कानूनी विज्ञान की पद्धति और पद्धति की अवधारणा।

विधि और विज्ञान के बीच संबंध - विज्ञान का जन्म विधि से होता है, विज्ञान में विधियाँ होती हैं।

पैटर्न प्रकट करने वाली प्रत्येक वैज्ञानिक स्थिति एक ही समय में दुनिया को जानने का एक तरीका है। वे। किसी भी ज्ञान को एक विधि के रूप में माना जा सकता है।

रॉ द्वारा विधियों का वर्गीकरण:

1) सामान्य दार्शनिक पद्धति। इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;

2) सामान्य विधियाँ - विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण, सार से ठोस तक आरोहण, जो दार्शनिक पद्धति की तरह, सभी विशिष्ट विज्ञानों में उपयोग किया जाता है, लेकिन जिसका दायरा कुछ संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक सीमित है ;

3) कानूनी विज्ञान के विशेष तरीके। वे विधियों, तकनीकों से बने होते हैं जो मूल रूप से गैर-कानूनी विज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किए गए थे, और फिर वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं को समझने के लिए उपयोग किए गए थे। ये सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, गणितीय तरीके हैं;

4) कानूनी विज्ञान के निजी तरीके।

वे वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के ज्ञान के लिए विकसित किए गए थे और केवल कानूनी विज्ञान की सीमाओं के भीतर ही लागू किए जा सकते हैं। इनमें कानून की व्याख्या के तरीके, तुलनात्मक कानूनी तरीके और कुछ अन्य शामिल हैं। विधियों का सामान्य वर्गीकरण:

1. सार्वभौमिक - द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की पद्धति का उपयोग सभी विज्ञानों में, किसी भी स्तर पर, वैज्ञानिक अनुसंधान के चरणों में किया जाता है। वह मौलिक विचारों से आगे बढ़ता है कि राज्य और कानून समेत पूरी दुनिया भौतिक है, लोगों की इच्छा और चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, यानी। वस्तुनिष्ठ रूप से, कि आसपास की वास्तविकता, इसके विकास के नियम मानव ज्ञान के लिए सुलभ हैं, कि हमारे ज्ञान की सामग्री वस्तुनिष्ठ रूप से आसपास की दुनिया के लोगों की चेतना से स्वतंत्र एक वास्तविक के अस्तित्व से पूर्व निर्धारित है।

2. सामान्य वैज्ञानिक - ये वे हैं जो विज्ञान की सभी या कई शाखाओं में उपयोग किए जाते हैं और संबंधित विज्ञान के सभी पक्षों, वर्गों पर लागू होते हैं। उनमें से, निम्नलिखित विधियाँ आमतौर पर प्रतिष्ठित हैं: तार्किक, ऐतिहासिक, प्रणाली-संरचनात्मक, तुलनात्मक, विशिष्ट समाजशास्त्रीय अनुसंधान के तरीके।

3. विशेष = विशिष्ट = निजी वैज्ञानिक। - वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्ट शाखाओं की विशेषता है, उनकी मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं के ज्ञान को गहरा करना संभव है। वे सामान्य और सामान्य वैज्ञानिक तरीकों को समृद्ध करते हैं, उन्हें राजनीतिक और कानूनी वास्तविकता के अध्ययन की ख़ासियत के संबंध में ठोस बनाते हैं। उदाहरण के लिए, भौतिकी में वर्णक्रमीय विश्लेषण, कानूनी विज्ञान में खोजी प्रयोग आदि।

विधि - अनुसंधान, सिद्धांत, शिक्षण का मार्ग - एक लक्ष्य प्राप्त करने का तरीका, एक विशिष्ट समस्या का समाधान; तकनीकों का समूह, विधियाँ जिनके द्वारा इस विषय का अध्ययन किया जाता है, इसमें केवल नियम, ज्ञान के सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक ज्ञान में सही पद्धति की भूमिका का वर्णन करते हुए, एफ बेकन ने इसकी तुलना एक दीपक से की जो अंधेरे में एक यात्री के लिए रास्ता रोशन करता है। उन्होंने कहा कि सड़क पर चलने वाला लंगड़ा भी बिना सड़क के चलने वाले से आगे निकल जाता है।

इन नियमों और सिद्धांतों को मनमाने ढंग से तैयार नहीं किया गया है, लेकिन विज्ञान की अवधारणाओं और श्रेणियों में परिलक्षित शोध के विषय के वस्तुनिष्ठ कानूनों के आधार पर और उनके अनुसार। ज्ञान का विषय अनुसंधान के तरीकों को निर्धारित करता है।

सैद्धांतिक-वैचारिक तंत्र का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों के उद्देश्य के आधार के रूप में किया जा सकता है, फिर यह अपने पद्धतिगत कार्य को महसूस करता है।

कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली विज्ञान द्वारा पहचाने गए सिद्धांतों, तकनीकों और वैज्ञानिक गतिविधियों के तरीकों का एक समूह है, जिसका उपयोग वास्तविक ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाता है। यह कैसे, किन तरीकों और साधनों का सिद्धांत है, किस दार्शनिक सिद्धांतों की मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करना आवश्यक है, यह सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और विशेष शोध विधियों की एक प्रणाली है जो दार्शनिक विश्वदृष्टि द्वारा वातानुकूलित है। नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता है जो राज्य-कानूनी कानूनी वास्तविकता को निष्पक्ष रूप से दर्शाता है।

एक ओर, कार्यप्रणाली को वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली विधियों, प्रक्रियाओं के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

दूसरी ओर, कार्यप्रणाली वैज्ञानिक पद्धति, सिद्धांतों और अनुसंधान गतिविधियों के आयोजन के तरीकों के सिद्धांत को संदर्भित करती है।

क्रियाविधि, दूसरे अर्थ में, पद्धति का एक सामान्य सिद्धांत है, जो नए ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों को व्यवस्थित करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों का अध्ययन करने और विकसित करने की आवश्यकता की प्राप्ति के संबंध में बनाई गई थी। विज्ञान की पद्धति - दार्शनिक अनुशासन - ज्ञानमीमांसा का हिस्सा (ज्ञान का सिद्धांत)

1. एक दृष्टिकोण (डी.ए. केरीमोव) है कि कार्यप्रणाली एक अभिन्न घटना है जो कई घटकों को जोड़ती है: विश्वदृष्टि और मौलिक सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां, सामान्य और विशेष वैज्ञानिक तरीके, अर्थात। न केवल विधियों की एक प्रणाली बल्कि उनके बारे में एक सिद्धांत भी। इसलिए, इसे केवल विधियों के सिद्धांत तक कम नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, कार्यप्रणाली अपने घटक घटकों तक सीमित नहीं है, इसके विकास के अपने पैटर्न हैं - कार्यप्रणाली के घटक एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, जिसके संबंध में वे गुण प्राप्त करते हैं जो उनके एकल अस्तित्व से भिन्न होते हैं: सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं विश्वदृष्टि में व्याप्त हैं , सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां सामान्य और निजी वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों की प्रयोज्यता की सीमाओं को उजागर करती हैं। पद्धति और कार्यप्रणाली का सहसंबंध पूरे और भाग, प्रणाली और तत्व के द्वंद्वात्मक सहसंबंध की तरह है। कार्यप्रणाली एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं है, यह केवल अन्य विज्ञानों की "सेवा" करती है।

2. वी.पी. काज़िमिरचुक कानूनी विज्ञान की पद्धति की व्याख्या तार्किक तकनीकों की एक प्रणाली के अनुप्रयोग और भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के सिद्धांतों द्वारा निर्धारित कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए विशेष तरीकों के रूप में करता है।

3. ए.डी. के दृष्टिकोण से। गोर्बुजी, आई.वाई.ए. कोज़ाचेंको और ई. ए. सुखरेव के अनुसार, कानूनी विज्ञान की पद्धति भौतिकवाद के सिद्धांतों पर आधारित राज्य और कानून के सार का एक वैज्ञानिक ज्ञान (अनुसंधान) है, जो उनके द्वंद्वात्मक विकास को पर्याप्त रूप से दर्शाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की कार्यप्रणाली के उद्भव के लिए सामाजिक परिस्थितियाँ जी। गैलीलियो के लिए धन्यवाद प्रकट हुईं। आधुनिक समय में, बेकन ने अनुभव और अनुभवजन्य पद्धति की ओर ध्यान आकर्षित किया, डेसकार्टेस ने एक तर्कसंगत पद्धति विकसित की। आधुनिक पद्धति में, इन दो स्तरों को एक ही पद्धति के घटकों के रूप में माना जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान किस स्तर पर किया जाता है और किन लक्ष्यों का पीछा करता है, इसके आधार पर अनुभूति के उपयुक्त तरीकों को भी लागू किया जाता है। इसलिए, इन विधियों को तीन और समूहों में विभाजित करने की सलाह दी जाती है:

1) अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीके,

2) अध्ययन के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियाँ;

3) सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीके।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियों में शामिल हैं: अमूर्तता, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, मॉडलिंग, अनुभूति के ऐतिहासिक और तार्किक तरीके।

http://stupedia.net/8_21720_ponyatie-metoda-i-metodologii.html

http://reftrend.ru/821683.html

चेतना(लैटिन अनुपात से - मन) - एक सामान्य अर्थ में, इसे नियमों, मानदंडों, मानकों, आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधि के मानकों के अपेक्षाकृत स्थिर सेट के साथ-साथ आम तौर पर स्वीकृत और स्पष्ट रूप से सभी सदस्यों द्वारा समझे जाने वाले मूल्यों के रूप में समझाया जाता है। यह समुदाय। व्यापक दार्शनिक संदर्भ में, तर्कसंगतता की समस्या में द्वंद्वात्मकता का विश्लेषण शामिल है तर्कसंगतऔर तर्कसंगत.

वैज्ञानिक तर्कसंगतता के लिए एक शर्त यह तथ्य है कि विज्ञान दुनिया को शब्दों में महारत हासिल करता है। वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सोच को मुख्य रूप से एक वैचारिक गतिविधि के रूप में जाना जाता है, जबकि, उदाहरण के लिए, कला में, दुनिया में महारत हासिल करने का मुख्य रूप एक कलात्मक छवि है। यह अवधारणाओं का संचालन है जो विज्ञान को मुख्य संज्ञानात्मक कार्यों को करने की अनुमति देता है: एक निश्चित विषय क्षेत्र की घटनाओं का वर्णन, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी। और इसीलिए प्रत्येक विज्ञान की अपनी भाषा, अनुसंधान का अपना विषय क्षेत्र और अपनी पद्धति होती है। "सबसे मूल्यवान खोजें सबसे आखिर में की जाती हैं; सबसे मूल्यवान खोजें तरीके हैं," एफ. नीत्शे ने लिखा। "महान कार्यप्रणाली: अरस्तू, बेकन, डेसकार्टेस, अगस्टे कॉम्टे।

तर्कसंगतता के संदर्भ में, वैज्ञानिक ज्ञान की दो और विशेषताएँ हैं - प्रमाण और संगति। ये गुण वैज्ञानिक ज्ञान को सामान्य ज्ञान से अलग करते हैं। संगति और साक्ष्य का आधार वैज्ञानिक अवधारणाओं और निर्णयों की तार्किक अन्योन्याश्रितता है। "जिस छवि में वैज्ञानिक समुदाय खुद को प्रस्तुत करना पसंद करता है, और जो वास्तव में उस छवि के रूप में कार्य करता है जिसमें हम में से अधिकांश इस समुदाय को देखते हैं, तर्कसंगतता की उत्कृष्टता की छवि है। वैज्ञानिक समुदाय संस्थागत तर्कसंगतता के प्रतिमान के रूप में व्यवहार करता है। इसे कुछ महत्वपूर्ण, अर्थात् वैज्ञानिक पद्धति के मालिक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो "औचित्य का तर्क" (औचित्य) उत्पन्न करता है। दूसरे शब्दों में, यह पद्धति वैज्ञानिक सिद्धांतों की गरिमा का निष्पक्ष मूल्यांकन करने के तरीके प्रदान करती है, "- ऐसा दृष्टिकोण वैज्ञानिक तर्कसंगतता और वैज्ञानिक पद्धति पर डब्ल्यू न्यूटन-स्मिथ द्वारा साझा किया गया है।

वैज्ञानिकता का आदर्श संज्ञानात्मक मूल्यों और मानदंडों की एक प्रणाली है, जिसकी पसंद, स्थिति और व्याख्या एक व्यापक संज्ञानात्मक और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर करती है। हालाँकि, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि समाजशास्त्रीय घटक वैज्ञानिकता के आदर्श की सामग्री में अपनी प्रत्यक्ष और तत्काल अभिव्यक्ति नहीं पाता है।

ये मूल तत्व उस बौद्धिक परंपरा में बारीकी से जुड़े हुए हैं जो पुरातनता में वापस बनाई गई थी, और इसलिए लंबे समय तक उनके पास कुछ स्पष्टता का चरित्र था, जिसका विकल्प अधिकांश भाग के लिए न केवल तैयार नहीं किया गया था, बल्कि इसका एहसास भी नहीं हुआ था। वैज्ञानिकता का आदर्श संज्ञानात्मक मूल्यों और मानदंडों की एक प्रणाली है, जिसकी पसंद, स्थिति और व्याख्या एक व्यापक संज्ञानात्मक और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर करती है।

XVII-XVIII सदियों के प्राकृतिक विज्ञान में विज्ञान का आदर्श। वैज्ञानिक कानूनों के विश्वसनीय सत्य और वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों की विशेष विश्वसनीयता में एक अचूक विश्वास पर विचार किया गया था। तत्वों की खोज की गई, जिसकी बदौलत यह पाया गया कि परमाणु अंतिम नहीं हैं, पदार्थ के अविभाज्य कण, ऊर्जा क्वांटा की खोज की गई, अंतरिक्ष और समय पर विचारों को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया गया, आदि।

इन सभी खोजों ने इस तथ्य की गवाही दी कि वैज्ञानिक कानून, जिन्हें शास्त्रीय विज्ञान में अकाट्य सत्य माना जाता था, सापेक्ष हैं। इसलिए, वैज्ञानिकता के पूर्व आदर्श पर सवाल उठाया गया, आलोचना की गई और संशोधित किया गया, जिसके आधार पर वैज्ञानिक सत्य की सापेक्ष प्रकृति को ध्यान में रखते हुए वैज्ञानिकता का एक गैर-शास्त्रीय आदर्श उत्पन्न हुआ, अभ्यास और संस्कृति के विकास के स्तर पर उनकी निर्भरता उनके समय।

वैज्ञानिकता के गैर-शास्त्रीय आदर्श की विशेषता, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, कट्टरवाद-विरोधी, व्यावहारिक दक्षता, बाह्यवाद और बहुलवाद जैसी आवश्यक विशेषताएं हैं। बाह्यवाद के अनुसार, वैज्ञानिक ज्ञान की कार्यप्रणाली और विकास, अन्य बातों के साथ-साथ, इससे बाहर की सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित होता है।

20वीं शताब्दी में, सभ्यता को वैज्ञानिक और तकनीकी विकास से उत्पन्न वैश्विक समस्याओं का सामना करना पड़ा। यह स्पष्ट हो गया कि विज्ञान न केवल विश्व के विकास का अध्ययन करता है, बल्कि स्वयं भी इसके विकास का एक कारक और परिणाम है। यदि पहले चरण में वैज्ञानिक ज्ञान का मूल्य इस तथ्य में देखा गया कि यह मोक्ष का साधन है, और दूसरे चरण में यह आर्थिक दक्षता में समाहित था, तो अब विज्ञान सभ्यता के संरक्षण का मुख्य साधन है। इस संबंध में, 20 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, वैज्ञानिक ज्ञान की नींव में नए आमूल-चूल परिवर्तन होते हैं, जिसके दौरान गैर-शास्त्रीय विज्ञान का गठन किया जा रहा है।

मूलरूप आदर्श:

अखंडता के प्रतिमान की पुष्टि की जाती है, जिसके अनुसार ब्रह्मांड, जीवमंडल, वायुमंडल, समाज, मनुष्य आदि का निर्माण होता है। एक इकाई का प्रतिनिधित्व करते हैं। सार्वभौमिक विकासवाद के सिद्धांत के आधार पर दुनिया की एक सामान्य वैज्ञानिक तस्वीर बनाने की इच्छा (एक गैर-स्थिर ब्रह्मांड का सिद्धांत; तालमेल; जैविक विकास का सिद्धांत और इसके आधार पर विकसित जीवमंडल और नोस्फीयर की अवधारणाएं)।

प्रतिमान सिद्धांत तालमेल है - स्व-संगठन का सिद्धांत जो खुले गैर-संतुलन प्रणालियों के व्यवहार का अध्ययन करता है।

विश्लेषण की वस्तुएं जटिल प्रणालियां हैं जो खुलेपन और ऐतिहासिक आत्म-विकास की विशेषता हैं।

जटिल ऐतिहासिक रूप से विकसित प्रणालियों के अध्ययन के लिए आधुनिक विज्ञान का उन्मुखीकरण अनुसंधान गतिविधि के मानदंडों का महत्वपूर्ण रूप से पुनर्गठन करता है। संभावित परिदृश्यों, ऐतिहासिक पुनर्निर्माण आदि के निर्माण के तरीके लागू होते हैं।

विज्ञान में वास्तविकता की गैर-संतुलन विशेषताओं को व्यक्त करने वाली अनिश्चितता, स्टोचैस्टिसिटी, अराजकता, द्विभाजन, विघटनकारी संरचनाएं आदि जैसी अवधारणाएं शामिल हैं।

प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों का एक अभिसरण है, जिसमें आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के विचारों और सिद्धांतों को तेजी से मानविकी में पेश किया जा रहा है, और विपरीत प्रक्रिया भी हो रही है। और इस विलय, मेल-मिलाप का केंद्र व्यक्ति है। वस्तुनिष्ठ दुनिया और मानव दुनिया को जोड़ने का एक प्रयास।

कुछ उपलब्धियाँ: जीन प्रौद्योगिकियाँ विकसित हो रही हैं, सूक्ष्म जीव विज्ञान - क्लोनिंग; कैल्क। प्रौद्योगिकी - माइक्रोप्रोसेसर, कृत्रिम तंत्रिका नेटवर्क का निर्माण, जिसके आधार पर न्यूरो कंप्यूटर विकसित और बनाए जाते हैं, माइक्रोइलेक्ट्रॉनिक और नैनोइलेक्ट्रॉनिक। तेजी से, अनुसंधान की वस्तुएँ जटिल, अद्वितीय, ऐतिहासिक रूप से विकासशील प्रणालियाँ हैं जो खुलेपन और आत्म-विकास की विशेषता हैं।

गैर-शास्त्रीय विज्ञान के बाद के गठन से शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय अनुसंधान के तरीकों और संज्ञानात्मक दृष्टिकोण का विनाश नहीं होता है। उत्तर-अशास्त्रीय विज्ञान केवल उनके आवेदन के दायरे को अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित करेगा।

तरीका tgp कानूनी विज्ञान का एक विशेष घटक है और इसकी अपनी सामग्री है, जो कानून के सिद्धांत से अलग है। इसमें केवल नियम, ज्ञान के सिद्धांत शामिल हैं। इन नियमों और सिद्धांतों को मनमाने ढंग से तैयार नहीं किया गया है, लेकिन विज्ञान की अवधारणाओं और श्रेणियों में परिलक्षित शोध के विषय के वस्तुनिष्ठ कानूनों के आधार पर और उनके अनुसार। राज्य और कानून के सिद्धांत में उपयोग की जाने वाली किसी भी विधि में आवश्यकताएँ, नियम होते हैं जो राज्य या कानून की बारीकियों को ध्यान में रखते हैं। तो, तुलनात्मक कानूनी पद्धति में, तुलना के सामान्य सिद्धांत एक ठोस अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं।

ज्ञान का विषय अनुसंधान के तरीकों को निर्धारित करता है।

नियम, अनुभूति के सिद्धांत, वैज्ञानिक अनुभूति के किसी एक चरण में या एक संज्ञानात्मक कार्य को हल करने के लिए लागू होते हैं, एक साथ एक अलग विशिष्ट विधि बनाते हैं। तो, कानून के नियमों की व्याख्या करने की प्रक्रिया में उपयोग किए जाने वाले नियम, उनकी प्रणाली में कानून के नियमों की व्याख्या करने का एक तरीका बनाते हैं, एकल तथ्यों से सामान्य ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाले नियम - प्रेरण।

रॉ द्वारा विधियों का वर्गीकरण:

1) सार्वभौमिक दार्शनिक विधि. इसकी सार्वभौमिकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि इस पद्धति का उपयोग सभी विशिष्ट विज्ञानों और सभी चरणों में, वैज्ञानिक ज्ञान के चरणों में किया जाता है;

2) सामान्य तरीके- विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण, सार से ठोस तक चढ़ाई, जो दार्शनिक पद्धति की तरह, सभी विशिष्ट विज्ञानों में उपयोग की जाती है, लेकिन जिसका दायरा कुछ संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने तक सीमित है;

3) कानूनी विज्ञान के विशेष तरीके. वे विधियों, तकनीकों से बने होते हैं जो मूल रूप से गैर-कानूनी विज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किए गए थे, और फिर वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं को समझने के लिए उपयोग किए गए थे। ये सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, गणितीय तरीके हैं;

4) कानूनी विज्ञान के निजी तरीके।वे वकीलों द्वारा राजनीतिक और कानूनी घटनाओं के ज्ञान के लिए विकसित किए गए थे और केवल कानूनी विज्ञान की सीमाओं के भीतर ही लागू किए जा सकते हैं। इनमें कानून की व्याख्या के तरीके, तुलनात्मक कानूनी तरीके और कुछ अन्य शामिल हैं।

विधियों का सामान्य वर्गीकरण:

तरीका- तकनीकों का एक समूह, विधियाँ जिनके द्वारा इस विषय की जाँच की जाती है।

क्रियाविधिकानूनी विज्ञान यह सिद्धांत है कि कैसे, किन तरीकों और साधनों से, किन दार्शनिक सिद्धांतों की मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करना आवश्यक है, यह सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और विशेष शोध विधियों की एक प्रणाली है जो प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाती है नया ज्ञान निष्पक्ष रूप से राज्य-कानूनी वास्तविकता को दर्शाता है।

1. एक दृष्टिकोण (डी.ए. केरीमोव) है कि कार्यप्रणाली एक अभिन्न घटना है जो कई घटकों को जोड़ती है: विश्वदृष्टि और मौलिक सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां, सामान्य और विशेष वैज्ञानिक तरीके, अर्थात। न केवल विधियों की एक प्रणाली बल्कि उनके बारे में एक सिद्धांत भी। इसलिए, इसे केवल विधियों के सिद्धांत तक कम नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, कार्यप्रणाली केवल इसके घटक घटकों तक ही सीमित नहीं है, इसके विकास के अपने पैटर्न हैं - कार्यप्रणाली के घटक एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, और इसलिए गुण प्राप्त करते हैं जो उनके एकल अस्तित्व से भिन्न होते हैं: सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं विश्वदृष्टि में प्रवेश करती हैं , सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां सामान्य और निजी वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों की प्रयोज्यता की सीमाओं को उजागर करती हैं। विधि और कार्यप्रणाली का अनुपात - पूरे और भाग, प्रणाली और तत्व के द्वंद्वात्मक अनुपात के रूप में।

कार्यप्रणाली एक स्वतंत्र विज्ञान नहीं है, यह केवल अन्य विज्ञानों की "सेवा" करती है।

कानूनी विज्ञान के इतिहास में मुख्य पद्धति परंपराएं। प्रतिमानों का परिवर्तन

कानून के विज्ञान में कार्यप्रणाली, इसके गठन और ऐतिहासिक विकास में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं। बारहवीं शताब्दी में इसकी स्थापना के बाद से। और XVI-XVII सदियों तक। औपचारिक तर्क के तरीकों का मुख्य रूप से उपयोग किया गया था, और कानून व्यावहारिक रूप से अनुभूति के अपने तरीकों के विकास में शामिल नहीं था। 17वीं सदी से वैज्ञानिकों का ध्यान कानून की दार्शनिक समझ के तरीकों की ओर आकर्षित होने लगा है, जो ज्ञान की दार्शनिक पद्धति के रूप में कानूनी विचार की ऐसी दिशा के निर्माण की ओर ले जाता है। 19 वीं सदी में वैज्ञानिक (सैद्धांतिक) न्यायशास्त्र के आगमन के साथ, पद्धतिगत अध्ययन कानून के ज्ञान में और 20 वीं शताब्दी में मौलिक महत्व प्राप्त करते हैं। वे कानून के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेने लगते हैं।

इन अनुसंधान साधनों का उल्लेख करते समय, राज्य और कानून का सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान स्तर के अनुपालन को सुनिश्चित करता है। आधुनिक विज्ञान, सामान्य रूप से, उच्च स्तर के एकीकरण की विशेषता है, और अनुसंधान के परिणामों और विधियों की अंतर-वैज्ञानिक धारणा इसके विकास के तंत्रों में से एक है, सबसे सामान्य अनुसंधान उपकरण और अन्य विज्ञानों के तरीकों को आकर्षित करना एक आवश्यक शर्त है। न्यायशास्त्र सहित किसी भी विज्ञान की प्रगति।

हाल ही में, विकल्पों की एक अल्पज्ञात विधि विकसित की गई है। विकल्पों की विधि विरोधी सिद्धांतों की तुलना और आलोचना करके वैज्ञानिक समस्याओं का समाधान है। जैसा कि कानून पर लागू होता है, विकल्प की विधि राज्य-कानूनी घटना के बारे में विभिन्न परिकल्पनाओं के बीच विरोधाभासों की पहचान है। सबसे सामान्य रूप में इस पद्धति की उत्पत्ति सुकरात के दर्शन में है: विरोधाभासों को प्रकट करने की विधि को "मैयुटिक्स" (एक नए के जन्म में सहायता) कहा जाता था। सुकरात ने अपने वार्ताकारों को एक विवाद के माध्यम से सच्चाई खोजने के लिए प्रोत्साहित करने, वार्ताकार की आलोचना करने और चर्चा के तहत मुद्दे की अपनी परिकल्पना को सामने रखने के कार्य को देखा। चर्चा के दौरान, सभी उत्तरों को गलत के रूप में पहचाना गया और एक के बाद एक खारिज कर दिया गया, उनके बजाय नए उत्तरों को आगे रखा गया, जो बदले में, गलत के रूप में भी पहचाने गए, आदि। सुकरात का मानना था कि मैय्युटिक्स की विधि से सत्य की खोज की जा सकती है।

इस पद्धति के विकासकर्ता को कार्ल पॉपर (1902-1994), एक ब्रिटिश दार्शनिक, तर्कशास्त्री और समाजशास्त्री, 20 वीं शताब्दी के महानतम विचारकों में से एक माना जाता है। 1972 में, उनकी पुस्तक "ऑब्जेक्टिव नॉलेज" प्रकाशित हुई, जहाँ के। पॉपर ने विकल्पों की विधि का सार प्रकट किया: किसी वस्तु के बारे में मौजूदा परिकल्पनाओं के ज्ञान में विकल्प खोजना हमेशा महत्वपूर्ण होता है, और फिर, उन्हें अधीन करना वस्तु के बारे में नए ज्ञान की पहचान करने के लिए आलोचना और इस तरह विकल्पों को एक साथ धकेलना। "सिद्धांत की कई अलग-अलग कोणों से आलोचना की जाती है, और आलोचना आपको सिद्धांत के उन बिंदुओं की पहचान करने की अनुमति देती है जो कमजोर हो सकते हैं," वे कहते हैं।

कई शोधकर्ता, विशेष रूप से, आर.के.एच. माकुएव ने मॉडल सिस्टम (चित्र) की विधि प्रस्तावित की। उनका मानना है कि यह विधि न केवल कानून प्रवर्तन में, बल्कि सामाजिक और सटीक विज्ञानों के अध्ययन में भी उत्पादक है। मॉडल सिस्टम (छवियों) की विधि मानती है कि "मानसिक प्रक्रिया में आभासी (आदर्श) छवियों के आधार पर तार्किक वैज्ञानिक निर्माण उत्पन्न होते हैं, जो तब अवचेतन द्वारा खींचे जाते हैं, और तुरंत मॉडल (छवियों) की अंतिम आभासी प्रणाली को संबोधित किया जाता है। स्मृति के लिए, जिसमें इसे तब तक संग्रहीत (संरक्षित) किया जाता है जब तक कि यह किसी सामाजिक संकेत (लिखित या इलेक्ट्रॉनिक प्रजनन की आवश्यकता, मौखिक सूचनाओं के आदान-प्रदान, व्यावहारिक गतिविधियों आदि) की मांग नहीं करता है।

आधुनिक कानून, जिसमें व्यापक कार्यप्रणाली उपकरण हैं, उन सैद्धांतिक विकासों से नहीं गुजर सकते हैं जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हुए अपेक्षाकृत नए होने के कारण प्रकट हुए। तालमेल के रूप में वैज्ञानिक दिशा। प्राकृतिक विज्ञान की गहराइयों में जन्मे, सहक्रियाशीलता जल्द ही दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और कानून सहित विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों के ध्यान में आई।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में सिनर्जेटिक्स का गठन किया गया था। ग्रीक में synergetics शब्द का अर्थ है "संयुक्त क्रिया"। इसका परिचय देते हुए हरमन हेकेन ने इसके दो अर्थ निकाले। पहला परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं से मिलकर नए गुणों के उद्भव का सिद्धांत है। दूसरा एक दृष्टिकोण है जिसके विकास के लिए विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के सहयोग की आवश्यकता होती है।

तालमेल द्वारा पेश किए गए विचार न केवल भौतिकी और रसायन विज्ञान के क्षेत्र में व्यक्तिगत विशेष मामलों से संबंधित हैं, बल्कि सामान्य रूप से विश्वदृष्टि की नींव से भी जुड़े हुए हैं, जो दुनिया के एक यंत्रवत चित्र से स्व-नियमन और स्व-नियमन की दुनिया में संक्रमण से जुड़े हैं। संगठन, संभावित विकास के बहुभिन्नरूपी (गैर-रैखिकता) की विशेषता है, और कानूनी विज्ञान को ज्ञान के एक नए उच्च स्तर तक पहुँचाने में सक्षम हैं।

यादृच्छिक प्रक्रियाओं के विकासवादी विकास में मौका की भूमिका के विज्ञान के लिए सिनर्जेटिक्स को कम नहीं किया जाना चाहिए (जिस संबंध में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद पर आधारित राज्य और कानून का आधुनिक सिद्धांत काफी स्पष्ट है)।

सबसे पहले, synergetics जटिल खुली प्रणालियों में होने वाली स्व-आयोजन प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है।

आरंभ करने के लिए, इस प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है कि क्या जटिल खुली प्रणालियाँ कानूनी विज्ञान की दृष्टि से आती हैं? क्या राज्य और कानून के सिद्धांत के अध्ययन की वस्तुओं में से कोई हैं?

राज्य-कानूनी क्षेत्र में, हम लगातार समुच्चय के साथ सामना कर रहे हैं जो प्रकृति में प्रणालीगत हैं और इसमें कई स्वतंत्र स्वतंत्र घटक (उपप्रणाली) शामिल हैं जो अपने स्वयं के आंतरिक कानूनों के अनुसार विकसित होते हैं। इसके अलावा, बाहरी दुनिया के साथ, समाज के विभिन्न क्षेत्रों के साथ इनमें से अधिकांश प्रणालियों के निरंतर संपर्क के कारण, वे प्रकृति में खुले (तालमेल के दृष्टिकोण से) हैं। लौकिक मानदंड के रूप में, प्रगतिशील, और इसलिए, समाज का अपरिवर्तनीय आंदोलन, और इसलिए राज्य-कानूनी घटना, आगे स्पष्ट प्रतीत होता है।

इसके अलावा, जटिल खुली प्रणालियों में न केवल वे राज्य-कानूनी घटनाएं शामिल हैं जो राज्य और कानून के आधुनिक सिद्धांत को सिस्टम के रूप में दर्शाती हैं, उदाहरण के लिए, एक कानूनी प्रणाली (जिसमें अन्य घटकों के साथ, कानून की एक प्रणाली और कानून की एक प्रणाली शामिल है और एक जटिल और खुली व्यवस्था का सबसे स्पष्ट उदाहरण है।) ये वे घटनाएँ भी हैं जिन्हें अधिक जटिल (जरूरी नहीं कि राज्य-कानूनी) संघों के घटकों (उपतंत्रों) के रूप में माना जा सकता है, जिनका जीवन भी स्व-नियमन के नियमों के अनुसार आगे बढ़ता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक प्रणालियाँ समग्र रूप से समाज के तत्व हैं (सभी मौजूदा कनेक्शनों के एक समूह के रूप में)। इस दृष्टिकोण से, राज्य और कानून दोनों को जटिल खुली सामाजिक व्यवस्थाओं के प्राथमिक घटक के रूप में भी माना जा सकता है।

इस प्रकार, यदि राज्य-कानूनी क्षेत्र में जटिल खुली प्रणालियाँ हैं, तो वे अपने विकास और कार्यप्रणाली में स्व-संगठन के नियमों का भी पालन करेंगी।

इसके अलावा, तालमेल के दृष्टिकोण से कई राज्य-कानूनी घटनाओं का विश्लेषण मूल है और बातचीत के मामले में बहुत दिलचस्प परिणाम दे सकता है, एक दूसरे पर इन घटनाओं का पारस्परिक प्रभाव और, शायद, विज्ञान में मौजूदा सवालों के जवाब। इस संबंध में, यू.यू. वेटुटनेव सहक्रियाशीलता की मदद से कानूनी प्रणाली का पता लगाने के लिए।

ए.बी. वेंगेरोव का मानना है कि तालमेल "जैविक और सामाजिक प्रणालियों में मौके की भूमिका पर आवश्यकता और मौका के बीच संबंधों पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है।"

यह विज्ञान में आमूल-चूल परिवर्तन की ओर ले जा सकता है और "एक विश्वदृष्टि दृष्टिकोण जिसमें एक विशेष विधि के रूप में द्वंद्वात्मकता शामिल है" की भूमिका का दावा कर सकता है। नतीजतन, synergetics की उपेक्षा दुनिया की एक नई तस्वीर से आधुनिक जीवन से कानूनी विज्ञान में पिछड़ सकती है।

इस संबंध में, दार्शनिकों द्वारा तालमेल का आकलन बहुत दिलचस्प है। तो, ई। कनीज़ेवा और एस। कुर्ड्युमोव बताते हैं कि "तालमेल आधुनिक दुनिया में भविष्यवाणी और प्रबंधकीय गतिविधियों के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में कार्य कर सकता है", इस बात पर जोर देते हुए कि तालमेल के उपयोग से संक्रमण को गैर-रैखिक बनाना संभव हो जाएगा ( और, इसलिए, बहुआयामी) सोच, पश्चिम की परंपराओं (इसकी रैखिकता के साथ) और पूर्व (अपने समग्र चरित्र के साथ) के अभिसरण में योगदान, अखंडता और विकल्पों को चुनने की क्षमता से प्रतिष्ठित।

वर्तमान में, यह देखते हुए कि सहक्रियाशीलता विकास की प्रक्रिया में है और यहां तक कि प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में भी इसके कई विरोधी हैं, सभी कानूनी विज्ञान द्वारा इसकी बिना शर्त स्वीकृति पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, लेकिन कानून का अध्ययन करते समय इसे ध्यान में रखना आवश्यक है।

इसके कई कारण हैं:

सबसे पहले, एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण का उपयोग सामान्य रूप से राज्य-कानूनी वास्तविकता, समाज के जीवन में राज्य और कानून की भूमिका और मूल्य पर नए सिरे से विचार करने में मदद कर सकता है।

दूसरे, राज्य और कानून के सिद्धांत के भविष्यसूचक कार्य के कार्यान्वयन के लिए तालमेल का उपयोग कम महत्वपूर्ण नहीं है। कानूनी प्रभाव की सीमा, कानून की सामग्री और कुछ संबंधों के कानूनी विनियमन के लिए इष्टतम विकल्पों का निर्धारण, संबंधित प्रणालियों के स्व-नियमन को ध्यान में रखते हुए, तालमेल के चश्मे के माध्यम से भी अध्ययन किया जा सकता है।

तीसरा, synergetics शास्त्रीय यांत्रिकी की सीमाओं (और कभी-कभी कृत्रिमता) को भी दूर करना संभव बनाता है - कई आधुनिक अनुसंधान विधियों के पूर्वज, विशेष रूप से, इसके कठोर निर्धारणवाद और सोच की रैखिकता के साथ-साथ साइबरनेटिक के साथ द्वंद्वात्मक। की गई आलोचना अन्य पदों से राज्य और कानून के सिद्धांत के पारंपरिक तरीकों के उपयोग को देखने में मदद करेगी।

कानूनी विज्ञान के इतिहास में भौतिकवादी और आदर्शवादी तरीके

सभी विज्ञानों की एक सामान्य श्रेणी होने के नाते, अवधारणाओं, सिद्धांतों, कानूनों और श्रेणियों की एक प्रणाली के साथ आसपास की वास्तविकता की सभी वस्तुओं के अध्ययन को कवर करते हुए, दर्शन प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं के ज्ञान के लिए विश्वदृष्टि के आधार के रूप में कार्य करता है। यह राज्य और कानून सहित अध्ययन की एक तरह की कुंजी है। केवल सार और घटना, सामग्री और रूप, कारण और प्रभाव, आवश्यकता और मौका, संभावना और वास्तविकता जैसी द्वंद्वात्मक श्रेणियों का उपयोग करके, कोई व्यक्ति कई राज्य-कानूनी घटनाओं की प्रकृति को सही ढंग से और गहराई से समझ और विश्लेषण कर सकता है। सामान्य दार्शनिक पद्धति - विधि द्वंद्वात्मक भौतिकवाद का उपयोग सभी विज्ञानों में, किसी भी स्तर पर, वैज्ञानिक अनुसंधान के चरणों में किया जाता है।

वह मौलिक विचारों से आगे बढ़ता है कि राज्य और कानून समेत पूरी दुनिया भौतिक है, लोगों की इच्छा और चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, यानी। वस्तुनिष्ठ रूप से, कि आसपास की वास्तविकता, इसके विकास के नियम मानव ज्ञान के लिए सुलभ हैं, कि हमारे ज्ञान की सामग्री वस्तुनिष्ठ रूप से आसपास की दुनिया के लोगों की चेतना से स्वतंत्र एक वास्तविक के अस्तित्व से पूर्व निर्धारित है। भौतिकवादी दृष्टिकोण निर्धारित करता है कि राज्य और कानून स्व-निहित श्रेणियां नहीं हैं, आसपास की दुनिया से स्वतंत्र हैं, महान विचारकों और शासकों द्वारा आविष्कार नहीं किया गया है, कि उनका सार समाज के सामाजिक-आर्थिक ढांचे, इसके स्तर से पूर्वनिर्धारित है। सामग्री और सांस्कृतिक विकास।

वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण का सार, महान जर्मन दार्शनिक जी। हेगेल द्वारा न्यायोचित और के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स द्वारा न्यायशास्त्र के संबंध में विकसित किया गया है, जिसका अर्थ है कि राज्य-कानूनी वास्तविकता का निकट संबंध और परस्पर निर्भरता में अध्ययन किया जाना चाहिए। अन्य आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक घटनाएं। समाज का जीवन (विचारधारा, संस्कृति, नैतिकता, राष्ट्रीय संबंध, धर्म, समाज की मानसिकता, आदि), कि राजनीतिक और कानूनी अधिरचना के तत्व स्थिर नहीं रहते हैं, बल्कि सभी को बदल देते हैं समय, निरंतर गति में हैं, कि ऐतिहासिकता का सिद्धांत, सार राज्य और कानून के विकास की निरंतर गतिशीलता, एक गुणात्मक राज्य से दूसरे में मात्रात्मक परिवर्तनों के क्रमिक संचय के माध्यम से उनका संक्रमण - ये मानव संज्ञानात्मक के आवश्यक कानून हैं गतिविधि।

द्वंद्वात्मकता नए और पुराने के बीच एक निरंतर संघर्ष, अप्रचलित और उभरती हुई, प्रकृति और समाज के तत्वों के आंदोलन में चरणों के रूप में निषेध का खंडन करती है (वर्तमान अतीत के कुछ तत्वों और भविष्य के कीटाणुओं को खारिज करती है) , बदले में, अनुचित वर्तमान से इनकार करते हैं), यह समझ कि कोई सार सत्य नहीं है, यह हमेशा ठोस होता है, कि विज्ञान के निष्कर्ष की सच्चाई अभ्यास द्वारा सत्यापित की जाती है, कि वास्तविकता के सभी तत्वों के प्रगतिशील विकास का नियम हम, राज्य और कानून सहित, विरोधों की एकता और संघर्ष हैं।

कानूनी विज्ञान के इतिहास में तत्वमीमांसा और द्वंद्वात्मकता।

तत्वमीमांसा, भौतिकी के बाद, छठी-पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में एथेंस में प्लेटो की अकादमी में दर्शन पाठ्यक्रम का मूल नाम था। एक विधि के रूप में, यह धन्य, थॉमस एक्विनास के अगस्तिन के लेखन में मध्य युग के दर्शन में पाया गया। भगवान द्वारा बनाई गई दुनिया की अपरिवर्तनीयता, स्थिर प्रकृति के विचार। निर्माता को गैर-मौजूद परिवर्तनों के स्रोत के रूप में घोषित किया जाता है।

कमियां:

1) हठधर्मिता - चर्च हठधर्मिता पर निर्भरता, रचनात्मक रूप से होने का विश्लेषण करने में असमर्थता;

2) उदारवाद - अव्यवस्थित सोच, विश्लेषण की सबसे प्रभावी पद्धति को लागू करने में असमर्थता;

3) परिष्कार - इस तरह के कई दृष्टिकोणों में से एक पर जोर देने का प्रयास करें, लेकिन एक नियम के रूप में, गलती से प्रभावी विधि को अक्षम के साथ बदल देता है।

18वीं और 19वीं शताब्दियों में, तत्वमीमांसा परिवर्तनशीलता की मान्यता की अनुमति देती है, अर्थात सुचारू, निरंतर परिवर्तन के महत्व की पहचान। + सामाजिक सुधारों को स्वीकार करता है; - क्रांति को अस्वीकार करें।

तत्वमीमांसा उसे पहचानता है जिसे अन्य ज्ञान (धर्म) द्वारा नहीं पहचाना जा सकता है।

द्वंद्वात्मकता - वैज्ञानिकों की वैज्ञानिक बहस करने की क्षमता।

द्वंद्वात्मकता प्रकृति, समाज और सोच के विकास के सबसे सामान्य कानूनों का विज्ञान है।

प्राचीन द्वंद्वात्मकता एक "सहज" घटना है।

धीरे-धीरे, विज्ञान के विकास के साथ द्वंद्वात्मक पद्धति तेजी से जुड़ी हुई है।

द्वंद्वात्मकता के 3 नियम:

1. विरोधियों की एकता और संघर्ष (मुख्य अंतर्विरोध की व्याख्या);

2. मात्रा का गुणवत्ता में परिवर्तन (क्रांतिकारी तरीके से परिवर्तन। परिवर्तनों की संख्या गुणवत्ता में बदल जाती है);

3. नकार का निषेध - अपने रूपों के निषेध के माध्यम से कानून की गति, प्रत्येक नया निषेध इसका द्वंद्वात्मक निषेध है। जमीन में फेंका गया अनाज तने के पूर्ण नकार से गुजरता है, तने का निषेध पिछली अवस्था (कान) में वापसी और पिछली अवस्था में वापसी है, लेकिन सब कुछ सकारात्मक है जो पहले निषेध के दौरान था।

अनुभूति की भौतिकवादी पद्धति का एक उदाहरण कानून का मार्क्सवादी सिद्धांत है।

आदर्शवादी दृष्टिकोण का एक उदाहरण स्वतंत्रता के रूप में कानून की हेगेलियन समझ है (अंतरात्मा की स्वतंत्रता, संपत्ति की सुरक्षा और उल्लंघन के लिए सजा)।

द्वंद्वात्मकता के सिद्धांत:

1) यूनिवर्सल कनेक्शन (गार्डन बीड में - कीव में - चाचा)

2) कानून का एक रूप, सामग्री और इसकी घटना के कारण हैं

द्वंद्वात्मकता राज्य और कानून के ज्ञान का सबसे उत्तम साधन है

मुख्य विरोधाभास कानून और सार्वजनिक जीवन के बीच का विरोधाभास है।

कानूनी विज्ञान के विकास के विभिन्न चरणों में कानून की समझ में युस्नेचुरलिज़्म और न्यायिकवाद।

प्राकृतिक कानून दृष्टिकोण। आपको अवधिकरण (संस्करण) जानने की आवश्यकता है: प्राचीन (उलपियन और सिसरो, आपको प्रतिनिधियों और परिभाषाओं को जानने की आवश्यकता है) जिसमें प्राकृतिक कानून की तुलना प्रकृति के कानून से की गई थी; मध्यकालीन, धार्मिक या ईसाई (थॉमस एक्विनास), जिसमें प्राकृतिक कानून का दायित्व भगवान द्वारा बनाई गई चीजों की प्रकृति से, या भगवान द्वारा बनाई गई मनुष्य की प्रकृति से होता है।

पॉल का पत्र - विवेक एक प्राकृतिक नियम है, जो अन्यजातियों के दिलों में भी रखा गया है; नया समय (17-18 शताब्दियाँ) व्यक्तिवादी, तर्कवादी (ह्यूगो ग्रोटियस, इमैनुएल कांट, सैमुअल पुफेंडोर्फ, जॉन लोके, आदि) है जिसमें प्राकृतिक कानून की पहचान मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं से की जाती है, जो तर्कसंगत मानव स्वभाव से कारण से प्राप्त हुए थे; पुनर्जीवित प्राकृतिक कानून (द्वितीय विश्व युद्ध के बाद और 20 वीं शताब्दी में - दो चरणों में) (P.I. Novgorodtsev, E.N. Trubetskoy, जर्मनी में Rudolf Stammler, Gustav Radbruch, USA Lon Fuller - Polyakov सहमत नहीं हैं)। इस स्तर पर, प्राकृतिक कानून व्यक्तिपरक कानून के लिए ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील नैतिक आवश्यकताओं का समूह है।

अर्थात्, कानून की पहचान नैतिकता से है - मुख्य तिरस्कार। यहाँ एक अडिग अधिकार के रूप में प्राकृतिक कानून का विचार पूरी तरह से नष्ट हो गया है। Trubetskoy ने Novgorodtsev के साथ इस बारे में तर्क दिया। उन्होंने कहा, यदि यही कसौटी है, आदर्श है तो यह परिवर्तनशील कैसे हो सकता है? यह बदलते वजन के साथ बदलती लंबाई या किलो के साथ एक मीटर की तरह है। विकास के प्रत्येक चरण में प्रत्येक दृष्टिकोण के फायदे और नुकसान, साथ ही सुविधाओं को प्रस्तुत करना आवश्यक है।

सभी चरणों में क्या समान है:

1) पूर्ण कानून के रूप में प्राकृतिक कानून हमेशा सकारात्मक कानून (सिद्धांत रूप में, प्राकृतिक और सकारात्मक कानून के द्वैतवाद) का विरोध करता है, यानी यह समझा जाना चाहिए कि वे उत्तर और दक्षिण की तरह तार्किक रूप से एक-दूसरे को मानते हैं।

2) अंतिम को छोड़कर सभी में निहित है। कानून स्थिरता और अपरिवर्तनीयता की संपत्ति के साथ संपन्न है।

3) प्राकृतिक कानून सार्वभौमिक है, इस अर्थ में कि (ह्यूगो ग्रोटियस) सभी समय और लोगों के लिए समान रूप से उपयुक्त है।

इसमें सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व (सार्वभौमिक) की संपत्ति है। कमियों को कानून के ऐतिहासिक स्कूल और विशेष रूप से एफ.के. के प्रमुख द्वारा तैयार किया गया है। वॉन सविग्न, और एक अन्य प्रतिनिधि जी पुहता।

ऐतिहासिक स्कूल 19वीं सदी में बना है। प्राकृतिक कानून के नुकसान:

1) यह ऐतिहासिक विरोधी है, क्योंकि यह कारण से प्राप्त होता है और यह ऐतिहासिक रूप से स्थापित कानूनी आदेश का कार्य करता है।

2) प्राकृतिक कानून एक व्यक्तिपरक निर्माण है, व्यक्तिगत दिमाग का उत्पाद है, और इसलिए व्यक्तिपरक है।

3) प्राकृतिक कानून की प्राथमिक प्रकृति, चूंकि प्राकृतिक कानून का समाज के सामाजिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है, यह तर्कसंगत है, लेकिन इसका जीवन से कोई लेना-देना नहीं है।

4) यदि प्राकृतिक और सकारात्मक दोनों कानून अभी भी कानून हैं, तो वे कानून की सामान्य अवधारणा के प्रकार हैं, तो उनके पास कुछ सामान्य होना चाहिए जो उन्हें एक प्रकार के कानून के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है। लेकिन उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि प्राकृतिक कानून सकारात्मक कानून से अलग घटना है।

लाभ:

1) प्राकृतिक कानून दृष्टिकोण, शायद पहली बार, इंगित करता है कि कानून का अस्तित्व विशेष रूप से राज्य-स्थापित रूपों तक ही सीमित नहीं है, यह केवल संप्रभु के आदेश तक कम करने योग्य नहीं है, दूसरी बात यह है कि वे निर्धारित नहीं कर सके कानून की सीमाएँ, लेकिन उस कानून की पहचान संप्रभु के आदेश से नहीं की जा सकती।

2) वह कानून में अपने मूल्य घटक को अलग करता है, दूसरी बात यह है कि वह निरपेक्षता करता है, लेकिन तथ्य यह है कि कानून में एक मूल्य घटक स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। सामाजिक अर्थों में सकारात्मक कानून तब काम करेगा जब यह सामाजिक संस्कृति के कुछ बुनियादी मूल्यों के अनुरूप हो।

कानूनी प्रत्यक्षवाद या कानूनी राज्यवाद

आमतौर पर वे उनके बीच एक समान चिह्न लगाते हैं। अभी के लिए, हम वही करेंगे, हालाँकि प्रत्यक्षवाद व्यापक है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गठित, हालांकि इस दृष्टिकोण का प्रभुत्व ऐतिहासिक रूप से यूरोप में संहिताकरण की प्रक्रिया द्वारा अग्रिम रूप से तैयार किया गया था। प्रत्यक्षवाद अपनी स्वयं की वैज्ञानिक पद्धति के उद्भव के कारण एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में आकार लेता है। सबसे पहले, दार्शनिक प्रत्यक्षवाद प्रकट होता है, जो कानूनी प्रत्यक्षवाद के उद्भव का आधार बनता है।

दार्शनिक प्रत्यक्षवाद का प्रतिनिधि अगस्टे कॉम्टे है। फ़ीचर: न्यायशास्त्र एक प्रायोगिक विज्ञान होना चाहिए, जो कि प्रायोगिक तथ्यों पर आधारित हो, जिसे देखा जा सके। यह एक वर्णनात्मक विज्ञान और एक वर्गीकृत विज्ञान होना चाहिए, अर्थात यह विभिन्न तथ्यों का अवलोकन, वर्णन और वर्गीकरण करता है, कानून के नियमों को समूहों में बांटता है। अर्थात् न्यायशास्त्र तथ्यात्मक सामग्री के रूप में, जिसकी भूमिका में मानदंड कार्य करते हैं। इस विधि को हठधर्मिता कहा जाता है।

प्रत्यक्षवाद में कानून के संकेत:

1) आधिकारिक प्रतिष्ठान,

2) औपचारिकता, यानी सभी कानून राज्य द्वारा स्थापित रूपों में व्यक्त किए जाते हैं,

3) राज्य सत्ता जबरदस्ती।

कानून राज्य द्वारा स्थापित मानदंडों का एक समूह है और इसके जबरदस्त बल द्वारा संरक्षित है।

लाभ:

1) कानून के नियामक पहलू का विकास,

2) सभी कानूनी शब्दावली का विकास,

3) कानून की व्याख्या के विभिन्न निर्माण, तकनीक और सिद्धांत।

और कितनी कमियां हैं, लेकिन कई आलोचनात्मक बयान देने के बावजूद वह अजेय है।

कमियां:

1) यह सामाजिक कानून के कानूनी चरित्र से इनकार करता है, यानी कानून जिसके निर्माण में राज्य ने भाग नहीं लिया, यानी कैनन कानून। प्रत्यक्षवाद तार्किक रूप से और लगातार अंतरराष्ट्रीय कानून और संवैधानिक कानून की कानूनी प्रकृति की व्याख्या नहीं कर सकता है।

2) वह कानून के न्याय के बारे में प्रश्नों को अपने विचार से बाहर करता है। वे इसे एक आध्यात्मिक मामला मानते हैं। संप्रभु का कोई भी आदेश एक अधिकार है।

3) कानून के संचालन के लक्ष्य के रूप में कानून के शासन को विशेष रूप से राज्य सत्ता के प्रयासों द्वारा प्राप्त किए गए परिणाम के रूप में प्रत्यक्षवाद में माना जाता है, जो मुख्य रूप से जबरदस्ती के माध्यम से कार्य करता है।

4) कानून की सांख्यिकीय परिभाषा में एक तार्किक दोष है, अर्थात एक ही चीज़ के माध्यम से किसी चीज़ की परिभाषा। शुरुआत प्रति विचार। कानून - राज्य के निकायों द्वारा कानून के अनुसार बनाए गए कानून द्वारा निर्धारित रूप में स्थापित मानदंडों का एक समूह, जो स्वयं एक कानूनी संघ है।

5) कानून की मुख्य संपत्ति के रूप में ज़बरदस्ती को सही ठहराना तार्किक रूप से असंभव है। एक आदर्श है। यह केवल तभी कानूनी होगा जब पूर्ति न करने के लिए मंजूरी का प्रावधान हो। हम गैर-प्रदर्शन के लिए मंजूरी नहीं पाते हैं। इसका मतलब यह है कि यह कानूनी मानदंड नहीं है, और इसलिए बाकी कानूनी नहीं होंगे। हैंस केलसेन (मानकवादी) ने इसे समझा और कहा कि किसी को केवल एक बुनियादी मानदंड के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए जो शेष मानदंडों के कानूनी चरित्र को सुनिश्चित करता है। उदाहरण दिया। पापा आपको स्कूल जाना चाहिए। बेबी मैं क्यों करूँ?

पिता क्योंकि मैं तुम्हारा पिता हूं। बेटा मैं तेरी बात क्यों मानूं। पिता क्योंकि यह भगवान द्वारा विरासत में मिला है। बेटा मैं भगवान की क्यों सुनूं। इस नियम पर सवाल नहीं उठाया जा सकता है। इसलिए, संविधान और कानून हैं। संविधान पर सवाल नहीं उठाया जा सकता। प्रतिनिधि: जॉन ऑस्टिन, यिर्मयाह बेंथम, रूस में शेरशेनविच, हर्बर्ट हार्ट, हैंस केल्सेन, लेकिन इस संशोधन के साथ कि उनके पास एक सांख्यिकीय दृष्टिकोण नहीं है (उनके लिए, कानून मानदंडों का एक पदानुक्रम है, लेकिन यह आदेश हमेशा स्थापित नहीं होता है) राज्य द्वारा), हमारे समय में बैटिन।

कानूनी अनुसंधान में द्वंद्वात्मकता के कानून और श्रेणियां

डायलेक्टिक्स के 3 बुनियादी नियम हैं:

विरोधों की एकता और संघर्ष, जो इस तथ्य में निहित है कि मौजूद हर चीज में विपरीत सिद्धांत होते हैं, जो प्रकृति में एकजुट होने के कारण संघर्ष में हैं और एक दूसरे के विपरीत हैं (उदाहरण के लिए: दिन और रात, गर्म और ठंडा, काला और सफेद, सर्दी और गर्मी, आदि);

मात्रा का गुणवत्ता में परिवर्तन, जो इस तथ्य में निहित है कि कुछ मात्रात्मक परिवर्तनों के साथ, गुणवत्ता आवश्यक रूप से बदल जाती है, जबकि गुणवत्ता अनिश्चित काल तक नहीं बदल सकती है, एक क्षण आता है जब गुणवत्ता में परिवर्तन से माप में परिवर्तन होता है - एक मौलिक परिवर्तन के लिए वस्तु का सार;

निषेध का निषेध, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि नया हमेशा पुराने को नकारता है और उसकी जगह लेता है, लेकिन धीरे-धीरे वह खुद नए से पुराने में बदल जाता है और अधिक से अधिक नए द्वारा नकारा जाता है

द्वंद्वात्मकता की सामग्री को सामान्य बनाने वाले उच्चतम शब्दार्थ निर्माण इसके सिद्धांत हैं।

सिद्धांत सबसे मौलिक वैज्ञानिक विचार हैं जो अनुभूति और गतिविधि में विषय द्वारा होने के उद्देश्य कानूनों और उनके उपयोग के तरीकों के प्रतिबिंब को जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, विकास का द्वंद्वात्मक सिद्धांत कहता है कि विकास वास्तविकता की किसी भी वस्तु में निहित एक प्राकृतिक प्रक्रिया है और साथ ही, किसी वस्तु का गहरा, सच्चा ज्ञान उसके विकास की प्रक्रिया को ध्यान में रखे बिना असंभव है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, द्वंद्वात्मकता के मूल सिद्धांत सार्वभौमिक संबंध, विकास, विरोधाभास, व्यवस्थितता के सिद्धांत हैं। इन सिद्धांतों में से उच्चतम स्थिरता का सिद्धांत है।

तीन अन्य सिद्धांत, एक स्वतंत्र अर्थ रखते हुए, एक साथ प्रणालीगतता के मुख्य पहलुओं की विशेषता रखते हैं: कनेक्शन का सिद्धांत - संरचनात्मक पहलू की विशेषता है, विकास का सिद्धांत - गतिशील, विरोधाभास का सिद्धांत - प्रणाली क्रिया और प्रणाली आंदोलन के स्रोत। सार्वभौमिक कनेक्शन का सिद्धांत द्वंद्वात्मकता की सामग्री के परिनियोजन में प्रारंभिक बिंदु है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह इस तथ्य के कारण है कि कनेक्टिविटी, बातचीत होने का पर्याप्त आधार है। कनेक्टिविटी के बिना, वस्तुओं, विकास और निरंतरता की बातचीत असंभव होगी। वस्तुओं की असंगति भी उनके सामंजस्य का एक आवश्यक रूप और अभिव्यक्ति है।

द्वंद्वात्मकता के मुख्य सिद्धांत हैं:

सार्वभौमिक संचार का सिद्धांत,

संगति का सिद्धांत;

करणीय सिद्धांत;

ऐतिहासिकता का सिद्धांत।

सार्वभौमिक संबंध का अर्थ है आसपास की दुनिया की अखंडता, इसकी आंतरिक एकता, इसके सभी घटकों - वस्तुओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं की अंतर्संबंधता;

लिंक हो सकते हैं:

बाहरी और आंतरिक;

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष;

आनुवंशिक और कार्यात्मक;

स्थानिक और लौकिक;

यादृच्छिक और नियमित।

संचार का सबसे आम प्रकार - बाहरी और आंतरिक। उदाहरण: एक जैविक प्रणाली के रूप में मानव शरीर के आंतरिक संबंध, सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के रूप में एक व्यक्ति के बाहरी संबंध।

संगति का अर्थ है कि हमारे आस-पास की दुनिया में कई संबंध अराजक रूप से नहीं, बल्कि एक व्यवस्थित तरीके से मौजूद हैं। ये लिंक एक अभिन्न प्रणाली बनाते हैं जिसमें उन्हें एक श्रेणीबद्ध क्रम में व्यवस्थित किया जाता है। इसके लिए धन्यवाद, आसपास की दुनिया में आंतरिक समीचीनता है।

करणीयता - ऐसे कनेक्शनों की उपस्थिति, जहां एक दूसरे को जन्म देता है। आसपास की दुनिया की वस्तुएं, घटनाएं, प्रक्रियाएं किसी चीज से वातानुकूलित होती हैं, यानी उनका कोई बाहरी या आंतरिक कारण होता है। कारण, बदले में, प्रभाव को जन्म देता है, और समग्र रूप से संबंध कारण और प्रभाव कहलाते हैं।

ऐतिहासिकता का तात्पर्य आसपास की दुनिया के दो पहलुओं से है:

अनंत काल, इतिहास की अविनाशीता, दुनिया;

समय में इसका अस्तित्व और विकास, जो हमेशा के लिए रहता है।

श्रेणियाँ विज्ञान की सबसे सामान्य और मौलिक अवधारणाएँ हैं। उदाहरण के लिए, भौतिकी की श्रेणियों में बल, ऊर्जा, आवेश, द्रव्यमान, क्वांटम आदि जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं। द्वंद्वात्मक श्रेणियों में विरोधाभास, संबंध, विकास, प्रणाली, आवश्यकता, मौका, कानून, सार, घटना आदि जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं।

सार और घटना;

कारण और जांच;

एकल, विशेष, सार्वभौमिक;

संभावना और वास्तविकता;

आवश्यकता और मौका।

द्वंद्वात्मकता की श्रेणियां अक्सर जोड़ी जाती हैं, उदाहरण के लिए: "घटना" और "सार", "आवश्यकता" और "दुर्घटना", "कारण" और "प्रभाव", "रूप" और "सामग्री", "सामान्य" और "एकल" , "संभावना" और "वास्तविकता", "प्रणाली" और "तत्व", "संरचना" और "कार्य", "संपूर्ण" और भाग", आदि। यह इंगित करता है कि, द्वंद्वात्मकता के तत्वों के रूप में, इसकी अधिकांश श्रेणियां विरोधाभास के कानून के संचालन की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती हैं। द्वंद्वात्मकता के नियम प्रकृति, समाज और मानव सोच में सार्वभौमिक, आवश्यक, आवश्यक, स्थिर और आवर्ती कनेक्शन के रूप में कार्य करते हैं।

असंगति का नियम द्वंद्वात्मक श्रेणियों के किसी भी युग्म पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, "घटना" और "सार" अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे से अलग-अलग मौजूद नहीं हैं। घटना वस्तु का बाहरी पक्ष है, जो एक व्यक्ति द्वारा कामुक छवियों में परिलक्षित होता है, और सार वस्तु का आंतरिक पक्ष है, जो कामुक चिंतन के लिए दुर्गम है और केवल सोच की मदद से समझा जाता है। प्रत्येक परिघटना अपने सार को अपने में धारण करती है, और प्रत्येक सत्व स्वयं को अनेक परिघटनाओं में अभिव्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति (सार) का चरित्र उसके कार्यों में प्रकट होता है। सार घटना का आधार है, जो इसे परिभाषित करता है और इसकी व्याख्या करता है, हालांकि, यह घटना के साथ कहीं मौजूद नहीं है, बल्कि स्वयं में मौजूद है - यह विपरीतताओं की एकता है।

आवश्यकता और आकस्मिकता केवल कुछ सीमाओं के भीतर विपरीत के रूप में कार्य करते हैं, उनके बाहर एक ही घटना एक मामले में आवश्यक और दूसरे में आकस्मिक रूप में प्रकट हो सकती है। आवश्यकता प्राकृतिक, सामाजिक और मानसिक प्रक्रियाओं के विकास के नियमों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। तथाकथित "शुद्ध" दुर्घटनाएं मौजूद नहीं हैं, क्योंकि एक निश्चित संबंध में दुर्घटना हमेशा आवश्यक होती है। "शुद्ध" मौके को अक्सर कारणहीनता के रूप में गलत समझा जाता है, लेकिन वास्तव में दुनिया में सब कुछ कारणात्मक रूप से वातानुकूलित है।

आवश्यकता इस विरोधाभास का प्रमुख पक्ष है, क्योंकि अवसर आवश्यकता की अभिव्यक्ति है। जिस तरह सार खुद को घटना में "प्रकट" करता है, और सामान्य - व्यक्ति में, आवश्यकता "अपने शुद्ध रूप में" मौजूद नहीं होती है, यह दुर्घटनाओं के द्रव्यमान के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है, एक या दूसरा रूप लेती है। यह सांख्यिकीय नियमितताओं में विशेष रूप से स्पष्ट है। यादृच्छिकता अभिव्यक्ति और आवश्यकता के अतिरिक्त के रूप में कार्य करती है, इसे विशिष्ट सामग्री के साथ समृद्ध करती है। अक्सर, अलग-अलग आदेशों के आवश्यक कारण संबंधों के प्रतिच्छेदन पर यादृच्छिक घटनाएं हो सकती हैं। यह बताता है, उदाहरण के लिए, तथाकथित "दुर्घटनाओं" की विविधता जिसने अप्रत्याशित रूप से किसी व्यक्ति के भाग्य को बदल दिया।

द्वंद्वात्मक श्रेणियां निकट से संबंधित हैं, इसलिए श्रेणियों की एक जोड़ी को अन्य श्रेणीबद्ध जोड़ियों के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है। इस प्रकार, आवश्यकता और आकस्मिकता संभावना को वास्तविकता में बदलने के अलग-अलग तरीके हैं। प्रणाली जितनी अधिक जटिल होती है, उसके विकास के उतने ही अधिक अवसर होते हैं और उसके कामकाज में अवसर की भूमिका भी उतनी ही अधिक होती है।

राज्य और कानून के अध्ययन में ऐतिहासिकता, स्थिरता और निष्पक्षता के सिद्धांत

ऐतिहासिकता का सिद्धांत। सभी परिघटनाओं का उनके ऐतिहासिक विकास के संबंध में अध्ययन किया जाना चाहिए; उदाहरण के लिए, राज्य के विभिन्न ऐतिहासिक प्रकारों का पता लगाकर ही राज्य के सार और विशिष्टता को समझा जा सकता है, इस प्रकार इसकी अपरिवर्तनीय आवश्यक विशेषताओं को प्रकट किया जा सकता है और क्षणिक कारकों को समाप्त किया जा सकता है।

सामाजिक परिघटनाओं का वैज्ञानिक ज्ञान अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक दृष्टिकोण के सिद्धांत के अनुप्रयोग को मानता है, जिसके लिए सामाजिक परिघटनाओं और प्रक्रियाओं के उद्भव के इतिहास का अध्ययन करने, उनके ऐतिहासिक विकास के मुख्य चरणों और परिणामस्वरूप इन परिघटनाओं की वर्तमान स्थिति पर विचार करने की आवश्यकता होती है। , पिछले विकास का परिणाम।

इस तथ्य के कारण कि दुनिया निरंतर विकास, परिवर्तन में है, वैज्ञानिक ज्ञान का भी एक विशिष्ट ऐतिहासिक चरित्र है; वे इस हद तक विश्वसनीय हैं कि वे विषय के विकास में एक निश्चित अवस्था के अनुरूप हैं। इस विषय के बाद के विकास का अर्थ है कि उसके बारे में उपलब्ध वैज्ञानिक जानकारी पुरानी है और उसे बदलने की जरूरत है, उन परिवर्तनों के अनुसार पूरक जो उनके द्वारा प्रतिबिंबित वस्तु से गुजरे हैं। इस परिस्थिति को देखते हुए, अध्ययन की जा रही घटनाओं के ज्ञान के लिए एक ठोस-ऐतिहासिक दृष्टिकोण का सिद्धांत और ठोस-ऐतिहासिक, वैज्ञानिक सत्य की सापेक्ष प्रकृति की मान्यता सार्वभौमिक तार्किक आवश्यकताओं में से हैं। कोई अमूर्त, सर्वकालिक सत्य के लिए उपयुक्त नहीं है, इसमें हमेशा एक ठोस ऐतिहासिक चरित्र होता है।

व्यवस्थित अनुसंधान का सिद्धांत। सभी घटनाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, इसलिए किसी भी घटना का उनसे जुड़े कारकों से अलगाव में अध्ययन करना गलत होगा; उदाहरण के लिए, राज्य के संबंध में कानून का अध्ययन किया जाता है; इसका मतलब है कि सभी घटनाओं का अध्ययन एक प्रणाली में, एक जटिल में किया जाता है।

वस्तुनिष्ठता के सिद्धांत का अर्थ है कि अनुभूति की प्रक्रिया में अध्ययन की गई घटनाओं और वस्तुओं से संपर्क करना आवश्यक है क्योंकि वे वास्तविकता में मौजूद हैं, बिना अनुमान लगाए और उनमें कुछ भी जोड़े बिना जो वास्तव में उनमें नहीं है। इस आवश्यकता के प्रकाश में, राज्य और कानून को उनके सदियों पुराने विकास की प्रक्रिया में, उनके वास्तविक संबंधों और संबंधों में, राजनेताओं और वकीलों के विचारों और उद्देश्यों को वास्तविक दिशा से अलग करने में सक्षम होने के लिए विचार करना आवश्यक है। कानून का, अंततः समाज के आर्थिक संबंधों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

कानून के विज्ञान में सिनर्जेटिक्स।

रूसी और विदेशी वकील वैज्ञानिक ज्ञान की एक आधुनिक पद्धति के रूप में तालमेल पर बहुत उम्मीद रखते हैं जो कानूनी घटनाओं की अनुभूति की प्रक्रिया और उनके विकास को निर्धारित करने वाले सामाजिक तथ्यों में गुणात्मक रूप से सुधार कर सकता है। सिनर्जेटिक्स एक नई वैज्ञानिक दिशा है जो 20 साल पहले रूस में बनाई गई थी, जो अव्यवस्था (अराजकता) से आदेश तक जटिल प्रणालियों के संक्रमण के तंत्र की जांच कर रही थी।

ए। बी। वेंगरोव ने तालमेल के सार और इसकी पद्धतिगत संभावनाओं की व्याख्या इस प्रकार की। उन्होंने माना कि "प्रणाली (राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक) विभिन्न प्रभावों (उतार-चढ़ाव - विचलन, गड़बड़ी) के अधीन है। और अगर सिस्टम एक गैर-संतुलन, अस्थिर, संकट की स्थिति में है, तो प्रभाव की प्रक्रिया (उतार-चढ़ाव) एक महत्वपूर्ण बिंदु पर पहुंच जाती है - एक द्विभाजन बिंदु, जिस पर सिस्टम की स्थिति अधिकतम अनिश्चित, अनिश्चित, यादृच्छिक हो जाती है। इस अवस्था में, कभी-कभी यह मौका होता है जो सिस्टम को अप्रत्याशित, अप्रत्याशित दिशा में धकेलता है। यहां, एक यादृच्छिक छोटा, कभी-कभी नगण्य और यहां तक कि किसी का ध्यान नहीं जाने वाला प्रभाव सिस्टम की संपूर्ण संरचना में और पूरे सिस्टम के लिए भारी परिवर्तन उत्पन्न कर सकता है। सिस्टम एक नई पसंद बनाता है और पहले से ही एक नई गुणवत्ता में, एक नई सामग्री में, नियतत्ववाद के सिद्धांत का पालन करता है।

इस प्रकार, ए। बी। वेंगरोव ने आश्वासन दिया, तालमेल "पहले से ही एक नए विश्वदृष्टि के रूप में कार्य करता है, एक विश्वदृष्टि जो विश्व व्यवस्था की बहुत नींव में आवश्यक (नियमित, नियतात्मक) और यादृच्छिक की समझ को मौलिक रूप से बदल देती है ... एक शब्द में, हम स्पष्ट रूप से हैं सामाजिक विज्ञानों के प्रतिमान को बदलने के बारे में बात करना - न अधिक और न ही कम - और वास्तविकता के वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य विधि के रूप में भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता पर पुनर्विचार करने के बारे में"। नतीजतन, द्वंद्वात्मकता तालमेल की एक विशेष विधि बन जाती है। इसके अलावा, उद्धृत लेखक का मानना था कि द्वंद्वात्मकता, जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के नए ज्ञान के दबाव में यादृच्छिक और अन्य अभिधारणाओं पर आवश्यक की प्रधानता पर आधारित है। मूल रूप से न्यायशास्त्र सहित सामाजिक क्षेत्र में इसकी संज्ञानात्मक और भविष्यवाणिय सामग्री समाप्त हो गई।

हालांकि, सामान्य रूप से सामाजिक विज्ञानों और विशेष रूप से न्यायशास्त्र में तालमेल की भूमिका के बारे में ए.बी. वेंगरोव के इन निष्कर्षों को अन्य लेखकों से समर्थन नहीं मिला। इस प्रकार, यू. यू. वेतुटनेव ए.बी. वेंगरोव की व्याख्या में तालमेल के लक्षण वर्णन के आलोचक थे और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "कानूनी विज्ञान के लिए तालमेल अपने शुद्ध रूप में वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि नहीं है, बल्कि थोड़ी अलग भूमिका निभाता है। सहक्रियात्मक दृष्टिकोण कानूनी प्रणाली में होने वाली प्रक्रियाओं का वर्णन करने के लिए एक सामान्य मॉडल प्रदान करता है, समस्या कथन को परिभाषित करता है और प्रासंगिक वैज्ञानिक शब्दावली प्रदान करता है। इसका वैचारिक महत्व है और प्रतिमान और वैज्ञानिक पद्धति के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। सहक्रियाशील अनुसंधान की विधियाँ और तकनीकें गणितीय विधियों पर आधारित हैं जो कानूनी विज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग नहीं की जाती हैं। इसलिए, वकीलों को निकट भविष्य में तालमेल की प्रभावी सहायता पर शायद ही भरोसा करना चाहिए।

यह विशेषता है कि ए. बी. वेंगरोव ने तालमेल के लिए आंदोलन किया और शब्दों में इसकी असंगत रूप से बड़ी पद्धतिगत क्षमता। बाद में, कानून के सिद्धांत की व्याख्या करते हुए, उन्होंने पारंपरिक हठधर्मिता, औपचारिक कानूनी पद्धति की ओर रुख किया; उन्होंने कानून के क्षेत्र में किसी भी द्विभाजन या उतार-चढ़ाव का वर्णन या व्याख्या नहीं की। हालाँकि, ऐसा प्रतीत होता है, यदि न्यायशास्त्र में तालमेल के संस्थापक नहीं हैं, तो उन्हें रचनात्मक अनुप्रयोग द्वारा अपनी वास्तविक क्षमता दिखानी चाहिए और ऐसे परिणाम प्राप्त करने चाहिए कि एक कायर प्रतिगामी भी एक नई शाखा के रूप में पहचान न सके, विकास में एक नई दिशा न्यायशास्त्र का। इसके अलावा, लेखक ने यह दिखाने का बीड़ा उठाया कि कानून के सिद्धांत में तालमेल के सिद्धांत कैसे काम करते हैं, लेकिन, अफसोस, यह वादा उनके द्वारा महसूस नहीं किया गया था।

जैसा कि ए बी वेंगरोव के स्पष्टीकरण से निम्नानुसार है, तालमेल "स्व-आयोजन यादृच्छिक प्रक्रियाओं" का विज्ञान है, जिसमें "यह ऐसा मामला है जो सिस्टम को अप्रत्याशित, अप्रत्याशित दिशा में धकेलता है।" हालांकि, यादृच्छिक की ऐसी समझ एक महत्वपूर्ण मोटेपन, घटना और प्रक्रियाओं के वास्तविक अंतर्संबंध के सरलीकरण का परिणाम है। एक आवश्यक कारण के रूप में कुछ घटनाओं की मान्यता, और अन्य आकस्मिक के रूप में, केवल उन मामलों में होती है जब इन घटनाओं को उनके वास्तविक, ठोस कनेक्शन से बाहर निकाला जाता है और अलगाव में माना जाता है।

वास्तविक जीवन में, हम केवल इस आधार पर देखी गई प्रक्रियाओं को यादृच्छिक मानते हैं कि जिन पैटर्नों को दी गई शर्तों के तहत कार्य करना चाहिए था, वे स्वयं को ठीक से प्रकट नहीं करते थे और अपेक्षित परिणामों के बजाय, हमारे पास अन्य - अप्रत्याशित हैं।

उदाहरण के लिए, कम्युनिस्ट पार्टी को यकीन था कि, राजनीतिक, आर्थिक और अन्य कानूनों पर भरोसा करते हुए, उसने यूएसएसआर में एक विकसित समाजवादी समाज का निर्माण किया था, और सोवियत राज्य का पतन एक यादृच्छिक घटना थी। हालाँकि, क्या इस घटना को वास्तव में आकस्मिक कहा जा सकता है, और पार्टी के स्पष्ट दिवालियापन का स्वाभाविक परिणाम नहीं है, न केवल सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के नियमित पाठ्यक्रम को समझने में असमर्थता, बल्कि सही मायने में लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर पार्टी के कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए भी, पार्टी के जीवन और गतिविधियों के वर्तमान मुद्दों की आलोचना और चर्चा की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए? ? पार्टी, जिसने जीवन के साथ संपर्क खो दिया है, सामाजिक प्रक्रियाओं को समझने और उन्हें प्रबंधित करने में असमर्थ, संयोग से नहीं, बल्कि स्वाभाविक रूप से, खुद को उस जगह पर पाया, जिसकी वह ईमानदारी से हकदार थी - इतिहास के हाशिये पर।

लेकिन synergetics शोध के नियमित कनेक्शन खोजने के विचार से बहुत दूर है। उसके लिए, वे उपयुक्त गणितीय सूत्रों का उपयोग करके परिभाषित, औपचारिक और अभिव्यक्त एक प्राथमिकता हैं। तकनीकी और प्राकृतिक विज्ञानों में एक नियमित संबंध जानने का ऐसा तरीका संभव है, लेकिन कानूनी विज्ञान में यह अस्वीकार्य है, जहां, जैसा कि यू.यू. वेटुटनेव ने सही ढंग से उल्लेख किया है, गणितीय तरीकों का व्यापक रूप से वस्तुनिष्ठ कारणों से उपयोग नहीं किया जाता है। कानूनी घटनाओं के विशिष्ट वास्तविक कनेक्शनों की अनुभूति औपचारिक रूप से तार्किक रूप से नहीं, कुछ सूत्रों के अनुसार, बल्कि विशेष रूप से ऐतिहासिक रूप से, सभी अनुभवजन्य रूप से देखे गए कनेक्शनों और शोध की निर्भरता के विस्तृत स्पष्टीकरण के साथ की जाती है। इसके अलावा, यह ज्ञान अनुभवजन्य स्तर पर आवश्यक अनुभवजन्य जानकारी के संग्रह और सामान्यीकरण के माध्यम से आयोजित किया जाता है।

आकस्मिक, माध्यमिक के रूप में मान्यता प्राप्त सब कुछ वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य चरण में रहता है, क्योंकि अनुसंधान के सैद्धांतिक स्तर का विषय सामान्य, आवश्यक, आवश्यक है। नतीजतन, एक यादृच्छिक घटना जो विकास का कारण बनती है, घटना का परिवर्तन, अध्ययन के तहत प्रक्रिया में सैद्धांतिक विश्लेषण की वस्तु बनने का मौका होता है, केवल एक ही संभव स्थिति के तहत कि घटना, घटना, जिसे शुरू में यादृच्छिक माना जाता है, वास्तव में एक प्रतिपादक है नियमित और इसलिए सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर विस्तृत विश्लेषण के अधीन है।

विकास के तंत्र के सहक्रियात्मक विवरण, न्यायशास्त्र में खुली प्रणालियों में परिवर्तन का उपयोग भविष्य की स्थिति में अध्ययन किए गए राज्य की वर्तमान स्थिति के संक्रमण पथ के गणितीय और वैचारिक मॉडल के गठन के आधार पर भविष्य कहनेवाला अध्ययन में किया जा सकता है। विशेष रूप से, पूर्वानुमान बनाते समय, तालमेल के प्रावधान काफी रुचि रखते हैं कि कानूनी जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और कट्टरपंथी परिवर्तन उन क्षेत्रों में उत्पन्न होते हैं, जो वर्तमान व्यवस्था के दृष्टिकोण से "छाया" हैं, इसके अलावा सरल आकर्षित करने वाले, "अजीब" हो सकते हैं, अर्थात अस्थिर, अराजक अवस्थाएँ। उल्लेखनीय यह निष्कर्ष है कि अध्ययन के तहत घटना के विकास को प्रभावित करने वाले कई कारक एक दूसरे के साथ पदानुक्रमित संबंधों आदि में हैं।

इस प्रकार, हमारी राय में, सहक्रियाशीलता, प्रत्यक्ष अभ्यास में इसके द्वारा विकसित दुर्घटनाओं को जानने के नए प्रभावी तरीके, केवल वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य चरण में या राज्य और कानून के विकास के भविष्य कहनेवाला अध्ययन करते समय उपयोग किए जा सकते हैं। सैद्धांतिक स्तर पर, सहक्रियाशीलता, अन्य अनुभवजन्य तरीकों की तरह, शक्तिहीन होगी। किसी भी मामले में, प्रकृति, समाज और सोच के विकास को नियंत्रित करने वाले सार्वभौमिक कानूनों के दार्शनिक सिद्धांत के रूप में तालमेल द्वंद्वात्मक भौतिकवाद को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

राज्य और कानून का प्रणालीगत और संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण।

चूंकि तत्काल वास्तविकता में कानूनी और अन्य घटनाएं एक दूसरे के साथ स्थिर संबंध में हैं, पारस्परिक रूप से एक दूसरे को निर्धारित करती हैं, इसलिए वैज्ञानिक ज्ञान को अध्ययन के तहत घटनाओं की केवल आवश्यक विशेषताओं की पहचान करने तक सीमित नहीं किया जा सकता है। ठोस से अमूर्त तक आरोहण की प्रक्रिया में प्राप्त अवधारणाओं को अपने बीच वैसा ही संबंध दिया जाना चाहिए जैसा कि वस्तुगत वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं को वे प्रतिबिंबित करते हैं। इसके लिए, के। मार्क्स ने कहा, आपको वापस जाने की जरूरत है, जहां "अमूर्त परिभाषाएं सोच के माध्यम से ठोस के पुनरुत्पादन की ओर ले जाती हैं।" इस मार्ग का अनुसरण करते हुए, कानूनी विज्ञान को कानून को एक जटिल प्रणालीगत गठन के रूप में पहचानने का अवसर मिलता है, इसके सभी प्रकार के घटकों और उनके और अन्य सामाजिक घटनाओं के बीच उनके संबंधों में, या दूसरे शब्दों में, कुल अखंडता के रूप में।

कानूनी घटनाओं के प्रणालीगत संबंधों की पहचान करने और उन्हें प्रमाणित करने के लिए, सिस्टम सिद्धांत और इसके आधार पर सिस्टम-स्ट्रक्चरल पद्धति का उपयोग किया जाता है।

सिस्टम सिद्धांत के अनुसार, घटना और प्रक्रियाओं की दो प्रकार की प्रणाली संरचना होती है: जैविक और योगात्मक। कार्बनिक प्रणालियों में ऐसी अभिन्न संरचनाएं शामिल होती हैं जिनमें इंटीग्रेटिविटी का गुण होता है, यानी गुणों का एक समूह जो उनके घटक घटकों में निहित नहीं होता है। योगात्मक प्रणालियाँ, कार्बनिक के विपरीत, एक यांत्रिक संघ हैं, जहाँ संपूर्ण केवल अपने घटक भागों से मात्रात्मक रूप से भिन्न होता है, उदाहरण के लिए, अनाज का ढेर, रेत, एक दुकान की खिड़की।

अपने तत्वों के साथ एक कार्बनिक प्रणाली के सहसंबंध में एक जटिल द्वंद्वात्मक चरित्र होता है। एक जैविक प्रणाली अपने घटकों को केवल ऐसे ही नहीं देखती है, बल्कि उन्हें अपनी प्रकृति के संबंध में बदलती है, इसे नई विशेषताओं और गुणों से संपन्न करती है। इस प्रकार, कानूनी रूप धारण करने वाले सामाजिक संबंध अपनी विशिष्ट विशेषताओं को प्राप्त करते हैं। उद्भव, विषयों, सामग्री, उल्लंघन के खिलाफ सुरक्षा के उपायों और सामाजिक संबंधों की अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं के लिए शर्तें कानून के नियमों द्वारा तय की जाती हैं। कानून के लिए धन्यवाद, सामाजिक संबंध एक स्थिर, आम तौर पर बाध्यकारी चरित्र प्राप्त करते हैं, राज्य द्वारा व्यक्तिपरक अधिकारों के उल्लंघन या कानूनी दायित्वों पर डिफ़ॉल्ट के किसी भी प्रयास से मज़बूती से संरक्षित होते हैं। किसी भी कानूनी घटना में ऐसी विशेषताएं होती हैं जो इसे कानूनी प्रणाली के एक घटक के रूप में परिभाषित करती हैं।

कानूनी विज्ञान द्वारा अध्ययन की जाने वाली विभिन्न प्रकार की घटनाओं और प्रक्रियाओं में, योगात्मक और जैविक घटनाएं दोनों हैं। उनकी प्रस्तुति के तरीकों के अनुसार कानूनी मानदंडों के कई वर्गीकरण, कानूनी विनियमन की विधि, वे जो कार्य करते हैं, आदि योगात्मक घटना के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। -संरचनात्मक विश्लेषण। उत्तरार्द्ध का उपयोग केवल व्यवस्थित रूप से अभिन्न घटनाओं, प्रक्रियाओं की संरचना का अध्ययन करने के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए, कानूनी संबंधों की प्रणालीगत संरचना, कानून का शासन, एक विशिष्ट कानूनी संस्था।

इस प्रकार, न्यायशास्त्र में प्रणाली-संरचनात्मक अनुसंधान का विषय संरचनात्मक रूप से अभिन्न घटनाओं और प्रक्रियाओं के तत्वों में निहित संरचनात्मक संबंध हैं। कंक्रीट से सार तक चढ़ाई की प्रक्रिया में अंतराल को भरना, सिस्टम-स्ट्रक्चरल दृष्टिकोण घटना के घटकों (आंतरिक लिंक) में निहित लिंक की पहचान करने पर केंद्रित है, साथ ही अन्य कानूनी के साथ घटना के लिंक और सामाजिक घटनाएँ (बाहरी कड़ियाँ)।

सिस्टम-स्ट्रक्चरल दृष्टिकोण का उद्देश्य अध्ययन के तहत घटना के बारे में विश्वसनीय जानकारी वाले स्रोतों की सबसे विविध श्रृंखला हो सकती है। ये, सबसे पहले, वैज्ञानिक प्रकाशन हो सकते हैं जिनमें अध्ययन की गई घटनाओं, उनके घटकों, कार्यप्रणाली और विकास की विशेषताओं पर अनुभवजन्य डेटा होता है, दूसरा, प्रकाशन जो अध्ययन की गई घटनाओं के सार को प्रमाणित करते हैं, उनकी विशिष्ट विशेषताएं और, तीसरा, लिखित स्रोत (दस्तावेज) ) इन परिघटनाओं के प्रत्यक्ष, वास्तविक अस्तित्व की गवाही देना। प्रणाली-संरचनात्मक विश्लेषण की प्रक्रिया में, शोधकर्ता को स्वतंत्र रूप से अनुभवजन्य अनुसंधान करने की आवश्यकता नहीं होती है यदि वह वैज्ञानिक प्रकाशनों से आवश्यक डेटा प्राप्त कर सकता है। हालांकि, ऐसे मामलों में जहां ये डेटा गायब हैं या उनकी विश्वसनीयता के बारे में संदेह है, शोधकर्ता के पास स्वतंत्र रूप से अनुभवजन्य वैज्ञानिक अनुसंधान करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, साथ ही कंक्रीट से सार तक की चढ़ाई भी है।

भौतिकवादी महामारी विज्ञान का मूल सिद्धांत - अनुभूति की निष्पक्षता - को सबसे गहन तरीके से किया जाना चाहिए, और प्रणाली-संरचनात्मक विश्लेषण के विषय की अनुभूति के लिए आगे बढ़ने से पहले, पिछले पर प्राप्त पूर्ण और विश्वसनीय डेटा होना आवश्यक है। अनुभूति के चरण।

सिस्टम-संरचनात्मक विश्लेषण को इसके लिए डिज़ाइन किया गया है:

1) कानूनी परिघटनाओं की पहचान करें जो जैविक प्रणालियां हैं;

2) विशिष्ट कनेक्शन और निर्भरता को प्रकट करने के लिए जो घटना के कार्बनिक कनेक्शन को उसके घटक तत्वों के साथ-साथ तत्वों के कनेक्शन के साथ-साथ आपस में जोड़ देता है;

3) अधिक जटिल प्रणालीगत गठन के एक घटक के रूप में घटना में निहित कनेक्शन और निर्भरता का पता लगाएं;

4) आर्थिक, राजनीतिक और अन्य सामाजिक परिघटनाओं के साथ कानूनी परिघटनाओं के संबंध का वर्णन करें।

सिस्टम-स्ट्रक्चरल विश्लेषण के लिए, अध्ययन के तहत घटना की संरचनात्मक स्थिति और बाहरी कारकों पर इसकी प्रतिक्रिया पर विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों के प्रभाव के रूपों और तीव्रता की पहचान करना विशेष महत्व है।

निम्नलिखित अनुसंधान प्रक्रियाओं के माध्यम से सिस्टम-संरचनात्मक विश्लेषण के लक्ष्यों को प्राप्त करना सुनिश्चित किया जाता है:

1) विश्वसनीय और पूर्ण जानकारी का संग्रह;

2) अध्ययन के तहत घटना में निहित कार्बनिक बंधन के प्रकार का निर्धारण;

3) विषय के आंतरिक संरचनात्मक संबंधों का विवरण और स्पष्टीकरण;

4) विषय के बाहरी संरचनात्मक संबंधों का विवरण और स्पष्टीकरण;

5) अध्ययन के तहत घटना की संरचना पर बाहरी वातावरण के प्रभाव की तीव्रता और परिणामों का विवरण और स्पष्टीकरण;

6) शोध परिणामों की प्रस्तुति।

अध्ययन की वस्तु के बारे में ज्ञान प्राप्त करने पर केंद्रित प्रक्रियाएं अनुभवजन्य ज्ञान के चरण में उपयोग की जाने वाली विधियों और कानूनी अमूर्तता के लिए उपयोग की जाती हैं। प्रणाली-संरचनात्मक विश्लेषण के लिए लापता अनुसंधान की वस्तु के बारे में जानकारी उन्हीं प्रक्रियाओं और उन्हीं विधियों का उपयोग करके प्राप्त की जा सकती है जो विशेष रूप से अनुभवजन्य जानकारी एकत्र करने या कानूनी विज्ञान के वैचारिक उपकरण बनाने के लिए किए गए अध्ययनों में होती हैं। सिस्टम-स्ट्रक्चरल रिसर्च के विषय के बारे में विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करने से संबंधित अनुसंधान प्रक्रियाएं सिस्टम-स्ट्रक्चरल दृष्टिकोण और तार्किक तरीकों के सिद्धांतों का उपयोग करके की जाती हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की एक सामान्य विधि के रूप में प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण 20वीं शताब्दी के मध्य में विकसित किया गया था, और इसे कानूनी विज्ञान में लागू करने का प्रयास 1970 के दशक में शुरू हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सोवियत न्यायविदों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने इस पद्धति पर बड़ी उम्मीदें लगाईं, इसके साथ ऐतिहासिक भौतिकवाद की पद्धति के कुछ पहलुओं का विकास, प्रबंधन के विज्ञान में नए क्षितिज का उद्घाटन, सार के ज्ञान में कानूनी परिघटना, उनके मुख्य (और द्वितीयक) आंतरिक और बाहरी संबंध, इस पद्धति का उपयोग "एक नया दृष्टिकोण लेने के लिए" और यहां तक कि "तंत्र की खाई की विशेषता को दूर करने के लिए" आशा करते हैं। हालाँकि, सोवियत न्यायविदों की उम्मीदें भ्रामक निकलीं, कानूनी विज्ञान के विकास में कोई बड़ी सफलता नहीं मिली, इसके विपरीत, एक स्पष्ट प्रतिगमन था। 1990 के दशक से रूसी न्यायविदों ने आदर्शवाद और प्रत्यक्षवाद की पद्धति को प्राथमिकता देते हुए द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की पद्धति को दृढ़ता से त्याग दिया।

यह उनकी गलती नहीं है कि सिस्टम-स्ट्रक्चरल दृष्टिकोण ने सोवियत न्यायविदों की आशाओं को सही नहीं ठहराया, क्योंकि यह उन समस्याओं को हल करने से जुड़ा था जिनके लिए संज्ञानात्मक साधनों के उपयोग की आवश्यकता होती है जो इस दृष्टिकोण में निहित नहीं हैं। साथ ही, सिस्टम-स्ट्रक्चरल दृष्टिकोण, वैज्ञानिक संज्ञान के सामान्य तरीकों में से एक होने के नाते, जैविक रूप से अभिन्न घटनाओं के संरचनात्मक संबंधों को पहचानने का एक प्रभावी तरीका रहा है और इस तरह इसे कानूनी विज्ञान में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। जिस पर मैंने 1980 में ध्यान आकर्षित किया। एस समोशचेंको। उन्होंने कहा कि "सिस्टम दृष्टिकोण सबसे बड़ा प्रभाव देता है जब सभी प्रणालियों का अध्ययन नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे पहले, व्यवस्थित रूप से अभिन्न प्रणाली। अन्य मामलों में, यह कुछ वस्तुओं के वर्णन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की अवधारणाओं और श्रेणियों के अनुप्रयोग के बारे में है, या यहां तक कि केवल प्रणालीगत अवधारणाओं के उपयोग के बारे में है।

व्यवस्थित रूप से एकीकृत कानूनी घटना की संरचनात्मक संरचना की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, व्यवस्थित दृष्टिकोण को एक अलग तरीके से लागू किया जाता है। कानूनी विज्ञान में तीन प्रकार के संरचनात्मक लिंक हैं: सिंथेटिक, पदानुक्रमित (ऊर्ध्वाधर) और बाहरी (कार्यात्मक)।

सिंथेटिक प्रकार का संरचनात्मक संबंध एक अपराध, कानूनी संबंध, कानून के शासन के तत्वों में निहित है। इस प्रकार के कनेक्शन की विशेषता इस तथ्य से होती है कि एक व्यवस्थित रूप से अभिन्न घटना में तत्वों की एक कड़ाई से परिभाषित संख्या होती है, और दूसरी बात, सिस्टम के प्रत्येक तत्व में एक विशेष होता है।

अंतर्गत तरीकाकिसी भी विज्ञान को तकनीकों, नियमों, वैज्ञानिक गतिविधि के सिद्धांतों के एक सेट के रूप में समझा जाता है जिसका उपयोग सत्य (उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रतिबिंबित (वास्तविकता) ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जाता है।

वर्तमान में, राज्य और कानून के संज्ञान के तरीकों की पूरी विविधता को आमतौर पर निम्नलिखित समूहों में व्यवस्थित किया जाता है:

1) सामान्य दार्शनिक, या वैचारिक, तरीके;

2) सामान्य वैज्ञानिक (सामान्य) तरीके;

3) निजी वैज्ञानिक (निजी, विशेष) तरीके।

सामान्य दार्शनिक तरीकेआधार के रूप में सेवा करें, जिस मिट्टी पर राज्य और कानून के सिद्धांत का विज्ञान विकसित होता है।

तत्त्वमीमांसाइंद्रियों के लिए उच्च, दुर्गम, दुनिया में मौजूद हर चीज के केवल सट्टा और अपरिवर्तनीय सिद्धांतों की खोज करता है।

द्वंद्ववाद- यह प्रकृति, समाज, मनुष्य, उसकी सोच के विकास के सार्वभौमिक नियमों का विज्ञान है। इसमें परिघटनाओं के अंतर्संबंध और उनके निरंतर परिवर्तन और विकास में वास्तविकता के अध्ययन की आवश्यकता है। भौतिकवादएक दार्शनिक दिशा है, जो इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि दुनिया भौतिक है, वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, अर्थात। मानव चेतना के बाहर और स्वतंत्र रूप से; मामला प्राथमिक है, किसी के द्वारा नहीं बनाया गया है और हमेशा के लिए मौजूद है। चेतना, सोच पदार्थ की संपत्ति है। विश्व की संज्ञेयता, इसकी नियमितता की पुष्टि की जाती है।

राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए भौतिकवादी और द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के आधार पर, निष्कर्ष निकाले गए हैं:

क) राज्य और कानून वास्तविक परिघटना हैं;

बी) राज्य और कानून का अध्ययन करते समय, उनके निरंतर विकास और परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखना आवश्यक है;

ग) विभिन्न राज्य-कानूनी, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय और अन्य प्रक्रियाओं के बीच विविध संबंधों को ध्यान में रखना चाहिए;

डी) कानूनी अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करते हुए राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन किया जाना चाहिए, क्योंकि विज्ञान की सच्चाई अभ्यास से सत्यापित होती है।

ऐसे सिद्धांत भी हैं जो राज्य को जानने की बहुत संभावना का खंडन करते हैं। यह अज्ञेयवाद का दर्शन है। अलग सिद्धांत दर्शन पर आधारित हैं उद्देश्य आदर्शवाद, जो वस्तुनिष्ठ कारण से राज्य और कानून के अस्तित्व के तथ्य की व्याख्या करता है, एक दैवीय शक्ति की तरह। एक और दार्शनिक दिशा व्यक्तिपरक आदर्शवादराज्य और कानून के अस्तित्व को मानवीय चेतना से जोड़ता है।

घरेलू कानूनी विज्ञान में लंबे समय तक प्रभुत्व रहा मार्क्सवादीराज्य और कानून के लिए दृष्टिकोण, जो विशेष रूप से आर्थिक कारकों के साथ राज्य-कानूनी घटनाओं के विकास से जुड़ा था, और राज्य और कानून के सिद्धांत के बहुत विज्ञान को विचारधाराबद्ध किया गया था।

राज्य और कानून के सिद्धांत के आधुनिक विज्ञान में, कार्यप्रणाली के लिए आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण विकसित नहीं हुआ है, विज्ञान खोज के स्तर पर है। एक राय है कि राज्य और कानून के अध्ययन के लिए सामान्य दार्शनिक नींव बनी हुई है ऐतिहासिक भौतिकवाद, जो राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए द्वंद्वात्मकता का विस्तार करता है, उन्हें पारस्परिक संबंध, आंदोलन, विकास, पुराने के साथ नए के संघर्ष आदि में मानता है।

सामान्य वैज्ञानिक तरीकेवे हैं जो वैज्ञानिक ज्ञान के सभी या कई क्षेत्रों में उपयोग किए जाते हैं। सामान्य वैज्ञानिक विधियों में, यह भेद करने की प्रथा है: ऐतिहासिक, तार्किक, प्रणालीगत और कार्यात्मक विधियाँ।

ऐतिहासिकविधि की आवश्यकता है कि राज्य-कानूनी घटनाओं का न केवल विकास में अध्ययन किया जाए, बल्कि ऐतिहासिक परंपराओं, सांस्कृतिक विशेषताओं, रीति-रिवाजों, सामाजिक-सांस्कृतिक जड़ों को ध्यान में रखते हुए व्यक्तिगत लोगों, देशों, क्षेत्रों के अस्तित्व की विशिष्ट स्थितियों को ध्यान में रखा जाए।

तार्किकविधि सार-सैद्धांतिक से संबंधित है और विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती जैसी तकनीकों के उपयोग पर आधारित है। विश्लेषणपूरे के भागों में मानसिक या वास्तविक अपघटन की एक प्रक्रिया है, जो अध्ययन के तहत वस्तु की संरचना को प्रकट करना संभव बनाती है, उदाहरण के लिए, परिकल्पना, स्वभाव और प्रतिबंधों के आवंटन के साथ कानून के शासन की तार्किक संरचना। संघटन। संश्लेषण, इसके विपरीत, भागों (तत्वों) से संपूर्ण के मानसिक या वास्तविक पुनर्मिलन की प्रक्रिया को शामिल करता है। उदाहरण के लिए, कानून, राज्य, कानूनी संबंध, किसी व्यक्ति की स्थिति के तत्वों आदि के संकेतों को मिलाकर, सबसे महत्वपूर्ण कानूनी घटनाओं की सामान्य अवधारणाएँ तैयार की जाती हैं।

प्रवेशकैसे एक तार्किक उपकरण निजी ज्ञान के आधार पर, सामान्य ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत राज्यों की सरकार के रूपों का अध्ययन करके, सरकार के गणतंत्रात्मक या राजशाही रूपों का एक सामान्य मॉडल तैयार करना संभव है। कटौती- यह एक तार्किक युक्ति है जो सामान्य ज्ञान के आधार पर विशेष का ज्ञान कराती है। इसलिए, लोकतांत्रिक और गैर-लोकतांत्रिक शासनों की सामान्य विशेषताओं के आधार पर, किसी विशेष राज्य के राजनीतिक शासन को निर्धारित करना संभव है।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर सिस्टम विधिसिस्टम के रूप में राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन निहित है। कोई भी प्रणाली एक अभिन्न घटना है, जिसमें कई अन्य घटनाएं शामिल हैं, और पूरी घटना के लिए एक नई गुणवत्ता प्रदान करती है। राज्य और कानून जटिल प्रणालीगत संरचनाएं हैं, इसलिए, उन्हें संयोजन के रूप में अध्ययन किया जाना चाहिए, यह एक समग्र घटना के रूप में अध्ययन की गई वस्तुओं के ज्ञान पर केंद्रित है।

कार्यात्मकविधि राज्य-कानूनी परिघटना में उनके कार्यों, सामाजिक उद्देश्य, विधियों और क्रियाओं के रूपों की पहचान करना संभव बनाती है। दूसरे शब्दों में, सभी राज्य-कानूनी घटनाओं को स्टैटिक्स में नहीं, बल्कि सक्रिय घटनाओं के रूप में माना जाता है। इसलिए राज्य के कार्यों, कानून, कानूनी चेतना आदि पर विचार किया जाता है।

निजी वैज्ञानिक तरीकेतकनीकी, प्राकृतिक, संबंधित सामाजिक विज्ञानों की वैज्ञानिक उपलब्धियों के राज्य और कानून के सिद्धांत के उपयोग का प्रतिनिधित्व करते हैं। सबसे आम तरीकों में निम्नलिखित शामिल हैं:

ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान की विधिकानूनी अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में आवश्यक जानकारी का विश्लेषण, प्रसंस्करण और चयन है। इस पद्धति का उपयोग करते समय, विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जाता है: दस्तावेजों का विश्लेषण, आधिकारिक संचार, मौखिक और लिखित सर्वेक्षण (साक्षात्कार, साक्षात्कार, प्रश्नावली), न्यायिक और मध्यस्थता अभ्यास से सामग्री का अध्ययन, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की गतिविधियों के बारे में जनता की राय , वगैरह।

मॉडलिंग विधि- राज्य-कानूनी वास्तविकता का अध्ययन करने के मुख्य तरीकों में से एक। यह मॉडल में राज्य-कानूनी प्रक्रियाओं, संस्थानों के अध्ययन में शामिल है, अर्थात। विश्लेषित घटना के आदर्श पुनरुत्पादन द्वारा।

सांख्यिकीय विधि- राज्य-कानूनी घटना और प्रक्रियाओं के मात्रात्मक संकेतक प्राप्त करना। इसका उपयोग बड़े पैमाने पर घटनाओं को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जो दोहराए जाते हैं, उदाहरण के लिए, अपराध की गतिशीलता की पहचान करना। मात्रात्मक डेटा के आधार पर आधुनिक आंकड़े अनुमति देते हैं: ए) विश्लेषण की गई घटनाओं के बीच संबंधों की उपस्थिति या अनुपस्थिति के निर्विवाद सबूत प्राप्त करने के लिए; बी) इस घटना को प्रभावित करने वाले कारकों का विश्लेषण करने के लिए।

सामाजिक और कानूनी प्रयोग की विधि- वैज्ञानिक परिकल्पनाओं या समाधान की एक परियोजना का परीक्षण करने का एक तरीका। घरेलू व्यवहार में, इस पद्धति का उपयोग किया गया था, उदाहरण के लिए, 1989 में औद्योगिक जिलों में चुनावों के दौरान, कलिनिनग्राद क्षेत्र में, प्रिमोर्स्की क्षेत्र में एक तरजीही सीमा शुल्क और कर व्यवस्था के साथ तथाकथित मुक्त क्षेत्रों की स्थापना, आदि। यह विधि है आशाजनक के रूप में मूल्यांकन किया गया।

गणितीय विधि- मात्रात्मक विशेषताओं के साथ संचालन की एक विधि, राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन के औपचारिक तरीकों में से एक। यह मुख्य रूप से फोरेंसिक, फोरेंसिक में अपराधों के निशान आदि के अध्ययन में उपयोग किया जाता है।

साइबरनेटिक विधि- यह एक ऐसी तकनीक है जो साइबरनेटिक्स की मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं को सीखने की अनुमति देती है। यह मुख्य रूप से न केवल साइबरनेटिक्स की तकनीकी क्षमताओं के उपयोग के लिए आता है, बल्कि इसकी अवधारणाएं भी हैं - प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया, इष्टतमता, आदि। साइबरनेटिक्स, जैसा कि आप जानते हैं, एल्गोरिदम और विधियों के विकास में लगे हुए हैं जो आपको नियंत्रित करने की अनुमति देते हैं। प्रणाली ताकि यह पूर्व निर्धारित तरीके से कार्य करे। साइबरनेटिक पद्धति का उपयोग कानूनी जानकारी प्राप्त करने, प्रसंस्करण, भंडारण और कानूनी जानकारी की खोज के लिए स्वचालित प्रणाली विकसित करने के लिए किया जाता है, कानूनी विनियमन की प्रभावशीलता निर्धारित करने के लिए, नियामक कानूनी कृत्यों को व्यवस्थित रूप से रिकॉर्ड करने आदि के लिए।

सहक्रियात्मक विधिकानूनी विज्ञान में हाल ही में लागू किया जाना शुरू हुआ। "सिनर्जी" शब्द ग्रीक शब्द "सिनर्जोस" से आया है और इसका अर्थ है स्व-संगठन, स्व-विनियमन में सक्षम विभिन्न प्रणालियों की परस्पर क्रिया का संयुक्त प्रभाव। सिनर्जेटिक्स स्व-विनियमन प्रणालियों (यादृच्छिक वाले सहित) और प्रक्रियाओं के अध्ययन में मदद करता है, उदाहरण के लिए, बाजार संबंध, स्थानीय स्वशासन, अर्थात। घटनाएं और प्रक्रियाएं जहां राज्य का हस्तक्षेप सीमित है।

निजी वैज्ञानिक विधियों के बीच, उचित विधिक विधियों को अलग करने की प्रथा है। इनमें तुलनात्मक कानूनी और औपचारिक कानूनी शामिल हैं।

तुलनात्मक कानूनीविधि में विभिन्न राज्य और कानूनी प्रणालियों, संस्थानों, श्रेणियों की तुलना उनके बीच समानता या अंतर की पहचान करने के लिए होती है। यहां तक कि प्राचीन विचारकों ने तर्क दिया कि सत्य तुलना में जाना जाता है। इस पद्धति का उपयोग राज्यों की टाइपोलॉजी का अध्ययन करने, दुनिया की विभिन्न कानूनी प्रणालियों, राजनीतिक शासनों, सरकार के रूपों, राज्य संरचना आदि की तुलना करने में किया जाता है।

औपचारिक कानूनी तरीकाकानूनी विज्ञान के लिए पारंपरिक है और राज्य और कानून के वैज्ञानिक ज्ञान में एक आवश्यक कदम है, क्योंकि यह आपको राज्य और कानून की आंतरिक संरचना, उनके सबसे महत्वपूर्ण गुणों का अध्ययन करने, मुख्य विशेषताओं को वर्गीकृत करने, कानूनी अवधारणाओं और श्रेणियों को परिभाषित करने की अनुमति देता है। , कानूनी मानदंडों और कृत्यों की व्याख्या करने के तरीके स्थापित करें, राज्य-कानूनी घटनाओं को व्यवस्थित करें।

1. एक दृष्टिकोण (डी.ए. केरीमोव) है कि कार्यप्रणाली एक अभिन्न घटना है जो कई घटकों को जोड़ती है: विश्वदृष्टि और मौलिक सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां, सामान्य और विशेष वैज्ञानिक तरीके, अर्थात। न केवल विधियों की एक प्रणाली, बल्कि उनके बारे में एक सिद्धांत भी। इसके अलावा, कार्यप्रणाली अपने घटक घटकों तक सीमित नहीं है, इसके विकास के अपने पैटर्न हैं - कार्यप्रणाली के घटक एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, और इसलिए गुण प्राप्त करते हैं जो उनके एकल अस्तित्व से भिन्न होते हैं: सामान्य सैद्धांतिक अवधारणाएं विश्वदृष्टि, सार्वभौमिक दार्शनिक कानून और श्रेणियां प्रयोज्यता सामान्य और निजी वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों की सीमाओं को उजागर करती हैं। पद्धति और कार्यप्रणाली का सहसंबंध पूरे और भाग, प्रणाली और तत्व के द्वंद्वात्मक सहसंबंध की तरह है।

3. ईए के दृष्टिकोण से। सुखरेव के अनुसार, कानूनी विज्ञान की पद्धति भौतिकवाद के सिद्धांतों पर आधारित राज्य और कानून के सार का एक वैज्ञानिक ज्ञान (अनुसंधान) है, जो उनके द्वंद्वात्मक विकास को पर्याप्त रूप से दर्शाता है।

25. कानूनी विज्ञान के इतिहास में मुख्य पद्धति परंपराएं। प्रतिमानों का परिवर्तन

कानूनी विज्ञान की पद्धति- यह सिद्धांत है कि कैसे, किन तरीकों और साधनों से, किन दार्शनिक सिद्धांतों की मदद से राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन करना आवश्यक है, यह सैद्धांतिक सिद्धांतों, तार्किक तकनीकों और विशेष शोध विधियों की एक प्रणाली है जो वातानुकूलित हैं। दार्शनिक विश्वदृष्टि, जिसका उपयोग नए ज्ञान को प्राप्त करने के लिए किया जाता है जो राज्य-कानूनी वास्तविकता को निष्पक्ष रूप से दर्शाता है।

XX सदी के 70-80 के दशक में। समाजशास्त्रीय और सांख्यिकीय विधियों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगा। सामान्य तौर पर, ज्ञान के साधन जिनमें दार्शनिक स्थिति नहीं होती है, लेकिन विज्ञान के अधिकांश क्षेत्रों में लागू होते हैं। XX सदी में। कानून की कार्यप्रणाली में ज्ञान के तथाकथित मेटा-वैज्ञानिक क्षेत्रों के उद्भव के संबंध में, नए शोध उपकरण आवंटित किए जाने लगे। वे सभी या कम से कम अधिकांश आधुनिक विज्ञानों द्वारा उपयोग किए जाने वाले अनुसंधान के सिद्धांत, रूप और प्रक्रियाएं हैं। इन अनुसंधान साधनों का उल्लेख करते समय, राज्य और कानून का सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के वर्तमान स्तर के अनुपालन को सुनिश्चित करता है। आधुनिक विज्ञान, सामान्य रूप से, उच्च स्तर के एकीकरण की विशेषता है, और अनुसंधान के परिणामों और विधियों की अंतर-वैज्ञानिक धारणा इसके विकास के तंत्रों में से एक है, सबसे आम अनुसंधान उपकरण और अन्य विज्ञानों के तरीकों को आकर्षित करने के लिए एक आवश्यक शर्त है। न्यायशास्त्र सहित किसी भी विज्ञान की प्रगति।

पहला परस्पर क्रिया करने वाली वस्तुओं से मिलकर नए गुणों के उद्भव का सिद्धांत है।

दूसरा एक दृष्टिकोण है जिसके विकास के लिए विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के सहयोग की आवश्यकता होती है।

प्रणाली की जटिलता इसकी आंतरिक संरचना (विभिन्न उप-प्रणालियों सहित, जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार कार्य करती है) के साथ-साथ विकास की अपरिवर्तनीयता (यानी, प्रणाली को मूल रूप में उसी स्थिति में लाने की असंभवता) द्वारा निर्धारित की जाती है। एक)। सिस्टम के खुलेपन से पता चलता है कि यह बाहरी दुनिया के साथ ऊर्जा, पदार्थ का आदान-प्रदान कर सकता है (यह मत भूलो कि शुरू में यह रासायनिक और भौतिक प्रक्रियाओं के बारे में था, और समाज के संबंध में, ये कोई भी कारक हो सकते हैं जो इसके विकास को प्रभावित करते हैं, उदाहरण के लिए - सूचना)। राज्य-कानूनी क्षेत्र में, हम लगातार समुच्चय के साथ सामना कर रहे हैं जो प्रकृति में प्रणालीगत हैं और इसमें कई स्वतंत्र स्वतंत्र घटक (उपप्रणाली) शामिल हैं जो अपने स्वयं के आंतरिक कानूनों के अनुसार विकसित होते हैं। इसके अलावा, बाहरी दुनिया के साथ, समाज के विभिन्न क्षेत्रों के साथ इनमें से अधिकांश प्रणालियों के निरंतर संपर्क के कारण, वे प्रकृति में खुले (तालमेल के दृष्टिकोण से) हैं। लौकिक मानदंड के रूप में, प्रगतिशील, और इसलिए, समाज का अपरिवर्तनीय आंदोलन, और इसलिए राज्य-कानूनी घटना, आगे स्पष्ट प्रतीत होता है। इसके अलावा, जटिल खुली प्रणालियों में न केवल वे राज्य-कानूनी घटनाएं शामिल हैं जो राज्य और कानून के आधुनिक सिद्धांत को सिस्टम के रूप में दर्शाती हैं, उदाहरण के लिए, एक कानूनी प्रणाली (जिसमें अन्य घटकों के साथ, कानून की एक प्रणाली और कानून की एक प्रणाली शामिल है और एक जटिल और खुली व्यवस्था का सबसे स्पष्ट उदाहरण है।) ये वे घटनाएँ भी हैं जिन्हें अधिक जटिल (जरूरी नहीं कि राज्य-कानूनी) संघों के घटकों (उपतंत्रों) के रूप में माना जा सकता है, जिनका जीवन भी स्व-नियमन के नियमों के अनुसार आगे बढ़ता है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक प्रणालियाँ समग्र रूप से समाज के तत्व हैं (सभी मौजूदा कनेक्शनों के एक समूह के रूप में)। इस दृष्टिकोण से, राज्य और कानून दोनों को जटिल खुली सामाजिक व्यवस्थाओं के प्राथमिक घटक के रूप में भी माना जा सकता है।

ए.बी. वेंगेरोव का मानना है कि तालमेल "जैविक और सामाजिक प्रणालियों में मौके की भूमिका पर आवश्यकता और मौका के बीच संबंधों पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है।" यह विज्ञान में आमूल-चूल परिवर्तन की ओर ले जा सकता है और "एक विश्वदृष्टि दृष्टिकोण जिसमें एक विशेष विधि के रूप में द्वंद्वात्मकता शामिल है" की भूमिका का दावा कर सकता है। नतीजतन, synergetics की उपेक्षा दुनिया की एक नई तस्वीर से आधुनिक जीवन से कानूनी विज्ञान में पिछड़ सकती है।

26. कानूनी विज्ञान के विकास के विभिन्न चरणों में कानून की समझ में न्यायिकवाद और न्यायिकवाद

27. राज्य और कानून के अध्ययन में ऐतिहासिकता, निरंतरता और निष्पक्षता के सिद्धांत

ऐतिहासिकता का सिद्धांत. सभी परिघटनाओं का उनके ऐतिहासिक विकास के संबंध में अध्ययन किया जाना चाहिए; उदाहरण के लिए, राज्य के विभिन्न ऐतिहासिक प्रकारों का पता लगाकर ही राज्य के सार और विशिष्टता को समझा जा सकता है, इस प्रकार इसकी अपरिवर्तनीय आवश्यक विशेषताओं को प्रकट किया जा सकता है और क्षणिक कारकों को समाप्त किया जा सकता है।

व्यवस्थित अनुसंधान का सिद्धांत. सभी घटनाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, इसलिए किसी भी घटना का उनसे जुड़े कारकों से अलगाव में अध्ययन करना गलत होगा; उदाहरण के लिए, राज्य के संबंध में कानून का अध्ययन किया जाता है; इसका मतलब है कि सभी घटनाओं का अध्ययन एक प्रणाली में, एक जटिल में किया जाता है।

वस्तुनिष्ठता का सिद्धांतइसका मतलब है कि अनुभूति की प्रक्रिया में अध्ययन की गई घटनाओं और वस्तुओं से संपर्क करना आवश्यक है क्योंकि वे वास्तविकता में मौजूद हैं, बिना अनुमान लगाए और उनमें कुछ भी जोड़े बिना जो वास्तव में उनमें नहीं है। इस आवश्यकता के प्रकाश में, राज्य और कानून को उनके सदियों पुराने विकास की प्रक्रिया में, उनके वास्तविक संबंधों और संबंधों में, राजनेताओं और वकीलों के विचारों और उद्देश्यों को वास्तविक दिशा से अलग करने में सक्षम होने के लिए विचार करना आवश्यक है। कानून का, अंततः समाज के आर्थिक संबंधों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

कानूनी विज्ञान की पद्धति का उद्भव और इसके विकास के चरण

3. कानूनी विज्ञान की पद्धति के गठन के चरण। वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके

कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली का गठन ऐतिहासिक रूप से समाज की व्यावहारिक गतिविधियों के विकास, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में कानूनी जीवन के अनुभव के संचय और, परिणामस्वरूप, सार्वजनिक चेतना के विकास, इसके सोचने के कानूनी तरीके के कारण होता है। . कानून के बारे में विचारों का इतिहास, इसकी समझ, व्याख्या और ज्ञान लगभग उसी तरह से चला है जैसे कि विज्ञान का इतिहास समग्र रूप से ज्ञान की प्रणाली के रूप में। एक नियम के रूप में, निम्नलिखित चरण इसमें प्रतिष्ठित हैं: दार्शनिक-व्यावहारिक, सैद्धांतिक-अनुभवजन्य और चिंतनशील-व्यावहारिक। पहली अवधि पुरातनता, मध्य युग और नए युग के एक महत्वपूर्ण हिस्से के कानूनी विचार को कवर करती है, जबकि दूसरी और तीसरी अवधि मुख्य रूप से 18वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में आती है।

सामान्य तौर पर, कानून का विकासवादी (क्रमिक) विकास, कानूनी गतिविधि में सुधार, कानून बनाने और कानूनी तकनीक, और साथ ही साथ बनाए गए और कामकाजी कानून की एक महत्वपूर्ण समझ को एक विशेष प्रकार के सामाजिक के उद्भव से चिह्नित किया गया था। गतिविधि - वैज्ञानिक और सैद्धांतिक, कानूनी जीवन और विकास के सामान्य पैटर्न को समझने के उद्देश्य से। अधिकार। बदले में, इस परिस्थिति ने कानूनी ज्ञान के एक खंड के रूप में कानूनी विज्ञान की पद्धति की नींव के उद्भव के लिए प्रत्यक्ष प्रोत्साहन दिया जो कानून और कानूनी वास्तविकता का अध्ययन करने के कुछ तरीकों के विकास और आवेदन से संबंधित है।

विधि को पारंपरिक रूप से लक्ष्य के मार्ग, ज्ञान के मार्ग के रूप में समझा जाता है। ज्ञान के संबंध में, इसका उपयोग "ज्ञान का मार्ग", "सत्य का मार्ग" के अर्थ में किया जाता है। "विधि" की अवधारणा को क्रिया के एक तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है, एक प्रकार की तकनीक और संचालन जो अनुभूति को निर्देशित करते हैं। यह विधि हमेशा वस्तु के गुणों और शोधकर्ता की व्यक्तिपरक क्षमताओं को दर्शाती है।

वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए कई विधियों का उपयोग किया जाता है जिन्हें विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है। वर्गीकरण का सबसे आम आधार व्यापकता की डिग्री है। कानूनी विज्ञान में, विधियों को चार स्तरों में विभाजित करने की भी प्रथा है: दार्शनिक (वैचारिक), सामान्य वैज्ञानिक (सभी विज्ञानों के लिए), विशेष वैज्ञानिक (कुछ विज्ञानों के लिए) और विशेष (व्यक्तिगत विज्ञानों के लिए)।

कानूनी विज्ञान के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के औपचारिक-तार्किक और सामान्य वैज्ञानिक तरीकों का विशेष महत्व है।

अनुभूति के सामान्य तार्किक तरीकों में, औपचारिक तर्क के तरीके प्रतिष्ठित हैं:

विश्लेषण मानसिक रूप से अध्ययन के तहत वस्तु को कुछ तत्वों में गहराई से और उनके बारे में लगातार ज्ञान और उनके बीच के संबंध के उद्देश्य से विभाजित करने की एक विधि है;

संश्लेषण ज्ञात भागों और उनके संबंधों के आधार पर मानसिक रूप से पूरे को फिर से बनाने की एक विधि है;

अमूर्तता व्यक्तिगत तत्वों, गुणों, किसी वस्तु के संबंधों का एक मानसिक पृथक्करण है और वस्तु के रूप में और उसके अन्य भागों से अलगाव में उनका विचार है;

ठोसकरण - वास्तविकता के साथ अमूर्त विचारों और अवधारणाओं का सहसंबंध;

कटौती सामान्यता की एक बड़ी डिग्री के ज्ञान से सामान्यता की कम डिग्री के ज्ञान से एक विश्वसनीय निष्कर्ष है;

इंडक्शन सामान्यता की कम डिग्री के ज्ञान से अधिक सामान्यता के नए ज्ञान के लिए एक संभावित निष्कर्ष है;

सादृश्य - किसी अन्य विषय के साथ आवश्यक सुविधाओं में समानता के आधार पर अध्ययन के तहत विषय के लिए एक निश्चित विशेषता के बारे में निष्कर्ष;

· मॉडलिंग - अपने मॉडल की मदद से किसी वस्तु के अप्रत्यक्ष ज्ञान की विधि।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ वे तकनीकें और संचालन हैं जिन्हें विज्ञान के सभी या बड़े समूहों के प्रयासों से विकसित किया गया है और जिनका उपयोग सामान्य संज्ञानात्मक समस्याओं को हल करने के लिए किया जाता है। इन विधियों को विधियों-दृष्टिकोणों और विधियों-तकनीकों में विभाजित किया गया है। पहले समूह में सब्सट्रेट (सामग्री), संरचनात्मक, कार्यात्मक और सिस्टम दृष्टिकोण शामिल हैं। ये दृष्टिकोण शोधकर्ता को अध्ययन के तहत वस्तु के अध्ययन के उपयुक्त पहलू के लिए मार्गदर्शन करते हैं।

यह तरीकों के इस समूह की मदद से है कि वैज्ञानिक संज्ञानात्मक गतिविधि की मुख्य प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है - यह ज्ञान की अध्ययन की गई वस्तु के गुणों और गुणों का अध्ययन है।

सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर पर, वास्तविकता को पहचानने के पारंपरिक तरीकों का भी उपयोग किया जाता है: प्रणालीगत विधि, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, ऐतिहासिकता की विधि, कार्यात्मक, उपचारात्मक, सहक्रियात्मक, आदि। वे सभी वैज्ञानिक ज्ञान को कवर नहीं करते हैं। , दार्शनिक तरीकों की तरह, लेकिन केवल इसके व्यक्तिगत चरणों पर लागू होते हैं।

इस समूह में, विधियों को अनुभवजन्य और सैद्धांतिक में विभाजित किया गया है। सार्वभौमिक अनुभवजन्य पद्धति अवलोकन है, जिसे वास्तविकता के तथ्यों की एक उद्देश्यपूर्ण संवेदी धारणा के रूप में समझा जाता है। यह विधि सापेक्ष सीमा और निष्क्रियता की विशेषता है। एक अन्य अनुभवजन्य पद्धति को लागू करके इन कमियों को दूर किया जाता है। प्रयोग - एक विधि जिसमें, शोधकर्ता की इच्छा पर, ज्ञान की वस्तु और उसके कार्य करने की स्थिति दोनों का निर्माण होता है। यह विधि आपको आवश्यक संख्या में प्रक्रियाओं को पुन: उत्पन्न करने की अनुमति देती है।

अनुभूति की ऐतिहासिक पद्धति के अनुसार, राज्य और कानून को समय और स्थान में बदलती सामाजिक वास्तविकता के रूप में देखा जाना चाहिए। यदि, उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद में, समाज और राज्य के विकास के कारणों की व्याख्या करते समय, कानून, अर्थव्यवस्था (आधार) को प्राथमिकता दी जाती है, तो आदर्शवाद में - विचार, चेतना और विश्वदृष्टि।

सिस्टम विधि राज्य और कानून का अध्ययन है, साथ ही व्यक्तिगत राज्य-कानूनी घटनाएं उनके अस्तित्व के दृष्टिकोण से अभिन्न प्रणालियों के रूप में परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों से युक्त हैं। सबसे अधिक बार, राज्य को ऐसे घटकों के समूह के रूप में माना जाता है जैसे कि लोग, शक्ति और क्षेत्र, और कानून को कानून की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, जिसमें क्षेत्र, शाखाएं, संस्थाएं और कानून के मानदंड शामिल होते हैं।

संरचनात्मक-कार्यात्मक पद्धति प्रणाली पद्धति से निकटता से संबंधित है, जिसमें राज्य और कानून के कार्यों, उनके घटक तत्वों (राज्य के कार्य, कानून के कार्य, कानूनी जिम्मेदारी के कार्य आदि) का ज्ञान शामिल है।

कानूनी विज्ञान में, कई प्रावधान, श्रेणियां, संरचनाएं और रुझान (वैज्ञानिक स्कूल) हैं जो हठधर्मिता हैं, जो आम तौर पर सभी वकीलों और न्यायविदों द्वारा स्वीकार और मान्यता प्राप्त हैं। उदाहरण के लिए, इस तरह की अवधारणाएं और कानूनी निर्माण कानून की प्रणाली, कानून का शासन, कानून की व्यवस्था, कानून का रूप, कानून का स्रोत, कानून का संचालन, कानून के कार्यान्वयन का रूप, कानूनी तंत्र विनियमन, वस्तुनिष्ठ अर्थ में कानून, व्यक्तिपरक अर्थ में कानून, कानूनी संबंध, व्यक्तिपरक कानूनी अधिकार और जिम्मेदारियां, आदि, आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं और मूल रूप से सभी के लिए समान रूप से व्याख्या किए जाते हैं।

कानूनी-हठधर्मिता (औपचारिक-हठधर्मिता) दृष्टिकोण हमें कानून को एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में मानने और इसे मौलिक कानूनी संस्थानों, नियमों और संरचनाओं, कानूनी विनियमन के साधनों और तरीकों, कानूनी गतिविधि के रूपों और अवधारणाओं आदि की एक प्रणाली के रूप में समझने की अनुमति देता है। , कानून के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में गठित और राज्य द्वारा स्थापित विशिष्ट कानूनी प्रणालियों में सन्निहित।

कानूनी विज्ञान में उपयोग की जाने वाली हेर्मेनेयुटिक पद्धति इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि कानून, कानूनी कार्य, कानून का शासन एक विशेष विश्वदृष्टि की घटना है। इसलिए, उन्हें किसी व्यक्ति के "आंतरिक अनुभव", उसकी प्रत्यक्ष धारणा और अंतर्ज्ञान के आधार पर उनकी "जीवन अखंडता" की व्याख्या करने की आवश्यकता है। किसी भी युग को उसके अपने तर्क की दृष्टि से ही समझा जा सकता है। एक वकील के लिए एक कानून के अर्थ को समझने के लिए जो सुदूर अतीत में लागू था, उसके पाठ को जानना पर्याप्त नहीं है। उसे समझना चाहिए कि उस युग में प्रासंगिक अवधारणाओं में किस सामग्री का निवेश किया गया था।

सहक्रियात्मक विधि स्वयं-संगठित प्रणालियों के रूप में परिघटना का एक दृष्टिकोण है। अराजकता की रचनात्मक क्षमता से, एक नई वास्तविकता उभरती है, एक नया क्रम। कानूनी विज्ञान में, synergetics राज्य और कानून को यादृच्छिक और गैर-रैखिक, यानी ठोस ऐतिहासिक और परिवर्तनशील सामाजिक घटनाओं के रूप में मानता है। राज्य और कानून लगातार बदल रहे हैं, क्योंकि वे संभावित घटनाओं के लिए कई अलग-अलग कारणों, कारकों और विकल्पों के कारण होते हैं।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ कानूनी विज्ञान की समस्याओं को हल करने के लिए केवल सामान्य दृष्टिकोण निर्धारित करती हैं। इसलिए, उनके साथ निजी वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग किया जाता है, जो राज्य और कानून के मुद्दों पर ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है। ये ठोस समाजशास्त्रीय अनुसंधान, गणितीय, साइबरनेटिक, तुलनात्मक कानूनी आदि के तरीके हैं।

विशिष्ट समाजशास्त्रीय अनुसंधान की विधि में कानूनी जानकारी (आधिकारिक दस्तावेज, कानून प्रवर्तन अभ्यास सामग्री, प्रश्नावली सामग्री, सर्वेक्षण और साक्षात्कार) का संग्रह, विश्लेषण और प्रसंस्करण शामिल है। इसका उद्देश्य कानून और कानूनी मानदंडों की सामाजिक स्थिति स्थापित करना, समाज में कानून की आवश्यकता की पहचान करना और कानूनी विनियमन की प्रभावशीलता है।

गणितीय पद्धति मात्रात्मक संकेतकों के विश्लेषण पर आधारित है जो किसी विशेष सामाजिक और कानूनी घटना में परिवर्तन की स्थिति और गतिशीलता को दर्शाती है (उदाहरण के लिए, अपराध का स्तर, मुख्य नियामक कानूनी कृत्यों के बारे में सार्वजनिक जागरूकता आदि)। इसमें सामाजिक और कानूनी घटनाओं का अवलोकन, मात्रात्मक डेटा प्रसंस्करण, उनका विश्लेषण शामिल है और बड़े पैमाने पर चरित्र, पुनरावृत्ति और पैमाने की विशेषता वाली घटनाओं का अध्ययन करने की प्रक्रिया में उपयोग किया जाता है।

मॉडलिंग पद्धति राज्य-कानूनी घटनाओं के मॉडल का मानसिक निर्माण और अपेक्षित परिस्थितियों में उनका हेरफेर है। इस पद्धति का उद्देश्य विशिष्ट समस्याओं का सर्वोत्तम समाधान खोजना है।

सामाजिक-कानूनी प्रयोग की विधि कानूनी और राज्य की घटनाओं का उपयोग करके एक प्रयोग बनाना है। उदाहरण के लिए, जूरी, कानूनी कृत्यों या व्यक्तिगत कानूनी मानदंडों द्वारा परीक्षण की संस्था की शुरूआत और विशिष्ट, वास्तविक सामाजिक परिस्थितियों में उनके संचालन का सत्यापन।

साइबरनेटिक विधि अवधारणाओं ("इनपुट-आउटपुट", "सूचना", "नियंत्रण", "प्रतिक्रिया") और इलेक्ट्रॉनिक्स और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के तकनीकी साधनों के उपयोग से जुड़ी एक विधि है। इस पद्धति का उपयोग कानूनी जानकारी के स्वचालित प्रसंस्करण, भंडारण, खोज और प्रसारण के लिए किया जाता है।

विशेष विधियाँ कानूनी और राज्य की घटनाओं के बारे में विस्तार से जानकारी देती हैं। विशेष वैज्ञानिक विधियों की संख्या में ऐसी विधियाँ भी शामिल होनी चाहिए जो कानून और राज्य के बारे में नए ज्ञान के विकास की अनुमति दें (उदाहरण के लिए, कानूनी ग्रंथों और मानदंडों की व्याख्या)। व्याख्या की पद्धति कानूनी ज्ञान का एक अलग क्षेत्र है और इसे व्याख्या के सिद्धांत के रूप में समझा जाता है या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, हेर्मेनेयुटिक्स।

हेर्मेनेयुटिक्स (ग्रीक से। हेर्मेनेयुटिकोस - समझाना, व्याख्या करना) - ग्रंथों की व्याख्या करने की कला (शास्त्रीय पुरातनता, धार्मिक स्मारक, आदि), उनकी व्याख्या के सिद्धांतों का सिद्धांत।

कानूनी विज्ञान अपने निरंतर विकास में मानविकी की विभिन्न शाखाओं के साथ निरंतर संपर्क में है। आधुनिक न्यायशास्त्र की एक दिशा के रूप में आधुनिक कानूनी हेर्मेनेयुटिक्स कानूनी ग्रंथों के अर्थ को समझने की मूलभूत समस्याओं के संबंध में व्याख्या के मुद्दों, कानून की भाषा के सिद्धांत की समस्याओं को सक्रिय रूप से विकसित कर रहा है। वह कानूनी स्थितियों के बारे में वकीलों के निर्णयों में, संकेतों और प्रतीकों में, आधिकारिक लिखित दस्तावेजों और मौखिक भाषण में निहित विभिन्न कानूनी अर्थों की व्याख्या करने की प्रथा की पड़ताल करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कानून-महत्वपूर्ण ग्रंथों के अध्ययन और व्याख्या के लिए व्याख्यात्मक दृष्टिकोण मानवतावादी ज्ञान के क्षेत्र में एक कानूनी दिशा है।

कुछ समय पहले तक, कानूनी अनुसंधान, एक नियम के रूप में, किसी विशेष कानून को लागू करने की प्रक्रिया में इसके व्यावहारिक उपयोग के लिए कानूनी सामग्री का सबसे गहन विश्लेषण करने के लिए डिज़ाइन किए गए औपचारिक तार्किक संचालन तक सीमित था।

कई शताब्दियों के लिए, सांकेतिक-प्रतीकात्मक प्रकृति वाले कानूनी ग्रंथों की व्याख्या करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। इन ग्रंथों की व्याख्या करने की आवश्यकता निम्नलिखित कारणों से होती है:

कानूनी स्मारकों और ग्रंथों की अस्पष्टता, कानून और पुरातन पाठ में निहित अप्रचलित शब्दों के आधार पर, या इस तथ्य पर कि कानून द्वारा उपयोग की जाने वाली अभिव्यक्ति समान रूप से दो अलग-अलग व्याख्याओं की अनुमति देती है;

कानूनी ग्रंथों की प्रस्तुति में संक्षिप्तता (कानून को समझने में संदेह कभी-कभी इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि विधायक, कानून पेश करते समय, सामान्य सिद्धांत के बजाय, कानून की व्यक्तिगत, विशिष्ट वस्तुओं को उजागर करता है);

कानून की अनिश्चितता (कभी-कभी विधायक द्वारा सामान्य, अपर्याप्त रूप से परिभाषित अभिव्यक्तियों के उपयोग के कारण संदेह उत्पन्न होता है); कानून में मात्रात्मक संबंधों की अनिश्चितता;

कानून के विभिन्न पाठों के बीच विरोधाभास;

· कानून के चारों ओर व्याख्यात्मक बाड़;

रहने की स्थिति में परिवर्तन (मुख्य उद्देश्य जिसने कानून के शिक्षकों को पाठ की व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया, इसके अलावा, अक्सर इसके प्रत्यक्ष, शाब्दिक अर्थ के साथ संघर्ष में, लोगों के जीवन की सांस्कृतिक संरचना में परिवर्तन आदि थे)।

आधुनिक कानूनी हेर्मेनेयुटिक्स का उद्देश्य, आखिरकार, कानूनी पाठ के अर्थ की खोज और कार्यान्वयन में, अर्थ और व्याख्या की बहुलता की समस्याओं का अध्ययन है। आधुनिक परिस्थितियों में, कानून का रूप एक सांकेतिक रूप के रूप में अन्यथा कार्य नहीं कर सकता है, जिसका स्रोत और अवतार भाषा है। कानूनी विनियमन और उसके तत्व आदर्श वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं, सार्वजनिक चेतना की अभिव्यक्ति का एक बाहरी रूप, जो समझ और आवेदन के अधीन है।

इन विधियों का आमतौर पर अलग-अलग उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन विभिन्न संयोजनों में किया जाता है। अनुसंधान विधियों का चुनाव विभिन्न कारणों से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, यह अध्ययन के तहत समस्या की प्रकृति, अध्ययन की वस्तु के कारण है। उदाहरण के लिए, किसी विशेष राज्य की विशेषताओं का अध्ययन करते समय, जो किसी दिए गए समाज में सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करता है, एक प्रणालीगत या संरचनात्मक-कार्यात्मक पद्धति का उपयोग कर सकता है। यह शोधकर्ता को यह समझने की अनुमति देगा कि किसी दिए गए समाज के जीवन का आधार क्या है, कौन से निकाय इसका प्रबंधन करते हैं, किन क्षेत्रों में, कौन इसका प्रबंधन करता है, आदि।

विधियों का चुनाव सीधे विश्वदृष्टि और शोधकर्ता की सैद्धांतिक स्थिति पर निर्भर करता है। इस प्रकार, एक न्यायविद-विचारक, जब राज्य और समाज के सार का अध्ययन करते हैं, तो उनका विकास, सबसे अधिक संभावना उनके विकास के प्रेरक कारकों, समाज की रचनात्मक गतिविधि के सकारात्मक विचारों पर ध्यान केंद्रित करेगा, और एक न्यायविद-समाजशास्त्री प्रभावशीलता का विश्लेषण करेगा राज्य और सार्वजनिक चेतना के विकास पर कुछ विचारों, मानदंडों और कानूनी कृत्यों का प्रभाव।

सूचना नागरिक कानून का एक उद्देश्य है

सूचना का अधिकार बौद्धिक संपदा "सूचना" की अवधारणा मुख्य रूप से तकनीकी उछाल के कारण वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक दोनों चर्चाओं का केंद्र बन गई है ...

राज्य और कानून के अध्ययन की ऐतिहासिक पद्धति

राज्य और कानून के सिद्धांत का स्थान और कार्य

राज्य और कानून का सिद्धांत राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन के लिए अपने तरीके विकसित करता है और साथ ही सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा विकसित सामान्य तरीकों का सक्रिय रूप से उपयोग करता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की पद्धति

प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने कहा कि विधि एक उपकरण है जो विषय के पक्ष में खड़ा होता है, यह एक ऐसा साधन है जिसके माध्यम से विषय वस्तु प्रोतासोव वी.एन. कानून और राज्य का दूसरा संस्करण। एम, 2001...

संवैधानिक कानून का विज्ञान

अपने विषय के आधार पर, संवैधानिक कानून का विज्ञान कई कार्य करता है। इनमें राज्य और कानूनी रुझानों का एक योग्य विश्लेषण करने के उद्देश्य से एक भविष्यसूचक कार्य शामिल है ...

राज्य और कानून के सिद्धांत की कार्यप्रणाली विशेष तकनीकों, विधियों, वास्तविकता के वैज्ञानिक ज्ञान के साधनों का एक समूह है। यदि विज्ञान का विषय यह बताता है कि विज्ञान क्या पढ़ता है, तो विधि - कैसे, किस प्रकार से करता है...

राज्य और कानून के सिद्धांत के विज्ञान के विकास में मुख्य चरण

एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान

विधि - घटना का अध्ययन करने का एक तरीका, साथ ही एक सिद्धांत का परीक्षण और मूल्यांकन करना। कार्यप्रणाली - घटना की एक निश्चित दृष्टि, इसमें शोधकर्ता की एक विशिष्ट स्थिति और दृष्टिकोण शामिल होता है। राजनीति विज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियाँ...

कजाकिस्तान गणराज्य के संविधान के प्रावधान

मानव जाति के विकास का सदियों पुराना इतिहास, इसका आधुनिक अनुभव इस बात की गवाही देता है कि किसी भी राज्य प्रणाली में खुफिया कार्य करने की आवश्यकता थी, है और रहेगी। प्राचीन काल में बुद्धि...

कानून की अवधारणा और संकेत

समग्र रूप से कानून के बारे में विचारों का एक सामान्य वैज्ञानिक चरित्र है। वे, सिद्धांत रूप में, कुछ हद तक सभी मानविकी (और, शायद, केवल मानविकी ही नहीं) विज्ञान - जैसे कि इतिहास, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, आदि की सामग्री से आच्छादित हैं ...

टीपीजी का विषय, विधि और कार्य

अंत में, पाठ्यक्रम कार्य के मुख्य परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। पाठ्यक्रम कार्य का यह निर्माण पूरी तरह से इसकी संगठनात्मक अवधारणा और प्रस्तुत सामग्री के तर्क को दर्शाता है। 1. कानून और राज्य के सिद्धांत का विषय 1.1...

राज्य और कानून के सिद्धांत में उपयोग की जाने वाली तकनीकों और अनुभूति के तरीके

कानून और राज्य के ज्ञान में कार्यप्रणाली का मूल्य कम करना मुश्किल है। वास्तव में, वह स्थिति जिसके बिना राज्य-कानूनी प्रक्रियाओं और परिघटनाओं के जटिल और विरोधाभासी सार का ज्ञान असंभव है, वह है कार्यप्रणाली ...

कानूनी ज्ञान की प्रणाली में राज्य और कानून का सिद्धांत

कानूनी विज्ञान के विषय में कानून, मानदंडों और संस्थानों द्वारा विनियमित जनसंपर्क, कानूनी मानदंडों के स्रोत, कानूनी तकनीक, कानून के मानदंडों को लागू करने का अनुभव, कानूनी संबंध और कानूनी तथ्य शामिल हैं। प्रसिद्ध कानूनी विद्वान एस.एस.

कानूनी विज्ञान और कानूनी अनुसंधान

आधुनिक कानूनी साहित्य में, कानूनी घटनाओं के संज्ञान की विधि को समझने के लिए सबसे आम दृष्टिकोण निम्नलिखित प्रावधानों में दर्शाए जा सकते हैं। एक तरीका है: - एक विशिष्ट सैद्धांतिक या व्यावहारिक तकनीक, एक ऑपरेशन ...

सिद्धांतों, रूपों, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानने के तरीकों के विज्ञान के रूप में कार्यप्रणाली। कार्यप्रणाली की संरचना और स्तर: वैज्ञानिक प्रतिमान, विज्ञान की दार्शनिक नींव, अवधारणाएं, सिद्धांत, सिद्धांत, स्वयंसिद्ध और ज्ञान के तरीके। विज्ञान के शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय प्रतिमान और कानूनी समस्याओं के ज्ञान में उनकी विशेषताएं। कानूनी विज्ञान की पद्धति का विकास।

आधुनिक पद्धति की विशेषताएं। मानवतावादी अभिविन्यास। पद्धति संबंधी बहुलवाद। अनुभूति के तर्कसंगत और गैर-तर्कसंगत तरीके। अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक और विशेष वैज्ञानिक तरीकों के बीच भेद की सापेक्षता। कानून के सामान्य सिद्धांत की समस्याओं के अध्ययन और समाधान में वैज्ञानिक प्रकृति। कानून की समस्याओं के अध्ययन और वैज्ञानिक समाधान के सिद्धांत के रूप में सार्वभौमिक और सभ्यतागत मूल्यों और आदर्शों के लिए लेखांकन।

कानून के सामान्य सिद्धांत की समस्याओं के अध्ययन के लिए सामान्य दार्शनिक दृष्टिकोण। कानून के सार की आदर्शवादी और भौतिकवादी समझ, कानून के प्रासंगिक सिद्धांतों में इसका प्रतिबिंब। इस प्रकार की समझ के उद्भव और विरोध के कारण। कानून की अनुभूति के द्वंद्वात्मक और आध्यात्मिक तरीके।

कानून के ज्ञान में औपचारिक और सभ्यतागत दृष्टिकोण, कटौती और प्रेरण। कानून का अध्ययन करने के हठधर्मिता और नियामक तरीकों की विशेषताएं।

तार्किक, ठोस-ऐतिहासिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, तुलनात्मक, विश्लेषणात्मक, प्रणालीगत, कार्यात्मक, संरचनात्मक-कार्यात्मक, ठोस-समाजशास्त्रीय, सांख्यिकीय और कानून के संज्ञान के अन्य तरीके।

प्रणाली विश्लेषण। खुली और बंद प्रणाली। पता लगाया और मॉडल सिस्टम। यांत्रिक, स्व-विनियमन, स्व-विकासशील प्रणाली। सिस्टम ऑब्जेक्ट्स के रूप में राज्य और कानून। कानून के ज्ञान के लिए सहक्रियात्मक दृष्टिकोण। राज्य एक अद्वितीय ऐतिहासिक स्व-विकासशील इकाई के रूप में है जो अप्रत्याशित बाहरी प्रभावों की स्थितियों में है और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उन्हें सुव्यवस्थित करने का प्रयास करता है। कानून एक स्व-नियामक प्रणाली के रूप में, जिसकी मदद से राज्य अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है और बाहरी परिस्थितियों को बदल देता है।

मॉडलिंग, प्रयोग और कानून का अध्ययन करने के अन्य निजी तरीके।

कानून का अध्ययन करने के लिए समाजशास्त्रीय तरीकों की प्रणाली: प्रतिभागी अवलोकन सहित पूछताछ, साक्षात्कार, व्यक्तिगत।

कानून के सामान्य सिद्धांत की कार्यप्रणाली (महामारी)। – जटिल और महत्वपूर्ण सामाजिक घटनाओं के रूप में कानून के सार और सामग्री के ज्ञान का सिद्धांत. यह कानून के सामान्य सिद्धांत के विज्ञान का वह हिस्सा है, जिसका विषय कानून के संज्ञान की प्रक्रिया है, न कि उनकी अभिव्यक्ति के अलग-अलग निजी रूप। यह संज्ञानात्मक प्रक्रिया, उसके तंत्र, संभावनाओं और ज्ञान की सीमाओं का सार प्रकट करता है। कार्यप्रणाली की सबसे महत्वपूर्ण समस्या राज्य, कानून और राज्य-कानूनी वास्तविकता के बारे में ज्ञान का सहसंबंध है और इसे प्राप्त करने के सत्य, तरीकों, रूपों और तरीकों के बारे में निकटता से संबंधित प्रश्न हैं।

कानून के सामान्य सिद्धांत की कार्यप्रणाली की संरचना में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:

· वस्तु;

प्रारंभिक नींव, मौलिक अवधारणाएं, श्रेणियां, सिद्धांत, कानून, स्वयंसिद्ध आदि।

इस सिद्धांत की आदर्श वस्तु;

इसे बनाने के लिए प्रयुक्त तर्क और पद्धति;

दार्शनिक नींव और मूल्य कारक;

· इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों से प्राप्त कानूनों और बयानों का एक सेट।

कानून की कार्यप्रणाली (महामारी विज्ञान) का विषय– वैज्ञानिक ज्ञान (अनुसंधान) की प्रक्रिया और वस्तु के उद्भव, विकास और कामकाज के सबसे सामान्य कानूनों का वर्णन, अर्थात कानून.

वैज्ञानिक ज्ञान लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र है, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया के ज्ञान के विषय से स्वतंत्र एक वास्तविक के अस्तित्व की धारणा पर आधारित है, जिसकी सभी प्रक्रियाएँ और घटनाएँ पैटर्न के अधीन हैं जो ज्ञान के लिए सुलभ हैं। भावनाओं और सोच की मदद। ज्ञान के उच्चतम रूप और लोगों की एक विशेष प्रकार की रचनात्मक आध्यात्मिक गतिविधि के रूप में, विज्ञान (जीआर। एपिस्टेम, लैट। साइंटिया) आधुनिक समय में, XVI-XVII सदियों में दिखाई दिया। "विज्ञान" शब्द को 1840 में कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर डब्ल्यू. वेविल द्वारा प्रचलन में लाया गया था।

कानून के सामान्य सिद्धांत की पद्धति सहित किसी भी विज्ञान का लक्ष्य सत्य की समझ और अभ्यास द्वारा पुष्टि किए गए वस्तुनिष्ठ कानूनों (पैटर्न) की खोज है। पैटर्न- राज्य और कानून और अन्य सामाजिक घटनाओं के बीच संबंध (उद्देश्य, आवश्यक, ठोस-सार्वभौमिक, आंतरिक, लंबे समय तक आवर्ती, स्थिर)। आइए निम्नलिखित नियमितताओं को एकल करें:

राज्य और कानून उत्पादोंसमाज;

राज्य और कानून अनिवार्य रूप से उत्पन्न होनासमाज के विकास के एक निश्चित चरण में;

राज्य और कानून (सकारात्मक कानून) एक ही समय में होता हैवे आनुवंशिक रूप से संबंधित हैं, उनकी उपस्थिति के कारण समान हैं;

राज्य और कानून का विकास होता है लंबे समय से घनिष्ठ संबंध;

राज्य और कानून बारीकी से अन्य सामाजिक घटनाओं से जुड़ा हुआ है(अर्थशास्त्र, राजनीति, विचारधारा, नैतिकता, धर्म, आदि);

जैसा कि उनके रिश्ते का कानून विकसित होता है पूरक, विस्तारित, संशोधित, नए कनेक्शन उत्पन्न होते हैं,कुछ पुराने कनेक्शन गायब हो जाते हैं, आदि;

राज्य और कानून समाज की संस्कृति का हिस्सा हैं,वे सबसे बड़े सामाजिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि, सामाजिक संबंधों को विनियमित करके, कानून समाज में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है, और राज्य समाज के स्थिर कामकाज के हितों में उनकी रक्षा और सुरक्षा करता है।

कार्यप्रणाली कार्य।एक विशेष विज्ञान के रूप में कानून के सामान्य सिद्धांत की कार्यप्रणाली (महामारी) निम्नलिखित कार्य करती है:

· अनुभवजन्य वर्णनात्मक -राज्य-कानूनी वास्तविकता की घटनाओं का वर्णन: राज्य निकाय; कानूनी कार्य (नियामक, कानून प्रवर्तन, कानून प्रवर्तन, कानूनी दस्तावेज, कानूनी तथ्य, आदि);

· व्याख्यात्मक -आवश्यक नियमित कनेक्शन और कानून के संबंधों की पहचान, वस्तु के सार का खुलासा समझाया जा रहा है;

· भविष्यसूचक -लोगों की वास्तविक जरूरतों की संतुष्टि। इस समारोह के लिए धन्यवाद, विज्ञान के रूप में कानून का सिद्धांत समाज में मांग में है।

कानून के संज्ञान की प्रक्रिया में, उनके पैटर्न, गठन, विकास और कार्यप्रणाली की सामग्री श्रेणियों के माध्यम से प्रकट होती है: "राज्य शक्ति", "राज्य का रूप", "राज्य का तंत्र", "प्राकृतिक कानून", " सकारात्मक कानून", "व्यक्तिपरक कानून", "कानून के नियम"। ”, "कानूनी संबंध", "कानून का आवेदन", आदि।

किसी भी विज्ञान की तरह, "कानून के सामान्य सिद्धांत की पद्धति" में, अध्ययन की वस्तु को आदर्श बनाया गया है। इसके बारे में ज्ञान राज्य-कानूनी वास्तविकता की सटीक प्रति नहीं है। वे सबसे सामान्य, आवश्यक गुणों, संबंधों और संबंधों को दर्शाते हैं। राज्य-कानूनी वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब सत्य है .

सत्य को संज्ञानात्मक विधियों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। वर्तमान में, कानून के गठन, विकास और कामकाज की प्रक्रिया में सिद्धांतों, विधियों, तार्किक तकनीकों, साधनों और वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों की एक प्रणाली विकसित की गई है। विधियों के वर्गीकरण के दृष्टिकोण में कोई एक दृष्टिकोण नहीं है।

मुख्य विधियों का वर्गीकरण।कानून का अध्ययन करने के तरीकों के तीन समूह हैं (V. I. Vlasov, D. A. Kerimov, A. F. Cherdantsev): सामान्य वैज्ञानिक, विशेष और निजी वैज्ञानिक।

सामान्य वैज्ञानिक तरीके: द्वंद्वात्मक; औपचारिक तर्क के तरीके - विश्लेषण, संश्लेषण, कटौती, प्रेरण, अमूर्तता।

द्वंद्वात्मक विधि(जीआर। डायलेक्टिक - बातचीत, बहस करने के लिए) - विकास और आत्म-प्रचार में कानून का ज्ञान। यह सोचने और कार्य करने की एक सार्वभौमिक विधि है। प्रारंभ में, "द्वंद्वात्मक" शब्द की व्याख्या संवाद की कला के रूप में की गई थी; वर्तमान समय में - दुनिया की समझ और सोचने के तरीके के रूप में, जिसमें वस्तुओं, घटनाओं और वास्तविकता की प्रक्रियाओं को उनके कनेक्शन की विविधता में, विरोधी ताकतों और प्रवृत्तियों की बातचीत में, परिवर्तन और विकास में, स्वयं पर विचार किया जाता है। -गति, और विचार का विषय एक जैविक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो इसके अस्तित्व की स्थितियों को पुन: उत्पन्न करता है। चूंकि द्वंद्वात्मकता सिद्धांतों, कानूनों और सभी विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली श्रेणियों की एक प्रणाली है, जिसमें कानून की ज्ञानमीमांसा भी शामिल है, द्वंद्वात्मक पद्धति को कहा जाता है सार्वभौमिक.
द्वंद्वात्मक पद्धति की किस्में: आदर्शवाद- राज्य और कानून को ईश्वर की इच्छा, विश्व मन (उद्देश्य आदर्शवाद), मनुष्य (व्यक्तिपरक आदर्शवाद) के उत्पादों के रूप में माना जाता है; भौतिकवादी द्वंद्वात्मक- सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया में राज्य और कानून स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुए।

द्वंद्वात्मकता के मूल सिद्धांत: सार्वभौमिक अंतर्संबंध; विकास; नियतत्ववाद; गाढ़ापन; दुनिया की भौतिक एकता। इन सिद्धांतों की सामग्री कानूनों और द्वंद्वात्मकता की श्रेणियों की प्रणाली में निर्दिष्ट है।

जर्मन दार्शनिक जी। हेगेल द्वारा तैयार की गई द्वंद्वात्मकता के बुनियादी नियम: एकता का नियम और विरोधों का संघर्ष; गुणात्मक में मात्रात्मक परिवर्तन के संक्रमण का कानून; निषेध के निषेध का नियम।

दार्शनिक ज्ञान को व्यक्त करने के मुख्य साधन श्रेणियां हैं: "होना", "पदार्थ", "पदार्थ", "आंदोलन", "विकास", "अंतरिक्ष", "विरोधाभास", "संपत्ति", "संबंध", "मात्रा" , "माप", "निषेध", "कनेक्शन", "कार्रवाई", "एकल", "विशेष", "सामान्य", "भाग", "संपूर्ण", "सिस्टम"।

औपचारिक तर्क विधियाँ:

· विश्लेषण(जीआर। विश्लेषण - अपघटन, विघटन) - एक तार्किक उपकरण जिसमें अध्ययन की वस्तु (मानसिक या वास्तव में) को तत्वों में विभाजित करना शामिल है। कानून के नियम तत्वों में विभाजित हैं: परिकल्पना, स्वभाव, मंजूरी;

· संश्लेषण(जीआर। संश्लेषण - कनेक्शन, संयोजन) - एक तार्किक उपकरण, जिसका अर्थ है किसी वस्तु के असमान भागों के मानसिक या वास्तविक एकीकरण की प्रक्रिया को एक पूरे में। उदाहरण के लिए: कानून के मानदंडों को कानून की संस्थाओं में मिला दिया जाता है; कानून की संस्थाएँ - कानून की शाखा और उप-शाखा में; कानून की शाखाएँ - कानून की व्यवस्था में। संश्लेषण का उद्देश्य इसके पहलुओं, गुणों की एकता और विविधता के रूप में कानून का प्रतिनिधित्व है;

· प्रवेश(lat. inductio - व्यवहार) - एक तार्किक उपकरण, जो व्यक्ति से सामान्य तक विचार की गति है; टिप्पणियों और प्रयोगों में प्राप्त निष्कर्ष; तथ्यों से सामान्य कथन (परिकल्पना, निष्कर्ष, निष्कर्ष) तक विचार की गति;

· कटौती(अव्य। डिडक्टियो - अनुमान) - एक तार्किक उपकरण, जिसमें सामान्य से विशेष, व्यक्ति तक अनुभूति की प्रक्रिया का आरोहण होता है;

· अमूर्त -वस्तुओं और परिघटनाओं के बारे में संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत वस्तुओं की कई विशिष्ट विशेषताओं, गुणों, संबंधों से अमूर्तन।

विशेष तरीके(कुछ विज्ञानों में प्रयुक्त):

· सांख्यिकीय -समाज के कानूनी जीवन के मात्रात्मक और गुणात्मक पैटर्न की विशेषता वाली जानकारी का विश्लेषण। राज्य के एक निश्चित क्षेत्र, क्षेत्र, जिले में अपराधों का विश्लेषण करने पर अपराध में वृद्धि का पता चलता है;

· गणितीय -किसी विशेष क्षेत्र, शहर, स्कूल टीम में किए गए खतरनाक अपराधों के प्रतिशत का निर्धारण करते समय कानूनी वास्तविकता का विश्लेषण;

· ठोस समाजशास्त्रीय -अवलोकन, मतदान, साक्षात्कार, कानूनी मॉडल का निर्माण, आपराधिक संहिता में संशोधन पर समाज की आबादी के विभिन्न वर्गों की राय का पता लगाना, बेलारूस गणराज्य की राष्ट्रीय सभा में पेश किया गया।

निजी वैज्ञानिक तरीकेकेवल कानून के सिद्धांत में उपयोग किया जाता है। V. I. Vlasov इस समूह विधियों को संदर्भित करता है:

· तुलनात्मक कानून -इन प्रणालियों की संपूर्ण या उनके अलग-अलग घटकों, यानी कानून की नियामक प्रणाली, कानून के अलग-अलग संस्थानों, कानूनी संस्कृति, आदि की तुलना (तुलना) करके विभिन्न राज्यों की कानूनी प्रणालियों का अध्ययन;

· कानूनी प्रयोग -एक विशेष राज्य के एक अलग क्षेत्र या जिले में विधायी नवाचारों का अनुमोदन ("एकल खिड़की" का उपयोग करते हुए, जब स्वामित्व के अधिकार के लिए दस्तावेज जमा करते हैं, भूमि भूखंड का उपयोग करें, आदि);

· कानूनी भविष्यवाणी -राज्य और युवाओं की गतिविधियों (एक टीम, जिले, क्षेत्र में) की विशेषता वाले विशिष्ट विशिष्ट डेटा के आधार पर युवा लोगों के बीच अपराध के विकास में कमी की भविष्यवाणी करना;

· औपचारिक कानूनी -कानून की संरचना पर विचार करते समय समाज की अन्य घटनाओं के संबंध में कानून का अध्ययन।

विधियों का एक और वर्गीकरण है (A. V. Malko, V. M. Korelsky, N. A. Gorbatok):

सामान्य, वैचारिक, दार्शनिक – सोच के सबसे सार्वभौमिक सिद्धांत: तत्वमीमांसा, द्वंद्वात्मकता (भौतिकवादी और आदर्शवादी), आदि।

अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक तरीके- विश्लेषण, संश्लेषण, प्रणालीगत और कार्यात्मक दृष्टिकोण।

निजी वैज्ञानिक- विशेष (ठोस समाजशास्त्रीय, सांख्यिकीय, साइबरनेटिक) और विशुद्ध रूप से कानूनी (औपचारिक कानूनी और तुलनात्मक कानूनी)।

इस वर्गीकरण के लेखक विश्वदृष्टि, दार्शनिक तरीकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हालांकि, विज्ञान में उपयोग की जाने वाली कुछ विशेष विधियों (ठोस समाजशास्त्रीय, सांख्यिकीय, आदि) को अनुचित रूप से निजी के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

डॉक्टर ऑफ लॉ के प्रोफेसर एस जी ड्रोबिआज़को सभी विधियों को दो समूहों में विभाजित करते हैं: सामान्य वैज्ञानिक(द्वंद्वात्मक, आध्यात्मिक, औपचारिक, सभ्यतागत, हठधर्मिता, प्रामाणिक, कटौती, प्रेरण, विश्लेषण, संश्लेषण); निजी वैज्ञानिक(ऐतिहासिक, ऐतिहासिक-राजनीतिक, आनुवंशिक, ऐतिहासिक-तुलनात्मक, तुलनात्मक (तुलनात्मक-कानूनी), संरचनात्मक, संरचनात्मक-कार्यात्मक, कार्यात्मक, सांख्यिकीय, ठोस समाजशास्त्रीय, तार्किक-गणितीय, साइबरनेटिक, सहक्रियात्मक, दूरसंचार, भविष्यवाणिय आदि)।

S. G. Drobyazko प्रत्येक विधि के सार पर विचार नहीं करता है, हालांकि, वह सही ढंग से नोट करता है कि कानून के सामान्य सिद्धांत में प्रस्तावित विधियों का वर्गीकरण सापेक्ष है। इस तरह के वर्गीकरण के मानदंड के रूप में, लेखक कानून के ज्ञान के सबसे सामान्य सिद्धांतों को सामने रखता है। उन्होंने आधुनिक पद्धति (जो विशेष रूप से मूल्यवान है) की एक सामान्य विशेषता प्रस्तुत की, जो एकाधिकार से इनकार करती है, बहुलवादी है, मानवतावादी अभिविन्यास है, स्वतंत्र सोच, खुली तर्कसंगतता से प्रतिष्ठित है।

वैज्ञानिक ज्ञान के भी तीन स्तर हैं:

· उच्चतम स्तर- सभी अध्ययन की गई वस्तुओं पर लागू तरीके;

· औसत- अंतःविषय तरीके एक ही प्रकार की कई वस्तुओं पर लागू होते हैं;

· निचला- एक वस्तु का अध्ययन करने के तरीके।

सत्य की समझ के मुख्य स्तर।कानून के सार की समझ की गहराई के अनुसार, कानूनी विज्ञान में राज्य-कानूनी वास्तविकता की पहचान, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, तीन स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

· प्रयोगसिद्ध - अनुभव डेटा का संग्रह, संचय और प्राथमिक, तर्कसंगत प्रसंस्करण। वैज्ञानिक सीधे वस्तु की जांच करता है। तरीकों का उपयोग करता है: अवलोकन; विवरण; माप; प्रयोग। मुख्य कार्य तथ्यों को ठीक करना है;

· सैद्धांतिक - वैज्ञानिक रिकॉर्ड किए गए तथ्यों की व्याख्या करता है, विशेष रूप से आदर्श वस्तुओं के साथ काम करता है। विधियों का उपयोग करता है: स्वयंसिद्ध; निगमनात्मक; सिस्टम-स्ट्रक्चरल; कार्यात्मक; अमूर्त से ठोस तक आरोहण की विधि; तार्किक, आदि;

· वैज्ञानिक ज्ञान का संगठन - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों से मौलिक रूप से भिन्न: यह विज्ञान में सबसे सैद्धांतिक गतिविधि के लिए मेटाथ्योरेटिकल पूर्वापेक्षा के रूप में कार्य करता है। तीसरे स्तर के वैज्ञानिक ज्ञान की व्याख्या करते हुए, अमेरिकी दार्शनिक और इतिहासकार टी। कुह्न ने एक नई मौलिक पद्धतिगत अवधारणा पेश की आदर्श(साहित्य "नमूना")। टी। कुह्न की स्थिति से, प्रतिमान “मान्यता प्राप्त है सब लोगवैज्ञानिक प्रगति जो, समय के साथ, समुदायों को समस्या उत्पन्न करने और समस्या हल करने के लिए एक मॉडल प्रदान करती है। प्राचीन काल में और मध्य युग में, "धार्मिक प्रतिमान" प्रचलित था, आधुनिक समय में - "प्राकृतिक-कानूनी प्रतिमान", "मानकवादी प्रतिमान", "समाजशास्त्रीय (यथार्थवादी) प्रतिमान", आदि।

इस प्रकार, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर वस्तुगत वास्तविकता के आदर्श पुनरुत्पादन के तरीकों में भिन्न होते हैं, प्रणालीगत ज्ञान के निर्माण के लिए दृष्टिकोण। आपराधिकता में, वस्तुओं का अध्ययन करते समय, अनुभवजन्य दृष्टिकोण प्रबल होते हैं, कानून के सामान्य सिद्धांत में - व्याख्यात्मक तरीके, तार्किक विधि, आदि।

निष्कर्ष

कानून का सामान्य सिद्धांत एक ऐसा विज्ञान है जो प्रकृति में अन्य कानूनी विज्ञानों के संबंध में मौलिक है। यह पारिभाषिक तंत्र को सामान्य करता है और व्यवस्थित करता है, कानून में निहित सामान्य विशेषताओं पर प्रकाश डालता है और उनका विश्लेषण करता है।

कानून का सामान्य सिद्धांत एक सामान्य सैद्धांतिक विज्ञान है जो अन्य कानूनी विज्ञानों से निकटता से संबंधित है।

कानून के सामान्य सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण कार्य: ऑन्कोलॉजिकल (दार्शनिक संदर्भ में कानून के अस्तित्व का अर्थ निर्धारित करता है); ज्ञानमीमांसीय (नए ज्ञान की खोज के उद्देश्य से); कार्यप्रणाली (कानूनी वैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति का निर्माण); वैचारिक (एक निश्चित विश्वदृष्टि के निर्माण में योगदान); राजनीतिक और प्रबंधकीय (लोक प्रशासन के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण प्रदान करता है)।

एक ही नाम के अकादमिक अनुशासन से एक विज्ञान के रूप में कानून के सामान्य सिद्धांत को अलग करना आवश्यक है।

कानून का सामान्य सिद्धांत सामान्य वैज्ञानिक (द्वंद्वात्मक, औपचारिक तर्क के तरीके - विश्लेषण, संश्लेषण, कटौती, प्रेरण और अमूर्तता) का उपयोग करता है; विशेष (सांख्यिकीय, गणितीय और ठोस समाजशास्त्रीय); निजी वैज्ञानिक तरीके (तुलनात्मक कानून, कानूनी प्रयोग, कानूनी पूर्वानुमान, औपचारिक कानूनी)।

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