यह कोई रहस्य नहीं है कि भावनाएं हमारे जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। लोगों के साथ संवाद करते हुए, आप शायद नोटिस कर सकते हैं कि लोग भावनाओं को अलग-अलग तरीकों से दिखाते हैं, अपनी भावनाओं को साझा करते हैं।

भावनाएँ एक अनुकूली तंत्र है जो स्थिति का आकलन करने के लिए स्वभाव से हमारे अंदर निहित है। आखिरकार, किसी व्यक्ति के पास हमेशा समय नहीं होता है जब वह सही ढंग से और सटीक रूप से आकलन कर सकता है कि उसके साथ क्या हो रहा है। मान लीजिए खतरे की स्थिति में ... और फिर एक बार - मुझे कुछ महसूस हुआ और ऐसा महसूस हुआ कि मैं या तो "पसंद" या "नापसंद" कर रहा हूं।

इसके अलावा, भावनात्मक मूल्यांकन सबसे सही है - प्रकृति धोखा नहीं दे सकती। भावनात्मक मूल्यांकन बहुत जल्दी होता है और कारण और तर्क यहां "मिश्रित" नहीं होते हैं। आखिरकार, आप तार्किक रूप से कुछ भी समझा सकते हैं और सभी प्रकार के तर्कसंगत तर्क दे सकते हैं।

लोगों को देखकर (स्वयं सहित) मैंने देखा है कि ऐसी स्थितियां हैं जिनमें लोग या तो अपनी भावनाओं को अनदेखा करते हैं, या उन्हें नोटिस नहीं करने का प्रयास करते हैं, या बस महसूस नहीं करते हैं। मैं अब इसके कारणों के बारे में अनुमान नहीं लगाऊंगा, मैं केवल इतना कहूंगा कि अपनी बात सुने बिना, किसी के भावनात्मक जीवन के लिए, एक व्यक्ति पर्याप्त रूप से और पूरी तरह से स्थिति को नहीं समझ सकता है, और इस तरह सबसे प्रभावी निर्णय ले सकता है।

सामान्य जीवन में, यह स्वयं को इस तथ्य में प्रकट कर सकता है कि किसी की भावनाओं को अनदेखा या दमन करके, एक व्यक्ति अपने लिए गलत विश्वास पैदा कर सकता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई पत्नी अज्ञानी/अचेतन है या अपने पति के प्रति अपना गुस्सा स्वीकार करने को तैयार नहीं है, तो वह अपना गुस्सा किसी अन्य व्यक्ति या बच्चों पर पूरी तरह से अलग स्थिति में निकाल सकती है।

या, मेरे पास एक ग्राहक था जिसे यह विश्वास था: "मैं किसी व्यक्ति को नाराज नहीं कर सकता, उसे परेशान कर सकता हूं।" जैसा कि यह निकला, यदि कोई व्यक्ति क्रोधित हो जाता है, तो उसे अपराध बोध का अनुभव होगा, जिसे वह पूरा नहीं करना चाहती थी।

मेरे परामर्श में, मैं अक्सर भावनात्मक क्षेत्र में आता हूं। मैंने एक बार देखा था कि कभी-कभी लोगों के लिए यह कहना बहुत मुश्किल होता है कि वे वास्तव में क्या महसूस करते हैं या वे अभी किस भावना का अनुभव कर रहे हैं। भले ही किसी व्यक्ति को यह एहसास हो जाए कि उसे अब कुछ एहसास हो रहा है, कभी-कभी इसे शब्दों में कहना, नाम देना बहुत मुश्किल होता है।

मेरे ग्राहकों में से एक ने मुझसे ऐसा कहा: "मुझे अच्छा लग रहा है, लेकिन मुझे नहीं पता कि इसे क्या कहा जाता है .."।

और मैंने अपनी साइट के पन्नों पर इस अंतर को भरने का फैसला किया। नीचे उन भावनाओं और भावनाओं की एक सूची दी गई है जिन्हें मैं खोजने में कामयाब रहा, मुझे आशा है कि इसे पढ़ने के बाद, आप अपनी जागरूकता को महत्वपूर्ण रूप से भर सकते हैं कि आपके साथ क्या हो सकता है।

और वैसे, आप स्वयं की जांच कर सकते हैं: सूची पढ़ने से पहले, मेरा सुझाव है कि आप इसे स्वयं बनाएं, और फिर तुलना करें कि आपकी सूची कितनी पूर्ण है ...

9. गतिविधि के आंतरिक नियामक के रूप में भावनाएं। भावनाओं का वर्गीकरण।

भावनाएं (लैटिन इमोवर से - उत्तेजित करने के लिए, उत्तेजित करने के लिए) राज्य हैं जो उस पर अभिनय करने वाले कारकों के व्यक्ति के महत्व के आकलन से जुड़े हैं और मुख्य रूप से उसकी वास्तविक जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष के प्रत्यक्ष अनुभवों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। भावना को या तो किसी व्यक्ति की आंतरिक भावना या इस भावना की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है (गैर-मौखिक संचार देखें)। अक्सर सबसे मजबूत, लेकिन अल्पकालिक भावनाओं को प्रभावित कहा जाता है, और सबसे गहरी और सबसे स्थिर भावनाओं को भावनाएं कहा जाता है। भावना व्यवहार के आवेगी नियमन की एक मानसिक प्रक्रिया है, जो बाहरी प्रभावों के आवश्यक महत्व, व्यक्ति के जीवन के लिए उनकी अनुकूलता या हानिकारकता के संवेदी प्रतिबिंब पर आधारित है।

शरीर के बेहतर अनुकूलन के लिए विकास के परिणामस्वरूप भावनाएं उत्पन्न हुईं। भावनाएँ हमेशा द्विसंयोजक होती हैं (दो ध्रुव होते हैं)। वे सकारात्मक या नकारात्मक हैं। वस्तुओं और स्थितियों के महत्वपूर्ण गुणों को अलग करें, जिससे भावनाएं पैदा हों, शरीर को उचित व्यवहार के अनुकूल बनाएं। यह पर्यावरण के साथ जीव की बातचीत की भलाई के स्तर के प्रत्यक्ष मूल्यांकन के लिए एक तंत्र है।

अंतःस्रावी-वनस्पति प्रणाली से सीधे संबंधित होने के कारण, भावनाएं व्यवहार के ऊर्जा तंत्र को चालू कर सकती हैं। इस प्रकार, शरीर के लिए खतरनाक स्थिति में उत्पन्न होने वाली भय की भावना, खतरे पर काबू पाने के उद्देश्य से एक प्रतिक्रिया प्रदान करती है - ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स सक्रिय होता है, वर्तमान में सभी माध्यमिक प्रणालियों की गतिविधि बाधित होती है: लड़ाई के लिए आवश्यक मांसपेशियां हैं तनावग्रस्त, श्वास तेज हो जाती है, हृदय गति बढ़ जाती है, रक्त की संरचना बदल जाती है आदि।

भावनाओं का सीधा संबंध वृत्ति से होता है। अत: क्रोध की अवस्था में व्यक्ति के दाँतों में मुसकान, पलकों का सिकुड़ना, मुट्ठियों का अकड़ना, चेहरे पर खून का झोंका आना, धमकी भरे आसन करना आदि होते हैं। सभी मूल भावनाएँ जन्मजात होती हैं। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि सभी लोगों के सांस्कृतिक विकास की परवाह किए बिना, कुछ भावनाओं को व्यक्त करते समय चेहरे के भाव समान होते हैं। यहां तक ​​​​कि उच्च जानवरों (प्राइमेट्स, कुत्तों, बिल्लियों और अन्य) में भी, हम मनुष्यों के समान चेहरे के भाव देख सकते हैं। हालांकि, भावनाओं की सभी बाहरी अभिव्यक्तियाँ जन्मजात नहीं होती हैं; कुछ को प्रशिक्षण और शिक्षा के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जाता है (उदाहरण के लिए, किसी विशेष भावना के संकेत के रूप में विशेष इशारे)।

मानव गतिविधि की कोई भी अभिव्यक्ति भावनात्मक अनुभवों के साथ होती है। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की स्थिति को महसूस कर सकता है, उसके साथ सहानुभूति रख सकता है। यहां तक ​​​​कि अन्य उच्च जानवर भी एक-दूसरे की भावनात्मक स्थिति का आकलन कर सकते हैं।

एक जीवित प्राणी जितना अधिक जटिल होता है, अनुभवी भावनात्मक अवस्थाओं का दायरा उतना ही समृद्ध होता है। लेकिन एक सामाजिक व्यक्ति में भावनाओं की अभिव्यक्तियों का कुछ चौरसाई स्वैच्छिक विनियमन की भूमिका में वृद्धि के परिणामस्वरूप मनाया जाता है।

सभी जीवित जीव प्रारंभ में उसी के लिए प्रयास करते हैं जो उनकी आवश्यकताओं के अनुरूप हो और जिसके लिए इन आवश्यकताओं को पूरा किया जा सके। एक व्यक्ति तभी कार्य करता है जब उसके कार्यों का अर्थ होता है। भावनाएं इन अर्थों के सहज, सहज संकेत हैं। संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं एक मानसिक छवि बनाती हैं, प्रतिनिधित्व और भावनात्मक प्रक्रियाएं व्यवहार की चयनात्मकता प्रदान करती हैं। एक व्यक्ति वही करता है जो सकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है। सकारात्मक भावनाएं, लगातार जरूरतों की संतुष्टि के साथ मिलकर, खुद एक जरूरत बन जाती हैं। एक व्यक्ति को सकारात्मक भावनाओं की आवश्यकता होने लगती है और वह उनकी तलाश करता है। फिर, जरूरतों की जगह, भावनाएँ स्वयं कार्रवाई के लिए एक प्रोत्साहन बन जाती हैं।

विभिन्न भावनात्मक अभिव्यक्तियों में, कई बुनियादी भावनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: खुशी (खुशी), उदासी (नाराजगी), भय, क्रोध, आश्चर्य, घृणा। अलग-अलग स्थितियों में एक ही जरूरत अलग-अलग भावनाओं का कारण बन सकती है। इस प्रकार, मजबूत से खतरे की स्थिति में आत्म-संरक्षण की आवश्यकता भय का कारण बन सकती है, और कमजोर - क्रोध से।

भावनाओं का वर्गीकरण

अवधि

आमतौर पर जटिल भावनाएं लंबी होती हैं।

भावना तीव्रता

कमजोर - शायद ही कभी और गलती से प्रकट होता है, आसानी से अन्य भावनाओं से दब जाता है। मन को नियंत्रित करना मुश्किल। (शर्म)

माध्यम - आमतौर पर चेतना द्वारा नियंत्रित, अन्य इंद्रियों को प्रभावित कर सकता है।

मजबूत - चेतना को नियंत्रित करना मुश्किल है। अन्य भावनाओं को दबा देता है। (क्रोध, प्रेम, खुशी)

एक मजबूत भावना मानस में अधिक परिवर्तन का कारण बनती है।

इमोशन साइन

सकारात्मक - व्यक्ति भावनाओं की वस्तु की ओर प्रवृत्त होता है।

नेगेटिव - जातक भावनाओं की वस्तु से दूर हो जाता है।

एक विरोधाभास होता है जब कोई व्यक्ति दर्द जैसे नकारात्मक भावनाओं के स्रोत की तलाश करता है। इसे इस प्रकार समझाया जा सकता है: एक मजबूत नकारात्मक भावना मजबूत प्रेरणा और उत्तेजना का कारण बनती है। यह प्रेरणा एक द्वितीयक लाभ और एक वास्तविक लक्ष्य है।

भावनाओं का उन्मुखीकरण

या भावना व्यसन:

अपने आप पर, बाहर की किसी चीज़ पर, या किसी (व्यक्ति) पर,

भूत, वर्तमान या भविष्य के लिए।

व्यक्तिगत जरूरतों से उत्पन्न होने वाली प्रमुख भावनाएं: दु: ख। हर्ष। डर। आशा। क्रोध। संतुष्टि। रुचि। उपेक्षा करना।

व्यक्तिगत मानदंडों और नियमों से जुड़ी भावनाएं: अपराधबोध। आत्म सम्मान। ज़िम्मेदारी। गैरजिम्मेदारी। तिरस्कार। आदर। सहानुभूति-विरोधी।

किसी और के या सामाजिक मानकों, मानदंडों, नियमों के अनुपालन या गैर-अनुपालन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली भावनाएं: शर्म की बात है। ठीक है। आनंद। आत्मविश्वास। गौरव। अशांति। घृणा। शर्मीलापन।

अन्य लोगों की जरूरतों के संबंध में उत्पन्न होने वाली भावनाएं: सद्भावना। कृतज्ञता। उदारता। दूसरे के लिए खुशी। ग्लोट। ईर्ष्या। लालच। दया।

दूसरों के साथ आपसी संबंधों से उत्पन्न होने वाली भावनाएं

लोग: विश्वसनीयता। आराधना। दिखावटीपन। आनंद। संदेह। अपमान करना। फॉनिंग नाराज़गी।

अवमानना ​​पर आधारित भावनाएँ: चापलूसी। शालीनता। श्रेष्ठता। उत्सव। अभिमान। आक्रोश। अपमान। कड़वाहट।

भावनाओं का वर्गीकरण

रुबिनस्टीन।कारण: परिलक्षित विषय के अनुसार, कार्य के अनुसार, जागरूकता की डिग्री के अनुसार, विकास के स्तर के अनुसार, सामान्यीकरण की डिग्री के अनुसार। 4 प्रकार के भावनात्मक अनुभव आवंटित करता है:

भावनाएं (भावनाएं)

• मूड

भावनाएँ (भावनाएँ) ऐसे अनुभव हैं जो किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को बाहरी दुनिया तक पहुँचाते हैं। भावनाओं के विकास में, व्यक्तित्व के प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र के विकास के संबंध में भावनाओं के 3 स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है और यदि संभव हो तो जागरूकता:

कार्बनिक भावात्मक-भावनात्मक संवेदनशीलता का स्तर। मनुष्य की जैविक आवश्यकताओं के संबंध में भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। इसमें प्राथमिक, तथाकथित शामिल हैं। भौतिक संवेदनाएँ - सुख, अप्रसन्नता। प्रत्येक भावना व्यक्ति के जीव की वस्तुगत स्थिति को दर्शाती है, जो बाहरी दुनिया के साथ एक निश्चित संबंध में है। ये स्थानीय, स्थानीय भावनाएँ या व्यक्ति की सामान्य जैविक भलाई हो सकती हैं - इस मामले में, भावनात्मक स्थिति अनिश्चित होती है। अपरिचित, व्यर्थ।

वस्तु भावना। कुछ विषयों के संबंध में स्थिर भावनात्मक अनुभव जिनमें किसी व्यक्ति की स्थिर रुचि होती है। किसी भावना के वस्तुकरण का अर्थ है उसकी जागरूकता का उच्च स्तर। यहां भावना दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण है, जो सचेत अनुभव में व्यक्त की जाती है। विषय क्षेत्र के आधार पर भावनाओं को विभेदित किया जाता है, जिन हितों से वे संबंधित हैं: बौद्धिक (संज्ञानात्मक रुचियां), सौंदर्य और नैतिक (नैतिक मूल्य)। यह प्यार है या किसी से नफरत, सी.-एल का आक्रोश। विलेख।

सामान्यीकृत भावनाओं का स्तर। वे व्यक्ति के सामान्य कमोबेश स्थिर विश्वदृष्टि दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। सोच से जुड़े। ये भावनाएँ सामान्यीकृत जीवन स्थितियों से संबंधित हैं। हास्य की भावना, विडंबना, उदात्त, दुखद। यह हास्यास्पद लगता है कि पहले तो वह श्रेष्ठता के रूप में प्रकट होता है और फिर अपनी असंगति (कॉमिक की भावना) को प्रकट करता है। हास्य में, मानवीय कमियों पर हँसी को सहानुभूति के साथ जोड़ा जाना चाहिए, जो उपहास पर भी हावी होना चाहिए, अन्यथा "दुखद हास्य" उत्पन्न होता है। विडंबना दुनिया की अपूर्णता को उसके ऊपर एक आदर्श के दृष्टिकोण से प्रहार करती है।

भावनाओं का अलगाव जो एक स्थिति में अनुकूलन का कार्य करता है। भावनाएँ स्थिति को मूलभूत आवश्यकता के अनुसार संशोधित करती हैं ताकि उस पर कार्य किया जा सके।

प्रभाव एक विस्फोटक प्रकृति की एक तीव्र, तेजी से बहने वाली भावनात्मक प्रक्रिया है, जीवन के खतरे की स्थिति में शरीर की एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया है, जो कार्रवाई में निर्वहन दे सकती है जो सचेत स्वैच्छिक नियंत्रण के अधीन नहीं है। स्थिति में प्रभाव का अनुभव होता है। इससे भी अधिक स्पष्ट एक पैथोलॉजिकल प्रभाव है, जिसके बाद एक व्यक्ति को याद नहीं रहता कि उसने क्या किया।

जुनून एक मजबूत, लगातार, लंबे समय तक चलने वाला एहसास है जो एक व्यक्ति को पकड़ लेता है और उसका मालिक होता है। एक व्यक्ति अपने व्यवहार पर नियंत्रण खो देता है, जुनून उसे थोपता है। एक ही लक्ष्य के प्रति व्यक्ति के सभी विचारों के उचित अभिविन्यास में जुनून व्यक्त किया जाता है। भावनात्मक और स्वैच्छिक उद्देश्यों की एकता। दूसरी ओर, यह निष्क्रियता के साथ गतिविधि का एक प्रकार का संयोजन है। जुनून एक व्यक्ति को पकड़ लेता है, वह एक पीड़ित, निष्क्रिय प्राणी है, किसी प्रकार की शक्ति की शक्ति में है, लेकिन यह बल भी उसी से आता है।

मनोदशा एक सामान्य फैलाना गैर-उद्देश्यपूर्ण भावनात्मक स्थिति है। मनोदशा वस्तुनिष्ठ नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत है; यह किसी घटना के लिए समय नहीं है, बल्कि एक व्यापक सामान्य स्थिति है। यह एक व्यक्ति द्वारा एक अचेतन भावनात्मक "मूल्यांकन" है कि वर्तमान में उसके लिए परिस्थितियाँ कैसे विकसित हो रही हैं (कारण नहीं जानता)।

लियोन्टीव. कारण: भावनाओं को नियंत्रित करने के साधन, ऐसे साधनों की उपस्थिति / अनुपस्थिति, भावनात्मक जीवन के विकास के स्तर। भावनात्मक प्रक्रियाओं के 3 वर्ग आवंटित करता है:

• दरअसल भावनाएं।

ये वर्ग गुणात्मक विशेषताओं और गतिविधि के नियमन में भागीदारी के हिस्से में भिन्न होते हैं (भावनाओं का मुख्य कार्य नियामक है)

प्रभाव एक मजबूत और अपेक्षाकृत अल्पकालिक भावनात्मक अनुभव है, जिसमें स्पष्ट मोटर और आंत की अभिव्यक्तियाँ होती हैं। वे एक ऐसी स्थिति की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होते हैं जो वास्तव में घटित हुई है (घटना के अंत में स्थानांतरित हो गई), उनके पास जमा करने, जमा करने की क्षमता है। प्रबंधनीय नहीं हैं। नियामक कार्य में एक विशिष्ट अनुभव का निर्माण होता है - भावात्मक निशान जो स्थितियों और उनके तत्वों के संबंध में बाद के व्यवहार की चयनात्मकता को निर्धारित करते हैं जो पहले प्रभावित करते थे। जुनून या निषेध की प्रवृत्ति (जंग, लुरिया के सहयोगी प्रयोग (निषेध: संयुग्मित मोटर प्रतिक्रियाओं का उल्लंघन))।

भावनाएं उचित लंबी अवस्थाएं हैं, कभी-कभी बाहरी व्यवहार में कमजोर रूप से व्यक्त की जाती हैं। उनके पास एक स्थितिजन्य चरित्र है, वे उभरती या संभावित स्थितियों, उनकी गतिविधियों और उनमें उनकी अभिव्यक्तियों के लिए एक मूल्यांकन व्यक्तिगत दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं। वे प्रकृति में आदर्शवादी हैं - वे उन स्थितियों और घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जो वास्तव में अभी तक नहीं हुई हैं, और अनुभवी या काल्पनिक स्थितियों के बारे में विचारों के संबंध में उत्पन्न होती हैं। वे सामान्यीकरण और संचार में सक्षम हैं - भावनात्मक अनुभव व्यक्तिगत अनुभवों के अनुभव से व्यापक है (

लोग हर दिन अलग-अलग भावनाओं का अनुभव करते हैं - कभी अच्छा, कभी इतना अच्छा नहीं।
यह इतना अभ्यस्त हो गया है कि हम यह भी नहीं सोचते कि हमारे पूर्वजों में भावनाएँ कैसे और क्यों उत्पन्न हुईं। लेकिन वे बहुत महत्वपूर्ण थे!

हम कई भावनात्मक विस्फोटों का अनुभव करते हैं, लेकिन उनमें से सात सबसे महत्वपूर्ण, बुनियादी भावनाएं हैं, जिनके बिना हमारा जीवन पूरी तरह से अलग होगा। यह उनके बारे में है कि अब हम बात करेंगे।

कोई भी भावना अनैच्छिक है यदि वह ईमानदार है।
मार्क ट्वेन

6. आधार भावना - आश्चर्य

भावना, जिसकी मदद से हमें अंतरिक्ष में बेहतर अभिविन्यास, ध्यान बढ़ाने और आपसी समझ हासिल करने का अवसर मिलता है। इस तरह की प्रतिक्रिया से हमें कुछ नया सोचने का मौका मिलता है, जिसके हम पहले से ही अभ्यस्त हैं। हालांकि, अगर कोई व्यक्ति चिंता की स्थिति में है, तो उसे आश्चर्य की बजाय डर का अनुभव हो सकता है।

7. बेस इमोशन - जॉय

सर्वोत्तम संभव भावनाओं में से एक जो हमारी बाहरी अभिव्यक्तियों का समर्थन करती है। इस प्रतिक्रिया के लिए धन्यवाद, हम अपने और अन्य लोगों के बीच की दूरी को कम करते हैं और उनके साथ बातचीत कर सकते हैं। यह आनंद प्राप्त करने की प्रतिक्रिया है, या इसका क्या अर्थ है।

निष्कर्ष

यह हमारी भावनाओं के पूरे "पैलेट" से बहुत दूर है, खासकर जब से नए लोगों को अक्सर पहले से मौजूद लोगों में जोड़ा जाता है।

हमें अपनी भावनाओं को समझना सीखना होगा, और तब हम स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने में सक्षम होंगे कि हम विभिन्न घटनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं और इस या उस मामले में कैसे व्यवहार करना है।

अपने मन की सुनें - और वास्तव में आपके सामने अद्भुत अवसर खुलेंगे!

संग्रह "गेस्टाल्ट -2007", एमजीआई, मॉस्को, 2007 से एल। चेर्न्याव द्वारा लेख का थोड़ा संक्षिप्त संस्करण।

भावना - दूरी और संपर्क प्रक्रिया को बदलने या बनाए रखने के लिए संचित और संचित ऊर्जा। भावना आपको दूरी को दूसरे में बदलने और संपर्क की तीव्रता को बदलने की अनुमति देती है।

बुनियादी भावनाएंये प्राथमिक भावनाएँ हैं जो अब किसी भी चीज़ में विभाजित नहीं हैं, और स्वयं अन्य जटिल भावनाओं के घटक हैं। ये हैं: भय, क्रोध, घृणा, उदासी, शर्म, अपराधबोध, कोमलता, आनंद, संतुष्टि, रुचि, आश्चर्य, कृतज्ञता।

आत्मकेंद्रित भावनाएं- ये भावनाएं हैं, जिनका अनुभव पर्यावरण में किसी विषय के बिना संभव है: घृणा, क्रोध, भय, रुचि, आनंद, संतुष्टि, आश्चर्य।
संपर्क भावनाएँ विषय के प्रति भावनाएँ हैं, अर्थात। ये ऑटिस्टिक भावनाएं हैं, लेकिन विषय के लिए निर्देशित हैं, और कोमलता, उदासी, कृतज्ञता भी हैं।

सामाजिक या मूल्यांकन संबंधी भावनाएंयह शर्म और अपराध है।
जटिल भावनासरल भावनाओं की बातचीत शामिल है: उदाहरण के लिए, ईर्ष्या में क्रोध, रुचि और शर्म शामिल है।

बुनियादी भावनाओं की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि वे आसानी से इच्छा और क्रिया में बदल जाती हैं।

जटिल भावनाओं का अनुभव करना मुश्किल होता है क्योंकि उन्हें दो या दो से अधिक जरूरतों (कभी-कभी विपरीत) की एक साथ संतुष्टि की आवश्यकता होती है। प्रत्येक भावना दूरी और गतिविधि को बदलने की अपनी प्रक्रिया को बनाए रखती है।

एक भावना का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति कुछ कार्यों के लिए खुद को स्थापित करता है, इसलिए कोई नकारात्मक या सकारात्मक भावनाएं नहीं होती हैं, सभी भावनाएं सकारात्मक होती हैं। बल्कि भावनाओं को सहन करने की क्षमता होती है। और कुछ लोग सुख, कोमलता और आनन्द को अधिक समय तक सहन नहीं करते, परन्तु दोष, द्वेष और क्रोध को वर्षों तक बनाए रखते हैं।

संपर्क में, भावना जीव और पर्यावरण के बीच बातचीत का ढांचा और रूप है। एक भावना का अनुभव करने के लिए सुखद/अप्रिय पारिवारिक परिदृश्य और अनुभव के आधार पर इस भावना के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण का परिणाम है। तदनुसार, उपयोगी/हानिकारक भावना में विभाजन युक्तिकरण, दमन या अनुभव की उत्तेजना का परिणाम है।

पर्यावरण में शरीर के तनाव और विश्राम का प्रत्यावर्तन भावना का प्रभाव है, क्योंकि। कोई भी भावना आवश्यकता की अभिव्यक्ति है और क्रमशः कार्रवाई के लिए तैयार करती है, तनाव की ओर ले जाती है, लेकिन साथ ही, पर्यावरण भी शरीर में भावनाओं को सक्रिय करता है। और भावना की पूर्ण अभिव्यक्ति और आवश्यकता की संतुष्टि के बाद, क्षेत्र तनाव कम हो जाता है। इस प्रकार, भावनाएँ तनाव-विश्राम की प्रक्रिया में भाग लेकर सहज स्व-नियमन का समर्थन करती हैं।

भावना का विषाक्त स्तर- यह भावनात्मक उत्तेजना का एक स्तर है जिस पर यह भावना हावी होती है और अन्य भावनाओं की उपस्थिति को रोकती है, पर्यावरण के साथ शरीर के संपर्क को नष्ट करती है, सुरंग की धारणा के लिए धारणा को संकुचित करती है, बिना निर्वहन के ऊर्जा की अत्यधिक एकाग्रता का आयोजन करती है, अभिविन्यास के नुकसान की ओर ले जाती है और वास्तविकता का परीक्षण करने की क्षमता, वास्तविकता के बारे में प्रतिनिधित्व और कल्पनाओं के लिए वास्तविकता का प्रतिस्थापन। साथ ही, इस भावना के लिए पारलौकिक उत्तेजना और असहिष्णुता की स्थिति उत्पन्न होती है।

मानवीय और पर्यावरणीय गतिविधियों का उद्देश्य विषाक्त भावनाओं की तीव्रता को कम करना है।
एक जहरीली भावना कोई भी मूल भावना हो सकती है। किसी भी स्थिति की पृष्ठभूमि में, सभी मूल भावनाएँ एक ही समय में मौजूद होती हैं।

मुझे डर है

भय (भय, भय, भय, दहशत) एक भावना है जो खतरे का पता चलने पर उत्पन्न होती है। भय में हानिकारक और विनाशकारी अतीत का ज्ञान होता है और भविष्य में खतरनाक अनुभव को दोहराने से बचने की इच्छा होती है। भय सीमाओं के संभावित उल्लंघन की चेतावनी देता है।

भय प्रक्षेपी होता है, अक्सर वर्तमान को नकारता है, वास्तविक अवसरों और संसाधनों की उपेक्षा करता है।
डर में दूरी बढ़ाने की ऊर्जा होती है। साथ ही, भय का अनुभव करने और खतरे का आकलन करने की क्षमता के आधार पर यह दूरी निम्नानुसार हो सकती है:

लेकिन।खतरे से दूर जाने के लिए अधिकतम दूरी। यह वह दूरी है जिस पर खतरा अलग होना बंद हो जाता है और पृष्ठभूमि के साथ विलीन हो जाता है। यह उड़ान की प्रतिक्रिया है, संपर्क का विनाश,

बी।पोर्टेबल और चलती दूरी। इस दूरी पर खतरा साफ नजर आ रहा है, लेकिन इसका असर सीमित है। दृष्टिकोण और दूरी के बीच यह संतुलन जीव और पर्यावरण के बीच संबंध और संपर्क को अपरिवर्तित रखता है। यह दूरी दो भयों के प्रभाव में उत्पन्न होती है - निकट आने का भय और दूर होने का भय।

पास आने के डर से दूरी कम हो जाती है और संपर्क मजबूत हो जाता है, क्योंकि। संपर्क खतरे को वहन करता है, और संपर्क को तोड़ने के खतरे से हटाने का डर बंद हो जाता है, और भय की तीव्रता इन दो आशंकाओं से एक साथ परिणामी न्यूनतम क्षेत्र के आसपास उतार-चढ़ाव करती है। दोनों भयों की सहनशीलता के स्तर पर दूरी तय होती है।

एक नियम के रूप में, भय नवीनता, परिवर्तन और संभावित खतरे में रुचि, पर्यावरण का विरोध करने की इच्छा या पर्यावरण के बारे में जानने की इच्छा के साथ जुड़ा हुआ है। डर के माध्यम से, अभिविन्यास की आवश्यकता और परिवर्तन की आवश्यकता संतुष्ट होती है ("मैं जिस चीज से डरता हूं, वही मैं चाहता हूं")।

डर लगभग असहनीय हो सकता है, लेकिन अगर स्थिति में शर्म आती है, तो व्यक्ति दूरी को ज्यादा नहीं बदल सकता है। जैसे-जैसे खतरे की दूरी बढ़ती है, भय सहने योग्य हो जाता है, लेकिन शर्म असहनीय हो जाती है, और स्वयं की छवि अस्वीकार्य हो जाती है, जिससे दूरी कम हो जाती है। तो एक उतार-चढ़ाव है जिसमें कोई भी दूरी अस्वीकार्य है। दूरी में एक स्थायी परिवर्तन के लिए, एक और भावना पैदा होनी चाहिए, उदाहरण के लिए, क्रोध, घृणा, रुचि।

भय के प्रभाव में कार्य:

1. भागना, बचना, अनदेखा करना, इनकार करना
2. लुप्त होती
3. रक्षा ए. अपराध बी. नियंत्रण
4. पूर्वानुमान
5. प्रतिगमन और लाचारी
6. सहायता के लिए आग्रह
7. युक्तिकरण

भय का अनुभव पूरे जीव को होता है।
भय दो प्रकार के होते हैं:

1. आईडी से जुड़े महत्वपूर्ण भय:
   मौत का डर, पागलपन का डर, दर्द और बीमारी का डर, नपुंसकता का डर, भूख
2. व्यक्तित्व से जुड़े सामाजिक भय:
   परिस्थितिजन्य भय:गरीबी, सफलता, अंतरंगता।
   अनुभव का डर:असहायता, नपुंसकता, अपमान, जिम्मेदारी, अस्वीकृति (अकेलापन अस्वीकृति का परिणाम है। अस्तित्वगत अकेलापन एक दिया गया है। अकेला अकेलापन है, अस्वीकृति या हानि का परिणाम है, और मुक्त अकेलापन है।)

डर दूरी बढ़ाने से घृणा के समान है, लेकिन डर में खतरे से संपर्क करने, खतरे का पता लगाने, बेनकाब करने और जीतने की ऊर्जा है।
विषैला भय भय और दहशत है।
संपर्क भय - भय, भय।
ऑटिस्टिक - डरावनी और भयावह

द्वितीय. क्रोध

क्रोध (चिड़चिड़ापन, शत्रुता, झुंझलाहट, आक्रोश, क्रोध, क्रोध, क्रोध, घृणा, क्रोध) मौजूदा स्थिति को बदलने, दूरी और वस्तु या संपर्क के विषय दोनों को बदलने की भावना है।

यदि क्रोध का लक्ष्य दृष्टिकोणों, स्थितियों में परिवर्तन है, तो यह रचनात्मक है। यदि संबंध बदलना असंभव है, तो क्रोध विनाश बन जाता है और या तो उस वस्तु पर निर्देशित होता है जो क्रोध का कारण बनता है, या स्वयं पर, जीव पर, या संबंध तोड़ने पर, क्योंकि। संबंधों का टूटना भी वस्तु का "विनाश" है ("यह अब मेरे लिए मौजूद नहीं है")।

लेकिन रिश्ते के बाहरी रुकावट के बाद, क्रोध प्रतिशोध की इच्छा, अपराधबोध की भावना के रूप में बना रहता है। आंतरिक संबंध पूर्ण नहीं हैं, और क्रोध संबंधों की बहाली और परिवर्तन के लिए ऊर्जा का स्रोत है।

क्रोध भूख, दर्द और भय के कारण हो सकता है। भूख या कमी पर्यावरण के प्रतिरोध को दूर करने के लिए पर्यावरण के आवश्यक तत्वों को खोजने और प्राप्त करने के लिए शरीर में क्रोध को उत्तेजित करती है। दर्द के लिए सबसे स्वाभाविक प्रतिक्रिया क्रोध है, जो दर्द के स्रोत को नष्ट करने के लिए आवश्यक है। भय, पर्यावरण में खतरे को दर्शाता है, सुरक्षा के लिए क्रोध को सक्रिय करता है। क्रोध अखंडता बनाए रखता है और सीमाओं की रक्षा करता है।
क्रोध अन्य, दर्दनाक भावनाओं के लिए एक आवरण हो सकता है, जैसे क्रोध एक अच्छा दर्द निवारक और ऊर्जा का एक विश्वसनीय स्रोत है। अक्सर शर्म, अपराधबोध, कोमलता, दु: ख और भय और अन्य भावनाएं क्रोध के पीछे खड़ी हो सकती हैं। जब कोई व्यक्ति अपराध या शर्म की दर्दनाक स्थिति का अनुभव करना शुरू कर देता है, तो क्रोध आसानी से उत्पन्न होता है और अपराधी को नष्ट कर देता है।

किसी भी रिश्ते में परिवर्तन में क्रोध की ऊर्जा होती है। नए के निर्माण के लिए, पुराने को नष्ट करना, बदलना जरूरी है। दूरी कम करने के लिए क्रोध एक संपर्क भावना है।
विषाक्त क्रोध क्रोध और क्रोध है।

III. घृणा

घृणा (निराशा, तृप्ति, उपेक्षा, घृणा, घृणा)।
यह भावना तब उत्पन्न होती है जब जीव की सीमाओं का उल्लंघन होता है, जिसमें विष और विनाश होता है। गंध, अंतर्मुखता, रिश्ते, दिखावट, वातावरण का व्यवहार करने का तरीका जहर दे सकता है।

घृणा एक ऐसी भावना है जिसे अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए और कम से कम स्पर्श के साथ हटा दिया जाना चाहिए, या कम से कम दूर हो जाना चाहिए। यदि जीव अस्वीकार नहीं कर सकता, तो वह स्वयं घृणा की वस्तु से दूर चला जाता है। घृणा के साथ संबंध विकसित नहीं होते हैं, दूरी तब तक बढ़ती है जब तक कि घृणा भावनात्मक पृष्ठभूमि के साथ विलीन नहीं हो जाती।

घृणा शरीर और उसकी सीमाओं से इसे नष्ट करने वाली हर चीज को हटाकर अखंडता और सीमाओं को बनाए रखने में मदद करती है। साथ ही, पर्यावरण के साथ संबंधों में विषाक्त और सहायक संबंधों को बाहर करना महत्वपूर्ण है।

घृणा भय के समान है, क्योंकि इन दोनों भावनाओं से दूरी बढ़ जाती है, लेकिन घृणा में पीछे हटना और भूल जाना शामिल है, और भय में वापसी के साथ-साथ खतरे पर ध्यान देना शामिल है, और फिर बातचीत, क्योंकि। डर में संपर्क के लिए ऊर्जा है।

क्रोध और घृणा में अच्छी तरह से अंतर होना चाहिए। अक्सर वातावरण घृणा का कारण बनता है, और एक व्यक्ति आदतन जलन का अनुभव करने की कोशिश करता है और गलती से संपर्क करना शुरू कर देता है, जिससे घृणा बढ़ जाती है। बढ़ती घृणा और भी अधिक क्रोध का कारण बनती है, और इसी तरह, विनाश की आक्रामकता तक।

हमारी संस्कृति में, घृणा को वर्जित, दबा दिया जाता है, जो एफ। पर्ल्स के अनुसार, लालच और स्वार्थ की ओर ले जाता है।

चतुर्थ। उदासी

उदासी (उदासी, उदासी, मायूसी, दु:ख, शोक)। यह भावना रिश्ते को पूरा करने, शरीर की एक नई अखंडता बनाने और सीमाओं को बहाल करने में मदद करती है।
दुख हानि और हानि की प्रक्रिया को पूरा करने की ऊर्जा है। हानि होने पर इच्छा, इच्छा और नियंत्रण के अतिरिक्त दूरियों में भी वृद्धि होती है। जीव संसाधन खो देता है: पर्यावरण समर्थन, और आंतरिक संसाधन, या दोनों।

नुकसान के साथ-साथ आंतरिक दर्द और खालीपन आता है, जिसे अनुभव किया जाना चाहिए और फिर आंतरिक खालीपन को कैसे भरना है, इसे खोजना चाहिए। उदासी आपको रिश्तों को अलविदा कहने और वास्तविकता के साथ आने में मदद करती है। यदि लगाव गहरा था, तो उसके खोने के बाद खालीपन की भावना होती है, और एक व्यक्ति संबंधों की वापसी और बहाली की प्रत्याशा में परिणामी शून्यता को बनाए रख सकता है। यदि खालीपन काफी बड़ा है और दुख को जीने के लिए संसाधन नहीं हैं, तो संभव है कि सीमाओं को बहाल करने का कार्य पूरा न हो, और पीड़ा या तीव्र दु: ख उत्पन्न हो।

खालीपन को स्वीकार करना और इस तथ्य को स्वीकार करना कि संबंध अब मौजूद नहीं है, दु: ख या विषाक्त उदासी से निपटने के लिए सबसे कठिन काम है। उदासी की ऊर्जा निर्देशित होती है: शून्यता की पहचान पर, संपर्क बनाए रखने की नपुंसकता, शून्यता को जीने और उसे भरने पर। यदि दूसरा महत्वपूर्ण था, तो दुख के काम के बाद, वह आत्मा की संरचना में रहता है, लेकिन पहले से ही कम जगह लेता है और शून्य यादों से भरा होता है, न कि कल्पनाओं और आशाओं से।

अक्सर अपराधबोध इस शून्य को भर देता है, क्षमा और रिश्ते की बहाली की आशा को जीवित रखता है। गुनाह है तो सजा और माफ़ी के बाद शायद रिश्तों का नवीनीकरण होगा।

ऑटिस्टिक क्लाइंट के लिए शोक समाप्त करना आसान होता है।
दुख विषैला दुख है।

वी। शर्म (आत्म-घृणा)।

शर्म (शर्मिंदगी, भ्रम, शर्म, समयबद्धता, शालीनता, असुविधा, भ्रम) बच्चे की अंतर्मुखी घृणा, अस्वीकृति और स्वयं बच्चे के प्रति माता-पिता की उपेक्षा है। बाद में, आंतरिक भाषण में, यह घृणा इस तरह लगती है: "मैं अपने आप से घृणित हूं। अब मैं जिस तरह से हूं, उसके लिए कितना शर्मिंदा हूं। मैं शर्म से जलने, जमीन में डूबने के लिए तैयार हूं। मैं शरमाता हूं और छिप जाता हूं।"

माता-पिता की घृणा बच्चे के लिए अस्वीकृति है, उनके प्यार से वंचित है, और बच्चा अपने आपत्तिजनक स्व को नष्ट करने के लिए तैयार है, खुद का हिस्सा छोड़ने के लिए, लेकिन अपने माता-पिता के संपर्क में रहने के लिए। इस प्रकार, बच्चा शर्म का परिचय देकर, संपर्क में रहना और अपेक्षाओं पर खरा उतरना सीखता है।

बाद में शर्म के अनुभव में वातावरण या अंतर्मुखी के प्रभाव में स्वयं के किसी भाग की अस्वीकृति होती है। शर्म के अनुभव में, मूल्यांकन करने वाले पर्यवेक्षक की अदृश्य आंख की उपस्थिति होती है, व्यवहार के सही मूल्यों के वाहक। अवलोकन करने वाली आंख को अक्सर संपर्क साथी पर प्रक्षेपित किया जाता है।
शर्म आत्म-घृणा का सामाजिककरण है।

शर्म की ऊर्जा आदर्श स्वयं और मूल्यवान स्वयं के विरोध से उत्पन्न होती है, यह तनाव एक व्यक्ति के दिखने या दिखने के तरीके के बीच होता है, और वह खुद का मूल्यांकन कैसे करता है। मूल्यांकन स्व-मूल्यांकन और बाहरी मूल्यांकन से बनाया गया है।
शर्म वास्तविक संपर्क को रोकता है। शर्मिंदा व्यक्ति खुद को इस संपर्क के योग्य नहीं मानता है, और उसे या तो खुद को बदलना चाहिए या छोड़ देना चाहिए।
शर्म के अनुभव के दौरान दूरी तय होती है। शर्म की बात है, दूरी के संबंध में, एक रुकी हुई उड़ान है, गायब होने के साथ लुप्त होती है, जो निर्णय लेने वाली आंख से दबाव को दूर करने के लिए है।

जहरीली शर्म है। यह शर्म की बात है, जिसमें किसी की आत्मा का अस्वीकृत हिस्सा काफी बड़ा है और पूरे आत्म के बराबर है, इसलिए, पूर्ण अस्वीकृति असंभव है, क्योंकि। पूरे स्वयं के लिए खतरा है।

लेकिन सत्यनिष्ठा भी असंभव है, क्योंकि शर्म की ऊर्जा का निर्वहन नहीं किया जाता है। फिर चिकित्सा का कार्य आंतरिक अस्वीकृति का विभेदन, परिचय की पहचान और नई आत्मसात करना, ग्राहक को एक चिकित्सक के रूप में लगातार पहचानते हुए पर्यावरण का परीक्षण करने के लिए रुकी हुई ऊर्जा की दिशा है।

शर्म की ऊर्जा स्वयं को बदलने और बदलने की ऊर्जा है। शर्म स्वयं में किसी भी बदलाव के साथ होती है, उदाहरण के लिए, प्रशिक्षण, अपनी नई उपलब्धियों और अधिग्रहण का प्रदर्शन।
मादक प्रकार के संपर्क संगठन में, बहुत सी छिपी हुई शर्म और पहचान की भारी कमी होती है जब इसे प्राप्त करना असंभव होता है।

VI. अपराधबोध (अपने स्वयं के कार्यों पर क्रोध और दंड का भय)।

एक व्यक्ति ने ऐसा कार्य किया है जो किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान या विनाश लाया है या कर रहा है। यह विनाश वास्तविक हो भी सकता है और नहीं भी। इस तरह के कार्यों को रोकने के लिए, पर्यावरण अपराध की भावना को उत्तेजित करता है।

जैसे शर्म के अनुभव में, अपराधबोध में एक निर्णायक महत्वपूर्ण व्यक्ति होता है जो बच्चे की गतिविधियों पर क्रोधित होता है, उसे दंडित करता है, और उसे कुछ कार्यों के लिए दोषी होने के लिए प्रशिक्षित करता है। भविष्य में, व्यक्ति स्वयं अपने कार्यों को रोकने के लिए अपराध बोध का अनुभव करता है। पर्यावरण, दोष, किसी व्यक्ति को अपराधबोध के माध्यम से हेरफेर कर सकता है।

अपराधबोध वर्तमान क्रिया को रोक देता है और अधूरे कार्य की इस ऊर्जा को स्थिति की पूर्णता के लिए पुनर्निर्देशित करता है, अर्थात। इसमें किए गए नुकसान के लिए क्षमा मांगना, उस नुकसान के लिए सजा, प्रायश्चित और क्षतिपूर्ति स्वीकार करना, क्षमा प्राप्त करना और रिश्ते को जारी रखना शामिल है।

मानवीय उत्तरदायित्व के क्षेत्र में ही अपराध बोध संभव है। अपराध दूसरे से क्षमा, सीमाओं की बहाली और मान्यता में घुल जाता है।

अपराधबोध में क्षमा, छुटकारे और दंड शामिल हैं, इसलिए दूरी हटाने और मेल-मिलाप दोनों के लिए होगी।

विषाक्त अपराधबोध मानवीय जिम्मेदारी के क्षेत्र के बाहर क्षेत्र की घटनाओं के लिए अपराधबोध का अनुभव है। इस तरह के अपराधबोध किसी और की जिम्मेदारी को विनियोजित करके सर्वशक्तिमानता, कब्जा और नियंत्रण के भ्रम को बनाए रखता है, जबकि वास्तविक सीमाओं की अनदेखी की जाती है।

सातवीं। कोमलता

कोमलता, सहानुभूति - संपर्क के लिए खुलेपन का अनुभव और किसी अन्य व्यक्ति के लिए पहुंच, संपर्क की प्रक्रिया को बढ़ाता है और सक्रिय करता है, सीमाओं को प्रकट करता है। यह दूरी की अधिकतम कमी, विलय तक की भावना है, लेकिन कोमलता में विलय मोबाइल है और स्वायत्तता को बहाल करना आसान बनाता है।

कोमलता मैं और तुम्हारे बीच की सीमा को बनाए रखती है, और हमें हमें बनाने की अनुमति देती है। कोमलता कभी-कभी शर्म का कारण बनती है।

कोमलता की ऊर्जा स्नेह और अंतरंगता की आवश्यकता से ली जाती है।
विषाक्त कोमलता एक रोग संबंधी अहंकार संलयन है।

आठवीं। हर्ष

खुशी एक भावना है जो एक व्यक्ति से पर्यावरण में महत्वपूर्ण और मूल्यवान संपत्ति को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया का समर्थन करती है, शरीर से पर्यावरण में उत्सर्जन की प्रक्रिया। खुशी रिश्तों और संपर्क को बनाए रखती है और मजबूत करती है, सीमाओं का विस्तार करती है। प्रेम, ज्ञान, देखभाल, आक्रामकता के विकिरण के साथ आनंद का अनुभव होता है। दूरी कम हो जाती है, संपर्क संतृप्त हो जाता है। आनंद, उत्सर्जन की प्रक्रिया का समर्थन करते हुए, शरीर द्वारा उत्सर्जित के आत्मसात करने के लिए पर्यावरण की संभावना को ध्यान में नहीं रख सकता है।

शरीर-पर्यावरण प्रतिक्रिया खो जाने पर कोमलता और आनंद आक्रामक हो सकता है।
आनंद का कारण बहुतायत में है।

विषैला आनंद उल्लास है।

IX. संतुष्टि

संतुष्टि अवशोषण और आत्मसात की प्रक्रियाओं का समर्थन करती है, पहले दूरी कम से कम हो जाती है, और फिर संतुष्टि एक स्वस्थ संलयन बनाए रखती है, जिसमें बातचीत यथासंभव पूर्ण होती है, और कोई सीमा नहीं होती है (पेट में भोजन का पाचन) . जैसे-जैसे तृप्ति कम होती जाती है, संतुष्टि कम होती जाती है।

अवशोषण और आत्मसात करने की प्रक्रिया घृणा और संतुष्टि की जोड़ी द्वारा नियंत्रित होती है। अवशोषण और बाद में आत्मसात करने की प्रक्रिया में, संतुष्टि कमजोर हो जाती है, क्योंकि। तृप्ति आती है और घृणा पैदा होती है (भोजन का सबसे स्वादिष्ट दंश पहला दंश होता है)।

फिर एक क्षण आता है जब ताकत में संतुष्टि बढ़ती घृणा के बराबर होती है, यह समय अवशोषण को रोकने और दूरी बढ़ाने का है, उदाहरण के लिए, भोजन।
खुशी के साथ पार्टनर के प्रति संवेदनशीलता बनाए रखना और उसे ज्यादा दूध नहीं पिलाना जरूरी है और संतुष्टि की भावना के साथ खुद के प्रति संवेदनशीलता बनाए रखना जरूरी है। खुशी और संतोष संपर्क के चक्र में पर्यावरण के अनुकूल आदान-प्रदान का समर्थन करते हैं।

विषाक्त संतुष्टि संकीर्णता और अतृप्ति हो सकती है।

एक्स आश्चर्य

आश्चर्य अंतरिक्ष, समय और स्थिति में अभिविन्यास बनाए रखता है, बातचीत की प्रक्रिया को रोकता या संकुचित करता है, दूरी तय करता है, सीमाओं को मजबूत करता है। आश्चर्य क्षेत्र में होने वाले परिवर्तनों पर ध्यान केंद्रित करता है और उसमें अभिविन्यास के लिए ऊर्जा प्रदान करता है।

आश्चर्य सहज स्व-नियमन का समर्थन करता है, और नए को सामान्य और स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता आश्चर्य का समर्थन करती है।
आश्चर्य का कारण क्षेत्र की परिवर्तनशीलता है।

थकान से आश्चर्य अवरुद्ध हो जाता है, जैसे वातावरण में नए के अनुकूल होने की ताकत नहीं है।
विषाक्त आश्चर्य सदमा है।

ग्यारहवीं। रुचि

रुचि एक भावना है जो संपर्क प्रक्रिया के संपर्क और क्रमिक गहनता का समर्थन करती है। दूरी में कमी धीमी है, बशर्ते कि दूसरा अपनी सीमाओं के साथ एक अलग विषय बना रहे। रुचि की ऊर्जा नए आंकड़ों की खोज, प्रकटीकरण और परिवर्तन के माध्यम से संपर्क बनाए रखती है।
रुचि तब तक बनी रहती है जब तक मतभेद की नवीनता और आकर्षण है और कोई संलयन नहीं है, और रुचि का विषय कब्जा और अधीन नहीं है।
विषाक्त रुचि - झाँकना।

बारहवीं। कृतज्ञता

कृतज्ञता इस संपर्क को पूरा करने और समाप्त करने में मदद करती है, लेकिन रिश्ते को नहीं। कृतज्ञता व्यक्त करने के बाद दूरियां बढ़ती हैं, संपर्क ऊर्जा घटती है, सीमाएं बंद हो जाती हैं।

कृतज्ञता एक संपर्क के बाद की भावना है जो नई सीमाएँ बनाती है: संपर्क के परिणामस्वरूप क्षेत्र बदल गया है।

अगर संपर्क में खुशी और संतुष्टि थी, और संतृप्ति और हल्कापन पैदा हुआ, तो कृतज्ञता आसानी से पैदा होती है। यदि संपर्क में क्रोध, घृणा, अपराधबोध और शर्म का अनुभव होता है, तो कृतज्ञता इतनी आसानी से नहीं उठती है।

यदि संपर्क पूरा हो गया है, लेकिन कृतज्ञता नहीं उठती है, तो कोई अपराध की भावना मान सकता है, जो संपर्क की प्रक्रिया को बढ़ाता है और संपर्क को पूरा होने से रोकता है।
अपर्याप्त और बार-बार कृतज्ञता अपमानित करती है।
विषाक्त आभार - प्रशंसा और कट्टरता।

दूरी को भावनाओं के जोड़े द्वारा समायोजित किया जा सकता है:

1. पास आने का डर/दूरी का डर दूरी तय करता है।
2. ब्याज/डर जोड़ी मध्य दूरी को नियंत्रित करती है।
3. कोमलता/घृणा जोड़ी निकट सीमा को नियंत्रित करती है।
4. कृतज्ञता/दुख की जोड़ी संपर्क को समाप्त करती है और दूरी बढ़ाती है।

प्रसंस्करण के दौरान, हम मानसिक (अवचेतन) सामग्री के साथ काम करते हैं, जो एक पिरामिड की तरह 4 चेहरों का योग है।

यहां इन चेहरों की सूची दी गई है, ये 4 तत्व:

चित्र(छवि)
विचार(विचार रूप)
शारीरिक संवेदना
भावना(भावना)

हमारे लिए इन तत्वों की कुंजी भावना है, जो व्यक्ति की आंतरिक (मानसिक) ऊर्जा का थक्का है। यह भावना (ऊर्जा) है जो मानव जीवन का मुख्य परिभाषित मील का पत्थर है। अपने लगभग सभी कार्यों और कार्यों में व्यक्ति किसी न किसी भावना से निर्देशित होता है।

इसके अनुसार लेस्टर लेवेन्सन(द सेडोना मेथड के लेखक के लिए) हम सभी के पास है 9 भावनात्मक स्थिति : उदासीनता, उदासी, भय, काम, क्रोध, अभिमान, साहस, स्वीकृति और तुष्टिकरण। इन भावनात्मक अवस्थाओं में से प्रत्येक का ऊर्जा और क्रिया के पैमाने पर अपना स्थान है। उदासीनता की स्थिति में, हम व्यावहारिक रूप से ऊर्जा से रहित होते हैं और या तो बहुत कम या कोई कार्रवाई नहीं करते हैं। उदासी की स्थिति में, हमारे पास अधिक ऊर्जा होती है और हम अधिक सक्रिय होते हैं। इस पैमाने पर प्रत्येक बाद की भावना, तुष्टिकरण तक, उच्च स्तर की ऊर्जा और कार्रवाई करने की अधिक क्षमता होती है।

मैं एक उपयोगी सादृश्य प्रदान करता हूं। कल्पना करो कि आपकी भावनाएँ ऊर्जा का एक सागर हैं जो आपके शरीर और दिमाग को धारण करने वाली नली से बहती है. जब आप उदासीनता में होते हैं, तो नली बंद हो जाती है, ऊर्जा की लगभग एक बूंद भी नहीं आने देती। उदासी में इसका व्यास थोड़ा चौड़ा होता है। जब हम साहस करते हैं, तो नली लगभग पूरी तरह से खुल जाती है और खुल जाती है ताकि आप अपनी ऊर्जा को अपनी इच्छानुसार बनाने में लगा सकें। शांति की स्थिति में, नली बिल्कुल सीधी होती है, बिना किसी मोड़ और चुटकी के: आप समुद्र के साथ एक हैं। यदि आप भावनाओं को इस तरह से देखते हैं, तो आप उन भावनाओं से खुद को आंकना बंद कर देंगे जो आपके पास हैं या नहीं हैं। आखिरकार, भावनाएं सिर्फ ऊर्जा हैं।

यहां प्रस्तुत सामग्री इस समय भावनात्मक स्थिति का निर्धारण करने के लिए बहुत उपयोगी होगी। जब भी आपको अपनी भावनाओं को समझने में कठिनाई हो, तो उन शब्दों और वाक्यांशों का संदर्भ लें जो नौ भावनात्मक अवस्थाओं में से प्रत्येक का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप अपने आप को बहुत बार छोड़ देते हैं, अपने या अन्य लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं, या केवल पहला कदम उठाने में कठिनाई होती है, तो आप उदासीनता की स्थिति में सबसे अधिक संभावना रखते हैं। शायद आप अक्सर खुद को यह सोचकर पकड़ लेते हैं: “मैं उनके जैसा नहीं हूँ। मैं सही हूँ। मैं बाकियों से ज्यादा चालाक हूँ "- या खुद को दूसरों से बेहतर और अधिक अनुभवी मानता हूँ। ऐसे विचार और भावनाएँ गर्व का प्रमाण हैं।

नौ भावनात्मक अवस्थाएं- मन के एक महत्वपूर्ण हिस्से को जगाने का एक तरीका, जो चेतना के अधीन है। हमारे दिमाग का यह हिस्सा कूड़ेदान की तरह है - आप जानते हैं, एक ऐसी जगह जहां आप हर तरह का कूड़ा फेंकते हैं और सामान भर देते हैं जिसका आप उपयोग नहीं कर सकते। कुछ में एक कोठरी, या एक अटारी, या एक गैरेज है जो एक ही उद्देश्य को पूरा करता है। हम मन के इस हिस्से को हर उस चीज से बंद कर देते हैं जिसे हम संभाल नहीं सकते या हल नहीं कर सकते। कोई भी अप्रकाशित भावना अवचेतन में जमा हो जाती है, भावनात्मक मलबे से अटी पड़ी है और विचारों और भावनाओं को सीमित करती है। संचित समस्याएं यह सोचना मुश्किल बना देती हैं कि हमारे लिए वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है और जो मायने नहीं रखता उसे भूल जाएं।

प्रक्रिया के दौरान, हम इन नौ भावनात्मक अवस्थाओं में से प्रत्येक को तीव्रता की अलग-अलग डिग्री में अनुभव करते हैं, इसे चेतना की सतह पर लाते हैं और इसे भंग करते हैं, इसे दोषों और जकड़न से मुक्त करते हैं, जिससे इसमें निहित ऊर्जा हमारे भीतर स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होती है।

उदासीनता

उदासीनता की स्थिति में हमें ऐसा लगता है कि हमारे भीतर सभी इच्छाएं मर गई हैं, और उनसे कोई फायदा नहीं है। करने के लिए कुछ नहीं है, और ऐसा लगता है कि कोई मदद करने में सक्षम नहीं है। हम सुस्त और कठोर महसूस करते हैं और कोई रास्ता नहीं देखते हैं। और हम कमजोर होना और पीछे हटना पसंद करते हैं ताकि दर्द का अनुभव न हो। आत्मा इतनी बेचैन हो जाती है कि हम पूरी तरह से स्तब्ध हो जाना और लाचारी को पकड़ लेते हैं।

उभरती हुई छवियां विनाशकारी और सीमित हैं। हम हर चीज में असफलताओं को देखते हैं, हम अपनी असफलताओं की और दूसरों की भी तस्वीरें चित्रित करते हैं। कार्य करने और अपनी योजनाओं और सपनों को साकार करने के लिए हमारे अंदर बहुत कम ऊर्जा बची है, क्योंकि अंदर हम विपरीत दिशाओं में फटे हुए हैं।

उदासीनता का वर्णन करने वाले शब्द:

बिना परिणाम
असावधान
मजबूर
निष्क्रिय
सुन्न
अगोचर
थका हुआ
दुविधा में पड़ा हुआ
सुस्त
unassembled
हतोत्साहित
असफलता
अवसाद
जोनाह
भुलक्कड़
ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता
चांस क्यों लें?
बेकार
इसका क्या मतलब है?
जीवन से कोई अपेक्षा नहीं
काम चोर
कुछ भी काम नहीं करता है
मुझे परवाह नहीं है
अकेला
जीत नहीं सकता
भयंकर
हाथ नीचे करना
कुछ भी मुझ पर निर्भर नहीं करता
उदासीन
कट गया
छितरा हुआ
खराब मूड
बहुत देर हो गई
सेंस ऑफ ह्यूमर की कमी
बहुत थक गया
बेकरार
अत्यधिक थका हुआ
पर्यावरण की नकारात्मक धारणा
इस्तीफा दे दिया
उदास
पराजित
थक गया
अवसादग्रस्त
ठंडा
संदेहजनक
झटका
उम्मीद खो देना
यह प्रतीक्षा कर सकते हैं
खो गया
मैं नहीं कर सकता

दुख

जब हम दुखी होते हैं, तो हम चाहते हैं कि कम से कम कोई मदद करे, क्योंकि ऐसा लगता है कि हम अपने दम पर किसी भी चीज़ का सामना नहीं कर पा रहे हैं, और हम आशा करते हैं कि कोई और सफल होगा। हम मदद के लिए रोते हैं, हताशा में हम इसके लिए प्रार्थना करते हैं। हमारे शरीर में ऊर्जा का स्तर थोड़ा अधिक होता है, लेकिन यह इतना टाइट होता है कि दर्द होता है। उदासीनता के विपरीत, चेतना इतनी भारी नहीं है, लेकिन यह भ्रम और बादल से अलग है। हम अपना दर्द खींचते हैं और इन तस्वीरों में खो जाते हैं। विचार लगातार घूमते रहते हैं कि हम कितना दर्द अनुभव करते हैं, हमने क्या खोया है, और क्या कोई हमारी मदद कर सकता है।

उदासी का वर्णन करने वाले शब्द और वाक्यांश:

गमगीन
मजबूर
दुख
उदासी
दिल का दर्द
काश
दया
भुला दिया
अवहेलना करना
सताया
शर्मिंदा
उदासी
कोई भी मुझे प्यार नहीं करता है
अकेला
जाति से निकाला हुआ
निराशा
खिन्न
उदासी
मुझ पर दया करो
भुला दिया
नुकसान
मैं ही क्यों
समर्पित
निराश
कोई जगह नहीं खोजें
अपर्याप्त
अवांछित
अप्रिय
गलत समझा
अप्रसन्न
किसी काम का नहीं
किसी को परवाह नहीं
उदासी
आरोपी
अपमानित
क्रोधित
धोखा
पछतावा
टूटे दिल के साथ
अश्रुता
शर्मिंदा
पछतावा करना
कष्ट
लालसा
तड़प
असुरक्षित
अपराध
यह उचित नहीं है

डर

जब हम डर की स्थिति में होते हैं, तो हम जीतना चाहते हैं, लेकिन हम जीत नहीं पाते क्योंकि हमें लगता है कि जोखिम बहुत बड़ा है। हमें यकीन है कि हम असफल होंगे। हम महान परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, लेकिन हम प्राप्त नहीं करते हैं, क्योंकि हम दर्द से डरते हैं। ऊर्जा का स्तर उदासी की स्थिति से अधिक होता है, लेकिन यह इतना कसकर संकुचित होता है कि दर्द होता है। गर्म तवे पर ठंडे पानी की तरह एक पल में भावनाएँ उठती हैं और वाष्पित हो जाती हैं। चेतना उतनी अव्यवस्थित नहीं है, जितनी उदासीनता के साथ होती है, लेकिन यह भ्रम और बादल से अलग होती है। छवियां और विचार विनाशकारी और उदास हैं। हम केवल इस बारे में सोचते हैं कि हमें कैसे चोट लगी है, हम क्या खो सकते हैं और अपनी और अपने करीबी लोगों की रक्षा कैसे करें। के माध्यम से मुक्ति भय से लड़ने का अचूक हथियार है।

डर की विशेषता वाले शब्द और वाक्यांश:

चिंता
भयातुर
घुटनों में कांपना
फंसा हुआ
उन्माद
ढुलमुल
डरपोक
धीमा
तनावग्रस्त
कायरता
विश्वास न होना
विसंगत
घबराहट
दुविधा में पड़ा हुआ
ढुलमुल
सावधान
घबराना
झोले के मारे
पैरानॉयड
कुख्यात
बंद किया हुआ
शर्मीला
प्रतिवाद करना
संदेहजनक
डरपोक
अस्पष्ट
उलझन में
संदेह
सार्वजनिक बोलने का डर
वहमी
मतली
चिंता
धमकी
कपटपूर्ण
सच्चाई से भागना
असुरक्षित
हैरान

हवस

वासना की स्थिति में, हम भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करना चाहते हैं। हम तरसते हैं। हम धन, शक्ति, लिंग, लोगों, स्थानों, चीजों की आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन संदेह और असुरक्षा के साथ। कहीं न कहीं हमारी आत्मा की गहराई में, हमें ऐसा लगता है कि हम जो चाहते हैं वह नहीं हो सकता है या नहीं होना चाहिए। इस अवस्था में ऊर्जा का स्तर भय से अधिक होता है। यह अभी भी संकुचित है, लेकिन कई बार संवेदनाएं काफी सुखद होती हैं, खासकर जब पिछली तीन भावनात्मक अवस्थाओं की तुलना में। भावनाएं तीव्रता और संतृप्ति में भिन्न होती हैं। चेतना इतनी अधिक अव्यवस्थित नहीं है, लेकिन यह अभी भी भ्रम और जुनून से अलग है। हम अपनी धारणाओं को सकारात्मक छवियों से भरने की कोशिश करते हैं, लेकिन, संक्षेप में, ये प्रतिनिधित्व दर्शाते हैं कि हमारे पास क्या नहीं है।

हमारे विचार इस बारे में हैं कि हम क्या चाहते हैं और क्या कमी है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे पास क्या और कितना है, हमारे पास कभी भी पर्याप्त नहीं है, हम संतुष्ट महसूस नहीं करते हैं और जो हमारे पास है उसका आनंद कभी नहीं लेते हैं।

शब्द और वाक्यांश जो वासना की विशेषता रखते हैं:

क्रूर
लापरवाह
बेरहम
अनौपचारिक
आंतरिक आग्रह
भूख
लालची
प्यास
भुलक्कड़
ईर्ष्या
ज्यादतियों
आवेग
आपरेटर
सनक
जुनूनी आकर्षण
संचय
मैं इंतज़ार नहीं कर सकता
पर्याप्त नहीं मिल सकता
रोष
लालची
अधीर
बेईमान
कभी पर्याप्त नहीं
कभी संतुष्ट नहीं
सनक
जरुरत
प्रत्याशा
निराशा
सींग का बना
कंजूस
कामुक
संपदा
हिंसक
स्वार्थी
ऑपरेटिंग
मुझे ये जरूर चाहिए
मुझे चाहिए

क्रोध

जब हम क्रोध की स्थिति में होते हैं, तो हम दूसरों पर हमला करते हैं और उन्हें चोट पहुँचाते हैं, लेकिन हमें संदेह से रोक दिया जाता है। वासना की स्थिति की तुलना में ऊर्जा का स्तर थोड़ा अधिक है, यह इतना संकुचित नहीं है, और भावनाएं बहुत तीव्र और तूफानी हो सकती हैं। मन वासना के रूप में अव्यवस्थित नहीं है, लेकिन यह अभी भी अव्यवस्थित और दखल देने वाले विचारों से भरा है।

हमारी पेंटिंग विनाशकारी हैं और इससे संबंधित हैं कि हम अन्य लोगों के साथ क्या करना चाहते हैं। हम प्रतिशोध के विचारों में व्यस्त रहते हैं, हम दूसरों के साथ कैसे व्यवहार करेंगे, कैसे हम उन्हें हर चीज के लिए भुगतान करेंगे। यह ऊर्जा हमें डरा सकती है, हमें इसे दबाने के लिए मजबूर कर सकती है, यहां तक ​​कि इसे चोट भी पहुंचा सकती है।

किए गए कार्य, एक नियम के रूप में, हमारे लिए और दूसरों के लिए खतरनाक हैं।

क्रोध का वर्णन करने वाले शब्द और वाक्यांश:

आक्रामक
क्रूर
लापरवाह
बाग़ी
क्रोधित
झगड़ालू
विस्फोटक
उत्तेजित
बेहद नाराज
जंगी
शत्रुता
विरोधी
पागल
अशिष्ट
हानिकारक
चिढ़
सख्त
कठोरता
निर्दयी
चिंताग्रस्त
बंद किया हुआ
द्वेषपूर्ण
बुराई
द्रोही
गुस्से से उबल रहा है
विवादपूर्ण
उदास
प्रतिहिंसक
रोष
घृणा
हठी
अधीरता
चिड़चिड़ा
नाराज़
चिढ़ा हुआ
निराशा
ईर्ष्यालु
काट रहा है
स्वच्छंद
प्रतिरोध
बहुत अपेक्षाएँ रखने वाला
उदास
हठी
घृणा महसूस करो
चुभता
बहुत नाराज़

गौरव

जब गर्व हमें पकड़ लेता है, तो हम यथास्थिति बनाए रखने का प्रयास करते हैं। हम बदलना या आगे बढ़ना नहीं चाहते हैं; इसलिए हम दूसरों को आगे बढ़ने से रोकते हैं, क्योंकि हमें डर है कि वे हमें दरकिनार कर देंगे। क्रोध की स्थिति की तुलना में ऊर्जा का स्तर थोड़ा अधिक होता है, लेकिन यह अक्सर अनुपलब्ध होता है। यह ऊर्जा उतनी संकुचित नहीं है जितनी क्रोध से होती है, लेकिन यह अस्पष्ट और कम स्पष्ट होती है। चेतना क्रोध के रूप में अव्यवस्थित नहीं है, लेकिन यह भ्रम, अनम्यता और धुंधलेपन से अलग है। हमने जो किया है और जो हम जानते हैं उससे हमारी छवियां और विचार जुड़े हुए हैं। यदि हम दूसरों पर बिल्कुल भी ध्यान दें, तो हम चाहते हैं कि वे हमारी महानता और विशिष्टता पर ध्यान दें और दमनकारी संदेहों को दूर करें।

गर्व का वर्णन करने वाले शब्द और वाक्यांश:

सीधा
सुन्न
रोबदार
सब पता है
अभिमानी
दोषारारोपण से परे
दूरस्थ
पूछा
बंद किया हुआ
अभिमानी
द्रोही
बिगड़ा हुआ
स्पष्ट
गंभीर
पाखंडी
झूठा पुण्य
स्वच्छंद
ऊबा हुआ
मोची का नौकर
उदासीन
गंभीर
अभिमानी
झूठी विनम्रता
झूठी गरिमा
घमंडी
क्षमा करने में असमर्थ
असहिष्णु
कभी गलत नहीं
सीमित
विशेष
सतह
रक्षात्मक
पूर्वकल्पित
तिरस्कारपूर्ण
उपेक्षा करनेवाला
उदासीन
आत्मसंतुष्ट
अभिमान
संकीर्ण सोच वाला
चालाक
हठी
पाखंडी
डींग मारने का
अहंकारपूर्ण

याद रखें, पहले छह भावनात्मक राज्य अगले तीन पर एक पतली फिल्म बनाते हैं: साहस, स्वीकृति और शांति। पहले छह राज्य "मैं नहीं कर सकता", अंतिम तीन - "मैं कर सकता हूं" विश्वास पर आधारित हैं।

साहस

जब हम साहस दिखाते हैं, तो हम बिना किसी हिचकिचाहट के कार्य करने के लिए तैयार होते हैं। हम सब कुछ करने में सक्षम हैं। हम सब कुछ ठीक कर सकते हैं। हम कुछ भी और किसी भी समय बदल सकते हैं। हम मुक्त होने और आगे बढ़ने की इच्छा से प्रेरित हैं। ऊर्जा का स्तर गर्व की तुलना में बहुत अधिक है, और यह रचनात्मक कार्यों के लिए उपलब्ध है। हमारी ऊर्जा उपलब्ध, शुद्ध और समृद्ध है। चेतना कम अव्यवस्थित और कम भ्रमित होती है। हम लचीले, खुले और जीवन से भरपूर हैं। हमारी छवियां और विचार इस बारे में हैं कि हम क्या कर सकते हैं और सीख सकते हैं, और हम दूसरों की मदद कैसे कर सकते हैं।

हम उद्देश्यपूर्ण और आत्मविश्वासी हैं, लेकिन हम दूसरों के लिए भी सफलता और प्राप्ति की कामना करते हैं। जीवन एक बड़ा आनंद है।

हर बार जब हम खुद को नकारात्मक भावनात्मक परतों से मुक्त करते हैं तो हम साहस की ऊर्जा खींचते हैं। चूँकि साहस हमारी स्वाभाविक अवस्था है, हम इसे प्राप्त कर सकते हैं, चाहे वह किसी भी अन्य भावना के तहत कितना भी गहरा क्यों न हो।

साहस की विशेषता वाले शब्द और वाक्यांश:

सक्रिय
महान
सचेत
लचीला
सक्रिय
गतिशील
हंसमुख
समझदार
आविष्कारशील
पहल
सुयोग्य
जिज्ञासु
प्यारा
प्रेरित
सपने देखने से नहीं डरता
स्वतंत्र
अजेय
विरोध करने से नहीं डरते
अथक
पुनः प्रवर्तन
समर्थक
आशावादी
बहादुर
उत्तरदायी
खुला
सकारात्मक रवैया
उत्साह से भरा
उद्यमी
व्यावहारिक
यथोचित
निर्णयक
स्वतंत्र
मज़बूत
बहादुर
दया
शांत
मेहनती
प्रसन्न
रचनात्मक
आत्मविश्वासी
उद्देश्यपूर्ण
उद्देश्यपूर्ण
गोरा
संवेदनशील
हँसोड़पन - भावना
उदार
ज़ोरदार
हाँ मैं
स्पष्टता

दत्तक ग्रहण

स्वीकार करने से, हमारे पास जो है उसका आनंद लेते हैं, यह तथ्य कि सब कुछ ठीक वैसा ही है जैसा वह है। आपको कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं है। सब कुछ वैसा ही है, और यह अद्भुत है। यह जिस तरह से सुंदर है। ऊर्जा का स्तर साहस की तुलना में बहुत अधिक है, अधिकांश समय यह आराम पर होता है, लेकिन यह किसी भी क्षण उपलब्ध होता है। हमारी ऊर्जा उज्ज्वल, गर्म और संतृप्त है। साहस के साथ चेतना उतनी अव्यवस्थित नहीं है, वह शांत और संतुलित है। छवियां और विचार आसपास की दुनिया के अनुरूप हैं। जीवन अद्भुत और अद्भुत है।

स्वीकृति शब्द और वाक्यांश:

संतुलन
सज्जन
सद्भाव में
उदार
हंसमुख
दूसरों के प्रति चौकस
प्रेरणा
अतिसंवेदनशील
आनंद
सब कुछ ठीक है
सामंजस्यपूर्ण
दोस्ताना
प्रचुरता
ईमानदार
रोशनी
दया
जुनूनी
गरम
सूक्ष्मता से महसूस करना
आत्मविश्वासी
सुन्दर है
प्यारा
कृपालु
कोमल
सज्जन
सीधे
आराम
बदलने के लिए कुछ नहीं
अमीर बनिए
खुला
समझ
संबंधन
खुश
मनौती
अखंडता
संवेदनशील
चमत्कार
समानुभूति
मेरे पास

मनुहार

शांति की स्थिति में, हम महसूस करते हैं: “मैं हूं। मैं एक संपूर्ण, पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण हूं। सब कुछ और हर कोई मेरा एक हिस्सा है। सब कुछ सही है।" ऊर्जा का स्तर स्वीकृति की तुलना में बहुत अधिक है, और वह पूर्ण आराम की स्थिति में है - गतिहीन। ऊर्जा शांत और शांत है। चेतना शुद्ध और स्पष्ट है, लेकिन फिर भी, आप हर चीज को संवेदनशील रूप से देखते हैं। छवियों और विचारों की कोई आवश्यकता नहीं है, जीवन वही है जो वह है, और सब कुछ अद्भुत है।

शांति के लिए, आपको बस होना चाहिए।

शांति की विशेषता वाले शब्द और वाक्यांश:

असीम
निर्मल
शाश्वत
अतिसंवेदनशील
एकता
समय तक सीमित नहीं
वृद्ध न होनेवाला
आदेश
स्थान
एहसास हुआ
नि: शुल्क
पूरी तरह से ठीक
पूर्णता
सांद्र
शांत
जुनूनी
अस्तित्व
शांत
पूरा का पूरा
साफ़
मैं हूं

नकारात्मक स्थितियों को भंग करके और उन्हें सकारात्मक लोगों के साथ एकीकृत करके, हम बड़ी मात्रा में ऊर्जा छोड़ते हैं जो हमारे जीवन को पहले की तुलना में अधिक पूर्ण और समृद्ध बनाती है और आपके आस-पास के लोग जीते रहते हैं।

यदि आप भावनात्मक अवस्थाओं के पैमाने पर जाना चाहते हैं और बहुत बेहतर और अधिक सामंजस्यपूर्ण महसूस करना शुरू करते हैं - बस कुछ सत्रों से गुजरें।