जॉनसन रॉबर्ट
वह: महिला मनोविज्ञान के गहरे पहलू
इरोस और साइके का ग्रीक मिथक महिला मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए सबसे उपयुक्त आख्यानों में से एक है। यह प्राचीन पूर्व-ईसाई मिथक, जिसका मौखिक परंपरा का एक लंबा इतिहास है, पहले पुरातनता में लिखा गया था, और अभी भी इसका गहरा अर्थ नहीं खोया है।

यह उतना अजीब नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। चूँकि मनुष्य की जैविक प्रकृति प्राचीन काल से अपरिवर्तित रही है, उसकी अचेतन मानसिक गतिशीलता भी नहीं बदली है। बुनियादी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें इस समय स्थिर बनी हुई हैं, जबकि उनकी संतुष्टि का रूप समय-समय पर बदलता रहा है।

इसलिए, व्यक्तित्व और मानव व्यवहार के बुनियादी प्रकारों का अध्ययन करने के लिए, शुरुआती स्रोतों में जाना बहुत उपयोगी है। वे सच्ची तस्वीर दिखाने में सक्षम हैं, हालांकि हमारे पास इसे पहचानने की क्षमता हमेशा नहीं होती है। लेकिन इसे खोलते हुए, हम अपने समय की विशेषता व्यवहार शैलियों में एक विशाल विविधता और परिवर्तन देखना शुरू करते हैं।

मिथक की भूमिका

मिथक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के समृद्ध स्रोत हैं। महान साहित्य, महान कला की तरह, अत्यधिक सटीकता के साथ मानव प्रकृति की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। मिथक एक विशेष प्रकार का साहित्य है जिसमें एक भी लेखक नहीं होता है। वे एक निश्चित संस्कृति के पूरे युग के दौरान बनाए गए हैं, कल्पना और मानव गतिविधि की सभी समृद्धि को अवशोषित करते हुए, इस संस्कृति से संबंधित भावना और अनुभव के उद्धरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बहुत संभावना है कि मिथक की मुख्य सामग्री एक निश्चित मकसद के साथ उत्पन्न होती है; फिर प्लॉट को बार-बार परिष्कृत किया जाता है और पानी पर हलकों की तरह फैलता है: उसी तरह, लोग लगातार एक-दूसरे को मनोरंजक कहानियां सुनाते हैं। इस प्रकार, मानव जाति के लिए विशेषता और सार्वभौमिक भूखंड उनके जीवन को संरक्षित करते हैं, जबकि व्यक्तिगत लोग और पूरे युग इतिहास में नीचे जाते हैं। मिथक सामूहिक छवि के प्रतिबिंब हैं; वे सार्वभौमिक मानवीय सत्यों को समाहित करते हैं और हमारे सामने लाते हैं।

फिर भी, काल्पनिक और शानदार सामग्री के साथ एक कथा के रूप में मिथक की पारंपरिक तर्कसंगत परिभाषा हमारे दिमाग में मजबूत हो गई है। कोई अक्सर कुछ ऐसा सुनता है: "हाँ, यह सिर्फ एक मिथक है, यह सब कल्पना है।" पौराणिक कहानी के विवरण को जीवन में पुष्टि नहीं मिल सकती है या पूर्ण कल्पना भी नहीं हो सकती है, लेकिन मिथक की सामग्री के नीचे एक सार्वभौमिक सत्य निहित है।

एक मिथक एक कल्पना या कल्पना का उत्पाद हो सकता है, जबकि सत्य और पर्याप्त रहता है: वास्तविकता। वह बाहरी तर्कसंगत दुनिया और कम समझने योग्य आंतरिक दुनिया दोनों सहित कई पहलुओं और अस्तित्व के स्तरों का प्रतीक है।

वास्तविकता की संकीर्ण परिभाषा के बारे में इस भ्रम को एक दुःस्वप्न के बाद एक युवा लड़के के परेशान करने वाले विचारों से स्पष्ट किया जा सकता है। उसे शांत करने के लिए, माता-पिता अपने बेटे को तब तक राजी कर सकते हैं जब तक वे चाहें कि यह सिर्फ एक सपना था, और उसमें दिखाई देने वाला राक्षस जीवन में मौजूद नहीं है। लेकिन ये अनुनय बच्चे को आश्वस्त नहीं करते हैं, और वह सही है। उसके लिए, राक्षस एक वास्तविकता थी, बाहरी दुनिया की घटनाओं के किसी भी अन्य अनुभव के रूप में जीवित और वास्तविक। सपने देखने वाला राक्षस उसके सिर में मौजूद था, बेडरूम में नहीं, लेकिन यह अभी भी बच्चे के लिए एक खतरनाक स्थिति थी, जो उसे भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तेजित कर रही थी। उसके लिए, यह उसकी अपनी आंतरिक वास्तविकता थी, जिसे नकारना व्यर्थ है। कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा मिथकों का अध्ययन किया गया है। सी जी जंग ने मानव मानस के गहरे स्तरों की खोज करते हुए मिथकों पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि यह उनमें था कि मनोवैज्ञानिक संरचना का मूल सिद्धांत रखा गया था। इरोस और मानस के मिथक का विश्लेषण करते हुए, हम इसे खोजने और समझने की कोशिश करेंगे।

सबसे पहले, हमें मनोवैज्ञानिक रूप से सोचना सीखना चाहिए। जब हम मिथकों, परियों की कहानियों और अपने स्वयं के सपनों की सामग्री के संपर्क में आने लगते हैं, तो कुछ बहुत महत्वपूर्ण होता है। पुराने मिथकों की शब्दावली और दुनिया बहुत अजीब, पुरातन और आधुनिक से दूर लगती है, लेकिन उन्हें गहराई से सुनकर और उन्हें गंभीरता से लेने से हम कुछ सुनने और समझने लगते हैं। कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है, लेकिन एक बार जब आप सामग्री के सामान्य अर्थ को समझ लेते हैं, तो ऐसा करना मुश्किल नहीं होता है।

कई मनोवैज्ञानिकों ने महिला मनोविज्ञान के साथ इसके संबंध के संदर्भ में इरोस और मानस के मिथक की व्याख्या की है। हमारे अध्ययन की शुरुआत में, यह ध्यान देने योग्य है कि व्यापक संदर्भ में, हम एक पुरुष और एक महिला दोनों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह सोचना कि यह मिथक केवल महिलाओं पर लागू होता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना है।

अपनी सबसे गहन अंतर्दृष्टि में से एक के दौरान, जंग ने कहा कि प्रत्येक महिला में कई पुरुष मनोवैज्ञानिक लक्षण होते हैं जो उसके लिए बुनियादी नहीं होते हैं, इस तथ्य के अनुरूप कि प्रत्येक पुरुष में पीछे हटने वाले महिला हार्मोन और गुणसूत्र होते हैं। जंग ने एक पुरुष के स्त्री भाग को एनिमा और एक महिला के पुरुष भाग को एनिमस कहा।

एनीमे और एनिमस के बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है, और बदले में, हम उनके बारे में बाद में और बात करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इरोस और मानस के मिथक में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति की बात करते हुए, हमारे मन में न केवल एक महिला है, बल्कि एक पुरुष का एनिमा भी है। महिला मनोविज्ञान के साथ इस मिथक का संबंध सबसे स्पष्ट माना जा सकता है, क्योंकि स्त्रीत्व एक महिला की प्रमुख विशेषता है। इसी समय, निश्चित रूप से पुरुष मनोविज्ञान की आंतरिक स्त्रीत्व के साथ एक निश्चित समानता है।

हमारी कहानी इस प्रकार शुरू होती है: "एक राज्य में ..." और इसे महसूस किए बिना, हम अपनी आंतरिक दृष्टि से उसी राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे हमारी आंतरिक दुनिया कहा जाता है। यदि आप प्राचीन भाषाओं के माधुर्य को करीब से सुनते हैं, तो आप सुन सकते हैं कि उनमें छिपी आंतरिक दुनिया कैसी लगती है, आधुनिक तर्कसंगत चेतना के लिए शायद ही कभी सुलभ हो। और इसका मतलब यह हो सकता है कि कुछ ही शब्द "एक राज्य में ..." हमें मूल्यवान खोजों और अंतर्दृष्टि के सुनहरे स्थान का वादा करते हैं।
कहानी की शुरुआत
एक बार एक राजा और एक रानी थे, और उनकी तीन बेटियाँ थीं। दो बड़े लोग साधारण राजकुमारियाँ हैं, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है।

तीसरी बेटी मानव आत्मा का अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम भी उपयुक्त है - मानस, या - ग्रीक से अनुवादित - आत्मा। वह हमें आंतरिक दुनिया की गहराइयों की यात्रा पर ले जाएगी। मानस का पौराणिक साम्राज्य से ठीक वैसा ही संबंध है जैसा कि सांसारिक।

क्या आप उन तीनों को पहचानते हैं? जो खुद के सबसे साधारण हिस्से को नहीं पहचान पाएगा, और साथ ही - एक अद्वितीय आध्यात्मिक आत्म, जो रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत असहज महसूस करता है।

इस असामान्य राजकुमारी का व्यक्तित्व इतना आकर्षक था कि लोग कहने लगे: "यह नई एफ़्रोडाइट है, देवी जो एफ़्रोडाइट के मंदिर में अपना स्थान लेगी, क्योंकि वह सभी मामलों में जल्द ही उससे आगे निकल जाएगी! एफ़्रोडाइट ने पीड़ित और पीड़ित किया, शीतलन मंदिर में पवित्र अग्नि से बची हुई राख को देखकर, उसके पंथ ने एक नई सुंदर युवती के पंथ को जन्म दिया।

उन दिनों, एफ़्रोडाइट स्त्रीत्व की देवी थी, जिसने लंबे समय तक शासन किया था, जब से - कोई भी ठीक से याद नहीं कर सकता था। नारीत्व की एक नई देवी का उदय देखना उसके लिए असहनीय था। उसका क्रोध और ईर्ष्या सर्वनाश जैसा था; वे हमारे इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे। दैवीय क्रोध को भड़काना या ईश्वर या देवी के परिवर्तन की मांग करना आंतरिक दुनिया की सभी नींव को हिला देना है।
पौराणिक कथाओं के तत्व
आइए हम दोनों देवी-देवताओं की उत्पत्ति पर ध्यान दें - एफ़्रोडाइट और मानस। आकाश देवता यूरेनस के सबसे छोटे और सबसे चालाक पुत्र क्रोनोस ने अपने पिता को एक दरांती से काट दिया और अपने जननांगों को समुद्र में फेंक दिया, इस प्रकार उसे गर्भवती कर दिया। इस प्रकार एफ़्रोडाइट का जन्म हुआ। एफ़्रोडाइट के जन्म को बॉटलिकली ने अपनी प्रसिद्ध पेंटिंग "द बर्थ ऑफ़ वीनस" 1 के साथ अमर कर दिया था: देवी अपने सभी स्त्री वैभव में समुद्री झाग से प्रकट होती हैं। यह जन्म, जैसा कि यह था, अपने मूल रूप में स्त्रीत्व की अस्पष्ट प्रकृति को व्यक्त करता है, जो कि मानस के मानव मूल के विपरीत है, जो कि किंवदंती के अनुसार, गिरती हुई ओस से पैदा हुआ था। इस अद्भुत भाषा पर ध्यान दें! यह मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि से भरा हो जाता है यदि आप इसमें शामिल कालातीत पुरातन संदेश सुनने में सक्षम हैं।

इन दो जन्मों के बीच के अंतर को समझकर कोई भी दो प्रकार की नारीत्व की विभिन्न प्रकृति को समझ सकता है। एफ़्रोडाइट समुद्र से पैदा हुई देवी है। उसके पास एक आदिम समुद्री महिला शक्ति है, जो अनादि काल से अपनी संपत्ति में - समुद्र तल पर शासन करती है। मनोवैज्ञानिक रूप से, इसका मतलब है कि वह अचेतन में शासन करती है, जो समुद्र की गहराई का प्रतीक है। यह सामान्य चेतना के लिए लगभग दुर्गम है: उसी सफलता के साथ आप उतार और प्रवाह को नियंत्रित करने का प्रयास कर सकते हैं। इस तरह की कट्टर स्त्रीत्व की प्रशंसा की जा सकती है, मूर्तिपूजा या कुचला जा सकता है, लेकिन इससे जुड़ना बेहद मुश्किल है। मानस का कार्य ठीक उसकी मानवता का उपयोग करने के लिए महान समुद्री आर्कटिक स्त्रीलिंग को रोकने और नरम करने के लिए है। यह मिथक का सार है।

हर महिला के अंदर एक एफ़्रोडाइट होता है। उसे उसकी अतिप्रवाहित स्त्रीत्व और आंख को पकड़ने वाली भव्यता से पहचाना जा सकता है, लेकिन वास्तविकता से उसका कोई विशेष संबंध नहीं है।

एफ़्रोडाइट और उसके प्रभुत्व के बारे में कई दिलचस्प कहानियाँ हैं। उदाहरण के लिए, उसकी एक दासी है जो लगातार अपने सामने एक दर्पण रखती है, जिसमें देवी समय-समय पर दिखती हैं। कोई उसके लिए बेहतरीन परफ्यूम तैयार करता है। एफ़्रोडाइट थोड़ी सी भी प्रतिद्वंद्विता के प्रति बहुत ईर्ष्यालु और असहिष्णु है। वह लगातार शादी के गठबंधन की व्यवस्था करती है और कभी संतुष्ट नहीं होती है। आसपास के सभी लोगों को अपनी संपत्ति बढ़ानी चाहिए।

एफ़्रोडाइट का प्रभाव हमारी अपनी चेतना में बाहरी अनुभव के प्रतिबिंब को प्रभावित करता है। जिस हद तक एक आदमी नए की खोज, अनुसंधान और प्रसार में लगा हुआ है, उसी हद तक एफ़्रोडाइट प्रतिबिंबित और आत्मसात करता है। एफ़्रोडाइट का दर्पण प्रेम की देवी की सबसे गहरी विशेषताओं का प्रतीक है। वह अक्सर एक व्यक्ति को दर्पण में प्रतिबिंब को देखने के लिए आमंत्रित करती है, जहां वह खुद को देख सकता है, निराशाजनक रूप से अपने अनुमानों से बोझिल, जो अब तक अलग नहीं थे। जो हो रहा है उसे समझने की प्रक्रिया इस सवाल से शुरू हो सकती है कि वास्तव में क्या परिलक्षित होता है। इसका उत्तर एक व्यक्ति को भावनाओं की उलझी हुई उलझन में शामिल होने से बचने में मदद करेगा। यह सब बाहरी घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ हो सकता है। हालाँकि, यह कल्पना करना और समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि आंतरिक दुनिया की कई घटनाएं हमारे लिए छिपी हुई हैं और बाहरी घटनाओं के रूप में प्रकट होती हैं यदि वे व्यक्तिपरक आंतरिक दुनिया में पूरी तरह से परिलक्षित नहीं होती हैं, जहां वे वास्तव में उत्पन्न हुई थीं। एफ़्रोडाइट हमें जितना हम चाहते हैं उससे कहीं अधिक हमें आईने में दिखता है। जब कोई व्यक्ति प्यार में पड़ जाता है और दूसरे में किसी देवता या देवी को पहचान लेता है, तो वह एफ़्रोडाइट की अमरता या ईश्वरीयता का प्रतिबिंब देखता है। हम अपने आप में गुणों और कमियों दोनों को देखने के लिए इतने तैयार नहीं हैं कि मन में उनके प्रतिबिंब और अंतिम स्वीकृति के बीच आमतौर पर दुख का एक लंबा रास्ता होता है। मानस ने एक लंबी यात्रा की, जिसकी शुरुआत इरोस के प्यार में पड़ने से हुई और उसकी अमरता (2) की खोज के साथ समाप्त हुई।

एफ़्रोडाइट अपनी भावी बहू की दृष्टि से एक महान देवी है। जब एक महिला अपनी कृपा और सुंदरता को दुनिया में लाती है, तो यह एफ़्रोडाइट (या शुक्र) की आंतरिक ऊर्जा के प्रभाव को इंगित करता है। लेकिन अगर एफ़्रोडाइट अपनी बहू के साथ संघर्ष में है, तो वह ईर्ष्यालु, अडिग है, और हर कदम पर मानस में बाधा डालती है। सास-बहू के बीच ऐसा नाटक किसी भी संस्कृति की विशेषता है; वह हर युवा महिला के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देती है। अपने लिए सास की शक्ति का सामना करने के लिए महिला परिपक्वता प्राप्त करने का मतलब है। उस क्षण से, वह अब ओस की बूंद नहीं है, भोलेपन से दुनिया में प्रवेश किया और शादी कर ली।

एक आधुनिक तर्कसंगत महिला अपने आप में एफ़्रोडाइट के सार की खोज करने के लिए बहुत शर्मिंदा है, जो खुद को आदिम चाल और वृत्ति के खेल में प्रकट करती है। एफ़्रोडाइट अक्सर अपने अत्याचारी स्वभाव का प्रदर्शन करता है, यह विश्वास करते हुए कि उसका शब्द कानून है।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि विकास के एक निश्चित चरण में, जब स्त्रीत्व का एक नया अवतार प्रकट होता है, तो उसका पूर्व अवतार क्रोध से भर जाता है। एफ़्रोडाइट अपने प्रतिद्वंद्वी को अपमानित करने के लिए अपने निपटान में हर तरह का उपयोग करेगी। गहरे बैठे एफ़्रोडाइट के अचानक प्रतिगामी आवेगों को याद करते हुए, हर महिला यह जानती है; एक महिला जैसे ही इसका शिकार बनती है एक भयानक तस्वीर सामने आती है। केवल एक दुर्लभ और बहुत ही उत्कृष्ट परिवार में, उसके सार के प्रकट होने के समय, एफ़्रोडाइट को उसके वास्तविक नाम से पुकारा जा सकता है, और उपयोगी उपयोग के लिए ऊर्जा को उभारा जा सकता है।

एफ़्रोडाइट की ऊर्जा का बहुत महत्व है। यह व्यक्तित्व के विकास का कार्य करता है और इसके सभी पर्यावरण के विकास को उत्तेजित करता है। विकास के समय, व्यवहार के सभी पुराने तरीकों और पुरानी आदतों को नए लोगों को जगह देनी चाहिए। ऐसा लगता है कि पुराना लगातार नए के उद्भव और विकास में बाधा डालता है, लेकिन "पुरानी" चेतना में एक निश्चित दृढ़ता के साथ, नए के अंकुर पैदा होते हैं और पकते हैं।

कैद में पैदा हुए पहले हाथी के बारे में एक दृष्टांत है। पहले तो मालिक बहुत खुश हुआ, लेकिन फिर वह घबरा गया जब उसने देखा कि कैसे हाथियों का पूरा झुंड एक घेरे में इकट्ठा हो गया और वयस्क हाथी नवजात शिशु हाथी को एक हाथी से दूसरे हाथी के घेरे में ले जाने लगे। मालिक ने सोचा कि वे उसे मौत के घाट उतारना चाहते हैं, लेकिन हाथियों ने बस हाथी के बच्चे को सांस लेने के लिए मजबूर कर दिया।

बहुत बार, एक नए की उपस्थिति के समय, ऐसा लगता है कि कुछ बहुत ही भयानक हुआ है, लेकिन जल्द ही हम यह समझने लगते हैं कि वास्तव में क्या आवश्यक था। एफ़्रोडाइट, जिसे लगातार फटकार लगाई जा सकती है, फिर भी मानस के विकास के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाता है। किसी घटना के घटित होने के बाद आशावादी होना बहुत आसान है, लेकिन जब यह हो रहा हो तो यह बहुत कठिन होता है। यह एक चल रहे आंतरिक अराजक विकासवादी संघर्ष जैसा हो सकता है। एफ़्रोडाइट की प्रकृति में परिलक्षित, जीवन का पूर्व तरीका प्रतिगामी है। वह महिला को वापस अचेतन में खींचता है, साथ ही उसे एक नए जीवन में जाने के लिए मजबूर करता है, और कभी-कभी बहुत जोखिम में। ऐसा हो सकता है कि विकास दूसरी तरफ जाता है, या एफ़्रोडाइट का प्रभाव विकास के लिए एकमात्र प्रोत्साहन होगा। उदाहरण के लिए, ऐसी महिलाएं हैं जो परिपक्वता तक नहीं पहुंच सकती हैं जब तक कि वे एक अत्याचारी सास या सौतेली माँ के आमने सामने नहीं आतीं।
आंतरिक संघर्ष
एक आधुनिक महिला की बहुत सारी परेशानियाँ उसके दो आंतरिक तत्वों: एफ़्रोडाइट और मानस के बीच टकराव से जुड़ी हैं। ऐसा रूपक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया की एक तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करता है; अगर एक महिला समझ सकती है कि उसके साथ क्या हो रहा है, तो वह एक नई चेतना प्राप्त करने के लिए सही रास्ते पर होगी।
एफ़्रोडाइट की प्रकृति के बारे में कुछ जानने के बाद, एक प्राचीन और इसलिए अधिक आदिम प्रकार की स्त्रीत्व, आइए बाद में गठित स्त्रीत्व की नई विशेषताओं पर एक नज़र डालें। एफ़्रोडाइट के विपरीत, जो समुद्र के झाग में पैदा हुआ था, मानस का जन्म जमीन पर गिरने वाली ओस से हुआ था। एफ़्रोडाइट की समुद्री प्रकृति से साइके की सांसारिक प्रकृति में यह संक्रमण प्राचीन समुद्री लक्षणों से नए मानव रूपों में स्त्रीत्व के विकास में एक निश्चित प्रगति की बात करता है। तो हम आगे बढ़ रहे हैं। महासागरीय अनुपात से छोटे, अधिक बोधगम्य पैमाने तक।

मानस एक ऐसा जादुई और अलौकिक प्राणी है, वह इतनी मासूम और कुंवारी है कि उसकी केवल पूजा की जा सकती है, लेकिन उसका न्याय करना असंभव है। वह लगातार अकेलेपन के लिए बर्बाद है और उसे पति नहीं मिल रहा है।

मानस हर महिला के भीतर अकेले रहने के एक अतुलनीय अनुभव के रूप में मौजूद है। कोई भी महिला, कुछ हद तक, प्यार के योग्य राजकुमारी होती है, जिसमें केवल उसमें निहित अद्वितीय पूर्णताएं होती हैं और आध्यात्मिक गहराई सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी के लिए बहुत बड़ी होती है। यदि एकांत में कोई महिला किसी के द्वारा गलत समझी जाती है और मानती है कि लोग दयालु हैं, लेकिन उससे बहुत दूर हैं, तो इसका मतलब है कि उसने अपने आप में मानस को महसूस किया। एक नियम के रूप में, यह एक बहुत ही दर्दनाक सनसनी है जो एक महिला अक्सर उसके स्वभाव को समझे बिना अनुभव करती है। इस अवस्था में आने का अर्थ है दूसरों के साथ संबंधों में भावनात्मक रूप से अप्रभावित रहना।

यदि कोई महिला "आप - मेरे लिए, मैं - आपके लिए" जैसे रोजमर्रा के रिश्तों में मानस की प्रकृति को प्रकट करने का अवसर देती है, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। जब मानस का सार एक महिला की आंतरिक दुनिया के एक बड़े हिस्से को भर देता है, तो यह उसके लिए एक गंभीर और दर्दनाक समस्या बन जाती है। वह विलाप करते हुए आंसू बहाएगी: "कोई मुझे नहीं समझता।" और वास्तव में यह है। जीवन के किसी भी पड़ाव पर हर महिला में यह गुण होता है। यदि आप एक महिला में यह गुण देखते हैं और इसे छू सकते हैं, तो मानस की अतुलनीय सुंदरता और दिव्य आकर्षण चेतना तक पहुंच सकता है, और फिर एक लाभकारी विकास शुरू होगा।

अगर महिला शारीरिक रूप से आकर्षक है, तो समस्या और भी जटिल है। इस संबंध में, एक बहुत ही विशिष्ट उदाहरण मर्लिन मुनरो का व्यक्तित्व है: सार्वभौमिक पूजा के बावजूद, उनके लिए किसी के साथ रिश्ते में वास्तविक अंतरंगता खोजना अकल्पनीय रूप से कठिन था। अंत में, जीवन उसके लिए असहनीय हो गया। यह पता चला कि ऐसी महिला के लिए, दैवीय विशेषताओं और लगभग अप्राप्य पूर्णता के साथ, दुनिया में कोई साधारण मानवीय संबंध नहीं हैं। यदि आप इस गतिशील को समझते हैं, तो आप मानस के विकास की कल्पना कर सकते हैं।

एक बार मैंने एक ऐसी फिल्म देखी जिसमें दो लोग एक-दूसरे को प्यार करते थे, पूरी तरह से बाहरी आकर्षण से रहित। कल्पना के जादू के माध्यम से, उनमें से प्रत्येक दूसरे की नज़र में सुंदर था, और यह पता चला कि प्यार दो आकर्षक, आकर्षक लोगों के बीच मौजूद था। फिल्म के अंत में, कैमरे ने फिर से उनके चेहरे दिखाए जैसे वे वास्तव में थे। लेकिन दर्शकों को पहले से ही पात्रों की एक अलग उपस्थिति पता थी, क्योंकि उन्होंने अपने अंदर मौजूद देवी और देवताओं को देखा, जो नायकों की बाहरी अनाकर्षकता की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत और अधिक शक्तिशाली थे। यह उदाहरण मनुष्य की आंतरिक दिव्य प्रकृति और बाहरी रोजमर्रा की जिंदगी के बीच मौजूद रसातल को दर्शाता है, वह रसातल जिसके लिए हमारी कथा समर्पित है।
मानस की शादी
मानस ने अपने माता-पिता को निराशा में ला दिया, क्योंकि उसकी दोनों बड़ी बहनों ने पड़ोसी राजाओं से सफलतापूर्वक शादी कर ली, और किसी ने भी छोटे का हाथ नहीं मांगा। पुरुषों ने केवल उसे मूर्तिमान किया। राजा दैवज्ञ के पास गया, यह नहीं जानते हुए कि वह एफ़्रोडाइट के प्रभाव में था, और उसने मानस के लिए आक्रोश और घृणा से भरा, उसने दैवज्ञ को मानस के लिए एक भयानक भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए मजबूर किया! लड़की को मौत से जोड़ा जाना था, सबसे दुष्ट, घृणित और शक्तिशाली प्राणी। कानून के अनुसार, मानस को पहाड़ों में ऊंचा भेजा जाना था, वहां एक चट्टान से जंजीर से बांध दिया गया और तब तक छोड़ दिया गया जब तक कि अशुभ मौत नहीं मिल गई।

प्राचीन ग्रीस में, दैवज्ञों की भविष्यवाणियों पर सवाल नहीं उठाया गया था, जिसे एक निर्विवाद सत्य माना जाता था। इसलिए, मानस के माता-पिता ने, अपनी पवित्र इच्छा को पूरा करते हुए, एक शादी की टुकड़ी को सुसज्जित किया, जो एक अंतिम संस्कार के जुलूस की तरह दिखती थी, वहाँ मानस को बैठाया और उसे पहाड़ों में एक अकेली चट्टान पर ले आया। इधर, आंसुओं की एक धारा में, शादी के साज-सज्जा की सफेदी और अंतिम संस्कार के मातम की उदासी आपस में घुलमिल गई। तब माता-पिता ने मशालें बुझाई और मानस को अंधेरे में अकेला छोड़ दिया।

हम यहाँ से क्या ले सकते हैं? मानस ने शादी की - लेकिन मौत के लिए। वास्तव में, हर लड़की, जैसे थी, उसकी शादी के दिन ही मर जाती है, क्योंकि उसके जीवन का एक निश्चित चरण समाप्त हो गया है। कई लक्षण जो अब तक मौजूद महिला सार की विशेषता रखते हैं, उसमें मर जाते हैं। इस लिहाज से उनके लिए शादी एक अंतिम संस्कार है। अंत्येष्टि संस्कार से विवाह समारोहों के कई विशिष्ट विवरण प्राचीन काल से पेश किए गए हैं। दूल्हा अपने सबसे अच्छे दोस्त और दोस्तों के साथ दुल्हन का अपहरण करने के लिए आता है जबकि वर-वधू उसकी बेगुनाही की रक्षा करते हैं। जैसा कि अनुष्ठान के अनुसार होना चाहिए, उनके बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है, और दुल्हन रोती है जैसे कि उसके जीवन का हिस्सा मर गया हो। उसके लिए एक नया जीवन शुरू होता है, और शादी का जश्न एक नई मातृसत्तात्मक शक्ति के उद्भव का प्रतीक है।

हम शादी के दोहरे पहलू से पूरी तरह अवगत नहीं हैं और इसे उत्सव के सफेद रंग और आनंद के रूप में देखने का प्रयास करते हैं। यदि पिछले जीवन के एक हिस्से का मुरझाना संबंधित अनुष्ठानों में परिलक्षित नहीं होता है, तो यह बाद में भावनात्मक मनोदशा में और कम स्वीकार्य रूप में प्रकट होगा। उदाहरण के लिए, कुछ महिलाओं को शादी के महीनों या वर्षों बाद भी तीव्र आक्रोश और घृणा का अनुभव हो सकता है।

तुर्की में एक शादी समारोह में ली गई तस्वीरों में, मैंने आठ या नौ साल के लड़कों को देखा, जिनमें से प्रत्येक ने एक पैर पर छलांग लगाई, दूसरे पैर को घुटने पर झुकाया और अपनी पिंडली को जांघ से बांध दिया। यह अनुष्ठान यह याद दिलाने वाला था कि विवाह में न केवल सुख का अनुभव होता है, बल्कि दर्द भी होता है।

अफ्रीकी शादियों को तब तक पूर्ण नहीं माना जाता जब तक कि नवविवाहित एक निश्चित संख्या में निशान और घावों का मालिक नहीं बन जाता। अपहरण न होने पर विवाह को वास्तविक नहीं माना जाता है। सभी पवित्र कर्मकांडों को श्रद्धांजलि अर्पित करने के बाद विवाह का आनंद लिया जा सकता है। जब लड़कियां पुरुषों के हाथों मर जाती हैं तो एफ़्रोडाइट इसे पसंद नहीं करता है। वह एक आदमी को उसे कब्र में नहीं ले जाने दे सकती। इसलिए, लड़कपन के अंत के क्षण में, एफ़्रोडाइट हर महिला में रोता है। वह अपनी विरोधाभासी भूमिका निभाना जारी रखती है, एक तरफ, शादी के लिए तरसती है, और दूसरी तरफ, लड़कपन के नुकसान का विरोध और शोक करती है। प्राचीन अनुष्ठानों की यह प्रतिध्वनि अभी भी हमारे भीतर गहरी है और संस्कारों और समारोहों के आयोजन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

यहाँ हम फिर से विकासवाद के विरोधाभास का सामना करते हैं। यह एफ़्रोडाइट था जिसने मानस को मौत की सजा सुनाई थी, लेकिन उसने एक मैचमेकर, शादी के अग्रदूत और साथ ही उसके प्रतिद्वंद्वी के रूप में भी काम किया। विवाह की ओर अग्रसर विकासवादी प्रक्रिया स्वायत्तता और स्वतंत्रता की लालसा और यथास्थिति की बहाली के प्रतिगामी जोर के साथ है।

एक दिन मैंने विवाह की मौलिक शक्ति का एक बहुत ही मजाकिया व्यंग्य देखा। इसमें शादी के दौरान क्या हो रहा है, इसके प्रति माता-पिता में से प्रत्येक के रवैये को दर्शाया गया है। नवविवाहिता के पिता उस निर्दयी व्यक्ति पर क्रोधित थे जिसने अपनी ही बेटी को उससे दूर ले जाने की हिम्मत की। पुरुष समाज में सर्वोच्च शक्ति के स्वामी बनकर पति के पिता ने विजय का अनुभव किया। नवविवाहिता की मां डर गई कि जानवर ने उसके बच्चे को अपने कब्जे में ले लिया है। पति की मां उस लोमडी से नाराज हो गई जिसने बहला-फुसलाकर उसके बेटे को अपने पास से ले लिया। यह कैरिकेचर कई प्राचीन कट्टरपंथियों को दर्शाता है, जो मानव मानस में व्यवहार और सोच के प्रकार में अंतर्निहित और अंतर्वर्धित हैं जो विकासवादी प्रक्रिया के बेशुमार वर्षों के लिए अचेतन की गहरी परतों में निहित हैं। यदि हम नियत समय पर उन पर ध्यान नहीं देते हैं, तो वे बाद में खुद को ज्ञात करेंगे और बहुत परेशानी का कारण बनेंगे।
एफ़्रोडाइट का इरादा अंततः मानस से छुटकारा पाने का था और इसके लिए उसने अपने बेटे, प्रेम के देवता इरोस की मदद का उपयोग करने का फैसला किया। इरोस, कामदेव, कामदेव - एक भगवान के अलग-अलग नाम - प्रेम के देवता। चूंकि कामदेव चंचल प्रेम कार्ड के स्तर तक नीचा हो गया है, और कामदेव ने कुछ हद तक अपनी महानता खो दी है, हम इस महान देवता को इरोस कहेंगे। इरोस के पास हमेशा तीरों का एक पूरा तरकश था, और उसके साथ एक बैठक ने ओलिंप के प्रत्येक निवासी को परेशानी का वादा किया। सभी देवी-देवताओं ने शक्ति को महसूस किया। लेकिन इरोस अपनी ही माँ की एड़ी के नीचे था, जिसने उसे सबसे घृणित जानवर के लिए मानस को प्यार से भड़काने के लिए मजबूर किया, ताकि उसे उसके साथ मजबूती से जोड़ा जा सके और इस तरह निरंतर प्रतिद्वंद्विता को समाप्त किया जा सके। एफ़्रोडाइट की विशिष्ट विशेषताओं में से एक निरंतर प्रतिगमन है। वह चाहती है कि विकास को उलटने के लिए सब कुछ पहले जैसा हो जाए। एफ़्रोडाइट परंपरा की आवाज़ है, लेकिन विडंबना यह है कि यह वह है जो हमारी कहानी के कथानक को और विकसित करने में मदद करता है।

इरोस की भूमिका को परिभाषित करने के लिए कई स्तर हैं। इसे लोगों के बीच संबंधों में एक अमूर्त पुरुष, पति या मर्दाना पक्ष के रूप में माना जा सकता है; यह मिलन और सद्भाव का प्रतीक हो सकता है, कहानी के चरमोत्कर्ष पर, इरोस केवल कामुकता नहीं है। यह याद रखना चाहिए कि वह अपने तीर जननांगों पर नहीं, बल्कि दिल पर मारता है। इसके अलावा, जैसे-जैसे पौराणिक कथानक विकसित होता है, हम इरोस की इन विशेषताओं के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।
मौत के साथ शादी
इरोस अपनी मां के आदेश को पूरा करने के लिए गया था, लेकिन जब उसने मानस को देखा, तो उसने गलती से अपनी उंगली को अपने एक तीर से घायल कर दिया और तुरंत प्यार हो गया। उसने मानस को अपनी दुल्हन घोषित करने का फैसला किया और अपने दोस्त, वेस्ट विंड को उसे पर्वत की चोटी से स्वर्ग घाटी तक बहुत सावधानी से ले जाने के लिए कहा। वेस्ट विंड ने वह सब कुछ किया जो उसे करने के लिए कहा गया था, और मानस, जो मृत्यु के आगमन की प्रतीक्षा कर रहा था, ने अचानक खुद को एक सांसारिक स्वर्ग में पाया। उसने इरोस से कुछ भी नहीं पूछा, लेकिन भाग्य के अप्रत्याशित मोड़ से हैरान होकर केवल खुद का आनंद लिया। मौत के बजाय, इरोस मानस के पास आया, लेकिन अपनी अलौकिक सुंदरता के बावजूद, वह फिर भी उसके लिए मौत का मतलब था। सभी पति अपनी पत्नियों के लिए इस अर्थ में मृत्यु लाते हैं कि वे उन्हें उनके लड़कपन से वंचित कर देते हैं और उन्हें विकास और महिला परिपक्वता की ओर धकेल देते हैं। विरोधाभासी रूप से, आप एक साथ उस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञ और आक्रोश महसूस कर सकते हैं जो आपको व्यक्तिगत विकास का मार्ग शुरू करने के लिए खुद को अपमानित करता है। दैवज्ञ बिल्कुल सही था: मूल अर्थ में, एक पुरुष एक महिला के लिए मृत्यु है। जब कोई व्यक्ति अपने साथी के चेहरे पर उदास भाव देखता है, तो इसका मतलब है कि उसके लिए स्नेही और मददगार होने का समय आ गया है। शायद इस समय वह कुछ हद तक अपनी लड़कपन की मौत को महसूस करती है। यदि इस समय एक पुरुष विनम्र और समझदार है, तो वह एक महिला के लिए इस कठिन अनुभव की अवधि को बहुत कम कर सकता है।

अपने स्वयं के जीवन में एक सटीक एनालॉग के बिना, एक पुरुष शायद ही कभी यह समझता है कि एक महिला के लिए विवाह मृत्यु और पुनरुत्थान दोनों है। एक पुरुष के लिए एक शादी एक पवित्र कार्य नहीं है, लेकिन एक महिला के लिए यह काफी हद तक है। एक दिन, एक पत्नी अपने पति को भयभीत आँखों से देख सकती है, उसे पता चलता है कि वह पूरी तरह से शादी से बंधी है, जबकि वह कम से कम नहीं है। यह संबंध विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस किया जाता है यदि बच्चे हैं। औरत भाग्य से जितना चाहे नाराज हो सकती है, लेकिन उसके लिए इस रास्ते पर नहीं जाना मौत से भी बदतर है।

पचास वर्षीय महिलाएं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे पहले से ही दादी हैं, वे कभी भी मौत की चट्टान पर नहीं गई हैं। गिरी हुई मिट्टी की ओस उनके लिए पूरी दुनिया को अस्पष्ट नहीं करती, यहां तक ​​कि अधेड़ उम्र में भी। दूसरी ओर, सोलह वर्षीय युवा लड़कियां हैं जिन्होंने इस अनुभव को जाना है, इससे गुजरी हैं और इससे बची हैं। उन्हें गहराई में छिपे अद्भुत ज्ञान से पहचाना जा सकता है।

ऐसी घटनाएं किसी विशेष उम्र में अपने आप नहीं होतीं। मैं एक सोलह वर्षीय लड़की को जानता था जिसका एक बच्चा था। उसने अपनी गर्भावस्था और प्रसव को छुपाया, ताकि सब कुछ शांत और शांत हो, और फिर उसने बच्चे को एक अनाथालय में दे दिया, और यह पता चला कि उसने उसे व्यावहारिक रूप से नहीं देखा था। अपने पूर्व जीवन में लौटकर, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, उसने मौत की चट्टान पर कुछ नहीं सीखा। कुछ समय बाद उसकी शादी हो गई और अगर किसी को कुंवारी कहा जा सकता है, तो वह पहली दावेदार होगी। मनोवैज्ञानिक रूप से, वह बिल्कुल अप्रभावित थी, इस तथ्य के बावजूद कि उसका प्रसव हुआ था।

इरोस के साथ मुठभेड़ अनिवार्य रूप से महिला भोलेपन और बचकानी मासूमियत को विदाई देती है, और यह एक महिला के जीवन में अलग-अलग क्षणों में हो सकता है, न कि केवल शादी के क्षण में। कई लड़कियों ने इस मुठभेड़ का अनुभव बहुत पहले ही कर लिया था, उनका अनुभव बहुत क्रूर था; हो सकता है कि दूसरे उसे बिल्कुल नहीं जानते हों।

शादी एक पुरुष और एक महिला के लिए पूरी तरह से अलग अनुभव है। वह एक आदमी को लंबा करने लगता है, उसे और अधिक ताकत और शक्ति देता है, उसका महत्व और मूर्ति बढ़ जाती है। एक नियम के रूप में, पति को यह एहसास नहीं होता है कि वह अपनी पत्नी में मानस को मार रहा है और उसे ऐसा करना चाहिए। यदि वह अजीब व्यवहार करती है, तो सब कुछ खराब हो जाता है, या अंतहीन सिसकना और आँसुओं की धाराएँ जारी रहती हैं, यह इस तथ्य के कारण है कि एक आदमी आमतौर पर यह नहीं समझता है कि वह और वह शादी को पूरी तरह से अलग तरह से देखते हैं। स्त्री भी विवाह में बढ़ती और विकसित होती है, लेकिन यह मृत्यु की चट्टान पर रहने के बाद ही होता है।
ईडन का बगीचा
मानस ने खुद को एक जादुई स्वर्ग में पाया। वह जो कुछ भी चाह सकती थी वह सब वहाँ था। उसका पति, भगवान इरोस, हर रात उसके साथ था और उसे केवल एक ही चीज़ तक सीमित कर दिया। उसने वादा किया कि वह उसकी ओर नहीं देखेगी और जहाँ वह गई थी उसका अनुसरण नहीं करेगी। वह जो चाहे ले सकती है, जब तक चाहे जन्नत में रह सकती है, लेकिन उसे कोई सवाल नहीं पूछना चाहिए या उसे देखने की कोशिश भी नहीं करनी चाहिए। इस पर मानसी ने हामी भर दी।

लगभग हर पुरुष अपनी पत्नी से ऐसा ही चाहता है। यदि वह अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त है और बहुत अधिक समझने की कोशिश नहीं करती है, तो घर में शांति और शांति का राज होता है। पुरुष पुराने पितृसत्तात्मक विवाह चाहता है, जहां वह सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को तय करता है, और महिला केवल उसके फैसलों से सहमत हो सकती है, और फिर सबसे सफल। अधिकांश पुरुष इस आशा को संजोते हैं कि सब कुछ इस तरह से होगा और किसी दिन, बहुत जल्द, विवाह में जीवन वैसा ही होगा।

शायद, शादी के प्रति यह रवैया आदिम पितृसत्तात्मक मानसिकता की प्रतिध्वनि है, जहां एक महिला पूरी तरह से एक पुरुष की थी। हमारी आधुनिक परंपराओं में, पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों के निशान अभी भी कुछ तरीकों से संरक्षित हैं: उदाहरण के लिए, जब एक पत्नी अपने पति का उपनाम लेती है। इरोस जोर देकर कहते हैं कि वह कोई सवाल नहीं पूछें और कभी उसकी ओर न देखें - ये पितृसत्तात्मक विवाह की शर्तें हैं।

प्रत्येक अपरिपक्व इरोस स्वर्ग का निर्माता है। एक किशोरी की तरह, वह एक लड़की का अपहरण कर लेता है और उससे खुशियों से भरे जीवन की व्यवस्था करने का वादा करता है। यह इरोस का मुख्य रहस्य है: वह अपना स्वर्ग खोजना चाहता है, लेकिन थोड़ी सी जिम्मेदारी और गंभीर सचेत रवैये के बिना। किसी न किसी रूप में, यह हर आदमी में निहित है। विकास और व्यक्तिगत विकास के लिए स्त्रीत्व की आवश्यकता होती है, और मिथकों में सबसे अधिक जोर स्त्रीत्व के तत्वों पर दिया जाता है। एक आदमी के लिए, यह एक भयानक परीक्षा है। वह तो बस जन्नत में रहना चाहता है।

अपना स्वर्ग बनाने वाले प्रेमियों को सुनें। और पूरी बातचीत, और हर शब्द अलग-अलग, दूसरे, स्वर्गीय दुनिया से आया प्रतीत होता था। वे जो स्वर्ग बनाते हैं, वह सच्चे स्वर्ग का अग्रदूत हो सकता है, जो कि बहुत प्रयासों के परिणामस्वरूप, बहुत बाद में प्राप्त किया जा सकता है। इस समयपूर्व ईडन की बहुत आलोचना नहीं करनी चाहिए, लेकिन हर अनुभवी व्यक्ति जानता है कि उसकी पहली छाप लंबी और स्थिर नहीं हो सकती।

एक आदमी के अचेतन में कुछ ऐसा होता है जो उसे अपनी पत्नी की सहमति प्राप्त करने की आशा के साथ खिलाता है कि वह उससे कुछ न पूछे। अक्सर शादी के प्रति उनका रवैया यही होता है कि उनके लिए शादी आरामदायक होनी चाहिए, लेकिन बोझिल नहीं। अगर कोई आदमी किसी चीज़ पर केंद्रित है, तो वह आज़ाद होना चाहता है और भूल जाता है कि वह शादीशुदा है। जब एक महिला को अचानक से किसी पुरुष में इस रवैये का पता चलता है, तो वह चौंक सकती है। विवाह एक महिला का निरंतर दायित्व है, और पुरुष के लिए इसमें कोई निराशा नहीं है। मुझे याद है कि कैसे एक महिला ने मुझसे कहा था कि वह कई दिनों तक रोती रही, यह पता चला कि उसके पति के लिए शादी जीवन के कई पहलुओं में से एक है, जबकि उसके लिए उसने एक प्रमुख भूमिका निभाई। तो वह स्वर्ग बनाने वाले इरोस के अपने पति के विंग से है।
स्वर्ग हानि
हर जन्नत में कोई न कोई दोष होता है। प्रत्येक जीवन में एक सांप है, जो ईडन के बगीचे में शासन करने वाली शांति और शांति के पूर्ण विपरीत है।

और स्वर्ग में जहां मानस रहता था, जल्द ही उसकी दो बड़ी बहनों की आड़ में एक सांप दिखाई दिया, जिसने शोक किया, हालांकि हम बहुत ईमानदारी से, छोटे को खो देते हैं। जब उन्हें पता चला कि मानस, एक देवता से शादी कर चुका है, ईडन गार्डन में रहता है, तो उनकी ईर्ष्या की कोई सीमा नहीं थी। चट्टान के पैर के पास, जहां उन्होंने मानस को छोड़ दिया, उन्होंने उसे फोन करना शुरू कर दिया, उसके स्वास्थ्य की चिंता करते हुए और उसे शुभकामनाएं दीं।

भोले मानस ने इरोस को इसकी जानकारी दी। उसके पति ने बार-बार उसे आसन्न खतरे से आगाह किया। उसने कहा कि अगर उसने बहनों को सताने की बात सुनी, तो दुर्भाग्य होगा। यदि मानस ने उससे कुछ भी पूछना जारी नहीं रखा, तो उसका एक बच्चा होगा जो एक अमर देवता होगा, लेकिन अगर वह अपनी शपथ तोड़कर एक प्रश्न पूछती है, तो एक लड़की पैदा होगी जो केवल नश्वर होगी। इससे भी बदतर, पहले सवाल पर इरोस उसे छोड़ देता है। तब मानस फिर से अपने पति से कुछ भी नहीं पूछने के लिए तैयार हो गई। लेकिन बहनों ने उसे बार-बार बुलाया, और अंत में, साइके ने अपने पति से अनुमति मांगी कि वे उन्हें उससे मिलने की अनुमति दें। थोड़ा समय बीत गया, और बहनें, सुरक्षित और स्वस्थ, पश्चिम हवा द्वारा एक ऊंची चट्टान से लाई गईं, उन्होंने खुद को ईडन के एक शानदार बगीचे में पाया। उन्होंने जितना हो सके उतना प्रशंसा और आनंद लिया। लेकिन वे अपनी छोटी बहन के लिए ईर्ष्या और ईर्ष्या से भरे हुए थे। उन्होंने उस पर उसके पति के बारे में सवालों की बौछार कर दी, और भोले मानस ने यह वर्णन करने की कोशिश की कि उसने उसकी कल्पना कैसे की, क्योंकि उसने उसे कभी नहीं देखा था। उसने बहनों को असामान्य और दुर्लभ उपहारों का ढेर दिया और उन्हें घर भेज दिया।

इरोस ने लगातार मानस को चेतावनी दी, लेकिन बहनें जल्द ही फिर से प्रकट हो गईं। इस बार, मानस, अपने पति के बारे में पहले कही गई हर बात को भूलकर, उन्हें एक और कल्पना बतायी। घर लौटने पर, बहनों ने बहुत देर तक सोचा और एक चालाक और कपटी योजना के साथ आई, जिसमें यह शामिल था: जब वे तीसरी बार अपनी बहन से मिलने आईं, तो वे उसे बताएंगे कि वास्तव में उसका पति एक भयानक था घृणित सांप। जैसे ही बच्चा पैदा होगा, पति उसे माँ के साथ खा जाएगा।

लेकिन वे मानस को ऐसे भयानक अंत से बचाना चाहते हैं। जीवित रहने के लिए, उसे निम्नलिखित कार्य करने होंगे: एक दीपक लें, उसे एक बर्तन में रखें, उसे घूंघट से ढक दें और उसे शयन कक्ष में रख दें। इसके अलावा, उसे चाकू को तेज करना चाहिए और उसे बिस्तर के पास छिपा देना चाहिए। रात के अँधेरे में, जब उसका पति गहरी नींद में सो रहा होता है, तो वह एक दीया जलाती है, अंत में अपने भयानक पति को देखती है और उसका सिर काट देती है। मानस लंबे समय तक बहनों के दबाव का विरोध नहीं कर सका और उनकी सलाह पर ध्यान देते हुए, अपने भयानक पति को बेनकाब करने की तैयारी करने लगी।

अंधेरा होने के बाद इरोस घर लौटा, साइके के बगल में एक बिस्तर पर लेट गया और सो गया। आधी रात को, उसने दीपक से कवर हटा दिया, एक चाकू पकड़ा, अपने आप को अपने पति के ऊपर उठाया और पहली बार उसकी ओर देखा। सबसे बड़ा आश्चर्य और शर्मिंदगी के लिए, अपराध की भावना से अभिभूत, उसने अपने सामने प्यार के देवता को देखा, जो ओलिंप पर मौजूद सबसे सुंदर है। उसने जो देखा उससे चकित और स्तब्ध, मानस ने अपनी भयानक गलती के लिए भुगतान करते हुए, खुद को मारने का फैसला किया। वह पहले से ही ऐसा करने के लिए तैयार थी, लेकिन अजीब तरह से चाकू लेकर उसने उसे गिरा दिया। उसी समय, उसने गलती से इरोस के एक तीर से खुद को चुभ लिया और अनजाने में अपने पति के प्यार में पड़ गई, जिसे उसने अपने जीवन में पहली बार देखा था।

अचानक दीपक को पकड़े उसका हाथ कांपने लगा और गर्म तेल की एक बूंद इरोस के दाहिने कंधे पर गिर पड़ी। गंभीर दर्द में जागते हुए, उसने महसूस किया कि क्या हुआ था, तुरंत अपने पंख फैलाए और उड़ गया। बेचारा मानस उससे चिपक गया, लेकिन उसकी ताकत केवल ईडन गार्डन की सीमाओं से परे उड़ने के लिए पर्याप्त थी। छोड़ दिया, वह जमीन पर गिर गई और दिल टूट गया, बिल्कुल अकेला। इरोस एक तिरस्कार के साथ उसके पास गया कि उसने उसकी बात नहीं मानी और इस शब्द का उल्लंघन करते हुए, उसने ईडन गार्डन खो दिया। और उसने कहा कि जैसा उसने चेतावनी दी थी, वैसा ही होगा: उसका एक बच्चा होगा, एक लड़की, एक नश्वर। और अब उसे मानस को अवज्ञा के लिए दंडित करना चाहिए और उसे छोड़ देना चाहिए। यह कहकर वह अपनी माता एफ़्रोडाइट के पास उड़ गया।
समकालीन नाटक
अलग-अलग समय पर पति-पत्नी इस नाटक को बार-बार निभाते हैं। यह पुरातन, काव्यात्मक, पौराणिक भाषा हमें एक महिला और एक पुरुष के साथ उसके संबंध और उसकी आंतरिक मर्दानगी के बारे में क्या संदेश देती है?

बहनें चिड़चिड़ी आवाजें हैं जो हमारे भीतर और अक्सर बाहर से सुनी जाती हैं, जिनका दोहरा कार्य होता है: जीवन के लिए पुराने दृष्टिकोण का विनाश और नए के प्रति जागरूकता। सुबह की कॉफी के दौरान, एक दृश्य अक्सर खेला जाता है जहां दो बहनें अपनी बुरी योजना की साजिश रचती हैं। वे अक्सर पुरानी पितृसत्तात्मक दुनिया को चुनौती देने और जो हो रहा है उसे महसूस करने के लिए एक-दूसरे को उकसाने के अपने दोहरे मिशन को पूरा करते हैं, जिसकी कीमत उनके एहसास से कहीं अधिक हो सकती है। शायद हम जो चाहते हैं उसे पूरी तरह से महसूस करने के लिए हम प्रोमेथियन कीमत चुका रहे हैं।

बहनों से पूछताछ करना एक भयानक दृश्य है। इस तथ्य के बावजूद कि वे जागरूकता के अग्रदूत हैं, फिर भी किसी भी महिला के विकास के इस स्तर पर रुकने और जमने का खतरा है, जो उसके बाद के पूरे जीवन में विनाशकारी है। मौत की चट्टान पर रहकर आप पुरुषों में अपनी परेशानियों का स्रोत देख सकते हैं; उसी तरह, आप दो बड़ी बहनों की स्थिति में हो सकते हैं और वह सब कुछ नष्ट कर सकते हैं जो एक आदमी बनाने की कोशिश करता है।

एक नियम के रूप में, एक महिला अपने साथी के साथ संबंधों के एक बहुत ही असामान्य और चौंकाने वाले क्रम से गुजरती है। उसके लिए एक आदमी प्यार का देवता हो सकता है, और एक चट्टान के ऊपर मौत, और कोई स्वर्ग में अज्ञात, और एक बहुत ही ग्रहणशील व्यक्ति हो सकता है जिसमें कुछ समझने की लगातार इच्छा हो। और अंत में, जब वह ओलंपस के शीर्ष पर अपनी दिव्यता के पास आती है, तो वह उसके सामने प्रेम के देवता के रूप में प्रकट होता है। यह सब आदमी को भ्रमित करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि हर दिन, जब वह घर आता है, तो वह डरपोक होकर इधर-उधर देखता है, यह समझने की कोशिश करता है कि आज उसे क्या भूमिका सौंपी गई है। अब अपने स्वयं के एनिमा को शामिल करने में जोड़ें और आपके पास एक बहुत ही जटिल लेकिन मनोरंजक साजिश है।

बहनें विकास की मांग का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसका स्रोत हमारे लिए अज्ञात है। यह मानस की छाया हो सकती है। जंग ने व्यक्तित्व के छाया पक्षों को दमित तत्वों या पूर्ण व्यक्तिगत क्षमता की अभी तक अनुभवहीन संभावनाओं के रूप में वर्णित किया। ध्यान की कमी और विकास में बाधाओं के कारण, ये अजीवित और दमित विशेषताएं पुरातन रहती हैं या छाया में जाकर खतरनाक हो जाती हैं। दमन के बावजूद, अच्छाई या बुराई के लिए यह गुप्त क्षमता अचेतन में बनी रहती है, जहां यह चेतना में एक आउटलेट मिलने तक अपने आप में ऊर्जा जमा करती है, जैसे कि उसकी बहनें मानस के जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण में दिखाई दीं।

यदि हम अपने आप में झाँकते हैं, तो केवल प्रेम और उदारता की उपस्थिति का एहसास करते हुए, जैसा कि मानस के साथ हुआ, हम मौजूदा छाया पक्ष को कम आंकेंगे। यह इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि हमें भोले-भाले स्वर्ग को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा जिसमें यह इतना आरामदायक था, और अपने वास्तविक सार की नई खोजों की तलाश में जाना होगा।

जंग ने कहा कि व्यक्तिगत विकास की इच्छा अक्सर मन में छाया से उत्पन्न होती है। इसलिए, वही बहनें, मानस के जीवन में अधिक सुखद और पूरी तरह से अनाकर्षक भूमिका निभाते हुए, फिर भी कर्तव्यनिष्ठा से उसकी सेवा करती हैं।
मानस को अंधेरे में रखने के लिए इरोस ने बहुत मेहनत की। उसने उसे इस शर्त पर एक स्वर्गीय जीवन देने का वादा किया कि वह उसकी ओर नहीं देखेगी और कुछ भी नहीं पूछेगी। इस तरह वह उस पर अपनी शक्ति बनाए रखने की आशा रखता था।

अक्सर एक महिला अपने जीवन के हिस्से के लिए एक पुरुष के नियंत्रण में होती है, लेकिन अगर वह इस शक्ति से छुटकारा पाने का प्रबंधन करती है, तो वह अनिवार्य रूप से अपनी आंतरिक मर्दानगी, दुश्मनी पर निर्भर हो जाती है। एक महिला का जीवन पथ पुरुष जीवन शैली के संबंध में एक निरंतर संघर्ष और विकास है, चाहे वह इसे बाहर या अंदर, अपने स्वयं के दुश्मन के रूप में पाता है। पुरुष के जीवन में ठीक वैसी ही समानता तब होती है जब वह स्त्री जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को खोजने और समझने की कोशिश करता है, भले ही वह उसे एक वास्तविक महिला के साथ रिश्ते में पाता हो या एक वीर संघर्ष की प्रक्रिया में हो। एनिमा के आसपास, उसकी आंतरिक स्त्रीत्व। ।

जीवन के अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले विकल्पों की अनंत संख्या के बावजूद, एक मर्दाना तत्व के साथ एक आम भाषा की खोज कुछ हद तक अनुमानित है। पहली बार, एक युवती अपने पिता की मर्दानगी के संपर्क में आती है, फिर उस मर्दानगी के साथ जो उसे संभोग के मौसम में अवशोषित करती है, उसके बाद इरोस के साथ, जो सवाल नहीं पूछने पर स्वर्ग का वादा करती है। बाद में, वह इरोस में प्रेम के देवता को पाती है, जो वह वास्तव में है। इस नाटक के ढांचे के भीतर और इसके बाहर बहुत सारी मानसिक ऊर्जा खर्च होती है।

संभवत: प्रत्येक महिला की जीवनी में उसके प्यार में पड़ने, ईडन गार्डन को खोजने और खोने का वर्णन करने वाले कंपकंपी वाले अध्याय हैं, और ईश्वर के करीब जाने की उसकी खोज में - पहले से ही परिपक्वता की स्थिति में ईडन गार्डन की फिर से खोज जो किसी से कम सुंदर नहीं है सबसे पहला।

जब हम पहली बार ईडन गार्डन में प्रवेश करते हैं तो वह हमारे हनीमून प्रेमालाप के दौरान होता है। इस समय, मानस खुद को सभी मौजूदा स्वर्गों में सबसे वांछनीय पाता है, जहां उसकी हर इच्छा पूरी होती है। यह एक असली ईडन गार्डन, ईडन गार्डन, एक ऐसी जगह है जहां परम आनंद की अनुभूति होती है। हमें उम्मीद है कि ऐसी स्थिति हमेशा के लिए रहेगी, लेकिन हर बगीचे में एक सांप है, यानी एक छाया का भूत जो देर-सबेर शांत, सुखी जीवन को एक अपरिहार्य अंत में लाता है।
फंड
छाया महिला को ईडन गार्डन का पता लगाने के लिए मजबूर करती है और उसे इसके लिए उत्तम और शक्तिशाली साधन प्रदान करती है। यह, सबसे पहले, कुछ समय के लिए छिपा हुआ दीपक है, जो एक महिला की क्षमता का प्रतीक है कि जो हो रहा है उसका वास्तविक सार है। दूसरे शब्दों में, यह उसकी महसूस करने की क्षमता है। प्रकाश हमेशा चेतना का प्रतीक होता है, जो अपनी विशेष स्पष्टता और तीक्ष्णता से अलग होता है; हमारे मामले में, इसका प्रतीक एक दीपक है। पृथ्वी से निकाला गया ईंधन, या फलों से प्राप्त तेल, दीपक में जलकर, गर्म, कोमल और कोमल प्रकाश में बदल जाता है। यह उच्च-तीव्रता वाले सूर्य के प्रकाश का कठोर प्रकाश नहीं है, बल्कि प्राकृतिक प्रकाश की कोमल स्त्रीलिंग गर्मी है। इसका एक नाम लाइट ऑफ लाइफ है।

एक अन्य उपकरण एक बहुत तेज चाकू है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानस उसके लिए उपलब्ध साधनों में से केवल एक का उपयोग करता है। मुझे ऐसा लगता है कि मिथक के इस अंश में बहुत बुद्धिमान सलाह है। एक महिला जो मुश्किल परिस्थितियों में सावधानी से और धीरे से प्रकाश डालती है, वह चमत्कार करने में सक्षम है; हाथ में चाकू लिए महिला हत्या करने में सक्षम है। तो आगे क्या होगा: परिवर्तन या हत्या? यह चुनाव का एक महत्वपूर्ण क्षण है, सच्चाई का क्षण है, खासकर एक आधुनिक महिला के लिए। अगर चाकू पहले चला जाए तो बहुत नुकसान करेगा। यदि पहले दीपक का उपयोग किया जाता है, तो जागरूकता और आंतरिक विकास का मौका मिलता है। अपने औजारों को सावधानी से संभालकर, एक महिला एक चमत्कारी खोज कर सकती है और प्रेम के देवता इरोस को उसके वास्तविक रूप में खोज सकती है। और तब वह इस तथ्य से संतुष्ट होगी कि उसका प्रकाश चमत्कार उत्पन्न करता है। एक महिला के लिए तरसते हुए, एक पुरुष अक्सर अपने वास्तविक स्वरूप और देवत्व की खोज के लिए उससे प्रकाश प्राप्त करने की आवश्यकता महसूस करता है। हर महिला इस मायावी और साथ ही शक्तिशाली शक्ति को अपने हाथों में रखती है।

दीपक क्या है और यह किसका पता लगाने में मदद करता है? सबसे अच्छा, एक आदमी जानता है कि वह क्या है, और समझता है कि उसके अंदर कहीं न कहीं दिव्य महानता और शक्ति छिपी है। लेकिन जिस समय स्त्री दीया जलाती है, उसे जीवन की पुकार का आभास होता है, वह अपनी पुरुष शक्ति को प्रकट करने की पुकार को साकार करती हुई महसूस करती है। स्वाभाविक रूप से, वह कांपता है! इसके अलावा, वह महिला से अपनी सॉल्वेंसी की पुष्टि की प्रतीक्षा कर रहा है। एक पुरुष जो हार गया है और एक वास्तविक या आंतरिक महिला की नजर में अपनी विफलता को पाया है, वह खुद को एक भयानक स्थिति में पा सकता है, क्योंकि आमतौर पर यह एक महिला की उपस्थिति होती है जो एक पुरुष को सबसे अच्छा याद दिलाती है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अलेउतियन द्वीप समूह में कई पुरुष समूह एक दूसरे से अलग हो गए। परिवहन के साथ अप्रत्याशित समस्याओं के कारण, उन्होंने अपना आराम और शांति खो दी। इसके अलावा, उन्हें मौज-मस्ती करने और मेहमानों को प्राप्त करने का अवसर नहीं मिला। आधे से अधिक पुरुषों को नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा। उन्होंने हजामत बनाना बंद कर दिया, अपने बालों को जाने दिया, और साफ-सुथरी उपस्थिति बनाए रखने के लिए जो कुछ भी आवश्यक था वह करना बंद कर दिया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि पास में कोई महिला नहीं थी, मानस, इरोस को उसकी ताकत और व्यवहार्यता की याद दिलाने के लिए देख रही थी।

एक उदास आदमी को अपने स्वयं के मूल्य की भावना हासिल करने के लिए ध्यान देने की आवश्यकता हो सकती है, और कभी-कभी सिर्फ एक महिला रूप की। यह शायद पुरुष मनोविज्ञान में सबसे सूक्ष्म स्थानों में से एक है। अधिकांश पुरुषों को एक महिला, पत्नी या मां से अपने मर्दाना मूल्य की गहरी समझ मिलती है, या यदि वे अत्यधिक चिंतनशील हैं, तो उनके एनिमा के बारे में। दीया जलाकर स्त्री स्वयं को देखती है और पुरुष को उसकी कीमत बताती है।

एक बार मैं एक पारिवारिक झगड़े में उस समय मौजूद था जब एक महिला ने जोर से चाकू पकड़ लिया। उसके पति के पास दोषों की एक पूरी सूची थी, और इस सूची में यह आरोप कि वह काम से देर से घर आया था, पहले से बहुत दूर था। वह क्रोधित था। "क्या आप नहीं समझते हैं कि मैं और अधिक पैसा बनाने और अपने परिवार को प्रदान करने के लिए इस बेकार नौकरी में फंस गया हूं?" महिला अपनी जगह डूब गई। उसने कुछ सुना। दीपक ने चाकू की जगह ले ली। उन्होंने आगे कहा, "अगर आप नहीं होते तो मैं काम पर नहीं जाता। मुझे अपनी नौकरी से नफरत है और मैं केवल आपके और बच्चों के लिए वहां जाता हूं।" इस प्रकार, उनके पारिवारिक रिश्ते का एक नया पक्ष अचानक खुल गया। महिला ने दीया उठाया और देखा कि क्या हो रहा है। और उसने जो देखा, वह उसे पसंद आया।

एक पुरुष एक महिला पर बहुत निर्भर है जो पारिवारिक जीवन को रोशन करती है, क्योंकि वह स्वयं इसका अर्थ प्रकट करने की क्षमता नहीं रखता है। उसके लिए जीवन अक्सर सूखा और उबाऊ होता है जब तक कि कोई उसमें एक निश्चित स्वाद नहीं लाता। एक महिला के कुछ शब्द पूरे दिन की कड़ी मेहनत में मूल्य जोड़ सकते हैं और एक पुरुष को आभारी महसूस करा सकते हैं। एक पुरुष यह जानता है और चाहता है, वह इसके लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करता है, एक महिला को कम से कम थोड़ा प्रकाश डालने का अवसर देता है। घर आकर और दिन के दौरान क्या हुआ, इसके बारे में बात करते हुए, वह वास्तव में महिला से उसकी गतिविधियों को अर्थ देने के लिए कहता है। नारी का मुख्य पेशा प्रकाश रखना है।

प्रकाश या चेतना को छूना एक गंभीर और क्रूर परीक्षा है; अक्सर पुरुष के लिए अहसास बहुत दर्दनाक हो जाता है - शायद इसलिए वह महिलाओं से इतना डरता है। एक पुरुष के "मुर्गा" व्यवहार का मुख्य कारण एक महिला के अपने डर को छिपाने का एक निरर्थक प्रयास है। सबसे अधिक बार, एक महिला का कार्य एक पुरुष को मौजूदा संबंधों के बारे में क्रमिक जागरूकता की ओर ले जाना है। लगभग हमेशा यह वह होती है जो यह या इसी तरह का वाक्यांश कहती है: "चलो बैठें और बात करें कि हमारे बीच क्या चल रहा है।" ज्यादातर मामलों में, यह महिला है जो व्यक्तिगत विकास और संबंधों के विकास को उत्तेजित करती है। पुरुष हर चीज से डरते हैं, लेकिन उसे खोने से भी ज्यादा डरते हैं।

मानस के दीपक में तेल के कार्य या प्रतीकवाद को हम दो तरह से समझ सकते हैं। कोई ऐसे तेल के बारे में बात कर सकता है जो घर्षण को कम करता है, यानी एक ऐसा उपाय जो तनावपूर्ण और भ्रमित करने वाली स्थिति को नरम और कम करता है; आप कर सकते हैं - उबलते तेल के साथ बॉयलर में जाने के बारे में। स्त्रीत्व की अस्पष्ट पुरुष धारणा में, ये दो अलग-अलग अर्थ हमेशा एक दूसरे से स्पष्ट रूप से अलग नहीं होते हैं।

एक बार मैं यहूदी पितामह की संगति में बैठा था, जो दुनिया जितना पुराना था, और उससे बात की कि उसके घर में जीवन कैसे गायब हो गया। बच्चे बड़े हो गए और घर छोड़ दिया, वे खुद लंबे समय से सक्रिय काम से सेवानिवृत्त हुए थे, और उनके निर्जन घर में अंधेरा और खालीपन लंबे समय से बसा हुआ था। मुझे लगा कि कुछ गड़बड़ है और मैंने उससे पूछा कि क्या उसके घर में कोई रस्म है। "कोई अनुष्ठान नहीं हैं," उन्होंने उत्तर दिया। "कई साल पहले, हमने उन्हें देखना बंद कर दिया था। उनका कोई मतलब नहीं है।" मैंने उसे सलाह दी कि वह अपनी पत्नी से अगले शुक्रवार की शाम को शब्बत की मोमबत्तियाँ जलाने के लिए कहे। "बकवास!" उन्होंने कहा। लेकिन मैंने जोर दिया और अगले हफ्ते जब हम फिर से मिले तो उन्होंने मुझे जो बताया उससे बहुत हैरान था। "मुझे नहीं पता कि क्या हुआ," उन्होंने कहा, "लेकिन जब मैंने अपनी पत्नी से शब्बत की मोमबत्तियां जलाने के लिए कहा, तो उसने रोया और मैंने जो कहा वह किया। तब से, हमारे लिए घर बदल गया है और पूरी तरह से "अलग" हो गया है! और यहाँ क्या हुआ है। सबसे पहले, घर में एक प्राचीन अनुष्ठान बहाल किया गया था, और दूसरी बात, महिला ने नरम प्रकाश बनाने के अपने प्राचीन अधिकार को पुनः प्राप्त किया जो गर्म करता है, प्रेरित करता है और अर्थ लाता है। कुछ महिलाएं समझती हैं कि स्त्रीत्व को महसूस करने की पुरुष की इच्छा उसके बगल में कितनी मजबूत है। हालांकि, इससे एक महिला पर बोझ नहीं पड़ना चाहिए, और उसे आंतरिक रूप से अकेले रहकर इस परिस्थिति को सबसे आगे नहीं रखना चाहिए। जैसे ही एक पुरुष अपने भीतर की स्त्रीत्व को खोज लेता है, वह अपने बगल की महिला से यह मांग करना बंद कर देता है कि वह केवल उसके लिए ही रहती है। लेकिन अगर एक महिला किसी पुरुष को सबसे कीमती उपहार देना चाहती है, अगर वह वास्तव में सबसे बड़ी पुरुष भूख को संतुष्ट करना चाहती है (एक भूख जो एक आदमी शायद ही कभी दिखाता है, लेकिन जो लगातार मौजूद है), वह उस समय बहुत ही स्त्री होगी जब ए मनुष्य इस अनमोल गुण को तरसता है। असली सच्चाई इस तथ्य में निहित है कि एक महिला से उस समय स्त्रीत्व की भावना प्राप्त करना जब उसे इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है, एक पुरुष फिर से अपने कंधों पर अपना बोझ डाल सकता है और बिना थकान महसूस किए उसे ले जा सकता है।
एफ़्रोडाइट ने चेतना के विकास की समस्या को बहुत ही असामान्य तरीके से हल किया! जिसे कभी गलत कदमों और गलतियों की एक श्रृंखला माना जाता था, वह आंतरिक विकास का एक अद्भुत मार्ग बन गया है। दिल से चालाक और कपटी, एफ़्रोडाइट, ईर्ष्या के एक फिट में, मानस को मौत से जुड़ने के लिए मजबूर करने के लिए सब कुछ किया, एक राक्षस जो पहाड़ों में ऊंचा रहता है। उसने अपने बेटे, इरोस, प्यार के देवता, को शादी की व्यवस्था करने के लिए भेजा, लेकिन उसने गलती से अपने एक तीर से खुद को चुभ लिया और अनजाने में मानस के प्यार में पड़ गया। उसके बाद, रहस्योद्घाटन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, मानस खुद इरोस के प्रेम तीर से घायल हो गया और उसे प्यार के देवता से प्यार हो गया!

"प्यार में" की स्थिति क्या है अगर प्रेमी चमत्कार करने के लिए पर्याप्त मजबूत हो जाता है, भाग्य की इच्छा पर ध्यान नहीं दे रहा है। इस रहस्य को जानने की कोशिश करने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्यार और प्यार में पड़ना दो अलग-अलग अवधारणाएँ हैं जिन्हें भ्रमित नहीं करना चाहिए।

प्यार करने का मतलब है एक इंसान को दूसरे इंसान से जोड़ने के पूरे अनुभव को शुरू से अंत तक पास करना। इसका मतलब है कि किसी प्रियजन को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में देखना और उसकी सामान्यता, कमियों, मौलिकता और मानव व्यक्तित्व के महत्व के लिए उसकी सराहना करना। यदि हम कभी भी अनुमानों के कोहरे को तोड़ सकते हैं जिसमें हम अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करते हैं, तो हम सामान्य को असाधारण समझने लगेंगे। परेशानी यह है कि हम अपने ही अनुमानों से अंधे हो जाते हैं; हम शायद ही कभी किसी अन्य व्यक्ति को उसकी गहराई और बड़प्पन की सराहना करते हुए देखते हैं। ऐसा प्यार लंबे समय तक रहता है और अंग्रेजी में रोजमर्रा की जिंदगी ("साधारणता") की सामान्यता के साथ मौजूद है - "क्रमबद्धता" शब्दों का व्युत्पन्न)। इस तरह के प्यार का एक निश्चित अर्थ कहावत में निहित है: "सब कुछ जमीन होगा - आटा होगा।" प्रेम दैनिक जीवन की प्रत्येक घटना में प्रकट होता है, इसके लिए किसी अतिमानवीय पैमाने की आवश्यकता नहीं होती है। एक व्यक्ति काम करता है, संचार करता है, गलतियाँ करता है, खुद को बचाता है और जीवन की घटनाओं के दैनिक प्रवाह द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

यदि कोई व्यक्ति प्रेम में है, तो वह, जैसे था, एक अलौकिक स्तर के होने के संपर्क में आता है। उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल से दूर दिव्य विस्तार में ले जाया जाता है, जहां मानवीय मूल्यों के लिए अब कोई जगह नहीं है। यह ऐसा है जैसे हम एक बवंडर द्वारा कब्जा कर लिया गया है जो कहीं से आया है और एक पूरी तरह से अलग दुनिया में फेंक दिया गया है, जहां मानवीय मूल्यों का कोई मूल्य नहीं है। यदि प्रेम 110 वोल्ट का मेन वोल्टेज है, तो प्रेम में पड़ना 100,000 वोल्ट की अलौकिक ऊर्जा है जो लगातार घर पर नहीं हो सकती। प्यार में पड़ना देवी-देवताओं का बहुत कुछ है, यह समय और स्थान के बाहर मौजूद है।

यह पहले ही कहा जा चुका है कि मानस नश्वर लोगों में से पहला था जो अपने सभी आकर्षणों में प्रेम के देवता को देखने और इसके बारे में बताने के लिए जीवित रहने में कामयाब रहा। यह हमारी कहानी का दिल का दोष है - एक नश्वर लड़की को भगवान से प्यार हो जाता है और प्यार में विश्वास खोए बिना, अपने मानव स्वभाव के प्रति सच्ची रहती है। इस कहानी का उदात्त अंत इस तथ्य का प्रत्यक्ष परिणाम है कि मानस सच रहा खुद को और उसके प्यार को।

आइए एक विचार प्रयोग करें: कल्पना करें कि आपके और एक अन्य व्यक्ति के अलावा पृथ्वी पर कोई नहीं बचा है। दिन भर इस व्यक्ति के साथ अपने संबंधों का अन्वेषण करें और ध्यान दें कि वह आपके लिए कितना मूल्यवान है। थोड़ा समय बीत जाएगा, और यह व्यक्ति आपके लिए चमत्कार का अवतार बन जाएगा। एक वस्तु पर ध्यान की इस तरह की एकाग्रता, जिसका मूल मूल है, प्रेम में होने की स्थिति की विशेषता है। हर कोई इस अवस्था में हो सकता है, लेकिन केवल संयोग से, कभी-कभी थोड़े समय के लिए। यह प्यार की तरह बिल्कुल नहीं है, जहां "सब कुछ जमीन है", जो लंबे समय तक रहता है और घर पर मौजूद होता है। "(बीस साल पहले अगर किसी ने मुझसे कहा कि मैं प्यार और लंबे समय तक एक साथ लाऊंगा, तो मैं चौंक जाऊंगा - वैन और शायद वास्तव में नाराज हो गए, लेकिन मध्यम आयु थोड़ी समझदारी लाती है)।

ऐसा हुआ कि इरोस और साइके दोनों एक जादू के तीर से चुभ गए और खुद को प्रेमियों की दुनिया में पाया। एक चमत्कार हुआ, जो अनिवार्य रूप से पीड़ा का कारण बना। मानस ने मृत्यु से अपनी शादी से छुटकारा पा लिया, इरोस ने अपनी दिव्य उपस्थिति का खुलासा किया। मानस को स्वर्ग से निकाल दिया जाता है; पीड़ित इरोस अपनी मां के पास उड़ गया। प्यार में होना लोगों को सामान्य मानवीय शांति से वंचित करता है, लेकिन उन्हें अपने व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक जबरदस्त ऊर्जा देता है।

पहले, परमात्मा के साथ संपर्क के अनुभव का पहला स्थान धार्मिक संदर्भ था; अब, गहरे अनुभवों का एक व्यक्तिगत अनुभव होने के कारण, हम इन विचारों से बहुत दूर चले गए हैं। आजकल, सामान्य लोगों के लिए, रोमांटिक प्रेम व्यावहारिक रूप से परमात्मा के संपर्क में आने का एकमात्र तरीका है। प्यार में होना किसी व्यक्ति को देखने और उसके पीछे के दिव्य सार को देखने का एक असाधारण अवसर है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्यार में पड़कर हम अंधे लोगों में बदल जाते हैं। हम एक वास्तविक व्यक्ति के बगल में हैं, लेकिन हम अपना ध्यान सामान्य मानव अस्तित्व से अधिक महान और उदात्त चीज़ की ओर लगाते हैं। मनोविज्ञान की दृष्टि से इसका अर्थ है कि हमारे मानस की कुछ परतें, जो इस मिथक से पहले भी बनी थीं, प्रभावित होती हैं। यदि आप मूलरूप की सामग्री के संपर्क में आते हैं, तो आप आसानी से नष्ट हो सकते हैं। मिथक हमें बताता है कि ऐसा हो सकता है कि एक मात्र नश्वर एक आदर्श से प्रभावित हो सकता है। वह मौलिक रूप से परिवर्तन करके ही इस प्रभाव से बच सकता है। नश्वर वास्तविकता के संपर्क में आते हैं और यह बताकर जीना जारी रखते हैं कि वे जीवित रहने में क्या कामयाब रहे। इस संदर्भ में, कोई भी समझ सकता है कि प्रेम के देवता के तीर से घायल होने का क्या मतलब है। प्रत्येक व्यक्ति इस अद्भुत प्रभाव का अनुभव कर सकता था, जिससे मानस में गहरे परिवर्तन हुए। प्यार में पड़ना एक अविश्वसनीय जीवन अनुभव है जिसकी तुलना केवल एक विस्फोट से की जा सकती है।

एशियाई लोगों के पास प्यार में पड़ने की कोई अवधारणा नहीं है। वे शांति से, धीरे-धीरे, बिना नाटक के, इरोस के तीरों से अछूते एक रिश्ते में प्रवेश करते हैं। शादियां हमेशा समय से पहले तैयार की जाती हैं। परंपरा के अनुसार, दूल्हा अपनी दुल्हन को विवाह समारोह के अंत तक तब तक नहीं देखता, जब तक कि वह अपने पहनावे को सजाने वाले फूलों और मालाओं को हटा नहीं देती। उसके बाद, नवविवाहितों के लिए सावधानीपूर्वक नियोजित परिदृश्य का पालन करते हुए, दूल्हा दुल्हन को घर में ले जाता है। वह उस ऊर्जा को बरकरार रखता है जो हम प्यार में पड़ने की अवधि के दौरान खर्च करते हैं जब तक कि वह दुल्हन कक्ष में प्रवेश नहीं करता है, जहां देवी-देवता उसे बहुत ताकत देते हैं।

हमारी कहानी एक ऐसी महिला के बारे में है, जो सामान्य मानव अनुभव से भी बड़ी चीज के संपर्क में आई है। बाकी मिथक बताता है कि कैसे मानस ने इस दिव्य स्पर्श का अनुभव किया।
अपने दिव्य सार के रहस्योद्घाटन ने इरोस को असहनीय पीड़ा दी। स्वर्गीय जीवन का अंत आ गया है, क्योंकि इसका वास्तविक सार प्रकट हो गया है - विनाशकारी विवाह में दिव्य दूल्हा या स्वर्गीय सुखों का निर्माता नहीं, बल्कि प्रेम का एक जीवित अवतार। यह रहस्योद्घाटन उसके लिए बहुत संवेदनशील निकला और एक धोखेबाज और डींग मारने वाले की प्रसिद्धि से कम दर्दनाक नहीं था, जिसने उससे कम वादा किया था। कितनी अजीब बात है कि हमारी बेहतरीन क्षमताएं इतना दर्द दे सकती हैं! यह संभावना नहीं है कि सब कुछ पहले से ही देखा जा सकता है, लेकिन फिर भी, कई जीवन स्थितियों में ऐसा ही होता है। मेरे शिक्षक ने मुझे एक घटना बताई जो ऊपर कही गई बातों को समझाने के लिए काफी उपयुक्त है। छह महीने के विश्लेषण के बाद एक बहुत उत्साहित युवक परामर्श के लिए आया। "ठीक है, यह सब भयानक है!" - "क्या हुआ? बुरी खबर?" टोनी ने पूछा, कम उत्साहित नहीं। - "लेकिन क्या हुआ, मुझे बताओ, आखिर!" - "टोनी, मेरा न्यूरोसिस चला गया है, मुझे नहीं पता कि कैसे जीना है!" इस उदाहरण का अर्थ बिल्कुल स्पष्ट है। वास्तविकता को अपनाने के पुराने तरीके का नुकसान एक व्यक्ति के लिए बुरी खबर है, भले ही वह नए तरीके से बेहतर तरीके से अपना सके। विकास प्रक्रिया के अगले चरण की शुरुआत में इरोस और साइके दोनों को गहरा आघात लगा था, हालांकि उनमें से प्रत्येक के लिए घाव फायदेमंद और फायदेमंद निकला।

विडंबना यह है कि जब प्यार में पड़ना आता है, तो आपको दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशिष्टता और विशिष्टता को पहचानना चाहिए और इसके परिणामस्वरूप, उन्हें अपने निजी स्थान और कुछ दूरी की आवश्यकता होती है। एक-दूसरे से दूर जाते हुए, आप तुरंत इस दूरी की उपस्थिति का एहसास करने लगते हैं, रिश्तों में दरार और पेचीदगियों को महसूस करने के लिए। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति (पुरुष या महिला) को अंध अधीनता की भयानक भावना होती है, जैसे ही वह अपने साथी में किसी देवता या नग्न देवी की कल्पना करता है। इसके बाद अलगाव और अकेलापन आता है।

इरोस ने अपना वादा पूरा किया: मानस के लिए एक बच्चे का जन्म हुआ। बेशक यह एक लड़की थी, न कि एक लड़का, और न कोई देवी, बल्कि एक नश्वर। और इरोस ने मानस को छोड़ दिया। वास्तविक जीवन में ऐसा ही होता है: स्वर्गीय सुखों की जगह साधारण और सांसारिक सुखों ने ले ली है।

जब ऐसी घटनाएं हकीकत में होती हैं, तो अक्सर जल्दी शादी एक दुखद नाटक में बदल जाती है। जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि एक पुरुष स्वर्ग का निर्माता और निर्माता नहीं है, जैसा कि उसने माना, जैसे ही वह अपनी "अदृश्यता" की चाल और रहस्य का खुलासा करती है, दोनों पति-पत्नी एक मजबूत सदमे का अनुभव करते हैं। इसमें चेतना के विस्तार की बहुत बड़ी क्षमता है, लेकिन यह स्वयं को दर्दनाक अनुभवों में प्रकट करता है। पुरुष और महिला दोनों ही अदन के बगीचे को छोड़ते हैं और मानव जीवन और मानवीय आयाम में एक मजबूत पायदान पाते हैं। और यह बहुत अच्छा है कि ठीक ऐसा ही होता है, क्योंकि लोग दैवीय कर्मों की तुलना में मानवीय कर्मों को करके अधिक अच्छा करते हैं। हालाँकि, इसकी कीमत मानवीय पीड़ा है।

तो, इरोस अपनी मां, एफ़्रोडाइट के पास उड़ गया, और अब से हमारे इतिहास में बहुत कम जगह लेगा। बेचारा मानस अब से अकेले ही अपनी यात्रा जारी रखेगी, हालाँकि उसके पास उससे कहीं अधिक सहायक हैं जो वह सोचती है। यहां तक ​​​​कि महान भक्षण सास, एफ़्रोडाइट, घुमावदार और भ्रमित रास्ते में उसकी देखभाल करना जारी रखती है। इस समय, एक आदमी शादी के बंधन को तोड़ सकता है और अपने पैतृक घर लौट सकता है। या, इसे शारीरिक रूप से किए बिना, वह निरंतर मौन में डूब सकता है, संचार के सतही स्तर पर जा सकता है और भावनात्मक रूप से चालू नहीं हो सकता है। इसका मतलब है कि वह अपनी मां के घर लौट आया है - अगर अपनी असली मां को नहीं, तो अपनी मां परिसर में। इस समय, एफ़्रोडाइट एक महिला की चेतना पर अधिकार कर लेता है।

इरोस को एनिमस के रूप में देखते हुए - महिला मानस का पुरुष हिस्सा - हम याद कर सकते हैं कि यह इरोस था जिसने इसे बनाया ताकि स्वर्ग में मानस एनिमस की अचेतन शक्ति में था जब तक कि उसने दीपक नहीं जलाया। जब ऐसा हुआ और दुश्मनी के साथ इरोस की पूरी पहचान सामने आई, तो वह वापस अपनी आंतरिक दुनिया में चला गया जिससे वह संबंधित था।

जॉनसन रॉबर्ट

वह: महिला मनोविज्ञान के गहरे पहलू

यूनानीइरोस और साइके का मिथक महिला मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए सबसे उपयुक्त आख्यानों में से एक है। यह प्राचीन पूर्व-ईसाई मिथक, जिसका मौखिक परंपरा का एक लंबा इतिहास है, पहली बार पुरातनता के युग में लिखा गया था, और अभी भी इसका गहरा अर्थ नहीं खोया है।

यह उतना अजीब नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। चूँकि मनुष्य की जैविक प्रकृति प्राचीन काल से अपरिवर्तित रही है, उसकी अचेतन मानसिक गतिशीलता भी नहीं बदली है। बुनियादी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें इस समय स्थिर बनी हुई हैं, जबकि उनकी संतुष्टि का रूप समय-समय पर बदलता रहा है।

इसलिए, व्यक्तित्व और मानव व्यवहार के बुनियादी प्रकारों का अध्ययन करने के लिए, शुरुआती स्रोतों में जाना बहुत उपयोगी है। वे सच्ची तस्वीर दिखाने में सक्षम हैं, हालांकि हमारे पास इसे पहचानने की क्षमता हमेशा नहीं होती है। लेकिन इसे खोलते हुए, हम अपने समय की व्यवहार शैली की विशेषताओं में एक विशाल विविधता और परिवर्तन देखना शुरू करते हैं।

मिथक की भूमिका

मिथक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के समृद्ध स्रोत हैं। महान साहित्य, महान कला की तरह, अत्यधिक सटीकता के साथ मानव प्रकृति की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। मिथक एक विशेष प्रकार का साहित्य है जिसमें एक भी लेखक नहीं होता है। वे एक निश्चित संस्कृति के पूरे युग के दौरान बनाए गए हैं, कल्पना और मानव गतिविधि की सभी समृद्धि को अवशोषित करते हुए, इस संस्कृति से संबंधित भावना और अनुभव के उद्धरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बहुत संभावना है कि मिथक की मुख्य सामग्री एक निश्चित मकसद के साथ उत्पन्न होती है; फिर कथानक को बार-बार परिष्कृत किया जाता है और पानी पर हलकों की तरह फैलता है: उसी तरह, लोग लगातार एक-दूसरे को मनोरंजक कहानियां सुनाते हैं। इस प्रकार, मानव जाति के लिए विशेषता और सार्वभौमिक भूखंड उनके जीवन को संरक्षित करते हैं, जबकि व्यक्तिगत लोग और पूरे युग इतिहास में नीचे जाते हैं। मिथक सामूहिक छवि के प्रतिबिंब हैं; वे सार्वभौमिक मानवीय सत्यों को समाहित करते हैं और हमारे सामने लाते हैं।

फिर भी, काल्पनिक और शानदार सामग्री के साथ एक कथा के रूप में मिथक की पारंपरिक तर्कसंगत परिभाषा हमारे दिमाग में मजबूत हो गई है। कोई अक्सर कुछ ऐसा सुनता है: "हाँ, यह सिर्फ एक मिथक है, यह सब कल्पना है।" पौराणिक कहानी के विवरण को जीवन में पुष्टि नहीं मिल सकती है या पूर्ण कल्पना भी नहीं हो सकती है, लेकिन मिथक की सामग्री के नीचे एक सार्वभौमिक सत्य निहित है।

एक मिथक एक कल्पना या कल्पना का उत्पाद हो सकता है, जबकि सत्य और पर्याप्त रहता है: वास्तविकता। वह बाहरी तर्कसंगत दुनिया और कम समझने योग्य आंतरिक दुनिया दोनों सहित कई पहलुओं और अस्तित्व के स्तरों का प्रतीक है।

वास्तविकता की संकीर्ण परिभाषा के बारे में इस भ्रम को एक दुःस्वप्न के बाद एक युवा लड़के के परेशान करने वाले विचारों से स्पष्ट किया जा सकता है। उसे शांत करने के लिए, माता-पिता अपने बेटे को तब तक मना सकते हैं जब तक वे चाहें कि यह सिर्फ एक सपना था, और इसमें दिखाई देने वाला राक्षस जीवन में मौजूद नहीं है। लेकिन ये अनुनय बच्चे को आश्वस्त नहीं करते हैं, और वह सही है। उसके लिए, राक्षस एक वास्तविकता थी, बाहरी दुनिया की घटनाओं के किसी भी अन्य अनुभव के रूप में जीवित और वास्तविक। सपने देखने वाला राक्षस उसके सिर में मौजूद था, बेडरूम में नहीं, लेकिन यह अभी भी बच्चे के लिए एक खतरनाक स्थिति थी, जो उसे भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तेजित कर रही थी। उसके लिए, यह उसकी अपनी आंतरिक वास्तविकता थी, जिसे नकारना व्यर्थ है। कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा मिथकों का अध्ययन किया गया है। सी जी जंग ने मानव मानस के गहरे स्तरों की खोज करते हुए मिथकों पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि यह उनमें था कि मनोवैज्ञानिक संरचना का मूल सिद्धांत रखा गया था। इरोस और मानस के मिथक का विश्लेषण करते हुए, हम इसे खोजने और समझने की कोशिश करेंगे।

सबसे पहले, हमें मनोवैज्ञानिक रूप से सोचना सीखना चाहिए। जब हम मिथकों, परियों की कहानियों और अपने स्वयं के सपनों की सामग्री के संपर्क में आने लगते हैं, तो कुछ बहुत महत्वपूर्ण होता है। पुराने मिथकों की शब्दावली और दुनिया बहुत अजीब, पुरातन और आधुनिक से दूर लगती है, लेकिन उन्हें गहराई से सुनकर और उन्हें गंभीरता से लेने से हम कुछ सुनने और समझने लगते हैं। कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है, लेकिन एक बार जब आप सामग्री के सामान्य अर्थ को समझ लेते हैं, तो ऐसा करना मुश्किल नहीं होता है।

कई मनोवैज्ञानिकों ने महिला मनोविज्ञान के साथ इसके संबंध के संदर्भ में इरोस और मानस के मिथक की व्याख्या की है। हमारे अध्ययन की शुरुआत में, यह ध्यान देने योग्य है कि व्यापक संदर्भ में, हम एक पुरुष और एक महिला दोनों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह सोचना कि यह मिथक केवल महिलाओं पर लागू होता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना है।

अपनी सबसे गहन अंतर्दृष्टि में से एक के दौरान, जंग ने कहा कि प्रत्येक महिला में कई पुरुष मनोवैज्ञानिक लक्षण होते हैं जो उसके लिए बुनियादी नहीं होते हैं, इस तथ्य के अनुरूप कि प्रत्येक पुरुष में पीछे हटने वाले महिला हार्मोन और गुणसूत्र होते हैं। जंग ने एक पुरुष के स्त्री भाग को एनिमा और एक महिला के पुरुष भाग को एनिमस कहा।

एनीमे और एनिमस के बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है, और बदले में, हम उनके बारे में बाद में और बात करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इरोस और मानस के मिथक में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति की बात करते हुए, हमारे मन में न केवल एक महिला है, बल्कि एक पुरुष का एनिमा भी है। महिला मनोविज्ञान के साथ इस मिथक का संबंध सबसे स्पष्ट माना जा सकता है, क्योंकि स्त्रीत्व एक महिला की प्रमुख विशेषता है। इसी समय, निश्चित रूप से पुरुष मनोविज्ञान की आंतरिक स्त्रीत्व के साथ एक निश्चित समानता है।

हमारी कहानी इस प्रकार शुरू होती है: "एक राज्य में ..." और इसे महसूस किए बिना, हम अपनी आंतरिक दृष्टि से उसी राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे हमारी आंतरिक दुनिया कहा जाता है। यदि आप प्राचीन भाषाओं के माधुर्य को करीब से सुनते हैं, तो आप सुन सकते हैं कि उनमें छिपी आंतरिक दुनिया कैसी लगती है, आधुनिक तर्कसंगत चेतना के लिए शायद ही कभी सुलभ हो। और इसका मतलब यह हो सकता है कि कुछ ही शब्द "एक राज्य में ..." हमें मूल्यवान खोजों और अंतर्दृष्टि के सुनहरे स्थान का वादा करते हैं।

कहानी की शुरुआत

एक बार एक राजा और एक रानी थे, और उनकी तीन बेटियाँ थीं। दो बड़े लोग साधारण राजकुमारियाँ हैं, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है।

तीसरी बेटी मानव आत्मा का अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम भी उपयुक्त है - मानस, या - ग्रीक से अनुवादित - आत्मा। वह हमें आंतरिक दुनिया की गहराइयों की यात्रा पर ले जाएगी। मानस का पौराणिक साम्राज्य से ठीक वैसा ही संबंध है जैसा कि सांसारिक।

क्या आप उन तीनों को पहचानते हैं? जो खुद के सबसे साधारण हिस्से को नहीं पहचान पाएगा, और साथ ही - एक अद्वितीय आध्यात्मिक आत्म, जो रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत असहज महसूस करता है।

इस असामान्य राजकुमारी का व्यक्तित्व इतना आकर्षक था कि लोग कहने लगे: "यह नई एफ़्रोडाइट है, देवी जो एफ़्रोडाइट के मंदिर में अपना स्थान लेगी, क्योंकि वह जल्द ही सभी मामलों में उससे आगे निकल जाएगी! एफ़्रोडाइट ने पीड़ित और पीड़ित किया, ठंडे मंदिर में पवित्र अग्नि से बची हुई राख को देखकर, उसके पंथ ने एक नई सुंदर युवती के पंथ का मार्ग प्रशस्त किया।

यूनानीइरोस और साइके का मिथक महिला मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए सबसे उपयुक्त आख्यानों में से एक है। यह प्राचीन पूर्व-ईसाई मिथक, जिसका मौखिक परंपरा का एक लंबा इतिहास है, पहली बार पुरातनता के युग में लिखा गया था, और अभी भी इसका गहरा अर्थ नहीं खोया है।
यह उतना अजीब नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। चूँकि मनुष्य की जैविक प्रकृति प्राचीन काल से अपरिवर्तित रही है, उसकी अचेतन मानसिक गतिशीलता भी नहीं बदली है। बुनियादी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें इस समय स्थिर बनी हुई हैं, जबकि उनकी संतुष्टि का रूप समय-समय पर बदलता रहा है।
इसलिए, व्यक्तित्व और मानव व्यवहार के बुनियादी प्रकारों का अध्ययन करने के लिए, शुरुआती स्रोतों में जाना बहुत उपयोगी है। वे सच्ची तस्वीर दिखाने में सक्षम हैं, हालांकि हमारे पास इसे पहचानने की क्षमता हमेशा नहीं होती है। लेकिन इसे खोलते हुए, हम अपने समय की व्यवहार शैली की विशेषताओं में एक विशाल विविधता और परिवर्तन देखना शुरू करते हैं।

मिथक की भूमिका

मिथक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के समृद्ध स्रोत हैं। महान साहित्य, महान कला की तरह, अत्यधिक सटीकता के साथ मानव प्रकृति की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। मिथक एक विशेष प्रकार का साहित्य है जिसमें एक भी लेखक नहीं होता है। वे एक निश्चित संस्कृति के पूरे युग के दौरान बनाए गए हैं, कल्पना और मानव गतिविधि की सभी समृद्धि को अवशोषित करते हुए, इस संस्कृति से संबंधित भावना और अनुभव के उद्धरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बहुत संभावना है कि मिथक की मुख्य सामग्री एक निश्चित मकसद के साथ उत्पन्न होती है; फिर कथानक को बार-बार परिष्कृत किया जाता है और पानी पर हलकों की तरह फैलता है: उसी तरह, लोग लगातार एक-दूसरे को मनोरंजक कहानियां सुनाते हैं। इस प्रकार, मानव जाति के लिए विशेषता और सार्वभौमिक भूखंड उनके जीवन को संरक्षित करते हैं, जबकि व्यक्तिगत लोग और पूरे युग इतिहास में नीचे जाते हैं। मिथक सामूहिक छवि के प्रतिबिंब हैं; वे सार्वभौमिक मानवीय सत्यों को समाहित करते हैं और हमारे सामने लाते हैं।
फिर भी, काल्पनिक और शानदार सामग्री के साथ एक कथा के रूप में मिथक की पारंपरिक तर्कसंगत परिभाषा हमारे दिमाग में मजबूत हो गई है। कोई अक्सर कुछ ऐसा सुनता है: "हाँ, यह सिर्फ एक मिथक है, यह सब कल्पना है।" पौराणिक कहानी के विवरण को जीवन में पुष्टि नहीं मिल सकती है या पूर्ण कल्पना भी नहीं हो सकती है, लेकिन मिथक की सामग्री के नीचे एक सार्वभौमिक सत्य निहित है।
एक मिथक एक कल्पना या कल्पना का उत्पाद हो सकता है, जबकि सत्य और पर्याप्त रहता है: वास्तविकता। वह बाहरी तर्कसंगत दुनिया और कम समझने योग्य आंतरिक दुनिया दोनों सहित कई पहलुओं और अस्तित्व के स्तरों का प्रतीक है।
वास्तविकता की संकीर्ण परिभाषा के बारे में इस भ्रम को एक दुःस्वप्न के बाद एक युवा लड़के के परेशान करने वाले विचारों से स्पष्ट किया जा सकता है। उसे शांत करने के लिए, माता-पिता अपने बेटे को तब तक मना सकते हैं जब तक वे चाहें कि यह सिर्फ एक सपना था, और इसमें दिखाई देने वाला राक्षस जीवन में मौजूद नहीं है। लेकिन ये अनुनय बच्चे को आश्वस्त नहीं करते हैं, और वह सही है। उसके लिए, राक्षस एक वास्तविकता थी, बाहरी दुनिया की घटनाओं के किसी भी अन्य अनुभव के रूप में जीवित और वास्तविक। सपने देखने वाला राक्षस उसके सिर में मौजूद था, बेडरूम में नहीं, लेकिन यह अभी भी बच्चे के लिए एक खतरनाक स्थिति थी, जो उसे भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तेजित कर रही थी। उसके लिए, यह उसकी अपनी आंतरिक वास्तविकता थी, जिसे नकारना व्यर्थ है। कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा मिथकों का अध्ययन किया गया है। सी जी जंग ने मानव मानस के गहरे स्तरों की खोज करते हुए मिथकों पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि यह उनमें था कि मनोवैज्ञानिक संरचना का मूल सिद्धांत रखा गया था। इरोस और मानस के मिथक का विश्लेषण करते हुए, हम इसे खोजने और समझने की कोशिश करेंगे।
सबसे पहले, हमें मनोवैज्ञानिक रूप से सोचना सीखना चाहिए। जब हम मिथकों, परियों की कहानियों और अपने स्वयं के सपनों की सामग्री के संपर्क में आने लगते हैं, तो कुछ बहुत महत्वपूर्ण होता है। पुराने मिथकों की शब्दावली और दुनिया बहुत अजीब, पुरातन और आधुनिक से दूर लगती है, लेकिन उन्हें गहराई से सुनकर और उन्हें गंभीरता से लेने से हम कुछ सुनने और समझने लगते हैं। कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है, लेकिन एक बार जब आप सामग्री के सामान्य अर्थ को समझ लेते हैं, तो ऐसा करना मुश्किल नहीं होता है।
कई मनोवैज्ञानिकों ने महिला मनोविज्ञान के साथ इसके संबंध के संदर्भ में इरोस और मानस के मिथक की व्याख्या की है। हमारे अध्ययन की शुरुआत में, यह ध्यान देने योग्य है कि व्यापक संदर्भ में, हम एक पुरुष और एक महिला दोनों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह सोचना कि यह मिथक केवल महिलाओं पर लागू होता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना है।
अपनी सबसे गहन अंतर्दृष्टि में से एक के दौरान, जंग ने कहा कि प्रत्येक महिला में कई पुरुष मनोवैज्ञानिक लक्षण होते हैं जो उसके लिए बुनियादी नहीं होते हैं, इस तथ्य के अनुरूप कि प्रत्येक पुरुष में पीछे हटने वाले महिला हार्मोन और गुणसूत्र होते हैं। जंग ने एक पुरुष के स्त्री भाग को एनिमा और एक महिला के पुरुष भाग को एनिमस कहा।
एनीमे और एनिमस के बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है, और बदले में, हम उनके बारे में बाद में और बात करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इरोस और मानस के मिथक में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति की बात करते हुए, हमारे मन में न केवल एक महिला है, बल्कि एक पुरुष का एनिमा भी है। महिला मनोविज्ञान के साथ इस मिथक का संबंध सबसे स्पष्ट माना जा सकता है, क्योंकि स्त्रीत्व एक महिला की प्रमुख विशेषता है। इसी समय, निश्चित रूप से पुरुष मनोविज्ञान की आंतरिक स्त्रीत्व के साथ एक निश्चित समानता है।
हमारी कहानी इस प्रकार शुरू होती है: "एक राज्य में ..." और इसे महसूस किए बिना, हम अपनी आंतरिक दृष्टि से उसी राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे हमारी आंतरिक दुनिया कहा जाता है। यदि आप प्राचीन भाषाओं के माधुर्य को करीब से सुनते हैं, तो आप सुन सकते हैं कि उनमें छिपी आंतरिक दुनिया कैसी लगती है, आधुनिक तर्कसंगत चेतना के लिए शायद ही कभी सुलभ हो। और इसका मतलब यह हो सकता है कि कुछ ही शब्द "एक राज्य में ..." हमें मूल्यवान खोजों और अंतर्दृष्टि के सुनहरे स्थान का वादा करते हैं।

कहानी की शुरुआत

एक बार एक राजा और एक रानी थे, और उनकी तीन बेटियाँ थीं। दो बड़े लोग साधारण राजकुमारियाँ हैं, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है।
तीसरी बेटी मानव आत्मा का अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम भी उपयुक्त है - मानस, या - ग्रीक से अनुवादित - आत्मा। वह हमें आंतरिक दुनिया की गहराइयों की यात्रा पर ले जाएगी। मानस का पौराणिक साम्राज्य से ठीक वैसा ही संबंध है जैसा कि सांसारिक।
क्या आप उन तीनों को पहचानते हैं? जो खुद के सबसे साधारण हिस्से को नहीं पहचान पाएगा, और साथ ही - एक अद्वितीय आध्यात्मिक आत्म, जो रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत असहज महसूस करता है।
इस असामान्य राजकुमारी का व्यक्तित्व इतना आकर्षक था कि लोग कहने लगे: "यह नई एफ़्रोडाइट है, देवी जो एफ़्रोडाइट के मंदिर में अपना स्थान लेगी, क्योंकि वह जल्द ही सभी मामलों में उससे आगे निकल जाएगी! एफ़्रोडाइट ने पीड़ित और पीड़ित किया, ठंडे मंदिर में पवित्र अग्नि से बची हुई राख को देखकर, उसके पंथ ने एक नई सुंदर युवती के पंथ का मार्ग प्रशस्त किया।
उन दिनों, एफ़्रोडाइट स्त्रीत्व की देवी थी, जिसने लंबे समय तक शासन किया था, जब से - कोई भी ठीक से याद नहीं कर सकता था। नारीत्व की एक नई देवी का उदय देखना उसके लिए असहनीय था। उसका क्रोध और ईर्ष्या सर्वनाश जैसा था; वे हमारे इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे। दैवीय क्रोध को भड़काना या ईश्वर या देवी के परिवर्तन की मांग करना आंतरिक दुनिया की सभी नींव को हिला देना है।

पौराणिक कथाओं के तत्व

आइए हम दोनों देवी-देवताओं की उत्पत्ति पर ध्यान दें - एफ़्रोडाइट और मानस। आकाश देवता यूरेनस के सबसे छोटे और सबसे चालाक पुत्र क्रोनोस ने अपने पिता को एक दरांती से काट दिया और अपने जननांगों को समुद्र में फेंक दिया, इस प्रकार उसे गर्भवती कर दिया। इस प्रकार एफ़्रोडाइट का जन्म हुआ। एफ़्रोडाइट के जन्म को बॉटलिकली ने अपनी प्रसिद्ध पेंटिंग "द बर्थ ऑफ़ वीनस" 1 के साथ अमर कर दिया था: देवी अपने सभी स्त्री वैभव में समुद्री झाग से प्रकट होती हैं। यह जन्म, जैसा कि यह था, अपने मूल रूप में स्त्रीत्व की अस्पष्ट प्रकृति को व्यक्त करता है, जो कि मानस के मानव मूल के विपरीत है, जो कि किंवदंती के अनुसार, गिरती हुई ओस से पैदा हुआ था। इस अद्भुत भाषा पर ध्यान दें! यह मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि से भरा हो जाता है यदि आप इसमें शामिल कालातीत पुरातन संदेश सुनने में सक्षम हैं।
इन दो जन्मों के बीच के अंतर को समझकर कोई भी दो प्रकार की नारीत्व की विभिन्न प्रकृति को समझ सकता है। एफ़्रोडाइट समुद्र से पैदा हुई देवी है। उसके पास एक आदिम समुद्री महिला शक्ति है, जो अनादि काल से अपनी संपत्ति में - समुद्र तल पर शासन करती है। मनोवैज्ञानिक रूप से, इसका मतलब है कि वह अचेतन में शासन करती है, जो समुद्र की गहराई का प्रतीक है। यह सामान्य चेतना के लिए लगभग दुर्गम है: उसी सफलता के साथ आप उतार और प्रवाह को नियंत्रित करने का प्रयास कर सकते हैं। इस तरह की कट्टर स्त्रीत्व की प्रशंसा की जा सकती है, मूर्तिपूजा या कुचला जा सकता है, लेकिन इससे जुड़ना बेहद मुश्किल है। मानस का कार्य महान महासागरीय पुरातन स्त्रीत्व को रोकने और कम करने के लिए अपनी मानवता का उपयोग करना है। यह मिथक का सार है।
हर महिला के अंदर एक एफ़्रोडाइट होता है। उसे उसकी अतिप्रवाहित स्त्रीत्व और आंख को पकड़ने वाली भव्यता से पहचाना जा सकता है, लेकिन वास्तविकता से उसका कोई विशेष संबंध नहीं है।
एफ़्रोडाइट और उसके प्रभुत्व के बारे में कई दिलचस्प कहानियाँ हैं। उदाहरण के लिए, उसकी एक दासी है जो लगातार अपने सामने एक दर्पण रखती है, जिसमें देवी समय-समय पर दिखती हैं। कोई उसके लिए बेहतरीन परफ्यूम तैयार करता है। एफ़्रोडाइट थोड़ी सी भी प्रतिद्वंद्विता के प्रति बहुत ईर्ष्यालु और असहिष्णु है। वह लगातार शादी के गठबंधन की व्यवस्था करती है और कभी संतुष्ट नहीं होती है। आसपास के सभी लोगों को अपनी संपत्ति बढ़ानी चाहिए।
एफ़्रोडाइट का प्रभाव हमारे अपने मन में बाहरी अनुभव के प्रतिबिंब को प्रभावित करता है। जिस हद तक एक आदमी नए की खोज, शोध और प्रसार में व्यस्त है, एफ़्रोडाइट प्रतिबिंबित करता है और आत्मसात करता है। एफ़्रोडाइट का दर्पण प्रेम की देवी की सबसे गहरी विशेषताओं का प्रतीक है। वह अक्सर एक व्यक्ति को दर्पण में प्रतिबिंब को देखने के लिए आमंत्रित करती है, जहां वह खुद को देख सकता है, निराशाजनक रूप से अपने अनुमानों से बोझिल, जो अब तक अलग नहीं थे। जो हो रहा है उसे समझने की प्रक्रिया इस सवाल से शुरू हो सकती है कि वास्तव में क्या परिलक्षित होता है। इसका उत्तर एक व्यक्ति को भावनाओं की उलझी हुई उलझन में शामिल होने से बचने में मदद करेगा। यह सब बाहरी घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ हो सकता है। हालाँकि, यह कल्पना करना और समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि आंतरिक दुनिया की कई घटनाएं हमारे लिए छिपी हुई हैं और बाहरी घटनाओं के रूप में प्रकट होती हैं यदि वे व्यक्तिपरक आंतरिक दुनिया में पूरी तरह से परिलक्षित नहीं होती हैं, जहां वे वास्तव में उत्पन्न हुई थीं। एफ़्रोडाइट हमें जितना हम चाहते हैं उससे कहीं अधिक हमें आईने में दिखता है। जब कोई व्यक्ति प्यार में पड़ जाता है और दूसरे में किसी देवता या देवी को पहचान लेता है, तो वह एफ़्रोडाइट की अमरता या ईश्वरीयता का प्रतिबिंब देखता है। हम अपने आप में गुणों और कमियों दोनों को देखने के लिए इतने तैयार नहीं हैं कि मन में उनके प्रतिबिंब और अंतिम स्वीकृति के बीच आमतौर पर दुख का एक लंबा रास्ता होता है। मानस ने एक लंबी यात्रा की जो उसके इरोस के प्यार में पड़ने के साथ शुरू हुई और उसकी अमरता (2) की खोज के साथ समाप्त हुई।
एफ़्रोडाइट अपनी भावी बहू की दृष्टि से एक महान देवी है। जब एक महिला अपनी कृपा और सुंदरता को दुनिया में लाती है, तो यह एफ़्रोडाइट (या शुक्र) की आंतरिक ऊर्जा के प्रभाव को इंगित करता है। लेकिन अगर एफ़्रोडाइट अपनी बहू के साथ संघर्ष में है, तो वह ईर्ष्यालु, अडिग है, और हर कदम पर मानस में बाधा डालती है। सास-बहू के बीच ऐसा नाटक किसी भी संस्कृति की विशेषता है; वह हर युवा महिला के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देती है। अपने लिए सास की शक्ति का सामना करने के लिए महिला परिपक्वता प्राप्त करने का मतलब है। उस क्षण से, वह अब ओस की बूंद नहीं है, भोलेपन से दुनिया में प्रवेश किया और शादी कर ली।
एक आधुनिक तर्कसंगत महिला अपने आप में एफ़्रोडाइट के सार की खोज करने के लिए बहुत शर्मिंदा है, जो खुद को आदिम चाल और वृत्ति के खेल में प्रकट करती है। एफ़्रोडाइट अक्सर अपने अत्याचारी स्वभाव का प्रदर्शन करता है, यह विश्वास करते हुए कि उसका शब्द कानून है।
यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि विकास के एक निश्चित चरण में, जब स्त्री का एक नया अवतार प्रकट होता है, तो उसका पूर्व अवतार क्रोध से भर जाता है। एफ़्रोडाइट अपने प्रतिद्वंद्वी को अपमानित करने के लिए अपने निपटान में हर तरह का उपयोग करेगी। गहरे बैठे एफ़्रोडाइट के अचानक प्रतिगामी आवेगों को याद करते हुए, हर महिला यह जानती है; एक महिला जैसे ही इसका शिकार बनती है एक भयानक तस्वीर सामने आती है। केवल एक दुर्लभ और बहुत ही उत्कृष्ट परिवार में, उसके सार के प्रकट होने के समय, एफ़्रोडाइट को उसके वास्तविक नाम से पुकारा जा सकता है, और उपयोगी उपयोग के लिए ऊर्जा को उभारा जा सकता है।
एफ़्रोडाइट की ऊर्जा का बहुत महत्व है। यह व्यक्तित्व के विकास का कार्य करता है और इसके सभी पर्यावरण के विकास को उत्तेजित करता है। विकास के समय, व्यवहार के सभी पुराने तरीकों और पुरानी आदतों को नए लोगों को जगह देनी चाहिए। ऐसा लगता है कि पुराना लगातार नए के उद्भव और विकास में बाधा डालता है, लेकिन "पुरानी" चेतना में एक निश्चित दृढ़ता के साथ, नए के अंकुर पैदा होते हैं और पकते हैं।
कैद में पैदा हुए पहले हाथी के बारे में एक दृष्टांत है। पहले तो मालिक बहुत खुश हुआ, लेकिन फिर वह घबरा गया जब उसने देखा कि कैसे हाथियों का पूरा झुंड एक घेरे में इकट्ठा हो गया और वयस्क हाथी नवजात शिशु हाथी को एक हाथी से दूसरे हाथी के घेरे में ले जाने लगे। मालिक ने सोचा कि वे उसे मौत के घाट उतारना चाहते हैं, लेकिन हाथियों ने बस हाथी के बच्चे को सांस लेने के लिए मजबूर कर दिया।
बहुत बार, एक नए की उपस्थिति के समय, ऐसा लगता है कि कुछ बहुत ही भयानक हुआ है, लेकिन जल्द ही हम यह समझने लगते हैं कि वास्तव में क्या आवश्यक था। एफ़्रोडाइट, जिसे लगातार फटकार लगाई जा सकती है, फिर भी मानस के विकास के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाता है। किसी घटना के घटित होने के बाद आशावादी होना बहुत आसान है, लेकिन जब यह हो रहा हो तो यह बहुत कठिन होता है। यह एक चल रहे आंतरिक अराजक विकासवादी संघर्ष जैसा हो सकता है। एफ़्रोडाइट की प्रकृति में परिलक्षित, जीवन का पूर्व तरीका प्रतिगामी है। वह महिला को वापस अचेतन में खींचता है, साथ ही उसे एक नए जीवन में जाने के लिए मजबूर करता है, कभी-कभी बहुत जोखिम में। ऐसा हो सकता है कि विकास एक अलग रास्ता अपनाता है, या एफ़्रोडाइट का प्रभाव ही विकास के लिए एकमात्र प्रोत्साहन होगा। उदाहरण के लिए, ऐसी महिलाएं हैं जो परिपक्वता तक नहीं पहुंच सकती हैं जब तक कि वे एक अत्याचारी सास या सौतेली माँ के आमने सामने नहीं आतीं।

आंतरिक संघर्ष

एक आधुनिक महिला की बहुत सारी परेशानियाँ उसके दो आंतरिक तत्वों: एफ़्रोडाइट और मानस के टकराव से जुड़ी हैं। ऐसा रूपक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया की एक तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करता है; अगर एक महिला समझ सकती है कि उसके साथ क्या हो रहा है, तो वह एक नई चेतना प्राप्त करने के लिए सही रास्ते पर होगी।
एफ़्रोडाइट की प्रकृति के बारे में कुछ जानने के बाद, एक प्राचीन और इसलिए अधिक आदिम प्रकार की स्त्रीत्व, आइए बाद में गठित स्त्रीत्व की नई विशेषताओं पर एक नज़र डालें। एफ़्रोडाइट के विपरीत, जो समुद्र के झाग में पैदा हुआ था, मानस का जन्म जमीन पर गिरने वाली ओस से हुआ था। एफ़्रोडाइट की समुद्री प्रकृति से साइके की सांसारिक प्रकृति में यह संक्रमण प्राचीन समुद्री विशेषताओं से नए मानव रूपों में स्त्रीत्व के विकास में एक निश्चित प्रगति की बात करता है। तो हम आगे बढ़ रहे हैं। महासागरीय अनुपात से छोटे, अधिक बोधगम्य पैमाने तक।
मानस एक ऐसा जादुई और अलौकिक प्राणी है, वह इतनी मासूम और कुंवारी है कि उसकी केवल पूजा की जा सकती है, लेकिन उसका न्याय करना असंभव है। वह लगातार अकेलेपन के लिए बर्बाद है और उसे पति नहीं मिल रहा है।
मानस हर महिला के भीतर अकेले रहने के एक अतुलनीय अनुभव के रूप में मौजूद है। कोई भी महिला, कुछ हद तक, प्यार के योग्य राजकुमारी होती है, जिसमें केवल उसमें निहित अद्वितीय पूर्णताएं होती हैं और आध्यात्मिक गहराई सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी के लिए बहुत बड़ी होती है। यदि एकांत में कोई महिला किसी के द्वारा गलत समझी जाती है और मानती है कि लोग दयालु हैं, लेकिन उससे बहुत दूर हैं, तो इसका मतलब है कि उसने अपने आप में मानस को महसूस किया। एक नियम के रूप में, यह एक बहुत ही दर्दनाक सनसनी है जो एक महिला अक्सर उसके स्वभाव को समझे बिना अनुभव करती है। इस अवस्था में आने का अर्थ है दूसरों के साथ संबंधों में भावनात्मक रूप से अप्रभावित रहना।
यदि कोई महिला "आप - मेरे लिए, मैं - आपके लिए" जैसे रोजमर्रा के रिश्तों में मानस की प्रकृति को प्रकट करने का अवसर देती है, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। जब मानस का सार एक महिला की आंतरिक दुनिया के एक बड़े हिस्से को भर देता है, तो यह उसके लिए एक गंभीर और दर्दनाक समस्या बन जाती है। वह विलाप करते हुए आंसू बहाएगी: "कोई मुझे नहीं समझता।" और वास्तव में यह है। जीवन के किसी भी पड़ाव पर हर महिला में यह गुण होता है। यदि आप एक महिला में यह गुण देखते हैं और इसे छू सकते हैं, तो मानस की अतुलनीय सुंदरता और दिव्य आकर्षण चेतना तक पहुंच सकता है, और फिर एक लाभकारी विकास शुरू होगा।
अगर महिला शारीरिक रूप से आकर्षक है, तो समस्या और भी जटिल है। इस संबंध में, एक बहुत ही विशिष्ट उदाहरण मर्लिन मुनरो का व्यक्तित्व है: सार्वभौमिक पूजा के बावजूद, उनके लिए किसी के साथ रिश्ते में सच्ची अंतरंगता खोजना अकल्पनीय रूप से कठिन था। अंत में, जीवन उसके लिए असहनीय हो गया। यह पता चला कि ऐसी महिला के लिए, दैवीय विशेषताओं और लगभग अप्राप्य पूर्णता के साथ, दुनिया में कोई साधारण मानवीय संबंध नहीं हैं। यदि आप इस गतिशील को समझते हैं, तो आप मानस के विकास की कल्पना कर सकते हैं।
एक बार मैंने एक फिल्म देखी जिसमें दो लोग जो किसी भी बाहरी आकर्षण से पूरी तरह रहित थे, एक दूसरे को प्यार करते थे। कल्पना के जादू के माध्यम से, उनमें से प्रत्येक दूसरे की नज़र में सुंदर था, और यह पता चला कि प्यार दो आकर्षक, आकर्षक लोगों के बीच मौजूद था। फिल्म के अंत में, कैमरे ने फिर से उनके चेहरे दिखाए जैसे वे वास्तव में थे। लेकिन दर्शकों को पहले से ही पात्रों की एक अलग उपस्थिति पता थी, क्योंकि उन्होंने अपने अंदर मौजूद देवी और देवताओं को देखा, जो नायकों की बाहरी अनाकर्षकता की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत और अधिक शक्तिशाली थे। यह उदाहरण मनुष्य की आंतरिक दिव्य प्रकृति और बाहरी रोजमर्रा की जिंदगी के बीच मौजूद रसातल को दर्शाता है, वह रसातल जिसके लिए हमारी कथा समर्पित है।

मानस की शादी

मानस ने अपने माता-पिता को निराशा में ला दिया, क्योंकि उसकी दोनों बड़ी बहनों ने पड़ोसी राजाओं से सफलतापूर्वक शादी कर ली, और किसी ने भी छोटे का हाथ नहीं मांगा। पुरुषों ने केवल उसे मूर्तिमान किया। राजा दैवज्ञ के पास गया, यह नहीं जानते हुए कि वह एफ़्रोडाइट के प्रभाव में था, और उसने मानस के लिए आक्रोश और घृणा से भरा, उसने दैवज्ञ को मानस के लिए एक भयानक भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए मजबूर किया! लड़की को मौत से जोड़ा जाना था, सबसे दुष्ट, घृणित और शक्तिशाली प्राणी। कानून के अनुसार, मानस को पहाड़ों में ऊंचा भेजा जाना था, वहां एक चट्टान से जंजीर से बांध दिया गया और तब तक छोड़ दिया गया जब तक कि अशुभ मौत नहीं मिल गई।
प्राचीन ग्रीस में, दैवज्ञों की भविष्यवाणियों पर सवाल नहीं उठाया गया था, जिसे एक निर्विवाद सत्य माना जाता था। इसलिए, मानस के माता-पिता ने, अपनी पवित्र इच्छा को पूरा करते हुए, एक शादी की बारात सुसज्जित की, जो एक अंतिम संस्कार की तरह दिखती थी, वहाँ मानस को बैठाया और उसे पहाड़ों में एक अकेली चट्टान पर ले आया। इधर, आंसुओं की एक धारा में, शादी के साज-सज्जा की सफेदी और अंतिम संस्कार के मातम की उदासी आपस में घुलमिल गई। तब माता-पिता ने मशालें बुझाई और मानस को अंधेरे में अकेला छोड़ दिया।
हम यहाँ से क्या ले सकते हैं? मानस ने शादी की - लेकिन मौत के लिए। वास्तव में, हर लड़की, जैसे थी, उसकी शादी के दिन ही मर जाती है, क्योंकि उसके जीवन का एक निश्चित चरण समाप्त हो गया है। कई लक्षण जो अब तक मौजूद महिला सार की विशेषता रखते हैं, उसमें मर जाते हैं। इस लिहाज से उनके लिए शादी एक अंतिम संस्कार है। अंत्येष्टि संस्कार से विवाह समारोहों के कई विशिष्ट विवरण प्राचीन काल से पेश किए गए हैं। दूल्हा अपने सबसे अच्छे दोस्त और दोस्तों के साथ दुल्हन का अपहरण करने के लिए आता है जबकि वर-वधू उसकी बेगुनाही की रक्षा करते हैं। जैसा कि अनुष्ठान के अनुसार होना चाहिए, उनके बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है, और दुल्हन रोती है जैसे कि उसके जीवन का हिस्सा मर गया हो। उसके लिए एक नया जीवन शुरू होता है, और शादी का जश्न एक नई मातृसत्तात्मक शक्ति के उद्भव का प्रतीक है।
हम शादी के दोहरे पहलू से पूरी तरह अवगत नहीं हैं और इसे उत्सव के सफेद रंग और आनंद के रूप में देखने का प्रयास करते हैं। यदि पिछले जीवन के एक हिस्से का मुरझाना संबंधित अनुष्ठानों में परिलक्षित नहीं होता है, तो यह बाद में भावनात्मक मनोदशा में और कम स्वीकार्य रूप में प्रकट होगा। उदाहरण के लिए, कुछ महिलाओं को शादी के महीनों या वर्षों बाद भी तीव्र आक्रोश और घृणा का अनुभव हो सकता है।
तुर्की में एक शादी समारोह में ली गई तस्वीरों में, मैंने आठ या नौ साल के लड़कों को देखा, जिनमें से प्रत्येक ने एक पैर पर छलांग लगाई, दूसरे पैर को घुटने पर झुकाया और अपनी पिंडली को जांघ से बांध दिया। यह अनुष्ठान यह याद दिलाने वाला था कि विवाह में न केवल सुख का अनुभव होता है, बल्कि दर्द भी होता है।
अफ्रीकी शादियों को तब तक पूर्ण नहीं माना जाता जब तक कि नवविवाहित एक निश्चित संख्या में निशान और घावों का मालिक नहीं बन जाता। अपहरण न होने पर विवाह को वास्तविक नहीं माना जाता है। सभी पवित्र कर्मकांडों का सम्मान करने के बाद विवाह का आनंद लिया जा सकता है। जब लड़कियां पुरुषों के हाथों मर जाती हैं तो एफ़्रोडाइट इसे पसंद नहीं करता है। वह एक आदमी को उसे कब्र में नहीं ले जाने दे सकती। इसलिए, लड़कपन के अंत में, एफ़्रोडाइट हर महिला में रोता है। वह अपनी विरोधाभासी भूमिका निभाना जारी रखती है, एक तरफ, शादी के लिए तरसती है, और दूसरी तरफ, लड़कपन के नुकसान का विरोध और शोक करती है। प्राचीन अनुष्ठानों की यह प्रतिध्वनि अभी भी हमारे भीतर गहरी है और संस्कारों और समारोहों के आयोजन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।
यहाँ हम फिर से विकासवाद के विरोधाभास का सामना करते हैं। यह एफ़्रोडाइट था जिसने मानस को मौत की सजा सुनाई थी, लेकिन उसने एक मैचमेकर, शादी के अग्रदूत और साथ ही उसके प्रतिद्वंद्वी के रूप में भी काम किया। विवाह की ओर प्रगतिशील विकासवादी प्रक्रिया स्वायत्तता और स्वतंत्रता की लालसा और यथास्थिति की बहाली के प्रतिगामी गति के साथ है।
एक दिन मैंने विवाह की मौलिक शक्ति का एक बहुत ही मजाकिया व्यंग्य देखा। इसमें शादी के दौरान क्या हो रहा है, इसके प्रति माता-पिता में से प्रत्येक के रवैये को दर्शाया गया है। नवविवाहिता के पिता उस निर्दयी व्यक्ति पर क्रोधित थे जिसने अपनी ही बेटी को उससे दूर ले जाने की हिम्मत की। पुरुष समाज में सर्वोच्च शक्ति के स्वामी बनकर पति के पिता ने विजय का अनुभव किया। नवविवाहिता की मां डर गई कि जानवर ने उसके बच्चे को अपने कब्जे में ले लिया है। पति की मां उस लोमडी से नाराज हो गई जिसने बहला-फुसलाकर उसके बेटे को अपने पास से ले लिया। यह कैरिकेचर कई प्राचीन कट्टरपंथियों को दर्शाता है, जो मानव मानस में व्यवहार और सोच के प्रकार में अंतर्निहित और अंतर्वर्धित हैं जो विकासवादी प्रक्रिया के बेशुमार वर्षों के लिए अचेतन की गहरी परतों में निहित हैं। यदि हम नियत समय पर उन पर ध्यान नहीं देते हैं, तो वे बाद में खुद को ज्ञात करेंगे और बहुत परेशानी का कारण बनेंगे।
एफ़्रोडाइट का इरादा अंततः मानस से छुटकारा पाने का था और इसके लिए उसने अपने बेटे, प्रेम के देवता इरोस की मदद का उपयोग करने का फैसला किया। इरोस, कामदेव, कामदेव - एक भगवान के अलग-अलग नाम - प्रेम के देवता। चूंकि कामदेव चंचल प्रेम कार्ड के स्तर तक नीचा हो गया है, और कामदेव ने कुछ हद तक अपनी महानता खो दी है, हम इस महान देवता को इरोस कहेंगे।

नि:शुल्क परीक्षण की समाप्ति.

मैं ग्लेंडा टेलर और हेलेन मैसी के प्रति उनके समर्पित कार्य के लिए आभारी हूं, जो इस पुस्तक का आधार बनाने वाली व्याख्यान सामग्री को ट्रांसक्रिप्ट करने, जोड़ने, संपादित करने और संकलित करने में समर्पित हैं। इस पुस्तक की सामग्री में उनके योगदान के लिए सैन डिएगो में चर्च ऑफ द एपोस्टल पॉल के पैरिशियन के साथ-साथ कई पाठकों और मेरे दोस्तों को उनके निरंतर समर्थन के लिए मेरी गहरी कृतज्ञता, जिसने मुझे इस पुस्तक के पुनर्मुद्रण में बहुत मदद की।

परिचय

इरोस और साइके का ग्रीक मिथक न केवल सार्वभौमिक है, बल्कि महिला मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए सबसे उपयुक्त कथा भी है। यह प्राचीन पूर्व-ईसाई मिथक, जो मौखिक रूप में लंबे समय तक अस्तित्व में था, पहली बार पुरातनता के युग में दर्ज किया गया था और अभी भी इसका गहरा अर्थ नहीं खोया है।

यह उतना अजीब नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। चूँकि मनुष्य की जैविक प्रकृति प्राचीन काल से अपरिवर्तित रही है, उसकी अचेतन मानसिक गतिशीलता भी नहीं बदली है। बुनियादी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें इस पूरे समय एक जैसी रही हैं, जबकि उनकी संतुष्टि का रूप समय-समय पर बदलता रहा है।

इसलिए, व्यक्तित्व और मानव व्यवहार के मुख्य प्रकारों का अध्ययन करने के लिए, सबसे प्राचीन प्राथमिक स्रोतों की ओर मुड़ना बहुत उपयोगी है। वे एक सच्ची तस्वीर देने में सक्षम हैं, हालांकि हमारे पास हमेशा इसे पहचानने की क्षमता नहीं होती है। लेकिन, इसे खोलने के बाद, हम अपने समय की विशिष्ट व्यवहार शैली में एक विशाल विविधता और परिवर्तन देखना शुरू करते हैं।

मिथक की भूमिका

मिथक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के समृद्ध स्रोत हैं। महान साहित्य, महान कला की तरह, मानव स्वभाव की विशेषताओं को व्यक्त करने में बेहद सटीक है। मिथक एक विशेष प्रकार का साहित्य है जिसमें एक भी लेखक नहीं है। वे पूरे सांस्कृतिक युग में बनाए गए हैं, मानव कल्पना और गतिविधि की सभी समृद्धि को अवशोषित करते हुए, किसी संस्कृति से संबंधित भावना और अनुभव के उद्धरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बहुत संभव है कि मिथक की मुख्य सामग्री एक निश्चित मकसद से उत्पन्न हुई हो; फिर कथानक को बार-बार परिष्कृत और फैलाया जाता है, जैसे पानी पर घेरे: उसी तरह, लोग लगातार एक-दूसरे को मनोरंजक कहानियाँ सुनाते हैं। इस तरह, मानवता के लिए विशेषता और सार्वभौमिक भूखंड अपने जीवन को बरकरार रखते हैं, जबकि विशिष्ट लोग और पूरे युग इतिहास में नीचे जाते हैं। मिथक सामूहिक छवि का प्रतिबिंब हैं; वे सार्वभौमिक मानवीय सत्यों को समाहित करते हैं और हमारे सामने लाते हैं।

फिर भी, काल्पनिक और शानदार सामग्री के साथ एक कथा के रूप में मिथक की पारंपरिक तर्कसंगत परिभाषा हमारे दिमाग में मजबूत हो गई है। आप अक्सर ऐसा कुछ सुनते हैं: "हाँ, यह सिर्फ एक मिथक है, जिसका अर्थ है कि यह एक पूर्ण कल्पना है।" पौराणिक कहानी का विवरण जीवन में पुष्टि नहीं हो सकता है या पूर्ण कल्पना नहीं हो सकता है, लेकिन मिथक की सामग्री के नीचे एक सार्वभौमिक सत्य निहित है।

एक मिथक एक कल्पना या कल्पना का उत्पाद हो सकता है, जबकि यह सत्य और वास्तविकता के लिए पर्याप्त रहता है। वह बाहरी दुनिया और कम बोधगम्य आंतरिक दुनिया दोनों सहित कई पहलुओं और अस्तित्व के स्तरों का प्रतीक है।

वास्तविकता की संकीर्ण परिभाषा के बारे में इस भ्रम को एक दुःस्वप्न के बाद एक युवा लड़के के परेशान करने वाले विचारों से स्पष्ट किया जा सकता है। उसे शांत करने के लिए, माता-पिता अपने बेटे को तब तक के लिए मना सकते हैं जब तक उन्हें यह पसंद न हो कि यह सिर्फ एक सपना था और इसमें दिखाई देने वाला राक्षस वास्तविक जीवन में मौजूद नहीं है। लेकिन बच्चे के ये समझाने वाले नहीं मानते, और वह बिल्कुल सही है। उसके लिए, राक्षस एक वास्तविकता थी, बाहरी दुनिया की घटनाओं के किसी भी अन्य अनुभव के रूप में जीवित और वास्तविक। और यद्यपि सपना राक्षस उसकी कल्पना में मौजूद था, और वास्तव में नहीं, बच्चे के लिए यह एक खतरनाक स्थिति थी जो उसे भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तेजित करती थी। उसके लिए, यह उसकी अपनी आंतरिक वास्तविकता थी, जिसे नकारना व्यर्थ है।

कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा मिथकों का अध्ययन किया गया है। सी जी जंग ने मानव मानस के गहरे स्तरों की खोज करते हुए मिथकों पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि यह उनमें था कि मानव व्यक्तित्व का मूल सिद्धांत रखा गया था। इरोस और मानस के मिथक का विश्लेषण करते हुए, हम इस मौलिक सिद्धांत को खोजने और समझने की कोशिश करेंगे।

सबसे पहले हमें मनोवैज्ञानिक रूप से सोचना सीखना चाहिए। जब हम मिथकों, परियों की कहानियों और अपने स्वयं के सपनों की सामग्री के संपर्क में आने लगते हैं, तो कुछ बहुत महत्वपूर्ण होता है। प्राचीन मिथकों की शब्दावली और दुनिया बहुत अजीब, पुरातन और आधुनिक से दूर लगती है, लेकिन उन्हें ध्यान से सुनने और उन्हें गंभीरता से लेने से हम कुछ सुनने और समझने लगते हैं। कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या करना आवश्यक होता है, लेकिन एक बार सामग्री के सामान्य अर्थ को समझ लेने के बाद, यह व्याख्या करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है।

कई मनोवैज्ञानिकों ने महिला मनोविज्ञान के साथ इसके संबंध के संदर्भ में इरोस और मानस के मिथक की व्याख्या की है। हमारे अध्ययन की शुरुआत में, यह ध्यान देने योग्य है कि व्यापक संदर्भ में, हम एक पुरुष और एक महिला दोनों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह सोचना कि यह मिथक केवल महिलाओं पर लागू होता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना है।

अपनी सबसे गहन अंतर्दृष्टि में से एक के दौरान, जंग ने कहा कि प्रत्येक महिला में कई पुरुष मनोवैज्ञानिक लक्षण होते हैं जो उसके लिए बुनियादी नहीं होते हैं, इस तथ्य के अनुरूप कि प्रत्येक पुरुष में पीछे हटने वाले महिला हार्मोन और गुणसूत्र होते हैं। जंग ने एक महिला के उस हिस्से को एनिमा कहा, जो एक पुरुष में मौजूद है, और एक महिला में मर्दाना हिस्से को एनिमस कहा जाता है।

एनीमे और एनिमस के बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है, और बदले में हम उनके बारे में भी बाद में बात करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इरोस और मानस के मिथक में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति की बात करते हुए, हमारा मतलब न केवल एक महिला है, बल्कि एक पुरुष एनिमा भी है। महिला मनोविज्ञान के साथ इस मिथक का संबंध अधिक स्पष्ट है, क्योंकि स्त्रीत्व एक महिला की प्रमुख विशेषता है। उसी समय, निश्चित रूप से, पुरुष मनोविज्ञान में निहित आंतरिक स्त्रीत्व के साथ एक निश्चित समानता है।

मानस का जन्म

हमारी कहानी इस प्रकार शुरू होती है: "एक राज्य में ..." और, इसे महसूस किए बिना, हम अपनी आंतरिक दृष्टि से उसी राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे हमारी आंतरिक दुनिया कहा जाता है। यदि आप प्राचीन भाषाओं के माधुर्य को करीब से सुनते हैं, तो आप सुन सकते हैं कि उनमें आंतरिक दुनिया कैसी लगती है, जो शायद ही कभी आधुनिक तर्कसंगत चेतना के लिए सुलभ हो। और इसका मतलब यह हो सकता है कि केवल कुछ शब्द "एक राज्य में।" हमें मूल्यवान खोजों और अंतर्दृष्टि के सुनहरे स्थान देने का वादा करें।

कहानी की शुरुआत

एक बार एक राजा और एक रानी थे, और उनकी तीन बेटियाँ थीं। दो बड़े लोग साधारण राजकुमारियाँ हैं, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है।

तीसरी बेटी मानव आत्मा का अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम भी उपयुक्त है - मानस, या, ग्रीक से अनुवादित, आत्मा। वह हमें आंतरिक दुनिया की गहराइयों की यात्रा पर ले जाएगी।

मानस का पौराणिक साम्राज्य से वही संबंध है जो सांसारिक रूप से है।

क्या आप उन तीनों को पहचानते हैं? कौन खुद के सबसे साधारण हिस्से को और साथ ही एक अद्वितीय आध्यात्मिक आत्म को नहीं पहचान पाएगा जो सामान्य, रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत असहज महसूस करता है?

इस असामान्य राजकुमारी का व्यक्तित्व इतना आकर्षक था कि लोग कहने लगे: "यह नई एफ़्रोडाइट है, देवी जो एफ़्रोडाइट के मंदिर में अपना स्थान लेगी, क्योंकि वह जल्द ही हर तरह से उससे आगे निकल जाएगी!" एफ़्रोडाइट ने ठंडे मंदिर में पवित्र अग्नि से बची हुई राख को देखकर पीड़ित और पीड़ित किया, क्योंकि उसके पंथ ने एक नई सुंदर युवती के पंथ को रास्ता दिया।

उन दिनों, एफ़्रोडाइट स्त्रीत्व की देवी थीं, जिन्होंने लंबे समय तक शासन किया, वास्तव में - कोई भी ठीक से याद नहीं कर सकता था। वह नारीत्व की इस नई देवी के उदय को देखने के लिए सहन नहीं कर सकती थी। उसका क्रोध और ईर्ष्या सर्वनाश जैसा था; दैवीय क्रोध को जगाना या आंतरिक देवता या देवी के परिवर्तन की मांग करना आंतरिक दुनिया की सभी नींव को हिला देना है।

वह: महिला मनोविज्ञान के गहरे पहलू

यूनानीइरोस और साइके का मिथक महिला मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए सबसे उपयुक्त आख्यानों में से एक है। यह प्राचीन पूर्व-ईसाई मिथक, जिसका मौखिक परंपरा का एक लंबा इतिहास है, पहली बार पुरातनता के युग में लिखा गया था, और अभी भी इसका गहरा अर्थ नहीं खोया है।

यह उतना अजीब नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। चूँकि मनुष्य की जैविक प्रकृति प्राचीन काल से अपरिवर्तित रही है, उसकी अचेतन मानसिक गतिशीलता भी नहीं बदली है। बुनियादी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक जरूरतें इस समय स्थिर बनी हुई हैं, जबकि उनकी संतुष्टि का रूप समय-समय पर बदलता रहा है।

इसलिए, व्यक्तित्व और मानव व्यवहार के बुनियादी प्रकारों का अध्ययन करने के लिए, शुरुआती स्रोतों में जाना बहुत उपयोगी है। वे सच्ची तस्वीर दिखाने में सक्षम हैं, हालांकि हमारे पास इसे पहचानने की क्षमता हमेशा नहीं होती है। लेकिन इसे खोलते हुए, हम अपने समय की व्यवहार शैली की विशेषताओं में एक विशाल विविधता और परिवर्तन देखना शुरू करते हैं।

मिथक की भूमिका

मिथक मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के समृद्ध स्रोत हैं। महान साहित्य, महान कला की तरह, अत्यधिक सटीकता के साथ मानव प्रकृति की विशिष्ट विशेषताओं को व्यक्त करता है। मिथक एक विशेष प्रकार का साहित्य है जिसमें एक भी लेखक नहीं होता है। वे एक निश्चित संस्कृति के पूरे युग के दौरान बनाए गए हैं, कल्पना और मानव गतिविधि की सभी समृद्धि को अवशोषित करते हुए, इस संस्कृति से संबंधित भावना और अनुभव के उद्धरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह बहुत संभावना है कि मिथक की मुख्य सामग्री एक निश्चित मकसद के साथ उत्पन्न होती है; फिर कथानक को बार-बार परिष्कृत किया जाता है और पानी पर हलकों की तरह फैलता है: उसी तरह, लोग लगातार एक-दूसरे को मनोरंजक कहानियां सुनाते हैं। इस प्रकार, मानव जाति के लिए विशेषता और सार्वभौमिक भूखंड उनके जीवन को संरक्षित करते हैं, जबकि व्यक्तिगत लोग और पूरे युग इतिहास में नीचे जाते हैं। मिथक सामूहिक छवि के प्रतिबिंब हैं; वे सार्वभौमिक मानवीय सत्यों को समाहित करते हैं और हमारे सामने लाते हैं।

फिर भी, काल्पनिक और शानदार सामग्री के साथ एक कथा के रूप में मिथक की पारंपरिक तर्कसंगत परिभाषा हमारे दिमाग में मजबूत हो गई है। कोई अक्सर कुछ ऐसा सुनता है: "हाँ, यह सिर्फ एक मिथक है, यह सब कल्पना है।" पौराणिक कहानी के विवरण को जीवन में पुष्टि नहीं मिल सकती है या पूर्ण कल्पना भी नहीं हो सकती है, लेकिन मिथक की सामग्री के नीचे एक सार्वभौमिक सत्य निहित है।

एक मिथक एक कल्पना या कल्पना का उत्पाद हो सकता है, जबकि सत्य और पर्याप्त रहता है: वास्तविकता। वह बाहरी तर्कसंगत दुनिया और कम समझने योग्य आंतरिक दुनिया दोनों सहित कई पहलुओं और अस्तित्व के स्तरों का प्रतीक है।

वास्तविकता की संकीर्ण परिभाषा के बारे में इस भ्रम को एक दुःस्वप्न के बाद एक युवा लड़के के परेशान करने वाले विचारों से स्पष्ट किया जा सकता है। उसे शांत करने के लिए, माता-पिता अपने बेटे को तब तक मना सकते हैं जब तक वे चाहें कि यह सिर्फ एक सपना था, और इसमें दिखाई देने वाला राक्षस जीवन में मौजूद नहीं है। लेकिन ये अनुनय बच्चे को आश्वस्त नहीं करते हैं, और वह सही है। उसके लिए, राक्षस एक वास्तविकता थी, बाहरी दुनिया की घटनाओं के किसी भी अन्य अनुभव के रूप में जीवित और वास्तविक। सपने देखने वाला राक्षस उसके सिर में मौजूद था, बेडरूम में नहीं, लेकिन यह अभी भी बच्चे के लिए एक खतरनाक स्थिति थी, जो उसे भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तेजित कर रही थी। उसके लिए, यह उसकी अपनी आंतरिक वास्तविकता थी, जिसे नकारना व्यर्थ है। कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा मिथकों का अध्ययन किया गया है। सी जी जंग ने मानव मानस के गहरे स्तरों की खोज करते हुए मिथकों पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि उनका मानना ​​​​था कि यह उनमें था कि मनोवैज्ञानिक संरचना का मूल सिद्धांत रखा गया था। इरोस और मानस के मिथक का विश्लेषण करते हुए, हम इसे खोजने और समझने की कोशिश करेंगे।

सबसे पहले, हमें मनोवैज्ञानिक रूप से सोचना सीखना चाहिए। जब हम मिथकों, परियों की कहानियों और अपने स्वयं के सपनों की सामग्री के संपर्क में आने लगते हैं, तो कुछ बहुत महत्वपूर्ण होता है। पुराने मिथकों की शब्दावली और दुनिया बहुत अजीब, पुरातन और आधुनिक से दूर लगती है, लेकिन उन्हें गहराई से सुनकर और उन्हें गंभीरता से लेने से हम कुछ सुनने और समझने लगते हैं। कभी-कभी प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है, लेकिन एक बार जब आप सामग्री के सामान्य अर्थ को समझ लेते हैं, तो ऐसा करना मुश्किल नहीं होता है।

कई मनोवैज्ञानिकों ने महिला मनोविज्ञान के साथ इसके संबंध के संदर्भ में इरोस और मानस के मिथक की व्याख्या की है। हमारे अध्ययन की शुरुआत में, यह ध्यान देने योग्य है कि व्यापक संदर्भ में, हम एक पुरुष और एक महिला दोनों में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यह सोचना कि यह मिथक केवल महिलाओं पर लागू होता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से सीमित करना है।

अपनी सबसे गहन अंतर्दृष्टि में से एक के दौरान, जंग ने कहा कि प्रत्येक महिला में कई पुरुष मनोवैज्ञानिक लक्षण होते हैं जो उसके लिए बुनियादी नहीं होते हैं, इस तथ्य के अनुरूप कि प्रत्येक पुरुष में पीछे हटने वाले महिला हार्मोन और गुणसूत्र होते हैं। जंग ने एक पुरुष के स्त्री भाग को एनिमा और एक महिला के पुरुष भाग को एनिमस कहा।

एनीमे और एनिमस के बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है, और बदले में, हम उनके बारे में बाद में और बात करेंगे। इस दृष्टिकोण से, इरोस और मानस के मिथक में स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति की बात करते हुए, हमारे मन में न केवल एक महिला है, बल्कि एक पुरुष का एनिमा भी है। महिला मनोविज्ञान के साथ इस मिथक का संबंध सबसे स्पष्ट माना जा सकता है, क्योंकि स्त्रीत्व एक महिला की प्रमुख विशेषता है। इसी समय, निश्चित रूप से पुरुष मनोविज्ञान की आंतरिक स्त्रीत्व के साथ एक निश्चित समानता है।

हमारी कहानी इस प्रकार शुरू होती है: "एक राज्य में ..." और इसे महसूस किए बिना, हम अपनी आंतरिक दृष्टि से उसी राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे हमारी आंतरिक दुनिया कहा जाता है। यदि आप प्राचीन भाषाओं के माधुर्य को करीब से सुनते हैं, तो आप सुन सकते हैं कि उनमें छिपी आंतरिक दुनिया कैसी लगती है, आधुनिक तर्कसंगत चेतना के लिए शायद ही कभी सुलभ हो। और इसका मतलब यह हो सकता है कि कुछ ही शब्द "एक राज्य में ..." हमें मूल्यवान खोजों और अंतर्दृष्टि के सुनहरे स्थान का वादा करते हैं।

कहानी की शुरुआत

एक बार एक राजा और एक रानी थे, और उनकी तीन बेटियाँ थीं। दो बड़े लोग साधारण राजकुमारियाँ हैं, कुछ भी उल्लेखनीय नहीं है।

तीसरी बेटी मानव आत्मा का अवतार है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम भी उपयुक्त है - मानस, या - ग्रीक से अनुवादित - आत्मा। वह हमें आंतरिक दुनिया की गहराइयों की यात्रा पर ले जाएगी। मानस का पौराणिक साम्राज्य से ठीक वैसा ही संबंध है जैसा कि सांसारिक।

क्या आप उन तीनों को पहचानते हैं? जो खुद के सबसे साधारण हिस्से को नहीं पहचान पाएगा, और साथ ही - एक अद्वितीय आध्यात्मिक आत्म, जो रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत असहज महसूस करता है।

इस असामान्य राजकुमारी का व्यक्तित्व इतना आकर्षक था कि लोग कहने लगे: "यह नई एफ़्रोडाइट है, देवी जो एफ़्रोडाइट के मंदिर में अपना स्थान लेगी, क्योंकि वह जल्द ही सभी मामलों में उससे आगे निकल जाएगी! एफ़्रोडाइट ने पीड़ित और पीड़ित किया, ठंडे मंदिर में पवित्र अग्नि से बची हुई राख को देखकर, उसके पंथ ने एक नई सुंदर युवती के पंथ का मार्ग प्रशस्त किया।

उन दिनों, एफ़्रोडाइट स्त्रीत्व की देवी थी, जिसने लंबे समय तक शासन किया था, जब से - कोई भी ठीक से याद नहीं कर सकता था। नारीत्व की एक नई देवी का उदय देखना उसके लिए असहनीय था। उसका क्रोध और ईर्ष्या सर्वनाश जैसा था; वे हमारे इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे। दैवीय क्रोध को भड़काना या ईश्वर या देवी के परिवर्तन की मांग करना आंतरिक दुनिया की सभी नींव को हिला देना है।

पौराणिक कथाओं के तत्व

आइए हम दोनों देवी-देवताओं की उत्पत्ति पर ध्यान दें - एफ़्रोडाइट और मानस। आकाश देवता यूरेनस के सबसे छोटे और सबसे चालाक पुत्र क्रोनोस ने अपने पिता को एक दरांती से काट दिया और अपने जननांगों को समुद्र में फेंक दिया, इस प्रकार उसे गर्भवती कर दिया। इस प्रकार एफ़्रोडाइट का जन्म हुआ। एफ़्रोडाइट के जन्म को बॉटलिकली ने अपनी प्रसिद्ध पेंटिंग "द बर्थ ऑफ़ वीनस" 1 के साथ अमर कर दिया था: देवी अपने सभी स्त्री वैभव में समुद्र के झाग से प्रकट होती हैं। यह जन्म, जैसा कि यह था, अपने मूल रूप में स्त्रीत्व की अस्पष्ट प्रकृति को व्यक्त करता है, जो कि मानस के मानव मूल के विपरीत है, जो कि किंवदंती के अनुसार, गिरती हुई ओस से पैदा हुआ था। इस अद्भुत भाषा पर ध्यान दें! यह मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि से भरा हो जाता है यदि आप इसमें शामिल कालातीत पुरातन संदेश सुनने में सक्षम हैं।

इन दो जन्मों के बीच के अंतर को समझकर कोई भी दो प्रकार की नारीत्व की विभिन्न प्रकृति को समझ सकता है। एफ़्रोडाइट समुद्र से पैदा हुई देवी है। उसके पास एक आदिम समुद्री महिला शक्ति है, जो अनादि काल से अपनी संपत्ति में - समुद्र तल पर शासन करती है। मनोवैज्ञानिक रूप से, इसका मतलब है कि वह अचेतन में शासन करती है, जो समुद्र की गहराई का प्रतीक है। यह सामान्य चेतना के लिए लगभग दुर्गम है: उसी सफलता के साथ आप उतार और प्रवाह को नियंत्रित करने का प्रयास कर सकते हैं। इस तरह की कट्टर स्त्रीत्व की प्रशंसा की जा सकती है, मूर्तिपूजा या कुचला जा सकता है, लेकिन इससे जुड़ना बेहद मुश्किल है। मानस का कार्य महान महासागरीय पुरातन स्त्रीत्व को रोकने और कम करने के लिए अपनी मानवता का उपयोग करना है। यह मिथक का सार है।

हर महिला के अंदर एक एफ़्रोडाइट होता है। उसे उसकी अतिप्रवाहित स्त्रीत्व और आंख को पकड़ने वाली भव्यता से पहचाना जा सकता है, लेकिन वास्तविकता से उसका कोई विशेष संबंध नहीं है।

एफ़्रोडाइट और उसके प्रभुत्व के बारे में कई दिलचस्प कहानियाँ हैं। उदाहरण के लिए, उसकी एक दासी है जो लगातार अपने सामने एक दर्पण रखती है, जिसमें देवी समय-समय पर दिखती हैं। कोई उसके लिए बेहतरीन परफ्यूम तैयार करता है। एफ़्रोडाइट थोड़ी सी भी प्रतिद्वंद्विता के प्रति बहुत ईर्ष्यालु और असहिष्णु है। वह लगातार शादी के गठबंधन की व्यवस्था करती है और कभी संतुष्ट नहीं होती है। आसपास के सभी लोगों को अपनी संपत्ति बढ़ानी चाहिए।

एफ़्रोडाइट का प्रभाव हमारे अपने मन में बाहरी अनुभव के प्रतिबिंब को प्रभावित करता है। जिस हद तक एक आदमी नए की खोज, शोध और प्रसार में व्यस्त है, एफ़्रोडाइट प्रतिबिंबित करता है और आत्मसात करता है। एफ़्रोडाइट का दर्पण प्रेम की देवी की सबसे गहरी विशेषताओं का प्रतीक है। वह अक्सर एक व्यक्ति को दर्पण में प्रतिबिंब को देखने के लिए आमंत्रित करती है, जहां वह खुद को देख सकता है, निराशाजनक रूप से अपने अनुमानों से बोझिल, जो अब तक अलग नहीं थे। जो हो रहा है उसे समझने की प्रक्रिया इस सवाल से शुरू हो सकती है कि वास्तव में क्या परिलक्षित होता है। इसका उत्तर एक व्यक्ति को भावनाओं की उलझी हुई उलझन में शामिल होने से बचने में मदद करेगा। यह सब बाहरी घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ हो सकता है। हालाँकि, यह कल्पना करना और समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि आंतरिक दुनिया की कई घटनाएं हमारे लिए छिपी हुई हैं और बाहरी घटनाओं के रूप में प्रकट होती हैं यदि वे व्यक्तिपरक आंतरिक दुनिया में पूरी तरह से परिलक्षित नहीं होती हैं, जहां वे वास्तव में उत्पन्न हुई थीं। एफ़्रोडाइट हमें जितना हम चाहते हैं उससे कहीं अधिक हमें आईने में दिखता है। जब कोई व्यक्ति प्यार में पड़ जाता है और दूसरे में किसी देवता या देवी को पहचान लेता है, तो वह एफ़्रोडाइट की अमरता या ईश्वरीयता का प्रतिबिंब देखता है। हम अपने आप में गुणों और कमियों दोनों को देखने के लिए इतने तैयार नहीं हैं कि मन में उनके प्रतिबिंब और अंतिम स्वीकृति के बीच आमतौर पर दुख का एक लंबा रास्ता होता है। मानस ने एक लंबी यात्रा की जो उसके इरोस के प्यार में पड़ने के साथ शुरू हुई और उसकी अमरता (2) की खोज के साथ समाप्त हुई।

एफ़्रोडाइट अपनी भावी बहू की दृष्टि से एक महान देवी है। जब एक महिला अपनी कृपा और सुंदरता को दुनिया में लाती है, तो यह एफ़्रोडाइट (या शुक्र) की आंतरिक ऊर्जा के प्रभाव को इंगित करता है। लेकिन अगर एफ़्रोडाइट अपनी बहू के साथ संघर्ष में है, तो वह ईर्ष्यालु, अडिग है, और हर कदम पर मानस में बाधा डालती है। सास-बहू के बीच ऐसा नाटक किसी भी संस्कृति की विशेषता है; वह हर युवा महिला के व्यक्तित्व के विकास में योगदान देती है। अपने लिए सास की शक्ति का सामना करने के लिए महिला परिपक्वता प्राप्त करने का मतलब है। उस क्षण से, वह अब ओस की बूंद नहीं है, भोलेपन से दुनिया में प्रवेश किया और शादी कर ली।

एक आधुनिक तर्कसंगत महिला अपने आप में एफ़्रोडाइट के सार की खोज करने के लिए बहुत शर्मिंदा है, जो खुद को आदिम चाल और वृत्ति के खेल में प्रकट करती है। एफ़्रोडाइट अक्सर अपने अत्याचारी स्वभाव का प्रदर्शन करता है, यह विश्वास करते हुए कि उसका शब्द कानून है।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि विकास के एक निश्चित चरण में, जब स्त्री का एक नया अवतार प्रकट होता है, तो उसका पूर्व अवतार क्रोध से भर जाता है। एफ़्रोडाइट अपने प्रतिद्वंद्वी को अपमानित करने के लिए अपने निपटान में हर तरह का उपयोग करेगी। गहरे बैठे एफ़्रोडाइट के अचानक प्रतिगामी आवेगों को याद करते हुए, हर महिला यह जानती है; एक महिला जैसे ही इसका शिकार बनती है एक भयानक तस्वीर सामने आती है। केवल एक दुर्लभ और बहुत ही उत्कृष्ट परिवार में, उसके सार के प्रकट होने के समय, एफ़्रोडाइट को उसके वास्तविक नाम से पुकारा जा सकता है, और उपयोगी उपयोग के लिए ऊर्जा को उभारा जा सकता है।

एफ़्रोडाइट की ऊर्जा का बहुत महत्व है। यह व्यक्तित्व के विकास का कार्य करता है और इसके सभी पर्यावरण के विकास को उत्तेजित करता है। विकास के समय, व्यवहार के सभी पुराने तरीकों और पुरानी आदतों को नए लोगों को जगह देनी चाहिए। ऐसा लगता है कि पुराना लगातार नए के उद्भव और विकास में बाधा डालता है, लेकिन "पुरानी" चेतना में एक निश्चित दृढ़ता के साथ, नए के अंकुर पैदा होते हैं और पकते हैं।

कैद में पैदा हुए पहले हाथी के बारे में एक दृष्टांत है। पहले तो मालिक बहुत खुश हुआ, लेकिन फिर वह घबरा गया जब उसने देखा कि कैसे हाथियों का पूरा झुंड एक घेरे में इकट्ठा हो गया और वयस्क हाथी नवजात शिशु हाथी को एक हाथी से दूसरे हाथी के घेरे में ले जाने लगे। मालिक ने सोचा कि वे उसे मौत के घाट उतारना चाहते हैं, लेकिन हाथियों ने बस हाथी के बच्चे को सांस लेने के लिए मजबूर कर दिया।

बहुत बार, एक नए की उपस्थिति के समय, ऐसा लगता है कि कुछ बहुत ही भयानक हुआ है, लेकिन जल्द ही हम यह समझने लगते हैं कि वास्तव में क्या आवश्यक था। एफ़्रोडाइट, जिसे लगातार फटकार लगाई जा सकती है, फिर भी मानस के विकास के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाता है। किसी घटना के घटित होने के बाद आशावादी होना बहुत आसान है, लेकिन जब यह हो रहा हो तो यह बहुत कठिन होता है। यह एक चल रहे आंतरिक अराजक विकासवादी संघर्ष जैसा हो सकता है। एफ़्रोडाइट की प्रकृति में परिलक्षित, जीवन का पूर्व तरीका प्रतिगामी है। वह महिला को वापस अचेतन में खींचता है, साथ ही उसे एक नए जीवन में जाने के लिए मजबूर करता है, कभी-कभी बहुत जोखिम में। ऐसा हो सकता है कि विकास एक अलग रास्ता अपनाता है, या एफ़्रोडाइट का प्रभाव ही विकास के लिए एकमात्र प्रोत्साहन होगा। उदाहरण के लिए, ऐसी महिलाएं हैं जो परिपक्वता तक नहीं पहुंच सकती हैं जब तक कि वे एक अत्याचारी सास या सौतेली माँ के आमने सामने नहीं आतीं।

आंतरिक संघर्ष

एक आधुनिक महिला की बहुत सारी परेशानियाँ उसके दो आंतरिक तत्वों: एफ़्रोडाइट और मानस के टकराव से जुड़ी हैं। ऐसा रूपक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया की एक तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करता है; अगर एक महिला समझ सकती है कि उसके साथ क्या हो रहा है, तो वह एक नई चेतना प्राप्त करने के लिए सही रास्ते पर होगी।
एफ़्रोडाइट की प्रकृति के बारे में कुछ जानने के बाद, एक प्राचीन और इसलिए अधिक आदिम प्रकार की स्त्रीत्व, आइए बाद में गठित स्त्रीत्व की नई विशेषताओं पर एक नज़र डालें। एफ़्रोडाइट के विपरीत, जो समुद्र के झाग में पैदा हुआ था, मानस का जन्म जमीन पर गिरने वाली ओस से हुआ था। एफ़्रोडाइट की समुद्री प्रकृति से साइके की सांसारिक प्रकृति में यह संक्रमण प्राचीन समुद्री विशेषताओं से नए मानव रूपों में स्त्रीत्व के विकास में एक निश्चित प्रगति की बात करता है। तो हम आगे बढ़ रहे हैं। महासागरीय अनुपात से छोटे, अधिक बोधगम्य पैमाने तक।

मानस एक ऐसा जादुई और अलौकिक प्राणी है, वह इतनी मासूम और कुंवारी है कि उसकी केवल पूजा की जा सकती है, लेकिन उसका न्याय करना असंभव है। वह लगातार अकेलेपन के लिए बर्बाद है और उसे पति नहीं मिल रहा है।

मानस हर महिला के भीतर अकेले रहने के एक अतुलनीय अनुभव के रूप में मौजूद है। कोई भी महिला, कुछ हद तक, प्यार के योग्य राजकुमारी होती है, जिसमें केवल उसमें निहित अद्वितीय पूर्णताएं होती हैं और आध्यात्मिक गहराई सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी के लिए बहुत बड़ी होती है। यदि एकांत में कोई महिला किसी के द्वारा गलत समझी जाती है और मानती है कि लोग दयालु हैं, लेकिन उससे बहुत दूर हैं, तो इसका मतलब है कि उसने अपने आप में मानस को महसूस किया। एक नियम के रूप में, यह एक बहुत ही दर्दनाक सनसनी है जो एक महिला अक्सर उसके स्वभाव को समझे बिना अनुभव करती है। इस अवस्था में आने का अर्थ है दूसरों के साथ संबंधों में भावनात्मक रूप से अप्रभावित रहना।

यदि कोई महिला "आप - मेरे लिए, मैं - आपके लिए" जैसे रोजमर्रा के रिश्तों में मानस की प्रकृति को प्रकट करने का अवसर देती है, तो इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। जब मानस का सार एक महिला की आंतरिक दुनिया के एक बड़े हिस्से को भर देता है, तो यह उसके लिए एक गंभीर और दर्दनाक समस्या बन जाती है। वह विलाप करते हुए आंसू बहाएगी: "कोई मुझे नहीं समझता।" और वास्तव में यह है। जीवन के किसी भी पड़ाव पर हर महिला में यह गुण होता है। यदि आप एक महिला में यह गुण देखते हैं और इसे छू सकते हैं, तो मानस की अतुलनीय सुंदरता और दिव्य आकर्षण चेतना तक पहुंच सकता है, और फिर एक लाभकारी विकास शुरू होगा।

अगर महिला शारीरिक रूप से आकर्षक है, तो समस्या और भी जटिल है। इस संबंध में, एक बहुत ही विशिष्ट उदाहरण मर्लिन मुनरो का व्यक्तित्व है: सार्वभौमिक पूजा के बावजूद, उनके लिए किसी के साथ रिश्ते में सच्ची अंतरंगता खोजना अकल्पनीय रूप से कठिन था। अंत में, जीवन उसके लिए असहनीय हो गया। यह पता चला कि ऐसी महिला के लिए, दैवीय विशेषताओं और लगभग अप्राप्य पूर्णता के साथ, दुनिया में कोई साधारण मानवीय संबंध नहीं हैं। यदि आप इस गतिशील को समझते हैं, तो आप मानस के विकास की कल्पना कर सकते हैं।

एक बार मैंने एक फिल्म देखी जिसमें दो लोग जो किसी भी बाहरी आकर्षण से पूरी तरह रहित थे, एक दूसरे को प्यार करते थे। कल्पना के जादू के माध्यम से, उनमें से प्रत्येक दूसरे की नज़र में सुंदर था, और यह पता चला कि प्यार दो आकर्षक, आकर्षक लोगों के बीच मौजूद था। फिल्म के अंत में, कैमरे ने फिर से उनके चेहरे दिखाए जैसे वे वास्तव में थे। लेकिन दर्शकों को पहले से ही पात्रों की एक अलग उपस्थिति पता थी, क्योंकि उन्होंने अपने अंदर मौजूद देवी और देवताओं को देखा, जो नायकों की बाहरी अनाकर्षकता की तुलना में अतुलनीय रूप से मजबूत और अधिक शक्तिशाली थे। यह उदाहरण मनुष्य की आंतरिक दिव्य प्रकृति और बाहरी रोजमर्रा की जिंदगी के बीच मौजूद रसातल को दर्शाता है, वह रसातल जिसके लिए हमारी कथा समर्पित है।

मानस की शादी

मानस ने अपने माता-पिता को निराशा में ला दिया, क्योंकि उसकी दोनों बड़ी बहनों ने पड़ोसी राजाओं से सफलतापूर्वक शादी कर ली, और किसी ने भी छोटे का हाथ नहीं मांगा। पुरुषों ने केवल उसे मूर्तिमान किया। राजा दैवज्ञ के पास गया, यह नहीं जानते हुए कि वह एफ़्रोडाइट के प्रभाव में था, और उसने मानस के लिए आक्रोश और घृणा से भरा, उसने दैवज्ञ को मानस के लिए एक भयानक भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए मजबूर किया! लड़की को मौत से जोड़ा जाना था, सबसे दुष्ट, घृणित और शक्तिशाली प्राणी। कानून के अनुसार, मानस को पहाड़ों में ऊंचा भेजा जाना था, वहां एक चट्टान से जंजीर से बांध दिया गया और तब तक छोड़ दिया गया जब तक कि अशुभ मौत नहीं मिल गई।

प्राचीन ग्रीस में, दैवज्ञों की भविष्यवाणियों पर सवाल नहीं उठाया गया था, जिसे एक निर्विवाद सत्य माना जाता था। इसलिए, मानस के माता-पिता ने, अपनी पवित्र इच्छा को पूरा करते हुए, एक शादी की बारात सुसज्जित की, जो एक अंतिम संस्कार की तरह दिखती थी, वहाँ मानस को बैठाया और उसे पहाड़ों में एक अकेली चट्टान पर ले आया। इधर, आंसुओं की एक धारा में, शादी के साज-सज्जा की सफेदी और अंतिम संस्कार के मातम की उदासी आपस में घुलमिल गई। तब माता-पिता ने मशालें बुझाई और मानस को अंधेरे में अकेला छोड़ दिया।

हम यहाँ से क्या ले सकते हैं? मानस ने शादी की - लेकिन मौत के लिए। वास्तव में, हर लड़की, जैसे थी, उसकी शादी के दिन ही मर जाती है, क्योंकि उसके जीवन का एक निश्चित चरण समाप्त हो गया है। कई लक्षण जो अब तक मौजूद महिला सार की विशेषता रखते हैं, उसमें मर जाते हैं। इस लिहाज से उनके लिए शादी एक अंतिम संस्कार है। अंत्येष्टि संस्कार से विवाह समारोहों के कई विशिष्ट विवरण प्राचीन काल से पेश किए गए हैं। दूल्हा अपने सबसे अच्छे दोस्त और दोस्तों के साथ दुल्हन का अपहरण करने के लिए आता है जबकि वर-वधू उसकी बेगुनाही की रक्षा करते हैं। जैसा कि अनुष्ठान के अनुसार होना चाहिए, उनके बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है, और दुल्हन रोती है जैसे कि उसके जीवन का हिस्सा मर गया हो। उसके लिए एक नया जीवन शुरू होता है, और शादी का जश्न एक नई मातृसत्तात्मक शक्ति के उद्भव का प्रतीक है।

हम शादी के दोहरे पहलू से पूरी तरह अवगत नहीं हैं और इसे उत्सव के सफेद रंग और आनंद के रूप में देखने का प्रयास करते हैं। यदि पिछले जीवन के एक हिस्से का मुरझाना संबंधित अनुष्ठानों में परिलक्षित नहीं होता है, तो यह बाद में भावनात्मक मनोदशा में और कम स्वीकार्य रूप में प्रकट होगा। उदाहरण के लिए, कुछ महिलाओं को शादी के महीनों या वर्षों बाद भी तीव्र आक्रोश और घृणा का अनुभव हो सकता है।

तुर्की में एक शादी समारोह में ली गई तस्वीरों में, मैंने आठ या नौ साल के लड़कों को देखा, जिनमें से प्रत्येक ने एक पैर पर छलांग लगाई, दूसरे पैर को घुटने पर झुकाया और अपनी पिंडली को जांघ से बांध दिया। यह अनुष्ठान यह याद दिलाने वाला था कि विवाह में न केवल सुख का अनुभव होता है, बल्कि दर्द भी होता है।

अफ्रीकी शादियों को तब तक पूर्ण नहीं माना जाता जब तक कि नवविवाहित एक निश्चित संख्या में निशान और घावों का मालिक नहीं बन जाता। अपहरण न होने पर विवाह को वास्तविक नहीं माना जाता है। सभी पवित्र कर्मकांडों का सम्मान करने के बाद विवाह का आनंद लिया जा सकता है। जब लड़कियां पुरुषों के हाथों मर जाती हैं तो एफ़्रोडाइट इसे पसंद नहीं करता है। वह एक आदमी को उसे कब्र में नहीं ले जाने दे सकती। इसलिए, लड़कपन के अंत में, एफ़्रोडाइट हर महिला में रोता है। वह अपनी विरोधाभासी भूमिका निभाना जारी रखती है, एक तरफ, शादी के लिए तरसती है, और दूसरी तरफ, लड़कपन के नुकसान का विरोध और शोक करती है। प्राचीन अनुष्ठानों की यह प्रतिध्वनि अभी भी हमारे भीतर गहरी है और संस्कारों और समारोहों के आयोजन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

यहाँ हम फिर से विकासवाद के विरोधाभास का सामना करते हैं। यह एफ़्रोडाइट था जिसने मानस को मौत की सजा सुनाई थी, लेकिन उसने एक मैचमेकर, शादी के अग्रदूत और साथ ही उसके प्रतिद्वंद्वी के रूप में भी काम किया। विवाह की ओर प्रगतिशील विकासवादी प्रक्रिया स्वायत्तता और स्वतंत्रता की लालसा और यथास्थिति की बहाली के प्रतिगामी गति के साथ है।

एक दिन मैंने विवाह की मौलिक शक्ति का एक बहुत ही मजाकिया व्यंग्य देखा। इसमें शादी के दौरान क्या हो रहा है, इसके प्रति माता-पिता में से प्रत्येक के रवैये को दर्शाया गया है। नवविवाहिता के पिता उस निर्दयी व्यक्ति पर क्रोधित थे जिसने अपनी ही बेटी को उससे दूर ले जाने की हिम्मत की। पुरुष समाज में सर्वोच्च शक्ति के स्वामी बनकर पति के पिता ने विजय का अनुभव किया। नवविवाहिता की मां डर गई कि जानवर ने उसके बच्चे को अपने कब्जे में ले लिया है। पति की मां उस लोमडी से नाराज हो गई जिसने बहला-फुसलाकर उसके बेटे को अपने पास से ले लिया। यह कैरिकेचर कई प्राचीन कट्टरपंथियों को दर्शाता है, जो मानव मानस में व्यवहार और सोच के प्रकार में अंतर्निहित और अंतर्वर्धित हैं जो विकासवादी प्रक्रिया के बेशुमार वर्षों के लिए अचेतन की गहरी परतों में निहित हैं। यदि हम नियत समय पर उन पर ध्यान नहीं देते हैं, तो वे बाद में खुद को ज्ञात करेंगे और बहुत परेशानी का कारण बनेंगे।
एफ़्रोडाइट का इरादा अंततः मानस से छुटकारा पाने का था और इसके लिए उसने अपने बेटे, प्रेम के देवता इरोस की मदद का उपयोग करने का फैसला किया। इरोस, कामदेव, कामदेव - एक भगवान के अलग-अलग नाम - प्रेम के देवता। चूंकि कामदेव चंचल प्रेम कार्ड के स्तर तक नीचा हो गया है, और कामदेव ने कुछ हद तक अपनी महानता खो दी है, हम इस महान देवता को इरोस कहेंगे। इरोस के पास हमेशा तीरों का एक पूरा तरकश था, और उसके साथ एक बैठक ने ओलिंप के प्रत्येक निवासी को परेशानी का वादा किया। सभी देवी-देवताओं ने शक्ति को महसूस किया। लेकिन इरोस अपनी ही माँ की एड़ी के नीचे था, जिसने उसे सबसे घृणित जानवर के लिए मानस को प्यार से भड़काने के लिए मजबूर किया, ताकि उसे उसके साथ मजबूती से जोड़ा जा सके और इस तरह निरंतर प्रतिद्वंद्विता को समाप्त किया जा सके। एफ़्रोडाइट की विशिष्ट विशेषताओं में से एक निरंतर प्रतिगमन है। वह चाहती है कि सब कुछ पहले जैसा हो जाए, ताकि विकास उलट जाए। एफ़्रोडाइट परंपरा की आवाज़ है, लेकिन विडंबना यह है कि यह वह है जो हमारी कहानी के कथानक को और विकसित करने में मदद करती है।

इरोस की भूमिका को परिभाषित करने के लिए कई स्तर हैं। इसे लोगों के बीच संबंधों में एक अमूर्त पुरुष, पति या मर्दाना पक्ष के रूप में माना जा सकता है; यह मिलन और सद्भाव का प्रतीक हो सकता है, कहानी के चरमोत्कर्ष पर, इरोस केवल कामुकता नहीं है। यह याद रखना चाहिए कि वह अपने तीर जननांगों पर नहीं, बल्कि दिल पर मारता है। इसके अलावा, जैसे-जैसे पौराणिक कथानक विकसित होता है, हम इरोस की इन विशेषताओं के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

मौत के साथ शादी

इरोस अपनी मां के आदेश को पूरा करने के लिए गया था, लेकिन जब उसने मानस को देखा, तो उसने गलती से अपनी उंगली को अपने एक तीर से घायल कर दिया और तुरंत प्यार हो गया। उसने मानस को अपनी दुल्हन घोषित करने का फैसला किया और अपने दोस्त, वेस्ट विंड को उसे पर्वत की चोटी से स्वर्ग घाटी तक बहुत सावधानी से ले जाने के लिए कहा। वेस्ट विंड ने वह सब कुछ किया जो उसे करने के लिए कहा गया था, और मानस, जो मृत्यु के आगमन की प्रतीक्षा कर रहा था, ने अचानक खुद को एक सांसारिक स्वर्ग में पाया। उसने इरोस से कुछ भी नहीं पूछा, लेकिन भाग्य के अप्रत्याशित मोड़ से हैरान होकर केवल खुद का आनंद लिया। मौत के बजाय, इरोस मानस के पास आया, लेकिन अपनी अलौकिक सुंदरता के बावजूद, वह फिर भी उसके लिए मौत का मतलब था। सभी पति अपनी पत्नियों के लिए इस अर्थ में मृत्यु लाते हैं कि वे उन्हें उनके लड़कपन से वंचित कर देते हैं और उन्हें विकास और महिला परिपक्वता की ओर धकेल देते हैं। विरोधाभासी रूप से, आप एक साथ उस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता और आक्रोश महसूस कर सकते हैं जो आपको व्यक्तिगत विकास का मार्ग शुरू करने के लिए खुद को अपमानित करता है। दैवज्ञ बिल्कुल सही था: मूल अर्थ में, एक पुरुष एक महिला के लिए मृत्यु है। जब कोई व्यक्ति अपने साथी के चेहरे पर उदास भाव देखता है, तो इसका मतलब है कि उसके लिए स्नेही और मददगार होने का समय आ गया है। शायद इस समय वह कुछ हद तक अपनी लड़कपन की मौत को महसूस करती है। यदि इस समय एक पुरुष विनम्र और समझदार है, तो वह एक महिला के लिए इस कठिन अनुभव की अवधि को बहुत कम कर सकता है।

अपने स्वयं के जीवन में एक सटीक एनालॉग के बिना, एक पुरुष शायद ही कभी यह समझता है कि एक महिला के लिए विवाह मृत्यु और पुनरुत्थान दोनों है। एक पुरुष के लिए एक शादी एक संस्कार नहीं है, लेकिन एक महिला के लिए यह काफी हद तक है। एक दिन एक पत्नी अपने पति को भयानक निगाहों से देख सकती है, उसे पता चलता है कि वह पूरी तरह से शादी से बंधी है, जबकि वह कम से कम नहीं है। यह संबंध विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस किया जाता है यदि बच्चे हैं। औरत भाग्य से जितना चाहे नाराज हो सकती है, लेकिन उसके लिए इस रास्ते पर नहीं जाना मौत से भी बदतर है।

पचास वर्षीय महिलाएं हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे पहले से ही दादी हैं, वे कभी भी मौत की चट्टान पर नहीं गई हैं। गिरी हुई मिट्टी की ओस उनके लिए पूरी दुनिया को अस्पष्ट नहीं करती, यहां तक ​​कि अधेड़ उम्र में भी। दूसरी ओर, सोलह वर्षीय युवा लड़कियां हैं जिन्होंने इस अनुभव को जाना है, इससे गुजरी हैं और इससे बची हैं। उन्हें गहराई में छिपे अद्भुत ज्ञान से पहचाना जा सकता है।

ऐसी घटनाएं किसी विशेष उम्र में अपने आप नहीं होतीं। मैं एक सोलह वर्षीय लड़की को जानता था जिसका एक बच्चा था। उसने अपनी गर्भावस्था और प्रसव को छुपाया ताकि सब कुछ शांत और शांत हो, और फिर उसने बच्चे को एक अनाथालय में दे दिया, और यह पता चला कि उसने उसे व्यावहारिक रूप से नहीं देखा था। अपने पूर्व जीवन में लौटकर, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, उसने मौत की चट्टान पर कुछ नहीं सीखा। कुछ समय बाद उसकी शादी हो गई और अगर किसी को कुंवारी कहा जा सकता है, तो वह पहली दावेदार होगी। मनोवैज्ञानिक रूप से, वह पूरी तरह से अप्रभावित थी, इस तथ्य के बावजूद कि उसका प्रसव हुआ था।

इरोस के साथ टकराव अनिवार्य रूप से महिला भोलापन और बचकानी मासूमियत की विदाई की ओर ले जाता है, और यह एक महिला के जीवन में अलग-अलग क्षणों में हो सकता है, न कि केवल शादी के क्षण में। कई लड़कियों ने इस मुठभेड़ का अनुभव बहुत पहले ही कर लिया था, उनका अनुभव बहुत क्रूर था; हो सकता है कि दूसरे उसे बिल्कुल नहीं जानते हों।

शादी एक पुरुष और एक महिला के लिए पूरी तरह से अलग अनुभव है। ऐसा लगता है कि एक आदमी लंबा हो जाता है, उसे और अधिक ताकत और शक्ति देता है, उसका महत्व और मूर्ति बढ़ जाती है। एक नियम के रूप में, पति को यह एहसास नहीं होता है कि वह अपनी पत्नी में मानस को मार रहा है और उसे ऐसा करना चाहिए। यदि वह अजीब व्यवहार करती है, तो सब कुछ खराब हो जाता है, या अंतहीन सिसकना और आँसुओं की धाराएँ जारी रहती हैं, यह इस तथ्य के कारण है कि एक आदमी आमतौर पर यह नहीं समझता है कि वह और वह शादी को पूरी तरह से अलग तरीके से देखते हैं। स्त्री भी विवाह में बढ़ती और विकसित होती है, लेकिन यह मृत्यु की चट्टान पर रहने के बाद ही होता है।

ईडन का बगीचा

मानस ने खुद को एक जादुई स्वर्ग में पाया। वह जो कुछ भी चाह सकती थी वह सब वहाँ था। उसका पति, भगवान इरोस, हर रात उसके साथ था और उसे केवल एक ही चीज़ तक सीमित कर दिया। उसने वादा किया कि वह उसकी ओर नहीं देखेगी और जहाँ वह गई थी उसका अनुसरण नहीं करेगी। वह जो चाहे ले सकती है, जब तक चाहे जन्नत में रह सकती है, लेकिन उसे कोई सवाल नहीं पूछना चाहिए या उसे देखने की कोशिश भी नहीं करनी चाहिए। इस पर मानसी ने हामी भर दी।

लगभग हर पुरुष अपनी पत्नी से ऐसा ही चाहता है। यदि वह अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त है और बहुत अधिक समझने की कोशिश नहीं करती है, तो घर में शांति और शांति का राज होता है। एक पुरुष एक पुरानी पितृसत्तात्मक शादी चाहता है, जहां वह सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला करता है, और महिला केवल उसके फैसलों से सहमत हो सकती है, और फिर सबसे सफल। अधिकांश पुरुष इस आशा को संजोते हैं कि सब कुछ इस तरह से होगा और किसी दिन, बहुत जल्द, विवाह में जीवन वैसा ही होगा।

शायद, शादी के प्रति यह रवैया आदिम पितृसत्तात्मक मानसिकता की प्रतिध्वनि है, जहां एक महिला पूरी तरह से एक पुरुष की थी। हमारी आधुनिक परंपराओं में, पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों के निशान अभी भी कुछ तरीकों से संरक्षित हैं: उदाहरण के लिए, जब एक पत्नी अपने पति का उपनाम लेती है। इरोस जोर देकर कहते हैं कि वह कोई सवाल नहीं पूछें और कभी उसकी ओर न देखें - ये पितृसत्तात्मक विवाह की शर्तें हैं।

प्रत्येक अपरिपक्व इरोस स्वर्ग का निर्माता है। एक किशोरी की तरह, वह एक लड़की का अपहरण करता है और उसे एक सुखी जीवन का वादा करता है। यह इरोस का मुख्य रहस्य है: वह अपना स्वर्ग खोजना चाहता है, लेकिन थोड़ी सी जिम्मेदारी और गंभीर सचेत रवैये के बिना। किसी न किसी रूप में, यह हर आदमी में निहित है। विकास और व्यक्तिगत विकास के लिए स्त्रीत्व आवश्यक है, और मिथकों में सबसे अधिक जोर स्त्रीत्व के तत्वों पर रखा गया है। एक आदमी के लिए, यह एक भयानक परीक्षा है। वह तो बस जन्नत में रहना चाहता है।

अपना स्वर्ग बनाने वाले प्रेमियों को सुनें। और पूरी बातचीत, और प्रत्येक शब्द अलग-अलग, जैसे कि दूसरे, स्वर्गीय दुनिया से लिया गया हो। वे जो स्वर्ग बनाते हैं, वह सच्चे स्वर्ग का अग्रदूत हो सकता है, जो कि बहुत प्रयास के परिणामस्वरूप, बहुत बाद में प्राप्त किया जा सकता है। इस समयपूर्व ईडन की बहुत आलोचना नहीं करनी चाहिए, लेकिन हर अनुभवी व्यक्ति जानता है कि उसकी पहली छाप लंबी और स्थिर नहीं हो सकती।

एक आदमी के अचेतन में कुछ ऐसा होता है जो उसे अपनी पत्नी की सहमति प्राप्त करने की आशा के साथ खिलाता है कि वह उससे कुछ न पूछे। अक्सर शादी के प्रति उनका रवैया यही होता है कि उनके लिए शादी आरामदायक होनी चाहिए, लेकिन बोझिल नहीं। अगर कोई आदमी किसी चीज़ पर केंद्रित है, तो वह आज़ाद होना चाहता है और भूल जाता है कि वह शादीशुदा है। जब एक महिला को अचानक से किसी पुरुष में इस रवैये का पता चलता है, तो वह चौंक सकती है। विवाह एक महिला का निरंतर दायित्व है, और पुरुष के लिए इसमें कोई निराशा नहीं है। मुझे याद है कि कैसे एक महिला ने मुझसे कहा था कि वह कई दिनों तक रोती रही, यह पता चला कि उसके पति के लिए शादी जीवन के कई पहलुओं में से एक है, जबकि उसके लिए उसने एक प्रमुख भूमिका निभाई। तो वह स्वर्ग बनाने वाले इरोस के अपने पति के विंग से है।

स्वर्ग हानि

हर जन्नत में कोई न कोई दोष होता है। प्रत्येक जीवन में एक सांप है, जो ईडन के बगीचे में शासन करने वाली शांति और शांति के ठीक विपरीत है।

और स्वर्ग में जहां मानस रहता था, जल्द ही उसकी दो बड़ी बहनों की आड़ में एक सांप दिखाई दिया, जिसने शोक किया, हालांकि हम बहुत ईमानदारी से, छोटे को खो देते हैं। जब उन्हें पता चला कि मानस, एक देवता से शादी कर चुका है, ईडन गार्डन में रहता है, तो उनकी ईर्ष्या की कोई सीमा नहीं थी। चट्टान के पैर के पास, जहां उन्होंने मानस को छोड़ दिया, उन्होंने उसे फोन करना शुरू कर दिया, उसके स्वास्थ्य की चिंता करते हुए और उसे शुभकामनाएं दीं।

भोले मानस ने इरोस को इसकी जानकारी दी। उसके पति ने बार-बार उसे आसन्न खतरे से आगाह किया। उसने कहा कि अगर वह उन बहनों की बात मानती है जो उसे सता रही हैं, तो दुर्भाग्य होगा। यदि मानस ने उससे कुछ भी पूछना जारी नहीं रखा, तो उसका एक बच्चा होगा जो एक अमर देवता होगा, लेकिन अगर वह अपनी शपथ तोड़कर एक प्रश्न पूछती है, तो एक लड़की पैदा होगी जो केवल नश्वर होगी। इससे भी बदतर, पहले सवाल पर इरोस उसे छोड़ देगा। तब मानस फिर से अपने पति से कुछ भी नहीं पूछने के लिए तैयार हो गई। लेकिन बहनों ने उसे बार-बार बुलाया, और अंत में, साइके ने अपने पति से अनुमति मांगी कि वे उन्हें उससे मिलने की अनुमति दें। थोड़ा समय बीत गया, और बहनें, सुरक्षित और स्वस्थ, पश्चिम हवा द्वारा एक ऊंची चट्टान से लाई गईं, उन्होंने खुद को ईडन के एक शानदार बगीचे में पाया। उन्होंने जितना हो सके उतना प्रशंसा और आनंद लिया। लेकिन वे अपनी छोटी बहन के लिए ईर्ष्या और ईर्ष्या से भरे हुए थे। उन्होंने उस पर उसके पति के बारे में सवालों की बौछार कर दी, और भोले मानस ने यह वर्णन करने की कोशिश की कि उसने उसकी कल्पना कैसे की, क्योंकि उसने उसे कभी नहीं देखा था। उसने बहनों को असामान्य और दुर्लभ उपहारों का ढेर दिया और उन्हें घर भेज दिया।

इरोस ने लगातार मानस को चेतावनी दी, लेकिन बहनें जल्द ही फिर से प्रकट हो गईं। इस बार, मानस ने अपने पति के बारे में जो कुछ भी कहा था, उसे भूलकर, उन्हें एक और कल्पना सुनाई। घर लौटने पर, बहनों ने बहुत देर तक सोचा और एक चालाक और कपटी योजना के साथ आई, जिसमें यह शामिल था: जब वे तीसरी बार अपनी बहन से मिलने आईं, तो वे उसे बताएंगे कि वास्तव में उसका पति एक भयानक था घृणित सांप। जैसे ही एकएक बच्चा पैदा होता है, पति उसे माँ के साथ खा जाएगा।

लेकिन वे मानस को ऐसे भयानक अंत से बचाना चाहते हैं। जीवित रहने के लिए, उसे निम्नलिखित कार्य करने होंगे: एक दीपक लें, उसे एक बर्तन में रखें, उसे कंबल से ढक दें और उसे शयन कक्ष में रख दें। इसके अलावा, उसे चाकू को तेज करना चाहिए और उसे बिस्तर के पास छिपा देना चाहिए। रात के अँधेरे में, जब उसका पति गहरी नींद में सो रहा होता है, तो वह एक दीया जलाती है, अंत में अपने भयानक पति को देखती है और उसका सिर काट देती है। मानस लंबे समय तक बहनों के दबाव का विरोध नहीं कर सका और उनकी सलाह पर ध्यान देते हुए, अपने भयानक पति को बेनकाब करने की तैयारी करने लगी।

अंधेरा होने के बाद इरोस घर लौटा, साइके के बगल में एक बिस्तर पर लेट गया और सो गया। आधी रात को, उसने दीपक से कवर हटा दिया, एक चाकू पकड़ा, अपने आप को अपने पति के ऊपर उठाया और पहली बार उसकी ओर देखा। सबसे बड़ा आश्चर्य और शर्मिंदगी के लिए, अपराध बोध से अभिभूत, उसने अपने सामने प्रेम के देवता को देखा, जो कि ओलिंप पर मौजूद सबसे सुंदर है। उसने जो देखा उससे चकित और स्तब्ध, मानस ने अपनी भयानक गलती के लिए भुगतान करते हुए, खुद को मारने का फैसला किया। वह पहले से ही ऐसा करने के लिए तैयार थी, लेकिन अजीब तरह से चाकू लेकर उसने उसे गिरा दिया। उसी समय, उसने गलती से इरोस के एक तीर से खुद को चुभ लिया और अनजाने में अपने पति के प्यार में पड़ गई, जिसे उसने अपने जीवन में पहली बार देखा था।

अचानक दीपक को पकड़े उसका हाथ कांपने लगा और गर्म तेल की एक बूंद इरोस के दाहिने कंधे पर गिर पड़ी। . गंभीर दर्द में जागते हुए, उसने महसूस किया कि क्या हुआ था, तुरंत अपने पंख फैलाए और उड़ गया। बेचारा मानस उससे चिपक गया, लेकिन उसकी ताकत केवल ईडन गार्डन की सीमाओं से परे उड़ने के लिए पर्याप्त थी। छोड़ दिया, वह जमीन पर गिर गई और दिल टूट गया, बिल्कुल अकेला। इरोस एक तिरस्कार के साथ उसके पास गया कि उसने उसकी बात नहीं मानी और इस शब्द का उल्लंघन करते हुए, उसने ईडन गार्डन खो दिया। और उसने कहा कि जैसा उसने चेतावनी दी थी, वैसा ही होगा: उसका एक बच्चा होगा, एक लड़की, एक नश्वर। और अब उसे मानस को अवज्ञा के लिए दंडित करना चाहिए और उसे छोड़ देना चाहिए। यह कहकर वह अपनी माता एफ़्रोडाइट के पास उड़ गया।

समकालीन नाटक

अलग-अलग समय पर पति-पत्नी इस नाटक को बार-बार निभाते हैं। यह पुरातन, काव्यात्मक, पौराणिक भाषा हमें एक महिला और एक पुरुष के साथ उसके संबंध और उसकी आंतरिक मर्दानगी के बारे में क्या संदेश देती है?

बहनें चिड़चिड़ी आवाजें हैं जो हमारे भीतर और अक्सर बाहर से सुनी जाती हैं, जिनका दोहरा कार्य होता है: जीवन के लिए पुराने दृष्टिकोण का विनाश और नए के प्रति जागरूकता। सुबह की कॉफी के दौरान, एक दृश्य अक्सर खेला जाता है जहां दो बहनें अपनी बुरी योजना की साजिश रचती हैं। वे अक्सर पुरानी पितृसत्तात्मक दुनिया को चुनौती देने और जो हो रहा है उसे महसूस करने के लिए एक-दूसरे को उकसाने के अपने दोहरे मिशन को पूरा करते हैं, जिसकी कीमत उनके एहसास से कहीं अधिक हो सकती है। शायद हम जो चाहते हैं उसे पूरी तरह से महसूस करने के लिए हम प्रोमेथियन कीमत चुका रहे हैं।

बहनों से पूछताछ करना एक भयानक दृश्य है। इस तथ्य के बावजूद कि वे जागरूकता के अग्रदूत हैं, फिर भी किसी भी महिला के विकास के इस स्तर पर रुकने और जमने का खतरा है, जो उसके बाद के पूरे जीवन को विनाशकारी बना देती है। मौत की चट्टान पर रहकर आप पुरुषों में अपनी परेशानियों का स्रोत देख सकते हैं; उसी तरह, आप दो बड़ी बहनों की स्थिति में हो सकते हैं और वह सब कुछ नष्ट कर सकते हैं जो एक आदमी बनाने की कोशिश करता है।

एक नियम के रूप में, एक महिला अपने साथी के साथ संबंधों के एक बहुत ही असामान्य और चौंकाने वाले क्रम से गुजरती है। उसके लिए एक आदमी प्यार का देवता हो सकता है, और एक चट्टान के ऊपर मौत, और कोई स्वर्ग में अज्ञात, और एक बहुत ही ग्रहणशील व्यक्ति हो सकता है जिसमें कुछ समझने की लगातार इच्छा हो। और अंत में, जब वह ओलंपस के शीर्ष पर अपनी दिव्यता के पास आती है, तो वह उसके सामने प्रेम के देवता के रूप में प्रकट होता है। यह सब आदमी को भ्रमित करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि हर दिन, जब वह घर आता है, तो वह डरपोक होकर इधर-उधर देखता है, यह समझने की कोशिश करता है कि आज उसे क्या भूमिका सौंपी गई है। अब अपने स्वयं के एनिमा को शामिल करने में जोड़ें और आपके पास एक बहुत ही जटिल लेकिन मनोरंजक साजिश है।

बहनें विकास की मांग का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसका स्रोत हमारे लिए अज्ञात है। यह मानस की छाया हो सकती है। जंग ने व्यक्तित्व के छाया पक्षों को दमित तत्वों या पूर्ण व्यक्तिगत क्षमता की अभी तक अनुभवहीन संभावनाओं के रूप में वर्णित किया। ध्यान की कमी और विकास में बाधाओं के कारण, ये अजीवित और दमित विशेषताएं पुरातन बनी रहती हैं या छाया में जाकर खतरनाक हो जाती हैं। दमन के बावजूद, अच्छाई या बुराई के लिए यह गुप्त क्षमता अचेतन में बनी रहती है, जहां यह चेतना में एक आउटलेट मिलने तक अपने आप में ऊर्जा जमा करती है, जैसे कि उसकी बहनें मानस के जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण में दिखाई दीं।

यदि हम अपने आप में झाँकते हैं, तो केवल प्रेम और उदारता की उपस्थिति का एहसास करते हुए, जैसा कि मानस के साथ हुआ, हम मौजूदा छाया पक्ष को कम आंकेंगे। यह इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि हम भोले-भाले स्वर्ग को छोड़ने के लिए मजबूर होंगे जिसमें यह इतना आरामदायक था, और अपने वास्तविक स्वरूप की नई खोजों की तलाश में जाना होगा।

जंग ने कहा कि व्यक्तिगत विकास की इच्छा अक्सर मन में छाया से उत्पन्न होती है। इसलिए, वही बहनें, मानस के जीवन में कम से कम सुखद और पूरी तरह से अनाकर्षक भूमिका निभाते हुए, अभी भी ईमानदारी से उसकी सेवा करती हैं।
मानस को अंधेरे में रखने के लिए इरोस ने बहुत मेहनत की। उसने उसे इस शर्त पर एक स्वर्गीय जीवन देने का वादा किया कि वह उसकी ओर नहीं देखेगी और कुछ भी नहीं पूछेगी। इस तरह वह उस पर अपनी शक्ति बनाए रखने की आशा रखता था।

अक्सर एक महिला अपने जीवन के हिस्से के लिए एक पुरुष पर हावी होती है, लेकिन अगर वह इस शक्ति से छुटकारा पाने का प्रबंधन करती है, तो वह अनिवार्य रूप से अपने आंतरिक पुरुषत्व, दुश्मनी पर निर्भर हो जाती है। एक महिला का जीवन पथ पुरुष जीवन शैली के संबंध में एक निरंतर संघर्ष और विकास है, चाहे वह इसे बाहर या अंदर, अपने स्वयं के दुश्मन के रूप में पाता है। पुरुष के जीवन में ठीक वैसी ही समानता तब होती है जब वह स्त्री जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को खोजने और समझने की कोशिश करता है, भले ही वह उसे एक वास्तविक महिला के साथ रिश्ते में पाता हो या एक वीर संघर्ष की प्रक्रिया में हो। एनिमा के आसपास, उसकी आंतरिक स्त्रीत्व।

जीवन के एक अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले विकल्पों की अनंत संख्या के बावजूद, एक मर्दाना तत्व के साथ एक आम भाषा की खोज कुछ हद तक अनुमानित है। पहली बार, एक युवती अपने पिता की मर्दानगी के संपर्क में आती है, फिर उस मर्दानगी के साथ जो उसे शादी की अवधि के दौरान अवशोषित करती है, उसके बाद इरोस के साथ, जो सवाल नहीं पूछने पर स्वर्ग का वादा करती है। बाद में, वह इरोस में प्रेम के देवता को पाती है, जो वह वास्तव में है। इस नाटक के ढांचे के भीतर और इसके बाहर बहुत सारी मानसिक ऊर्जा खर्च होती है।

संभवत: प्रत्येक महिला की जीवनी में उसके प्यार में पड़ने, ईडन गार्डन को खोजने और खोने का वर्णन करने वाले कंपकंपी वाले अध्याय हैं, और ईश्वर के करीब जाने की उसकी खोज में - ईडन गार्डन की फिर से खोज, पहले से ही परिपक्वता की स्थिति में है, जो कम नहीं है पहले की तुलना में सुंदर।

जब हम पहली बार ईडन गार्डन में प्रवेश करते हैं तो वह हमारे हनीमून प्रेमालाप के दौरान होता है। इस समय, मानस खुद को सभी मौजूदा स्वर्गों में सबसे वांछनीय पाता है, जहां उसकी हर इच्छा पूरी होती है। यह एक असली ईडन गार्डन, ईडन गार्डन, एक ऐसी जगह है जहां परम आनंद की अनुभूति होती है। हमें उम्मीद है कि ऐसी स्थिति हमेशा के लिए रहेगी, लेकिन हर बगीचे में एक सांप है, यानी एक छाया का भूत जो देर-सबेर शांत, सुखी जीवन को एक अपरिहार्य अंत में लाता है।

फंड

छाया महिला को ईडन गार्डन का पता लगाने के लिए मजबूर करती है और उसे इसके लिए उत्तम और शक्तिशाली साधन प्रदान करती है। यह, सबसे पहले, कुछ समय के लिए छिपा हुआ दीपक है, जो एक महिला की क्षमता का प्रतीक है कि जो हो रहा है उसका वास्तविक सार है। दूसरे शब्दों में, यह उसकी महसूस करने की क्षमता है। प्रकाश हमेशा चेतना का प्रतीक होता है, जो अपनी विशेष स्पष्टता और तीक्ष्णता से अलग होता है; हमारे मामले में, इसका प्रतीक एक दीपक है। पृथ्वी से निकाला गया ईंधन, या फलों से प्राप्त तेल, दीपक में जलकर, गर्म, कोमल और कोमल प्रकाश में बदल जाता है। यह उच्च-तीव्रता वाले सूर्य के प्रकाश का कठोर प्रकाश नहीं है, बल्कि प्राकृतिक प्रकाश की कोमल स्त्रीलिंग गर्मी है। इसका एक नाम लाइट ऑफ लाइफ है।

एक अन्य उपकरण एक बहुत तेज चाकू है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानस उसके लिए उपलब्ध साधनों में से केवल एक का उपयोग करता है। मुझे ऐसा लगता है कि मिथक के इस अंश में बहुत बुद्धिमान सलाह है। एक महिला जो मुश्किल परिस्थितियों में सावधानी से और धीरे से प्रकाश डालती है, वह अद्भुत काम करने में सक्षम होती है; हाथ में चाकू लिए महिला हत्या करने में सक्षम है। तो आगे क्या होगा: परिवर्तन या हत्या? यह चुनाव का एक महत्वपूर्ण क्षण है, सच्चाई का क्षण है, खासकर आधुनिक महिला के लिए। अगर चाकू पहले चला जाए तो बहुत नुकसान करेगा। यदि पहले दीपक का उपयोग किया जाता है, तो जागरूकता और आंतरिक विकास का मौका मिलता है। अपने औजारों को सावधानी से संभालकर, एक महिला एक चमत्कारी खोज कर सकती है और प्रेम के देवता इरोस को उसके वास्तविक रूप में खोज सकती है। और तब वह इस बात से संतुष्ट होगी कि उसका प्रकाश चमत्कार पैदा करता है। एक महिला के लिए तरसते हुए, एक पुरुष अक्सर अपने वास्तविक स्वरूप और देवत्व की खोज के लिए उससे प्रकाश प्राप्त करने की आवश्यकता महसूस करता है। हर महिला इस मायावी और साथ ही शक्तिशाली शक्ति को अपने हाथों में रखती है।

दीपक क्या है और यह किसका पता लगाने में मदद करता है? सबसे अच्छा, एक आदमी जानता है कि वह क्या है, और समझता है कि उसके अंदर कहीं न कहीं दिव्य महानता और शक्ति छिपी है। लेकिन जिस समय एक महिला दीया जलाती है, वह जीवन की पुकार को महसूस करती है, वह अपनी मर्दाना शक्ति को महसूस करते हुए, उसे प्रकट करने के लिए एक आह्वान महसूस करती है। स्वाभाविक रूप से, वह कांपता है! इसके अलावा, वह महिला से अपनी सॉल्वेंसी की पुष्टि की प्रतीक्षा कर रहा है। एक पुरुष जो हार गया है और एक वास्तविक या आंतरिक महिला की नजर में अपनी विफलता को पाया है, वह खुद को एक भयानक स्थिति में पा सकता है, क्योंकि आमतौर पर यह एक महिला की उपस्थिति होती है जो एक पुरुष को सबसे अच्छा याद दिलाती है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अलेउतियन द्वीप समूह में कई अलग-थलग पुरुष समूह बने। अप्रत्याशित परिवहन समस्याओं के कारण, उन्होंने अपना आराम और शांति खो दी। इसके अलावा, उन्हें मौज-मस्ती करने और मेहमानों को प्राप्त करने का अवसर नहीं मिला। आधे से अधिक पुरुषों को नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा। उन्होंने हजामत बनाना बंद कर दिया, अपने बालों को जाने दिया, और साफ-सुथरी उपस्थिति बनाए रखने के लिए जो कुछ भी आवश्यक था वह करना बंद कर दिया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि पास में कोई महिला नहीं थी, मानस, इरोस को उसकी ताकत और व्यवहार्यता की याद दिलाने के लिए देख रही थी।

एक उदास आदमी को अपने स्वयं के मूल्य की भावना हासिल करने के लिए ध्यान देने की आवश्यकता हो सकती है, और कभी-कभी सिर्फ एक महिला रूप की। यह शायद पुरुष मनोविज्ञान में सबसे सूक्ष्म स्थानों में से एक है। अधिकांश पुरुषों को एक महिला, पत्नी या मां से अपने मर्दाना मूल्य की गहरी समझ मिलती है, या यदि वे अत्यधिक चिंतनशील हैं, तो उनके एनिमा के बारे में। दीया जलाकर स्त्री स्वयं को देखती है और पुरुष को उसकी कीमत बताती है।

एक बार मैं एक पारिवारिक झगड़े में उस समय मौजूद था जब एक महिला ने जोर से चाकू पकड़ लिया। उसके पति के पास दोषों की एक पूरी सूची थी, और इस सूची में यह आरोप कि वह काम से देर से घर आया था, पहले से बहुत दूर था। वह क्रोधित था। "क्या आप नहीं समझते हैं कि मैं और अधिक पैसा बनाने और अपने परिवार को प्रदान करने के लिए इस बेकार नौकरी में फंस गया हूं?" महिला अपनी जगह डूब गई। उसने कुछ सुना। दीपक ने चाकू की जगह ले ली। उन्होंने आगे कहा, "अगर आप नहीं होते तो मैं काम पर नहीं जाता। मुझे अपनी नौकरी से नफरत है और मैं केवल आपके और बच्चों के लिए वहां जाता हूं।" इस प्रकार, उनके पारिवारिक रिश्ते का एक नया पक्ष अचानक खुल गया। महिला ने दीया उठाया और देखा कि क्या हो रहा है। और उसने जो देखा, वह उसे पसंद आया।

एक पुरुष एक महिला पर बहुत निर्भर है जो पारिवारिक जीवन को रोशन करती है, क्योंकि वह स्वयं इसका अर्थ प्रकट करने की क्षमता नहीं रखता है। उसके लिए जीवन अक्सर सूखा और उबाऊ होता है जब तक कि कोई उसमें एक निश्चित स्वाद नहीं लाता। एक महिला के कुछ शब्द पूरे दिन की कड़ी मेहनत में मूल्य जोड़ सकते हैं और एक पुरुष को आभारी महसूस करा सकते हैं। एक पुरुष यह जानता है और चाहता है, वह इसके लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करता है, एक महिला को कम से कम थोड़ा प्रकाश डालने का अवसर देता है। घर आकर और दिन के दौरान क्या हुआ, इसके बारे में बात करते हुए, वह वास्तव में महिला से उसकी गतिविधियों को अर्थ देने के लिए कहता है। नारी का मुख्य पेशा प्रकाश रखना है।

प्रकाश या चेतना को छूना एक गंभीर और क्रूर परीक्षा है; अक्सर पुरुष के लिए अहसास बहुत दर्दनाक हो जाता है - शायद इसलिए वह महिलाओं से इतना सावधान रहता है। एक पुरुष के "मुर्गा" व्यवहार का मुख्य कारण एक महिला के अपने डर को छिपाने का एक निरर्थक प्रयास है। सबसे अधिक बार, एक महिला का कार्य एक पुरुष को मौजूदा संबंधों के बारे में क्रमिक जागरूकता की ओर ले जाना है। लगभग हमेशा यह वह होती है जो यह या इसी तरह का वाक्यांश कहती है: "चलो बैठें और बात करें कि हमारे बीच क्या चल रहा है।" ज्यादातर मामलों में, यह महिला है जो व्यक्तिगत विकास और संबंधों के विकास को उत्तेजित करती है। आदमी इस बारे में हर चीज से डरता है, लेकिन उसे खोने से भी ज्यादा डरता है।

मानस के दीपक में तेल के कार्य या प्रतीकवाद को हम दो तरह से समझ सकते हैं। कोई ऐसे तेल के बारे में बात कर सकता है जो घर्षण को कम करता है, यानी एक ऐसा उपाय जो तनावपूर्ण और भ्रमित करने वाली स्थिति को नरम और कम करता है; आप कर सकते हैं - उबलते तेल के साथ बॉयलर में जाने के बारे में। स्त्रीत्व की अस्पष्ट पुरुष धारणा में, ये दो अलग-अलग अर्थ हमेशा एक दूसरे से स्पष्ट रूप से अलग नहीं होते हैं।

एक बार मैं यहूदी पितामह की संगति में बैठा था, जो दुनिया जितना पुराना था, और उससे बात की कि उसके घर में जीवन कैसे गायब हो गया। बच्चे बड़े हो गए और घर छोड़ दिया, वह खुद लंबे समय से सक्रिय काम से सेवानिवृत्त हुए थे, और उनके खाली घर में अंधेरा और खालीपन लंबे समय से बसा हुआ था। मुझे लगा कि कुछ गड़बड़ है और मैंने उससे पूछा कि क्या उसके घर में कोई रस्म है। "कोई अनुष्ठान नहीं हैं," उन्होंने उत्तर दिया, "हमने उन्हें कई साल पहले देखना बंद कर दिया था। उनका कोई मतलब नहीं है।" मैंने उसे सलाह दी कि वह अपनी पत्नी से अगले शुक्रवार की रात 4 शब्बत मोमबत्तियाँ जलाने के लिए कहे। "बकवास!" उन्होंने कहा। लेकिन मैंने जोर दिया और अगले हफ्ते जब हम फिर से मिले तो उन्होंने मुझे जो बताया उससे बहुत हैरान था। "मुझे नहीं पता कि क्या हुआ," उन्होंने कहा, "लेकिन जब मैंने अपनी पत्नी से शब्बत की मोमबत्तियां जलाने के लिए कहा, तो उसने रोया और मैंने जो कहा वह किया। तब से, हमारे लिए घर बदल गया है और पूरी तरह से "अलग" हो गया है! और यहाँ क्या हुआ है। सबसे पहले, घर में एक प्राचीन अनुष्ठान बहाल किया गया था, और दूसरी बात, महिला ने नरम प्रकाश बनाने के अपने प्राचीन अधिकार को पुनः प्राप्त किया जो गर्म करता है, प्रेरित करता है और अर्थ लाता है। कुछ महिलाएं समझती हैं कि स्त्रीत्व को महसूस करने की पुरुष की इच्छा उसके बगल में कितनी मजबूत है। हालांकि, इससे एक महिला पर बोझ नहीं पड़ना चाहिए, और उसे आंतरिक रूप से अकेले रहकर इस परिस्थिति को सबसे आगे नहीं रखना चाहिए। जैसे ही एक पुरुष अपने भीतर की स्त्रीत्व को खोज लेता है, वह अपने बगल की महिला से यह मांग करना बंद कर देता है कि वह केवल उसके लिए ही रहती है। लेकिन अगर एक महिला किसी पुरुष को सबसे कीमती उपहार देना चाहती है, अगर वह वास्तव में सबसे बड़ी पुरुष भूख को संतुष्ट करना चाहती है (एक भूख जो एक आदमी शायद ही कभी दिखाता है, लेकिन जो लगातार मौजूद है), वह उसी क्षण बहुत स्त्रैण होगी जब एक मनुष्य इस अनमोल गुण की लालसा करता है। असली सच्चाई इस तथ्य में निहित है कि एक महिला से उस समय स्त्रीत्व की भावना प्राप्त करना जब उसे इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है, एक पुरुष फिर से अपने कंधों पर अपना बोझ डाल सकता है और बिना थकान महसूस किए उसे ले जा सकता है।
एफ़्रोडाइट ने चेतना के विकास की समस्या को बहुत ही असामान्य तरीके से हल किया! जिसे कभी गलत कदमों और गलतियों की एक श्रृंखला माना जाता था, वह आंतरिक विकास का एक अद्भुत मार्ग बन गया है। दिल से चालाक और कपटी, एफ़्रोडाइट, ईर्ष्या के एक फिट में, मानस को मौत से जुड़ने के लिए मजबूर करने के लिए सब कुछ किया, एक राक्षस जो पहाड़ों में ऊंचा रहता है। उसने अपने बेटे, इरोस, प्यार के देवता, को शादी की व्यवस्था करने के लिए भेजा, लेकिन उसने गलती से अपने एक तीर से खुद को चुभ लिया और अनजाने में मानस के प्यार में पड़ गया। उसके बाद, रहस्योद्घाटन के एक महत्वपूर्ण क्षण में, मानस खुद इरोस के प्रेम तीर से घायल हो गया और उसे प्यार के देवता से प्यार हो गया!

"प्यार में" की स्थिति क्या है यदि प्रेमी भाग्य की इच्छा पर ध्यान न देते हुए चमत्कार करने के लिए इतना मजबूत हो जाता है। इस रहस्य को जानने की कोशिश करने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्यार और प्यार में पड़ना दो अलग-अलग अवधारणाएँ हैं जिन्हें भ्रमित नहीं करना चाहिए।

प्यार करने का मतलब है एक इंसान को दूसरे इंसान से जोड़ने के पूरे अनुभव को शुरू से अंत तक पास करना। इसका मतलब है कि किसी प्रियजन को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में देखना और उसकी सामान्यता, कमियों, मौलिकता और मानव व्यक्तित्व के महत्व के लिए उसकी सराहना करना। यदि हम कभी भी अनुमानों के कोहरे को तोड़ सकते हैं जिसमें हम अपना अधिकांश जीवन व्यतीत करते हैं, तो हम सामान्य को असाधारण समझने लगेंगे। परेशानी यह है कि हम अपने ही अनुमानों से अंधे हो जाते हैं; हम शायद ही कभी किसी अन्य व्यक्ति को उसकी गहराई और बड़प्पन की सराहना करते हुए देखते हैं। ऐसा प्यार लंबे समय तक रहता है और अंग्रेजी में रोजमर्रा की जिंदगी ("साधारणता") की सामान्यता के साथ मौजूद है - "क्रमबद्धता" शब्दों का व्युत्पन्न)। इस तरह के प्यार का एक निश्चित अर्थ कहावत में निहित है: "सब कुछ जमीन होगा - आटा होगा।" प्रेम दैनिक जीवन की हर घटना में प्रकट होता है, इसके लिए किसी अतिमानवीय पैमाने की आवश्यकता नहीं होती है। एक व्यक्ति काम करता है, संचार करता है, गलतियाँ करता है, खुद को बचाता है और जीवन की घटनाओं के दैनिक प्रवाह द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।

यदि कोई व्यक्ति प्रेम में है, तो वह, जैसे था, एक अलौकिक स्तर के होने के संपर्क में आता है। उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल से दूर दिव्य विस्तार में ले जाया जाता है, जहां मानवीय मूल्यों के लिए अब कोई जगह नहीं है। यह ऐसा है जैसे हम एक बवंडर द्वारा कब्जा कर लिया गया है जो कहीं से आया है और एक पूरी तरह से अलग दुनिया में फेंक दिया गया है, जहां मानवीय मूल्यों का कोई मूल्य नहीं है। यदि प्रेम 110 वोल्ट का मेन वोल्टेज है, तो प्रेम में होना 100,000 वोल्ट की अलौकिक ऊर्जा है जो लगातार घर पर नहीं हो सकती। प्यार में पड़ना देवी-देवताओं का बहुत कुछ है, यह समय और स्थान के बाहर मौजूद है।

यह पहले ही कहा जा चुका है कि मानस नश्वर लोगों में से पहला था जो अपने सभी आकर्षणों में प्रेम के देवता को देखने और इसके बारे में बताने के लिए जीवित रहने में कामयाब रहा। यह हमारी कहानी का मूल है - एक नश्वर लड़की को भगवान से प्यार हो जाता है और प्यार में विश्वास खोए बिना, अपने मानव स्वभाव के प्रति सच्ची रहती है। इस कहानी का उदात्त अंत इस तथ्य का प्रत्यक्ष परिणाम है कि मानस खुद के प्रति सच्चा रहा और उसका प्यार 6.

आइए एक विचार प्रयोग करें: कल्पना करें कि आपके और एक अन्य व्यक्ति के अलावा पृथ्वी पर कोई नहीं बचा है। दिन भर इस व्यक्ति के साथ अपने संबंधों का अन्वेषण करें और ध्यान दें कि वह आपके लिए कितना मूल्यवान है। इसमें काफी समय लगेगा, और यह व्यक्ति आपके लिए चमत्कार का अवतार बन जाता है। एक वस्तु पर ध्यान की इस तरह की एकाग्रता, जिसका मूल मूल है, प्रेम में होने की स्थिति की विशेषता है। इस अवस्था में कोई भी हो सकता है, लेकिन केवल संयोग से, कभी-कभी थोड़े समय के लिए। यह प्यार की तरह बिल्कुल नहीं है, जहां "सब कुछ जमीन है", जो लंबे समय तक रहता है और घर पर मौजूद होता है। "(अगर बीस साल पहले किसी ने मुझसे कहा कि मैं प्यार और लंबे समय तक एक साथ लाऊंगा, तो मैं चौंक जाऊंगा और , शायद बहुत गुस्सा आया हो, लेकिन अधेड़ उम्र थोड़ी समझदारी लाती है।)

ऐसा हुआ कि इरोस और साइके दोनों एक जादू के तीर से चुभ गए और खुद को प्रेमियों की दुनिया में पाया। एक चमत्कार हुआ, जो अनिवार्य रूप से पीड़ा का कारण बना। मानस ने मृत्यु के साथ विवाह से छुटकारा पा लिया, इरोस ने अपनी दिव्य उपस्थिति का खुलासा किया। मानस को स्वर्ग से निकाल दिया जाता है; पीड़ित इरोस अपनी मां के पास उड़ गया। प्यार में होना लोगों को सामान्य मानवीय शांति से वंचित करता है, लेकिन उन्हें अपने व्यक्तित्व के विकास के लिए आवश्यक जबरदस्त ऊर्जा देता है।

पहले, परमात्मा के साथ संपर्क के अनुभव का पहला स्थान धार्मिक संदर्भ था; अब, गहरे अनुभवों का एक व्यक्तिगत अनुभव होने के कारण, हम इन विचारों से बहुत दूर चले गए हैं। आजकल, सामान्य लोगों के लिए, रोमांटिक प्रेम व्यावहारिक रूप से परमात्मा से संपर्क करने का एकमात्र अवसर है। प्यार में पड़ना किसी व्यक्ति को देखने और उसके पीछे के दिव्य सार को देखने का एक असाधारण अवसर है। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्यार में पड़कर हम अंधे लोगों में बदल जाते हैं। हम एक वास्तविक व्यक्ति के बगल में हैं, लेकिन हम अपना ध्यान सामान्य मानव अस्तित्व से अधिक महान और उदात्त चीज़ की ओर लगाते हैं। मनोविज्ञान की दृष्टि से इसका अर्थ है कि हमारे मानस की कुछ परतें, जो इस मिथक से पहले भी बनी थीं, प्रभावित होती हैं। यदि आप मूलरूप की सामग्री के संपर्क में आते हैं, तो आप आसानी से नष्ट हो सकते हैं। मिथक हमें बताता है कि ऐसा हो सकता है कि एक मात्र नश्वर को एक आदर्श के रूप में उजागर किया जा सकता है। वह मौलिक रूप से परिवर्तन करके ही इस प्रभाव से बच सकता है। नश्वर वास्तविकता के संपर्क में आते हैं और यह बताकर जीना जारी रखते हैं कि वे जीवित रहने में क्या कामयाब रहे। इस संदर्भ में, कोई भी समझ सकता है कि प्रेम के देवता के तीर से घायल होने का क्या मतलब है। प्रत्येक व्यक्ति इस अद्भुत प्रभाव का अनुभव कर सकता था, जिससे मानस में गहरा परिवर्तन हुआ। प्यार में पड़ना एक अविश्वसनीय जीवन अनुभव है जिसकी तुलना केवल एक विस्फोट से की जा सकती है।

एशियाई लोगों के पास प्यार में पड़ने की कोई अवधारणा नहीं है। वे शांति से, धीरे-धीरे, बिना नाटक के, इरोस के तीरों से अछूते एक रिश्ते में प्रवेश करते हैं। शादियां हमेशा पहले से तैयार की जाती हैं। परंपरा के अनुसार, दूल्हा अपनी दुल्हन को विवाह समारोह के अंत तक तब तक नहीं देखता, जब तक कि वह अपने पहनावे को सजाने वाले फूलों और मालाओं को हटा नहीं देती। उसके बाद, नवविवाहितों के लिए सावधानीपूर्वक नियोजित परिदृश्य का पालन करते हुए, दूल्हा दुल्हन को घर में ले जाता है। वह उस ऊर्जा को बरकरार रखता है जो हम प्यार में पड़ने की अवधि के दौरान खर्च करते हैं जब तक कि वह दुल्हन कक्ष में प्रवेश नहीं करता है, जहां देवी-देवता उसे बहुत ताकत देंगे।

हमारी कहानी एक ऐसी महिला के बारे में है जो सामान्य मानवीय अनुभव से कहीं अधिक भव्य चीज के संपर्क में आई। बाकी मिथक बताता है कि कैसे मानस ने इस दिव्य स्पर्श का अनुभव किया।
अपने दिव्य सार के रहस्योद्घाटन ने इरोस को असहनीय पीड़ा दी। स्वर्गीय जीवन का अंत आ गया है, क्योंकि इसका वास्तविक सार प्रकट हो गया है - विनाशकारी विवाह में दिव्य दूल्हा या स्वर्गीय सुखों का निर्माता नहीं, बल्कि प्रेम का एक जीवित अवतार। यह रहस्योद्घाटन उसके लिए बहुत संवेदनशील निकला और एक धोखेबाज और एक डींग मारने वाले की प्रसिद्धि से कम दर्दनाक नहीं था, जिसने उससे कम वादा किया था। कितनी अजीब बात है कि हमारी बेहतरीन क्षमताएं इतना दर्द दे सकती हैं! यह संभावना नहीं है कि सब कुछ पहले से ही देखा जा सकता है, लेकिन फिर भी, कई जीवन स्थितियों में ऐसा ही होता है। मेरे शिक्षक ने मुझे एक मामला बताया जो ऊपर कही गई बातों को स्पष्ट करने के लिए काफी उपयुक्त है। छह महीने के विश्लेषण के बाद एक बहुत उत्साहित युवक परामर्श के लिए आया। "टोनी, यह भयानक है!" - "क्या हुआ? बुरी खबर?" टोनी ने पूछा, कम उत्साहित नहीं। - "लेकिन क्या हुआ, मुझे बताओ, आखिर!" - "टोनी, मेरा न्यूरोसिस चला गया है, मुझे नहीं पता कि कैसे जीना है!" इस उदाहरण का अर्थ बिल्कुल स्पष्ट है। वास्तविकता को अपनाने के पुराने तरीके का नुकसान एक व्यक्ति के लिए बुरी खबर है, भले ही वह नए तरीके से बेहतर तरीके से अपना सके। विकास प्रक्रिया के अगले चरण की शुरुआत में इरोस और साइके दोनों को गहरा आघात लगा था, हालांकि उनमें से प्रत्येक के लिए घाव फायदेमंद और फायदेमंद निकला।

विडंबना यह है कि जब प्यार में पड़ना आता है, तो आपको दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशिष्टता और विशिष्टता को पहचानना चाहिए और इसके परिणामस्वरूप, उन्हें अपने निजी स्थान और कुछ दूरी की आवश्यकता होती है। एक-दूसरे से दूर जाने के बाद, आप तुरंत इस दूरी के अस्तित्व का एहसास करने लगते हैं, रिश्तों में दरार और जटिलता महसूस करते हैं। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति (पुरुष या महिला) को अंध अधीनता की भयानक भावना होती है, जैसे ही वह अपने साथी में एक देवी या देवी की कल्पना करता है। इसके बाद अलगाव और अकेलापन आता है।

इरोस ने अपना वादा पूरा किया: मानस के लिए एक बच्चे का जन्म हुआ। बेशक यह एक लड़की थी, न कि एक लड़का, और न कोई देवी, बल्कि एक नश्वर। और इरोस ने मानस को छोड़ दिया। वास्तविक जीवन में ऐसा ही होता है: स्वर्गीय सुखों की जगह साधारण और सांसारिक सुखों ने ले ली है।

जब ऐसी घटनाएं हकीकत में होती हैं, तो अक्सर जल्दी शादी एक दुखद नाटक में बदल जाती है। जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि एक पुरुष स्वर्ग का निर्माता और निर्माता नहीं है, जैसा कि उसने माना, जैसे ही वह अपनी "अदृश्यता" की चाल और रहस्य का खुलासा करती है, दोनों पति-पत्नी एक मजबूत सदमे का अनुभव करते हैं। इसमें चेतना के विस्तार की बहुत बड़ी क्षमता है, लेकिन यह स्वयं को दर्दनाक अनुभवों में प्रकट करता है। पुरुष और महिला दोनों ही अदन के बगीचे को छोड़ते हैं और मानव जीवन और मानवीय आयाम में एक मजबूत पायदान पाते हैं। और यह बहुत अच्छा है कि ठीक ऐसा ही होता है, क्योंकि लोग दैवीय कर्मों की तुलना में मानवीय कर्मों से अधिक अच्छा करते हैं। हालाँकि, इसकी कीमत मानवीय पीड़ा है।

तो, इरोस अपनी मां, एफ़्रोडाइट के पास उड़ गया, और अब से हमारे इतिहास में बहुत कम जगह लेगा। बेचारा मानस अब से अकेले ही अपनी यात्रा जारी रखेगी, हालाँकि उसके पास उससे कहीं अधिक सहायक हैं जो वह सोचती है। यहां तक ​​​​कि महान भक्षण सास, एफ़्रोडाइट, घुमावदार और भ्रमित रास्ते में उसकी देखभाल करना जारी रखती है। इस समय, एक आदमी शादी के बंधन को तोड़ सकता है और अपने पैतृक घर लौट सकता है। या, इसे शारीरिक रूप से किए बिना, वह निरंतर मौन में डूब सकता है, संचार के सतही स्तर पर जा सकता है और भावनात्मक रूप से चालू नहीं हो सकता है। इसका मतलब है कि वह अपनी मां के घर लौट आया है - अगर अपनी असली मां को नहीं, तो अपनी मां परिसर में। इस समय, एफ़्रोडाइट एक महिला की चेतना पर अधिकार कर लेता है।

इरोस को एनिमस के रूप में देखते हुए - महिला मानस का पुरुष हिस्सा - हम याद कर सकते हैं कि यह इरोस था जिसने इसे बनाया ताकि स्वर्ग में मानस एनिमस की अचेतन शक्ति में था जब तक कि उसने दीपक नहीं जलाया। जब ऐसा हुआ और दुश्मनी के साथ इरोस की पूरी पहचान सामने आई, तो वह वापस अपनी आंतरिक दुनिया में चला गया जिससे वह संबंधित था।

विरोधपूर्ण भावना

जंग ने नोट किया कि एनिमा और एनिमस मानस के चेतन और अचेतन भागों के बीच मध्यस्थ के रूप में सबसे प्रभावी हैं। एफ़्रोडाइट की दुनिया में लौटकर, इरोस ने मानस को एफ़्रोडाइट, ज़ीउस और आंतरिक पुरातन दुनिया के अन्य देवी-देवताओं के साथ संबंध स्थापित करने में मदद करना शुरू किया। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, इरोस अपने विकास में महत्वपूर्ण क्षणों में मानस का समर्थन करेगा, मदद के लिए सभी प्रकार की प्राकृतिक शक्तियों और प्राणियों को आकर्षित करेगा: नरकट, चींटियाँ और एक चील।

यदि एक महिला अपने विकास में पहले ही किशोरावस्था से गुजर चुकी है, तो उसे प्रमुख, माध्यमिक और बड़े पैमाने पर अचेतन पुरुष घटक की शक्ति से छुटकारा पाना चाहिए जो अक्सर बाहरी दुनिया से उसके संबंध को निर्धारित करता है। एक महिला का विकास जारी रह सकता है यदि शत्रु, जैसे सचेत, सचेत अहंकार और अचेतन आंतरिक दुनिया के बीच एक स्थिति लेता है और उनके बीच एक मध्यस्थ बन जाता है, जहां वह मदद कर सकता है। इसके बाद, वह उसके लिए सच्ची आध्यात्मिक दुनिया खोलने में मदद करेगा। इस बात से पूरी तरह अनभिज्ञ होकर वैमनस्य के वश में आने वाली स्त्री उसकी मध्यस्थता के द्वारा बाहरी दुनिया से संबंध स्थापित कर लेती है। वह दृढ़ता से मानती है कि उसका व्यवहार न केवल शत्रुता से, बल्कि अहंकार की सचेत पसंद से निर्धारित होता है। लेकिन वास्तव में, दुर्लभ अपवादों के साथ, इस कार्य से अहंकार को काफी हद तक वापस ले लिया जाता है, और प्रमुख भूमिका दुश्मन द्वारा ले ली जाती है। चेतना का दीपक जलाते हुए, एक महिला एक बिल्कुल सही तस्वीर देखती है: शत्रुता, जो उसके अहंकार से अलग हो जाती है। मानस की तरह, एक महिला आमतौर पर भावनाओं से अभिभूत होती है। उसकी कमजोर और असहाय चेतना की तुलना में शत्रुता उसे बहुत शक्तिशाली और ईश्वर तुल्य लगती है। इस समय, उसे तीव्र निराशा और खतरे की आशंका है। फिर अपने शत्रुता के बारे में पहली जागरूकता का चौंकाने वाला क्षण आता है, और महिला अपनी अपर्याप्तता की भावना से अभिभूत होती है, श्रेष्ठता की महानता की अतिरंजित भावना से कम खतरनाक नहीं। अपने भीतर ईश्वरीयता जैसा कुछ पाकर वह आनंद के शिखर पर हो सकती है। इस मामले में, महिला को "प्यार से ही प्यार में पड़ने" की धमकी दी जाती है।

यदि आप मानव-मृत्यु और मनुष्य-देवता, स्वर्ग और निर्वासन, प्रसन्नता और निराशा के रूप में चरम सीमाओं के बीच लगातार गतिशील संतुलन में रहते हुए, इस विकास को समझ और सुचारू कर सकते हैं, तो आप पहले से ही वास्तव में हल करना शुरू कर चुके हैं मानव कार्य - चेतना का विकास। मैं आपसे अपने इस वादे पर विश्वास करने के लिए कहता हूं: यदि आप किसी व्यक्ति को उसके वास्तविक रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, तो आपको दीपक के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। आप एक आदमी में एक भगवान को पहचानने में सक्षम होंगे - वह नहीं जिसे आप स्वर्ग में देखना चाहते थे - लेकिन एक अधिक महत्वपूर्ण, ओलंपियन अर्थ में। मेरे दिमाग में और कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं आता है जो वादा करने के लिए समझ में आता है।

मानस के जीवन की यह घटना कुछ हद तक पारसीफाल के जीवन के उस क्षण की याद दिलाती है, जब उन्होंने पहली बार ग्रिल 7 का महल पाया था। पारसीफाल ने अपने लिए एक अद्भुत और समझ से बाहर की दुनिया देखी, लेकिन उसमें नहीं रहे। इसी तरह, Psyche ने लगभग तुरंत ही Eros को खो दिया, मुश्किल से ही अपने असली अनछुए सार का खुलासा किया।

दिल टूट गया, मानस ने खुद को डूबने का फैसला किया। जीवन में बड़ी कठिनाइयों का सामना करते हुए, वह आत्महत्या करना चाहती थी। क्या यह इच्छा आत्म-बलिदान की इच्छा का प्रमाण नहीं है, जब आपको जागरूकता के एक स्तर को छोड़कर दूसरे स्तर पर जाना है। लगभग हमेशा मानव समाज में, स्वयं को मारने की इच्छा का अर्थ चेतना के उच्च स्तर की चरम अभिव्यक्ति है। यदि आप अपने आप में जीवन के लिए सही दृष्टिकोण को मारने में कामयाब रहे हैं, यानी आदत डालने का पुराना तरीका, और साथ ही साथ अप्रभावित रहते हैं, तो ऊर्जावान गतिविधि का एक नया युग शुरू होता है। एक महिला के मौलिक सामग्री के संपर्क में आने से पहले, वह अक्सर मौत के कगार पर होती है। यह मृत्यु के क्षण में है कि वह जल्दी से मूलरूप के साथ संबंध बहाल करती है और आंतरिक दुनिया को फिर से बनाती है। इससे मानस के गहरे स्तरों पर बहुत मूल्यवान और उपयोगी संरचनाओं का निर्माण होता है। यह प्रक्रिया पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए अलग है। जबकि पुरुष को कारनामों और रोमांच की तलाश में जाना चाहिए, ड्रेगन की भीड़ को मारना और सुंदर महिलाओं को मुक्त करना, महिला एक शांत स्थान पर सेवानिवृत्त हो जाती है और एकांत में रहती है। एक विरोधाभास दूसरे को जन्म देता है; उसके दिमाग में आता है कि शादीशुदा होने के कारण उसने मौत को गले लगा लिया, लेकिन यह एक पुराने जीवन की मौत थी।

एक पुरुष यह जानकर अविश्वसनीय रूप से चकित होता है कि एक महिला अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने और आंतरिक दुनिया के मालिक होने की तुलना में कितना बेहतर है, इसकी तुलना में अधिकांश पुरुष इसे कैसे करते हैं। वह अपनी गहराई में अंतरतम कोनों तक पहुंच सकती है, जहां आंतरिक संतुलन की बहाली होती है। अधिकांश पुरुष अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं और आंतरिक दुनिया के मालिक हैं। कई महिलाएं केवल इन मतभेदों के अस्तित्व के बारे में जानती हैं, बहुत दर्द से इस तथ्य का जिक्र करती हैं कि पुरुष पर्याप्त संवेदनशील नहीं हैं।

प्यार में पड़ना बहुत बार आपको अलग कर देता है, साथ ही साथ रचनात्मक संभावनाओं की अभिव्यक्ति को सुविधाजनक बनाता है। यदि आप ताकत और साहस बनाए रखते हैं, तो अलगाव की भावना धीरे-धीरे हमारी विशिष्टता और महत्व की प्राप्ति की ओर ले जाएगी। बेशक, यह एक कठिन रास्ता है, लेकिन एक निश्चित स्वभाव के लोगों के लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। यह बहुत संभव है कि पश्चिमी संस्कृति के व्यक्ति के लिए देवताओं या देवी कहे जाने वाले कट्टरपंथियों की ऊर्जा के साथ फिर से जुड़ने का यही एकमात्र तरीका है।

जो दुविधा उत्पन्न हुई है उसे हल करने का सबसे अच्छा तरीका शांत रहने की कोशिश करना है, जो अंत में मानस ने किया। आत्महत्या करने की इच्छा से बचने के बाद, वह शांत हो गई। यदि कुछ समय के लिए आप पागलपन से दूर हो गए हैं या आप अपने सामान्य जीवन से बाहर निकल गए हैं, तो ठीक होने का सबसे अच्छा तरीका केवल शांत रहने का प्रयास करना है। ईसाई यूचरिस्टिक लिटुरजी में निम्नलिखित शब्द सुन सकते हैं: "हम आपको एक बलिदान देते हैं और हम स्वयं आपके सामने खड़े हैं ... एक जीवित बलिदान।"

एक महिला की गहराई तक शांत रहने की क्षमता शायद सबसे शक्तिशाली व्यवहार है जो एक पुरुष कभी भी कर सकता है। जैसे ही एक महिला को कुछ गहरी प्रक्रियाओं से छुआ जाता है, उसे अपने शांत आंतरिक केंद्र में लौटने की जरूरत होती है। यह एक अत्यधिक रचनात्मक कार्य है, लेकिन इसे सही ढंग से किया जाना चाहिए। एक महिला को ग्रहणशील होना चाहिए, लेकिन निष्क्रिय नहीं।

प्यार को प्यार में बदलना संभव है। एक उदाहरण एक सफल विवाह है। पश्चिम में शादियां प्यार में पड़ने से शुरू होती हैं, जो अगर सब कुछ ठीक रहा तो प्यार में बदल जाता है। यह हमारी कहानी का मुख्य विषय है। यह सांसारिक और दैवीय सिद्धांतों के टकराव के साथ शुरू हुआ, मानव और अलौकिक प्रकृति के होने के दो स्तर। दोनों पक्षों को अपने लिए एक बहुत ही दर्दनाक सबक सीखना चाहिए, जो यह है कि मानव स्तर पर अलौकिक सिद्धांत जीवित नहीं रह सकता है।

मुझे जेम्स थर्बर का एक कार्टून याद है जिसमें एक अधेड़ उम्र के जोड़े को बहस करते हुए दिखाया गया है। पति अपनी पत्नी से पूछता है, उसकी बिंदु-रिक्तता को देखते हुए: "तो सीधे मुझे जवाब दो, हम में से किसने उस सारे जादू को बर्बाद कर दिया जो एक बार हमारी शादी में था?"

किसी देवी या देवता के संपर्क में आने पर हमें क्या करना चाहिए? हमारी संस्कृति में ज्यादातर मामलों में यह सवाल अनुत्तरित रहता है। अधिकतर, लोग अपने प्रियजन के दिव्य रूप के मुरझाने को सहते और सहते हैं, मध्य युग के साधारण रोजमर्रा के जीवन में प्रवेश करते हैं, और तब से पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि उनके प्रिय की दिव्य प्रकृति के लिए उनकी पूर्व प्रशंसा पूर्ण मूर्खता थी। . हमारी कहानी की निरंतरता एक महिला की अवसादग्रस्तता की स्थिति की पूर्ण पीड़ा और आत्मनिरीक्षण के विवरण से जुड़ी है जिसमें उसने खुद को उस समय पाया जब उसका प्यार खत्म हो गया था।

एकांत में मानस

दैवीय सार के संपर्क में आने का अर्थ है दिव्य चेतना के प्रवेश के लिए खुला होना (दिव्य - ग्रीक ओलंपियन अर्थ में)। एक बार जब आप इस सड़क में प्रवेश कर जाते हैं, तो आप उस सरल, शांत जीवन में नहीं लौटेंगे जहां अचेतन ले जाता है। यदि एक पश्चिमी व्यक्ति को प्यार हो गया, तो उसने देवताओं द्वारा उल्लिखित सभी संभावनाओं में से एक स्पष्ट विकल्प बनाया, विकास के मार्ग को चुना जिसे पारित करने की आवश्यकता थी, हमेशा एक और एकमात्र लक्ष्य - जागरूकता। एक महिला के सामने यह काम है कि वह दुखद प्रेम के दर्द और पीड़ा को व्यक्तिगत विकास के अवसरों की वास्तविक वृद्धि में बदल दे।

मानस खुद को डूबने के लिए नदी में गया, शायद झूठे सतही उद्देश्यों से निर्देशित, लेकिन सही वृत्ति का पालन करते हुए।

लंगड़े पैरों वाले देवता पान नदी के किनारे बैठ गए और अप्सरा इको को अपने घुटनों पर पकड़ रखा था। यह देखकर कि मानस खुद को पानी में फेंकने वाला था, उसने उसे रोक दिया।

लेकिन बिल्कुल पान ही क्यों? पान एक संकीर्ण सोच वाला, अवज्ञाकारी, अर्ध-पागल देवता है, जो पूर्वजों द्वारा बहुत पूजनीय है, जिसका स्वरूप हमारे लिए कड़वाहट और उदासी लाता है। "आतंक" शब्द भगवान पान के नाम से आया है। पान के साथ बैठक ने मानस को बचा लिया। सही समय पर पान से मिलने, अर्थात् सामान्य अवस्था से भावात्मक अवस्था में जाने और भावनाओं की अतिरिक्त ऊर्जा को सही दिशा में निर्देशित करने के बाद, व्यक्ति अपने लिए कुछ लाभ प्राप्त कर सकता है। मजबूत भावनाओं के स्तर तक नहीं पहुंचना, उदाहरण के लिए, आत्महत्या करना, गलत रास्ते पर जाने का मतलब है।

स्त्री रोती है तो वह पान के प्रभाव में होती है। उस अपमान के बावजूद जो वह अनुभव करता है (शब्द "अपमान" का अर्थ है "पृथ्वी के तल पर होना"), आंसुओं में घुलने से वह खुद से कहीं अधिक ऊँचा हो सकता है। वह विकास में इस बिंदु पर आता है, एफ़्रोडाइट की पूरी शक्ति में होने के कारण, जो उसे गलती किए बिना अगला कदम उठाने में मदद करेगा।

पान ने साइके से कहा कि उसे प्रेम के देवता से प्रार्थना करनी चाहिए, जो उन लोगों की सुनता है जो प्रेम से जलते हैं, उसके तीरों से घायल हो जाते हैं। यह रमणीय विडंबना है: आपको उसी भगवान से दया मांगनी है जिसने आपको चोट पहुंचाई है।

प्रेम के देवता इरोस मानवीय संबंधों के भी देवता हैं। स्त्रीत्व का सार - चाहे वह महिला हो या पुरुष - में इरोस के प्रति वफादारी होती है, यानी लोगों के बीच संबंधों के लिए। उस मार्ग का अनुसरण करने के लिए जो एनिमा और एनिमस के साथ संबंध बनाए रखना संभव बनाता है, अपने आंतरिक जीवन के प्रति संवेदनशील होना आवश्यक है।

इरोस को खोजने के लिए, साइके को एफ़्रोडाइट से मिलना पड़ा, क्योंकि अब इरोस अपनी पूरी शक्ति में था। साइके में सब कुछ ने इस बैठक का विरोध किया, इसलिए उसने एफ़्रोडाइट के मंदिर को छोड़कर, कई देवी-देवताओं के मंदिरों का दौरा किया। लेकिन अन्य सभी देवी-देवताओं ने, एफ़्रोडाइट को परेशान नहीं करना चाहते, एक के बाद एक मानस को अस्वीकार कर दिया। प्रेम की देवी के क्रोध की शक्ति को सभी जानते थे, इसलिए कोई जोखिम नहीं लेना चाहता था!

यहाँ मानस और पारसिफल के बीच एक बहुत ही जिज्ञासु समानता मिलती है। मानस एक मंदिर से दूसरे मंदिर में जाता है जब तक कि वह अंत में एफ़्रोडाइट के मंदिर में नहीं आ जाता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है। लाल कवच में पारसीफल कपड़े, वीरतापूर्वक लड़ता है, ड्रेगन को हराता है। पुरुष और स्त्री दोनों में मौजूद पुरुषत्व और स्त्रीत्व की इस गतिशीलता को ध्यान में रखा जाना चाहिए और याद किया जाना चाहिए। पुरुष और महिला दोनों में मर्दाना और स्त्री दोनों गुण होते हैं और उन्हें उस परीक्षा को पास करने के लिए आवश्यक साधनों का चयन करना चाहिए जिसका भाग्य उनका सामना करता है।

अंत में, मानस एफ़्रोडाइट के मंदिर में पहुँच गया। लगभग हमेशा, एक घायल व्यक्ति को जल्दी या बाद में उस उपचार एजेंट को मिल जाता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है।

एफ़्रोडाइट, निश्चित रूप से, एक कास्टिक अत्याचारी भाषण का विरोध नहीं कर सका, मानस को डिशवॉशर की स्थिति में स्थानांतरित कर दिया, जिसके नीचे बस मौजूद नहीं था। एक महिला को अक्सर अपमान से परे महसूस करने पर एफ़्रोडाइट की अस्थायी शक्ति को सहना पड़ता है। अंत में, एफ़्रोडाइट ने मानस को चार कार्य दिए, जिन्हें पूरा करके, मानस अपने अपराध का प्रायश्चित कर सकता था।
एफ़्रोडाइट ने गरीब मानस के लिए जो कार्य निर्धारित किए हैं उनमें गहरी मनोवैज्ञानिक सामग्री है जो साहित्य में शायद ही कभी पाई जाती है। आमतौर पर, हमारा व्यावहारिक बेल्ट दिमाग तुरंत पूछता है: "इस सभी सिद्धांत के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, लेकिन मुझे इसके साथ क्या करना चाहिए?" मिथक के इस हिस्से में, महिला पहचान के विकास की तस्वीर स्पष्ट रूप से कहीं और की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से सामने आती है। यह तथ्य कि इस कथानक को हमारे मानस के इतिहास में अनादि काल से संरक्षित किया गया है, किसी भी तरह से आधुनिक जीवन के लिए इसकी प्रासंगिकता का उल्लंघन नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी सार्वभौमिकता और अमरता की गवाही देता है। पुरुष पहचान के विकास के वर्णन की एक बड़ी संख्या है, लेकिन यह सिद्धांत उन कुछ "महिलाओं" में से एक है जो हमें विरासत में मिली है। एफ़्रोडाइट के सभी जहरीले ताने सहने के बाद, मानस को उससे इतनी कठिनाई का कार्य मिला कि वह कांप उठी। तो एफ़्रोडाइट के पीछे उसका पीछा क्यों करें? दुर्भाग्य से, कहीं और नहीं है। निकलने का और कोई रास्ता नहीं है। मनोवैज्ञानिक घटनाएं अपनी समग्रता में प्रकट होती हैं: भोलापन, समस्या, अपेक्षा और समाधान सावधानी से एक पूरे में इकट्ठे होते हैं।

पहला काम

एफ़्रोडाइट ने मानस को विभिन्न पौधों के बीजों को एक विशाल ढेर में मिलाकर दिखाया और उसे रात होने से पहले उन्हें छाँटने के लिए कहा। यदि मानस समय पर इस कार्य का सामना नहीं करता है, तो मृत्यु उसका इंतजार करती है। ऐसा कहकर और कोई आपत्ति न सुनकर एफ़्रोडाइट दूसरी शादी मनाने चला गया। कार्य स्पष्ट रूप से मानस की ताकत से परे निकला। उसने रोया और फिर से आत्महत्या करने का फैसला किया।

अचानक, चींटियों का एक पूरा झुंड उसकी सहायता के लिए आया। उन्होंने बहुत जल्दी और कुशलता से सभी बीजों को छाँट लिया, और रात होते-होते सारा काम हो गया। लौटकर, एफ़्रोडाइट अप्रिय रूप से चकित था कि बेकार मानस ने कितना अच्छा काम किया।

बिना छाँटे बीजों के ढेर में क्या ही अद्भुत प्रतीकवाद निहित है! कुछ ऐसा ही अक्सर एक महिला को घरेलू या पेशेवर गतिविधि के अभ्यास में सामना करना पड़ता है: उसे एक साथ फिट रहने और आवश्यक कार्य करने की कला की आवश्यकता होती है। यहां, शायद, बहुत सी अलग-अलग चीजें दिमाग में आ सकती हैं: कमरे के कोने से चिल्लाना: "माँ, क्या तुमने देखा कि मेरा मोजा कहाँ गया?", या उत्पादों की एक सूची जो आपको स्टोर पर खरीदनी चाहिए, या ए शीर्षक जो आपको एक नए लेख के लिए सोचने की आवश्यकता है, छँटाई के उदाहरण जिनमें व्यवसाय करने और एक ही समय में आकार बनाए रखने की आवश्यकता होती है। इस अलगाव के बिना फिट रहने का सरल कार्य व्यर्थ होगा।

शारीरिक अंतरंगता के क्षण में, पुरुष महिला को बड़ी मात्रा में बीज देता है। उसे उनमें से किसी एक को चुनना होगा और जन्म का चमत्कार करना होगा। एफ़्रोडाइट का स्वभाव उसे बहुत कुछ देता है! एक महिला, जो मूल रूप से चुनने की क्षमता रखती है, उसे एक ही बीज का चयन करना चाहिए और उसे फलदायी बनाना चाहिए।

अधिकांश संस्कृतियां पसंद और कर्तव्य के बीच इस विरोधाभास को खत्म करने की कोशिश करती हैं, जो कि रीति-रिवाजों और कानूनों की विशेषता है। वे एक तरह से या किसी अन्य महिला को निर्धारित करते हैं कि उसे क्या करना चाहिए, उसे चुनने से बचाने के लिए। सोमवार को उसे धोना चाहिए, मंगलवार को उसे इस्त्री करना चाहिए, और इसी तरह। लेकिन हम आजाद लोग हैं, हमें ऐसे नुस्खे की जरूरत नहीं है। एक महिला को समझना चाहिए कि कैसे भेद करना है और रचनात्मक विकल्प बनाने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन इस कला में महारत हासिल करने के लिए, उसे अपने आप में एक चींटी, एक आदिम, प्राचीन, सांसारिक संपत्ति का सार खोजने की जरूरत है जो उसकी मदद करेगी। चींटी के सार में बौद्धिक आधार नहीं होता है और यह हमें पालन करने के लिए नियम नहीं देता है। वह हर महिला के लिए उपलब्ध एक आदिम, सहज और शांत गुण है।

चुनने की कला में हर महिला की अपनी क्षमता होती है। यह समस्या समाधान के लिए कुछ हद तक ज्यामितीय दृष्टिकोण का उपयोग करता है: निकटतम कार्य, या कार्य जो पहली भावना से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है, पहले किया जाता है। इतने सरल सांसारिक तरीके से अत्यधिक पसंद के गतिरोध को दूर किया जाता है।

पृथक्करण प्रक्रिया के एक और आंतरिक आयाम को देखना बहुत आसान है। हमारा अचेतन संभावनाओं से भरपूर आधुनिक वास्तविकता के रूप में चयन के लिए उतनी ही सामग्री प्रस्तुत करता है। एक महिला की एक विशिष्ट विशेषता भावनात्मक ऊर्जा के एक शक्तिशाली प्रवाह से खुद को और अपने भाग्य की रक्षा करने के लिए इस आंतरिक आयाम के भीतर लगातार अंतर करने और चुनने की उसकी क्षमता में निहित है, जिसमें बाहरी दुनिया की अधिकता से कम गंभीर खतरा नहीं है। भावनाएँ, मूल्य, समय, सीमाएँ - ये सभी एक साथ चुनाव करने के लिए एक उत्कृष्ट आधार प्रदान करते हैं जिसके परिणामस्वरूप उच्च मूल्य प्राप्त होते हैं। और वे महिलाओं और स्त्रीत्व के लिए विशिष्ट हो जाते हैं।

प्रतीकात्मक रूप से, विवाह का प्रतिनिधित्व दो लोगों के रूप में किया जा सकता है जो एक के बाद एक खड़े होते हैं, और इस प्रकार एक दूसरे की रक्षा करते हैं। एक महिला का कार्य न केवल खुद को, बल्कि एक पुरुष और एक परिवार को भी भीतर से आने वाले खतरे से बचाना है: मूड, तबाही, उछाल और टूटना, भेद्यता और तथाकथित जुनून। इस सब के साथ, महिला प्रतिभा पुरुष प्रतिभा की तुलना में बहुत बेहतर है, जो एक नियम के रूप में, बाहरी दुनिया में रहने और परिवार को सुरक्षित रखने के लिए आवश्यक है। आधुनिक मनुष्य के दृष्टिकोण में एक विशेष खतरा है, जो इस तथ्य में निहित है कि पुरुष और महिला दोनों बाहरी दुनिया की ओर मुड़े हुए हैं और केवल बाहरी समस्याओं को हल करने में व्यस्त हैं। यह आंतरिक दुनिया को असुरक्षित छोड़ देता है, इसलिए, पारिवारिक जीवन में, इस असुरक्षित क्षेत्र में कई परेशानियां उत्पन्न होती हैं। इसी समय, बच्चे विशेष रूप से रक्षाहीन और कमजोर होते हैं।

शादी की शुरुआत में, पार्टनर दो अलग, थोड़े ओवरलैपिंग सर्कल की तरह होते हैं। उनके बीच एक बड़ा मनोवैज्ञानिक स्थान है, और प्रत्येक अपना कार्य करता है। जैसे-जैसे विवाह की लंबाई बढ़ती है, प्रत्येक साथी दूसरे के व्यक्तित्व के बारे में अधिक से अधिक जागरूक होता जाता है, और अतिव्यापी मंडलियों का क्षेत्र बड़ा होता जाता है।

जंग ने एक व्यक्ति के बारे में एक कहानी सुनाई जिसने मदद मांगी और शिकायत की कि वह अच्छा महसूस नहीं कर रहा है। जब उनसे अपने सपनों के बारे में बताने के लिए कहा गया, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह कभी सपने नहीं देखते हैं, लेकिन उनका पांच साल का छोटा बेटा उन्हें हर समय देखता है, और इसके अलावा, बहुत ही ज्वलंत सपने देखता है। जंग ने सिफारिश की कि वह अपने बेटे के सपनों को लिख लें। जल्द ही वह आदमी पिछले कुछ हफ्तों से अपने बेटे के नोट ले आया। उसके बाद, आदमी खुद सपने देखने लगा और बेटे ने उन्हें देखना लगभग पूरी तरह से बंद कर दिया! जंग ने इसे इस तथ्य से समझाया कि पिता, अनजाने में, आधुनिक समाज में मौजूद रवैये के प्रभाव में होने के कारण, अपनी आंतरिक दुनिया में हो रहे परिवर्तनों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते थे, और उनके बेटे को इस बोझ को उठाने के लिए मजबूर किया गया था। यदि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे आपसे सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करें, तो उन्हें अपने स्वयं के जीवित जीवन के बजाय एक शुद्ध अचेतन छोड़ दें, जो अचेतन में तब तक छिपा रहेगा जब तक आप इसका सामना करने के लिए तैयार नहीं हो जाते।

एक नियम के रूप में, यह महिला है जो इस तरह के आंतरिक संतुलन की तलाश करती है, लेकिन ऊपर के उदाहरण में, पिता की समस्या बेटे के कंधों पर थी। मर्दानगी और स्त्रीत्व की बात करें तो हमें अच्छी तरह से पता होना चाहिए कि हम केवल एक पुरुष और एक महिला की बात नहीं कर रहे हैं। एक पुरुष का महिला भाग वह कार्य कर सकता है, जो हमारे विचार के अनुसार, एक महिला को करना चाहिए - और इसके विपरीत।

दूसरा कार्य

मानस का दूसरा कार्य, जो उसी अभिमानी और अपमानजनक स्वर में एफ़्रोडाइट के होठों से आया था, इस प्रकार था: मानस को नदी के पार स्थित एक दूर के खेत में जाना चाहिए, और वहाँ चरने वाली सुनहरी भेड़ से ऊन इकट्ठा करना चाहिए। अंधेरा होने या मरने से पहले उसे घर लौट जाना चाहिए।

मानस को इस खतरनाक कार्य को करने के लिए अपना सारा साहस, शायद लापरवाही भी जुटानी चाहिए थी, क्योंकि मेढ़े जंगली और क्रूर थे। वह फिर से निराशा में पड़ गई और उसने अपनी जान लेने का फैसला किया। नदी में जाकर, जिसके आगे एक खेत था जहाँ सोने की भेड़ें चरती थीं, उसने खुद को एक चट्टान से फेंकने और डूबने का फैसला किया। उसी समय, उसने नदी के किनारे उगने वाले नरकटों की सरसराहट सुनी। रीड ने उससे बात की और उसे सलाह दी।

रीड, पानी और पृथ्वी के मिलन स्थल पर पैदा हुए एक सरल दिल के बच्चे ने मानस को दिन के उजाले में ऊन इकट्ठा करने के लिए भयानक मेढ़ों के पास नहीं जाने की चेतावनी दी। यदि वह आज्ञा न माने और उनके पास जाए, तो मेढ़े उसे रौंदकर मार डालेंगे। इसके बजाय, उसे शाम होने तक इंतजार करना चाहिए और डंडे और पेड़ों की शाखाओं पर जहां मेढ़े चर रहे थे, ऊन को इकट्ठा करना चाहिए। वहां, जंगली जानवरों का ध्यान आकर्षित किए बिना, वह एफ़्रोडाइट को संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त सुनहरा ऊन इकट्ठा करने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, मानस को सीधे मेढ़ों के पास नहीं जाना चाहिए और सुनहरे ऊन को काटने की कोशिश नहीं करनी चाहिए: ऐसा करना आपके जीवन को खतरे में डालना है। वह चालाकी से ही इन जंगली सींग वाले जानवरों के करीब जाकर अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकती है।

जब एक महिला को पुरुषत्व के कुछ हिस्से को आत्मसात करने की आवश्यकता होती है, तो उसके इस गुण को एक राम के साथ जोड़ा जा सकता है। आइए कल्पना करें कि एक बहुत ही स्त्री स्त्री आधुनिक दुनिया को देख रही है और उसमें प्रवेश करने और उसमें रहने की आवश्यकता को समझ रही है। उसे डर है कि उसे मार दिया जाएगा, मौत के घाट उतार दिया जाएगा, या पितृसत्तात्मक, प्रतिस्पर्धी, आत्माहीन समाज जिसमें हम रहते हैं, के भेड़-बकरियों के स्वभाव से प्रतिरूपित हो जाएंगे।

राम एक मजबूत, मर्दाना सहज स्वभाव का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अचानक हर व्यक्ति में मौजूद एक आक्रामक परिसर के रूप में प्रकट हो सकता है। यह बल भय उत्पन्न करता है, जैसा कि एक व्यक्ति द्वारा एक विशाल जलती हुई झाड़ी को देखते हुए अनुभव किया जाता है। अचेतन की गहराई में मौजूद शक्ति और ऊर्जा मानव मानस की सीमाओं के लिए अत्यधिक हो सकती है और अगर ठीक से संपर्क न किया जाए तो यह घातक हो सकती है।

हमारे मिथक में जंगली मेढ़े की शक्ति में मानस को मास्टर करने में मदद करने के लिए बुद्धिमान सलाह है। उसे दिन के उजाले में मैदान में नहीं जाना चाहिए; परन्तु पेड़ों और झाड़ियों की डालियों से सोने का ऊन इकट्ठा करने के लिए, लेकिन मेढ़ों से नहीं। एक नियम के रूप में, हमारे अधिकांश समकालीन लोग एक मेढ़े के पीछे से सुनहरे ऊन के एक गुच्छे को खींचने और फिर महिमा की किरणों में विजय का जश्न मनाते हुए ताकत का संकेत देखते हैं। लेकिन शक्ति, शक्ति की तरह, एक दोधारी तलवार है, इसलिए उनके बारे में एक बहुत सख्त नियम है: उन्हें आवश्यक मात्रा से अधिक नहीं लिया जाना चाहिए, और यथासंभव शांति से किया जाना चाहिए। ऐसे समय में सत्ता संभालने के लिए जब आप इसके लिए परिपक्व नहीं होते हैं, इसका मतलब माता-पिता की आंतरिक आवाज के प्रभाव में होना है। शक्ति की अधिकता खंडहरों और खंडहरों को देखते हुए जल्दी से हिंसा और नपुंसक क्रोध में बदल सकती है।

लेखक और चिकित्सक जॉन सैनफोर्ड ने उल्लेख किया कि यदि कोई युवा व्यक्ति ड्रग्स लेता है, तो उनका अहंकार इतना मजबूत नहीं हो सकता है कि वे गहन आंतरिक अनुभवों का सामना कर सकें। वह एक व्यक्ति के रूप में अस्तित्व में नहीं रह सकता है। इसका मतलब यह हो सकता है कि उसने सीधे मेढ़े से जंगली शक्ति लेने की कोशिश की, या बहुत अधिक ले लिया। हम, आधुनिक पुरुष और महिलाएं, जितना संभव हो उतने मेढ़े हथियाने की कोशिश कर रहे हैं, जो तब हम पर गिरते हैं, हमें कुचलते हैं। मिथक हमें चेतावनी देता है कि हम अपनी ज़रूरतों से अधिक शक्ति और शक्ति न लें, और हर बार हम अपने पास मौजूद शक्ति को इसका उपयोग करने की आवश्यकता के साथ संतुलित करने का प्रयास करते हैं।

भेड़ के ऊन के अवशेषों को इकट्ठा करने, या लोगो के अवशेषों को लेने का विचार, पुरुष के बाद पुरुष तर्कसंगत बौद्धिक ऊर्जा, एक आधुनिक महिला के लिए बेतुका और बिल्कुल अस्वीकार्य लग सकता है। एक महिला को इतने कम में ही संतुष्ट क्यों होना चाहिए? क्यों न वह मेढ़े का वध करे, उसकी खाल उतारे और पुरुषों की तरह विजयी होकर लौट आए?

कुछ समय के लिए अपने हाथों में शक्ति और अधिकार प्राप्त करने के बाद, दलीला ने ठीक वैसा ही किया। और परिणाम क्या है? अगली सुबह, केवल खंडहर रह गए। मानस मिथक हमें बताता है कि एक महिला को शक्ति संघर्ष के बिना वह मर्दाना ऊर्जा मिल सकती है जिसकी उसे आवश्यकता होती है। मानस का मार्ग अधिक नेक है। वह दलीला में न बदल जाए और ताकत हासिल करने के लिए शिमशोन को मार डाले।

यह पौराणिक प्रसंग आधुनिक मनुष्य के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है: उसके (या उसके) लिए कितनी मर्दाना ऊर्जा पर्याप्त है? मुझे लगता है कि इस संबंध में तब तक कोई सीमा नहीं है जब तक एक महिला अपनी स्त्री पहचान के प्रति सच्ची रहती है और मर्दाना ऊर्जा का उपयोग चेतना के एक उपकरण के रूप में करती है। पुरुष के संबंध में भी यही बात है: वह अपने में मौजूद स्त्रीत्व की ऊर्जा का जितना चाहे उतना उपयोग कर सकता है, केवल एक शर्त के साथ - कि साथ ही वह एक पुरुष बना रहता है, होशपूर्वक अपनी स्त्रीत्व का उपयोग करता है। प्रत्येक मामले में, अधिकता और अधिकता बड़ी परेशानी का कारण बन सकती है।

तीसरा कार्य

उसके आश्चर्य के लिए, एफ़्रोडाइट ने देखा कि मानस ने सुनहरे ऊन का एक पूरा ढेर इकट्ठा किया था। वह और भी क्रोधित हो गई, लेकिन नहीं दिखाया, इस बार निश्चित रूप से लड़की को नष्ट करने का फैसला किया। उसने साइके को एक क्रिस्टल जग दिया और उसे वैतरणी नदी के पानी से भरने के लिए कहा। वैतरणी नदी एक नदी है जो एक ऊंचे पहाड़ से नीचे बहती है, पृथ्वी की आंतों में गायब हो जाती है, और फिर से पहाड़ की चोटियों तक पहुंच जाती है। यह एक अंतहीन चक्र था जिसमें पानी की धारा, अपने स्रोत पर लौट रही थी, तुरंत नीचे लुढ़क कर, अंडरवर्ल्ड तक पहुँच गई, ताकि वहाँ से एक ऊँची चट्टान की चोटी पर फिर से उठ सके। विशाल भयानक राक्षसों द्वारा वैतरणी का पहरा था, और पास में पृथ्वी का कोई कोना नहीं था, जिस पर पानी से जग भरने के लिए कोई पैर रख सके।

पहले की तरह, मानस निराशा में पड़ गई, लेकिन इस बार वह दु: ख से इतनी स्तब्ध थी कि वह रो भी नहीं सकती थी।

अचानक, मानो जादू से, ज़ीउस द्वारा भेजा गया एक चील दिखाई दिया। ऐसा हुआ कि चील ने कभी-कभी ज़ीउस को उसके प्रेम संबंधों में मदद की, इसलिए वे बहुत मिलनसार थे। इस बार, ज़ीउस खुले तौर पर अपने बेटे इरोस के बचाव में आया और उसने चील से मानस की मदद करने के लिए कहा। वह दुर्भाग्यपूर्ण लड़की के पास गया और उससे एफ़्रोडाइट द्वारा छोड़ा गया एक खाली क्रिस्टल जग लिया। दौड़ती हुई धारा के बीच तक उड़ते हुए, उसने वैतरणी नदी से पानी निकाला और एक पूर्ण जग सुरक्षित और स्वस्थ होकर लौट आया। और यह कार्य पूरा हुआ।

वैतरणी नदी जीवन और मृत्यु की नदी है। यह ऊंचे पहाड़ों और तराई में बहती है, विशाल चट्टानों से यह नीचे की दुनिया के अंधेरे में चली जाती है। वैतरणी नदी का मार्ग तेज और विश्वासघाती है, और किनारे खड़ी और फिसलन भरी हैं। इसके करीब आने का मतलब है अपने आप को एक उग्र धारा से बह जाने और उसमें डूबने या तटीय चट्टानों पर टूटने के खतरे से अवगत कराना।

तीसरा कार्य जीवन में अवसरों की विविधता और प्रचुरता के प्रति महिला के दृष्टिकोण का प्रतीक है। वह केवल एक घड़े में पानी भर सकती है। एक महिला के लिए अपनी संभावनाओं की प्राप्ति में एक काम करना, अपना काम अच्छी तरह से करना, अनुपात की भावना का पालन करना शामिल है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह दूसरी, तीसरी या दसवीं चीज शुरू करने के लिए कुछ और करने से इंकार कर दे, लेकिन हर बार उसे केवल एक जग पानी खींचना चाहिए और उसे अपने समय में करना चाहिए।

मानव मानस के स्त्री पहलू को छितरी हुई चेतना के रूप में वर्णित किया जा सकता है। नारी सार जीवन में मौजूद विभिन्न प्रकार के अवसरों में घुल जाता है और एक ही समय में सब कुछ महसूस करने की कोशिश करता है। लेकिन यह असंभव है, क्योंकि कोई भी व्यक्ति एक बार में सब कुछ नहीं कर सकता। हमारे आस-पास की कई संभावनाएं एक-दूसरे के विरोध में हैं, इसलिए हमें चुनना होगा। तेज दृष्टि वाले बाज की तरह, हमें अशांत धारा के चारों ओर देखना चाहिए, एकमात्र उपयुक्त स्थान का चयन करना चाहिए, वहां उतरना चाहिए और जग को पानी से भरना चाहिए।

एक लोकप्रिय सूत्र है: यदि थोड़ा अच्छा है, तो अधिक बेहतर है। यदि आप इस कहावत का पालन करते हैं, तो जीवन असफल हो जाता है। एक बहुत ही महत्वपूर्ण और दिलचस्प व्यवसाय करते हुए और समृद्ध जीवन का अनुभव प्राप्त करते हुए भी, आप कुछ न कुछ खोजते रहते हैं। आप जो करते हैं उससे आपको कभी संतुष्टि नहीं मिलती, क्योंकि भविष्य की योजनाएं वर्तमान के क्रियान्वयन में बाधा डालती हैं।

मिथक हमें बताता है कि बहुत कम मात्रा में सामग्री काफी हो सकती है, बशर्ते कि इसकी जागरूकता की डिग्री अधिक हो। जैसा कि एक कवि ने कहा, रेत के एक दाने में आप पूरी दुनिया को देख सकते हैं। हम जीवन के एक पहलू या एक अनुभव पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, उसमें आनंद ले सकते हैं और पूरी तरह से संतुष्ट महसूस कर सकते हैं। कुछ समय बीत जाएगा, और अन्य घटनाओं और अन्य अनुभवों की बारी आएगी। हर चीज़ का अपना समय होता है।

क्रिस्टल जग एक ऐसा बर्तन है जिसमें जीवन का जल जमा होता है। यह बहुत ही नाजुक और कीमती है। ऐसे क्रिस्टल जग से केवल मानव अहंकार की तुलना की जा सकती है: यह जीवन की नदी की एक छोटी जीवनदायिनी बूंद का संरक्षक है। यदि क्रिस्टल जार जैसा दिखने वाला यह नाजुक अहंकार कंटेनर, निर्दयतापूर्वक और अनाड़ी रूप से उपयोग किया जाता है, तो सुंदर लेकिन विश्वासघाती नदी इसे चकनाचूर कर देगी। इस अशांत धारा को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से देखने, उपयुक्त स्थान खोजने और ठीक से व्यवहार करने के लिए बाज की दृष्टि होना बहुत जरूरी है। अहंकार, जो एक व्यक्ति के चेतन जीवन में अचेतन की एक विशाल सामग्री को लाने की कोशिश कर रहा है, उसे एक समय में केवल एक जग को पानी से भरना सीखना चाहिए और किसी भी स्थिति में अधिक नहीं, अन्यथा अतिप्रवाहित बर्तन वजन का समर्थन नहीं करेगा और टूट जाएगा। यह हमारे लिए एक चेतावनी के रूप में काम कर सकता है कि हम सभी जीवन के अर्थ को समझने के लिए बड़ी गहराई तक गोता लगाने की कोशिश न करें। एक पूरी धारा की तुलना में पानी का एक क्रिस्टल जग होना बेहतर है जिसमें डूबना नाशपाती के गोले जितना आसान है।

इन सभी रैपिड्स और भँवरों को देखकर, एक सांसारिक व्यक्ति पूरी तरह से निराशा महसूस कर सकता है। लेकिन ऐसा दृष्टिकोण स्पष्ट और आशाजनक होने के लिए बहुत संकीर्ण है। यह इस समय है कि एक महिला को ईगल दृष्टि की आवश्यकता होती है, जो उसे एक व्यापक दृष्टिकोण देती है और उसे जीवन के प्रवाह को उसकी सभी भव्यता में देखने की अनुमति देती है। जब किनारे का एक छोटा सा हिस्सा पहुंच से बाहर लगता है, तो एक ईगल परिप्रेक्ष्य हमारे लिए अगला कदम उठाने का मार्ग खोलता है, शायद पारंपरिक महत्वाकांक्षा के मुकाबले बहुत छोटा है, लेकिन व्यक्तिगत विकास की संभावना के संदर्भ में बिल्कुल जरूरी है।

आधुनिक जीवन की घटनाओं के प्रवाह से लगभग हर कोई तंग आ चुका है और अभिभूत है, भले ही यह उनमें से केवल एक छोटा सा अंश हो जो सिर्फ एक दिन में घटित हो। इसका मतलब है कि ईगल दृष्टि और उसके अनुरूप मानसिकता का समय आ गया है: एक बार में एक पूर्ण जग और नहीं।

चौथा कार्य

चौथा कार्य मानस के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे कठिन निकला। कुछ महिलाएं अपने विकास में इस स्तर तक पहुंचती हैं, इसलिए आगे जो चर्चा की जाएगी वह अजीब लग सकती है और इसका आपसे कोई लेना-देना नहीं है। यदि यह कार्य आपके लिए नहीं है, तो इसे छोड़ दें और वही करें जो आपको अधिक स्वीकार्य लगता है। लेकिन उन दुर्लभ महिलाओं के लिए जिन्हें चौथे कार्य को पूरा करके अंत तक जाना है, मिथक में निहित जानकारी अमूल्य है।

खुद के प्रति सच्चे रहते हुए, एफ़्रोडाइट ने मानस से एक ऐसा कार्य पूछा जो केवल नश्वर लोगों के लिए अघुलनशील था। केवल अपने बल के भरोसे हम एक भी काम पूरा नहीं कर पाते और बच नहीं पाते; कम से कम, चौथे कार्य के बारे में पूरी तरह सुनिश्चित किया जा सकता है। लेकिन जैसे ही देवता हमें एक सहायक भेजते हैं, कार्य तुरंत हल हो जाता है।

एफ़्रोडाइट का चौथा कार्य मानस की अंतिम परीक्षा है। एफ़्रोडाइट ने उसे अंडरवर्ल्ड में जाने और देवी पर्सेफोन, अंडरवर्ल्ड की मालकिन, शाश्वत कुंवारी, चमत्कारी परिवर्तनों की मालकिन से जादुई अमृत के साथ एक बर्तन मांगने के लिए कहा।

इस कार्य को पूरा करने के सभी प्रयासों की निरर्थकता को पूरी तरह से महसूस करते हुए, मानस खुद को नीचे गिराने और अपने भयानक भाग्य और दुखी जीवन के साथ स्कोर तय करने के इरादे से एक ऊंचे टॉवर पर चढ़ गई।

लेकिन साइके ने जिस टॉवर को चुना, उसने उसे वह सब कुछ बता दिया जो किया जाना चाहिए। एक बार फिर उसने परिषद में अपना उद्धार पाया! मानस को पृथ्वी पर एकमात्र स्थान खोजना चाहिए, जो चुभती आँखों से छिपा हो, जहाँ एक जीवित व्यक्ति पाताल लोक में प्रवेश कर सके, जहाँ से अंडरवर्ल्ड के देवता प्लूटो के हॉल के लिए एक अंतहीन रास्ता खुला। मानस को वहां खाली हाथ नहीं जाना चाहिए, क्योंकि अंडरवर्ल्ड में प्रवेश करने के लिए एक शुल्क है। उसे प्रत्येक हाथ में जौ पाई का एक टुकड़ा लेने की जरूरत है, उसकी जीभ के नीचे दो आधे पैसे के सिक्के डालें, और उस परीक्षा से गुजरने के लिए पर्याप्त धैर्य इकट्ठा करें जो उसका इंतजार कर रही है। पाताल लोक की यात्रा महंगी है, इसलिए आपको इसके लिए अच्छी तरह से तैयार रहने की जरूरत है।

मानस को वह स्थान मिला जहाँ से अंतहीन यात्रा शुरू हुई थी, वह वैतरणी नदी के पास गया और देखा कि एक लंगड़ा आदमी ब्रशवुड से लदे एक लंगड़े गधे से आग्रह कर रहा है। कई शाखाएँ जमीन पर गिर गईं, और साइके, एक विनम्र और दयालु लड़की होने के नाते, उन्हें उठाकर लंगड़े बूढ़े आदमी को लौटा दिया, इस तथ्य के बावजूद कि उसे ऐसा करने से मना किया गया था, ताकि उसकी ऊर्जा बर्बाद न हो, उसे बचाया जा सके भविष्य की कठिनाइयों के लिए। फिर उसने नाविक चारोन को देखा, जो एक नाव पर मृतकों की छाया को पाताल लोक में ले जा रहा था। क्रॉसिंग के लिए, उसने उससे एक सिक्का मांगा। नदी पार करते हुए, मानस ने एक डूबते हुए आदमी को देखा, उसे बचाने के लिए भीख माँग रहा था, लेकिन वह तैर गया। अंडरवर्ल्ड की देवी के रास्ते में होने के नाते, एक महिला को कम महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने में इसे बर्बाद नहीं करते हुए, पूरे संसाधन को बचाना चाहिए।

पाताल लोक के राज्य में खुद को पाकर, मानस ने आगे बढ़कर तीन बूढ़ी महिलाओं से मुलाकात की, जिन्होंने भाग्य के धागे काटे। उन्होंने साइके से उनकी मदद करने के लिए कहा, लेकिन उन्हें उनके अनुरोध पर ध्यान न देते हुए गुजरना पड़ा। कौन सी महिला बिना रुके तीन नियति पार कर सकती है? लेकिन मानस को चेतावनी दी गई थी कि अगर वह एक पल के लिए भी रुक जाती है, तो वह जौ पाई का एक टुकड़ा खो देगी, और अंधेरे के राज्य में संक्रमण के लिए भुगतान को रोक देगी, जो उसे आगे इंतजार कर रहा है। संक्रमण के लिए भुगतान किए बिना, मानस कभी भी लोगों की उज्ज्वल दुनिया में वापस नहीं लौट पाएगा।

मानस आगे बढ़ा और जल्द ही मृत सेर्बेरस के राज्य के संरक्षक को देखा - तीन सिर वाला एक राक्षसी कुत्ता। उसने जौ पाई के टुकड़ों में से एक को दुष्ट राक्षस को फेंक दिया, और जब तीन सिर आपस में आपस में झगड़ रहे थे, तो वह फिसल गई।

अंत में, उसने पर्सेफोन के हॉल में प्रवेश किया, शाश्वत कुंवारी, जादुई परिवर्तनों का स्वामी। टावर से प्राप्त बुद्धिमान चेतावनियों के बाद, साइके को उदार आतिथ्य से इंकार करना पड़ा जो पर्सेफोन उसे देगा। उसे केवल सादा खाना ही लेना चाहिए और जमीन पर बैठ कर ही खाना चाहिए। पुराने कानून आपको उस घर से बांधते हैं जहां आतिथ्य दिया जाता था, इसलिए पर्सेफोन के पक्ष का लाभ उठाकर, मानस हमेशा उसके साथ जुड़ा रहेगा।

मानस, हर कदम के साथ मजबूत और समझदार होता जा रहा है (उसकी ताकत बढ़ती गई क्योंकि उसने पिछले परीक्षणों को पार कर लिया), उसने वह सब कुछ किया जो आवश्यक था और पर्सेफोन को चमत्कारी अमृत के साथ एक बर्तन के लिए कहा। एक शब्द कहे बिना, पर्सेफोन ने उसे एक जादू की बोतल दी, और मानस अपनी वापसी की यात्रा पर निकल पड़ा। लेकिन मिथक बताता है कि पर्सेफोन ने लड़की को एक बर्तन दिया जिसमें एक जादुई रहस्य रखा गया था। निकट भविष्य में उत्पन्न होने वाले गतिरोध की कुंजी यहीं है। साइके के पास भयानक सेर्बेरस को पार करने के लिए पाई का दूसरा टुकड़ा था, और क्रॉसिंग के लिए नाविक को भुगतान करने के लिए दूसरा आधा पैसा था।

टॉवर ने मानस को जो सलाह दी, वह बहुत महत्वपूर्ण थी, लेकिन उसने इसका पालन नहीं किया। टॉवर ने उसे चेतावनी दी कि वह कभी भी बर्तन को न खोलें और न ही इसकी सामग्री के बारे में पूछताछ करें। यात्रा के अंत में, मानव दुनिया के प्रकाश की झलक देखकर, साइके ने खुद को सोचा: "इस फ्लास्क में जिसे मैं अपने हाथों में रखता हूं, वहां कुछ ऐसा है जो एफ़्रोडाइट को जादुई आकर्षण देता है। और जादुई अमृत की एक बूंद ले लो मेरे प्यारे इरोस की नजर में अप्रतिरोध्य बनने के लिए? ऐसा सोचकर उसने शीशी खोली, लेकिन कुछ नहीं मिला! कोई चमत्कार नहीं हुआ, और मानस जमीन पर लेट गया और एक मृत नींद की तरह सो गया। हार कर वह बेसुध लाश की तरह जमीन पर लेट गई।

अपने घावों को ठीक करने के बाद, इरोस ने सुना कि उसका प्रिय मानस मुसीबत में है। वह अपनी माँ की देखरेख से बच निकला, और, अपनी प्रेमिका के पास उड़कर, उसके चेहरे से मृत सपने को हटा दिया और उसे वापस बर्तन में इकट्ठा कर लिया। फिर उसने अपना एक तीर चुभोकर मानस को जगाया और लड़की को बताया कि कैसे उसकी जिज्ञासा ने उसे लगभग मार डाला।

इरोस ने साइके को कार्य को अंत तक पूरा करने के लिए मना लिया; वह जादू की बोतल लेकर एफ़्रोडाइट के पास ले आई।

फिर इरोस सीधे ज़ीउस के पास गया और उसे मानस के लिए अपना प्यार कबूल किया। ज़ीउस ने इरोस को उसके तुच्छ व्यवहार के लिए डांटा, लेकिन उसे अपने बेटे के रूप में सभी आवश्यक सम्मान दिए और मदद करने का वादा किया। थंडर ने सभी देवताओं को सलाह के लिए इकट्ठा किया और हेमीज़ को मानस को अपने कक्ष में पहुंचाने का आदेश दिया। उन्होंने ओलंपस के सभी निवासियों को घोषणा की कि इरोस लंबे समय से प्रेम मंत्रों की शक्ति में था, और इस युवा रेक और गाँठ बाँधने का समय आ गया था। चूंकि इरोस ने खुद को चुना। दुनिया की सबसे खूबसूरत दुल्हन, ज़ीउस ने शादी की दावत का आदेश दिया। लेकिन एक नश्वर महिला और एक अमर देवता के बीच विवाह असंभव था। इसलिए, ज़ीउस ने सुंदर मानस को अमरता के अमृत के साथ एक प्याला दिया और उसे बूंद तक सब कुछ पीने का आदेश दिया। इसलिए मानस ने अमरता प्राप्त की और इरोस से एक वादा प्राप्त किया कि वह उसे कभी नहीं छोड़ेगा, एक वफादार और समर्पित जीवनसाथी रहेगा।

फिर ओलंपस पर एक शादी का आयोजन किया गया, जिसकी कोई बराबरी नहीं थी। ज़ीउस सिर पर बैठ गया, हेमीज़ मुख्य प्रबंधक था, और गेनीमेड ने सभी को देवताओं के पेय - जादुई अमृत के साथ व्यवहार किया। अपोलो ने वीणा बजाया, और यहां तक ​​​​कि एफ़्रोडाइट, जिसने सबसे सम्मानजनक स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया, अपने बेटे और बहू के साथ खुश थी।

समय बीतता गया और मानस ने प्लेजर नाम की एक बेटी को जन्म दिया।

मानस का अंतिम कार्य एक महिला के व्यक्तिगत विकास के मार्ग पर सबसे महत्वपूर्ण और गहन प्रगति है। बहुत कम महिलाएं अपने विकास के उस चरण तक पहुँचती हैं जब वे इस कार्य को कर सकती हैं। पूरी लापरवाही - समय से पहले ही इस यात्रा पर निकल जाना। ऐसा करने के लिए अपने सिर पर मुसीबत बुलाना है। जब किसी कार्य को पूरा करना संभव हो तो उसे पूरा करने से इनकार करना भी बुरा है। पहले, एक साधारण महिला शायद ही कभी इस तरह से जाने की कोशिश करती थी। एक नियम के रूप में, उसने आध्यात्मिक दुनिया को पसंद करते हुए, इस संभावना को एक तरफ छोड़ दिया। अब अधिक से अधिक महिलाएं इस विकास के मार्ग का अनुसरण कर रही हैं। यह एक महान आंतरिक शक्ति को प्रकट करना संभव बनाता है, चाहे महिला इसके बारे में जागरूक हो या नहीं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस प्रक्रिया की शुरुआत के क्षण को पकड़ना है। यदि यह उत्पन्न हो गया है, तो आप इसे अनदेखा नहीं कर सकते, जैसे गर्भावस्था को अनदेखा नहीं किया जा सकता है।

इस कहानी से हमने क्या सीखा?
सभी तीन सहायक जिन्होंने मानस को पहले तीन कार्यों को पूरा करने में मदद की - एक चींटी, एक ईख और एक चील - में एक प्राकृतिक तत्व होता है। टावर मानव निर्मित है और हमारी सभ्यता के सांस्कृतिक पहलू का प्रतीक है। वह चौथे कार्य को पूरा करने के लिए अन्य महिलाओं ने अतीत में क्या किया, इसके बारे में बहुत कुछ सीखने में हमारी मदद करती है। एविला के सेंट टेरेसा टावर को इनर कैसल के रूप में बोलते हैं। थियोसोफिकल महिलाओं ने इस मीनार के दर्शन का वर्णन किया है। आधुनिक नारीवादियों के पास इस बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है। ईसाई इतिहास में महिला संतों की आत्मकथाओं में प्रचुर मात्रा में सामग्री पाई जा सकती है। ईसाई मनोविज्ञान ने महिलाओं के भाग्य की कई संभावित किस्मों का खुलासा किया है। इसकी उन रेखाओं में अंतर देखना अत्यंत महत्वपूर्ण है जो पहले पश्चिम और पूर्व में मौजूद थीं, और जो अब मौजूद हैं। आखिरकार, आप समय-समय पर सुनने के लिए आंतरिक टॉवर को रखते हुए, अकेले ही अपना रास्ता बनाते हैं।

साइके को अंडरवर्ल्ड की अंधेरी सुरंग में एक अंतहीन सड़क के नीचे एक निर्जन स्थान (इतनी यात्राएं कम से कम अपेक्षित या कम से कम उपयुक्त समय पर शुरू होती हैं) के माध्यम से अंडरवर्ल्ड की यात्रा करना था। रास्ते में, उसे उदारता और स्त्रैण दया द्वारा निर्देशित, रुकना या पक्ष की ओर नहीं झुकना चाहिए, ताकि असहाय और रक्षाहीन न हो जाए। स्टाइक्स को पार करने के लिए, मानस ने एक सिक्के के साथ भुगतान किया। अपनी यात्रा शुरू करने के लिए पर्याप्त ताकत जमा किए बिना, वह अंत तक नहीं जा सकती थी। इस यात्रा को करने के लिए, आपको शांति, अकेलापन और ताकत जमा करने और संरक्षित करने की क्षमता की आवश्यकता है। वह पाताल लोक के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले भयानक कुत्ते का ध्यान हटाने वाली थी। सभी जादुई गुणों की दृष्टि नहीं खोनी चाहिए। उन्हें प्रतिशोध के लिए लगातार आवश्यकता होती है, क्योंकि उनमें कुछ मूल्यवान गुण होते हैं। उदाहरण के लिए, जौ पाई को आमतौर पर शहद से गूंथ लिया जाता है।

ध्यान देने योग्य अगला महत्वपूर्ण बिंदु पर्सेफोन के महल में रहने के निमंत्रण को स्वीकार करके अपनी ऊर्जा को बिना बर्बाद किए यात्रा के लिए बचाना है। पर्सेफोन अंडरवर्ल्ड की मालकिन है, सभी देवी-देवताओं में सबसे रहस्यमय, एक शाश्वत कुंवारी, जादुई परिवर्तनों का स्वामी है। एक महिला के इस हिस्से का सम्मान और सम्मान किया जा सकता है, क्योंकि हम हर चीज का सम्मान और पूजा करते हैं, लेकिन किसी को इसके साथ पूर्ण पहचान की तलाश नहीं करनी चाहिए। महिलाओं के बीच, हॉल में रहने वाले पर्सेफोन को निर्धारित करना बहुत आसान है, जिसने उसके आगे के विकास को रोक दिया।

वापस रास्ते में, साइके ने भयावह कुत्ते का ध्यान हटा दिया और अतीत को खिसका दिया, दूसरे सिक्के के साथ वाहक को भुगतान किया और लोगों की उज्ज्वल दुनिया में लौट आया।

मानस ने जादू के मरहम की एक बोतल मांगी, लेकिन जैसा कि उसे लग रहा था, उसे कुछ नहीं मिला। इसे ही चमत्कार का संस्कार कहा जाता है और यह किसी भी गुण से अधिक मूल्यवान है जिसे हम निर्धारित करने में सक्षम हैं। आपको उस गहन आंतरिक परिवर्तन की परिभाषा की तलाश नहीं करनी चाहिए जो एक महिला में होती है। स्त्रीत्व का सार इस चमत्कारी परिवर्तन में निहित है, पुरुषों के लिए हमेशा रहस्यमय और शायद महिलाओं के लिए थोड़ा कम रहस्यमय। यह आंशिक रूप से एक उपचार और यहां तक ​​कि उपचार घटक भी वहन करता है।

चेतावनी पर ध्यान न देते हुए, मानस (एक नियम के रूप में, अनुग्रह की कमी, एक नाटकीय साजिश को प्रकट करने के लिए आवश्यक है) ने जादुई मरहम की एक बोतल खोली। उसने इसे अपनी जरूरतों के लिए इस्तेमाल करने का फैसला किया, लेकिन अनजाने में ऐसा किया। सफर का ये लम्हा सबसे ख़तरनाक होता है; यहां कई महिलाएं फेल हो जाती हैं। जादुई के साथ तादात्म्य स्थापित करने के लिए अचेतन में उतरना पड़ता है, और यही विकास का अंत है। कई महिलाएं, जिन्होंने अब तक बिना किसी नुकसान के रास्ते की यात्रा की है, इस जगह पर एक जाल में फंस जाती हैं, खुद को पर्सेफोन के जादुई आकर्षण से पहचानती हैं। और फिर उनका चमत्कारी विकास रुक जाता है, उनके पास एक आध्यात्मिक जीवाश्म जैसा कुछ रह जाता है जिसमें कुछ भी मानव नहीं होता है।

मानस ने इस परीक्षा को पास नहीं किया, लेकिन उसकी विफलता ने इरोस को सक्रिय होने के लिए मजबूर कर दिया, अर्थात। उसकी आंतरिक मर्दानगी, मौत से छुटकारा पाने के लिए अपने आप में मर्दाना ऊर्जा को खोजने के लिए। एक प्रेम बाण की चुभन ने उसे जगा दिया, उसकी घातक नींद की बेड़ियों को तोड़ दिया। केवल प्रेम ही हमें आध्यात्मिक जीवन की अपूर्णता और मांग की कमी से बचा सकता है।

इरोस ने अपने दिव्य कार्य को पूरा किया, और मानस ने खुद को स्वर्ग में पाकर अमरता प्राप्त की। इरोस के साथ संबंध उसके लिए कठिन और खतरनाक था, लेकिन अंत में उसने मानस को अमरता प्रदान की। अंत में, आप अपने आप में उस मौलिक सार की खोज करते हैं जो आपके व्यक्तित्व के पीछे छिपी गहराई में था। इस प्रकार आप अमरत्व में आ जाते हैं, जिसका आपसे मिथक की शुरुआत में वादा किया गया था, लेकिन इसकी अपेक्षा बहुत अस्पष्ट और समझ से बाहर थी। मानस और उसकी पीड़ा के पूरे विशाल कार्य में मूल रूप से विद्यमान भोले आकर्षण को एक पूर्ण दिव्य चेतना में बदलना शामिल था।
पौराणिक कहानियों को प्राचीन काल से श्रेय देने का सबसे आसान तरीका, यह देखते हुए कि उन्होंने यहां और अभी की घटनाओं पर अपना प्रभाव खो दिया है। केवल तुलनात्मक रूप से हाल ही में हमारे इतिहास में एक दृष्टिकोण दिखाई दिया कि मिथकों और परियों की कहानियों को बच्चों के लिए बनाया गया था। प्रबुद्धता के युग से पहले, जब यह रवैया मानव मन में स्थापित किया गया था, मिथकों और परियों की कहानियों का अध्ययन वयस्कों के लिए काफी योग्य और महान व्यवसाय माना जाता था। जंग, फ्रेजर, कैंपबेल और अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों के प्रकाशन के बाद ही मिथक ने आखिरकार मनुष्य की आंतरिक दुनिया के अध्ययन में अपना उचित स्थान लेना शुरू कर दिया। हालाँकि, अधिकांश लोगों के लिए, उन्नीसवीं सदी के दृष्टिकोण अभी भी प्रबल हैं।

आधुनिक नींद

आइए देखें कि हमारे समय में पौराणिक कथाएं कैसे काम कर सकती हैं, और सुनिश्चित करें कि साइके अभी भी अपने विकास में व्यस्त है, एफ़्रोडाइट के "कार्यों" का प्रदर्शन कर रही है।

नीचे आधुनिक मानस के सपने का विवरण दिया गया है - एक महिला जिसकी चेतना हमारे समय की स्थितियों और पैमानों में विकसित हो रही है। सपना समकालीन अमेरिकी संस्कृति की भाषा का उपयोग करती है। यह महिला लगभग तीस वर्ष की है, विवाहित है, बच्चे हैं, अपने पेशे से काफी संतुष्ट हैं और आधुनिक औद्योगिक समाज के प्रत्येक सदस्य की विशिष्ट आधुनिक शहरी जीवन से संबंधित गतिविधियों में संलग्न होकर पूर्ण समर्पण के साथ काम करती हैं। जिस तरह साइके प्राचीन वास्तविकता को अपने नाटक के लिए एक सेटिंग के रूप में उपयोग करती है, उसी तरह यह महिला आधुनिक दुनिया को अपने स्वयं के विकास की चक्की में अनाज के रूप में उपयोग करती है। मिथक को समय, स्थान या भाषा तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

यहाँ सपना है:

मैं एक बड़े, सुंदर, पुराने और लगभग खाली घर में हूँ। मैं इसे साफ और साफ करता हूं, कुछ लोग मेरी मदद करते हैं। मेरी सफाई की जगह दूसरी मंजिल पर है। मैं एक चौड़ी सीढ़ी पर चढ़ता हूं जो दाहिनी ओर मुड़ती है और मुझे सीधे "मेरे" कमरे में ले जाती है। लेकिन जैसे ही मैं इस कमरे की दहलीज को पार करता हूं, मैं तुरंत खुद को दूसरी दुनिया में पाता हूं। ऐसा होता है जैसे मैं दूसरे स्थान और समय में चला गया हूं। मैं खुद को एक ऊंचे पहाड़ की शानदार ढलान पर पाता हूं। मेरे चारों ओर सब कुछ सफेद है। कुछ मिनटों के बाद, मुझे एहसास होता है कि मैं बिल्कुल ठंडा नहीं हूं और चारों ओर सब कुछ सफेद है - यह बर्फ नहीं है, बल्कि कुछ अजीब जादुई पदार्थ है। यह पदार्थ प्रकाश उत्सर्जित करता है। एक आदमी मेरे पास आता है और मुझे नमस्कार करता है। उसका नाम एक्स है और वह एक मजबूत स्लाव उच्चारण के साथ बोलता है। वह मेरे जितना ही कद और उम्र का है और उसकी छोटी दाढ़ी है। वह बहुत सुंदर, विनम्र और मोहक है और मुझे इस खूबसूरत जगह को देखने के लिए साथ चलने के लिए आमंत्रित करता है। मैं वास्तव में उसके साथ जाना चाहता हूं, लेकिन मुझे डर है कि, सहमत होकर, मैं इस दुनिया से हमेशा के लिए गायब हो जाऊंगा। तब मैं उन वास्तविक दुनिया और घर को खो दूंगा जो मेरे दिमाग में मौजूद हैं। मुझे ऐसा लग रहा है कि मुझे वापस जाने की जरूरत है। मेरी ओर मुड़ते हुए, एक्स मुझे घुमाता है और मुझे वापस दहलीज पर वापस जाने का रास्ता दिखाता है। मैं घर में वापस आ गया हूं।

कुछ आवाज़ें नीचे सुनाई दे रही हैं - सभी संभावना में, कुछ नीचे चल रहा है। मैं नीचे की ओर दौड़ता हूं और बी (एक और सफाई करने वाला व्यक्ति) के पास जाता हूं। वह एक शब्द नहीं बोलता, केवल धूर्तता से मुस्कुराता है, और यह मुस्कराहट मुझ पर बहुत अप्रिय प्रभाव डालती है। यह पता लगाने की कोशिश करते हुए कि क्या हुआ, मैं अचानक सफेद, कंधे-लंबे बालों वाली एक महिला की नज़र में आ गया। वह मेरे पीछे चलती है और गायब हो जाती है। मैंने सुना है कि कोई उसे मिली कहता है और कहता है कि वह दूसरी दुनिया में चली गई। मैं उसके पीछे दौड़ता हूं, उससे यह पूछने की कोशिश करता हूं कि उसने क्या सीखा है, लेकिन मैं केवल उसे कोने में घुमाते हुए देख पाता हूं। मैं सीढ़ियों से ऊपर और कमरे में लंबे हॉलवे के नीचे उसका पीछा करता हूं। जब मैं उस कमरे में पहुंचता हूं, तो वह पहले ही दूसरी दुनिया के अंतरिक्ष में गायब हो चुका होता है।

मैं अपनी वापसी की यात्रा पर निकल पड़ा और सीढ़ियों से नीचे चला गया, लेकिन जैसे ही मैं अपने कमरे से गुजरता हूं, मैं खुद को फिर से सफेद दुनिया में पाता हूं। एक्स वहाँ अपने दोस्त के साथ है और कहता है कि वे मेरा इंतजार कर रहे हैं। वह मुझे बहुत प्यार से और लंबे समय तक किस करता है और उस क्रू को दिखाता है जो मुझे लिफ्ट देने का इंतजार कर रहा है। मैं बहुत शर्मिंदा हूँ। एक तरफ तो मैं उसके साथ जाना चाहता हूं, दूसरी तरफ एक शक है कि ऐसा करने के बाद मैं कभी पीछे नहीं हटूंगा। मैं निर्णय लेने के लिए उससे दूर हो जाता हूं, और अगले ही पल मैं अपने आप को अपने घर के एक कमरे में पाता हूं।

मैं फिर से नीचे जा रहा हूँ। सब कुछ हंगामे में है। मेरे लिए अनजान लोग कुछ चीजें घर में लाते हैं, फर्नीचर, खाना, कुछ और। लिविंग रूम में काफी भीड़ होती है। मैं एक छोटे से स्वागत कक्ष में प्रवेश करता हूं और वहां अपने बौद्ध शिक्षक को देखता हूं। वह भूरे रंग की पोशाक पहने कमरे के कोने में एक छोटी सी कुर्सी पर चुपचाप बैठ जाती है। मुझे ऐसा आभास होता है कि घर में जितने दरवाजे मिले हैं, जैसे कई दरवाजे हैं। मुझे डर है कि चूंकि पूरे घर में लोगों और उनकी चीजों का कब्जा है, तो सभी दरवाजे और प्रवेश द्वार बंद हो जाएंगे। मुझे यह तय करने की ज़रूरत है कि भीड़ द्वारा मुझ पर दरवाजा बंद करने से पहले मुझे क्या करना चाहिए। मैं इस दुविधा को शिक्षक को समझाने की कोशिश करता हूं, लेकिन वह ज्यादा जवाब नहीं देती है। मैं कमरे के चारों ओर घूमना शुरू कर देता हूं, उसमें मौजूद चीजों को देखता हूं। मेरा ध्यान एक छोटी सी मेज पर पड़ी नीली पिनकुशन की ओर आकृष्ट होता है। सब कुछ ऐसा होता है जैसे मैं इस दुनिया के सभी विवरणों को अपने साथ उस दूसरी दुनिया में ले जाने के लिए याद करने की कोशिश कर रहा हूं। कुछ बिंदु पर, मैं कमरे से बाहर कूदता हूं और सीढ़ियों से ऊपर दौड़ता हूं, एक्स से फिर से मिलने की उम्मीद करता हूं। मैं दहलीज पर कूदता हूं और खुद को सफेद दुनिया में ले जाता हूं, और एक सेकंड बाद मैं जागता हूं।

उसके बाद, मैं फिर से सो गया और उस रात में उसी सपने को दो बार और विस्तार से देखा। हर बार, घटनाओं का एक ही क्रम देखा गया, जिसमें केवल इतना अंतर था कि हर बार घर में भीड़ अधिक से अधिक भीड़ हो गई, चीजों की संख्या बढ़ गई, और एक्स और दूसरी दुनिया ने मुझे अधिक से अधिक मोहित कर लिया।

एक लंबे सपने की सामग्री को उसी तरह माना जा सकता है जैसे हम पौराणिक सामग्री का इलाज करते हैं, क्योंकि एक सपना कम ऊर्जावान रूप से चार्ज नहीं होता है और किसी व्यक्ति पर महान मिथकों की तुलना में कम प्रभाव नहीं पड़ता है, जिसे एक नियम के रूप में, हम अवैयक्तिक रूप से देखते हैं। मेरे भारतीय मित्र, जिन्हें मैंने सपने का अर्थ बताया, ने कहा: "मैं जीवन भर यहां भगवान रहा हूं, यहां तक ​​​​कि इसे जाने बिना भी!" यह है सत्य सत्य: आधुनिक सोच की तुलना में ईश्वर और पौराणिक भाषा हमारे बहुत करीब हैं।

इस विशेष महिला के लिए उपरोक्त सपना एक मिथक है। इरोस और मानस के बीच संबंधों के प्रकार और कुछ अंतरों के अस्तित्व के साथ कुछ समानताएं देखना बहुत दिलचस्प है। हमारे पास ठीक वैसी ही मनोवैज्ञानिक संरचना है (या क्या हम इसमें समाहित हैं?) जो ढाई लाख साल पहले रहने वाले व्यक्ति के पास थी, लेकिन साथ ही, निर्विवाद रूप से और कि इस दौरान एक विशाल विकासवादी प्रक्रिया थी। हमारी आधुनिक दुनिया अपने भीतर मानव मानसिक संरचना की विस्मयकारी कालातीत पहचान रखती है, साथ ही साथ आधुनिकता की विशिष्टता को भी ठीक करती है। पौराणिक सामग्री का यह दोहरा अर्थ सपने के हर टुकड़े में पाया जा सकता है।

एक शब्द में व्यक्त इरोस और मानस की समस्या, स्तरों की समस्या है। स्तरों के माध्यम से मध्यस्थता करने पर मानस की विभिन्न यात्राएँ, खोज और रोमांच बहुत अधिक समझ में आते हैं। मानस पृथ्वी और आकाश, मृत्यु और अमरता, मानव और परमात्मा के बीच था। मानस की अंतिम जीत इन सभी विरोधों का संश्लेषण है। उसका पूरा संघर्ष कई ध्रुवीय स्तरों को समेटने का है जो उसे किसी न किसी तरह से प्रभावित करते हैं।

स्तरों को परिभाषित करने की वही आवश्यकता इस आधुनिक स्वप्न में उत्पन्न होती है। याद रखें कि सपने देखने वाली महिला कितनी बार सीढ़ियों से ऊपर और नीचे गई थी! वास्तव में, सारा सपना सामान्य और श्वेत आध्यात्मिक दुनिया के पारस्परिक परिवर्तन के इर्द-गिर्द घूमता है। मानवीय चरित्रों और स्थितियों का दैवीय पात्रों और आध्यात्मिक वातावरण में पारस्परिक परिवर्तन होता है। ढाई लाख साल पहले रहने वाले साइके और वर्तमान दोनों, इन स्तरों के दो सेटों के बीच मध्यस्थ बनने के लिए लड़ रहे हैं। किसी भी आधुनिक मां के चेहरे पर आत्मविश्वास और अभिव्यक्ति, बच्चे को रात के खाने के लिए इंतजार करना, दो दुनियाओं के बीच स्थित आधुनिक मानस की अभिव्यक्ति है: उसका प्यार और व्यावहारिक मामलों का हिमस्खलन जो आधुनिक जीवन के कैनवास का निर्माण करता है। मानस के कार्य केवल विवरण में बदल गए हैं।

एक अच्छा दिन, एक महिला जाग सकती है और दिव्य वैभव और अलौकिक सुंदरता के साथ मिल सकती है, लेकिन वह नहीं जानती कि क्या करना है: क्या इस दिव्य उपहार के लिए देवताओं को धन्यवाद देना है, या उनसे इसे वापस लेने और उसे अपने पास छोड़ने के लिए भीख माँगना है। उसकी दैनिक चिंता। इरोस आपको इसकी चमकदार दुनिया में ले जा सकता है और आपको केवल आश्चर्य होगा कि आप कितनी बाधाओं को पार करने और उनके सामने रुके बिना पार करने में कामयाब रहे। हर मिथक के मूल में एक अंतर्विरोध होता है। इन स्तरों के साथ संबंध से बचने का अर्थ है एक गहरी विकासवादी प्रक्रिया से बचना।

आधुनिक मानस ने कार्यों की पूर्ति के साथ तुरंत अपनी यात्रा शुरू की। इसका मतलब यह हो सकता है कि अधिकांश प्राचीन मिथक उसके लिए एक पारित मंच बन गए। वह पहले ही किशोर अलगाव और अपनी विशिष्टता, विवाह के चरण को पार कर चुकी है, जो उसके लिए दोधारी तलवार बन गई है, उसने पहले ही एक दीया जलाया है, उसने अपनी मासूमियत खो दी है - ये पहले से ही चरण हैं उत्तीर्ण। सपना इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि वह एक काम कर रही थी - अपने दो मंजिला (दो-स्तरीय) घर में सफाई और सफाई, जहां वह अचानक एक और, काल्पनिक दुनिया के सामने आ गई थी। यह पता चला है कि एक आंतरिक दुनिया की बहुत आवश्यकता है जो स्वर्गीय और सांसारिक दुनिया को जोड़ने वाले सेतु के रूप में कार्य करती है। यदि केवल वह ऊपरी दुनिया बच्चों के बड़े होने या जीवन के बसने तक प्रतीक्षा कर सकती है! लेकिन आकाश कोई संकेत नहीं देता कि वे प्रतीक्षा करने को तैयार हैं। वह खुद को वास्तविक दुनिया और व्यावहारिक जीवन से कल्पना और कल्पना की सफेद दुनिया में फेंक देती है और भयभीत है कि, खुद को इसमें रहने और उसे बेहतर तरीके से जानने की अनुमति देने के बाद, वह वास्तविक दुनिया में वापस नहीं आ सकती है। यह एक गंभीर खतरा है, क्योंकि उस जाल में पड़ना आसान है जहां सामान्य ज्ञान बनाए रखने और इसे खोने के बीच चुनाव बाद के पक्ष में किया जा सकता है। जंग ने एक बार कहा था कि मध्ययुगीन आदमी या तो रहता था, लेकिन आधुनिक आदमी को या तो जीना चाहिए। आज की सबसे आधुनिक महिला केवल ज्ञान प्राप्त करने के लिए किसी मठ में नहीं जा सकती या हिमालय में ऊंची चढ़ाई नहीं कर सकती, लेकिन दूसरी ओर, वह खुद को परिवार, पेशे और व्यावहारिक जीवन की संकीर्ण सीमाओं में बंद नहीं कर सकती है। आधुनिक व्यक्तित्व का प्राथमिक और मुख्य लक्ष्य दोनों पक्षों को अपने आप में जोड़ना, रोजमर्रा की जिंदगी की परिस्थितियों में रहना है। जिस महिला ने सपना देखा था उसने इस संबंध में बहुत अच्छा किया, या तो और या सिद्धांत की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति में चूल्हा की खोज की।

सपना अधूरा रह गया - लेकिन ऐसा होना चाहिए, क्योंकि महिला अभी तक अपने जीवन के मध्य में नहीं पहुंची है। जीवन का दूसरा भाग मानस में विद्यमान सांसारिक और स्वर्गीय तत्वों की प्रचुरता को एक कृत्रिम एकता और व्यवहार्य मिलन में लाने में व्यतीत होता है। एक पुराना मिथक हमसे वादा करता है कि अगर ऐसा होता है, तो डिलाइट नाम की एक बेटी पैदा होगी। जब कोई व्यक्ति बड़ा होता है और शक्ति और ज्ञान प्राप्त करता है, तो उसके मानस के सभी युद्ध तत्व, जो उसे इतनी चिंता और पीड़ा का कारण बनते हैं, एक दूसरे के पूरक बन जाते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, कला का एक महान काम करते हैं, जिसका नाम है जिंदगी।

ओलंपियन निर्माण मिथक के अनुसार, पृथ्वी की प्रकृति और जनसंख्या बारिश (या ओस) के परिणामस्वरूप प्रकट हुई जो यूरेनस-स्वर्ग से गैया-पृथ्वी पर गिर गई। (सं. नोट)