जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे

आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति की खुद को, उसकी मानसिक और शारीरिक विशेषताओं, उसकी क्षमताओं और सामान्य तौर पर, उसके व्यक्तित्व की सभी सूक्ष्मताओं को जानने की इच्छा है। आत्म-ज्ञान के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने बारे में बहुत सी नई और दिलचस्प चीजें सीख सकता है जो वह पहले नहीं जानता था और नहीं समझता था, और यहां तक ​​​​कि बहुत सी चीजें जो कोई भी अपने बारे में कभी नहीं जानता था। इसके अलावा, आत्म-ज्ञान के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति काफी हद तक खुद को समझने और जीवन में अपना स्थान पाने में सक्षम है। कभी-कभी हम यह भी नहीं जानते कि हम जीवन में कौन हो सकते हैं, कहाँ, तो बोलने के लिए, इस दुनिया में हमारा स्थान और हमें खुद को पूरी तरह से महसूस करने के लिए क्या करना चाहिए। आत्म-ज्ञान इन और कई अन्य सवालों के जवाब देने में मदद करेगा। यह प्रत्येक व्यक्ति को खुद पर और अपनी क्षमताओं पर विश्वास हासिल करने में मदद करेगा, और उसे अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करने की शक्ति देगा। इस लेख में मैं आपको बताऊंगा कि कैसे आत्म-ज्ञान आपको अपने और अपने जीवन को बेहतर बनाने में मदद कर सकता है और एक व्यक्ति खुद को कैसे जान सकता है।

खुद को क्यों जानें

और फिर भी, आत्म-ज्ञान की सभी स्पष्ट उपयोगिता के बावजूद, मुझे यकीन है कि खुद को क्यों जानना है, यह सवाल कई लोगों के मन में उठता है, यहां तक ​​कि उनमें से भी जो पहले से ही आत्म-ज्ञान में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं। फिर भी, आत्म-ज्ञान, आत्म-खुदाई, आत्म-अध्ययन, आत्म-विश्लेषण कोई आसान काम नहीं है। आपको अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए खुद को खोदने में बहुत समय बिताने की जरूरत है, और उनमें से कई में वैसे भी इसकी कमी है। हां, और आपको अपने बारे में, अपने कार्यों, अपने विचारों, अपने व्यवहार के बारे में बहुत कुछ सोचने की जरूरत है, जो अपने आप में आसान नहीं है। सामान्य तौर पर सोचना बहुत मुश्किल है, और इससे भी ज्यादा अपने बारे में। वास्तव में, अक्सर अपने बारे में सोचते समय, आपको सच्चाई का सामना करने के लिए साहस की आवश्यकता होती है ताकि आप स्वयं को वैसे ही देख सकें जैसे आप हैं, न कि जैसा आप स्वयं को देखना चाहते हैं। यह वह साहस है जिसकी बहुत से लोगों में कमी है। इसलिए आत्मज्ञान कोई आसान काम नहीं है। इसलिए, यह सवाल उठता है - आपको ऐसा करने की आवश्यकता क्यों है? उसी के लिए नहीं, बस दूसरों की तुलना में अधिक स्मार्ट और उच्च दिखने के लिए।

कारण, दोस्त, वास्तव में कई हैं, और वे सभी एक व्यक्ति की खुद को जानने की इच्छा में योगदान करते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि मुख्य कारण यह है कि एक ठीक क्षण में एक व्यक्ति खुद को और अपने जीवन को जिस तरह से वह चाहता है उसे प्रबंधित करने में असमर्थता को नापसंद करना शुरू कर देता है। यानी वह इसे बुरी तरह से कर सकता है, या कम से कम बहुत अच्छी तरह से तो नहीं कर सकता। और जिस क्षण वह कमोबेश स्पष्ट रूप से समझने लगता है कि वह अपने जीवन को खराब तरीके से प्रबंधित करता है और खुद को पर्याप्त रूप से नियंत्रित नहीं करता है, जिसके परिणामस्वरूप उसके जीवन में बहुत कुछ ठीक नहीं चल रहा है - उसे खुद को क्रम में समझने की इच्छा है अंत में अपने आप को अपने जीवन में लाने और व्यवस्थित करने के लिए। दूसरे शब्दों में, अपने और अपने जीवन से असंतोष आत्म-ज्ञान का एक उत्कृष्ट कारण है। फिर भी, जब आपके जीवन में सब कुछ अच्छा हो और आप हर चीज से संतुष्ट हों, खासकर अपने आप से, तो खुद का अध्ययन करने का कोई मतलब नहीं है। और कोई अर्थ नहीं है, कोई इच्छा नहीं है। एक व्यक्ति यह सोचे बिना जीवन का आनंद लेता है कि वह इसे कैसे बदल सकता है, क्योंकि यह उसके लिए पूरी तरह उपयुक्त है। लेकिन अपने जीवन को बदलने के लिए व्यक्ति को पहले खुद को बदलना होगा। हालाँकि, आप इसके विपरीत भी कर सकते हैं - पहले अपना जीवन बदलें, और फिर स्वयं को बदलें। लेकिन अभी भी अपने आप से शुरुआत करना बेहतर है - यह बहुत बेहतर है।

ऐसे लोग भी हैं जो जीवन के अर्थ के प्रश्न से भ्रमित हैं और इसके उत्तर की तलाश में, जैसा कि वे कहते हैं, अपने आप में गहराई से जाते हैं, क्योंकि और कहां, यदि स्वयं के भीतर नहीं, तो ऐसे उत्तरों की तलाश करें। महत्वपूर्ण और शाश्वत प्रश्न। यानी कभी-कभी असंतोष नहीं, बल्कि जिज्ञासा और विकसित होने की इच्छा व्यक्ति के लिए आत्म-ज्ञान की प्रेरणा बन जाती है। सच है, यह दुर्लभ है, किसी व्यक्ति के अपने जीवन से असंतोष के परिणामस्वरूप आत्म-ज्ञान की आवश्यकता से बहुत कम आम है, लेकिन ऐसा होता है। मेरा मानना ​​​​है कि एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, क्योंकि किसी व्यक्ति के जीवन में किसी भी आदेश का अर्थ है कि वह किसके लिए रहता है और किसके लिए बेहतर जीना चाहता है, इसकी स्पष्ट समझ है। आखिरकार, एक व्यक्ति जितना अधिक अपने बारे में और सामान्य रूप से लोगों के बारे में जानता है, उतना ही बेहतर वह अपनी क्षमताओं और सामान्य रूप से किसी व्यक्ति की क्षमताओं को समझता है, और यह बदले में, उसके लिए संभावनाओं का एक व्यापक स्थान खोलता है। मुझे लगता है कि आप मेरी इस बात से सहमत होंगे कि हम इंसान अभी भी अपने बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं। इसके अलावा, हम नहीं जानते कि वास्तव में हम अपने बारे में क्या नहीं जानते हैं, यानी हम यह नहीं समझते हैं कि हम वास्तव में अपने अंदर क्या खोजना चाहते हैं। और यह मंत्रमुग्ध कर देने वाला है। यह हमें अपने आप को उतना ही सक्रिय रूप से अध्ययन करने के लिए प्रेरित करता है, जैसे कि, हम अंतरिक्ष का अध्ययन करते हैं, क्योंकि हमारे अंदर उतने ही रहस्य छिपे हैं जितने कि अंतरिक्ष में। और कौन जानता है कि हम अपने बारे में क्या सीख सकते हैं और कैसे हम इस ज्ञान के आधार पर नई क्षमताओं और अवसरों को प्राप्त करने के लिए खुद को विकसित कर सकते हैं जिसकी मदद से हम अपने जीवन को गुणात्मक रूप से बदल पाएंगे।

तो हम अपने बारे में क्या जानते हैं और हमें अपने बारे में क्या जानने की जरूरत है? फिर भी, आत्म-ज्ञान कुछ से शुरू होना चाहिए और कुछ उद्देश्य होना चाहिए। हम अपने बारे में बहुत कुछ जानते हैं और हम और भी नहीं जानते हैं, और तदनुसार, आत्म-ज्ञान का लक्ष्य अपने भीतर कुछ विशिष्ट खोजना नहीं है, बल्कि सामान्य रूप से कुछ खोजना और उसे समझना है। अन्य लोगों को देखते हुए, हम देख सकते हैं कि एक व्यक्ति सामान्य रूप से कैसा हो सकता है, लेकिन एक और सवाल दिलचस्प है - क्या हम में भी ऐसा ही कुछ है जो हम अन्य लोगों में देखते हैं? यानी अगर आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखें जिसमें वो गुण हैं जो आप चाहते हैं, तो क्या आप अपने आप में एक समान, और पूरी तरह से समान नहीं, बल्कि समान व्यक्तित्व विकसित कर सकते हैं जो आपको पूरी तरह से संतुष्ट करेगा? मेरा मानना ​​है कि हाँ - वह सब कुछ जो आप दूसरे लोगों में देखते हैं, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, हम में से प्रत्येक के अंदर है। एक और बात यह है कि यह या वह व्यक्ति हम में कैसे विकसित हुआ, ये या वे गुण, या यह कहना बेहतर होगा कि हमारे पास अपने आप में इस या उस व्यक्तित्व के निर्माण के लिए क्या झुकाव है। इससे निपटने की जरूरत है। अधिक विकसित अवस्था में हममें से कुछ के कुछ फायदे और नुकसान हैं, दूसरों के पास अन्य हैं, और अपनी इच्छा के आधार पर, हम उनमें से ठीक उसी तरह विकसित हो सकते हैं जिनकी हमें आवश्यकता है। बेशक, हम अपने आप में कुछ ऐसा पा सकते हैं जो अभी तक किसी ने अपने आप में नहीं पाया है, और जो साधक के लिए एक प्रकार का महान प्रतिफल है, लेकिन फिर भी, अपने आप में कुछ ऐसा खोजना जो आपको अन्य लोगों में आकर्षित करे, एक महान प्रलोभन है। इसलिए, ध्यान रखें, प्यारे दोस्तों, आप अपने भीतर कोई भी व्यक्तित्व पा सकते हैं जिसे आप जानते हैं, ताकि आप इसे अपने आप में विकसित कर सकें। मैं एक बार फिर दोहराता हूं - आपको किसी और की तरह बनने की जरूरत नहीं है, एक व्यक्ति को इसके लिए प्रयास नहीं करना चाहिए, उसे खुद को विकसित करने की जरूरत है, लेकिन अन्य लोग, योग्य लोग, उसके लिए एक मार्गदर्शक बन सकते हैं, ताकि शर्तों में अपने व्यक्तिगत गुणों को विकसित करने के लिए उसे पहिया को फिर से शुरू करने की आवश्यकता नहीं है।

विभिन्न समस्याओं को हल करने के लिए आत्म-ज्ञान में संलग्न होना बहुत उपयोगी है। और हमारे जीवन में उनमें से हमेशा पर्याप्त हैं। लेकिन बहुत से लोग न केवल उनके लिए तैयार नहीं हैं, बल्कि वे यह भी नहीं देखते हैं कि सैद्धांतिक रूप से वे कुछ समस्याओं को कैसे हल कर सकते हैं। बहुत बार, जब मेरे ग्राहक और मैं कुछ समस्याओं का समाधान करते हैं, जिनके साथ उन्होंने मेरी ओर रुख किया, तो मैं उनका ध्यान उन व्यक्तिगत गुणों की ओर आकर्षित करता हूं जो उनके पास हैं और, तदनुसार, इन गुणों के लिए उनके पास जो अवसर हैं, जिनकी मदद से ये लोग उनकी समस्याओं का समाधान कर सकते हैं। लेकिन वे स्वयं, विभिन्न कारणों से, इन गुणों को अपने आप में नहीं देखते हैं और इसलिए उनके पास मौजूद अवसरों को नहीं देखते हैं। लेकिन एक या दूसरे के व्यक्तिगत गुणों के बारे में न जानने और उनके कारण उपलब्ध अवसरों को न देखने का क्या मतलब है - इसका मतलब है कि इन अवसरों का उपयोग किसी की समस्याओं और कार्यों को एक ही समय में हल करने के लिए नहीं करना है। यह एक भरी हुई बंदूक के साथ शिकार करने जैसा है, लेकिन यह नहीं जानता कि इसे कैसे शूट किया जाए। आप देखिए, बहुत से लोग जितना सोचते हैं उससे कहीं अधिक कर सकते हैं। और जिन समस्याओं का सामना अधिकांश लोग अपने दैनिक जीवन में करते हैं, वे उनके लिए इतनी गंभीर नहीं हैं कि उनकी चिंता न करें, उनकी वजह से अपनी महत्वाकांक्षाओं को छोड़ दें। लेकिन लोग कुछ ऐसी स्थितियों को देखते हैं जो उनके लिए हानिरहित हैं, ठीक उसी तरह जैसे समस्याएं हैं, क्योंकि वे बस यह नहीं जानते कि उन्हें स्वयं कैसे हल किया जाए या उनसे कैसे बचा जाए।

मेरा मानना ​​है कि कम से कम उनके लिए सबसे स्वीकार्य सीमा के भीतर लोगों के ज्ञान और स्वयं की समझ की कमी, अधिकांश लोगों के लिए मुख्य समस्याओं में से एक है। और इस समस्या को सबसे पहले संबोधित करने की जरूरत है। मैं खुद को भी अच्छी तरह से नहीं जानता, लेकिन मैं इस पर काम कर रहा हूं - मैं जितना हो सके खुद को बेहतर तरीके से जानने की कोशिश कर रहा हूं। और मैं आपको बता दूं, दोस्तों, यह बहुत ही रोचक और राक्षसी रूप से उपयोगी है। यह न केवल इस अर्थ में उपयोगी है कि हम अपने आप में कुछ गुणों को विकसित करके, पहले उन्हें स्वयं में खोजकर और फिर उन्हें विकसित करने के तरीके खोजकर बेहतर बनने का अवसर प्राप्त करते हैं, बल्कि हमारे आत्म-सम्मान के संदर्भ में भी। आखिरकार, आप जानते हैं, हमारे जीवन में कभी-कभी ऐसे लोग होते हैं जो हमें बताते हैं कि हम वहां कुछ नहीं कर सकते हैं और हमें वहां कुछ नहीं दिया जाता है। क्या आपने इसका अनुभव किया है? मैंने सामना किया। कुछ लोगों ने मुझसे कहा कि यह या वह मुझे नहीं दिया गया था, और पहले तो मैंने उन पर विश्वास किया। लेकिन आप जानते हैं, मेरे अभिमान ने मुझे इस विचार के साथ आने की अनुमति नहीं दी कि मैं वहां कुछ नहीं कर सकता, कि मुझे कुछ नहीं दिया गया। और मैंने इस दिशा में काम करना शुरू कर दिया, मैंने मुख्य रूप से उस पर काम किया जो मेरे लिए महत्वपूर्ण था। और यह पता चला कि मुझे सब कुछ दिया गया था, कि मैं सब कुछ कर सकता था, मुझे केवल अपने आप में आवश्यक गुणों को विकसित करने की आवश्यकता थी, न कि किसी प्राकृतिक उपहार या उसके अभाव पर निर्भर रहने की। इसलिए आत्म-ज्ञान हमें अन्य लोगों की हमारे बारे में नकारात्मक राय का खंडन करने की अनुमति देता है। और यह खंडन महत्वपूर्ण है, सबसे पहले, अपने लिए, यह हमें खुद पर विश्वास करने में मदद करता है।

आत्म-ज्ञान में संलग्न होने का एक और अर्थ है - इस तरह आप न केवल स्वयं को, बल्कि अन्य लोगों को भी जान सकते हैं। और यह, बदले में, आपको उन्हें बेहतर ढंग से समझने और उनके साथ इस तरह से संबंध बनाने में मदद करेगा जो आपके लिए सुविधाजनक हो। आखिर जो कुछ अपने आप में है वह दूसरे लोगों में भी है और जो दूसरों में है वह हम में भी है। कभी-कभी, किसी अन्य व्यक्ति को समझने के लिए, उदाहरण के लिए, किशोरावस्था में आपका बच्चा, एक व्यक्ति, उसके माता-पिता के लिए केवल यह आवश्यक है कि वह अपनी उम्र में खुद को याद रखे। आखिर आप में वही किशोर रहता है, जिसकी अपनी समस्याएं और अनुभव हैं, उसकी इच्छाएं और सपने हैं, कुछ मुद्दों पर उसकी राय है - तो आप इसे अपने बच्चे के साथ, अपने बेटे या बेटी के साथ खोजने के लिए अपने आप में उठा सकते हैं, आपसी भाषा। यहां एक किशोरी में अभी भी कोई परिपक्व व्यक्तित्व नहीं है, उसमें कोई वयस्क नहीं है, जिसे आप उसमें देखना चाहते हैं, लेकिन आपके पास उसका व्यक्तित्व है। तो किसे रियायतें दें, किसको यह समझने की कोशिश करें कि इसके लिए कौन? इस तरह, दोस्तों, हम सभी अधिक मित्रवत और उत्तरदायी बन सकते हैं, और हमारे पास एक-दूसरे के साथ बातचीत करने के अधिक अवसर होंगे। स्वयं को जानकर हम दूसरों को जान सकते हैं। और दूसरों को जानने के बाद, हम उनके लिए एक दृष्टिकोण खोज सकते हैं, हम उनके साथ एक आम भाषा पा सकते हैं।

खुद को कैसे जानें

अब बात करते हैं कि स्वयं को कैसे जानें। पहली बात जो दिमाग में आती है वह है अवलोकन, या यदि आप चाहें तो आत्म-निरीक्षण। स्वयं को जानने के लिए, आपको स्वयं का निरीक्षण करने की आवश्यकता है। लेकिन यह करना उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। तथ्य यह है कि हम अपने बारे में जानकारी को विकृत करते हैं। यानी हम इंसान अक्सर खुद को धोखा देते हैं जब हम अपने बारे में, अपने गुणों, अपनी ताकत और कमजोरियों, अपनी इच्छाओं और क्षमताओं के बारे में सोचते हैं। ज्यादातर मामलों में, हम वास्तव में अपनी आँखों से बेहतर दिखना चाहते हैं। इसलिए, कभी-कभी आपको खुद को नहीं, बल्कि किसी और की आंखों से देखना चाहिए, और अपने बारे में नहीं, बल्कि किसी और के दिमाग से सोचना चाहिए। आप समझे की मेरा आशय क्या है? - मैं आपके बारे में किसी और की राय के बारे में बात कर रहा हूं। यह आत्म-ज्ञान के उद्देश्य से आत्म-अवलोकन में बहुत मदद करता है। बेशक, किसी और की राय भी हमेशा पर्याप्त नहीं होती है, लेकिन यह अक्सर शांत हो जाती है और अपने बारे में हमारी राय को संतुलित करती है। सच है, कोई अपने बारे में बहुत अच्छा सोचता है, और कोई बुरा भी सोचता है, इसलिए किसी और की राय साक्षर लोगों की होनी चाहिए, किसी की नहीं। अन्यथा, कुछ लोग आपको और भी अधिक नीचा दिखाएंगे, जबकि अन्य आपको अनुचित रूप से ऊंचा करेंगे, और यह आपको स्वयं को जानने में मदद नहीं करेगा, लेकिन यह आपके आत्म-सम्मान को बहुत विकृत कर देगा। तो दूसरे लोगों की आंखें और किसी और का दिमाग - आपको अभी भी सही चुनने की जरूरत है। उन लोगों की राय में दिलचस्पी लें जिन्हें आप स्मार्ट समझते हैं।

अपनी मूल्य प्रणाली, अपनी जीवन शैली, अपनी इच्छाओं और सपनों पर भी ध्यान दें - वे आपको यह समझने में मदद करेंगे कि आप इस समय किस तरह के व्यक्ति हैं। मुझे लगता है कि आप स्मार्ट किताबों और लेखों से लोगों की रुचि के बारे में आसानी से जान सकते हैं और फिर देख सकते हैं कि आप कुछ लोगों के कितने करीब हैं। मोटे तौर पर, यदि कोई व्यक्ति एक अत्यंत गैर-जिम्मेदार जीवन शैली का नेतृत्व करता है, जिससे यह साबित होता है कि वह इसमें पारंगत है, यदि उसकी मूल्य प्रणाली आदिम बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि पर आधारित है और यहीं तक सीमित है, यदि वह किसी भी तुच्छ बकवास का सपना देखता है कि वह आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार, उच्च आवश्यकताओं से संबंधित जीवन में कुछ उच्च लक्ष्यों को प्राप्त करने के बारे में नहीं कहना चाहता है, तो उसके पास निश्चित रूप से बढ़ने के लिए जगह है। और उसे निश्चित रूप से यह नहीं सोचना चाहिए कि वह जीवन के बारे में सब कुछ जानता है और उसे उससे कुछ और नहीं चाहिए, और विशेष रूप से महत्वपूर्ण यह है कि उसे खुद से कुछ भी नहीं चाहिए। वास्तव में, यह एक व्यक्ति के लिए एक गंभीर समस्या है - यह नहीं जानना कि वह कुछ नहीं जानता है। कुछ मामलों में, केवल बाहरी मदद से ही कोई व्यक्ति जीवन के बारे में अपने विचारों से परे जाकर इसके बारे में और अपने बारे में अधिक जान सकता है।

अगला बिंदु, जो पिछले एक की निरंतरता है, मनुष्य का विज्ञान है, उनकी मदद से आप समझ सकते हैं कि वास्तव में आपने क्या पाया है या अपने आप में क्या पा सकते हैं। खैर, मैं आपको पूरी जिम्मेदारी के साथ बता सकता हूं कि मनोविज्ञान एक व्यक्ति को खुद को अच्छी तरह से जानने में मदद कर सकता है। वह उसे समझाएगी कि उसके पास कुछ गुण क्यों हैं, उसमें कुछ विशेषताएं क्यों निहित हैं, उसकी कुछ इच्छाएँ क्यों हैं। उदाहरण के लिए, आत्म-ज्ञान के दौरान एक व्यक्ति ने पाया कि वह किसी चीज से डरता है, लेकिन यह नहीं जानता कि वास्तव में क्या और क्यों है। मान लीजिए कि वह अपने पीछे देखता है कि वह केवल कुछ निश्चित स्थितियों में ही डरता है, लेकिन वह समझ नहीं सकता कि इन स्थितियों का क्या मतलब है, वास्तव में वे उसे क्यों डराते हैं, उसकी चिंता करें। लेकिन एक ही मनोविज्ञान का अध्ययन शुरू करने के बाद, वह विभिन्न प्रकार के फ़ोबिया के बारे में जान सकता है और वे क्यों उत्पन्न होते हैं, और फिर पहले से ही यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह या वह डर कहाँ से प्रकट हुआ। इतना ही नहीं, वह सीखता है कि डर कई अन्य लोगों में निहित है, जो उसे मदद करेगा, उदाहरण के लिए, अगर वह निश्चित रूप से ऐसा सोचता है, तो वह खुद को डरपोक समझना बंद कर देगा। या एक व्यक्ति जानना चाहता है कि वह क्या करने में सक्षम है - उदाहरण के लिए, क्या वह किसी व्यवसाय में सफल हो सकता है, या क्या यह उसके लिए बहुत कठिन है। प्रासंगिक साहित्य से, वह सीख सकता है कि किसी व्यक्ति को कुछ समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करने के लिए, कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किन गुणों की आवश्यकता है, और इन क्षमताओं को अपने आप में कैसे विकसित किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, ज्ञान के बिना आत्म-ज्ञान लगभग असंभव है। हम जो कुछ भी देखते हैं, अपने आप में और अन्य लोगों में, हम विशेष ज्ञान के बिना व्याख्या करने में सक्षम नहीं हैं।

आत्म-ज्ञान में अगला क्षण, जो मेरे दृष्टिकोण से भी बहुत महत्वपूर्ण है, कल्पना और इच्छा जैसे दो मानवीय गुणों से संबंधित है। मैंने इस तथ्य के बारे में एक से अधिक बार लिखा है कि एक व्यक्ति, जैसा कि वे कहते हैं, खुद का आविष्कार कर सकता है ताकि वह वह बन सके जो वह बनना चाहता है। मुख्य बात यह है कि अपने आप को वह व्यक्ति बनाने की इच्छा से जलना है जिसकी आपको आवश्यकता है, फिर इसे करने के तरीके होंगे। लेकिन सबसे पहले, आपको अपने विकास के लिए एक योजना तैयार करने की आवश्यकता है, ध्यान से सोचें कि आप वास्तव में कौन बनना चाहते हैं, आपके कौन से व्यक्तिगत गुण आपको ऐसा व्यक्ति बनने में मदद करेंगे और आपको अपना विकास कहां से शुरू करना चाहिए। अर्थात्, आप समझते हैं, इस मामले में आत्म-ज्ञान आत्म-निर्माण में बदल जाता है, एक व्यक्ति खुद को बनाता है - वह अपने आप में कुछ गुणों की तलाश नहीं करता है, वह पहले उनका आविष्कार करता है, और फिर उन्हें विकसित करता है। कहो यह असंभव है? और यहाँ यह संभव है। और कई लोगों ने अपने जीवन में ऐसा ही किया जब वे कुछ बनना चाहते थे। ऊपर, मैंने आपको अपने साथ एक उदाहरण दिया जब मैंने कहा कि कुछ लोगों ने मुझे आश्वस्त किया कि मैं कुछ नहीं कर सकता और मुझे कुछ नहीं दिया गया, और फिर यह पता चला कि मैं सब कुछ कर सकता था और मुझे सब कुछ दिया गया था। अगर हमने कुछ हासिल करने की कोशिश की तो हम कैसे जान सकते हैं कि हमें क्या दिया गया है और क्या नहीं? यह सब बकवास है - हम खुद तय करते हैं कि हमें क्या दिया जाता है और क्या नहीं।

बहुत से लोग अपने आप में कुछ या किसी को खोजने से नहीं, बल्कि आत्म-विकास, आत्म-सुधार के माध्यम से, अपने लक्ष्यों के लिए प्रयास करके खुद को जानते थे। ये पूरी तरह से अलग चीजें हैं। एक मामले में, हम इस अवधारणा पर भरोसा करते हैं कि किसी और ने हमें कुछ उद्देश्यों के लिए बनाया है, और हम अपने आप में कुछ ऐसा ढूंढ रहे हैं जो हमें इन लक्ष्यों की ओर ले जाए, और दूसरे मामले में, हम मानते हैं कि हम जो कुछ भी जन्म से हैं, हम हम खुद तय करते हैं कि हम कौन बनेंगे और हम किन लक्ष्यों को हासिल करने की कोशिश करेंगे। यही है, बाद के मामले में, हम क्या हैं और हम क्या कर सकते हैं, इसकी जिम्मेदारी पूरी तरह से हम पर आती है। और मेरा मानना ​​है कि यह आत्म-ज्ञान का सबसे अच्छा तरीका है। हमारे कर्म हमें और दूसरों को दिखाते हैं कि हम अभी क्या हैं और हम क्या बन सकते हैं, न कि हमारी खुद की खोज। एक तरह से या किसी अन्य के लिए, बाहरी कारकों के प्रभाव में और अपने स्वयं के काम के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति वह बन जाता है जो वह बन जाता है। और प्रकृति हमें जन्म से जो देती है वह हमारे व्यक्तित्व का एक नगण्य हिस्सा है। खैर, यह, निश्चित रूप से, मेरी व्यक्तिगत राय है, आंशिक रूप से विज्ञान द्वारा पुष्टि की गई है, आंशिक रूप से विज्ञान द्वारा खंडन की गई है।

किसी भी मामले में, दोस्तों, आपको अपने लिए उपलब्ध किसी भी माध्यम से आत्म-ज्ञान में संलग्न होने की आवश्यकता है। जैसा कि मैंने कहा, यह दिलचस्प और उपयोगी दोनों है। यह सबक समझ में आता है। आत्म-ज्ञान अपने आप में जीवन के अर्थों में से एक है। या आप यह भी कह सकते हैं कि आत्म-ज्ञान किसी व्यक्ति के जीवन को महान अर्थ से भर देता है। सुकरात ने कहा: अपने आप को जानो और तुम पूरी दुनिया को जान जाओगे। मुझे नहीं पता कि यह कितना सच है, लेकिन मुझे पूरा यकीन है कि खुद को जानने से हम बहुत कुछ सीखते हैं। मैंने इस लेख में आत्म-ज्ञान के सभी तरीकों का वर्णन नहीं किया है, इसलिए भविष्य में हम निश्चित रूप से इस विषय पर लौटेंगे ताकि इसे और भी बेहतर तरीके से प्रकट किया जा सके। लेकिन मुख्य बात जो मैं हासिल करना चाहता हूं, वह है आत्म-ज्ञान में आपकी रुचि जगाना, और इस तरह आपको इस योग्य व्यवसाय के लिए प्रोत्साहित करना।

जब हम अपने आप को इस अर्थ में, या अपने अलग-थलग जीवन के किसी अन्य विवरण में जांचना शुरू करते हैं, तो हम वास्तव में एक शैतानी तर्क के लिए इच्छुक होते हैं। इसमें अनिवार्य रूप से निम्नलिखित शामिल हैं: वह सब कुछ जो मुझमें आकर्षक है, जो मुझे मुझमें पसंद है, वह मेरा "मैं" है। वह सब कुछ जो मुझे बदसूरत लगता है, मुझमें प्रतिकारक लगता है, या जो दूसरों को मुझमें घृणास्पद और बदसूरत लगता है, जो मेरे आस-पास के लोगों के साथ तनाव पैदा करता है, मैं उसे दाग के रूप में देखता हूं, जैसा कि मुझ पर बाहर से पेश या लगाया जाता है। उदाहरण के लिए, लोग अक्सर कहते हैं: "मैं अपने दिल के नीचे से कुछ अलग करने की कोशिश करता हूं, लेकिन जीवन की परिस्थितियों ने मुझे इस तरह बनाया है।" नहीं, जीवन की परिस्थितियों ने केवल यह प्रकट किया है कि आप हैं। ऑप्टिना के बुजुर्गों में से एक मैकरियस के पत्राचार में, सेंट पीटर्सबर्ग के एक व्यापारी को दो या तीन पत्र हैं, जो लिखते हैं: “नौकर ने मुझे छोड़ दिया और वे बदले में मुझे एक गाँव की लड़की की पेशकश करते हैं। आप मुझे इसे लेने या न लेने की क्या सलाह देते हैं?" बड़ा जवाब देता है: "बिल्कुल, ले लो।" थोड़ी देर बाद, व्यापारी फिर से लिखता है: “पिताजी, मुझे उसे दूर भगाने दो, यह एक वास्तविक दानव है; जब से वह यहां आई है, मैं हर समय गुस्से में हूं और मैंने अपना आत्म-नियंत्रण खो दिया है। और बड़ा जवाब देता है: "और इसे सताने के बारे में मत सोचो, भगवान ने तुम्हें स्वर्ग से एक दूत भेजा है, कि तुम देख सकते हो कि तुम में कितना द्वेष है, जिसे पूर्व सेवक कभी सतह पर नहीं ला सका।"

और अब मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि यदि हम स्वयं को पूरी गंभीरता से देखें, तो हम यह नहीं कह पाएंगे: जो कुछ भी गुणी, सुंदर, सामंजस्यपूर्ण है, वह मैं हूं; बाकी सब कुछ मौके के धब्बे हैं जिनका मुझसे कोई लेना-देना नहीं है, वे बस मेरी त्वचा से चिपके हुए हैं ... वास्तव में, वे त्वचा से नहीं चिपके हैं, बल्कि हमारे अस्तित्व की गहराई में निहित हैं। केवल हम इसे पसंद नहीं करते हैं, और हम जो भी कर सकते हैं या हमारे जीवन की परिस्थितियों को दोष देते हैं। मैंने कितनी बार स्वीकारोक्ति में सुना है: "यहाँ मेरे सभी पाप हैं," फिर एक सांस लेने के लिए पश्चाताप एक मिनट के लिए रुक जाता है (पाप आमतौर पर जल्दी से कहा जाता है) और एक लंबा भाषण देता है, यह साबित करते हुए कि यदि जीवन की परिस्थितियाँ हैं परमेश्वर ने उसे अलग-अलग दिए थे, उनमें कोई पाप नहीं था। और कभी-कभी, अगर वे मुझसे कहते हैं: "मैं दोषी हूं, लेकिन तुम क्या चाहते हो? मेरी एक सास है, मेरा एक दामाद है, मेरे पास यह है, मेरे पास यह है, मुझे गठिया और गठिया है, हम रूसी क्रांति से बच गए हैं, आदि। ”- ऐसा एक से अधिक बार हुआ जब एक व्यक्ति, अपनी कहानी समाप्त करने के बाद, पहले से ही एक अनुमेय प्रार्थना की प्रतीक्षा कर रहा था, मैंने उससे कहा: "मुझे क्षमा करें, लेकिन स्वीकारोक्ति ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का एक साधन है, और सुलह एक आपसी मामला है। इसलिए, इससे पहले कि मैं आपको ईश्वर के नाम पर अनुमति दूं, क्या आप कह सकते हैं कि आपने उसे सभी नुकसान, सभी बुराईयों को माफ कर दिया, जो उसने आपके साथ की, उन सभी परिस्थितियों में जिसमें उसने आपको संत या संत नहीं बनने के लिए मजबूर किया? आमतौर पर लोग इसे पसंद नहीं करते हैं, लेकिन यह सच है और यह इतना महत्वपूर्ण, इतना जरूरी है: हमें खुद को पूरी तरह से स्वीकार करना होगा जैसे हम हैं। हम ऐसा नहीं करते हैं यदि हम सोचते हैं कि हम सुंदर हैं, और बाकी के लिए भगवान को दोष देना है (अक्सर भगवान, शैतान नहीं, क्योंकि संक्षेप में भगवान को शैतान को वह बुराई करने से रोकना होगा जो वह करता है - कम से कम मेरे लिए!)

हम क्या करें? क्या हमने जो देखा है उससे कुछ प्रेरणा, समर्थन प्राप्त करना संभव है?

हां, बिल्कुल, आप कर सकते हैं, और मेरे लिए यह "हां, बिल्कुल" दो बिंदुओं से उचित है। सबसे पहले, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड ने अपनी डायरी में कुछ बेहद प्रेरक कहा, जहां वह अपने आंतरिक अनुभव को बताता है। उनका कहना है कि भगवान हमें कभी भी अपने आप में बुराई देखने की अनुमति नहीं देते हैं यदि उन्हें यकीन नहीं है कि हमारा विश्वास, हमारी आशा ऐसी दृष्टि का विरोध करने के लिए पर्याप्त मजबूत है। जब तक वह देखता है कि हममें विश्वास की कमी है, आशा की कमी है, वह हमें सापेक्ष अज्ञान में छोड़ देता है; अपने भीतर के अँधेरे में हम केवल उन खतरों को देखते हैं जिन्हें टटोलने के लिए वह हमें छोड़ देता है। जब वह देखता है कि हमारा विश्वास मजबूत और जीवित हो गया है, हमारी आशा इतनी मजबूत है कि हम जो देखते हैं उससे घृणा का सामना कर सकते हैं और हिलते नहीं हैं, तो वह हमें वह देखने की अनुमति देता है जो वह स्वयं देखता है - लेकिन केवल हमारी आशा की सीमा तक और हमारा विश्वास। तो यहाँ एक दोहरा रहस्योद्घाटन है जिससे हम कुछ लाभ प्राप्त कर सकते हैं; पहला तथ्य यह है कि मैं अपने आप को इतना धैर्यवान मानता था, और यह देशी लड़की मुझमें मेरी सारी अधीरता, अशिष्टता और बेलगामता प्रकट करती है। लेकिन दूसरी तरफ, अगर भगवान ने मुझे देखने की इजाजत दी, तो वह जानता है कि मैं अब समस्या का सामना करने में सक्षम हूं, जानता है कि मैं प्रलोभन को दूर करने और आंतरिक रूप से बदलने में सक्षम हूं।

दूसरी बात मेरे लिए सरोवर के सेंट सेराफिम के शब्दों से प्रमाणित होती है, जो कहते हैं कि यह आवश्यक है कि हम खुद को समग्र रूप से देखें, यानी न केवल हमारे भीतर जो सुंदर है, वह हमारे अनन्त जीवन के आह्वान के अनुरूप है, लेकिन बाकी सब भी। क्योंकि जो पहले से ही क्राइस्ट, गॉड के अनुरूप है, जो पहले से ही राज्य का है, एक अर्थ में, हमारे लिए कोई दिलचस्पी नहीं है: बाकी सब कुछ - रेगिस्तान या जंगली - को ईडन गार्डन में बदलना महत्वपूर्ण है। और यहां, सेंट सेराफिम द्वारा दी गई छवि से हटकर, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हमें खुद को उस सामग्री के रूप में मानना ​​​​चाहिए जिसे भगवान ने हमारे हाथों में रखा है और जिससे हम कला का एक काम बना सकते हैं, कुछ ऐसा जो एक बन जाएगा सद्भाव, सौंदर्य, सत्य और जीवन के राज्य का अभिन्न अंग। इस अर्थ में, हमारे पास एक कलाकार के रूप में एक ही रचना, दृष्टि की समान स्पष्टता होनी चाहिए।

कलाकार जिस कला का निर्माण करना चाहता है वह दो कारकों द्वारा निर्धारित होता है: एक ओर, उसका विचार, वह क्या बनाना चाहता है; दूसरी ओर, वह सामग्री जो उसके हाथ में है। आप जानते हैं कि विभिन्न सामग्रियों से एक ही काम करना असंभव है: यदि आप हाथीदांत से क्रॉस बनाना चाहते हैं, तो आप ग्रेनाइट का एक टुकड़ा नहीं लेंगे; यदि आप एक सेल्टिक क्रॉस बनाना चाहते हैं, तो आप इसे ग्रीक संगमरमर आदि से नहीं तराशेंगे - केवल इसलिए कि आप जो व्यक्त करना चाहते हैं वह केवल दी गई सामग्री की सीमा के भीतर ही व्यक्त किया जा सकता है। इसलिए, जब तक आप निराशाजनक और निराशाजनक रूप से जिद्दी नहीं हैं (उम्मीद है कि दोनों भगवान और अपने लिए और दूसरों के लिए), और आपके हाथों में किसी प्रकार की केवल एक ही सामग्री है, तो सवाल यह नहीं होगा कि "हाथीदांत या ग्रेनाइट से संगमरमर कैसे बनाया जाए कुटिल गाँठ से"; आप बस इस सामग्री को हाथ में देखें और कहें: "मेरे हाथ में जो कुछ भी है, उससे किस तरह की कला का जन्म हो सकता है?" (जो आपको बाद में एक अलग योजना को लागू करने और उस सामग्री से नहीं रोकता है जो आप चाहते हैं।)

हमें अपने आंतरिक जीवन में भी इसी तरह से कार्य करना चाहिए। हमें अपने हाथों में जो सामग्री है, उस पर एक बुद्धिमान आंख, एक मर्मज्ञ आंख, जितना संभव हो उतना यथार्थवाद के साथ, जीवंत रुचि के साथ देखना सीखना चाहिए, क्योंकि हम केवल इस सामग्री से निर्माण कर सकते हैं। यदि आप पीटर हैं, तो आप एंटनी नहीं हैं, और आप जो कुछ भी करते हैं, आप एंटनी नहीं बनेंगे। एक कहावत है: "अंतिम निर्णय पर, कोई भी आपसे नहीं पूछेगा कि क्या आप सेंट पीटर थे, वे आपसे पूछेंगे कि क्या आप पेट्या थे।" आप जो नहीं हैं, उसके लिए आपको किसी की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपसे पूछा जा सकता है, आपको स्वयं बनने की आवश्यकता हो सकती है। और यह बहुत महत्वपूर्ण है: यदि आप पूरी सामग्री को स्वीकार नहीं करते हैं, तो आप कुछ भी निर्मित नहीं करेंगे। यह कल्पना न करें कि अपने मन, अपनी धारणा, यानी अपने आधे व्यक्तित्व की पुष्टि करके, आप एक संपूर्ण सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति का निर्माण करने में सक्षम होंगे। कुछ बिंदु पर, आप पाएंगे कि आप इसे नहीं कर सके, लेकिन तब आपके सामने पहले से ही एक सनकी, किसी प्रकार की अधूरी मूर्ति और बड़ी मात्रा में अप्रयुक्त सामग्री होगी - और बस!

और इसके लिए साहस और विश्वास की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, अर्थ में विश्वास, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, कि ईश्वर हमें केवल यह देखने की अनुमति देता है कि हम क्या सहन कर सकते हैं; और हिम्मत : आखिर हमारी सारी कुरूपता देखकर हमें खुशी नहीं मिलती। शायद आपको संत के शब्द याद हों। विन्सेंट डी पॉल एक दर्पण के सामने, जिसे उनके पिता ने गलती से सुना जब उन्होंने कमरे में प्रवेश किया: "भगवान, मैं लोगों के लिए बहुत बदसूरत हूं, लेकिन शायद आप मुझे इस तरह स्वीकार करेंगे?"। हो सकता है कि मैं लोगों के लिए बहुत बदसूरत हूं, लेकिन मैं भगवान के लिए वांछनीय हूं, क्योंकि अन्यथा वह मुझे अस्तित्व में नहीं बुलाता, यह रचनात्मक, जोखिम भरा कार्य नहीं करता, मुझे अस्तित्व में बुलाता - और थोड़े समय के लिए नहीं, बल्कि इसलिए अनंत काल।

दूसरी ओर, यदि हम अपने आस-पास के लोगों के साथ संबंध बनाना चाहते हैं, तो हमें वास्तविक होना चाहिए, नकली लोग नहीं। हम एक दूसरे के साथ रचनात्मक विचारशील संबंध तभी तक रख सकते हैं जब तक कि मैं वास्तविक हूं और मेरा वार्ताकार, जो मेरे सामने खड़ा है, वह भी वास्तविक है। इस वास्तविकता को पूरे व्यक्ति को गले लगाना चाहिए, उसे आंशिक वास्तविकता, एक निश्चित सीमा तक वास्तविकता से संतुष्ट नहीं होना चाहिए।

मैं यही कहना चाहता हूं: जब हम बच्चों को स्कूल के निदेशक द्वारा सिर धोने के लिए बुलाया जाता है, क्योंकि हमने कुछ किया है, तो हम उसमें केवल निदेशक का शीर्षक देखते हैं। यहां कोई व्यक्ति नहीं है, लेकिन एक निर्देशक है, जैसे एक पुलिसकर्मी, एक अधिकारी, एक अभियोजक, एक डॉक्टर होगा। हमें तो यह ख्याल ही नहीं आता कि इसमें और कुछ है।

येवतुशेंको की एक बहुत शक्तिशाली कविता है, जहां वह शिक्षक का वर्णन करता है जैसे छात्र उसे देखता है। छात्र उसे देखता है और सोचता है: आज उसके साथ क्या बात है? वह अजीब तरह का है! वह गणित पढ़ाता है और सिर्फ दो जोड़ गलतियाँ करता है। और अब उसने चाक तोड़ दिया, रुक गया और सब कुछ मिटा दिया, हालाँकि उसने हमें बोर्ड से कॉपी करने का आदेश दिया, और इसी तरह। कविता के अंत में हम शिक्षक को देखते हैं, जो अपना कोट और टोपी पहनना भूल गया है, और यार्ड में घूम रहा है; और अंतिम वाक्यांश: "प्रोफेसर की पत्नी ने घर छोड़ दिया।" यहाँ स्थिति है: केवल एक शिक्षक था, कोई व्यक्ति नहीं था। दूसरों के संबंध में यह हमारी स्थिति है और वह स्थिति जिसमें हम दूसरों को अपने संबंध में रखते हैं। जब तक हम इसे नहीं बदलते, हम वास्तविकता नहीं होंगे, और अन्य भी वास्तविकता नहीं होंगे। एक भूतिया या किसी ऐसे व्यक्ति से भी छोटा व्यक्ति से मिलना असंभव है, जिसके पास अभी भी किसी प्रकार की वास्तविकता है, भले ही यह वास्तविकता दर्दनाक, बंद, किसी भी चौड़ाई से रहित हो। यह भगवान के साथ-साथ लोगों के संबंध में भी सच है, क्योंकि अगर हम केवल एक शिक्षक देखते हैं, और एक व्यक्ति नहीं, तो जब हम भगवान के पास आते हैं, तो हम अक्सर ज्ञान के स्क्रैप, उनके बारे में कुछ अवधारणाएं एकत्र करते हैं और पहले नहीं प्रार्थना करना शुरू करते हैं जीवित भगवान, लेकिन एक मूर्ति से पहले, जिसे हमने छवियों और अवधारणाओं से एकत्र किया है, इस हद तक प्रामाणिक है कि प्रत्येक छवि और अवधारणा भगवान में कुछ से मेल खाती है, लेकिन उस समय एक बाधा बन जाती है जब हम खुद से कहते हैं: यहां भगवान है।

व्यक्तित्व बिल्कुल अलग है। मैं सिर्फ इतना कह रहा था कि यह एक पूरी तरह से अलग समस्या है: यह खुद को एक व्यक्ति के रूप में देखने के बारे में नहीं है - हम ऐसा नहीं कर सकते। व्यक्तित्व, व्यक्तित्व - यह वह है जिसे हम व्यक्ति बनने के लिए कहते हैं, जिसे हम अपने आप में अनुभव से देख सकते हैं। व्यक्तित्व केवल उसमें ही प्रकट हो सकता है जो इसे जानता है, अर्थात् केवल ईश्वर में। हमारे पास एक व्यक्तित्व है जो जीवित परमेश्वर की छवि है। बाहर से यह व्यक्ति किसी व्यक्ति की आड़ में दिखाई देता है। और यहाँ वह सादृश्य है जिसे मैं आकर्षित करना चाहूंगा: हम गुरु की एक तस्वीर हैं, जिसे सदी से सदी तक अद्यतन किया गया है जब तक कि यह पूरी तरह से पहचानने योग्य नहीं हो गया। हम भगवान की छवि के कैरिकेचर बन गए हैं। यदि आप एक पारखी को चित्र दिखाते हैं, तो वह ध्यान से इसकी जांच करेगा और कहेगा: इस चित्र में, भौं, चेहरे का हिस्सा निस्संदेह गुरु के हाथ का है, बाकी सब कुछ नहीं है। फिर, इस आइब्रो का अध्ययन करना - तकनीक, रंग, ब्रश की सही गति जिसने इसे जन्म दिया - इन सभी रिकॉर्ड को परत दर परत हटाने का प्रयास करें। एक परत को हटाकर, हम कहेंगे: यह पिछले वाले से गहरा है, लेकिन फिर भी गुरु का हाथ नहीं है; यह एक रिकॉर्डिंग है, यह भौहें के इस स्ट्रोक की तुलना में झूठा है, उस रंग योजना के साथ जो निस्संदेह मास्टर से संबंधित है ... और इसलिए धीरे-धीरे हम तस्वीर को साफ़ करने, प्रोटोटाइप पर लौटने, संचित विकृतियों से मुक्त होने का प्रबंधन करते हैं .

और ठीक यही हमें अपने साथ करना चाहिए। पर कैसे? प्रेरित पौलुस स्वयं को मसीह में खोजने और स्वयं में मसीह को खोजने की सलाह देता है। इस रूप में, यह लगभग एक चुनौती की तरह लग सकता है: मसीह को कैसे खोजा जाए, जाहिरा तौर पर, वह नहीं है, क्योंकि वह पूरी तरह से विकृत अभिलेखों की परतों से छिपा हुआ है? मैं आपको एक साधारण सी सलाह दे सकता हूं जिसे आप आजमा सकते हैं और जो मुझे लगता है कि काम कर सकती है। जब आप पवित्र ग्रंथ पढ़ते हैं, विशेष रूप से सुसमाचार, यदि आप ईमानदार हैं और शुरू से ही एक पवित्र मुद्रा नहीं लेते हैं, तो यह मत कहो: जो कुछ भी मुझे यहां मिल रहा है वह सच है, क्योंकि यह भगवान बोल रहा है, और मुझे हर चीज का अनुमोदन और समर्थन करना चाहिए , क्योंकि इस प्रकार मैं परमेश्वर के न्याय का पूर्वाभास करने के लिए एक सही रुख लूंगा - यदि आप अपने साथ ईमानदार हैं, तो आप देखेंगे कि सुसमाचार में तीन प्रकार की चीजें हैं। कुछ हमें विशेष रूप से स्पर्श नहीं करते हैं, और इस मामले में हम आसानी से कहने के लिए तैयार हैं: चूंकि भगवान ऐसा कहते हैं, तो ऐसा है। और यह हमें कम से कम परेशान नहीं करता है, क्योंकि हम अपने जीवन में इन वचनों के किसी भी अनुप्रयोग को नहीं देखते हैं, और इस प्रकार वे हमारे स्वार्थी आराम और सुसमाचार का पालन करने से इनकार करने के लिए कोई खतरा पैदा नहीं करते हैं।

और भी जगहें हैं, और अगर हम काफी ईमानदार हैं, तो हम कहेंगे: नहीं, मैं इसके लिए नहीं जाऊंगा ... मेरे पास एक ईमानदार पैरिशियन है। मैंने बीटिट्यूड की आज्ञाओं पर एक व्याख्यान दिया, जिसके बाद वह मेरे पास आई और कहा: मास्टर, अगर आप इसे कहते हैं, तो यह आपके लिए है। भूखा रहना, ठंडा होना, परित्यक्त होना, सताया जाना - नहीं ... इसलिए, यदि आपके पास उसकी ईमानदारी का कम से कम एक चौथाई हिस्सा है, तो आप तीन-चौथाई सुसमाचार को अस्वीकार कर देंगे - और मैं निराशावादी नहीं हूं अभी तक।

आइए एक उदाहरण लेते हैं: Xरिस्टोस हमें एक कमजोर, रक्षाहीन, पराजित और इसलिए तुच्छ ईश्वर को प्रकट करता है। ऐसा भगवान होना पहले से ही काफी अप्रिय है! लेकिन जब वह हमें बताता है: मैंने आपको एक उदाहरण दिया है, उसका पालन करें- तब आप वास्तव में "नहीं" कह सकते हैं। अच्छा, ऐसा कहो। लेकिन हम पूरी तरह से काले नहीं हैं, और यदि आप दोनों तरफ से ईमानदार हैं, अर्थात, यदि आप सुसमाचार के आकर्षण से अपना बचाव नहीं करते हैं, क्योंकि यह आपके लिए खतरनाक है, तो आप देखेंगे कि एक या दो स्थान हैं। सुसमाचार में, तीन वाक्यांश जिनसे मन प्रकाशित होता है, हृदय प्रकाशित होता है, हृदय प्रकाशित होता है, इच्छा शब्द का पालन करने की इच्छा में एकत्रित होती है, क्योंकि यह इतना सुंदर, इतना सत्य, इतना संपूर्ण और पूरी तरह से मेल खाता है आप में सबसे गहरा क्या है; तुम्हारा शरीर इसी पथ पर दौड़ता है।

इन स्थानों को चिह्नित करें; वे कितने ही दुर्लभ हों, ये वे स्थान हैं जहाँ आप पहले से ही मसीह के साथ मेल खाते हैं, जहाँ शिलालेखों से ढके एक चित्र में आपने मास्टर के हाथ की खोज की है, प्रोटोटाइप के स्वरों का एक द्वीप। और फिर एक बात याद रखें: इस वाक्यांश में या इस सुसमाचार की छवि में, मसीह और आप दोनों एक साथ प्रकट होते हैं; और एक बार जब आप इस खोज को कर लेते हैं, तो आपको अपने स्वभाव के साथ संघर्ष करने की आवश्यकता नहीं रह जाती है ताकि आप जितना संभव हो सके सुसमाचार की आत्मा के करीब पहुंच सकें; अपने स्वयं के स्वभाव का अनुसरण करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन वास्तविक प्रकृति, झूठी, प्रस्तुत छवि नहीं, बल्कि वे विशेषताएं जो गुरु के हाथ से लिखी गई हैं। यह जो कुछ भी आप करना चाहते हैं उसे करने के बारे में नहीं है (ईसाई अक्सर इसे "धार्मिक होना" कहते हैं: जितना अधिक मैं इसे करना चाहता हूं, उतना ही अधिक पुण्य यह नहीं करना है), लेकिन कहने के लिए: यहां एक, दो बिंदु हैं जिनमें मैं पाया कि मुझ में सबसे वास्तविक क्या है।

मैं खुद को सबसे सच्चे तरीके से बनना चाहता हूं ... ऐसा करो, और जब आप इसे ध्यान से करते हैं, तो खुद के होने और अधिक से अधिक होने की खुशी के साथ, आप एक और अंतर दिखाई देंगे, एक जगह समान, समान, इसलिए बोलने के लिए , कई शब्दों के लिए जिसने आपको मारा। धीरे-धीरे, चित्र साफ हो जाता है, एक पंक्ति दिखाई देती है, एक और रंगीन स्थान ... और इसलिए आप पूरे सुसमाचार द्वारा कब्जा कर लिए जाते हैं, एक कब्जे वाली सेना की तरह नहीं जो आपको हिंसा से जीत लेती है, बल्कि एक मुक्तिदायक कार्रवाई होती है, जिसके परिणामस्वरूप आप अधिक से अधिक स्वयं बनें। और आप पाते हैं कि स्वयं होने का अर्थ उस व्यक्ति की छवि में होना है जो हमारी छवि में होना चाहता था ताकि हम बचाए और बदले जा सकें।

तो, यहाँ आत्म-ज्ञान के दो अलग-अलग, लेकिन सहसंबद्ध तरीके हैं: "मैं" का ज्ञान - एक व्यक्ति जो स्वयं की पुष्टि करता है, स्वयं का विरोध करता है, जो दूसरे को अस्वीकार करता है और अस्वीकार करता है; कि "मैं" जो अपने आप को जैसा है वैसा देखना नहीं चाहता, क्योंकि वह अपनी कुरूपता से लज्जित और डरता है; वह "मैं" जो कभी भी वास्तविक नहीं होना चाहता, क्योंकि वास्तविक होने का अर्थ है भगवान और लोगों के दरबार के सामने खड़ा होना; कि "मैं" जो यह नहीं सुनना चाहता कि लोग उसके बारे में क्या कहते हैं, इससे भी अधिक परमेश्वर, परमेश्वर का वचन, उसके बारे में क्या कहता है।

और दूसरी ओर, एक व्यक्ति जो अपनी संतुष्टि, अपनी परिपूर्णता और अपनी खुशी को केवल अपने प्रोटोटाइप के प्रकटीकरण में पाता है, जो वह है उसकी सही छवि, एक छवि जो मुक्त है, खिलती है, खुलती है - यानी, अधिक से अधिक प्रकट होता है - और इस तरह अधिक से अधिक व्यक्ति को नष्ट कर देता है, जब तक कि उसके पास कुछ भी नहीं बचा है जो विरोध करता है, कुछ भी आत्म-पुष्टि नहीं करता है, और केवल व्यक्ति रहता है - हाइपोस्टैसिस, जो संबंध है। व्यक्तित्व - जो हमेशा प्यार करने वाले और प्यार करने वाले के प्यार की एक अवस्था रही है - व्यक्ति की कैद से मुक्त हो जाती है और उस सद्भाव में फिर से प्रवेश करती है, जो कि ईश्वरीय प्रेम है, जिसमें सभी शामिल हैं और प्रत्येक में खुद को प्रकट करते हैं हम में से, जैसा कि दूसरे की रोशनी में, चारों ओर ईश्वर के प्रकाश को बिखेर रहा है।

इस लेख में दिए गए प्रश्न आपको खुद को बेहतर तरीके से जानने में मदद करेंगे। विभिन्न स्थितियों पर प्रयास करके और अपने आप से सही प्रश्न पूछकर, आप व्यवहार में उन विचारों और प्रतिमानों की खोज कर सकते हैं जिन्हें आप आमतौर पर याद करते हैं। एक नोटबुक और एक पेन लें और शुरू करें।

खुद को जानें।

1. तुम कौन हो?

दुर्भाग्य से, कुछ भी दिमाग में नहीं आता है। सवाल इतना व्यापक है कि यह जलन भी पैदा करता है। हम सिर्फ अपने अंदर नहीं देख सकते, मनोवैज्ञानिक दर्पण आमतौर पर इसमें मदद करते हैं। एक मनोवैज्ञानिक दर्पण एक बुद्धिमान व्यक्ति (आदर्श रूप से एक मनोचिकित्सक) है जो आपका मार्गदर्शन करेगा। लेकिन अगर आस-पास कोई नहीं है, तो सही सवाल उनकी जगह ले लेंगे। और उन विचारों और भावनाओं को पकड़ने के लिए एक कलम और कागज भी जो बहुत अच्छी तरह से प्रच्छन्न हो सकते हैं और लंबे समय तक किसी का ध्यान नहीं जाता है।

2. जीवन का अर्थ क्या है? प्रेम क्या है? तुम कौन हो?

इन सवालों को खराब रैप नहीं मिलता क्योंकि वे गलत हैं। यह सिर्फ इतना है कि वे अधिक सटीक टुकड़ों में नहीं टूटे हैं, इसलिए उन्हें संसाधित करना मुश्किल है। हम कौन हैं इस प्रश्न को विभाजित करने की आवश्यकता है ताकि आत्मसात करना आसान हो। नहीं "मैं कौन हूँ?" लेकिन "मैं कौन हूँ काम पर, रिश्तों में, दोस्तों के साथ, बच्चों के साथ?"।

3. बचपन में आपके साथ क्या हुआ था?

जॉर्डन व्हिट / Unsplash.com

सवाल हास्यास्पद लगता है, लेकिन दुर्भाग्य से ऐसा नहीं है। आज हम जो कुछ भी हैं वह बचपन में निर्धारित व्यवहार पैटर्न का परिणाम है (और सुरक्षित रूप से भुला दिया गया)। बच्चे, अपनी मानसिकता के कारण, अपने स्वयं के मानस की ख़ासियत को पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं। पहले 10 वर्षों के लिए, हम अपने उद्देश्यों और भावनाओं को समझने से पहले ही आँख बंद करके जीते हैं। अब वापस जाने और उन पर पुनर्विचार करने का समय आ गया है।

फ्रायड का सिद्धांत अतिरंजित, बदनाम और गलत माना जाता है, आप आपत्ति करते हैं। यह कुछ प्रमुख क्षेत्रों में सच है। लेकिन फ्रायड के मूल विचार को मनोविज्ञान में निर्विवाद और निश्चित रूप से सत्य माना जाता है: अचेतन और बचपन काफी हद तक भागीदारों, यौन वरीयताओं और नैतिक सिद्धांतों की पसंद को निर्धारित करते हैं। इसलिए, इस कठिन सामग्री के साथ काम करने के अलावा कुछ नहीं बचा है।

4. इस तस्वीर में क्या दिखाया गया है?

यह एसोसिएशन टेस्ट का एक कार्ड है, जिसे स्विस मनोवैज्ञानिक हरमन रोर्शच द्वारा विकसित किया गया था। विचार आपको कुछ अस्पष्ट, अनिश्चित दिखाने का है, और फिर आपकी कल्पना इन अस्पष्टताओं को अपने संघों से भर देती है, साथ ही साथ आपके कुछ दमित भय, अपेक्षाओं, इच्छाओं को मुक्त कर देती है। छिपी आक्रामकता वाले लोगों को शत्रुता, घोटाला देखने को मिलेगा। जो लोग यौन इच्छाओं को दबाते हैं - योनि। क्या देखती है?

5. निम्नलिखित वाक्यों के साथ जारी रखें:

• सभी पुरुषों के दिल में...
• जब आप उन्हें बेहतर तरीके से जान पाते हैं, तो सभी महिलाएं...

मनोवैज्ञानिकों की एक पसंदीदा तकनीक है कि आप बिना किसी झिझक के जल्दी से एक अधूरा वाक्य पूरा करने के लिए आमंत्रित करें। हम अपने अचेतन को पूरी तरह से नियंत्रित नहीं कर पाएंगे, और इसलिए हम कुछ महत्वपूर्ण प्रतिष्ठानों की खोज करेंगे जिन्हें हम आमतौर पर दबा देते हैं। आत्म-खोज की प्रक्रिया में, आपको कुछ चीजों से भयभीत होने की संभावना है। लेकिन यह ठीक है, हम सब बहुत अजीब हैं।

6. अपने परिवार को एक कागज़ के टुकड़े पर बनाएं

माता-पिता, भाइयों और बहनों, एक घर, एक सूरज, एक पेड़ का चित्र बनाइए। यह पूरी तरह से वैज्ञानिक पद्धति नहीं है, लेकिन यह कुछ विचारों की ओर ले जाती है।

• जिसे आपने अपने बगल में खींचा है वह आपके सबसे करीब है।
• जो आपसे सबसे ज्यादा दूरी पर है, और भावनात्मक रूप से आपसे दूर है।
• आपको दर्शाने वाली आकृति के आकार से, आप बता सकते हैं कि आपके पास उच्च या निम्न आत्म-सम्मान है।
• घर तुम्हारा, तुम्हारा अहंकार का विस्तार है। क्या वह अच्छी स्थिति में है?
• विंडोज आपकी सुजनता की डिग्री की विशेषता है। क्या आपके घर में दरवाजा है? क्या आप लोगों को अपने जीवन में आने देते हैं?

7. क्या आप मानवता और ग्रह के भविष्य के बारे में आशावादी हैं?

8. क्या आप कल रात अच्छी तरह सोए थे?

नामो साकी / Unsplash.com

हम इस बात से इनकार करते हैं कि इन दो सवालों के जवाबों के बीच कोई संबंध है, जो हमारे सभी विचारों को उच्च निष्पक्ष तर्कसंगत गणना के लिए जिम्मेदार ठहराता है। लेकिन हमें इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए कि, कुछ हद तक, हमारे विचार शारीरिक स्थिति से प्रभावित होते हैं: हम कैसे हैं, हमने रात के खाने के लिए क्या खाया, कितने समय पहले हमें गले लगाया गया था। इस मायने में, हमारे बड़े दिमाग के बावजूद, हम बच्चों से उतने दूर नहीं हैं जितने पहले थे।

9. आप अपने माता-पिता को किस बात के लिए दोष देते हैं?

आपको क्या लगता है कि वे वैसे ही क्यों थे जैसे वे थे? किस बात ने उन पर दबाव डाला और उन्होंने किन कठिनाइयों का अनुभव किया? एक अच्छा दोस्त उनके बारे में क्या कह सकता है?

बेशक, आपकी विफलताओं के लिए आपके माता-पिता बहुत अधिक दोष ले सकते हैं। लेकिन जिम्मेदारी बदलने से आप अपने जीवन में क्या हो रहा है, इसे बेहतर ढंग से समझ नहीं पाते हैं। आपके माता-पिता अपने माता-पिता के संबंध में समान स्थिति में थे और उनकी मानसिक विशेषताओं के लिए भी पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं हो सकते। क्या होगा अगर हम अपने माता-पिता की भावनाओं के बारे में सोचना शुरू कर दें, जो अजीब तरह से भी शिकार हैं?

10. मान लीजिए कि आप एक पारंपरिक यौन अभिविन्यास हैं। क्या आपने कभी अपने समान लिंग के व्यक्ति के शरीर को छूना चाहा है?

सिगमंड फ्रायड ने एक शानदार खोज की: हमारी अपनी घृणा या, जैसा कि उन्होंने इस घटना को प्रतिरोध कहा, के कारण अचेतन के दायरे में बहुत कुछ बचा है। अचेतन में वे भावनाएँ और इच्छाएँ होती हैं जो हमारी सहज दृष्टि को चुनौती देती हैं। लेकिन आराम की कीमत अधिक है: चिंता और न्यूरोसिस के कारणों की तह तक जाना मुश्किल है। इसलिए हमें अपनी प्यारी विषमताओं और अंतर्विरोधों के साथ तालमेल बिठाने की जरूरत है।

नाथन वाकर / Unsplash.com

जिन लोगों को हम आकर्षक समझते हैं, वे हमें वस्तुनिष्ठ कारणों से नहीं लगते (क्योंकि वे मिलनसार हैं, आप उनके साथ राजनीति के बारे में बात कर सकते हैं, या वे आपके जैसे खेल पसंद करते हैं)। लेकिन इसलिए भी कि वे अपने साथ ऐसी समस्याएं और कठिनाइयाँ लाते हैं जो हमारे लिए विशेष रूप से आकर्षक हैं। हम में से अधिकांश लोग उसी दुख से गुजरते हैं, जो एक नियम के रूप में, बचपन में अनुभव किए गए दुख और अनुभवों से जुड़ा होता है।

12. आपका साथी आपको वास्तव में कैसे परेशान करता है?

कमियों के लिए दूसरे व्यक्ति को दोष न दें, जैसे कि दूर होना या अत्यधिक संवेदनशील होना। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि, इसके विपरीत, ये कमियां ही हमें आकर्षित करती हैं। हम बचपन में सीखे गए असंतोष के पैटर्न को पुन: पेश करने के लिए उनकी तलाश करते हैं।

सामान्य तौर पर, एक रिश्ते में, हम उस चीज की तलाश नहीं करते हैं जो सबसे ज्यादा खुशी देती है, लेकिन जो परिचित, करीब लगती है। इस प्रेरक शक्ति की प्रकृति को समझने से हमें अपने साथ सहानुभूति रखना सीखने में मदद मिलेगी और अपने साथी के साथ अधिक समझ के साथ व्यवहार करना होगा। आखिरकार, वह कैसे जानता है कि हम उसे कुछ हद तक आकर्षक पाते हैं क्योंकि वह हमें परेशान कर सकता है?

13. एक साथी के पाँच गुण लिखिए जिनके साथ रहना आपके लिए वास्तव में कठिन है।

दो स्वस्थ परिपक्व लोगों (हमारे ग्रह पर उनमें से इतने सारे नहीं हैं) के बीच एक अच्छी साझेदारी संभव नहीं है, लेकिन दो पागल लोगों के बीच जो अपने आप में दूसरे व्यक्ति के लिए एक सुरक्षित जगह खोजने के लिए भाग्यशाली हैं, उनके सापेक्ष पागलपन के बीच।

14. जब आप किसी को पसंद करने लगते हैं तो आपको कैसा लगता है?

आप अभिभूत महसूस कर सकते हैं और इस व्यक्ति को परेशान करना शुरू कर सकते हैं, या, इसके विपरीत, एक प्रशंसक या प्रशंसक से दूर भागने की कोशिश कर सकते हैं ("उसे इतना बुरा स्वाद क्यों है?")। यह एक ऐसे व्यक्ति की एक विशिष्ट प्रतिक्रिया है जो नहीं जानता कि खुद से कैसे प्यार करना है, और उनमें से लगभग आधे (मुख्य रूप से इसलिए कि अतीत में हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण लोग हम में रुचि नहीं रखते थे)। अपने बारे में संदेह का विरोध करना शुरू करें। कम से कम उस व्यक्ति पर क्रोध के साथ उन्हें बाहर न फेंकने के लिए जो आप में रुचि दिखाता है।

15. अपनी माँ के साथ आपके संबंधों में मुख्य समस्या क्या है?

16. आपके पिता के साथ आपके संबंधों में मुख्य समस्या क्या है?

मंकीबिजनेस / Depositphotos.com

ये सवाल अटपटे लग सकते हैं, लेकिन इनका असली महत्व सामने आने में समय लगता है। प्रत्येक प्रश्न का लिखित रूप में उत्तर देने में एक घंटा व्यतीत करें। यदि आप ईमानदार हैं, तो आप सबसे सुखद भावनाओं का अनुभव नहीं करेंगे: उदासी, क्रोध, आक्रोश। लेकिन जीने के लिए, आपको अपनी शिकायतों और भावनाओं से निपटने की जरूरत है।

17. आपने अपने माता-पिता से रिश्तों के बारे में क्या सीखा?

तकनीकी प्रगति के मामले में मानवता अभूतपूर्व वृद्धि दिखा रही है: हम अधिक सीखते हैं और अपने ज्ञान को अधिक कुशलता से प्रसारित करते हैं। लेकिन हमने भावनात्मक क्षेत्र में भी लगभग उतनी ही प्रगति नहीं की है। क्योंकि हमें इस बात का पर्याप्त एहसास नहीं है कि व्यवहार के नकारात्मक पैटर्न जो हम बचपन में प्राप्त करते हैं, हम वयस्कता में पुनरुत्पादित करते हैं। उन्हें बाहर जाने से पहले पहचानने की कोशिश करें।

18. एक साथी में आपको कौन सी थोड़ी अस्वस्थ, अजीब चीजें आकर्षक लगती हैं?

क्या आपके माता-पिता में ये गुण हैं? मनोविश्लेषण से दोहराव के जुनून के सिद्धांत के अनुसार, हम सभी उन समस्याग्रस्त चीजों की ओर आकर्षित होते हैं, जिनका हम बच्चों के रूप में सामना करते थे। इसका मतलब यह नहीं है कि हम उन सभी कार्यों को दोहराएंगे जिनसे भावनात्मक आघात होगा। कुछ मामलों में, इसके विपरीत, हम इस अनुभव से जुड़े हर पहलू से बचेंगे, और इस तरह इससे जुड़े रहेंगे।

19. उन लोगों की सूची बनाएं जो वास्तव में आपको आकर्षित करते हैं

क्या आपने कभी अनुभव किया है, भले ही क्षणभंगुर ही क्यों न हो, इस सूची के प्रत्येक व्यक्ति के प्रति किसी प्रकार का यौन आकर्षण? और क्या इस आकर्षण में कोई कठिनाई हुई, चाहे वह किसी भी कारण से क्यों न हो (शायद इस व्यक्ति का युगल था, या वह आप हैं, या क्या इससे आपको अपने यौन अभिविन्यास पर संदेह हुआ)? इस उत्तेजना के कारण हमेशा अपने आप में छिपे रहते हैं।

20. यदि आप अपने आप को निष्पक्ष रूप से मूल्यांकन करते हैं, तो आप एक मित्र को इस बारे में क्या चेतावनी देंगे यदि वह आपके साथ संबंध के बारे में सोचता है?

लोग अपने और अपनी समस्याओं के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं। दरअसल, हमें उनकी जरूरत नहीं है जो किसी भी समस्या या कमियों से पूरी तरह मुक्त हैं। हमें ऐसे लोगों की जरूरत है जो अपनी समस्याओं को समझाने में सक्षम हों और वे उनसे कैसे निपटते हैं।

21. बताएं कि आपको क्या लगता है कि इस तस्वीर में क्या हो रहा है?

यह स्पष्ट नहीं है कि इस चित्र में क्या हो रहा है, क्योंकि छवि (जानबूझकर) अस्पष्ट और अस्पष्ट है। इसलिए आप जो कुछ भी कहते हैं वह भीतर से आता है। आप जो विवरण जोड़ते हैं, जो कहानी सुनाते हैं, वह आपकी आंतरिक दुनिया की स्थिति को दर्शाता है। खासकर यदि आप सुनिश्चित हैं कि आप समझते हैं कि चित्र में क्या दिखाया गया है, और इसे लगातार साबित करें। यह छवि एक परीक्षण है जिसके द्वारा मनोवैज्ञानिक आपके मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र, प्रक्षेपण का मूल्यांकन करते हैं।

22. यहाँ क्या दिखाया गया है?

एक और अस्पष्ट तस्वीर। यहां आप कई कहानियां देख सकते हैं: एक मां और उसका बीमार बच्चा, एक पत्नी जो चुंबन से एक पल पहले अपने पति को मार देती है। आपको क्या लगता है कि यहाँ क्या हो रहा है, उसे लिख लें। फिर किसी मित्र से भी ऐसा ही करने को कहें। चर्चा करें कि आप अपने जीवन और व्यक्तित्व के किन पहलुओं को अनजाने में तस्वीर पर पेश कर रहे हैं।

23. लिखें कि आप "मुझे बहुत खेद है कि हमने आपके कपड़े छिड़क दिए, हालांकि हमने एक पोखर से बचने की बहुत कोशिश की" वाक्यांश के लिए आप क्या जवाब देंगे?

अपने जवाब से आप निराशा के प्रति रवैये का अंदाजा लगा सकते हैं। आमतौर पर, तीन विकल्प होते हैं:

• हमें गुस्सा आता है, हम निडर हो जाते हैं;
• हम शर्म की आंतरिक भावना के कारण पागल नहीं होते हैं, जो हमें चरम बिंदु तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है, भले ही इसका कोई कारण हो;
• हम क्रोध में नहीं आते क्योंकि हम सोचते हैं कि यदि हम अपना असंतोष व्यक्त करते हैं तो अन्य लोगों की प्रतिक्रिया हिंसक और अप्रिय होगी।

24. अगर आप उन्हें समझाते हैं कि आप कैसा महसूस करते हैं, तो दूसरे लोगों की क्या प्रतिक्रिया होगी?

बचपन में, हम एक विश्वास बनाते हैं जो निश्चित रूप से होगा यदि हम अपनी भावनाओं को खोलते हैं। चूँकि हम अक्सर हमसे दूर हो जाते थे, इसलिए हमने अपने "बुरे" विचारों को छिपाना सीख लिया। और पहली नज़र में, हम आज्ञाकारी और मिलनसार लग सकते हैं, लेकिन हमें केवल गहराई से देखना होगा ...

एक परिपक्व व्यक्ति बनने के लिए, आपको आत्म-ज्ञान के आधार को समझने की जरूरत है: बचपन की दुनिया पूरी दुनिया नहीं है। यह इसका एक हिस्सा है, हालांकि इसका एक महत्वपूर्ण प्रभाव है, जिससे हम एक समय में बच नहीं सकते थे। लेकिन, सौभाग्य से, हम पांच साल की उम्र की तुलना में अधिक वाक्पटु और साहसी बन गए हैं। हिम्मत रखो और अपनी भावनाओं को व्यक्त करो।

25. माता-पिता के रूप में आपकी (या हो सकती है) कमियां क्या हैं?

संभावित नुकसान की कल्पना करना बहुत मुश्किल है, खासकर अगर हम वास्तव में प्यार करने वाले और दयालु माता-पिता बनना चाहते हैं। फिर भी, हमारे पास कमियां होंगी, और उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• अपने स्वयं के बचपन से अस्वास्थ्यकर व्यवहार पैटर्न के प्रकार के अनुसार निर्मित;
• बचपन के अस्वास्थ्यकर व्यवहारों पर अधिक प्रतिक्रिया करना, जिन्होंने हमारे अपने व्यवहार पैटर्न को प्रभावित किया है।

26. तीन यौन परिदृश्यों के नाम बताइए जो आपको सबसे अधिक उत्साहित करते हैं।

यौन कल्पनाओं को फिर से बनाने के प्रयास के रूप में व्याख्या की जा सकती है जो हमें समस्याओं का कारण बनती है या सेक्स के बाहर की दुनिया में उपलब्ध नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक वर्दी आकर्षित कर सकती है क्योंकि वर्दी में लोग हमें सख्त लगते हैं और डर को प्रेरित करते हैं। या हम सार्वजनिक रूप से देखा और सुना जाना चाहते हैं क्योंकि हमारे माता-पिता बहुत अच्छे स्वभाव वाले थे। छोटे यूटोपिया हैं जो हमें हमारी जीवनी के समस्याग्रस्त अंशों के बारे में बताते हैं।

27. आपकी कौन-सी असामान्य यौन इच्छाएँ हैं?

दबोराकोल्ब / जमाफोटो.कॉम

हर किसी को विकृत होने (या दिखने) का डर होता है। यह उस चीज का हिस्सा है जो हमें सभ्य बनाती है। हालांकि, आत्म-ज्ञान में यह मान्यता शामिल है कि अचेतन, अपने स्वभाव से, पूरी तरह से भ्रष्ट है और अलार्म का कोई कारण नहीं है। हमारे पास बेहद मजबूत सेंसरशिप तंत्र है जो 99.9% बार ऐसा होने से रोकता है। साथ ही, हम बिना किसी डर के पता लगा सकते हैं कि हमारे अंदर क्या छिपा है और हमारे जीवन को प्रभावित करता है।

28. आप एक वयस्क के रूप में कब रोए या रोना चाहते थे?

वयस्कता में अधिकांश आँसू दर्द के कारण नहीं होते हैं, बल्कि कुछ अविश्वसनीय रूप से सुंदर और करीबी (पिता और पुत्र के बीच सुलह, एक कंजूस व्यक्ति की अचानक उदारता, एक सुंदर बगीचा) की दृष्टि से होते हैं। हम खुद को याद दिलाते हैं कि हम इसे कैसे देखना चाहते हैं, और हम दुखी हो जाते हैं कि हम इसे शायद ही कभी इस तरह देखते हैं।

29. अपने जीवन की पाँच सबसे महत्वपूर्ण बातें लिखिए। आप उन पर कितना समय लगाते हैं?

हम जो कहते हैं उसे महत्व देते हैं और जो हम करते हैं, उसके बीच बहुत बड़ा अंतर है। विडंबना यह है कि हम उन चीजों पर पर्याप्त ध्यान, समय और संसाधन नहीं लगाते हैं जिनकी हम सबसे ज्यादा परवाह करते हैं। इसका एहसास होना बहुत जरूरी है। इस अंतर को कम करने का प्रयास करें।

30. आप अक्सर ऐसी कौन सी चीजें खरीदते हैं जो आपको उतनी खुशी नहीं देती हैं?

हम विज्ञापन में विश्वास करते हैं, जो अन्य बातों के अलावा, हमें इस बात के लिए पूरी तरह से आश्वस्त करता है कि हमें क्या चाहिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हम अक्सर हमें कोई संतुष्टि नहीं देते हैं, लेकिन केवल ऊब और चिंता: कपड़े जो एक निकास के बाद कोठरी में धूल जमा करते हैं, कारें जो उनकी उच्च कीमत को उचित नहीं ठहराती हैं, और इसी तरह। हमें न केवल अपने खर्च पर नज़र रखनी चाहिए, बल्कि उस आनंद (जैसे, 1 से 10 के पैमाने पर) पर भी नज़र रखनी चाहिए कि खरीदारी हमें लाती है।

31. आप अपने कपड़ों से क्या कहना चाह रहे हैं?

किसी भी कपड़े को लोगों की एक निश्चित श्रेणी के रूप में समझा जा सकता है। यह दर्शाता है कि हम खुद को किसके रूप में देखते हैं और हम किस समूह से संबंधित हैं। इसके अलावा, हमारी शारीरिक बनावट हमारी कुछ चिंताओं के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती है। आप कपड़ों से खुद को बचाने की क्या कोशिश कर रहे हैं?

32. कला के तीन कार्यों के नाम बताइए जो आपके लिए बहुत मायने रखते हैं।

डचलाइट / Depositphotos.com

अक्सर हम कला में प्यार करते हैं जो हमारे वास्तविक जीवन में कमी है। हमारा स्वाद एक आवश्यकता का प्रमाण है। उदाहरण के लिए, हमें शांतिपूर्ण तस्वीरें पसंद हैं क्योंकि हम हर समय जल्दी में होते हैं। या लापरवाह संगीत, क्योंकि हम अपने जीवन में बहुत सारे प्रतिबंध महसूस करते हैं। स्वाद न केवल यह दर्शाता है कि हम कौन हैं, बल्कि यह भी दर्शाता है कि हम खुद को कैसे देखना चाहते हैं।

33. आपको सबसे ज्यादा पछतावा किस बात का है?

हम अक्सर कुछ न कुछ पछताते हैं। आखिरकार, जीवन में कभी-कभी आपको यह विचार किए बिना महत्वपूर्ण निर्णय लेने पड़ते हैं कि आपको क्या सामना करना है, उदाहरण के लिए, किससे शादी करनी है या शादी करनी है, कहां रहना है, कौन सा पेशा चुनना है। हमें आँख बंद करके जाना है, और यह हमारी गलती नहीं है। हमें अपने पछतावे और चिंताओं को साझा करना सीखना चाहिए। कम अकेला महसूस करने का यही एकमात्र तरीका है।

34. आप किस चीज के थोड़े आदी हैं?

शराब, खरीदारी, सिगरेट, पोर्न, बहस... व्यसन को एक विशिष्ट पदार्थ के प्रति लगाव के रूप में कड़ाई से परिभाषित नहीं किया जा सकता है, यह अवधारणा बहुत व्यापक है। - यह किसी चीज़ की प्रबल आवश्यकता की भावना है, और इसका कारण हमारे जीवन के किसी न किसी क्षेत्र में सबसे अधिक बार एक गंभीर समस्या है। इसलिए, आपको उस पदार्थ या क्रिया पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है जो व्यसन का कारण बनती है। उन दुखों और चिंताओं पर ध्यान केंद्रित करें जो आपकी लत को बढ़ावा देते हैं। समझें कि आप एक बुरे व्यक्ति नहीं हैं, बस आपका दुख इस तरह से प्रकट होता है। और व्यसन की समस्या का समाधान इस पीड़ा पर काबू पाने में है।

35. अपने बगल वाले व्यक्ति के बारे में तीन चीजों की एक सूची बनाएं जो आपको परेशान करती हैं।

छोटी-छोटी तुच्छ बातें हमें परेशान करती हैं क्योंकि वे सीधे तौर पर अधिक वैश्विक समस्याओं से संबंधित हैं। वे हमारी कुछ मनोवैज्ञानिक अपेक्षाओं के खिलाफ जाते हैं, जैसे कि समय की पाबंदी, गोपनीयता, संगठन ... आदर्श रूप से, हमें यह समझने की ज़रूरत है कि वैश्विक चीजें हमारे लिए क्या मायने रखती हैं, और उनकी रक्षा करना चाहिए, उन छोटी-छोटी चीजों के साथ व्यवहार करना जो लोग कभी-कभी अनजाने में करते हैं।

36. आप अपने चरित्र के कौन से नकारात्मक लक्षण लोगों को दिखाना नहीं चाहेंगे?

लगभग निश्चित रूप से हर कोई इन कमियों से पहले से ही अवगत है। दूसरे लोग हमारे बारे में दशकों बाद अपने बारे में जितना जानते हैं, उससे अधिक पांच मिनट में जानते हैं, क्योंकि दूसरे के बारे में उनका ज्ञान अचेतन द्वारा दबाया नहीं जाता है। दूसरों के साथ ईमानदार होना आसान हो जाता है। यह उम्मीद करने के बजाय कि कोई भी आपका ध्यान नहीं रखेगा, मान लें कि हर कोई उनके बारे में पहले से ही जानता है। और भविष्य में, उनके साथ थोड़ा हास्य और आत्म-विडंबना के साथ व्यवहार करें।

37. निम्नलिखित अवधारणाओं को अपने कार्य में महत्व के अवरोही क्रम में व्यवस्थित करें:

• पैसे;
• स्थिति;
• सृजन के;
• समाज पर प्रभाव;
• सहयोगी।

हमारी करियर आकांक्षाएं तीन ताकतों से प्रभावित होती हैं:

• माता-पिता की उम्मीदें
• समाज की (अन्य लोगों की) अपेक्षाएं;
• हमारे काम में जो भावनाएँ पैदा होती हैं।

हम आमतौर पर खुद को सुनने की सबसे कम संभावना रखते हैं। और सबसे अधिक बार पहले दो बल जीतते हैं। हमें इस भयावह तथ्य को पहचानने में कई दशक लग सकते हैं कि हमने केवल एक माता-पिता (जो पहले ही मर चुके हैं) या बाहरी लोगों के लिए काम किया है, और अक्सर, जो लोग हमारे प्रति उदासीन हैं। शायद अब बहुत देर नहीं हुई है।

38. यदि आप जानते हैं कि आप अपने पेशे में असफल नहीं होंगे, तो आप क्या प्रयास करेंगे?

ईमार्ट्स ईमार्ट्स / unsplash.com

अक्सर हम खुद को शर्मिंदा करने से डरते हैं क्योंकि करियर के लिए हमारी आकांक्षाएं और इच्छाएं हमारे वास्तविक ज्ञान या कौशल के अनुरूप नहीं होती हैं। और इसलिए हम कोशिश भी नहीं करते। और यह एक सटीक गारंटी है कि आपकी आकांक्षाएं कभी भी वास्तविकता नहीं बनेंगी। ऐसा करने के लिए हम खुद पर निर्भर हैं और हम क्या करना चाहते हैं और हम कौन बनना चाहते हैं, इस बारे में जोर से बोलते हैं, भले ही यह आसान न हो और बिना असफलता के विफल हो।

39. हाल ही में किन बातों से आपको जलन हुई है?

हमें सिखाया गया था कि ईर्ष्या बुरी है, और ऐसा करने की सख्त मनाही है। लेकिन वास्तव में, जिन लोगों या चीजों से हम ईर्ष्या करते हैं, वे हमारी अंतरतम इच्छाओं को बेहतर ढंग से समझने में हमारी मदद करते हैं, और यह बदले में, हमें एक व्यक्ति के रूप में अपने बारे में बहुत कुछ बताता है। अपनी ईर्ष्यालु भावनाओं की डायरी रखने की कोशिश करें, उन्हें अपने आप में जमा न करें और अपने सपनों को साकार करने का प्रयास करें।

40. सहकर्मी आपकी पीठ पीछे आपकी आलोचना क्यों कर सकते हैं?

और नाराज होने की कोई बात नहीं है। आपके डर अच्छी तरह से स्थापित हैं। जो कुछ भी आपको संदेह है वह दूसरों के साथ हो सकता है, और यह पहले से ही एक वास्तविकता है। मुद्दा इस तरह की काल्पनिक गपशप से बचने की कोशिश करने का नहीं है, बल्कि इसके अस्तित्व का मुकाबला करने के लिए कार्रवाई करने का है: दूसरों को आलोचना करने का कारण न दें, बेहतर होने का प्रयास करें।

41. आप खुद को किसके साथ या किसके साथ जोड़ते हैं?

• अगर मैं मौसम होता, तो मैं होता ...
• अगर मैं फर्नीचर होता, तो मैं होता ...
• अगर मैं एक कार ब्रांड होता, तो मैं...
• अगर मैं संगीत की एक शैली होती, तो मैं...
• अगर मैं खाना होता, तो मैं होता ...
• अगर मैं एक जानवर होता, तो मैं होता...
• अगर मैं एक टाइपफेस होता, तो मैं होता ...

हमारे लिए, हम कुछ अस्पष्ट और निराकार हैं, लेकिन कभी-कभी हम रूपकों और उपमाओं के माध्यम से अपने व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषताओं को पहचान सकते हैं। जानवर सबसे अधिक बार विशेष रूप से खुलासा कर रहा है।

42. क्या आपने कभी दूसरों के साथ अन्याय किया है?

अपराध-बोध पैदा करने वाले अनुभवों की एक सूची बनाएं जब आप विशिष्ट लोगों के लिए विशेष रूप से अनुचित थे और उन पर लताड़ लगाई।

आपको क्या चिंता है? यदि आपने अपनी चिंता साझा की, तो क्या स्थिति बदलेगी? भविष्य में, छोटी-छोटी बातों पर हंगामा करने के बजाय, दूसरों को यह बताने की कोशिश करें कि आप परेशान हैं।

43. आप उत्तेजनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं?

कोई आपको परेशान करता है। आप क्या कहते हैं: "जब आप बहुत परेशान होते हैं ..." या "मुझे गुस्सा आता है जब आप ..."?

मनोवैज्ञानिक दूसरे सूत्रीकरण को पसंद करते हैं: उनकी राय में, यह दृष्टिकोण अच्छे संचार का सार है। यह वर्णन करके कि दूसरे आपको दोष देने के बजाय आपको कैसे प्रभावित करते हैं, आप लोगों को बचाव की मुद्रा में नहीं रखते हैं। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है, वे आपकी बात सुनेंगे। आत्म-ज्ञान यह अलग करने में मदद करता है कि आप पर क्या लागू होता है और आपके आसपास के लोगों पर क्या लागू होता है।

44. निम्नलिखित में से क्या आप पर लागू होता है?

• जब मेरा साथी मुझे परेशान करता है, तो मैं रुचि खो देता हूं, पीछे हट जाता हूं और अकेला रहना चाहता हूं।
• जब मेरा साथी मुझे परेशान करता है, तो मैं घबरा जाता हूं, गुस्से में आ जाता हूं और लड़ाई शुरू कर देता हूं।

जब आप चोटिल होते हैं तो ये दो सबसे आम और अस्वास्थ्यकर प्रतिक्रियाएं होती हैं। मनोवैज्ञानिक पहली स्थिति को आसक्ति से बचने के रूप में और दूसरी को चिंताजनक लगाव के रूप में वर्णित करते हैं। तीसरा विकल्प सही ढंग से चुनें: समझाएं कि आपको क्या दर्द होता है, शांति से, आत्मविश्वास से और अनावश्यक प्रतिशोध के बिना। केवल 10% लोग ही ऐसा करते हैं। लेकिन अगर आप एक परिपक्व रिश्ता बनाना चाहते हैं तो यह सही फैसला है।

45. अपने माता-पिता के साथ और फिर अपने प्रियजन के साथ अपने संबंधों के बारे में सभी बुरी बातें लिखें।

कृपया ध्यान दें कि पॉप अप समस्याएं समान हैं। या कम से कम आप उनके बीच संबंध देख सकते हैं। इसमें विडंबना है। शायद यह संघर्षों को सुलझाने का समय है?

46. ​​क्या आपको निर्णय लेने से रोकता है?

हमारे दिमाग में इसकी खामियां हैं। तैयार रहें कि जब आप महत्वपूर्ण निर्णय लेंगे, तो आप उन्हें अपने लिए महसूस करेंगे। गलतियों को अपनी कमजोरियों के बारे में जानने और कार्रवाई करने के अवसर के रूप में देखें। जब आप अपनी कमियों के बारे में किसी निष्कर्ष पर पहुँचें तो सतर्क रहें, उन्हें अपने साथ हस्तक्षेप न करने दें।

47. जब आप इन शब्दों को सुनते हैं तो सबसे पहले कौन सी संगति दिमाग में आती है:

• स्कर्ट;
• गाजर;
• ऊन;
• ताला;
• चलचित्र;
• गोली मारना।

हम अपने दिलों में जो चल रहा है उसे छिपाने में इतने अच्छे हो गए हैं कि जो वास्तव में हमें परेशान कर रहा है उसे पहचानने का एकमात्र तरीका है कि हम अपने दिमाग को थोड़ी देर के लिए बंद कर दें। अपने उत्तरों का विश्लेषण करें, सोचें कि वे किस छिपे हुए भय और इच्छाओं का संकेत दे सकते हैं।

48. आप स्वयं का वर्णन कैसे करेंगे?

चार विशेषणों का प्रयोग करते हुए स्वयं का वर्णन करें। तीन दोस्तों को भी ऐसा करने के लिए कहें। तुलना और इसके विपरीत स्कोर। आपको क्या याद आया? आपने अपने बारे में क्या सीखा?

49. अपनी विफलताओं का मानचित्र बनाएं

अपनी विफलताओं को लिखें, उनके घटित होने की अनुमानित तिथि का संकेत दें। प्रत्येक असफलता के आगे, वह लिखें जो उसने आपको सिखाया।

आपको पैटर्न को पहचानना होगा। और सबसे अच्छा हम यह समझ सकते हैं कि व्यवहार हमें किस ओर ले जाता है और परिणामस्वरूप वे हमें क्या देते हैं।

50. आपने अपने मंडली के किसी व्यक्ति से सचमुच में किस बारे में झूठ बोला था?

हम में से कोई भी बिल्कुल आदर्श परिस्थितियों में नहीं रहता है। सफेद झूठ समाज से जुड़े होने की कीमत है। पूर्ण पारदर्शिता की इच्छा एक भोला और खतरनाक भ्रम है।

51. वाक्यांश जारी रखें:

• अगर कोई सच्चा दयालु व्यक्ति मेरी प्रशंसा करना चाहता, तो वह कहता...
• अगर कोई सच्चा क्रूर व्यक्ति मुझे जज कर रहा होता, तो वह कहता...

इन दो चरम सीमाओं के बीच सुनहरे मतलब से चिपके रहना सीखें। अपने लिए एक मांगलिक लेकिन उदार मित्र बनें।

52. सेक्स में, क्या आप हावी हैं या आज्ञा मानते हैं? आपके बाकी जीवन के बारे में क्या?

आमतौर पर दूसरा उत्तर पहले के विपरीत होता है। दूसरे शब्दों में, सेक्स सामान्य अस्तित्व से क्षतिपूर्ति और तनाव से राहत है।

53. अगर आपके प्रियजनों को उनके बारे में पता चला तो आपके जीवन में कौन सी चीजें आपके प्रियजनों को चिंतित कर देंगी?

ऐसे रहस्य होना पूरी तरह से सामान्य है जिनसे करीबी लोग भी अनजान हैं। हम उन लोगों को डराने की कोशिश नहीं करते जिन्हें हम प्यार करते हैं।

54. एक साल, पांच, दस साल में आप अपने करियर में क्या हासिल करना चाहेंगे?

अपनी योजनाएँ बनाने का अर्थ है किसी और की योजना का निष्पादक न होना।

55. एक बच्चे के रूप में आपकी पसंदीदा चीज क्या थी?

क्या अब आप भी ऐसी ही भावनाओं का अनुभव कर रहे हैं? एक अच्छे करियर में आपकी वयस्क गतिविधियों और बचपन के शौक और भावनाओं को जोड़ना शामिल है।

चेतना की पारिस्थितिकी। मनोविज्ञान: ज्यादातर लोगों ने खुद से ये सवाल कभी नहीं पूछे। और अगर उन्होंने किया, तो उन्होंने उनका सही जवाब खोजने की कोशिश नहीं की। यह स्वयं उत्तर के बारे में भी नहीं है, बल्कि इसे खोजने के बारे में है। इनमें से प्रत्येक प्रश्न आपको अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बारे में कुछ विचारों तक ले जा सकता है, भले ही आपको उत्तर न मिले। वे किसी को जमीन पर उतारने में सक्षम होते हैं और उन्हें यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि वे आमतौर पर किस बारे में सोचना नहीं चाहते हैं।

ज़्यादातर लोगों ने कभी खुद से ये सवाल नहीं पूछे - खुद को जानने के लिए 100 सवाल

ज्यादातर लोगों ने खुद से ये सवाल कभी नहीं पूछे। और अगर उन्होंने किया, तो उन्होंने उनका सही जवाब खोजने की कोशिश नहीं की। यह स्वयं उत्तर के बारे में भी नहीं है, बल्कि इसे खोजने के बारे में है। इनमें से प्रत्येक प्रश्न आपको अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बारे में कुछ विचारों तक ले जा सकता है, भले ही आपको उत्तर न मिले। वे किसी को जमीन पर उतारने में सक्षम होते हैं और उन्हें यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि वे आमतौर पर किस बारे में सोचना नहीं चाहते हैं।

प्रश्नों का क्रम वास्तव में मायने नहीं रखता, मैंने उन्हें उसी क्रम में पोस्ट किया जिस क्रम में वे दिमाग में आए थे। हालांकि एक दूसरे का अनुसरण करने वाले कई प्रश्नों को तार्किक रूप से जोड़ा जा सकता है।

प्रश्न के निरूपण और उसके उत्तर की खोज में मत उलझो।सबसे पहले, आपको सोचना, प्रतिबिंबित करना शुरू करना चाहिए, और यही मुख्य कार्य है जिसे मैंने इस लेख में रखा है। इसलिए, शब्दांकन में किसी छिपी हुई पृष्ठभूमि की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। जरा सोचो।

मैं आपको चेतावनी देता हूं, कई प्रश्न असहज हैं, वे आपके गौरव को चोट पहुंचा सकते हैं, आपको कुछ अप्रिय के बारे में सोचने पर मजबूर कर सकते हैं, लेकिन आपको उनसे खुद से पूछने की जरूरत है, क्योंकि कई समस्याओं को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। और बाद में भ्रम और गलत विकल्पों के परिणामों को भोगने की तुलना में अभी खुद से पूछना, ध्यान से सोचना और किसी निर्णय पर आना बेहतर है।

भले ही ये सवाल आपको असहज महसूस कराते हों, लेकिन इन सवालों का मकसद आपको परेशान करना नहीं है, बल्कि आपको कुछ कदम उठाने के लिए प्रोत्साहित करना है। समस्याओं की आदत न डालें, बल्कि उनका समाधान खोजें! इनमें से कई प्रश्न मैंने स्वयं से पूछे और पूछे, और वे मुझे स्वयं को और अधिक गहराई से जानने और इस ज्ञान का उपयोग करके आगे बढ़ने में मदद करते हैं। यदि आपको अपनी नैतिक शक्ति पर भरोसा नहीं है, आप अवसाद से ग्रस्त हैं, तो इस लेख को छोड़ देना ही बेहतर है, क्योंकि इस मामले में, प्रश्न आपको निराशा में डुबो सकते हैं।

अगर मैं समझता हूं कि मेरे लिए कुछ लोगों के साथ संवाद करना मुश्किल है, तो मैं सोचता हूं कि इससे कैसे बचा जाए। अगर मैं समझता हूं कि मैं आलसी हूं, तो मैं सोचता हूं कि अनुशासन को कैसे मजबूत किया जाए।

सामान्य तौर पर, मैं समस्या को हल करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं, न कि केवल अपना सिर नीचा करने और परिस्थितियों के लिए खुद को इस्तीफा देने के लिए। मैं चाहता हूं कि आप भी अभ्यस्त हों।

सवालों के जवाब कैसे दें?

आपको एक बार में सभी का जवाब देने की जरूरत नहीं है। आपको ध्यान से सोचने की आवश्यकता हो सकती है।प्रश्न का तुरंत उत्तर देने में जल्दबाजी न करें, यह आपकी सोच में विकसित रूढ़ियों के कारण एक खाका उत्तर हो सकता है। ये रूढ़ियाँ आपकी सोच को सरल बनाने और आपके अहंकार को आत्म-दोष की संभावना से बचाने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। वे तुरंत काम करते हैं, आपको सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से "आरामदायक" उत्तर प्रदान करते हैं। लेकिन इस तरह के जवाब का मतलब ईमानदार नहीं है। इसलिए सोचने के लिए समय निकालें, इसकी तह तक जाने की कोशिश करें और जितना हो सके खुद के साथ ईमानदार रहें।

संकेत: अधिकांश समस्याएँ स्वयं में हैं, बाहरी दुनिया में नहीं। और इन समस्याओं को खुद पर काम करके हल किया जा सकता है।

कुछ प्रश्नों में स्वीकृति शामिल है।उदाहरण के लिए, "आप धूम्रपान क्यों करते हैं?" यदि आप धूम्रपान नहीं करते हैं, तो इस प्रश्न को छोड़ दें, यह आप पर लागू नहीं होता है। ऐसे सभी प्रश्नों पर भी यही बात लागू होती है।

कुछ प्रश्न कुछ को भ्रमित कर सकते हैं, लेकिन दूसरों को उदासीन छोड़ देते हैं। यह ठीक है। यह पहले से ही अनुमान लगाना असंभव है कि आपकी विचार श्रृंखला किस रास्ते पर जाएगी और क्या आपका ध्यान आकर्षित कर सकती है।

प्रशन:

1. मुझे इस बात की परवाह क्यों करनी चाहिए कि दूसरे लोग मेरे बारे में क्या सोचते हैं?

2. मेरे दोस्त मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं?

3. मैं अकेला क्यों नहीं हो सकता?

4. मैं शराब क्यों पीता हूँ?

5. मैं शर्मीला और शर्मीला क्यों हूँ?

6. मेरे बच्चे मेरे बारे में कैसा महसूस करते हैं?

7. मेरे लिए दोस्त बनाना मुश्किल क्यों है?

8. क्या मुझे हर चीज में हर किसी से बेहतर होना है?

9. भाग्य मेरे लिए अनुचित है। तो क्या?

10. मैं बहुत कसम क्यों खाता हूँ?

11. दुनिया में क्या हो रहा है?

12. मेरे देश में क्या हो रहा है?

13. मेरे काम पर क्या होता है?

14. मुझे जीवन से क्या चाहिए?

15. मेरी योजनाएँ क्यों पूरी नहीं हो रही हैं?

16. क्या मैं अपनी पसंद से संतुष्ट हूं?

17. घबराए और चिंतित क्यों हों?

18. मेरे जीवन में इस तरह से जो हुआ उसके लिए कौन जिम्मेदार है और अन्यथा नहीं?

19. इस तथ्य के लिए कौन जिम्मेदार है कि मैं ऐसा बन गया?

20. क्या जीवन पथ जो मैंने अपने लिए चुना है वह एकमात्र संभव है?

21. मुझे वह जीवन जीने से कौन रोक रहा है जो मैं जीना चाहता हूँ?

22. क्या किसी ने मुझ पर कुछ बकाया है?

23. क्या मुझे किसी के लिए कुछ देना है?

24. मैं अपनी पत्नी/पति से क्यों झगड़ता हूं? इसका क्या मतलब है? क्या हम इन संघर्षों के परिणामस्वरूप कुछ मूल्य प्राप्त कर रहे हैं?

25. मेरी भावनाएं मुझ पर क्यों हावी हो जाती हैं?

26. मेरा मूड खराब है। तो क्या?

27. मुझे दसवीं पोशाक या तीसरी घड़ी की आवश्यकता क्यों है?

28. दस, बीस, तीस वर्ष में मेरा क्या होगा? अगर मैं वही करता रहूं जो मैं कर रहा हूं तो क्या मेरा जीवन किसी तरह बदल जाएगा? क्या मैं इन संभावनाओं से संतुष्ट हूं?

29. मेरे स्वास्थ्य का क्या होगा यदि मैं उस जीवन शैली का नेतृत्व करना जारी रखूँ जिसका मैं अभी नेतृत्व कर रहा हूँ?

30. मेरा क्या होगा जब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा और उन चीजों में आनंद नहीं पा सकता जो मुझे अब खुशी देती हैं (सेक्स, भोजन, पेय)?

31. क्या मुझे अपना काम पसंद है?

32. क्या मैं आय और जीवन के काम के स्रोत के रूप में अपनी नौकरी से संतुष्ट हूं?

33. मैं आय के अन्य स्रोतों को व्यवस्थित क्यों नहीं कर सकता?

34. अगर मैं अपनी नौकरी खो देता हूँ तो क्या होगा?

35. मैं दूर से काम क्यों नहीं करता?

36. मैं अपना खुद का व्यवसाय क्यों नहीं चला रहा हूँ?

37. मैं दूसरों की तुलना में कम भाग्यशाली था। तो क्या?

38. मैं इस सप्ताह के अंत में क्या करूँगा? अगले के बारे में क्या? मैं हर सप्ताहांत में क्या करता हूँ?

39. मैं धूम्रपान क्यों करता हूँ?

40. क्या मुझे पर्याप्त आराम मिलता है?

41. क्या मेरे पास पर्याप्त खाली समय है?

42. क्या मुझे पर्याप्त नींद आ रही है?

43. क्या मैं अच्छी शारीरिक स्थिति में हूं?

44. क्या मुझे अच्छा लग रहा है?

45. क्या मैं एकाग्रता बनाए रखने का प्रबंधन करता हूं?

46. ​​सही कैसे खाएं?

47. क्या मैं अपने प्रियजनों के लिए पर्याप्त समय निकाल रहा हूँ?

48. मुझे काम पर देर क्यों हो रही है? अगर मैं समय पर निकल जाऊं तो क्या होगा?

49. मैं इस विशेष धर्म को क्यों मानता हूं और दूसरे को नहीं? क्या अन्य सभी धर्म गलत हैं?

50. क्या मैं अपने विश्वास की आज्ञाओं को यत्न से मानता हूं? यदि नहीं, तो मैं आत्मा के उद्धार के बारे में कैसे सुनिश्चित हो सकता हूँ?

51. दुख का क्या अर्थ है?

52. मेरी रुचियां, शौक क्या हैं? मैं किसमें हूँ?

53. मैं सोशल मीडिया पर कितना समय बिताता हूं?

54. मैं कब तक टीवी देख सकता हूँ?

55. पिछले एक साल में मैंने कितनी किताबें पढ़ी हैं?

56. और क्या दिलचस्प संगीत है?

57. क्या मैं काफी शिक्षित और शिक्षित हूं?

58. पृथ्वी सूर्य में क्यों नहीं गिरती है?

59. आनुवंशिक जानकारी को कैसे एन्कोड किया जाता है?

60. परमाणु किससे मिलकर बनता है?

61. मैं कितनी विदेशी भाषाएं जानता हूं?

63. पिछली बार कब मैं किसी और की राय से सहमत हुआ था, जो मेरे से अलग था और खुले तौर पर स्वीकार किया था?

64. उन विवादों में क्या बात है जिसमें प्रत्येक प्रतिभागी दूसरे की राय को स्वीकार नहीं करना चाहता है? क्या ऐसे विवादों में सच्चाई है?

65. मुझे किसी को कुछ साबित क्यों करना चाहिए?

66. पिछली बार कब मैंने लोगों की प्रशंसा की थी, उन्हें ईमानदारी से बधाई दी थी?

67. मैं उन लोगों से बेहतर कैसे हूं जिन्हें मैं पसंद नहीं करता?

68. कुछ लोग मुझे नापसंद क्यों करते हैं?

69. वे मुझसे प्यार क्यों करते हैं?

70. मैं उनसे प्यार क्यों करता हूँ जिनसे मैं प्यार करता हूँ?

71. क्या मैंने अपनी ताकत को मजबूत करने और अपनी कमियों से छुटकारा पाने के लिए पर्याप्त प्रयास किया है?

72. मैं कब से बिना किसी कारण के ऐसे ही उपहार दे रहा हूं?

73. क्या मैं लंबे समय से अपने बुजुर्ग रिश्तेदारों से मिलने जा रहा हूं?

74. क्या ऐसे बहुत से लोग हैं जो ज़रूरत पड़ने पर मुझे निःस्वार्थ सहायता देंगे?

75. मैंने आखिरी बार अपने घर की सफाई कब की थी?

76. क्या मैं अक्सर अकेला रहता हूं और जीवन के बारे में सोचता हूं?

77. पिछली बार कब मैंने कुछ ऐसा किया था जो दूसरों को मंजूर नहीं था, लेकिन अंत में मैं अपनी पसंद से संतुष्ट था?

78. क्या मैं काम करवाता हूँ?

79. क्या मेरे पास हास्य की विकसित भावना है?

80. क्या मैं बहुत हंसता हूं?

81. क्या मैं जीवन का आनंद लेता हूं?

82. क्या मैं खुश हूँ?

83. क्या मैं अक्सर जीवन के बारे में शिकायत करता हूं?

84. बहुत से लोग भूख, आश्रय की कमी की स्थिति में रहते हैं और उनका जीवन लगातार खतरे में है। मैं अपनी समस्याओं को इतना महत्वपूर्ण और गंभीर क्यों मानता हूँ?

85. क्या मैं अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए सब कुछ कर रहा हूँ?

86. युद्ध क्यों होते हैं?

87. मेरे डर कहाँ से आते हैं? मुझे चूहों से डर क्यों लगता है अगर वे मुझे नुकसान नहीं पहुंचा सकते?

88. मुझे दूसरों से क्यों नाराज होना चाहिए?

89. मैं किसी ऐसे व्यक्ति का दिखावा क्यों करूं जो मैं वास्तव में नहीं हूं?

90. मेरे जीवन की सबसे बड़ी गलतियाँ क्या हैं?

91. मैं अकेला क्यों हूँ?

92. मेरे सिद्धांत, मेरी विश्वदृष्टि मेरी कैसे मदद करती है?

93. मेरे दोस्त किस तरह के लोग हैं? हम साथ क्यों हैं?

94. मेरा व्यवहार क्या निर्धारित करता है?

95. पिछली बार मैंने अपने अपार्टमेंट या कार्यस्थल की सफाई कब की थी?

96. क्या अच्छा है, क्या बुरा है?

97. क्या मैं अन्य लोगों की बात ध्यान से सुनता हूँ?

98. क्या मैं दूसरों के लिए बहुत दुख लाया हूं?

99. मुझे अपने प्रियजनों पर शर्म क्यों आती है?

100. मैं मृत्यु के बारे में क्या जानता हूँ?प्रकाशित।

यदि इस विषय पर आपके कोई प्रश्न हैं, तो उन्हें हमारे प्रोजेक्ट के विशेषज्ञों और पाठकों से पूछें .

यह समस्या प्रासंगिक बनी हुई है, क्योंकि आत्म-ज्ञान मानव जीवन का एक अभिन्न अंग है।

इस कथन का अर्थ यह है कि कर्मों से ही आत्मज्ञान की प्राप्ति होती है। क्रिया पर विचार करना स्वयं को जानना असंभव है।

मैं महान कवि और विचारक गोएथे की राय का पूर्ण समर्थन करता हूं। एक व्यक्ति कुछ गतिविधियों को करके खुद को जान सकता है। कुछ स्थितियों, परिस्थितियों में जाकर आप यह पता लगा सकते हैं कि किसी व्यक्ति का व्यवहार कैसा होगा। और यह गतिविधि अलग होनी चाहिए।

आखिरकार, मानव व्यवहार अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है, यह उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें व्यक्ति स्थित है। एक निश्चित स्थिति में, कुछ मानवीय लक्षण, सिद्धांत, मूल्य प्रकट होते हैं, जो आत्म-ज्ञान के कारकों में से एक हैं।

"आत्म-ज्ञान" की अवधारणा का अर्थ है स्वयं की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन। यह आत्म-समझ है।

कार्रवाई लोगों का सक्रिय व्यवहार है

चिंतन संज्ञानात्मक गतिविधि का एक तरीका है। लेकिन इस गतिविधि में स्वयं को जानना हमेशा यथार्थवादी नहीं होता है।

एक उज्ज्वल व्यक्तित्व जो खुद को कार्यों के माध्यम से जानता था, वह है दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट से रोडियन रस्कोलनिकोव।

कुछ चीजें करके उन्होंने खुद को प्रकट किया। उनका आत्म-ज्ञान पूरे कार्य के दौरान उनके कार्यों के माध्यम से हुआ। इस वजह से उसने आपस में ही बहस कर ली। अपने कर्मों को समझने के बाद ही वह समझ पाया कि वह अपनी आत्मा में कैसा था, उसके क्या मूल्य और सिद्धांत थे।

इस प्रकार, संक्षेप में, मैं यह नोट कर सकता हूं कि कुछ स्थितियों और कार्यों में स्वयं को जाने बिना किसी व्यक्ति का आत्म-ज्ञान असंभव है।

परीक्षा के लिए प्रभावी तैयारी (सभी विषय) - तैयारी शुरू करें

अपडेट किया गया: 2018-03-10

ध्यान!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो दिखाई देता है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और दबाएं Ctrl+Enter.
इस प्रकार, आप परियोजना और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।

ध्यान देने के लिए धन्यवाद।

.

विषय पर उपयोगी सामग्री

• आप अपने आप को कैसे जान सकते हैं? केवल कर्म से, चिंतन से कभी नहीं। अपना कर्तव्य करने की कोशिश करो और तुम तुरंत अपने आप को जान जाओगे