यदि निरपेक्ष कुछ भी कभी अस्तित्व में नहीं होता, तो निरपेक्ष कुछ भी आज भी मौजूद नहीं होता। लेकिन चूंकि कुछ मौजूद है (उदाहरण के लिए, आप), इसका मतलब है कि निरपेक्ष कुछ भी अस्तित्व में नहीं था। यदि यह अस्तित्व में होता, तो आप अभी इस लेख को नहीं पढ़ रहे होते। आपके स्थान पर, केवल निरपेक्ष कुछ भी नहीं होगा।

तो, ऐसा समय कभी नहीं रहा जब निरपेक्ष कुछ भी अस्तित्व में नहीं था। इस प्रकार, कुछ ऐसा है जो हमेशा अस्तित्व में रहा है। लेकिन यह कुछ क्या है? अगर हम बहुत शुरुआत में वापस जाते हैं, तो यह कुछ ऐसा क्या था जो पहले से ही अस्तित्व में होना चाहिए था? क्या यह सिर्फ एक चीज थी, या एक से ज्यादा? और आज जो मौजूद है, उसके आधार पर वह क्या था?

आइए पहले मात्रा की भूमिका का पता लगाएं। और इसके लिए, हम फिर से अपने पिच-ब्लैक, भली भांति बंद करके सील किए गए कमरे की ओर मुड़ते हैं। कल्पना कीजिए कि कमरे के अंदर दस टेनिस गेंदें हैं।

आगे क्या होगा? मान लीजिए कि हम पूरे एक साल इंतजार करते हैं। कमरे में क्या होगा? अभी भी दस टेनिस गेंदें, है ना? क्योंकि और कोई शक्ति नहीं है। और हम जानते हैं कि दस साधारण टेनिस गेंदें नई गेंदें या कुछ भी नहीं बना सकतीं, चाहे कितना भी समय बीत जाए।

ठीक है, क्या होगा अगर हम शुरू करने के लिए केवल छह टेनिस गेंदें डालें? क्या इससे स्थिति बदलेगी? नहीं, विशेष रूप से नहीं। ठीक है, लेकिन क्या होगा अगर शुरू से ही एक लाख टेनिस गेंदें हों? अभी भी कुछ नहीं बदलता है। हमारे पास कमरे में केवल टेनिस गेंदें हैं, चाहे कितनी भी हों।

हमने सीखा है कि मात्रा मायने नहीं रखती। यदि हम सभी चीजों की शुरुआत में वापस जाते हैं, तो इस चीज की मात्रा जो अस्तित्व में होनी चाहिए थी, वह महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है। या वह खेल रहा है?

आइए टेनिस गेंदों को दूर रखें। अब कमरे के अंदर एक मुर्गी है। चलिए एक साल इंतजार करते हैं। कमरे के अंदर क्या है? अभी भी वही चिकन, है ना? लेकिन क्या होगा अगर हम कमरे में एक मुर्गी और एक मुर्गा रखकर शुरुआत करें? अगर हमने एक साल इंतजार किया तो हमें क्या मिलेगा? एक पूरा गुच्छा अधिक मुर्गियां!

तो मात्रा मायने रखती है अगर कमरे के अंदर कम से कम दो वस्तुएं हैं जो तीसरी वस्तु का उत्पादन करने में सक्षम हैं। मुर्गी + मुर्गा = मुर्गी। लेकिन मात्रा कोई मायने नहीं रखती अगर हम कम से कम दो वस्तुओं के बारे में बात कर रहे हैं जो तीसरी वस्तु का उत्पादन करने में असमर्थ हैं। टेनिस बॉल + सॉकर बॉल = कुछ नहीं।

तो, सवाल मात्रा में नहीं, बल्कि गुणवत्ता में है। हमारे कुछ में कौन से गुण निहित हैं? क्या कोई चीज अन्य चीजों के अस्तित्व को जन्म दे सकती है?

आइए अपने मुर्गियों पर वापस जाएं, लेकिन इस बार हम और अधिक सटीक होंगे, क्योंकि यह बहुत शुरुआत के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे कमरे में एक मुर्गी और एक मुर्गा है। वे कमरे के अलग-अलग कोनों में हैं, शून्य में डूबे हुए हैं। क्या वे अन्य मुर्गियां पैदा करेंगे?

नहीं। क्यों? क्योंकि प्रजनन के लिए उपयुक्त वातावरण नहीं है। कमरे में मुर्गे और मुर्गे के अलावा कुछ नहीं है। सांस लेने या उड़ने के लिए कोई हवा नहीं है, और उन्हें बनाए रखने के लिए कोई भोजन नहीं है। वे न खा सकते हैं, न चल सकते हैं, न उड़ सकते हैं और न ही सांस ले सकते हैं। उनके अस्तित्व का वातावरण नितांत शून्य है।

इस प्रकार, चिकन प्रयोग विफल हो जाता है। मुर्गियां एक विशिष्ट आवास के बिना मौजूद या प्रजनन नहीं कर सकती हैं। ऐसे वातावरण की उपस्थिति में, वे संतान पैदा कर सकते हैं। और पर्यावरण उन्हें एक निश्चित तरीके से प्रभावित कर रहा है, शायद वे - हालांकि यह बेतुका लगता है - अंततः एक अलग तरह के चिकन में बदल सकता है। उदाहरण के लिए, ऊदबिलाव या जिराफ़ जैसी किसी चीज़ में।

तो हमारे पास बिना वातावरण वाला कमरा है। इस प्रकार, हमें कुछ ऐसा चाहिए जो पर्यावरण के बिना मौजूद हो। यह कुछ ऐसा होना चाहिए जिसके अस्तित्व के लिए हवा, भोजन या पानी की आवश्यकता न हो। ऐसी स्थिति में अब पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों को शामिल नहीं किया गया है। फिर निर्जीव पदार्थ का क्या? इसे एक विशेष वातावरण की आवश्यकता नहीं है, यह सच है। लेकिन फिर हम खुद को उसी स्थिति में पाते हैं जैसे टेनिस गेंदों के मामले में। निर्जीव पदार्थ कुछ भी उत्पन्न नहीं करते।

उदाहरण के लिए, यदि आपके पास टेनिस गेंदों के बजाय एक ट्रिलियन हाइड्रोजन अणु हों, तो क्या होगा? समय बीत जाएगा और आपके पास अभी भी हाइड्रोजन के एक ट्रिलियन अणु होंगे, और कुछ नहीं। जब हम निर्जीव पदार्थ के बारे में बात कर रहे हैं, तो आइए सोचें कि इसके गठन को सुनिश्चित करने के लिए क्या आवश्यक है।

क्या आपने कभी सुपर कोलाइडर के बारे में सुना है? दशकों पहले अमेरिकी सरकार ने पदार्थ बनाने के लिए एक प्रयोग किया था। सुपरकोलाइडर एक सुरंग है जो भूमिगत कई किलोमीटर तक फैली हुई है। परमाणु इस सुरंग से सुपरसोनिक गति से उड़ते हैं और एक दूसरे से टकराते हैं, टक्कर के दौरान सबसे छोटे कण बनते हैं। यह सारा प्रयोग पदार्थ के सूक्ष्म सूक्ष्म कण प्राप्त करने की संभावना के लिए किया गया था।

यह हमें क्या बताता है? टेनिस गेंदों के साथ हमारा चित्रण उतना सरल नहीं है जितना यह लग सकता है। कुछ भी नहीं से सिर्फ एक टेनिस बॉल प्राप्त करने के लिए अविश्वसनीय मात्रा में ऊर्जा की आवश्यकता होगी। और हमारे पास कुछ भी नहीं है। आखिरकार, कमरे में बिल्कुल कुछ भी नहीं है।

हमने इस पर समझौता किया: जो कुछ भी शुरुआत में अस्तित्व में था, उसमें किसी और चीज से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहने की क्षमता होनी चाहिए। यह पूरी तरह से और पूरी तरह से स्वतंत्र होना चाहिए। आखिरकार, शुरुआत में केवल एक ही कुछ था। और इसे अस्तित्व में रहने के लिए किसी वातावरण की आवश्यकता नहीं थी।

दूसरे, जो कुछ भी शुरुआत में मौजूद था, उसमें स्वयं के अलावा कुछ और उत्पन्न करने की क्षमता होनी चाहिए। अगर यह कुछ भी पैदा नहीं कर सकता था, तो आज जो कुछ भी मौजूद होगा वह कुछ होगा। लेकिन आज बात कुछ और है। आप, उदाहरण के लिए।

तीसरा, कुछ भी नहीं से कुछ और उत्पन्न करने के लिए अविश्वसनीय रूप से बड़ी मात्रा में ऊर्जा लगती है। इसलिए, किसी चीज के निपटान में भारी मात्रा में ऊर्जा होनी चाहिए। यदि एक गलियारे के किलोमीटर और सबसे छोटे कण का उत्पादन करने के लिए हमें प्राप्त अधिकतम ऊर्जा लगती है, तो ब्रह्मांड में सभी पदार्थों को बनाने के लिए कितनी अधिक शक्ति की आवश्यकता होगी?

चलो वापस अपने कमरे में चलते हैं। मान लीजिए कि हमारे कमरे के अंदर एक विशेष टेनिस बॉल है। यह अन्य टेनिस गेंदों का उत्पादन कर सकता है। उसके पास इसके लिए पर्याप्त ताकत और ऊर्जा है। और वह पूरी तरह से स्वायत्त है, यानी उसके अस्तित्व के लिए कुछ भी आवश्यक नहीं है, क्योंकि उसके पास सब कुछ है। वह, यह टेनिस बॉल, इटरनल समथिंग है।

मान लीजिए कि एक टेनिस बॉल एक और टेनिस बॉल बनाती है। समय की दृष्टि से दोनों में से कौन श्रेष्ठ होगा? बॉल नंबर 1. एक गेंद समय में सीमित है, दूसरी असीमित है।

ताकत के मामले में दोनों में से कौन बेहतर होगा? बॉल नंबर 1 फिर से। उसके पास बॉल #2 को कुछ भी नहीं बनाने की क्षमता है, जिसका अर्थ यह भी है कि वह बॉल # 2 के अस्तित्व को बाधित करने में सक्षम है। तो गेंद # 1 में गेंद # 2 से कहीं अधिक शक्ति होती है। वास्तव में, बॉल # 2 का अस्तित्व हमेशा बॉल # 1 पर निर्भर करेगा। लेकिन आप कहते हैं, क्या होगा अगर बॉल # 1 ने बॉल # 2 को अपनी कुछ ऊर्जा दी - बॉल # 1 को नष्ट करने के लिए पर्याप्त? तब गेंद # 2 बेहतर होगी क्योंकि गेंद # 1 का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, है ना?

इस संबंध में एक समस्या उत्पन्न होती है। यदि बॉल #1 ने अपनी ऊर्जा को बॉल #2 के साथ साझा किया, तो वह अभी भी बॉल #1 की ऊर्जा के रूप में गिना जाएगा। सवाल उठता है: क्या बॉल # 1 अपनी ऊर्जा का उपयोग आत्म-विनाश के लिए कर सकता है? नहीं। सबसे पहले, क्योंकि बॉल # 1 अपनी ऊर्जा का उपयोग करने के लिए मौजूद होना चाहिए।

दूसरा, बॉल #1 इतना मजबूत है कि यह किसी भी संभावित कार्रवाई को अंजाम दे सकता है। हालाँकि, बॉल # 1 का अस्तित्व समाप्त होना असंभव है, और यह इस क्रिया को नहीं कर सकता है।

गेंद # 1 को नष्ट नहीं किया जा सकता क्योंकि # 1 गेंद कभी नहीं बनाई गई थी। बॉल नंबर 1 हमेशा से मौजूद रहा है। यह कुछ शाश्वत है। ऐसा अस्तित्व है।

यह जीवन है, अनंत जीवन। बॉल नंबर 1 को तबाह करने के लिए किसी और की ताकत चाहिए। लेकिन # 1 गेंद से बड़ा कुछ नहीं है, और कभी नहीं हो सकता है। यह किसी और चीज की आवश्यकता के बिना मौजूद है। और इसलिए उसे बाहरी ताकतों द्वारा बदला नहीं जा सकता। उसका कोई अंत नहीं है क्योंकि उसका कोई आदि नहीं है। वह वही है जो वह है, और वह बदल नहीं सकता। इसका अस्तित्व समाप्त नहीं होगा, क्योंकि अस्तित्व इसका सार है। इस अर्थ में वह अहिंसक है।

तो हम निम्नलिखित देखते हैं: कुछ मूल हमेशा कुछ अन्य से बेहतर होगा जो वह पैदा करेगा। शाश्वत कुछ अपने आप में मौजूद है। हालाँकि, कुछ अन्य, किसी चीज़ पर अपने अस्तित्व के लिए निर्भर करता है। इस प्रकार, कुछ और की जरूरत है। और इसलिए कुछ और कुछ की तुलना में स्थिति में कम है, और हमेशा ऐसा ही रहेगा, क्योंकि शाश्वत को किसी और की कोई आवश्यकता नहीं है।

एक बहुत ही महत्वपूर्ण विषय, एक ऐसा विषय जो बहुत लंबे समय से चल रहा है। मेरे लिए प्रश्न थे, और मेरे प्रश्न स्वयं और ब्रह्मांड के लिए थे। कैसे? क्यों?

कोई व्यक्ति किसी काम को या उस काम को अच्छी तरह से करने की असंभवता की बाधा को कैसे पार कर सकता है। सफलता प्राप्त करना। मैंने बार-बार 5% के रहस्यमयी आंकड़े में "रन" किया है, ये वे हैं जो इस दुनिया में (सफलता के स्तर पर) कुछ हासिल करते हैं।

हाँ, एक महत्वपूर्ण जोड़। मैं लोगों को यह नहीं सिखाने जा रहा हूं कि वे अपनी आत्मा में क्या करने के लिए तैयार नहीं हैं और क्या नहीं चाहते हैं। लेकिन ऐसे कई मामले हैं जब कोई व्यक्ति चाहता है, वह दिलचस्पी लेता है, लेकिन यह काम नहीं करता है!

ठीक यही मैं बात करना चाहता हूं। क्या करें, यहां कैसे रहें?

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति गाना चाहता है, आकर्षित करता है, लेकिन कोई प्रतिभा नहीं है, और वह नहीं जानता कि कहाँ जाना है, अंदर एक मूर्खता है, डर है ... उस व्यवसाय से लगाव, उस काम से जो वह अभी कर रहा है। शायद परिवार के लिए, सामाजिक जिम्मेदारियों के लिए।

और यहां आप किसी भी प्रकार की गतिविधि सम्मिलित कर सकते हैं (अपने बारे में सोचें)।

शीर्षक पर लौटना - कुछ नहीं से कुछ कैसे बनाया जाए, अपेक्षाकृत .. उस क्षेत्र में कुछ भी नहीं जिसमें आप जा रहे हैं, और आप कुछ (कुछ) बन सकते हैं। उच्च जादू पर एक मैनुअल का नाम केवल इसलिए रखा गया है क्योंकि मानव जाति के पूरे इतिहास में बहुत कम पर्याप्त स्कूल थे जिन्होंने "किसी से भी कुछ नहीं बनने" में प्रवेश करने की अनुमति दी थी। और इसे जादू कहने का और कोई तरीका नहीं है - किसी व्यक्ति को शून्य से कुछ में बदलने की प्रक्रिया।

किसी कारण से, मुझे ऐसा लगा कि इनमें से एक स्कूल गुरजिएफ का स्कूल था, हालाँकि, यह व्याकुलता कुछ हद तक विषय से हटकर है।

अधिकांश स्कूलों (पाठ्यक्रमों) आदि का उन लोगों के साथ अच्छा व्यवहार होता है जिनके पास पहले से ही कुछ है और बस इसे कुछ विकसित करते हैं।

लोकप्रिय सेमिनारियों में से एक (प्रमुख सेमिनार, मदरसा के साथ भ्रमित नहीं होना), काफी निंदनीय और काफी सच्चाई से कहा: हाँ, कोई भी सेमिनार और प्रशिक्षण सिर्फ एक गुणक है! यदि कोई व्यक्ति शून्य-शून्य रहेगा, लेकिन एक इकाई था, तो वह एक हजारपति (लाक्षणिक रूप से बोलने वाला) बन जाएगा।

इससे सब कुछ स्पष्ट है, और इससे सब कुछ ज्ञात है। तो आखिरकार, यह वही 5% है जो ऊपर वर्णित है कि बस अपनी क्षमताओं को गुणा करें, जबकि यह पता चला है कि बाकी बर्बाद हो गए हैं?

इसलिए, संगोष्ठियों और प्रशिक्षणों से चमत्कार की अपेक्षा न करें, ये केवल पहले से मौजूद चीजों के प्रवर्धक हैं।

मैं हठपूर्वक इस क्षेत्र में उपयोगी जानकारी खोजना चाहता था, लेकिन यह कैसा है? किसी व्यक्ति को कैसे पढ़ाया जाए? मैं स्वीकार करता हूं कि मैं खुद उन 5% में हूं जो पहले से ही जन्म से बहुत कुछ जानते और समझते हैं, और इसी कारण से मैंने स्थिति को नहीं समझा (आखिरकार, मैंने इसे अंदर से देखा), और लगातार सभी को बताया, तुम क्यों हो ...

यह सब इतना आसान है, इसे लें और इसे करें! काश, इस मायने में मैं हार जाता। और जिन लोगों से मैंने यह कहा था उनमें से कुछ ने शायद मुझ पर विश्वास किया और रुक गए। और मेरा विवेक मुझे सताने लगा।

अब मैं एक रीमैच पाने की कोशिश कर रहा हूं। जानकारी का एक हिस्सा विन्सेंट रोअज़ी की पुस्तक "एटिट्यूड टू सक्सेस" में पाया गया था, आंशिक रूप से अन्य लेखकों से (मैं यहां उनका उल्लेख नहीं करूंगा), अल्फ्रेड लेंगलेट के संभावित अपवाद के साथ, "ए लाइफ फिल्ड विद मीनिंग" पुस्तक के लेखक, हालांकि उसने खुद अभी तक इसे नहीं पढ़ा है।

बहुत संक्षेप में बोलते हुए, मुझे ऐसी जानकारी का पता चला, जिसकी अभी भी आवश्यकता है ताकि "जो कोई भी नहीं था वह सब कुछ बन जाए"।

तो, बिंदु दर बिंदु:

1) भ्रांतियों से छुटकारा पाना, जीवन को वास्तविक रूप में देखना। वास्तविक, मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से अर्थ (सभी प्रकार के मैट्रिसेस, माया भ्रम, और वह सब, जिस पर हम अभी विचार नहीं करते हैं)

2) पैराफ्रेशिंग बिंदु एक (लेकिन केवल पैराफ्रेशिंग, क्योंकि यह वही बात नहीं है), वास्तव में यह कमियों के साथ काम है। इस विषय पर मेरा पसंदीदा दृष्टांत: एक कार है, पेट्रोल से भरी हुई है, एक व्यक्ति जाने वाला है। लेकिन कार छेद से भरी है, टैंक लीक हो रहा है, पहिए छेद से भरे हुए हैं, कांच गंदा है। क्या वह बहुत दूर जाएगा? या क्या यह पहले कार को ठीक करने लायक है?

3) अंक 1 और 2 के साथ काम करने के लिए मेरे पास वर्तमान में कौन से उपकरण हैं? दुर्भाग्य से, केवल एनिओलॉजी (मैं किसी को भी एनिओलॉजी की सलाह नहीं देता, किसी भी हाल में!!!) खतरा!

क्यों "दुर्भाग्य से? हां, ये उपकरण बेहद प्रभावी हैं, लेकिन फिर .. 5-10% लोगों के लिए जो पहले से ही जागरूकता के कगार पर हैं।

सार्वभौमिक उपकरण, मुझे ऐसा लगता है, श्रम, विकास के पारंपरिक प्रयास और किसी विशेष व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है।

मुझे अभी भी लगता है कि सभी के लिए एक रास्ता है। हालाँकि, जब तक किसी व्यक्ति की कुंजी नहीं मिल जाती, तब तक इस व्यक्ति विशेष की क्या मदद करता है?

उसके लिए खुद की कुंजी क्या है? इस प्रश्न के उत्तर के बिना सब कुछ व्यर्थ है।

मैं एक बार फिर दोहराता हूं - आज मेरे पास जानकारी है कि 5-10% लोगों के लिए कुंजी कहां है, बाकी के साथ, अफसोस, अभी तक कोई विकल्प नहीं है।

बल्कि, मैं उन्हें कुछ बता सकता हूं, लेकिन क्या यह काम करेगा? सवाल, बड़ा सवाल।

अंत में, यदि सभी के लिए रामबाण होता, तो सब कुछ बहुत पहले समाप्त हो जाता।

इसलिए, प्रिय मित्र और पाठक, मैं आपको यह बात बताऊंगा:

अपना ख्याल रखें, अपने लिए समय निकालें। समझें और सोचें कि क्या उपरोक्त आपके लिए कोई समस्या है? हो सकता है कि आपके पास पहले से ही सब कुछ हो और आगे बढ़ने के लिए बहुत आलसी हों?

यदि आपके पास नहीं है, तो अपने लिए देखें! वह देखें जो आपको समझने से रोकता है। और यहां बताई गई किताबें पढ़ें, अगर वे मदद करें तो क्या होगा? अचानक, सवाल का जवाब है?

एक व्यक्ति लगातार मुझसे बहस करता है और कहता है, वे कहते हैं, यदि कोई व्यक्ति अनिवार्य रूप से एक बेघर व्यक्ति या लाल रंग का, या सिर्फ एक धूर्त, या एक आम आदमी है, तो इस जीवन में कभी नहीं, वह ऐसा होना बंद नहीं करेगा।

जैसे, कर्म, यह अपने आप विकसित हो जाएगा, और शायद 100 जन्मों में, यह जागरूकता के थोड़ा करीब आ जाएगा, और फिर ...

मैं इससे सहमत नहीं हूं, हालांकि तकनीकी रूप से, सैद्धांतिक रूप से, वह सही है। मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि इनमें से कोई भी व्यक्ति अभी भी जाग सकता है, और उनके पास एक मौका है। थोड़ा बदलो, दुनिया को थोड़ा अलग देखो, कुछ महसूस करो और तुम पहले से ही अलग हो।

शायद ऐसा न हो, लेकिन यह दूसरी बात है और यह मेरे किसी काम की नहीं है। मेरा काम मौका देना, दिखाना है।

और तुम कोशिश करो, चुनाव करो। कुछ ऐसा खोजें जो आपकी मदद करे। यह ताजिकान, पिलेट्स, योग (यदि मनोवैज्ञानिक समस्याएं शरीर के माध्यम से केंद्रित हैं) हो सकती हैं। उसी गुरजिएफ की पाठशाला को ही ले लीजिए, जहां तक ​​जाना जाता है - काम था, योग था, विशेष व्यायाम था।

और फिर एक कीट से एक आदमी धीरे-धीरे एक आदमी बन गया, ब्रह्मांड के साथ एकता महसूस कर रहा था।

शायद यह प्रतीकात्मक मॉडलिंग है, (संक्षेप में स्वयं को खोजें), कुछ अन्य तरीके। यहां केवल एक ही कुंजी है - यदि तकनीक का उद्देश्य किसी व्यक्ति में किसी आंतरिक चीज के साथ काम करना है, तो यह प्रभाव ला सकती है।

इसके विपरीत, जादू, कुछ गूढ़ अभ्यास, अक्सर प्रार्थना के साथ धर्म (मन बाहर भागता है, जब अंदर समस्याएं होती हैं)।

और मैं हर किसी के लिए या बहुतों के लिए कमोबेश सार्वभौमिक तरीकों की तलाश करना जारी रखता हूं, कैसे तेजी लाऊं। रुकिए 100 जिंदगियों का नहीं, बल्कि किसी तरह जल्दी।

इसके अलावा, एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण PATH में है, सामान्य रूप से, PATH की दिशा निर्धारित करने के लिए, यह समझने के लिए कि आपको क्या चाहिए और आपका अर्थ क्या है।

शायद यह विषय अलग विचार का पात्र है। और इसे अपने जीवन में मत भूलना।

अध्याय 9: कुछ भी कुछ नहीं है

मैं अज्ञानता के खिलाफ नहीं हूं। यह मुझे डराता नहीं है।

रिचर्ड फेनमैन

आइजैक न्यूटन, यकीनन अब तक के सबसे महान भौतिक विज्ञानी, ने ब्रह्मांड के बारे में हमारी समझ को कई तरह से बदल दिया है। लेकिन शायद उनका सबसे महत्वपूर्ण योगदान इस संभावना को प्रदर्शित करना था कि पूरे ब्रह्मांड को समझाया जा सकता है। सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के अपने सार्वभौमिक नियम के साथ, उन्होंने पहली बार प्रदर्शित किया कि स्वर्ग भी प्रकृति के नियमों की शक्ति के अधीन हो सकता है। एक अजीब, शत्रुतापूर्ण, धमकी भरा और अप्रत्याशित रूप से अप्रत्याशित ब्रह्मांड शायद पूरी तरह से एक और मामला है।

यदि ब्रह्मांड अपरिवर्तनीय कानूनों द्वारा शासित है, तो प्राचीन ग्रीस और रोम के पौराणिक देवता शक्तिहीन होंगे। दुनिया को मनमाने ढंग से बदलने, मानवता के लिए गंभीर समस्याएं पैदा करने का कोई तरीका नहीं होगा। जो ज़ीउस पर लागू होता है वह इस्राएल के परमेश्वर पर भी लागू होगा। यदि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर चक्कर नहीं लगाता है, और आकाश में उसकी गति वास्तव में पृथ्वी के घूर्णन के कारण होती है, तो सूर्य दोपहर के समय स्थिर कैसे रह सकता है, जो अगर अचानक रुक जाता है, तो इसकी सतह पर बलों का कारण होगा लोगों सहित सभी मानव भवनों को स्वयं नष्ट कर दें?

बेशक, अलौकिक कार्य चमत्कारों का सार हैं। आखिरकार, वे वही चीजें हैं जो प्रकृति के नियमों को दरकिनार कर देती हैं। एक ईश्वर जो प्रकृति के नियमों का निर्माण कर सकता है, वह शायद अपनी इच्छा से उन्हें दरकिनार भी कर सकता है। यद्यपि उन्होंने हजारों साल पहले इतनी उदारता से उन्हें क्यों दरकिनार किया, आधुनिक संचार उपकरणों के आविष्कार से पहले जो इसे पंजीकृत कर सकते थे, और आज नहीं - यह अभी भी सोचने लायक है।

किसी भी मामले में, यहां तक ​​​​कि बिना किसी चमत्कार के ब्रह्मांड में, जब मौलिक रूप से सरल मौलिक आदेश का सामना करना पड़ता है, तो दो अलग-अलग निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। एक, न्यूटन द्वारा स्वयं बनाया गया था, और पहले गैलीलियो और कई अन्य वैज्ञानिकों द्वारा वर्षों से समर्थित, यह है कि ऐसा आदेश एक दिव्य मन द्वारा बनाया गया था जो न केवल ब्रह्मांड के लिए, बल्कि हमारे अपने अस्तित्व के लिए जिम्मेदार था, और हम इंसान थे, उनकी छवि में बनाया गया (और अन्य जटिल और सुंदर जीव, जाहिरा तौर पर नहीं!) एक और निष्कर्ष यह है कि जो कुछ भी मौजूद है वह स्वयं कानून है। इन कानूनों को स्वयं हमारे ब्रह्मांड के अस्तित्व में आने, विकसित होने और विकसित होने की आवश्यकता है, और हम इन कानूनों के अपरिहार्य उप-उत्पाद हैं। कानून शाश्वत हो सकते हैं, या वे फिर से उत्पन्न भी हो सकते हैं, कुछ के कारण अभी तक अज्ञात, लेकिन शायद विशुद्ध रूप से शारीरिक प्रक्रियाएं।

दार्शनिक, धर्मशास्त्री और कभी-कभी वैज्ञानिक इन संभावनाओं के बारे में बहस करते रहते हैं। हम निश्चित रूप से नहीं जानते कि कौन से वास्तव में हमारे ब्रह्मांड का वर्णन करते हैं, और हम कभी नहीं जान सकते हैं। लेकिन बात यह है कि, जैसा कि मैंने इस पुस्तक की शुरुआत में ही जोर दिया था, इस मामले में अंतिम मध्यस्थ आशा, इच्छा, रहस्योद्घाटन या शुद्ध प्रतिबिंब नहीं होगा। यह होगा, यदि कभी होगा, प्रकृति का अध्ययन। एक सपना या एक दुःस्वप्न, जैसा कि जैकब ब्रोनोव्स्की ने इस पुस्तक के शुरुआती उद्धरण में कहा है (और इस मामले में एक व्यक्ति के सपने आसानी से दूसरे के लिए दुःस्वप्न हो सकते हैं), हमें अपने अनुभवों का अनुभव करने की आवश्यकता है कि वे क्या हैं, और खुली आँखों से। ब्रह्मांड वही है जो यह है, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं।

और यहाँ मुझे लगता है अत्यंत महत्वपूर्णकि शून्य से एक ब्रह्मांड - इस अर्थ में कि मैं वर्णन करने का प्रयास करूंगा - स्वाभाविक रूप से और यहां तक ​​​​कि अनिवार्य रूप से अस्तित्व में आया, जो हमने दुनिया के बारे में सीखा है, उसके अनुरूप है। यह ज्ञान किसी व्यक्ति के चारों ओर की दुनिया के बारे में नैतिकता या अन्य अटकलों पर दार्शनिक या धार्मिक प्रतिबिंबों से प्राप्त नहीं होता है। इसके बजाय, वे अनुभवजन्य ब्रह्मांड विज्ञान और कण भौतिकी में उल्लेखनीय और दिलचस्प विकास का निर्माण करते हैं जिसका मैंने वर्णन किया है।

इसलिए मैं उस प्रश्न पर लौटना चाहता हूं जो मैंने इस पुस्तक की शुरुआत में रखा था: क्यों (क्यों) कुछ मौजूद है और कुछ नहीं? जाहिर है, अब हम दुनिया की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर, इसके इतिहास और इसके संभावित भविष्य के साथ-साथ "कुछ भी नहीं" के संचालन के विवरण पर विचार करके इसे ठीक करने की बेहतर स्थिति में हैं। जैसा कि मैंने इस पुस्तक की शुरुआत में उल्लेख किया है, इस प्रश्न को भी विज्ञान द्वारा समझाया गया है, जैसे लगभग सभी दार्शनिक प्रश्न। एक रचनाकार की आवश्यकता को हम पर थोपने के लिए इस तरह से तैयार किए जाने के बजाय, उल्लिखित शब्दों के बहुत अर्थ इतने बदल गए हैं कि वाक्यांश अपने मूल अर्थ को खो चुका है - एक सामान्य स्थिति जब अनुभवजन्य ज्ञान नया प्रकाश डालता है हमारी कल्पना के अंधेरे कोनों पर।

उसी समय, विज्ञान में, हमें "क्यों" प्रश्न से विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए। जब हम पूछते हैं "क्यों?" हम आमतौर पर "क्यों?" का मतलब नहीं है, लेकिन "क्यों?" या कैसे?" यदि हम अंतिम प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं, तो यह आमतौर पर हमारे उद्देश्यों के लिए पर्याप्त होता है। उदाहरण के लिए, हम पूछ सकते हैं: "क्यों (क्यों) पृथ्वी सूर्य से 93 मिलियन मील की दूरी पर समाप्त हो गई?" लेकिन वास्तव में हमारा वास्तव में मतलब यह है कि "क्यों (ऐसा कैसे हुआ) पृथ्वी 93 मिलियन मील की दूरी पर समाप्त हुई सूरज? यही है, हम इस बात में रुचि रखते हैं कि किन भौतिक प्रक्रियाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पृथ्वी अपनी वर्तमान स्थिति में थी। "क्यों" परोक्ष रूप से एक उद्देश्य का सुझाव देता है, और जब हम वैज्ञानिक रूप से सौर मंडल को समझने की कोशिश करते हैं, तो हम आमतौर पर इसके लिए एक उद्देश्य का श्रेय नहीं देते हैं।

तो मैं मान लूंगा कि इस प्रश्न का वास्तव में अर्थ है: "क्यों (ऐसा कैसे है) कुछ है और कुछ नहीं?" प्रश्न "क्यों?", "यह कैसे हुआ?" वास्तव में केवल वही हैं जिनका हम प्रकृति का अध्ययन करके निश्चित उत्तर दे सकते हैं, लेकिन चूंकि यह वाक्यांश असामान्य लगता है, मुझे आशा है कि आप मुझे क्षमा करेंगे यदि मैं कभी-कभी अधिक विशिष्ट प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते समय अधिक मानक शब्दों का उपयोग करता हूं "क्यों? "

यहाँ भी, वास्तविक समझ की दृष्टि से, यह विशेष प्रश्न "क्यों?" अधिक परिचालन रूप से उपयोगी प्रश्नों के एक मेजबान द्वारा हटा दिया गया है, जैसे: "ब्रह्मांड के गुणों के कारण क्या हो सकता है जो वर्तमान में इसकी सबसे अधिक विशेषता है?" या शायद अधिक महत्वपूर्ण, "हम यह कैसे जान सकते हैं?"।

यहाँ मैं एक बार फिर चाहता हूँ, जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, व्यर्थ समय बर्बाद करना। इस तरह से तैयार किए गए प्रश्न आपको नया ज्ञान और समझ हासिल करने की अनुमति देते हैं। यही उन्हें विशुद्ध रूप से धार्मिक प्रश्नों से अलग करता है, जिसमें आमतौर पर पूर्व निर्धारित उत्तर शामिल होते हैं। दरअसल, कुछ धर्मशास्त्रियों ने मांग की है कि मैं इस आधार का खंडन करते हुए सबूत पेश करता हूं कि धर्मशास्त्र ने विज्ञान की शुरुआत के बाद से कम से कम पिछले पांच सौ वर्षों से ज्ञान में योगदान नहीं दिया है। अभी तक किसी ने भी प्रति-उदाहरण प्रदान नहीं किया है। उत्तर में मुझसे जो सबसे अधिक पूछा गया वह था: "ज्ञान से आपका क्या तात्पर्य है?" ज्ञानमीमांसा के दृष्टिकोण से, यह एक कठिन प्रश्न हो सकता है, लेकिन मेरा तर्क है कि यदि कोई बेहतर विकल्प होता, तो कोई इसे प्रस्तुत करता। यदि मैं यही समस्या जीवविज्ञानियों, या मनोवैज्ञानिकों, या इतिहासकारों, या खगोलविदों के सामने प्रस्तुत करता, तो उनमें से कोई भी बहुत भ्रमित नहीं होता।

इस तरह के उपयोगी प्रश्नों के उत्तर में सैद्धांतिक भविष्यवाणियां शामिल हैं जिन्हें प्रयोगों के माध्यम से परीक्षण किया जा सकता है ताकि ब्रह्मांड के हमारे वर्तमान ज्ञान को और अधिक सीधे आगे बढ़ाया जा सके। आंशिक रूप से यही कारण है कि मैंने इस पुस्तक में इस बिंदु तक ऐसे उपयोगी प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित किया है। हालांकि, "कुछ नहीं से कुछ" का सवाल प्रासंगिक बना हुआ है, और इसलिए शायद इस पर विचार किया जाना चाहिए।

न्यूटन के कार्य ने ईश्वर की गतिविधियों के संभावित दायरे को काफी कम कर दिया है, चाहे आप बुद्धि को ब्रह्मांड की अंतर्निहित संपत्ति मानते हों या नहीं। न केवल न्यूटन के नियमों ने ईश्वर की कार्रवाई की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया, उन्होंने विभिन्न अलौकिक हस्तक्षेपों की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। न्यूटन ने पाया कि सूर्य के चारों ओर ग्रहों की गति के लिए उन्हें लगातार पथ पर धकेलने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि, और बहुत ही अनजाने में, यह आवश्यक है कि उन्हें सूर्य की दिशा में कार्य करने वाले बल द्वारा खींचा जाए, जिससे आवश्यकता समाप्त हो जाए स्वर्गदूतों के लिए, जैसा कि अक्सर पहले सोचा जाता था, ग्रहों के मार्ग निर्धारित करते थे। जबकि स्वर्गदूतों के विशेष उपयोग से दूर होने की क्षमता का लोगों की उन पर विश्वास करने की इच्छा पर बहुत अधिक प्रभाव नहीं पड़ा है (चुनावों से पता चलता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में विकासवाद की तुलना में कहीं अधिक लोग स्वर्गदूतों पर विश्वास करते हैं), यह कहना उचित है कि न्यूटन के समय के बाद से विज्ञान में प्रगति ने भगवान के हाथ की संभावनाओं को और अधिक सीमित कर दिया है, जो उनकी कथित पांडुलिपियों में प्रकट होता है।

हम बिग बैंग के शुरुआती क्षणों से ब्रह्मांड के विकास का वर्णन कर सकते हैं, ज्ञात भौतिक कानूनों से थोड़ा अधिक की आवश्यकता है, और हमने ब्रह्मांड के संभावित भविष्य के इतिहास का भी वर्णन किया है। बेशक, ब्रह्मांड में अभी भी रहस्य हैं जिन्हें हम समझ नहीं पाते हैं, लेकिन मैं यह मानूंगा कि इस पुस्तक के पाठक ज्ञान के अंतराल के आधार पर भगवान के अस्तित्व को साबित करने के लिए प्रतिबद्ध नहीं हैं, जब भी कुछ होता है तो भगवान का सहारा लिया जाता है। हमारी टिप्पणियों में विशेष, जो अजीब या पूरी तरह से समझ से बाहर लगता है। यहां तक ​​कि धर्मशास्त्री भी स्वीकार करते हैं कि इस तरह का सहारा न केवल उनके सर्वोच्च अस्तित्व की महानता को कम करता है, बल्कि जब कोई नया कार्य एक पहेली को समझाता है या हल करता है तो उसका उन्मूलन या और दमन भी होता है।

इस अर्थ में, कुछ-से-नहीं का तर्क वास्तव में सृजन के प्रारंभिक कार्य पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करता है और पूछता है कि क्या इस विशेष समस्या को हल करने में एक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण तार्किक रूप से पूर्ण और पूरी तरह से संतोषजनक हो सकता है।

यह पता चला है कि, प्रकृति की हमारी वर्तमान समझ को देखते हुए, कुछ-से-कुछ प्रश्न की तीन अलग, अलग इंद्रियां हैं। प्रत्येक का संक्षिप्त उत्तर है "बहुत संभव है हाँ," और मैं इस पुस्तक के शेष भाग में प्रत्येक को बारी-बारी से देख रहा हूँ, यह समझाने की कोशिश कर रहा हूँ कि क्यों (क्यों), या, जैसा कि मैंने अभी तर्क दिया है, और भी बेहतर, कैसे।

Occam's Razor का सुझाव है कि यदि कोई घटना शारीरिक रूप से संभावित है, तो हमें इसके लिए और अधिक असाधारण स्पष्टीकरणों का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है। बेशक, एक सर्वशक्तिमान देवता जो किसी भी तरह हमारे ब्रह्मांड के बाहर मौजूद है, या मल्टीवर्स, साथ ही साथ जो कुछ भी होता है उसे नियंत्रित करते हुए, एक ऐसी व्याख्या है। इस प्रकार, यह अंतिम होना चाहिए, न कि पहला, बचत स्पष्टीकरण।

मैंने इस पुस्तक की प्रस्तावना में पहले ही चर्चा कर ली है कि "कुछ नहीं" को "गैर-अस्तित्व" के रूप में परिभाषित करना यह सुझाव देने के लिए पर्याप्त नहीं है कि भौतिकी और सामान्य रूप से विज्ञान इस मुद्दे से निपटने के लिए अनुपयुक्त है। मुझे यहां अतिरिक्त, अधिक विशिष्ट तर्क देने दें। एक इलेक्ट्रॉन-पॉज़िट्रॉन जोड़ी पर विचार करें जो एक परमाणु के नाभिक के पास खाली जगह से अनायास बनता है और उस परमाणु के गुणों को कम समय के लिए प्रभावित करता है जब यह जोड़ी मौजूद होती है। उससे पहले किस अर्थ में इलेक्ट्रॉन या पॉज़िट्रॉन मौजूद थे? बेशक, किसी भी समझदार परिभाषा से, वे मौजूद नहीं थे। बेशक, उनके अस्तित्व की संभावना थी, लेकिन यह किसी व्यक्ति के जन्म की क्षमता से अधिक निर्धारित नहीं करता है, इस तथ्य से निर्धारित होता है कि मैं अंडकोष में एक महिला के पास शुक्राणु ले जाता हूं जो ओवुलेट कर रही है, और हम संभोग कर सकते हैं उसके साथ। वास्तव में, सबसे अच्छा जवाब मैंने कभी इस सवाल के बारे में सुना है कि यह मृत होना कैसा है (अर्थात, गैर-अस्तित्व में होना) यह कल्पना करना है कि आप कल्पना करने से पहले कैसा महसूस करते थे। किसी भी मामले में, यदि अस्तित्व की संभावना अस्तित्व के समान थी, तो मुझे यकीन है कि अब तक हस्तमैथुन उतना ही दर्दनाक विषय होगा जितना अब गर्भपात है।

एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी में मूल परियोजना, जिसे मैं निर्देशित करता हूं, ने हाल ही में जीवन की उत्पत्ति पर एक संगोष्ठी की मेजबानी की, और मैं इस संदर्भ में ब्रह्मांड विज्ञान की वर्तमान चर्चा को देखने में मदद नहीं कर सकता। हम अभी तक पूरी तरह से नहीं समझ पाए हैं कि पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति कैसे हुई। हालांकि, हमारे पास न केवल प्रशंसनीय रासायनिक तंत्र हैं जिसके द्वारा यह संभव हो सकता है, लेकिन हम हर दिन विशिष्ट मार्गों के करीब और करीब आ रहे हैं जो आरएनए सहित जैव-अणुओं को स्वाभाविक रूप से होने की अनुमति दे सकते हैं। इसके अलावा, प्राकृतिक चयन पर आधारित डार्विन का विकासवाद, इस ग्रह पर जटिल जीवन कैसे उत्पन्न हुआ, इसकी एक सटीक सटीक तस्वीर प्रदान करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस विशेष रसायन ने पर्यावरण से ऊर्जा पर कब्जा करने वाले चयापचय के साथ पहली बिल्कुल आत्म-प्रतिकृति कोशिका बनाई है। (जीवन की सर्वश्रेष्ठ परिभाषा मैं इस समय सोच सकता हूं।)

जिस तरह डार्विन ने अनिच्छा से, आधुनिक दुनिया के विकास में दैवीय हस्तक्षेप की आवश्यकता को समाप्त कर दिया, इस ग्रह पर हर जगह विविध जीवन के साथ (हालांकि उन्होंने इस संभावना के लिए एक खुला दरवाजा छोड़ दिया कि भगवान ने पहले रूपों में जीवन को सांस लेने में मदद की), हमारी आधुनिक समझ ब्रह्मांड, उसके अतीत और उसके भविष्य ने इसे और अधिक प्रशंसनीय बना दिया है कि "कुछ" बिना किसी दैवीय हस्तक्षेप की आवश्यकता के, कुछ भी नहीं से अस्तित्व में आ सकता है। टिप्पणियों और विवरणों पर काम करने से जुड़ी सैद्धांतिक कठिनाइयों के कारण, मैं उम्मीद करता हूं कि हम इस संबंध में कभी भी प्रशंसनीयता से अधिक हासिल नहीं कर सकते हैं। लेकिन विश्वसनीयता, मेरी राय में, एक बहुत बड़ा कदम है क्योंकि हम एक ऐसे ब्रह्मांड में जीवन को पूरी तरह से जीने के लिए साहस जुटाना जारी रखते हैं, जो संभवतः अस्तित्व में आया है, और बिना किसी उद्देश्य के, और निश्चित रूप से हमारे बिना गायब हो सकता है। इसका केंद्र।

आइए अब अपने ब्रह्मांड की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक पर लौटते हैं: कि यह उतना ही समतल है जितना हम माप सकते हैं। मैं आपको समतल ब्रह्मांड के एक अनूठे पहलू की याद दिलाता हूं, कम से कम आकाशगंगाओं के रूप में पदार्थ के प्रभुत्व वाले पैमाने पर, और जहां न्यूटनियन सन्निकटन सत्य है: एक सपाट ब्रह्मांड में, और केवल एक सपाट ब्रह्मांड में, औसतन न्यूटनियन विस्तार में भाग लेने वाली प्रत्येक वस्तु की गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा बिल्कुल शून्य होती है।

मैं इस बात पर जोर देता हूं कि यह एक सत्यापन योग्य अभिधारणा थी। जरूरी नहीं कि ऐसा ही हो। इसके लिए ब्रह्मांड के विचार पर आधारित सैद्धांतिक अटकलों के अलावा और कुछ नहीं चाहिए, जो स्वाभाविक रूप से शून्य से उत्पन्न हो सकता है, या कम से कम लगभग कुछ नहीं से.

मैं इस तथ्य के महत्व को कम नहीं कर सकता कि एक बार गुरुत्वाकर्षण को प्रकृति के हमारे विचार में शामिल कर लिया गया है, तो एक प्रणाली की कुल ऊर्जा को अब मनमाना नहीं माना जा सकता है, न ही यह तथ्य कि इस ऊर्जा के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों घटक हैं। ब्रह्मांड के विस्तार द्वारा की गई वस्तुओं की कुल गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा मनमानी परिभाषा के अधीन नहीं है, परिभाषा का एकमात्र प्रश्न ब्रह्मांड की ज्यामितीय वक्रता है। यह सामान्य सापेक्षता के अनुसार स्वयं अंतरिक्ष का एक गुण है, और अंतरिक्ष का यह गुण उसमें निहित ऊर्जा से निर्धारित होता है।

मैं यह इसलिए कहता हूं क्योंकि यह तर्क दिया गया है कि यह दावा कि एक समतल, विस्तारित ब्रह्मांड में प्रत्येक आकाशगंगा की औसत कुल न्यूटनियन गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा शून्य है, और यह कि कोई अन्य मूल्य उतना ही अच्छा होगा, लेकिन वैज्ञानिकों ने "सेट" किया है। ईश्वर का खंडन करने के लिए शून्य बिंदु। किसी भी मामले में, दिनेश डी "सूजा ने क्रिस्टोफर हिचेन्स के साथ भगवान के अस्तित्व के बारे में एक बहस में तर्क दिया।

सच्चाई से आगे कुछ भी नहीं हो सकता है। ब्रह्मांड की वक्रता को निर्धारित करने के लिए किए गए प्रयासों को वैज्ञानिकों ने आधी सदी से भी अधिक समय पहले महसूस किया था, जिन्होंने अपनी इच्छाओं को थोपे बिना ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया था। ब्रह्मांड को सपाट क्यों होना चाहिए, इसके सैद्धांतिक तर्कों के कई वर्षों बाद भी, मेरे अवलोकन सहयोगियों ने, 1980 के दशक में और यहां तक ​​​​कि 1990 के दशक की शुरुआत में, अन्यथा साबित करने की कोशिश की। आखिरकार, विज्ञान में, आप झुंड के साथ नहीं, बल्कि इसके खिलाफ जाकर सबसे बड़ी छाप (और अक्सर सबसे बड़ी सुर्खियां) बना सकते हैं।

हालाँकि, इन आंकड़ों में अंतिम शब्द था, और अंतिम शब्द फैशनेबल हो गया है। हमारा देखने योग्य ब्रह्मांड उतना ही समतल है जितना हम माप सकते हैं। हबल विस्तार के साथ गतिमान आकाशगंगाओं की न्यूटोनियन गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा है के बराबर हैजीरो आपको पसंद है या नहीं।

अब मैं यह बताना चाहूंगा कि, यदि हमारा ब्रह्मांड शून्य से आया है, तो एक समतल ब्रह्मांड, प्रत्येक वस्तु की शून्य नेट न्यूटोनियन गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा वाला ब्रह्मांड, ठीक वही है जिसकी हमें अपेक्षा करनी चाहिए। तर्क थोड़ा अधिक सूक्ष्म है - इस विषय पर मेरे लोकप्रिय व्याख्यानों में जितना मैं वर्णन कर सकता हूं - इसलिए मुझे खुशी है कि यहां कोशिश करने और इसे विस्तृत करने के लिए जगह है।

सबसे पहले, मैं चाहता हूं कि आप यह समझें कि इस समय मैं किस तरह के "कुछ नहीं" की चर्चा कर रहा हूं। यह कुछ भी नहीं का सबसे सरल संस्करण है, अर्थात् खाली स्थान। अभी के लिए, मैं मान लूंगा कि एक ऐसी जगह है जिसमें बिल्कुल कुछ भी नहीं है, और जिसमें भौतिकी के नियम अभी भी मौजूद हैं। फिर से, मैं इसे शून्यता के एक संशोधित संस्करण में समझता हूं, क्योंकि जो लोग इस शब्द के लिए लगातार एक नई परिभाषा खोजना चाहते हैं, ताकि कोई भी वैज्ञानिक परिभाषा अपने लिए उपयोग न करे, "कुछ नहीं" का यह संस्करण काम नहीं करेगा। हालांकि, मुझे संदेह है कि, प्लेटो और एक्विनास के समय, जब वे सोच रहे थे कि कुछ क्यों है और कुछ नहीं है, खाली जगह जिसमें कुछ भी नहीं है, शायद वे जो सोच रहे थे उसका एक अच्छा अनुमान था।

जैसा कि हमने अध्याय 6 में देखा, एलन गट ने ठीक-ठीक बताया कि कैसे हम इस तरह के कुछ भी नहीं से कुछ प्राप्त कर सकते हैं - एक पूरी तरह से मुफ्त दोपहर का भोजन। खाली जगह में गैर-शून्य ऊर्जा जुड़ी हो सकती है, यहां तक ​​कि किसी पदार्थ या विकिरण की अनुपस्थिति में भी। सामान्य सापेक्षता हमें बताती है कि अंतरिक्ष का तेजी से विस्तार होगा, ताकि सबसे पहले तो सबसे छोटा क्षेत्र भी बहुत तेजी से इतना बड़ा हो सके कि आज हमारे पूरे दृश्यमान ब्रह्मांड को समाहित कर सके।

जैसा कि मैंने इस अध्याय में बताया, इस तीव्र विस्तार के दौरान, जो क्षेत्र अंततः हमारे ब्रह्मांड को घेर लेगा, वह तेजी से सपाट हो जाएगा, जैसे खाली स्थान में निहित ऊर्जा ब्रह्मांड के बढ़ने के साथ बढ़ती है। यह घटना बिना किसी धोखे या चमत्कारी हस्तक्षेप के घटित होती है। यह संभव है क्योंकि ऐसी खाली जगह ऊर्जा से जुड़ा गुरुत्वाकर्षण "दबाव" वास्तव में नकारात्मक है। इस "नकारात्मक दबाव" का अर्थ है कि जब ब्रह्मांड फैलता है, तो विस्तार ऊर्जा को अंतरिक्ष में डंप करता है, न कि दूसरी तरफ।

इस तस्वीर के अनुसार, जब मुद्रास्फीति समाप्त होती है, तो खाली जगह में संग्रहीत ऊर्जा वास्तविक कणों और विकिरण की ऊर्जा में बदल जाती है, इस प्रकार हमारे वर्तमान बिग बैंग विस्तार की पता लगाने योग्य शुरुआत होती है। मैं पता लगाने योग्य शुरुआत कहता हूं क्योंकि मुद्रास्फीति वास्तव में ब्रह्मांड की स्थिति की सभी स्मृति को शुरू होने से पहले मिटा देती है। मूल रूप से बड़े पैमाने पर सभी जटिलताएं और धक्कों (यदि मूल ब्रह्मांड, या मेटा-ब्रह्मांड, बड़े थे, यहां तक ​​​​कि असीम रूप से बड़े थे) आज हमारे क्षितिज से इतनी दूर निकल जाते हैं और / या बहाव करते हैं कि पर्याप्त मुद्रास्फीति विस्तार होने के बाद, हम हमेशा लगभग एक समान ब्रह्मांड देखें।

मैं लगभग सजातीय कहता हूं क्योंकि मैंने पहले ही अध्याय 6 में वर्णित किया है कि कैसे क्वांटम यांत्रिकी हमेशा कुछ अवशिष्ट कम घनत्व वाले उतार-चढ़ाव को छोड़ देगा जो मुद्रास्फीति के दौरान जम जाते हैं। यह मुद्रास्फीति की दूसरी आश्चर्यजनक अभिव्यक्ति की ओर ले जाता है, कि खाली जगह में कम घनत्व में उतार-चढ़ाव, क्वांटम यांत्रिकी के नियमों के कारण, बाद में उस सभी संरचना की उपस्थिति का कारण बनता है जिसे हम आज के ब्रह्मांड में देखते हैं। इस प्रकार, हम, और जो कुछ भी हम देखते हैं, वह क्वांटम उतार-चढ़ाव के कारण लगभग समय की शुरुआत से लगभग कुछ भी नहीं, अर्थात् मुद्रास्फीति के विस्तार की अवधि के दौरान दिखाई दिया।

इसके पूरा होने पर, पदार्थ और विकिरण का समग्र विन्यास अनिवार्य रूप से एक सपाट ब्रह्मांड था, जिसमें सभी वस्तुओं की औसत न्यूटनियन गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा शून्य के बराबर निकली। यह लगभग हमेशा होगा यदि कोई मुद्रास्फीति की दर को ठीक कर सकता है।

इस प्रकार, हमारा अवलोकनीय ब्रह्मांड अंतरिक्ष के एक सूक्ष्म रूप से छोटे क्षेत्र के रूप में शुरू हो सकता है, जो लगभग खाली हो सकता है, और फिर भी बड़े पैमाने पर विकसित हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप बड़ी मात्रा में पदार्थ और विकिरण होता है, बिना ऊर्जा की एक बूंद खर्च किए और आज हम जो कुछ भी देखते हैं उसे समझाने के लिए पर्याप्त पदार्थ और विकिरण!

अध्याय 6 में चर्चा की गई मुद्रास्फीति की गतिशीलता के इस संक्षिप्त सारांश में जोर देने योग्य एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि खाली स्थान में कुछ ठीक हो सकता है क्योंकि खाली स्थान की ऊर्जा, गुरुत्वाकर्षण की उपस्थिति में, वह बिल्कुल नहीं है जिसकी हम उम्मीद कर सकते हैं। सामान्य ज्ञान से, जब तक उन्होंने प्रकृति के मूलभूत नियमों की खोज नहीं की।

लेकिन किसी ने कभी नहीं कहा कि ब्रह्मांड को हम, अंतरिक्ष और समय के अपने छोटे, सीमित कोने में, जो पहले उचित समझ सकते हैं, द्वारा निर्देशित किया गया था। बेशक, यह एक प्राथमिकता मान लेना उचित लगता है कि खाली जगह से पदार्थ स्वतः उत्पन्न नहीं हो सकता है, इसलिए कुछ, इस अर्थ में, से उत्पन्न नहीं हो सकता है कुछ नहीं. लेकिन जब हम गुरुत्वाकर्षण और क्वांटम यांत्रिकी की गतिशीलता को ध्यान में रखते हैं, तो हम देखते हैं कि यह व्यावहारिक दृष्टिकोण अब मान्य नहीं है। में वह खूबसूरतविज्ञान, और इसके बारे में कोई खतरा नहीं होना चाहिए। विज्ञान हमें केवल इस बात पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है कि ब्रह्मांड के लिए क्या मायने रखता है, न कि इसके विपरीत।

इसलिए, संक्षेप में: यह अवलोकन कि ब्रह्मांड सपाट है, और यह कि स्थानीय न्यूटनियन गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा व्यावहारिक रूप से शून्य है, आज हमें स्पष्ट रूप से यह मानने की अनुमति देता है कि हमारा ब्रह्मांड मुद्रास्फीति के समान एक प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ, एक प्रक्रिया जिसमें खाली स्थान की ऊर्जा (कुछ नहीं) कुछ ऊर्जा में परिवर्तित हो जाता है जबकि ब्रह्मांड सभी देखने योग्य पैमानों पर चापलूसी और चापलूसी करता है।

जबकि मुद्रास्फीति दर्शाती है कि कैसे खाली स्थान, ऊर्जा से संपन्न, अविश्वसनीय रूप से बड़े और सपाट ब्रह्मांड सहित लगभग हर चीज का निर्माण कर सकता है, यह कहना बेईमानी होगी कि खाली स्थान, मुद्रास्फीति को चलाने वाली ऊर्जा से संपन्न, वास्तव में कुछ भी नहीं है। इस तस्वीर के साथ, किसी को यह मान लेना चाहिए कि अंतरिक्ष मौजूद है और ऊर्जा का भंडारण कर सकता है, और भौतिकी के नियमों का उपयोग करके, जैसे कि सामान्य सापेक्षता, कोई भी परिणामों की गणना कर सकता है। इसलिए, यदि हम यहीं रुक जाते हैं, तो यह कहना उचित होगा कि आधुनिक विज्ञान एक वास्तविक समाधान से दूर है - शून्य से कुछ कैसे प्राप्त करें। जैसा भी हो, यह केवल पहला कदम है। जैसे-जैसे हमारी समझ का विस्तार होता है, हम देखेंगे कि मुद्रास्फीति शून्यता के ब्रह्मांडीय हिमखंड की नोक का प्रतिनिधित्व कर सकती है।

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"जीवन और मृत्यु" विषय के पहले तीन लेखों में, मैंने मानव आत्मा की प्रकृति, सांसारिक जीवन का अर्थ, मरने की प्रक्रिया और दूसरी दुनिया में संक्रमण के साथ-साथ हमारे मरणोपरांत अस्तित्व को तीन दृष्टिकोणों से माना। :
- : हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम;
- : उन लोगों का अनुभव जिन्होंने नैदानिक ​​मृत्यु का अनुभव किया है, साथ ही उन लोगों की यादें जो प्रतिगामी सम्मोहन के सत्र से गुजर चुके हैं;
- सूक्ष्म जगत से प्राप्त

"मैं जानता हूँ कि यह शाश्वत प्रश्न है:"मृत्यु के बाद क्या होता है?" - लेकिन मैंने इसे सीधे पूछा और मुझे सीधे जवाब की उम्मीद है।

मैं यह कहकर शुरू करता हूं कि एक चीज है जो सभी के लिए समान है: मृत्यु के अनुभव में कई चरण या चरण शामिल हैं, और पहला चरण सभी के लिए समान है। पहले चरण में, मृत्यु के क्षण में, आप तुरंत महसूस करेंगे कि जीवन समाप्त हो गया है। यह सभी के लिए एक सामान्य अनुभव है। जब आपको पता चलता है कि अब आप अपने शरीर में नहीं हैं, लेकिन इससे स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, तो कुछ समय के लिए भटकाव हो सकता है।

यह जल्द ही आपके लिए स्पष्ट हो जाएगा कि यद्यपि आप "मर गए", जीवन खत्म नहीं हुआ है।इस समय, आप महसूस करेंगे और पूरी तरह से अनुभव करेंगे - शायद पहली बार - कि आप अपने शरीर के समान नहीं हैं। आपके पास एक शरीर हो सकता है लेकिन आप नहीं हैं।और फिर तुम तुरंत मृत्यु के दूसरे चरण में पहुंच जाओगे। और यहां अलग-अलग लोगों के रास्ते पहले से ही अलग हो गए हैं।

कैसे?

यदि मृत्यु से पहले आपने जिस विश्वास प्रणाली का पालन किया है, उसमें यह विश्वास शामिल है कि मृत्यु के बाद जीवन समाप्त नहीं होता है, तो यह अनुमान लगाते हुए कि आप "मर गए", आप तुरंत महसूस करेंगे और समझेंगे कि क्या हो रहा है। और दूसरे चरण में, आप अपनी मान्यताओं के अनुसार, मृत्यु के बाद होने वाली हर चीज का अनुभव करेंगे। यह एक पल में होगा।

उदाहरण के लिए, यदि आप पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, तो आप पिछले जन्मों के ऐसे क्षणों का अनुभव करेंगे जिनकी आपको पहले कोई सचेत स्मृति नहीं थी।

अगर आप मानते हैं कि आप बिना शर्त प्यार देने वाले भगवान की गोद में पड़ जाएंगे, तो आपका अनुभव बस इतना ही होगा।

यदि आप न्याय के दिन में विश्वास करते हैं, जिसके बाद या तो स्वर्गीय आनंद या अनन्त प्रलय...

बस इतना ही, बताओ फिर क्या होने वाला है?

ठीक वही जो आप उम्मीद करते हैं। जैसे ही आप पहले चरण से गुजरते हैं - मृत्यु और यह अहसास कि आप अब शरीर में नहीं रहते हैं - दूसरा चरण शुरू होता है, जहां निर्णय आपकी प्रतीक्षा करता है, ठीक वैसे ही जैसे आपने जीवन के दौरान कल्पना की थी, और यह आपके अनुसार पूरी तरह से होगा अभ्यावेदन।

यदि आप यह सोचकर मर गए कि आप स्वर्गीय आनंद के पात्र हैं, तो आप इसे प्राप्त करेंगे, लेकिन यदि आपने सोचा कि आप नरक के योग्य हैं, तो आप नरक में जाएंगे।

स्वर्ग ठीक वैसा ही निकलेगा जैसा आपने होने की कल्पना की थी, जैसा कि नर्क होगा। यदि आपने पहले विवरणों के बारे में नहीं सोचा है, तो आप उन्हें मौके पर ही अंतिम रूप दे देंगे - और वे तुरंत आपके लिए तैयार हो जाएंगे।

और आप जब तक चाहें इस अनुभव को जी सकते हैं।

तो मैं नरक में समाप्त हो सकता हूँ!

चलो स्पष्ट हो। नरक मौजूद नहीं है। ऐसी कोई जगह नहीं है। इसलिए, आप वहां नहीं हो सकते।

एक और सवाल ... क्या आपकी पसंद के लिए व्यक्तिगत "नरक" बनाना संभव है या यदि आपको लगता है कि आप इसके "योग्य" हैं? हाँ। इस प्रकार, आप अपने आप को "नरक" में भेज सकते हैं और वह "नरक" ठीक वैसा ही होगा जैसा आपने इसकी कल्पना की थी, या जैसा कि आप फिट देखते हैं - लेकिन आप वहां एक मिनट भी अधिक समय तक नहीं रहेंगे जितना आप स्वयं तय करते हैं।

लेकिन नरक में रहने का फैसला कौन करता है?

आपको आश्चर्य होगा ... बहुत से लोग एक विश्वास प्रणाली में रहते हैं कि वे पापी हैं और उन्हें उनके "पापों" के लिए दंडित किया जाना चाहिए। ये लोग "नरक" के अपने भ्रम में रहते हैं, यह मानते हुए कि यह वे हैं जो इस तरह के भाग्य के लायक हैं, इसके लिए "कारण" हैं और वे केवल स्वीकार कर सकते हैं।

हालांकि, यह कोई विशेष त्रासदी नहीं है, क्योंकि वे पीड़ित नहीं होंगे। वे खुद को बाहर से देखेंगे और देखेंगे कि क्या हो रहा है - एक शैक्षिक फिल्म की तरह।

लेकिन दुख न हो तो क्या होता है?

दुख होगा, और साथ ही यह नहीं होगा.

मैं क्षमाप्रार्थी हूं?

सब कुछ ऐसा लगेगा जैसे कोई व्यक्ति पीड़ा से गुजर रहा है, लेकिन उसका जो हिस्सा इसे देख रहा है, उसे कुछ भी महसूस नहीं होगा। उदासी भी। देखता ही रह जाएगा।

एक अन्य सादृश्य का भी उपयोग किया जा सकता है। कल्पना कीजिए कि आपकी बेटी सुबह रसोई में बीमार खेलती है। लड़की "पीड़ित" प्रतीत होती है। वह अपना सिर अपने हाथों में पकड़ती है या इस उम्मीद में अपना पेट पकड़ती है कि उसकी माँ उसे स्कूल नहीं जाने देगी। लेकिन मां इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि असल में लड़की को किसी चीज का नुकसान नहीं होता है. कोई दुख नहीं है।

सादृश्य बहुत सटीक नहीं है, लेकिन सामान्य शब्दों में यह जो हो रहा है उसके सार को पकड़ने में मदद करता है।

इसलिए, ये पर्यवेक्षक अपनी पीड़ा को एक स्व-निर्मित "नरक" में देखते हैं, जबकि यह महसूस करते हैं कि यह वास्तविक नहीं है। जब ऐसा व्यक्ति सीखता है कि उसे क्या जानना चाहिए (दूसरे शब्दों में, जब वह खुद को याद दिलाता है कि वह क्या भूल गया है), तो वह तुरंत खुद को "मुक्त" करेगा और मृत्यु के तीसरे चरण में आगे बढ़ेगा।

और उनका क्या होता है जो अपने लिए "स्वर्ग" बनाते हैं? क्या वह तीसरे चरण में भी जाता है?

अंत में, हाँ। जब ऐसा व्यक्ति अपने "स्वर्ग" को याद करने के लिए सब कुछ याद करता है, तो उसे वही एहसास होता है जो उसने अपने सांसारिक जीवन के अंत में महसूस किया था।

अर्थात्?

कि उसके पास करने के लिए और कुछ नहीं था।

मृत्यु के तीसरे चरण में जाता है। लेकिन अभी के लिए मैं इसका वर्णन नहीं करूंगा। अब आइए दूसरे चरण के लिए अन्य विकल्पों को देखें।

ठीक है, चलो। उदाहरण के लिए?

कुछ लोग बिना किसी निश्चित विचार के मर जाते हैं कि मृत्यु के बाद भी जीवन है या नहीं।

यह स्पष्ट है। और इस मामले में क्या होता है?

एक व्यक्ति भ्रमित है, वह तय नहीं कर सकता कि क्या हो रहा है, और इसलिए वह सब कुछ पूरी तरह से अलग तरीके से मानता है। वह जानता है कि वह शरीर के समान नहीं है, कि वह "मृत" है (यह पहले चरण में सभी के साथ होता है), लेकिन चूंकि उसके पास इस बारे में कोई निश्चित विचार नहीं है कि आगे क्या होता है और क्या कुछ होता है, वह रुक सकता है काफी लंबे समय के लिए, खुद तय करें कि आगे क्या करना है।

क्या उसे कोई मदद मिलती है?

वह जो भी मदद ले सकते हैं।

"मृत्यु" के कुछ सेकंड बाद, प्रत्येक व्यक्ति प्यार करने वाले स्वर्गदूतों, मार्गदर्शकों और परोपकारी आत्माओं की उपस्थिति को महसूस करता है, जिसमें उन सभी लोगों की आत्माएं, या सार शामिल हैं, जो जीवन के दौरान उनके लिए एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण थे।

क्या मैं अपनी माँ से मिलूँगा? पिता? भइया?

आपके सबसे करीबी वही होंगे जिन्हें आप सबसे ज्यादा प्यार करते थे। वे तुम्हें घेर लेंगे।

ये तो कमाल होगया.

आपकी प्यारी आत्माओं और स्वर्गदूतों की उपस्थिति आपको "खुद को उन्मुख करने" में बहुत मदद करेगी, यह समझने के लिए कि वास्तव में क्या हो रहा है और आपके पास "विकल्प" क्या हैं।

मैंने पहले सुना है कि मृत्यु के बाद हम उन प्रियजनों के साथ फिर से मिल जाते हैं जो हमें "संक्रमण" करने में मदद करते हैं। और मुझे बहुत खुशी है कि यह मामला है!

मरने से पहले आप अपने प्रियजनों की उपस्थिति महसूस कर सकते हैं।

आपकी मृत्यु से पहले?

हाँ। कई मरते हुए लोग, भौतिक शरीर में रहते हुए, रिपोर्ट करते हैं कि वे अपने प्रियजनों को देखते हैं या उनके प्रियजन उनके लिए आए हैं।

आसपास के लोग अक्सर मरने वाले को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि ये सिर्फ दर्शन हैं - और ये वास्तव में दर्शन हैं, और दृश्य पूरी तरह से वास्तविक हैं, और अन्य लोग उन्हें अपने क्षितिज की सीमाओं के कारण नहीं देखते हैं। मृत्यु के बाद - और कभी-कभी मृत्यु से ठीक पहले एक व्यक्ति के क्षितिज का काफी विस्तार होता है।

कितना रोमांचक है! आपकी कहानी के बाद, आप यह सोचने लगते हैं कि मृत्यु एक असाधारण रोमांचक घटना है।

और वहां है। वास्तव में, मृत्यु जीवन के सबसे रोमांचक क्षणों में से एक है। सब कुछ आपकी मान्यताओं पर निर्भर करता है। मृत्यु में, जीवन की तरह, आपका अनुभव वातानुकूलित है विश्वास।

यदि आप पूरे विश्वास में मर जाते हैं कि मृत्यु के बाद कोई जीवन नहीं है, तो दूसरे चरण में अपनी मृत्यु का एहसास होने के बाद, आपको वास्तव में लगता है कि वहां कोई जीवन नहीं है।

मैं कैसे महसूस कर सकता हूं कि "कोई जीवन नहीं है"?

आपको कुछ भी महसूस नहीं होगा। संवेदनाओं का पूर्ण अभाव, नए अनुभव का अभाव। प्रक्रियाएं चलती रहेंगी, लेकिन आप उन्हें महसूस नहीं करेंगे। यह सब वैसा ही है जब कोई व्यक्ति गहरी नींद में सोता है और जीवन उसके चारों ओर प्रवाहित होता है।

तो कोई उम्मीद नहीं है? मेरे पिता पूरे विश्वास में मर गए कि मृत्यु के बाद कुछ भी नहीं है - कोई जीवन नहीं, कोई संवेदना नहीं, कुछ भी नहीं ... तो क्या ... उसके लिए कोई उम्मीद नहीं है ...

मैं दोहराता हूं, ऐसी विश्वदृष्टि के साथ मरते हुए, आप सो जाते हैं। कुछ अलग महसूस करने के लिए, आपको बस जरूरत है उठो।

वह कैसे जाग सकता है?

मैं तुम्हें खुश कर सकता हूँ: जागो सब।जैसे प्रारंभिक शैशवावस्था में व्यक्ति हर समय नहीं सोता है, वैसे ही मृत्यु के बाद के जीवन में विस्मृति हमेशा के लिए नहीं रहती है। शाश्वत नींद योजना को पूरा नहीं करती है।

प्रियजनों और स्वर्गदूतों के प्रयासों से आत्मा जागती है। फिर वह सोचती है कि वह कहाँ है, क्यों कुछ नहीं हो रहा है, और पहली जगह में क्या हुआ। उसके बाद उपलब्ध तथ्यों की तुलना करते हुए आत्मा को मृत्यु के दूसरे चरण का बोध होता है।

यदि आप भ्रमित महसूस कर रहे हैं और मदद की ज़रूरत है, तो आप तुरंत प्रिय आत्माओं और स्वर्गदूतों की उपस्थिति के बारे में जागरूक हो जाएंगे जो सहायता प्रदान करने के लिए इकट्ठे हुए हैं, बस आप उन्हें नोटिस करने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

किसी भी मामले में, जल्द ही आप अपने दिमाग में चमकते हजारों चित्रों में से एक पर रुक जाएंगे, और उस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देंगे।

हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि जिन परिदृश्यों का मैंने अभी आपको वर्णन किया है उनमें से किसी का भी परम वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। आप उच्चतम वास्तविकता से मिलेंगे तीसरे चरण में।और ऊपर वर्णित परिदृश्य पहले को संदर्भित करते हैंतथा आपके "पोस्टमॉर्टम अनुभव" का दूसरा चरण।

यह स्पष्ट है। तो, "मृत्यु" के पहले चरण में मुझे एहसास होता है कि मैं अब अपना शरीर नहीं हूं। दूसरी तरफ, मैं उन अनुभवों से गुजरता हूं, जो मेरे विचारों के अनुसार, मेरी "मरने" की प्रतीक्षा कर रहे हैं। तीसरा चरण क्या है? क्या आप उसके बारे में बताएंगे? आगे क्या होगा?

आप अस्तित्व में विलीन हो जाते हैं और अपने अस्तित्व के केंद्र में सर्वोच्च वास्तविकता का अनुभव करना शुरू कर देते हैं।

क्या आप भगवान के बारे में बात कर रहे हैं?

आप परम सत्य को जो चाहें कह सकते हैं। कुछ इसे अस्तित्व कहते हैं। कुछ अल्लाह के हैं। कुछ सभी के लिए हैं। लेकिन इन सभी शब्दों का मतलब एक ही है।

तो बताओ, भगवान कैसा दिखता है? जब मैं तुमसे मिलूंगा तो क्या मैं तुम्हें पहचान पाऊंगा?

आप चाहते हैं कि मैं कैसा दिखूं?

क्या तुम मुझे वैसे ही देखोगे जैसे मैं चाहता हूँ?

हाँ। हर चीज की तरह, आपको वही मिलता है जो आप चुनते हैं। हाँ, हाँ, हाँ और हाँ फिर से।

यदि तुम यह निश्चय कर लो कि मैं मूसा के समान हूं, तो मैं मूसा के समान दिखूंगा। यदि तुम मुझसे मसीह के समान होने की अपेक्षा करते हो, तो मैं मसीह के समान हो जाऊंगा। यदि आप मुझे मुहम्मद के रूप में देखना चाहते हैं, तो आप मुहम्मद को देखेंगे। मैं वह रूप लूंगा जिसकी आप अपेक्षा करते हैं - जब तक आप मेरे साथ सहज महसूस करते हैं।

क्या होगा अगर मुझे पता नहीं है कि भगवान कैसा दिखता है?

फिर मैं करूंगा भावना।यह आपके द्वारा अनुभव की गई सबसे अद्भुत अनुभूति होगी। मानो गर्म प्रकाश की लहरें तुम्हारे ऊपर से बह रही हों; जैसे तुम प्यार में हो।

या आप ऐसा महसूस कर सकते हैं जैसे आप एक कोकून में थे - पूर्ण, बिना शर्त स्वीकृति के भारहीन चमकदार कोकून में। हालाँकि, आप उसी भावना का अनुभव करेंगे, भले ही मैं आपको पहली बार किसी भौतिक रूप में प्रकट करूं। अंत में, यह रूप एक भावना में पिघल जाएगा, और आप मुझे कोई भी रूप देने की आवश्यकता को हमेशा के लिए खो देंगे।

अब इसे समझें: मृत्यु के बाद आपका पहला अनुभव कुछ ऐसा है जिसे आप अपने विचारों और आशाओं से बनाते हैं। यहां तथा अभी व और आप बनाना जारी रखेंगे वहां तथा फिर।

"आशा" भी इस प्रक्रिया में एक भूमिका निभाता है?

याद रखें कि मैंने आपको पहले क्या कहा था। अगर आपको थोड़ी सी भी उम्मीद है कि आपकी मदद की जाएगी, तो स्वर्गदूत और आपके प्रियजनों की आत्माएं आपके पास आएंगी। यदि आपको मुहम्मद से मिलने की थोड़ी सी भी आशा है, तो मुहम्मद आपके मार्गदर्शक होंगे। यदि आपको यीशु की सहायता की थोड़ी सी भी आशा है, तो यीशु आपके साथ रहेगा। या भगवान कृष्ण। या बुद्ध। या सिर्फ शुद्ध प्रेम।

आशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैमें "मृत्यु" औरमें "जीवन" (जो एक ही बात है)। कभी उम्मीद मत छोड़ो। कभी नहीँ। आशा एक अभिव्यक्ति हैआपकी गहरी इच्छा। यह आपके बेतहाशा सपने की घोषणा है। आशा एक विचार है जिसने दिव्यता प्राप्त कर ली है।

क्या अद्भुत शब्द हैं! आशा एक विचार है जिसने दिव्यता प्राप्त कर ली है। कितने सुंदर शब्द हैं!

चूँकि आपने उन्हें इतना पसंद किया है, मैं आपको 100 शब्दों में सभी जीवन का सूत्र दूंगा, जिसका मैंने वादा किया था।

आशा— विश्वास का द्वार, विश्वास ज्ञान का द्वार, ज्ञान रचनात्मकता का द्वार है, रचनात्मकता अनुभव का द्वार है।

अनुभव आत्म-अभिव्यक्ति का द्वार है, आत्म-अभिव्यक्ति बनने का द्वार है, बनना सभी जीवन की सक्रिय शक्ति है और ईश्वर का एकमात्र कार्य है।

आप जिस चीज की आशा करते हैं, देर-सबेर आप उस पर विश्वास कर लेंगे; आप क्या मानते हैं, जल्दी या बाद में आपको पता चल जाएगा; आप जो जानते हैं, जल्दी या बाद में आप करेंगे; आप क्या करते हैं, जल्दी या बाद में आप अनुभव से जानेंगे; आप अनुभव से जो सीखते हैं, उसे देर-सबेर आप व्यक्त करेंगे; आप क्या व्यक्त करते हैं, जल्दी या बाद में तुम बन जाओगे।यह सभी जीवन का सूत्र है*।

यह इत्ना आसान है।

अब एक वास्तविकता की कल्पना करें जहां समय मौजूद नहीं है। कम से कम उस तरह से नहीं जिस तरह से आप इसके बारे में सोचने के अभ्यस्त हैं। जहाँ एक ही क्षण हो - अभी का स्वर्णिम क्षण।

जो कुछ हुआ है, हो रहा है या होगा, वह अब हो रहा है।

यह आपके पूरे जीवन पर लागू होता है, न कि केवल उस अनुभव के उस हिस्से पर जिसे आप यह जीवन या अन्य जीवन कहते हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि दूसरे जीवन में आप इसके बारे में जानते हैं। आप इसका अनुभव करें।

रुको। आपने अभी कहा कि सभी जीवन एक ही समय में होते हैं। आपका मतलब मेरे सभी अवतारों से है, है ना?

हां, लेकिन मेरा मतलब यह भी है कि आपके कई मार्ग हैं यहअवतार

क्या आप कह रहे हैं कि मैं इस जीवन से एक से अधिक बार गुजर चुका हूं?

बिल्कुल। और अनेक अवसर, अनेक अवधियों का अनुभव, वे सभी एक ही समय में घटित होते हैं।

लेकिन अगर सब कुछ एक ही समय में होता है... तो ये "वैकल्पिक वास्तविकताएं" हैं। क्या आप कह रहे हैं कि हमारी दुनिया के बगल में समानांतर ब्रह्मांड हैं, जहां "मैं" एक अलग अनुभव से गुजरता हूं?

उम। शुरुआत में आपने चेतावनी दी थी कि कुछ क्षण लोगों को "असाधारण" लग सकते हैं, और आप अपना वादा निभाते हैं। कई लोग कहेंगे कि आपका नवीनतम कथन विज्ञान कथा है।

लेकिन यह इस तरह नहीं। जैसा कि मैंने ऊपर कहा, यह विज्ञान है।

क्या यह भी विज्ञान है? वैकल्पिक वास्तविकताओं के बारे में बात करें - विज्ञान?

क्या आपको लगता है कि आप 3D दुनिया में रहते हैं? इसके बारे में क्वांटम भौतिकविदों से पूछें।

लेकिन क्या हम त्रि-आयामी दुनिया में नहीं रहते?

आप दुनिया को त्रि-आयामी मानते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है।

इसका क्या मतलब है?

इसका मतलब है कि परम वास्तविकता आपकी कल्पना से कहीं अधिक जटिल है। इसका मतलब है कि वास्तव में आंख से मिलने की तुलना में बहुत कुछ चल रहा है। मैं आपको बताता हूं कि सभी संभावनाएं हर समय मौजूद हैं। आप संभावनाओं के बहुआयामी क्षेत्र में से उस संभावना को चुनते हैं जिसे आप अनुभव करना चाहते हैं। और दूसरा "आप" एक अलग विकल्प बनाता है - एक ही स्थान पर और एक ही समय में।

दूसरा मैं?

तो आप कह रहे हैं कि "मैं" एक साथ कई आयामों में मौजूद है?

बिल्कुल।

यहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। जीवन के बारे में कोई भी तथ्य और जिसे आप "मृत्यु" कहते हैं, अकेला नहीं है। वे सभी आपस में जुड़े हुए हैं।

ठीक है। फिर इस प्रश्न का उत्तर दें। अगर सब कुछ एक ही बार में हो जाता है, तो यह कैसे होता है कि "हम" घटनाओं को ऐसे समझते हैं जैसे वे एक-दूसरे से अलग और क्रमिक रूप से समय पर होते हैं।

यह सब इस बारे में है कि आप क्या देखना चुनते हैं। और यह जीवन के माध्यम से आपके वर्तमान पथ के बारे में अत्यंत महत्वपूर्ण जानकारी है।

आपका अनुभव इस बात से निर्धारित होता है कि आप क्या देखते हैं। या, अधिक सटीक रूप से, जिस तरह से आप अंतरिक्ष-समय के माध्यम से आगे बढ़ते हैं।

परम वास्तविकता में, वस्तुएं आपके देखने से पहले मौजूद होती हैं। दुनिया में हमेशा कई संभावनाएं होती हैं। हर बोधगम्य स्थिति का हर बोधगम्य परिणाम यहीं, अभी-अभी मौजूद है और यहीं, अभी महसूस किया जाता है। तथ्य यह है कि आप विकल्पों में से केवल एक को देखते हैं इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आपने इस विकल्प को वास्तविकता में "रख दिया" - इस या उस विकल्प को देखकर, आप इसे केवल अपने दिमाग में "स्थान" देते हैं।

लेकिन मैं अपने दिमाग में मौजूदा वास्तविकताओं में से कौन सी जगह रखता हूं?

जिसे आप चुनते हैं।

और क्या बात मुझे उस वास्तविकता को चुनने के लिए प्रेरित करती है और दूसरी नहीं?

यही सवाल है, है ना? आपको वास्तव में उस वास्तविकता को चुनने के लिए क्या प्रेरित करता है जिसे आपने चुना है?

जब आप फुटपाथ पर बैठे एक आदमी के पास से गुजरते हैं - बेदाग, बेदाग, बोतल से शराब पीते हुए - क्या आप उसे "गंदे चूतड़" या "सड़क संत" के रूप में देखते हैं? जब निदेशालय से यह संदेश आता है कि आप "काटे गए" हैं, तो आप इसे "आपदा" या "नया जीवन शुरू करने का मौका" के रूप में क्या देखते हैं? जब आप भूकंप या सुनामी के बारे में एक टेलीविजन रिपोर्ट देखते हैं जिसने हजारों लोगों के जीवन का दावा किया है, तो आप इसे "आपदा" या "पूर्णता" की अभिव्यक्ति के रूप में क्या देखते हैं? आपको एक विशेष चुनाव करने के लिए क्या प्रेरित करता है?

दुनिया के बारे में मेरे विचार?

सही। और अपने बारे में अपने विचार भी।

आपकी आत्मा सब कुछ पूरी तरह से समझती है - जिसमें "वन-सीक्वेंस" का विचार भी शामिल है। आपकी आत्मा सभी वास्तविकताओं के अस्तित्व से अवगत है। फुटपाथ का आदमी एक गंदा चूतड़ और एक गली का संत दोनों है। आप पीड़ित और खलनायक दोनों हैं, और आपने अपने जीवन में दोनों भूमिकाएँ निभाई हैं। और इनमें से कोई भी वास्तविक नहीं है। कुछ भी तो नहीं। आप सब कुछ हैं आविष्कार।आप ऑल दैट इज़ के किस भाग पर अपनी नज़र रखें, यह चुनकर आप अपने अनुभव का निर्माण करते हैं।

आपने अपने आप को अंतरिक्ष और समय में एक शरीर में रखा। आप सीमित संख्या में आयामों को देखते हैं, महसूस करते हैं और आगे बढ़ते हैं - जहां तक ​​​​शरीर आपको अनुमति देता है। हालांकि, शरीर वह नहीं है जो आप हैं, यह केवल आपका है। समय कोई ऐसी चीज नहीं है जो आपके पास से गुजरती है, यह आप ही हैं जो इसके माध्यम से चलते हैं, जैसे कि एक कमरे के माध्यम से। और अंतरिक्ष "अंतरिक्ष" बिल्कुल भी नहीं है "ऐसी जगह जहां कुछ भी नहीं है" के अर्थ में - ऐसी जगह के लिए बस मौजूद नहीं है।

अभी समय है। वे कहते हैं "समय बीत जाता है" - लेकिन वास्तव में यह कहीं नहीं जाता है। यह तुम जा रहे हो। यह आप ही हैं जो "समय के साथ चलते हैं" - आप मौजूद एकमात्र क्षण के माध्यम से आगे बढ़ते हुए "समय बीतने" का भ्रम पैदा करते हैं।

यह "एकमात्र क्षण जो मौजूद है" अनंत है, और जैसे ही आप इसके माध्यम से आगे बढ़ते हैं, आपको अक्सर यह महसूस होता है कि आप "समय की नदी में तैर रहे हैं", क्योंकि यह है। आप समय को क्रमिक रूप से देखते हैं, और इस बीच यह सभी स्थानों में एक साथ मौजूद है। स्थान और समय एक-पंक्ति हैं।

समय के गलियारों से गुजरते हुए, देर-सबेर आपको लगता है कि अंतरिक्ष-समय वास्तव में बहुत बड़ा है। "एकमात्र मौजूदा क्षण" को स्पेस-टाइम कॉन्टिनम कहा जाता है (अक्षांश से। सातत्य — निरंतर) ठीक है क्योंकि समय-स्थान की वास्तविकता निरंतर और स्थिर है।

आप, एक शुद्ध आत्मा के रूप में, इस एक वास्तविकता के माध्यम से आगे बढ़ सकते हैं (जिसे कभी-कभी एकवचन कहा जाता है, शब्द सेविलक्षण - "एकल, असाधारण, अद्वितीय"), चक्रों की एक अंतहीन श्रृंखला के माध्यम से, अपने स्वयं का अनुभव करने के लिए। आप यह विलक्षणता हैं। आप वह सामग्री हैं जिससे इसे बनाया गया है। शुद्ध सार। ऊर्जा। आप इस ऊर्जा और सार के व्यक्तिगत अवतार हैं। आप "विलक्षणता के व्यक्तिगत अवतार" हैं।

विलक्षणता वह है जिसे कुछ लोग ईश्वर कहते हैं। व्यक्तिगत अवतार वह है जिसे आप स्वयं कहते हैं।

आप कई अलग-अलग दिशाओं में विलक्षणता के माध्यम से आगे बढ़ने के लिए अपने व्यक्तित्व को विभाजित कर सकते हैं। आप इन आंदोलनों को स्पेस-टाइम कॉन्टिनम लाइव्स के माध्यम से बुलाते हैं। यह आपके व्यक्तित्व के चक्रों का सार है, जिसमें व्यक्तित्व के माध्यम से व्यक्तित्व के चक्रीय आंदोलन के माध्यम से व्यक्तित्व को व्यक्तित्व के सामने प्रकट किया जाता है।

मैं आपसे एक सीधा सवाल पूछता हूं। यह विशेष रूप से मृत्यु के बाद के जीवन से संबंधित है।

अगर मैं एक शाश्वत प्राणी हूं जो व्यक्तित्व के माध्यम से व्यक्तित्व के अंतहीन चक्र में समय और स्थान को विलक्षणता के माध्यम से आगे बढ़ रहा है, तो क्या हम कभी भी आपके साथ अनंत जीवन को जान पाएंगे - भगवान के साथ - जैसा कि वादा किया गया था।

अच्छा प्रश्न।

और आप कैसे जवाब देंगे?

व्यक्तित्व का यह निरंतर चक्र जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, वह मेरे साथ शाश्वत जीवन है जिसका आपसे वादा किया गया है। आपका "ईश्वर के साथ अनन्त जीवन" अभी जीया जा रहा है।

सब कुछ एक ही समय में होता है, लेकिन "लगता है" जैसे कि क्रमिक रूप से।

जिसे आप "मृत्यु" कहते हैं, उसका उपयोग इन अनुक्रमों की शुरुआत और अंत को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। सीक्वेंस के बीच आप खुद को रिफ्रेश करते हैं। "मृत्यु" एक ऊर्जा बदलाव है जो आपके अस्तित्व की कंपन आवृत्तियों में जबरदस्त उतार-चढ़ाव का कारण बनता है, जिससे आप भौतिक दुनिया में जिसे आप जीवन कहते हैं, से उस स्थान पर चले जाते हैं जिसे आप आध्यात्मिक दुनिया में जीवन कहते हैं।

हालांकि, स्पेस-टाइम कॉन्टिनम के माध्यम से आगे बढ़ने और विभिन्न स्तरों पर स्वयं को अनुभव करने के लिए "मृत्यु" एक आवश्यक शर्त नहीं है।

"मौत" नहीं हैआवश्यक शर्त?

नहीं, यदि आप "मृत्यु" को भौतिक शरीर को अलविदा कहने के रूप में परिभाषित करते हैं। आप भौतिक शरीर में रहकर अपने आध्यात्मिक सार को पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं। इसके लिए स्थूल शरीर को गिराने की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, आध्यात्मिक क्षेत्र से यात्रा करते समय भौतिक सार का सबसे पूर्ण अर्थ ठीक से संभव है।

तो क्या मैं अपने शरीर को अपने साथ आत्मिक लोक में ले जा सकता हूँ?

कर सकना।

फिर मैं क्यों नहीं करता? और मैं "मर" क्यों रहा हूँ?

एक भौतिक शरीर में अनन्त जीवन स्वयं अनंत काल के लक्ष्यों को पूरा नहीं करता है।

जवाब नहीं देता?

क्योंकि अनंत काल का उद्देश्य आपको कालातीतता का प्रासंगिक क्षेत्र प्रदान करना है, जहाँ आपको अपने आप को प्रकट करने में अनंत अनुभव और असीम विविधता की संभावना होगी।

आप अपने बगीचे में सिर्फ एक फूल नहीं लगाते। वह कितनी ही सुन्दर क्यों न हो, उसकी सुगन्ध कितनी ही मनमोहक क्यों न हो, "फूल" नामक ईश्वर की रचना विभिन्न अभिव्यक्तियों के माध्यम से ही पूरी शक्ति से खिल सकती है।

आपका लक्ष्य अपने आप को अनुभव के माध्यम से पूरी तरह से जानना है, आंशिक रूप से नहीं। यदि आप एक भौतिक रूप में अनंत काल तक जीवित रहे, तो यह इस लक्ष्य को पूरा नहीं करेगा।

हालांकि, चिंता न करें। भौतिक रूप के परिवर्तन से नुकसान की भावना पैदा नहीं होनी चाहिए, क्योंकि आप जब चाहें किसी विशेष रूप में लौट सकते हैं।

इस तरह आप जीवन चक्र में आगे बढ़ते हैं।

ये चक्र एक साथ कई व्यक्तिगत अवतारों के लिए होते हैं जो विलक्षणता को बनाते हैं, जो कि एक आत्मा है।

आप अलग-अलग तरीकों से स्पेस-टाइम में प्रवेश कर सकते हैं, या, जैसा कि मैंने ऊपर कहा, आप एक ही तरह से कई बार गुजर सकते हैं - एक ही "टाइम टनल" के साथ आगे बढ़ें।

हाँ, हाँ, पिछली बार जब आपने मुझे इसके बारे में बताया था, तो मेरा सिर घूम रहा था। और अब यह घूम रहा है।

यह स्पष्ट है। मुझे लगता है कि बहुत जल्द शब्द हमारी सेवा करना लगभग बंद कर देंगे। आइए देखें कि क्या कोई मानसिक तस्वीर हमें यह समझने में मदद करती है कि हम यहां किस बारे में बात कर रहे हैं।

मैं आपको एक रूपक देना चाहता हूं। और फिर आप उस रूपक का उपयोग जीवन भर कर सकते हैं। इसलिए, यह समझना बहुत जरूरी है कि यह एक स्वतंत्र सत्य नहीं है, बल्कि सिर्फ एक रूपक है। यह वर्तमान स्थिति का वर्णन नहीं है, बल्कि केवल एक छवि है। हालाँकि, रूपक अत्यंत उपयोगी होते हैं जब "स्थिति की स्थिति" को आपके द्वारा समझे जाने वाले शब्दों में समझाना मुश्किल होता है - या जब इसे शब्दों के साथ बिल्कुल भी समझाया नहीं जा सकता है।

दृष्टान्तों की तरह रूपक, समझ से बाहर को समझने में मदद करते हैं। इसलिए सभी महान शिक्षक उनका सहारा लेते थे।

तो चलिए इसे चमत्कारी रूपक कहते हैं।

ठीक है, चलो।

इसलिए... अपनी कल्पना में एक सुंदर गोल रसदार लाल सेब बनाएं। इस सेब को समय बुलाओ, और सेब के अंदर बुलाओ "अंतरिक्ष"।अब कल्पना करें कि आप इस सेब में एक सुरंग से गुजरते हुए एक बहुत, बहुत छोटे सूक्ष्म जीव (छोटे, लेकिन फिर भी बहुत सक्रिय) हैं। हमारे रूपक से "सुरंग" की दीवारें समय के गलियारे हैं। इन दीवारों पर निशान हैं जो हर मिलीमीटर को चिह्नित करते हैं और सुरंग के प्रत्येक मिलीमीटर को अन्य सभी से अलग करते हैं। क्या आप कई मार्करों के साथ इस "टाइम टनल" की कल्पना कर सकते हैं?

हाँ, मैंने कल्पना की थी।

अच्छा। अब ध्यान दें: जब आप इस सुरंग से गुजरते हैं, तो समय नहीं गुजरता है। यह आप ही हैं जो TIME से गुजर रहे हैं।

इस छवि को पकड़ो। यह देखने की कोशिश करें कि समय कहीं नहीं जा रहा है। समय स्थिर हो गया है"। यह स्थिर, स्थिर, स्थिर है। यह हमेशा गतिहीन रहता है। आप समय में कहीं भी हों, यह हमेशा होता है अब।

आप ही हैं जो यात्रा करते हैं। आप समय के साथ चलते हैं।

ठीक है समझ आ गया। मैं इस छवि को रखता हूं। मैं समय के साथ चलता हूं।

अब कल्पना कीजिए कि सूक्ष्म जीव जो "आप" है, एक सेब का हिस्सा है।

मैं क्षमाप्रार्थी हूं?

कल्पना कीजिए कि आप उस सेब के एक छोटे से कण-एक परमाणु, यदि आप करेंगे। इस प्रकार, आप अपने आप से आगे बढ़ते हैं। समझा?

सही है। मुझे लगता है मैं समझता हूँ।

आप— एक सेब परमाणु, स्वयं का एक कण अपने आप में घूम रहा है।

तो, आप सेब की बाहरी सतह से अंदर की ओर बढ़ते हैं - आत्मा की बाहरी सीमाओं से अंतरतम गहराई तक।

यह जीवन के माध्यम से आपकी यात्रा है। सुरंग की दीवारों पर निशान बताते हैं कि आप कहां हैं। ये निशान चित्र हैं, और प्रत्येक चित्र एक विशेष क्षण को चिह्नित करता है। हर पल बर्फ के टुकड़े की तरह है। सभी अनंत काल में, कोई भी दो समान नहीं हैं।

आप उन तस्वीरों को देखते हैं जिनसे आप गुजरते हैं। आप उन पर ध्यान दें। तो आप सुरंग के साथ आगे बढ़ते हैं, चित्रों को देखते हुए - एक के बाद एक। अंत में आप Apple Center पर आएं। यह वह लक्ष्य है जिसकी ओर आप प्रारंभ में बढ़ रहे थे। आपकी यात्रा के इस चरण का अंत।

एक मायने में, मैं इस समय "मर" रहा हूँ। क्या वह तब है जब मैं "मर" जाता हूं?

हाँ, आप इस समय "मर" रहे हैं। आप भौतिक दुनिया से गुजरे हैं और इस क्षेत्र के मूल में पहुंच गए हैं, जिसमें सभी समय और स्थान शामिल हैं। यह "चक्रवात का केंद्र" - "मृत बिंदु" है।

और फिर से मजाकिया। और वहां मैं हमेशा के लिए रहता हूं, कोर की गर्मी में लिपटा रहता हूं ...

नहीं। एक निश्चित अनुभव वहां आपका इंतजार कर रहा है (मैंने पहले ही इसका आंशिक रूप से वर्णन किया है और बाद में इसका वर्णन करूंगा), फिर आप कोर और सिर को स्पेस-टाइम कॉन्टिनम के विपरीत बाहरी किनारे पर छोड़ दें - गोले के दूसरी तरफ।

इस तरह आप पहुँचते हैं "दूसरी ओर"।

"दूसरी ओर"। ठीक है, बिल्कुल। एक दिलचस्प रूपक। ठीक है, और "दूसरी तरफ" पर मेरा क्या इंतजार है?

एक और हकीकत।

कैसे अलग?

पूरी तरह से अलग। इतना अलग, जैसे कोई सेब संतरे में बदल गया हो। इसे ही हम आध्यात्मिक क्षेत्र कहते हैं।

क्या होता है जब मैं अंत में एक और वास्तविकता में मिलता हूं, केंद्र को दरकिनार करते हुए "दूसरे पक्ष" पर पहुंच जाता हूं?

इसमें प्राप्त ज्ञान आपको कैसा लगता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपने केंद्र को कैसे देखा। यदि आपने अपनी समस्याओं से खुद को मुक्त कर लिया है और उन्हें कोर में छोड़ दिया है, तो आप "संतुलित" महसूस करते हैं क्योंकि आप अपनी "केंद्रीय समस्याओं" को अपने साथ नहीं खींचते हैं।

यदि आप उनसे छुटकारा नहीं पाते हैं, यदि आप उन्हें जाने नहीं देना चाहते हैं, तो आप इन समस्याओं को "दूसरी तरफ" ले जाएंगे, जहां आप उनसे दोबारा मिलेंगे और उनके माध्यम से काम करने का मौका मिलेगा।

यदि आप इन केंद्रीय मुद्दों से बचने के सचेत इरादे से अपना जीवन समाप्त करते हैं, तब भी आप उनसे बच नहीं पाएंगे। इसके बजाय, आप घूमेंगे, भौतिक दुनिया में फिर से प्रवेश करेंगे, उसी टाइम टनल में प्रवेश करेंगे, और शुरुआत से फिर से उसी अनुभव से गुजरेंगे।

जब आप "केंद्रीय मुद्दे" कहते हैं तो आपका क्या मतलब होता है?

केंद्रीय मुद्दों में परित्यक्त होने का डर, अयोग्य होने का डर, अपनी हीनता में विश्वास, यह विचार कि व्यक्ति दुनिया से अलग है, और अपने बारे में अन्य झूठे विचार शामिल हैं।

अंत में, सभी केंद्रीय समस्याएं एक प्रश्न पर वापस जाती हैं - आत्म-पहचान के प्रश्न पर। केंद्रीय समस्याएं रूप में भिन्न होती हैं, लेकिन वे सभी एक मौजूदा प्रश्न पर वापस जाती हैं: मैं कौन हूं?

आप अपने आप को जानने और पूरी तरह से अनुभव करने के लिए टाइम-स्पेस कॉन्टिनम के माध्यम से यात्रा करते हैं - और फिर अपने आप को एक बड़े संस्करण में और आप वास्तव में कौन हैं के सबसे भव्य विचार के अनुसार फिर से बनाते हैं।

भौतिक दुनिया में आपने अपने लिए जो अनुभव योजना बनाई है उसकी प्रकृति के आधार पर, आप अपने होने के मूल में आते हैं, और फिर एक या दूसरी अवस्था में "दूसरे पक्ष" पर जाते हैं।

जब आप "दूसरे पक्ष" पर जाते हैं - और पाते हैं कि "सेब" एक "नारंगी" में बदल गया है (दूसरे शब्दों में, कि आप खुद को पूरी तरह से नई वास्तविकता में पाते हैं) - आप महसूस करते हैं कि आप एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए वहां आए थे। , एक विशिष्ट कारण के लिए, और "द अदर साइड" के लिए आपके लिए एक अद्भुत रोमांचक आनंदमय कार्य की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन इस काम के अंत में आपको वापस लौटना होगा।

मूल रूप से, आप अपने सच्चे स्व, पूर्ण स्व को जान पाएंगे - और इसे याद रखेंगे। "दूसरी तरफ" में कोर के बाहर अपने स्वयं के पूर्ण ज्ञान के लिए शर्तें हैं - और, इस तरह के आत्म-ज्ञान में संलग्न होकर, आप समय के निरंतर गलियारे के साथ "दूसरे पक्ष" के बाहरी किनारे पर चले जाएंगे।

मुझे फिर से बताओ, कृपया, "दूसरी तरफ" मुझे किस तरह का "काम" करना है?

यह काम मुश्किल या थका देने वाला नहीं होगा। वास्तव में, यह आपको बहुत खुशी देगा। आनंद मौजूदा के साथ पूर्ण विलय के दौरान आपके द्वारा अनुभव की गई हर चीज की वास्तविकता जानने के लिए, आप वास्तव में कौन हैं की वास्तविकता।

अन्य जीवन कुछ समय और स्थान नहीं है जहां आत्माएं भावनाओं या भावनाओं के बिना ऑटोमेटन के रूप में मौजूद हैं। इसके विपरीत, यह एक ऐसा स्थान है जहाँ भावनाएँ और भावनाएँ अपनी उच्चतम तीव्रता तक पहुँचती हैं, एक प्रासंगिक क्षेत्र का निर्माण करती हैं जिसमें आत्मा याद करती है और फिर से जानती है कि वह वास्तव में कौन है।

"मृत्यु" वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा आप अपनी प्रामाणिकता को पुनः प्राप्त करते हैं। जिसे आप "स्वर्ग" कहते हैं, वह वह जगह है जहां यह प्रक्रिया होती है। या यूँ कहें कि एक जगह भी नहीं, बल्कि होने की एक अवस्था। "दूसरा पक्ष" ब्रह्मांड में एक जगह नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड की अभिव्यक्ति है। यह होने की छवि है। यह आत्म-अभिव्यक्ति की प्रक्रिया में "स्वर्ग में होना" है - जो स्वयं दिव्य बी की अभिव्यक्ति है, कैसेतथा के माध्यम सेमैं।

क्या तुम्हें अब समझ में आया?

"दूसरी तरफ" पर, आप अपने होने के मूल से दूर चले जाते हैं और आध्यात्मिक क्षेत्र में जाते हैं, ताकि बाहर से देखकर, आप और अधिक गहराई से जान सकें कि आपने अपने होने के मूल में क्या सामना किया है, और फिर इसे फिर से बनाएं . परअपने आप को और कैसेखुद।

एक बार "दूसरे पक्ष" की बाहरी सीमा पर - दूसरे शब्दों में, अर्जित ज्ञान को जितना हो सके ज्ञान के दायरे में ले जाना - आप (रूपक रूप से) मुड़ते हैं और वापस जाते हैं।

फिर से आप सभी अर्जित ज्ञान को अपने अस्तित्व के मूल में लाते हैं।

इस बार आप एक पवित्र कार्य करने के लिए ज्ञान को अपने अस्तित्व के मूल में लाते हैं: मूल स्तर पर, अपने आप को एक नए, अधिक राजसी संस्करण में फिर से बनाएँ। यह आपकी नि:शुल्क पसंद है: आपके द्वारा अर्जित सभी ज्ञान के आधार पर, आप एक नए भौतिक अवतार में आप कौन हैं इसका पुन: अनुभव करने का निर्णय लेते हैं।

तब आप फिर से पूर्ण विलय के माध्यम से जाते हैं - "ईश्वर के साथ एकता" प्राप्त करना - और एक नए जन्म की तैयारी करते हैं।

क्या मैं "नारंगी" छोड़ कर "सेब" पर वापस आऊंगा? आध्यात्मिक दुनिया को छोड़कर भौतिक दुनिया में वापस आ जाओ?

किस लिए? ऐसी इच्छा कहाँ से लाऊँ?

आपने जो जाना है उसका अनुभव करने के लिए। ज्ञान और अनुभव अलग-अलग चीजें हैं।

मैं यहां जिस प्रक्रिया का वर्णन कर रहा हूं वह चक्रीय है।

यह जीवन चक्र: "भौतिक दुनिया में जीवन - ईश्वर के साथ विलय - आध्यात्मिक दुनिया में जीवन" हमेशा के लिए जारी रहता है, क्योंकि वह सब अपने स्वयं के अनुभव से स्वयं को जानने के लिए उत्सुक है।

वस्तुत: यही समस्त जीवन का कारण है।

याद करो जो मैंने तुमसे कहा था: आत्मा आध्यात्मिक दुनिया के रास्ते में पूर्ण ज्ञान में जाती है, और भौतिक दुनिया के रास्ते में पूर्ण अनुभव के लिए जाती है। ये दोनों सड़कें जरूरी हैं और इसलिए दो दुनिया हैं। उन्हें एक साथ रखें और आपके पास संपूर्ण जागरूकता पैदा करने वाला संपूर्ण वातावरण होगा जहां पूर्ण अनुभूति संभव है।

याद रखें कि मैंने आपको क्या कहा था: पूर्ण जागरूकता का क्षण - यानी पूर्ण ज्ञान, अनुभव और महसूस करना कि आप वास्तव में कौन हैं - चरणों, या चरणों में प्राप्त किया जाता है। हम कह सकते हैं कि हर जीवन इन्हीं चरणों में से एक है।

तो, मैं "अनुभव की दुनिया" से गुजरने के लिए भौतिक दुनिया में लौटता हूं!

बिल्कुल। उत्कृष्ट शब्दांकन।

भौतिक दुनिया में लौटने से पहले, आप अपने स्वयं के सार में, अपने होने के मूल में विलीन हो जाते हैं। आप विलीन हो जाते हैं और फिर अपनी यात्रा को उस दूर तक जारी रखने के लिए फिर से बनाते हैं जहाँ से आप आए थे।

आपके अस्तित्व के मूल में, वह सब कुछ है जो आप हैं और जो कुछ भी आप हैं वह एक विलक्षण रूप में प्रकट होता है। यहीं पर ज्ञान का अनुभव के साथ विलय होता है। केवल विलय है, और कुछ नहीं।

हाँ, तो यह स्वर्ग है। और मैं वहीं रहना चाहता हूं।

नहीं, तुम नहीं। आप इस जगह को जानना और अनुभव करना चाहते हैं, लेकिन वहां नहीं रहना चाहते हैं।

क्यों नहीं? कहानियों को देखते हुए, मुझे वहां यह पसंद है।

यदि आप केवल यही जानते और अनुभव करते थे और कुछ नहीं, तो अंत में, खुद को खो देंगे में विलय। अब आपको यह याद नहीं रहेगा कि आप विलय की स्थिति में हैं, क्योंकि इस अवस्था के साथ तुलना करने के लिए कोई अन्य ज्ञान या अनुभव नहीं होगा। आपको पता भी नहीं होगा कि आप कौन हैं। मैं अपने आप को अलग और वैयक्तिकृत करने की क्षमता खो दूंगा।

तो आप कह रहे हैं कि "स्वर्ग" "बहुत अच्छी चीज" हो सकता है?

मैं जो समझाने की कोशिश कर रहा हूं वह यह है कि सभी चीजें टाइम-स्पेस कॉन्टिनम में सही संतुलन में हैं। आप कौन हैं इसका सार अच्छी तरह से जानता है जब जीवन की प्रक्रिया आपको एक के साथ विलय करने और विलय से बाहर निकलने के लिए बुलाती है - इस प्रकार, आप एकता के आनंद और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की महिमा दोनों का अनुभव कर सकते हैं।

सिस्टम त्रुटिपूर्ण रूप से काम करता है। इसमें बेहतरीन संतुलन है। यह विचार एक हिमपात का एक खंड की कृपा से विशेषता है।

आप एकत्व की ओर लौटते हैं, फिर एकत्व से बाहर आते हैं - बार-बार, हमेशा के लिए और अंतहीन, और अनंत से भी अधिक। क्योंकि जीवन अंतहीन है!

जीवन अपने आप में एक वैभव और आश्चर्य है, जिसकी आप कल्पना भी नहीं कर सकते। और आप स्वयं भी किसी वैभव और चमत्कार से कम नहीं हैं।

यह जीवन जो तुम अभी जी रहे हो, यह जीवन जो तुम हो, शाश्वत है। यह कभी समाप्त नहीं होता - कभी नहीं।

सभी आत्माएं हर क्षण परस्पर क्रिया करती हैं और सह-निर्माण करती हैं। सभी आत्माएं। वे एक ही कैनवास के धागों की तरह आपस में गुंथे हुए हैं।

और इस इंटरविविंग में जीवन की एक अद्भुत टेपेस्ट्री का जन्म होता है। प्रत्येक धागा अपने तरीके से जाता है, लेकिन इससे यह निष्कर्ष निकालना कि प्रत्येक धागा "अपने आप में" मौजूद है, टेपेस्ट्री की बड़ी तस्वीर को पूरी तरह से खो देना है।

जो कुछ भी मौजूद है, उनमें से एक है जो मानव समझ के लिए बंद है: किसी भी परिस्थिति में कोई इसके पास नहीं जा सकता है और इसके बारे में इतना नहीं कह सकता है कि यह बस है "वहाँ है". उदाहरण के लिए, कोई यह नहीं कह सकता कि समय, स्थान, या इससे भी अधिक विशेष रूप से गुरुत्वाकर्षण क्या है। इस तथ्य के बावजूद कि उत्तरार्द्ध के कानूनों को अच्छी तरह से वर्णित और अनुभव द्वारा पुष्टि की गई है, इसके "क्या" और "क्यों" अभी भी अज्ञात हैं - यह क्या है और यह "कार्य" क्यों करता है।

इस तरह की श्रेणियों की एक बड़ी संख्या है, लेकिन हम सभी में से, शायद, सबसे अभेद्य - सबसे कट्टरपंथी "नहीं", जो कुछ भी मौजूद है, समझ की किसी भी किरण के लिए एक दीवार और खालीपन की खालीपन को चुनेंगे; हम कुछ नहीं चुनेंगे।

हसरल की घटना विज्ञान का एक क्षेत्र सिद्धांत का विकास करना था वैचारिकता. यह एक काफी सरल अवधारणा है, जिसके अनुसार मानव मन हमेशा किसी न किसी वस्तु की ओर निर्देशित होता है जो वास्तविकता में या सिर्फ कल्पना में मौजूद होता है। चेतना की इस किरण को इरादा कहा जाता है। जब हम कुछ नहीं के बारे में सोचते हैं तो यह किरण कहाँ टकराती है? हम कुछ भी नहीं खोजते कहाँ हैं? क्या यह असंगत शब्दों की तरह भाषा की अभिव्यक्ति की सिर्फ एक खाली संभावना नहीं है? लेकिन, वैसे, भाषा कुछ नहीं के बारे में क्या कहती है?

बता दें कि भूवैज्ञानिक ऐसे और ऐसे क्षेत्र में तेल की तलाश कर रहे हैं, लेकिन उनकी खोज को सफलता नहीं मिली है। वे क्या कहेंगे? "कुछ नहीं," वे कहेंगे, "हमें कुछ नहीं मिला।" किस अर्थ में "कुछ नहीं" है, क्योंकि भूवैज्ञानिकों को चट्टानों में समान कुछ नहीं मिला? इसलिए, वांछित कुछ भी केवल एक नकारा नहीं है? चूंकि "नहीं" कहने का अवसर है, इसलिए कुछ भी नहीं के बारे में कहना संभव है। हालाँकि, हाइडेगर ने अपने विचार में इस योजना को उलट दिया: निषेध और "नहीं" केवल इसलिए मौजूद हैं क्योंकि कुछ भी नहीं है।

हाइडेगर को द्वैतवाद (जैसे, कहते हैं, डेसकार्टेस) के लिए शायद ही फटकार लगाई जा सकती है, हालांकि, उनके दर्शन में, दो समान शब्द काफी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: होना और होना। जब इन दो अवधारणाओं पर विचार किया जाता है, तो क्या इरादे की किरण एक ही स्थान पर प्रहार करती है? नहीं। इन अवधारणाओं को निम्नलिखित द्वारा अलग किया जाता है: अस्तित्व हमेशा कुछ खोजने योग्य होता है, कुछ मौजूद होता है, एक प्रकार का "वह" जिस पर आप अपनी उंगली इंगित कर सकते हैं। दूसरी ओर, होना वह तरीका है जिसमें सभी प्राणी हैं। यह मूल रूप से कुछ है "वहाँ है".

आइए हम इन जटिल अवधारणाओं से एक पल के लिए अलग हटें और विचार करें कि मेरे लिए प्राणियों को कैसे प्रकट किया जाता है; पता चला है कि "वहाँ है". उत्तर स्पष्ट है - इंद्रियों के माध्यम से। उनका सार यह है कि वे कुछ प्रकट करते हैं। देखने से वह प्रकट होता है जो देखा जाता है, सुनने से वह प्रकट होता है जो सुना जाता है, और इसी तरह। चेतना की भावनाएँ हमारे लिए संवेदनाएँ प्रकट करती हैं: उदासी, लालसा, चिंता। सार्त्र के उपयुक्त अवलोकन के अनुसार, हर मिनट मतली की भावना मेरे अपने शरीर के लिए खुलती है, जिसे मैं आमतौर पर महसूस नहीं करता।

शरीर मेरे लिए एक ऐसी चीज के रूप में खुलता है जो मौजूद है, वह है। लेकिन मेरी चेतना पूरी तरह से मतली की भारी भावना से कब्जा कर लिया है, और शरीर के अस्तित्व की ऐसी "खोज" दर्दनाक है। यह मेरे लिए भी दर्दनाक होता है, जब कहें, मेरा हाथ बुरी तरह घायल हो गया है, मेरा कंधा हिल गया है, या मेरे दांत में दर्द है। इन मुश्किल पलों में देह का वजूद मेरे करीब हो जाता है।

लेकिन हम अस्तित्व (उदाहरण के लिए, शरीर) के अस्तित्व की तलाश नहीं कर रहे हैं, लेकिन कुछ भी नहीं। कुछ ऐसा होना चाहिए जो मुझे यह बताए। हाइडेगर द्वारा आवाज उठाई गई उत्तर निम्नलिखित है: यह डरावनी है। हालाँकि, यह भय तीव्र या अपने उच्चतम बिंदु पर नहीं लाया गया है। डर का अनुभव किसी चीज के सामने होता है, कुछ का अस्तित्व होता है, लेकिन भय मूल रूप से डर से अलग होता है। आतंक जीवन को एक स्तब्ध शांति में, भयानक अंधेरे के दायरे में लाता है, जहां कोई नहीं मिलेगा - जैसा कि डर के मामले में - कोई खतरा है। यहां पूरी अनिश्चितता का राज है, जमीन सचमुच आपके पैरों के नीचे से खिसक रही है। वह किससे डरता है, यह कोई नहीं बता सकता, वह आमतौर पर डरता है। डरावनी अवस्था में अस्तित्व हमारी ओर इस तरह मुड़ जाता है कि वह अब इंद्रियों द्वारा कब्जा नहीं किया जाता है। "मैं" को आतंक के अतिरेक में सहारा नहीं मिलता। हॉरर इस प्रकार कुछ भी नहीं दिखाता है।

ऐसी परिस्थितियाँ बीमारी या चोट के संबंध में उत्पन्न नहीं होती हैं (हालाँकि ऐसा भी होता है), आतंक कहीं से नहीं आता है, यह तर्क या भावना की किसी भी बाधा से ऊपर उठता है। जरूर किसी को अचानक गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट से या सुबह जल्दी उठने से देर रात तक उठना पड़ता था, जिसके स्पीकर चालू थे, जिसका रजिस्टर फुल वॉल्यूम में था।

आप पहले से ही जाग रहे हैं और शायद आप समझते हैं कि चीजें कैसी हैं, के बारे मेंआप जाग गए थे और सब कुछ सामान्य है, लेकिन संचार चैनल लगातार तनाव से फटा हुआ है, नींद से फटी हुई चेतना आने वाली ध्वनि सूचना की तीव्रता से अधिक हो जाती है, "शारीरिक कान" दर्द की दहलीज से गुजरते हैं और यहां , सिर में पहले से मौजूद किसी भी विचार के अलावा, गूंगा डरावना सेट होता है, जो मुंह खोलता है और अस्पष्ट ध्वनियों को बाहर निकालने का कारण बनता है, साथ ही फेफड़ों को सिकोड़ता है, जिसके लिए अगली सांस का इरादा नहीं रह जाता है। इस प्रकार चेतना वांछित कुछ भी नहीं पकड़ती है।

अपने आप को बचाने के लिए चेतना को बंद नहीं किया जा सकता है, जैसा कि जब्ती-प्रवण महिलाओं के साथ होता है, जिनके लिए किसी भी अप्रिय या चौंकाने वाली खबर के लिए तैयार होने पर हमेशा एक पलटा होता है। चेतना, आतंक द्वारा पकड़ी गई, होने की विफलता के भय में जम जाती है, लेकिन हमारी खुद की अटूट उपस्थिति अभी भी डरावनी है, जहां भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं है।

"डरावनी हमारे भीतर भाषण की क्षमता को बाधित करती है। चूँकि समग्र रूप से होने से दूर हो जाता है और प्रत्यक्ष कुछ भी नहीं आता है, इसके "है" के साथ बोलने वाले सभी इसके चेहरे के सामने चुप हो जाते हैं। तथ्य यह है कि, आतंक के साथ जब्त, हम अक्सर डरावनी खाली चुप्पी को तोड़ने की कोशिश करते हैं, चाहे कोई भी शब्द हो, केवल कुछ भी नहीं के दृष्टिकोण पर जोर देता है। कि आतंक से कुछ भी प्रकट नहीं होता है, जैसे ही भयावहता घटती है, व्यक्ति स्वयं तुरंत पुष्टि करता है। समझ की स्पष्टता के साथ, यादों की ताजगी के आधार पर, हमें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है: वहां, जिसके सामने और जिसके बारे में हम भयभीत थे, वास्तव में, कुछ भी नहीं था। तो यह है: कुछ भी नहीं - जैसे - हमारे पास नहीं आया है"

तो, वांछित खोलने के लिए चैनल कुछ भी नहीं मिला है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डरावनी के माध्यम से कुछ भी खोजने की क्षमता, या कहें, उदासी के माध्यम से कुछ उदास खोजने की क्षमता केवल एक व्यक्ति के लिए है, जिसके बारे में कोई "वर्तमान" कह सकता है। क्या यह कहा जा सकता है कि इस कमरे में तीन कुर्सियाँ हैं, भले ही यह सच हो? नहीं: इस कमरे में केवल कुर्सियाँ मौजूद हैं, जैसे ये पौधे और यह कुत्ता हैं।

उपस्थिति केवल मनुष्य को दी जाती है। केवल उपस्थिति को ही अस्तित्व के बारे में जागरूकता दी जाती है, इसके होने, और, जैसा कि यह पता चला है, कुछ भी नहीं, जो किसी भी तरह से भी है "वहाँ है". लेकिन अब हम इसकी स्थिति में रुचि रखते हैं "वहाँ है", क्योंकि जब हम आतंक से ग्रसित हो जाते हैं, तब भी हमारा और हमारे आस-पास के लोगों का अस्तित्व नष्ट नहीं होता है। यह फिसल रहा है, हमने कहा। जीव के स्थान पर ऐसा कुछ दिखाई नहीं देता जो भय से फिसल गया हो।

जब आप रसातल के किनारे पर खड़े होते हैं (वास्तविक, काल्पनिक नहीं) तो आने वाली भावना को दर्शाने के लिए अभी तक एक भावना का आविष्कार नहीं किया गया है। एकमात्र निकटतम - चट्टानें या आर्मेचर - केवल एक पदार्थ की पूरी भूमिका नहीं निभाता है जिसे समझा जा सकता है, यह सिद्धांत रूप में किसी प्रकार की भूमिका में उत्पन्न होता है - जो आगे और नीचे खुलता है उसके विपरीत। रसातल के किनारे पर रोशनी आती है, और सभी अर्थ एक असामान्य प्रकाश के साथ चमकते हैं। रसातल में मेरी उपस्थिति मेरे आस-पास मौजूद कुछ लोगों के साथ एक निश्चित संबंध में प्रवेश करती है। लेकिन रसातल एक प्रकार का खालीपन है, नथिंग की एक सरलीकृत तकनीकी प्रति।

हमारे द्वारा पहले इंगित किया गया इरादा चेतना और अस्तित्व, मेरी उपस्थिति और, सिद्धांत रूप में, किसी व्यक्ति के कुछ होने के बीच एक समान संबंध है। इरादे की किरण लगातार टकराती है जहां अस्तित्व और उसके अस्तित्व को प्रकट किया जाएगा। लेकिन इरादे की किसी किरण के बिना उपस्थिति, अस्तित्व को प्रकट किए बिना, लेकिन केवल मूल आतंक की समझ में, शून्य में एक फलाव है।

यही एक व्यक्ति की विशेषता है। चूंकि उसकी चेतना की सामान्यता, जिसमें उसके आसपास की दुनिया प्रकट होती है, कई कारकों पर निर्भर करती है, उदाहरण के लिए, शरीर की स्थिति, अंगों की कार्यप्रणाली, और अंत में, मनोदशा, यह "साधारण" गौण है और कई कारकों की आवश्यकता है। यह बहुत हद तक जैविक जीवन के समान है, जैसा कि आप जानते हैं, परिस्थितियों पर भी बहुत मांग है। यहां तक ​​​​कि सबसे विकसित जानवरों के जीवन में, जिनकी न केवल गंध या तेज दृष्टि तक पहुंच है, बल्कि एक प्रकार की सहज प्रवृत्ति और एक प्रकार की उदासी भी है, इसमें उस भयावहता को महसूस करने की संभावना नहीं है जो कुछ भी प्रकट नहीं करती है, और इसके परिणामस्वरूप , सामान्य जीवन जो अस्तित्व को प्रकट करता है।

यह कहना सही है कि किसी व्यक्ति के लिए ठीक होने की खोज के लिए कुछ प्रयासों या परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। इसके अस्तित्व को महसूस करने के लिए एक निश्चित वस्तु (मौजूदा) में लंबे समय तक देखना आवश्यक है, शायद दिव्य ताओ की मदद का भी सहारा लेना (कि यह "वहाँ है") या कुछ "वह" महसूस करने के लिए रसातल के किनारे पर होना।

यहाँ रसातल को लाक्षणिक अर्थ में नहीं समझा जा सकता है; भाषा इसे अच्छी तरह से उजागर करती है जब कोई जैविक जीवन में विकसित हो रही परिस्थितियों के मौलिक उल्लंघन से पहले अंतिम सांस या कदम या सिगरेट की बात करता है।

"सतह पर और बहुत बार अपने मूल सार में कुछ भी हमसे छिपा नहीं है। किसके साथ? तथ्य यह है कि एक निश्चित अर्थ में हम अपने आप को अस्तित्व में पूरी तरह से डूबने देते हैं। जितना अधिक हम अपनी चालों में प्राणियों की ओर मुड़ते हैं, उतना ही कम हम इसे इस तरह खिसकने देते हैं; जितना अधिक हम कुछ नहीं से दूर हो जाते हैं"(हाइडेगर "तत्वमीमांसा क्या है?")।

मानव उपस्थिति दोनों पैरों के साथ कुछ भी नहीं पाया जाता है - जैसे यह किसी भी विश्व अस्तित्व के बीच में खड़ा होता है, और नहीं, लेकिन कम नहीं। नथिंग जो मौजूद है, के आधे उद्घाटन में, वह डरावने रूप से भाग जाता है। उत्तरार्द्ध तुरंत और उससे संबंधित की लंबी तैयारी में आता है, लेकिन फिर भी अलग डर है।

कुछ मामलों में डर डरावने संदर्भ के रूप में कार्य करता है, लेकिन कभी भी ऐसा नहीं होता है कि यह आतंक में बदल जाए - ये अलग-अलग चीजें हैं। लेकिन अगर यह कमजोर होता, तो डरावनी क्या दिखती, जब अस्तित्व अभी तक खिसका नहीं था, और कुछ भी प्रकट नहीं हुआ था?

इस मामले में, हम किसी और चीज से जब्त हो जाते हैं, जो कुछ भी नहीं के अलावा कुछ और प्रकट करता है। इस मामले में, हम या तो मौजूदा की विचित्रता से, या उसकी असामान्यता से, अपने रूप से ही हमें जगाते हैं और आश्चर्य का कारण बनते हैं।

मानव अस्तित्व की सबसे पहली विशेषता आश्चर्य है। यह तनाव के वर्गों के अनुसार भी भिन्न होता है (उदाहरण के लिए, निरंतर आश्चर्य विस्मय है)। आश्चर्य भी अस्तित्व का एक प्रकार का प्रकटीकरण है, लेकिन डरावनी द्वारा शून्यता के प्रकटीकरण से केवल अधिक कोमल है।

आतंक हमेशा अप्रिय होता है। आश्चर्य हमेशा आनंद का कारण बनता है और जब तक आश्चर्यजनक जानकारीपूर्ण होना बंद नहीं हो जाता तब तक फिर से आश्चर्यचकित होने की इच्छा होती है। आश्चर्य में होने का अस्तित्व पहली बार ही बन जाता है, क्योंकि किसी व्यक्ति में इस भावना के क्षण में, इस अस्तित्व की समझ और व्याख्या अभी तक परिपक्व नहीं हुई है। यह केवल आश्चर्य की खुशी के लिए मौजूद है और कुछ नहीं। यह किसी ऐसी चीज की खोज करने के लिए डरावनी संपत्ति से संबंधित है, जो अपनी प्रकृति से, किसी भी संवेदना को वितरित नहीं कर सकती है (या कुछ भी नहीं से संवेदनाएं पहुंचा सकती है), हालांकि, डरावनी प्राथमिक "दरवाजा" है जो किसी व्यक्ति के लिए पहले अस्तित्व को अनलॉक करती है (विसर्जन में विसर्जन) उसका मूल कुछ भी नहीं, जिसमें वह हमेशा खड़ा रहता है), लेकिन यह पहले से ही रसातल में छलांग है।

आश्चर्य एक कदम ऊंचा है और केवल रसातल की ओर ले जाता है, जिसका किनारा जीवन से बना है और जीवन के सभी रंगों से चमकता है। इसलिए, आश्चर्य पहला जुनून है जिसका कोई विपरीत नहीं है - यह क्षितिज है जो अस्तित्व को बंद कर देता है और कुछ भी नहीं, जैसे सामान्य क्षितिज ब्रह्मांड और पृथ्वी को बंद कर देता है। और चूंकि आश्चर्य की बात यह है कि यह केवल ऐसा नहीं है जो चमकता है, बल्कि यह क्या है (इसका अस्तित्व) की समझ है, इसे कुछ भी नहीं होने का एक और प्रमाण माना जा सकता है - दोनों होने और कुछ भी नहीं है।

आश्चर्य किसी भी ज्ञान से पहले होने का ज्ञान है (या धारणा: इस मामले में इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि वास्तविकता की कोई भी धारणा पहले से ही एक निर्णय है)। आश्चर्य, जो केवल उस परिदृश्य में संभव है, जब मानव उपस्थिति को शून्य में रखा जाता है, यह प्रश्न (होने के बारे में) के रूप में प्रकट होना संभव बनाता है।

मनुष्य वह है जो पूछता है; किसी भी प्रश्न में कुछ भी नहीं का संदर्भ होता है।

"आश्चर्य के परिणामस्वरूप, लोगों ने अभी और पहली बार दर्शन करना शुरू किया, और पहले तो वे उन कठिन चीजों पर चकित हुए जो उनके सामने थे, और फिर धीरे-धीरे इस रास्ते पर आगे बढ़े और बड़े प्रश्नों में कठिनाइयों का एहसास हुआ - दुनिया के उद्भव के बारे में।

परन्तु जो व्याकुल और विस्मित है, वह अपने आप को अज्ञानी समझता है।”(अरस्तू की "तत्वमीमांसा")।

यह, हमारी राय में, किसी भी "वैज्ञानिक" ज्ञान से पहले आश्चर्य में दिए जाने का सबसे अच्छा स्पष्टीकरण है।