स्लाव भाषण - यह कब लगा? XIX सदी के उत्तरार्ध में भी। स्लाव को अपेक्षाकृत "युवा" जातीय समूह माना जाता था, और वैज्ञानिकों ने मसीह से पहले स्लाव इतिहास के बारे में बात करने की संभावना पर संदेह किया। लेकिन लोग युवा महिलाएं नहीं हैं, भूरे बाल और झुर्रियाँ उनके लिए वांछनीय हैं। और 20वीं शताब्दी को प्रारंभिक स्लाव इतिहास की डेटिंग के एक गहन गहनता द्वारा चिह्नित किया गया था। यह पता चला कि पूर्व-ईसाई युग में भी, इसे सहस्राब्दियों में मापा जा सकता है, क्योंकि स्लावों की भाषा, संस्कृति, धार्मिक विचारों में, एक बहुत प्राचीन इंडो-यूरोपीय परत स्पष्ट रूप से उभरती है।

5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का उदय हुआ। ई।, यानी "तांबे की उम्र" की शुरुआत में। इसमें शामिल कुछ भाषाएँ प्राचीन काल में लुप्त हो गईं - हित्ती-लुवियन, इटैलिक, टोचरियन, थ्रेसियन, फ़्रीज़ियन, इलियरियन और विनीशियन; अन्य आज भी मौजूद हैं - भारतीय, ईरानी, ​​जर्मनिक, रोमांस, सेल्टिक, स्लाव, बाल्टिक, ग्रीक, अर्मेनियाई, अल्बानियाई। इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर अभी तक नहीं मिला है, हालांकि यूरोप के अटलांटिक तट और येनिसी की ऊपरी पहुंच के बीच के विशाल विस्तार में अब ऐसा नहीं है, ऐसा लगता है, भूमि का एक टुकड़ा जिसमें इशारा करती उंगली है विज्ञान ने एक समय में पोक नहीं किया होगा: स्पेन, बाल्कन, एशिया माइनर, आर्मेनिया, उत्तरी "हाइपरबोरिया", अल्ताई और ऑरेनबर्ग स्टेप्स ... यह भी बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि दुनिया के किस हिस्से में इंडो-यूरोपीय समुदाय था गठित - यूरोप या एशिया में। या शायद चौराहे पर...

तो, फिर, स्लाव को कॉपर एज की निहाई पर जाली बनाया गया था? मुश्किल से। पीढ़ियों की एक अटूट श्रृंखला में एक कड़ी को पकड़कर, यह घोषणा करने की स्वतंत्रता कौन लेगा कि सब कुछ उसके साथ शुरू हुआ? ऐतिहासिक अर्थों में इंडो-यूरोपीय समुदाय एक प्रारंभिक बिंदु नहीं है, बल्कि जातीय एकता और जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के सापेक्ष सांस्कृतिक और भाषाई स्तर की लंबी प्रक्रिया का अंतिम चरण है जो इसका हिस्सा थे। दो जातीय समूहों के "जोड़" द्वारा स्लाव को "बाहर निकालना" असंभव है, या इसके विपरीत, उन्हें एक बड़े, बहु-जातीय समुदाय से "अलग" करना असंभव है। स्लाव स्लाव हैं, जैसा कि स्लाव भाषाशास्त्र के कुलपति एबॉट जे। डोबरोव्स्की (1784-1829) ने स्पष्ट रूप से टिप्पणी की थी। इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ढांचे के भीतर स्लाववाद का विकास प्रतीकात्मक रूप से "भाषाओं के पेड़" की पुरानी छवि को बेहतर ढंग से व्यक्त नहीं करता है, बल्कि वास्तविकता के अनुरूप एक "झाड़ी" है। दूसरे शब्दों में, स्लाव भाषा और स्लाव नृवंश एक पूरी तरह से मूल और अनूठी ऐतिहासिक घटना है, जिसकी अपनी जड़ें हैं जो समय के अभेद्य अंधेरे में वापस जाती हैं। एक निश्चित अर्थ में, केवल सशर्त रूप से स्लाव की "उपस्थिति" या "उद्भव" की बात की जा सकती है। इतिहास एक अथाह कुआं है; इसे नीचे से ऊपर उठाने की हमारी कोशिशें बेकार हैं। हम शायद ही कल्पना भी कर सकते हैं कि "शुरुआत" की अवधारणा का अर्थ एक जातीय और उसकी भाषा के आत्मनिर्णय जैसी जटिल प्रक्रिया के संबंध में क्या है; भाषाओं और लोगों के बेबीलोनियन विभाजन की छवि अभी भी शायद ज्ञान के इस क्षेत्र में हमारी सर्वोच्च उपलब्धि है। यह कहना भी उतना ही बेतुका है कि स्लाव "हमेशा से रहे हैं", या कि वे "तब दिखाई दिए।" इतिहासकार के लिए, प्रारंभिक स्लाव इतिहास का प्रश्न वास्तव में यह नहीं है कि यह कब "शुरू हुआ", बल्कि आज तक उपलब्ध ऐतिहासिक, पुरातात्विक, मानवशास्त्रीय और भाषाई आंकड़ों के आधार पर हम इसे कहां से शुरू कर सकते हैं।

इतिहास यूरोप में स्लावों को अन्य इंडो-यूरोपीय जनजातियों के बीच पाता है, जो 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर थे। इ। इन प्राचीन भूमि में बसे हुए हैं।

यूरोप की इंडो-यूरोपीय आबादी के भीतर आदिवासी और भाषाई अंतरों का क्रिस्टलीकरण धीरे-धीरे आगे बढ़ा। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। इसके जातीय मानचित्र पर अभी तक कोई स्पष्ट सीमाएँ नहीं खींची गई हैं। केवल दक्षिण में, ग्रीस में, यूनानी जनजातियों के अचियान संघ ने यूरोपीय इतिहास में पहली सीमा रेखा खींची, जिसने हेलेन्स को बर्बर लोगों से अलग किया।

जंगली दुनिया, जो डेन्यूब के उत्तर तक फैली हुई थी, जीवन के बारे में धार्मिक और प्रतीकात्मक विचारों की हड़ताली निकटता से एकजुट थी, जो सौर पंथ पर आधारित थी। सौर प्रतीकवाद अत्यंत विविध था। घरेलू सामान और हथियार संकेंद्रित वृत्तों, पहियों, क्रॉस, बैल के सींग, हंस और अन्य जलपक्षी की छवियों के साथ कवर किए गए थे। पक्षी (बहुत बाद में, मध्य युग में, अभी भी व्यापक विचार थे कि सूर्य, आकाश के माध्यम से अपनी दैनिक यात्रा करने के बाद, दुनिया के "निचले" हिस्से में चला गया, जिसे एक भूमिगत महासागर के रूप में माना जाता था, और वापसी, पश्चिम से पूर्व की ओर अदृश्य रास्ता बत्तखों, गीज़ या हंसों की मदद से किया गया था). मृत्यु भी अंतिम संस्कार की चिता की सफाई की आग के रूप में प्रकट हुई, और मुट्ठी भर मानव राख के साथ एक बर्तन को पत्थरों के एक चक्र के बीच में रखा गया - सूर्य का जादुई संकेत।

यह सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय, जो 16वीं से 7वीं शताब्दी तक मध्य यूरोप में मौजूद था। ईसा पूर्व ई।, पुरातत्वविदों द्वारा अंत्येष्टि कलश के क्षेत्रों की संस्कृति कहा जाता है। इसकी सीमाओं के भीतर, जाहिरा तौर पर, प्राचीन यूरोप के मुख्य जातीय समूहों का गठन पूरा हो गया था [देखें। सेडोव। पुरातनता में वीवी स्लाव। एम।, 1994; क्रहे एच। स्प्रेचे और वोर्ज़िट। हीडलबर्ग, 1954]. यह दफन कलशों की संस्कृति के क्षेत्र से था कि प्राचीन लिखित स्मारकों से हमें ज्ञात लोग पश्चिमी और दक्षिणी यूरोप में आए थे। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। इ। इटालियंस एपिनेन प्रायद्वीप में प्रवेश करते हैं; आठवीं-पांचवीं शताब्दी में फ्रांस और उत्तरी इटली। ईसा पूर्व इ। सेल्ट्स द्वारा बसाया गया; लगभग उसी समय, बाल्कन के एड्रियाटिक तट पर इलिय्रियन का कब्जा है; और 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। जर्मन राइन और ओडर की निचली पहुंच के साथ जटलैंड और आस-पास की भूमि में दिखाई देते हैं।

लेकिन स्लाव के बारे में क्या?

लगभग 1300-1100 वर्ष। ईसा पूर्व इ। दफन कलशों के खेतों की संस्कृति से बाहर खड़ा था लुसैटियन संस्कृति(ओडर और विस्तुला के बीच लुझित्सा शहर में पहली खोज के नाम पर), ओडर, विस्तुला और एल्बे के दाहिने किनारे के घाटियों को कवर करते हुए। लुसैटियन जनजातियां पशु प्रजनन और कृषि में लगी हुई थीं और पहले से ही न केवल एक हल का उपयोग करती थीं, बल्कि जुताई के लिए एक हल भी इस्तेमाल करती थीं। पुरुषों की स्वामी और योद्धा के रूप में उच्च सामाजिक स्थिति थी। काँसे की तलवारें, कुल्हाड़ी, दरांती उच्च शिल्प कौशल से बनाए जाते थे। नौवीं शताब्दी के बाद का नहीं ईसा पूर्व इ। Lusatians ने सीखा कि लोहे को कैसे संसाधित किया जाता है, और एक सदी बाद, इससे हथियारों और घरेलू सामानों का निर्माण आम हो गया। तथाकथित "स्तंभ घरों" ने आवासों के रूप में कार्य किया, जिनकी दीवारें मिट्टी से ढके हुए मवेशियों के साथ खड़ी खोदी गई खंभों से बनी थीं; गांव एक मिट्टी के प्राचीर से घिरा हुआ था। लुसैटियन ने अंतिम संस्कार के कलशों में मृतकों को दफनाना जारी रखा।

लुसैटियन संस्कृति को पुरातनता में एक विश्वसनीय नृवंशविज्ञान विवरण नहीं मिला। और फिर भी इसकी प्रमुख आबादी निस्संदेह स्लाव थी। अपने क्षेत्र पर उनके मुख्य जातीय द्रव्यमान का स्थान इटैलिक, सेल्ट्स, जर्मन और बाल्ट्स के साथ स्लाव के भाषाई संपर्कों द्वारा अच्छी तरह से समझाया गया है, क्योंकि इन जातीय समूहों ने उत्तर, उत्तर-पूर्व, पश्चिम और दक्षिण से लुसैटियन भूमि को घेर लिया है। जीवों, वनस्पतियों और भौगोलिक विशेषताओं से संबंधित सबसे पुरानी स्लाव शब्दावली भी इस क्षेत्र की प्राकृतिक परिस्थितियों से पूरी तरह मेल खाती है। भाषाविद आपस में सहमत हैं कि "प्राचीन स्लाव क्षेत्र, या स्लाव पैतृक घर ... शाब्दिक डेटा को देखते हुए, समुद्र, पर्वत श्रृंखला और स्टेपी रिक्त स्थान से दूर झीलों और दलदलों की उपस्थिति के साथ एक जंगल, समतल क्षेत्र में था" [ सेडोव। हुक्मनामा। ऑप।, पी। 144]. सच है, लुसैटियन क्षेत्र में सबसे पुराने स्लाव स्मारक केवल 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। ईसा पूर्व ई।, लेकिन, दूसरी ओर, पुरातत्वविदों ने पिछली सहस्राब्दी के दौरान इस क्षेत्र में आबादी की जातीय संरचना में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं देखा है। इसलिए, स्लाव लंबे समय तक यहां रहे।

नौवीं शताब्दी के दूसरे तीसरे से डॉन की स्लाव आबादी और पूरे वन-स्टेप ज़ोन पर मग्यारों द्वारा हमला किया गया था, जिन्हें स्लाव ने उग्रियन, अरब और बीजान्टिन ने तुर्क कहा था, और मध्य और पश्चिमी यूरोप में उन्हें हंगेरियन के रूप में जाना जाने लगा।

यह एक भाषा बोलने वाले लोग थे जो फिनो-उग्रिक भाषा परिवार से संबंधित थे। मग्यारों का पैतृक घर - ग्रेट हंगरी - बशकिरिया में स्थित था, जहाँ 1235 में डोमिनिकन भिक्षु जूलियन ने ऐसे लोगों की खोज की थी जिनकी भाषा हंगेरियन के करीब थी।

IX सदी की पहली छमाही के माध्यम से तोड़कर। वोल्गा और डॉन के बीच में, मग्यार तब उन क्षेत्रों में बस गए, जिन्हें उनकी किंवदंतियों में लेवेडिया (हंस) और एटेलकुज़ा कहा जाता है। शोधकर्ता आमतौर पर मानते हैं कि हम क्रमशः लोअर डॉन और डेनिस्टर-नीपर इंटरफ्लुव के बारे में बात कर रहे हैं।

पूरे मग्यार गिरोह में 100,000 से अधिक लोग नहीं थे और समकालीनों के अनुसार, 10,000 से 20,000 घुड़सवारों को मैदान में उतारा जा सकता था। फिर भी, उनका विरोध करना बहुत कठिन था। यहां तक ​​​​कि पश्चिमी यूरोप में, जिसने बहुत पहले अवार्स को हराया था, मग्यारों की उपस्थिति ने दहशत पैदा कर दी थी। ये खानाबदोश - कद में छोटे, अपने मुंडा सिर पर तीन ब्रैड्स के साथ, जानवरों की खाल पहने, अपने छोटे लेकिन कठोर घोड़ों पर मजबूती से बैठे - अपने रूप से भयभीत। बीजान्टिन सहित सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय सेनाएं मग्यारों की सैन्य रणनीति के सामने शक्तिहीन थीं, जो उनके लिए असामान्य थीं। सम्राट लियो द वाइज़ (881 - 911) ने अपने सैन्य ग्रंथ में इसका विस्तार से वर्णन किया है। एक अभियान पर निकलते समय, मग्यारों ने हमेशा घोड़े के गश्ती दल को आगे भेजा; शिविरों और रात भर ठहरने के दौरान, उनका शिविर भी लगातार गार्डों से घिरा हुआ था। उन्होंने शत्रु पर बाणों की वर्षा करके युद्ध प्रारंभ किया, और फिर एक तीव्र आक्रमण के साथ उन्होंने शत्रु प्रणाली को तोड़ने का प्रयास किया। विफलता के मामले में, वे एक नकली उड़ान में बदल गए, और अगर दुश्मन चाल के आगे झुक गया और पीछा करना शुरू कर दिया, तो मग्यार तुरंत पलट गए और पूरी भीड़ दुश्मन की युद्ध संरचनाओं पर गिर गई जो अव्यवस्थित हो गई थी; रिजर्व द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, जिसे मग्यार स्थापित करना कभी नहीं भूले। पराजित शत्रु की खोज में मग्यार अथक थे, जबकि किसी पर दया नहीं थी।

काला सागर के मैदानों में मग्यारों का प्रभुत्व लगभग आधी सदी तक चला। 890 में बीजान्टियम और डेन्यूब बुल्गारियाई लोगों के बीच युद्ध छिड़ गया। सम्राट लियो द वाइज ने हंगेरियन को अपनी ओर आकर्षित किया, जो डेन्यूब के दाहिने किनारे को पार कर गए और अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर बल्गेरियाई राजधानी प्रेस्लाव की दीवारों तक पहुंच गए। ज़ार शिमोन ने शांति मांगी, लेकिन चुपके से बदला लेने का फैसला किया। उन्होंने Pechenegs को हंगेरियन पर हमला करने के लिए राजी किया। और इसलिए, जब हंगेरियन घुड़सवार एक और छापे के लिए रवाना हुए (जाहिरा तौर पर, मोरावियन स्लाव पर), Pechenegs ने उनके खानाबदोश शिविरों पर हमला किया और घर पर छोड़े गए कुछ पुरुषों और रक्षाहीन परिवारों का नरसंहार किया। पेचेनेग छापे ने हंगरी के लोगों को एक जनसांख्यिकीय तबाही का सामना करना पड़ा जिसने लोगों के रूप में उनके अस्तित्व को खतरे में डाल दिया। उनकी पहली चिंता महिलाओं की कमी को पूरा करना था। वे कार्पेथियन से आगे चले गए और 895 के पतन में ऊपरी टिस्ज़ा की घाटी में बस गए, जहाँ से उन्होंने महिलाओं और लड़कियों को पकड़ने के लिए पैनोनियन स्लाव पर वार्षिक छापेमारी शुरू की। स्लाव रक्त ने हंगेरियन को जीवित रहने और अपनी दौड़ जारी रखने में मदद की।

कार्पेथियन के माध्यम से राजकुमार अर्पाद को पार करना। मग्यारों द्वारा हंगरी की विजय की 1000 वीं वर्षगांठ के लिए साइक्लोरमा लिखा गया था।

मग्यार प्रभुत्व ने मुझे अवार जुए के समय की याद दिला दी। इब्न रुस्ते ने मग्यारों के अधीनस्थ स्लाव जनजातियों की स्थिति की तुलना युद्ध के कैदियों की स्थिति से की, और गार्डीज़ी ने उन्हें दास कहा जो अपने स्वामी को खिलाने के लिए बाध्य थे। इस संबंध में, जीवी वर्नाडस्की हंगेरियन शब्द डोलॉग - "काम", "श्रम" और रूसी शब्द "ड्यूटी" (जिसका अर्थ है "कर्तव्य") की एक दिलचस्प तुलना देता है। इतिहासकार के अनुसार, मग्यारों ने "काम" के लिए स्लाव का इस्तेमाल किया, जो कि उनका "कर्तव्य" था - इसलिए हंगेरियन और रूसी भाषाओं में इस शब्द का अलग अर्थ है। संभवतः, स्लाव शब्द "गुलाम" के हंगेरियन द्वारा उधार - रब और "योक" - जारोम ( वर्नाडस्की जी.वी. प्राचीन रूस। पीपी 255 - 256).

शायद नौवीं शताब्दी के दौरान। नीपर और डॉन क्षेत्रों की स्लाव जनजातियों ने भी एक से अधिक बार हंगेरियन घुड़सवार सेना के भारी हमले का अनुभव किया। दरअसल, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 898 के तहत नोट करता है: "उग्रियन एक पहाड़ के रूप में कीव से आगे निकल गए, हेजहोग को अब उगोरस्को कहा जाता है, और नीपर में आकर, वेज़स [टेंट] ..." के साथ ढेर हो गए। हालांकि, करीब से जांच करने पर, यह खंडित रिपोर्ट शायद ही विश्वसनीय हो। सबसे पहले, आक्रमण की तारीख गलत है: हंगेरियन ने लोअर नीपर क्षेत्र को पन्नोनिया के लिए बाद में 894 के लिए छोड़ दिया। दूसरे, कीव के पास यूग्रियों के "खड़े" के बारे में कहानी की निरंतरता का अभाव इंगित करता है कि क्रॉसलर-स्थानीय इस मामले में इतिहासकार केवल उग्रिक के नाम की उत्पत्ति की व्याख्या करना चाहता था, जो वास्तव में स्लाव शब्द पर वापस जाता है बाम मछली- "नदी के ऊंचे, खड़ी किनारे" ( Fasmer एम। व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश। टी. IV. एस. 146) तीसरा, यह स्पष्ट नहीं है कि यूग्रीन्स कहाँ जा सकते हैं, "पिछले कीव एक पहाड़ के रूप में" (यानी, नीपर के ऊपर, इसके दाहिने किनारे पर), इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि, पेचेनेग्स से भागकर, वे अपने से चले गए एटेलकुज़ा उत्तर में बिल्कुल नहीं, और सीधे पश्चिम में पन्नोनियन स्टेप्स में।

बाद की परिस्थिति हमें फिर से संदेह करती है कि यहां के इतिहासकार ने डेन्यूब कीव में से एक से संबंधित एक किंवदंती को नीपर पर कीव की ऐतिहासिक वास्तविकता से संबंधित किया है। अधिक पूर्ण रूप में, इसे "एक्ट्स ऑफ द हंगेरियन" (1196 - 1203 में राजा बेला III के दरबार में लिखा गया एक अनाम क्रॉनिकल) में पढ़ा जा सकता है, जो कहता है कि हंगेरियन, एटेलकुज़ा से पीछे हटते हुए, "इस क्षेत्र में पहुंचे रूस के और, बिना किसी प्रतिरोध या प्रतिरोध के, कीव शहर के लिए सभी तरह से चले गए। और जब वे कीव शहर से गुजरे, तो पार (नौकाओं पर। - अनुसूचित जाति।) नीपर नदी, वे रूस के राज्य को अपने अधीन करना चाहते थे। यह जानने पर, रस के नेता बहुत डर गए, क्योंकि उन्होंने सुना कि युदेक का पुत्र, नेता अल्मोश, राजा अत्तिला के परिवार से आता है, जिसे उनके पूर्वजों ने वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित की थी। हालांकि, कीव के राजकुमार ने अपने सभी रईसों को इकट्ठा किया, और सम्मेलन के बाद, उन्होंने नेता अल्मोश के साथ लड़ाई शुरू करने का फैसला किया, जो अपने राज्य को खोने के बजाय युद्ध में मरना चाहते थे और उनकी इच्छा के खिलाफ, नेता अल्मोश को प्रस्तुत करना चाहते थे। लड़ाई रूसियों से हार गई थी। और "नेता अल्मोश और उसके सैनिकों ने जीतकर, रूस की भूमि को वश में कर लिया और उनकी संपत्ति ले ली, दूसरे सप्ताह के लिए कीव शहर पर हमला करने के लिए चला गया।" स्थानीय शासकों ने अल्मोस को प्रस्तुत करना सबसे अच्छा माना, जिन्होंने मांग की कि वे "उसे अपने बेटों को बंधकों के रूप में दें", "वार्षिक कर के रूप में दस हजार अंक" का भुगतान करें और इसके अलावा, "भोजन, कपड़े और अन्य आवश्यक" प्रदान करें। चीज़ें" - घोड़े " काठी और बिट्स के साथ "और ऊंट" माल के परिवहन के लिए। रस ने आज्ञा का पालन किया, लेकिन इस शर्त पर कि हंगेरियन कीव छोड़ दें और "पश्चिम में, पन्नोनिया की भूमि पर" छोड़ दें, जो किया गया था।

हंगरी में, इस परंपरा का स्पष्ट रूप से "रूस के राज्य" पर हंगेरियन प्रभुत्व को सही ठहराने का इरादा था, जो कि कार्पेथियन रुसिन के अधीनस्थ क्षेत्र पर है, जिसकी बदौलत हंगेरियन सिंहासन के उत्तराधिकारी ने "ड्यूक ऑफ द" की उपाधि प्राप्त की। रूस"।

इस सब को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि उत्तरी काला सागर क्षेत्र में मग्यार वर्चस्व की अवधि लगभग प्रारंभिक रूसी इतिहास के निशान के बिना बीत गई।

स्लाव की उत्पत्ति

(एथनोजेनेसिस)

ऊपर सूचीबद्ध स्रोतों का उपयोग करते हुए, वैज्ञानिक स्लाव की उत्पत्ति के बारे में अनुमान लगाते हैं। हालांकि, विभिन्न वैज्ञानिक न केवल स्लाव पैतृक घर के स्थान का निर्धारण करने में सहमत हैं, बल्कि स्लावों को इंडो-यूरोपीय समूह से अलग करने के समय में भी सहमत हैं। ऐसी कई परिकल्पनाएँ हैं जिनके अनुसार स्लाव और उनके पैतृक घर के बारे में विश्वास के साथ बात की जा सकती है, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से शुरू होती है। (ओ.एन. ट्रुबाचेव), द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। (पोलिश वैज्ञानिक टी। लेर-स्प्लाविंस्की, के। याज़ज़ेव्स्की, यू। कोस्तशेव्स्कीआदि), द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। (पोलिश वैज्ञानिक एफ. स्लाव्स्की), चौथी सी से। ई.पू. ( एम. वासमर, एल. नीडेरले, एस.बी. बर्नस्टीन, पी.जे. सफारीक).

स्लाव के पैतृक घर के बारे में सबसे शुरुआती वैज्ञानिक परिकल्पना 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों के कार्यों में पाई जा सकती है। एन.एम. करमज़िन, एस.एम. सोलोविएवा, वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की. उनका शोध पर आधारित है "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"और निष्कर्ष निकाला कि स्लावों का पैतृक घर था आर। डेन्यूब और बाल्कनसो. समर्थकों स्लाव के डेन्यूबियन मूलकई रूसी और पश्चिमी यूरोपीय शोधकर्ता थे। इसके अलावा, XX सदी के अंत में। रूसी वैज्ञानिक वह। ट्रुबाचेवपरिष्कृत और विकसित किया। हालाँकि, XIX - XX सदियों के दौरान। इस सिद्धांत के कई विरोधी भी थे।

प्रमुख स्लाव इतिहासकारों में से एक, चेक वैज्ञानिक पी.आई. सफारीकउनका मानना ​​​​था कि स्लाव के पैतृक घर को यूरोप में, सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स और थ्रेसियन की उनकी तरह की जनजातियों के बगल में खोजा जाना चाहिए। उनका मानना ​​​​है कि प्राचीन काल में स्लाव ने मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार पर कब्जा कर लिया था, और चौथी शताब्दी में। ई.पू. सेल्ट्स के हमले के तहत कार्पेथियन से आगे निकल गए।

हालाँकि, इस समय भी वे बहुत विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करते हैं - पश्चिम में - विस्तुला के मुहाने से नेमन तक, उत्तर में - नोवगोरोड से वोल्गा और नीपर के स्रोतों तक, पूर्व में - डॉन तक। इसके अलावा, वह, उनकी राय में, कार्पेथियन के साथ निचले नीपर और डेनिस्टर के माध्यम से विस्तुला तक और ओडर और विस्तुला के वाटरशेड के साथ बाल्टिक सागर तक गई।

XIX के अंत में - XX सदियों की शुरुआत। अकाद ए.ए. शाखमातोवविकसित दो स्लाव पैतृक मातृभूमि का विचार : वह क्षेत्र जिसके भीतर प्रोटो-स्लाव भाषा विकसित हुई (पहला पैतृक घर), और वह क्षेत्र जो प्रोटो-स्लाविक जनजातियों ने मध्य और पूर्वी यूरोप (दूसरा पैतृक घर) में बसने की पूर्व संध्या पर कब्जा कर लिया था। वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शुरू में बाल्टो-स्लाव समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से अलग था, जो बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में स्वायत्त था। इस समुदाय के पतन के बाद, स्लावों ने नेमन और पश्चिमी दवीना (पहला पैतृक घर) की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। यह यहाँ था कि, उनकी राय में, प्रोटो-स्लाव भाषा विकसित हुई, जिसने बाद में सभी स्लाव भाषाओं का आधार बनाया। लोगों के महान प्रवास के संबंध में, दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में जर्मन। दक्षिण की ओर बढ़ें और नदी बेसिन को छोड़ दें। विस्तुला, जहां स्लाव आते हैं (दूसरा पैतृक घर)। यहाँ स्लाव दो शाखाओं में विभाजित हैं: पश्चिमी और पूर्वी। पश्चिमी शाखा नदी के क्षेत्र में चली जाती है। एल्बे और आधुनिक पश्चिम स्लाव लोगों के लिए आधार बन गया; हुन साम्राज्य के पतन के बाद की दक्षिणी शाखा (5 वीं शताब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही) को दो समूहों में विभाजित किया गया था: उनमें से एक ने बाल्कन और डेन्यूब (आधुनिक दक्षिण स्लाव लोगों का आधार) को बसाया, दूसरा - नीपर और डेनिस्टर (आधुनिक पूर्वी स्लाव लोगों का आधार)।

स्लाव के पैतृक घर के बारे में भाषाविदों के बीच सबसे लोकप्रिय परिकल्पना है विस्तुला-नीपर। जैसे विद्वानों के अनुसार एम.फास्मेर(जर्मनी), एफ.पी.फिलिन, एस.बी.बेर्शटिन(रूस), वी. जॉर्जीव(बुल्गारिया), एल. निडेरले(चेक), के. मोशिंस्की(पोलैंड) और अन्य, स्लाव का पैतृक घर पूर्व में नीपर की मध्य पहुंच और पश्चिम में पश्चिमी बग और विस्तुला की ऊपरी पहुंच के साथ-साथ नीसतर की ऊपरी पहुंच के बीच स्थित था। दक्षिण में दक्षिणी बग उत्तर में पिपरियात तक। इस प्रकार, स्लाव के पैतृक घर को उनके द्वारा आधुनिक उत्तर-पश्चिमी यूक्रेन, दक्षिणी बेलारूस और दक्षिणपूर्वी पोलैंड के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, व्यक्तिगत वैज्ञानिकों के अध्ययन में कुछ भिन्नताएं हैं।

एल. नीदरलेका मानना ​​​​है कि स्लाव पैतृक घर का स्थान केवल संभवतः निर्धारित किया जा सकता है। उनका सुझाव है कि नेवरी, बुडिन्स, सीथियन-हलवान जैसी जनजातियाँ स्लाव से संबंधित हैं। रोमन इतिहासकारों और भाषाई आंकड़ों की रिपोर्टों के आधार पर, विशेष रूप से स्थलाकृति में, एल। निडरले पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में स्लाव बस्ती के क्षेत्र को बहुत सावधानी से रेखांकित करते हैं।

वह, उनकी राय में, कार्पेथियन के उत्तर और उत्तर-पूर्व में स्थित थी, पूर्व में यह नीपर तक पहुँची, और पश्चिम में - वर्ता नदी की ऊपरी पहुँच। उसी समय, उन्होंने नोट किया कि स्लाव क्षेत्र की पश्चिमी सीमाओं को एल्बे नदी में स्थानांतरित करना पड़ सकता है यदि कब्रिस्तान से संबंधित स्लाव - लुसैटियन-सिलेसियन प्रकार के दफन क्षेत्र - साबित होते हैं।

एफ.पी. उल्लूहमारे युग की शुरुआत में स्लावों के निपटान का क्षेत्र निर्धारित करता है। पश्चिमी बग और मध्य नीपर के बीच। भाषाई और अतिरिक्त भाषाई आंकड़ों के आधार पर, वह प्रोटो-स्लाव की भाषा के विकास की अवधि का प्रस्ताव करता है। पहला चरण (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक) स्लाव भाषा प्रणाली के आधार के गठन में प्रारंभिक चरण है। दूसरे चरण में (पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी तक), प्रोटो-स्लाव भाषा में ध्वन्यात्मकता में गंभीर परिवर्तन होते हैं, इसकी व्याकरणिक संरचना विकसित होती है, और द्वंद्वात्मक भेदभाव विकसित होता है। तीसरा चरण (वी-सातवीं शताब्दी ईस्वी) स्लाव के व्यापक निपटान की शुरुआत के साथ मेल खाता है, जिसके कारण अंततः एक ही भाषा को अलग-अलग स्लाव भाषाओं में विभाजित किया गया। यह अवधि काफी हद तक प्रारंभिक स्लावों के ऐतिहासिक विकास के मुख्य चरणों से मेल खाती है, पुरातत्व डेटा के आधार पर पुनर्निर्माण किया गया।

विस्तुला-नीपर क्षेत्र से स्लावों का और पुनर्वास हुआ, के अनुसार एस.बी. बर्नशेटिन, पश्चिम में ओडर तक, उत्तर में इल्मेन झील तक, पूर्व में ओका तक, दक्षिण में डेन्यूब और बाल्कन तक। एसबी बर्नशेटिन दो समूहों में स्लाव के प्रारंभिक विभाजन के बारे में ए.ए. शखमातोव की परिकल्पना का समर्थन करते हैं: वेस्टर्नतथा पूर्व का; उत्तरार्द्ध से एक समय में बाहर खड़ा था पूर्व कातथा दक्षिणसमूह। यह पूर्वी स्लाव और दक्षिण स्लाव भाषाओं की महान निकटता और एक निश्चित अलगाव की व्याख्या करता है, विशेष रूप से ध्वन्यात्मक, पश्चिम स्लाव में।

स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या को बार-बार संबोधित किया गया था बी० ए०। रिबाकोव. उनकी अवधारणा विस्तुला-नीपर परिकल्पना से भी जुड़ी हुई है और दो सहस्राब्दी के लिए स्लाव जातीय समूह द्वारा बसाए गए क्षेत्रों की एकता पर आधारित है: पश्चिम में ओडर से पूर्व में नीपर के बाएं किनारे तक। स्लाव का इतिहास बी.ए. रयबाकोव कांस्य युग से शुरू होता है - 15 वीं शताब्दी से। ई.पू. - और इसके पांच चरणों की पहचान करता है।

प्रथम चरण वह ट्रज़ीनेक संस्कृति (XV-XIII सदियों ईसा पूर्व) से जुड़ता है। इसके वितरण का क्षेत्र, उनकी राय में, "प्रोटो-स्लाव की पहली बिखरी हुई संतानों के एकीकरण और गठन के लिए प्राथमिक स्थान था ... इस क्षेत्र को कुछ हद तक अस्पष्ट शब्द पैतृक घर द्वारा नामित किया जा सकता है।" त्शिनेक संस्कृति ओडर से नीपर के बाएं किनारे तक फैली हुई है। दूसरा चरण - लुसैटियन-सीथियन - XII-III सदियों को कवर करता है। ई.पू. इस समय स्लाव का प्रतिनिधित्व कई संस्कृतियों द्वारा किया जाता है: लुसैटियन, बेलोग्रुडोव्स्काया, चेर्नोलेस्स्काया और सीथियन वन-स्टेपपेस. कृषि में लगे वन-स्टेप सीथियन संस्कृतियों की जनजातियाँ स्लाव थीं, जो स्कोलॉट्स के नाम से एक गठबंधन में एकजुट थीं। लुसैटियन और सीथियन संस्कृतियों के पतन के कारण स्लाव एकता की बहाली हुई - the तीसरा चरण प्रोटो-स्लाव का इतिहास, जो द्वितीय शताब्दी से चला। ई.पू. द्वितीय शताब्दी के अनुसार। ईस्वी सन्, और दो निकट से संबंधित संस्कृतियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया: प्रेज़वॉर्स्क और ज़रुबिनेट्स। उनके क्षेत्र ओडर से नीपर के बाएं किनारे तक फैले हुए थे। चौथा चरण यह दूसरी-चौथी शताब्दी का है। विज्ञापन और इसे प्रेज़ेवोर्स्क-चेर्न्याखोवस्की कहते हैं। इस चरण को स्लाव जनजातियों पर रोमन साम्राज्य के प्रभाव को मजबूत करने की विशेषता है। पांचवां चरण - प्राग-कोरचक, छठी-सातवीं शताब्दी का है, जब रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, स्लाव एकता को बहाल किया गया था। के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, इन सभी संस्कृतियों के स्लाव संबद्धता का प्रमाण।

हाल के दशकों में, यूक्रेनी पुरातत्वविदों के अभियान अनुसंधान ने वैज्ञानिक आधार का काफी विस्तार किया है। इन वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव का इतिहास लेट ला टेने काल से शुरू होता है। के अनुसार वी.डी. टक्कर मारनाप्रारंभिक मध्ययुगीन स्लाव संस्कृतियों का गठन रोमन समय की कई संस्कृतियों के एकीकरण का परिणाम था: प्राग-कोरचक संस्कृति ऊपरी डेनिस्टर और पश्चिमी बग क्षेत्रों की चेर्न्याखोव संस्कृति के आधार पर विकसित हुई, जिसमें तत्वों की भागीदारी थी। Przeworsk और कीव संस्कृतियों; पेनकोवो संस्कृति कीव और चेर्न्याखोव संस्कृतियों के तत्वों के खानाबदोश संस्कृतियों के विलय की शर्तों के तहत विकसित हुई; कोलोचिन संस्कृति बाल्टिक लोगों के साथ देर से ज़रुबिंट्सी और कीवन तत्वों की बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। स्लाव के गठन में अग्रणी भूमिका, वी.डी. बरन, कीव संस्कृति के थे। स्लाव नृवंशविज्ञान की अवधारणा को रेखांकित किया गया है वी.डी. बरन, आर.वी. टेरपिलोव्स्की और डी.एन. कोज़ाक. स्लाव का प्रारंभिक इतिहास, उनकी राय में, हमारे युग की पहली शताब्दियों से शुरू होता है, जब स्लाव के बारे में जानकारी, जिसे वेन्ड्स कहा जाता है, प्राचीन लेखकों के लेखन में दिखाई देती है। वेंड्स विस्तुला के पूर्व में रहते थे, वे वोलिन क्षेत्र के ज़रुबिंट्सी और प्रेज़ेवोर्स्क संस्कृतियों के थे। भविष्य में, ज़ारुबिनेट्स और देर से ज़रुबिनेट्स संस्कृतियां स्लाव के साथ जुड़ी हुई थीं, और उनके माध्यम से - कीव और आंशिक रूप से चेर्न्याखोव संस्कृतियां, जिसके आधार पर प्रारंभिक मध्ययुगीन स्लाव संस्कृतियों का गठन किया गया था।

हाल के दशकों में, स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्याओं के लिए कई कार्य समर्पित किए गए हैं। वी.वी. सेदोव. वह अंडर-क्लेश दफन (400-100 ईसा पूर्व) की संस्कृति को सबसे प्राचीन स्लाव संस्कृति मानते हैं, क्योंकि यह इस संस्कृति से है कि निरंतरता के तत्वों को प्राचीन काल के स्लाव युग तक पुरातनता के विकासवादी विकास में पता लगाया जा सकता है। प्रारंभिक मध्य युग।

अंडरक्लेश दफन की संस्कृति एफपी की अवधि के अनुसार प्रोटो-स्लाव भाषा के इतिहास में पहले चरण से मेल खाती है। उल्लू। द्वितीय शताब्दी के अंत में। ई.पू. मजबूत सेल्टिक प्रभाव के तहत, अंडर-क्लेश दफन की संस्कृति एक नए में बदल जाती है, जिसे प्रेज़ेवोर्स्क कहा जाता है। Przeworsk संस्कृति के हिस्से के रूप में, दो क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पश्चिमी एक - ओडर क्षेत्र, जो मुख्य रूप से पूर्वी जर्मन आबादी द्वारा बसा हुआ है, और पूर्वी एक - विस्तुला क्षेत्र, जहां स्लाव प्रमुख जातीय समूह थे। कालानुक्रमिक रूप से, Przeworsk संस्कृति एफ.पी. की अवधि के अनुसार मेल खाती है। फिलिन, प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास का मध्य चरण। ज़रुबिंट्सी संस्कृति, विदेशी पॉडक्लेशेवो-पोमेरेनियन जनजातियों और स्थानीय मिलोग्राद और लेट सीथियन की भागीदारी के साथ बनाई गई, वह एक विशेष भाषाई समूह पर विचार करता है जिसने प्रोटो-स्लाव और पश्चिमी बाल्टिक भाषाओं के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। स्लाव प्राग-कोरचक संस्कृति प्रेज़ेवोर्स्क संस्कृति से जुड़ी हुई है। के अनुसार वी.वी. सेडोव, स्लाव बहुजातीय चेर्न्याखोव संस्कृति के घटकों में से एक थे।

ओ.एन. ट्रुबाचेवअपने कार्यों में उन्होंने विस्टुला-नीपर परिकल्पना और इसके विस्टुला-ओडर संस्करण दोनों को खारिज कर दिया। एक विकल्प के रूप में, वह तथाकथित को सामने रखता है "गैर-दानुबियन" स्लाव के पैतृक घर की परिकल्पना। वह अपनी प्राथमिक बस्ती के स्थान को मध्य डेन्यूब मानते हैं - पूर्व यूगोस्लाविया (स्लोवेनिया, क्रोएशिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, सर्बिया और मोंटेनेग्रो) के देशों का क्षेत्र, चेकोस्लोवाकिया के दक्षिण और पूर्व पन्नोनिया की भूमि (पर। आधुनिक हंगरी का क्षेत्र)।

पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास कुछ समय के लिए। स्लावों को सेल्ट्स और उग्रियों द्वारा उत्तर में, पोविस्लेनी और पूर्व में, नीपर क्षेत्र में खदेड़ दिया गया था। यह लोगों के महान प्रवास से जुड़ा था। हालाँकि, पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। स्लाव, "अपने पूर्व आवासों की स्मृति को ध्यान में रखते हुए", "फिर से डेन्यूब, डेन्यूब से परे भूमि, बाल्कन पर कब्जा कर लेते हैं।" इस प्रकार, "दक्षिण में स्लावों की आवाजाही वापस करने योग्य थी।"

ONTrubachev भाषाई और अतिरिक्त भाषाई तथ्यों के साथ अपनी परिकल्पना का तर्क देता है। उनका मानना ​​​​है कि, सबसे पहले, स्लाव की उन्नति, पहले उत्तर में और फिर दक्षिण में, यूरोप के भीतर लोगों के प्रवास की सामान्य प्रक्रिया में फिट बैठती है। दूसरे, क्रॉसलर नेस्टर के रिकॉर्ड से इसकी पुष्टि होती है: "कई बार, एक ही समय में।" तीसरा, यह दक्षिणी स्लावों में से था जो नदी के किनारे रहते थे। डेन्यूब, स्व-नाम * स्लोवेन किसी और के सामने आया - स्लोवेन, जिसे धीरे-धीरे 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकारों, 6 वीं शताब्दी के गोथिक इतिहासकार के कार्यों में स्थापित किया जा रहा है। जॉर्डन (स्कलेविंस)। उसी समय, वे पश्चिमी और पूर्वी स्लाव को वेंड्स और चींटियां कहते हैं, यानी स्लाव के लिए विदेशी नाम। जातीय नाम स्लाव ओ.एन. ट्रुबेट्सकोय स्वयं शब्द को लेक्समे के साथ जोड़ते हैं और इसे "स्पष्ट रूप से बोलने" के रूप में व्याख्या करते हैं, अर्थात, समझने योग्य, विदेशी भाषा में नहीं बोलते हैं। चौथा, पूर्वी स्लावों के लोककथाओं में, नदी का अक्सर उल्लेख किया जाता है। डेन्यूब, जिसे ओ.एन. ट्रुबाचेव डेन्यूब की जीवंत स्मृति मानते हैं। पांचवां, उनका मानना ​​​​है कि उग्रवादी, डेन्यूब क्षेत्र के क्षेत्र में आए और पहली शताब्दी ईस्वी में स्थापित हुए। उनका राज्य, उन्होंने वहां स्लाव आबादी और स्लाविक शीर्ष शब्द पाए: *बर्ज़ी, *सोपोट, *रिना, *बायस्टिका, *फोप्लिका, *कालिगा, *बेलग्रेड, *कोनोटोपा, आदि।

इस प्रकार, ओ.एन. ट्रुबाचेव का मानना ​​​​है कि "दक्षिणी विस्तुला-ओडर क्षेत्र ... लगभग मध्य डेन्यूबियन क्षेत्र की उत्तरी परिधि के साथ मेल खाता है", और स्लाव की प्राथमिक बस्ती का क्षेत्र के क्षेत्र के साथ मेल खाता है \u200b\u200bआम इंडो-यूरोपीय भाषा के बोलने वालों की प्राथमिक बस्ती।

स्लाव के पुश्तैनी घर का सवाल खुला रहता है। वैज्ञानिकों ने एक विशेष परिकल्पना के पक्ष में अधिक से अधिक प्रमाण प्रस्तुत किए। विशेष रूप से, जीए खाबुर्गेव का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाविक जनजाति पश्चिम बाल्टिक जनजातियों को इटैलिक, थ्रेसियन (आधुनिक उत्तरी पोलैंड के क्षेत्र में) और ईरानी जनजातियों (देसना नदी पर) के साथ पार करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई।

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टिप्पणियाँ
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स्लाव का पुश्तैनी घर कहाँ है? इस बारे में वैज्ञानिकों द्वारा कौन से संस्करण सामने रखे गए हैं? लेख पढ़ें और आपको इन सवालों के जवाब मिल जाएंगे। स्लाव का नृवंशविज्ञान एक जातीय पुराने स्लाव समुदाय के गठन की प्रक्रिया है, जिसके कारण इस लोगों को इंडो-यूरोपीय जनजातियों के द्रव्यमान से अलग कर दिया गया। आज स्लाव नृवंशों की परिपक्वता का कोई आम तौर पर स्वीकृत संस्करण नहीं है।

पहला सबूत

स्लाव का पैतृक घर कई विशेषज्ञों के लिए दिलचस्पी का है। इन लोगों को पहली बार छठी शताब्दी के बीजान्टिन दस्तावेजों में प्रमाणित किया गया था। पूर्वव्यापी रूप से, इन स्रोतों में चौथी शताब्दी में स्लाव का उल्लेख है। पहले की जानकारी उन लोगों को संदर्भित करती है जिन्होंने स्लाव (बस्तरन) के नृवंशविज्ञान में भाग लिया था, लेकिन विभिन्न ऐतिहासिक पुनर्स्थापनों में उनकी भागीदारी की डिग्री भिन्न होती है।

बीजान्टियम से छठी शताब्दी के लेखकों की लिखित पुष्टि पहले से ही स्थापित लोगों की बात करती है, जो एंट्स और स्लाव में विभाजित हैं। वेंड्स का उल्लेख पूर्वव्यापी दिशा में किया गया है। वेन्ड्स के बारे में रोमन युग (I-II सदियों) के लेखकों के साक्ष्य उन्हें स्लाव की किसी भी पुरानी संस्कृति से जुड़ने की अनुमति नहीं देते हैं।

परिभाषा

स्लाव का पैतृक घर अभी तक ठीक से निर्धारित नहीं किया गया है। पुरातत्वविद कुछ पुरातन संस्कृतियों को 5वीं शताब्दी के रूसी मूल से शुरू कहते हैं। अकादमिक शिक्षण में, पहले की सभ्यताओं के वाहकों की जातीय वंशावली और बाद के स्लाव लोगों के साथ उनके संबंध पर एक भी दृष्टिकोण नहीं है। एक भाषा के उद्भव के समय के बारे में भाषाविदों की भी अलग-अलग राय है जिसे स्लाव या प्रोटो-स्लाव कहा जा सकता है। वर्तमान वैज्ञानिक संस्करणों में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय से रूसी भाषण को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक एक विशाल सीमा में अलग करने का संदेह है। इ। पहली शताब्दी तक ए.डी. इ।

शिक्षा का इतिहास, प्राचीन रूसियों की उत्पत्ति और सीमा का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों के चौराहे पर विशेष विधियों द्वारा किया जाता है: इतिहास, भाषा विज्ञान, आनुवंशिकी, जीवाश्म विज्ञान, पुरातत्व।

भारत-यूरोपीय

स्लाव का पैतृक घर आज कई लोगों के मन को उत्साहित करता है। यह ज्ञात है कि मध्य यूरोप में कांस्य युग में भारत-यूरोपीय जाति का एक जातीय-भाषाई समुदाय था। इसे व्यक्तिगत भाषण समूहों का असाइनमेंट विवादास्पद है। जर्मन प्रोफेसर जी। क्रे ने निष्कर्ष निकाला कि जबकि इंडो-ईरानी, ​​अनातोलियन, ग्रीक और अर्मेनियाई भाषाएं पहले से ही स्वतंत्र रूप से अलग और विकसित हो चुकी थीं, सेल्टिक, इटैलिक, इलिय्रियन, जर्मनिक, बाल्टिक और स्लाव भाषाएं केवल एक एकल की बोलियां थीं। इंडो-यूरोपीय भाषा। आल्प्स के उत्तर में मध्य यूरोप में रहने वाले प्राचीन यूरोपीय लोगों ने कृषि, धर्म और सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में एक सामान्य शब्दावली बनाई।

पूर्वी जाति

और पैतृक घर कहाँ स्थित था इस लोगों की जनजातियाँ, जो एक पूरे (कई वैज्ञानिकों के अनुसार) में विलय करने में कामयाब रहीं, मध्यकालीन प्राचीन रूस की मुख्य आबादी बनी। इन लोगों के बाद के राजनीतिक स्तरीकरण के परिणामस्वरूप, 17 वीं शताब्दी तक तीन लोगों का गठन हुआ: बेलारूसी, रूसी और यूक्रेनी।

पूर्वी रूसी कौन हैं? यह रूसियों का एक सांस्कृतिक और भाषाई समाज है जो अपने भाषण में पूर्वी स्लाव भाषाओं का उपयोग करते हैं। कुछ शुरुआती शोधकर्ताओं द्वारा पदनाम "रूसी स्लाव" का भी उपयोग किया गया था। एक पूर्वी स्लाव... उसके इतिहास के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं। इसका कारण न केवल उनकी अपनी लिखित भाषा का अभाव है, बल्कि उस काल के सभ्य केंद्रों से दूरदर्शिता भी है।

पूर्वी स्लाव का वर्णन बीजान्टिन, अरबी और फारसी लिखित स्रोतों में किया गया है। उसके बारे में कुछ जानकारी स्लाव भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण और पुरातात्विक आंकड़ों में मिली थी।

विस्तार

कई शोधकर्ताओं द्वारा स्लाव के पैतृक घर और उनके पुनर्वास पर चर्चा की गई है। कुछ का मानना ​​है कि यह विस्तार जलवायु के गर्म होने या नवीनतम कृषि प्रौद्योगिकी के उद्भव के कारण हुए जनसंख्या विस्फोट के कारण हुआ, जबकि अन्य का मानना ​​है कि यह लोगों के महान प्रवासन का दोष था, जिसने हमारी पहली शताब्दियों में यूरोप के हिस्से को तबाह कर दिया था। सरमाटियन, जर्मन, अवार्स, हूण, बुल्गार और रूसियों के आक्रमणों के दौरान युग।

संभवतः, स्लावों की उत्पत्ति और पैतृक घर प्रेज़ोरस्क संस्कृति की आबादी से जुड़े हैं। पश्चिम में यह लोग सेल्टिक और जर्मनिक आदिवासी दुनिया की सीमा में, पूर्व में - फिनो-उग्रिक लोगों और बाल्ट्स के साथ, दक्षिण-पूर्व और दक्षिण में - सरमाटियन के साथ। कुछ भविष्यवक्ता सोचते हैं कि इस अवधि के दौरान अभी भी एक निर्बाध स्लाव-बाल्टिक संयोजन था, अर्थात ये जनजातियाँ अभी तक पूरी तरह से खंडित नहीं थीं।

उसी समय, स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र में क्रिविची का विस्तार हुआ। इस क्षेत्र में पहले तुषमला सभ्यता मौजूद थी, जिसकी जातीयता पुरातत्वविद अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। इसे विशुद्ध रूप से स्लाव पुरानी संस्कृति से बदल दिया गया था, और तुशेमला बस्तियों को नष्ट कर दिया गया था, क्योंकि उस समय स्लाव अभी तक शहरों में नहीं रहते थे।

निष्कर्ष

किसी एक वैज्ञानिक विषय की जानकारी के आधार पर रूसियों के नृवंशविज्ञान का एक ठोस संस्करण बनाना संभव नहीं था। वर्तमान सिद्धांत सभी ऐतिहासिक विषयों के ज्ञान को एकीकृत करने का प्रयास करते हैं। सामान्य तौर पर, यह माना जाता है कि स्लाव नृवंश फिनिश, सेल्टिक और अन्य सबस्ट्रेट्स की भागीदारी के साथ सिथो-सरमाटियन और बाल्ट्स के बीच जातीय रूप से अलग-अलग इंडो-यूरोपीय समुदायों के विलय के कारण दिखाई दिए।

वैज्ञानिकों की परिकल्पना

वैज्ञानिकों को यकीन नहीं है कि स्लाव जातीय समूह ई.पू. इ। अस्तित्व में था। यह केवल भाषाविदों की विरोधाभासी मान्यताओं से प्रमाणित होता है। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि स्लाव बाल्ट्स के वंशज हैं। विभिन्न स्रोतों का उपयोग करते हुए, प्रोफेसर रूसियों की जड़ों के बारे में अनुमान लगाते हैं। हालांकि, वे न केवल स्लाव पैतृक घर के स्थान को असमान रूप से निर्धारित करते हैं, बल्कि स्लाव को इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग करने के लिए अलग-अलग समय का भी नाम देते हैं।

ऐसी कई परिकल्पनाएँ हैं जिनके अनुसार रुसिन और उनके पूर्वज तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से मौजूद थे। इ। (ओ.एन. ट्रुबाचेव), द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से। इ। (पोलिश शिक्षाविद टी। लेर-स्प्लाविंस्की, के। याज़ज़ेव्स्की, यू। कोस्तशेव्स्की और अन्य), द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। (पोलिश प्रोफेसर एफ। स्लाव्स्की), VI सदी से। ईसा पूर्व इ। (एल। नीडेरले, एम। वासमर, पी। जे। शफारिक, एस। बी। बर्नशेटिन)।

स्लाव की पैतृक मातृभूमि के बारे में सबसे पहला वैज्ञानिक अनुमान 18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकारों के कार्यों में पाया जा सकता है। V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. करमज़िन। अपने शोध में, वे द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर भरोसा करते हैं और यह निष्कर्ष निकालते हैं कि डेन्यूब नदी और बाल्कन रुसिन की प्राचीन मातृभूमि थे।

नोवगोरोड राज्य विश्वविद्यालय का नाम यारोस्लाव के नाम पर रखा गया

स्लाव के पैतृक घर के बारे में परिकल्पना।

गुलामों के प्राचीन पड़ोसी।

तृतीय वर्ष के छात्र द्वारा पूरा किया गया, समूह 1221 कदकिना एस.ए.

परिचय

भाषा डेटा

स्लाव पैतृक घर के स्थान की परिकल्पना:

डेन्यूब

कार्पेथियन

दो स्लाव पैतृक मातृभूमि की परिकल्पना (ए.ए. शाखमातोव)

विस्तुला-नीपर

विस्तुला-ओडेर

नव-दानुबियन

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

स्लाव की उत्पत्ति का प्रश्न पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी यूरोप के इतिहास में मुख्य प्रश्नों में से एक माना जाता है। समस्या केवल स्लावों के पैतृक घर का निर्धारण करने के लिए नहीं है, बल्कि उनके मूल के प्रश्न का उत्तर देने के लिए भी है। इस समस्या के कई संस्करण हैं, हालांकि, उनमें से किसी को भी पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं माना जा सकता है। विभिन्न समाजवादी इतिहासकारों, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञानियों के प्रयासों को इसके समाधान के लिए निर्देशित किया जाता है, जिनके संयुक्त शोध से अंत में कुछ सकारात्मक परिणाम सामने आने चाहिए। स्लाव के गठन के क्षेत्र का निर्धारण करते समय सबसे बड़ा विवाद उत्पन्न होता है, स्लाव समुदाय को जोड़ने के लिए कालानुक्रमिक ढांचा। इसका एक कारण छठी शताब्दी ईस्वी के मध्य तक स्लावों के बारे में किसी भी पूर्ण लिखित स्रोतों की अनुपस्थिति है।

इस काम का उद्देश्य स्लाव के नृवंशविज्ञान की समस्या का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों के सिद्धांतों के दृष्टिकोण का विश्लेषण और प्रस्तुत करने का प्रयास करना है।

1. भाषा डेटा

स्लावों के नृवंशविज्ञान के बारे में बोलते हुए, हमें कई स्रोतों पर भरोसा करना चाहिए। इनमें शामिल होना चाहिए:

1) स्वयं लोगों की किंवदंतियाँ और परंपराएँ, प्रारंभिक मध्ययुगीन कालक्रम और कालक्रम (महाकाव्य, परियों की कहानियाँ, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, आदि)।

2) पड़ोसी लोगों के साक्ष्य जिनके पास लिखित भाषा थी।

3) पुरातत्व, पुरातात्विक संस्कृतियों का डेटा।

इन आंकड़ों के आधार पर, अलग-अलग समय पर, वैज्ञानिकों ने परिकल्पनाएं बनाईं, जिसके अनुसार अस्तित्व के शुरुआती दौर में, स्लावों ने कुछ क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। परिकल्पनाओं को दो समूहों में जोड़ा जाता है: एक सामान्यीकरण योजना, जिसके समर्थक स्लाव की मानवशास्त्रीय रचना की एकता के विचार को स्वीकार करते हैं, और एक विभेदक, इस दृष्टिकोण को नकारते हुए। पहले स्लाव लोगों के इतिहास को एक निश्चित क्षेत्र में एक भौतिक प्रकार के समुदाय के अतिरिक्त के रूप में मानते हैं, जिसमें आम पूर्वज शामिल थे, और उनकी सीमा के बाहरी इलाके में विभिन्न मूल के विदेशी तत्वों की भागीदारी के साथ इसका समझौता। दूसरे का मानना ​​​​है कि स्लाव विभिन्न नस्लीय घटकों से बने थे, मूल से संबंधित नहीं थे।

स्लाव की उत्पत्ति की परिकल्पना: 1. डेन्यूबियन, 2. कार्पेथियन, 3. दो स्लाव पैतृक घरों की परिकल्पना (ए.ए. शखमातोव), 4. विस्तुला-नीपर, 5. विस्तुला-ओडर, 6. नव-डैनुबियन।

2. स्लाव मातृभूमि के स्थान के लिए परिकल्पना

ऊपर सूचीबद्ध स्रोतों का उपयोग करते हुए, वैज्ञानिक स्लाव की उत्पत्ति के बारे में अनुमान लगाते हैं। हालांकि, विभिन्न वैज्ञानिक न केवल स्लाव पैतृक घर के स्थान का निर्धारण करने में सहमत हैं, बल्कि स्लावों को इंडो-यूरोपीय समूह से अलग करने के समय में भी सहमत हैं। ऐसी कई परिकल्पनाएँ हैं जिनके अनुसार स्लाव और उनके पैतृक घर के बारे में विश्वास के साथ बात की जा सकती है, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से शुरू होती है। (ओ.एन. ट्रुबाचेव), द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। (पोलिश वैज्ञानिक टी। लेर-स्प्लाविंस्की, के। याज़ज़ेव्स्की, यू। कोस्तशेव्स्की और अन्य), द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। (पोलिश वैज्ञानिक एफ। स्लाव्स्की), चौथी शताब्दी से। ई.पू. (एम। वासमर, एल। निएडरले, एसबी बर्नशेटिन, पीजे शफारिक)।

डेन्यूबियन परिकल्पना

सबसे पहले जिसने सवालों के जवाब देने की कोशिश की: ऐतिहासिक क्षेत्र में स्लाव कहाँ, कैसे और कब दिखाई दिए, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक प्राचीन क्रॉसलर नेस्टर थे। उन्होंने स्लाव के क्षेत्र का निर्धारण किया, जिसमें निचले डेन्यूब और पन्नोनिया के साथ की भूमि शामिल थी। यह डेन्यूब से था कि स्लावों के बसने की प्रक्रिया शुरू हुई, यानी स्लाव अपनी भूमि के मूल निवासी नहीं थे, हम उनके प्रवास के बारे में बात कर रहे हैं। नतीजतन, कीवन क्रॉसलर स्लाव की उत्पत्ति के तथाकथित प्रवास सिद्धांत के संस्थापक थे, जिन्हें "डेन्यूबियन" या "बाल्कन" के रूप में जाना जाता है। यह मध्ययुगीन लेखकों के लेखन में लोकप्रिय था: 13 वीं -14 वीं शताब्दी के पोलिश और चेक इतिहासकार। यह राय लंबे समय तक XVIII के इतिहासकारों द्वारा साझा की गई थी - प्रारंभिक। XX सदियों स्लाव के डेन्यूबियन "पैतृक घर" को विशेष रूप से ऐसे इतिहासकारों द्वारा एस.एम. सोलोविएव, वी.ओ. क्लुचेव्स्की और अन्य।

वीओ के अनुसार Klyuchevsky, स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन में चले गए। इससे आगे बढ़ते हुए, उनके काम में इस विचार का पता लगाया जा सकता है कि "रूस का इतिहास छठी शताब्दी में शुरू हुआ था। कार्पेथियन की उत्तरपूर्वी तलहटी पर। इतिहासकार के अनुसार, यह यहाँ था, कि दुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन बनाया गया था। यहाँ से, पूर्वी स्लाव 7वीं-7वीं शताब्दी में पूर्व और उत्तर-पूर्व में इलमेन झील में बस गए। तो, वी.ओ. Klyuchevsky पूर्वी स्लाव को अपनी भूमि पर अपेक्षाकृत देर से नवागंतुक के रूप में देखता है। स्लाव के डेन्यूबियन मूल के समर्थक कई रूसी और पश्चिमी यूरोपीय शोधकर्ता थे। इसके अलावा, XX सदी के अंत में। रूसी वैज्ञानिक ओ.एन. ट्रुबाचेव ने इसे निर्दिष्ट और विकसित किया। हालाँकि, XIX - XX सदियों के दौरान। इस सिद्धांत के कई विरोधी भी थे।

कार्पेथियन परिकल्पना

प्रमुख स्लाव इतिहासकारों में से एक, चेक वैज्ञानिक पी.आई. शफ़ारिक का मानना ​​​​था कि स्लावों के पैतृक घर को यूरोप में, सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स और थ्रेसियन की उनकी तरह की जनजातियों के बगल में खोजा जाना चाहिए। उनका मानना ​​​​है कि प्राचीन काल में स्लाव ने मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार पर कब्जा कर लिया था, और चौथी शताब्दी में। ई.पू. सेल्ट्स के हमले के तहत कार्पेथियन से आगे निकल गए। हालाँकि, इस समय भी वे बहुत विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करते हैं - पश्चिम में - विस्तुला के मुहाने से नेमन तक, उत्तर में - नोवगोरोड से वोल्गा और नीपर के स्रोतों तक, पूर्व में - डॉन तक। इसके अलावा, वह, उनकी राय में, कार्पेथियन के साथ निचले नीपर और डेनिस्टर के माध्यम से विस्तुला तक और ओडर और विस्तुला के वाटरशेड के साथ बाल्टिक सागर तक गई।

दो स्लाव पैतृक मातृभूमि की परिकल्पना

XIX के अंत में - XX सदियों की शुरुआत। अकाद ए.ए. शखमातोव ने दो स्लाव पैतृक मातृभूमि का विचार विकसित किया: वह क्षेत्र जिसके भीतर प्रोटो-स्लाव भाषा विकसित हुई (पहला पैतृक घर), और वह क्षेत्र जिस पर मध्य और पूर्वी यूरोप में बसने की पूर्व संध्या पर प्रोटो-स्लाव जनजातियों का कब्जा था। (दूसरा पुश्तैनी घर)। वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शुरू में बाल्टो-स्लाव समुदाय इंडो-यूरोपीय समूह से अलग था, जो बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में स्वायत्त था। इस समुदाय के पतन के बाद, स्लावों ने नेमन और पश्चिमी दवीना (पहला पैतृक घर) की निचली पहुंच के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। यह यहाँ था कि, उनकी राय में, प्रोटो-स्लाव भाषा विकसित हुई, जिसने बाद में सभी स्लाव भाषाओं का आधार बनाया। लोगों के महान प्रवास के संबंध में, दूसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में जर्मन। दक्षिण की ओर बढ़ें और नदी बेसिन को छोड़ दें। विस्तुला, जहां स्लाव आते हैं (दूसरा पैतृक घर)। यहाँ स्लाव दो शाखाओं में विभाजित हैं: पश्चिमी और पूर्वी। पश्चिमी शाखा नदी के क्षेत्र में चली जाती है। एल्बे और आधुनिक पश्चिम स्लाव लोगों के लिए आधार बन गया; हुन साम्राज्य के पतन के बाद की दक्षिणी शाखा (5 वीं शताब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही) को दो समूहों में विभाजित किया गया था: उनमें से एक ने बाल्कन और डेन्यूब (आधुनिक दक्षिण स्लाव लोगों का आधार) को बसाया, दूसरा - नीपर और डेनिस्टर (आधुनिक पूर्वी स्लाव लोगों का आधार)।

विस्तुला - नीपर परिकल्पना

स्लाव के पैतृक घर के बारे में भाषाविदों के बीच सबसे लोकप्रिय परिकल्पना विस्तुला-नीपर है। एम। वासमर (जर्मनी), एफ। पी। फिलिन, एस। बी। बर्नस्टीन (रूस), वी। जॉर्जीव (बुल्गारिया), एल। निएडरले (चेक गणराज्य), के। मोशिंस्की (पोलैंड) और अन्य जैसे वैज्ञानिकों के अनुसार, पैतृक घर। स्लाव पूर्व में नीपर की मध्य पहुंच और पश्चिम में पश्चिमी बग और विस्तुला की ऊपरी पहुंच के साथ-साथ दक्षिण में डेनिस्टर और दक्षिणी बग की ऊपरी पहुंच से उत्तर में पिपरियात तक स्थित था। . इस प्रकार, स्लाव के पैतृक घर को उनके द्वारा आधुनिक उत्तर-पश्चिमी यूक्रेन, दक्षिणी बेलारूस और दक्षिणपूर्वी पोलैंड के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, व्यक्तिगत वैज्ञानिकों के अध्ययन में कुछ भिन्नताएं हैं। एल. नीदरले का मानना ​​है कि स्लाव पुश्तैनी घर का स्थान केवल अनुमानतः ही निर्धारित किया जा सकता है। उनका सुझाव है कि नेवरी, बुडिन्स, सीथियन-हलवान जैसी जनजातियाँ स्लाव से संबंधित हैं। रोमन इतिहासकारों और भाषाई आंकड़ों की रिपोर्टों के आधार पर, विशेष रूप से स्थलाकृति में, एल। निडरले पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में स्लाव बस्ती के क्षेत्र को बहुत सावधानी से रेखांकित करते हैं। वह, उनकी राय में, कार्पेथियन के उत्तर और उत्तर-पूर्व में स्थित थी, पूर्व में यह नीपर तक पहुँची, और पश्चिम में - वर्ता नदी की ऊपरी पहुँच। उसी समय, उन्होंने नोट किया कि स्लाव क्षेत्र की पश्चिमी सीमाओं को एल्बे नदी में स्थानांतरित करना पड़ सकता है यदि कब्रिस्तान से संबंधित स्लाव - लुसैटियन-सिलेसियन प्रकार के दफन क्षेत्र - साबित होते हैं।

एफ.पी. फिलिन हमारे युग की शुरुआत में स्लावों के निपटान के क्षेत्र को निर्धारित करता है। पश्चिमी बग और मध्य नीपर के बीच। भाषाई और अतिरिक्त भाषाई आंकड़ों के आधार पर, वह प्रोटो-स्लाव की भाषा के विकास की अवधि का प्रस्ताव करता है। प्रथम चरण(पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक) - स्लाव भाषा प्रणाली के आधार के गठन का प्रारंभिक चरण। पर दूसराचरण (पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी तक) - प्रोटो-स्लाव भाषा में, ध्वन्यात्मकता में गंभीर परिवर्तन होते हैं, इसकी व्याकरणिक संरचना विकसित होती है, और द्वंद्वात्मक भेदभाव विकसित होता है। तीसरा चरण(वी-सातवीं शताब्दी ईस्वी) स्लाव के व्यापक निपटान की शुरुआत के साथ मेल खाता है, जिसके कारण अंततः एक ही भाषा को अलग-अलग स्लाव भाषाओं में विभाजित किया गया। यह अवधि काफी हद तक प्रारंभिक स्लावों के ऐतिहासिक विकास के मुख्य चरणों से मेल खाती है, पुरातत्व डेटा के आधार पर पुनर्निर्माण किया गया।

एसबी बर्नस्टीन के अनुसार, विस्तुला-नीपर क्षेत्र से स्लावों का और पुनर्वास हुआ, ओडर के पश्चिम में, उत्तर में झील इलमेन, पूर्व में ओका, दक्षिण में डेन्यूब और बाल्कन तक। एसबी बर्नशेटिन स्लाव के प्रारंभिक विभाजन के बारे में ए। ए। शखमातोव की परिकल्पना का समर्थन करते हैं: पश्चिमी और पूर्वी; उत्तरार्द्ध से, पूर्वी और दक्षिणी समूह एक समय में बाहर खड़े थे। यह पूर्वी स्लाव और दक्षिण स्लाव भाषाओं की महान निकटता और एक निश्चित अलगाव की व्याख्या करता है, विशेष रूप से ध्वन्यात्मक, पश्चिम स्लाव में।

स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या को बार-बार बी.ए. द्वारा संबोधित किया गया था। रयबाकोव। उनकी अवधारणा विस्तुला-नीपर परिकल्पना से भी जुड़ी हुई है और दो सहस्राब्दी के लिए स्लाव जातीय समूह द्वारा बसाए गए क्षेत्रों की एकता पर आधारित है: पश्चिम में ओडर से पूर्व में नीपर के बाएं किनारे तक। स्लाव का इतिहास बी.ए. रयबाकोव कांस्य युग से शुरू होता है - 15 वीं शताब्दी से। ई.पू. - और इसके पांच चरणों की पहचान करता है।

सबसे पहलावह मंच को ट्रज़ीनेक संस्कृति (XV-XIII सदियों ईसा पूर्व) से जोड़ता है। इसके वितरण का क्षेत्र, उनकी राय में, "पहले बिखरे हुए प्रोटो-स्लाव के एकीकरण और गठन का प्राथमिक स्थान था ... इस क्षेत्र को कुछ हद तक अस्पष्ट शब्द पैतृक घर द्वारा नामित किया जा सकता है" [रयबाकोव बी.ए. प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती। - एम।, 1981। एस। 221]। त्शिनेक संस्कृति ओडर से नीपर के बाएं किनारे तक फैली हुई है। दूसराचरण - लुसैटियन-सीथियन - बारहवीं-तृतीय शताब्दियों को कवर करता है। ई.पू. इस समय स्लाव का प्रतिनिधित्व कई संस्कृतियों द्वारा किया जाता है: लुसैटियन, बेलोग्रुडोव्स्काया, चेर्नोल्स्काया और सीथियन वन-स्टेप। कृषि में लगे वन-स्टेप सीथियन संस्कृतियों की जनजातियाँ स्लाव थीं, जो स्कोलॉट्स के नाम से एक गठबंधन में एकजुट थीं। लुसैटियन और सीथियन संस्कृतियों के पतन के कारण स्लाव एकता की बहाली हुई - the तीसराप्रोटो-स्लाव के इतिहास में चरण, जो द्वितीय शताब्दी से चला। ई.पू. द्वितीय शताब्दी के अनुसार। ईस्वी सन्, और दो निकट से संबंधित संस्कृतियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया: प्रेज़वॉर्स्क और ज़रुबिनेट्स। उनके क्षेत्र ओडर से नीपर के बाएं किनारे तक फैले हुए थे। चौथीवह द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी के मंच को दिनांकित करता है। विज्ञापन और इसे प्रेज़ेवोर्स्क-चेर्न्याखोवस्की कहते हैं। इस चरण को स्लाव जनजातियों पर रोमन साम्राज्य के प्रभाव को मजबूत करने की विशेषता है। पांचवांमंच - प्राग-कोरचक, 6 वीं -7 वीं शताब्दी का है, जब रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, स्लाव एकता को बहाल किया गया था। के अनुसार बी.ए. रयबाकोव, इन सभी संस्कृतियों के स्लाव संबद्धता का प्रमाण।

हाल के दशकों में, वी.वी. सेडोव। वह अंडर-क्लेश दफन (400-100 ईसा पूर्व) की संस्कृति को सबसे प्राचीन स्लाव संस्कृति मानते हैं, क्योंकि यह इस संस्कृति से है कि निरंतरता के तत्वों को प्राचीन काल के स्लाव युग तक पुरातनता के विकासवादी विकास में पता लगाया जा सकता है। प्रारंभिक मध्य युग।

अंडरक्लेश दफन की संस्कृति एफपी की अवधि के अनुसार प्रोटो-स्लाव भाषा के इतिहास में पहले चरण से मेल खाती है। उल्लू। द्वितीय शताब्दी के अंत में। ई.पू. मजबूत सेल्टिक प्रभाव के तहत, अंडर-क्लेश दफन की संस्कृति एक नए में बदल जाती है, जिसे प्रेज़ेवोर्स्क कहा जाता है। Przeworsk संस्कृति के हिस्से के रूप में, दो क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पश्चिमी एक - ओडर क्षेत्र, जो मुख्य रूप से पूर्वी जर्मन आबादी द्वारा बसा हुआ है, और पूर्वी एक - विस्तुला क्षेत्र, जहां स्लाव प्रमुख जातीय समूह थे। कालानुक्रमिक रूप से, Przeworsk संस्कृति एफ.पी. की अवधि के अनुसार मेल खाती है। फिलिन, प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास का मध्य चरण। ज़रुबिंट्सी संस्कृति, विदेशी पॉडक्लेशेवो-पोमेरेनियन जनजातियों और स्थानीय मिलोग्राद और लेट सीथियन की भागीदारी के साथ बनाई गई, वह एक विशेष भाषाई समूह पर विचार करता है जिसने प्रोटो-स्लाव और पश्चिमी बाल्टिक भाषाओं के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। स्लाव प्राग-कोरचक संस्कृति प्रेज़ेवोर्स्क संस्कृति से जुड़ी हुई है। के अनुसार वी.वी. सेडोव, स्लाव बहुजातीय चेर्न्याखोव संस्कृति के घटकों में से एक थे।

विस्टुला-ओडर परिकल्पना

विस्टुला-ओडर परिकल्पना, जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, स्लाव पैतृक घर को विस्तुला और ओडर के बीच के क्षेत्र में संदर्भित करता है; इस क्षेत्र की उत्तरी सीमा बाल्टिक सागर थी, जो मोटे तौर पर आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र से मेल खाती है। पहली शताब्दी ईस्वी में, स्लाव जनजातियों का निपटान दक्षिण में शुरू हुआ, कार्पेथियन और हंगेरियन तराई के माध्यम से डेन्यूब और कार्पेथियन तक, और पूर्व में, नीपर और उससे आगे तक। स्लावों की व्यापक बस्ती ने उनकी प्राचीन बोलियों के पतन का कारण बना, जो उनके पैतृक घर में वापस विकसित हुई थीं। वे स्वतंत्र जातीय-भाषाई इकाइयों में टूट गए, जिसने ऐतिहासिक रूप से ज्ञात स्लाव लोगों और भाषाओं की नींव रखी। विस्टुला-ओडर परिकल्पना पोलिश वैज्ञानिक टी। लेर-स्प्लाविंस्की द्वारा अपने काम "स्लाव के मूल और पैतृक घर पर" (1946) में तैयार की गई थी।

हालांकि, जैसा कि एस बी बर्नस्टीन ("स्लाव भाषाओं के तुलनात्मक व्याकरण पर निबंध") द्वारा उल्लेख किया गया है, हमारे पास यह मानने का कोई कारण नहीं है कि पहली शताब्दी ईस्वी में स्लाव बाल्टिक सागर के तट पर रहते थे। यदि एम्बर के लिए महान मार्ग स्लाव क्षेत्रों से होकर गुजरता है, तो स्लावों के बीच प्राचीन भाषाओं और प्राचीन संस्कृति का प्रभाव बहुत गहरा और अधिक प्राचीन होगा।

नव-दानुबियन परिकल्पना

ओएन ट्रुबाचेव ने अपने कार्यों में विस्तुला-नीपर परिकल्पना और इसके विस्टुला-ओडर संस्करण दोनों को खारिज कर दिया। एक विकल्प के रूप में, वह स्लाव के पैतृक घर की तथाकथित "गैर-दानुबियन" परिकल्पना को सामने रखता है। वह अपनी प्राथमिक बस्ती के स्थान को मध्य डेन्यूब मानते हैं - पूर्व यूगोस्लाविया (स्लोवेनिया, क्रोएशिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, सर्बिया और मोंटेनेग्रो) के देशों का क्षेत्र, चेकोस्लोवाकिया के दक्षिण और पूर्व पन्नोनिया की भूमि (पर। आधुनिक हंगरी का क्षेत्र)। पहली शताब्दी ईस्वी के आसपास कुछ समय के लिए। स्लावों को सेल्ट्स और उग्रियों द्वारा उत्तर में, पोविस्लेनी और पूर्व में, नीपर क्षेत्र में खदेड़ दिया गया था। यह लोगों के महान प्रवास से जुड़ा था। हालाँकि, पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। स्लाव, "अपने पूर्व आवासों की स्मृति को ध्यान में रखते हुए", "फिर से डेन्यूब, डेन्यूब से परे भूमि, बाल्कन पर कब्जा कर लेते हैं।" इस प्रकार, "दक्षिण में स्लावों की आवाजाही वापस करने योग्य थी" [ट्रुबाचेव ओ.एन. स्लाव के भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान // भाषा विज्ञान के प्रश्न। - 1985. - नंबर 4. - पी.9]। ONTrubachev भाषाई और अतिरिक्त भाषाई तथ्यों के साथ अपनी परिकल्पना का तर्क देता है। उनका मानना ​​​​है कि, सबसे पहले, स्लाव की उन्नति, पहले उत्तर में और फिर दक्षिण में, यूरोप के भीतर लोगों के प्रवास की सामान्य प्रक्रिया में फिट बैठती है। दूसरे, इसकी पुष्टि इतिहासकार नेस्टर के अभिलेखों से होती है। तीसरा, यह दक्षिणी स्लावों में से था जो नदी के किनारे रहते थे। डेन्यूब, स्व-नाम * स्लोवेन किसी और के सामने आया - स्लोवेन, जिसे धीरे-धीरे 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकारों, 6 वीं शताब्दी के गोथिक इतिहासकार के कार्यों में स्थापित किया जा रहा है। जॉर्डन (स्कलेविंस)। उसी समय, वे पश्चिमी और पूर्वी स्लाव को वेंड्स और चींटियां कहते हैं, यानी स्लाव के लिए विदेशी नाम। जातीय नाम स्लाव ओ.एन. ट्रुबेट्सकोय स्वयं शब्द को लेक्समे के साथ जोड़ते हैं और इसे "स्पष्ट रूप से बोलने" के रूप में व्याख्या करते हैं, अर्थात, समझने योग्य, विदेशी भाषा में नहीं बोलते हैं। चौथा, पूर्वी स्लावों के लोककथाओं में, नदी का अक्सर उल्लेख किया जाता है। डेन्यूब, जिसे ओ.एन. ट्रुबाचेव डेन्यूब की जीवंत स्मृति मानते हैं। पांचवां, उनका मानना ​​​​है कि उग्रवादी, डेन्यूब क्षेत्र के क्षेत्र में आए और पहली शताब्दी ईस्वी में स्थापित हुए। उनका राज्य, स्लाव आबादी और स्लाविक शीर्ष शब्द वहां पाए गए: *बर्ज़ी, *सोपोट, *रिना, *बायस्टिका, *फोप्लिका, *कालिगा, *बेलग्रेड, *कोनोटोपा, आदि। [ट्रुबाचेव ओ.एन. भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान। व्युत्पत्ति विज्ञान और परमाणु विज्ञान के अनुसार प्राचीन स्लाव // भाषा विज्ञान के प्रश्न। - 1982। - नंबर 5. - पी.9] इस प्रकार, ओ.एन. ट्रुबाचेव का मानना ​​​​है कि "दक्षिणी विस्तुला-ओडर क्षेत्र ... लगभग मध्य डेन्यूब क्षेत्र की उत्तरी परिधि के साथ मेल खाता है" [ट्रुबाचेव ओ.एन. स्लाव के भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान // भाषा विज्ञान के प्रश्न। - 1985. - नंबर 5. - पी.12], और स्लाव के प्राथमिक निपटान का क्षेत्र आम इंडो-यूरोपीय भाषा के वक्ताओं के प्राथमिक निपटान के क्षेत्र के साथ मेल खाता है।

निष्कर्ष

स्लाव, इंडो-यूरोपीय परिवार से अलग होने के बाद, एक निश्चित प्रकार की जनजातियों का गठन किया, जो मुख्य रूप से भाषाई दृष्टि से प्रतिष्ठित थे। लेकिन यह नहीं माना जा सकता है कि इस सरणी को अन्य जातीय समूहों से अलग किया गया था, जब तक कि स्लाव का गठन नहीं हुआ, तब तक यह अपने आप विकसित हुआ। वास्तव में, नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया बहुत अधिक कठिन और विरोधाभासी है। सबसे प्राचीन प्रोटो-स्लाव ने काफी बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और विभिन्न जनजातियों के साथ मिश्रित विभिन्न संस्कृतियों की आबादी के संपर्क में थे।

कुछ शोधकर्ता पहले से ही इसमें भविष्य देखने के इच्छुक हैं, कि शुरू से ही स्लाव किसी भी तरह से सजातीय नहीं थे, प्राचीन काल से वे लगभग अलग-अलग रास्तों पर चलते थे। लेकिन वास्तव में यह लंबी तैयारी प्रक्रिया आदिवासी समूहों या जनजातियों के गठजोड़ के गठन में परिणत हुई। दरअसल, VI-VII सदियों में। स्लाव के पास कई बड़े समूह और कई छोटी जनजातियाँ थीं, लेकिन मुख्य बात यह थी कि उनकी एक ही पहचान थी। इसके अलावा, उस समय एक विशाल क्षेत्र में स्लावों का सक्रिय आंदोलन था। एक ओर, इसने विभिन्न क्षेत्रों के स्लावों के मिश्रण और पूरे स्लाव दुनिया में एकता की चेतना को मजबूत करने का नेतृत्व किया। लेकिन दूसरी ओर, यह इस समय था कि स्लाव नए क्षेत्रों में जाने लगे और विभिन्न विदेशी भाषी समूहों के साथ घुलमिल गए। इससे स्लाव समुदाय का एक और (आठवीं-नौवीं शताब्दी) विभाजन तीन शाखाओं में हुआ: पश्चिमी, पूर्वी और दक्षिणी।

लेकिन, स्लाव समुदाय के गठन की शुरुआत और व्यक्तिगत संस्कृतियों की जातीयता के बारे में बताए गए दृष्टिकोणों की असंगति के बावजूद, लगभग सभी शोधकर्ता सर्वसम्मति से सहमत हैं कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में। मध्य नीपर और बग के बीच के क्षेत्र पर स्लाव जनजातियों का कब्जा था। जातीय प्रक्रियाएं चल रही हैं, और स्लाव या गैर-स्लाव आबादी द्वारा छोड़ी गई सभी पुरातात्विक संस्कृतियों का स्लाव प्रारंभिक मध्ययुगीन समुदायों के गठन के साथ कमोबेश कोई संबंध था, जबकि स्लाव के भौतिक प्रकार के निर्माण में अपना योगदान देते हुए, उनकी सामग्री, आध्यात्मिक और औद्योगिक गतिविधियों का विकास।

स्लाव के पुश्तैनी घर का सवाल खुला रहता है। वैज्ञानिकों ने एक विशेष परिकल्पना के पक्ष में अधिक से अधिक प्रमाण प्रस्तुत किए। विशेष रूप से, जीए खाबुर्गेव का मानना ​​​​है कि प्रोटो-स्लाविक जनजाति पश्चिम बाल्टिक जनजातियों को इटैलिक, थ्रेसियन (आधुनिक उत्तरी पोलैंड के क्षेत्र में) और ईरानी जनजातियों (देसना नदी पर) के साथ पार करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई।

साहित्य

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स्लावों के पैतृक घर के बारे में परिकल्पना

टिप्पणी 1

स्लाव के संबंध में किस क्षेत्र को "मूल" के रूप में लेना है, इस बारे में कई परिकल्पनाएं हैं। कुछ प्रारंभिक समुदायों जैसे जर्मनिक-बाल्टो-स्लाविक या उससे कम - बाल्टो-स्लाविक की उपस्थिति के बारे में सिद्धांतों को वर्तमान में अस्थिर के रूप में मान्यता प्राप्त है।

शोधकर्ताओं के अनुसार रयबाकोव बी.ए. और त्रेताकोवा पी.एन., स्लाव और बाल्ट्स के पहले संपर्क Trzynec पुरातात्विक संस्कृति के अनुसार स्थापित किया जा सकता है। यह कांस्य युग की संस्कृति है और भौगोलिक रूप से यह ओडर-नीपर क्षेत्र से संबंधित है। इस मामले में, यदि जनजातियों के किसी अन्य समूह के क्षेत्र में स्लाव के अस्तित्व का तथ्य स्थापित किया गया है, तो यह पता लगाना आवश्यक है कि वे कहाँ से आए थे।

ट्रज़ीनीक संस्कृति की खोज डंडे ने की थी, जिन्होंने पहले इसके पैमाने की कल्पना नहीं की थी। हालाँकि, यह नीपर क्षेत्र में था कि सबसे महत्वपूर्ण खोज की गई थी, जिसके आधार पर रयबाकोव ने इस धारणा को आगे बढ़ाया कि संस्कृति पूर्व से पश्चिम की ओर बढ़ी, न कि इसके विपरीत।

चित्र 1।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस युग में, पूर्व में श्रुबनाय संस्कृति प्रचलित थी, जिसमें स्लाव शामिल नहीं थे।

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अगली दिलचस्प परिकल्पना ओएन ट्रुबाचेव द्वारा सामने रखी गई थी। पूर्वगामी, साथ ही स्लाव भाषा के भाषाई पुरातनता के आधार पर, ट्रुबाचेव ने सुझाव दिया कि स्लाव और इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर एक क्षेत्र है।यही है, शायद, स्लाव के पूर्वज एक ही क्षेत्र में एक निश्चित इंडो-यूरोपीय समुदाय के साथ रहते थे। यह क्षेत्र मध्य यूरोप में स्थित था।

स्लाव की उत्पत्ति के बारे में नृविज्ञान

मध्य यूरोप में प्रोटो-स्लाव के स्थान के पक्ष में, भाषाविज्ञान, साथ ही नृविज्ञान और पुरातत्व से तर्क दिए जा सकते हैं।

टिप्पणी 2

स्लावों के नृवंशविज्ञान के सबसे प्रसिद्ध घरेलू अध्ययन किए गए ट्रोफिमोवा टी.ए.तथा अलेक्सेवा टी.आई.उनके सिद्धांत और निष्कर्ष अलग हैं। उदाहरण के लिए, शोधकर्ता स्लाव जातीय समूह के गठन में बैंड सिरेमिक की संस्कृति के वाहक की भूमिका का अलग-अलग आकलन करते हैं: ट्रोफिमोवा उन्हें मौलिक मानते हैं, अलेक्सेवा टी.आई. उन्हें स्लाव की संरचना में एक सब्सट्रेट या सुपरस्ट्रैटम के रूप में शामिल किया जा सकता है। अलेक्सेवा की राय की पुष्टि कई मानवविज्ञानी करते हैं।

ट्रोफिमोवा टी.ए. की परिकल्पना। तथाकथित के आधार पर ऑटोचथोनिक सिद्धांत, इसलिए, उसने स्लाव समुदाय में विभिन्न तत्वों की उपस्थिति को पहचाना, लेकिन उनमें से किसी को भी मुख्य के रूप में नहीं लिया। इस तरह के दृष्टिकोण ने नृविज्ञान के लिए नृवंशविज्ञान की समस्या को हल करने की संभावना को पूरी तरह से खारिज कर दिया।

अलेक्सेवा टी.आई. ने बाद में अपना शोध किया, $60-70 के दशक में, उस समय ऑटोचथोनिज़्म की लागतों को दूर किया गया था। ध्यान में रखा जाने लगा तुलनात्मक अध्ययनऔर जनसंख्या प्रवास। नृवंशविज्ञान के मामलों में नृविज्ञान का अधिकार बढ़ गया है।

मात्रा के मामले में स्लावों में, संस्कृतियों के सबसे अधिक प्रतिनिधि कॉर्डेड वेयर. इस प्रकार की जनसंख्या की विशेषता एक व्यापक चेहरा और एक लंबा सिर होता है। इस तरह की उपस्थिति उन्हें बाल्ट्स के बहुत करीब लाती है और उन्हें मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से स्लाव से अलग करना मुश्किल बना देती है। निम्नलिखित तथ्य महत्वपूर्ण है: नवपाषाण और कांस्य युग में, संबंधित आबादी अधिकांश लेफ्ट-बैंक यूक्रेन और यूरोप के उत्तर-पश्चिमी तट में रहती थी, और डिनारिक मानवशास्त्रीय प्रकार का वितरण क्षेत्र, जो वर्तमान में अल्बानियाई, सर्ब के बीच प्रकट होता है और क्रोएट्स को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि स्लाव नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर विचार करते समय, उस क्षेत्र को ध्यान में रखना आवश्यक है जो बाल्ट्स के निवास क्षेत्र से काफी अधिक है।

स्लावों का गठन भी काफी प्रभावित था घंटी के आकार के कपों की संस्कृति की जनजातियाँ और जो लोग सिस्ट में दफनाने का अभ्यास करते हैं . अलेक्सेवा के अनुसार टी.आई. स्लाव के पैतृक घर के सवाल में घंटी के आकार के कप की संस्कृति की आबादी सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि स्लाव उत्तरी यूरोपीय और दक्षिण यूरोपीय जातियों को एकजुट करते हैं। हालांकि, घंटी के आकार के कपों की संस्कृति का काफी खराब अध्ययन किया गया है। यह ज्ञात है कि वह उत्तरी अफ्रीका से स्पेन आई थी, जहाँ उसने मेगालिथ की संस्कृति को बदल दिया था। $1800 ई.पू. बेल के आकार के कपों की संस्कृति अटलांटिक महासागर के पश्चिमी तट के साथ चली गई और भविष्य के सेल्ट्स का हिस्सा बन गई, साथ ही मध्य यूरोप में भी। इस संस्कृति की उत्पत्ति ठीक से परिभाषित नहीं है, लगभग यह पूर्वी भूमध्यसागरीय, पश्चिमी या मध्य एशिया का क्षेत्र है। शायद इस संस्कृति से संबंधित हित्तियों और पेलसगियों के साथ-साथ उत्तरी इटली में रहने वाले लिगुरियन भी थे। किसी भी मामले में, यह उत्सुक है कि लिगुरियन कुपावन के सर्वोच्च देवता स्लाव के कुपाला के साथ समारोह में मेल खाते थे। इस तथ्य से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अल्पाइन क्षेत्र में, स्लाव के साथ, भाषाई और धार्मिक रूप से उनके करीब स्वतंत्र जनजातियाँ रहती थीं।

स्लाव और बाल्ट्स के बीच मुख्य मानवशास्त्रीय अंतरमध्य यूरोपीय अल्पाइन नस्लीय प्रकार के स्लाव की संरचना में उपस्थिति के साथ-साथ घंटी के आकार के कप की संस्कृति के प्रतिनिधि भी शामिल हैं। बाल्टिक्स में प्रवासी दक्षिणी लहरें एक अलग तरह की थीं। दक्षिणी आबादी केवल इलिय्रियन, वेनेटी और सिमरियन की विभिन्न लहरों के बीच एक मिश्रण थी, जिन्होंने एशिया माइनर और बाल्कन पर विजय प्राप्त की थी। इन समूहों की उत्पत्ति और भाषाएँ काफी समान थीं। उनके लिए उपलब्ध भाषाएं कार्पेथियन में फ्रेंको-सिमेरियन संस्कृति के क्षेत्र में भी थीं। अल्पाइन आबादी की भाषा और घंटी के आकार के गोबलेट की संस्कृति बाल्टिक-नीपर और काला सागर भाषाओं से भिन्न होती है।

टिप्पणी 3

शायद, स्लावमध्य यूरोप में घंटी के आकार के कप और अन्य संस्कृतियों के वाहकों के बीच संपर्कों के माध्यम से गठित किया गया था, जो कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों से उत्पन्न हुए थे, या पहले से ही इस क्षेत्र में आए थे। यह निर्विवाद है कि लंबे समय तक आस-पास रहने से प्रोटो-स्लाव भाषा और सेल्टिक और इलिरो-विनीशियन भाषाओं पर समान रूप से प्रभाव पड़ा, मध्यवर्ती बोलियाँ दिखाई दीं।

अलेक्सेवा का मानना ​​था कि घंटी के आकार के कपों की संस्कृति स्लाव का मूल मानवशास्त्रीय प्रकार हो सकती है, और उत्तरी बाल्कन, दक्षिण जर्मन, उत्तरी इतालवी, स्विस, हंगेरियन और ऑस्ट्रियाई आबादी के साथ प्राचीन रूसी आबादी, साथ ही नीपर क्षेत्र के आधुनिक निवासियों की समानता का हवाला दिया। इस प्रकार, प्रोटो-स्लाव ठीक पश्चिम से पूर्व की ओर चले गए। यह प्रकार मोराविया और चेक गणराज्य से सड़कों की भविष्य की जनजातियों, ड्रेविलेन्स आदि में फैल गया। मध्य यूरोप से पूर्व में आंदोलन की शुरुआत को ठीक से स्थापित करना असंभव है, क्योंकि स्लाव के बीच श्मशान व्यापक था।

चित्र 2।

चेर्नोल्स संस्कृति को परिभाषित करने में शीर्षासन में प्रगति

हालांकि, उस युग से समृद्ध भाषाई सामग्री, जिसमें शीर्षासन भी शामिल है, बनी हुई है। यहाँ सबसे प्रसिद्ध हैं अनुसंधान ट्रुबाचेवा ओ.एन.वह शिल्प शब्दावली पर काम करता है, नीपर के राइट बैंक के शीर्ष शब्द। अपने कार्यों के आधार पर, ट्रुबाचेव ने इंडो-यूरोपीय और स्लाव की उत्पत्ति के क्षेत्र के संयोग का अनुमान लगाया, क्योंकि शिल्प की स्लाव शब्दावली प्राचीन रोमन के समान है, और नदियों के नाम पर इलिय्रियन हैं और अन्य उपनाम।

यूक्रेनी पुरातत्वविदों ने निर्धारित किया कि चेर्नोल्स संस्कृति $X-VII$ cc है। ई.पू. स्लाव था। चेर्नोलेसियन सिमेरियन के साथ सह-अस्तित्व में थे, और सीमावर्ती क्षेत्रों पर गढ़वाले बस्तियों की खोज की गई थी, जो इन संस्कृतियों के बढ़ते अलगाव का प्रमाण है। ट्रुबाचेव द्वारा खोजी गई स्लाविक स्थलाकृति पूरी तरह से चेर्नोलेस्काया पुरातात्विक संस्कृति से मेल खाती है, जो नृवंशविज्ञान अध्ययनों के लिए बहुत दुर्लभ है।

टिप्पणी 4

इस प्रकार, चेर्नोल्स्काया संस्कृति को खोजों को गहरा करने के साथ-साथ उत्तराधिकारियों के अध्ययन में एक बीकन के रूप में माना जा सकता है। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वन-स्टेप और स्टेपी के मोड़ पर, किसान और स्टेपी खानाबदोश कई शताब्दियों तक भिड़ गए, और सामाजिक स्तरीकरण की शुरुआत के साथ, संबंधित जनजातियों के बीच संघर्ष उत्पन्न हुआ, इसके अलावा, कई नई लहरें मध्य यूरोप से प्रवासन हुआ।

इसलिए, चेर्नोल्स की प्रकृति की स्थापना Trzynec संस्कृति की जातीयता के सवाल में मदद करता है: यह ठीक यहीं है कि अल्पाइन क्षेत्रों से नीपर तक प्रोटो-स्लाव की आवाजाही खींची गई है। यह श्मशान है जो स्लावों को बाहर करना संभव बनाता है, और स्लाव मानवशास्त्रीय प्रकार की लाशों के बीच, यह नहीं मिला, शायद वे बाल्ट्स थे। इस संस्कृति के ढांचे के भीतर, दक्षिणी प्रकार के गहरे रंगद्रव्य की प्रबलता के साथ उत्तरी, हल्के-रंग वाले प्रकार से मुलाकात की और इसे आत्मसात किया।