व्याख्यान 4. प्राचीन सभ्यता
योजना:
1. प्राचीन यूनानी सभ्यता
2. प्राचीन रोमन सभ्यता
प्राचीन यूनानी सभ्यता
प्राचीन सभ्यता दुनिया के तीन हिस्सों (यूरोप, एशिया, अफ्रीका) के जंक्शन पर उत्पन्न हुई, समुद्र के साथ निकटता से जुड़ी हुई है और समुद्री सभ्यताओं के प्रकार से संबंधित है। प्राचीन सभ्यता का कालानुक्रमिक ढांचा आठवीं शताब्दी से निर्धारित होता है। इससे पहले। विज्ञापन - मध्य 5 वीं सी। विज्ञापन अपने इतिहास में, दो स्थानीय सभ्यताएं स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: प्राचीन यूनानी (आठवीं- I शताब्दी ईसा पूर्व) और प्राचीन रोमन (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व - वी शताब्दी ईस्वी)।
प्राचीन यूनानी सभ्यता दो महाद्वीपों (यूरोप और एशिया) और कई द्वीपों पर एजियन सागर में विकसित हुई। इस क्षेत्र की आबादी का जीवन समुद्र के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसने नेविगेशन, उपनिवेश, व्यापार के विकास में योगदान दिया और पूर्व की सभ्यताओं से परिचित होने के अवसर खोले।
ग्रीस में कोई बड़ी नदियाँ नहीं थीं, जो यहाँ सिंचाई प्रणाली के निर्माण की अनुमति नहीं देती थीं, जो पूर्व की नदी सभ्यताओं की विशेषता थी। अर्थव्यवस्था के मुख्य क्षेत्र कृषि, पशु प्रजनन (बकरियां, भेड़) और बागवानी थे। ग्रीस खनिजों (चांदी, सोना, तांबा, सीसा, लोहा) और निर्माण सामग्री (चूना पत्थर, संगमरमर, मिट्टी) में समृद्ध था। यूनानियों ने तांबे और टिन से कांसे को पिघलाना सीखा और इसका इस्तेमाल औजार और हथियार बनाने में किया।
III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। बाल्कन प्रायद्वीप ग्रीक अचियान जनजातियों के आक्रमण का अनुभव कर रहा है। XIII सदी के अंत से। ई.पू. डोरियन उत्तर से ग्रीस में घुसने लगे। प्राचीन यूनानी सभ्यता के रचयिता स्वयं को यूनानी कहते थे और रोमनों ने उन्हें यूनानी नाम दिया था। यूनानी भूमध्यसागरीय जाति के हैं, और उनकी भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार से संबंधित है।
प्राचीन यूनानी सभ्यता के इतिहास को निम्नलिखित अवधियों में विभाजित किया गया है: 11वीं-9वीं शताब्दी का होमेरिक काल (अंधेरे युग)। ई.पू.; पुरातन ग्रीस (महान यूनानी उपनिवेश की अवधि) आठवीं-छठी शताब्दी। ई.पू.; शास्त्रीय ग्रीस V-VI सदियों। ई.पू.; हेलेनिज़्म IV-I सदियों का युग। ई.पू.
पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी तट पर, हेलस्पोंट के प्रवेश द्वार पर, एक ट्रोजन प्रोटो-शहरी संस्कृति का उदय हुआ, जिसका केंद्र ट्रॉय (हिस्सारलिक) शहर में था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। साइक्लेडिक द्वीपसमूह के द्वीपों पर, एक अजीबोगरीब साइक्लेडिक संस्कृति का गठन किया गया था। III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। क्रेते द्वीप पर, मिनोअन सभ्यता का निर्माण शुरू हुआ। क्रेते की महल सभ्यता लगभग 2000-1500 ईसा पूर्व की अवधि को कवर करती है। ई.पू. लगभग 1450 ई.पू क्रेते पर अधिकांश बस्तियां और महल थेरा द्वीप पर एक भव्य ज्वालामुखी विस्फोट के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए।
मिनोअन संस्कृति को आचेयन संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो 15वीं-12वीं शताब्दी में फली-फूली। ई.पू. इसका गठन पेलोपोनिज़ (आर्गोलिस) में हुआ था, जो धीरे-धीरे मध्य और आंशिक रूप से उत्तरी ग्रीस में फैलकर साइक्लेड्स, रोड्स, क्रेते तक फैल गया। बारहवीं शताब्दी में। ई.पू. आचियन यूनानियों के सभ्यतागत विकास की प्रक्रिया ट्राइमेंडोरियनों के आक्रमण से बाधित हुई, जिनके पास इस समय तक पहले से ही लोहे के हथियार थे।
XI-IX शतक ई.पू. लंबे समय तक गिरावट और ठहराव की अवधि। इस समय को अंधकार युग, होमरिक काल और प्रीपोलिस काल कहा जाता है। इसके विकास में, ग्रीस को III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर वापस फेंक दिया गया था। और कृषि और शिल्प के पतन का अनुभव किया। इस समय, यूनानियों ने लोहे में महारत हासिल की, समाज में संपत्ति का स्तरीकरण हुआ।
पुरातन युग (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) लोहे के उत्पादन की जीत, श्रम के सामाजिक विभाजन को गहरा करने, वास्तविक शहरी केंद्रों के गठन और विकसित होने की स्थितियों में तकनीकी आधार और अर्थव्यवस्था के विकास से जुड़ा है। गुलामी का प्रकार (विदेशियों की गुलामी)।
प्राचीन यूनानी सभ्यता के निर्माण की अवधि महान यूनानी उपनिवेश के साथ मेल खाती है। औपनिवेशीकरण तीन दिशाओं में विकसित हुआ: पश्चिमी सिसिली, दक्षिणी इटली, दक्षिणी फ्रांस, स्पेन का पूर्वी तट; ईजियन सागर का उत्तरी थ्रेसियन तट, भूमध्यसागरीय और काला सागर को जोड़ने वाली जलडमरूमध्य, काला सागर तट; दक्षिणपूर्वी उत्तरी अफ्रीका और लेवेंट।
आठवीं-छठी शताब्दी में। ई.पू. एक नीति उत्पन्न हुई - एक शहर-राज्य, जहाँ 5 से 10 हजार लोग रहते थे। सबसे बड़ी नीतियां स्पार्टा और एथेंस थीं, जिनकी आबादी 200 हजार लोगों तक थी। शहर का शहर-राज्य मुक्त नागरिकों-मालिकों का एक समुदाय है, एक नागरिक समुदाय, जिसका मूल एक निकटवर्ती ग्रामीण जिले वाला शहर था - कॉयर। इसका केंद्र अगोरा - बाजार चौक माना जाता था। शहर में एक गढ़ था, जिसे यूनानियों ने एक्रोपोलिस कहा, यानी। ऊपरी शहर। ग्रीक नीति को निरंकुशता (आत्मनिर्भरता) की विशेषता थी: नीति के जीवन का आर्थिक आधार कृषि द्वारा प्रदान किया गया था, जिसमें इसके नागरिक लगे हुए थे, उन्होंने नागरिक और सैन्य मुद्दों को भी हल किया जो शहर-राज्य का सामना करते थे।
सामान्य तौर पर, पोलिस को 2 प्रकार की सरकार की विशेषता थी: कुलीन (स्पार्टा) और लोकतांत्रिक (एथेंस)। ग्रीक लोकतंत्र के विकास में दो मुख्य कारक थे: लोगों की सभा और वैकल्पिक शक्ति का उच्च महत्व। इसकी सामाजिक संरचना के अनुसार, पोलिस को तीन परतों में विभाजित किया गया था: पूर्ण नागरिक, समुदाय-पोलिस के सदस्य; नीति के सदस्य नहीं - किसान जिन्होंने अपनी जमीन खो दी है और जिनके पास मेटेक (विदेशी) हैं; दास (केवल युद्ध के कैदी ही गुलाम बन गए)।
कई शताब्दियों के लिए क्लासिक्स के युग में (VI-V सदियों ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य), मूल्यों की पोलिस-पोलिस प्रणाली ने अंततः आकार लिया। हालाँकि, पहले से ही शास्त्रीय काल में, प्राचीन यूनानी सभ्यता का संकट स्वयं प्रकट हुआ था। ग्रीको-फ़ारसी युद्धों (500-449 ईसा पूर्व) के दौरान, एथेंस - डेलियन मैरीटाइम यूनियन (478 ईसा पूर्व) और स्पार्टा - पेलोपोनेसियन यूनियन के बीच प्रतिद्वंद्विता पैदा हुई थी। पेलोपोनेसियन युद्ध (431-404 ईसा पूर्व) के परिणामस्वरूप, जीत स्पार्टा के पास गई।
338 में, चेरोनिया की लड़ाई में मैसेडोनिया के राजा फिलिप द्वितीय ने ग्रीक सेना को हराया और शहरों का एक पैन-ग्रीक संघ बनाया। उनके पिता का काम उनके बेटे सिकंदर महान (356-323 ईसा पूर्व) द्वारा जारी रखा गया था। फारसी राज्य के खिलाफ उनके सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप, एक विशाल विश्व साम्राज्य का निर्माण हुआ, जिसमें ग्रीस, फारस, मिस्र, बेबीलोनिया, मध्य एशिया, भारत का हिस्सा, डेन्यूब से भारत और काकेशस से मिस्र तक फैला हुआ था। केवल अचानक हुई मौत ने सिकंदर को अरब और उत्तरी अफ्रीका पर कब्जा करने से रोक दिया। साम्राज्य अल्पकालिक था और सिकंदर की मृत्यु के तुरंत बाद कई हेलेनिस्टिक राज्यों में टूट गया: बिथिनिया, पेरगामम, कप्पाडोसिया, पोंटस, एटोलियन यूनियन, आचियन यूनियन, जो पूर्वी निरंकुशता की एक तरह की एकता थी और ग्रीक पोलिस प्रणाली।
हेलेनिस्टिक राज्यों की मृत्यु का कारण न केवल उनकी आंतरिक अस्थिरता और आपसी युद्ध थे, बल्कि रोमन राज्य की बढ़ती महत्वाकांक्षाएं भी थीं। तीसरी शताब्दी से ई.पू. हेलेनिस्टिक दुनिया पर हमला शुरू होता है, जो 30 ईसा पूर्व में विजय के साथ समाप्त होता है। टॉलेमिक मिस्र का अंतिम हेलेनिस्टिक राज्य।
मानव जाति के इतिहास में प्राचीन यूनानी सभ्यता की भूमिका महान, जटिल और बहुआयामी है। लोकतंत्र और निजी संपत्ति, मानव स्वतंत्रता और नागरिक कर्तव्य, भौतिकवाद और आदर्शवाद, ये सभी आधुनिक सभ्यता के विकास के सबसे महत्वपूर्ण घटक प्राचीन ग्रीस में पैदा हुए थे। प्राचीन यूनानी सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि मानव व्यक्तित्व का उत्कर्ष है। यह ग्रीक दार्शनिक प्रोटागोरस है जो शब्दों का मालिक है: "मनुष्य सभी चीजों का मापक है।"
यह यूनानियों के पहले मुक्त समुदाय के लिए है कि हम वैज्ञानिक सोच के उद्भव के लिए ऋणी हैं। यूनानियों ने दुनिया के आदर्शवादी और भौतिकवादी दृष्टिकोण की अपनी द्वंद्वात्मक एकता में दार्शनिक विज्ञान की नींव बनाई। यह वे थे जिन्होंने वर्तमान और भविष्य के लिए अतीत के महत्व को महसूस करते हुए इतिहास के विज्ञान का निर्माण किया। नैतिकता और भूगोल, मनोविज्ञान और त्रिकोणमिति, भौतिकी और शरीर रचना विज्ञान, ये और कई अन्य विज्ञान प्राचीन यूनानियों को न केवल उनके जन्म, बल्कि उनके नाम भी देते हैं।
विश्व संस्कृति और कला में प्राचीन ग्रीस का योगदान अद्वितीय है। प्राचीन ग्रीस ने विश्व रंगमंच, त्रासदी और हास्य की शैलियों को दिया। प्राचीन ग्रीक सभ्यता ने मनुष्य के सामंजस्यपूर्ण सौंदर्य का वह आदर्श दिया, जो बाद की सहस्राब्दियों की संस्कृति की सभी विविधता के साथ नायाब रहा।
प्राचीन विश्व के जानकारों का तर्क है कि प्राचीन ग्रीस के बिना यूरोपीय संस्कृति और समग्र रूप से यूरोपीय सभ्यता संभव नहीं होती। वास्तव में, हम यूरोपीय नर्क के बहुत ऋणी हैं। इसमें उन सभी आध्यात्मिक मूल्यों की शुरुआत है जो आज हमें प्रिय हैं। स्वतंत्रता, लोकतंत्र की अवधारणा उन दिनों उत्पन्न होती है।
ग्रीस यूरोपीय रंगमंच का जनक है। ग्रीक कवियों और नाटककारों ने एक महान विरासत छोड़ी जिसने बाद में यूरोपीय संस्कृति को बढ़ावा दिया। ग्रीस में, हमारे समय में विकसित हुए विज्ञानों की नींव रखी गई थी। महान यूनानी दार्शनिक सुकरात, प्लेटो, अरस्तू ने दुनिया के बारे में विचारों की नींव रखी।
ग्रीक एथलीट पहले ओलंपिक चैंपियन थे... सूची अंतहीन है। हम ज्ञान या कला की जो भी शाखा लेते हैं, उसकी जड़ें प्राचीन ग्रीस में वापस जाती हैं - ओलंपिक देवताओं और निडर नायकों का देश।
आइए सदियों के अंधेरे के माध्यम से नर्क की उज्ज्वल दुनिया में देखने की कोशिश करें, जिसमें हमारी शुरुआत खो गई है, और कल्पना करने की कोशिश करें कि वे क्या थे - प्राचीन यूनानी, वे कैसे रहते थे, वे किस चीज में रुचि रखते थे ...
प्राचीन यूनानी शहर
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ग्रीस की जनसंख्या। इ। मुख्य रूप से कृषि द्वारा कब्जा कर लिया। अधिकांश खेती की भूमि पर अनाज का कब्जा है, बागवानी और वाइनमेकिंग को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी जाती है, और जैतून प्रमुख फसलों में से एक है, जिसके लिए ग्रीस आज प्रसिद्ध है। मवेशी प्रजनन विकसित हो रहा है, और मवेशी भी एक तरह के सार्वभौमिक मौद्रिक समकक्ष के रूप में कार्य करते हैं। इसलिए इलियड में एक बड़े तिपाई के लिए बारह बैल दिए गए हैं।
आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। ई।, जब डोरियन यूनानियों सहित उत्तर से XIII-XI सदियों में पहले आए लोगों की एक लहर, आधुनिक ग्रीस के क्षेत्र में मजबूती से बस गई, और उस ग्रीक सभ्यता की नींव रखी गई, जो कभी विस्मित करना बंद नहीं करती है हमें आज की उपलब्धियों के साथ, और जिसका आज हमारे जीवन पर इतना प्रभाव पड़ा है। और वास्तव में, आधुनिक रंगमंच, कविता, पेंटिंग ग्रीक थिएटर के बिना, महान होमर के बिना, मूर्तियों और सुरम्य चित्रों के बिना असंभव होगी, जो आज तक जीवित हैं और अपनी पूर्णता से विस्मित हैं।
हम सभी ने ग्रीक कविता के बारे में थोड़ा बहुत सुना है, क्योंकि होमर को उनके प्रसिद्ध "ओडिसी" और "इलियड" के साथ कौन नहीं जानता है ...
क्रोध, हे देवी, पेलेस के पुत्र अकिलिस गाओ
रूसी कवि गेडिच द्वारा अनुवादित होमर की महान कविता के ये शब्द लगभग सभी से परिचित हैं। इस तरह से इलियड शुरू होता है, ट्रोजन युद्ध के बारे में बता रहा है - ग्रीक शहरों के बीच एक खूनी नागरिक संघर्ष, जो होमर के अनुसार, अपनी खूबसूरत पत्नी हेलेन के स्पार्टा मेनेलॉस के राजा से ट्रोजन पेरिस द्वारा अपहरण के कारण पैदा हुआ था। इस युद्ध के कारण जो भी हों, जो एक सौ पचास साल पहले सिर्फ एक सुंदर मिथक माना जाता था, लेकिन, जैसा कि पुरातत्वविदों (मुख्य रूप से प्राचीन ग्रीस के प्रसिद्ध खोजकर्ता हेनरिक श्लीमैन) के प्रयासों के लिए धन्यवाद निकला, यह वास्तव में हुआ। , और इलियड, जो "गर्म खोज में" लिखा गया है, कुछ हद तक वास्तविक घटनाओं के लिए समर्पित है।
डाक का कबूतर
हम उद्धरण चिह्नों में "गर्म खोज में" शब्द डालते हैं क्योंकि ट्रोजन युद्ध 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। ई।, और "इलियड" IX-VIII सदियों ईसा पूर्व में बनाया गया था। इ। दुर्भाग्य से, वर्षों के नुस्खे के कारण, अधिक सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। हां, और होमर का व्यक्तित्व ही वैज्ञानिकों के बीच विवाद का कारण बनता है। महापुरूष उन्हें एक अंधे भटकने वाले गायक के रूप में बोलते हैं, और कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह किसी प्रकार की सामूहिक छवि है।
जुताई
जिन यूनानी कवियों को सदियों से खोया नहीं गया है, उनमें से हम कुछ और नामों का नाम लेंगे। हेसियोड, प्राचीन ग्रीस (आठवीं-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के पहले (समय में) कवियों में से एक माना जाता है, "वर्क्स एंड डेज़" कविता के लेखक, किसान श्रम की प्रशंसा करते हैं। सप्पो (सातवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व), एक कवयित्री जो लेसवोस द्वीप पर रहती थी और प्रेम कविताएँ लिखती थी।
ट्रोजन हॉर्स
ग्रीक इतिहासकारों द्वारा और सबसे बढ़कर, "इतिहास के पिता" द्वारा एक उत्कृष्ट विरासत छोड़ी गई थी, जैसा कि उन्हें आमतौर पर हेरोडोटस कहा जाता है, जो 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। उनकी रचनाएँ ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के लिए समर्पित हैं, फारसियों और मिस्रियों के इतिहास का वर्णन। हेरोडोटस पहला था जिसके लेखन में सीथियन का नाम और उनके बारे में एक कहानी दिखाई दी, जो हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि सीथियन उस क्षेत्र में रहते थे जिस पर अंततः पहली स्लाव रियासतें दिखाई दीं।
एक अन्य प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स (लगभग 460 - लगभग 400 ईसा पूर्व) हैं, जिन्होंने "इतिहास" नामक पुस्तक लिखी थी। उनका काम पेलोपोनेसियन युद्ध के लिए समर्पित है और इसे पुरातनता के सबसे महान ऐतिहासिक कार्यों में से एक माना जाता है।
प्लेट पेंटिंग
ग्रीक विज्ञान आर्किमिडीज और पाइथागोरस जैसे नामों के लिए प्रसिद्ध है
आर्किमिडीज (लगभग 287-212 ईसा पूर्व) ने न केवल उस कानून की खोज की जो उनके नाम पर है, उन्होंने हाइड्रोस्टैटिक्स पर भी काम किया, वे अन्य विज्ञानों में समस्याओं को हल करने के लिए गणित को लागू करने वाले पहले लोगों में से एक थे। आर्किमिडीज को एक उत्कृष्ट आविष्कारक के रूप में भी जाना जाता है। जब रोमियों ने सिसिली में अपने गृहनगर सिरैक्यूज़ पर हमला किया, तो वह विशेष इंजीनियरिंग उपकरणों का उपयोग करके एक रक्षा का आयोजन करने में कामयाब रहा, जिससे शहरवासियों को बेहतर दुश्मन ताकतों के खिलाफ लंबे समय तक बाहर रहने की अनुमति मिली।
पाइथागोरस (जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे) कोई कम प्रसिद्ध नहीं है। उनकी विरासत, निश्चित रूप से, उनके नाम के प्रमेय के प्रमाण तक सीमित नहीं है। पाइथागोरस एक उत्कृष्ट गणितज्ञ, दार्शनिक और राजनीतिज्ञ थे।
और प्राचीन ग्रीस के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक सुकरात (लगभग 470-399 ईसा पूर्व) हैं, जो बाद के युगों के लिए ऋषि के अवतार बने। सुकरात को नए देवताओं की पूजा करने के आरोप में मौत की सजा सुनाई गई थी, जब वह सिर्फ एक दार्शनिक था जो दुनिया को समझने की कोशिश कर रहा था। सुकरात प्लेटो (लगभग 427 - लगभग 348 ईसा पूर्व) के छात्र ने उत्कृष्ट दार्शनिक कार्यों को छोड़ दिया, तथाकथित संवाद - उनमें से एक में अटलांटिस, एक द्वीप या मुख्य भूमि का उल्लेख है जो किसी प्राकृतिक आपदा के परिणामस्वरूप गायब हो गया।
सुकरात
पुरातनता के एक अन्य वैज्ञानिक, अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), जैसा कि वे अब कहेंगे, एक वास्तविक विश्वकोश था - उन्होंने जीव विज्ञान, गणित, खगोल विज्ञान, यानी ज्ञान की सभी शाखाओं पर निबंध लिखे जो उस समय मौजूद थे।
अरस्तू और प्लेटो
ग्रीक रंगमंच विशेष उल्लेख के योग्य है। और न केवल इसलिए कि यह कम से कम दो प्रकार की कला (नाटकीय कार्यों और प्रदर्शन का निर्माण) को जोड़ती है, बल्कि इसलिए भी कि थिएटर का प्राचीन यूनानियों के जीवन पर बहुत प्रभाव था।
समोस के अरिस्टार्चस के अनुसार सौर मंडल की संरचना (320-250 ईसा पूर्व)
यह आश्चर्य की बात नहीं है - आखिरकार, थिएटर का जन्म पंथ उत्सवों से हुआ था जो भगवान डायोनिसियस को समर्पित थे।
और ये उत्सव वास्तव में राष्ट्रीय थे। वे वसंत की शुरुआत में मनाए जाते थे, जो ग्रीस में जनवरी के पहले दिनों में पड़ता है, और डायोनिसियस की वेदी के लिए एक जुलूस के साथ शुरू हुआ - शराब, फल भगवान को लाए गए, और एक बलि जानवर का भी नेतृत्व किया गया। "औपचारिक भाग" के बाद - बलिदान का संस्कार - कोई भी मज़े कर सकता था: गोल नृत्य, और नृत्य, और मौखिक झड़पें, और मुखौटे और बकरी की खाल में मम्मर थे। एक गाना बजानेवालों ने भी देवताओं की प्रशंसा की, और सबसे पहले ज़ीउस और, ज़ाहिर है, डायोनिसियस।
इन उत्सवों से, तथाकथित - डायोनिसियस, ग्रीक रंगमंच का जन्म हुआ था। यह याद रखना उपयोगी है कि आज हम जिन यूनानी शब्दों का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं, उनका उन दूर के समय में क्या अर्थ था। थिएटर, जिसमें आधुनिक "थियेटर" वापस जाता है, ग्रीक में इसका अर्थ है "चश्मे के लिए एक जगह।" स्केना, जिससे आधुनिक दृश्य पुराना है, का अर्थ "प्रदर्शन क्षेत्र" था। ऑर्केस्ट्रा, जिसके लिए आधुनिक ऑर्केस्ट्रा की तारीख है, का अर्थ है "नृत्य करने का स्थान।" ट्रैगोडिया, जिसमें आधुनिक त्रासदी वापस आती है, का शाब्दिक अर्थ "बकरी गीत" है, जो सीधे तौर पर मूर्तिपूजक उत्सवों से थिएटर की उत्पत्ति को इंगित करता है।
नाट्य मुखौटा
डायोनिसियस धीरे-धीरे एक मूर्तिपूजक अवकाश से एक नाट्य प्रदर्शन में बदल गया। एक विशेष कलाकार को निवासियों के गाना बजानेवालों में पेश किया जाने लगा - एक अभिनेता जिसने पहले से तैयार ग्रंथों का पाठ किया, और इसने पहले से ही बुतपरस्त संस्कार से थिएटर में संक्रमण को चिह्नित किया, जिसके लिए महान प्राचीन ग्रीक नाटककार - एस्किलस (लगभग 525- 456 ईसा पूर्व), जिन्होंने त्रासदी को नाटकीय शैली में बदल दिया, सोफोकल्स (लगभग 496-406 ईसा पूर्व), जिनकी त्रासदियों "ओडिपस रेक्स", "एंटीगोन", "इलेक्ट्रा" का आज तक मंचन किया जाता है, यूरिपिड्स (लगभग 480-406 ईसा पूर्व ई। ) - प्राचीन रंगमंच के एक उत्कृष्ट सुधारक।
कलाबाज (चित्रित फूलदान)
ग्रीक थिएटर (अर्थात, प्रदर्शन के लिए एक जगह) पहाड़ियों के बीच एक खोखले में बनाया गया था (सौभाग्य से, ग्रीस एक पहाड़ी देश है, और पर्याप्त पहाड़ियाँ हैं) और एक खुली शंकु के आकार की संरचना थी, जिसके केंद्र में वहाँ था एक ऑर्केस्ट्रा था - जो गाना बजानेवालों के लिए गोल मंच का नाम था; ऑर्केस्ट्रा के ठीक ऊपर मंच था। इस वास्तुकला के लिए धन्यवाद, थिएटर में ध्वनिकी उत्कृष्ट थी, और किसी भी दर्शक ने अभिनेताओं की सभी प्रतिकृतियां सुनीं, और वास्तव में ग्रीक थिएटर आज के मानकों के अनुसार विशाल थे और कई हजार लोगों को समायोजित कर सकते थे। अभिनेता (और अभिनेता केवल महिला भूमिका निभाने वाले पुरुष थे) ने हमेशा पात्रों के चरित्र से मेल खाने वाले मुखौटे में अपनी भूमिकाएं निभाईं। दुखद मुखौटे थे, हास्य थे।
प्राचीन यूनानी रंगमंच
प्राचीन यूनानियों का धर्म, जिसने उनके जीवन में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, बहुदेववाद (ग्रीक शब्द "पॉली" - "कई" और "थियोस" - "ईश्वर"), या बहुदेववाद कहा जाता है। यूनानियों का मानना था कि दुनिया पर अमर सर्वशक्तिमान प्राणियों का शासन था, जिन्हें बलिदानों की मदद से खुश किया जा सकता था। प्राचीन यूनानियों के विचारों के अनुसार, मुख्य देवता, उत्तरी ग्रीस में स्थित माउंट ओलिंप पर रहते थे, और मुख्य देवता वज्र देवता ज़ीउस, उनकी पत्नी हेरा, प्रेम की देवी एफ़्रोडाइट, समुद्र के देवता पोसीडॉन के थे। , सूर्य देवता और कला के संरक्षक अपोलो, ज्ञान और न्याय की देवी। युद्ध एथेना। ग्रीक पौराणिक कथाओं - ग्रीक देवताओं और नायकों के जीवन और कार्यों के बारे में किंवदंतियों का संग्रह - पुरातनता की एक अनूठी और आकर्षक साहित्यिक विरासत है।
यूनानियों ने अपने देवताओं का सम्मान करते हुए उनके लिए मंदिर बनवाए। शहर एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते दिख रहे थे - जो मंदिर को समृद्ध और बड़ा बनाएगा, और इन शानदार संरचनाओं के अवशेष आज तक जीवित हैं, जो पूर्वजों की उच्च कला की गवाही देते हैं।
मंदिर के अंदर भगवान की एक मूर्ति थी जिसे यह मंदिर समर्पित किया गया था, और अक्सर शहर का खजाना भी वहीं रखा जाता था।
ग्रीक आर्किटेक्ट्स ने उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया जो आज भी अपनी पूर्णता से दुनिया को विस्मित करते हैं। यूनानियों ने स्वर्ण खंड के नियम का इस्तेमाल किया, जिसने उनकी कई संरचनाओं के निर्माण का मार्गदर्शन किया। सुनहरे अनुपात का नियम कहता है कि खंड AC को दो भागों में विभाजित किया जाना चाहिए ताकि उसका बड़ा भाग AB छोटे BC से उसी प्रकार संबंधित हो जिस प्रकार संपूर्ण खंड AC भाग AB से संबंधित है। इस सिद्धांत, जब वास्तुकला में उपयोग किया जाता है, तो आदर्श अनुपात, सद्भाव की भावना प्राप्त करना संभव हो जाता है।
यूनानियों की स्थापत्य शैली बिना कारण के शास्त्रीय नहीं कहलाती है। सेंट पीटर्सबर्ग के निर्माता इसे दोहराने में कामयाब रहे, जिनकी कई इमारतें, 18 वीं -19 वीं शताब्दी में बनी, सर्वश्रेष्ठ ग्रीक उदाहरणों की नकल करती हैं।
ज़ीउस एथेना
पार्थेनन के प्राचीन ग्रीक मंदिर के अग्रभाग में स्वर्ण खंड के अनुपात पाए गए थे, और मंदिर के पास खुदाई के दौरान, परकार पाए गए थे, जिनकी मदद से प्राचीन वास्तुकारों और मूर्तिकारों ने अपनी रचनाओं में स्वर्णिम अनुपात का परिचय दिया था। पार्थेनन एथेंस में एक मंदिर है जो देवी एथेना को समर्पित है। यह एक चट्टान पर बनाया गया था जो समुद्र तल से लगभग 150 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ गया था, और न केवल शहर के किसी भी हिस्से से, बल्कि जहाजों से एथेंस जाने वाले जहाजों से भी दिखाई दे रहा था।
वास्तुकारों ने मंदिर को 46 स्तंभों के एक स्तंभ के साथ घेर लिया, और भवन की दीवार पर स्तंभों के पीछे, एक राहत फ़्रीज़ बनाया गया था (यह भवन की दीवार पर आभूषण का नाम है), जिसके निर्माण में एक शिल्पकारों की पूरी टीम ने पुरातनता के उत्कृष्ट मूर्तिकार फिडियास के मार्गदर्शन में भाग लिया, जिनका जन्म 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुआ था। इ। वह एथेंस और एथेना पार्थेनोस में एक्रोपोलिस पर एथेना प्रोमाचोस की भव्य मूर्तियों का मालिक है। मूर्तियाँ सोने और हाथीदांत से बनी थीं।
अपोलो वीनस
प्राचीन यूनानी प्रथम श्रेणी के शिल्पकार थे, और उस समय से छोड़ी गई मूर्तिकला और चीनी मिट्टी की चीज़ें के नमूने अपनी उच्च कला से विस्मित करते हैं। यूनानियों ने प्राचीन पूर्व के उस्तादों से बहुत कुछ अपनाया, लेकिन अपने उत्पादों में अपनी शैली और सुंदरता की अपनी अनूठी समझ भी लाई।
बेशक, ऐसे मूल्यों को बनाने के लिए शिक्षित लोगों की आवश्यकता थी। और प्राचीन ग्रीस में एक शिक्षा प्रणाली थी - स्कूल, जहां ज्यादातर लड़के सात साल की उम्र तक पहुंचने के बाद जाते थे।
पार्थेनन
लड़कियों को पढ़ना भी सिखाया जाता था, लेकिन उन्हें मुख्य रूप से गृहिणी और माँ की भूमिका के लिए तैयार किया जाता था। उन्होंने ग्रीक स्कूलों में पढ़ना, लिखना और संगीत सिखाया। स्कूल में खेल का मैदान था। वहाँ, लड़के कुश्ती में संलग्न हो सकते थे - आखिरकार, उनमें से कई योद्धा बन गए।
देवी Nike . की मूर्ति
प्रशिक्षण कार्यक्रम में निश्चित रूप से महान होमर के काम से परिचित होना शामिल था। लड़कों ने इलियड और ओडिसी से पूरे मार्ग को याद किया।
स्कूल के अंत में, या पेलस्ट्रा, जैसा कि ग्रीक में कहा जाता था, गुलाम मालिकों के धनी परिवारों के 16 साल के युवा पुरुषों ने एक व्यायामशाला में भाग लिया (यह संस्था, निश्चित रूप से, केवल इसके नाम पर एक आधुनिक व्यायामशाला की तरह दिखती है)। यहां वे जिम्नास्टिक, साहित्य, दर्शन, राजनीति में लगे हुए थे। 18 वर्ष की आयु में शिक्षा समाप्त हो गई। 5 वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में जिमनैजियम सबसे व्यापक थे। इ।
ओलंपिक खेलों की परंपरा आज इतनी लोकप्रिय है कि प्राचीन काल में यूनानियों द्वारा स्थापित किया गया था। पहला खेल 776 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। और तब से हर चार साल में 394 तक आयोजित किए जाते थे। एन। इ। खेलों के समय, सभी आंतरिक युद्ध बंद हो गए और सर्वश्रेष्ठ एथलीट ओलंपिया में प्रतिस्पर्धा करने आए। एथलीटों के साथ, दर्शक ओलंपिया में आए, जो अपने हमवतन के लिए निहित थे।
साक्षरता शिक्षा (फूलदान पेंटिंग)
खेल पांच दिनों तक चले और सर्वोच्च देवता ज़ीउस को समर्पित थे। प्रतियोगिता कार्यक्रम, निश्चित रूप से उतना व्यापक नहीं था जितना आज है। प्राचीन यूनानियों ने दौड़, घुड़दौड़, लंबी कूद, कुश्ती, मुट्ठी, चक्का फेंकने में प्रतिस्पर्धा की ... सैन्य विषयों के महत्व पर जोर देने के लिए, डार्ट्स फेंकने और सैन्य कवच में दौड़ने की प्रतियोगिताओं को कार्यक्रम में पेश किया गया था।
मुट्ठी सेनानी
कार्यक्रम का सबसे खतरनाक हिस्सा रथ दौड़ रहा। चूंकि इन दौड़ों के लिए पटरियां एक सर्कल के आकार में थीं, इसलिए रथ अक्सर टकराते थे, जिसके परिणामस्वरूप प्रतिभागियों को चोट लगती थी या उनकी मृत्यु भी हो जाती थी।
विजेता को जैतून की माला से सम्मानित किया गया - कोई अन्य पुरस्कार मौजूद नहीं था। लेकिन उनकी आवश्यकता नहीं थी। पहले खेलों से, एक जीत को पहले से ही सबसे बड़ा सम्मान माना जाता था, जब वे जीत के साथ अपने गृहनगर लौटे तो चैंपियन का घर पर उत्साह के साथ स्वागत किया गया।
रथ जिस में एक पंक्ति में चार घोड़े जुते होते है
और अपने गृहनगर में, ओलंपिक खेलों में समान स्तर पर प्रतिस्पर्धा करने वाले एथलीट हमेशा समान नहीं थे। कोई अमीर परिवार से था तो कोई गरीब। अमीर घर ईंटों से बने होते थे और ईंट की दीवारों को खपरैल की छत के नीचे लाया जाता था। घर आमतौर पर दो मंजिला होते थे, और फर्श मोज़ेक टाइलों के साथ बिछाए जाते थे। यदि मालिक टाइलें नहीं खरीद सकता था, तो पहली मंजिल पर फर्श मिट्टी के थे। किसी भी घर का एक अनिवार्य सहायक एक वेदी थी, जिस पर देवताओं को उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए बलि दी जाती थी।
घरों में फर्नीचर बहुत ही सरल, विशुद्ध रूप से कार्यात्मक था, जैसा कि वे अब कहेंगे, बिना किसी तामझाम के। प्रत्येक घर में एक पेंट्री थी जहाँ खाद्य आपूर्ति - अनाज, तेल, शराब जमा की जाती थी।
प्राचीन यूनानी घर का उपकरण
यदि यूनानी पुरुष अधिकांश दिन घर के बाहर बिताता था, तो महिलाओं का अधिकांश भाग घरेलू पड़ोस था। ग्रीक घर में एक महिला एक कार्यकर्ता है (हालाँकि सबसे कठिन काम गुलामों और दासों द्वारा किया जाता था)। वह और चरखा, वह और रसोइया। शाम को जब एक आदमी घर लौटा, तो वह अपने साथ दोस्तों को ला सकता था। एक हंसमुख कंपनी इसके लिए विशेष रूप से नामित एक कमरे में स्थित थी, जहां विशेष सोफे थे, क्योंकि वे उन दिनों खुद का इलाज करते थे और एक क्षैतिज स्थिति में दार्शनिक विवाद थे - झुकाव। इस तरह की बैठकों को संगोष्ठी कहा जाता था (आधुनिक शब्द संगोष्ठी वहीं से आई है, हालांकि इसका शराब के साथ एक मजेदार बैठक से कोई लेना-देना नहीं है)।
दावतों में साथी झुक गए
इस पुरुष कंपनी को मछली, मांस, सब्जियों के व्यंजन परोसे जाते थे, जबकि प्राचीन यूनानियों के दैनिक भोजन में मुख्य रूप से जौ की रोटी और जैतून का तेल शामिल था। यूनानियों ने शराब को पानी से पतला किया, और इसे मिट्टी के बरतन में डाला। और यद्यपि इसे नशे में होना अशोभनीय माना जाता था, ऐसा हुआ कि मेहमान माप के बारे में भूल गए, और फिर वे चीजों को सुलझाना शुरू कर सकते थे, जैसा कि कुछ मिट्टी के बर्तनों के चित्रों से पता चलता है, जिस पर हम शराबी झगड़े देखते हैं।
मेहमान - और वे ज्यादातर शिक्षित और धनी दास मालिक थे - गायन और गीत बजाने में एक प्रतियोगिता की व्यवस्था कर सकते थे, कविता पढ़ सकते थे और दार्शनिक बहस में शामिल हो सकते थे। कभी-कभी नर्तकियों द्वारा मेहमानों का मनोरंजन किया जाता था - आमतौर पर वे दास थे, और पत्नियों को ऐसे पुरुषों की सभाओं में शामिल होने की अनुमति नहीं थी (या बल्कि, "लेटे हुए")। महिलाओं के अन्य हित और उनकी अपनी जिम्मेदारियां थीं।
प्राचीन यूनानी फूलदान
प्राचीन ग्रीस में लड़कियों की शादी आमतौर पर लगभग 15 साल की उम्र में की जाती थी (युवा पति पांच साल बड़े थे)। शादी से पहले, दुल्हन के लिए एक विशेष स्रोत के पानी से स्नान की व्यवस्था करने की प्रथा थी - यह इस बात का प्रतीक था कि उसके लिए एक नया जीवन शुरू हो रहा था। दुल्हन के घर में एक शादी की दावत होती थी, और दुल्हन को अपना चेहरा एक घूंघट के नीचे छिपाना पड़ता था, जिसे केवल दूल्हे के घर में ही हटाया जाता था, जहां युवा दावत के बाद जाता था।
मालकिन और नौकरानी
दुल्हन ने दूल्हे के घर में प्रवेश किया, लेकिन अपने पहले बच्चे के जन्म तक, उसे परिवार का पूर्ण सदस्य नहीं माना जाता था। सच है, इस वजह से किसी ने भी उसे घरेलू कर्तव्यों से मुक्त नहीं किया। यद्यपि प्राचीन यूनानी परिवार में पति और पत्नी के बीच समानता के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है, औपचारिक रूप से पत्नी अपने पति को तलाक दे सकती थी।
काम पर कलाकार
ग्रीक समाज में भी कोई समानता नहीं थी, हालांकि सभी नागरिक (बेशक, दास, जो नागरिक नहीं थे) को छोड़कर स्वतंत्र थे। अभिजात वर्ग ने ग्रीक शहर-राज्यों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई - न्याय, प्रशासन और सेना उनके हाथों में थी। और, ज़ाहिर है, ग्रीक कुलीनों को श्रम से अपनी आजीविका नहीं मिली - इसके लिए दास और साधारण किसान थे।
हथियार बनाना
दासों की सेवाओं का उपयोग यूनानी कारीगरों द्वारा भी किया जाता था। एक नियम के रूप में, शिल्पकार के पास एक या दो दास होते थे जो उसके काम में उसकी मदद करते थे। श्रम विशेष रूप से मैनुअल था, और उपयोग किए जाने वाले उपकरण बहुत सरल थे। एक ही पेशे के शिल्पकार एक ही क्षेत्र में बस गए। तो, एथेंस में, जैसा कि हम जानते हैं, एक बड़ा क्षेत्र था जहां लगभग 200 कुम्हार और चीनी मिट्टी की चीज़ें चित्रित करने वाले कलाकार रहते थे और काम करते थे।
यूनानियों ने, जाहिरा तौर पर, काफी स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व किया। जो भी हो, उन यूनानियों को जिन्हें अपनी रोज़ी रोटी की ज़रूरत नहीं थी उनके माथे के पसीने में। कई एक परिपक्व वृद्धावस्था में रहते थे। उदाहरण के लिए, सुकरात 71 वर्ष का था (और मर गया क्योंकि उसे अदालत के फैसले से जहर लेने के लिए मजबूर किया गया था), और प्लेटो - 79 वर्ष तक। दूसरी ओर, शिशु मृत्यु दर भी अधिक थी, क्योंकि तब वे नहीं जानते थे कि उन बीमारियों का इलाज कैसे किया जाए जिनका आज की दवा आसानी से सामना कर सकती है। सच है, तब कई लोगों का मानना था कि इस या उस व्यक्ति के दोषों के लिए देवताओं द्वारा रोग भेजे गए थे, और इसलिए उन्हें ठीक करने का सबसे अच्छा तरीका देवताओं की प्रार्थना के साथ देवताओं की ओर मुड़ना था।
हालाँकि, प्राचीन ग्रीस में भी डॉक्टर थे, और उनमें हिप्पोक्रेट्स जैसे चिकित्सा विज्ञान के ऐसे प्रकाशक थे, जो दीर्घायु का एक उल्लेखनीय उदाहरण है: वह लगभग नब्बे वर्षों (लगभग 460 - लगभग 370 ईसा पूर्व) तक जीवित रहे। हिप्पोक्रेट्स के कार्यों ने भविष्य की चिकित्सा की नींव रखी, और एक डॉक्टर के उच्च नैतिक चरित्र की धारणा भी उसके नाम के साथ जुड़ी हुई है। हिप्पोक्रेट्स को डॉक्टर की आचार संहिता के पाठ का श्रेय दिया जाता है, जिसे हिप्पोक्रेटिक शपथ कहा जाता है। यह शपथ आज युवा डॉक्टरों ने अपने कठिन करियर में प्रवेश करते हुए ली है।
आरोग्य करनेवाला
ग्रीक डॉक्टर पहले से ही समझ गए थे कि स्वास्थ्य के लिए व्यायाम, ताजी हवा और उचित पोषण कितना महत्वपूर्ण है। वे घावों, टूटी हड्डियों को ठीक करना जानते थे, वे पौधों के उपचार गुणों को जानते थे। हालाँकि, प्राचीन यूनानियों ने Asclepius को सबसे अच्छा उपचारक माना - प्राचीन ग्रीस में कई मंदिर उन्हें समर्पित थे, जिसमें बीमारों ने अपने स्वास्थ्य की वापसी के लिए प्रार्थना की थी ...
पश्चिमी प्रकार की सभ्यता: प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की प्राचीन सभ्यता
अगली वैश्विक प्रकार की सभ्यता जो प्राचीन काल में विकसित हुई थी पश्चिमी प्रकार की सभ्यता।यह भूमध्य सागर के तट पर उभरना शुरू हुआ और प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में अपने उच्चतम विकास तक पहुंच गया, ऐसे समाज जिन्हें आमतौर पर 9वीं -8 वीं शताब्दी की अवधि में प्राचीन दुनिया कहा जाता है। ईसा पूर्व इ। IV-V सदियों तक। एन। इ। इसलिए, पश्चिमी प्रकार की सभ्यता को भूमध्यसागरीय या प्राचीन प्रकार की सभ्यता कहा जा सकता है।
प्राचीन सभ्यता विकास का एक लंबा सफर तय कर चुकी है। बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में, विभिन्न कारणों से, प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य कम से कम तीन बार उभरे: तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग में। इ। (आचियों द्वारा नष्ट); XVII-XIII सदियों में। ईसा पूर्व इ। (डोरियंस द्वारा नष्ट); IX-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। अंतिम प्रयास सफल रहा - एक प्राचीन समाज का उदय हुआ।
प्राचीन सभ्यता, साथ ही पूर्वी सभ्यता, एक प्राथमिक सभ्यता है। यह सीधे आदिमता से विकसित हुआ और पिछली सभ्यता के फलों का लाभ नहीं उठा सका। इसलिए, प्राचीन सभ्यता में, पूर्वी के अनुरूप, लोगों के दिमाग में और समाज के जीवन में, आदिमता का प्रभाव महत्वपूर्ण है। प्रमुख स्थिति है धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि।हालाँकि, इस विश्वदृष्टि में महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। प्राचीन विश्वदृष्टि ब्रह्माण्ड संबंधी।ग्रीक में ब्रह्मांड केवल दुनिया ही नहीं है। ब्रह्मांड, लेकिन यह भी आदेश, पूरी दुनिया, अराजकता का विरोध अपनी आनुपातिकता और सुंदरता के साथ करती है। यह आदेश पर आधारित है माप और सामंजस्य।इस प्रकार प्राचीन संस्कृति में विश्वदृष्टि मॉडल के आधार पर पश्चिमी संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक का निर्माण होता है - तर्कसंगतता।
पूरे ब्रह्मांड में सद्भाव की स्थापना "प्राचीन मनुष्य" की संस्कृति-निर्माण गतिविधि से भी जुड़ी हुई थी। चीजों के अनुपात और कनेक्शन में सद्भाव प्रकट होता है, और कनेक्शन के इन अनुपातों की गणना और पुनरुत्पादन किया जा सकता है। इसलिए सूत्रीकरण कैनन- नियमों का एक सेट जो वास्तविक मानव शरीर की टिप्पणियों के आधार पर, कैनन की गणितीय गणनाओं के सामंजस्य को निर्धारित करता है। शरीर दुनिया का प्रोटोटाइप है। प्राचीन संस्कृति के ब्रह्मांडवाद (ब्रह्मांड के बारे में विचार) मानवकेंद्रित चरित्र,यानी मनुष्य को ब्रह्मांड का केंद्र और संपूर्ण ब्रह्मांड का अंतिम लक्ष्य माना जाता था। ब्रह्मांड लगातार मनुष्य के साथ सहसंबद्ध था, प्राकृतिक वस्तुएं मानव के साथ। इस दृष्टिकोण ने लोगों के उनके सांसारिक जीवन के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित किया। सांसारिक सुखों की इच्छा, इस दुनिया के संबंध में एक सक्रिय स्थिति प्राचीन सभ्यता के विशिष्ट मूल्य हैं।
पूर्व की सभ्यताएं सिंचित कृषि पर पली-बढ़ीं। प्राचीन समाज का एक अलग कृषि आधार था। यह तथाकथित भूमध्यसागरीय त्रय है - अनाज, अंगूर और जैतून की कृत्रिम सिंचाई के बिना खेती।
पूर्वी समाजों के विपरीत, प्राचीन समाज बहुत गतिशील रूप से विकसित हुए, क्योंकि शुरुआत से ही इसमें किसानों और अभिजात वर्ग के बीच संघर्ष शुरू हो गया, जो साझा गुलामी में गुलाम थे। अन्य लोगों के बीच, यह कुलीनता की जीत के साथ समाप्त हुआ, और प्राचीन यूनानियों के बीच, डेमो (लोगों) ने न केवल स्वतंत्रता की रक्षा की, बल्कि राजनीतिक समानता भी हासिल की। इसका कारण शिल्प और व्यापार का तीव्र विकास है। डेमो का व्यापार और शिल्प अभिजात वर्ग तेजी से समृद्ध हुआ और आर्थिक रूप से जमींदार कुलीन वर्ग से अधिक मजबूत हो गया। डेमो के व्यापार और शिल्प भाग की शक्ति और जमींदार बड़प्पन की लुप्त होती शक्ति के बीच विरोधाभास ने ग्रीक समाज के विकास के लिए ड्राइविंग वसंत का गठन किया, जो कि 6 वीं शताब्दी के अंत तक था। ईसा पूर्व इ। डेमो के पक्ष में हल किया गया।
प्राचीन सभ्यता में, निजी संपत्ति संबंध सामने आए, निजी वस्तु उत्पादन का प्रभुत्व, मुख्य रूप से बाजार के लिए उन्मुख, स्वयं प्रकट हुआ।
इतिहास में लोकतंत्र का पहला उदाहरण सामने आया - लोकतंत्र स्वतंत्रता के अवतार के रूप में। ग्रीको-लैटिन दुनिया में लोकतंत्र अभी भी प्रत्यक्ष था। समान अवसरों के सिद्धांत के रूप में सभी नागरिकों की समानता की परिकल्पना की गई थी। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता थी, सरकारी निकायों का चुनाव।
प्राचीन दुनिया में, नागरिक समाज की नींव रखी गई थी, जिसमें प्रत्येक नागरिक को सरकार में भाग लेने का अधिकार, उसकी व्यक्तिगत गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता प्रदान की गई थी। राज्य ने नागरिकों के निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं किया, या यह हस्तक्षेप नगण्य था। व्यापार, शिल्प, कृषि, परिवार सरकार के स्वतंत्र रूप से कार्य करता था, लेकिन कानून के भीतर। रोमन कानून में निजी संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों की एक प्रणाली थी। नागरिक कानून का पालन करने वाले थे।
पुरातनता में, व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत का सवाल पहले के पक्ष में तय किया गया था। व्यक्तित्व और उसके अधिकारों को प्राथमिक और सामूहिक समाज को गौण माना गया।
हालांकि, प्राचीन दुनिया में लोकतंत्र एक सीमित प्रकृति का था: एक विशेषाधिकार प्राप्त तबके की अनिवार्य उपस्थिति, महिलाओं, मुक्त विदेशियों, दासों की अपनी कार्रवाई से बहिष्कार।
ग्रीको-लैटिन सभ्यता में भी गुलामी मौजूद थी। पुरातनता में इसकी भूमिका का आकलन करते हुए, ऐसा लगता है कि उन शोधकर्ताओं की स्थिति जो पुरातनता की अनूठी उपलब्धियों का रहस्य गुलामी में नहीं (गुलामों का श्रम अक्षम है), लेकिन स्वतंत्रता में, सच्चाई के करीब है। रोमन साम्राज्य की अवधि के दौरान दास श्रम द्वारा मुक्त श्रम का विस्थापन इस सभ्यता के पतन के कारणों में से एक था (देखें: सेमेनिकोवा एल.आई.सभ्यताओं के विश्व समुदाय में रूस। - एम।, 1994। - एस। 60)।
प्राचीन ग्रीस की सभ्यता।यूनानी सभ्यता की विशिष्टता इस तरह के राजनीतिक ढांचे के उद्भव में निहित है "पोलिस" - "शहर-राज्य", शहर और उसके आस-पास के क्षेत्र को कवर करना। सभी मानव जाति के इतिहास में नीतियां पहले गणराज्य थीं।
कई ग्रीक शहरों की स्थापना भूमध्यसागरीय और काला सागरों के साथ-साथ द्वीपों - साइप्रस और सिसिली पर भी की गई थी। आठवीं-सातवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। ग्रीक बसने वालों की एक बड़ी धारा दक्षिणी इटली के तट पर पहुंच गई, इस क्षेत्र में बड़ी नीतियों का गठन इतना महत्वपूर्ण था कि इसे "ग्रेटर ग्रीस" कहा जाने लगा।
नीतियों के नागरिकों को भूमि का अधिकार था, वे किसी न किसी रूप में सार्वजनिक मामलों में भाग लेने के लिए बाध्य थे, और युद्ध के मामले में वे एक नागरिक मिलिशिया से बने थे। यूनानी नीतियों में, शहर के नागरिकों के अलावा, व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र लोग आमतौर पर रहते थे, लेकिन नागरिक अधिकारों से वंचित थे; अक्सर वे अन्य यूनानी शहरों के अप्रवासी थे। प्राचीन विश्व की सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर पूरी तरह से वंचित दास थे।
भूमि के स्वामित्व के प्राचीन रूप में पोलिस समुदाय का प्रभुत्व था, इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता था जो नागरिक समुदाय के सदस्य थे। पुलिस व्यवस्था के तहत जमाखोरी की निंदा की गई। पर अधिकांश नीतियों में, सत्ता का सर्वोच्च निकाय लोगों की सभा थी।उन्हें सबसे महत्वपूर्ण पोलिस मुद्दों पर अंतिम निर्णय लेने का अधिकार था। बोझिल नौकरशाही तंत्र, पूर्वी और सभी अधिनायकवादी समाजों की विशेषता, नीति में अनुपस्थित थी। पोलिस राजनीतिक संरचना, सैन्य संगठन और नागरिक समाज का लगभग पूर्ण संयोग था।
ग्रीक दुनिया कभी भी एक राजनीतिक इकाई नहीं रही है। इसमें कई पूरी तरह से स्वतंत्र राज्य शामिल थे जो गठबंधन में प्रवेश कर सकते थे, आमतौर पर स्वेच्छा से, कभी-कभी दबाव में, आपस में युद्ध छेड़ते थे या शांति बनाते थे। अधिकांश नीतियों के आकार छोटे थे: आमतौर पर उनके पास केवल एक शहर था, जहां कई सौ नागरिक रहते थे। ऐसा प्रत्येक शहर एक छोटे से राज्य का प्रशासनिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र था, और इसकी आबादी न केवल शिल्प में, बल्कि कृषि में भी लगी हुई थी।
VI-V सदियों में। ईसा पूर्व इ। पोलिस गुलाम-स्वामित्व वाले राज्य के एक विशेष रूप के रूप में विकसित हुआ, जो पूर्वी निरंकुशता की तुलना में अधिक प्रगतिशील था। शास्त्रीय पोलिस के नागरिक अपने राजनीतिक और कानूनी अधिकारों में समान हैं। पोलिस सामूहिक (लोगों की संप्रभुता का विचार) को छोड़कर, कोई भी पोलिस में नागरिक से ऊपर नहीं खड़ा था। प्रत्येक नागरिक को किसी भी मुद्दे पर सार्वजनिक रूप से अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार था। यह यूनानियों के लिए एक व्यापक सार्वजनिक चर्चा के बाद खुले तौर पर, संयुक्त रूप से कोई भी राजनीतिक निर्णय लेने का नियम बन गया। नीति में, सर्वोच्च विधायी शक्ति (लोगों की सभा) और कार्यपालिका (निर्वाचित निश्चित अवधि के मजिस्ट्रेट) का पृथक्करण है। इस प्रकार, ग्रीस में, हमें प्राचीन लोकतंत्र के रूप में जाना जाने वाला सिस्टम स्थापित किया जा रहा है।
प्राचीन यूनानी सभ्यता को इस तथ्य की विशेषता है कि यह लोगों की संप्रभुता और सरकार के लोकतांत्रिक रूप के विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है। प्राचीन काल के ग्रीस में अन्य प्राचीन देशों की तुलना में सभ्यता की एक निश्चित विशिष्टता थी: शास्त्रीय दासता, एक पोलिस प्रबंधन प्रणाली, एक विकसित बाजार जिसमें प्रचलन का एक मौद्रिक रूप था। यद्यपि उस समय का ग्रीस एक राज्य का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, हालांकि, व्यक्तिगत नीतियों, आर्थिक और पड़ोसी शहरों के बीच पारिवारिक संबंधों के बीच निरंतर व्यापार ने यूनानियों को आत्म-जागरूकता के लिए प्रेरित किया - उन्हें एक ही राज्य में होना।
प्राचीन ग्रीक सभ्यता का उदय शास्त्रीय ग्रीस (छठी शताब्दी - 338 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान हासिल किया गया था। समाज के पोलिस संगठन ने आर्थिक, सैन्य और राजनीतिक कार्यों को प्रभावी ढंग से अंजाम दिया, एक अनोखी घटना बन गई, जो प्राचीन सभ्यता की दुनिया में अज्ञात थी।
शास्त्रीय ग्रीस की सभ्यता की विशेषताओं में से एक भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का तेजी से उदय था। भौतिक संस्कृति के विकास के क्षेत्र में, नई तकनीक और भौतिक मूल्यों का उदय हुआ, हस्तशिल्प का विकास हुआ, समुद्री बंदरगाहों का निर्माण हुआ और नए शहरों का उदय हुआ, समुद्री परिवहन और सभी प्रकार के सांस्कृतिक स्मारकों का निर्माण हुआ, आदि। पर।
पुरातनता की उच्चतम संस्कृति का उत्पाद हेलेनिज़्म की सभ्यता है, जिसकी शुरुआत सिकंदर महान द्वारा 334-328 में विजय द्वारा की गई थी। ईसा पूर्व इ। फारसी शक्ति, जो मिस्र और मध्य पूर्व के एक महत्वपूर्ण हिस्से को सिंधु और मध्य एशिया तक कवर करती है। हेलेनिस्टिक काल तीन शताब्दियों तक चला। इस विस्तृत स्थान में, राजनीतिक संगठन के नए रूपों और लोगों और उनकी संस्कृतियों के सामाजिक संबंधों का विकास हुआ - हेलेनिज़्म की सभ्यता।
हेलेनिस्टिक सभ्यता की विशेषताएं क्या हैं?हेलेनिज़्म की सभ्यता की विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं: सामाजिक-राजनीतिक संगठन का एक विशिष्ट रूप - पूर्वी निरंकुशता और एक पोलिस प्रणाली के तत्वों के साथ एक हेलेनिस्टिक राजशाही; उत्पादों के उत्पादन में वृद्धि और उनमें व्यापार, व्यापार मार्गों का विकास, मुद्रा परिसंचरण का विस्तार, जिसमें सोने के सिक्कों की उपस्थिति शामिल है; यूनानियों और अन्य लोगों द्वारा विजेताओं और बसने वालों द्वारा लाई गई संस्कृति के साथ स्थानीय परंपराओं का एक स्थिर संयोजन।
हेलेनिज़्म ने नई वैज्ञानिक खोजों के साथ मानव जाति और विश्व सभ्यता के इतिहास को समग्र रूप से समृद्ध किया। गणित और यांत्रिकी के विकास में सबसे बड़ा योगदान यूक्लिड (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और आर्किमिडीज (287-312) द्वारा किया गया था। सिरैक्यूज़ के बहुमुखी वैज्ञानिक, मैकेनिक और सैन्य इंजीनियर आर्किमिडीज़ ने त्रिकोणमिति की नींव रखी; उन्होंने अतिसूक्ष्म मात्राओं के विश्लेषण के सिद्धांतों के साथ-साथ हाइड्रोस्टैटिक्स और यांत्रिकी के बुनियादी नियमों की खोज की, जिनका व्यापक रूप से व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया गया था। मिस्र में सिंचाई प्रणाली के लिए, "आर्किमिडियन स्क्रू" का उपयोग किया गया था - पानी पंप करने के लिए एक उपकरण। यह एक तिरछा स्थित खोखला पाइप था, जिसके अंदर एक पेंच कसकर जुड़ा हुआ था। एक प्रोपेलर ने लोगों की मदद से घुमाया और पानी को ऊपर उठाया।
ओवरलैंड यात्रा ने यात्रा किए गए पथ की लंबाई को सटीक रूप से मापने की आवश्यकता पैदा की। यह समस्या पहली शताब्दी में हल हो गई थी। ईसा पूर्व इ। अलेक्जेंड्रिया मैकेनिक हेरॉन। उन्होंने एक उपकरण का आविष्कार किया जिसे उन्होंने होडोमीटर (पथ मीटर) कहा। हमारे समय में ऐसे उपकरणों को टैक्सीमीटर कहा जाता है।
विश्व कला ऐसी उत्कृष्ट कृतियों से समृद्ध हुई है जैसे पेर्गमोन में ज़ीउस की वेदी, वीनस डी मिलो की मूर्तियाँ और समोथ्रेस के नाइके, मूर्तिकला समूह लाओकून। प्राचीन ग्रीक, भूमध्यसागरीय, काला सागर, बीजान्टिन और अन्य संस्कृतियों की उपलब्धियों ने हेलेनिस्टिक सभ्यता के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया।
प्राचीन रोम की सभ्यताग्रीस की तुलना में एक अधिक जटिल घटना थी। प्राचीन कथा के अनुसार रोम शहर की स्थापना 753 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। तिबर के बाएं किनारे पर, जिसकी वैधता की पुष्टि इस शताब्दी के पुरातात्विक उत्खनन से हुई थी। प्रारंभ में, रोम की जनसंख्या में तीन सौ कुल शामिल थे, जिनमें से बुजुर्गों ने सीनेट का गठन किया; समुदाय के मुखिया राजा थे (लैटिन में - रेव)। राजा सर्वोच्च सेनापति और पुजारी था। बाद में, रोम से जुड़े लैटियम में रहने वाले लैटिन समुदायों को प्लेबीयन्स (प्लेब्स-पीपल) का नाम मिला, और पुराने रोमन कुलों के वंशज, जो तब आबादी के कुलीन वर्ग का गठन करते थे, को पेट्रीशियन कहा जाता था।
छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। रोम काफी महत्वपूर्ण शहर बन गया और इट्रस्केन्स पर निर्भर था, जो रोम के उत्तर-पश्चिम में रहते थे।
छठी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। Etruscans से मुक्ति के साथ, रोमन गणराज्य का गठन हुआ, जो लगभग पाँच शताब्दियों तक चला। रोमन गणराज्य मूल रूप से एक छोटा राज्य था, जो 1000 वर्ग मीटर से कम था। किमी. गणतंत्र की पहली शताब्दियाँ - सार्वजनिक भूमि के समान अधिकारों के लिए, देशभक्तों के साथ अपने समान राजनीतिक अधिकारों के लिए जनमत संग्रह के जिद्दी संघर्ष का समय। नतीजतन, रोमन राज्य का क्षेत्र धीरे-धीरे फैलता है। IV सदी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। यह पहले से ही गणतंत्र के मूल आकार को दोगुने से भी अधिक कर चुका है। इस समय, रोम पर गल्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो कुछ समय पहले पो घाटी में बस गए थे। हालांकि, गैलिक आक्रमण ने रोमन राज्य के आगे के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। द्वितीय और मैं शतक। ईसा पूर्व इ। महान विजय का समय था जिसने रोम को भूमध्य सागर से सटे सभी देशों, यूरोप को राइन और डेन्यूब के साथ-साथ ब्रिटेन, एशिया माइनर, सीरिया और उत्तरी अफ्रीका के लगभग पूरे तट को दे दिया। इटली के बाहर रोमियों द्वारा जीते गए देश प्रांत कहलाते थे।
रोमन सभ्यता के अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, रोम में गुलामी का विकास खराब था। दूसरी शताब्दी से ईसा पूर्व इ। सफल युद्धों के कारण दासों की संख्या में वृद्धि हुई। गणतंत्र में स्थिति धीरे-धीरे बिगड़ती गई। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व इ। रोम के खिलाफ अवर इटालियंस के युद्ध और स्पार्टाकस के नेतृत्व में दासों के विद्रोह ने पूरे इटली को हिलाकर रख दिया। यह सब 30 ईसा पूर्व में रोम में स्थापना के साथ समाप्त हो गया। इ। सशस्त्र बल पर आधारित सम्राट की एकमात्र शक्ति।
रोमन साम्राज्य की पहली शताब्दियां सबसे मजबूत संपत्ति असमानता, बड़े पैमाने पर दासता के प्रसार का समय थीं। पहली शताब्दी से ईसा पूर्व इ। विपरीत प्रक्रिया भी देखी जाती है - दासों को जंगल में छोड़ना। भविष्य में, कृषि में दास श्रम को धीरे-धीरे उपनिवेशों के श्रम से बदल दिया गया, व्यक्तिगत रूप से मुक्त, लेकिन किसानों की भूमि से जुड़ा हुआ था। पहले समृद्ध इटली कमजोर पड़ने लगा और प्रांतों का महत्व बढ़ने लगा। दास व्यवस्था का विघटन शुरू हुआ।
IV सदी के अंत में। एन। इ। रोमन साम्राज्य लगभग आधे - पूर्वी और पश्चिमी भागों में विभाजित है। पूर्वी (बीजान्टिन) साम्राज्य 15 वीं शताब्दी तक चला, जब इसे तुर्कों ने जीत लिया। 5 वीं सी के दौरान पश्चिमी साम्राज्य। ईसा पूर्व इ। हूणों और जर्मनों द्वारा हमला किया गया था। 410 ईस्वी में इ। रोम को जर्मनिक जनजातियों में से एक ने लिया था - ओस्ट्रोगोथ। उसके बाद, पश्चिमी साम्राज्य ने एक दयनीय अस्तित्व को जन्म दिया, और 476 में इसके अंतिम सम्राट को गद्दी से उतार दिया गया।
रोमन साम्राज्य के पतन के क्या कारण थे?वे रोमन समाज के संकट से जुड़े थे, जो दासों के प्रजनन की कठिनाइयों, एक विशाल साम्राज्य की प्रबंधन क्षमता को बनाए रखने की समस्याओं, सेना की बढ़ती भूमिका, राजनीतिक जीवन के सैन्यीकरण, शहरी आबादी में कमी के कारण था। जनसंख्या और शहरों की संख्या। सीनेट, शहर के स्वशासन के निकाय एक कल्पना में बदल गए। इन शर्तों के तहत, शाही सरकार को 395 में पश्चिमी और पूर्वी (उत्तरार्द्ध का केंद्र कॉन्स्टेंटिनोपल था) में साम्राज्य के विभाजन को पहचानने और राज्य के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए सैन्य अभियानों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसलिए रोम का सैन्य कमजोर होना इसके पतन का एक कारण था।
पश्चिमी रोमन साम्राज्य के तेजी से पतन को बर्बर लोगों के आक्रमण से मदद मिली, 4 वीं -7 वीं शताब्दी में अपने क्षेत्र में जर्मनिक जनजातियों के शक्तिशाली आंदोलन, "बर्बर साम्राज्यों" के निर्माण में परिणत हुआ।
रोम के इतिहास के एक शानदार पारखी, अंग्रेज एडवर्ड गिब्बन (XVIII सदी), रोम के पतन के कारणों में, ईसाई धर्म को अपनाने के नकारात्मक परिणामों का नाम देते हैं (आधिकारिक तौर पर IV शताब्दी में अपनाया गया)। इसने जनता में निष्क्रियता, अप्रतिरोध और नम्रता की भावना पैदा की, उन्हें शक्ति या उत्पीड़न के जुए के नीचे नम्रता से झुकने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, रोमन की गर्वित युद्ध जैसी भावना को धर्मपरायणता की भावना से बदल दिया जाता है। ईसाई धर्म ने केवल "पीड़ित और प्रस्तुत करना" सिखाया।
रोमन साम्राज्य के पतन के साथ, सभ्यता के इतिहास में एक नया युग शुरू होता है - मध्य युग।
इस प्रकार, पुरातनता की स्थितियों में, दो मुख्य (वैश्विक) प्रकार की सभ्यता को परिभाषित किया गया था: पश्चिमी, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी सहित, और पूर्वी, अरब, तुर्किक और एशिया सहित एशिया, अफ्रीका के देशों की सभ्यता को अवशोषित करना। नाबालिग। पश्चिम और पूर्व के प्राचीन राज्य अंतरराष्ट्रीय मामलों में सबसे शक्तिशाली ऐतिहासिक संघ बने रहे: विदेशी आर्थिक और राजनीतिक संबंध, युद्ध और शांति, अंतरराज्यीय सीमाओं की स्थापना, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर लोगों का पुनर्वास, समुद्री नेविगेशन, पर्यावरणीय समस्याओं का अनुपालन, आदि। .
विषय 3 विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया में मध्य युग का स्थान। प्राचीन रूस की सभ्यता।
1 / मध्य युग विश्व इतिहास में एक मंच के रूप में।
प्रमुख सभ्यता क्षेत्र
2/विश्व सभ्यता में रूस का स्थान
3/ पुराने रूसी समाज का उदय
द्वितीय सेमेस्टर
प्राचीन ग्रीस का ऐतिहासिक भूगोल।
प्राचीन ग्रीस के इतिहास पर लिखित स्रोत।
क्रेते में मिनोअन सभ्यता।
माइसीनियन ग्रीस।
ट्रोजन युद्ध।
ग्रीस के इतिहास में अंधकार युग"।
ग्रीक पौराणिक कथाओं: मुख्य भूखंड।
होमर की कविताएँ।
महान यूनानी उपनिवेश।
स्पार्टा एक प्रकार की पोलिस के रूप में।
एथेंस में नीति का गठन (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व)।
सोलन के सुधार।
पिसिस्ट्रेटस का अत्याचार।
क्लिस्थनीज के सुधार।
ग्रीको-फ़ारसी युद्ध।
5 वीं शताब्दी में एथेनियन लोकतंत्र। ई.पू.
5 वीं शताब्दी में एथेनियन समुद्री शक्ति। ई.पू.
पेलोपोनेसियन युद्ध।
ग्रीस में पोलिस का संकट, चौथी सी। ई.पू.
पुरातन काल की ग्रीक संस्कृति।
शास्त्रीय काल की ग्रीक संस्कृति।
मैसेडोनिया का उदय।
सिकंदर के अभियान।
अर्थशास्त्र, राजनीति, संस्कृति में हेलेनिज्म और इसकी अभिव्यक्तियाँ।
प्रमुख हेलेनिस्टिक राज्य।
शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक युग में उत्तरी काला सागर क्षेत्र।
रोम के इतिहास का कालक्रम।
रोम, इटली और साम्राज्य का ऐतिहासिक भूगोल।
रोमन इतिहास पर लिखित स्रोत।
Etruscans और उनकी संस्कृति।
रोम के इतिहास का शाही काल।
अर्ली रिपब्लिक: द स्ट्रगल ऑफ पैट्रिशियन एंड प्लेबीयन्स।
इटली की रोमन विजय।
दूसरा प्यूनिक युद्ध।
दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भूमध्य सागर पर रोमन विजय। ई.पू.
ग्रेची बंधुओं के सुधार।
इष्टतम और लोकप्रिय के बीच संघर्ष। मारियस और सुल्ला।
पहली छमाही में रोम में राजनीतिक संघर्ष। पहली सदी ई.पू.
सीज़र की गॉल की विजय।
स्पार्टाकस का उदय।
सत्ता के लिए संघर्ष और सीज़र की तानाशाही।
एंटनी और ऑक्टेवियन के बीच संघर्ष।
ऑगस्टस का रियासत।
तिबेरियस-जुलिएव के राजवंश के सम्राट।
I-II सदियों में रोमन प्रांत। विज्ञापन और उनका रोमनकरण।
द्वितीय शताब्दी में रोमन साम्राज्य का स्वर्ण युग"। विज्ञापन
गृह युद्धों के दौरान रोमन संस्कृति।
रियासत के युग की रोमन संस्कृति।
"सैनिक सम्राटों" का युग।
डायोक्लेटियन-कॉन्स्टेंटाइन के सुधार।
प्राचीन ईसाई चर्च। IV सदी में ईसाई धर्म को अपनाना।
IV-V सदियों में साम्राज्य की सीमाओं पर जर्मनिक जनजातियों का आक्रमण।
IV-VI सदियों में पूर्वी प्रांत। बीजान्टियम का जन्म।
पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन।
स्वर्गीय साम्राज्य की संस्कृति।
बाद के युगों की संस्कृति में प्राचीन परंपराएं।
प्राचीन सभ्यता की मुख्य विशेषताएं, प्राचीन पूर्व की सभ्यताओं से इसका अंतर।
प्राचीन सभ्यता एक अनुकरणीय, प्रामाणिक सभ्यता है। यहां घटनाएँ हुईं, जो तब केवल दोहराई गईं, एक भी घटना और वास्तविकता नहीं है, जो अर्थपूर्ण नहीं थी, अन्य ग्रीस और अन्य में नहीं हुई। रोम।
पुरातनता आज हमारे लिए स्पष्ट है, क्योंकि: 1. पुरातनता में वे "यहाँ और अभी" के सिद्धांत के अनुसार रहते थे; 2. धर्म सतही था; 3 यूनानियों के पास कोई नैतिकता, विवेक नहीं था, वे जीवन के माध्यम से काम करते थे; 4 निजी जीवन एक व्यक्ति का निजी जीवन था, यदि सार्वजनिक नैतिकता को प्रभावित नहीं करता है।
समान नहीं: 1. नैतिकता (अच्छा, बुरा) की कोई अवधारणा नहीं थी। धर्म कर्मकांड में सिमट गया। और अच्छे और बुरे का आकलन करने के लिए नहीं।
1. प्राचीन सभ्यता में, प्राचीन पूर्व की सभ्यता के विपरीत, मनुष्य ऐतिहासिक प्रक्रिया (राज्य या धर्म से अधिक महत्वपूर्ण) का मुख्य विषय है।
2. पश्चिमी सभ्यता में संस्कृति पूर्वी के विपरीत एक व्यक्तिगत रचनात्मक अभिव्यक्ति है, जहां राज्य और धर्म का महिमामंडन किया जाता है।
3. प्राचीन यूनानी केवल अपने लिए आशा रखते थे, न तो ईश्वर के लिए, न ही राज्य के लिए।
4. पुरातनता के लिए मूर्तिपूजक धर्म का कोई नैतिक स्तर नहीं था।
5. प्राचीन पूर्वी धर्म के विपरीत, यूनानियों का मानना था कि पृथ्वी पर जीवन दूसरी दुनिया की तुलना में बेहतर है।
6. प्राचीन सभ्यता के लिए जीवन के महत्वपूर्ण मानदंड थे: रचनात्मकता, व्यक्तित्व, संस्कृति, यानी। आत्म अभिव्यक्ति।
7. प्राचीन सभ्यता में मूल रूप से एक लोकतंत्र था (लोगों की सभा, बड़ों की एक परिषद), अन्य पूर्व में - राजशाही।
प्राचीन ग्रीस के इतिहास की अवधि।
अवधि
1. मिनोअन क्रेते की सभ्यता - 2 हजार ईसा पूर्व - XX - बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व
पुराने महल 2000-1700 ईसा पूर्व - कई संभावित केंद्रों की उपस्थिति (नॉसॉस, फेस्टा, मल्लिया, ज़ाग्रोस)
नए महलों की अवधि 1700-1400 ईसा पूर्व - नोसोस में महल (मितौर का महल)
भूकंप XV - फादर की विजय। आचेन्स द्वारा मुख्य भूमि से क्रेते।
2. माइसीनियन (अचियान) सभ्यता - XVII-XII सदियों ईसा पूर्व (यूनानी, लेकिन अभी तक प्राचीन नहीं)
3. होमरिक काल, या डार्क एज, या प्रीपोलिस अवधि (XI-IX सदियों ईसा पूर्व), - ग्रीस में आदिवासी संबंध।
अवधि। प्राचीन सभ्यता
1. पुरातन काल (पुरातन) (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) - एक पोलिस समाज और राज्य का गठन। भूमध्यसागरीय और काला सागरों के किनारे यूनानियों का बसना (ग्रेट ग्रीक उपनिवेश)।
2. शास्त्रीय काल (क्लासिक्स) (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - प्राचीन ग्रीक सभ्यता का उत्तराधिकार, एक तर्कसंगत अर्थव्यवस्था, एक पोलिस प्रणाली, ग्रीक संस्कृति।
3. हेलेनिस्टिक काल (हेलिनवाद, उत्तर-शास्त्रीय अवधि) - अंत। IV - I ईसा पूर्व में (ग्रीक दुनिया का विस्तार, घटते कुल-रा, हल्का ऐतिहासिक काल):
सिकंदर महान के पूर्वी अभियान और हेलेनिस्टिक राज्यों की एक प्रणाली का गठन (4 वीं शताब्दी के 30 के दशक, ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के 80 के दशक);
हेलेनिस्टिक समाजों और राज्यों की कार्यप्रणाली (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के 80 के दशक, - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य);
हेलेनिस्टिक प्रणाली का संकट और पश्चिम में रोम और पूर्व में पार्थिया द्वारा हेलेनिस्टिक राज्यों की विजय (मध्य-दूसरी शताब्दी - पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।
3. प्राचीन ग्रीस का ऐतिहासिक भूगोल.
प्राचीन यूनानी इतिहास की भौगोलिक सीमाएँ स्थिर नहीं थीं, लेकिन जैसे-जैसे ऐतिहासिक विकास आगे बढ़ा, वैसे-वैसे परिवर्तित और विस्तारित होते गए। प्राचीन यूनानी सभ्यता का मुख्य क्षेत्र एजियन क्षेत्र था, अर्थात्। बाल्कन, एशिया माइनर, थ्रेसियन तट और एजियन सागर के कई द्वीप। 8वीं-9वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व, एनीड क्षेत्र से एक शक्तिशाली उपनिवेश आंदोलन के बाद, जिसे ग्रेट ग्रीक उपनिवेश के रूप में जाना जाता है, यूनानियों ने सिसिली और दक्षिण के क्षेत्रों में महारत हासिल की। इटली, जिसे मैग्ना ग्रीसिया नाम मिला, साथ ही काला सागर तट भी। चौथी शताब्दी के अंत में ए मैसेडोन के अभियानों के बाद। ई.पू. और भारत तक निकट और मध्य पूर्व में अपने खंडहरों पर फ़ारसी राज्य की विजय, हेलेनिस्टिक राज्यों का गठन किया गया और ये क्षेत्र प्राचीन ग्रीक दुनिया का हिस्सा बन गए। हेलेनिस्टिक युग में, ग्रीक दुनिया ने पश्चिम में सिसिली से लेकर पूर्व में भारत तक, उत्तर में उत्तरी काला सागर क्षेत्र से लेकर दक्षिण में नील नदी के पहले रैपिड्स तक एक विशाल क्षेत्र को कवर किया। हालांकि, प्राचीन यूनानी इतिहास के सभी कालों में, ईजियन क्षेत्र को इसका केंद्रीय भाग माना जाता था, जहां ग्रीक राज्य और संस्कृति का जन्म हुआ और उनकी सुबह हुई।
जलवायु पूर्वी भूमध्यसागरीय है, हल्की सर्दियाँ (+10) और गर्म ग्रीष्मकाल के साथ उपोष्णकटिबंधीय।
राहत पहाड़ी है, घाटियाँ एक-दूसरे से अलग-थलग हैं, जिसने संचार के निर्माण को रोक दिया और प्रत्येक घाटी में नैट-गो कृषि के रखरखाव को मान लिया।
एक इंडेंटेड समुद्र तट है। समुद्र के द्वारा संचार था। यूनानियों, हालांकि वे समुद्र से डरते थे, एजियन सागर में महारत हासिल की, लंबे समय तक काला सागर में नहीं गए।
ग्रीस खनिजों में समृद्ध है: संगमरमर, लौह अयस्क, तांबा, चांदी, लकड़ी, अच्छी गुणवत्ता की मिट्टी के बर्तन, जिसने ग्रीक शिल्प को पर्याप्त मात्रा में कच्चा माल प्रदान किया।
ग्रीस की मिट्टी पथरीली, मध्यम उपजाऊ और खेती के लिए कठिन है। हालांकि, सूर्य की प्रचुरता और हल्की उपोष्णकटिबंधीय जलवायु ने उन्हें कृषि गतिविधियों के लिए अनुकूल बना दिया। कृषि के लिए उपयुक्त विशाल घाटियाँ (बोईओतिया, लैकोनिका, थिसली में) भी थीं। कृषि में, एक त्रय था: अनाज (जौ, गेहूं), जैतून (जैतून), जिसमें से तेल का उत्पादन किया गया था, और इसका पोमेस प्रकाश व्यवस्था का आधार था, और अंगूर (एक सार्वभौमिक पेय जो इस जलवायु में खराब नहीं हुआ, शराब) 4-5%)। दूध से पनीर बनाया जाता था।
मवेशी प्रजनन: छोटे मवेशी (भेड़, बैल), मुर्गी, क्योंकि मुड़ने के लिए कहीं नहीं था।
4. प्राचीन ग्रीस के इतिहास पर लिखित स्रोत.
प्राचीन ग्रीस में, इतिहास का जन्म होता है - विशेष ऐतिहासिक लेखन।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, लॉगोग्राफ दिखाई दिए - शब्द लेखन, पहला गद्य और यादगार घटनाओं का विवरण। सबसे प्रसिद्ध हेकाटिया (540-478 ईसा पूर्व) और हेलानिकस (480-400 ईसा पूर्व) के लोगोग्राफ हैं।
पहला ऐतिहासिक अध्ययन हेरोडोटस (485-425 ईसा पूर्व) द्वारा "इतिहास" का काम था, जिसे प्राचीन काल में सिसरो द्वारा "इतिहास का पिता" कहा जाता था। "इतिहास" - मुख्य प्रकार का गद्य, जिसका सार्वजनिक और निजी महत्व है, पूरे इतिहास को समग्र रूप से समझाता है, प्रसारित करता है, वंशजों को सूचना प्रसारित करता है। हेरोडोटस का काम क्रॉनिकल्स, क्रॉनिकल्स से इस मायने में अलग है कि घटनाओं के कारण हैं। काम का उद्देश्य लेखक को लाई गई सभी जानकारी प्रस्तुत करना है। हेरोडोटस का काम ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के इतिहास के लिए समर्पित है और इसमें 9 पुस्तकें शामिल हैं, जो तीसरी शताब्दी में हैं। ईसा पूर्व इ। 9 muses के नाम पर रखा गया था।
ग्रीक ऐतिहासिक विचार का एक और उत्कृष्ट कार्य एथेनियन इतिहासकार थ्यूसीडाइड्स (लगभग 460-396 ईसा पूर्व) का काम था, जो पेलोपोनेसियन युद्ध (431-404 ईसा पूर्व) की घटनाओं के लिए समर्पित था। थ्यूसीडाइड्स के काम में 8 पुस्तकें शामिल हैं, वे 431 से 411 ईसा पूर्व के पेलोपोनेसियन युद्ध की घटनाओं की रूपरेखा तैयार करती हैं। इ। (काम अधूरा रह गया।) हालांकि, थ्यूसीडाइड्स खुद को सैन्य अभियानों के विस्तृत और विस्तृत विवरण तक सीमित नहीं रखता है। वह जुझारू लोगों के आंतरिक जीवन का विवरण भी देता है, जिसमें आबादी के विभिन्न समूहों और उनके संघर्षों के बीच संबंध, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव, जबकि आंशिक रूप से जानकारी का चयन करना शामिल है।
थ्यूसीडाइड्स के युवा समकालीन, इतिहासकार और एथेंस के प्रचारक ज़ेनोफ़ोन (430-355 ईसा पूर्व) द्वारा एक विविध साहित्यिक विरासत छोड़ी गई थी। उन्होंने कई अलग-अलग कार्यों को पीछे छोड़ दिया: "ग्रीक इतिहास", "साइरस की शिक्षा", "एनाबैसिस", "डोमोस्ट्रॉय"।
पहले ग्रीक साहित्यिक स्मारक - होमर की महाकाव्य कविताएँ "इलियड" और "ओडिसी" - व्यावहारिक रूप से बारहवीं - छठी शताब्दी के अंधेरे युग के इतिहास पर जानकारी के एकमात्र स्रोत हैं। ईसा पूर्व ई., यानी
प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) की रचनाओं में उनके जीवन के अंतिम काल में लिखे गए उनके व्यापक ग्रंथ "राज्य" और "कानून" सबसे अधिक महत्वपूर्ण हैं। उनमें, प्लेटो, छठी शताब्दी के मध्य के सामाजिक-राजनीतिक संबंधों के विश्लेषण से शुरू हुआ। ईसा पूर्व ई।, उनकी राय, सिद्धांतों में, नए, निष्पक्ष पर ग्रीक समाज के पुनर्गठन का अपना संस्करण प्रस्तुत करता है।
अरस्तू के पास तर्क और नैतिकता, बयानबाजी और कविता, मौसम विज्ञान और खगोल विज्ञान, प्राणीशास्त्र और भौतिकी पर ग्रंथ हैं, जो सूचनात्मक स्रोत हैं। हालांकि, चौथी सी में ग्रीक समाज के इतिहास पर सबसे मूल्यवान काम करता है। ईसा पूर्व इ। राज्य के सार और रूपों पर उनके लेखन हैं - "राजनीति" और "द एथेनियन पोर्ड"।
हेलेनिस्टिक इतिहास की घटनाओं की एक सुसंगत प्रस्तुति देने वाले ऐतिहासिक लेखों में, सबसे महत्वपूर्ण पॉलीबियस के काम हैं (यह काम 280 से 146 ईसा पूर्व के ग्रीक और रोमन दुनिया के इतिहास का विवरण देता है) और डियोडोरस का ऐतिहासिक पुस्तकालय।
इतिहास के अध्ययन में एक महान योगदान डॉ. ग्रीस में स्ट्रैबो, प्लूटार्क, पॉसनीस और अन्य के काम भी हैं।
माइसीनियन (अचियान) ग्रीस।
माइसीनियन सभ्यता या अचियान ग्रीस- प्रागैतिहासिक ग्रीस के इतिहास में 18 वीं से 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक एक सांस्कृतिक काल। ई।, कांस्य युग। इसका नाम पेलोपोन्नी प्रायद्वीप पर माइसीने शहर से मिला है।
आंतरिक स्रोत लीनियर बी टैबलेट हैं जिन्हें माइकल वेंट्रिस द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध के बाद डिक्रिप्ट किया गया था। उनमें आर्थिक रिपोर्टिंग पर दस्तावेज शामिल हैं: कर, भूमि के पट्टे पर। आर्कियन राजाओं के इतिहास के बारे में कुछ जानकारी होमर की कविताओं "इलियड" और "ओडिसी" में निहित है, हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, अरस्तू की रचनाएँ, जिसकी पुष्टि पुरातात्विक आंकड़ों से होती है।
माइसीनियन संस्कृति के निर्माता यूनानी थे - अचेन्स, जिन्होंने III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बाल्कन प्रायद्वीप पर आक्रमण किया था। इ। उत्तर से, डेन्यूब तराई के क्षेत्र से या उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों से, जहाँ वे मूल रूप से रहते थे। एलियंस ने विजित जनजातियों की बस्तियों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया और तबाह कर दिया। पूर्व-ग्रीक आबादी के अवशेष धीरे-धीरे आचियों के साथ आत्मसात हो गए।
अपने विकास के शुरुआती चरणों में, माइसीनियन संस्कृति अधिक उन्नत मिनोअन सभ्यता से काफी प्रभावित थी, उदाहरण के लिए, कुछ पंथ और धार्मिक संस्कार, फ्र्रेस्को पेंटिंग, नलसाजी और सीवेज, पुरुषों और महिलाओं के कपड़ों की शैली, कुछ प्रकार के हथियार, और अंत में , एक रैखिक शब्दांश।
माइसीनियन सभ्यता के सुनहरे दिनों को XV-XIII सदियों माना जा सकता है। ईसा पूर्व इ। प्रारंभिक वर्ग समाज के सबसे महत्वपूर्ण केंद्र थे माइसीने, टिरिन्स, पाइलोस इन पेलोपोनिज़, सेंट्रल ग्रीस एथेंस में, थेब्स, ऑर्कोमेनोस, इओल्क के उत्तरी भाग में - थिसली, जो कभी एक राज्य में एकजुट नहीं हुए। सभी राज्य युद्ध में थे। नर युद्ध जैसी सभ्यता।
लगभग सभी मायसीनियन महलों-किलों को साइक्लोपियन पत्थर की दीवारों के साथ मजबूत किया गया था, जो कि स्वतंत्र लोगों द्वारा बनाए गए थे, और गढ़ थे (उदाहरण के लिए, टिरिन्स गढ़)।
माइसीनियन राज्यों में अधिकांश कामकाजी आबादी, जैसे कि क्रेते में, स्वतंत्र या अर्ध-मुक्त किसान और कारीगर थे, जो आर्थिक रूप से महल पर निर्भर थे और इसके पक्ष में श्रम और प्राकृतिक कर्तव्यों के अधीन थे। महल के लिए काम करने वाले कारीगरों में लोहारों का विशेष स्थान था। आमतौर पर उन्हें महल से तथाकथित तलसिया, यानी एक कार्य या सबक प्राप्त होता था। सार्वजनिक सेवा में लगे शिल्पकार व्यक्तिगत स्वतंत्रता से वंचित नहीं थे। वे समुदाय के अन्य सभी सदस्यों की तरह जमीन और यहां तक कि गुलाम भी रख सकते थे।
महल राज्य के प्रमुख पर एक "वनका" (राजा) था, जिसने शासक कुलीनों के बीच एक विशेष विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया था। लवगेट (कमांडर) के कर्तव्यों में पाइलोस साम्राज्य के सशस्त्र बलों की कमान शामिल थी। सी एआर और सैन्य नेता ने आर्थिक और राजनीतिक प्रकृति दोनों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को अपने हाथों में केंद्रित किया. समाज के शासक अभिजात वर्ग के सीधे अधीनस्थ कई अधिकारी थे जिन्होंने स्थानीय और केंद्र में काम किया और साथ में पाइलोस साम्राज्य की कामकाजी आबादी के उत्पीड़न और शोषण के लिए एक शक्तिशाली उपकरण का गठन किया: कार्टर्स (गवर्नर), बेसिली (पर्यवेक्षित उत्पादन)।
पाइलोस के राज्य में सभी भूमि को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया था: 1) महल, या राज्य की भूमि, और 2) व्यक्तिगत क्षेत्रीय समुदायों से संबंधित भूमि।
माइसीनियन सभ्यता 50 वर्षों के अंतराल के साथ उत्तर से दो आक्रमणों से बची रही। आक्रमणों के बीच की अवधि में, माइसीनियन सभ्यता की आबादी ट्रोजन युद्ध में महिमा के साथ मरने के लक्ष्य के साथ एकजुट हो गई (एक भी ट्रोजन नायक जीवित घर नहीं लौटा)।
माइसीनियन सभ्यता की मृत्यु के आंतरिक कारण: एक नाजुक अर्थव्यवस्था, एक अविकसित सरल समाज, जो शीर्ष के नुकसान के बाद विनाश का कारण बना। मृत्यु का बाहरी कारण डोरियन का आक्रमण है।
पूर्वी प्रकार की सभ्यताएँ यूरोप के लिए उपयुक्त नहीं हैं। क्रेते और माइसीने पुरातनता के माता-पिता हैं।
7. ट्रोजन युद्ध.
प्राचीन यूनानियों के अनुसार ट्रोजन युद्ध उनके इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक था। प्राचीन इतिहासकारों का मानना था कि यह XIII-XII सदियों के मोड़ के आसपास हुआ था। ईसा पूर्व ई।, और इसके साथ एक नया - "ट्रोजन" युग शुरू हुआ: शहरों में जीवन से जुड़े उच्च स्तर की संस्कृति के लिए बाल्कन ग्रीस में रहने वाले जनजातियों की चढ़ाई। कई ग्रीक मिथकों को एशिया माइनर के प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित ट्रॉय शहर के खिलाफ ग्रीक अचेन्स के अभियान के बारे में बताया गया था - ट्रोड, बाद में किंवदंतियों के एक चक्र में संयुक्त - चक्रीय कविताएं, उनमें से कविता "इलियड" , ग्रीक कवि होमर को जिम्मेदार ठहराया। यह ट्रॉय-इलियन की घेराबंदी के अंतिम, दसवें वर्ष के एक एपिसोड के बारे में बताता है।
ट्रोजन युद्ध, मिथकों के अनुसार, देवताओं की इच्छा और दोष पर शुरू हुआ। कलह की देवी एरिस को छोड़कर, थिस्सलियन नायक पेलेस और समुद्री देवी थेटिस की शादी में सभी देवताओं को आमंत्रित किया गया था। क्रोधित देवी ने बदला लेने का फैसला किया और दावत देने वाले देवताओं को "सबसे सुंदर के लिए" शिलालेख के साथ एक सुनहरा सेब फेंक दिया। तीन ओलंपियन देवी, हेरा, एथेना और एफ़्रोडाइट ने तर्क दिया कि उनमें से किसके लिए यह था। ज़ीउस ने ट्रोजन राजा प्रियम के बेटे, युवा पेरिस को देवी-देवताओं का न्याय करने का आदेश दिया। देवी-देवता ट्रॉय के पास, माउंट इडा पर पेरिस में दिखाई दिए, जहाँ राजकुमार झुंडों की देखभाल कर रहे थे, और प्रत्येक ने उन्हें उपहारों के साथ बहकाने की कोशिश की। पेरिस ने नश्वर महिलाओं में सबसे सुंदर हेलेन को एफ़्रोडाइट द्वारा दिए गए प्रेम को पसंद किया और प्रेम की देवी को सुनहरा सेब सौंप दिया। ज़ीउस और लेडा की बेटी हेलेना, स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी थी। पेरिस, जो मेनेलॉस के घर में एक अतिथि था, ने उसकी अनुपस्थिति का फायदा उठाया और एफ़्रोडाइट की मदद से हेलेन को अपने पति को छोड़ने और उसके साथ ट्रॉय जाने के लिए मना लिया।
नाराज, मेनेलॉस ने अपने भाई की मदद से, माइसीने अगामेमोन के शक्तिशाली राजा ने अपनी बेवफा पत्नी और चोरी के खजाने को वापस करने के लिए एक बड़ी सेना इकट्ठी की। एक बार ऐलेना को लुभाने वाले और उसके सम्मान की रक्षा करने की शपथ लेने वाले सभी सूटर्स भाइयों के आह्वान पर आए: ओडीसियस, डायोमेड्स, प्रोटेसिलॉस, अजाक्स टेलामोनाइड्स और अजाक्स ऑयलिड, फिलोक्टेट्स, बुद्धिमान बूढ़े आदमी नेस्टर और अन्य। अकिलीज़, का बेटा पेलेस और थेटिस। Agamemnon को पूरी सेना के नेता के रूप में चुना गया था, जो कि अचियान राज्यों के सबसे शक्तिशाली शासक के रूप में था।
एक हजार जहाजों की संख्या वाला यूनानी बेड़ा, बोईओतिया के एक बंदरगाह औलिस में इकट्ठा हुआ। एशिया माइनर के तट पर बेड़े के सुरक्षित नेविगेशन को सुनिश्चित करने के लिए, अगामेमोन ने अपनी बेटी इफिजेनिया को देवी आर्टेमिस को बलिदान कर दिया। त्रोआस पहुंचने के बाद, यूनानियों ने हेलेन और खजाने को शांतिपूर्ण तरीके से वापस करने की कोशिश की। ओडीसियस और मेनेलॉस ट्रॉय के दूत के रूप में गए। ट्रोजन ने उन्हें मना कर दिया, और दोनों पक्षों के लिए एक लंबा और दुखद युद्ध शुरू हुआ। इसमें देवताओं ने भी भाग लिया। हेरा और एथेना ने अचेन्स की मदद की, एफ़्रोडाइट और अपोलो ने ट्रोजन की मदद की।
शक्तिशाली किलेबंदी से घिरे यूनानियों ने तुरंत ट्रॉय को नहीं लिया। उन्होंने अपने जहाजों के पास समुद्र के किनारे एक गढ़वाले शिविर का निर्माण किया, शहर के बाहरी इलाके को तबाह करना शुरू कर दिया और ट्रोजन के सहयोगियों पर हमला किया। दसवें वर्ष में, एगामेमोन ने बंदी ब्रिसिस को उससे छीनकर अकिलीज़ का अपमान किया, और उसने क्रोधित होकर युद्ध के मैदान में प्रवेश करने से इनकार कर दिया। ट्रोजन ने अपने सबसे बहादुर और सबसे मजबूत दुश्मनों की निष्क्रियता का फायदा उठाया और हेक्टर के नेतृत्व में आक्रामक हो गए। ट्रोजन को आचेन सेना की सामान्य थकान से भी मदद मिली, जो दस वर्षों से ट्रॉय को घेरने में असफल रही थी।
ट्रोजन आचेन शिविर में घुस गए और उनके जहाजों को लगभग जला दिया। अकिलीज़ के सबसे करीबी दोस्त, पेट्रोक्लस ने ट्रोजन के हमले को रोक दिया, लेकिन वह खुद हेक्टर के हाथों मर गया। एक दोस्त की मौत ने अकिलीज़ को अपराध के बारे में भूल जाने पर मजबूर कर दिया। ट्रोजन हीरो हेक्टर अकिलीज़ के साथ द्वंद्व में मर जाता है। Amazons ट्रोजन की सहायता के लिए आते हैं। एच्लीस ने अपने नेता पेंटेसिलिया को मार डाला, लेकिन जल्द ही खुद को मर गया, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, पेरिस के तीर से, भगवान अपोलो द्वारा निर्देशित।
युद्ध में एक निर्णायक मोड़ लेमनोस द्वीप से नायक फिलोक्टेट्स के आगमन और अकिलिस नियोप्टोलेमस के बेटे अचेन्स के शिविर में आने के बाद होता है। फिलोक्टेट्स पेरिस को मारता है, और नियोप्टोलेमस ट्रोजन के एक सहयोगी, मैसियन यूरिनिल को मारता है। नेताओं के बिना छोड़ दिया, ट्रोजन अब खुले मैदान में लड़ाई के लिए बाहर जाने की हिम्मत नहीं करते। लेकिन ट्रॉय की शक्तिशाली दीवारें अपने निवासियों की मज़बूती से रक्षा करती हैं। फिर, ओडीसियस के सुझाव पर, आचियों ने चालाकी से शहर को लेने का फैसला किया। एक विशाल लकड़ी का घोड़ा बनाया गया था, जिसके अंदर योद्धाओं की एक चुनिंदा टुकड़ी छिप गई थी। शेष सेना ने टेनेडोस द्वीप के पास, तट से कुछ ही दूरी पर शरण ली।
परित्यक्त लकड़ी के राक्षस से चकित होकर, ट्रोजन उसके चारों ओर इकट्ठा हो गए। कुछ लोग घोड़े को शहर में लाने की पेशकश करने लगे। पुजारी लाओकून, दुश्मन के विश्वासघात के बारे में चेतावनी देते हुए कहा: "दानान (यूनानियों) से सावधान रहें, जो उपहार लाते हैं!" लेकिन पुजारी के भाषण ने उनके हमवतन को मना नहीं किया, और वे देवी एथेना को उपहार के रूप में एक लकड़ी का घोड़ा शहर में लाए। रात के समय घोड़े के पेट में छिपे योद्धा बाहर निकल आते हैं और द्वार खोलते हैं। गुप्त रूप से लौटे अचियान शहर में घुस गए, और निवासियों की आश्चर्य से पिटाई शुरू हो गई। मेनेलॉस अपने हाथों में तलवार लिए एक बेवफा पत्नी की तलाश में है, लेकिन जब वह सुंदर ऐलेना को देखता है, तो वह उसे मारने में असमर्थ होता है। एंकिस और एफ़्रोडाइट के बेटे एनीस के अपवाद के साथ ट्रॉय की पूरी पुरुष आबादी नष्ट हो जाती है, जिसे देवताओं से कब्जा किए गए शहर से भागने और कहीं और अपनी महिमा को पुनर्जीवित करने का आदेश मिला। ट्रॉय की महिलाएं बंदी और विजेताओं की दासी बन गईं। शहर आग में जल गया।
ट्रॉय की मृत्यु के बाद, आचियन शिविर में संघर्ष शुरू हो जाता है। अजाक्स ऑयलिड ग्रीक बेड़े पर देवी एथेना के प्रकोप को झेलता है, और वह एक भयानक तूफान भेजती है, जिसके दौरान कई जहाज डूब जाते हैं। मेनेलॉस और ओडीसियस को एक तूफान द्वारा दूर की भूमि तक ले जाया जाता है (होमर की कविता "द ओडिसी" में वर्णित है)। अचेन्स के नेता, अगामेमोन, घर लौटने के बाद, अपने साथियों के साथ उनकी पत्नी क्लाइटेमनेस्ट्रा द्वारा मार डाला गया, जिन्होंने अपनी बेटी इफिजेनिया की मृत्यु के लिए अपने पति को माफ नहीं किया। इसलिए, विजयी नहीं, ट्रॉय के खिलाफ अभियान आचियों के लिए समाप्त हो गया।
प्राचीन यूनानियों ने ट्रोजन युद्ध की ऐतिहासिक वास्तविकता पर संदेह नहीं किया। थ्यूसीडाइड्स आश्वस्त थे कि कविता में वर्णित ट्रॉय की दस साल की घेराबंदी एक ऐतिहासिक तथ्य थी, जिसे केवल कवि ने अलंकृत किया था। कविता के अलग-अलग हिस्से, जैसे "जहाजों की सूची" या ट्रॉय की दीवारों के नीचे आचियन सेना की सूची, एक वास्तविक क्रॉनिकल के रूप में लिखी गई है।
XVIII-XIX सदियों के इतिहासकार। आश्वस्त थे कि ट्रॉय के खिलाफ कोई ग्रीक अभियान नहीं था और कविता के नायक पौराणिक हैं, ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं।
1871 में, हेनरिक श्लीमैन ने एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी भाग में हिसारलिक पहाड़ी की खुदाई शुरू की, इसे प्राचीन ट्रॉय के स्थान के रूप में पहचाना। फिर, कविता के निर्देशों का पालन करते हुए, हेनरिक श्लीमैन ने "सोने-प्रचुर" माइसीने में पुरातात्विक खुदाई की। वहां खोजी गई शाही कब्रों में से एक में - श्लीमैन के लिए इस बारे में कोई संदेह नहीं था - सोने के गहनों के साथ बिखरे हुए अगामेमोन और उसके साथियों के अवशेष; एगामेमोन का चेहरा सुनहरे मुखौटे से ढका हुआ था।
हेनरिक श्लीमैन की खोजों ने विश्व समुदाय को झकझोर कर रख दिया। इसमें कोई शक नहीं कि होमर की कविता में वास्तविक घटनाओं और उनके वास्तविक नायकों के बारे में जानकारी है।
बाद में, ए। इवांस ने क्रेते द्वीप पर मिनोटौर के महल की खोज की। 1939 में, अमेरिकी पुरातत्वविद् कार्ल ब्लेगेन ने "रेतीले" पाइलोस की खोज की, जो पेलोपोनिस के पश्चिमी तट पर बुद्धिमान बूढ़े नेस्टर का निवास स्थान था। हालांकि, पुरातत्व ने स्थापित किया है कि ट्रॉय के लिए श्लीमैन ने जिस शहर को लिया था, वह ट्रोजन युद्ध से एक हजार साल पहले मौजूद था।
लेकिन एशिया माइनर के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में कहीं न कहीं ट्रॉय शहर के अस्तित्व को नकारना असंभव है। हित्ती राजाओं के अभिलेखागार से दस्तावेज यह प्रमाणित करते हैं कि हित्ती ट्रॉय शहर और इलियन शहर ("ट्रूइस" और "विलस" के हित्ती संस्करण में) दोनों को जानते थे, लेकिन जाहिर है, पड़ोस में स्थित दो अलग-अलग शहरों के रूप में , और एक दोहरे शीर्षक के तहत नहीं, जैसे एक कविता में।
होमर की कविताएँ।
होमर को दो कविताओं का लेखक माना जाता है - इलियड और ओडिसी, हालांकि यह सवाल कि क्या होमर वास्तव में रहता था या क्या वह एक महान व्यक्ति है, अभी तक आधुनिक विज्ञान में हल नहीं हुआ है। इलियड और ओडिसी के लेखकत्व से जुड़ी समस्याओं की समग्रता, रिकॉर्डिंग के क्षण तक उनकी उत्पत्ति और भाग्य को "होमरिक प्रश्न" कहा जाता था।
इटली में, जी। विको (17 वीं शताब्दी) और जर्मनी में, fr। वुल्फ (18) ने कविताओं की लोक उत्पत्ति को मान्यता दी। 19वीं शताब्दी में, "छोटे गीतों का सिद्धांत" प्रस्तावित किया गया था, जिससे बाद में दोनों कविताएँ यांत्रिक रूप से उत्पन्न हुईं। अनाज सिद्धांत मानता है कि इलियड और ओडिसी का आधार एक छोटी कविता है, जिसने समय के साथ कवियों की नई पीढ़ियों के काम के परिणामस्वरूप विवरण और नए एपिसोड हासिल किए हैं। यूनिटेरियन ने होमरिक कविताओं के निर्माण में लोक कला की भागीदारी से इनकार किया, उन्होंने उन्हें एक लेखक द्वारा बनाई गई कला का काम माना। 19 वीं शताब्दी के अंत में, सामूहिक महाकाव्य रचनात्मकता के क्रमिक प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप कविताओं की लोक उत्पत्ति का एक सिद्धांत प्रस्तावित किया गया था। सिंथेटिक सिद्धांत 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में उत्पन्न हुए, जिसके अनुसार इलियड और ओडिसी एक या दो कवियों द्वारा संपादित महाकाव्य प्रतीत होते हैं।
दोनों कविताओं के कथानक माइसीनियन समय के हैं, जिसकी पुष्टि कई पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। कविताएँ क्रेटन-माइसेनियन (12 वीं शताब्दी के अंत - ट्रोजन युद्ध के बारे में जानकारी), होमेरिक (XI-IX - अधिकांश जानकारी, क्योंकि माइसीनियन समय के बारे में जानकारी मौखिक रूप तक नहीं पहुंची), प्रारंभिक पुरातन ( आठवीं-सातवीं) युग।
इलियड और ओडिसी की सामग्री चक्र से किंवदंतियों पर आधारित थी ट्रोजन युद्ध के बारे में मिथक, जो 13वीं-12वीं शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व उह. इलियड की साजिश थिस्सलियन नायक अकिलीज़ का गुस्सा है, जो ट्रॉय, अगामेमोन को घेरने वाले ग्रीक सैनिकों के नेता पर है, क्योंकि उसने अपनी खूबसूरत बंदी को छीन लिया था। इलियड का सबसे पुराना हिस्सा "जहाजों की सूची" के बारे में दूसरा गीत है। ओडिसी की साजिश यूनानियों द्वारा ट्रॉय को नष्ट करने के बाद ओडीसियस द्वारा इथाका द्वीप की अपनी मातृभूमि की वापसी है।
कविताओं को एथेंस में अत्याचारी पेसिस्ट्राटस के तहत लिखा गया था, जो यह दिखाना चाहते थे कि ग्रीस में एकमात्र शक्ति थी। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अलेक्जेंड्रिया मानसून (हेलेनिस्टिक युग) के दौरान कविताओं ने अपना आधुनिक रूप प्राप्त कर लिया।
कविताओं का अर्थ: पढ़ना और लिखना सीखने के लिए एक किताब, यूनानियों की "हैंडबुक"।
इलियड की सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक विशेषताओं में से एक "कालानुक्रमिक असंगति का कानून" है, जिसे थडियस फ्रांत्सेविच ज़ेलिंस्की द्वारा तैयार किया गया है। यह इस तथ्य में समाहित है कि "होमर में कहानी अपने प्रस्थान के बिंदु पर कभी नहीं लौटती है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि होमर की समानांतर क्रियाओं को चित्रित नहीं किया जा सकता है; होमर की काव्य तकनीक केवल एक सरल, रैखिक आयाम जानती है। इस प्रकार, कभी-कभी समानांतर घटनाओं को अनुक्रमिक के रूप में चित्रित किया जाता है, कभी-कभी उनमें से एक का केवल उल्लेख किया जाता है या यहां तक कि चुप भी कर दिया जाता है। यह कविता के पाठ में कुछ काल्पनिक विरोधाभासों की व्याख्या करता है।
मूल के आकार में इलियड का रूसी में पूर्ण अनुवाद एन.आई. गेडिच (1829), ओडिसी द्वारा वी.ए. ज़ुकोवस्की (1849).
स्पार्टा एक प्रकार की पोलिस के रूप में।
स्पार्टन राज्य पेलोपोनिस के दक्षिण में स्थित था। इस राज्य की राजधानी को स्पार्टा कहा जाता था, और राज्य को ही लैकोनिया कहा जाता था। पोलिस को जीता नहीं जा सकता था, लेकिन केवल नष्ट किया जा सकता था। सभी नीतियां विकसित हुईं, लेकिन छठी शताब्दी में केवल स्पार्टा। मोथबॉल्ड।
स्पार्टन राज्य के इतिहास के मुख्य स्रोत थ्यूसीडाइड्स, ज़ेनोफ़न, अरस्तू और प्लूटार्क की रचनाएँ हैं, जो स्पार्टन कवि टायरटेयस की कविताएँ हैं। पुरातत्व सामग्री महत्व प्राप्त करती है।
IX-VIII सदियों ईसा पूर्व के दौरान, स्पार्टन्स ने लैकोनिया पर प्रभुत्व के लिए पड़ोसी जनजातियों के साथ एक जिद्दी संघर्ष किया। नतीजतन, वे आर्केडियन हाइलैंड्स की दक्षिणी सीमाओं से पेलोपोनिस के दक्षिणी तट पर केप्स तेनार और मालिया तक के क्षेत्र को अपने अधीन करने में कामयाब रहे।
7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, स्पार्टा में एक तीव्र भूमि भूख महसूस की जाने लगी, और स्पार्टन्स ने मेसेनिया में एक आक्रामक अभियान चलाया, जिसमें डोरियन भी रहते थे। दो मेसेनियन योद्धाओं के परिणामस्वरूप, मेसेनिया के क्षेत्र को स्पार्टा से जोड़ दिया गया था, और कुछ तटीय शहरों के निवासियों के अपवाद के साथ आबादी का बड़ा हिस्सा हेलोट्स में बदल गया था।
लैकोनिया और मेसेनिया में उपजाऊ भूमि को 9,000 आवंटन में विभाजित किया गया था और स्पार्टन्स को वितरित किया गया था। प्रत्येक आवंटन को हेलोट्स के कई परिवारों द्वारा संसाधित किया गया था, जो अपने श्रम के साथ स्पार्टन और उसके परिवार का समर्थन करने के लिए बाध्य थे। स्पार्टन अपने आवंटन का निपटान नहीं कर सकता था, इसे बेच नहीं सकता था या इसे अपने बेटे को विरासत के रूप में नहीं छोड़ सकता था। न ही वह हेलोट्स के मास्टर थे। उसे बेचने या रिहा करने का कोई अधिकार नहीं था। जमीन और हेलॉट दोनों राज्य के थे।
स्पार्टा में गठित तीन जनसंख्या समूह: स्पार्टन्स (विजेता स्वयं डोरियन थे), पेरीक्स (छोटे शहरों के निवासी स्पार्टा से कुछ दूरी पर, सीमाओं के साथ बिखरे हुए थे, जिन्हें कहा जाता है) पेरीकामी ("चारों ओर रहना")।वे स्वतंत्र थे, लेकिन उनके पास नागरिक अधिकार नहीं थे) और हेलोट्स (आश्रित जनसंख्या)।
इफोर्स - मेंस्पार्टा का सर्वोच्च नियंत्रण और प्रशासनिक निकाय। 5 लोगों की संख्या में एक वर्ष के लिए चुने गए। वे नागरिकों के व्यवहार की निगरानी करते हैं, गुलाम और आश्रित आबादी के संबंध में पर्यवेक्षक होने के नाते। वे हेलोट्स पर युद्ध की घोषणा करते हैं।
स्पार्टा के शासक वर्ग के अधीन एक हेलोट विद्रोह के निरंतर खतरे ने उससे अधिकतम एकता और संगठन की मांग की। इसलिए, एक साथ भूमि के पुनर्वितरण के साथ, स्पार्टन विधायक लाइकर्गस ने महत्वपूर्ण सामाजिक सुधारों की एक पूरी श्रृंखला को अंजाम दिया:
एक मजबूत और स्वस्थ व्यक्ति ही असली योद्धा बन सकता है। जब एक लड़का पैदा हुआ, तो उसके पिता उसे बड़ों के पास ले आए। बच्चे की जांच की गई। एक कमजोर बच्चे को रसातल में फेंक दिया गया। कानून ने प्रत्येक स्पार्टियेट को अपने बेटों को विशेष शिविरों में भेजने के लिए बाध्य किया - एजल्स (लिट। झुंड)। लड़कों को केवल व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। शिक्षा तीन लक्ष्यों के अधीन थी: आज्ञा मानने में सक्षम होना, साहसपूर्वक दुख सहना, युद्ध में जीतना या मरना। . लड़के जिमनास्टिक और सैन्य अभ्यास में लगे हुए थे, हथियार चलाना सीखा, संयमी तरीके से जीते। वे पूरे साल एक ही लबादे (हिमेशन) में घूमते थे। वे नंगे हाथों से कड़े बेंत पर सोते थे। उन्हें भूखा खाना खिलाया। युद्ध में निपुण और चालाक होने के लिए किशोरों ने चोरी करना सीखा। लड़कों ने यह देखने के लिए भी प्रतिस्पर्धा की कि उनमें से कौन अधिक समय तक और अधिक योग्यता से मार झेलेगा। विजेता की प्रशंसा की गई, उसका नाम सभी को ज्ञात हो गया। लेकिन कुछ की छड़ों के नीचे मौत हो गई। स्पार्टन्स उत्कृष्ट योद्धा थे - मजबूत, कुशल, बहादुर। अपने बेटे के साथ युद्ध में जाने वाली एक संयमी महिला की संक्षिप्त कहावत प्रसिद्ध थी। उसने उसे एक ढाल दी और कहा: "ढाल के साथ या ढाल पर!"
स्पार्टा ने महिलाओं की शिक्षा पर भी बहुत ध्यान दिया, जिनका अत्यधिक सम्मान किया जाता था। स्वस्थ बच्चों को जन्म देने के लिए आपको स्वस्थ रहने की आवश्यकता है। इसलिए, लड़कियां घर के काम नहीं करती थीं, लेकिन जिमनास्टिक और खेल, वे पढ़ना, लिखना और गिनना जानती थीं।
लाइकर्गस के कानून के अनुसार, विशेष संयुक्त भोजन पेश किया गया था - सिस्तिया।
समानता के सिद्धांत को "लाइकुरगोव प्रणाली" के केंद्र में रखा गया था, उन्होंने स्पार्टन्स के बीच संपत्ति असमानता के विकास को रोकने की कोशिश की। प्रचलन से सोने और चांदी को वापस लेने के लिए, लोहे के ओबोलों को प्रचलन में लाया गया।
संयमी राज्य ने सभी विदेशी व्यापार पर रोक लगा दी। यह केवल आंतरिक था और स्थानीय बाजारों में होता था। शिल्प खराब रूप से विकसित किया गया था, यह पेरीक्स द्वारा किया गया था, जिन्होंने स्पार्टन सेना को लैस करने के लिए केवल सबसे आवश्यक बर्तन बनाए थे।
सभी परिवर्तनों ने समाज के समेकन में योगदान दिया।
स्पार्टा की राजनीतिक व्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण तत्व दोहरी शाही शक्ति, बड़ों की परिषद (गेरोसिया) और लोकप्रिय सभा हैं।
लोगों की सभा (अपेला), जिसमें स्पार्टा के सभी पूर्ण नागरिकों ने भाग लिया, ने राजाओं और बड़ों द्वारा उनकी संयुक्त बैठक में लिए गए निर्णयों को मंजूरी दी।
बड़ों की परिषद - गेरोसिया में 30 सदस्य शामिल थे: 28 गेरोन्ट्स (बुजुर्ग) और दो राजा। गेरोन्ट्स 60 वर्ष से कम उम्र के स्पार्टन्स से चुने गए थे। राजाओं को विरासत से शक्ति प्राप्त होती थी, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में उनके अधिकार बहुत कम थे: सैन्य अभियानों के दौरान सैन्य नेता, शांतिकाल में न्यायिक और धार्मिक कार्य। बड़ों और राजाओं की परिषद की संयुक्त बैठक में निर्णय किए गए।
स्पार्टा शहर में ही एक मामूली उपस्थिति थी। रक्षात्मक दीवारें भी नहीं थीं। स्पार्टन्स ने कहा कि किसी शहर की सबसे अच्छी रक्षा दीवारें नहीं, बल्कि उसके नागरिकों का साहस है।
छठी सी के मध्य तक। ई.पू. कुरिन्थ, सिसियन और मेगारा अधीनस्थ थे, जिसके परिणामस्वरूप पेलोपोनेसियन संघ का गठन हुआ, जो उस समय ग्रीस का सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संघ बन गया।
सोलन के सुधार
सोलन इतिहास में एक उत्कृष्ट सुधारक के रूप में नीचे चला गया, जिसने बड़े पैमाने पर एथेंस के राजनीतिक चेहरे को बदल दिया और इस तरह इस नीति के लिए इसके विकास में अन्य ग्रीक शहरों को पछाड़ना संभव बना दिया।
अटिका में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थिति लगभग पूरी 7वीं शताब्दी तक बिगड़ती रही। ईसा पूर्व इ। आबादी के सामाजिक भेदभाव ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पहले से ही सभी एथेनियाई लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक दयनीय अस्तित्व से बाहर हो गया। गरीब किसान कर्ज में रहते थे, भारी ब्याज चुकाते थे, जमीन गिरवी रखते थे, अपने अमीर साथी नागरिकों को फसल का 5/6 हिस्सा देते थे।
7 वीं शताब्दी के अंत में मेगारा के साथ सलामिस द्वीप के लिए युद्ध में विफलता ने आग में ईंधन डाला।
सोलन। एक प्राचीन लेकिन गरीब कुलीन परिवार से आया था, समुद्री व्यापार में लगा हुआ था और इस प्रकार अभिजात वर्ग और डेमो के साथ जुड़ा हुआ था, जिसके सदस्य ईमानदारी के लिए सोलन का सम्मान करते थे। पागल होने का नाटक करते हुए, उन्होंने सार्वजनिक रूप से एथेनियाई लोगों को पद्य में बदला लेने के लिए बुलाया। उनकी कविताओं ने एक महान सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया, जिसने कवि को सजा से बचाया। उसे बेड़े और सेना को इकट्ठा करने और नेतृत्व करने का निर्देश दिया गया था। एक नए युद्ध में, एथेंस ने मेगारा को हराया और सोलन शहर का सबसे लोकप्रिय व्यक्ति बन गया। 594 ईसा पूर्व में। इ। उन्हें पहला आर्कन (उपनाम) चुना गया था और उन्हें एसिमनेट के कार्यों को करने का भी निर्देश दिया गया था, यानी उन्हें सामाजिक मुद्दों को सुलझाने में मध्यस्थ बनना था।
सोलन ने दृढ़ता से सुधार किए। शुरू करने के लिए, उन्होंने तथाकथित सिसचफिया (शाब्दिक रूप से "बोझ को हिलाना") को अंजाम दिया, जिसके अनुसार सभी ऋण रद्द कर दिए गए थे। गिरवी रखी गई भूमि के भूखंडों से बंधक ऋण पत्थरों को हटा दिया गया था, भविष्य के लिए लोगों के बंधक के खिलाफ पैसे उधार लेने से मना किया गया था। कई किसानों को उनके भूखंड वापस मिल गए। विदेशों में बेचे गए एथेनियाई लोगों को सार्वजनिक खर्च पर भुनाया गया। इन घटनाओं ने अपने आप में सामाजिक स्थिति में सुधार किया, हालाँकि गरीब इस बात से नाखुश थे कि सोलन ने भूमि के पुनर्वितरण का वादा नहीं किया। दूसरी ओर, आर्कन ने भूमि के स्वामित्व की अधिकतम अधिकतम दर स्थापित की और वसीयत की स्वतंत्रता की शुरुआत की - अब से, यदि कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं थे, तो किसी भी नागरिक को वसीयत द्वारा संपत्ति हस्तांतरित करना संभव था, जिससे भूमि दी जा सके। कबीले के गैर-सदस्य। इसने आदिवासी कुलीनता की शक्ति को कम कर दिया, और छोटे और मध्यम भू-स्वामित्व के विकास को भी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।
सोलन ने एक मौद्रिक सुधार किया, जिससे एथेनियन सिक्का हल्का (वजन कम) हो गया और इस तरह देश में मुद्रा परिसंचरण में वृद्धि हुई। उन्होंने जैतून के तेल को विदेशों में निर्यात करने की अनुमति दी और शराब को अनाज निर्यात करने से मना किया गया, इस प्रकार विदेशी व्यापार के लिए एथेनियन कृषि के सबसे लाभदायक क्षेत्र के विकास में योगदान दिया और साथी नागरिकों के लिए दुर्लभ रोटी को संरक्षित किया। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की एक और प्रगतिशील शाखा को विकसित करने के लिए एक जिज्ञासु कानून अपनाया गया। सोलन के कानून के अनुसार, बेटे बुढ़ापे में अपने माता-पिता का पालन-पोषण नहीं कर सकते थे यदि उन्होंने अपने समय में बच्चों को कुछ व्यापार नहीं सिखाया होता।
एथेनियन राज्य की राजनीतिक और सामाजिक संरचना में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। पूर्व सम्पदा के बजाय, सोलन ने संपत्ति योग्यता (जनगणना और आय रिकॉर्ड) के आधार पर नए लोगों को पेश किया। अब से, एथेनियाई, जिनकी वार्षिक आय कम से कम 500 मेडिमन्स (लगभग 52 लीटर) थोक या तरल उत्पादों की थी, को पेंटाकोसियामेडिमन्स कहा जाता था और पहली श्रेणी के थे, कम से कम 300 मेडिमन्स - घुड़सवार (दूसरी रैंक), कम से कम 200 मेडिमन्स - ज़ुगाइट्स (तीसरी रैंक), 200 से कम मेडिमन्स - फेटा (चौथी श्रेणी)।
अब से, अरियोपेगस, बुले और पीपुल्स असेंबली सर्वोच्च राज्य निकाय थे। बुले एक नया अंग था। यह चार सौ की परिषद थी, जहां चार एथेनियन फ़ाइला में से प्रत्येक ने 100 लोगों को चुना था। नेशनल असेंबली में विचार के अधीन होने से पहले सभी मुद्दों और कानूनों पर चर्चा की जानी थी। सोलन के तहत नेशनल असेंबली (एक्लेसिया) ने अधिक बार इकट्ठा होना शुरू किया और अधिक महत्व प्राप्त किया। आर्कन ने फैसला सुनाया कि नागरिक संघर्ष की अवधि के दौरान, प्रत्येक नागरिक को नागरिक अधिकारों से वंचित करने के खतरे के तहत एक सक्रिय राजनीतिक स्थिति लेनी चाहिए।
3. पश्चिमी प्रकार की सभ्यता: प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की प्राचीन सभ्यता
अगली वैश्विक प्रकार की सभ्यता जो प्राचीन काल में विकसित हुई थी पश्चिमी प्रकार की सभ्यता।यह भूमध्य सागर के तट पर उभरना शुरू हुआ और प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में अपने उच्चतम विकास तक पहुंच गया, ऐसे समाज जिन्हें आमतौर पर 9वीं -8 वीं शताब्दी की अवधि में प्राचीन दुनिया कहा जाता है। ईसा पूर्व इ। IV-V सदियों तक। एन। इ। इसलिए, पश्चिमी प्रकार की सभ्यता को भूमध्यसागरीय या प्राचीन प्रकार की सभ्यता कहा जा सकता है।
प्राचीन सभ्यता विकास का एक लंबा सफर तय कर चुकी है। बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में, विभिन्न कारणों से, प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य कम से कम तीन बार उभरे: तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग में। इ। (आचियों द्वारा नष्ट); XVII-XIII सदियों में। ईसा पूर्व इ। (डोरियंस द्वारा नष्ट); IX-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। अंतिम प्रयास सफल रहा - एक प्राचीन समाज का उदय हुआ।
प्राचीन सभ्यता, साथ ही पूर्वी सभ्यता, एक प्राथमिक सभ्यता है। यह सीधे आदिमता से विकसित हुआ और पिछली सभ्यता के फलों का लाभ नहीं उठा सका। इसलिए, प्राचीन सभ्यता में, पूर्वी के अनुरूप, लोगों के दिमाग में और समाज के जीवन में, आदिमता का प्रभाव महत्वपूर्ण है। प्रमुख स्थिति है धार्मिक और पौराणिक विश्वदृष्टि।हालाँकि, इस विश्वदृष्टि में महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। प्राचीन विश्वदृष्टि ब्रह्माण्ड संबंधी।ग्रीक में ब्रह्मांड केवल दुनिया ही नहीं है। ब्रह्मांड, लेकिन यह भी आदेश, पूरी दुनिया, अराजकता का विरोध अपनी आनुपातिकता और सुंदरता के साथ करती है। यह आदेश पर आधारित है माप और सामंजस्य।इस प्रकार प्राचीन संस्कृति में विश्वदृष्टि मॉडल के आधार पर पश्चिमी संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक का निर्माण होता है - तर्कसंगतता।
पूरे ब्रह्मांड में सद्भाव की स्थापना "प्राचीन मनुष्य" की संस्कृति-निर्माण गतिविधि से भी जुड़ी हुई थी। चीजों के अनुपात और कनेक्शन में सद्भाव प्रकट होता है, और कनेक्शन के इन अनुपातों की गणना और पुनरुत्पादन किया जा सकता है। इसलिए सूत्रीकरण कैनन- नियमों का एक सेट जो वास्तविक मानव शरीर की टिप्पणियों के आधार पर, कैनन की गणितीय गणनाओं के सामंजस्य को निर्धारित करता है। शरीर दुनिया का प्रोटोटाइप है। प्राचीन संस्कृति के ब्रह्मांडवाद (ब्रह्मांड के बारे में विचार) मानवकेंद्रित चरित्र,यानी मनुष्य को ब्रह्मांड का केंद्र और संपूर्ण ब्रह्मांड का अंतिम लक्ष्य माना जाता था। ब्रह्मांड लगातार मनुष्य के साथ सहसंबद्ध था, प्राकृतिक वस्तुएं मानव के साथ। इस दृष्टिकोण ने लोगों के उनके सांसारिक जीवन के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित किया। सांसारिक सुखों की इच्छा, इस दुनिया के संबंध में एक सक्रिय स्थिति प्राचीन सभ्यता के विशिष्ट मूल्य हैं।
पूर्व की सभ्यताएं सिंचित कृषि पर पली-बढ़ीं। प्राचीन समाज का एक अलग कृषि आधार था। यह तथाकथित भूमध्यसागरीय त्रय है - अनाज, अंगूर और जैतून की कृत्रिम सिंचाई के बिना खेती।
पूर्वी समाजों के विपरीत, प्राचीन समाज बहुत गतिशील रूप से विकसित हुए, क्योंकि शुरुआत से ही इसमें किसानों और अभिजात वर्ग के बीच संघर्ष शुरू हो गया, जो साझा गुलामी में गुलाम थे। अन्य लोगों के बीच, यह कुलीनता की जीत के साथ समाप्त हुआ, और प्राचीन यूनानियों के बीच, डेमो (लोगों) ने न केवल स्वतंत्रता की रक्षा की, बल्कि राजनीतिक समानता भी हासिल की। इसका कारण शिल्प और व्यापार का तीव्र विकास है। डेमो का व्यापार और शिल्प अभिजात वर्ग तेजी से समृद्ध हुआ और आर्थिक रूप से जमींदार कुलीन वर्ग से अधिक मजबूत हो गया। डेमो के व्यापार और शिल्प भाग की शक्ति और जमींदार बड़प्पन की लुप्त होती शक्ति के बीच विरोधाभास ने ग्रीक समाज के विकास के लिए ड्राइविंग वसंत का गठन किया, जो कि 6 वीं शताब्दी के अंत तक था। ईसा पूर्व इ। डेमो के पक्ष में हल किया गया।
प्राचीन सभ्यता में, निजी संपत्ति संबंध सामने आए, निजी वस्तु उत्पादन का प्रभुत्व, मुख्य रूप से बाजार के लिए उन्मुख, स्वयं प्रकट हुआ।
इतिहास में लोकतंत्र का पहला उदाहरण सामने आया - लोकतंत्र स्वतंत्रता के अवतार के रूप में। ग्रीको-लैटिन दुनिया में लोकतंत्र अभी भी प्रत्यक्ष था। समान अवसरों के सिद्धांत के रूप में सभी नागरिकों की समानता की परिकल्पना की गई थी। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता थी, सरकारी निकायों का चुनाव।
प्राचीन दुनिया में, नागरिक समाज की नींव रखी गई थी, जिसमें प्रत्येक नागरिक को सरकार में भाग लेने का अधिकार, उसकी व्यक्तिगत गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता प्रदान की गई थी। राज्य ने नागरिकों के निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं किया, या यह हस्तक्षेप नगण्य था। व्यापार, शिल्प, कृषि, परिवार सरकार के स्वतंत्र रूप से कार्य करता था, लेकिन कानून के भीतर। रोमन कानून में निजी संपत्ति संबंधों को नियंत्रित करने वाले नियमों की एक प्रणाली थी। नागरिक कानून का पालन करने वाले थे।
पुरातनता में, व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत का सवाल पहले के पक्ष में तय किया गया था। व्यक्तित्व और उसके अधिकारों को प्राथमिक और सामूहिक समाज को गौण माना गया।
हालांकि, प्राचीन दुनिया में लोकतंत्र एक सीमित प्रकृति का था: एक विशेषाधिकार प्राप्त तबके की अनिवार्य उपस्थिति, महिलाओं, मुक्त विदेशियों, दासों की अपनी कार्रवाई से बहिष्कार।
ग्रीको-लैटिन सभ्यता में भी गुलामी मौजूद थी। पुरातनता में इसकी भूमिका का आकलन करते हुए, ऐसा लगता है कि उन शोधकर्ताओं की स्थिति जो पुरातनता की अनूठी उपलब्धियों का रहस्य गुलामी में नहीं (गुलामों का श्रम अक्षम है), लेकिन स्वतंत्रता में, सच्चाई के करीब है। रोमन साम्राज्य की अवधि के दौरान दास श्रम द्वारा मुक्त श्रम का विस्थापन इस सभ्यता के पतन के कारणों में से एक था (देखें: सेमेनिकोवा एल.आई.सभ्यताओं के विश्व समुदाय में रूस। - एम।, 1994। - एस। 60)।
प्राचीन ग्रीस की सभ्यता।यूनानी सभ्यता की विशिष्टता इस तरह के राजनीतिक ढांचे के उद्भव में निहित है "नीति" - "शहर राज्य", शहर और उसके आस-पास के क्षेत्र को कवर करना। सभी मानव जाति के इतिहास में नीतियां पहले गणराज्य थीं।
कई ग्रीक शहरों की स्थापना भूमध्यसागरीय और काला सागरों के साथ-साथ द्वीपों - साइप्रस और सिसिली पर भी की गई थी। आठवीं-सातवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। ग्रीक बसने वालों की एक बड़ी धारा दक्षिणी इटली के तट पर पहुंच गई, इस क्षेत्र में बड़ी नीतियों का गठन इतना महत्वपूर्ण था कि इसे "ग्रेटर ग्रीस" कहा जाने लगा।
नीतियों के नागरिकों को भूमि का अधिकार था, वे किसी न किसी रूप में सार्वजनिक मामलों में भाग लेने के लिए बाध्य थे, और युद्ध के मामले में वे एक नागरिक मिलिशिया से बने थे। यूनानी नीतियों में, शहर के नागरिकों के अलावा, व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र लोग आमतौर पर रहते थे, लेकिन नागरिक अधिकारों से वंचित थे; अक्सर वे अन्य यूनानी शहरों के अप्रवासी थे। प्राचीन विश्व की सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर पूरी तरह से वंचित दास थे।
भूमि के स्वामित्व के प्राचीन रूप में पोलिस समुदाय का प्रभुत्व था, इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता था जो नागरिक समुदाय के सदस्य थे। पुलिस व्यवस्था के तहत जमाखोरी की निंदा की गई। पर अधिकांश नीतियों में, सत्ता का सर्वोच्च निकाय लोगों की सभा थी।उन्हें सबसे महत्वपूर्ण पोलिस मुद्दों पर अंतिम निर्णय लेने का अधिकार था। बोझिल नौकरशाही तंत्र, पूर्वी और सभी अधिनायकवादी समाजों की विशेषता, नीति में अनुपस्थित थी। पोलिस राजनीतिक संरचना, सैन्य संगठन और नागरिक समाज का लगभग पूर्ण संयोग था।
ग्रीक दुनिया कभी भी एक राजनीतिक इकाई नहीं रही है। इसमें कई पूरी तरह से स्वतंत्र राज्य शामिल थे जो गठबंधन में प्रवेश कर सकते थे, आमतौर पर स्वेच्छा से, कभी-कभी दबाव में, आपस में युद्ध छेड़ते थे या शांति बनाते थे। अधिकांश नीतियों के आकार छोटे थे: आमतौर पर उनके पास केवल एक शहर था, जहां कई सौ नागरिक रहते थे। ऐसा प्रत्येक शहर एक छोटे से राज्य का प्रशासनिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र था, और इसकी आबादी न केवल शिल्प में, बल्कि कृषि में भी लगी हुई थी।
VI-V सदियों में। ईसा पूर्व इ। पोलिस गुलाम-स्वामित्व वाले राज्य के एक विशेष रूप के रूप में विकसित हुआ, जो पूर्वी निरंकुशता की तुलना में अधिक प्रगतिशील था। शास्त्रीय पोलिस के नागरिक अपने राजनीतिक और कानूनी अधिकारों में समान हैं। पोलिस सामूहिक (लोगों की संप्रभुता का विचार) को छोड़कर, कोई भी पोलिस में नागरिक से ऊपर नहीं खड़ा था। प्रत्येक नागरिक को किसी भी मुद्दे पर सार्वजनिक रूप से अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार था। यह यूनानियों के लिए एक व्यापक सार्वजनिक चर्चा के बाद खुले तौर पर, संयुक्त रूप से कोई भी राजनीतिक निर्णय लेने का नियम बन गया। नीति में, सर्वोच्च विधायी शक्ति (लोगों की सभा) और कार्यपालिका (निर्वाचित निश्चित अवधि के मजिस्ट्रेट) का पृथक्करण है। इस प्रकार, ग्रीस में, हमें प्राचीन लोकतंत्र के रूप में जाना जाने वाला सिस्टम स्थापित किया जा रहा है।
प्राचीन यूनानी सभ्यता को इस तथ्य की विशेषता है कि यह लोगों की संप्रभुता और सरकार के लोकतांत्रिक रूप के विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करती है। प्राचीन काल के ग्रीस में अन्य प्राचीन देशों की तुलना में सभ्यता की एक निश्चित विशिष्टता थी: शास्त्रीय दासता, एक पोलिस प्रबंधन प्रणाली, एक विकसित बाजार जिसमें प्रचलन का एक मौद्रिक रूप था। यद्यपि उस समय का ग्रीस एक राज्य का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, हालांकि, व्यक्तिगत नीतियों, आर्थिक और पड़ोसी शहरों के बीच पारिवारिक संबंधों के बीच निरंतर व्यापार ने यूनानियों को आत्म-जागरूकता के लिए प्रेरित किया - उन्हें एक ही राज्य में होना।
प्राचीन ग्रीक सभ्यता का उदय शास्त्रीय ग्रीस (छठी शताब्दी - 338 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान हासिल किया गया था। समाज के पोलिस संगठन ने आर्थिक, सैन्य और राजनीतिक कार्यों को प्रभावी ढंग से अंजाम दिया, एक अनोखी घटना बन गई, जो प्राचीन सभ्यता की दुनिया में अज्ञात थी।
शास्त्रीय ग्रीस की सभ्यता की विशेषताओं में से एक भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का तेजी से उदय था। भौतिक संस्कृति के विकास के क्षेत्र में, नई तकनीक और भौतिक मूल्यों का उदय हुआ, हस्तशिल्प का विकास हुआ, समुद्री बंदरगाहों का निर्माण हुआ और नए शहरों का उदय हुआ, समुद्री परिवहन और सभी प्रकार के सांस्कृतिक स्मारकों का निर्माण हुआ, आदि। पर।
पुरातनता की उच्चतम संस्कृति का उत्पाद हेलेनिज़्म की सभ्यता है, जिसकी शुरुआत सिकंदर महान द्वारा 334-328 में विजय द्वारा की गई थी। ईसा पूर्व इ। फारसी शक्ति, जो मिस्र और मध्य पूर्व के एक महत्वपूर्ण हिस्से को सिंधु और मध्य एशिया तक कवर करती है। हेलेनिस्टिक काल तीन शताब्दियों तक चला। इस विस्तृत स्थान में, राजनीतिक संगठन के नए रूपों और लोगों और उनकी संस्कृतियों के सामाजिक संबंधों का विकास हुआ - हेलेनिज़्म की सभ्यता।
हेलेनिस्टिक सभ्यता की विशेषताएं क्या हैं?हेलेनिज़्म की सभ्यता की विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं: सामाजिक-राजनीतिक संगठन का एक विशिष्ट रूप - पूर्वी निरंकुशता और एक पोलिस प्रणाली के तत्वों के साथ एक हेलेनिस्टिक राजशाही; उत्पादों के उत्पादन में वृद्धि और उनमें व्यापार, व्यापार मार्गों का विकास, मुद्रा परिसंचरण का विस्तार, जिसमें सोने के सिक्कों की उपस्थिति शामिल है; यूनानियों और अन्य लोगों द्वारा विजेताओं और बसने वालों द्वारा लाई गई संस्कृति के साथ स्थानीय परंपराओं का एक स्थिर संयोजन।
हेलेनिज़्म ने नई वैज्ञानिक खोजों के साथ मानव जाति और विश्व सभ्यता के इतिहास को समग्र रूप से समृद्ध किया। गणित और यांत्रिकी के विकास में सबसे बड़ा योगदान यूक्लिड (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और आर्किमिडीज (287-312) द्वारा किया गया था। सिरैक्यूज़ के बहुमुखी वैज्ञानिक, मैकेनिक और सैन्य इंजीनियर आर्किमिडीज़ ने त्रिकोणमिति की नींव रखी; उन्होंने अतिसूक्ष्म मात्राओं के विश्लेषण के सिद्धांतों के साथ-साथ हाइड्रोस्टैटिक्स और यांत्रिकी के बुनियादी नियमों की खोज की, जिनका व्यापक रूप से व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया गया था। मिस्र में सिंचाई प्रणाली के लिए, "आर्किमिडियन स्क्रू" का उपयोग किया गया था - पानी पंप करने के लिए एक उपकरण। यह एक तिरछा स्थित खोखला पाइप था, जिसके अंदर एक पेंच कसकर जुड़ा हुआ था। एक प्रोपेलर ने लोगों की मदद से घुमाया और पानी को ऊपर उठाया।
ओवरलैंड यात्रा ने यात्रा किए गए पथ की लंबाई को सटीक रूप से मापने की आवश्यकता पैदा की। यह समस्या पहली शताब्दी में हल हो गई थी। ईसा पूर्व इ। अलेक्जेंड्रिया मैकेनिक हेरॉन। उन्होंने एक उपकरण का आविष्कार किया जिसे उन्होंने होडोमीटर (पथ मीटर) कहा। हमारे समय में ऐसे उपकरणों को टैक्सीमीटर कहा जाता है।
विश्व कला ऐसी उत्कृष्ट कृतियों से समृद्ध हुई है जैसे पेर्गमोन में ज़ीउस की वेदी, वीनस डी मिलो की मूर्तियाँ और समोथ्रेस के नाइके, मूर्तिकला समूह लाओकून। प्राचीन ग्रीक, भूमध्यसागरीय, काला सागर, बीजान्टिन और अन्य संस्कृतियों की उपलब्धियों ने हेलेनिस्टिक सभ्यता के स्वर्ण कोष में प्रवेश किया।
प्राचीन रोम की सभ्यताग्रीस की तुलना में एक अधिक जटिल घटना थी। प्राचीन कथा के अनुसार रोम शहर की स्थापना 753 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। तिबर के बाएं किनारे पर, जिसकी वैधता की पुष्टि इस शताब्दी के पुरातात्विक उत्खनन से हुई थी। प्रारंभ में, रोम की जनसंख्या में तीन सौ कुल शामिल थे, जिनमें से बुजुर्गों ने सीनेट का गठन किया; समुदाय के मुखिया राजा थे (लैटिन में - रेव)। राजा सर्वोच्च सेनापति और पुजारी था। बाद में, रोम से जुड़े लैटियम में रहने वाले लैटिन समुदायों को प्लेबीयन्स (प्लेब्स-पीपल) का नाम मिला, और पुराने रोमन कुलों के वंशज, जो तब आबादी के कुलीन वर्ग का गठन करते थे, को पेट्रीशियन कहा जाता था।
छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। रोम काफी महत्वपूर्ण शहर बन गया और इट्रस्केन्स पर निर्भर था, जो रोम के उत्तर-पश्चिम में रहते थे।
छठी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। Etruscans से मुक्ति के साथ, रोमन गणराज्य का गठन हुआ, जो लगभग पाँच शताब्दियों तक चला। रोमन गणराज्य मूल रूप से एक छोटा राज्य था, जो 1000 वर्ग मीटर से कम था। किमी. गणतंत्र की पहली शताब्दियाँ - सार्वजनिक भूमि के समान अधिकारों के लिए, देशभक्तों के साथ अपने समान राजनीतिक अधिकारों के लिए जनमत संग्रह के जिद्दी संघर्ष का समय। नतीजतन, रोमन राज्य का क्षेत्र धीरे-धीरे फैलता है। IV सदी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। यह पहले से ही गणतंत्र के मूल आकार को दोगुने से भी अधिक कर चुका है। इस समय, रोम पर गल्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो कुछ समय पहले पो घाटी में बस गए थे। हालांकि, गैलिक आक्रमण ने रोमन राज्य के आगे के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। द्वितीय और मैं शतक। ईसा पूर्व इ। महान विजय का समय था जिसने रोम को भूमध्य सागर से सटे सभी देशों, यूरोप को राइन और डेन्यूब के साथ-साथ ब्रिटेन, एशिया माइनर, सीरिया और उत्तरी अफ्रीका के लगभग पूरे तट को दे दिया। इटली के बाहर रोमियों द्वारा जीते गए देश प्रांत कहलाते थे।
रोमन सभ्यता के अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, रोम में गुलामी का विकास खराब था। दूसरी शताब्दी से ईसा पूर्व इ। सफल युद्धों के कारण दासों की संख्या में वृद्धि हुई। गणतंत्र में स्थिति धीरे-धीरे बिगड़ती गई। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व इ। रोम के खिलाफ अवर इटालियंस के युद्ध और स्पार्टाकस के नेतृत्व में दासों के विद्रोह ने पूरे इटली को हिलाकर रख दिया। यह सब 30 ईसा पूर्व में रोम में स्थापना के साथ समाप्त हो गया। इ। सशस्त्र बल पर आधारित सम्राट की एकमात्र शक्ति।
रोमन साम्राज्य की पहली शताब्दियां सबसे मजबूत संपत्ति असमानता, बड़े पैमाने पर दासता के प्रसार का समय थीं। पहली शताब्दी से ईसा पूर्व इ। विपरीत प्रक्रिया भी देखी जाती है - दासों को जंगल में छोड़ना। भविष्य में, कृषि में दास श्रम को धीरे-धीरे उपनिवेशों के श्रम से बदल दिया गया, व्यक्तिगत रूप से मुक्त, लेकिन किसानों की भूमि से जुड़ा हुआ था। पहले समृद्ध इटली कमजोर पड़ने लगा और प्रांतों का महत्व बढ़ने लगा। दास व्यवस्था का विघटन शुरू हुआ।
IV सदी के अंत में। एन। इ। रोमन साम्राज्य लगभग आधे - पूर्वी और पश्चिमी भागों में विभाजित है। पूर्वी (बीजान्टिन) साम्राज्य 15 वीं शताब्दी तक चला, जब इसे तुर्कों ने जीत लिया। 5 वीं सी के दौरान पश्चिमी साम्राज्य। ईसा पूर्व इ। हूणों और जर्मनों द्वारा हमला किया गया था। 410 ईस्वी में इ। रोम को जर्मनिक जनजातियों में से एक ने लिया था - ओस्ट्रोगोथ। उसके बाद, पश्चिमी साम्राज्य ने एक दयनीय अस्तित्व को जन्म दिया, और 476 में इसके अंतिम सम्राट को गद्दी से उतार दिया गया।
रोमन साम्राज्य के पतन के क्या कारण थे?वे रोमन समाज के संकट से जुड़े थे, जो दासों के प्रजनन की कठिनाइयों, एक विशाल साम्राज्य की प्रबंधन क्षमता को बनाए रखने की समस्याओं, सेना की बढ़ती भूमिका, राजनीतिक जीवन के सैन्यीकरण, शहरी आबादी में कमी के कारण था। जनसंख्या और शहरों की संख्या। सीनेट, शहर के स्वशासन के निकाय एक कल्पना में बदल गए। इन शर्तों के तहत, शाही सरकार को 395 में पश्चिमी और पूर्वी (उत्तरार्द्ध का केंद्र कॉन्स्टेंटिनोपल था) में साम्राज्य के विभाजन को पहचानने और राज्य के क्षेत्र का विस्तार करने के लिए सैन्य अभियानों को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसलिए रोम का सैन्य कमजोर होना इसके पतन का एक कारण था।
पश्चिमी रोमन साम्राज्य के तेजी से पतन को बर्बर लोगों के आक्रमण से मदद मिली, 4 वीं -7 वीं शताब्दी में अपने क्षेत्र में जर्मनिक जनजातियों के शक्तिशाली आंदोलन, "बर्बर साम्राज्यों" के निर्माण में परिणत हुआ।
रोम के इतिहास के एक शानदार पारखी, अंग्रेज एडवर्ड गिब्बन (XVIII सदी), रोम के पतन के कारणों में, ईसाई धर्म को अपनाने के नकारात्मक परिणामों का नाम देते हैं (आधिकारिक तौर पर IV शताब्दी में अपनाया गया)। इसने जनता में निष्क्रियता, अप्रतिरोध और नम्रता की भावना पैदा की, उन्हें शक्ति या उत्पीड़न के जुए के नीचे नम्रता से झुकने के लिए मजबूर किया। नतीजतन, रोमन की गर्वित युद्ध जैसी भावना को धर्मपरायणता की भावना से बदल दिया जाता है। ईसाई धर्म ने केवल "पीड़ित और प्रस्तुत करना" सिखाया।
रोमन साम्राज्य के पतन के साथ, सभ्यता के इतिहास में एक नया युग शुरू होता है - मध्य युग।
इस प्रकार, पुरातनता की स्थितियों में, दो मुख्य (वैश्विक) प्रकार की सभ्यता को परिभाषित किया गया था: पश्चिमी, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी सहित, और पूर्वी, अरब, तुर्किक और एशिया सहित एशिया, अफ्रीका के देशों की सभ्यता को अवशोषित करना। नाबालिग। पश्चिम और पूर्व के प्राचीन राज्य अंतरराष्ट्रीय मामलों में सबसे शक्तिशाली ऐतिहासिक संघ बने रहे: विदेशी आर्थिक और राजनीतिक संबंध, युद्ध और शांति, अंतरराज्यीय सीमाओं की स्थापना, विशेष रूप से बड़े पैमाने पर लोगों का पुनर्वास, समुद्री नेविगेशन, पर्यावरणीय समस्याओं का अनुपालन, आदि। .
विषय 3
विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया में मध्य युग का स्थान। प्राचीन रूस की सभ्यता।
1/ मध्य युग विश्व इतिहास के एक चरण के रूप में।
प्रमुख सभ्यता क्षेत्र
2/विश्व सभ्यता में रूस का स्थान
3/ पुराने रूसी समाज का उदय
1. मध्य युग विश्व इतिहास में एक मंच के रूप में। प्रमुख सभ्यता क्षेत्र
यूरोप में पुरातनता के युग की जगह मध्य युग ने ले ली है। इस युग का नाम क्या है? "मध्य युग" की अवधारणा इतालवी मानवतावादियों द्वारा पेश की गई थी, जो इस प्रकार अपने समय की संस्कृति और पिछले ऐतिहासिक काल के बीच मूलभूत अंतर पर जोर देना चाहते थे। उनका मानना था कि वे वास्तव में प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की संस्कृति को पुनर्जीवित कर रहे थे। और रोमन साम्राज्य के पतन और उनके अपने समय के बीच की अवधि को उनके सामने एक अंतर-समय, सांस्कृतिक पतन की अवधि के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जब यूरोपीय लोगों के जीवन में ध्यान देने योग्य कुछ भी नहीं हुआ, जब धार्मिक कट्टरता हावी थी और निरक्षरता का शासन था। दूसरे शब्दों में, संस्कृति के विकास के लिए, यह एक खाली समय है, जिसके बारे में कहने के लिए कुछ भी सार्थक नहीं है - "मध्यम वायु" - "मध्य युग"।
इतालवी मानवतावादियों के लिए, "मध्य युग" "अंधेरा युग" है। इसके विपरीत, तथाकथित "रोमांटिक" स्कूल के इतिहासकारों, कई धार्मिक विचारकों ने मध्ययुगीन समाज को एक आदर्श समाज के रूप में देखा, जो आधुनिक "सभ्य" समाज के बिल्कुल विपरीत है। जैसा कि आप देख सकते हैं, मध्य युग के आकलन में चरम सीमाएँ हैं। मध्य युग की अवधारणा को स्पष्ट करना और विशेष रूप से समझना आवश्यक है कि सामान्य रूप से विश्व इतिहास में और विशेष रूप से रूस के इतिहास में मध्य युग का क्या महत्व है।
इतिहासलेखन में मध्य युग की समय सीमा की परिभाषा के बारे में अलग-अलग मत हैं। एनाली स्कूल के इतिहासकार मध्य युग को दूसरी-तीसरी शताब्दी की शुरुआत में मानते हैं। एन। इ। - XVIII सदी का अंत। अधिकांश इतिहासकारों का झुकाव मध्य युग की शुरुआत से लेकर 5वीं शताब्दी ईस्वी तक का है। इ। - 16वीं सदी के अंत - 17वीं सदी के मध्य में। मध्य युग की सहस्राब्दी अवधि के भीतर, कम से कम तीन अवधियों को अलग करने की प्रथा है:
प्रारंभिक मध्य युग - वी शताब्दी। - XI सदी की शुरुआत।
शास्त्रीय मध्य युग - XI-XV सदियों।
देर से मध्य युग - XV सदी। - मध्य 17वीं सदी
मध्य युग में विशेष विशिष्ट विशेषताएं हैं जो इसे अन्य ऐतिहासिक युगों से अलग करती हैं।
मध्यकालीन समाज - अधिकांश भाग के लिए, यह एक कृषि प्रधान समाज है जो शारीरिक श्रम और सामंती सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर आधारित है। इस समाज का मुख्य आर्थिक प्रकोष्ठ प्रत्यक्ष उत्पादक की अर्थव्यवस्था है - उस समय के उत्पादन के मुख्य साधनों - भूमि पर सामंती प्रभुओं के निजी स्वामित्व की शर्तों के तहत किसान।
यह समाज धार्मिक उपदेशों और चर्च की शिक्षाओं के आधार पर मूल्यों और विचारों की एक स्थिर और निष्क्रिय प्रणाली की विशेषता है। मध्यकालीन मनुष्य काफी हद तक अपनी आंतरिक दुनिया, गहन आध्यात्मिक जीवन, आत्मा के "उद्धार" के लिए आवश्यक शर्तें बनाने, "ईश्वर के राज्य" की उपलब्धि पर केंद्रित है।
इस समाज की महत्वपूर्ण विशेषता विशेषताएं आंतरिक एकता और बाहरी अलगाव की इच्छा, सम्पदा और अन्य सामाजिक समूहों के कॉर्पोरेट अलगाव और व्यक्तिवाद का कमजोर विकास भी हैं।
साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य मूल्य और विश्वदृष्टि दृष्टिकोण की रूढ़िवादी प्रकृति के बावजूद, मध्ययुगीन समाज आंतरिक रूप से गतिशील समाज है। इसमें काफी जटिल नृवंशविज्ञान और सांस्कृतिक-रचनात्मक प्रक्रियाएं हुईं। मध्य युग के दौरान, आधुनिक लोगों का जन्म और गठन होता है:फ्रेंच, जर्मन, ब्रिटिश, स्पेनवासी, इटालियन, चेक, डंडे, बल्गेरियाई, रूसी, सर्ब आदि। मध्य युग ने जीवन का एक नया शहरी तरीका बनाया, आध्यात्मिक और कलात्मक संस्कृति के उच्च उदाहरण, वैज्ञानिक ज्ञान और शिक्षा के संस्थानों सहित, के बीच जो विश्वविद्यालय की संस्था को उजागर कर रहे हैं। इन सभी को मिलाकर विश्व सभ्यता के विकास को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया गया।
हमने मध्य युग का सामान्य विवरण दिया है। वास्तविक इतिहास में, विभिन्न क्षेत्रों में सभ्यतागत प्रक्रियाओं के अपने महत्वपूर्ण अंतर थे। मध्य युग के मुख्य सभ्यतागत क्षेत्र एशिया और यूरोप थे।
एशिया मेंसांस्कृतिक विरासत, भौगोलिक वातावरण, आर्थिक व्यवस्था, सामाजिक संगठन और धर्म की विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार, a अरब-मुस्लिम सभ्यता।कुछ हद तक, यह पूर्वी प्रकार की सभ्यता का ऐतिहासिक उत्तराधिकारी है और इसकी सभी सबसे विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है। सभ्यता के इस रूप की विशिष्ट विशेषताएं इसकी संस्कृति की विशेषताओं से जुड़ी हैं। यह संस्कृति पर आधारित है अरबी भाषा, पंथ और इस्लाम का पंथ।इस्लाम (इस्लामवाद) (अरबी - "सबमिशन") 7 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। एन। इ। अरब प्रायद्वीप पर। मुस्लिम धर्म की नींव अल्लाह और मुहम्मद के एक ईश्वर में उनके दूत के रूप में विश्वास है, साथ ही साथ पांच बुनियादी पंथ के नुस्खे, तथाकथित "विश्वास के स्तंभ", मुख्य पंथ का उच्चारण पूजा के दौरान: "कोई भगवान नहीं है लेकिन अल्लाह और मुहम्मद उसके दूत हैं", रमजान के महीने में दैनिक प्रार्थना पांच बार (नमाज), उपवास (उरजा), कर का अनिवार्य भुगतान (ज़लायत), मक्का (हज) की तीर्थयात्रा। ईश्वरीय पूर्वनियति में विश्वास इस्लाम में दृढ़ता से व्यक्त किया गया है, ईश्वरीय इच्छा के बिना शर्त आज्ञाकारिता का विचार, जिसने जीवन के पूरे तरीके और इस्लामी संस्कृति पर गहरी छाप छोड़ी।
इस्लाम अरब परिवेश में बना था। इस्लाम का जन्मस्थान मक्का और मदीना के अरब शहर हैं। अरब जनजातियों द्वारा इस्लाम को अपनाने ने उनके समेकन में योगदान दिया, इस्लाम के आधार पर एक शक्तिशाली राज्य का विकास हुआ - अरब खलीफा, जिसमें अपने उत्तराधिकार के दौरान सीरिया, फिलिस्तीन, मेसोपोटामिया, मिस्र, खिवा, बुखारा, अफगानिस्तान, का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल था। स्पेन, आर्मेनिया, जॉर्जिया। इस्लाम ने न केवल अरब खिलाफत में शामिल लोगों के राजनीतिक समेकन में योगदान दिया, बल्कि विभिन्न अर्थव्यवस्थाओं वाले क्षेत्रों के व्यापार संबंधों और आर्थिक संपर्क की सुविधा भी प्रदान की। भूमध्यसागरीय और हिंद महासागर में सक्रिय व्यापार ने शिल्प और कृषि के विकास को प्रेरित किया। अरब-मुस्लिम दुनिया उच्च स्तर के शहरीकरण (शहरी विकास) द्वारा प्रतिष्ठित थी। बगदाद को तत्कालीन दुनिया के महानतम शहरों में से एक माना जाता था। यहां उन्होंने लकड़ी, चीनी मिट्टी के बरतन, फर, मसाले, रेशम, शराब, भारत, पूर्वी अफ्रीका, चीन और मध्य एशिया में उत्पादित सभी चीजों का व्यापार किया। मध्य युग में अरब-मुस्लिम पूर्व में एक असामान्य रूप से मूल और जीवंत संस्कृति बनाई गई थी। बेबीलोनियाई अंक प्रणाली में जोड़े गए अरबी "शून्य" ने गणित में एक वास्तविक क्रांति ला दी।
अरब खगोल विज्ञान, चिकित्सा, बीजगणित, दर्शन, निस्संदेह, उस समय के यूरोपीय विज्ञान की तुलना में अधिक परिमाण का एक क्रम था। खेतों की सिंचाई प्रणाली, कुछ कृषि फसलें (चावल, खट्टे फल) यूरोपीय लोगों द्वारा अरबों से उधार ली गई थीं। मध्ययुगीन यूरोप पर अरब-मुस्लिम प्रभाव मुख्य रूप से कुछ नवाचारों और खोजों को उधार लेने तक सीमित था। कारण एक है - धार्मिक मतभेद। मुहम्मद को मसीह विरोधी के अवतार में देखकर ईसाई यूरोप ने इस्लाम के प्रति धार्मिक घृणा को भड़काना पसंद किया। "काफिरों" के खिलाफ धर्मोपदेश ने धर्मयुद्ध (13 वीं शताब्दी के 11 वें अंत के अंत) की नींव रखी।
यूरोप मेंमध्य युग पश्चिमी सभ्यता के एक नए रूप के गठन की अवधि है - यूरोपीय ईसाई सभ्यता।पूर्व रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में यूरोपीय सभ्यता का निर्माण हो रहा है। रोमन साम्राज्य, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दो भागों में विभाजित है: पूर्वी (बीजान्टिन) और पश्चिमी रोमन साम्राज्य। आंतरिक विरोधाभासों और 476 में तथाकथित "बर्बर" के आक्रमण के परिणामस्वरूप पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। इसलिए, रोमन साम्राज्य के दोनों हिस्सों में सामान्य कानूनों के साथ-साथ सभ्यतागत प्रक्रियाओं में भी महत्वपूर्ण अंतर थे। इन भिन्नताओं के परिणामस्वरूप, यूरोपीय सभ्यता की दो किस्मों का निर्माण हुआ - पूर्वी और पश्चिमी। यूरोपीय सभ्यता का गठन प्राचीन सभ्यता के संश्लेषण और रोमनकरण, ईसाईकरण, यूरोप के नए लोगों के राज्य और संस्कृति के गठन की प्रक्रियाओं के दौरान जीवन के बर्बर तरीके के संश्लेषण के परिणामस्वरूप हुआ।
यूरोपीय सभ्यता का सांस्कृतिक आधार पुरातनता है।बीजान्टियम पुरातनता से कभी नहीं टूटा। इसकी संस्कृति, आर्थिक गतिविधि और राजनीतिक संस्थाएं काफी हद तक प्राचीन परंपरा पर आधारित थीं और इसके विकास के जैविक रूप थे। बीजान्टिन जीवन शैली की सबसे बड़ी मौलिकता उस आधुनिकीकरण से जुड़ी है जिसे ईसाई धर्म ने बीजान्टियम में हासिल किया था।
पुरातनता में ईसाई धर्म एक भी संगठन नहीं था। रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में, कई ईसाई चर्च थे जिनमें सैद्धांतिक, अनुष्ठान और संगठनात्मक मतभेद थे। इन चर्चों के नेतृत्व के बीच ईसाई दुनिया में आधिपत्य के लिए एक भयंकर संघर्ष हुआ। यह संघर्ष सबसे अधिक सक्रिय रूप से पश्चिमी रोमन चर्च के प्रमुख - रोम के पोप और बीजान्टिन चर्च के प्रमुख - कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा छेड़ा गया था। रोम के पोप ने खुद को यीशु मसीह का उत्तराधिकारी घोषित किया, जो प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी, विश्वव्यापी (कैथोलिक) चर्च के सर्वोच्च पोंटिफ थे, जबकि कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने रूढ़िवादी के विश्वव्यापी कुलपति, यानी वास्तव में ईसाई का खिताब लिया था। चर्च, चूंकि उन्होंने ईसाई चर्चों के केवल पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता दी थी। ईसाई धर्म को कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में विभाजित करने का औपचारिक कार्य पारस्परिक अभिशाप (चर्च अभिशाप) था, जिसके लिए रोम के पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने 16 जून, 1054 को एक-दूसरे को धोखा दिया था।
एक स्वतंत्र राज्य के रूप में बीजान्टिन साम्राज्य 15 वीं शताब्दी में गायब हो गया। लेकिन इसने पूर्वी यूरोपीय सभ्यता की नींव रखी, जिसके वाहक रूसी, बुल्गारियाई, यूनानी, सर्ब, यूक्रेनियन, बेलारूसियन और यूरोप के कई अन्य लोग हैं।
पश्चिमी यूरोपीय कैथोलिक सभ्यता का गठन लोगों के महान प्रवासन से जुड़ा हुआ है - रोमन साम्राज्य में तथाकथित बर्बर लोगों का आक्रमण: कई जर्मनिक जनजातियां, हूण, आदि। इन लोगों के पिछड़ेपन, "बर्बरता" की डिग्री नहीं होनी चाहिए अतिशयोक्तिपूर्ण होना। उनमें से कई III-V सदियों तक। एक काफी विकसित कृषि थी, धातु विज्ञान सहित स्वामित्व वाले शिल्प, सैन्य लोकतंत्र के सिद्धांतों पर जनजातीय संघों में आयोजित किए गए थे, रोमनों के साथ और एक दूसरे के साथ जीवंत व्यापार संपर्क बनाए रखा था।
इस प्रकार, राइन और डेन्यूब से परे प्रवेश बड़े पैमाने पर प्रवास की शुरुआत से बहुत पहले शुरू हुआ। तीसरी शताब्दी से जर्मनिक आदिवासी संघों को अलग करें। एन। इ। रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बसे और, संघीय सहयोगियों के रूप में, रोमन सेना में शामिल किए गए। उनके आदिवासी अभिजात वर्ग ने एक अच्छी प्राचीन शिक्षा प्राप्त की, रोमन समाज के राजनीतिक जीवन और सैन्य नेतृत्व में महत्वपूर्ण प्रभाव प्राप्त किया। इस प्रकार, पश्चिमी यूरोप में लोगों के महान प्रवास की शुरुआत से, बर्बर लोगों के रोमनकरण की एक गहन प्रक्रिया पहले से ही चल रही थी। मध्ययुगीन युग के प्रारंभिक चरण में बर्बर जनजातियों के बड़े पैमाने पर आक्रमण ने कुछ हद तक इस प्रक्रिया को धीमा कर दिया। विजय युद्ध, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पूर्व राज्य का विनाश सांस्कृतिक जीवन के केंद्रों के पतन और विनाश के साथ थे - शहर, सांस्कृतिक स्मारकों का विनाश, और क्षेत्र के सामान्य सांस्कृतिक स्तर में कमी।
हालांकि, प्रारंभिक मध्य युग की अवधि में, पश्चिमी यूरोप ने आक्रामक युद्धों के इन परिणामों को दूर करना और पुनर्जीवित करना शुरू कर दिया। V-VII सदियों में। जंगली जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र में, नए राज्य गठन शुरू होते हैं, और 7 वीं -10 वीं शताब्दी। वे फलते-फूलते हैं। इन राज्यों में, पहले साम्राज्य, और फिर फ्रैंक्स का साम्राज्य, जो शारलेमेन (768-814) के शासनकाल के दौरान अपने विकास के उच्चतम बिंदु पर पहुंच गया, जर्मनों का राज्य - 962 में राजा ओटो प्रथम के अधीन परिवर्तित हो गया। पवित्र रोमन साम्राज्य विशेष रूप से प्रतिष्ठित हैं।
सामाजिक संबंधों के नियमन के लिए नई राज्य संरचनाओं ने एक बड़ी कानून बनाने की गतिविधि (शारलेमेन की राजधानी, आदि) की, जिसमें वे काफी हद तक रोमन कानून पर निर्भर थे। सम्राट के दरबार में, विशेष विद्वान समाज बनते हैं, जिसमें विभिन्न देशों के विचारक भाग लेते हैं, प्राचीन लैटिन और ग्रीक पांडुलिपियों को एकत्र और कॉपी किया जाता है, और सक्षम पादरियों और अधिकारियों (न्यायाधीशों, सचिवों, शास्त्रियों) को प्रशिक्षित करने के लिए बिशपिक्स में स्कूल बनाए जाते हैं। , आदि)।
मजबूत राज्य संरचनाओं के निर्माण के साथ, व्यापार और शिल्प को पुनर्जीवित करना शुरू हो जाता है, जो शहरों के तेजी से उदय और इससे जुड़ी शहरी संस्कृति में योगदान देता है। शास्त्रीय मध्य युग में, शहरों में वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र बनने लगे - पहले विश्वविद्यालय दिखाई दिए।
प्राचीन सभ्यता की सभी उपलब्धियों में एक विशेष स्थान ईसाई धर्म का है। ईसाई चर्चों के आंतरिक अंतर्विरोधों के बावजूद, ईसाई धर्म सभी यूरोपीय सभ्यता का आध्यात्मिक आधार है।रोमन साम्राज्य के पतन की स्थितियों में, इसकी राजनीतिक और आर्थिक संस्थाएँ, संस्कृति का पतन, ईसाई धर्म और उसके संगठन - कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च - कई शताब्दियों तक सभी देशों और लोगों के लिए एकमात्र आध्यात्मिक और सामाजिक संस्थान थे। यूरोप। ईसाई धर्म ने एक एकल विश्वदृष्टि, नैतिक मानदंड, मूल्य और व्यवहार के पैटर्न का गठन किया, और कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च न केवल आध्यात्मिक थे, बल्कि बहुत प्रभावशाली राजनीतिक संगठन भी थे। इसलिए, काफी हद तक यूरोपीय सभ्यता के गठन की प्रक्रिया थी ईसाईकरण प्रक्रिया- ईसाई संस्कृति, विश्वासों और रीति-रिवाजों के साथ बुतपरस्त लोगों को परिचित करना, ईसाई संगठनों में शामिल होना - कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च।
रोमन साम्राज्य के दिनों में भी, चर्च ने बर्बर लोगों के बीच साम्राज्य की परिधि पर व्यापक मिशनरी गतिविधियों को अंजाम दिया। चौथी शताब्दी के अंत में, और विशेष रूप से 5वीं शताब्दी में, कई पड़ोसी जंगली जनजातियों ने पहले ही ईसाई धर्म अपना लिया था। बाद में नवगठित मध्यकालीन राज्यों ने आक्रामक नीति अपनाई। कुछ लोगों का कब्जा, एक नियम के रूप में, उनके जबरन ईसाईकरण के साथ था।
पश्चिमी यूरोप में राज्य के मामलों पर चर्च के प्रभाव का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि मध्ययुगीन राजाओं ने राज्याभिषेक संस्कार के दौरान पोप या उनके प्रतिनिधियों के हाथों से शाही शक्ति के संकेत प्राप्त करके अपने नेतृत्व को वैध बनाने की मांग की थी। पश्चिमी यूरोपीय लोगों की नज़र में, रोम के पोप हिल गए, लेकिन गायब नहीं हुए, महान रोम के अधिकार का एकमात्र अधिकार बना रहा। 800 में फ्रैंक्स के राजा, शारलेमेन को रोम में रोम के सम्राट का ताज पहनाया गया था। 962 में सैक्सन राजा ओटो प्रथम को पोप द्वारा पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट का ताज पहनाया गया था।
कैथोलिक चर्च के पास विशाल भौतिक संसाधन थे। उसके पास एक महत्वपूर्ण मात्रा में भूमि, बड़े वित्तीय संसाधन थे। लंबे समय तक, उन्होंने राजनीतिक सत्ता के लिए धर्मनिरपेक्ष संप्रभुओं के साथ संघर्ष किया। 751 में, इटली के क्षेत्र में पश्चिमी यूरोप में एक लोकतांत्रिक राज्य (रवेना का एक्ज़र्चेट) बनाया गया था, जिसमें रोम के पोप आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों नेता थे। पोप के आध्यात्मिक अधिकार का अधिकार क्षेत्र समान बहिष्कार तक सीमित नहीं था। यह पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गया।
पूरे मध्य युग में, कैथोलिक चर्च बार-बार ऐसे विचारों के साथ आया जिन्होंने व्यापक सामाजिक आंदोलनों की शुरुआत की। इन विचारों में सबसे हड़ताली पवित्र सेपुलचर और ईसाई मंदिरों को काफिरों से मुक्त करने का विचार है, जिसने तथाकथित धर्मयुद्ध का आधार बनाया।
कैथोलिक चर्च ने शिक्षा और विज्ञान के क्षेत्र में एक असाधारण स्थान पर कब्जा कर लिया। मध्य युग में मठ शिक्षा के केंद्र थे। मठों में समृद्ध पुस्तकालय, स्क्रिप्टोरिया (पुस्तकों की नकल के लिए कार्यशालाएं) थे, जिनमें प्राथमिक विद्यालय थे। चर्च के पूर्ण नियंत्रण में वैज्ञानिक अनुसंधान और उच्च शिक्षा के मध्यकालीन केंद्र थे - विश्वविद्यालय।
तो, मध्ययुगीन दुनिया में आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के आधार पर, मुख्य सभ्यता क्षेत्रों का गठन किया गया: अरब-मुस्लिम, पश्चिमी यूरोपीय और पूर्वी यूरोपीय। मध्ययुगीन इतिहास की सभी घटनाएं, आर्थिक गतिविधि, व्यापार, युद्ध, सांस्कृतिक उपलब्धियों और विचारों का आदान-प्रदान।
