30 मार्च 2014
विरोधाभास (अन्य से - ग्रीक παράδοξος - अप्रत्याशित, अन्य से अजीब - ग्रीक παρα-δοκέω - मुझे लगता है) - एक स्थिति (कथन, कथन, निर्णय या निष्कर्ष) जो वास्तविकता में मौजूद हो सकती है, लेकिन इसकी कोई तार्किक व्याख्या नहीं है। विरोधाभास और अपोरिया के बीच अंतर किया जाना चाहिए। अपोरिया, विरोधाभास के विपरीत, एक काल्पनिक, तार्किक रूप से सही, स्थिति (कथन, कथन, निर्णय या निष्कर्ष) है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हो सकती है।
पुरातनता के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक विरोधाभास ज़ेनो के अपोरिया हैं, जो आंदोलन की असंभवता को साबित करते हैं: उदाहरण के लिए, तर्क "अकिलीज़ एंड द कछुआ": सैद्धांतिक रूप से, अकिलीज़ कछुए को नहीं पकड़ सकता है, जो हमेशा उससे आगे रहेगा। थोड़ा। क्योंकि, उसे पकड़ने के लिए, उसे पहले उस बिंदु पर आना होगा जहां वह चलती थी, फिर उस बिंदु पर जहां कछुआ इस समय के दौरान पहले ही पहुंच चुका था, और इसी तरह एड इनफिनिटम पर।
आइए अपने दिमाग को फैलाएं और ऐसे वास्तविक और "दूर की कौड़ी" के बारे में सोचें, और अक्सर सिर्फ दूर के विरोधाभास और अपोरिया।
1. बनच-तर्स्की विरोधाभास
कल्पना कीजिए कि आप अपने हाथों में एक गेंद पकड़ रहे हैं। अब कल्पना कीजिए कि आपने इस गेंद को टुकड़ों में फाड़ना शुरू कर दिया है, और टुकड़े किसी भी आकार के हो सकते हैं जो आपको पसंद हैं। फिर टुकड़ों को एक साथ रख दें ताकि आपको एक के बजाय दो गेंदें मिलें। मूल गेंद की तुलना में इन गेंदों का आकार क्या होगा?
सेट थ्योरी के अनुसार, परिणामी दो गेंदें मूल गेंद के समान आकार और आकार की होंगी। इसके अलावा, अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि गेंदों के अलग-अलग वॉल्यूम हैं, तो किसी भी गेंद को दूसरे के अनुसार बदला जा सकता है। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि मटर को सूर्य के आकार की गेंदों में विभाजित किया जा सकता है।
विरोधाभास की चाल यह है कि आप गेंदों को किसी भी आकार के टुकड़ों में तोड़ सकते हैं। व्यवहार में, ऐसा करना असंभव है - सामग्री की संरचना और, अंततः, परमाणुओं का आकार कुछ प्रतिबंध लगाता है।
गेंद को अपनी पसंद के अनुसार तोड़ना वास्तव में संभव होने के लिए, इसमें अनंत संख्या में शून्य-आयामी अंक उपलब्ध होने चाहिए। फिर ऐसे बिंदुओं की एक गेंद असीम रूप से घनी होगी, और जब आप इसे तोड़ते हैं, तो टुकड़ों के आकार इतने जटिल हो सकते हैं कि उनका एक निश्चित आयतन नहीं होगा। और आप इन टुकड़ों को इकट्ठा कर सकते हैं, प्रत्येक में अनंत संख्या में बिंदु हैं, किसी भी आकार की एक नई गेंद में। नई गेंद में अभी भी अनंत अंक होंगे, और दोनों गेंदें समान रूप से असीम रूप से घनी होंगी।
यदि आप विचार को व्यवहार में लाने की कोशिश करते हैं, तो कुछ भी काम नहीं करेगा। लेकिन गणितीय क्षेत्रों के साथ काम करते समय सब कुछ बढ़िया हो जाता है - त्रि-आयामी अंतरिक्ष में असीम रूप से विभाज्य संख्यात्मक सेट। हल किए गए विरोधाभास को बनच-टार्स्की प्रमेय कहा जाता है और गणितीय सेट सिद्धांत में एक बड़ी भूमिका निभाता है।
कट के तहत एक दर्जन और समान विरोधाभास हैं ...
2. पेटो का विरोधाभास
जाहिर है, व्हेल हमसे बहुत बड़ी होती हैं, जिसका मतलब है कि उनके शरीर में बहुत अधिक कोशिकाएं होती हैं। और शरीर की हर कोशिका सैद्धांतिक रूप से कैंसर बन सकती है। इसलिए, मनुष्यों की तुलना में व्हेल को कैंसर होने की संभावना अधिक होती है, है ना?
इस तरह नहीं। पेटो विरोधाभास, ऑक्सफोर्ड के प्रोफेसर रिचर्ड पेटो के नाम पर रखा गया है, जिसमें कहा गया है कि जानवरों के आकार और कैंसर के बीच कोई संबंध नहीं है। मनुष्यों और व्हेल के कैंसर होने की संभावना लगभग समान होती है, लेकिन छोटे चूहों की कुछ नस्लों की संभावना बहुत अधिक होती है।
कुछ जीवविज्ञानी मानते हैं कि पेटो के विरोधाभास में सहसंबंध की कमी को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि बड़े जानवर ट्यूमर का विरोध करने में बेहतर होते हैं: तंत्र इस तरह से काम करता है कि विभाजन के दौरान कोशिकाओं को उत्परिवर्तित होने से रोकता है।
3. वर्तमान की समस्या
किसी चीज के भौतिक रूप से अस्तित्व में रहने के लिए, उसे कुछ समय के लिए हमारी दुनिया में मौजूद होना चाहिए। लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई के बिना कोई वस्तु नहीं हो सकती है, और "अवधि" के बिना कोई वस्तु भी नहीं हो सकती है - एक "तात्कालिक" वस्तु, जो कम से कम कुछ समय के लिए मौजूद नहीं है, अस्तित्व में नहीं है सब।
सार्वभौमिक शून्यवाद के अनुसार, भूत और भविष्य को वर्तमान में समय नहीं लगता है। इसके अलावा, उस अवधि को मापना असंभव है जिसे हम "वर्तमान समय" कहते हैं: किसी भी समय जिसे आप "वर्तमान समय" कहते हैं, को भागों में विभाजित किया जा सकता है - अतीत, वर्तमान और भविष्य।
यदि वर्तमान रहता है, मान लीजिए, एक सेकंड, तो इस दूसरे को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है: पहला भाग अतीत होगा, दूसरा - वर्तमान, तीसरा - भविष्य। एक सेकंड का एक तिहाई, जिसे अब हम वर्तमान कहते हैं, को भी तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है। निश्चित रूप से आप इस विचार को पहले ही समझ चुके हैं - इसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है।
इस प्रकार, वर्तमान वास्तव में मौजूद नहीं है क्योंकि यह समय पर जारी नहीं रहता है। सार्वभौमिक शून्यवाद इस तर्क का उपयोग यह साबित करने के लिए करता है कि कुछ भी मौजूद नहीं है।
4. मोरवेक का विरोधाभास
उन समस्याओं को हल करते समय जिनके लिए विचारशील तर्क की आवश्यकता होती है, लोगों को कठिनाई होती है। दूसरी ओर, चलने जैसे बुनियादी मोटर और संवेदी कार्यों में कोई कठिनाई नहीं होती है।
लेकिन जब कंप्यूटर की बात आती है, तो विपरीत सच है: कंप्यूटर के लिए शतरंज की रणनीति विकसित करने जैसी जटिल तार्किक समस्याओं को हल करना बहुत आसान है, लेकिन कंप्यूटर को प्रोग्राम करना कहीं अधिक कठिन है ताकि वह चल सके या मानव भाषण को पुन: उत्पन्न कर सके। प्राकृतिक और कृत्रिम बुद्धि के बीच के इस अंतर को मोरावेक विरोधाभास के रूप में जाना जाता है।
कार्नेगी मेलॉन विश्वविद्यालय में रोबोटिक्स विभाग के एक शोध साथी हैंस मोरवेक इस अवलोकन को हमारे अपने दिमाग को रिवर्स इंजीनियरिंग के विचार के माध्यम से समझाते हैं। रिवर्स इंजीनियरिंग उन कार्यों के साथ करना सबसे कठिन है जो लोग अनजाने में करते हैं, जैसे मोटर फ़ंक्शन।
चूँकि अमूर्त सोच 100,000 साल से भी कम समय पहले मानव व्यवहार का हिस्सा बन गई थी, अमूर्त समस्याओं को हल करने की हमारी क्षमता सचेत है। इस प्रकार, हमारे लिए ऐसी तकनीक बनाना बहुत आसान है जो इस व्यवहार का अनुकरण करती है। दूसरी ओर, हम चलने या बात करने जैसी क्रियाओं को नहीं समझते हैं, इसलिए हमारे लिए कृत्रिम बुद्धिमत्ता को ऐसा करना अधिक कठिन है।
5. बेनफोर्ड का नियम
क्या संभावना है कि यादृच्छिक संख्या "1" से शुरू होती है? या "3" नंबर से? या "7" के साथ? यदि आप संभाव्यता सिद्धांत से थोड़ा परिचित हैं, तो आप मान सकते हैं कि संभावना नौ में से एक है, या लगभग 11% है।
यदि आप वास्तविक संख्याओं को देखते हैं, तो आप देखेंगे कि "9" समय के 11% से बहुत कम बार आता है। अपेक्षा से बहुत कम संख्याएँ हैं जो "8" से शुरू होती हैं, लेकिन 30% संख्याएँ "1" से शुरू होती हैं। यह विरोधाभासी तस्वीर वास्तविक दुनिया के सभी प्रकार के मामलों में दिखाई देती है, जनसंख्या से लेकर स्टॉक की कीमतों तक नदी की लंबाई तक।
भौतिक विज्ञानी फ्रैंक बेनफोर्ड ने पहली बार 1938 में इस घटना का उल्लेख किया था। उन्होंने पाया कि अंक के रूप में पहली गिरावट के रूप में दिखाई देने वाले अंक की आवृत्ति एक से बढ़कर नौ हो जाती है। अर्थात्, "1" लगभग 30.1% समय पहले अंक के रूप में प्रकट होता है, "2" लगभग 17.6% समय, "3" लगभग 12.5% समय, और इसी तरह "9" प्रकट होने तक दिखाई देता है केवल 4.6% मामलों में पहले अंक के रूप में।
इसे समझने के लिए, कल्पना कीजिए कि आप लॉटरी टिकटों को क्रम से गिन रहे हैं। जब आपने टिकटों को एक से नौ तक नंबर दिया है, तो किसी भी नंबर के नंबर एक होने की 11.1% संभावना है। जब आप टिकट #10 जोड़ते हैं, तो "1" से शुरू होने वाली यादृच्छिक संख्या की संभावना बढ़कर 18.2% हो जाती है। आप टिकट #11 से #19 जोड़ते हैं, और टिकट संख्या "1" से शुरू होने की संभावना बढ़ती रहती है, 58% पर टॉपिंग। अब आप टिकट नंबर 20 जोड़ें और टिकटों की नंबरिंग करते रहें। "2" से शुरू होने वाली संख्या की संभावना बढ़ रही है, जबकि "1" से शुरू होने की संभावना धीरे-धीरे कम हो रही है।
बेनफोर्ड का नियम संख्याओं के सभी वितरणों पर लागू नहीं होता है। उदाहरण के लिए, संख्याओं के समूह जिनकी सीमा सीमित है (मानव ऊंचाई या वजन) कानून के अधीन नहीं हैं। यह उन सेटों के साथ भी काम नहीं करता है जिनमें केवल एक या दो ऑर्डर होते हैं।
हालाँकि, कानून कई प्रकार के डेटा पर लागू होता है। नतीजतन, अधिकारी धोखाधड़ी का पता लगाने के लिए कानून का उपयोग कर सकते हैं: जब प्रदान की गई जानकारी बेनफोर्ड के कानून का पालन नहीं करती है, तो अधिकारी यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी ने डेटा को गढ़ा है।
6. सी-विरोधाभास
एकल-कोशिका वाले अमीबा में मनुष्यों की तुलना में 100 गुना बड़े जीनोम होते हैं, वास्तव में, उनके पास कुछ सबसे बड़े ज्ञात जीनोम होते हैं। और प्रजातियों में जो एक दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, जीनोम काफी भिन्न हो सकते हैं। इस विषमता को सी-विरोधाभास के रूप में जाना जाता है।
सी-विरोधाभास से एक दिलचस्प निष्कर्ष यह है कि जीनोम आवश्यकता से बड़ा हो सकता है। यदि मानव डीएनए में सभी जीनोम का उपयोग किया जाता है, तो प्रति पीढ़ी उत्परिवर्तन की संख्या अविश्वसनीय रूप से अधिक होगी।
मनुष्यों और प्राइमेट जैसे कई जटिल जानवरों के जीनोम में डीएनए शामिल होता है जो कुछ भी नहीं के लिए कोड करता है। अप्रयुक्त डीएनए की यह बड़ी मात्रा, जो एक प्राणी से दूसरे प्राणी में बहुत भिन्न होती है, किसी भी चीज़ से स्वतंत्र प्रतीत होती है, जो सी-विरोधाभास पैदा करती है।
7. एक रस्सी पर अमर चींटी
एक मीटर प्रति सेकंड की गति से एक मीटर लंबी रबर की रस्सी के साथ रेंगने वाली चींटी की कल्पना करें। यह भी कल्पना कीजिए कि रस्सी प्रति सेकंड एक किलोमीटर खिंचती है। क्या चींटी कभी अंत तक पहुंचेगी?
यह तर्कसंगत लगता है कि एक सामान्य चींटी इसके लिए सक्षम नहीं है, क्योंकि इसकी गति की गति उस गति से बहुत कम है जिस गति से रस्सी खींची जाती है। हालांकि, अंततः चींटी विपरीत छोर पर पहुंच जाएगी।
जब चींटी ने अभी तक हिलना भी शुरू नहीं किया है, तो उसके सामने 100% रस्सी होती है। एक सेकंड बाद, रस्सी बहुत बड़ी हो गई, लेकिन चींटी ने भी कुछ दूरी तय की, और यदि आप इसे प्रतिशत के रूप में गिनते हैं, तो उसे जो दूरी तय करनी चाहिए, वह कम हो गई है - यह पहले से ही 100% से कम है, हालांकि ज्यादा नहीं।
हालाँकि रस्सी को लगातार खींचा जाता है, लेकिन चींटी द्वारा तय की गई छोटी दूरी भी लंबी हो जाती है। और, हालांकि सामान्य तौर पर रस्सी एक स्थिर गति से लंबी होती है, चींटी का रास्ता हर सेकंड थोड़ा छोटा होता जाता है। चींटी भी हर समय निरंतर गति से आगे बढ़ती रहती है। इस प्रकार, हर सेकंड के साथ, वह दूरी जो उसने पहले ही तय कर ली है, बढ़ जाती है, और जिसे उसे यात्रा करनी चाहिए वह कम हो जाती है। प्रतिशत के रूप में, बिल्कुल।
समस्या के समाधान के लिए एक शर्त है: चींटी को अमर होना चाहिए। तो, चींटी 2.8×1043.429 सेकेंड में अंत तक पहुंच जाएगी, जो ब्रह्मांड के अस्तित्व से कुछ हद तक लंबी है।
12. पहिए का विरोधाभास
पहली बार पहिया के विरोधाभास की चर्चा अरस्तू से पहले भी हुई थी, लेकिन वह सबसे पहले इसके अध्ययन की चपेट में आया। तब गैलीलियो गैलीली ने इस समस्या के समाधान के लिए लड़ाई लड़ी। हालांकि यह कई लोगों को स्पष्ट लग सकता है। लेकिन चलिए इसे ठीक करते हैं ...
अरिस्टोटेलियन पहिया - यह आमतौर पर स्पष्ट विरोधाभास को दिया गया नाम है जो तब प्रकट होता है जब पहिया धुरी के बारे में चलता है, जब पहिया एक सीधी रेखा में एक विमान पर लुढ़कता है। ऐसा माना जाता है कि अरस्तू ने सबसे पहले इस अजीब विरोधाभास पर ध्यान दिया, जिसने इस कारण से "अरिस्टोटेलियन व्हील" नाम को बरकरार रखा।
मान लीजिए कि वृत्त, अपने केंद्र के चारों ओर घूमता है, एक ही समय में एक सीधी रेखा में लुढ़कता है और एक पूर्ण क्रांति के पूरा होने के साथ, एक सीधी रेखा का वर्णन करता है, जिसकी लंबाई वृत्त की परिधि के बराबर होती है। अगर इस सर्कल में, जिसे हम कहेंगे मुख्य, दूसरे की कल्पना करें, छोटे वाले की, पहले के साथ एक-केंद्रित और उसके साथ आगे बढ़ते हुए, फिर बड़े वृत्त द्वारा एक पूर्ण क्रांति पूरी करने के बाद, छोटा वृत्त एक ऐसी सीधी रेखा का वर्णन करेगा जो अब अपने वृत्त के बराबर नहीं है, बल्कि वृत्त के बराबर है मुख्य सर्कल के। ऐसे प्रतीत होने वाले विरोधाभास का एक उदाहरण एक गाड़ी के पहिये की गति में देखा जा सकता है, जिसका हब, अपनी क्रांति में, अपनी परिधि से अधिक और स्वयं पहिये की परिधि के बराबर एक सीधी रेखा से गुजरेगा। उपरोक्त उदाहरण, जैसा कि सर्वविदित है, दैनिक अनुभव द्वारा पुष्टि की जाती है।
लेकिन यहाँ सवाल यह उठता है कि कैसे समझा जाए कि हब की परिधि इस बहुत ही सीधे वृत्त से बड़ी एक सीधी रेखा का वर्णन करती है?
13. रसेल का विरोधाभास
यहां लोकप्रिय फॉर्मूलेशन में से एक है: एक देश में, एक डिक्री जारी की गई थी: "सभी शहरों के महापौरों को अपने शहर में नहीं रहना चाहिए, बल्कि महापौरों के एक विशेष शहर में रहना चाहिए।" महापौरों के शहर का मेयर कहाँ रहना चाहिए?
इस विरोधाभास के कई लोकप्रिय सूत्र हैं। उनमें से एक को पारंपरिक रूप से नाई का विरोधाभास कहा जाता है और यह इस प्रकार है: एक गांव के नाई को आदेश दिया गया था कि "जो खुद को दाढ़ी नहीं रखता है, और जो खुद को दाढ़ी नहीं करता है उसे दाढ़ी नहीं देता", उसे खुद के साथ क्या करना चाहिए? "
या: एक निश्चित पुस्तकालय ने एक ग्रंथ सूची सूची को संकलित करने का निर्णय लिया जिसमें वे सभी और केवल वे ग्रंथ सूची सूची शामिल होंगी जिनमें स्वयं के संदर्भ शामिल नहीं हैं। क्या ऐसी निर्देशिका में स्वयं के लिए एक लिंक शामिल होना चाहिए?
रसेल ने खुद इसे इस तरह से तैयार किया: "के को उन सभी सेटों का सेट होने दें जो स्वयं को उनके तत्व के रूप में शामिल नहीं करते हैं। क्या K स्वयं को एक तत्व के रूप में समाहित करता है? यदि ऐसा है, तो, K की परिभाषा के अनुसार, यह K का एक तत्व नहीं होना चाहिए - एक विरोधाभास। यदि नहीं, तो, K की परिभाषा के अनुसार, यह K का एक तत्व होना चाहिए - फिर से एक विरोधाभास।
14. लेविंथल का विरोधाभास
प्रोटीन (और आरएनए) के स्वतःस्फूर्त स्व-संगठन की घटना के रहस्य को "लेविंटल विरोधाभास" द्वारा अभिव्यक्त किया गया है। पहेली यह है। एक प्रोटीन श्रृंखला में संभावित अनुरूपताओं का रसातल होता है (प्रत्येक अमीनो एसिड अवशेषों में लगभग 10 संभावित अनुरूपताएं होती हैं, अर्थात 100 अवशेषों की एक श्रृंखला - लगभग 10 से 100 संभावित अनुरूपता की शक्ति)। तो प्रोटीन को 10 से 100 की शक्ति के क्रम में "इसकी" स्थानिक संरचना की तलाश करनी चाहिए। इस मामले में, प्रोटीन संरचना की स्थिरता को केवल तभी "महसूस" कर सकता है जब वह इसमें सही हो जाता है, क्योंकि 1 का विचलन भी घने प्रोटीन ग्लोब्यूल में श्रृंखला की ऊर्जा को काफी बढ़ा सकता है। और चूंकि एक रचना से दूसरे में संक्रमण में कम से कम ~ 10-13 सेकंड लगते हैं, सभी 10 की 100 संरचनाओं की शक्ति के लिए 100 वर्षों की शक्ति के लिए लगभग 10 लेना होगा, जिसके विरुद्ध हमारे ब्रह्मांड का जीवनकाल 10 है 10 साल की शक्ति के लिए - मूल्य असीम रूप से छोटा है ... सवाल यह है: एक प्रोटीन मिनटों में अपनी संरचना "ढूंढ" कैसे सकता है।
हालाँकि, इस विरोधाभास के पास पहले से ही एक समाधान है:
एक प्रोटीन "अचानक" नहीं मोड़ सकता है, लेकिन प्रोटीन श्रृंखला के अधिक से अधिक लिंक के क्रमिक पालन के कारण एक कॉम्पैक्ट ग्लोब्यूल को विकसित करके। इस मामले में, अंतिम इंटरैक्शन को एक-एक करके बहाल किया जाता है (उनकी ऊर्जा लगभग श्रृंखला लिंक की संख्या के अनुपात में गिर जाएगी), और एन्ट्रॉपी भी निश्चित श्रृंखला लिंक की संख्या के अनुपात में गिर जाएगी। ऊर्जा में गिरावट और एन्ट्रापी में गिरावट एक दूसरे को मुक्त ऊर्जा में मुख्य (एन में रैखिक) शब्द में पूरी तरह से क्षतिपूर्ति करती है = -। यह रैपिंग समय अनुमान से 10 एन के आनुपातिक शब्द को समाप्त कर देता है, और रैपिंग समय एन 2/3 के आनुपातिक सतह थैलेपी और एन्ट्रॉपी प्रभावों से जुड़े परिमाण गैर-रैखिक शब्दों के बहुत कम क्रम पर निर्भर करता है। 100 अवशेषों के एक प्रोटीन के लिए, यह 10 100 2/3 ~ 10 21.5 है, जो तह दर का एक अनुमान देता है जो c में दिए गए प्रयोगात्मक डेटा के साथ अच्छे समझौते में है।
और यह बस स्थापित किया गया था कि प्रोटीन इसके निर्माण के बाद फोल्ड नहीं होता है, लेकिन जैसे-जैसे यह बढ़ता है।
आम तौर पर काफी समान।
मैं आपको कुछ और दिलचस्प याद दिला सकता हूं: उदाहरण के लिए, अभी भी एक संस्करण है कि यह वास्तव में क्या है या है। आइए याद करते हैं
पुश्किन वॉल्यूम [संग्रह] एंड्री बिटोव
विरोधाभास मित्र (पुश्किन की शरद ऋतु)
विरोधाभास दोस्त
(पुश्किन की शरद ऋतु)
ओह हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान की भावना तैयार करें
और अनुभव, [पुत्र] कठिन गलतियाँ,
और प्रतिभा, [विरोधाभास] दोस्त,
[और संभावना, भगवान आविष्कारक]।
पुश्किन, 1829
1829 की शरद ऋतु में लिखा गया और पूरा नहीं हुआ। हालाँकि, पुश्किन ने कितनी आसानी से अपनी उपेक्षा की दोस्तइसे आधा छोड़ देना... अपने आप में एक विरोधाभास।
विरोधाभास - यह एक ऐसा उपनाम है, लेकिन उसका एक दोस्त था ... कोई आश्चर्य नहीं: हमारे पास स्कूल में फेनोमेनोव नाम का एक छात्र था।
हर चीज में हर किसी के लिए विरोधाभासी समझ में आता है हमारीपुश्किन पहली बार शरद ऋतु के लिए अपने अकथनीय प्रेम में सोवियत स्कूली बच्चे के पास पहुंचे। क्या अच्छा है जब छुट्टियां खत्म हो जाती हैं और स्कूल वापस आ जाता है! फिर से श्रृंखला के आसपास.
ओह, लाल गर्मी! मैं तुमसे प्यार करता होता
अगर यह गर्मी के लिए नहीं थे, हाँ धूल, हाँ मच्छर, हाँ मक्खियाँ ...
वहाँ क्या मक्खियाँ हैं! आटा ठंडा होने पर। एक बार फिर:
सर्दी! किसान विजयी
टिप को पकड़े रहता है...
और यह किसान इतना क्यों है विजयी?
और - हल करने की कोई जरूरत नहीं है। कर सकना व्यापारग्रीष्मकालीन श्रम का फल।
हम प्रभु और किसान जीवन की निकटता को भूल गए हैं।
पुश्किन शुरू होता है हलशरद ऋतु, अपने अनुभव की कटाई कठिन गलतियाँ. कोई नहीं कर सकता। लेकिन फिर वह बचाव के लिए आता है दोस्त.
यहां हम सेंट्रल हाउस ऑफ राइटर्स में व्लादिमीर सोकोलोव के साथ एक गिलास पर बैठे हैं।
- मैं बिल्कुल नहीं सो सकता! - या तो कड़वाहट के साथ, या गर्व के साथ, वह एक महान वाक्यांश का उच्चारण करता है।
शब्द के लिए शब्द, और - पुश्किन!
"यहाँ," वे कहते हैं, पहले से ही शांति से, लेकिन गुस्से में। - हर कोई "सामंजस्यपूर्ण" कहता है ... क्या है! हमेशा एक विरोधाभास।
अक्टूबर पहले ही आ चुका है - ग्रोव पहले से ही हिल रहा है
उनकी नग्न शाखाओं से अंतिम पत्ते ...
शाखाएँ नंगी हों तो कैसी पत्तियाँ!
मैंने वोलोडा को याद किया और उदास महसूस किया: हम में से कितने पहले ही उड़ चुके हैं ... मैं क्या पकड़ रहा हूँ?
यह पता चला कि व्यर्थ में मैंने उनकी मृत्यु को समर्पित कविता से चौपाई हटा दी:
"कहानी" नाम की एक कविता
सब कुछ उसे पीड़ा देता था, लेकिन उसने नहीं लिखा।
मौत के सिवा कोई साजिश नहीं
खासकर जब बुढ़ापा आ गया हो।
भारतीय गर्मी फिर से। दुखद समय, आँखों का आकर्षण…
"मुझे विल्टिंग की शानदार प्रकृति पसंद है।" पीटर्सबर्ग मास्को नहीं है, लेकिन मिखाइलोवस्कॉय बोल्डिनो भी नहीं है। सच्चाई यह भी है कि जहां शरद ऋतु बदतर होती है।
दो गरीब पेड़, और उनमें से एक है एक
बरसाती पतझड़ पूरी तरह से घिरा,
और पत्तियाँ दूसरी ओर, गीली होकर पीली हो जाती हैं,
पोखर बंद करने के लिए बस बोरिया का इंतजार है।
लेकिन सिर्फ। यार्ड में कोई जीवित कुत्ता नहीं है।
"ऊब, ठंड और ग्रेनाइट" - केवल सेंट पीटर्सबर्ग में शरद ऋतु और भी बदतर है। और यह कांस्य घुड़सवार लिखने के लिए एक और, अंतिम शर्त थी।
अल्ला और क्रिसमस पुस्तक से लेखक स्कोरोखोडोव ग्लीब अनातोलीविचअलेक्जेंडर लेवशिन: पुगाचेवा विरोधाभास का आदमी है मैं इस महिला, इस अभिनेत्री, इस गायिका से प्यार करता हूं, अन्यथा मैं अपने झगड़ालू चरित्र के साथ उसके बगल में मौजूद नहीं हो सकता। बाईसवें वर्ष के लिए मैं पुगाचेवा का गिटारवादक रहा हूं, किसी भी तरह से उसकी मदद करने की कोशिश कर रहा हूं। और मैं इसे करने की कोशिश करता हूं
गमायूं की किताब से। अलेक्जेंडर ब्लोक का जीवन। लेखक ओर्लोव व्लादिमीर निकोलाइविचपुश्किन के नाम पर अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की मृत्यु की चौरासीवीं वर्षगांठ आ गई है। तारीख थी, जैसा कि वे कहते हैं, "गोल" बिल्कुल नहीं। फिर भी, पेत्रोग्राद हाउस ऑफ राइटर्स, एक रंगहीन और निष्क्रिय संस्था, ने पहल करने का फैसला किया
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किताब से आदम के नक्शेकदम पर लेखक हेअरडाहल टूरविरोधाभास थोर हेअरडाहल से बुना हुआ जीवन निश्चित रूप से, जैसा कि अब कहना फैशनेबल है, 20 वीं शताब्दी की एक प्रतिष्ठित आकृति है। वास्तव में, हम उसे एफ. नानसेन, आर. अमुंडसेन, जे.-आई के समकक्ष रखने में संकोच नहीं करते। कॉस्ट्यू। बेशक, कोई उनके बीच कोई चिन्ह नहीं लगा सकता।
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उग्रेश लीरा पुस्तक से। रिलीज 2 लेखक एगोरोवा ऐलेना निकोलायेवनापुश्किन में हम टावर्सकाया पर बिस्त्रो में खाने के लिए काटेंगे और हम पुश्किन की बेंच पर बैठेंगे। मैं दिन-दिन तुमसे बात करता, महान कवि को देखते हुए। राजसी और विचारशील कवि, वे एक प्रेमपूर्ण रूप के लिए सुंदर हैं। और हजारों साल से उससे प्यार करता हूँ मैं सहमत हूँ। आपको दूसरे की जरूरत नहीं है। आप दूसरे हैं, बिना
"मैजिकल प्लेसेस व्हेयर आई लिव विद माई सोल..." [पुश्किन गार्डन्स एंड पार्क्स] पुस्तक से लेखक एगोरोवा ऐलेना निकोलायेवनापुष्किन को फिर से पढ़ना हम प्रेरणा के लिए, मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए पैदा हुए थे। ए एस पुश्किन स्प्रिंग फिर से। आत्मा थकी हुई है छोटी-छोटी बातों के संघर्ष से, घमंड के भरे हुए पिंजरों में, लेकिन इसकी इतनी कम जरूरत है: दुनिया को आंखों से देखो सांसारिक घमंड के लिए विदेशी, खिलने के कोमल पूल में डुबकी लगाओ
बिना चमक के पुश्किन पुस्तक से लेखक फ़ोकिन पावेल एवगेनिविच"पुश्किन के बारे में!" नैशचोकिन लगातार दोहराता है कि पुश्किन के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है और उसके बारे में आविष्कार किया गया है। पी। आई। बार्टेनेव अध्यात्मवादी आश्वासन देते हैं: सबसे घबराई हुई और अमित्र आत्मा, जो दहलीज से खर्राटे लेने लगती है और जब उसे बुलाया और प्राप्त किया जाता है तो कसम खाता है
ऑस्कर वाइल्ड से लेखक लिवरगेंट अलेक्जेंडर याकोवलेविचमुखौटों, रहस्यों और विरोधाभासों का रंगमंच, या "मुझे रंगमंच से प्यार है, यह जीवन से कहीं अधिक वास्तविक है!" "द गुड वुमन" (मूल रूप से कॉमेडी "लेडी विंडरमेयर्स फैन" को कहा जाता था - "ए प्ले अबाउट द गुड वुमन") मार्गरेट, लेडी विंडरमेयर, एक खुश पत्नी की छाप देती है, दुलार
आकाश से भी निविदाकार पुस्तक से। कविताओं का संग्रह लेखक मिनेव निकोले निकोलेविचपतझड़ की ओर ("पुराना पार्क शरद ऋतु की ओर कितना उदास है ...") पुराना पार्क शरद ऋतु की ओर कितना उदास है अगस्त के दिनों की ढलान पर: निर्जीव आकाश नीला है जैसे कि यह हरा हो गया हो। एक शांत तालाब मिट्टी से ढका हुआ है, गड़हे में - सन्नाटा, बेंच खाली हैं, और कहीं रेशमी कोबों में उलझे हुए हैं।
किताब से वह हमारे बीच रहता था ... सखारोव की यादें [संग्रह एड। बी.एल. अल्टशुलर और अन्य] लेखक अल्टशुलर बोरिस लवोविचपुश्किन ("पुष्किना नतालिया निकोलेवन्ना! ...") पुश्किना नतालिया निकोलेवन्ना! मैं आपको कैसे सही ठहरा सकता हूं, अगर आपने अभद्र व्यवहार किया और उसे पीड़ित किया। सैलून में फड़फड़ाती तितली, बॉलरूम उपद्रव, धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार और टेम्पलेट में रहस्योद्घाटन, आप व्यर्थ और खाली थे। ताल
लिविंग यसिनिन पुस्तक से लेखक संकलनAM Yaglom एक करीबी दोस्त, एक दूर का दोस्त दुर्घटनाएं किसी भी जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। मेरी परिस्थितियों में, यह पता चला कि मैं, जाहिरा तौर पर, ए। डी। सखारोव को अन्य सभी (शायद, उनके कुछ रिश्तेदारों को छोड़कर) से अधिक जानता था, जिनके साथ वह अंत तक मिलते रहे।
पसंदीदा किताब से। पुश्किन की बुद्धि लेखक गेर्शेनज़ोन मिखाइल ओसिपोविच लेखक की किताब सेपुश्किन के सपने (125) पुश्किन ने जल्दी ही नींद के सपनों की रहस्यमय घटना पर ध्यान दिया, और वर्षों से, जैसा कि हम देखेंगे, कभी-कभी इसके बारे में सोचा। अपने कार्यों में, "रुस्लान और ल्यूडमिला" 1817-1819 से शुरू होकर, "द कैप्टन की बेटी" 1833 के साथ समाप्त होकर, उन्होंने पांच सपनों का चित्रण किया।
"और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा" ...
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और एक प्रतिभाशाली, विरोधाभासों का मित्र ”ए.एस. पुश्किन
* * *
ओह हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
आत्मज्ञान की भावना तैयार करें
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभाशाली, विरोधाभास मित्र,
और मौका, भगवान आविष्कारक है।
जैसा। पुश्किन। तीन खंडों में काम करता है।
सेंट पीटर्सबर्ग: स्वर्ण युग, हीरा, 1997।
"और यहोवा परमेश्वर ने कहा, देख, आदम भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है; और अब, चाहे वह कैसा ही हाथ बढ़ाकर जीवन के वृझ का फल ले कर खाया, और सर्वदा जीवित रहने लगा। और यहोवा परमेश्वर ने उसे अदन की वाटिका से निकाल कर उस भूमि तक भेज दिया, जहां से वह उठाया गया था। और उसने आदम को निकाल दिया, और पूर्व में अदन की बारी के पास करूबों को खड़ा किया, और जलती हुई तलवार को, जो जीवन के वृक्ष के मार्ग की रक्षा करने के लिए मुड़ती है। उत्पत्ति अध्याय 3:22-24
//// "इस अर्थ में, धार्मिक दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (दिव्य) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है।"
// "निश्चित रूप से, मैं सहमत हूं: मानवता को ईश्वर-पुरुषत्व के रूप में माना जाना चाहिए।"
यदि ऐसा संभव है, तो यह और भी अधिक सशर्त और रूपक है। कोई व्यक्ति स्वयं ईश्वर या ब्रह्मांड से बड़ा नहीं हो सकता है, वह हमेशा अपने बगीचे या यहां तक कि अपने घर का सामना नहीं करता है, देश, गौरव या महत्वाकांक्षा का उल्लेख नहीं करता है। एक व्यक्ति पर निर्भर एक छोटी सी दुनिया भी उसे पूरी तरह से प्रस्तुत नहीं करती है। ईश्वरीय-मानव के और भी करीब जाने के लिए, पहले अपने आप में बहुत कुछ बदलने की जरूरत है, और उससे पहले, ओह, कितनी दूर। समय देना, एक छोटे से अंश में भी, पर्यावरण को लाभ पहुँचाना और अनादर से मरना नहीं। ताकतवर की कमजोरी और कमजोर की ताकत से दुनिया इतनी नाजुक हो गई है!
//// सवाल इतना भी नहीं है कि "गरिमा रखने वाला" व्यक्ति किस बात से सहमत होगा या नहीं, और यह भी नहीं कि दूसरे उसे कौन मानते हैं, बल्कि इस बारे में भी नहीं कि वास्तव में वह खुद कौन है।
// "लेकिन क्या कोई व्यक्ति" के बजाय "को परिभाषित करता है - वह वास्तव में कौन है?"
"... हालांकि, इस सिद्धांत के अनुसार, राज्य की उत्पत्ति ईश्वरीय इच्छा और मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा, उसकी रचनात्मक गतिविधि के तालमेल (भागीदारी) में निहित है। इस अर्थ में, धार्मिक दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है, क्योंकि यह राज्य की उत्पत्ति के प्राकृतिक (मानव) और अलौकिक (दिव्य) दोनों घटकों को ध्यान में रखता है। व्युत्पत्ति "राज्य" देखें। http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
यह वही है जो "धार्मिक दृष्टिकोण सार्वभौमिक प्रतीत होता है", लेकिन शायद केवल एक ही नहीं, हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है!
यह दुनिया की अर्थ की वैचारिक समस्या का संपूर्ण बिंदु है, जब केवल एक ही धर्म "तार्किक" और अंत तक यह कहने में सक्षम लगता है कि सभ्यता के सांसारिक रूप की शुरुआत और अंत क्या है। लेकिन यह ठीक वही है जो सबूतों की एक पूर्ण और विरोधाभासी प्रणाली के अर्थ से मेल खाती है, जो तर्क की सीमाओं से परे जाती है, जब यह कहना संभव है कि "प्रसिद्ध मैक्सिम क्रेडो क्विआ एब्सर्डम एस्ट ("मुझे विश्वास है, क्योंकि यह बेतुका है ", यानी समझ में आध्यात्मिक)"। "और परमेश्वर का पुत्र मर गया: यह निर्विवाद है, क्योंकि यह बेतुका है। और, दफनाया गया, वह फिर से जी उठा: यह निश्चित है, क्योंकि यह असंभव है। टर्टुलियन "मसीह के मांस पर" देखें: http://ru.wikipedia.org/wiki/
और प्रकृति की भौतिक और गैर-विरोधाभासी दुनिया के बारे में क्या है, जो अपनी "भौतिकता" के सार में स्वयं की शुरुआत और अंत है और एक उद्देश्य कानून की व्यावहारिक स्थिरता है, और मौका नहीं, बल्कि मानव पक्ष से दिखाई देता है, एक के रूप में व्यवहार में आदर्श और सामग्री का अनिश्चितकालीन समकालिक सार ?! यहां तक कि ए.एस. पुश्किन "और मामला, भगवान आविष्कारक है" यानी। - मामला प्रतिभा में मुक्त निर्माण और रहस्योद्घाटन के संश्लेषण और विरोधाभास की अभिव्यक्ति में ईश्वरीय तर्क की आवश्यकता के अधीन है।
यहां हम ऐसी समझ के कगार पर पहुंच जाते हैं, जो किसी एक में कुछ भिन्न के अस्तित्व के विरोधाभास के रूप में होती है, लेकिन इसके साथ-साथ अंतर्विरोध के बाहर भी, जो कि द्वंद्वात्मक या ताओ का मार्ग है। क्या यह स्वयं विरोधाभास का तार्किक-अतार्किक और अतार्किक-तार्किक के विरोधाभास के रूप में प्रमाण नहीं है, जैसे कि एक में दो और घटाव, त्रिमूर्ति, आदि में अधिक? अपने आप में एक "खराब" अनंत अर्थ के एक निश्चित संकेत के साथ "अपने आप में एक चीज़" के रूप में और समझ और पारगमन की सीमा से परे ?! यही हमें समझने और समझने की जरूरत है... सुपरफेनोमेनन की उच्च रचनात्मक शक्ति में जो उपलब्ध है, जो हम पहले से जानते और देखते हैं!
लेकिन उन शब्दों में जिन्हें आपने बाइबल से पहले उद्धृत किया था, "और सर्प ने स्त्री से कहा: नहीं, तुम नहीं मरोगे, परन्तु परमेश्वर जानता है कि जिस दिन तुम उन्हें खाओगे, उस दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम देवताओं के समान हो जाओगे। , अच्छाई और बुराई जानना »; "और उन दोनों की आंखें खुल गईं, और वे जान गए कि वे नंगे हैं, और उन्होंने अंजीर के पत्ते सिल दिए, और अपने लिये टांगें बना लीं।" एक*। और दाऊद के भजनों में: "मैं ने कहा: तुम देवता हो, और परमप्रधान के पुत्र तुम सब हो; परन्तु तुम मनुष्यों की नाईं मरोगे, और सब हाकिमोंके समान गिरोगे।” 2* (1* उत्पत्ति. अध्याय3.; और 2* स्तोत्र अध्याय 81.)
- प्रकृति के प्रकट होने और उसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के क्षण से स्वयं भगवान के इनकार में यहाँ एक तार्किक विरोधाभास है, या ये रूपक और रूपक चित्र हैं ?! लेकिन सार की स्पष्ट समझ के लिए यहां कोई अस्पष्टता और पूर्णता भी नहीं है, लेकिन अव्यक्त रहस्योद्घाटन का केवल एक सहज संकेत है, हमारे रोजमर्रा के जीवन के रोजमर्रा के अर्थ का एक अद्भुत दर्पण प्रतिबिंब के रूप में "जैसा - मैं" जो अस्तित्व में है और ईश्वर के समान है" और "इसी से मैं पहले से ही भगवान हूं" ...! लेकिन क्या ऐसा है, और किस तरह से है?
और यहाँ यह हमेशा इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि किसने कहा, क्योंकि शब्दों में बहुत कुछ "कुछ" केवल सशर्त रूप से प्रसारित होता है, लोगों द्वारा ग्रंथों या अपोक्रिफा को बोलने और लिखने और उनके द्वारा (वर्णन) नायकों और छवियों को रीटेलिंग में। सभी किंवदंतियाँ संचरित अर्थ के विशेष ताने-बाने के अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में मौजूद हैं, कि हमारे लिए पहले से ही छिपे हुए और जीवित संदर्भों में घटनाओं और अर्थों के अधिक "आभासी" पात्र हैं। लेकिन यही कारण है कि संचरित घटना या घटना का अर्थ और तर्क यहाँ इतना महत्वपूर्ण है, और जो वास्तव में इसके द्वारा और अलंकारिक रूप से कहा गया है, लेकिन दूसरे में भी, पुल-अर्थ या उसके किनारे या पहलू का लोगो।
तो, यहाँ हमारे पास तर्क और धर्म में विरोधाभास हैं, जो हमें स्पष्ट रूप से परिभाषाओं की अपूर्णता को इंगित करते हैं - तर्क की अपूर्णता की स्थिरता, और दूसरी ओर, एक प्राकृतिक सीमा के रूप में धर्म और प्रकृति की विरोधाभासी प्रकृति की पूर्णता। हमारी समझ का। "विरोधाभास की प्रतिभा एक दोस्त है" कहां है, लेकिन यहां तक कि वह समय का बच्चा है और समझ का एक स्तर है जो अर्थ से अधिक कुछ की घटना के तहत है। लेकिन एक निश्चित रूपक की छवि में, हम सभी अक्सर एकजुट और समान होते हैं, हालांकि हम इसे अलग तरह से और अपने अलग संदर्भ में देखते हैं। यह वह जगह है जहां संचार का सामान्य चैनल एक एकल के रूप में समझ में आता है।
हां, एक व्यक्ति यह निर्धारित करता है कि वह वास्तव में आत्मा की सभी व्यक्तिगत भावनाओं और गुणों की प्रत्यक्ष समग्रता में अन्य लोगों के साथ संबंधों में व्यावहारिक अभिव्यक्ति के क्षण से कौन है। अन्य लोगों के अपने गुणों के मूल्यांकन और राय के मानसिक आत्म-पुष्टि के माध्यम से परोक्ष रूप से क्या होता है, जहां वह एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक संकेत प्राप्त करता है, अधिक और बेहतर के संकेत के रूप में, न कि "जानवर" का अपमानजनक लेबल, जो केवल जाग सकता है नकारात्मक और निम्न, लेकिन दूसरों के लिए और स्वयं के लिए सम्मान, सहानुभूति और प्रेम की समानता में एक सकारात्मक परिप्रेक्ष्य के आत्मविश्वास और प्रशंसा में प्रेरित और प्रेरित नहीं करते, लेकिन किसी भी गुलामी और उल्लंघन से परे गैरकानूनी और अपमानजनक जबरदस्ती। केवल इस तरह से हम अभिनव विकास के क्षण की रचनात्मक और सच्ची प्रेरणा और इसकी ड्राइविंग अंतर्दृष्टि और अंतर्ज्ञान तक पहुँचते हैं।
"भगवान प्यार है"!
यहाँ, हम सभी के लिए एक शुद्ध और आकर्षक उदाहरण यीशु मसीह द्वारा दिया गया है (ईसाई धर्म में, मसीहा, उद्धारकर्ता, ईश्वर पुत्र, मनुष्य का पुत्र। इस्लाम में, "ईश्वर के महत्वपूर्ण पैगम्बरों में से एक" के रूप में सम्मानित और मसीहा)। वह नए नियम के "नैतिकता के सुनहरे नियम" को दूसरी बुनियादी आज्ञा (3 *) के रूप में प्रचारित करते हुए, नए शिक्षण के एक सुसंगत और दृढ़ मसीहाई (अपेक्षित) निर्माता-अवतार थे। लेकिन वह एक "आध्यात्मिक तलवार" के साथ एक वफादार योद्धा भी था और पृथ्वी पर ईश्वर-मनुष्य की भूमिका की एक विशेष घटना को मूर्त रूप देने का विचार था, जहां "भगवान मनुष्य बने ताकि मनुष्य को देवता बनाया जा सके" (सेंट अथानासियस महान)। * लेकिन यहाँ भी, हमें रूपक को सही ढंग से समझना चाहिए। - अपने नैतिक माप के बारे में जागरूकता में सभी विश्वासियों की बुद्धिमान दिव्य समानता के मार्ग के रूप में, जहां वह स्वयं को अपने जीवन को निष्पादन के लिए देने के लिए कंजूस नहीं था, हम में से प्रत्येक के भविष्य की प्रतिज्ञा के रूप में जो प्यार करता है, महसूस करता है, सम्मान करता है और उसे अच्छी आशा और विश्वास के साथ याद करता है। "यीशु ने उस से कहा, अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना; यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा है; दूसरा उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो; सारी व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इन्हीं दो आज्ञाओं पर टिके रहते हैं" नोट: (3*) (मत्ती 22:38-40)।
"अधिकांश ईसाई चर्चों के सिद्धांत के अनुसार, यीशु मसीह अपने आप में दैवीय और मानव स्वभाव को जोड़ता है, ईश्वर के नीचे और मनुष्य के ऊपर एक मध्यवर्ती होने के नाते नहीं, बल्कि उसके सार में ईश्वर और मनुष्य दोनों हैं। एक आदमी के रूप में देहधारण, उसने मानव स्वभाव को चंगा किया, पाप से क्षतिग्रस्त, क्रूस पर अपने कष्टों से, फिर उसे पुनर्जीवित किया और उसे स्वर्ग के राज्य में उठाया। देखें http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
देखें: गोडेल की पूर्णता और अपूर्णता प्रमेय।
http://en.wikipedia.org/wiki/Godel_Incompleteness_Theorem
भगवान पर वासरमैन: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=संबंधित
टर्टुलियन: http://ru.wikipedia.org/wiki/
नैतिकता का स्वर्णिम नियम:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule of नैतिकता
नोट* ईसाई धर्म: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
ईसा मसीह: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_origin_of_state
जॉर्ज ऑरवेल। राष्ट्रवाद पर नोट्स। 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
ड्यूविल संकल्प और रूस - सामरिक संस्कृति फाउंडेशन | सामरिक संस्कृति फाउंडेशन
एल.एफ. कोटोव या शायद कविता समाप्त नहीं हुई है?
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
ज्ञानोदय की भावना तैयार करता है
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभाशाली, विरोधाभास मित्र,
और मौका, भगवान आविष्कारक है...
पुश्किन के काम में विज्ञान
पुश्किन की काव्य रचनाओं में "वैज्ञानिक" विषयों का समावेश काफी बार होता है। लेकिन इस पांच-श्लोक को "पुश्किन के काम में विज्ञान" विषय की सर्वोत्कृष्टता कहा जा सकता है।
केवल पाँच पंक्तियाँ, और क्या कवरेज - शिक्षा, अनुभव, प्रतिभा, मौका - सभी घटक जो मानव जाति की प्रगति को निर्धारित करते हैं।
समकालीन विज्ञान में पुश्किन की रुचि बहुत गहरी और बहुमुखी थी (जैसा कि, वास्तव में, मानव गतिविधि के अन्य पहलुओं में)। इसकी पुष्टि उनका पुस्तकालय है, जिसमें संभाव्यता के सिद्धांत पर काम करता है, पुश्किन के समकालीन, शिक्षाविद वी.
अपने अपार्टमेंट संग्रहालय में पुश्किन के पुस्तकालय में प्राकृतिक विज्ञान विषयों पर कई पुस्तकें शामिल हैं: प्लेटो, कांट, फिचटे के दार्शनिक कार्य, प्राकृतिक विज्ञान पर पास्कल, बफन, कुवियर के कार्य, गणितीय विश्लेषण पर लिबनिज़ के कार्य, खगोल विज्ञान पर हर्शेल के कार्य, भौतिकी पर शोध और अरागो और डी'अलेम्बर्ट के यांत्रिकी, संभाव्यता के सिद्धांत पर लैपलेस का काम, आदि।
पुश्किन, सोवरमेनिक पत्रिका के संपादक और प्रकाशक होने के नाते, नियमित रूप से वैज्ञानिकों द्वारा इसमें वैज्ञानिक और तकनीकी विषयों को दर्शाते हुए लेख पोस्ट करते थे।
पुश्किन उस समय की भौतिकी की उपलब्धियों के बारे में प्रसिद्ध वैज्ञानिक, आविष्कारक पी.एल. पुश्किन उसे अच्छी तरह से जानते थे और शिलिंग के आविष्कारों को अच्छी तरह से देखा जा सकता था।
लोमोनोसोव के काम में कवि की रुचि का अनुमान इस बात से लगाया जा सकता है कि मॉस्को टेलीग्राफ पत्रिका में "एम.वी. लोमोनोसोव का 1751-1756 का ट्रैक रिकॉर्ड" पढ़ने के बाद, वह अनुसंधान की बहुमुखी प्रतिभा और गहराई से प्रभावित हुआ था। कवि ने अपनी प्रशंसा इस प्रकार व्यक्त की: "अवधारणा की असाधारण शक्ति के साथ असाधारण इच्छाशक्ति को मिलाकर, लोमोनोसोव ने शिक्षा की सभी शाखाओं को अपनाया। इतिहासकार, बयानबाजी, मैकेनिक, रसायनज्ञ, खनिजविद, कलाकार और कवि, उन्होंने सब कुछ अनुभव किया और सब कुछ में प्रवेश किया ... "। और बाद में वे कहते हैं: "उन्होंने पहला विश्वविद्यालय बनाया। यह कहना बेहतर होगा कि वह स्वयं हमारा पहला विश्वविद्यालय था।"
अब देखें कि यह कविता कैसी हो सकती थी यदि कवि ने लापता कविता के साथ पंक्ति को पूरा करने की कोशिश की होती।
ओह, हमारे पास कितनी अद्भुत खोजें हैं
ज्ञानोदय की भावना तैयार करता है
और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा,
और प्रतिभाशाली, विरोधाभास मित्र,
और मौका, भगवान आविष्कारक है...
और एक बेकार सपने देखने वाला।
यह पुश्किन पंचक कवि की मृत्यु के बाद उनकी कार्यपुस्तिकाओं का विश्लेषण करते हुए खोजा गया था। पहली चार पंक्तियों में, तुक आसन्न है, और पाँचवीं पंक्ति एक जोड़ी के बिना रह गई थी। यह माना जा सकता है कि पुश्किन ने इस कविता को समाप्त नहीं किया।
मैं इन पंक्तियों को पढ़ता हूं और देखता हूं कि कैसे कवि जल्दबाजी में अवचेतन में पकते हुए, और किसी अखबार या पत्रिका में अगली वैज्ञानिक खोज के बारे में एक संदेश पढ़ते समय अचानक तैयार रूप में उंडेल दिया जाता है। मैंने कल्पना की - "जल्दी से", लेकिन किसी तरह यह शब्द क्विल पेन से लिखने के लिए उपयुक्त नहीं है; यह अधिक प्रशंसनीय है कि पुश्किन ने धीरे-धीरे लिखा, जिसने उनके अवचेतन में इन शानदार पंक्तियों के जन्म में योगदान दिया, जिसमें सभी "प्रगति के इंजन" शामिल हैं - ज्ञान, अनुभव, प्रतिभा, मौका - पहले से ही समाप्त रूप में। मुझे ऐसा लगता है कि पहली 4 पंक्तियों को अचानक लिखा गया था, और 5 वीं, जो लिखा गया था, उसे फिर से पढ़ने के बाद, कवि ने कुछ विचार के बाद जोड़ा। बाद में पढ़ने और भविष्य के किसी भी काम में संभावित उपयोग के लिए जोड़ा गया और अलग रखा गया। लेकिन... ऐसा नहीं हुआ और लेखक के जीवन काल में अंश अप्रकाशित रहा।
बेशक, ये केवल मेरे व्यक्तिगत विचार हैं, किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं हैं, लेकिन मैं उन्हें "सीमांत नोट्स" शीर्षक के तहत लिखता हूं।
और इसलिए मैं जारी रखूंगा। मुझे ऐसा लगता है कि कवि ने इस अंश को स्थगित कर दिया, क्योंकि उन्होंने इस कविता में नई खोजों के जन्म की घटना की एक निश्चित अपूर्णता को महसूस किया। बाद में इसके बारे में सोचने के लिए स्थगित कर दिया। पर वह नहीं हुआ।
और विरोधाभासों की प्रतिभा एक मित्र है।
अनुभव इस बारे में ज्ञान का एक समूह है कि कैसे उन परिस्थितियों में कार्य नहीं करना चाहिए जो फिर कभी नहीं होंगी।
हमारे जीवन में कुछ ऐसी परिस्थितियां आती हैं जब हमारे साथ नियमित रूप से ऐसा ही होता है, इस तथ्य के बावजूद कि ऐसा प्रतीत होता है, हमने इसे हर तरह से अलग कर दिया, और जानबूझकर कहा - "सब कुछ, फिर कभी नहीं!"
आप जानते हैं - ऐसा होता है कि आप किसी चीज़ से भागते हैं, आप दौड़ते हैं, और फिर भी आप उस पर वापस आ जाते हैं। और आप हड़बड़ाहट पर बौखलाकर खड़े हो जाते हैं - "अच्छा, यह कैसा है?"।
कभी-कभी आप अपने जीवन में अलग-अलग लोगों से मिलते हैं, और कुछ समय बाद वे सभी एक जैसा व्यवहार करने लगते हैं। और आप सोचते हैं - आपको एक व्यक्ति को बदलने की जरूरत है। आप एक व्यक्ति को बदलते हैं - और वह फिर से वही हो जाता है। स्थिति लूपिंग है।
मैं जंगल में बहुत अधिक नहीं जाना चाहता ("गहरी खुदाई न करें - केबल वहां दबी हुई है"), लेकिन यह सब इस तथ्य से है कि हम, अपनी कार्रवाई या निष्क्रियता से, कुछ लोगों को लगातार अपनी ओर आकर्षित करते हैं ज़िंदगियाँ। और थोड़ी देर बाद, होशपूर्वक या अनजाने में, हम ऐसा करते हैं कि वे अपने कुछ विशिष्ट पक्ष के साथ हमारी ओर मुड़ने लगते हैं।
उनके अन्य पक्ष भी हैं - लेकिन वे इस द्वारा हमारी ओर मुड़े हुए हैं।
अगर हमें यह पसंद नहीं है, तो कुछ बदलने का एक ही तरीका है - खुद को समझना, यह महसूस करना कि मैं इसे अपने जीवन में क्यों और क्यों आकर्षित करता हूं।
मैं दुनिया को क्या प्रसारित कर रहा हूं कि यह मेरे लिए बिल्कुल यही है? और दुनिया एक बड़ा आईना है। जब हम कई तरह के जहरीले अनुभवों का अनुभव करते हैं, तो यह दुनिया नहीं है जिसने हमें फंसाया है, बल्कि हम आईने में देख रहे हैं।
अगर चेहरा टेढ़ा हो तो आईने पर दोष लगाने की कोई बात नहीं है।
जब स्थिति सार्थक होती है, तो व्यवहार बदल जाता है। व्यवहार बदलता है, लोग बदलते हैं। या तो वे दूसरी तरफ मुड़ जाते हैं, या कुछ चले जाते हैं और अन्य आते हैं।
जब स्थिति पूरी तरह से पूर्ण और सार्थक हो जाती है, तो हम जानते हैं कि इसके साथ क्या करना है। और फिर यह एक अनुभव में बदल जाता है। वही, कठिन गलतियों का बेटा।
हां, कोई भी अनुभव गलतियों से आता है। यदि आप स्वयं को गलतियाँ करने की अनुमति नहीं देंगे, तो कोई अनुभव नहीं होगा।
इस दुनिया के महान लोगों के जीवन के विचारों के बारे में बहुत सारे स्मार्ट उद्धरण, नियम, संदर्भ होंगे, लेकिन अपना कोई अनुभव नहीं होगा। और बुद्धिमान विचारों के ये सभी बिखराव किसी की मदद नहीं करेंगे।
आप निश्चित रूप से, एक अंडमानी मूल निवासी को त्रिकोणमिति की एक पाठ्यपुस्तक दे सकते हैं, यह कहते हुए (बिल्कुल प्रचलित नहीं) कि यह एक आवश्यक, स्मार्ट और उपयोगी चीज है - लेकिन यह एक अंडमानी मूल के लिए पूरी तरह से एक स्थान तक होगी।
अनुभव के साथ भी ऐसा ही है।
क्या क्या? "एक स्मार्ट आदमी दूसरों की गलतियों से सीखता है, एक मूर्ख खुद से?"। ऐसी गलतियाँ हैं जिनसे आपको केवल खुद से गुज़रने की ज़रूरत है। शरीर के साथ अनुभव को याद करने के लिए। ताकि शरीर याद रखे और याद न आए।
अगर यह अनुभव हमारे शरीर में नहीं सिल दिया जाता है, तो कोई भी सुनहरा दिमाग किसी और की गलती को अपने अनुभव में बदलने में मदद नहीं करेगा।
जब अनुभव होता है, तो स्थिति लूप करना बंद कर देती है। जब ऐसी ही स्थिति आती है और अनुभव होता है, तो यह पहले से ही स्पष्ट है कि क्या किया जा सकता है और इसमें क्या परिणाम प्राप्त करना है।
और फिर तुम अलग-अलग तरीकों से कार्य कर सकते हो, एक विकल्प है, अब एक पहिया में गिलहरी की तरह दौड़ने की जरूरत नहीं है, अपनी खुद की पूंछ का पालन करने के लिए।
एक मायने में, यह एक ऐसा गीत है - परीक्षा उत्तीर्ण की, विषय को बंद कर दिया - आप उच्च स्तर पर पहुंच गए।
परीक्षा में अनुत्तीर्ण - इसमें थोड़ा समय लगेगा और रिटेक होगा। जीवन निश्चित रूप से ठीक उसी स्थिति को फेंक देगा - किसी अन्य व्यक्ति के साथ, किसी अन्य स्थान पर, दूसरे में, ऐसा प्रतीत होगा, स्थितियां - लेकिन स्थिति फिर से खुद को दोहराएगी।
और यह जारी रहेगा यदि आप लगातार परीक्षा में असफल होते हैं, कम से कम अंतहीन - किसी तरह से, हमारे विपरीत, बहुत समय है।
हे धूर्त पुराने शैतान!
एक प्रसन्न - जिसे ईश्वर प्रेम करता है, वही उसकी परीक्षा लेता है। परमेश्वर यह जानते हुए नियत कार्य देता है कि मेरे पास उसे पूरा करने की शक्ति है।
कभी-कभी मैं, एक लापरवाह स्कूली बच्चे की तरह, गलियारे में उससे मिलता हूं। वह अपनी भूरी आँखें मूँद लेता है, मुझ पर झपकाता है - "क्या, फिर से परीक्षा में फेल हो गया?"। मैं मंजूरी। "ठीक है, एक ब्रेक ले लो और एक रीटेक के लिए वापस आ जाओ," वह मुस्कुराता है।
चलो, लानत है! मैं कहाँ जा रहा हूँ।
पसंदीदा (पीड़ित):
