जब वे कम्युनिस्टों के लिए आए, तो मैं चुप रहा (विरोध नहीं किया), क्योंकि मैं कम्युनिस्ट नहीं था। जब वे यहूदियों के लिये आए, तो मैं चुप रहा, क्योंकि मैं यहूदी नहीं था। जब वे कैथोलिकों के लिए आए, तो मैं चुप रहा क्योंकि मैं एक प्रोटेस्टेंट था। और जब वे मेरे लिये आए, तब तक कोई न बचा जो मेरे लिये खड़ा हो सके (विरोध)

एक जर्मन प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री और दहलेम (बर्लिन का एक जिला) में पैरिश के रेक्टर के शब्द, "इकबालिया चर्च" के नेताओं में से एक मार्टिन निमोलर(1892-1984), जिसे नाजियों द्वारा सताया गया था और लंबे समय तक (1937 से 1945 तक) कैद किया गया था - जेल और एक एकाग्रता शिविर में।

अंग्रेजी बोलने वाले देशों में, इन शब्दों को आमतौर पर 14 अक्टूबर, 1968 के अमेरिकी कांग्रेस "कांग्रेसनल रिकॉर्ड्स" के आधिकारिक प्रकाशन के संदर्भ में उद्धृत किया जाता है: "जब हिटलर ने यहूदियों को सताना शुरू किया, तो मुझे इससे कोई मतलब नहीं था, क्योंकि मैं यहूदी नहीं था। और जब हिटलर ने कैथोलिकों को सताना शुरू किया, तो मुझे इससे कोई सरोकार नहीं था, क्योंकि मैं कैथोलिक नहीं था। और जब हिटलर ने ट्रेड यूनियनों को सताना शुरू किया, तो मुझे इससे कोई सरोकार नहीं था, क्योंकि मैं ट्रेड यूनियन का सदस्य नहीं था। और जब हिटलर ने मुझे और इवेंजेलिकल चर्च को सताना शुरू किया, तो इसकी परवाह करने वाला कोई नहीं बचा था।"

शायद यह फ्रैंकफर्ट एम मेन (जनवरी 6, 1946) में निमोलर के उपदेश के अंशों का एक दृष्टांत है: "... वे जो तब (1933 में - कॉम्प।)एकाग्रता शिविरों में समाप्त हुए, कम्युनिस्ट थे। यह किससे संबंधित था? [...]। फिर बीमारों के परिसमापन की बारी आई, तथाकथित। "असाध्य"। [...]। और अंत में सबसे अधिक बारी आई (इंजील। - कॉम्प।)गिरजाघर। फिर हमने कुछ कहने की कोशिश की, लेकिन किसी ने हमारी नहीं सुनी। यहूदियों का उत्पीड़न [...], क्योंकि अखबारों ने इसके बारे में लिखा था। [...]। हमने चुप रहना चुना।" (मार्टिन निमुलर एबर डाई ड्यूश शुल्ड... ज़ब्रिच, 1946)।

इस अभिव्यक्ति को देखना असामान्य नहीं है। "जब वे कम्युनिस्टों के लिए आए, तो मैं चुप था। मैं कम्युनिस्ट नहीं था ...",कभी-कभी बिना किसी आरोप के, जो उन लोगों के समूहों को सूचीबद्ध करता है जो एक निश्चित संकेत (राजनीतिक विचार / इमायरेक पार्टी / धार्मिक-जातीय संकेत से संबंधित) द्वारा एकजुट होते हैं। गणना का क्रम, साथ ही लोगों के समूह, भिन्न होते हैं। इवेंजेलिकल चर्च के पुजारी मार्टिन निमोलर ने वास्तव में क्या कहा?
लेकिन पहले, उसके बारे में थोड़ा:
मार्टिन निमोएलर ( मार्टिन निमोलर) (रूसी में उनके उपनाम के निम्नलिखित रूप भी हैं : निमेलर, निमेलर) 14 जनवरी, 1892 को लिपस्टाड में जन्म ( लिपस्टैड) लूथरन पुजारी हेनरिक निमोलर के परिवार में ( हेनरिक निमोलर) वह पनडुब्बियों थुरिंगेन" और "वल्कन" पर एक अधिकारी से बर्लिन जिले के डाहलेम में इवेंजेलिकल चर्च के पल्ली में एक पुजारी के पास गया। 1920 के दशक में मार्टिन निमोलर को राष्ट्रीय समाजवादियों के प्रति सहानुभूति थी। उन्होंने वीमर गणराज्य का स्वागत नहीं किया - लेकिन उन्होंने 1933 में फ्यूहरर राज्य की शुरुआत का स्वागत किया। हालांकि, वह पानी के मिश्रण से निराश था। अभिव्यक्ति और पंथ। वह मई 1933 में यंग रिफॉर्मर्स मूवमेंट (यंग रिफॉर्मर्स मूवमेंट) के संस्थापकों में से एक हैं। जुंगरेफॉर्मोरिशे बेवेगुंग), जिसने जर्मन ईसाइयों के संघ का विरोध करने वाले इंजील पुजारियों और धर्मशास्त्रियों को एकजुट किया ( डॉयचेन क्रिस्टन (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (जर्मन ईसाइयों को नोटिस, वीमर, 1937)

हालाँकि, "युवा सुधारक" हिटलर के प्रति काफी वफादार थे और कभी-कभी इसे घोषित करते थे, लेकिन उन्होंने बताया कि चर्च को फ्यूहरर से भी स्वतंत्र होना चाहिए। तब तथाकथित स्वीकारोक्ति चर्च (बीकेनेंडेन किर्चे) की नींव थी, जिसे मार्टिन निमोलर ने भी शुरू किया था। इस चर्च की धार्मिक नींव 31 मई, 1934 को लूथरन पुजारियों के असाधारण धर्मसभा द्वारा बरमेन (अब वुपर्टल) शहर में अपनाई गई "बार्मन घोषणा" थी, जिनमें से छह लेखों में ईसाइयों की आध्यात्मिक स्वतंत्रता की रक्षा में धार्मिक तर्क शामिल हैं। और पूरी तरह से भगवान पर चर्च की निर्भरता की पुष्टि करें। ( जर्मन में पूरा पाठ) विशेष रूप से, यह कहा:
"हम झूठे सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं कि राज्य को अपने विशिष्ट कार्य से परे जाना चाहिए और मानव जीवन का एकमात्र और समग्र आदेश बन सकता है और इस तरह चर्च के कार्यों को भी ले सकता है। हम झूठे सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं कि चर्च को अपने विशिष्ट कार्य के दायरे से परे जाना चाहिए और कर सकता है, जो राज्य की उपस्थिति और कार्यों और गरिमा के लिए उपयुक्त है और इस तरह स्वयं राज्य का अंग बन जाता है।
वाइर वेरवेर्फेन डाई फाल्स लेहर, अल्स सोले एंड कोन डेर स्टैट उबेर सेनिन बेसोन्डरेन औफ्ट्रैग हिनाउस डाई इन्ज़िज और टोटल ऑर्डनंग मेन्सक्लिचेन लेबेन्स वर्डेन और ऑच डाई बेस्टिममुंग डेर किर्चे एरफुलन। वायर वेरवर्फेन डाई फाल्सचे लेहरे, अल्स सोले और कोन सिच डाई किर्चे उबेर इहरेन बेसोनडेरेन औफ्ट्रैग हिनाउस स्टैटलिचे आर्ट, स्टैटलिचे औफगाबेन और स्टैटलिचे वुर्डे एनिग्न और डेमिट सेलबस्ट ज़ुएटेस वेरडेन ऑर्गन डेस।

जनवरी 1934 में, निमोलर ने चर्च के अन्य धार्मिक नेताओं के साथ हिटलर से मुलाकात की। चूंकि निमोलर धार्मिक कारणों से "आर्य अनुच्छेदों" के प्रयोग को स्वीकार नहीं करते हैं ( एरियरपैराग्राफेन) पुजारियों पर, उसे निकाल दिया जाता है, उसे बोलने से मना किया जाता है, लेकिन वह आदेश का पालन नहीं करता है और उपदेश पढ़ना जारी रखता है। फिर, 1935 में, कई सौ अन्य पुजारियों के साथ निमोलर की गिरफ्तारी, उनकी अस्थायी रिहाई और फिर से गिरफ्तारी हुई। 1937 में, Niemoller को गिरफ्तार कर लिया गया और 1938 में KZ Sachsenhausen का कैदी बन गया। 1941 से 1945 तक वह KZ Dachau . के कैदी थे
अनुपूरक की अवधि में 1937 तक जीवनी का एक संक्षिप्त अवलोकन

घटनाओं का विवरण, फिर से संक्षिप्त, जो 1933 में हुआ था।

4 जनवरी, 1933- हिटलर और फ्रांज वॉन पापेन के बीच एक समझौता (फ्रांज वॉन पापेन)एक बैंकर के घर में सरकार के गठन के बारे में।
30 जनवरी, 1933राष्ट्रपति हिंडनबर्ग (हिंडनबर्ग)हिटलर को चांसलर नियुक्त किया।
15 फरवरी, 1933लीपज़िग में NSDAP प्रचार मार्च।
19 फरवरी, 1933लीपज़िग में, ट्रेड यूनियनों ने हिटलर की सरकार के खिलाफ कम्युनिस्टों और सामाजिक लोकतंत्रवादियों के साथ प्रदर्शन किया।
22 फरवरी, 1933प्रदर्शन की प्रतिक्रिया के रूप में, इसमें कम्युनिस्ट पार्टी की सभी गतिविधियाँ निषिद्ध हैं।
23 फरवरी, 1933हत्यारे सामाजिक डेमोक्रेट वाल्टर हेनज़े (वाल्टर हेंज)एनएसडीएपी से हमला विमान।
फरवरी 23 1933 बर्लिन में, पुलिस और तूफान के सैनिकों ने आखिरकार कम्युनिस्ट पार्टी की हेड बिल्डिंग पर कब्जा कर लिया
पूरे जर्मनी में कुछ ही हफ्तों के भीतर कई हज़ार कम्युनिस्ट कार्यकर्ताओं को तूफानी सैनिकों ने गिरफ्तार कर लिया या मार डाला या विदेश भागने के लिए मजबूर कर दिया।
27 फरवरी, 1933रैहस्टाग आग पर है। यह वामपंथी अराजकतावादी मारिनस वैन डेर लुबे को पकड़ता है (मैरिनस वैन डेर लुबे), 1931 में वापस, जिन्होंने हॉलैंड की कम्युनिस्ट पार्टी के रैंक को छोड़ दिया। गोअरिंग फायर की रात को वापस हरमन गोरिंग) एक प्रशिया अभिनय के रूप में। आंतरिक मंत्री ने कम्युनिस्टों द्वारा विद्रोह के प्रयास की घोषणा की।
28 फरवरी, 1933लोगों और राज्य के संरक्षण पर रीच राष्ट्रपति का फरमान जारी किया जाता है। आदेश जारी करने के औचित्य के रूप में, यह कार्य करता है, जिसने देश में सुरक्षा और व्यवस्था के उल्लंघन की स्थिति में सैन्य बल का उपयोग करने की संभावना की बात की थी।
उपदेश कम्युनिस्टों के हिंसक कार्यों से सुरक्षा की बात करता है। आदेश का पैरा 1 अनुमति देता है: व्यक्तियों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर प्रतिबंध, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध। पत्राचार आदि के निजता के अधिकार के उल्लंघन की अनुमति है।

1970 के दशक की शुरुआत मेंनिमोलर वियतनाम युद्ध के खिलाफ बॉन में एक प्रदर्शन में भाग लेता है।
पर 1980-83 निमोलर क्रेफ़ेल्ड अपील के सह-आरंभकर्ता हैं (क्रेफ़ेल्डर अपेल), जिसमें वे जर्मनी के संघीय गणराज्य की सरकार से नाटो में एकतरफा निरस्त्रीकरण की मांग करने के साथ-साथ मध्य यूरोप में पर्सिंग 2 और क्रूज मिसाइलों की तैनाती का त्याग करने का आह्वान करते हैं (डाई ज़ुस्टिमंग ज़ूर स्टेशनिरंग वॉन पर्सिंग-द्वितीय-राकेटेन और मार्शफ़्लुगकोर्पर्न इन मित्तेलुरोपा ज़ुरुक्ज़ुज़िहेन;) इसने मध्य यूरोप को अमेरिकी परमाणु मंच बनने से रोकने का भी आह्वान किया। ( एइन औफ्रस्टुंग मित्तेलेउरोपास ज़ूर न्यूक्लीयरन वेफेनप्लाटफॉर्म डेर यूएसए निच्ट ज़ुलास्ट)

क्या मार्टिन निमेलर ने "यहूदी प्रश्न" में एडॉल्फ हिटलर का समर्थन किया था?

"जर्मनी में, वे पहले कम्युनिस्टों के लिए आए, लेकिन मैंने कुछ नहीं कहा क्योंकि मैं कम्युनिस्ट नहीं था। तब वे यहूदियों के लिये आए, परन्तु मैं चुप रहा, क्योंकि मैं यहूदी न था। फिर वे संघ के सदस्यों के लिए आए, लेकिन मैं संघ का सदस्य नहीं था और कुछ भी नहीं कहा। फिर वे कैथोलिकों के लिए आए, लेकिन मैंने प्रोटेस्टेंट होने के नाते कुछ नहीं कहा। और जब वे मेरे लिए आए, तो मेरे लिए मध्यस्थता करने वाला कोई नहीं था," पादरी मार्टिन निमेलर ने एक बार कहा था। सटीक पाठ की पुष्टि मार्टिन निमेलर की पत्नी ने की है। अब इन शब्दों को सभी जानते हैं - और यहूदियों को इन्हें दोहराने का बहुत शौक है।

लेकिन वास्तव में, सब कुछ कुछ कठिन और अधिक जटिल है ...

अमेरिकी इतिहासकार (यहूदी) डेनियल योना गोल्डहेगन उसके बारे में लिखते हैं, "निमेलर एक कट्टर नाजी प्रतिद्वंद्वी का एक मॉडल है, जो एक कट्टर यहूदी विरोधी भी था।" हालांकि, "आश्वस्त दुश्मन" के बारे में - या तो सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है: "शिविर से, देशभक्त पादरी हिटलर को लिखता है, सामने जाने के लिए कहता है।" अच्छा पादरी कौन था?

"सभ्यता की नींव के खिलाफ विद्रोह," नाज़ीवाद के बारे में अमेरिकी लेखक लुडविग लेविसन ने लिखा है। "एक नियम के रूप में, हम यहूदियों को पसंद नहीं करते हैं और इसलिए उनके लिए मानवता के लिए सामान्य प्रेम का विस्तार करना हमारे लिए आसान नहीं है," इकबालिया चर्च के नेता कार्ल बार्थ, जुलाई में अपने तरीके से उन्हें प्रतिध्वनित करते हैं। 1944. "मृत्यु जर्मनी से एक गुरु है," पॉल सेलन ने अपने डेथ फ्यूग्यू में निष्कर्ष निकाला है। हाल ही में, यहूदियों के बीच, मार्टिन निमेलर के आरंभ में उल्लिखित शब्द बहुत लोकप्रिय हो गए हैं। यहूदी आत्मा में स्पर्श किए गए तारों की सीमा इरेट्ज़ इज़राइल के यहूदी बसने वालों से लेकर शिक्षाओं के लिए उत्सुक सभी प्रकार के ज्ञान के लोकप्रिय लोगों तक फैली हुई है। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: फासीवाद-विरोधी पादरी के शब्द, यहूदी तरीके से विकृत, कविता के रूप में और यहाँ तक कि याद वाशेम की दीवार पर भी छपे हैं!

एक अमेरिकी रूसी भाषा के समाचार पत्र में प्रकाशित लेख "तबाही" में, निम्नलिखित लिखा गया है: "ठीक है, जो जल्लाद नहीं थे, जो एक तरफ खड़े थे और चुपचाप देखते थे कि क्या हो रहा है, क्या वे समझते हैं कि वे थे, कम से कम, सहयोगी? पादरी नेमेलर (sic!) समझ गए: "पहले वे यहूदियों के लिए आए, और मैंने कुछ नहीं कहा"... (उसी लेख में: "400 हजार जर्मन यहूदियों के साथ मिश्रित विवाह में थे।" 31 दिसंबर तक, 1942, वहाँ थे: ओल्ड रीच में 16,760; ऑस्ट्रिया में, 4,803;

पादरी निमेलर के कार्य हमेशा उनके शब्दों से मेल नहीं खाते थे ...

अच्छा पादरी कौन था?"हम "शाश्वत यहूदी" के बारे में बात कर रहे हैं और हमारी कल्पना में एक बेचैन पथिक की छवि उभरती है जिसका कोई घर नहीं है ... हम देखते हैं कि एक अत्यधिक प्रतिभाशाली लोग पूरी दुनिया की भलाई के लिए विचार विकसित कर रहे हैं, लेकिन यह सब जहर है और उन्हें केवल अवमानना ​​और घृणा लाता है, क्योंकि समय-समय पर दुनिया धोखे को नोटिस करती है और अपने तरीके से इसका बदला लेती है, "नाज़ीवाद के सबसे शानदार विरोधियों में से एक, प्रोटेस्टेंट पादरी निमोएलर ने 1937 में चर्च के पुल से कहा . तुरंत, उनका नाम लिए बिना, वह नाजियों को कलंकित करता है, उनकी तुलना करता है ... यहूदियों के साथ: यहूदी न केवल "यीशु के खून और उसके दूतों के खून" के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि "सभी बर्बाद लोगों के खून के लिए" भी हैं। धर्मी जिन्होंने मनुष्य की अत्याचारी इच्छा के विरुद्ध परमेश्वर की पवित्र इच्छा की पुष्टि की"।

यह पता चला है कि यहूदी नाजियों से भी बदतर हैं: उन्होंने, शाश्वत बुराई के वाहक, शैतान के साथ गठबंधन में, असंख्य लोगों को मार डाला। लेकिन युद्ध के बाद, पादरी ने ऐसे शब्द कहे कि, दचाऊ और साक्सेनहौसेन में "डेर बंकर डेर प्रोमिनेंटे" में एक विशेषाधिकार प्राप्त शब्द के साथ, उन्हें नाज़ीवाद के खिलाफ जर्मन सेनानियों के काल्पनिक पंथ में जगह मिली, और यहां तक ​​​​कि डिफेंडर का खिताब भी मिला। यहूदी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक पनडुब्बी कप्तान, फिर एक पादरी, वह हिटलर का समर्थन करता है, लेकिन ईसाई धर्म को त्यागना नहीं चाहता, जिसे नाजियों ने मूर्तिपूजक मिथकों से बदलना चाहा, वह उसका विरोधी बन गया।

शिविर से, एक देशभक्त पादरी हिटलर को लिखता है, सामने जाने के लिए कहता है। अमेरिकियों द्वारा जारी किया गया, वह "स्टटगार्टर शुल्डबेकेंटनिस" के लेखन में भाग लेता है, जो जर्मनों के सामूहिक अपराध का सवाल उठाता है। जैसा कि वे कहते हैं, पक्षी के लिए खेद है। उसके बाद, वह शांतिवादी और विश्व चर्च परिषद के अध्यक्ष बन गए, जिन्होंने यूएसएसआर (1961-1968) के साथ सहयोग किया। पूर्वी यूरोप के साथ सुलह के पैरोकार 1952 में मास्को और 1967 में उत्तरी वियतनाम की यात्रा करते हैं। 1967 में लेनिन शांति पुरस्कार के विजेता।

राउल हिलबर्ग - अमेरिकी इतिहासकार, प्रलय के प्रमुख इतिहासकार, "यूरोप के यहूदियों का विनाश" पुस्तक के लेखक

मार्च 1946 में ज्यूरिख में बोलते हुए, निमेलर ने कहा: "ईसाई धर्म की ईश्वर के सामने नाजियों, एसएस और गेस्टापो की तुलना में अधिक जिम्मेदारी है। हमें यीशु को पीड़ित और सताए गए भाई में पहचानना था, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि वह कम्युनिस्ट या यहूदी था ... "।
यह "बावजूद" पढ़ने के लिए चापलूसी है!

चर्च फादर्स के पवित्र कार्य।यहूदियों के संबंध में जर्मन लोगों की एकता सबसे अच्छी तरह से प्रकट हुई थी। अच्छे जर्मन, जिन्होंने यहूदियों को पैसे के लिए या युद्ध के अंत में अपने जीवन को खरीदने की इच्छा से आश्रय नहीं दिया, एक छोटा समूह बनाते हैं। जैसा कि फ्रेडरिक नीत्शे ने एक बार भविष्यवाणी की थी, जर्मन लोग सच्ची ट्यूटनिक भावना की नीचता के शिखर पर पहुंच गए हैं। ईसाई चर्च के नेतृत्व में सभी लोगों ने हत्या और लूट के विभाजन में भाग लिया।

जर्मन राष्ट्र के नैतिक मानकों में से एक, बिशप ओटो डिबेलियस ने 1928 में यहूदियों के शांतिपूर्ण गायब होने के लिए यहूदी आव्रजन पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव रखा, और अप्रैल 1933 में यहूदियों के बहिष्कार की घोषणा के बाद, उन्होंने घोषणा की कि वह हमेशा "विरोधी" रहे हैं। -सेमाइट ... यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि आधुनिक सभ्यता की सभी विनाशकारी अभिव्यक्तियों में, यहूदी एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

Einsatzkommando सैनिकों ने पुरुषों पर गोली चलाई। "यहूदी प्रश्न" का समाधान

पादरी हेनरिक ग्रुबर, बपतिस्मा लेने वाले यहूदियों की मदद करने के लिए ब्यूरो के एक बहुत ही मानवीय प्रमुख, एडॉल्फ इचमैन के मुकदमे में एक गवाह, जिसे 1940 में यहूदियों के निर्वासन के विरोध में गिरफ्तार किया गया था, ने 1939 में डेन की अवधारणा को खारिज करने के लिए आलोचना की। "जड़हीन यहूदियों" का विचार, जिसके बारे में "नाजी जर्मनी में खुशी के साथ बोली जाती है। 1919 से 1932 तक, यहूदियों ने जर्मनी के वित्त, अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति और प्रेस को नियंत्रित किया। यह वास्तव में यहूदी वर्चस्व था।"

नाज़ीवाद के प्रतिरोध के मुख्य दस्तावेजों में से एक में, द्वारा तैयार किया गया
डिट्रिच बोनहोफ़र की पहल पर, जिन्होंने नूर्नबर्ग कानूनों (एक और फासीवाद-विरोधी नायक और यहूदी अज्ञानियों के पसंदीदा) का समर्थन किया, "जर्मनी की यहूदी समस्या के समाधान के लिए प्रस्ताव" था: "हम पुष्टि करते हैं कि नया जर्मनी होगा हमारे लोगों पर इस जाति के विनाशकारी प्रभाव को प्रतिबिंबित करने के लिए कदम उठाने का अधिकार"। नरसंहार की निंदा करते हुए, यह कहा जाता है कि भविष्य में यहूदियों को भी जर्मनी में प्रवेश करने की अनुमति दी जा सकती है: अब उनमें से "खतरनाक होने के लिए" बहुत कम हैं।
हिटलर के महान प्रतिरोध के सदस्यों ने यहूदियों पर अपने विचार साझा किए: 20 जुलाई, 1944 को गेस्टापो द्वारा पूछताछ के दौरान, षड्यंत्रकारियों ने घोषणा की कि वे मूल रूप से अधिकारियों की नीति से सहमत हैं। जैसा कि हिटलर पर बम लगाने वाले क्लॉस वॉन स्टॉफ़ेनबर्ग के भाई ने कहा: "घरेलू राजनीति के क्षेत्र में, हम नाज़ियों के बुनियादी सिद्धांतों का स्वागत करते हैं ... दौड़ की अवधारणा काफी उचित है और आशा को प्रेरित करती है।"

यहां तक ​​कि 29-30 सितंबर, 1941 को बाबी यार में 33,771 यहूदियों की फांसी, जिसके बारे में जर्मनी में व्यापक रूप से फैली अफवाह ने चर्च की यहूदियों के प्रति घृणा को कम नहीं किया। उसी महीने, प्रोटेस्टेंट नेताओं ने "अपने विशेष नस्लीय संविधान के कारण यहूदियों को बपतिस्मा द्वारा बचाने की असंभवता" की घोषणा करते हुए एक घोषणा जारी की और इन "जर्मनी और पूरी दुनिया के पैदा हुए दुश्मनों पर युद्ध की जिम्मेदारी दी ... इसलिए, सबसे गंभीर उपाय किए जाने चाहिए
यहूदियों के खिलाफ और उन्हें जर्मन धरती से बाहर फेंक दो।"

चर्च के लोग अक्सर नाजियों के साथ एक ही तरह से जाते थे

चर्च ने अपनी पहल पर, यहूदियों के विनाश का समर्थन किया। डैनियल योना गोल्डहेगन ("हिटलर स्वेच्छा से जल्लाद बनाता है" - "हिटलर के इच्छुक जल्लाद") लिखते हैं, "यह घोषणा, नरसंहार के लिए मंजूरी, ईसाई धर्म के इतिहास में एक अनूठा दस्तावेज है।"

अगस्त 1945 में चर्च के पापों के बारे में बोलते हुए बिशप अगस्त मारारेन्स ने टिप्पणी की कि यहूदियों ने जर्मन लोगों के लिए "बहुत दुर्भाग्य" का कारण बना और सजा के पात्र थे, "लेकिन अधिक मानवीय।" वह और अन्य सभी पादरी यहूदी-विरोधी से कितने संतृप्त हैं: युद्ध के बाद भी, वह "सजा" की आवश्यकता को देखता है, केवल "अधिक मानवीय"! बिशप थियोफिल वर्म ने आश्वासन दिया कि वह "धार्मिक, नैतिक, साहित्यिक, आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों" को खराब करने वाले खतरनाक तत्व के रूप में यहूदियों से लड़ने के अधिकारियों के अधिकार के खिलाफ "एक भी शब्द" नहीं कहेंगे।

मत भूलना और माफ मत करो!कुछ जर्मन धर्मशास्त्री शांतिपूर्ण तरीके से यहूदियों से छुटकारा पाना चाहते थे, दूसरों ने पूर्ण विनाश को प्राथमिकता दी। लेकिन मुख्य रूप से, चर्च नाजियों से सहमत था: यहूदियों ने सूली पर चढ़ा दिया और यीशु को नहीं पहचाना और इसलिए गायब हो जाना चाहिए। इसके अलावा, चर्च ने खुद को नया इज़राइल घोषित किया, जो अब भगवान का प्रिय पुत्र बन गया, और सच्चे इज़राइल को ईसाई धर्म में विलय करना पड़ा या पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गया।

मार्टिन निमेलर को समर्पित जर्मन डाक टिकट, 1992, 100 pfennig

निमेलर एक तरफ खड़ा नहीं हुआ, चुपचाप देख रहा था कि क्या हो रहा है, लेकिन जोश के साथ, ईसाई उत्साह के साथ, मार्टिन लूथर के एक अनुयायी, जिसने यहूदियों को जलाने की मांग की, ने इस तबाही को तैयार किया, अपने उपदेशों के साथ गेहेना में एक सर्व-भस्म करने वाली आग जला दी। जर्मन भावना, बीयर, वैगनर के संगीत और "आर्यन जाति" के सिद्धांत से प्रभावित।

आज, निमेलर के शब्दों को मुसलमानों और उनके वामपंथी रक्षकों द्वारा अपने तरीके से दोहराया जा रहा है। "निमेलर ... उतना ही यहूदी-विरोधी था," इसलिए गोल्डहेगन का निष्कर्ष है। निमेलर के सन्दर्भ ऐतिहासिक न्याय और यहूदी गरिमा के विपरीत हैं। वे 6 मिलियन लोगों की स्मृति का अपमान करते हैं, जिन्होंने हमें न भूलना और न माफ करना...

फ्रेडरिक गुस्ताव एमिल मार्टिन निमेलर का जन्म 14 जनवरी, 1892 को जर्मनी के लिपस्टाड में हुआ था। वह एक प्रसिद्ध जर्मन पादरी थे जो प्रोटेस्टेंटवाद के धार्मिक विचारों का पालन करते थे। इसके अलावा, उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फासीवाद विरोधी विचारों को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया और शीत युद्ध के दौरान शांति की वकालत की।

धार्मिक गतिविधि की शुरुआत

मार्टिन निमेलर को एक नौसेना अधिकारी के रूप में प्रशिक्षित किया गया था और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक पनडुब्बी की कमान संभाली थी। युद्ध के बाद, उन्होंने रुहर क्षेत्र में एक बटालियन की कमान संभाली। मार्टिन ने 1919 से 1923 की अवधि में धर्मशास्त्र का अध्ययन शुरू किया।

अपनी धार्मिक गतिविधियों की शुरुआत में, उन्होंने राष्ट्रवादियों की यहूदी-विरोधी और कम्युनिस्ट-विरोधी नीतियों का समर्थन किया। हालाँकि, पहले से ही 1933 में, पादरी मार्टिन निमेलर ने राष्ट्रवादियों के विचारों का विरोध किया, जो हिटलर के सत्ता में आने और उनकी समरूपता की अधिनायकवादी नीति से जुड़ा है, जिसके अनुसार सभी प्रोटेस्टेंट चर्चों से यहूदी मूल के कर्मचारियों को बाहर करना आवश्यक था। इस "आर्यन अनुच्छेद" को लागू करने के कारण, मार्टिन ने अपने मित्र डिट्रिच बोनहोफ़र के साथ मिलकर एक धार्मिक आंदोलन बनाया जिसने जर्मन चर्चों के राष्ट्रीयकरण का कड़ा विरोध किया।

गिरफ्तारी और एकाग्रता शिविर

जर्मन धार्मिक संस्थानों पर नाजी नियंत्रण के विरोध के लिए, मार्टिन निमेलर को 1 जुलाई, 1937 को गिरफ्तार किया गया था। 2 मार्च, 1938 को आयोजित, ट्रिब्यूनल ने उन्हें राज्य विरोधी कार्यों का दोषी ठहराया और उन्हें 7 महीने की जेल और 2,000 जर्मन अंकों के जुर्माने की सजा सुनाई।

चूंकि मार्टिन को 8 महीने के लिए हिरासत में लिया गया था, जो कि उनकी सजा की अवधि से अधिक था, उन्हें मुकदमे के तुरंत बाद रिहा कर दिया गया था। हालांकि, जैसे ही पादरी ने अदालत कक्ष छोड़ा, उन्हें तुरंत ही हेनरिक हिमलर के अधीनस्थ गेस्टापो संगठन द्वारा फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। यह नई गिरफ्तारी, सबसे अधिक संभावना इस तथ्य से जुड़ी हुई थी कि वह मार्टिन के लिए सजा को बहुत अनुकूल मानता था। नतीजतन, मार्टिन निमेलर को 1938 से 1945 तक डचाऊ में कैद किया गया था।

लेव स्टीन द्वारा लेख

मार्टिन निमेलर के जेल साथी लेव स्टीन, जो साक्सेनहौसेन शिविर से रिहा हुए थे और अमेरिका में आकर बस गए थे, ने 1942 में अपने सेलमेट के बारे में एक लेख लिखा था। लेख में, लेखक मार्टिन के उद्धरणों को याद करता है जो उसके सवाल पर आगे बढ़ते हैं कि उन्होंने शुरू में नाजी पार्टी का समर्थन क्यों किया। इस प्रश्न पर मार्टिन निमेलर ने क्या कहा? उसने जवाब दिया कि वह खुद अक्सर खुद से यह सवाल पूछता है और हर बार जब वह ऐसा करता है, तो उसे अपने कृत्य पर पछतावा होता है।

वह हिटलर के विश्वासघात के बारे में भी बात करता है। तथ्य यह है कि मार्टिन के पास 1932 में हिटलर के साथ एक दर्शक था, जहां पादरी ने प्रोटेस्टेंट चर्च के आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में काम किया था। हिटलर ने उसे चर्च के अधिकारों की रक्षा करने और चर्च विरोधी कानून जारी नहीं करने की शपथ दिलाई। इसके अलावा, लोगों के नेता ने जर्मनी में यहूदियों के खिलाफ नरसंहार की अनुमति नहीं देने का वादा किया, लेकिन केवल इस लोगों के अधिकारों पर प्रतिबंध लगाने के लिए, उदाहरण के लिए, जर्मन सरकार में सीटें छीन लीं, और इसी तरह।

लेख में यह भी कहा गया है कि मार्टिन निमेलर युद्ध-पूर्व काल में नास्तिक विचारों के लोकप्रियकरण से असंतुष्ट थे, जिसने सोशल डेमोक्रेट्स और कम्युनिस्टों की पार्टियों का समर्थन किया। इसलिए निमेलर को हिटलर से किए गए वादों से बहुत उम्मीदें थीं।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की गतिविधियाँ और क्रेडिट

1945 में अपनी रिहाई के बाद, मार्टिन निमेलर शांति आंदोलन में शामिल हो गए, जिसके सदस्यों के बीच वे अपने दिनों के अंत तक बने रहे। 1961 में उन्हें विश्व चर्च परिषद का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। वियतनाम युद्ध के दौरान, मार्टिन ने इसके अंत की वकालत करते हुए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मार्टिन ने स्टटगार्ट डिक्लेरेशन ऑफ़ गिल्ट को मान्य करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिस पर जर्मन प्रोटेस्टेंट नेताओं ने हस्ताक्षर किए थे। यह घोषणा स्वीकार करती है कि चर्च ने अपने गठन के शुरुआती चरणों में भी नाजीवाद के खतरे को खत्म करने के लिए हर संभव प्रयास नहीं किया।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूएसएसआर और यूएसए के बीच शीत युद्ध ने पूरी दुनिया को रहस्य और भय में रखा। इस समय, मार्टिन निमेलर ने यूरोप में शांति बनाए रखने के लिए अपनी गतिविधि से खुद को प्रतिष्ठित किया।

1945 में जापानी परमाणु हमले के बाद, मार्टिन ने अमेरिकी राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन को "हिटलर के बाद से दुनिया का सबसे बड़ा हत्यारा" कहा। उस देश में युद्ध के चरम पर हनोई शहर में उत्तरी वियतनामी राष्ट्रपति हो ची मिन्ह के साथ मार्टिन की बैठक ने भी संयुक्त राज्य में मजबूत आक्रोश पैदा किया।

1982 में, जब धार्मिक नेता 90 वर्ष के हो गए, उन्होंने कहा कि उन्होंने अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत एक कट्टर रूढ़िवादी के रूप में की और अब एक सक्रिय क्रांतिकारी थे, और फिर उन्होंने कहा कि यदि वे 100 वर्ष के होते हैं, तो वे अराजकतावादी बन सकते हैं।

प्रसिद्ध कविता के बारे में विवाद

1980 के दशक की शुरुआत में, मार्टिन निमेलर को कविता के लेखक के रूप में जाना जाने लगा, जब नाजियों के लिए कम्युनिस्ट आए। कविता उस अत्याचार के परिणामों के बारे में बताती है जिसका उसके गठन के समय किसी ने विरोध नहीं किया। इस कविता की एक विशेषता यह है कि इसके कई सटीक शब्द और वाक्यांश विवादित हैं, क्योंकि यह ज्यादातर मार्टिन के भाषण से लिखा गया था। इसके लेखक स्वयं कहते हैं कि किसी कविता का प्रश्न ही नहीं है, यह केवल एक उपदेश है जो 1946 में कैसरस्लॉटर्न शहर में पवित्र सप्ताह के दौरान दिया गया था।

ऐसा माना जाता है कि उनकी कविता लिखने का विचार मार्टिन को युद्ध के बाद दचाऊ एकाग्रता शिविर का दौरा करने के बाद आया था। कविता पहली बार 1955 में प्रिंट में प्रकाशित हुई थी। ध्यान दें कि जर्मन कवि बर्टोल्ट ब्रेख्त, न कि मार्टिन निमेलर, को अक्सर गलती से इस कविता का लेखक कहा जाता है।

"जब वे आए ..."

हम "व्हेन द नाज़िस कम फॉर द कम्युनिस्ट्स" कविता का जर्मन भाषा से सबसे सटीक अनुवाद नीचे देते हैं।

जब नाज़ी कम्युनिस्टों को लेने आए, तो मैं चुप था क्योंकि मैं कम्युनिस्ट नहीं था।

जब सोशल डेमोक्रेट्स को कैद किया गया था, तो मैं चुप था, क्योंकि मैं सोशल डेमोक्रेट नहीं था।

जब वे आए और ट्रेड यूनियन कार्यकर्ताओं की तलाश करने लगे, तो मैंने विरोध नहीं किया क्योंकि मैं ट्रेड यूनियन कार्यकर्ता नहीं था।

जब वे यहूदियों को लेने आए, तो मैंने विरोध नहीं किया क्योंकि मैं यहूदी नहीं था।

जब वे मेरे लिए आए, तो विरोध करने वाला कोई नहीं बचा था।

कविता के शब्द स्पष्ट रूप से उस मनोदशा को दर्शाते हैं जो जर्मनी में फासीवादी शासन के गठन के दौरान कई लोगों के दिमाग में राज करती थी।