संबंध

• 125267, रूस, मॉस्को, सेंट। Chayanova 15, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय (RGGU), भाषाविज्ञान संस्थान (1999 तक - सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान के संकाय), रूसी भाषा विभाग; दूरभाष 7 (495) 259 - 6560 (डीन का कार्यालय), 7 (495) 250 - 6446 (रूसी भाषा विभाग)।

गतिविधि का क्षेत्र

सामान्य भाषाविज्ञान, सामान्य लाक्षणिकता, गैर-मौखिक लाक्षणिकता, रूसी भाषा का सिद्धांत, प्राकृतिक भाषा का तार्किक विश्लेषण, रूसी भाषा शिक्षण, स्कूल और विश्वविद्यालय में भाषाविज्ञान और गणित पढ़ाने के तरीके।

शिक्षा

रैंक

• 1991 से शिक्षक-पद्धतिविद (रूस में सर्वोच्च शिक्षण शीर्षक) (14 - उच्चतम - शैक्षणिक श्रेणी);
• भाषा विज्ञान के उम्मीदवार (1980 से),
• 2000 से डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी,
• प्रोफेसर (2000 से)।

शिक्षण

व्याख्यान और सेमिनार

कीव विश्वविद्यालय, यूक्रेन, 1990, 2004; रूसी राज्य विश्वविद्यालय, रूस, 1992, 1993, 1995, 1999 - 2005 (व्याख्यान और सेमिनार) में ग्रीष्मकालीन स्कूल; (स्प्रिंग) स्कूल में व्याख्यान और सेमिनार: भाषा विज्ञान और संबंधित विषय, पज़ार्डज़िक, बुल्गारिया, 1990; रोचेस्टर विश्वविद्यालय, संयुक्त राज्य अमेरिका, न्यूयॉर्क राज्य, रूसी भाषा शिक्षण और भाषा विज्ञान और संबंधित विज्ञान में व्याख्यान, शीतकालीन सेमेस्टर 1991-1992; एन आर्बर (मिशिगन, यूएसए) - 1996 और 1997, क्लागेनफर्ट (ऑस्ट्रिया) - 2003, बर्लिन के तकनीकी विश्वविद्यालय (जर्मनी) में व्याख्यान (1998), फ्रांस में व्याख्यान (1999), 2002), जर्मनी में व्याख्यान (फ्रैंकफर्ट एम मेन) , जेना, टूबिंगन, आदि - 2000), फ़िनलैंड में (हेलसिंकी, टाम्परे - 2004, 2005, 2006), मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में शिक्षकों और छात्रों के लिए व्याख्यान (1989 से वर्तमान तक)।

• शिक्षण अनुभव: 27 वर्ष।
• कुल कार्य अनुभव: 42 वर्ष (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में 5 साल के अध्ययन सहित)।

पढ़ना पाठ्यक्रम

विश्वविद्यालय

उच्च विद्यालय

भाषाविज्ञान और लाक्षणिकता का परिचय; उनकी बातचीत में गणित, भाषा और गणित; संस्कृति की लाक्षणिकता, रूसी भाषा।

सदस्यता

इंटरनेशनल साइन सोसाइटी, इंटरनेशनल प्रैग्मैटिक एसोसिएशन, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ स्लाव कॉग्निटिविस्ट्स, रशियन सेमियोटिक सोसाइटी, मॉस्को लिंग्विस्टिक सोसाइटी, रूसी मानवतावादी विज्ञान फाउंडेशन (आरजीएचएफ) की विशेषज्ञ परिषद, बेसिक रिसर्च के लिए रूसी फाउंडेशन की विशेषज्ञ परिषद (आरएफबीआर), अकादमिक परिषद मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संस्थान (आरजीजीयू), रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संस्थान में डॉक्टरेट शोध प्रबंध परिषद।

कार्य

यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (VINITI) (1969 - 1981) के वैज्ञानिक और तकनीकी सूचना संस्थान के सांकेतिक विज्ञान विभाग के शोधकर्ता। एक माध्यमिक विद्यालय, व्यायामशाला और लिसेयुम के शिक्षक (1982 से वर्तमान तक)। वरिष्ठ व्याख्याता, तत्कालीन मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय (आरजीजीयू) के एसोसिएट प्रोफेसर - 1982 से वर्तमान तक)। मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संस्थान में रूसी भाषा विभाग के प्रोफेसर - 2002 से वर्तमान तक।

वैज्ञानिक गतिविधि का क्षेत्र

2002-2007 के लिए कुछ वैज्ञानिक और वैज्ञानिक-पद्धतिगत प्रकाशन

1. आंखों के इशारे और दृश्य संचार व्यवहार // सांस्कृतिक नृविज्ञान पर काम करता है: ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच टकाचेंको की स्मृति में। एम .: प्रकाशन गृह "पूर्वी साहित्य" और "चींटी"। 2002, 236 - 251, 0.7 पी.एस.
2. महिला और पुरुष गैर-मौखिक संवादात्मक व्यवहार (अंतरसांस्कृतिक पहलू) (लेख) // जेंडर-फोर्सचुंग इन डेर स्लाविस्टिक। Beitrage der Konferenz लिंग - स्प्रेचे - संचार - कल्टूर। 28 अप्रैल बीआईएस 1 मई 2001। इंस्टिट्यूट फर स्लाविस्टिक। फ्रेडरिक शिलर-यूनिवर्सिटैट जेना। वीनर स्लाविस्टर अल्मनच। सोंडरबैंड 55. 2002, 55 - 68, 0.6 पी.एस.
3. अन्य सांकेतिक शब्दकोशों (लेख) के साथ तुलना में रूसी सांकेतिक भाषा का शब्दकोश। सेमियोसिस लेक्सिकोग्राफ़िका, एक्स, वार्सज़ावा, 2002, 27-45, 1.2 पीपी।
4. व्यावसायिक संचार में लोगों का गैर-मौखिक व्यवहार (लेख) // "कंप्यूटर भाषाविज्ञान और बुद्धिमान प्रौद्योगिकियां"। अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी संवाद की कार्यवाही "2002 (प्रोटविनो, 6 जून - 11, 2002)। दो खंडों में (ए.एस. नरिग्नानी द्वारा संपादित)। वी.1। सैद्धांतिक समस्याएं। एम।: "नौका", 2002, 227 - 240, 0.6 पी.एल.
5. अशाब्दिक संकेतों में नैतिकता और शिष्टाचार ("अशाब्दिक संकेतों में नैतिकता और शिष्टाचार" (लेख)) // भाषाई अराजकता। बैठा। एआई के जन्म की 70 वीं वर्षगांठ पर लेख। कुज़नेत्सोवा (टी.बी. अग्रनाट, ओ.ए. काज़केविच द्वारा संकलित; ए.ई. किब्रिक के सामान्य संपादकीय के तहत)। एम.: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 2002, 310 - 320, 1 पीपी।
6. काइनेटिक्स (लेख) // दुनिया की भाषाओं के संबंध में पैरालिंग्विस्टिक्स की इकाइयाँ और श्रेणियां। टाइपोलॉजी। यूरालिस्टिक्स। टी। ज़्दानोवा की याद में। लेख और संस्मरण (V.A. Plungyan, A.Yu. Urmanchieva द्वारा संकलित)। एम।: "इंद्रिक", 2002, 55 - 72, 0.7 पी.एल।
7. गैर-मौखिक लाक्षणिकता (मोनोग्राफ)। एम।: "नई साहित्यिक समीक्षा", 2002, 25 पी।
8. संवाद I में पुरुष और महिलाएं: अशाब्दिक लिंग रूढ़िवादिता (लेख) // कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान और बुद्धिमान प्रौद्योगिकियां। अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन संवाद की कार्यवाही" 2003, 11 जून - 16, 2003। मास्को: "नौका", 2003, 337 - 345, 0.7 पीपी।
9. अफवाहें, गपशप, अफवाह - सद्भाव और विकार (लेख) (सह-लेखक एम.वी. समोखिन) // भाषा का तार्किक विश्लेषण। अंतरिक्ष और अराजकता (एन.डी. अरुतुनोवा और टी.ई. यांको के संपादकीय के तहत)। एम।: रूसी संस्कृति की भाषाएँ, 2003, 1.5 / 0.75 पी।
10. रूसी इशारों और रूसी वाक्यांशविज्ञान I (शब्दकोश की जानकारी के प्रकार और रूसी इशारों के शब्दकोश में शाब्दिक प्रविष्टियों की संरचना।) (लेख) // आर। पॉस्नर (सं।) बॉडी, साइन, कल्चर (द पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी की कार्यवाही) हर रोज इशारों के शब्दार्थ और व्यावहारिक)। बर्लिन, 2003, 1.2 पीपी.
11. रूसी इशारों के शब्दार्थ और व्यावहारिकता: स्पर्श के अधिनियम और स्पर्श के रूसी क्रिया (लेख) // इशारों: अर्थ और उपयोग। इशारों पर पहले अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के लिए पत्र: हावभाव, अर्थ और उपयोग। यूनिवर्सिडेड फर्नांडो पेसोआ, ओपोर्टो, पुर्तगाल, 2003, 1.3 पी.एल.
12. गैर-मौखिक शिष्टाचार: गैर-मौखिक अभिवादन और विदाई (लेख) // मास्को भाषाई जर्नल, खंड 7, संख्या 2, 2003, 53 - 66, 0.8 पीपी।
13. अशाब्दिक अभिवादन और विदाई (अर्ध-क्रियाएँ और हावभाव) (लेख) // ध्वनि भाषण के अध्ययन के पहलू। ऐलेना एंड्रीवाना ब्रेज़गुनोवा की वर्षगांठ के लिए वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह। एम.: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस, 2004, 323 - 334, 0.8 पीपी।
14. द बॉडी इन रशियन एंड रशियन साइन लैंग्वेज I: रिप्रेजेंटेशन ऑफ शोल्डर्स इन डिफरेंट सेमियोटिक कोड्स (लेख) (सह-लेखक ए.बी. लेटुची) // रूसी भाषा शोधकर्ताओं की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस। रूसी भाषा: ऐतिहासिक भाग्य और आधुनिकता। कार्यवाही और सामग्री। मॉस्को, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, मार्च 18 – 21, 2004, 121-122, 0.3/0, 15 पी.एस.
15. रूसी में शरीर के अंगों की भाषाई अवधारणा (कंधों के उदाहरण पर) (लेख), (सह-लेखक ए.बी. लेटुची)। // गुप्त अर्थ: शब्द। मूलपाठ। संस्कृति। बैठा। एन.डी. के सम्मान में लेख अरुतुनोवा (जिम्मेदार संपादक यू.डी. अप्रेसियन)। एम।: "रूसी संस्कृति की भाषाएं", 2004, 128 - 136, 0.6 / 0.3 पीपी।
16. फिनलैंड में रूसी प्रवासियों के भाषण में गैर-मौखिक तत्व (लेख) // साक्षात्कार की शैली: फिनलैंड और सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी मौखिक भाषण की विशेषताएं (एम। लेनोनन द्वारा संपादित लेखों का संग्रह)। स्लावजंस्काजा फिलोजिजा। स्लाविका टैम्परेन्सिया VI। टाम्परे (फिनलैंड), 2004, 0.8 पी।
17. प्रोत्साहन के मौखिक और गैर-मौखिक कार्य (लेख) // भाषा इकाइयों के शब्दार्थ और व्यावहारिकता। ओपी की वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि की 45 वीं वर्षगांठ के लिए कार्यों का संग्रह। एर्मकोवा (जिम्मेदार संपादक ए.एन. एरेमिन)। कलुगा: केएसपीयू इम। के.ई. त्सोल्कोवस्की। 2004, 187 - 193, 0.6 पी.एल.
18. अशाब्दिक सांकेतिकता, संस्कृति और लिंग शैलियाँ (थीसिस) // लेस साइन्स डू मोंडे: इंटरकल्चरलाइट और वैश्वीकरण। 8éme Congrés de l "एसोसिएशन इंटरनेशनेल डी सेमियोटोक। रिज्यूमेस। ल्यों 7–12 जुइलेट 2004, ल्यों, 2004, 284 - 285, 0.2 p.l।
19. संवाद IV में पुरुष और महिलाएं (अशाब्दिक व्यवहार के पुनर्निर्माण की समस्याएं) (लेख)। कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान और बुद्धिमान प्रौद्योगिकियां। अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन संवाद की कार्यवाही" 2003, 11 जून - 16, 2003। एम।: "नौका", 2004, 0.7 पीपी।
20. गैर-मौखिक इकाइयों की अंतर्भाषाई टाइपोलॉजी: रोज़ाना धनुष (लेख)। भाषाविज्ञान के प्रश्न, संख्या 4, 2004 (सह-लेखक ई.बी. मोरोज़ोवा), 1.4 / 0.7 पी।
21. मौखिक संवादात्मक संचार में गैर-मौखिक नियंत्रण (लेख) // संचार की संज्ञानात्मक शैली। सिद्धांत और अनुप्रयुक्त मॉडल। अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की रिपोर्ट। 20 सितंबर - 25, 2004। क्रीमिया, पारटेनिट, 2004, 83 - 85, 0.2 पी.एस.
22. गैर-मौखिक लिंग रूढ़ियाँ: सांस्कृतिक रूप से सार्वभौमिक और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट (लेख) // भाषाई अर्थ। अनुसंधान के तरीके और विवरण के सिद्धांत (ओ.एन. सेलिवरस्टोवा की स्मृति में)। एम.: एमजीपीयू, 2004, 133 - 144, 0.9 पीपी।
23. संवाद II में पुरुष और महिलाएं: एक प्रकार के व्यवहार के रूप में गैर-मौखिक आक्रामकता (लेख)। मॉस्को लिंग्विस्टिक जर्नल, वॉल्यूम 7, नंबर 2, 2005, 0.7 पीपी।
24. गैर-मौखिक संचार में पुरुष और महिलाएं III: गैर-मौखिक संचारी व्यवहार की सांस्कृतिक-सार्वभौमिक और सांस्कृतिक-विशिष्ट विशेषताएं (लेख) // तीसरे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की रिपोर्ट "लिंग: भाषा, संस्कृति, संचार" नवंबर 27-28, 2003 , मॉस्को स्टेट लिंग्विस्टिक यूनिवर्सिटी (MSLU) ), मॉस्को: मॉस्को स्टेट लिंग्विस्टिक यूनिवर्सिटी, जेंडर रिसर्च लेबोरेटरी, ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (सोरोस फाउंडेशन), 2004।
25. संचार में पुरुष और महिलाएं वी: काइनेटिक्स का लिंग पहलू (लेख)। भाषाशास्त्र के प्रश्न, एम।, 2004 (लेख), 0.6 पीपी।
26. शब्द कंधों और उसके व्युत्पन्न (कंधों के उदाहरण पर) (लेख), (सह-लेखक ए.बी. लेटुची) की शब्दार्थ संरचना। मॉस्को, मॉस्को लिंग्विस्टिक जर्नल, 2005, 0.8/0.4 पीपी.
27. सांकेतिक भाषा। "एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ ए यंग फिलोलॉजिस्ट" के लिए डिक्शनरी एंट्री (दूसरा संस्करण), एम।, 2005।
28. गैर-मौखिक संचार (मोनोग्राफ) में पुरुष और महिलाएं। एम।: "रूसी संस्कृति की भाषाएं", 2005, 7 पी।
29. गैर-मौखिक संचार में पुरुष और महिलाएं: भावनात्मक पहलू (लेख) // "भाषा और भाषण में भावनाएं"। एम .: मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह। 2005, 282-300 (0.8 पीपी)।
30. गैर-मौखिक संचार में पुरुष और महिलाएं: (शब्दकोश पहलू) (लेख) // VI इंटरनेशनल स्कूल-सेमिनार की कार्यवाही "शब्दावली, शब्दावली, रूसी, अमेरिकी और अन्य संस्कृतियों में शब्दावली"। इवानोवो (रूस), 2005, 0.6पी.
31. संवाद में गैर-मौखिक नियंत्रण: इकाइयाँ, मॉडल, नियम। // अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की कार्यवाही "संवाद" 2005 ": कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान और बुद्धिमान प्रौद्योगिकियां" (लेख)। एम।, 2005
32. गैर-मौखिक सांकेतिकता (पद्धति, सैद्धांतिक विचार और कुछ परिणाम) (लेख) // "रूसी संस्कृति में शरीर" के एक खंड के रूप में शारीरिक भाषा और काइनेसिक्स। एम।: "नई साहित्यिक समीक्षा", 2005, 19-37, 0.8 पीपी।

वैज्ञानिक और पद्धतिगत लेख

1. स्कूल में रूसी भाषा: भाषाविदों की राय। अवधारणा - अनिवार्य न्यूनतम - कार्यक्रम (सह-लेखक I.A. Bukrinskaya, O.E. Karmakova, M.A. Krongauz) // समाचार पत्र "रूसी भाषा", नंबर 2, 8 जनवरी - 15, 2003, 2 / 0.5 p.l।
2. गणित। भाषाविज्ञान संस्थान के सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान संकाय में मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय के आवेदकों के लिए मैनुअल। वेरिएंट 2002। एम।, 2003, रूसी राज्य मानवीय विश्वविद्यालय का प्रकाशन गृह (सह-लेखक जीबी शबात, यू.ए. शिखानोविच), 2.5 / 0.85 पीपी।
3. प्रोफाइल स्कूल में नए स्कूल अनुशासन: "गैर-मौखिक लाक्षणिकता" // मॉस्को का प्रोफाइल स्कूल: अनुभव, समस्याएं, संभावनाएं। मॉस्को में वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री (14-15 मई, 2003)। एम.: शिक्षा के विकास के लिए अनुसंधान संस्थान (एनआईआईआरओ), 2003, 136 - 138, 0.2 पीपी।

चयनित कागजात (2005 के लिए)

1. जी.ई. क्रेडलिन। अशाब्दिक सांकेतिकता और अनुभूति (अशाब्दिक लाक्षणिकता और अनुभूति। अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में रिपोर्ट "संज्ञानात्मक भाषा अनुसंधान में अंतःविषय विषय", नवंबर 25 - 26 2005, हेलसिंकी।
2. जी.ई. क्रेडलिन। मानव संचार में प्राकृतिक और शारीरिक भाषाएँ। फरवरी 17, 2005 को रूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान में ज्ञान के समाजशास्त्र के क्षेत्र के संगोष्ठी में रिपोर्ट
3. जी.ई. क्रेडलिन। एक सामाजिक विज्ञान के रूप में गैर-मौखिक लाक्षणिकता। मॉस्को हायर स्कूल ऑफ सोशल एंड इकोनॉमिक साइंसेज (एमवीएसईएस) में "आधुनिक रूस के विकास के वैक्टर" सम्मेलन में एमएचएसईएस छात्रों के लिए एक मास्टर क्लास की रिपोर्ट और आयोजन

1. जी.ई. क्रेडलिन। संवाद में गैर-मौखिक नियंत्रण: इकाइयाँ, मॉडल, नियम। अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में रिपोर्ट "संवाद" 2005 ": कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान और बुद्धिमान प्रौद्योगिकी" 2 जून, 2005
2. जी.ई. क्रेडलिन (E.Ya. Shmeleva के साथ सह-लेखक)। एक उपाख्यान के मौखिक और गैर-मौखिक तत्व। सम्मेलन में रिपोर्ट "कॉमेडी के भाषाई तंत्र"। भाषाविज्ञान संस्थान आरएएस। 12 -14 सितंबर, 2005।
3. जी.ई. क्रेडलिन। गैर-मौखिक संचार में पुरुष और महिलाएं (शब्दकोश संबंधी पहलू)। VI अंतर्राष्ट्रीय स्कूल-सेमिनार "शब्दावली, शब्दावली, रूसी, अमेरिकी और अन्य संस्कृतियों में शब्दावली" में एक गोल मेज की रिपोर्ट और आयोजन। इवानोवो (रूस), 12 सितंबर - 15, 2005
4. जी.ई. क्रेडलिन। संवाद में प्रतिष्ठित इशारे। अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में रिपोर्ट "चिह्न: चिह्न, सूचकांक, प्रतीक"। सेंट पीटर्सबर्ग। अक्टूबर 2005
5. जी.ई. क्रेडलिन (ए.बी. लेटुची के साथ सह-लेखक)। रूसी और गैर-मौखिक सांकेतिक कोड में शरीर के अंग (कंधों के उदाहरण पर)। सैद्धांतिक शब्दार्थ पर संगोष्ठी में रिपोर्ट एकेड। यू.डी. IPTP RAS में काम करता है। अक्टूबर 2005
6. जी.ई. क्रेडलिन। अशाब्दिक लाक्षणिकता और अनुभूति (अशाब्दिक लाक्षणिकता और अनुभूति)। अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में रिपोर्ट "संज्ञानात्मक भाषा अनुसंधान में अंतःविषय विषय", नवंबर 25-26, 2005, हेलसिंकी।
7. जी.ई. क्रेडलिन। शक्ति का गैर-मौखिक प्रतिनिधित्व। सम्मेलन में रिपोर्ट "भाषा और संचार में परिवर्तन"। एम।, आरजीजीयू। नवंबर 2005

विदेश में व्याख्यान के चक्र पढ़ें

• 1. कीव (यूक्रेन) में मानवीय विश्वविद्यालयों के छात्रों के लिए 7 व्याख्यान की एक श्रृंखला। फरवरी-मार्च 2005।
  2. रेडियो चैनल "संस्कृति" पर गैर-मौखिक सांकेतिकता पर 9 व्याख्यानों की एक श्रृंखला। अप्रैल 2005
  3. सेंट पीटर्सबर्ग लिंग्विस्टिक सोसाइटी के सेमिनार "साइको- और न्यूरोलिंग्विस्टिक्स" में 3 व्याख्यान (वैज्ञानिकों, शिक्षकों, स्नातक छात्रों और शोध संस्थानों के छात्रों और सेंट पीटर्सबर्ग में मानवीय विश्वविद्यालयों और अकादमियों के भाषाविज्ञान संकायों के लिए)। अक्टूबर 2005
  4. स्लाव अध्ययन विभाग (हेलसिंकी, फिनलैंड) के वरिष्ठ छात्रों, स्नातक छात्रों और शिक्षकों के लिए हेलसिंकी विश्वविद्यालय में 2 व्याख्यान।
  5. हेलसिंकी विश्वविद्यालय के अलेक्जेंडर इंस्टीट्यूट में 10 व्याख्यानों की एक श्रृंखला। नवंबर 2006
  6. बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय (मिन्स्क, फरवरी 2007) के दर्शनशास्त्र के संकाय में 6 व्याख्यानों की एक श्रृंखला।
  7. अस्ताना और पावलोडर शहरों में 10 व्याख्यानों की एक श्रृंखला (कजाकिस्तान, मार्च-अप्रैल 2007)।

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

वे एक दूसरे के संबंध में कैसे स्थित हैं, वे विचारों का आदान-प्रदान कैसे करते हैं - वे मौखिक संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। मोनोग्राफ के केंद्र में संचार के कार्य में एक व्यक्ति और उसके गैर-मौखिक व्यवहार की विशेषताएं हैं। लेखक विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों का विश्लेषण करता है, रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार का वर्णन करता है, इस छोटे से अध्ययन किए गए विषय के लिए नए दृष्टिकोणों की तलाश करता है, विभिन्न विशेष विज्ञानों के डेटा पर चित्रण करता है जो गैर-मौखिक लाक्षणिकता का हिस्सा हैं।
बीबीसी 88.53
यूडीसी 159.9
नंबर वीके 5-86793-194-3
© जी.ई. क्रेडलिन, 2002
© कलाकृति नई साहित्यिक समीक्षा, 2002

मेरे पिता की याद में
क्रेडलिन एफिम ग्रिगोरिएविच
परिचय
पुस्तक विषय
तीस साल से अधिक समय पहले, मुझे उत्कृष्ट रूसी भाषाविद् ए.ए. रिफॉर्मैट्स्की ओपेरा कोडिंग एंड ट्रांसफॉर्मेशन ऑफ कम्युनिकेशन सिस्टम्स (Reformatsky 1963) का एक लेख मिला। यह उल्लेखनीय कार्य कई संकेत प्रणालियों के जल संचार अधिनियम के संयुक्त अस्तित्व की प्रकृति और तरीकों से निपटता है और भाषण में विभिन्न प्रकृति के संकेतों के कामकाज की विशेषताओं से संबंधित विभिन्न समस्याओं को छूता है और इंटरैक्टिव में उनके व्यवहार का विश्लेषण करता है। संचार।
A. A. Reformatsky का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की गैर-मौखिक संचार गतिविधि कैसे होती है और मौखिक गतिविधि के साथ इसका क्या संबंध है, इस सवाल को हल किए बिना, संचार प्रणालियों और विचार प्रक्रिया को मॉडल करना अकल्पनीय है। बाल मनोवैज्ञानिक, शरीर विज्ञानी और शिक्षक वाई ए सोकोलिन्स्की के अध्ययन के आधार पर, जिसने एक बहरे-अंधे बच्चे द्वारा भाषा के व्याकरण में महारत हासिल करने की विशेषताओं की जांच की, वैज्ञानिक हावभाव और हावभाव के असाधारण महत्व पर जोर देता है, या, दूसरे शब्दों में, गतिज, व्यवहार सामान्य रूप से स्पर्श और भाषण मानव गतिविधि के बीच संबंध के रूप में। A. A. Reformatsky के अनुसार, मौखिक संचार के कार्य में, अर्थ का एक सरल कोडिंग या सूचना का पुन: कोडिंग कभी नहीं किया जाता है। साइन इनफॉर्मेशन प्रोसेसिंग की विभिन्न प्रणालियां समानांतर में इसमें सह-अस्तित्व में हैं, और - मैं वैज्ञानिक को फिर से उद्धृत करता हूं - हालांकि वे किसी तरह सिद्धांत रूप में प्रतिस्पर्धा करते हैं, वे एक दूसरे को ओवरलैप नहीं करते हैं, लेकिन एक अधिक जटिल अनुपात का प्रतिनिधित्व करते हैं।
इस मोनोग्राफ में हम इस संबंध के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करेंगे। उसके शिमडोस के केंद्र में वह व्यक्ति है जिसे मैंने संचार के कार्य में गैर-मौखिक व्यवहार की विशेषताएं दी हैं।
लोगों के संवादात्मक व्यवहार और उनके मौखिक संचार के तरीकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। हमारे अपने कार्यों, विचारों, भावनाओं के शब्दों के उद्देश्यों, लक्ष्यों और प्रकृति के बारे में हमारे विचार, वास्तविक या काल्पनिक वार्ताकार के व्यवहार का उल्लेख नहीं करना, आज तक आश्चर्यजनक रूप से अस्पष्ट, अनुभवहीन और भ्रमित हैं, और इसकी मात्रा और गहराई भाषण संवाद व्यवहार का हमारा ज्ञान भाषा विज्ञान के विकास और संभावनाओं के आज के स्तर के अनुरूप नहीं है। संचार बातचीत की स्थिति में मानव व्यवहार के गैर-मौखिक पहलुओं के लिए और प्राकृतिक भाषा के साथ गैर-मौखिक भाषा कोड के सहसंबंध की समस्याएं, जो हमारे अध्ययन का मुख्य विषय हैं, उन्हें न केवल व्यवस्थित रूप से वर्णित किया गया है, बल्कि संबंधों की एक पूरी श्रृंखला में वे बस प्रभावित नहीं होते हैं।
पाठक अपने हाथों में जो पुस्तक रखता है उसका उद्देश्य इस अंतर को कुछ हद तक भरना है। इसने विभिन्न गैर-मौखिक और मौखिक इकाइयों के समानांतर विश्लेषण में शामिल एक दृष्टिकोण अपनाया। इस तरह के विश्लेषण में मानव संचार में उपयोग किए जाने वाले साइन टूल्स के समृद्ध शस्त्रागार का अध्ययन शामिल है, गैर-मौखिक और मौखिक साइन इकाइयों के बीच विभिन्न अर्थपूर्ण, व्यावहारिक और वाक्य रचनात्मक संबंधों का विवरण और एक संचार अधिनियम में उनके संयुक्त कामकाज की विशेषताओं की पहचान, जिसके बारे में A. A.R.E ने लिखा संचार संकेतों और संकेतों की जानकारी के कामकाज के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है और एक व्यक्ति और समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। गैर-मौखिक संचार के महत्व पर जोर देते हुए, किसी ने टिप्पणी की, "शब्द वही हो सकते हैं जो पुरुष तब उपयोग करते हैं जब अन्य सभी विफल हो जाते हैं" - शब्द वे हो सकते हैं जो लोग तब उपयोग करते हैं जब संचार के अन्य सभी साधन विफल हो जाते हैं (lit.<...>जब सब कुछ नाकामयाब हो। विज्ञान, जिसका विषय गैर-मौखिक संचार है और, अधिक व्यापक रूप से, गैर-मौखिक व्यवहार और लोगों की बातचीत, मैं गैर-मौखिक लाक्षणिकता को कॉल करने का प्रस्ताव करता हूं। एक अभिन्न वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अशाब्दिक लाक्षणिकता अभी भी बन रही है, यह बहुत युवा है। गैर-मौखिक सांकेतिकता, या व्यक्तिगत उप-प्रणालियों में शामिल विशेष विज्ञानों का अध्ययन अलग-अलग डिग्री तक किया गया है और अक्सर एक दूसरे से बिल्कुल भी जुड़े नहीं होते हैं। कई उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों के लिए, जिसमें (ए) अध्ययन की वस्तुओं का विखंडन और खराब प्रेरित चयनात्मकता (बी) सैद्धांतिक अवधारणाओं, विधियों और विश्लेषण उपकरणों में स्थिर और सिद्ध की अपर्याप्त संख्या, और इसलिए मुख्य रूप से वर्णनात्मक प्रकृति गैर-मौखिक सांकेतिकता (सी) गैर-मौखिक सांकेतिकता के विषय क्षेत्रों का वर्णन करने के लिए भाषाओं के कम विकास और व्यावहारिक असंगति में अनुसंधान (डी) शब्दार्थ, व्यावहारिक और वाक्यात्मक व्यवहार के संदर्भ में एक विश्वसनीय पद्धति और अनुभवजन्य आधार की कमी गैर-मौखिक इकाइयों की ई) अक्सर अनुमान, खराब प्रमाणित और व्यक्तिगत वैज्ञानिक बयानों की अत्यधिक समस्याग्रस्त प्रकृति और प्राप्त परिणाम, किसी को यह स्वीकार करना होगा कि गैर-मौखिक उप-प्रणालियों के ढांचे के भीतर तैयार किए गए कई कार्यों और प्रावधानों में महत्वपूर्ण समायोजन की आवश्यकता होती है, और कुछ में मामलों का पूर्ण पुनरीक्षण।
ऐसी स्थिति में, एक संचार अधिनियम में मानव व्यवहार के गैर-मौखिक और मौखिक साधनों के अध्ययन के लिए एक एकीकृत लाक्षणिक दृष्टिकोण की विशेष रूप से तीव्र आवश्यकता है, क्योंकि केवल इस तरह के दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, गैर-मौखिक मानव व्यवहार, और विशेष रूप से, रूसी गैर-मौखिक परंपरा, सबसे बहुमुखी और पर्याप्त स्पष्टीकरण प्राप्त कर सकती है। पुस्तक एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ उनके संबंधों में एक एकल वैज्ञानिक विचारधारा और सामान्य वैचारिक और पद्धति संबंधी दिशानिर्देशों के ढांचे के भीतर गैर-मौखिक लाक्षणिकता के मुख्य उप-प्रणालियों का एक अभिन्न विवरण प्रदान करती है। इन उप-प्रणालियों की संरचना, उनके आंतरिक संगठन की विशिष्ट विशेषताएं और कार्यप्रणाली के पैटर्न निर्धारित किए जाते हैं, एक दूसरे के साथ और प्राकृतिक भाषा के साथ गैर-मौखिक उप-प्रणालियों की बातचीत के सबसे महत्वपूर्ण तंत्रों का एक व्यावहारिक अध्ययन और सैद्धांतिक समझ किया जाता है, गैर -लोगों के गैर-मौखिक संचार की तुच्छ स्थितियों और संबंधित घटनाओं का वर्णन किया गया है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न, ज्यादातर छद्म-वैज्ञानिक, परिस्थितियों के कारण, गैर-मौखिक लाक्षणिकता पर मौजूदा साहित्य रूसी भाषा-अर्ध-सांस्कृतिक परंपरा के आंकड़ों की लगभग पूरी तरह से उपेक्षा करता है, जबकि इसके सांस्कृतिक और जातीय-भाषाई महत्व को विशेष औचित्य की आवश्यकता नहीं है। पहली बार हमारी पुस्तक रूसी गैर-मौखिक सामग्री के एक व्यवस्थित अध्ययन को संदर्भित करती है, इसमें गैर-मौखिक लाक्षणिकता के लिए पूरी तरह से नए तथ्यों का विस्तृत विश्लेषण शामिल है और रूसी और अन्य गैर-मौखिक सामग्री की समानताएं, अंतर और गूँज स्थापित करने के लिए नई जानकारी पर आधारित है। मौखिक भाषाएं। विश्व और रूसी साहित्य का व्यापक विश्लेषण, साथ ही गैर-मौखिक सांकेतिकता के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले कई प्रमुख वैज्ञानिकों के साथ व्यक्तिगत वैज्ञानिक संपर्क, यह दावा करने का कारण देते हैं कि यह पुस्तक गैर-मौखिक सांकेतिकता की नींव की पहली व्यवस्थित वैज्ञानिक प्रस्तुति है। भाषाविज्ञान के साथ अपने संबंधों में। इसमें, पहली बार घरेलू और, जैसा कि लगता है, विश्व भाषा में
वैज्ञानिक परंपरा कई महत्वपूर्ण कार्यों को प्रस्तुत करती है और हल करती है जो कि गैर-मौखिक सांकेतिकता का हिस्सा हैं जो व्यक्तिगत विज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखे गए थे। मैं पुस्तक में चर्चा की गई कुछ समस्याओं का ही नाम दूंगा) गैर-मौखिक सांकेतिकता के वैचारिक तंत्र और धातुभाषा में सुधार, विशेष रूप से, इसे वैचारिक तंत्र और भाषाविज्ञान के धातुभाषा के अनुरूप लाना; पेश की सैद्धांतिक आवश्यकता की पुष्टि नई अवधारणाएं और उनकी व्यावहारिक उपयोगिता का प्रदर्शन); अध्ययन की गई इकाइयों, श्रेणियों और पारभाषाविज्ञान, काइनेसिक्स, प्रॉक्सिमिक्स और कुछ अन्य विशेष विज्ञानों के विरोधों का अंत जो गैर-मौखिक और गैर-मौखिक और संरचनात्मक समानताएं स्थापित करने वाले गैर-मौखिक सांकेतिकता के मूल का निर्माण करते हैं। मौखिक घटनाएं जो एक दूसरे से काफी दूर हैं) इशारों और शारीरिक आंदोलनों का परिसीमन विभिन्न शरीर की भाषाओं और संचार स्थितियों में मुख्य हावभाव विरोधों और इशारों के कार्यों की सूची) सिमेंटिक प्रकारों की पहचान और रोजमर्रा के प्रतीकात्मक इशारों के सिमेंटिक टाइपोलॉजी का निर्माण ) आवाज और स्वर का भाषाई और वैचारिक विश्लेषण - मुख्य उपकरण भाषाई और पारभाषा संचार) इशारों की शब्दावली के सिद्धांत की नींव का निर्माण एक सामान्य विचारधारा का विकास और इशारों के व्याख्यात्मक शब्दकोशों की संरचना, व्यक्तिगत क्षेत्रों की संरचना का निर्धारण और उनमें आवश्यक जानकारी प्रस्तुत करने की विधि) का विश्लेषण हमारे द्वारा बनाई गई रूसी सांकेतिक भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश की सबसे उल्लेखनीय विशेषताएं (सहयोग से) रूसी गैर-मौखिक और मौखिक लाक्षणिक प्रणालियों का एक अभिन्न विवरण, और इस शब्दकोश से संबंधित कई व्यावहारिक शब्दावली समस्याओं के समाधान की प्रस्तुति (शब्दकोश क्षेत्रों की संख्या और संरचना का निर्धारण, प्रत्येक क्षेत्र की सामग्री और संरचना का खुलासा करना, कई विशिष्ट शब्दकोश प्रविष्टियों और उनके अंशों का विश्लेषण करना), आदि) इशारों और भाषा इकाइयों के तुलनात्मक अर्थ विवरण के सिद्धांतों और विधियों का विकास - तथाकथित हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, साथ ही इशारों और उनकी भाषा के नाम।
प्रयोगात्मक भाषाई (रूसी) सामग्री

(9) सांकेतिक प्रतीक प्रणालियों के इंटरकल्चरल और इंटरलिंगुअल पत्राचार की कुछ विशेष समस्याओं का निर्माण और समाधान और एक प्रणाली का दूसरे में अनुवाद (तरीकों और प्रकार के अनुवाद, व्याख्या की समस्याएं, तटस्थता और अर्थ की हानि, संचार विफलताओं की टाइपोलॉजी, आदि। 10) उनके 11 में स्पर्श के लाक्षणिक कृत्यों की एक अंतर्भाषाई टाइपोलॉजी का निर्माण) सार्वभौमिक रणनीतियों का विवरण, पैटर्न का पता लगाना और विश्लेषण, साथ ही गैर-मौखिक (जेस्चरल, विजुअल, स्पर्श और समीपस्थ) के लिए विशिष्ट नियमों का निर्माण। रूसी दैनिक संचार और रूसी संस्कृति से संबंधित व्यवहार।
सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दों के अलावा, पुस्तक गैर-मौखिक लाक्षणिकता की इकाइयों और श्रेणियों की पहचान करने की समस्याओं और भाषाविज्ञान की इकाइयों और श्रेणियों के साथ उनके संबंधों से संबंधित कुछ पद्धति संबंधी मुद्दों को उठाती है और चर्चा करती है।
उपरोक्त परिस्थितियों के कारण, पहले से हल किए गए कार्यों के साथ सादृश्य द्वारा निर्धारित अधिकांश कार्यों को हल करना असंभव था। उनमें से लगभग प्रत्येक को नए सैद्धांतिक मुद्दों पर विचार करने, मौजूदा वैचारिक और शब्दावली अंतराल को भरने, मूल शोध तकनीकों के उपयोग और बाद के अनुभवजन्य सत्यापन द्वारा इनके विश्लेषण की पद्धतिगत नींव के विश्लेषण की आवश्यकता थी। मैं पाठक के निर्णय के लिए प्रस्तुत व्यक्तिगत समस्याओं के सूत्रीकरण और निष्कर्ष और समाधान को तुरंत कहूंगा, कोई व्यक्ति संदिग्ध या अपर्याप्त रूप से आश्वस्त हो सकता है, हालांकि, मुझे ऐसा लगता है कि यह केवल पुस्तक के लेखक का व्यक्तिपरक दोष नहीं है (जो हालाँकि, वह अपने आप से नहीं, बल्कि ज्ञान के नए क्षेत्रों में सभी शोधों के अपरिहार्य उद्देश्य परिणाम को दूर करता है, जिसका चैनल अभी-अभी बिछाया जाना शुरू हुआ है।
पुस्तक के निर्माण का इतिहास
गैर-मौखिक सांकेतिकता में एक गंभीर शोध रुचि काफी अप्रत्याशित रूप से पैदा हुई और ए.ए. रिफॉर्मत्स्की के उपर्युक्त लेख से परिचित होने के कई साल बाद। पहली गर्मियों में भाषाई स्कूल (जुलाई .) में
1992, मास्को क्षेत्र के दुबना शहर, जहां छात्र कई मास्को और दुबना स्कूलों के छात्र थे और उन्नत शैक्षिक कार्यक्रमों के छात्र थे। मुख्य रूप से रूसी t कुतिया f

मानविकी विश्वविद्यालय (आरजीजीयू) और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी (एमएसयू, और मैं शिक्षकों में से एक था, मुझे जूनियर, समर, स्कूली बच्चों के लिए सांकेतिक भाषा सीखने पर एक सेमिनार आयोजित करने का सुखद विचार था। मेरे आश्चर्य के लिए, प्रस्तावित विषय न केवल मेरे द्वारा दिए गए कई परिचयात्मक सैद्धांतिक व्याख्यानों के बाद कक्षाएं दिलचस्प निकलीं, जिसमें रूसी सांकेतिक भाषा में मौजूद बुनियादी इकाइयों, श्रेणियों और संबंधों को पेश किया गया और उनका वर्णन किया गया, कई सेमिनार आयोजित किए गए, और पहले ही व्यावहारिक पाठ में, सभी इसके प्रतिभागियों को रूसी सांकेतिक भाषा के एक व्याख्यात्मक (व्याख्यात्मक) शब्दकोश के संकलन पर संयुक्त कार्य शुरू करने का प्रस्ताव दिया गया था। साथ ही, मैंने इस शब्दकोश की अनुमानित उपस्थिति को रेखांकित करने की कोशिश की, जैसा कि मैंने तब देखा, सामान्य योजना की रूपरेखा तैयार की शब्दकोश प्रविष्टि, जिसके बाद हमने एक बहुत ही विशिष्ट शब्दावली कार्य पर एक साथ काम करना शुरू किया - शब्दकोश स्टेट लिखने के लिए दिए गए शब्दकोश के लिए s. नतीजतन, एक समूह का गठन किया गया था जिसने गैर-मौखिक सांकेतिकता पर एक साप्ताहिक संगोष्ठी में मॉस्को में अपना काम जारी रखा, जो रूसी राज्य विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संस्थान (पूर्व में सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान के संकाय) में मेरे नेतृत्व में आयोजित किया जाता है। मानविकी के लिए। शब्दकोश पर काम करने वाले लोगों की टीम समय के साथ लगातार बदल रही थी, कुछ छात्र और स्कूली बच्चे चले गए, अन्य आए। यह परिस्थिति, निश्चित रूप से, बहुत जटिल और काम को धीमा कर देती है, जो उस समय तक ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट (जे सोरोस फाउंडेशन) से नैतिक मान्यता और भौतिक समर्थन प्राप्त कर चुकी थी। फिर भी, समूह का मूल, सौभाग्य से, अपरिवर्तित रहा, जिसने काम को पूरा करने में बहुत योगदान दिया।
रूसी सांकेतिक भाषा के शब्दकोश पर व्यक्तिगत और संयुक्त कार्य के दौरान दो महत्वपूर्ण बातें सामने आईं। सबसे पहले, प्रस्तावित लेक्सिकोग्राफिक विवरण को अपेक्षाकृत आसानी से रूसी सांकेतिक भाषा के लिए एक गाइड में या एक उपयुक्त पाठ्यपुस्तक में बदल दिया जा सकता है, जिसे हम यहां काफी व्यापक रूप से समझते हैं, अर्थात् न केवल (ए) इशारों को उचित, अर्थात्, हाथ आंदोलनों पर हस्ताक्षर करना , सिर के पैर, लेकिन यह भी (बी) चेहरे के भाव,
(सी) मुद्राएं और (डी) संकेत इशारे (शरीर की गति)।
भाषाई तुलनात्मक अर्थ विश्लेषण।
दो भाषाओं की इकाइयों के तुलनात्मक शब्दार्थ विश्लेषण के लिए एक प्रायोगिक सामग्री के रूप में - रोज़ाना, रोज़मर्रा की रूसी भाषा और रूसी शरीर की भाषा - कुछ रूसी इशारों और कुछ रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ (इशारा वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ) का चयन किया गया था। पुस्तक में दोनों काफी बड़े हैं रूसी शरीर की भाषा के लेक्सिकोग्राफिक विवरण का एक टुकड़ा, कुछ अभी भी प्रारंभिक, रूसी इशारों और हावभाव वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के तुलनात्मक अध्ययन के परिणामस्वरूप।
इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूसी हावभाव प्रणाली और गतिज व्यवहार के विश्लेषणात्मक विवरण के साथ-साथ हावभाव संबंधी शब्दावली के सिद्धांत और अभ्यास पर इस पुस्तक में विशेष ध्यान दिया गया है, जिसे आकस्मिक नहीं माना जा सकता है। मौखिक संचार में, इशारों, चेहरे के भावों, मुद्राओं और शरीर की गतिविधियों की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है, और यद्यपि यहां प्राकृतिक भाषा की बिना शर्त प्राथमिकता है, मानव व्यवहार के गतिज पहलू, जैसे इशारों और हावभाव, लोगों के खड़े होने या बैठने का तरीका, कैसे वे एक-दूसरे के संबंध में स्थित हैं, बातचीत के दौरान स्थिति कैसे बदलती है, वे अंत में एक-दूसरे को कैसे देखते हैं, संचार बातचीत में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। और यह कहा जाना चाहिए कि गैर-मौखिक संचार के संकेत रूपों की जटिलता और विविधता पूरी तरह से गैर-मौखिक सांकेतिकता बनाने वाले विशेष विज्ञानों की जटिलता और शाखाओं के अनुरूप है।
स्रोत और सामग्री
प्रस्तुत अध्ययन का मुख्य स्रोत रूसी गैर-मौखिक (मौखिक) और मौखिक (मौखिक और लिखित) ग्रंथ थे, हालांकि एक विश्लेषणात्मक समीक्षा और विचारों, परिकल्पनाओं और परिणामों की चर्चा और गैर-मौखिक लाक्षणिकता में प्राप्त परिणाम भी डेटा पर आधारित हैं। अन्य भाषाओं से। इसके अलावा, हम व्यक्तिगत घटनाओं की टाइपोलॉजिकल तुलना या रूसी गैर-मौखिक व्यवहार की तस्वीर के कुछ विवरणों को समझने के लिए अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के तथ्यों के उदाहरणों का सहारा लेते हैं।
अधिक विशेष रूप से, एकत्रित और संसाधित सामग्री जिस पर यह मोनोग्राफ आधारित है
(ए) दृश्य अवलोकन, साथ ही विभिन्न राष्ट्रीयताओं और संस्कृतियों के लोगों के गैर-मौखिक संवाद व्यवहार की फोटोग्राफिक और वीडियो रिकॉर्डिंग, मेरे द्वारा व्यक्तिगत रूप से और मेरे युवा सहयोगियों - स्नातक छात्रों और छात्रों सहित अन्य शोधकर्ताओं द्वारा बनाई गई। दृश्य, फोटो और वीडियो सामग्री का मुख्य भाग रूसी संस्कृति के ग्रंथों से बना था;
(बी) इस तरह के व्यवहार को दर्शाते हुए विभिन्न शैलियों और शैलियों के रूसी मौखिक और लिखित ग्रंथ। सबसे पहले, ये साहित्यिक ग्रंथ हैं (संपूर्ण या काफी प्रतिनिधि अंशों में जो 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी कलात्मक गद्य से संबंधित हैं। इसके अलावा, अनुवादित साहित्य और पत्रकारिता से उदाहरण के उदाहरण लिए गए थे। भाषा के कुछ उदाहरण से लिए गए थे अन्य लोगों को एकत्रित और संसाधित वाक्यों के विभिन्न बड़े निगम।
(सी) भाषा में निहित शब्दावली सामग्री (व्याख्यात्मक, वाक्यांशविज्ञान, आदि) और विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के हस्ताक्षर शब्दकोश। मुख्य रूप से मोनोग्राफ और लेखों में अन्य वैज्ञानिक पत्रों में विश्लेषण की गई सामग्री को भी ध्यान में रखा गया था;
(घ) विशेष रूप से लेखक द्वारा निर्मित प्रयोगात्मक भाषा के उदाहरण, जिन पर इस पुस्तक में तैयार की गई कई परिकल्पनाओं और कथनों का परीक्षण किया गया।
अध्ययन की पद्धति और सैद्धांतिक पृष्ठभूमि
ह्यूगो शुचर्ड्ट ने एक बार उल्लेख किया था कि वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र की अखंडता और आंतरिक एकता इसकी सामग्री की एकरूपता से नहीं, बल्कि एक सामान्य कार्यप्रणाली और हल की जा रही समस्याओं के दृष्टिकोण की निरंतरता से प्राप्त होती है। एक प्रमुख जर्मन भाषाविद् और दार्शनिक की बिना शर्त शुद्धता को स्वीकार करते हुए, मेरा मानना ​​​​है कि गैर-मौखिक इकाइयों का वर्णन करने के लिए एक एकल शब्दार्थ भाषा और

ग्रिगोरी क्रेडलिन। गैर-मौखिक लाक्षणिकता। शारीरिक भाषा और प्राकृतिक भाषा 6 अप्रैल, 2013

हमारी सामान्य भाषा और भाषण से परे मौजूद संचार की शक्तिशाली प्रणालियों के बारे में एक बहुत ही रोचक पुस्तक। कुछ मामलों में, संचार के गैर-मौखिक माध्यमों से, हम भाषण से अधिक संवाद करते हैं, या कथन के अर्थ को महत्वपूर्ण रूप से बदलते हैं। और यह सिर्फ चेहरे के भाव और शरीर की भाषा नहीं है। कई चीजों का एक संचार मूल्य हो सकता है - रूप, अतिरिक्त ध्वनियाँ, शरीर की स्थिति, कपड़े, सौंदर्य प्रसाधन, इत्र, गहने या एक ड्रेस कोड। संचरित अर्थ कई कारकों से प्रभावित होते हैं, जिनमें समय, स्थान, आसपास की परिस्थितियां और कई अन्य चीजें शामिल हैं जो हमारी चेतना से नहीं गुजरती हैं या हमें अचेतन स्तर पर प्रभावित करती हैं।

1. पारभाषाविज्ञान. गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का विज्ञान। भाषण का स्वर, अंतःक्षेपण और अतिरिक्त ध्वनियाँ जैसे मिमी, उह-हह, उम, उह, आहें, सीटी, हँसी, घुरघुराना, फुफकार और हजारों अन्य ध्वनियाँ, अक्सर शब्दों के अर्थ को विपरीत में बदल देती हैं। मानव कान उन सैकड़ों हजारों ध्वनियों और रंगों को अलग करने में सक्षम है जो किसी भाषा से संबंधित नहीं हैं। अश्लील भाषा, जाहिरा तौर पर, पैरालिंग्विस्टिक्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि ऐसे कई शब्द शब्दकोशों में वर्णित नहीं हैं, लेकिन संचार में शामिल हैं। मानव आवाज कई आवाजें पैदा करती है जो भाषा प्रणाली का हिस्सा नहीं हैं। बोलने का तरीका और तरीका, आवाज और लहजा की गुणवत्ता और कुछ कैसे कहा जाता है और क्यों कहा जाता है। भाषण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं में हेरफेर कर सकता है, अपनी आवाज को खुरदरी या नाक में बदल सकता है। यह सब मिलकर भाषा और भाषण के साथ गैर-मौखिक कोड से जुड़े एक पैरालैंग्वेज का निर्माण करते हैं।

2. किनेसिक्स. हावभाव और हावभाव आंदोलनों का विज्ञान, हावभाव प्रक्रियाओं और शरीर की भाषा और उसके भागों की प्रणाली। हाथों और उंगलियों की गति, नृत्य, मुद्राएं, हावभाव, चेहरे के भाव। इन संकेतों की एक बड़ी संख्या अपनी भाषा बनाती है, जिसे एक संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है। ये संकेत भावनात्मक रूप से सुदृढ़ करने, नकारने या जो कहा जा रहा है उसे स्पष्ट करने का काम करते हैं। इसके अलावा, विभिन्न राष्ट्रीय संस्कृतियों में, काइनेटिक्स की भाषा काफी भिन्न होती है। विशुद्ध रूप से रूसी इशारे हैं जो अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के लिए समझ से बाहर हैं: पलक झपकना, अपना सिर हिलाना, अपनी उंगली हिलाना, अपना सिर हिलाना, अपने कान बंद करना, अपने हाथ से अपना मुंह ढँकना, दूर जाना, घूरना, तालियाँ बजाना, अपने होठों को शुद्ध करना, अंजीर दिखाओ - आप ऐसी इकाइयों का एक विशाल शब्दकोश बना सकते हैं कि वे स्वयं जानकारी रखते हैं, लेकिन वे मौखिक भाषण को गंभीरता से बदलने में भी सक्षम हैं। और अन्य लोगों के कई इशारे रूस में ज्यादा प्रभाव नहीं डालते हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिम में अंगूठे को एक मजबूत आक्रामक इशारा माना जाता है, लेकिन हमारे देश में इसे भावनात्मक रूप से इतना नहीं माना जाता है।

3. ओकुल्सिका. संचार के दौरान आंखों की भाषा और लोगों के दृश्य व्यवहार का विज्ञान। संचार की स्थिति में लोगों का आंखों का व्यवहार अत्यंत जानकारीपूर्ण और महत्वपूर्ण होता है। आंखें बहुत सारी भावनाओं और उनके रंगों को व्यक्त करती हैं। रूसी भेंगापन आँखें चेहरे के भावों के करीब हैं और ध्यान के निर्धारण को व्यक्त करती हैं। एक विंक एक संयुक्त व्यवसाय में भाग लेने की पेशकश करता है। चौड़ी-खुली आँखें, उभरी हुई भौहें, बंद आँखें, एक नीची नज़र, एक समझदार नज़र, चश्मे पर एक नज़र, आँखों में एक सीधा नज़र - ये सभी और दृश्य व्यवहार के कई अन्य मॉडल संचार के दौरान कुछ जानकारी रखते हैं, जिसे आमतौर पर माना जाता है अनजाने में। (अपने पोते के साथ खेलते समय, और वह अभी भी शायद ही बोलता है, मैं अक्सर अपनी आँखों को अपने हाथों से ढँक लेता हूँ, जैसे कि अपनी आँखों को अपनी हथेलियों के पीछे छिपा रहा हो, और पोता तुरंत इसे लुका-छिपी का एक महत्वपूर्ण खेल मानता है और खुशी से प्रतिक्रिया करता है, देख रहा है) मेरी आँखों के लिए।)

4. हैप्टिक्स. स्पर्श और स्पर्श संचार की भाषा का विज्ञान। हाथ मिलाना, आलिंगन, चुंबन, हाथों को चूमना, कंधे पर थपथपाना, हीलिंग टच, हाथों पर लेटना (कई संस्कृतियों के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, प्रेरितिक स्पर्श, सेंट पीटर से कैथोलिक पोप द्वारा प्रेषित), में हाथ लहराते हुए विदाई विभिन्न सांस्कृतिक कोडों के साथ एक बहुत ही जटिल और समृद्ध भाषा है। वैसे, रूसी संस्कृति में, स्पर्श किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तिगत क्षेत्र में एक सक्रिय घुसपैठ है, इसलिए आपको हमेशा सावधान और विनीत होना चाहिए।

5. प्रॉक्सीमिक्स. संचार के स्थान का विज्ञान, इसकी संरचना और कार्य। यह इस बात का विज्ञान है कि कोई व्यक्ति संचार स्थान के बारे में कैसे सोचता है, उसमें रहता है और उसका उपयोग करता है: इसका अर्थ है एक स्थान और दूरी चुनना, संचार के दौरान निकायों की सापेक्ष स्थिति और अभिविन्यास, विभिन्न दर्शकों के साथ विभिन्न प्रकार की बातचीत (दोस्त, अपरिचित और अपरिचित लोग), सामाजिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दूरी, व्यक्तिगत दूरी, अंतरंग दूरी, धनुष, चुंबन, हवाई चुंबन, समूह, सामूहिक, सार्वजनिक स्थान, गोपनीयता। प्रॉक्सिमिक्स के नियम हैं जिन्हें तोड़ा नहीं जाना चाहिए ताकि संचार बाधित न हो।

लोगों के व्यवहार के गतिज पहलू - उनके हावभाव और मुद्राएं, लोग कैसे खड़े होते हैं या बैठते हैं, वे एक दूसरे के संबंध में कैसे स्थित होते हैं, वे कैसे नज़रों का आदान-प्रदान करते हैं - कभी-कभी मौखिक संचार में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। और इस पुस्तक के बाहर ऐसे दिलचस्प विज्ञान हैं जो गैर-मौखिक सांकेतिकता से भी संबंधित हैं, जैसे कि गुदाभ्रंश, गैस्टिक, घ्राण, कालक्रम और प्रणाली विज्ञान। आप उनके बारे में विकिपीडिया पर कुछ पा सकते हैं।

पुस्तक को आश्चर्यजनक रूप से विस्तृत और अच्छी तरह से डिज़ाइन किया गया उपकरण प्रदान किया गया है, जिसमें लगभग सौ पृष्ठ शामिल हैं। उपकरण में प्रयुक्त साहित्य की सूची और एक व्यापक विषय सूचकांक शामिल है, जिसे शब्दावली और नाममात्र में विभाजित किया गया है। रूस में पुस्तक संगठन की इतनी उच्च संस्कृति, दुर्भाग्य से, अक्सर नहीं देखी जाती है। पुस्तक यूएफओ पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित की गई थी, जो अरबपति मिखाइल प्रोखोरोव की बहन इरिना प्रोखोरोवा द्वारा संचालित है।

ग्रिगोरी क्रेडलिन। गैर-मौखिक लाक्षणिकता। शारीरिक भाषा और प्राकृतिक भाषा। - एम।: नई साहित्यिक समीक्षा, 2004. - 592 पी। - सर्कुलेशन 2000 कॉपी। - (श्रृंखला: वैज्ञानिक पुस्तकालय)।

गैर-मौखिक लाक्षणिकता।संस्कृति के लाक्षणिकता के तत्वों में से एक गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) लाक्षणिकता है।

आधुनिक गैर-मौखिक लाक्षणिकता में अलग-अलग विषय होते हैं जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित होते हैं। ये अनुशासन हैं भाषाविज्ञान,गैर-मौखिक संचार के ध्वनि कोड का अध्ययन करना, और काइनेसिक्स -इशारों, हावभाव प्रक्रियाओं और प्रणालियों का विज्ञान। वे गैर-मौखिक लाक्षणिकता के अध्ययन के लिए मुख्य विषयों से संबंधित हैं। इसके अलावा, गैर-मौखिक लाक्षणिक अध्ययन ओकुलेसिकु -संचार के दौरान आंखों की भाषा और लोगों के दृश्य व्यवहार का विज्ञान, और परिश्रवण- संचार की प्रक्रिया में ध्वनियों की श्रवण धारणा और लोगों के श्रवण व्यवहार का विज्ञान। ऑस्केल्टेशन खुद को पूरी तरह से संगीत और गायन गतिविधियों में, भाषण के चयन, संरचना और अर्थपूर्ण फ़िल्टरिंग में अपनी धारणा की प्रक्रिया में, साथ ही साथ बहरे शिक्षाशास्त्र में प्रकट होता है। गैर-मौखिक लाक्षणिकता में ऐसे विज्ञान भी शामिल हैं जैसे हैप्टिक्स -स्पर्श भाषा और स्पर्श संचार का विज्ञान, और गस्तिका -भोजन और पेय, भोजन सेवन, औषधि और व्यवहार के सांस्कृतिक और संचार कार्यों के प्रतीकात्मक और संचार कार्यों का विज्ञान। स्वाभाविक रूप से, गैस्टिक पाक कला, चिकित्सा पद्धति, मेहमानों को प्राप्त करने और लोगों को आकर्षित करने की कला का अध्ययन करता है, विशेष रूप से, प्रेम पाउडर या पेय तैयार करके। प्राचीन यूनानियों ने इन पेय को फिल्ट्रा कहा। नाम न लेना नामुमकिन है घ्राण -गंध की भाषा का विज्ञान, उनके माध्यम से व्यक्त किए गए अर्थ और संचार में गंध की भूमिका। घ्राण मानव शरीर की रासायनिक और तापीय गतिविधि में रुचि रखता है, जो संचार और मौखिक संचार की प्रक्रिया को प्रभावित करता है। गंध एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, उदाहरण के लिए, अरब संचार में। इसके अलावा, उनका अध्ययन चिकित्सा निदान द्वारा किया जाता है, जानवरों का व्यवहार उनके द्वारा निर्धारित किया जाता है, और इत्र का विज्ञान, साथ ही साथ आधुनिक छवि-निर्माण, इस दिशा के बिना मौजूद नहीं हो सकता, क्योंकि किसी व्यक्ति की छवि, निश्चित रूप से है हमेशा उसके साथ आने वाली गंध से प्रभावित होता है। गैर-मौखिक सांकेतिकता का अध्ययन करने वाले विज्ञान के चक्र में भी शामिल हैं प्रॉक्सीमिक्स -संचार के स्थान का विज्ञान, इसकी संरचना और कार्य, और क्रॉनिकल -संचार समय का विज्ञान, इसके संरचनात्मक, लाक्षणिक और सांस्कृतिक कार्य। G. E. Kreidlin, जिन्होंने गैर-मौखिक सांकेतिकता का पूर्ण अध्ययन किया है, इसका अध्ययन करने वाले विषयों के चक्र में परिचय करने का भी प्रस्ताव करते हैं, और प्रणाली विज्ञान,जिसे वह वस्तुओं की प्रणालियों के विज्ञान के रूप में नामित करता है जिसके साथ लोग अपनी दुनिया को घेरते हैं, उन कार्यों और अर्थों के बारे में जो ये वस्तुएं संचार की प्रक्रिया में व्यक्त करती हैं। यहां उन्होंने गहनों की भाषा, कपड़ों की भाषा 1 का परिचय दिया।

1 देखें: क्रेडलिन जी.ई.गैर-मौखिक लाक्षणिकता। शारीरिक भाषा और प्राकृतिक भाषा। एम।, 2002।

अशाब्दिक लाक्षणिकताएक विज्ञान है जो गैर-मौखिक (मौखिक) संचार, गैर-मौखिक व्यवहार और लोगों की बातचीत का अध्ययन करता है। इसका उद्देश्य वाक्यात्मक, शब्दार्थ और व्यावहारिक संबंधों का वर्णन और विश्लेषण करना है मौखिकऔर गैर-मौखिक संकेत इकाइयांऔर एक संचार अधिनियम में उनके कामकाज की विशेषताओं का खुलासा करना।

अध्ययन का विषयअशाब्दिक सांकेतिकता - ये अशाब्दिक संकेत हैं (w हावभाव, चेहरे के भाव, मुद्राएं, प्रतिष्ठित शरीर की हलचल, आदि।), कौन सा मौखिक संचार को पूरक और समृद्ध करने, संचार अधिनियम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

इशारों को भाषण के साथ विभिन्न तरीकों से जोड़ा जा सकता है:

• 
  योगऔर सुदृढीकरण;
• 
  दुहरावऔर प्रतिलिपि;
• 
  प्रतिस्थापन;
• 
  अंतर्विरोध।

इशारों के बुनियादी कार्य:

• 
  सूचना का संचरण;
• 
  डिक्टिक फ़ंक्शन;
• 
  सचित्र समारोह;
• 
  एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक अवस्था या दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व;
• 
  वास्तविक भाषण क्रिया का प्रतिबिंब;
• 
  व्यवहार का प्रबंधन और विनियमन (भाषण सहित);
• 
  बयानबाजी समारोह।

विभिन्न कार्यों के अनुसार, आवंटित करें इशारों के 3 लाक्षणिक वर्ग:

1. 
   प्रतीक इशारे, अर्थात। किनेम जिनका एक स्वतंत्र शाब्दिक अर्थ है और जो मौखिक संदेश की परवाह किए बिना अर्थ व्यक्त करने में सक्षम हैं। प्रतीक इशारों, बदले में, में विभाजित हैं सांकेतिक, चित्रमयऔर प्रतीकात्मक.
2. 
   इशारों-चित्रकारों,किनेमा, जिनका उपयोग केवल एक भाषण संदेश के साथ किया जाता है।
3. 
   इशारों-नियामकों,ध्वनि संदेश को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किए गए किनेमा।

सांकेतिक भाषा की अपनी है विभिन्न लिंग और आयु समूह. पुरुषोंशक्ति, आत्मविश्वास, आक्रामकता, शक्ति, प्रभुत्व को व्यक्त करने वाले इशारों का अधिक से अधिक उपयोग करें। औरतऔर बच्चेइशारों के माध्यम से भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को प्रदर्शित करने के लिए अधिक इच्छुक हैं, जबकि "बचकाना" इशारे अधिक प्रत्यक्ष हैं।

मौखिक भाषा की तरह सांकेतिक भाषा की भी अपनी एक होती है राष्ट्रीयऔर सांस्कृतिक विशेषताएं. उसी समय, किसी और की सांकेतिक भाषा को आत्मसात करना बड़ी मुश्किल से होता है और बाद में सामान्य भाषा में महारत हासिल करने के बाद होता है।

साथ ही समय के साथ बॉडी लैंग्वेज में भी बदलाव आता है। पूरे इतिहास में, कई इशारे गुजरते हैं प्रतीकात्मक संकेतों से प्रतीकात्मक तक का मार्ग, सरल शाब्दिक अर्थों की अभिव्यक्ति से लेकर सबसे अमूर्त विचारों की अभिव्यक्ति तक।

किसी भी भाषा की तरह, बॉडी लैंग्वेज का निर्माण होता है व्यक्तिगत असतत वर्णऔर उन्हें संयोजनों. प्रत्येक इशारा एक शब्द की तरह है, और एक शब्द के कई अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। इसका अर्थ केवल द्वारा ही पूरी तरह से समझा जा सकता है प्रसंग .

इसलिए, गैर-मौखिक संकेतों का विश्लेषण करते समय, एक इशारे को अलग करना और इसे अलगाव में मानना ​​​​एक गलती है। उदाहरण के लिए, सिर के पिछले हिस्से को खरोंचने का मतलब हो सकता है खुजली की उपस्थितिशारीरिक कारणों से, या शायद कुछ भावनात्मक अवस्थाओं के कारण: अनिश्चितताया झूठ बोलना.

व्याख्या किस पर निर्भर करती है अन्य इशारे इस कार्रवाई के साथ।
किसी भी अन्य भाषा की तरह, सांकेतिक भाषा में अलग-अलग कीनेम के संयोजन के लिए कुछ सिद्धांत और नियम शामिल हैं, अर्थात। वाक्य - विन्यास . अंतर करना आंतरिक भागऔर बाहरीवाक्य - विन्यास।

नीचे आंतरिक वाक्यविन्यासजटिल हावभाव भावों के निर्माण में संगठन के नियमों और कीनेम के संयोजन को समझा जाता है।

बाहरी सिंटैक्सइशारों एक संचार अधिनियम के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है और दो प्रकार के नियमों द्वारा वर्णित है:

1. 
   लोगों की गैर-मौखिक बातचीत के नियम;
2. 
   एक मौखिक प्रणाली के साथ एक हावभाव प्रणाली की बातचीत के लिए नियम।

हैप्टिक्स।

स्पर्श का दायरासंचार की अत्यंत भिन्न स्थितियों का निर्माण करते हैं (रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर चिकित्सीय और अनुष्ठान तक)।

"रोज़" स्पर्श का सबसे महत्वपूर्ण कार्यसंचार के कार्य में हैं:

• 
  संपर्क बनानेअभिभाषक के साथ और उसका ध्यान आकर्षित करना;
• 
  दोस्ती की अभिव्यक्ति, हावभाव के प्राप्तकर्ता के संबंध में भागीदारी या देखभाल;
• 
  अंतरंग अभिव्यक्ति(यौन सहित) रिश्तेप्राप्तकर्ता को;
• 
  नकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति(आक्रामकता, क्रोध, शत्रुता);
• 
  प्रभुत्व का प्रतिबिंबसामाजिक सीढ़ी पर एक व्यक्ति (विशेष रूप से "पहले स्पर्श का अधिकार")।

स्पर्शों का अर्थ और व्याख्या किससे प्रभावित होती है? निम्नलिखित कारक:

• 
  भागीदारों के बीच संबंधों की प्रकृति क्या है;
• 
  शरीर के कौन से अंग संपर्क में हैं;
• 
  स्पर्श की अवधि क्या है;
• 
  अन्य क्या कार्रवाईआदिस्पर्श का स्वागत है;
• 
  क्या अजनबी मौजूद हैं?
• 
  गैर-मौखिक संचार का संदर्भ क्या है।