समाजशास्त्र: इतिहास, नींव, रूस में संस्थानीकरण
अध्याय 4
सामाजिक व्यवस्था में संबंधों के प्रकार और रूप
4.2। सामाजिक नियंत्रण
सामाजिक नियंत्रण, यह क्या है? सामाजिक बंधन सामाजिक बंधन से कैसे संबंधित है? इसे समझने के लिए, आइए अपने आप से प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछें। मिलने पर परिचित एक-दूसरे को क्यों झुकते और मुस्कुराते हैं, छुट्टियों के लिए ग्रीटिंग कार्ड भेजते हैं? एक निश्चित उम्र तक पहुँचने पर माता-पिता अपने बच्चों को स्कूल क्यों भेजते हैं, और लोग नंगे पैर काम पर क्यों नहीं जाते? इसी तरह के कई सवाल और चल सकते हैं। उन सभी को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है। लोग हर दिन अपने कार्य एक ही तरह से क्यों करते हैं, और कुछ कार्य पीढ़ी दर पीढ़ी क्यों होते हैं?
इस पुनरावृत्ति के लिए धन्यवाद, सामाजिक जीवन के विकास की निरंतरता और स्थिरता सुनिश्चित की जाती है। यह आपके व्यवहार के लिए लोगों की प्रतिक्रियाओं का पहले से अनुमान लगाना संभव बनाता है, यह लोगों को एक-दूसरे के आपसी अनुकूलन में योगदान देता है, क्योंकि हर कोई पहले से ही जानता है कि वह दूसरे से क्या उम्मीद कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक कार के पहिए के पीछे बैठा एक ड्राइवर जानता है कि आने वाली कारें दाईं ओर रहेंगी, और यदि कोई उसकी ओर बढ़ता है और उसकी कार में दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, तो उसे इसके लिए दंडित किया जा सकता है।
प्रत्येक समूह अनुनय, नुस्खे और निषेध, ज़बरदस्ती और दबाव (भौतिक तक) की एक प्रणाली विकसित करता है, अभिव्यक्ति की एक प्रणाली जो व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार को गतिविधि के स्वीकृत पैटर्न के अनुरूप लाने की अनुमति देती है। इस प्रणाली को सामाजिक नियंत्रण प्रणाली कहा जाता है। संक्षेप में, इसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्थाओं में स्व-नियमन का एक तंत्र है, जो व्यक्तियों के व्यवहार के नियामक (कानूनी, नैतिक, आदि) विनियमन के कारण किया जाता है।
इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण भी संबंधित कार्य करता है, जिसकी मदद से सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं, यह सामाजिक स्थिरता के संरक्षण में योगदान देता है, साथ ही साथ सकारात्मक परिवर्तन भी करता है। सामाजिक व्यवस्था में। इसलिए, सामाजिक नियंत्रण के लिए अधिक लचीलेपन की आवश्यकता होती है और समाज में होने वाली गतिविधि के सामाजिक मानदंडों से विभिन्न विचलन का सही आकलन करने की क्षमता होती है ताकि समाज के लिए हानिकारक विचलन को दंडित किया जा सके और इसके आगे के विकास के लिए आवश्यक को प्रोत्साहित किया जा सके।
सामाजिक नियंत्रण का कार्यान्वयन समाजीकरण की प्रक्रिया में शुरू होता है, जिस समय व्यक्ति समाज के विकास के स्तर के अनुरूप सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना शुरू करता है, वह आत्म-नियंत्रण विकसित करता है, और वह विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को अपनाता है जो थोपती हैं उस पर भूमिका की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करने की आवश्यकता है।
सामाजिक नियंत्रण प्रणाली के मुख्य तत्व: आदत, रिवाज और प्रतिबंधों की प्रणाली।
आदत- यह कुछ स्थितियों में व्यवहार करने का एक स्थिर तरीका है, कुछ मामलों में व्यक्ति की आवश्यकता के चरित्र को अपनाना, जो समूह से नकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ नहीं मिलता है।
प्रत्येक व्यक्ति की अपनी आदतें हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, जल्दी उठना, सुबह व्यायाम करना, एक निश्चित शैली के कपड़े पहनना आदि। ऐसी आदतें हैं जो पूरे समूह के लिए आम हैं। आदतें अनायास विकसित हो सकती हैं, उद्देश्यपूर्ण परवरिश का उत्पाद हो। समय के साथ, कई आदतें व्यक्ति के चरित्र के स्थिर गुणों में विकसित होती हैं और स्वचालित रूप से कार्यान्वित होती हैं। आदतें भी कौशल के अर्जन से उत्पन्न होती हैं और परंपरा द्वारा स्थापित होती हैं। कुछ आदतें और कुछ नहीं बल्कि पुराने संस्कारों और उत्सवों की उत्तरजीविताएँ हैं।
आमतौर पर आदतों को तोड़ने से नकारात्मक प्रतिबंध नहीं लगते हैं। यदि व्यक्ति का व्यवहार समूह में स्वीकृत आदतों से मेल खाता है, तो यह मान्यता के साथ मिलता है।
कस्टम व्यवहार के सामाजिक नियमन का एक रूढ़िबद्ध रूप है, जिसे अतीत से अपनाया गया है, जो समूह के कुछ नैतिक आकलनों को पूरा करता है और जिसका उल्लंघन नकारात्मक प्रतिबंधों की ओर ले जाता है। रिवाज सीधे तौर पर मूल्यों की मान्यता के लिए एक निश्चित दबाव या एक निश्चित स्थिति में जबरदस्ती से संबंधित है।
अक्सर "रिवाज" की अवधारणा को "परंपरा" और "अनुष्ठान" की अवधारणाओं के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। रिवाज से तात्पर्य अतीत से आए नुस्खों का लगातार पालन करना है, और रिवाज, परंपराओं के विपरीत, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य नहीं करता है। रीति-रिवाज और कर्मकांड के बीच का अंतर केवल यह नहीं है कि यह कुछ सामाजिक संबंधों का प्रतीक है, बल्कि विभिन्न वस्तुओं के व्यावहारिक परिवर्तन और उपयोग के लिए उपयोग किए जाने वाले साधन के रूप में भी कार्य करता है।
उदाहरण के लिए, सम्मानित लोगों का सम्मान करना, बूढ़े और असहाय लोगों को रास्ता देना, शिष्टाचार के अनुसार एक समूह में उच्च पद पर आसीन लोगों के साथ व्यवहार करना आदि का रिवाज है। इस प्रकार, एक रिवाज एक समूह द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों की एक प्रणाली है, कुछ ऐसी स्थितियाँ जिनमें ये मूल्य हो सकते हैं, और इन मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानक हैं। रीति-रिवाजों का अनादर, उनकी पूर्ति समूह के आंतरिक सामंजस्य को कम करती है, क्योंकि इन मूल्यों का समूह के लिए एक निश्चित महत्व है। समूह, ज़बरदस्ती का उपयोग करते हुए, अपने व्यक्तिगत सदस्यों को अपने मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानकों का पालन करने के लिए कुछ स्थितियों में प्रेरित करता है।
पूर्व-पूंजीवादी समाज में, रीति-रिवाज सार्वजनिक जीवन का मुख्य सामाजिक नियामक था। लेकिन रीति-रिवाज न केवल सामाजिक नियंत्रण के कार्य करता है, यह अंतर-समूह सामंजस्य को बनाए रखता है और मजबूत करता है, यह सामाजिक और प्रसारित करने में मदद करता है
पीढ़ी दर पीढ़ी मानव जाति का सांस्कृतिक अनुभव, यानी। युवा पीढ़ी के समाजीकरण के साधन के रूप में कार्य करता है।
रीति-रिवाजों में धार्मिक संस्कार, नागरिक अवकाश, उत्पादन कौशल आदि शामिल हैं। वर्तमान में, आधुनिक समाजों में मुख्य सामाजिक नियामक की भूमिका रीति-रिवाजों द्वारा नहीं, बल्कि सामाजिक संस्थाओं द्वारा निभाई जाती है। "शुद्ध" रूप में रीति-रिवाजों को रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिकता, नागरिक अनुष्ठानों और विभिन्न प्रकार के सशर्त नियमों - सम्मेलनों (उदाहरण के लिए, यातायात नियम) के क्षेत्र में भी संरक्षित किया गया है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली के आधार पर जिसमें वे स्थित हैं, रीति-रिवाजों को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी, अप्रचलित में विभाजित किया गया है। विकसित देशों में पुराने रीति-रिवाजों के खिलाफ संघर्ष किया जा रहा है और नए प्रगतिशील नागरिक संस्कार और रीति-रिवाज स्थापित किए जा रहे हैं।
सामाजिक प्रतिबंध।प्रतिबंध एक समूह द्वारा विकसित परिचालन उपाय और साधन हैं, जो अपने सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए आवश्यक हैं, जिसका उद्देश्य आंतरिक एकता और सामाजिक जीवन की निरंतरता सुनिश्चित करना है, इसके लिए वांछनीय व्यवहार को प्रोत्साहित करना और समूह के सदस्यों के अवांछनीय व्यवहार को दंडित करना है। .
प्रतिबंध हो सकते हैं नकारात्मक(अवांछित कार्यों के लिए सजा) और सकारात्मक(वांछनीय, सामाजिक रूप से स्वीकृत कार्यों के लिए प्रोत्साहन)। सामाजिक प्रतिबंध सामाजिक विनियमन का एक महत्वपूर्ण तत्व हैं। उनका अर्थ इस तथ्य में निहित है कि वे एक बाहरी उत्तेजना के रूप में कार्य करते हैं जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित व्यवहार या किए जा रहे कार्य के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण के लिए प्रोत्साहित करता है।
प्रतिबंध हैं औपचारिक और अनौपचारिक। औपचारिक प्रतिबंध - यह एक पूर्व निर्धारित (एक कानून, चार्टर, विनियमन) प्रक्रिया के अनुसार किसी प्रकार के व्यवहार या कार्रवाई के लिए औपचारिक संस्थाओं की प्रतिक्रिया है।
अनौपचारिक (फैलाना) प्रतिबंध पहले से ही अनौपचारिक संस्थानों, जनता की राय, दोस्तों, सहकर्मियों, पड़ोसियों के एक समूह, यानी की एक सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रिया है। व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण जो सामाजिक अपेक्षाओं से विचलित होता है।
चूंकि एक ही समय में एक व्यक्ति विभिन्न समूहों और संस्थानों का सदस्य होता है, वही प्रतिबंध दूसरों की कार्रवाई को मजबूत या कमजोर कर सकते हैं।
आंतरिक दबाव की विधि के अनुसार, निम्नलिखित प्रतिबंध प्रतिष्ठित हैं:
- कानूनी प्रतिबंध -यह कानून द्वारा विकसित और प्रदान किए गए दंडों और पुरस्कारों की एक प्रणाली है;
- नैतिक प्रतिबंध -यह नैतिक सिद्धांतों पर आधारित निंदा, फटकार और उद्देश्यों की एक प्रणाली है;
- व्यंग्यात्मक प्रतिबंध -यह सभी प्रकार के उपहास की एक प्रणाली है, उपहास उन लोगों पर लागू होता है जो प्रथागत से अलग व्यवहार करते हैं;
- धार्मिक प्रतिबंध- ये एक निश्चित धर्म की हठधर्मिता और मान्यताओं की प्रणाली द्वारा स्थापित दंड या पुरस्कार हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति का व्यवहार इस धर्म के नुस्खे और निषेध का उल्लंघन करता है या उससे मेल खाता है [देखें: 312. पृष्ठ 115]।
नैतिक प्रतिबंधों को सीधे सामाजिक समूह द्वारा व्यवहार के विभिन्न रूपों और व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से लागू किया जाता है, और कानूनी, राजनीतिक, आर्थिक प्रतिबंध- विभिन्न सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों के माध्यम से, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए भी बनाया गया (न्यायिक-जांच, आदि)।
सभ्य समाजों में, निम्न प्रकार के प्रतिबंध सबसे आम हैं:
नकारात्मक अनौपचारिक प्रतिबंध - यह नाराजगी की अभिव्यक्ति हो सकती है, चेहरे पर दुःख, मित्रता समाप्त करना, हाथ मिलाने से इंकार करना, विभिन्न गपशप आदि। सूचीबद्ध प्रतिबंध महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे महत्वपूर्ण सामाजिक परिणामों (सम्मान से वंचित, कुछ लाभ, आदि) का पालन करते हैं।
नकारात्मक औपचारिक प्रतिबंध सभी प्रकार के दंड हैं जो कानून द्वारा निर्धारित हैं (जुर्माना, गिरफ्तारी, कारावास, संपत्ति की जब्ती, मौत की सजा, आदि)। ये दंड एक धमकी, धमकी के रूप में कार्य करते हैं और साथ ही, वे चेतावनी देते हैं कि असामाजिक कार्य करने के लिए एक व्यक्ति का क्या इंतजार है।
अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण की प्रतिक्रिया है; जो समूह के व्यवहार और मूल्य प्रणालियों के मानकों से मेल खाती है, प्रोत्साहन और मान्यता (सम्मान की अभिव्यक्ति, प्रशंसा और चापलूसी की समीक्षा) के रूप में व्यक्त की जाती है
मौखिक बातचीत में और प्रिंट में, परोपकारी गपशप, आदि)।
औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार (अधिकारियों से सार्वजनिक अनुमोदन, आदेश और पदक देना, मौद्रिक पुरस्कार, स्मारकों का निर्माण, आदि) के लिए विशेष रूप से इसके लिए चुने गए लोगों द्वारा किए गए औपचारिक संस्थानों की प्रतिक्रिया है।
XX सदी में। सामाजिक प्रतिबंधों के आवेदन के अनपेक्षित या छिपे हुए (अव्यक्त) परिणामों का अध्ययन करने में शोधकर्ताओं की रुचि बढ़ गई है। यह इस तथ्य के कारण है कि कठोर सजा से विपरीत परिणाम हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, जोखिम के डर से व्यक्ति की गतिविधि में कमी और अनुरूपता का प्रसार हो सकता है, और अपेक्षाकृत मामूली अपराध के लिए दंडित होने का डर एक्सपोजर से बचने की उम्मीद में किसी व्यक्ति को अधिक गंभीर अपराध करने के लिए प्रेरित कर सकता है। कुछ सामाजिक प्रतिबंधों की प्रभावशीलता को एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक प्रणाली, स्थान, समय और स्थिति के संबंध में ठोस रूप से ऐतिहासिक रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए। परिणामों की पहचान करने और समाज और व्यक्ति दोनों के लिए आवेदन करने के लिए सामाजिक प्रतिबंधों का अध्ययन आवश्यक है।
प्रत्येक समूह एक विशिष्ट प्रणाली विकसित करता है पर्यवेक्षण।
पर्यवेक्षण -यह अवांछित कृत्यों और व्यवहार का पता लगाने के औपचारिक और अनौपचारिक तरीकों की एक प्रणाली है। साथ ही, कानून के शासन को सुनिश्चित करने के लिए पर्यवेक्षण विभिन्न राज्य निकायों की गतिविधि के रूपों में से एक है।
उदाहरण के लिए, हमारे देश में, अभियोजन पर्यवेक्षण और न्यायिक पर्यवेक्षण वर्तमान में प्रतिष्ठित हैं। अभियोजक के पर्यवेक्षण के तहत सभी मंत्रालयों, विभागों, उद्यमों, संस्थानों और अन्य सार्वजनिक संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों द्वारा कानूनों के सटीक और समान निष्पादन पर अभियोजक के कार्यालय की देखरेख का अर्थ है। और न्यायिक पर्यवेक्षण अदालतों के वाक्यों, फैसलों, फैसलों और फैसलों की वैधता और वैधता को सत्यापित करने के लिए अदालतों की प्रक्रियात्मक गतिविधि है।
1882 में रूस में कानूनी रूप से पुलिस पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था। यह उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से मुक्ति आंदोलन के खिलाफ लड़ाई में इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रशासनिक उपाय था। पुलिस पर्यवेक्षण खुला या गुप्त, अस्थायी या आजीवन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक पर्यवेक्षित व्यक्ति को अपने निवास स्थान को बदलने, राज्य और सार्वजनिक सेवा आदि में रहने का अधिकार नहीं था।
लेकिन पर्यवेक्षण केवल पुलिस संस्थानों, जांच एजेंसियों आदि की एक प्रणाली नहीं है, इसमें किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की ओर से उसके कार्यों का दैनिक अवलोकन भी शामिल है। इस प्रकार, पर्यवेक्षण की अनौपचारिक प्रणाली समूह के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों के बाद किए गए व्यवहार का एक निरंतर मूल्यांकन है, इसके अलावा, एक पारस्परिक मूल्यांकन, जिसे व्यक्ति को अपने व्यवहार में मानना चाहिए। दैनिक संपर्कों में दैनिक व्यवहार के नियमन में, पेशेवर कार्य के प्रदर्शन में, और इसी तरह अनौपचारिक पर्यवेक्षण एक बड़ी भूमिका निभाता है।
विभिन्न संस्थाओं की व्यवस्था पर आधारित नियंत्रण प्रणाली यह सुनिश्चित करती है कि समूह द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर सामाजिक संपर्क, अंतःक्रिया और संबंध हों। ये सीमाएँ हमेशा बहुत कठोर नहीं होती हैं और व्यक्तिगत "व्याख्या" की अनुमति देती हैं।
व्यक्तित्व का समाजशास्त्र
प्राचीन काल से, परिवार के सम्मान और प्रतिष्ठा को अत्यधिक महत्व दिया गया है क्योंकि परिवार समाज की मुख्य कोशिका है और समाज को सबसे पहले इसकी देखभाल करने के लिए बाध्य किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति अपने घर के सम्मान और जीवन की रक्षा कर सकता है, तो उसकी प्रतिष्ठा बढ़ जाती है। यदि वह नहीं कर पाता है, तो वह अपना पद खो देता है। एक पारंपरिक समाज में, एक व्यक्ति जो परिवार की रक्षा करने में सक्षम होता है, वह स्वत: ही उसका मुखिया बन जाता है। पत्नी, बच्चे दूसरी, तीसरी भूमिका निभाते हैं। इस बारे में कोई विवाद नहीं है कि कौन अधिक महत्वपूर्ण, होशियार, अधिक आविष्कारशील है, इसलिए परिवार मजबूत हैं, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टि से एकजुट हैं। आधुनिक समाज में, परिवार में एक व्यक्ति को अपने प्रमुख कार्यों को प्रदर्शित करने का अवसर नहीं मिलता है। यही कारण है कि वर्तमान में परिवार इतने अस्थिर और परस्पर विरोधी हैं।
प्रतिबंध- सुरक्षा गार्ड। सामाजिक प्रतिबंध - मानदंडों (अनुरूपता) के कार्यान्वयन के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली, और उनसे विचलन (यानी, विचलन) के लिए दंड। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुरूपता आम तौर पर स्वीकृत के साथ केवल एक बाहरी समझौता है। आंतरिक रूप से, एक व्यक्ति मानदंडों से असहमत हो सकता है, लेकिन इसके बारे में किसी को नहीं बता सकता। अनुपालनसामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य है।
चार प्रकार के प्रतिबंध हैं:
औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- आधिकारिक संगठनों द्वारा सार्वजनिक स्वीकृति, हस्ताक्षर और मुहरों के साथ प्रलेखित। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आदेश देना, खिताब, पुरस्कार, उच्च पदों पर प्रवेश आदि।
अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- सार्वजनिक स्वीकृति जो आधिकारिक संगठनों से नहीं आती है: एक प्रशंसा, एक मुस्कान, प्रसिद्धि, प्रशंसा, आदि।
औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध: कानूनों, निर्देशों, फरमानों आदि द्वारा प्रदान किए गए दंड। ये गिरफ्तारी, कारावास, बहिष्कार, जुर्माना आदि हैं।
अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- कानूनों द्वारा प्रदान नहीं किए जाने वाले दंड - उपहास, निंदा, अंकन, उपेक्षा, अफवाहें फैलाना, अखबार में सामंतवाद, बदनामी, आदि।
मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त हैं। यदि किसी मानदंड में सहायक स्वीकृति का अभाव है, तो वह अपना नियामक कार्य खो देता है। कहते हैं, 19वीं शताब्दी में। पश्चिमी यूरोप में, कानूनी विवाह में बच्चों के जन्म को आदर्श माना जाता था। नाजायज बच्चों को उनके माता-पिता की संपत्ति की विरासत से बाहर रखा गया था, वे योग्य विवाह में प्रवेश नहीं कर सकते थे, उन्हें रोजमर्रा के संचार में उपेक्षित किया गया था। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे समाज का आधुनिकीकरण हुआ, इसने इस मानदंड के उल्लंघन के लिए प्रतिबंधों को हटा दिया और जनमत नरम हो गया। नतीजतन, आदर्श मौजूद नहीं रह गया।
1.3.2। सामाजिक नियंत्रण के प्रकार और रूप
सामाजिक नियंत्रण दो प्रकार के होते हैं:
आंतरिक नियंत्रण या आत्म-नियंत्रण;
बाहरी नियंत्रण - संस्थानों और तंत्रों का एक समूह जो नियमों के अनुपालन की गारंटी देता है।
मे बया आत्म - संयमएक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। इस प्रकार का नियंत्रण अपराधबोध, विवेक की भावना में प्रकट होता है। तथ्य यह है कि आम तौर पर स्वीकृत छेद, तर्कसंगत नुस्खे चेतना के क्षेत्र में रहते हैं (याद रखें, जेड। फ्रायड के पास "सुपर-आई") है, जिसके नीचे अचेतन का क्षेत्र है, जिसमें तात्विक आवेग शामिल हैं ("यह" जेड द्वारा फ्रायड)। समाजीकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को अपने अवचेतन से लगातार लड़ना पड़ता है, क्योंकि लोगों के सामूहिक व्यवहार के लिए आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। एक व्यक्ति जितना बड़ा होता है, उसे उतना ही अधिक आत्म-नियंत्रण रखना चाहिए। हालाँकि, इसका गठन क्रूर बाहरी नियंत्रण से बाधित हो सकता है। राज्य पुलिस, अदालतों, सुरक्षा एजेंसियों, सेना आदि के माध्यम से अपने नागरिकों की जितनी सख्ती से देखभाल करता है, आत्म-नियंत्रण उतना ही कमजोर होता है। लेकिन आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, बाहरी नियंत्रण उतना ही कड़ा होना चाहिए। इस प्रकार, एक दुष्चक्र उत्पन्न होता है, जिससे सामाजिक प्राणियों के रूप में व्यक्तियों का पतन होता है। उदाहरण: हत्याओं सहित एक व्यक्ति के खिलाफ गंभीर अपराधों की लहर से रूस अभिभूत था। केवल प्रिमोर्स्की क्राय में की गई 90% हत्याएँ घरेलू हैं, यानी वे पारिवारिक उत्सवों, दोस्ताना बैठकों आदि में नशे में झगड़ों के परिणामस्वरूप प्रतिबद्ध हैं। चिकित्सकों के अनुसार, त्रासदियों का अंतर्निहित कारण राज्य द्वारा शक्तिशाली नियंत्रण है , सार्वजनिक संगठन, पार्टियां, चर्च, किसान समुदाय, जिन्होंने रूसी समाज के अस्तित्व के लगभग पूरे समय के लिए रूसियों का बहुत कड़ा ख्याल रखा - मास्को रियासत के समय से लेकर यूएसएसआर के अंत तक। पेरेस्त्रोइका के दौरान, बाहरी दबाव कमजोर पड़ने लगा और स्थिर सामाजिक संबंधों को बनाए रखने के लिए आंतरिक नियंत्रण की संभावनाएं पर्याप्त नहीं थीं। परिणामस्वरूप, हम शासक वर्ग में भ्रष्टाचार, संवैधानिक अधिकारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के हनन में वृद्धि देख रहे हैं। और जनसंख्या अपराध, मादक पदार्थों की लत, शराब और वेश्यावृत्ति में वृद्धि के साथ अधिकारियों को जवाब देती है।
बाहरी नियंत्रणअनौपचारिक और औपचारिक किस्मों में मौजूद है।
अनौपचारिक नियंत्रणरिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों, जनमत की स्वीकृति या निंदा पर आधारित है, जिसे परंपराओं, रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट - परिवार, वंश, धर्म - महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाएँ हैं। एक बड़े समूह में अनौपचारिक नियंत्रण अप्रभावी होता है।
औपचारिक नियंत्रणआधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन के अनुमोदन या निंदा के आधार पर। यह पूरे देश में लिखित मानदंडों - कानूनों, फरमानों, निर्देशों, संकल्पों के आधार पर संचालित होता है। इसकी शिक्षा राज्य, दलों, जनसंचार माध्यमों द्वारा की जाती है।
बाहरी नियंत्रण के तरीके, लागू प्रतिबंधों के आधार पर, हार्ड, सॉफ्ट, डायरेक्ट, इनडायरेक्ट में विभाजित हैं। उदाहरण:
टेलीविजन नरम अप्रत्यक्ष नियंत्रण के उपकरणों को संदर्भित करता है;
रैकेट - प्रत्यक्ष सख्त नियंत्रण का साधन;
आपराधिक कोड - प्रत्यक्ष नरम नियंत्रण;
अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के आर्थिक प्रतिबंध - एक अप्रत्यक्ष कठिन तरीका।
1.3.3। विचलित व्यवहार, सार, प्रकार
व्यक्ति के समाजीकरण का आधार मानदंडों का समावेश है। मानदंडों का अनुपालन समाज के सांस्कृतिक स्तर को निर्धारित करता है। उनसे विचलन समाजशास्त्र में कहा जाता है विचलन।
विचलित व्यवहार सापेक्ष है। एक व्यक्ति या समूह के लिए जो विचलन है वह दूसरे के लिए एक आदत हो सकती है। इस प्रकार, उच्च वर्ग उनके व्यवहार को आदर्श मानता है, और निम्न सामाजिक समूहों के व्यवहार को विचलन के रूप में। इसलिए, विचलित व्यवहार सापेक्ष है क्योंकि यह किसी दिए गए समूह के सांस्कृतिक मानदंडों के लिए ही प्रासंगिक है। एक अपराधी के दृष्टिकोण से जबरन वसूली, डकैती सामान्य प्रकार की कमाई मानी जाती है। हालाँकि, अधिकांश आबादी ऐसे व्यवहार को विचलन मानती है।
विचलित व्यवहार के रूपों में अपराध, शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति, समलैंगिकता, जुआ, मानसिक विकार, आत्महत्या शामिल हैं।
विचलन के कारण क्या हैं? बायोसाइकिक प्रकृति के कारणों को अलग करना संभव है: यह माना जाता है कि माता-पिता से बच्चों में शराब, नशीली दवाओं की लत, मानसिक विकारों की प्रवृत्ति हो सकती है। ई. दुर्खीम, आर. मर्टन, नव-मार्क्सवादी, विवादवादी और संस्कृतिविदों ने विचलन की उपस्थिति और वृद्धि को प्रभावित करने वाले कारकों को स्पष्ट करने पर बहुत ध्यान दिया। वे सामाजिक कारणों की पहचान करने में सक्षम थे:
एनोमी, या अव्यवस्थित समाज, सामाजिक संकटों के दौरान प्रकट होता है। पुराने मूल्य गायब हो जाते हैं, कोई नया नहीं होता है, और लोग अपना जीवन उन्मुखीकरण खो देते हैं। आत्महत्याओं, अपराधों की संख्या बढ़ रही है, परिवार, नैतिकता नष्ट हो रही है (ई। दुर्खीम - एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण);
एनोमी, समाज के सांस्कृतिक लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के लिए सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीकों के बीच की खाई में प्रकट (आर। मर्टन - एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण);
सामाजिक समूहों के सांस्कृतिक मानदंडों के बीच संघर्ष (ई। सेलिन - सांस्कृतिक दृष्टिकोण);
एक उपसंस्कृति के साथ एक व्यक्ति की पहचान, जिसके मानदंड प्रमुख संस्कृति के मानदंडों के विपरीत हैं (डब्ल्यू। मिलर - सांस्कृतिक दृष्टिकोण);
कम प्रभावशाली समूहों के सदस्यों पर एक विचलन का "कलंक" लगाने के लिए प्रभावशाली समूहों की इच्छा। इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण में 30 के दशक में, नीग्रो को केवल उनकी जाति के कारण बलात्कारी माना जाता था (जी। बेकर - कलंक का सिद्धांत);
कानून और कानून प्रवर्तन एजेंसियां जिनका उपयोग शासक वर्ग उन लोगों के खिलाफ करता है जो सत्ता से वंचित हैं (आर। क्विन - कट्टरपंथी अपराध), आदि।
विचलित व्यवहार के प्रकार. विचलन के कई वर्गीकरण हैं, लेकिन, हमारी राय में, सबसे दिलचस्प में से एक आर मर्टन की टाइपोलॉजी है। लेखक अपनी स्वयं की अवधारणा का उपयोग करता है - एनोमी के परिणामस्वरूप विचलन उत्पन्न होता है, सांस्कृतिक लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के लिए सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीकों के बीच की खाई।
मर्टन एकमात्र प्रकार के गैर-विचलित व्यवहार को अनुरूप मानते हैं - लक्ष्यों के साथ समझौता और उन्हें प्राप्त करने के साधन। वह चार संभावित प्रकार के विचलन की पहचान करता है:
नवाचार- तात्पर्य समाज के लक्ष्यों के साथ समझौता और उन्हें प्राप्त करने के आम तौर पर स्वीकृत तरीकों की अस्वीकृति से है। "इनोवेटर्स" में वेश्याएं, ब्लैकमेलर, "वित्तीय पिरामिड" के निर्माता शामिल हैं। लेकिन महान वैज्ञानिकों को भी उनका श्रेय दिया जा सकता है;
कर्मकाण्ड- किसी दिए गए समाज के लक्ष्यों के खंडन और उन्हें प्राप्त करने के साधनों के महत्व के बेतुके अतिशयोक्ति से जुड़ा हुआ है। इसलिए, नौकरशाह की मांग है कि प्रत्येक दस्तावेज़ को सावधानीपूर्वक भरा जाए, दो बार जांचा जाए, चार प्रतियों में दायर किया जाए। लेकिन साथ ही लक्ष्य को भुला दिया जाता है - लेकिन यह सब किस लिए है?
पीछे हटना(या वास्तविकता से उड़ान) सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों दोनों की अस्वीकृति में व्यक्त किया गया है। रिपीटर्स में शराबी, नशा करने वाले, बेघर लोग आदि शामिल हैं।
दंगा -लक्ष्यों और तरीकों दोनों से इनकार करता है, लेकिन उन्हें नए लोगों के साथ बदलना चाहता है। उदाहरण के लिए, बोल्शेविकों ने पूंजीवाद और निजी संपत्ति को नष्ट करने और उन्हें समाजवाद और उत्पादन के साधनों के सार्वजनिक स्वामित्व से बदलने की मांग की। विकासवाद को नकारते हुए, उन्होंने क्रांति के लिए संघर्ष किया, इत्यादि।
मर्टन की अवधारणा मुख्य रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह अनुरूपता और विचलन को एक ही पैमाने के दो कटोरे के रूप में मानता है, न कि अलग-अलग श्रेणियों के रूप में। यह इस बात पर भी जोर देता है कि विचलन आम तौर पर स्वीकृत मानकों के प्रति बिल्कुल नकारात्मक रवैये का उत्पाद नहीं है। चोर सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य - भौतिक भलाई को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन इसके लिए उसी उत्साह के साथ प्रयास कर सकता है जैसे एक युवा व्यक्ति जो एक कैरियर के साथ व्यस्त है। नौकरशाह काम के आम तौर पर स्वीकृत नियमों का परित्याग नहीं करता है, लेकिन वह उन्हें बहुत ही शाब्दिक रूप से क्रियान्वित करता है, जो बेतुकेपन की हद तक पहुँचता है। हालांकि, चोर और नौकरशाह दोनों पथभ्रष्ट हैं।
किसी व्यक्ति को "विचलन" के कलंक से समाप्त करने की प्रक्रिया में, व्यक्ति प्राथमिक और द्वितीयक चरणों के बीच अंतर कर सकता है। प्राथमिक विचलन - अपराध की प्रारंभिक कार्रवाई। यह हमेशा समाज द्वारा भी ध्यान नहीं दिया जाता है, खासकर अगर मानदंड-अपेक्षाओं का उल्लंघन किया जाता है (कहते हैं, रात के खाने में, चम्मच नहीं, बल्कि एक कांटा)। किसी अन्य व्यक्ति, समूह या संगठन द्वारा किए गए अपने व्यवहार के बारे में जानकारी के एक प्रकार के प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति को एक विचलन के रूप में पहचाना जाता है। माध्यमिक विचलन एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके दौरान, प्राथमिक विचलन के कार्य के बाद, एक व्यक्ति, सामाजिक प्रतिक्रिया के प्रभाव में, एक विचलित पहचान लेता है, अर्थात, वह उस समूह के पदों से एक व्यक्ति के रूप में पुनर्निर्माण करता है जिसमें वह था सौंपा गया। समाजशास्त्री आईएम शूर ने भूमिका अवशोषण द्वारा एक विचलित की छवि को "अभ्यस्त होने" की प्रक्रिया कहा।
आधिकारिक आंकड़ों के सुझाव की तुलना में विचलन कहीं अधिक व्यापक है। समाज, वास्तव में, 99% पथभ्रष्ट है। उनमें से ज्यादातर मध्यम विचलन वाले हैं। लेकिन, समाजशास्त्रियों के अनुसार, समाज के 30% सदस्यों को नकारात्मक या सकारात्मक विचलन के साथ विचलित कहा जाता है। उनका नियंत्रण सममित नहीं है। राष्ट्रीय नायकों, उत्कृष्ट वैज्ञानिकों, कलाकारों, एथलीटों, कलाकारों, लेखकों, राजनीतिक नेताओं, प्रमुख कार्यकर्ताओं, बहुत स्वस्थ और सुंदर लोगों के विचलन को यथासंभव अनुमोदित किया जाता है। आतंकवादियों, देशद्रोही, अपराधियों, सनकी, आवारा, नशीली दवाओं के आदी, राजनीतिक प्रवासियों आदि का व्यवहार अत्यधिक अस्वीकृत है।
पुराने दिनों में, समाज व्यवहार के सभी दृढ़ता से विचलित रूपों को अवांछनीय मानता था। खलनायक के साथ-साथ प्रतिभाओं को भी सताया गया, उन्होंने बहुत आलसी और अति-मेहनती, गरीब और अति-अमीर की निंदा की। कारण: औसत मानदंड से तीव्र विचलन - सकारात्मक या नकारात्मक - परंपराओं, प्राचीन रीति-रिवाजों और अक्षम अर्थव्यवस्था के आधार पर समाज की स्थिरता को बाधित करने की धमकी दी। आधुनिक समाज में औद्योगिक और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतियों के विकास के साथ, लोकतंत्र, बाजार, एक नए प्रकार के आदर्श व्यक्तित्व का निर्माण - एक मानव उपभोक्ता, सकारात्मक विचलन को अर्थव्यवस्था, राजनीतिक और विकास के महत्वपूर्ण कारक के रूप में माना जाता है। सामाजिक जीवन।
मुख्य साहित्य
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समान सार:
सामाजिक नियंत्रण की प्रणाली के मुख्य तत्व। सामाजिक प्रबंधन के एक तत्व के रूप में सामाजिक नियंत्रण। जनता की ओर से सार्वजनिक संसाधनों का उपयोग करने का अधिकार। टी. पार्सन्स के अनुसार सामाजिक नियंत्रण का कार्य। समाज में विद्यमान मूल्यों का संरक्षण।
विषय №17 अवधारणाएँ: "व्यक्ति", "व्यक्तित्व", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व"। मनुष्य में जैविक और सामाजिक। व्यक्तित्व और सामाजिक वातावरण। व्यक्ति का विचलित व्यवहार।
विचलित व्यवहार के रूप। सामाजिक संगठन के कानून। विचलन के कारणों की जैविक और मनोवैज्ञानिक व्याख्या। विचलन की समाजशास्त्रीय व्याख्या। समाज की अव्यवस्था की स्थिति। विचलन के लिए संघर्षपूर्ण दृष्टिकोण।
समाज के कामकाज और विकास के संबंध में विचलित व्यवहार के कारणों का निर्धारण। अपराध जैसी खतरनाक सामाजिक घटना के कारणों की पहचान और इसकी रोकथाम के तरीके। कानून और कानून प्रवर्तन एजेंसियों का समाजशास्त्र।
सामाजिक भूमिका की अवधारणा और संरचना। "स्थिति" शब्द का अर्थ। सामाजिक स्थिति की किस्में। जन्मजात और आरोपित स्थितियां। अवधारणा और तत्व, सामाजिक नियंत्रण के प्रकार और रूप। सामाजिक मानदंडों के प्रकार। सामाजिक मानदंडों के विभिन्न वर्गीकरण।
जनमत के दृष्टिकोण से अस्वीकृत के रूप में विचलित व्यवहार की विशेषता। विचलन की सकारात्मक और नकारात्मक भूमिका। किशोर विचलन के कारण और रूप। ई. दुर्खीम और जी. बेकर द्वारा विचलित व्यवहार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत।
किसी भी समाज का लगभग पूरा जीवन विचलन की उपस्थिति की विशेषता है। सामाजिक विचलन, अर्थात विचलन, हर सामाजिक व्यवस्था में मौजूद हैं। विचलन के कारणों, उनके रूपों और परिणामों का निर्धारण समाज के प्रबंधन के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण है।
समाज और व्यक्ति के बीच संबंध। सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा। सामाजिक नियंत्रण के तत्व। सामाजिक मानदंड और प्रतिबंध। नियंत्रण की कार्रवाई का तंत्र।
औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध समाज में सामाजिक मानदंडों को बनाए रखने के उपकरणों में से एक हैं।
आदर्श क्या है
यह शब्द लैटिन से आया है। शाब्दिक अर्थ है "आचरण का नियम", "नमूना"। हम सब एक समाज में, एक समुदाय में रहते हैं। सभी के अपने मूल्य, प्राथमिकताएँ, रुचियाँ हैं। यह सब व्यक्ति को कुछ अधिकार और स्वतंत्रता देता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लोग एक-दूसरे के बगल में रहते हैं। इस संयुक्त सामूहिकता को समाज या समाज कहा जाता है। और यह जानना महत्वपूर्ण है कि इसमें कौन से कानून आचरण के नियमों को नियंत्रित करते हैं। उन्हें सामाजिक मानदंड कहा जाता है। औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध उन्हें लागू करना संभव बनाते हैं।
सामाजिक मानदंडों के प्रकार
समाज में आचरण के नियम उप-प्रजातियों में विभाजित हैं। यह जानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि सामाजिक प्रतिबंध और उनका अनुप्रयोग उन पर निर्भर करता है। वे में विभाजित हैं:
- रीति रिवाज़। कई शताब्दियों और सहस्राब्दियों तक एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में जाना। शादियों, छुट्टियों, आदि
- कानूनी। कानूनों और विनियमों में निहित।
- धार्मिक। आचरण के नियम विश्वास पर आधारित हैं। बपतिस्मा समारोह, धार्मिक उत्सव, उपवास, आदि।
- सौंदर्य संबंधी। सुंदरता और कुरूपता की भावना के आधार पर।
- राजनीतिक। वे राजनीतिक क्षेत्र और उससे जुड़ी हर चीज को नियंत्रित करते हैं।
और भी कई नियम हैं। उदाहरण के लिए, शिष्टाचार के नियम, चिकित्सा मानक, सुरक्षा नियम आदि। लेकिन हमने मुख्य सूचीबद्ध किए हैं। इस प्रकार, यह मानना गलत है कि सामाजिक प्रतिबंध केवल कानूनी क्षेत्र पर लागू होते हैं। कानून सामाजिक मानदंडों की उपश्रेणियों में से एक है। 
विकृत व्यवहार
स्वाभाविक रूप से, समाज में सभी लोगों को आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार रहना चाहिए। नहीं तो अराजकता और अराजकता फैल जाएगी। लेकिन कुछ व्यक्ति कभी-कभी आम तौर पर स्वीकृत कानूनों का पालन करना बंद कर देते हैं। वे उन्हें तोड़ देते हैं। इस तरह के व्यवहार को विचलन या विचलन कहा जाता है। इसके लिए औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध प्रदान किए जाते हैं।
प्रतिबंधों के प्रकार
जैसा कि यह स्पष्ट हो गया है, उन्हें समाज में व्यवस्था बहाल करने के लिए कहा जाता है। लेकिन यह सोचना गलत है कि प्रतिबंधों का नकारात्मक अर्थ होता है। कि यह कुछ बुरा है। राजनीति में, इस शब्द को एक प्रतिबंधात्मक उपकरण के रूप में रखा गया है। एक गलत अवधारणा है, जिसका अर्थ है प्रतिबंध, एक वर्जित। एक उदाहरण के रूप में हाल की घटनाओं और पश्चिमी देशों और रूसी संघ के बीच व्यापार युद्ध को याद कर सकते हैं और उद्धृत कर सकते हैं।
वास्तव में, चार प्रकार हैं:
- औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध।
- अनौपचारिक नकारात्मक।
- औपचारिक सकारात्मक।
- अनौपचारिक सकारात्मक।
लेकिन आइए एक प्रकार पर करीब से नज़र डालें। 
औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध: आवेदन के उदाहरण
यह संयोग से नहीं था कि उन्हें ऐसा नाम मिला। उन्हें निम्नलिखित कारकों की विशेषता है:
- एक औपचारिक अभिव्यक्ति के साथ संबद्ध, अनौपचारिक के विपरीत, जिसमें केवल एक भावनात्मक अर्थ होता है।
- उनका उपयोग केवल सकारात्मक व्यवहार के विपरीत, विचलित (विचलित) व्यवहार के लिए किया जाता है, जो इसके विपरीत, एक व्यक्ति को सामाजिक मानदंडों की अनुकरणीय पूर्ति के लिए प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
श्रम कानून से एक ठोस उदाहरण लेते हैं। बता दें कि नागरिक इवानोव एक उद्यमी हैं। कई लोग उसके लिए काम करते हैं। श्रम संबंधों के दौरान, इवानोव ने कर्मचारियों के साथ संपन्न श्रम अनुबंध की शर्तों का उल्लंघन किया और अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाओं के साथ यह तर्क देते हुए उनके वेतन में देरी की।
दरअसल, बिक्री की मात्रा में तेजी से गिरावट आई है। उद्यमी के पास इतना पैसा नहीं है कि वह कर्मचारियों के बकाया वेतन की भरपाई कर सके। आप सोच सकते हैं कि वह दोषी नहीं है और दंड से मुक्ति के साथ धन को रोक सकता है। लेकिन असल में ऐसा नहीं है।
एक उद्यमी के रूप में, उन्हें अपनी गतिविधियों को करने में सभी जोखिमों को तौलना पड़ा। अन्यथा, वह कर्मचारियों को इस बारे में चेतावनी देने और उचित प्रक्रिया शुरू करने के लिए बाध्य है। यह कानून द्वारा प्रदान किया गया है। लेकिन इसके बजाय, इवानोव को उम्मीद थी कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। श्रमिकों, निश्चित रूप से, कुछ भी संदेह नहीं था।
जब भुगतान का दिन आता है, तो उन्हें पता चलता है कि कैश रजिस्टर में पैसा नहीं है। स्वाभाविक रूप से, इस मामले में उनके अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है (प्रत्येक कर्मचारी के पास अवकाश, सामाजिक सुरक्षा और संभवतः कुछ वित्तीय दायित्वों के लिए वित्तीय योजनाएँ होती हैं)। श्रमिक राज्य श्रम सुरक्षा निरीक्षक के पास एक औपचारिक शिकायत दर्ज करते हैं। उद्यमी ने इस मामले में श्रम और नागरिक संहिता के मानदंडों का उल्लंघन किया। निरीक्षण निकायों ने इसकी पुष्टि की और जल्द ही मजदूरी का भुगतान करने का आदेश दिया। देरी के प्रत्येक दिन के लिए, अब रूसी संघ के सेंट्रल बैंक की पुनर्वित्त दर के अनुसार एक निश्चित जुर्माना लगाया जाता है। इसके अलावा, निरीक्षण अधिकारियों ने श्रम मानकों के उल्लंघन के लिए इवानोव पर प्रशासनिक जुर्माना लगाया। ऐसी कार्रवाइयाँ औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों का एक उदाहरण होंगी। 
निष्कर्ष
लेकिन प्रशासनिक जुर्माना ही एकमात्र उपाय नहीं है। उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी को कार्यालय में देर से आने के लिए कड़ी फटकार लगाई गई थी। इस मामले में औपचारिकता एक विशिष्ट कार्रवाई में होती है - एक व्यक्तिगत फ़ाइल में प्रवेश करना। यदि उनकी विलंबता के परिणाम केवल इस तथ्य तक सीमित थे कि निर्देशक ने भावनात्मक रूप से, शब्दों में, उनके लिए एक टिप्पणी की, तो यह अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों का एक उदाहरण होगा।
लेकिन वे न केवल श्रम संबंधों में लागू होते हैं। ज्यादातर नकारात्मक औपचारिक सामाजिक प्रतिबंध लगभग सभी क्षेत्रों में प्रचलित हैं। अपवाद, निश्चित रूप से, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मानदंड, शिष्टाचार के नियम हैं। उनके उल्लंघन आमतौर पर अनौपचारिक प्रतिबंधों के बाद होते हैं। वे भावुक हैं। उदाहरण के लिए, चालीस डिग्री के ठंढ में राजमार्ग पर नहीं रुकने और साथी यात्री के रूप में एक बच्चे के साथ मां को नहीं लेने के लिए कोई भी व्यक्ति ठीक नहीं होगा। हालांकि समाज इस पर नकारात्मक प्रतिक्रिया दे सकता है। इस नागरिक पर आलोचनाओं की झड़ी लग जाएगी, अगर, निश्चित रूप से, इसे सार्वजनिक किया जाता है। 
लेकिन यह मत भूलो कि इन क्षेत्रों में कई मानदंड कानूनों और विनियमों में निहित हैं। इसका मतलब यह है कि उनके उल्लंघन के लिए, अनौपचारिक लोगों के अलावा, गिरफ्तारी, जुर्माना, फटकार आदि के रूप में औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध प्राप्त करना संभव है। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक स्थानों पर धूम्रपान करना। यह एक सौंदर्यवादी मानदंड है, या यों कहें कि इससे विचलन है। सड़क पर धूम्रपान करना और सभी राहगीरों को राल से जहर देना बदसूरत है। लेकिन हाल तक, केवल अनौपचारिक प्रतिबंध ही इस पर निर्भर थे। उदाहरण के लिए, एक दादी उल्लंघनकर्ता की आलोचना कर सकती है। आज, धूम्रपान पर प्रतिबंध एक कानूनी मानदंड है। इसके उल्लंघन के लिए, व्यक्ति को जुर्माना के साथ दंडित किया जाएगा। यह औपचारिक परिणामों के साथ एक सौंदर्यवादी मानदंड के कानूनी विमान में परिवर्तन का एक ज्वलंत उदाहरण है।
समाजशास्त्र: इतिहास, नींव, रूस में संस्थानीकरण
अध्याय 4
सामाजिक व्यवस्था में संबंधों के प्रकार और रूप
4.2। सामाजिक नियंत्रण
सामाजिक नियंत्रण, यह क्या है? सामाजिक बंधन सामाजिक बंधन से कैसे संबंधित है? इसे समझने के लिए, आइए अपने आप से प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछें। मिलने पर परिचित एक-दूसरे को क्यों झुकते और मुस्कुराते हैं, छुट्टियों के लिए ग्रीटिंग कार्ड भेजते हैं? एक निश्चित उम्र तक पहुँचने पर माता-पिता अपने बच्चों को स्कूल क्यों भेजते हैं, और लोग नंगे पैर काम पर क्यों नहीं जाते? इसी तरह के कई सवाल और चल सकते हैं। उन सभी को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है। लोग हर दिन अपने कार्य एक ही तरह से क्यों करते हैं, और कुछ कार्य पीढ़ी दर पीढ़ी क्यों होते हैं?
इस पुनरावृत्ति के लिए धन्यवाद, सामाजिक जीवन के विकास की निरंतरता और स्थिरता सुनिश्चित की जाती है। यह आपके व्यवहार के लिए लोगों की प्रतिक्रियाओं का पहले से अनुमान लगाना संभव बनाता है, यह लोगों को एक-दूसरे के आपसी अनुकूलन में योगदान देता है, क्योंकि हर कोई पहले से ही जानता है कि वह दूसरे से क्या उम्मीद कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक कार के पहिए के पीछे बैठा एक ड्राइवर जानता है कि आने वाली कारें दाईं ओर रहेंगी, और यदि कोई उसकी ओर बढ़ता है और उसकी कार में दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, तो उसे इसके लिए दंडित किया जा सकता है।
प्रत्येक समूह अनुनय, नुस्खे और निषेध, ज़बरदस्ती और दबाव (भौतिक तक) की एक प्रणाली विकसित करता है, अभिव्यक्ति की एक प्रणाली जो व्यक्तियों और समूहों के व्यवहार को गतिविधि के स्वीकृत पैटर्न के अनुरूप लाने की अनुमति देती है। इस प्रणाली को सामाजिक नियंत्रण प्रणाली कहा जाता है। संक्षेप में, इसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्थाओं में स्व-नियमन का एक तंत्र है, जो व्यक्तियों के व्यवहार के नियामक (कानूनी, नैतिक, आदि) विनियमन के कारण किया जाता है।
इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण भी संबंधित कार्य करता है, जिसकी मदद से सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं, यह सामाजिक स्थिरता के संरक्षण में योगदान देता है, साथ ही साथ सकारात्मक परिवर्तन भी करता है। सामाजिक व्यवस्था में। इसलिए, सामाजिक नियंत्रण के लिए अधिक लचीलेपन की आवश्यकता होती है और समाज में होने वाली गतिविधि के सामाजिक मानदंडों से विभिन्न विचलन का सही आकलन करने की क्षमता होती है ताकि समाज के लिए हानिकारक विचलन को दंडित किया जा सके और इसके आगे के विकास के लिए आवश्यक को प्रोत्साहित किया जा सके।
सामाजिक नियंत्रण का कार्यान्वयन समाजीकरण की प्रक्रिया में शुरू होता है, जिस समय व्यक्ति समाज के विकास के स्तर के अनुरूप सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना शुरू करता है, वह आत्म-नियंत्रण विकसित करता है, और वह विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को अपनाता है जो थोपती हैं उस पर भूमिका की आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को पूरा करने की आवश्यकता है।
सामाजिक नियंत्रण प्रणाली के मुख्य तत्व: आदत, रिवाज और प्रतिबंधों की प्रणाली।
आदत- यह कुछ स्थितियों में व्यवहार करने का एक स्थिर तरीका है, कुछ मामलों में व्यक्ति की आवश्यकता के चरित्र को अपनाना, जो समूह से नकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ नहीं मिलता है।
प्रत्येक व्यक्ति की अपनी आदतें हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, जल्दी उठना, सुबह व्यायाम करना, एक निश्चित शैली के कपड़े पहनना आदि। ऐसी आदतें हैं जो पूरे समूह के लिए आम हैं। आदतें अनायास विकसित हो सकती हैं, उद्देश्यपूर्ण परवरिश का उत्पाद हो। समय के साथ, कई आदतें व्यक्ति के चरित्र के स्थिर गुणों में विकसित होती हैं और स्वचालित रूप से कार्यान्वित होती हैं। आदतें भी कौशल के अर्जन से उत्पन्न होती हैं और परंपरा द्वारा स्थापित होती हैं। कुछ आदतें और कुछ नहीं बल्कि पुराने संस्कारों और उत्सवों की उत्तरजीविताएँ हैं।
आमतौर पर आदतों को तोड़ने से नकारात्मक प्रतिबंध नहीं लगते हैं। यदि व्यक्ति का व्यवहार समूह में स्वीकृत आदतों से मेल खाता है, तो यह मान्यता के साथ मिलता है।
कस्टम व्यवहार के सामाजिक नियमन का एक रूढ़िबद्ध रूप है, जिसे अतीत से अपनाया गया है, जो समूह के कुछ नैतिक आकलनों को पूरा करता है और जिसका उल्लंघन नकारात्मक प्रतिबंधों की ओर ले जाता है। रिवाज सीधे तौर पर मूल्यों की मान्यता के लिए एक निश्चित दबाव या एक निश्चित स्थिति में जबरदस्ती से संबंधित है।
अक्सर "रिवाज" की अवधारणा को "परंपरा" और "अनुष्ठान" की अवधारणाओं के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। रिवाज से तात्पर्य अतीत से आए नुस्खों का लगातार पालन करना है, और रिवाज, परंपराओं के विपरीत, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य नहीं करता है। रीति-रिवाज और कर्मकांड के बीच का अंतर केवल यह नहीं है कि यह कुछ सामाजिक संबंधों का प्रतीक है, बल्कि विभिन्न वस्तुओं के व्यावहारिक परिवर्तन और उपयोग के लिए उपयोग किए जाने वाले साधन के रूप में भी कार्य करता है।
उदाहरण के लिए, सम्मानित लोगों का सम्मान करना, बूढ़े और असहाय लोगों को रास्ता देना, शिष्टाचार के अनुसार एक समूह में उच्च पद पर आसीन लोगों के साथ व्यवहार करना आदि का रिवाज है। इस प्रकार, एक रिवाज एक समूह द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों की एक प्रणाली है, कुछ ऐसी स्थितियाँ जिनमें ये मूल्य हो सकते हैं, और इन मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानक हैं। रीति-रिवाजों का अनादर, उनकी पूर्ति समूह के आंतरिक सामंजस्य को कम करती है, क्योंकि इन मूल्यों का समूह के लिए एक निश्चित महत्व है। समूह, ज़बरदस्ती का उपयोग करते हुए, अपने व्यक्तिगत सदस्यों को अपने मूल्यों के अनुरूप व्यवहार के मानकों का पालन करने के लिए कुछ स्थितियों में प्रेरित करता है।
पूर्व-पूंजीवादी समाज में, रीति-रिवाज सार्वजनिक जीवन का मुख्य सामाजिक नियामक था। लेकिन रीति-रिवाज न केवल सामाजिक नियंत्रण के कार्य करता है, यह अंतर-समूह सामंजस्य को बनाए रखता है और मजबूत करता है, यह सामाजिक और प्रसारित करने में मदद करता है
पीढ़ी दर पीढ़ी मानव जाति का सांस्कृतिक अनुभव, यानी। युवा पीढ़ी के समाजीकरण के साधन के रूप में कार्य करता है।
रीति-रिवाजों में धार्मिक संस्कार, नागरिक अवकाश, उत्पादन कौशल आदि शामिल हैं। वर्तमान में, आधुनिक समाजों में मुख्य सामाजिक नियामक की भूमिका रीति-रिवाजों द्वारा नहीं, बल्कि सामाजिक संस्थाओं द्वारा निभाई जाती है। "शुद्ध" रूप में रीति-रिवाजों को रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिकता, नागरिक अनुष्ठानों और विभिन्न प्रकार के सशर्त नियमों - सम्मेलनों (उदाहरण के लिए, यातायात नियम) के क्षेत्र में भी संरक्षित किया गया है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली के आधार पर जिसमें वे स्थित हैं, रीति-रिवाजों को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी, अप्रचलित में विभाजित किया गया है। विकसित देशों में पुराने रीति-रिवाजों के खिलाफ संघर्ष किया जा रहा है और नए प्रगतिशील नागरिक संस्कार और रीति-रिवाज स्थापित किए जा रहे हैं।
सामाजिक प्रतिबंध।प्रतिबंध एक समूह द्वारा विकसित परिचालन उपाय और साधन हैं, जो अपने सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए आवश्यक हैं, जिसका उद्देश्य आंतरिक एकता और सामाजिक जीवन की निरंतरता सुनिश्चित करना है, इसके लिए वांछनीय व्यवहार को प्रोत्साहित करना और समूह के सदस्यों के अवांछनीय व्यवहार को दंडित करना है। .
प्रतिबंध हो सकते हैं नकारात्मक(अवांछित कार्यों के लिए सजा) और सकारात्मक(वांछनीय, सामाजिक रूप से स्वीकृत कार्यों के लिए प्रोत्साहन)। सामाजिक प्रतिबंध सामाजिक विनियमन का एक महत्वपूर्ण तत्व हैं। उनका अर्थ इस तथ्य में निहित है कि वे एक बाहरी उत्तेजना के रूप में कार्य करते हैं जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित व्यवहार या किए जा रहे कार्य के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण के लिए प्रोत्साहित करता है।
प्रतिबंध हैं औपचारिक और अनौपचारिक। औपचारिक प्रतिबंध - यह एक पूर्व निर्धारित (एक कानून, चार्टर, विनियमन) प्रक्रिया के अनुसार किसी प्रकार के व्यवहार या कार्रवाई के लिए औपचारिक संस्थाओं की प्रतिक्रिया है।
अनौपचारिक (फैलाना) प्रतिबंध पहले से ही अनौपचारिक संस्थानों, जनता की राय, दोस्तों, सहकर्मियों, पड़ोसियों के एक समूह, यानी की एक सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रिया है। व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण जो सामाजिक अपेक्षाओं से विचलित होता है।
चूंकि एक ही समय में एक व्यक्ति विभिन्न समूहों और संस्थानों का सदस्य होता है, वही प्रतिबंध दूसरों की कार्रवाई को मजबूत या कमजोर कर सकते हैं।
आंतरिक दबाव की विधि के अनुसार, निम्नलिखित प्रतिबंध प्रतिष्ठित हैं:
- कानूनी प्रतिबंध -यह कानून द्वारा विकसित और प्रदान किए गए दंडों और पुरस्कारों की एक प्रणाली है;
- नैतिक प्रतिबंध -यह नैतिक सिद्धांतों पर आधारित निंदा, फटकार और उद्देश्यों की एक प्रणाली है;
- व्यंग्यात्मक प्रतिबंध -यह सभी प्रकार के उपहास की एक प्रणाली है, उपहास उन लोगों पर लागू होता है जो प्रथागत से अलग व्यवहार करते हैं;
- धार्मिक प्रतिबंध- ये एक निश्चित धर्म की हठधर्मिता और मान्यताओं की प्रणाली द्वारा स्थापित दंड या पुरस्कार हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति का व्यवहार इस धर्म के नुस्खे और निषेध का उल्लंघन करता है या उससे मेल खाता है [देखें: 312. पृष्ठ 115]।
नैतिक प्रतिबंधों को सीधे सामाजिक समूह द्वारा व्यवहार के विभिन्न रूपों और व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से लागू किया जाता है, और कानूनी, राजनीतिक, आर्थिक प्रतिबंध- विभिन्न सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों के माध्यम से, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए भी बनाया गया (न्यायिक-जांच, आदि)।
सभ्य समाजों में, निम्न प्रकार के प्रतिबंध सबसे आम हैं:
नकारात्मक अनौपचारिक प्रतिबंध - यह नाराजगी की अभिव्यक्ति हो सकती है, चेहरे पर दुःख, मित्रता समाप्त करना, हाथ मिलाने से इंकार करना, विभिन्न गपशप आदि। सूचीबद्ध प्रतिबंध महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे महत्वपूर्ण सामाजिक परिणामों (सम्मान से वंचित, कुछ लाभ, आदि) का पालन करते हैं।
नकारात्मक औपचारिक प्रतिबंध सभी प्रकार के दंड हैं जो कानून द्वारा निर्धारित हैं (जुर्माना, गिरफ्तारी, कारावास, संपत्ति की जब्ती, मौत की सजा, आदि)। ये दंड एक धमकी, धमकी के रूप में कार्य करते हैं और साथ ही, वे चेतावनी देते हैं कि असामाजिक कार्य करने के लिए एक व्यक्ति का क्या इंतजार है।
अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार के लिए तात्कालिक वातावरण की प्रतिक्रिया है; जो समूह के व्यवहार और मूल्य प्रणालियों के मानकों से मेल खाती है, प्रोत्साहन और मान्यता (सम्मान की अभिव्यक्ति, प्रशंसा और चापलूसी की समीक्षा) के रूप में व्यक्त की जाती है
मौखिक बातचीत में और प्रिंट में, परोपकारी गपशप, आदि)।
औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध सकारात्मक व्यवहार (अधिकारियों से सार्वजनिक अनुमोदन, आदेश और पदक देना, मौद्रिक पुरस्कार, स्मारकों का निर्माण, आदि) के लिए विशेष रूप से इसके लिए चुने गए लोगों द्वारा किए गए औपचारिक संस्थानों की प्रतिक्रिया है।
XX सदी में। सामाजिक प्रतिबंधों के आवेदन के अनपेक्षित या छिपे हुए (अव्यक्त) परिणामों का अध्ययन करने में शोधकर्ताओं की रुचि बढ़ गई है। यह इस तथ्य के कारण है कि कठोर सजा से विपरीत परिणाम हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, जोखिम के डर से व्यक्ति की गतिविधि में कमी और अनुरूपता का प्रसार हो सकता है, और अपेक्षाकृत मामूली अपराध के लिए दंडित होने का डर एक्सपोजर से बचने की उम्मीद में किसी व्यक्ति को अधिक गंभीर अपराध करने के लिए प्रेरित कर सकता है। कुछ सामाजिक प्रतिबंधों की प्रभावशीलता को एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक प्रणाली, स्थान, समय और स्थिति के संबंध में ठोस रूप से ऐतिहासिक रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए। परिणामों की पहचान करने और समाज और व्यक्ति दोनों के लिए आवेदन करने के लिए सामाजिक प्रतिबंधों का अध्ययन आवश्यक है।
प्रत्येक समूह एक विशिष्ट प्रणाली विकसित करता है पर्यवेक्षण।
पर्यवेक्षण -यह अवांछित कृत्यों और व्यवहार का पता लगाने के औपचारिक और अनौपचारिक तरीकों की एक प्रणाली है। साथ ही, कानून के शासन को सुनिश्चित करने के लिए पर्यवेक्षण विभिन्न राज्य निकायों की गतिविधि के रूपों में से एक है।
उदाहरण के लिए, हमारे देश में, अभियोजन पर्यवेक्षण और न्यायिक पर्यवेक्षण वर्तमान में प्रतिष्ठित हैं। अभियोजक के पर्यवेक्षण के तहत सभी मंत्रालयों, विभागों, उद्यमों, संस्थानों और अन्य सार्वजनिक संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों द्वारा कानूनों के सटीक और समान निष्पादन पर अभियोजक के कार्यालय की देखरेख का अर्थ है। और न्यायिक पर्यवेक्षण अदालतों के वाक्यों, फैसलों, फैसलों और फैसलों की वैधता और वैधता को सत्यापित करने के लिए अदालतों की प्रक्रियात्मक गतिविधि है।
1882 में रूस में कानूनी रूप से पुलिस पर्यवेक्षण स्थापित किया गया था। यह उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत से मुक्ति आंदोलन के खिलाफ लड़ाई में इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रशासनिक उपाय था। पुलिस पर्यवेक्षण खुला या गुप्त, अस्थायी या आजीवन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक पर्यवेक्षित व्यक्ति को अपने निवास स्थान को बदलने, राज्य और सार्वजनिक सेवा आदि में रहने का अधिकार नहीं था।
लेकिन पर्यवेक्षण केवल पुलिस संस्थानों, जांच एजेंसियों आदि की एक प्रणाली नहीं है, इसमें किसी व्यक्ति के सामाजिक परिवेश की ओर से उसके कार्यों का दैनिक अवलोकन भी शामिल है। इस प्रकार, पर्यवेक्षण की अनौपचारिक प्रणाली समूह के कुछ सदस्यों द्वारा दूसरों के बाद किए गए व्यवहार का एक निरंतर मूल्यांकन है, इसके अलावा, एक पारस्परिक मूल्यांकन, जिसे व्यक्ति को अपने व्यवहार में मानना चाहिए। दैनिक संपर्कों में दैनिक व्यवहार के नियमन में, पेशेवर कार्य के प्रदर्शन में, और इसी तरह अनौपचारिक पर्यवेक्षण एक बड़ी भूमिका निभाता है।
विभिन्न संस्थाओं की व्यवस्था पर आधारित नियंत्रण प्रणाली यह सुनिश्चित करती है कि समूह द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर सामाजिक संपर्क, अंतःक्रिया और संबंध हों। ये सीमाएँ हमेशा बहुत कठोर नहीं होती हैं और व्यक्तिगत "व्याख्या" की अनुमति देती हैं।
छोटे सामाजिक समूहों का गठन और कार्यप्रणाली निश्चित रूप से कई कानूनों, रीति-रिवाजों और परंपराओं के उद्भव के साथ होती है। उनका मुख्य लक्ष्य सार्वजनिक जीवन का नियमन, दिए गए आदेश का संरक्षण और समुदाय के सभी सदस्यों की भलाई को बनाए रखने की चिंता है।
व्यक्तित्व का समाजशास्त्र, उसका विषय और वस्तु
सामाजिक नियंत्रण जैसी घटना सभी प्रकार के समाजों में होती है। पहली बार इस शब्द का इस्तेमाल फ्रांसीसी समाजशास्त्री गेब्रियल टार्डे हे ने किया था, इसे आपराधिक व्यवहार को ठीक करने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक बताया। बाद में, उनके द्वारा सामाजिक नियंत्रण को समाजीकरण के निर्धारण कारकों में से एक माना जाने लगा।
सामाजिक नियंत्रण के साधनों में औपचारिक और अनौपचारिक प्रोत्साहन और प्रतिबंध कहलाते हैं। व्यक्तित्व का समाजशास्त्र, जो सामाजिक मनोविज्ञान की एक शाखा है, प्रश्नों और समस्याओं से संबंधित है कि कैसे लोग कुछ समूहों के भीतर बातचीत करते हैं, साथ ही साथ व्यक्ति कैसे बनता है। "प्रतिबंध" शब्द के तहत यह विज्ञान प्रोत्साहन को भी समझता है, अर्थात यह किसी भी कार्य का परिणाम है, भले ही इसका सकारात्मक या नकारात्मक अर्थ हो।
औपचारिक और अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध क्या हैं
सार्वजनिक व्यवस्था का औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक संरचनाओं (मानवाधिकार और न्यायिक) को सौंपा गया है, जबकि अनौपचारिक नियंत्रण परिवार के सदस्यों, सामूहिक, चर्च समुदाय, साथ ही रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा किया जाता है। जबकि पूर्व राज्य के कानूनों पर आधारित है, बाद वाला जनमत पर आधारित है। अनौपचारिक नियंत्रण रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ-साथ मीडिया (सार्वजनिक स्वीकृति या निंदा) के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। 
यदि पहले इस प्रकार का नियंत्रण केवल एक ही था, तो आज यह केवल छोटे समूहों के लिए ही प्रासंगिक है। औद्योगीकरण और वैश्वीकरण के लिए धन्यवाद, आधुनिक समूहों में बड़ी संख्या में लोग हैं (कई मिलियन तक), इसलिए अनौपचारिक नियंत्रण अस्थिर है।
प्रतिबंध: परिभाषा और प्रकार
व्यक्तित्व का समाजशास्त्र व्यक्तियों के संबंध में सामाजिक समूहों में प्रयुक्त दंड या पुरस्कार को संदर्भित करता है। यह व्यक्ति के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों की सीमाओं से परे जाने की प्रतिक्रिया है, अर्थात उन कार्यों का परिणाम जो अपेक्षित से भिन्न होते हैं। सामाजिक नियंत्रण के प्रकारों को देखते हुए, औपचारिक सकारात्मक और नकारात्मक, साथ ही अनौपचारिक सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिबंध भी हैं।
सकारात्मक प्रतिबंधों की विशेषता (प्रोत्साहन)
औपचारिक प्रतिबंध (प्लस चिन्ह के साथ) आधिकारिक संगठनों द्वारा विभिन्न प्रकार की सार्वजनिक स्वीकृति हैं। उदाहरण के लिए, डिप्लोमा, पुरस्कार, शीर्षक, शीर्षक, राज्य पुरस्कार और उच्च पदों पर नियुक्ति जारी करना। इस तरह के प्रोत्साहन आवश्यक रूप से उस व्यक्ति की अनुरूपता प्रदान करते हैं जिसके लिए वे कुछ मानदंडों पर लागू होते हैं।
इसके विपरीत, अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों की योग्यता के लिए कोई स्पष्ट आवश्यकता नहीं है। ऐसे पुरस्कारों के उदाहरण: मुस्कान, हाथ मिलाना, तारीफ, प्रशंसा, तालियां, सार्वजनिक आभार। 
दंड या नकारात्मक प्रतिबंध
औपचारिक दंड वे उपाय हैं जो कानूनी कानूनों, सरकारी विनियमों, प्रशासनिक निर्देशों और आदेशों में निर्धारित किए गए हैं। एक व्यक्ति जो लागू कानूनों का उल्लंघन करता है, कारावास, गिरफ्तारी, काम से बर्खास्तगी, जुर्माना, आधिकारिक फटकार, फटकार, मौत की सजा और अन्य प्रतिबंधों के अधीन हो सकता है। इस तरह के दंड और अनौपचारिक नियंत्रण (अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों) द्वारा प्रदान किए गए दंडों के बीच अंतर यह है कि उनके आवेदन के लिए एक विशिष्ट नुस्खे की आवश्यकता होती है जो व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करता है। इसमें मानदंड से संबंधित मानदंड, कार्यों की सूची (या निष्क्रियता) जिन्हें उल्लंघन के रूप में माना जाता है, साथ ही अधिनियम के लिए सजा (या इसकी कमी) शामिल है।
दंड के प्रकार जो आधिकारिक स्तर पर तय नहीं होते हैं, वे अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध बन जाते हैं। यह उपहास, अवमानना, मौखिक फटकार, अमित्र समीक्षा, टिप्पणी और अन्य हो सकता है। 
आवेदन के समय प्रतिबंधों का वर्गीकरण
सभी मौजूदा प्रकार के प्रतिबंधों को दमनकारी और निवारक में विभाजित किया गया है। पूर्व को तब लागू किया जाता है जब व्यक्ति पहले ही कार्रवाई कर चुका होता है। ऐसी सजा या प्रोत्साहन की मात्रा सामाजिक मान्यताओं पर निर्भर करती है जो किसी कार्य की हानिकारकता या उपयोगिता को निर्धारित करती है। दूसरे (निवारक) प्रतिबंधों को विशिष्ट कार्यों के कमीशन को रोकने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अर्थात्, उनका लक्ष्य व्यक्ति को उस व्यवहार के लिए राजी करना है जिसे सामान्य माना जाता है. उदाहरण के लिए, स्कूल प्रणाली में अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध बच्चों में "सही काम करने" की आदत विकसित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
इस तरह की नीति का परिणाम अनुरूपता है: स्थापित मूल्यों के छलावरण के तहत व्यक्ति के सच्चे उद्देश्यों और इच्छाओं का एक प्रकार का "भेस"।
व्यक्तित्व के निर्माण में सकारात्मक प्रतिबंधों की भूमिका
कई विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध व्यक्ति के व्यवहार पर अधिक मानवीय और प्रभावी नियंत्रण की अनुमति देते हैं। 
विभिन्न प्रोत्साहनों को लागू करने और सामाजिक रूप से स्वीकार्य कार्यों को मजबूत करने से, विश्वासों और मूल्यों की एक प्रणाली विकसित करना संभव है जो विचलित व्यवहार की अभिव्यक्ति को रोक देगा। मनोवैज्ञानिक बच्चों को पालने की प्रक्रिया में जितनी बार संभव हो अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों का उपयोग करने की सलाह देते हैं।
