9वीं-12वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी राज्य का राजनीतिक विकास। पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति

पुराने रूसी राज्य के गठन के लिए दो मुख्य परिकल्पनाएँ हैं। नॉर्मन सिद्धांत के अनुसार, बारहवीं शताब्दी के टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और कई पश्चिमी यूरोपीय और बीजान्टिन स्रोतों के आधार पर, रूस में राज्य का दर्जा बाहर से वरांगियों - भाइयों रुरिक, साइनस और ट्रूवर द्वारा 862 में पेश किया गया था।

नॉर्मन विरोधी सिद्धांत समाज के आंतरिक विकास में एक मंच के रूप में राज्य के उद्भव के विचार पर आधारित है। मिखाइल लोमोनोसोव को रूसी इतिहासलेखन में इस सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है। इसके अलावा, स्वयं वरंगियों की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। नॉर्मनवादियों के रूप में वर्गीकृत वैज्ञानिकों ने उन्हें स्कैंडिनेवियाई (आमतौर पर स्वीडन) माना, कुछ नॉर्मन विरोधी, लोमोनोसोव से शुरू होकर, पश्चिम स्लाव भूमि से अपनी उत्पत्ति का सुझाव देते हैं। स्थानीयकरण के मध्यवर्ती संस्करण भी हैं - फिनलैंड, प्रशिया और बाल्टिक राज्यों के दूसरे हिस्से में। वरंगियों की जातीयता की समस्या राज्य के उद्भव के प्रश्न से स्वतंत्र है।

रूस की स्थिति के बारे में पहली जानकारी 9वीं शताब्दी के पहले तीसरे से मिलती है: 839 में, रोस लोगों के कगन के राजदूतों का उल्लेख किया गया है, जो पहली बार कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, और वहां से फ्रैंकिश के दरबार में आए। सम्राट लुई पवित्र। शब्द "कीवन रस" 18वीं - 19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक अध्ययनों में पहली बार दिखाई देता है।

पूर्वी स्लाव जनजातियों की भूमि पर "वरांगियों से यूनानियों के लिए" व्यापार मार्ग पर कीवन रस का उदय हुआ - इलमेन स्लोवेनस, क्रिविची, पॉलीअन्स, फिर ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, पोलोचन्स, रेडिमिची, सेवरीन्स, व्यातिची को गले लगाते हुए।

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

9वीं-12वीं शताब्दी का कीवन रस एक विशाल सामंती राज्य है जो बाल्टिक से काला सागर तक और पश्चिमी बग से वोल्गा तक फैला हुआ है।

क्रॉनिकल किंवदंती कीव के संस्थापकों को पोलियन जनजाति के शासकों के रूप में मानती है - भाइयों की, शेक और खोरीव। 19 वीं -20 वीं शताब्दी में कीव में किए गए पुरातात्विक उत्खनन के अनुसार, पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। कीव की साइट पर एक समझौता था।

किवन रस - मध्ययुगीन यूरोप के सबसे बड़े राज्यों में से एक - 9वीं शताब्दी में विकसित हुआ। पूर्वी स्लाव जनजातियों के लंबे आंतरिक विकास के परिणामस्वरूप। इसका ऐतिहासिक केंद्र मध्य नीपर क्षेत्र था, जहां एक वर्ग समाज की नई सामाजिक घटनाएँ बहुत पहले उठी थीं।

उत्तर पूर्व में, स्लाव फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि में चले गए और ओका और ऊपरी वोल्गा के किनारे बस गए; पश्चिम में वे उत्तरी जर्मनी में एल्बे नदी तक पहुँचे। और फिर भी, उनमें से अधिकांश दक्षिण में, बाल्कन तक फैले हुए थे - उनकी गर्म जलवायु, उपजाऊ भूमि, समृद्ध शहरों के साथ।

कीवन रस का अस्तित्व 9वीं शताब्दी से 12वीं शताब्दी के 30 के दशक तक की अवधि को कवर करता है। पुराने रूसी राज्य को एक प्रारंभिक सामंती राजशाही के रूप में वर्णित किया जा सकता है। राज्य का मुखिया कीव का ग्रैंड ड्यूक था। उनके भाइयों, पुत्रों और योद्धाओं ने देश का प्रशासन, दरबार, श्रद्धांजलि और कर्तव्यों का संग्रह किया।

युवा राज्य को अपनी सीमाओं की सुरक्षा से संबंधित प्रमुख विदेश नीति कार्यों का सामना करना पड़ा: खानाबदोश Pechenegs के छापे को खदेड़ना, बीजान्टियम, खज़ार खगनेट और वोल्गा बुल्गारिया के विस्तार से लड़ना।

862 के बाद से, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, रुरिक ने खुद को नोवगोरोड में स्थापित किया।

उस अवधि के दौरान, स्लाव खानाबदोशों द्वारा लगातार छापेमारी के अधीन थे। प्रिंस ओलेग ने कीव पर विजय प्राप्त की, रुरिक को मार डाला, रूसी सीमाओं का विस्तार किया, ड्रेव्लियंस, नॉरथरर्स, रेडिमिची पर विजय प्राप्त की।

प्रिंस इगोर ने कीव पर विजय प्राप्त की और बीजान्टियम में अपने अभियानों के लिए प्रसिद्ध हो गए। श्रद्धांजलि इकट्ठा करते हुए ड्रेव्लियंस द्वारा मारे गए। उसके बाद, उसकी पत्नी ओल्गा ने शासन किया, जिसने अपने पति की मौत का क्रूरता से बदला लिया।

तब कीव के सिंहासन पर शिवतोस्लाव का कब्जा था, जिन्होंने अपना पूरा जीवन अभियानों के लिए समर्पित कर दिया।

प्रिंस यारोपोलक को व्लादिमीर (संत) ने जीत लिया था। उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और 988 में रूस को बपतिस्मा दिया।

यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) के शासनकाल के दौरान, कीवन रस के उच्चतम फूल की अवधि शुरू होती है। प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने यारोपोल द शापित को निष्कासित कर दिया, अपने भाई मस्टीस्लाव के साथ लड़ाई लड़ी, कई यूरोपीय देशों के साथ पारिवारिक संबंध स्थापित किए। लेकिन पहले से ही 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, राजकुमारों के बीच तथाकथित रियासत शुरू हुई, जिसके कारण कीवन रस कमजोर हो गया।

12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूस स्वतंत्र रियासतों में टूट गया।

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

राज्य सत्ता के शीर्ष पर ग्रैंड ड्यूक खड़ा था। अधिकारियों में बोयार परिषद (राजकुमार के अधीन परिषद), वेचे भी शामिल थे।

राजकुमार। यह केवल व्लादिमीर द ग्रेट के परिवार का सदस्य हो सकता है। कीवन रस के पास सिंहासन के उत्तराधिकार का स्पष्ट रूप से परिभाषित अधिकार नहीं था। सबसे पहले, ग्रैंड ड्यूक ने अपने बेटों की मदद से शासन किया, जो पूरी तरह से उसके अधीन थे। यारोस्लाव के बाद, राजकुमार के सभी बेटों को रूसी भूमि में विरासत में मिलाने का अधिकार स्थापित किया गया था, लेकिन दो शताब्दियों के लिए विरासत के लिए दो दृष्टिकोणों के बीच संघर्ष था: सभी भाइयों के क्रम में (सबसे बड़े से सबसे छोटे तक), और फिर बड़े भाई के पुत्रों के क्रम में, या केवल बड़े पुत्रों की वंशावली के अनुसार।

राजकुमार की क्षमता और शक्ति असीमित थी और यह उसके अधिकार और वास्तविक शक्ति पर निर्भर करता था जिस पर वह निर्भर था। सबसे पहले, राजकुमार एक सैन्य नेता थे, उनके पास सैन्य अभियानों और उनके संगठन की पहल थी। राजकुमार प्रशासन और अदालत का नेतृत्व करता था। उसे "शासन और न्याय" करना था। उसे नए कानून पारित करने, पुराने को बदलने का अधिकार था।

राजकुमार ने आबादी, अदालत की फीस और आपराधिक जुर्माना से कर एकत्र किया। कीव के राजकुमार का चर्च के मामलों पर प्रभाव था।

बोयार परिषद, और सबसे पहले - राजकुमार के दस्ते की परिषद, सत्ता के तंत्र का एक अभिन्न अंग थी। दस्ते के साथ और बाद में लड़कों के साथ परामर्श करना राजकुमार का नैतिक कर्तव्य था।

वेचे। वेचे शक्ति का एक निकाय था जिसे आदिवासी व्यवस्था के समय से संरक्षित किया गया है। राजकुमार की शक्ति की वृद्धि के साथ, veche अपना महत्व खो देता है, और केवल जब कीवन राजकुमारों की शक्ति में गिरावट आती है तो यह फिर से बढ़ता है। वेचे को राजकुमार का चुनाव करने या उसे शासन करने से मना करने का अधिकार था। आबादी द्वारा चुने गए राजकुमार को वेचे के साथ एक समझौता करना था - एक "पंक्ति"।

कीवन रस में वेचे के पास एक निश्चित योग्यता नहीं थी, दीक्षांत समारोह का क्रम। कभी-कभी वेचे को राजकुमार द्वारा बुलाया जाता था, अधिक बार इसे उसकी इच्छा के बिना इकट्ठा किया जाता था।

शासकीय निकाय। कीवन रस में कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित शासी निकाय नहीं थे। लंबे समय तक एक दशमांश प्रणाली (हजार, सॉट, फोरमैन) थी, जो सैन्य लोकतंत्र से संरक्षित थी और प्रशासनिक, वित्तीय और अन्य कार्यों को करती थी। समय के साथ, इसे महल और सरकार की पितृसत्तात्मक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अर्थात। सरकार की एक ऐसी व्यवस्था, जिसमें राजकुमार के नौकर अंततः सरकारी अधिकारियों में बदल गए, जो सरकार के विभिन्न कार्यों को करते थे।

प्रशासनिक इकाइयों में रियासतों का विभाजन स्पष्ट नहीं था। क्रॉनिकल्स में पैरिश, चर्चयार्ड का उल्लेख है। राजकुमारों ने पोसाडनिक और ज्वालामुखी के माध्यम से शहरों और ज्वालामुखी में स्थानीय सरकार का प्रयोग किया, जो राजकुमार के प्रतिनिधि थे। बारहवीं शताब्दी के मध्य से, पॉसडनिक के बजाय, राज्यपालों की स्थिति पेश की गई थी।

स्थानीय प्रशासन के अधिकारियों को ग्रैंड ड्यूक से वेतन नहीं मिलता था, लेकिन उन्हें आबादी से जबरन वसूली की कीमत पर रखा जाता था। ऐसी प्रणाली को फीडिंग सिस्टम कहा जाता है।

स्थानीय किसान स्वशासन का निकाय एक क्रिया था - एक ग्रामीण क्षेत्रीय समुदाय।

राजकुमार और उसके प्रशासन की शक्ति शहरों और भूमि की आबादी तक फैली हुई थी जो कि लड़कों की संपत्ति नहीं थी। बोयार सम्पदा धीरे-धीरे प्रतिरक्षा प्राप्त कर लेती है और रियासतों के अधिकार क्षेत्र से मुक्त हो जाती है। इन सम्पदाओं की आबादी पूरी तरह से बॉयर्स-मालिकों के अधीन हो जाती है।

कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग। स्वतंत्र लोगों में सबसे ऊपर राजकुमार और उसका दस्ता (राजकुमार पुरुष) थे। इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सबसे पहले, "राजसी पतियों" की कानूनी स्थिति ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थी - स्थानीय मूल के अच्छी तरह से पैदा हुए, कुलीन। लेकिन XI सदी में, इन दो समूहों को एक - बॉयर्स में जोड़ दिया गया है।

बॉयर्स ने बॉयर काउंसिल, वेचे, प्रशासन के काम में भाग लिया, जहाँ उन्होंने सर्वोच्च पदों पर कब्जा किया। बॉयर्स सजातीय नहीं थे और उन्हें अलग-अलग समूहों में विभाजित किया गया था, जिनसे संबंधित समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा होने का अधिकार दिया गया था, और लड़कों के खिलाफ सभी अपराधों को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया गया था। तो, रुस्काया प्रावदा के अनुसार, लड़कों के जीवन पर एक डबल वीरा (वीरा सर्वोच्च आपराधिक जुर्माना है) द्वारा संरक्षित था। बॉयर्स को भी करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

लड़के बंद जाति के नहीं थे। कुछ खूबियों के लिए, एक स्मर्ड बोयार में मिल सकता है, और एक विदेशी भी - एक वरंगियन, एक पोलोवेट्सियन, आदि। कीव भूमि में, बॉयर्स को व्यापारियों से, शहरी अभिजात वर्ग से अलग नहीं किया गया था। समय के साथ, शहरों में एक देशभक्त बनाया गया, जो राजकुमार के व्यक्तित्व की तुलना में शहर से अधिक जुड़ा हुआ था।

रूसी शहरों, विशेष रूप से कीव, ने शहरी आबादी के संघर्ष की एक तीव्र प्रक्रिया का अनुभव किया, दोनों रियासतों के साथ और शहरी देशभक्त के साथ। तो, Svyatopolk की सूदखोरी और शहर की जबरन वसूली के कारण 1113 में कीव में विद्रोह हुआ।

मुक्त जनसंख्या में पादरी वर्ग भी शामिल था, जो जनसंख्या का एक अलग समूह था और श्वेत और श्याम में विभाजित था। उस समय, राज्य में अग्रणी भूमिका काले पादरी - मठवासी द्वारा निभाई जाती थी। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, हिलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। कीवन रस के मठों में पहला स्थान कीव-पेकर्स्क का था। वह अन्य मठों के लिए एक उदाहरण बन गए और राजकुमारों और पूरे समाज पर उनका बहुत बड़ा नैतिक प्रभाव था।

चर्च के लोग श्वेत पादरियों के थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पालमारी, क्लर्क। श्वेत पादरियों की संख्या बहुत बड़ी थी। कुछ स्रोतों के अनुसार, 11वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव में 400 से अधिक चर्च थे।

शहरों ने मुक्त लोगों के मध्य समूह को प्रदान किया। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।

मुक्त आबादी के सबसे निचले समूह का प्रतिनिधित्व किसानों - स्मर्ड्स द्वारा किया गया था। उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerdy ने कीवन रस की आबादी का विशाल बहुमत बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था। रस्कया प्रावदा ने स्मर्ड के व्यक्तित्व और अर्थव्यवस्था को स्वतंत्र रूप से संरक्षित किया, लेकिन स्मर्ड के खिलाफ अपराध के लिए सजा लड़कों के खिलाफ अपराध की तुलना में कम थी।

XII-XIII सदियों में, पूरे रूस में बोयार भूमि के स्वामित्व में वृद्धि हुई, और इस संबंध में, स्वतंत्र smerds की संख्या में कमी आई। मुक्त रहते हुए बोयार भूमि पर काम करने वाले smerds की संख्या बढ़ रही है।

अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का एक काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन स्मर्ड्स को दिया गया नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी थी, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे फिर से हासिल करने का अवसर मिला। इस तरह के एक स्मर्ड ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, पशुधन शामिल हो सकता है, और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक वह एक खरीद बना रहता है। एक ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया और इस भूमि पर काम किया। ज़कुप अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार था, दोषी व्यक्ति ने उसके खिलाफ अपराध के लिए जवाब दिया, जैसा कि मुक्त के खिलाफ अपराध के लिए था। खरीद पर लेनदार द्वारा लगाए गए अनुचित दंड के लिए, बाद वाला अदालत में शिकायत कर सकता था, और फिर लेनदार उत्तरदायी था। खरीद को दासों में बेचने के प्रयास ने उसे कर्ज से मुक्त कर दिया, और लेनदार ने इसके लिए एक उच्च जुर्माना अदा किया। खरीद द्वारा की गई चोरी या कर्ज का भुगतान किए बिना लेनदार से भागने के मामले में, वह एक सर्फ़ में बदल गया।

आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को सर्फ़ कहा जाता था। सबसे पहले, इस शब्द का इस्तेमाल पुरुषों (लड़के - सर्फ़ - सर्फ़) और अंततः सभी अनैच्छिक लोगों के लिए किया जाता था।

दासता के मुख्य स्रोत थे: युद्ध में कैद; एक अनैच्छिक के साथ विवाह; सर्फ़ से जन्म; गवाहों के सामने बिक्री; कपटपूर्ण दिवालियापन; खरीद कर भाग जाना या चोरी करना। कानून उन शर्तों के लिए प्रदान करता है जिनके तहत एक सर्फ़ मुक्त हो सकता है: अगर उसने खुद को मुक्त किया, अगर मालिक ने उसे मुक्त किया। एक गुलाम महिला, अगर उसके मालिक ने उसके साथ बलात्कार किया, तो उसकी मृत्यु के बाद उसके बच्चों के साथ एक वसीयत प्राप्त हुई। खोलोप के पास वास्तव में कोई अधिकार नहीं था। सर्फ़ को हुए नुकसान के लिए, मालिक को मुआवजा मिला।

हालांकि, उसने सर्फ़ द्वारा किए गए अपराध के लिए भी जिम्मेदारी ली। दास के पास अपनी संपत्ति नहीं हो सकती थी, वह खुद मालिक की संपत्ति थी। ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, सर्फ़ों की स्थिति में सुधार हुआ। चर्च ने सर्फ़ों के साथ संबंधों में नरमी का आह्वान किया, उन्हें "आत्मा को याद रखने" के लिए स्वतंत्र होने की सलाह दी। ऐसे सर्फ़ बहिष्कृत की श्रेणी में आ गए।

बहिष्कृत वे लोग थे, जिन्होंने विभिन्न कारणों से, उस सामाजिक समूह को छोड़ दिया जिससे वे पहले थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए।

रूस में मुख्य धन और उत्पादन का मुख्य साधन भूमि थी। सबसे पहले, एक डोमेन का गठन किया गया था - राजकुमार का निजी अधिकार। X - XII सदियों तक। कीवन रस में बड़े निजी जोत विकसित हुए। भूमि स्वामित्व का रूप वोचिना था - भूमि, पूर्ण स्वामित्व के अधिकार के साथ विरासत में मिली। पितृसत्ता रियासत, बोयार, चर्च हो सकती है। उस पर रहने वाले किसान जमींदार पर निर्भर भूमि बन गए। उत्पादन के संगठन का एक सामान्य रूप सामंती विरासत, या पितृभूमि, यानी बन गया है। पैतृक संपत्ति पिता से पुत्र को विरासत में मिली। संपत्ति का मालिक एक राजकुमार या बोयार था।

रूसी अर्थव्यवस्था की एक विशिष्ट विशेषता सामूहिक सामंती स्वामी - राज्य के लिए किसानों की अधीनता थी, जो उनसे श्रद्धांजलि के रूप में भूमि कर वसूलते थे। पुराने रूसी के विकास के प्रारंभिक चरण में, पूरी मुक्त आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी और इसे पॉलीयूडी कहा जाता था। यह भूमि के सर्वोच्च अधिकार का प्रयोग था, राजकुमार के प्रति निष्ठा की स्थापना।

कीवन रस में सर्वोच्च आधिकारिक पदों पर रेटिन्यू बड़प्पन के प्रतिनिधियों का कब्जा था। राजकुमार के अधीन परिषद ने ड्यूमा का गठन किया। सैन्य टुकड़ियों का नेतृत्व राज्यपालों द्वारा किया जाता था। कर का संग्रह सहायक नदियों (भूमि कर) और लेटनिकी (व्यापार) का प्रभारी था। अदालत के अधिकारी थे - तलवारबाज, विर्निकी, ज़ेमस्टोवो और छोटे अधिकारी - निजी, सफाईकर्मी। 10 वीं शताब्दी तक, आदिवासी संघों की भूमि प्रशासनिक इकाइयों में बदल गई थी - राजकुमारों के नियंत्रण में ज्वालामुखी - ग्रैंड ड्यूक के गवर्नर।

रूसी शहरों की संख्या लगातार बढ़ रही है। यह ज्ञात है कि 10वीं शताब्दी में 24 शहरों का उल्लेख कालक्रम में मिलता है, 11वीं शताब्दी में - 88 शहर। अकेले 12वीं शताब्दी में, उनमें से 119 रूस में बनाए गए थे।

हस्तशिल्प और व्यापार के विकास से शहरों की संख्या में वृद्धि हुई। उस समय, हस्तशिल्प उत्पादन में एक दर्जन से अधिक प्रकार के शिल्प शामिल थे, जिनमें हथियार, गहने, लोहार, फाउंड्री, मिट्टी के बर्तन, चमड़ा और बुनाई शामिल थे। शहर का केंद्र एक व्यापार था जहां हस्तशिल्प उत्पाद बेचे जाते थे। निर्वाह खेती के कारण घरेलू व्यापार, बाहरी की तुलना में बहुत कमजोर विकसित हुआ। कीवन रस ने बीजान्टियम, पश्चिमी यूरोप, मध्य एशिया, खजारिया के साथ कारोबार किया।

ईसाईकरण के आधार पर, कीवन रस में एक नए प्रकार के राज्य का गठन हुआ।

11वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, चर्च के अधिकार क्षेत्र का गठन शुरू होता है। विवाह, तलाक, परिवार, कुछ विरासत के मामलों को चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जाता है। 12वीं शताब्दी के अंत तक, चर्च ने बाट और माप की सेवा की देखरेख करना शुरू कर दिया। ईसाई राज्यों और चर्चों के साथ संबंधों को गहरा करने से संबंधित अंतरराष्ट्रीय मामलों में चर्च को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई थी।

महानगरीय और पादरियों ने अपने अधीनस्थ लोगों पर उसी तरह शासन किया और उनका न्याय किया, जैसा कि ग्रीक चर्च में किया गया था, कानूनों के एक विशेष संग्रह के आधार पर, नोमोकैनन, जिसे रूस में पायलट नाम मिला।

इस संग्रह में अपोस्टोलिक और विश्वव्यापी परिषदों के चर्च नियम, साथ ही रूढ़िवादी बीजान्टिन सम्राटों के नागरिक कानून शामिल थे।

इस प्रकार, रूस में, नई हठधर्मिता के साथ, नए अधिकारी, नया ज्ञान, नए जमींदार, नए जमींदार रीति-रिवाज, नए कानून और अदालतें दिखाई दीं।

राजकुमारों के पास न तो झुकाव था और न ही सार्वजनिक जीवन में हस्तक्षेप करने और व्यवस्था बनाए रखने की क्षमता थी जब आबादी खुद इसके लिए उनकी ओर नहीं मुड़ी थी। अपराध को तब "अपमान" माना जाता था, जिसके लिए नाराज व्यक्ति या उसके परिवार को चुकाना पड़ता था, बदला लेना पड़ता था। "रक्त संघर्ष" और सामान्य रूप से बदला लेने का रिवाज इतना मजबूत और व्यापक था कि इसे तत्कालीन कानून द्वारा भी मान्यता दी गई थी।

पारिवारिक जीवन अशिष्टता से प्रतिष्ठित था, खासकर जब से बहुविवाह की प्रथा हर जगह मौजूद थी। परंपरा कहती है कि खुद प्रिंस व्लादिमीर ने भी अपने बपतिस्मा से पहले इस रिवाज का पालन किया था। परिवार में एक महिला की स्थिति, विशेष रूप से बहुविवाह के साथ, बहुत कठिन थी।

प्रेम और दया के ईसाई सिद्धांत के साथ, चर्च ने रूस में संस्कृति की शुरुआत की। बुतपरस्तों को विश्वास सिखाते हुए, उसने उनकी सांसारिक व्यवस्था में सुधार करने की मांग की। अपने पदानुक्रम और नए विश्वास के उत्साही लोगों के उदाहरण के माध्यम से, चर्च ने रूस के रीति-रिवाजों और संस्थानों को प्रभावित किया।

रूस, आदिवासी और आदिवासी में कई संघों को पाकर, चर्च ने एक विशेष संघ का गठन किया - एक चर्च समाज; इसमें पादरी वर्ग शामिल थे, फिर वे लोग जिनकी चर्च ने देखभाल की और पोषण किया, और अंत में, वे लोग जिन्होंने चर्च की सेवा की और उस पर निर्भर थे। चर्च ने उन सभी बहिष्कृत लोगों को आश्रय और संरक्षण दिया, जिन्होंने सांसारिक समाजों और संघों की सुरक्षा खो दी थी। बहिष्कृत और दास चर्च के संरक्षण में हो गए और इसके कार्यकर्ता बन गए।

चर्च कानून के आधार पर, अपने चर्च चार्टर में पहले रूसी राजकुमारों द्वारा अपनाया और पुष्टि की गई, विश्वास और नैतिकता के खिलाफ सभी अपराध और अपराध राजकुमार के नहीं, बल्कि चर्च के न्यायालय के अधीन थे।

पूरे रूसी समाज के लिए ईसाई धर्म को अपनाना बहुत महत्वपूर्ण था। इसने सभी लोगों के एकीकरण के लिए एक व्यापक आधार बनाया, धीरे-धीरे बुतपरस्त संस्कारों और परंपराओं का स्थान लेना शुरू किया।

ईसाई धर्म, प्रमुख धर्म बनने के बाद, नए संस्थानों और संस्थानों की एक पूरी श्रृंखला में खुद को व्यक्त किया। ग्रीस से रूस में एक पदानुक्रम आया, और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा नियुक्त एक महानगर, कीव में रहने लगा। उन्होंने बिशप की एक परिषद के साथ अपनी शक्ति का प्रयोग किया। संपूर्ण रूसी भूमि के सर्वोच्च पादरी के रूप में, महानगरों को रूसी चर्च के सभी सूबाओं पर प्रशासनिक पर्यवेक्षण का अधिकार था।

महानगर के अधीनस्थ बिशपों को अन्य शहरों में रखा गया था। कैनन के अनुसार आवश्यक केवन रस के बिशप बिशप, झुंड के सर्वोच्च शिक्षक, महायाजक और उनके चर्च के पादरियों के मुख्य प्रमुख थे। इसके अलावा, बिशप आमतौर पर राज्य के मामलों में विशिष्ट राजकुमार के सलाहकार थे। रियासतों के संघर्ष में, धर्माध्यक्षों ने संधियों के उल्लंघन के गारंटर के रूप में कार्य किया। अपनी गवाही के साथ, उन्होंने समझौतों को सील कर दिया, जबकि आम तौर पर मेल-मिलाप करने वाले राजकुमारों को एक चुंबन क्रॉस दिया। चर्च ने बिशप के माध्यम से राजकुमार को शासन करने का आशीर्वाद दिया।

उसके बपतिस्मा के कुछ दशकों बाद रूस में पैरिश पादरी बहुत अधिक हो गए। इसका अंदाजा उस समय मौजूद चर्चों की संख्या से लगाया जा सकता है।

और कीव में और सभी सूबा में मठों की भी व्यवस्था की गई थी, जो रूसी धर्माध्यक्ष के मुख्य आपूर्तिकर्ता थे।

4. कीवन रूस की संस्कृति की विशेषता और विशेषताएं

कीवन रस में विकसित हुई संस्कृति अपने पहले के युगों से अपनी मौलिकता में भिन्न थी। ईसाई धर्म को अपनाना रूस की संस्कृति को "आधुनिकीकरण" करने का पहला प्रयास है, जिसमें उस आध्यात्मिक, वैचारिक संस्कृति को माना जाता था, जो कि सबसे बड़ी हद तक नई सभ्यता की आवश्यकताओं के अनुरूप थी।

रूसी संस्कृति की पहचान कई कारकों में प्रकट होती है। यह मुख्य रूप से एक कृषि प्रधान, कृषि संस्कृति है, और जोखिम भरे खेती के क्षेत्र में स्थित है। यहां, समय-समय पर, हर 4-5 साल में, मौसम की स्थिति के कारण, फसल लगभग पूरी तरह से मर जाती है: इसका कारण दक्षिण में शुरुआती ठंढ, लंबे समय तक बारिश, सूखा, टिड्डियों का आक्रमण था। इसने रूस, रूस के पूरे इतिहास के साथ अस्तित्व की असुरक्षा, निरंतर भूख के खतरे को जन्म दिया।

सबसे पहले, शहरों का चरित्र कृषि प्रधान था और केवल समय के साथ यह शिल्प और व्यापार के केंद्र में बदल गया। नगरों में प्रशासनिक रूप से उनके अधीन भूमि भी शामिल थी।

कीवन रस की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि यूरोप के उत्तर-पूर्व के विशाल विस्तार का विकास है, यहां कृषि की स्थापना, प्राकृतिक परिदृश्य का परिवर्तन, इसे एक सांस्कृतिक, सभ्य स्वरूप देना: नए का निर्माण शहर - संस्कृति के केंद्र, सड़कें बिछाना, पुलों का निर्माण, एक बार घने के सबसे दूर के कोनों को जोड़ने वाले रास्ते, संस्कृति के केंद्रों के साथ "अनट्रेंडेड" वन।

रूढ़िवादी के साथ, पत्थर के मंदिर का निर्माण रूस में आया। पहले ईसाई चर्चों में से एक 965 के आसपास राजकुमारी ओल्गा द्वारा पस्कोव में बनाया गया था, जो कि रूस के बपतिस्मा से पहले भी था, और दिव्य ट्रिनिटी को समर्पित था।

सभ्यता का सांस्कृतिक विकास लेखन की उपस्थिति, साक्षरता के प्रसार और पुस्तक कला के बिना असंभव है। रूढ़िवादी से बहुत पहले स्लाव के पास जानकारी को ठीक करने की अपनी प्रणाली थी। सूचना के "गांठदार" निर्धारण की विधि के अलावा, एक अन्य रिकॉर्डिंग सिस्टम का उपयोग किया गया था, जिसे "फीचर्स एंड कट्स" या स्लाविक रन के रूप में जाना जाता है। यूनानियों के साथ संपन्न संधियों के ग्रंथ भी रूसी में लिखे गए थे। रूढ़िवादी की योग्यता, निश्चित रूप से, वह सहायता थी जो बीजान्टियम ने रूसी लेखन - "ग्लैगोलिटिक", आदर्श रूप देने में प्रदान की, एक "सिरिलिक" वर्णमाला का निर्माण किया जो उस समय की भाषा की जरूरतों को पूरा करती है, और स्लाव की ध्वनि रचना भाषा, और यहां तक कि आधुनिक भाषा मानकों।

आधुनिक लेखन के निर्माण ने एकल रूसी भाषा के निर्माण में योगदान दिया। एक राष्ट्रीय भाषा के रूप में रूसी ने बहुत पहले आकार लेना शुरू कर दिया था। यह "स्लोवेनियाई", "स्लाव" भाषा से निकला है। लेखन के लिए, रूसियों ने एक विशिष्ट सामग्री का उपयोग किया - सन्टी छाल।

एकल भाषा के प्रारंभिक गठन ने व्यापक रूसी साहित्य को जन्म दिया। यह समृद्ध लोक कला, महाकाव्यों के निर्माण से पहले था। IX - X सदियों में। मिखाइल पोटोक के बारे में, इल्या मुरोमेट्स के बारे में, स्टावर गोडिनोविच के बारे में, डेनिल लवचानिन के बारे में, डेन्यूब के बारे में, इवान गोडिनोविच के बारे में, वोल्गा और मिकुल के बारे में, डोब्रिन के बारे में, व्लादिमीर की शादी के बारे में, आदि के बारे में महाकाव्य बनाए गए थे।

पहला क्रॉनिकल रिकॉर्ड कीव में 872 के आसपास दिखाई दिया। पहला इतिहास मौखिक परंपराओं, स्लाव मिथकों और महाकाव्य कथाओं पर आधारित है। वे बुतपरस्त सिद्धांत पर हावी हैं।

कीवन रस बंदूकधारियों की कला के लिए प्रसिद्ध था। यह रूस में था कि पहली बार दिखाई दिया: एक शेस्टॉपर, एक ब्रेसर, एक क्रॉसबो खींचने के लिए एक हुक, फ्लैट रिंग के साथ चेन मेल, एक स्टील हॉर्स मास्क, एक प्लेट चोटी के साथ स्पर्स और एक व्हील, प्लेट कवच के साथ स्पर्स।

5. कीव राजकुमारों की विदेश नीति

राजकुमारों की विदेश नीति का उद्देश्य वंशवादी संबंधों, युद्ध और शांति के मुद्दों, विदेश व्यापार, ग्रैंड ड्यूक और उनके राज्य के विदेशी धार्मिक संगठनों के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित सभी मामले थे। इन सभी समस्याओं के लिए राज्य के मुखिया की व्यक्तिगत भागीदारी की आवश्यकता थी, क्योंकि राजवंश के मामले, सैन्य मामले, कर, बाकी राजकोष की तरह, राजकुमार के हाथों में केंद्रित थे।

किवन रस के अपने अस्तित्व के दौरान तीन प्रकार के राज्यों के साथ विदेश नीति संबंध थे:

1. रूसी स्वतंत्र या विशिष्ट और संबंधित (वंशवादी) कीव रियासत और भूमि के ग्रैंड ड्यूक पर निर्भर।

2. गैर-रूसी राज्य संरचनाएं और भूमि जो किवन रस के निकटतम पड़ोसी थे, इसकी सीमा पर, युद्धों, गठबंधनों और इसके साथ संविदात्मक संबंधों में प्रवेश किया।

3. पश्चिमी यूरोपीय राज्य जिनकी कीवन रस के साथ सीधी सीमाएँ नहीं थीं।

इस प्रकार, कीवन रस के लगभग चार दर्जन विदेश नीति वस्तुओं के साथ जटिल संबंध थे।

सभी विदेश नीति की एकाग्रता, एक व्यक्ति के हाथों में इसका नेतृत्व - ग्रैंड ड्यूक - ने सावधानी की रणनीति को मजबूत करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया, राज्य के प्रमुख के सभी सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों का सबसे बड़ा रहस्य, आश्चर्य प्रदान किया। और यह अन्य यूरोपीय राजाओं की तुलना में कीव राजकुमारों का एक बड़ा लाभ था।

कीवन रस के राजकुमारों की विदेश नीति में, निम्नलिखित अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. रुरिक से यारोस्लाव द वाइज़ (862 - 1054) मुख्य विशेषता भूमि का संचय है, आंतरिक संसाधनों की कीमत पर राज्य का विस्तार - बहुत कमजोर और गरीब राजकुमारों - ग्रैंड ड्यूक के रिश्तेदार।

2. यारोस्लाव द वाइज़ से व्लादिमीर मोनोमख (1054 - 1125) तक विदेश नीति की प्रगति के स्थिरीकरण की अवधि, विदेश नीति की सफलताओं को मजबूत करने और अन्य रुरिकोविच की रक्षा करने की अवधि, इसमें हस्तक्षेप से राजकुमारों की रक्षा, बचाव और विहित करने का प्रयास एक व्यक्तिगत नीति राजकुमार के रूप में, या कम से कम एक राष्ट्रीय नीति के रूप में विदेश नीति रेखा की व्यक्तित्व।

3. मस्टीस्लाव I से गैलिसिया के डेनियल रोमानोविच (1126 - 1237) रक्षात्मक विदेश नीति की अवधि, जिसका मुख्य कार्य पिछली शताब्दियों के लाभ को संरक्षित करना है, क्षेत्रीय रियासतों को कीव राज्य को कमजोर करने से रोकने के लिए। इस अवधि के दौरान, कमजोर कीव राजकुमारों को अपने रिश्तेदारों, मोनोमखोविच के साथ विदेश नीति पर अपना एकाधिकार साझा करना पड़ा। और यह इस तथ्य की ओर जाता है कि राजकुमार की व्यक्तिगत विदेश नीति के दौरान संरक्षित की गई विदेश नीति रेखा की निरंतरता गायब हो जाती है। अक्सर प्रतिस्थापित, एक या दो साल के लिए शासन करते हुए, ग्रैंड ड्यूक अब विदेश नीति की संभावनाओं को नहीं देख सकते हैं। नतीजतन, तातार-मंगोलों के पहले मजबूत बाहरी दबाव में, पूरा रूस अलग हो जाता है।

1125 में, एक नया राजवंश, व्लादिमीरोविच-मोनोमाखोविची, कीव के सिंहासन पर स्थापित किया गया था। व्लादिमीर मोनोमख के बाद विदेश नीति पर ग्रैंड ड्यूक का प्रभाव कमजोर हो रहा है। इसका कारण न केवल अपने पदों पर राजकुमारों का छोटा कार्यकाल है, बल्कि पूरे मोनोमखोविच कबीले की राय पर विचार करने की आवश्यकता भी है। कीवन रस की (राजनीतिक) स्वतंत्रता के परिसमापन के साथ, इसकी स्वतंत्र विदेश नीति, जिसे महान खान द्वारा होर्डे में निर्धारित किया गया था, को भी समाप्त कर दिया गया था।

हालाँकि, रूस की बहुत ही राज्य एकता मजबूत नहीं थी। एकता की नाजुकता के संकेत शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद सामने आए, जब युवा यारोपोलक ने कीव में सत्ता संभाली। यारोपोलक अपने पिता द्वारा किराए पर लिए गए वरंगियन - भाड़े के सैनिकों पर निर्भर था। वरंगियों ने अहंकारी व्यवहार किया। शिवतोस्लाव ओलेग के दूसरे बेटे ने उनके साथ लड़ाई शुरू की और किसानों के साथ अपने दस्ते को फिर से भरने की मांग की - इस संघर्ष में ओलेग की मृत्यु हो गई, लेकिन व्लादिमीर (तीसरा बेटा) कीव की दीवारों पर शासन करने लगा। 1015 में ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, रूस के लिए मुश्किल समय आया: उनके बेटे (उनमें से 12 हैं) ने लंबा संघर्ष शुरू किया, जिसमें पेचेनेग्स, डंडे और वरंगियन टुकड़ियां शामिल थीं। योद्धाओं ने राज्य में मुश्किल से स्थापित व्यवस्था का उल्लंघन किया। वर्ष 1073 आया, और एक नया आंतरिक संघर्ष। इस बार, यारोस्लाव द वाइज़ के बेटों के बीच झगड़ा हुआ। यदि यारोस्लाव द वाइज़ लंबे समय तक रूस की एकता को बनाए रखने में कामयाब रहे, तो उनके बेटों और पोते के लिए ऐसा करना अधिक कठिन हो गया। यह कई कारणों से है।

सबसे पहले, यारोस्लाव द्वारा स्थापित सिंहासन के उत्तराधिकार का क्रम असफल रहा। मृतक ग्रैंड ड्यूक के बेटे अपने बड़ों, अपने चाचाओं को सत्ता नहीं देना चाहते थे, और उन्होंने अपने भतीजों को सत्ता में नहीं आने दिया, अपने बेटों को उनके स्थान पर रखा, हालांकि वे छोटे थे।

दूसरे, यारोस्लाव द वाइज़ के उत्तराधिकारियों में, कोई उद्देश्यपूर्ण और मजबूत इरादों वाला व्यक्तित्व नहीं था, जैसे कि व्लादिमीर I और यारोस्लाव स्वयं।

तीसरा, बड़े शहर और भूमि ताकत हासिल कर रहे थे। चर्च सम्पदा सहित बड़े पैतृक खेतों के उद्भव ने आर्थिक जीवन की समग्र प्रगति और कीव से स्वतंत्रता की इच्छा में योगदान दिया।

चौथा, रूस के आंतरिक मामलों में पोलोवत्सी का निरंतर हस्तक्षेप रूसी राज्य का इतिहास।

1068 में, जब पोलोवत्सियन खान शकुरान ने रूसी भूमि पर आक्रमण किया, यारोस्लाव द वाइज़ के पुत्रों ने अपने किले में शरण ली। कीव के लोगों ने इज़ीस्लाव को उखाड़ फेंका और पोलोवेट्सियन राजकुमार वेसेस्लाव को सिंहासन पर बैठाया, जिन्होंने सात साल के लिए आभारी स्मृति छोड़ दी। वेसेस्लाव को निष्कासित करने के बाद, यारोस्लाविची आठ साल तक आपस में झगड़ते रहे। इन वर्षों के दौरान, वोल्गा क्षेत्र में और दूर बेलोज़ेरो में, रोस्तोव भूमि, नोवगोरोड में सामंती कुलीनता के खिलाफ लोकप्रिय विद्रोह हुआ, जिसने करों में वृद्धि की: वीरा और बिक्री (अदालत शुल्क), भोजन (अधिकारियों के लिए वितरण)। चूंकि सामंती विरोधी आंदोलनों को भी चर्च के खिलाफ निर्देशित किया गया था, इसलिए कभी-कभी मागी विद्रोहियों के मुखिया बन गए। आंदोलन ने ईसाई विरोधी होने का रूप ले लिया, पुराने मूर्तिपूजक धर्म की वापसी की अपील की।

1125 के बाद से, मोनोमख के बेटे मोनोमख की मृत्यु के बाद, महान उपनाम, कीव के सिंहासन पर स्थापित किया गया था। उसने रूस पर अपने पिता की तरह खतरनाक तरीके से शासन किया। उसके तहत, Polotsk Vseslavichs को उनकी संपत्ति से निष्कासित कर दिया गया था। आंतरिक संघर्ष के कारण, चेर्निगोव Svyatoslavichs कमजोर हो गए: मुरोमो-रियाज़ान भूमि चेर्निगोव से अलग हो गई। किसी भी राजकुमार ने मस्टीस्लाव का सामना करने की हिम्मत नहीं की। लेकिन 1132 में उनकी मृत्यु के बाद, मोनोमख के वंशजों के बीच पहले से ही संघर्ष शुरू हो गया। ओलेगोविच ने तुरंत इसका फायदा उठाया और रूस में सापेक्ष शांति समाप्त हो गई।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद, रूस में एक नई राजनीतिक स्थिति उत्पन्न हुई: शासक की मृत्यु के बाद, कई बेटे बने रहे जिन्होंने सत्ता साझा की। नई स्थिति ने एक नई घटना को जन्म दिया - राजसी संघर्ष, जिसका उद्देश्य सत्ता के लिए संघर्ष था।

निष्कर्ष

कीवन रस का अस्तित्व 9वीं शताब्दी से 12वीं शताब्दी के 30 के दशक तक की अवधि को कवर करता है। पुराना रूसी राज्य सबसे बड़े यूरोपीय राज्यों में से एक था। खानाबदोशों के छापे के खिलाफ रूस का संघर्ष पश्चिमी एशिया और यूरोप दोनों देशों की सुरक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। रूस के व्यापारिक संबंध व्यापक थे। रूस ने चेक गणराज्य, पोलैंड, हंगरी और बुल्गारिया के साथ राजनीतिक, व्यापार और सांस्कृतिक संबंध बनाए रखा, बीजान्टियम, जर्मनी, नॉर्वे और स्वीडन के साथ राजनयिक संबंध बनाए, और फ्रांस और इंग्लैंड के साथ भी संबंध स्थापित किए। रूस के अंतर्राष्ट्रीय महत्व का प्रमाण रूसी राजकुमारों द्वारा संपन्न वंशवादी विवाहों से है। बीजान्टियम के साथ संधियाँ कीवन रस में सामाजिक संबंधों और इसके अंतर्राष्ट्रीय महत्व के मूल्यवान प्रमाण रखती हैं।

हालाँकि, पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। प्राचीन रूसी राज्य से अलग कई रियासतें। विखंडन के लिए आर्थिक पूर्वापेक्षाओं के साथ-साथ सामाजिक-राजनीतिक भी थे। सामंती अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, सैन्य अभिजात वर्ग (लड़ाकों, रियासतों) से जमींदारों में बदल गए, उन्होंने राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। जमीन पर दस्ते को बसाने की प्रक्रिया चल रही थी . वित्तीय क्षेत्र में, यह श्रद्धांजलि के सामंती लगान में परिवर्तन के साथ था।

इस काल में लोक प्रशासन की व्यवस्था में भी परिवर्तन आया। . दो नियंत्रण केंद्र बन रहे हैं - महल और विरासत। सभी कोर्ट रैंक एक साथ एक अलग रियासत, भूमि, विरासत, आदि के भीतर सरकारी पद हैं। अंत में, विदेश नीति के कारकों ने अपेक्षाकृत एकीकृत कीवन राज्य के विघटन की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तातार-मंगोलों पर आक्रमण और प्राचीन व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" के गायब होने से, जिसने अपने चारों ओर स्लाव जनजातियों को एकजुट किया, पतन को पूरा किया।

मंगोल आक्रमण से गंभीर रूप से प्रभावित कीव की रियासत ने स्लाव राज्य केंद्र के रूप में अपना महत्व खो दिया।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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9वीं (सही ढंग से - IX) शताब्दी में मध्यकालीन राज्य कीवन रस का गठन रुरिकोविच के नेतृत्व में पूर्वी स्लाव जनजातियों को एकजुट करके किया गया था। इसी समय, राज्य की उत्पत्ति की समस्या बहस का विषय बनी हुई है। एक नॉर्मन सिद्धांत है जो शासक वंश के विदेशी मूल पर जोर देता है। उसी समय, लोमोनोसोव द्वारा पहली बार व्यक्त की गई एक और स्थिति इस तथ्य पर आधारित है कि इसके लिए लोगों की तत्परता के बिना, कुछ सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक पूर्वापेक्षाओं के बिना राजशाही का गठन नहीं किया जा सकता है। वास्तव में यह विवाद सदियों से घसीटा गया है, दोनों ही दृष्टिकोणों के पर्याप्त समर्थक हैं। यह जानना पर्याप्त है कि किवन रस का गठन कैसे हुआ, इस पर कई विचार हैं, इस शब्द का इस्तेमाल बहुत बाद में किया जाने लगा, 18 वीं शताब्दी से, कीव की प्रमुख भूमिका को पहचानते हुए, जो पूरी अवधि के दौरान केंद्रीय, मुख्य सिंहासन बना रहा। .

किवन रस ने लगातार अपने भूगोल का विस्तार किया, नए क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, हालांकि कभी-कभी उपज भी। अपनी उच्चतम समृद्धि की अवधि के दौरान, दक्षिण में राज्य तमन प्रायद्वीप, उत्तरी दवीना के शीर्ष - उत्तर में, डेनिस्टर - पश्चिम में पहुंच गया। जनजातीय रचना बहुत विविध थी: ड्रेविलेन्स, ग्लेड्स, टिवर्ट्सी, सिवेर्ट्सी और इसी तरह। स्थान का लाभ स्वयं इस तथ्य के कारण है कि रियासत "वरांगियों से यूनानियों तक" एक प्रमुख व्यापार मार्ग पर स्थित है, जिसने व्यापार की सुविधा प्रदान की। इसके अलावा, देश यूरोप के वास्तविक केंद्र में स्थित था, जो पूर्वी भाग को पश्चिमी के साथ जोड़ता था। यह सब आर्थिक समृद्धि को बढ़ाने में मदद करता है।

प्रधानों

राज्य का अंतिम गठन पहले राजकुमार ओलेग की उपस्थिति के साथ पूरा हुआ, जो नोवगोरोड से आया था और 882 में कीव में सत्ता पर कब्जा कर लिया था, जिसमें डिर और आस्कॉल्ड की मौत हो गई थी। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से, उन्हें स्पष्ट रूप से पहला शासक नहीं कहा जा सकता है, लेकिन यह उनसे था कि प्रसिद्ध रुरिक वंश चला गया। बेशक, यहां तक \u200b\u200bकि कीवन रस जैसी घटना पर संक्षेप में चर्चा करते हुए, कोई भी खुद रुरिक के बारे में कहने में विफल नहीं हो सकता। उससे गिनती शुरू करना तर्कसंगत है, समस्या यह है कि इस व्यक्ति के बारे में काफी सटीक जानकारी बाकी है, और कुछ शोधकर्ता आमतौर पर उसे पौराणिक मानते हैं। बेशक, चूंकि इतिहास में उसके रिश्तेदारों के संदर्भ हैं, वह स्वयं स्पष्ट रूप से अस्तित्व में था। हालांकि, बाकी सब कुछ पहले से ही विवादास्पद है।

इसलिए, ओलेग कीव गए, जहां उन्होंने अपनी मृत्यु तक लगभग 30 वर्षों तक शासन किया, कई जनजातियों पर विजय प्राप्त की और उन्हें खज़रों को श्रद्धांजलि देने की आवश्यकता से मुक्त किया। अगला राजकुमार रुरिक का पुत्र इगोर था, जिसने 945 तक शासन किया था, उसे ड्रेविलेन्स द्वारा मार दिया गया था क्योंकि उसने दूसरी बार उनसे श्रद्धांजलि लेने का फैसला किया था। चूंकि इगोर का बेटा अभी भी बहुत छोटा था, राजकुमारी ओल्गा उसके साथ रीजेंट निकली, जिसने क्रूरता से विद्रोही जनजाति से बदला लिया। और वह ईसाई धर्म स्वीकार करने वाली पहली शासक थीं।

उसके बेटे शिवतोस्लाव ने 975 तक शासन किया, जब वह पेचेनेग्स के साथ युद्ध में मारा गया था। वह सैन्य अभियानों के लिए प्रसिद्ध हो गया, उसके तहत कीवन रस ने अपने क्षेत्रों का काफी विस्तार किया और अपने स्वयं के प्रभाव को मजबूत किया। राजकुमार बीजान्टियम के संबंध में विशेष सफलता प्राप्त करने में कामयाब रहे, जहां स्लाव के आक्रमण की खुले तौर पर आशंका होने लगी। हालाँकि, उस अवधि के दौरान जब विभिन्न शांति संधियाँ लागू थीं, शासक महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त करने में सफल रहे। उदाहरण के लिए, व्यापारियों के लिए शुल्क मुक्त खरीदारी और भी बहुत कुछ।

Svyatoslav की मृत्यु के बाद, उसके उत्तराधिकारियों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हुआ, जिसने अंततः सबसे छोटे बेटे व्लादिमीर को जीत लिया, जिसने स्कैंडिनेविया में अपने भाइयों से छिपने का अनुमान लगाया, और फिर एक भाड़े की सेना के साथ लौट आया। सबसे पहले, उन्होंने नोवगोरोड में सत्ता पर कब्जा कर लिया, जहां से वे बाद में कीव चले गए।

उमंग का समय

कीवन रस सामंती विखंडन की अवधि तक विकसित हुआ। लेकिन वास्तविक राज्य तातार-मंगोलियाई आक्रमण से अपंग हो गया था, जिससे वास्तव में, यह अभी तक उबर नहीं पाया है। फिर भी, अपने उत्तराधिकार के समय यह एक समृद्ध, मजबूत, अच्छी तरह से विकसित राज्य था, जिसमें सांस्कृतिक दृष्टि से भी शामिल था, जो कई यूरोपीय देशों से आगे था। रियासतों के अभियानों ने लगातार अपने क्षेत्र में वृद्धि की, जो कि कीवन रस के नक्शे द्वारा दिखाया गया है, उदाहरण के लिए, वास्तव में बीजान्टियम की संपत्ति के करीब पहुंच गया, जो तब काफी शक्तिशाली बना रहा।

मुख्य मौद्रिक इकाई रिव्निया थी, अरब दिरहम और बीजान्टिन लीटर का भी उपयोग किया जाता था। चूंकि राज्य लगभग लगातार युद्ध में था, इसलिए शारीरिक गतिविधियों को प्रोत्साहित किया गया। 12 साल की उम्र में, लड़कों को पहले से ही घोड़े की सवारी करने में सक्षम होना चाहिए, सभी मुख्य प्रकार के हथियार, शिकार, मछली, तैरना, खाना बनाना, कपड़े की मरम्मत, कवच और बहुत कुछ करना चाहिए। 12 साल की उम्र में, लड़कियों को खाना बनाना, साफ करना, साधारण घावों का इलाज करने, सभी मामलों में अपनी मां की मदद करने में सक्षम होना चाहिए था, और जब ईसाई धर्म आया, तो वे सभी प्रार्थनाओं और कपड़े सुधारने में सक्षम थे। इसके अलावा, माता-पिता के समाज में जितना अधिक स्थान होता है, आवश्यकताएं उतनी ही कठोर होती जाती हैं। इसलिए, 12 साल की उम्र में, राजकुमार के उत्तराधिकारी से यह उम्मीद की गई थी कि वह जल्द ही अपने पिता के साथ सैन्य अभियानों में भाग लेगा, पहले एक सहायक के रूप में, और फिर एक पूर्ण लड़ाकू इकाई के रूप में।

विषय

परिचय 3
1. पुराने रूसी राज्य का उदय 4
2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना 5
3. रूसी राज्य में चर्च का गठन और विकास। राज्य के गठन पर चर्च का प्रभाव 9
4. कीवन रूस की संस्कृति की विशेषता और विशेषताएं 11
5. कीव राजकुमारों की विदेश नीति 13
निष्कर्ष 16
प्रयुक्त साहित्य की सूची 17

परिचय

9वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में पूर्वी यूरोप में प्राचीन रूसी राज्य कीवन रस का उदय हुआ। अपनी उच्चतम समृद्धि की अवधि में, इसने दक्षिण में तमन प्रायद्वीप, पश्चिम में नीसतर और पश्चिम में विस्तुला की ऊपरी पहुंच से लेकर उत्तर में उत्तरी डीविना की ऊपरी पहुंच तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।
पुराने रूसी राज्य के गठन के लिए दो मुख्य परिकल्पनाएँ हैं। नॉर्मन सिद्धांत के अनुसार, बारहवीं शताब्दी के टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और कई पश्चिमी यूरोपीय और बीजान्टिन स्रोतों के आधार पर, रूस में राज्य का दर्जा बाहर से वरांगियों - भाइयों रुरिक, साइनस और ट्रूवर द्वारा 862 में पेश किया गया था।
नॉर्मन विरोधी सिद्धांत समाज के आंतरिक विकास में एक मंच के रूप में राज्य के उद्भव के विचार पर आधारित है। मिखाइल लोमोनोसोव को रूसी इतिहासलेखन में इस सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है। इसके अलावा, स्वयं वरंगियों की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। नॉर्मनवादियों के रूप में वर्गीकृत वैज्ञानिकों ने उन्हें स्कैंडिनेवियाई (आमतौर पर स्वीडन) माना, कुछ नॉर्मन विरोधी, लोमोनोसोव से शुरू होकर, पश्चिम स्लाव भूमि से अपनी उत्पत्ति का सुझाव देते हैं। स्थानीयकरण के मध्यवर्ती संस्करण भी हैं - फिनलैंड, प्रशिया और बाल्टिक राज्यों के दूसरे हिस्से में। वरंगियों की जातीयता की समस्या राज्य के उद्भव के प्रश्न से स्वतंत्र है।
रूस की स्थिति के बारे में पहली जानकारी 9वीं शताब्दी के पहले तीसरे से मिलती है: 839 में, रोस लोगों के कगन के राजदूतों का उल्लेख किया गया है, जो पहली बार कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, और वहां से फ्रैंकिश के दरबार में आए। सम्राट लुई पवित्र। शब्द "कीवन रस" 18वीं - 19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक अध्ययनों में पहली बार दिखाई देता है।
पूर्वी स्लाव जनजातियों की भूमि पर "वरांगियों से यूनानियों के लिए" व्यापार मार्ग पर कीवन रस का उदय हुआ - इलमेन स्लोवेनस, क्रिविची, पॉलीअन्स, फिर ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, पोलोचन्स, रेडिमिची, सेवरीन्स, व्यातिची को गले लगाते हुए।

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

9वीं-12वीं शताब्दी का कीवन रस एक विशाल सामंती राज्य है जो बाल्टिक से काला सागर तक और पश्चिमी बग से वोल्गा तक फैला हुआ है।
क्रॉनिकल किंवदंती कीव के संस्थापकों को पोलियन जनजाति के शासकों के रूप में मानती है - भाइयों की, शेक और खोरीव। 19 वीं -20 वीं शताब्दी में कीव में किए गए पुरातात्विक उत्खनन के अनुसार, पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में। कीव की साइट पर एक समझौता था।
किवन रस - मध्ययुगीन यूरोप के सबसे बड़े राज्यों में से एक - 9वीं शताब्दी में विकसित हुआ। पूर्वी स्लाव जनजातियों के लंबे आंतरिक विकास के परिणामस्वरूप। इसका ऐतिहासिक केंद्र मध्य नीपर क्षेत्र था, जहां एक वर्ग समाज की नई सामाजिक घटनाएँ बहुत पहले उठी थीं।
उत्तर पूर्व में, स्लाव फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि में चले गए और ओका और ऊपरी वोल्गा के किनारे बस गए; पश्चिम में वे उत्तरी जर्मनी में एल्बे नदी तक पहुँचे। और फिर भी, उनमें से अधिकांश दक्षिण में, बाल्कन तक फैले हुए थे - उनकी गर्म जलवायु, उपजाऊ भूमि, समृद्ध शहरों के साथ।
कीवन रस का अस्तित्व 9वीं शताब्दी से 12वीं शताब्दी के 30 के दशक तक की अवधि को कवर करता है। पुराने रूसी राज्य को एक प्रारंभिक सामंती राजशाही के रूप में वर्णित किया जा सकता है। राज्य का मुखिया कीव का ग्रैंड ड्यूक था। उनके भाइयों, पुत्रों और योद्धाओं ने देश का प्रशासन, दरबार, श्रद्धांजलि और कर्तव्यों का संग्रह किया।
युवा राज्य को अपनी सीमाओं की सुरक्षा से संबंधित प्रमुख विदेश नीति कार्यों का सामना करना पड़ा: खानाबदोश Pechenegs के छापे को खदेड़ना, बीजान्टियम, खज़ार खगनेट और वोल्गा बुल्गारिया के विस्तार से लड़ना।
862 के बाद से, "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, रुरिक ने खुद को नोवगोरोड में स्थापित किया।
उस अवधि के दौरान, स्लाव खानाबदोशों द्वारा लगातार छापेमारी के अधीन थे। प्रिंस ओलेग ने कीव पर विजय प्राप्त की, रुरिक को मार डाला, रूसी सीमाओं का विस्तार किया, ड्रेव्लियंस, नॉरथरर्स, रेडिमिची पर विजय प्राप्त की।
प्रिंस इगोर ने कीव पर विजय प्राप्त की और बीजान्टियम में अपने अभियानों के लिए प्रसिद्ध हो गए। श्रद्धांजलि इकट्ठा करते हुए ड्रेव्लियंस द्वारा मारे गए। उसके बाद, उसकी पत्नी ओल्गा ने शासन किया, जिसने अपने पति की मौत का क्रूरता से बदला लिया।
तब कीव के सिंहासन पर शिवतोस्लाव का कब्जा था, जिन्होंने अपना पूरा जीवन अभियानों के लिए समर्पित कर दिया।
प्रिंस यारोपोलक को व्लादिमीर (संत) ने जीत लिया था। उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और 988 में रूस को बपतिस्मा दिया।
यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) के शासनकाल के दौरान, कीवन रस के उच्चतम फूल की अवधि शुरू होती है। प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने यारोपोल द शापित को निष्कासित कर दिया, अपने भाई मस्टीस्लाव के साथ लड़ाई लड़ी, कई यूरोपीय देशों के साथ पारिवारिक संबंध स्थापित किए। लेकिन पहले से ही 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, राजकुमारों के बीच तथाकथित रियासत शुरू हुई, जिसके कारण कीवन रस कमजोर हो गया।
व्लादिमीर II मोनोमख (1113-1125) और उनके बेटे मस्टीस्लाव (1125-1132) राज्य की एकता को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन वे बहुत सफल नहीं हुए।
12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूस स्वतंत्र रियासतों में टूट गया।

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

कीवन रस ने प्रारंभिक सामंती राजतंत्र के रूप में आकार लिया। सामंती समाज को सम्पदा में जनसंख्या के विभाजन की विशेषता है। एक संपत्ति एक बंद सामाजिक समूह है जिसके पास कानून द्वारा परिभाषित अधिकार और दायित्व हैं। कीवन रस में, सम्पदा के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू हुई थी।
राज्य सत्ता के शीर्ष पर ग्रैंड ड्यूक खड़ा था। अधिकारियों में बोयार परिषद (राजकुमार के अधीन परिषद), वेचे भी शामिल थे।
राजकुमार। यह केवल व्लादिमीर द ग्रेट के परिवार का सदस्य हो सकता है। कीवन रस के पास सिंहासन के उत्तराधिकार का स्पष्ट रूप से परिभाषित अधिकार नहीं था। सबसे पहले, ग्रैंड ड्यूक ने अपने बेटों की मदद से शासन किया, जो पूरी तरह से उसके अधीन थे। यारोस्लाव के बाद, राजकुमार के सभी बेटों को रूसी भूमि में विरासत में मिलाने का अधिकार स्थापित किया गया था, लेकिन दो शताब्दियों के लिए विरासत के लिए दो दृष्टिकोणों के बीच संघर्ष था: सभी भाइयों के क्रम में (सबसे बड़े से सबसे छोटे तक), और फिर बड़े भाई के पुत्रों के क्रम में, या केवल बड़े पुत्रों की वंशावली के अनुसार।
राजकुमार की क्षमता और शक्ति असीमित थी और यह उसके अधिकार और वास्तविक शक्ति पर निर्भर करता था जिस पर वह निर्भर था। सबसे पहले, राजकुमार एक सैन्य नेता थे, उनके पास सैन्य अभियानों और उनके संगठन की पहल थी। राजकुमार प्रशासन और अदालत का नेतृत्व करता था। उसे "शासन और न्याय" करना था। उसे नए कानून पारित करने, पुराने को बदलने का अधिकार था।
राजकुमार ने आबादी, अदालत की फीस और आपराधिक जुर्माना से कर एकत्र किया। कीव के राजकुमार का चर्च के मामलों पर प्रभाव था।
बोयार परिषद, और सबसे पहले - राजकुमार के दस्ते की परिषद, सत्ता के तंत्र का एक अभिन्न अंग थी। दस्ते के साथ और बाद में लड़कों के साथ परामर्श करना राजकुमार का नैतिक कर्तव्य था।
वेचे। वेचे शक्ति का एक निकाय था जिसे आदिवासी व्यवस्था के समय से संरक्षित किया गया है। राजकुमार की शक्ति की वृद्धि के साथ, veche अपना महत्व खो देता है, और केवल जब कीवन राजकुमारों की शक्ति में गिरावट आती है तो यह फिर से बढ़ता है। वेचे को राजकुमार का चुनाव करने या उसे शासन करने से मना करने का अधिकार था। आबादी द्वारा चुने गए राजकुमार को वेचे के साथ एक समझौता करना था - एक "पंक्ति"।
कीवन रस में वेचे के पास एक निश्चित योग्यता नहीं थी, दीक्षांत समारोह का क्रम। कभी-कभी वेचे को राजकुमार द्वारा बुलाया जाता था, अधिक बार इसे उसकी इच्छा के बिना इकट्ठा किया जाता था।
शासकीय निकाय। कीवन रस में कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित शासी निकाय नहीं थे। लंबे समय तक एक दशमांश प्रणाली (हजार, सॉट, फोरमैन) थी, जो सैन्य लोकतंत्र से संरक्षित थी और प्रशासनिक, वित्तीय और अन्य कार्यों को करती थी। समय के साथ, इसे महल और सरकार की पितृसत्तात्मक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अर्थात। सरकार की एक ऐसी व्यवस्था, जिसमें राजकुमार के नौकर अंततः सरकारी अधिकारियों में बदल गए, जो सरकार के विभिन्न कार्यों को करते थे।
प्रशासनिक इकाइयों में रियासतों का विभाजन स्पष्ट नहीं था। क्रॉनिकल्स में पैरिश, चर्चयार्ड का उल्लेख है। राजकुमारों ने पोसाडनिक और ज्वालामुखी के माध्यम से शहरों और ज्वालामुखी में स्थानीय सरकार का प्रयोग किया, जो राजकुमार के प्रतिनिधि थे। बारहवीं शताब्दी के मध्य से, पॉसडनिक के बजाय, राज्यपालों की स्थिति पेश की गई थी।
स्थानीय प्रशासन के अधिकारियों को ग्रैंड ड्यूक से वेतन नहीं मिलता था, लेकिन उन्हें आबादी से जबरन वसूली की कीमत पर रखा जाता था। ऐसी प्रणाली को फीडिंग सिस्टम कहा जाता है।
स्थानीय किसान स्वशासन का निकाय एक क्रिया था - एक ग्रामीण क्षेत्रीय समुदाय।
राजकुमार और उसके प्रशासन की शक्ति शहरों और भूमि की आबादी तक फैली हुई थी जो कि लड़कों की संपत्ति नहीं थी। बोयार सम्पदा धीरे-धीरे प्रतिरक्षा प्राप्त कर लेती है और रियासतों के अधिकार क्षेत्र से मुक्त हो जाती है। इन सम्पदाओं की आबादी पूरी तरह से बॉयर्स-मालिकों के अधीन हो जाती है।
कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग। स्वतंत्र लोगों में सबसे ऊपर राजकुमार और उसका दस्ता (राजकुमार पुरुष) थे। इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सबसे पहले, "राजसी पतियों" की कानूनी स्थिति ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थी - स्थानीय मूल के अच्छी तरह से पैदा हुए, कुलीन। लेकिन XI सदी में, इन दो समूहों को एक - बॉयर्स में जोड़ दिया गया है।
बॉयर्स ने बॉयर काउंसिल, वेचे, प्रशासन के काम में भाग लिया, जहाँ उन्होंने सर्वोच्च पदों पर कब्जा किया। बॉयर्स सजातीय नहीं थे और उन्हें अलग-अलग समूहों में विभाजित किया गया था, जिनसे संबंधित समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा होने का अधिकार दिया गया था, और लड़कों के खिलाफ सभी अपराधों को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया गया था। तो, रुस्काया प्रावदा के अनुसार, लड़कों के जीवन पर एक डबल वीरा (वीरा सर्वोच्च आपराधिक जुर्माना है) द्वारा संरक्षित था। बॉयर्स को भी करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।
लड़के बंद जाति के नहीं थे। कुछ खूबियों के लिए, एक स्मर्ड बोयार में मिल सकता है, और एक विदेशी भी - एक वरंगियन, एक पोलोवेट्सियन, आदि। कीव भूमि में, बॉयर्स को व्यापारियों से, शहरी अभिजात वर्ग से अलग नहीं किया गया था। समय के साथ, शहरों में एक देशभक्त बनाया गया, जो राजकुमार के व्यक्तित्व की तुलना में शहर से अधिक जुड़ा हुआ था।
रूसी शहरों, विशेष रूप से कीव, ने शहरी आबादी के संघर्ष की एक तीव्र प्रक्रिया का अनुभव किया, दोनों रियासतों के साथ और शहरी देशभक्त के साथ। तो, Svyatopolk की सूदखोरी और शहर की जबरन वसूली के कारण 1113 में कीव में विद्रोह हुआ।
मुक्त जनसंख्या में पादरी वर्ग भी शामिल था, जो जनसंख्या का एक अलग समूह था और श्वेत और श्याम में विभाजित था। उस समय, राज्य में अग्रणी भूमिका काले पादरी - मठवासी द्वारा निभाई जाती थी। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, हिलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। कीवन रस के मठों में पहला स्थान कीव-पेकर्स्क का था। वह अन्य मठों के लिए एक उदाहरण बन गए और राजकुमारों और पूरे समाज पर उनका बहुत बड़ा नैतिक प्रभाव था।
चर्च के लोग श्वेत पादरियों के थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पालमारी, क्लर्क। श्वेत पादरियों की संख्या बहुत बड़ी थी। कुछ स्रोतों के अनुसार, 11वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव में 400 से अधिक चर्च थे।
शहरों ने मुक्त लोगों के मध्य समूह को प्रदान किया। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।
मुक्त आबादी के सबसे निचले समूह का प्रतिनिधित्व किसानों - स्मर्ड्स द्वारा किया गया था। उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerdy ने कीवन रस की आबादी का विशाल बहुमत बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था। रस्कया प्रावदा ने स्मर्ड के व्यक्तित्व और अर्थव्यवस्था को स्वतंत्र रूप से संरक्षित किया, लेकिन स्मर्ड के खिलाफ अपराध के लिए सजा लड़कों के खिलाफ अपराध की तुलना में कम थी।
XII-XIII सदियों में, पूरे रूस में बोयार भूमि के स्वामित्व में वृद्धि हुई, और इस संबंध में, स्वतंत्र smerds की संख्या में कमी आई। मुक्त रहते हुए बोयार भूमि पर काम करने वाले smerds की संख्या बढ़ रही है।
अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का एक काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन स्मर्ड्स को दिया गया नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी थी, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे फिर से हासिल करने का अवसर मिला। इस तरह के एक स्मर्ड ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, पशुधन शामिल हो सकता है, और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक वह एक खरीद बना रहता है। एक ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया और इस भूमि पर काम किया। ज़कुप अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार था, दोषी व्यक्ति ने उसके खिलाफ अपराध के लिए जवाब दिया, जैसा कि मुक्त के खिलाफ अपराध के लिए था। खरीद पर लेनदार द्वारा लगाए गए अनुचित दंड के लिए, बाद वाला अदालत में शिकायत कर सकता था, और फिर लेनदार उत्तरदायी था। खरीद को दासों में बेचने के प्रयास ने उसे कर्ज से मुक्त कर दिया, और लेनदार ने इसके लिए एक उच्च जुर्माना अदा किया। खरीद द्वारा की गई चोरी या कर्ज का भुगतान किए बिना लेनदार से भागने के मामले में, वह एक सर्फ़ में बदल गया।
आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को सर्फ़ कहा जाता था। सबसे पहले, इस शब्द का इस्तेमाल पुरुषों (लड़के - सर्फ़ - सर्फ़) और अंततः सभी अनैच्छिक लोगों के लिए किया जाता था।
दासता के मुख्य स्रोत थे: युद्ध में कैद; एक अनैच्छिक के साथ विवाह; सर्फ़ से जन्म; गवाहों के सामने बिक्री; कपटपूर्ण दिवालियापन; खरीद कर भाग जाना या चोरी करना। कानून उन शर्तों के लिए प्रदान करता है जिनके तहत एक सर्फ़ मुक्त हो सकता है: अगर उसने खुद को मुक्त किया, अगर मालिक ने उसे मुक्त किया। एक गुलाम महिला, अगर उसके मालिक ने उसके साथ बलात्कार किया, तो उसकी मृत्यु के बाद उसके बच्चों के साथ एक वसीयत प्राप्त हुई। खोलोप के पास वास्तव में कोई अधिकार नहीं था। सर्फ़ को हुए नुकसान के लिए, मालिक को मुआवजा मिला।
हालांकि, उसने सर्फ़ द्वारा किए गए अपराध के लिए भी जिम्मेदारी ली। दास के पास अपनी संपत्ति नहीं हो सकती थी, वह खुद मालिक की संपत्ति थी। ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, सर्फ़ों की स्थिति में सुधार हुआ। चर्च ने सर्फ़ों के साथ संबंधों में नरमी का आह्वान किया, उन्हें "आत्मा को याद रखने" के लिए स्वतंत्र होने की सलाह दी। ऐसे सर्फ़ बहिष्कृत की श्रेणी में आ गए।
बहिष्कृत वे लोग थे, जिन्होंने विभिन्न कारणों से, उस सामाजिक समूह को छोड़ दिया जिससे वे पहले थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए।
रूस में मुख्य धन और उत्पादन का मुख्य साधन भूमि थी। सबसे पहले, एक डोमेन का गठन किया गया था - राजकुमार का निजी अधिकार। X - XII सदियों तक। कीवन रस में बड़े निजी जोत विकसित हुए। भूमि स्वामित्व का रूप वोचिना था - भूमि, पूर्ण स्वामित्व के अधिकार के साथ विरासत में मिली। पितृसत्ता रियासत, बोयार, चर्च हो सकती है। उस पर रहने वाले किसान जमींदार पर निर्भर भूमि बन गए। उत्पादन के संगठन का एक सामान्य रूप सामंती विरासत, या पितृभूमि, यानी बन गया है। पैतृक संपत्ति पिता से पुत्र को विरासत में मिली। संपत्ति का मालिक एक राजकुमार या बोयार था।
रूसी अर्थव्यवस्था की एक विशिष्ट विशेषता सामूहिक सामंती स्वामी - राज्य के लिए किसानों की अधीनता थी, जो उनसे श्रद्धांजलि के रूप में भूमि कर वसूलते थे। पुराने रूसी के विकास के प्रारंभिक चरण में, पूरी मुक्त आबादी से श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी और इसे पॉलीयूडी कहा जाता था। यह भूमि के सर्वोच्च अधिकार का प्रयोग था, राजकुमार के प्रति निष्ठा की स्थापना।
आदि.................

9वीं-12वीं शताब्दी में प्राचीन रूस राज्य का उदय कैसे हुआ।
प्राचीन रूसी राज्य के उद्भव की प्रक्रिया काफी लंबे समय तक चली। राज्य समुदाय का गठन लोगों की प्रत्यक्ष इच्छा से विभिन्न मुद्दों को सुव्यवस्थित करने के लिए किया गया था। इसकी स्थापना के क्षण से, अधिकारी न केवल लड़ाकू अभियानों को हल कर सकते थे, बल्कि अदालती मामलों में अस्पष्टता भी हल कर सकते थे। पहले तो राज्य सत्ता ने एक साधारण समाज के घरेलू जीवन में भाग लेने का ढोंग नहीं किया। लोगों को एक उच्च अधिकारी की उपयोगिता का एहसास होने लगा।

रूस के पूर्व में, नोवगोरोड और कीव के स्लाव के दो केंद्र (राजनीतिक हितों में) एक पूरे राज्य में एकजुट हो गए। लेकिन संबंध केवल 863 की शुरुआत में ही मजबूती से स्थापित हो गया था। उस क्षण तक, सरकार आधी स्वतंत्र थी, अधिकांश भाग खजरों के अधीन थी। जल्द ही पहला राजकुमार रुरिक कीव आया (रुरिक राजवंश यहाँ से चला गया)। उन्होंने रूस में राज्य की नींव रखी। राजकुमार ने मामलों के प्रबंधन और स्थानीय बड़प्पन से श्रद्धांजलि लेने के अधिकार पर एक समझौता किया। संप्रभु के सत्ता में आने के ठीक बाद, कीव से ज़ारग्रेड तक का रास्ता खोल दिया गया।

राज्य की सरकार न केवल विरासत में मिली थी (एक नियम के रूप में, पिता से पुत्र तक)। लेकिन रूस में सत्ता को "वरिष्ठता के अनुसार" स्थानांतरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, यदि राजकुमार की मृत्यु हो गई, तो पुत्रों में सबसे बड़े ने सीधे उसकी जगह नहीं ली, बल्कि उसका अपना भाई, जो उनके परिवार में सबसे बड़ा बन गया। इस प्रकार, राजवंश दिखाई दिए, जो सत्ता की राज्य व्यवस्था में मूल बन गए।

9वीं-12वीं शताब्दी में ज्यादातर प्राचीन रूस। मुक्त समुदाय के सदस्यों द्वारा बसाया गया (उन्हें आम कहा जाता था)। जमींदार समुदाय - रस्सी (यह नाम रस्सी शब्द से आया है, उन्होंने इसके साथ अपनी सीमाओं को मापा), समाज की एक सामाजिक और आर्थिक इकाई शामिल थी। अपने क्षेत्र में, यह जिम्मेदार था, और उसे सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखनी थी। उदाहरण के लिए, यदि समुदाय के भीतर एक लाश मिली, तो हत्यारे को ढूंढना और राज्य को सौंपना या उसके लिए भुगतान करना आवश्यक था। भूमि के निपटान के लिए, समुदाय ने राजकुमार को एक कर (श्रद्धांजलि) भी दिया, जिसे बदले में, वे भूमि के पूरे क्षेत्र का सर्वोच्च मालिक मानते थे।
स्लावों के बीच राज्य का गठन कई तरह से हुआ। उन्होंने बुल्गारिया के लोगों को छोड़कर या तो रियासतों के एक संघ (उदाहरण के लिए, स्लोवेनिया), या आदिवासी संघों (रस) में से एक को प्रस्तुत किया। वे तुर्क जाति के लोगों के साथ आदिवासी रियासतों के स्लाव संघ के बीच भी एकजुट हुए। सभी स्लावों के लिए सामान्य सीमा यह थी कि वे प्राचीन सभ्यता के वितरण क्षेत्र में शामिल नहीं थे। इसलिए, स्लाव लोगों का जीवन एक अजीबोगरीब तरीके से धीरे-धीरे विकसित हुआ।

राज्य के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात राजनीतिक परिस्थितियों पर विचार करना था, जैसे: पड़ोसी विकसित राज्यों के साथ कमजोर सांस्कृतिक संपर्क, उनकी आक्रामक आकांक्षाएं; खानाबदोशों का दबाव; समाज के जीवन को बढ़ावा देना; समुद्री व्यापार मार्गों के उपयोग पर प्रतिबंध। रूस राज्य धीरे-धीरे सार्वजनिक जीवन का प्रमुख बन गया (दूसरे शब्दों में, सर्वोच्च विधायक)।

रूस में, कमोडिटी-मनी संबंध बहुत धीरे-धीरे विकसित हुए। राज्य सत्ता ने सैन्य खर्च में बहुत निवेश किया, जिससे लोगों के भौतिक संसाधनों को सीमित कर दिया गया। जल्द ही लोगों का "गरीब" और "अमीर" में विभाजन हो गया। कुछ लड़के और व्यापारी बन गए, जिनके पास अपनी जमीन थी, और बाकी आबादी किसान थे जो अपने वरिष्ठों की सेवा (गुलाम के रूप में) करते थे। जो लोग आदिवासी रियासतों के मुखिया थे, वे बॉयर्स, वरिष्ठ रियासतों के दस्ते में बदल गए। रूस में दस्ते को योद्धा माना जाता था जो राजकुमार से बंधे होते थे। छोटे दस्ते में कम कुलीन लोग थे, जो राजकुमार के करीब भी रहते थे। वे सब प्रभुसत्ता के दास थे। उन्होंने विभिन्न कार्य किए: उन्होंने परीक्षण और प्रतिशोध में भाग लिया; एकत्रित श्रद्धांजलि; देश पर शासन किया; सैन्य मामलों में मदद की। ऐसे दस्ते राज्य शक्ति प्रबंधन के लीवर थे और देश पर शासन करने के लिए बहुत फायदेमंद थे।

अपनी स्थापना से ही, रूस में सत्ता ने एक शक्तिशाली संगठित शक्ति दिखाई, जिसने समाज से अपने उपक्रमों के किसी भी प्रतिरोध को गंभीरता से नहीं लिया। जबरदस्ती और मनमानी जैसी लत मूल रूप से राज्य सत्ता की नींव पर रखी गई थी। साथ ही, कानून और व्यवस्था और वैधता का विचार राजकुमार के लिए सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य नहीं बन पाया। वह अपनी गतिविधियों के लिए प्रदान करने की आवश्यकता के आदी नहीं थे। संप्रभु स्वयं सेना को नियंत्रित करता था और देश की रक्षा को हमले से बचाता था। लगभग सभी अभियानों में जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की, उन्होंने सर्वोच्च सैन्य कमांडर के रूप में भाग लिया। और हमेशा सैनिकों के सामने खड़ा रहता था।

ध्यान दें कि यद्यपि प्राचीन रूस में समाज को काफी आदिम माना जाता था, आर्थिक क्षेत्र, कृषि और पशुधन प्रजनन तेजी से विकसित हो रहे थे।

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूस स्वतंत्र रियासतों में टूट गया।

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

स्थानीय किसान स्वशासन का निकाय एक क्रिया था - एक ग्रामीण क्षेत्रीय समुदाय।

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

4. कीवन रूस की संस्कृति की विशेषता और विशेषताएं

5. कीव राजकुमारों की विदेश नीति

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

प्रधानों

उमंग का समय

परिचय

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

1. पुराने रूसी राज्य का उदय

2. कीवन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना

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