विल्हेम वॉन हम्बोल्ट। विल्हेम वॉन हंबोल्ट (1767-1835) विज्ञान की दुनिया में सबसे महान सैद्धांतिक भाषाविदों में से एक थे।

, टेगेल पैलेस, बर्लिन) - जर्मन भाषाविद्, दार्शनिक, भाषाविद्, राजनेता, राजनयिक। वैज्ञानिक अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट के बड़े भाई।

अपने समय की परंपराओं में खुद को मिलाते हुए और पुनर्जागरण की महान हस्तियों, बहुआयामी प्रतिभाओं को विरासत में मिला, उन्होंने प्रशिया में व्यायामशाला शिक्षा में सुधार किया, बर्लिन में एक विश्वविद्यालय की स्थापना की, जो गोएथे और शिलर के मित्र थे।

मूल

पैतृक पक्ष में, हम्बोल्ट बंधु पोमेरेनियन पूंजीपति वर्ग से आए थे। उनके दादा ने प्रशिया सेना में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया और 1738 में व्यक्तिगत योग्यता और अनुरोध के कारण उन्हें कुलीन वर्ग में पदोन्नत किया गया। उनका बेटा अलेक्जेंडर जॉर्ज भी सैन्य सेवा में था। 1766 में सेवा छोड़ने के बाद, अलेक्जेंडर जॉर्ज ने हुगुएनॉट मूल की एक अमीर विधवा, एलिजाबेथ वॉन होल्वेद, नी कोलम्ब से शादी की, और इसके लिए धन्यवाद तेगेल पैलेस और आसपास की भूमि का मालिक बन गया।

जीवनी

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का जन्म 22 जून को पॉट्सडैम में हुआ था। माता-पिता ने अपने बेटों विल्हेम और सिकंदर की शिक्षा के लिए कोई खर्च नहीं किया। फ्रैंकफर्ट (ओडर पर) और गॉटिंगेन विश्वविद्यालयों में, विल्हेम ने कानून, राजनीति और इतिहास का गहन अध्ययन किया। विज्ञान के प्रति समर्पित, उन्होंने साथ ही साथ राजनीतिक, सामाजिक और साहित्यिक क्षेत्रों में आंदोलन पर गहन ध्यान दिया।

1789 में, कैंपे के परिचित अपने शिक्षक के साथ, उन्होंने "फ्रांसीसी निरंकुशता के अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए" पेरिस की यात्रा की। कुछ समय बाद, उन्होंने "राज्य के कार्यों की सीमाओं को निर्धारित करने के प्रयास पर विचार" निबंध में राज्य और व्यक्ति के बीच पारस्परिक संबंधों के बारे में इतिहास द्वारा प्रस्तुत प्रश्न का उत्तर दिया ( आइडेन ज़ू ईनेम वर्सुच, डाई ग्रेनज़ेन डेर विर्कसमकीट डेस स्टैट्स ज़ू बेस्टिममेन) वह यहां व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी है और राज्य की भूमिका को बाहरी सुरक्षा की चिंता तक सीमित करता है। यह काम पारंपरिक अवधारणाओं से इतना अलग था कि सेंसरशिप ने इसके प्रकाशन को रोक दिया, और यह केवल 1851 में प्रिंट में दिखाई दिया।

राजनीतिक मुद्दों से भी ज्यादा उनकी दिलचस्पी साहित्य और दर्शनशास्त्र में नई प्रवृत्तियों में थी। 1790 की शुरुआत में, वीमर में, उन्होंने शिलर के साथ मजबूत, कभी टूटे हुए संबंध नहीं बनाए, और बाद में उनके और गोएथे के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित हुए। उन दोनों के साथ, हम्बोल्ट सक्रिय पत्राचार में था, जिसे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था: "ब्रीफवेचसेल ज़्विस्चेन शिलर अंड डब्ल्यू वी। एच।" (स्टटगार्ट, 1876) और "गोएथेस ब्रीफवेचसेल मिट डेन गेब्रुडर्न वॉन एच., 1795-1832" (एलपीटी., 1876)। एक सार्वभौमिक रूप से शिक्षित व्यक्ति के रूप में उनकी प्रारंभिक प्रतिष्ठा ने उन्हें अपने समय के सभी साहित्यिक सैलून का एक प्रमुख सदस्य बना दिया। वह या तो बर्लिन में, हेनरीटा हर्ट्ज़, राचेल लेविन और अन्य लोगों के घेरे में, फिर एरफ़र्ट और वीमर में, फिर जेना (1794-97) में, शिलर के सर्कल के साथ निरंतर संचार में दिखाई देता है। कैरोलीन वॉन डेहेरेडेन से उनकी शादी (1791) के बाद से, उनका घर सबसे शानदार सैलून में से एक बन गया है, जहां यूरोप में स्मार्ट, प्रतिभाशाली और प्रसिद्ध सब कुछ झुंड में आया। हम्बोल्ट की पत्नी अपने समय की सबसे प्रबुद्ध और बुद्धिमान महिलाओं में से एक थीं और उन्होंने अपने पति को उनके वैज्ञानिक कार्यों में भी सबसे बड़ी मदद दी।

एक इतिहासकार और दार्शनिक के रूप में हम्बोल्ट के विचार

विल्हेम हम्बोल्ट ने सामाजिक इतिहास की सामग्री पर कांट के दार्शनिक शिक्षण को मूर्त रूप देने और विकसित करने की मांग की, लेकिन कई मुद्दों पर वह वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की ओर भटक गया। हम्बोल्ट का मानना था कि एक विज्ञान के रूप में इतिहास कुछ अर्थों में सौंदर्यशास्त्र के साथ मेल खा सकता है, और उसने ऐतिहासिक ज्ञान का अपना सिद्धांत विकसित किया। इसके अनुसार, विश्व इतिहास एक आध्यात्मिक शक्ति की गतिविधि का परिणाम है जो ज्ञान की सीमा से परे है, जिसे कारण के दृष्टिकोण से नहीं समझा जा सकता है। यह आध्यात्मिक शक्ति प्राकृतिक आवश्यकता या आवश्यकता से उत्पन्न होने वाले व्यक्तियों की रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से प्रकट होती है। इस प्रकार, समाज का ऐतिहासिक जीवन व्यक्तियों के जीवन और संपूर्ण जीवन की स्वतंत्रता और आवश्यकता का परिणाम है। हम्बोल्ट के इन विचारों पर, सांस्कृतिक अध्ययन में बाद में विकसित "आध्यात्मिक संस्कृति" शब्द की समझ निहित है। हम्बोल्ट ने आध्यात्मिक संस्कृति को धार्मिक और नैतिक विचारों के रूप में समझा जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में सुधार और साथ ही, सामाजिक जीवन में सुधार की ओर ले जाते हैं।

हम्बोल्ट के राजनीतिक विचार

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के लेखन

"राज्य की सीमाओं पर" (1792)
"साहित्य और आध्यात्मिक विकास पर भाषाओं के विभिन्न चरित्रों के प्रभाव पर" (1821)
"इतिहासकार के कार्यों पर" (1821)
"मानव भाषाओं की संरचना में अंतर और मानव जाति के आध्यात्मिक विकास पर इसके प्रभाव" (1830-1835)।
सुकरात और प्लेटो ऑन द डिवाइन (मूल। सॉक्रेट्स और प्लाटन उबेर डाई गोथेइटा). 1787-1790
हम्बोल्ट। राज्य कार्रवाई की सीमा पर, पहली बार 1792 में देखा गया। आइडेन ज़ू ईनेम वर्सुच, डाई ग्रेनज़ेन डेर विर्कसमकेइट डेस स्टेट्स ज़ू बेस्टिममेन, पृष्ठ ii. ई. ट्रेवेन्ड्ट द्वारा प्रकाशित, 1851 (जर्मन)
Uber den Geschlechtssunterschied. 1794
ber mannliche und Weibliche Form. 1795
एक तुलनात्मक नृविज्ञान की रूपरेखा (मूल। योजना). 1797.
अठारहवीं शताब्दी (मूल। दास अच्छेते जहरहुंदरते). 1797.
sthetische Versuche I. - ber Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
लैटियम और हेलस (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der Griechischen Freistaten. 1807-1808.
पिंडर्स "ओलंपिक ओडेन"
ऐशिलोस" "एगेमेमोन". ग्रीक से अनुवाद, 1816।
ber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
उबेर डाई औफ़गाबे डेस गेस्चिच्सच्रेइबर्स। 1821.
बास्क भाषा (मूल। प्रुफंग डेर उनटर्सचुंगेन उबेर डाई उरबेवोनर हिस्पैनिएंस वर्मीटेल्स्ट डेर वास्किसचेन स्प्रेचे). 1821.
ber die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung। 1822.
ऑन राइटिंग एंड इट्स रिलेशन टू स्पीच (मूल। उबेर डाई बुचस्टाबेन्सक्रिफ्ट और इहरेन ज़ुसामेनहांग एमआईटी डेम स्प्रेचबाउ). 1824.
भगवद गीता. 1826.
उबेर डेन डुअलिस. 1827.
दक्षिण समुद्र की भाषाओं पर (मूल। उबेर डाई स्प्रेचे डेर सुडसेइंसेलनी). 1828.
शिलर और आध्यात्मिक विकास के पथ पर (मूल। बर शिलर अंड डेन गैंग सीनर गीस्टेसेंटविकलुंग). 1830.
रेज़िजन वॉन गोएथेस ज़्वीटेम रोमिस्केम औफेंथाल्टी. 1830.
मानव जाति के बौद्धिक विकास पर भाषा की विविधता और उसका प्रभाव (मूल। ber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts) 1836. नया संस्करण: भाषा पर। मानव भाषा निर्माण की विविधता और मानव प्रजातियों के मानसिक विकास पर इसके प्रभाव पर, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, दूसरा रेव। संस्करण 1999

अन्य लेखकों द्वारा काम करता है

हेगेल, 1827। भगवद-गीता के नाम से ज्ञात महाभारत के एपिसोड पर द्वारा विल्हेम वॉन हम्बोल्ट.
एल्सीना स्टब, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का भाषा का दर्शन, इसके स्रोत और प्रभावएडविन मेलन प्रेस, 2002
जॉन रॉबर्ट्स, जर्मन उदारवाद और विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: एक पुनर्मूल्यांकनमोज़ेक प्रेस, 2002
डेविड सॉर्किन, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: द थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ़ सेल्फ-फॉर्मेशन (बिल्डुंग), 1791-1810इन: जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज, वॉल्यूम। 44, नहीं। 1 (जनवरी - मार्च, 1983), पीपी। 55-73

साहित्य

सोवियत विश्वकोश शब्दकोश। एम।, 1980।
गुलेगा ए.वी. विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का दार्शनिक नृविज्ञान // दर्शन के प्रश्न। नंबर 4. 1985।
दार्शनिक शब्दकोश। I. T. Frolov द्वारा संपादित। एम।, 1987।
5 खंडों में दार्शनिक विश्वकोश। एम.: "बीएसई", 1960-1970।
वर्णनात्मक मनोविज्ञान। विल्हेम डिल्थी। सेंट पीटर्सबर्ग: "अल्टेया", 1996।
केएन लियोन्टीव। पसंदीदा। एम।: "मॉस्को वर्कर", 1993।
ज्ञानोदय का दर्शन। प्रकाशक: डायरेक्टमीडिया।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "हम्बोल्ट, विल्हेम वॉन" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

विल्हेम वॉन हंबोल्ट जन्म नाम: फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड फ़्रीहरर वॉन हम्बोल्ट जन्म तिथि: 22 जून, 1767 ... विकिपीडिया

हम्बोल्ट विल्हेम वॉन- हम्बोल्ट, मानवता और भाषाविज्ञान के आदर्श विल्हेम वॉन हंबोल्ट (1767 1835), शिलर और गोएथे के मित्र, एक राजनयिक और परिष्कृत सौंदर्यवादी, लेखक और विचारक थे। कई वर्षों तक वे रोम में रहे, जहाँ उनकी प्रतिभा परिपक्व हुई और फली-फूली। उसके काम से... पश्चिमी दर्शन अपने मूल से लेकर आज तक

जर्मन दार्शनिक, भाषाविद्, राजनेता, राजनयिक, बर्लिन विश्वविद्यालय (1810) के संस्थापकों में से एक। जर्मन आदर्शवाद में मानवतावाद और मानवता के विचारों के प्रमुख प्रतिनिधि। जी के विश्वदृष्टि ने इस तरह के बुनियादी को व्यवस्थित रूप से संयोजित किया ... ... दर्शन का इतिहास: विश्वकोश

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टैक्सोनोमिक संक्षिप्ताक्षर "H.B." और एच.बी.के. यहां पुनर्निर्देशित किया गया है, हालांकि वास्तव में यह अलेक्जेंडर वॉन हंबोल्ट और एमे बोनपलैंड के साथ-साथ कार्ल कुंट का सह-लेखक है। अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट फ्रेडरिक विल्हेम हेनरिक अलेक्जेंडर फ्रीहेर वॉन ... ... विकिपीडिया

विकिपीडिया में इस उपनाम के साथ अन्य लोगों पर लेख हैं, हम्बोल्ट देखें। कैरोलीन वॉन हम्बोल्ट कैरोलीन वॉन हम्बोल्ट ... विकिपीडिया

(67 वर्ष) पिता अलेक्जेंडर, जॉर्ज वॉन, हम्बोल्ट [डी] माता मारिया एलिजाबेथ (वॉन, हम्बोल्ट) [डी]

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट(जर्मन फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड फ़्रीहरर वॉन हंबोल्ट; 22 जून (1767-06-22 ) - 8 अप्रैल, टेगेल पैलेस, बर्लिन) - जर्मन भाषाविद्, दार्शनिक, भाषाविद्, राजनेता, राजनयिक। वैज्ञानिक अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट के बड़े भाई।

बहुआयामी प्रतिभाओं को मिलाकर, उन्होंने प्रशिया में व्यायामशाला शिक्षा में सुधार किया, 1809 में बर्लिन में एक विश्वविद्यालय की स्थापना की, और गोएथे और शिलर के मित्र थे।

एक इतिहासकार और दार्शनिक के रूप में हम्बोल्ट के विचार

विल्हेम हम्बोल्ट ने सामाजिक इतिहास की सामग्री पर कांट के दार्शनिक शिक्षण को मूर्त रूप देने और विकसित करने की मांग की, लेकिन कई मुद्दों पर वह वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की ओर भटक गया। हम्बोल्ट का मानना था कि एक विज्ञान के रूप में इतिहास कुछ अर्थों में सौंदर्यशास्त्र के साथ मेल खा सकता है, और उसने ऐतिहासिक ज्ञान का अपना सिद्धांत विकसित किया। इसके अनुसार, विश्व इतिहास एक आध्यात्मिक शक्ति की गतिविधि का परिणाम है जो ज्ञान की सीमा से परे है, जिसे कारण के दृष्टिकोण से नहीं समझा जा सकता है। यह आध्यात्मिक शक्ति प्राकृतिक आवश्यकता या आवश्यकता से उत्पन्न होने वाले व्यक्तियों की रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से प्रकट होती है। इस प्रकार, समाज का ऐतिहासिक जीवन व्यक्तियों के जीवन और संपूर्ण जीवन की स्वतंत्रता और आवश्यकता का परिणाम है। हम्बोल्ट के इन विचारों पर, बाद में सांस्कृतिक अध्ययन में विकसित "आध्यात्मिक-संस्कृति" शब्द की समझ निहित है। हम्बोल्ट ने आध्यात्मिक संस्कृति को धार्मिक और नैतिक विचारों के रूप में समझा जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में सुधार और साथ ही, सामाजिक जीवन में सुधार की ओर ले जाते हैं। अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "मानव गठन" ("बिल्डुंग") के प्रसिद्ध हंबोल्टियन सिद्धांत को प्रेरित करने वाला मॉडल, फ्रेडरिक अगस्त वुल्फ के भाषाविज्ञान संगोष्ठी में प्रचलित सुकराती संवाद का अभ्यास था।

हम्बोल्ट के राजनीतिक विचार

इसके साथ ही श्लेयरमाकर के साथ, हम्बोल्ट ने व्यक्तित्व के सिद्धांत को तैयार किया। उन्होंने कहा: "हर मानव व्यक्तित्व एक घटना में निहित एक विचार है। कुछ मामलों में, यह इतना आश्चर्यजनक रूप से हड़ताली है, जैसे कि विचार ने तभी एक व्यक्ति का रूप ले लिया ताकि उसमें अपना रहस्योद्घाटन हो सके। हम्बोल्ट का मानना था कि सभी अस्तित्व का रहस्य व्यक्तित्व में निहित है और विविधता की आवश्यकता के विचार को व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। विल्हेम ने 18वीं शताब्दी के अंत में राज्य की गतिविधियों पर अपनी रचनाएँ लिखीं, जब राज्य का सिद्धांत बहुत मजबूत था। हम्बोल्ट के अनुसार राज्य को केवल बाहरी और आंतरिक सुरक्षा की स्थापना तक ही सीमित रखा जाना चाहिए। मानव जीवन की सभी शाखाओं में इसके हस्तक्षेप के बिना राज्य द्वारा नागरिकों की भलाई के लिए कोई भी सहायता असंभव है। और इस तरह के हस्तक्षेप, जैसा कि हम्बोल्ट का मानना था, व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करेगा, और व्यक्ति के विशिष्ट विकास में हस्तक्षेप करेगा। सर्वोच्च लक्ष्य, जिसे राज्य की सीमाओं को निर्धारित करना चाहिए, विल्हेम ने व्यक्तित्व के सार्वभौमिक विकास में देखा।

शिक्षा सुधार

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के लेखन

आइडेन ज़ू ईनेम वर्सुच, डाई ग्रेनज़ेन डेर विर्कसमकेइट डेस स्टैट्स ज़ू बेस्टिममेन () (रूसी प्रति.: राज्य गतिविधि की सीमा पर। - चेल्याबिंस्क: सोट्सियम, 2009. - 287 पी। - आईएसबीएन 978-5-91603-025-9)
"साहित्य और आध्यात्मिक विकास पर भाषाओं की विभिन्न प्रकृति के प्रभाव पर" (1821)
"इतिहासकार के कार्यों पर" (1821)
"मानव भाषाओं की संरचना में अंतर और मानवता के आध्यात्मिक विकास पर इसके प्रभाव" (1830-1835)।
सुकरात और प्लेटो ऑन द डिवाइन (मूल। सॉक्रेट्स और प्लाटन उबेर डाई गोथेइटा). 1787-1790
हम्बोल्ट। राज्य कार्रवाई की सीमा पर, पहली बार 1792 में देखा गया। आइडेन, ज़ू, आइनेम, वर्सच,, डाई, ग्रेनज़ेन, डेर, विर्कसमकीट, डेस, स्टेट्स, ज़ू, बेस्टिममेन, पृष्ठ ii. ई. ट्रेवेन्ड्ट द्वारा प्रकाशित, 1851 (जर्मन)
Uber den Geschlechtssunterschied. 1794
ber mannliche und Weibliche Form. 1795
एक तुलनात्मक नृविज्ञान की रूपरेखा (मूल। योजना). 1797.
अठारहवीं शताब्दी (मूल। दास अच्छेते जहरहुंदरते). 1797.
sthetische Versuche I. - ber Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
लैटियम और हेलस (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der Griechischen Freistaten. 1807-1808.
पिंडर्स "ओलंपिक ओडेन"
ऐशिलोस" "एगेमेमोन". ग्रीक से अनुवाद, 1816।
ber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
उबेर डाई औफ़गाबे डेस गेस्चिच्सच्रेइबर्स। 1821.
बास्क भाषा (मूल। प्रुफंग डेर उनटर्सचुंगेन उबेर डाई उरबेवोनर हिस्पैनिएंस वर्मीटेल्स्ट डेर वास्किसचेन स्प्रेचे). 1821.
ber die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung। 1822.
ऑन राइटिंग एंड इट्स रिलेशन टू स्पीच (मूल। उबेर डाई बुचस्टाबेन्सक्रिफ्ट और इहरेन ज़ुसामेनहांग एमआईटी डेम स्प्रेचबाउ). 1824.
"दोहरी संख्या पर" ( उबेर डेन डुअलिस). 1827.
दक्षिण समुद्र की भाषाओं पर (मूल। उबेर डाई स्प्रेचे डेर सुडसेइंसेलनी). 1828.
शिलर और आध्यात्मिक विकास के पथ पर (मूल। बर शिलर अंड डेन गैंग सीनर गीस्टेसेंटविकलुंग). 1830.
रेज़िजन वॉन गोएथेस ज़्वीटेम रोमिस्केम औफेंथाल्टी. 1830.
मानव जाति के बौद्धिक विकास पर भाषा की विविधता और उसका प्रभाव (मूल। ber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts) 1836. नया संस्करण: भाषा पर। मानव भाषा निर्माण की विविधता और मानव प्रजातियों के मानसिक विकास पर इसके प्रभाव पर, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, दूसरा रेव। संस्करण, 1999।
विल्हेम वॉन हम्बोल्ट। भाषाविज्ञान पर चयनित कार्य। - एम।: प्रगति, 1984। - 400 पी।
विल्हेम वॉन हम्बोल्ट। संस्कृति की भाषा और दर्शन। - एम .: प्रगति, 1985. - 452 पी।

हेगेल, 1827। भगवद-गीता के नाम से ज्ञात महाभारत के एपिसोड पर द्वारा विल्हेम वॉन हम्बोल्ट.
जोक्स अज़ुरमेंडी, हम्बोल्ट। हिज़्कुंत्ज़ा एटा पेंटसमेन्डुआ, यूईयू, 2007. आईएसबीएन 978-84-8438-099-3।
एल्सीना स्टब, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का भाषा का दर्शन, इसके स्रोत और प्रभावएडविन मेलन प्रेस, 2002
जॉन रॉबर्ट्स, जर्मन उदारवाद और विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: एक पुनर्मूल्यांकनमोज़ेक प्रेस, 2002
डेविड सॉर्किन, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: द थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ़ सेल्फ-फॉर्मेशन (बिल्डुंग), 1791-1810इन: जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज, वॉल्यूम। 44, नहीं। 1 (जनवरी - मार्च, 1983), पीपी। 55-73
ट्रैबेंट (जुर्गन), हम्बोल्ट या ले सेंस डू लैंगेज, मर्दगा, 1995।
ट्रैबेंट (जुर्गन), ला पेन्सी डान्स ला लैंगु में "स्प्रेचसिन: ले सेंस डू लैंगेज, डे ला लिंगुइस्टिक एट डे ला फिलॉसॉफी डू लैंगेज"। हम्बोल्ट और एप्रेस, पी.यू.वी., 1995।
ट्रैबेंट (जुर्गन), "डु जिनी ऑक्स जीन्स डेस लैंग्स" एट ले जिनी डेस लैंग्स में? Essais et savoirs P.U.V., 2000
ट्रैबेंट (जुर्गन), ट्रेडिशन्स डी हम्बोल्ट, एडिशन डे ला मैसन डेस साइंसेज डी एल "होमे, पेरिस, 1999।
ट्रैबेंट, (जुर्गन), "क्वांड एल" यूरोप और हर्डर: हम्बोल्ट एट लेस लैंग्स", रिव्यू जर्मेनिक इंटरनेशनेल, 2003, 20, 153-165 (माईस जर्नल एवरिल 2005)
अंडरहिल, जेम्स डब्ल्यू। "हम्बोल्ट, वर्ल्डव्यू एंड लैंग्वेज", एडिनबर्ग, एडिनबर्ग यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009।
अंडरहिल, जेम्स डब्ल्यू। "एथनोलिंग्विस्टिक्स एंड कल्चरल कॉन्सेप्ट्स: ट्रुथ, लव, हेट एंड वॉर", कैम्ब्रिज, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012।

स्मृति

1935 में, इंटरनेशनल एस्ट्रोनॉमिकल यूनियन ने विल्हेम हम्बोल्ट ISBN 5-7838-1085-1 नाम दिया।

दार्शनिक शब्दकोश। I. T. Frolov द्वारा संपादित। - एम।, 1987।

5 खंडों में दार्शनिक विश्वकोश। - एम .: "बीएसई", 1960-1970।

वर्णनात्मक मनोविज्ञान। विल्हेम डिल्थी। - सेंट पीटर्सबर्ग: "अल्टेया", 1996।

केएन लियोन्टीव। पसंदीदा। - एम .: "मॉस्को वर्कर", 1993।

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट- जर्मन भाषाविद्, एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में भाषाविज्ञान के संस्थापकों में से एक, राजनेता, सार्वजनिक और राजनीतिक व्यक्ति, राजनयिक, दार्शनिक, जर्मन शास्त्रीय मानवतावाद का सबसे बड़ा व्यक्ति। उन्होंने इस विचार का पालन किया कि मानव जाति के इतिहास का सर्वोच्च लक्ष्य "मानवता" के आदर्श की प्राप्ति है, जिसमें एक व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास होता है, जो उसकी सभी क्षमताओं को अधिकतम तक प्रकट करता है। हम्बोल्ट के विचारों का न केवल देश के पैमाने पर, बल्कि पूरे यूरोप में अपने समय के मानवीय विचारों के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

हम्बोल्ट की मातृभूमि जर्मन पॉट्सडैम थी, जहां उनका जन्म 22 जून, 1767 को एक सैक्सन कोर्ट इलेक्टर के परिवार में हुआ था। विल्हेम और उनके छोटे भाई अलेक्जेंडर की शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया गया, जो बाद में एक प्रसिद्ध प्राकृतिक वैज्ञानिक बन गए। 1787 में दोनों फ्रैंकफर्ट (ओडर पर) विश्वविद्यालय के छात्र बने; भाइयों ने गौटिंगेन विश्वविद्यालय में भी अध्ययन किया, इतिहास, कानून और राजनीति का अध्ययन किया। वैज्ञानिक गतिविधि ने विल्हेम हम्बोल्ट को आकर्षित किया, वह वास्तविक सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं में कम रुचि नहीं रखते थे, लेकिन उनके एक और महान शौक दर्शन और साहित्य में नए रुझान थे।

1789 में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने पेरिस की यात्रा की। फ्रांस की राजधानी में जमा हुए छापों और टिप्पणियों ने 1792 में उनकी वापसी पर लिखी गई पुस्तक "ऑन द लिमिट्स ऑफ द एक्टिविटीज ऑफ द स्टेट" का आधार बनाया। हालाँकि, व्यक्ति की स्वतंत्रता की घोषणा करना और केवल बाहरी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए राज्य के कार्यों को सीमित करना, सेंसरशिप द्वारा काम को प्रकाशित करने की अनुमति नहीं थी। हम्बोल्ट की जीवनी की इस अवधि में शिलर के साथ एक परिचित और थोड़ी देर बाद - गोएथे के साथ एक बैठक शामिल है, जो दीर्घकालिक दोस्ती में विकसित हुई।

हम्बोल्ट जल्दी से एक तेज दिमाग वाले व्यक्ति के रूप में जाना जाने लगा, व्यापक रूप से शिक्षित और सबसे प्रसिद्ध सैलून में एक स्वागत योग्य अतिथि बन गया, जहां वह एक प्रमुख और प्रभावशाली व्यक्ति था। 1791 में उन्होंने शादी की; उनकी पत्नी, कैरोलिन वॉन डेहेरेडेन, अपने समय की सबसे चतुर और सबसे शिक्षित महिलाओं में से एक मानी जाती थीं और उनके लिए एक उत्कृष्ट सहायक और समान विचारधारा वाली व्यक्ति बन गईं। उनके बर्लिन घर में व्यवस्थित सैलून ने पूरे यूरोप में एक शानदार प्रतिष्ठा प्राप्त की और सर्वश्रेष्ठ दिमागों के आकर्षण का केंद्र बन गया। विल्हेम हम्बोल्ट ने एक से अधिक बार महाद्वीप की यात्रा की, स्विट्जरलैंड, स्पेन, फ्रांस का दौरा किया और लंबे समय तक इतालवी राजधानी में रहे।

1801 में, वे वेटिकन में पोप दरबार में प्रशिया के निवासी बन गए और 1810 तक इस मानद पद पर रहे। 1809 में, हम्बोल्ट बर्लिन विश्वविद्यालय के संस्थापक पिता के रूप में कार्य करता है और उसी वर्ष से महानगरीय विभाग का प्रमुख बन जाता है। बर्लिन में धर्म और शिक्षा। मानवतावाद और ज्ञानोदय के कट्टर समर्थक के इस पद पर बने रहने को कई शैक्षिक सुधारों द्वारा चिह्नित किया गया था - विशेष रूप से, उन्होंने प्राथमिक विद्यालय को चर्च की क्षमता से हटा दिया।

1810 से 1819 तक, हम्बोल्ट का मन और ऊर्जा कूटनीति के क्षेत्र में, महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर सेवा करने के लिए समर्पित थी। राजा फ्रेडरिक विल्हेम III ने उन्हें प्राग और वियना कांग्रेस में प्रशिया का प्रतिनिधित्व करने के लिए सौंपा।

हम्बोल्ट ने विज्ञान में, विशेष रूप से, भाषाशास्त्र में एक उज्ज्वल छाप छोड़ी। उनका विचार है कि किसी भी राष्ट्र की भाषा उसके व्यक्तिगत विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति है, दुनिया के लोगों के प्रतिनिधियों के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है, आध्यात्मिक रचनात्मकता की एक सतत प्रक्रिया है, जिसने भाषाविज्ञान के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है। 1832 में हम्बोल्ट सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य बने। 1835, 8 अप्रैल में उनकी मृत्यु हो गई; मौत ने उसे तेगेल पैलेस में जर्मन राजधानी के पास पछाड़ दिया।

विकिपीडिया से जीवनी

फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड वॉन हंबोल्ट(जर्मन फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड वॉन हम्बोल्ट; 22 जून, 1767 - 8 अप्रैल, 1835, टेगेल पैलेस, बर्लिन) - जर्मन भाषाविद्, दार्शनिक, भाषाविद्, राजनेता, राजनयिक। वैज्ञानिक अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट के बड़े भाई।

एक विज्ञान के रूप में भाषा विज्ञान के संस्थापकों में से एक। उन्होंने भाषा के सिद्धांत को एक सतत रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में और लोगों के व्यक्तिगत विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति के रूप में "भाषा के आंतरिक रूप" के रूप में विकसित किया। कई मायनों में, उन्होंने अपने युग के जर्मन (और, अधिक मोटे तौर पर, यूरोपीय) मानवीय सोच के विकास की दिशा और दिशा निर्धारित की।

मूल

पैतृक पक्ष में, हम्बोल्ट बंधु पोमेरेनियन पूंजीपति वर्ग से आए थे। उनके दादा ने प्रशिया सेना में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया और 1738 में व्यक्तिगत योग्यता और एक अनुरोध प्रस्तुत करने के कारण उन्हें कुलीन वर्ग में पदोन्नत किया गया। उनका बेटा अलेक्जेंडर जॉर्ज भी सैन्य सेवा में था। 1766 में सेवानिवृत्त होने के बाद, अलेक्जेंडर जॉर्ज बर्लिन चले गए, जहां उन्होंने एक अमीर विधवा, बैरोनेस एलिज़ाबेथ वॉन होल्वेडे (नी कोलम्ब) से शादी की, जो लुई XIV की हिंसा और उत्पीड़न से भागे फ्रांसीसी ह्यूजेनॉट्स के परिवार से आए थे। अपनी शादी के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर जॉर्ज वॉन हंबोल्ट उपनगरीय टेगेल पैलेस और आसपास की भूमि के मालिक बन गए।

5 अंक 1967 - जर्मन स्मारक सिक्का सिकंदर और विल्हेम वॉन हम्बोल्ट . भाइयों को समर्पित

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का जन्म 22 जून, 1767 को पॉट्सडैम में हुआ था। माता-पिता ने अपने बेटों विल्हेम और अलेक्जेंडर की शिक्षा के लिए कोई खर्च नहीं किया। फ्रैंकफर्ट (ओडर पर) और गॉटिंगेन विश्वविद्यालयों में, विल्हेम ने कानून, राजनीति और इतिहास का गहन अध्ययन किया। विज्ञान के प्रति समर्पित, उन्होंने साथ ही साथ राजनीतिक, सामाजिक और साहित्यिक क्षेत्रों में आंदोलन पर गहन ध्यान दिया।

राजनीतिक मुद्दों से भी ज्यादा उनकी दिलचस्पी साहित्य और दर्शनशास्त्र में नई प्रवृत्तियों में थी। वीमर में 1790 की शुरुआत में, उन्होंने शिलर के साथ मजबूत, कभी टूटे हुए संबंध स्थापित नहीं किए, और बाद में उनके और गोएथे के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित हुए। उन दोनों के साथ, हम्बोल्ट सक्रिय पत्राचार में था, जिसे शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था: "ब्रीफवेचसेल ज़्विस्चेन शिलर अंड डब्ल्यू वी। एच।" (स्टटगार्ट, 1876) और "गोएथेस ब्रीफवेचसेल मिट डेन गेब्रुडर्न वॉन एच., 1795-1832" (एलपीटी., 1876)। एक सार्वभौमिक रूप से शिक्षित व्यक्ति के रूप में उनकी प्रारंभिक प्रतिष्ठा ने उन्हें अपने समय के सभी साहित्यिक सैलून का एक प्रमुख सदस्य बना दिया। वह या तो बर्लिन में, हेनरीटा हर्ट्ज़, राचेल लेविन और अन्य लोगों के घेरे में, फिर एरफ़र्ट और वीमर में, फिर जेना (1794-97) में, शिलर के सर्कल के साथ लगातार संपर्क में दिखाई देता है। कैरोलीन वॉन डेहेरेडेन से उनकी शादी (1791) के बाद से, उनका घर सबसे शानदार सैलून में से एक बन गया है, जहां यूरोप में स्मार्ट, प्रतिभाशाली और प्रसिद्ध सब कुछ झुंड में आया। हम्बोल्ट की पत्नी अपने समय की सबसे प्रबुद्ध और बुद्धिमान महिलाओं में से एक थीं और उन्होंने अपने पति को उनके वैज्ञानिक कार्यों में भी सबसे बड़ी मदद दी।

1801 में, विल्हेम वॉन हंबोल्ट ने बास्क देश के फ्रांसीसी और स्पेनिश दोनों हिस्सों का दौरा करते हुए, बास्क भूमि के लिए एक नृवंशविज्ञान अभियान चलाया। अभियान का वैज्ञानिक परिणाम 1801 के वसंत में बिस्के और फ्रेंच बास्क क्षेत्रों के माध्यम से एक यात्रा के दौरान "बास्क, या टिप्पणी" पुस्तक थी, साथ ही बास्क भाषा और राष्ट्र पर अध्ययन और बास्क व्याकरण और शब्दावली का सारांश था। ..

8 अप्रैल, 1835 को बर्लिन के पास तेगेल में वैज्ञानिक की मृत्यु हो गई। उन्हें महल में पारिवारिक तिजोरी में दफनाया गया था।

एक इतिहासकार और दार्शनिक के रूप में हम्बोल्ट के विचार

विल्हेम हम्बोल्ट ने सामाजिक इतिहास की सामग्री पर कांट के दार्शनिक शिक्षण को मूर्त रूप देने और विकसित करने की मांग की, लेकिन कई मुद्दों पर वह वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की ओर भटक गया। हम्बोल्ट का मानना था कि एक विज्ञान के रूप में इतिहास कुछ अर्थों में सौंदर्यशास्त्र के साथ मेल खा सकता है, और उसने ऐतिहासिक ज्ञान का अपना सिद्धांत विकसित किया। इसके अनुसार, विश्व इतिहास एक आध्यात्मिक शक्ति की गतिविधि का परिणाम है जो ज्ञान की सीमा से परे है, जिसे कारण के दृष्टिकोण से नहीं समझा जा सकता है। यह आध्यात्मिक शक्ति प्राकृतिक आवश्यकता या आवश्यकता से उत्पन्न होने वाले व्यक्तियों की रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्तिगत प्रयासों के माध्यम से प्रकट होती है। इस प्रकार, समाज का ऐतिहासिक जीवन व्यक्तियों के जीवन और संपूर्ण जीवन की स्वतंत्रता और आवश्यकता का परिणाम है। हम्बोल्ट के इन विचारों पर, बाद में सांस्कृतिक अध्ययन में विकसित "आध्यात्मिक संस्कृति" शब्द की समझ निहित है। हम्बोल्ट ने आध्यात्मिक संस्कृति को धार्मिक और नैतिक विचारों के रूप में समझा जो एक व्यक्ति के व्यक्तित्व में सुधार की ओर ले जाते हैं और साथ ही, सामाजिक जीवन में सुधार के लिए। अपने स्वयं के प्रवेश से, अभ्यास सुकराती संवाद, फ्रेडरिक अगस्त के दार्शनिक संगोष्ठी में अभ्यास किया गया भेड़िया।

हम्बोल्ट के राजनीतिक विचार

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के लेखन

आइडेन ज़ू ईनेम वर्सुच, डाई ग्रेनज़ेन डेर विर्कसमकेइट डेस स्टैट्स ज़ू बेस्टिममेन (1792) (रूसी प्रति.: राज्य गतिविधि की सीमा पर। - चेल्याबिंस्क: सोट्सियम, 2009. - 287 पी।)
"सोचने और बोलने पर" (1795)
"साहित्य और आध्यात्मिक विकास पर भाषाओं के विभिन्न चरित्रों के प्रभाव पर" (1821)
"इतिहासकार के कार्यों पर" (1821)
"मानव भाषाओं की संरचना में अंतर और मानव जाति के आध्यात्मिक विकास पर इसके प्रभाव" (1830-1835)।
सुकरात और प्लेटो ऑन द डिवाइन (मूल। सॉक्रेट्स और प्लाटन उबेर डाई गोथेइटा). 1787-1790
हम्बोल्ट। राज्य कार्रवाई की सीमा पर, पहली बार 1792 में देखा गया। आइडेन ज़ू ईनेम वर्सुच, डाई ग्रेनज़ेन डेर विर्कसमकेइट डेस स्टेट्स ज़ू बेस्टिममेन, पृष्ठ ii. ई. ट्रेवेन्ड्ट द्वारा प्रकाशित, 1851 (जर्मन)
Uber den Geschlechtssunterschied. 1794
ber mannliche und Weibliche Form. 1795
एक तुलनात्मक नृविज्ञान की रूपरेखा (मूल। योजना). 1797.
अठारहवीं शताब्दी (मूल। दास अच्छेते जहरहुंदरते). 1797.
sthetische Versuche I. - ber Goethe's Hermann und Dorothea. 1799.
लैटियम और हेलस (1806)
Geschichte des Verfalls und Untergangs der Griechischen Freistaten. 1807-1808.
पिंडर्स "ओलंपिक ओडेन"
ऐशिलोस" "एगेमेमोन". ग्रीक से अनुवाद, 1816।
ber das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf die verschiedenen Epochen der Sprachentwicklung. 1820.
उबेर डाई औफ़गाबे डेस गेस्चिच्सच्रेइबर्स। 1821.
बास्क भाषा (मूल। प्रुफंग डेर उनटर्सचुंगेन उबेर डाई उरबेवोनर हिस्पैनिएंस वर्मीटेल्स्ट डेर वास्किसचेन स्प्रेचे). 1821.
ber die Entstehung der grammatischen Formen und ihren Einfluss auf die Ideenentwicklung। 1822.
ऑन राइटिंग एंड इट्स रिलेशन टू स्पीच (मूल। उबेर डाई बुचस्टाबेन्सक्रिफ्ट और इहरेन ज़ुसामेनहांग एमआईटी डेम स्प्रेचबाउ). 1824.
"दोहरी संख्या पर" ( उबेर डेन डुअलिस). 1827.
दक्षिण समुद्र की भाषाओं पर (मूल। उबेर डाई स्प्रेचे डेर सुडसेइंसेलनी). 1828.
शिलर और आध्यात्मिक विकास के पथ पर (मूल। बर शिलर अंड डेन गैंग सीनर गीस्टेसेंटविकलुंग). 1830.
रेज़िजन वॉन गोएथेस ज़्वीटेम रोमिस्केम औफेंथाल्टी. 1830.
मानव जाति के बौद्धिक विकास पर भाषा की विविधता और उसका प्रभाव (मूल। ber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und seinen Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts) 1836. नया संस्करण: भाषा पर। मानव भाषा निर्माण की विविधता और मानव प्रजातियों के मानसिक विकास पर इसके प्रभाव पर, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, दूसरा रेव। संस्करण, 1999।
विल्हेम वॉन हम्बोल्ट। भाषाविज्ञान पर चयनित कार्य। - एम।: प्रगति, 1984। - 400 पी।
विल्हेम वॉन हम्बोल्ट। संस्कृति की भाषा और दर्शन। - एम .: प्रगति, 1985. - 452 पी।

अन्य लेखकों द्वारा काम करता है

हेगेल, 1827। भगवद-गीता के नाम से ज्ञात महाभारत के एपिसोड पर द्वारा विल्हेम वॉन हम्बोल्ट.
जोक्स अज़ुरमेंडी, हम्बोल्ट। हिज़्कुंत्ज़ा एटा पेंटसमेन्डुआ, यूईयू, 2007।
एल्सीना स्टब, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का भाषा का दर्शन, इसके स्रोत और प्रभावएडविन मेलन प्रेस, 2002
जॉन रॉबर्ट्स, जर्मन उदारवाद और विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: एक पुनर्मूल्यांकनमोज़ेक प्रेस, 2002
डेविड सॉर्किन, विल्हेम वॉन हम्बोल्ट: द थ्योरी एंड प्रैक्टिस ऑफ़ सेल्फ-फॉर्मेशन (बिल्डुंग), 1791-1810इन: जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ आइडियाज, वॉल्यूम। 44, नहीं। 1 (जनवरी - मार्च, 1983), पीपी। 55-73
ट्रैबेंट (जुर्गन), हम्बोल्ट या ले सेंस डू लैंगेज, मर्दगा, 1995।
ट्रैबेंट (जुर्गन), ला पेन्सी डान्स ला लैंगु में "स्प्रेचसिन: ले सेंस डू लैंगेज, डे ला लिंगुइस्टिक एट डे ला फिलॉसॉफी डू लैंगेज"। हम्बोल्ट और एप्रेस, पी.यू.वी., 1995।
ट्रैबेंट (जुर्गन), "डु जिनी ऑक्स जीन्स डेस लैंग्स" एट ले जिनी डेस लैंग्स में? Essais et savoirs P.U.V., 2000
ट्रैबेंट (जुर्गन), ट्रेडिशन डी हम्बोल्ट, एडिशन डे ला मैसन डेस साइंसेज डी ल'होम, पेरिस, 1999।
ट्रैबेंट, (जुर्गन), "क्वांड ल'यूरोप ओब्ली हेरडर: हम्बोल्ट एट लेस लैंग्स", रिव्यू जर्मेनिक इंटरनेशनेल, 2003, 20, 153-165 (माईस जर्नल एवरिल 2005)
अंडरहिल, जेम्स डब्ल्यू। "हम्बोल्ट, वर्ल्डव्यू एंड लैंग्वेज", एडिनबर्ग, एडिनबर्ग यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009।
अंडरहिल, जेम्स डब्ल्यू। "एथनोलिंग्विस्टिक्स एंड कल्चरल कॉन्सेप्ट्स: ट्रुथ, लव, हेट एंड वॉर", कैम्ब्रिज, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012।

स्मृति

1935 में, अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ ने विल्हेम हम्बोल्ट के नाम पर चंद्रमा के दृश्य पक्ष पर एक गड्ढे का नाम रखा।

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट का संस्कृति और साहित्य के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। उनका लेखन हमारे समय के वैज्ञानिकों और विचारकों को प्रभावित करता रहता है। प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति अपने समय में हम्बोल्ट विल्हेम द्वारा लिखे गए कार्यों का ध्यानपूर्वक अध्ययन करना अपना कर्तव्य समझता है। उनके विचार और निष्कर्ष अभी भी 20वीं और 21वीं सदी के समकालीनों के लिए प्रासंगिक हैं। उनके विचारों को समझने के लिए, आपको उनकी जीवनी में तल्लीन करने की आवश्यकता है, यह पता करें कि विल्हेम हम्बोल्ट का जन्म किस शहर में हुआ था, जहाँ उन्होंने काम किया था, जिनकी दोस्ती का उन पर विशेष प्रभाव था।

मूल

विल्हेम वॉन हंबोल्ट, अपने कम प्रतिभाशाली छोटे भाई अलेक्जेंडर की तरह, एक महान और धनी परिवार से आया था, जिसके पास महत्वपूर्ण अवसर और वित्त थे। वे अन्य चीजों के अलावा, बर्लिन में प्रसिद्ध तेगेल कैसल के मालिक थे।

हम्बोल्ट विल्हेम का जन्म 22 जून, 1767 को पॉट्सडैम में हुआ था। उनके पिता, अलेक्जेंडर जॉर्ज, प्रशिया पूंजीपति वर्ग के परिवार से आए थे। उनकी सैन्य योग्यता के कारण उनके दादा एक रईस बन गए। माँ, बैरोनेस एलिज़ाबेथ वॉन होल्वेद की जड़ें फ्रेंच हैं। फ्रांस में हुगुएनोट्स के उत्पीड़न ने उसके परिवार को अपनी जन्मभूमि छोड़ने और जर्मनी, बर्लिन जाने के लिए मजबूर किया। जब अलेक्जेंडर जॉर्ज अपनी सेवानिवृत्ति के बाद बर्लिन पहुंचे, तो वह अपनी भावी पत्नी से मिले। उनके दो बेटे थे - सिकंदर और विल्हेम।

शिक्षा

हम्बोल्ट परिवार ने अपने बच्चों की शिक्षा में कोई कसर नहीं छोड़ी। 20 साल की उम्र में, विल्हेम हम्बोल्ट ने फ्रैंकफर्ट एन डेर ओडर विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, और 1788 से गौटिंगेन विश्वविद्यालय में भाषाशास्त्र और इतिहास पर व्याख्यान सुनना शुरू किया। 27 से 30 वर्ष की आयु तक वे जेना में रहे, जहाँ उन्होंने प्रसिद्ध दार्शनिकों और विचारकों के साथ कई परिचित किए। इनमें शिलर और गोएथे का नाम विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसके बाद, वह फ्रांस की संस्कृति का अध्ययन करने के लिए पेरिस के लिए रवाना होते हैं - आखिरकार, उनमें आंशिक रूप से फ्रांसीसी रक्त बहता है। हालाँकि, उन्होंने स्पेन और बास्क क्षेत्र में यात्रा करने में बहुत समय बिताया।

व्यावसायिक गतिविधि

हम्बोल्ट विल्हेम प्रशिया के राजनीतिक क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए। 1801 से 1819 तक कई बार, उन्होंने महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर कार्य किया, वे वियना, वेटिकन, पेरिस और प्राग में एक पूर्ण दूत थे। धार्मिक मामलों और शिक्षा मंत्री के रूप में सेवा करते हुए, वह प्रशिया में माध्यमिक और उच्च शिक्षा के बड़े पैमाने पर सुधार को लागू करने में कामयाब रहे। यह हम्बोल्ट था जो प्राथमिक विद्यालय को धार्मिक प्रभाव से हटाने और इसे एक स्वतंत्र शैक्षणिक संस्थान बनाने का विचार लेकर आया था।

1809 में उन्होंने बर्लिन में एक विश्वविद्यालय की स्थापना की। अब यह शैक्षणिक संस्थान हम्बोल्ट के नाम से जाना जाता है। यह बर्लिन में था कि विल्हेम हम्बोल्ट रहते थे और काम करते थे, जिनकी जीवनी जर्मनी के सबसे प्रभावशाली शहरों में से एक के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

हम्बोल्ट यहीं नहीं रुके। नेपोलियन की सत्ता के पतन के बाद यूरोप की नई संरचना को निर्धारित करने वाले प्रसिद्ध में उनकी खूबियां भी स्पष्ट हैं। 1819 तक, विल्हेम हम्बोल्ट एक प्रभावशाली राजनयिक थे और उन्होंने देश के लिए सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों में भाग लिया। उन्होंने अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में देश के हितों का प्रतिनिधित्व किया और इस क्षेत्र में बड़ी सफलता हासिल की।

शौक

उनके परिवार की शानदार शिक्षा और वित्तीय सुरक्षा ने विल्हेम को अपने समय के प्रमुख वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के घेरे में प्रवेश करने की अनुमति दी। राजनीति में अपनी पेशेवर रुचि के अलावा, वॉन हम्बोल्ट हमेशा मानवतावाद और उसके विचारों में रुचि रखते थे। उदाहरण के लिए, 1790 के दशक में, उन्होंने "राज्य के कार्यों की सीमाओं को निर्धारित करने के प्रयास पर विचार" नामक एक कार्य लिखा, जिसमें उन्होंने व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता के विचार को विकसित किया। राज्य। हम्बोल्ट इस विचार की व्याख्या करते हैं कि राज्य का मुख्य कार्य देश की क्षेत्रीय अखंडता को सुनिश्चित करना है, लेकिन इसे व्यक्तिगत नागरिकों के मामलों में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है। इस काम में प्रस्तुत विचार इतने नवीन थे कि काम को सेंसर कर दिया गया और प्रकाशन से प्रतिबंधित कर दिया गया। यह केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य में प्रकाशित हुआ था।

यह एकमात्र ऐसा काम नहीं है जिसमें विल्हेम हम्बोल्ट ने अपने विचारों और विचारों की व्याख्या की। भाषाविज्ञान ने उनके व्यक्तित्व में आधुनिक अवधारणाओं के सुधारकों और संस्थापकों में से एक प्राप्त किया।

व्यापक दृष्टिकोण और उच्च शिक्षा के कारण, विल्हेम हंबोल्ट उन सभी में शामिल थे। उन्हें अक्सर किसी न किसी अवसर पर उनकी राय सुनने के लिए, उनके द्वारा पढ़ी गई साहित्यिक रचनाओं की समीक्षा जानने के लिए आमंत्रित किया जाता था।
1791 में, अपने समय की सबसे शिक्षित और बुद्धिमान महिलाओं में से एक, कैरोलिन वॉन डेहेरडेन उनकी पत्नी बनीं। उसने विल्हेम वॉन हंबोल्ट की हर चीज में मदद की और उसका समर्थन किया। शादी के बाद, हम्बोल्ट हाउस पूरे यूरोप के सर्वश्रेष्ठ दिमागों के लिए एक नियमित बैठक स्थल बन गया। यहां लेखक, वैज्ञानिक, दार्शनिक और राजनेता मिल सकते हैं।

यात्रा करना विल्हेम के मुख्य शौक में से एक बन गया। उन्होंने पूरे यूरोप में बड़े पैमाने पर यात्रा की, अक्सर स्विट्जरलैंड और रोम में लंबे समय तक रहे। यह उनकी यात्राओं के दौरान था कि उन्हें विदेशी भाषाओं और अन्य संस्कृतियों में प्यार और बहुत रुचि थी।

कार्यवाही

विल्हेम हंबोल्ट की भाषाई अवधारणा ने उनकी सेवानिवृत्ति और उनके राजनीतिक और सार्वजनिक करियर के अंत के बाद अपना अधिकतम रूप प्राप्त किया। उनके पास बहुत खाली समय था, और अपने विचारों और विचारों को एक ही लिखित रूप में लाने में कामयाब रहे।

पहला काम "उनके विकास के विभिन्न युगों के संबंध में भाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन पर" काम था। उन्होंने इसे विज्ञान अकादमी में पढ़ा। फिर "व्याकरणिक रूपों के उद्भव और विचारों के विकास पर उनके प्रभाव" पर काम प्रकाशित हुआ। इसने सैद्धांतिक भाषाविज्ञान की नींव को रेखांकित किया, जिसका वर्णन विल्हेम हम्बोल्ट ने किया था। भाषाविज्ञान अभी भी उनके लेखन से बहुत कुछ प्राप्त करता है, और सिद्धांतकार उनके विचारों और अभिधारणाओं पर चर्चा करते हैं।

अधूरे काम भी हैं जिन्हें हम्बोल्ट विल्हेम के पास अंतिम रूप देने और प्रकाशित करने का समय नहीं था। "जावा में कावी भाषा पर" ऐसा ही एक काम है। इस दार्शनिक और विचारक की प्रतिभा और विचार की बहुमुखी प्रतिभा और चौड़ाई पर क्या जोर दिया जाए।

उनका मुख्य कार्य, "मानव भाषाओं की संरचना में अंतर और मानव जाति के आध्यात्मिक विकास पर इसका प्रभाव", दुर्भाग्य से, मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था। इसमें हम्बोल्ट विल्हेम ने अपने शोध के सार को यथासंभव विस्तार से प्रस्तुत करने का प्रयास किया।

उन्होंने लोगों की भावना और उनकी भाषा की एकता पर जोर दिया। आखिरकार, भाषा प्रत्येक भाषा की रचनात्मक शुरुआत को दर्शाती है, पूरे लोगों की आत्मा को दर्शाती है।

उपलब्धियों

विल्हेम वॉन हंबोल्ट न केवल एक प्रमुख राजनीतिक राजनेता बने, बल्कि एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक के रूप में भी एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। उन्होंने यूरोप के क्षेत्रीय पुनर्वितरण, एक नई विश्व व्यवस्था के निर्माण के दौरान अपने देश के हितों का बचाव किया। और उन्होंने निश्चित रूप से इसे सफलतापूर्वक किया। उनके काम को सम्राट द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। वह एक कुशल राजनयिक थे।

अपने पेशेवर करियर की समाप्ति के बाद और खाली समय के आगमन के साथ, उन्होंने भाषाओं का अध्ययन, उनका वर्गीकरण, सामान्य विशेषताओं और अंतरों पर प्रकाश डाला। उन्होंने अपने विचारों को अपने लेखन में व्यक्त किया, जो प्रकाशित हुए। शोध की गहराई इतनी गंभीर थी कि उनकी अवधारणा ने एक नए विज्ञान - भाषा विज्ञान का आधार बनाया। उनके कुछ विचारों ने उनके समय को सौ साल तक अनुमानित किया और दशकों बाद पुष्टि की गई। उनके निष्कर्षों के आधार पर, भाषाविज्ञान में ध्वनियों का एक अलग विज्ञान विकसित हुआ है - ध्वनिविज्ञान।

शिक्षा में उनके सुधार ने आबादी के बीच निरक्षरता को मिटाने के प्रयासों को आगे बढ़ाने में मदद की। यह उनके अधीन था कि स्कूल ने परिचित सुविधाओं को प्राप्त करना शुरू किया। इससे पहले, व्यावहारिक रूप से स्कूली शिक्षा की कोई व्यवस्था नहीं थी।

सांस्कृतिक विरासत

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट के कार्यों ने एक नए विज्ञान - भाषा विज्ञान, भाषा विज्ञान की नींव रखी। उन्होंने थीसिस का तर्क दिया, जिसने कई दार्शनिकों और वैज्ञानिकों को विचार के लिए भोजन दिया। अब तक, भाषाविद उनके कई निष्कर्षों पर चर्चा और बहस करते हैं, किसी बात से सहमत होते हैं, किसी बात पर बहस करते हैं। लेकिन एक बात निर्विवाद है - इस विज्ञान का अध्ययन करना और विल्हेम हम्बोल्ट का नाम नहीं जानना असंभव है।

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट ने भाषा पर अपने वंशजों के लिए छोड़े गए वैज्ञानिक कार्यों के अलावा, एक और महत्वपूर्ण वसीयतनामा वह विश्वविद्यालय था जिसकी उन्होंने स्थापना की, जिसमें हजारों युवा और प्रतिभाशाली लोगों ने उच्च शिक्षा प्राप्त की।

समकालीनों के लिए महत्व

विल्हेम वॉन हम्बोल्ट की अवधारणा भाषा विज्ञान में एक क्रांति थी। हां, अधिकांश सिद्धांतकारों के अनुसार, वैज्ञानिक विचार आगे बढ़ गए हैं, और इस विज्ञान के संस्थापक के कुछ प्रावधान और विचार पहले ही पुराने और अप्रासंगिक हो चुके हैं। लेकिन फिर भी, हर वैज्ञानिक के लिए यह बहुत उपयोगी होगा कि वह वॉन हम्बोल्ट के तार्किक तर्क के पाठ्यक्रम को उसके कार्यों के निर्माण की प्रक्रिया में सीखे और समझें।

उन्होंने भाषा समूहों और सामान्य विशेषताओं या अंतरों के अनुसार विभिन्न भाषाओं को व्यवस्थित और वर्गीकृत करने में बहुत समय बिताया। हम्बोल्ट ने निरंतरता और साथ ही भाषा की परिवर्तनशीलता के बारे में बात की - यह समय के साथ कैसे बदलता है, इन परिवर्तनों को क्या प्रभावित करता है, उनमें से कौन हमेशा के लिए रहेगा, और जो धीरे-धीरे गायब हो जाएगा।

स्मारक और स्मारक

विल्हेम वॉन हंबोल्ट के सम्मान में दुनिया में दर्जनों स्मारक और स्मारक बनाए गए हैं, लेकिन सबसे उत्कृष्ट में से एक चंद्रमा के दृश्य पक्ष पर गड्ढा था, जिसका नाम महान वैज्ञानिक के नाम पर रखा गया था।

बर्लिन में, शहर की मुख्य सड़कों में से एक पर हम्बोल्ट के सम्मान में एक स्मारक बनाया गया था - उन्टर डेन लिंडेन।

पिता अलेक्जेंडर जॉर्ज वॉन हम्बोल्ट [डी] माता मारिया एलिज़ाबेथ वॉन हम्बोल्ट [डी] बच्चे गैब्रिएला वॉन बुलोव [डी]तथा एडिलेड वॉन हेडमैन [डी] शिक्षा

अल्मा मेटर वियाड्रिना[डी]
गोटिंगेन विश्वविद्यालय

फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड वॉन हंबोल्ट(जर्मन फ्रेडरिक विल्हेम क्रिश्चियन कार्ल फर्डिनेंड वॉन हंबोल्ट; 22 जून (1767-06-22 ) - 8 अप्रैल, टेगेल पैलेस, बर्लिन) - जर्मन भाषाविद्, दार्शनिक, भाषाविद्, राजनेता, राजनयिक। वैज्ञानिक अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट के बड़े भाई।

छात्र के लिए पोर्टल। आत्म प्रशिक्षण

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