाईज़", "ट्राइंफ्स", "सेनील लेटर्स" और प्रसिद्ध "बुक ऑफ़ सॉन्ग्स" या "कैनज़ोनियर"। "कैनज़ोनियर" को दो भागों में विभाजित किया गया है: "मैडोना लौरा के जीवन के दौरान" और "मैडोना लौरा की मृत्यु के बाद।" 317 सॉनेट और 29 कैनज़ोना को छोड़कर, इसमें अन्य गीतात्मक शैलियों के मानक शामिल हैं।
लेकिन पेट्रार्क को सच्ची प्रसिद्धि सुनहरे बालों वाली लौरा को समर्पित गीतात्मक कविताओं के निर्माता के रूप में मिली (6 अप्रैल, 1327 को, सेंट क्लेयर के चर्च में, कवि को उसका प्यार मिला - एक युवा, बहुत सुंदर महिला जिसने विश्व साहित्य में प्रवेश किया) लौरा नाम की लौरा की मृत्यु 1348 में एक महामारी प्लेग के दौरान हुई थी)। रचनाकार ने स्वयं इस संग्रह के बारे में काव्यात्मक "ट्रिफ़ल्स" के रूप में लिखा, जैसे कि वह माफी मांग रहा हो कि यह पारंपरिक लैटिन में नहीं, बल्कि रोजमर्रा की इतालवी में लिखा गया था। लेकिन संक्षेप में, पेट्रार्क ने इस प्रेरित कार्य को बहुत महत्व दिया, संरक्षित किया और श्रमसाध्य तरीके से इसे संसाधित किया।

इस प्रकार "गीतों की पुस्तक" सामने आई, जिसमें 317 सॉनेट, 29 कैनज़ोना, सेक्स्टिन, गाथागीत और मैड्रिगल भी शामिल थे। यह पुस्तक भी पेट्रार्क की एक स्वीकारोक्ति है, केवल इस बार यह एक गीतात्मक स्वीकारोक्ति है। यह एक खूबसूरत विवाहित महिला के प्रति कवि के प्रेम को दर्शाता है जो एक कुलीन एविग्नन परिवार से थी। उनका जन्म 1307 के आसपास हुआ था, 1325 में शादी हुई और भयानक वर्ष 1348 में उनकी मृत्यु हो गई, जब लगभग सभी यूरोपीय देशों में प्लेग फैल गया था। लौरा के साथ मुलाकात ने पेट्रार्क की आत्मा को एक महान एहसास से भर दिया जिसने उसकी आत्मा के सबसे कोमल, सबसे मधुर तारों को छू लिया। जब पेट्रार्क को अपने प्रिय की असामयिक मृत्यु के बारे में पता चला, तो उन्होंने वर्जिल की एक प्रति में लिखा: "लौरा, अपने गुणों के लिए लोकप्रिय और मेरी कविताओं में लंबे समय तक महिमामंडित, मेरे शुरुआती वर्षों में पहली बार मेरी आँखों के सामने आई। युवावस्था, 1327 में, 6 अप्रैल की दोपहर को, सेंट चर्च में। एविग्नन में क्लारा; और उसी शहर में, उसी महीने और उसी दिन और घंटे पर 1348 में, यह रोशनी बुझ गई जब मैं वेरोना में था, मुझे अपनी किस्मत का पता नहीं था।

वास्तव में, "द बुक ऑफ सॉन्ग्स" सबसे पहले पेट्रार्क की विभिन्न ईमानदार स्थितियों की एक तस्वीर है। दशकों तक उन्होंने उस महिला का महिमामंडन किया जिसने उनसे एक भी कोमल शब्द नहीं कहा। प्यार का दर्पण हमेशा उसकी कठिन आंतरिक दुनिया को दर्शाता है। कविता में, लौरा को वास्तव में जीवित माना जाता है: उसकी हल्की चाल, कोमल आवाज़ और सुनहरे बाल हैं। पेट्रार्क का नवाचार इस तथ्य में निहित है कि वह न केवल अपने प्रिय की छवि बनाता है, बल्कि अपने नायक की आंतरिक दुनिया को भी प्रकट करता है, जो प्यार करता है और पीड़ित होता है। इस प्रकार, पेट्रार्क नवीनतम, मानसिक गीत काव्य का निर्माता बन गया, जो विश्व कविता के खजाने में एक अनमोल योगदान बन गया।

लौरा की काव्यात्मक विजय तुरंत पेट्रार्क की विजय बन गई। यह कोई संयोग नहीं है कि "गीतों की पुस्तक" में लौरा नाम लॉरेल शब्द के साथ इतनी मजबूती से जुड़ा हुआ है। समय के साथ, लौरा को महिमा के वृक्ष से अलग करने वाली सीमा भी मिट जाती है, सुंदर महिला कवि के लिए सांसारिक महिमा के प्रतीक में बदल जाती है; वह उसके माथे पर हरे रंग की लॉरेल की एक शाखा का ताज पहनाती है, और एक हजार वर्षों में लोग लौरा के गायक को अपने सिर में रखेंगे।

रूस में, पेट्रार्क 19वीं शताब्दी में पहले से ही प्रसिद्ध था। उनके परम प्रशंसक कवि के.एन. बट्युशकोव थे।

इटालियन कवि को पुश्किन द्वारा बहुत सम्मान दिया गया था, जिन्होंने सॉनेट्स पर अपने सॉनेट में पेट्रार्क को सबसे महान यूरोपीय गीतकारों में नामित किया था। "उसके साथ, मेरे होंठ पेट्रार्क और प्रेम की भाषा सीखेंगे," उन्होंने "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय में लिखा, और इस उपन्यास के अध्याय VI के एपिग्राफ के रूप में पेट्रार्क के एक काव्यात्मक अंश को रखा।
सदियाँ हमें 14वीं सदी के इटली से अलग करती हैं। लेकिन वर्षों के अंतराल में, पृथ्वी की आभारी आबादी मानवतावाद के संस्थापकों में से एक के रूप में पेट्रार्क का नाम सम्मानपूर्वक ले जाएगी, एक कवि जिसने मानव अस्तित्व की संतुष्टि, एक प्यारी महिला के लिए सांसारिक प्रेम के अलावा इतना दिव्य गीत नहीं गाया। उनके सामान्य और इसलिए उच्चतम विचार और भावनाएँ।

फ्रांसेस्को पेट्रार्का (इतालवी: फ्रांसेस्को पेट्रार्का)। जन्म 20 जुलाई, 1304 को अरेज़ो में - मृत्यु 19 जुलाई, 1374 को। इतालवी कवि, मानवतावादियों की पुरानी पीढ़ी के प्रमुख, इतालवी प्रोटो-पुनर्जागरण के महानतम व्यक्तियों में से एक, कैलाब्रिया के बारलाम के छात्र।

पेट्रार्क का जन्म 20 जुलाई, 1304 को अरेज़ो में हुआ था, जहां उनके पिता, फ्लोरेंटाइन वकील पिएत्रो डी सेर पारेंज़ो (उपनाम पेट्राको), जिन्हें फ्लोरेंस से निष्कासित कर दिया गया था - उसी समय - "श्वेत" पार्टी से संबंधित होने के कारण, शरण मिली। टस्कनी के छोटे शहरों में लंबे समय तक भटकने के बाद, नौ वर्षीय फ्रांसेस्को के माता-पिता एविग्नन चले गए, और फिर उसकी माँ पड़ोसी कारपेंट्रास में चली गई।

फ्रांस में, पेट्रार्क स्कूल गए, लैटिन सीखा और रोमन साहित्य में रुचि विकसित की। अपनी पढ़ाई (1319) पूरी करने के बाद, पेट्रार्क ने अपने पिता के अनुरोध पर, पहले मोंटपेलियर में और फिर बोलोग्ना विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करना शुरू किया, जहां वह अपने पिता की मृत्यु (1326) तक रहे। लेकिन न्यायशास्त्र में पेट्रार्क की बिल्कुल भी रुचि नहीं थी, जो शास्त्रीय लेखकों में अधिक रुचि लेने लगा।

विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, वह वकील नहीं बने, लेकिन जीवनयापन का साधन खोजने के लिए उन्हें एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया, क्योंकि उन्हें अपने पिता से केवल वर्जिल के कार्यों की पांडुलिपि विरासत में मिली थी। पोप दरबार में एविग्नन में बसने के बाद, पेट्रार्क ने पादरी वर्ग में प्रवेश किया और कोलोना के शक्तिशाली परिवार के करीब हो गया, जिसके सदस्यों में से एक, जियाकोमो, उसका विश्वविद्यालय मित्र था, और अगले वर्ष (1327) उसने लौरा को पहली बार देखा, जिनके प्रति एकतरफा प्यार उनकी कविता का मुख्य स्रोत था और एविग्नन से एकांत वौक्लूस में उनके निष्कासन के कारणों में से एक के रूप में कार्य किया।

पेट्रार्क को 26 अप्रैल, 1336 को मोंट वेंटौक्स के शिखर पर पहली आधिकारिक तौर पर दर्ज की गई चढ़ाई (अपने भाई के साथ) के लिए भी जाना जाता है, हालांकि यह ज्ञात है कि जीन बुरिडन और क्षेत्र के प्राचीन निवासियों ने उनसे पहले शिखर का दौरा किया था।

कोलोना के संरक्षण और साहित्यिक प्रसिद्धि ने उन्हें कई चर्च पद दिलाए; उन्होंने सोरगी नदी की घाटी में एक घर खरीदा, जहां वे 16 साल (1337-1353) तक रुक-रुक कर रहे। इस बीच, पेट्रार्क के पत्रों और साहित्यिक कार्यों ने उन्हें एक सेलिब्रिटी बना दिया, और उन्हें लगभग एक साथ पेरिस, नेपल्स और रोम से लॉरेल पुष्पांजलि के साथ राज्याभिषेक स्वीकार करने का निमंत्रण मिला। पेट्रार्क ने रोम को चुना और ईस्टर 1341 को कैपिटल पर लॉरेल पुष्पांजलि के साथ उन्हें ताज पहनाया गया - इस दिन को कुछ शोधकर्ताओं द्वारा पुनर्जागरण की शुरुआत माना जाता है।

यदि पेट्रार्क की लैटिन कृतियों का ऐतिहासिक महत्व अधिक है, तो एक कवि के रूप में उनकी विश्व प्रसिद्धि केवल उनकी इतालवी कविताओं पर आधारित है। पेट्रार्क ने स्वयं उन्हें "छोटी चीजें", "ट्रिंकेट" के रूप में तिरस्कार के साथ व्यवहार किया, जिसे उन्होंने जनता के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए लिखा, "किसी भी तरह, महिमा के लिए नहीं, एक दुखी दिल को राहत देने के लिए।" पेट्रार्क की इतालवी कविताओं की सहजता और गहरी ईमानदारी ने उनके समकालीनों और बाद की पीढ़ियों पर उनके व्यापक प्रभाव को निर्धारित किया।

वह अपनी प्रिय लौरा को बुलाता है और उसके बारे में केवल यह बताता है कि उसने उसे पहली बार 6 अप्रैल, 1327 को सांता चियारा के चर्च में देखा था और ठीक 21 साल बाद उसकी मृत्यु हो गई, जिसके बाद उसने अगले 10 वर्षों तक उसकी प्रशंसा की। उन्हें समर्पित सॉनेट और कैनज़ोन का दो-भाग वाला संग्रह ("जीवन के लिए" और "मैडोना लौरा की मृत्यु के लिए"), जिसे पारंपरिक रूप से कहा जाता है इल कैनज़ोनिरे (शाब्दिक रूप से "सॉन्गबुक"), या राइम स्पार्स, या (लैटिन में) रेरम वल्गेरियम फ़्रैग्मांटा- पेट्रार्क का केंद्रीय कार्य इतालवी में। लौरा के प्रति प्रेम को चित्रित करने के अलावा, "कैनज़ोनियर" में विभिन्न सामग्री की कई कविताएँ शामिल हैं, मुख्यतः राजनीतिक और धार्मिक। "कैनज़ोनियर", जिसके 17वीं सदी की शुरुआत से पहले ही लगभग 200 संस्करण हो चुके थे और 14वीं सदी में एल. मार्सिग्लिया से लेकर 19वीं सदी में लेपार्डी तक वैज्ञानिकों और कवियों के एक पूरे समूह ने इस पर टिप्पणी की थी, पेट्रार्क के महत्व को निर्धारित करता है। इतालवी और सामान्य साहित्य का इतिहास।

इतालवी में एक अन्य कृति, कविता "ट्राइंफ्स" ("ट्रायोनफी") में, कवि ने मनुष्य पर प्रेम की, प्रेम पर शुद्धता की, पवित्रता पर मृत्यु की, मृत्यु पर गौरव की, महिमा पर समय की और समय के साथ अनंत काल की विजय का वर्णन किया है।

पेट्रार्क ने इतालवी गीत काव्य के लिए वास्तव में कलात्मक रूप तैयार किया: पहली बार कविता उनके लिए व्यक्तिगत भावना का आंतरिक इतिहास है। मनुष्य के आंतरिक जीवन में यह रुचि लाल धागे की तरह पेट्रार्क के लैटिन कार्यों के माध्यम से चलती है, जो एक मानवतावादी के रूप में उनके महत्व को निर्धारित करती है।

लगभग एक वर्ष तक परमा तानाशाह एज़ो डि कोरेगियो के दरबार में रहने के बाद, वह फिर से वौक्लूस लौट आया। प्राचीन रोम की महानता को पुनर्जीवित करने का सपना देखते हुए, उन्होंने "ट्रिब्यून" कोला डि रिएन्ज़ी (1347) के साहसिक कार्य का समर्थन करते हुए, रोमन गणराज्य की बहाली का प्रचार करना शुरू किया, जिसने कोलोना के साथ उनके रिश्ते को खराब कर दिया और उन्हें इटली जाने के लिए प्रेरित किया। इटली की दो लंबी यात्राओं (1344-1345 और 1347-1351) के बाद, जहां उन्होंने कई मित्रताएं स्थापित कीं (जिसमें उनके साथ भी शामिल है), पेट्रार्क ने 1353 में वौक्लूस को हमेशा के लिए छोड़ दिया, जब इनोसेंट VI पोप सिंहासन पर बैठा, जो पेट्रार्क को एक जादूगर मानता था, उसकी दृष्टि में गतिविधियाँ।

फ्लोरेंस में उन्हें दी गई कुर्सी को अस्वीकार करने के बाद, पेट्रार्क विस्कोनी के दरबार में मिलान में बस गए; विभिन्न राजनयिक मिशनों को अंजाम दिया और, वैसे, चार्ल्स चतुर्थ के साथ प्राग में थे, जिनसे उन्होंने मंटुआ में अपने प्रवास के दौरान उनके निमंत्रण पर मुलाकात की थी। 1361 में, पेट्रार्क ने मिलान छोड़ दिया और, एविग्नन लौटने और प्राग जाने के असफल प्रयासों के बाद, वेनिस (1362-1367) में बस गए, जहां उनकी नाजायज बेटी अपने पति के साथ रहती थी।

यहां से उन्होंने लगभग हर साल इटली की लंबी यात्राएं कीं। पेट्रार्क ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष फ्रांसेस्को दा कप्पा के दरबार में, आंशिक रूप से पडुआ में, आंशिक रूप से अरक्वा के देहाती गांव में बिताए, जहां उनके 70वें जन्मदिन से एक दिन पहले 18-19 जुलाई, 1374 की रात को उनकी मृत्यु हो गई। वह सुबह मेज पर हाथ में सीज़र की जीवनी पर एक कलम लिए पाया गया। स्थानीय कब्रिस्तान में कवि के लिए उनके दामाद ब्रोसैनो द्वारा बनवाया गया एक लाल संगमरमर का स्मारक है; प्रतिमा 1667 में बनवाई गई थी।