20 वीं शताब्दी में स्लाव राज्य। पहला स्लाव राज्य

सामो राज्य लिखित स्रोतों में वर्णित सबसे पुराना स्लाव राज्य है। यह आधुनिक चेक गणराज्य और लोअर ऑस्ट्रिया के क्षेत्र में मौजूद था, जो आधुनिक चेक, स्लोवाक, लुसैटियन सर्ब और स्लोवेनिया के पूर्वजों को एकजुट करता था।

ज़्नोजमो रोटुंडा पर समो की छवि

वास्तविक विश्वसनीय स्रोत जो प्रिंस सामो के व्यक्तित्व का उल्लेख करता है, वह 660 के आसपास लिखे गए बरगंडियन भिक्षु फ्रेडेगर द्वारा "विश्व का क्रॉनिकल" है। इतिहासकार फ्रेडेगर ने मुख्य रूप से अपने जीवनकाल के दौरान हुई घटनाओं पर ध्यान केंद्रित किया, यानी 631-660 की अवधि की घटनाएं:

"... च्लोथर (623) के शासनकाल के 40वें वर्ष में, एक निश्चित व्यक्ति, जिसका नाम सामो था, सेंस का एक फ्रैंक, अन्य व्यापारियों के साथ उन स्लावों के पास गया, जिन्हें वेन्ड्स के रूप में जाना जाता है। स्लावों ने पहले ही विद्रोह कर दिया था। अवार्स, जिन्हें हूण भी कहा जाता है और उनके शासक, खगन के खिलाफ। वेन्ड्स लंबे समय तक हूणों की प्रजा थे, जो उन्हें बेफुल्सी के रूप में इस्तेमाल करते थे। जब भी हूणों ने अन्य लोगों का विरोध नहीं किया, वे रैंकों में शिविर में खड़े थे, युद्ध के लिए तैयार, जबकि वेन्ड्स लड़े। यदि वेन्ड्स जीत गए, तो हूण शिकार के लिए आगे बढ़े, लेकिन अगर वेन्ड्स हार गए, तो हूणों ने उन्हें घुमा दिया और उन्हें फिर से लड़ने के लिए मजबूर किया। वेन्ड्स को बेफुल्सी हूण कहा जाता था, क्योंकि वे दो बार युद्ध संरचनाओं में हमला किया, और इस तरह हूणों को कवर किया। हर साल हूण स्लाव के साथ सर्दी, अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ सोते हैं, और इसके अलावा, स्लाव श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं और कई अन्य कठिनाइयों को सहन करते हैं। हूणों से पैदा हुए पुत्र स्लाव पत्नियों और बेटियों ने एक बार इस शर्मनाक अपमान को असहनीय पाया, और इसलिए, जैसा मैंने कहा कि उन्होंने अपने आकाओं की बात मानने से इनकार कर दिया और विद्रोह शुरू कर दिया। जब वे हूणों के विरुद्ध निकले, तो सामो, जिनके बारे में मैंने बात की थी, उनके साथ गए, और उनके साहस ने उनकी प्रशंसा की: आश्चर्यजनक रूप से कई हूण वेन्ड्स की तलवार से गिर गए। उसकी खूबियों को पहचानते हुए वेन्ड्स ने सामो को अपना राजा बनाया और उसने उन पर 35 साल तक राज किया। उनके नेतृत्व में कई बार वे हूणों से लड़े, और उनकी समझदारी और साहस ने हमेशा वेन्ड्स को जीत दिलाई। सामो की 12 वेंडियन पत्नियां थीं, जिन्होंने उन्हें 22 बेटे और 15 बेटियां पैदा कीं..."

"... इस साल, स्लाव (या वेंड्स, जैसा कि वे खुद को कहते हैं) ने सामो के राज्य में बड़ी संख्या में फ्रैंकिश व्यापारियों को मार डाला और लूट लिया, और इस तरह स्लाव के राजा डागोबर्ट और सामो के बीच दुश्मनी शुरू हुई। डागोबर्ट सैमो को एक दूतावास के साथ सैकरियस भेजा गया था कि समो साइकरियस को नहीं देखना चाहता था और उसे उसे अनुमति नहीं दी थी। लेकिन साइकरियस ने एक स्लाव की तरह कपड़े पहने और इस तरह, अपने अनुचर के साथ, सामो के कक्षों में प्रवेश किया और उसे पूरी तरह से संदेश पढ़ा कि वह था सौंपने का आदेश दिया। लेकिन सामो ने जो बुराई की थी, उसके बारे में कुछ भी कबूल नहीं किया, जैसा कि हमेशा की तरह पैगनों और बुरे लोगों के साथ होता है, उसने केवल यह दावा किया कि इस विवाद में न्याय करने का उसका इरादा था, साथ ही साथ अन्य संघर्षों में भी उसी समय, एक मूर्ख की तरह काम करते हुए, राजदूत साइकेरियस ने सामो से धमकियों के साथ बात की, हालांकि उसके लिए इन शब्दों का कोई मतलब नहीं था। उन्होंने कहा कि सामो और उसके लोग डागोबर्ट के वफादार विषय होने के लिए बाध्य थे। ओस मुस्कुराते हुए, सामो ने उत्तर दिया: "जिस भूमि पर हमारा कब्जा है, वह डागोबर्ट की है, और हम उसके लोग केवल इस शर्त पर हैं कि वह हमारे साथ दोस्ती बनाए रखे।" साइकेरियस ने विरोध किया, "ईसाइयों और प्रभु के सेवकों के लिए कुत्तों के साथ दोस्ती की शर्त पर रहना असंभव है।" "फिर, सामो ने कहा, यदि आप भगवान के दास हैं, तो हम उसके शिकारी कुत्ते हैं, और यदि आप उसका अपमान करने पर जोर देते हैं, तो आपको टुकड़े टुकड़े करना हमारा अधिकार है।" और फिर सीकरियस को बाहर निकाल दिया गया। जब वह अपने मिशन के परिणामों पर एक रिपोर्ट के साथ डागोबर्ट लौटा, तो राजा ने समो और वेन्ड्स के खिलाफ अभियान के लिए पूरे ऑस्ट्रिया के साम्राज्य से गुप्त रूप से एक सेना इकट्ठा करने का आदेश दिया। वेन्ड्स के खिलाफ तीन टुकड़ियाँ निकलीं, लोम्बार्ड्स ने भी डैगोबर्ट की मदद की, जिससे स्लाव भूमि पर हमला हुआ। लेकिन स्लाव हर जगह एक विद्रोह के लिए तैयार थे। ड्यूक क्रोडोबर्ट की कमान के तहत अलेमानिक सैनिक उस स्थान पर विजयी हुए जहां उन्होंने स्लाव भूमि में प्रवेश किया, और लोम्बार्ड भी विजयी हुए और अलेमानी की तरह, कई स्लाव कैदियों को ले लिया। लेकिन, दूसरी ओर, डैगोबर्ट के ऑस्ट्रियन, जिन्होंने वोगास्टिसबर्ग के किले को घेर लिया था, जिसमें कई दृढ़निश्चयी वेंड्स ने शरण ली थी, तीन दिन की लड़ाई में कुचल गए थे। और इसलिए वे अपनी उड़ान के दौरान सभी तंबुओं और उपकरणों को छोड़कर घर लौट आए। इसके बाद, वेन्ड्स ने थुरिंगिया और फ्रैंक्स के राज्य की आस-पास की भूमि पर कई हिंसक छापे मारे। इसके अलावा, डरवन, ड्यूक ऑफ द सॉर्ब्स, स्लाव मूल के लोग, जो लंबे समय से फ्रैंक्स के अधीन थे, अपने सभी लोगों के साथ सामो के शासन में आए। और यह वेंड्स का इतना स्लाव साहस नहीं था जिसने उन्हें ऑस्ट्रियाई लोगों को हराने की अनुमति दी, लेकिन बाद के दिमाग की खराब स्थिति, जिन्होंने देखा कि डागोबर्ट उनसे नफरत करते थे और उन्हें लगातार लूटते थे ... "

यह जोड़ा जाना चाहिए कि फ्रेडेगर की व्याख्या में कई अस्पष्टताएं हैं।

सबसे पहले, यह ज्ञात नहीं है कि सेनोनियन क्षेत्र कहाँ स्थित था, जहाँ से सामो आया था. इतिहासकारों को भी यकीन नहीं है कि सामो मूल रूप से एक वास्तविक व्यापारी था।फ़्रेडेगर के लैटिन पाठ में कई व्याकरण संबंधी त्रुटियां पाई जा सकती हैं, फ़्रेडेगर को शायद लैटिन का अपूर्ण ज्ञान था, और वह एक विकृत शब्द का उपयोग कर सकता था। यह निर्धारित करना भी बहुत मुश्किल है कि सामो राज्य की सीमाएँ कहाँ थीं।लेकिन किसी भी मामले में, हम यूरोपीय महत्व की पहली स्लाव शक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे विदेशियों के छापे को लगातार पीछे हटाना पड़ा।

सामो की जातीय उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिकों का तर्क है।

काम में साल्ज़बर्ग बेनामी "बवेरियन और करंटन का रूपांतरण" (870)रिपोर्ट: "सामो नाम का एक निश्चित स्लाव, जो करंटन में से था, उस जनजाति का राजकुमार था।"

सामो की उत्पत्ति की जांच फादर पालकीइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह एक स्लाव था, जो वेलेट जनजाति का मूल निवासी था; 622 के आसपास, इस जनजाति को फ्रैंक्स के प्रभुत्व के अधीन करने की धमकी दी गई थी और विदेशी वर्चस्व को प्रस्तुत नहीं करने के लिए, सामो अपने परिवार के साथ चेको-मोरावियन स्लाव में चला गया, जहां उसने जल्दी से व्यापक लोकप्रियता हासिल की।एक अन्य प्रसिद्ध चेक इतिहासकार, afárikसामो के नाम, जीवन शैली और रीति-रिवाजों को विशुद्ध रूप से स्लाव के रूप में पाता है, इस पर जोर देता है "फ्रैंक्स की अपूरणीय घृणा"।

सामो की जातीयता की फ्रेंकिश और स्लाविक परिकल्पनाओं के अलावा, एक तीसरा संस्करण भी है - सेल्टिक (गैलोरोमन), जो उनके नाम की विभिन्न व्युत्पत्तियों पर आधारित है। सामो के जातीय मूल के फ्रैन्किश और गैलो-रोमन दोनों संस्करणों से पता चलता है कि जब तक वह स्लाव, विनिड्स के पास आया, तब तक वह एक ईसाई था। कब "विनीदों ने उसे अपना राजा चुना", यह संदेह किया जा सकता है कि वह ईसाई धर्म से विदा हो गया।

फ्रेंकिश सवारों के साथ सबसे बड़ी और एक ही समय में सबसे रहस्यमयी लड़ाई 631 या 632 में वोगास्टिसबर्ग के किले के नीचे हुई थी।

इस तथ्य के बावजूद कि वोगास्टिसबर्ग की विजयी लड़ाई का तथ्य निर्विवाद है, इतिहासकार अभी तक यह निर्धारित नहीं कर पाए हैं कि वोगास्टिसबर्ग का किला कहाँ स्थित था। आज तक, इस मुद्दे के तीन संभावित समाधान हैं। 19वीं सदी के प्रमुख इतिहासकार, जिनमें शामिल हैंमहान "चेक इतिहासकारों के राजा" फ्रांटिसेक पालकी, की राय थी कि वोगास्टिसबर्ग वेस्ट बोहेमियन शहर डोमास्लिस के पास स्थित था। 1843 में, इतिहासकार व्लादिवोज टोमेक ने घोषणा की कि फ्रेडेगर ने किले के नाम पर गलती की है, और किले का असली नाम तोगास्टिसबर्ग था। यह नाम चेक नाम "किले तुगोस्तिया" से मेल खाता है। प्राचीन किले के नाम पर गांव "तुगोशट", वास्तव में डोमज़लिट्ज़ के पास पाया जा सकता है।

चेक किले के इतिहास में प्रसिद्ध पुरातत्वविद् और विशेषज्ञ अगस्त सेडलेसकी 1882 में उन्होंने एक लेख प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने वोगास्टिसबर्ग को उत्तर-पश्चिमी शहर कदन के पास रखा। उन्होंने इस शहर से दूर एक पहाड़ पर अपने पुरातात्विक उत्खनन का उल्लेख किया, जिस पर उन्हें कथित वोगास्टिसबर्ग के अनुरूप एक किले, पुरातनता और आकार के अवशेष मिले। और कदन भी सीमावर्ती नगर था। फ्रेडेगर लिखते हैं कि राजा डागोबर्ट की सेना ने राजकुमार सामो के राज्य की सीमा पर वेन्ड्स से लड़ाई लड़ी। हालांकि, पुख्ता सबूतों का फिर से अभाव है कि कदन शहर के पास स्थित पहाड़ी वास्तव में रहस्यमय वोगास्टिसबर्ग है।

तीसरा सुझाव इतिहासकार फ्रांटिसेक फ्रैंक ने दिया 1911 में, वोगास्टिसबर्ग को जर्मनी के स्टाफेलस्टीन शहर के पास रखता है। चेक सीमावर्ती शहर चेब से उत्तर-पश्चिम दिशा में "वुगास्टेसरोड" नामक एक पहाड़ी है, जिस पर मध्यकालीन किलेबंदी के अवशेष भी पाए गए थे। इसके अलावा, स्लाव आबादी तब इस क्षेत्र में स्थित थी - लुसैटियन सर्ब वहां रहते थे। आज, पहाड़ी की चोटी पर, आप सेंट एल्डेगुंडे को समर्पित एक छोटा चर्च देख सकते हैं। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि संत एल्डेगुंडा, जिनकी मृत्यु 662 में हुई थी, वर्णित घटनाओं के समकालीन थे। चर्च में रोमनस्क्यू नींव है और हो सकता है कि हाल ही में एक लड़ाई को मनाने के लिए बनाया गया हो। हालाँकि, ये सभी धारणाएँ हैं। 658 में प्रिंस सामो का राज्य ढह गया। वोगास्टिसबर्ग की लड़ाई मध्य यूरोप में स्लाव की पहली ऐतिहासिक रूप से पुष्टि की गई जीत थी।

स्लाव देश ऐसे राज्य हैं जो स्लाव (स्लाव लोगों) की अधिकांश आबादी के साथ अस्तित्व में हैं या अभी भी मौजूद हैं। दुनिया के स्लाव देश वे देश हैं जिनमें स्लाव आबादी लगभग अस्सी से नब्बे प्रतिशत है।

स्लाव कौन से देश हैं?

यूरोप के स्लाव देश:

लेकिन फिर भी, इस सवाल पर कि "किस देश की जनसंख्या स्लाव समूह की है?" जवाब तुरंत खुद को बताता है - रूस। स्लाव देशों की जनसंख्या आज लगभग तीन सौ मिलियन लोग हैं। लेकिन ऐसे अन्य देश हैं जिनमें स्लाव लोग रहते हैं (ये यूरोपीय राज्य, उत्तरी अमेरिका, एशिया हैं) और स्लाव भाषा बोलते हैं।

स्लाव समूह के देशों में विभाजित किया जा सकता है:

पश्चिम स्लाव।
पूर्वी स्लाव।
दक्षिण स्लाव।

इन देशों में भाषाओं की उत्पत्ति एक आम भाषा (इसे प्रोटो-स्लाविक कहा जाता है) से हुई है, जो कभी प्राचीन स्लावों के बीच मौजूद थी। इसका गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में हुआ था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश शब्द व्यंजन हैं (उदाहरण के लिए, रूसी और यूक्रेनी भाषाएं बहुत समान हैं)। व्याकरण, वाक्य संरचना और ध्वन्यात्मकता में भी समानताएँ हैं। यह समझाना आसान है अगर हम स्लाव राज्यों के निवासियों के बीच संपर्कों की अवधि को ध्यान में रखते हैं। स्लाव भाषाओं की संरचना में शेर की हिस्सेदारी पर रूसी का कब्जा है। इसके वाहक 250 मिलियन लोग हैं।

दिलचस्प बात यह है कि अनुदैर्ध्य धारियों की उपस्थिति में स्लाव देशों के झंडों में रंग योजना में भी कुछ समानताएँ हैं। क्या इसका उनके सामान्य मूल से कोई लेना-देना है? अधिक संभावना हाँ से नहीं।

जिन देशों में स्लाव भाषाएं बोली जाती हैं, वे इतने अधिक नहीं हैं। फिर भी, स्लाव भाषाएं अभी भी मौजूद हैं और फलती-फूलती हैं। और सैकड़ों साल हो गए! इसका मतलब केवल यह है कि स्लाव लोग सबसे शक्तिशाली, दृढ़, अडिग हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्लाव अपनी संस्कृति की मौलिकता को न खोएं, अपने पूर्वजों का सम्मान करें, उनका सम्मान करें और परंपराओं को बनाए रखें।

आज कई संगठन हैं (रूस और विदेशों दोनों में) जो स्लाव संस्कृति, स्लाविक छुट्टियों, यहां तक कि उनके बच्चों के नाम को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करते हैं!

पहला स्लाव दूसरी या तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिया। यह बिना कहे चला जाता है कि इस शक्तिशाली लोगों का जन्म आधुनिक रूस और यूरोप के क्षेत्र में हुआ था। समय के साथ, जनजातियों ने नए क्षेत्र विकसित किए, लेकिन फिर भी वे अपने पैतृक घर से दूर नहीं जा सके (या नहीं चाहते)। वैसे, प्रवास के आधार पर, स्लाव को पूर्वी, पश्चिमी, दक्षिणी में विभाजित किया गया था (प्रत्येक शाखा का अपना नाम था)। जीवन शैली, कृषि, कुछ परंपराओं में उनके मतभेद थे। लेकिन फिर भी स्लाव "कोर" बरकरार रहा।

स्लाव लोगों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका राज्य के उदय, युद्ध और अन्य जातीय समूहों के साथ मिश्रण द्वारा निभाई गई थी। एक ओर, अलग-अलग स्लाव राज्यों के उद्भव ने स्लावों के प्रवास को बहुत कम कर दिया। लेकिन, दूसरी ओर, उसी क्षण से, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ उनका मिश्रण भी तेजी से गिर गया। इसने स्लाव जीन पूल को विश्व मंच पर मजबूती से पैर जमाने की अनुमति दी। इसने उपस्थिति (जो अद्वितीय है) और जीनोटाइप (वंशानुगत लक्षण) दोनों को प्रभावित किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान स्लाव देश

द्वितीय विश्व युद्ध ने स्लाव समूह के देशों में बड़े बदलाव लाए। उदाहरण के लिए, 1938 में चेकोस्लोवाक गणराज्य ने अपनी क्षेत्रीय एकता खो दी। चेक गणराज्य स्वतंत्र नहीं रहा और स्लोवाकिया एक जर्मन उपनिवेश बन गया। अगले वर्ष, राष्ट्रमंडल समाप्त हो गया, और 1940 में यूगोस्लाविया के साथ भी ऐसा ही हुआ। बुल्गारिया ने नाजियों का पक्ष लिया।

लेकिन सकारात्मक पहलू भी थे। उदाहरण के लिए, फासीवाद विरोधी प्रवृत्तियों और संगठनों का गठन। एक आम दुर्भाग्य ने स्लाव देशों को रोक दिया। उन्होंने आजादी के लिए, शांति के लिए, आजादी के लिए लड़ाई लड़ी। विशेष रूप से ऐसे आंदोलनों ने यूगोस्लाविया, बुल्गारिया, चेकोस्लोवाकिया में लोकप्रियता हासिल की।

द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत संघ ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। देश के नागरिकों ने निस्वार्थ भाव से हिटलर शासन के खिलाफ, जर्मन सैनिकों की क्रूरता के खिलाफ, नाजियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। देश ने अपने रक्षकों की एक बड़ी संख्या खो दी है।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कुछ स्लाव देशों को ऑल-स्लाविक समिति द्वारा एकजुट किया गया था। उत्तरार्द्ध सोवियत संघ द्वारा बनाया गया था।

पैन-स्लाविज्म क्या है?

पैन-स्लाविज्म की अवधारणा दिलचस्प है। यह एक दिशा है जो अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में स्लाव राज्यों में दिखाई दी। इसका उद्देश्य दुनिया के सभी स्लावों को उनके राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, दैनिक, भाषाई समुदाय के आधार पर एकजुट करना था। पैन-स्लाववाद ने स्लावों की स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया, उनकी मौलिकता की प्रशंसा की।

पैन-स्लाविज़्म के रंग सफेद, नीले और लाल थे (एक ही रंग कई राष्ट्रीय झंडों पर दिखाई देते हैं)। पैन-स्लाववाद जैसी दिशा का उदय नेपोलियन के युद्धों के बाद शुरू हुआ। कमजोर और "थके हुए", देशों ने मुश्किल समय में एक-दूसरे का साथ दिया। लेकिन समय के साथ, पैन-स्लाववाद को भुला दिया जाने लगा। लेकिन अब फिर से मूल, पूर्वजों, स्लाव संस्कृति में लौटने की प्रवृत्ति है। शायद इससे नव-पैन-स्लाववादी आंदोलन का निर्माण होगा।

स्लाव देश आज

इक्कीसवीं सदी स्लाव देशों के संबंधों में किसी प्रकार की कलह का समय है। यह रूस, यूक्रेन, यूरोपीय संघ के देशों के लिए विशेष रूप से सच है। यहां कारण अधिक राजनीतिक और आर्थिक हैं। लेकिन कलह के बावजूद, देशों के कई निवासी (स्लाव समूह से) याद करते हैं कि स्लाव के सभी वंशज भाई हैं। इसलिए, उनमें से कोई भी युद्ध और संघर्ष नहीं चाहता, बल्कि केवल गर्म पारिवारिक संबंध चाहता है, जैसा कि हमारे पूर्वजों ने एक बार किया था।

प्राचीन स्लाव राज्य और ईसाइयों की धार्मिक साहित्यिक चोरी

कीवन रस के गठन से बहुत पहले, प्राचीन स्लावों में सबसे बड़े राज्य संरचनाओं में से एक था, जो इतिहासकारों के अनुसार, 1600 से 2500 हजार साल तक अस्तित्व में था और 368 में गोथों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। प्राचीन स्लाव राज्य का इतिहास लगभग भूल गया था, जर्मन प्रोफेसरों के लिए धन्यवाद जिन्होंने रूसी इतिहास लिखा और रूस के इतिहास को फिर से जीवंत करने का लक्ष्य रखा, यह दिखाने के लिए कि स्लाव लोग प्राचीन हैं, रूसियों, एंटिस, बर्बर लोगों के कर्मों से दागी नहीं हैं। वैंडल और सीथियन, जिन्हें पूरी दुनिया बहुत अच्छी तरह से याद करती थी। लक्ष्य रूस को सीथियन अतीत से दूर करना है। जर्मन प्रोफेसरों के कार्यों के आधार पर, एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक विद्यालय उत्पन्न हुआ। मिखाइल वासिलिविच लोमोनोसोव ने अकेले ही जर्मन प्रोफेसरशिप से लड़ाई लड़ी, जिन्होंने तर्क दिया कि स्लाव का इतिहास पुरातनता में निहित है।
प्राचीन स्लाव राज्य ने डेन्यूब और कार्पेथियन से क्रीमिया, उत्तरी काकेशस और वोल्गा तक की भूमि पर कब्जा कर लिया, और विषय भूमि ने वोल्गा और दक्षिण यूराल के कदमों को जब्त कर लिया। रूस का स्कैंडिनेवियाई नाम गार्डारिका जैसा लगता है - शहरों का देश। अरब इतिहासकार भी उसी के बारे में लिखते हैं, जिसमें सैकड़ों रूसी शहर हैं। साथ ही, उनका दावा है कि बीजान्टियम में केवल पांच शहर हैं, जबकि बाकी "गढ़वाले किले" हैं। प्राचीन दस्तावेजों में, स्लाव की स्थिति को अन्य बातों के अलावा, सिथिया और रुस्कोलन के रूप में संदर्भित किया जाता है। अपने कार्यों में, शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव, "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती" 1981, "प्राचीन रूस का बुतपरस्ती" 1987, और कई अन्य पुस्तकों के लेखक लिखते हैं कि रुस्कोलन राज्य चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृति का वाहक था और ट्रॉयन युग में एक सुनहरे दिनों का अनुभव किया ( I-IV सदियों ई.)। यह दिखाने के लिए कि प्राचीन स्लाव इतिहास के अध्ययन में किस स्तर के वैज्ञानिक लगे हुए थे, हम यह बताएंगे कि शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव। बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव ने 40 वर्षों तक रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान का नेतृत्व किया; एम वी लोमोनोसोव, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, क्राको जगियेलोनियन विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर।
"रुस्कोलन" शब्द में "लैन" शब्दांश शामिल है, जो "हाथ", "घाटी" और अर्थ में मौजूद है: अंतरिक्ष, क्षेत्र, स्थान, क्षेत्र। इसके बाद, शब्दांश "लैन" को भूमि में बदल दिया गया। सर्गेई लेसनॉय ने अपनी पुस्तक "व्हेयर आर फ्रॉम, रस?" में निम्नलिखित कहता है: "शब्द" रुस्कोलुन "के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक प्रकार भी है" रुस्कोलन "। यदि बाद वाला विकल्प अधिक सही है, तो आप शब्द को अलग तरह से समझ सकते हैं:" रूसी (वें) परती हिरण लैन - क्षेत्र। पूरी अभिव्यक्ति: "रूसी क्षेत्र। इसके अलावा, लेसनॉय एक धारणा बनाता है कि एक शब्द "क्लीवर" था, जिसका अर्थ शायद किसी प्रकार का स्थान था। यह एक अलग मौखिक वातावरण में भी पाया जाता है। इतिहासकार और भाषाविदों का यह भी मानना है कि राज्य का नाम "रुस्कोलन" दो शब्दों "रस" और "एलन" से आ सकता है, जो एक ही राज्य में रहने वाले रस और एलन के नाम पर है।
मिखाइल वासिलिविच लोमोनोसोव एक ही राय के थे, जिन्होंने लिखा था: "अलानोव और रोक्सोलानी प्राचीन इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं के कई स्थानों से एक ही जनजाति के हैं, और अंतर इस तथ्य में निहित है कि एलेन एक पूरे लोगों का सामान्य नाम है, और रोक्सोलेन उनके निवास स्थान से बना एक कहावत है, जो बिना कारण नहीं है कि वे रा नदी से उत्पन्न हुए हैं, जैसा कि प्राचीन लेखक वोल्गा कहते हैं। प्लिनी एलन और रोक्सोलन को एक साथ मानते हैं। टॉलेमी के रोक्सोलाने को आलंकारिक जोड़ अलनोर्सी कहा जाता है। नाम स्ट्रैबो में ओर्सी और रोक्सेन या रॉसेन रॉस और एलन की सटीक एकता की पुष्टि करते हैं, जिससे विश्वसनीयता कई गुना बढ़ जाती है, कि वे स्लाव पीढ़ी के वॉलपेपर थे, फिर कि सरमाटियन प्राचीन लेखकों से एक ही जनजाति के थे और इसलिए वे एक ही हैं Varangians-Rosses के साथ जड़।
हम यह भी ध्यान देते हैं कि लोमोनोसोव ने वरंगियन को रूसियों को संदर्भित किया है, जो एक बार फिर जर्मन प्रोफेसरों की हेराफेरी को दर्शाता है, जिन्होंने जानबूझकर वरंगियन को विदेशी कहा, न कि स्लाव लोगों को। रूस में एक विदेशी जनजाति को शासन करने के लिए बुलाए जाने के बारे में इस बाजीगरी और जन्मजात किंवदंती की एक राजनीतिक पृष्ठभूमि थी ताकि एक बार फिर "प्रबुद्ध" पश्चिम "जंगली" स्लावों को उनकी घनत्व को इंगित कर सके, और यह यूरोपीय लोगों के लिए धन्यवाद था कि स्लाव राज्य बनाया गया था। आधुनिक इतिहासकार, नॉर्मन सिद्धांत के अनुयायियों के अलावा, इस बात से भी सहमत हैं कि वरंगियन ठीक एक स्लाव जनजाति हैं। लोमोनोसोव लिखते हैं: "गेलमोल्ड की गवाही के अनुसार, एलन कुर्लैंडियन के साथ मिश्रित थे, जो वरंगियन-रूसी के समान जनजाति के थे।" लोमोनोसोव वरंगियन-रॉस लिखते हैं, न कि वरंगियन-स्कैंडिनेवियाई, या वरंगियन-गोथ। पूर्व-ईसाई काल के सभी दस्तावेजों में, वरंगियों को स्लाव के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इसके अलावा, लोमोनोसोव लिखते हैं: "रूगेन स्लाव को घावों के रूप में संक्षिप्त किया गया था, जो कि राइ (वोल्गा) नदी और रॉसन से है। यह, जैसा कि होना चाहिए, वेरंगियन तटों पर उनके पुनर्वास द्वारा अधिक विस्तृत होगा। , नसों।"
लोमोनोसोव रूगेन स्लाव के बारे में लिखते हैं। यह ज्ञात है कि अरकोना शहर में रुगेन द्वीप पर अंतिम स्लाव मूर्तिपूजक मंदिर था, जिसे 1168 में नष्ट कर दिया गया था। अब एक स्लाव संग्रहालय है। लोमोनोसोव लिखते हैं कि यह पूर्व से था कि स्लाव जनजातियाँ प्रशिया और रुगेन द्वीप पर आईं और आगे कहती हैं: "वोल्गा एलन, यानी रूसी या रॉस का बाल्टिक सागर में ऐसा पुनर्वास हुआ, जैसा कि देखा जा सकता है उपरोक्त लेखकों की गवाही से, एक बार नहीं और थोड़े समय में नहीं, जो कि आज तक जो निशान रह गए हैं, उससे यह स्पष्ट है कि शहरों और नदियों के नाम का सम्मान किया जाना चाहिए।
लेकिन वापस स्लाव राज्य में। रुस्कोलानी की राजधानी, कियार शहर, काकेशस में, एल्ब्रस क्षेत्र में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के आधुनिक गांवों के पास स्थित था। कभी-कभी इसे स्लाव जनजाति एंट्स के नाम पर कियार अंत्स्की भी कहा जाता था। प्राचीन स्लाव शहर की साइट पर अभियान के परिणाम अंत में लिखे जाएंगे। इस स्लाव शहर का विवरण प्राचीन दस्तावेजों में पाया जा सकता है। "अवेस्ता" दुनिया के सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक के पास काकेशस में सीथियन के मुख्य शहर के बारे में बताता है। और जैसा कि आप जानते हैं, एल्ब्रस न केवल काकेशस में, बल्कि सामान्य रूप से यूरोप में भी सबसे ऊंचा पर्वत है। "ऋग्वेद" एक ही एल्ब्रस पर रूस के मुख्य शहर के बारे में बताता है। कियार का उल्लेख "बुक ऑफ वेलेस" में मिलता है। पाठ के आधार पर, कियार, या किय द ओल्ड का शहर, रुस्कोलानी (368 ईस्वी) के पतन से 1300 साल पहले स्थापित किया गया था, अर्थात। 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो, जो पहली शताब्दी में रहते थे। ई.पू. - पहली सी की शुरुआत। विज्ञापन माउंट तुज़ुलुक के शीर्ष पर, एल्ब्रस क्षेत्र में, रॉस के पवित्र शहर में सूर्य के मंदिर और स्वर्ण ऊन के अभयारण्य के बारे में लिखता है। पहाड़ पर एक प्राचीन संरचना की नींव की खोज की गई थी। इसकी ऊंचाई लगभग 40 मीटर है, और आधार का व्यास 150 मीटर है: अनुपात मिस्र के पिरामिडों और पुरातनता की अन्य धार्मिक इमारतों के समान है। पहाड़ और मंदिर के मापदंडों में कई स्पष्ट और बिल्कुल भी यादृच्छिक पैटर्न नहीं हैं। वेधशाला-मंदिर एक "मानक" परियोजना के अनुसार बनाया गया था और, अन्य साइक्लोपियन संरचनाओं की तरह - स्टोनहेंज और आर्किम - ज्योतिषीय टिप्पणियों के लिए अभिप्रेत था। कई लोगों की किंवदंतियों में इस राजसी संरचना के पवित्र पर्वत अलाटियर (आधुनिक नाम - एल्ब्रस) पर निर्माण का प्रमाण है, जो सभी प्राचीन लोगों द्वारा पूजनीय है। यूनानियों, अरबों और यूरोपीय लोगों के राष्ट्रीय महाकाव्य में उनका उल्लेख है। पारसी किंवदंतियों के अनुसार, इस मंदिर को रूस (रुस्तम) ने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूसेन (कवि उसिनास) में कब्जा कर लिया था। पुरातत्वविदों ने आधिकारिक तौर पर इस समय काकेशस में कोबन संस्कृति के उद्भव और सीथियन-सरमाटियन जनजातियों की उपस्थिति पर ध्यान दिया। इसमें सूर्य के मंदिर और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो का उल्लेख है, जिसमें सोने के ऊन का अभयारण्य और ईटा का तांडव है। इस मंदिर का विस्तृत विवरण और सबूत हैं कि वहां खगोलीय अवलोकन किए गए थे। सूर्य का मंदिर पुरातनता का एक सच्चा पुरापाषाणकालीन वेधशाला था। कुछ ज्ञान रखने वाले पुजारियों ने ऐसे वेधशाला मंदिरों का निर्माण किया और तारकीय विज्ञान का अध्ययन किया। वहाँ, न केवल कृषि के लिए तिथियों की गणना की गई, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, दुनिया और आध्यात्मिक इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर निर्धारित किए गए। अरब इतिहासकार अल मसुदी ने एल्ब्रस पर सूर्य के मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया: "स्लाव क्षेत्रों में उनके द्वारा पूजनीय इमारतें थीं। दूसरों के बीच उनके पास एक पहाड़ पर एक इमारत थी, जिसके बारे में दार्शनिकों ने लिखा था कि यह सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक था। दुनिया में इस इमारत के बारे में एक कहानी है: इसके निर्माण की गुणवत्ता के बारे में, इसके विषम पत्थरों की व्यवस्था और उनके विभिन्न रंगों के बारे में, इसके ऊपरी हिस्से में बने छिद्रों के बारे में, इन छेदों में क्या बनाया गया था, इसके बारे में देखने के लिए सूर्योदय, वहां रखे कीमती पत्थरों और उसमें अंकित चिन्हों के बारे में, जो भविष्य की घटनाओं को इंगित करते हैं और उनके कार्यान्वयन से पहले की घटनाओं के बारे में चेतावनी देते हैं, इसके ऊपरी भाग में सुनाई देने वाली ध्वनियों के बारे में और इन ध्वनियों को सुनने पर उन्हें क्या समझ में आता है। उपरोक्त दस्तावेजों के अलावा, मुख्य प्राचीन स्लाव शहर, सूर्य के मंदिर और स्लाव राज्य के बारे में जानकारी, फ़ारसी, स्कैंडिनेवियाई और प्राचीन जर्मन स्रोतों में, बुक ऑफ़ वेलेस में एल्डर एडडा में है।
उदाहरण के लिए, इस तरह वे गोथ (एक प्राचीन जर्मनिक जनजाति) और स्लाव के बीच दो युद्धों के बारे में बात करते हैं, गोथों के प्राचीन स्लाव राज्य में आक्रमण, 4 वीं शताब्दी के गोथिक इतिहासकार ने अपनी पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ द गॉथ्स" और "द बुक ऑफ वेल्स"। चौथी शताब्दी के मध्य में, गोथ राजा जर्मनरेह ने अपने लोगों को दुनिया पर विजय प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया। यह एक महान सेनापति था। जॉर्डन के अनुसार, उनकी तुलना सिकंदर महान से की गई थी। जर्मनरेख और लोमोनोसोव के बारे में भी यही लिखा गया था:
"ओस्ट्रोगोथ्स के राजा एर्मनारिक, कई उत्तरी लोगों को जीतने में उनके साहस के लिए कुछ लोगों ने एलेंसेंडर द ग्रेट के साथ तुलना की थी।"
जॉर्डन की गवाही को देखते हुए, "एल्डर एडडा" और "बुक ऑफ वेल्स", जर्मनरेह ने लंबे युद्धों के बाद, लगभग पूरे पूर्वी यूरोप पर कब्जा कर लिया। वह वोल्गा के साथ कैस्पियन तक लड़े, फिर टेरेक नदी पर लड़े, काकेशस को पार किया, फिर काला सागर तट के साथ गए और आज़ोव पहुंचे। "बुक ऑफ वेल्स" के अनुसार, जर्मनरेह ने पहले स्लाव ("दोस्ती के लिए शराब पिया") के साथ शांति बनाई, और उसके बाद ही "हमारे खिलाफ तलवार लेकर चला गया।" स्लाव और गोथ के बीच शांति संधि को बस की बहन लेबेड और जर्मनरेखा के वंशवादी विवाह द्वारा सील कर दिया गया था। यह शांति के लिए एक भुगतान था, क्योंकि जर्मनरेख उस समय कई साल का था (वह 110 साल की उम्र में मर गया, लेकिन शादी उससे कुछ समय पहले ही संपन्न हो गई)। एड्डा के अनुसार, जर्मनरेह रैंडवर के बेटे ने स्वान-स्वा को लुभाया, और वह उसे अपने पिता के पास ले गया। और फिर जर्मनारेख के सलाहकार जारल बिक्की ने उनसे कहा कि बेहतर होगा कि हंस रैंडवेर चला जाए, क्योंकि वे दोनों युवा हैं, और जर्मनरेख एक बूढ़ा आदमी है। इन शब्दों ने हंस-स्वा और रैंडवर को प्रसन्न किया, और जॉर्डन कहते हैं कि हंस-स्वा जर्मनरेख से भाग गए। और फिर जर्मनरेखा ने अपने बेटे और हंस को मार डाला। और यह हत्या स्लाव-गॉथिक युद्ध का कारण थी। "शांति संधि" का विश्वासघाती उल्लंघन करने के बाद, जर्मनरेह ने पहली लड़ाई में स्लाव को हराया। लेकिन बाद में, जब जर्मनरेखा रुस्कोलानी के दिल में चली गई, तो एंटिस ने जर्मनरेखा के रास्ते को अवरुद्ध करने के लिए कदम रखा। जर्मनरेह हार गया था। जॉर्डन के अनुसार, वह रोसोमों (रस्कोलन) सर (राजा) और अम्मीस (भाई) द्वारा तलवार के साथ पक्ष में मारा गया था। स्लाव राजकुमार बस और उनके भाई ज़्लाटोगोर ने जर्मनरेख को एक नश्वर घाव दिया, और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। यहां बताया गया है कि जॉर्डन, द बुक ऑफ वेलेस और बाद में लोमोनोसोव ने इसके बारे में कैसे लिखा।
"द बुक ऑफ वेलेस": "और रुस्कोलन जर्मनरेख के गोथों से हार गया था। और उसने हमारे परिवार से एक पत्नी को ले लिया और उसे मार डाला। और फिर हमारे नेता उसके खिलाफ चले गए और जर्मनरेखा हार गई।"
जॉर्डन। "कहानी तैयार है": "रोसोमोन्स (रस्कोलन) के गलत कबीले ... ने निम्नलिखित अवसर का लाभ उठाया ... आखिरकार, राजा के बाद, क्रोध से प्रेरित होकर, सुनहिल्डा (हंस) नाम की एक निश्चित महिला को आदेश दिया। ) नामित कबीले से अपने पति से कपटपूर्ण प्रस्थान के लिए, क्रूर घोड़ों से बांधने और घोड़ों को अलग-अलग दिशाओं में दौड़ने के लिए प्रेरित करने के लिए, उसके भाइयों सर (बस) और अम्मियस (गोल्ड) ने अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, जर्मनरेखा में मारा। तलवार के साथ पक्ष।
एम। लोमोनोसोव: "सोनिल्डा, एक महान रोक्सोलन महिला, यरमनारिक ने अपने पति के भागने के लिए घोड़ों द्वारा फाड़े जाने का आदेश दिया। उसके भाई सर और अम्मियस, अपनी बहन की मौत का बदला लेने के लिए, यरमनारिक को बगल में छेद दिया गया था; वह एक घाव से मर गया एक सौ दस साल के लिए।"
कुछ साल बाद, जर्मनारेख के वंशज अमल विनिटरी ने चींटियों की स्लाव जनजाति की भूमि पर आक्रमण किया। पहली लड़ाई में, वह हार गया था, लेकिन फिर "अधिक निर्णायक रूप से कार्य करना शुरू कर दिया", और अमल विनीटार के नेतृत्व में गोथों ने स्लाव को हराया। स्लाव राजकुमार बुसा और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। यह 20-21 मार्च, 368 की रात को हुआ। जिस रात बस को सूली पर चढ़ाया गया था, उसी रात पूर्ण चंद्रग्रहण था। एक राक्षसी भूकंप ने भी पृथ्वी को हिला दिया (पूरा काला सागर तट हिल गया, विनाश कांस्टेंटिनोपल और निकिया में था। बाद में, स्लाव ने अपनी ताकत इकट्ठी की और गोथों को हराया। लेकिन पूर्व शक्तिशाली स्लाव राज्य अब बहाल नहीं हुआ था।
"द बुक ऑफ वेलेस": "और फिर रूस फिर से हार गया। और बुसा और सत्तर अन्य राजकुमारों को क्रूस पर चढ़ाया गया। और अमल वेंड से रूस में एक बड़ी उथल-पुथल थी। और फिर स्लोवेन ने रूस को इकट्ठा किया और उसका नेतृत्व किया। और उस पर समय गोथ हार गए "और हमने ज़ाल्या को कहीं भी बहने नहीं दिया। और सब कुछ बेहतर हो गया। और हमारे दादा डज़बॉग ने आनन्दित होकर सैनिकों का स्वागत किया - हमारे कई पिता जिन्होंने जीत हासिल की। और कई लोगों की कोई परेशानी और चिंता नहीं थी, और इस प्रकार गोथिक देश हमारा हो गया। और इसी प्रकार अन्त तक बना रहेगा।”
जॉर्डन। "इतिहास तैयार है": अमल विनिटरी ... ने सेना को एंट्स की सीमाओं के भीतर स्थानांतरित कर दिया। और जब वह उनके पास आया, तो वह पहली लड़ाई में हार गया, फिर उसने और अधिक बहादुरी से व्यवहार किया और अपने पुत्रों और 70 महान लोगों के साथ बोस नाम के उनके राजा को सूली पर चढ़ा दिया, ताकि फाँसी की लाशें विजित लोगों के डर को दोगुना कर दें .
बल्गेरियाई क्रॉनिकल "बरदज तारिही": "एक बार एंचियों की भूमि में, गैलिडजियन (गैलिशियन) ने बस पर हमला किया और सभी 70 राजकुमारों के साथ उसे मार डाला।"
वलाचिया और ट्रांसिल्वेनिया की वर्तमान सीमा पर, सेरेट और प्रुत के स्रोतों पर पूर्वी कार्पेथियन में गोथ द्वारा बुसा और 70 राजकुमारों को सूली पर चढ़ाया गया था। उन दिनों, ये भूमि रुस्कोलानी, या सिथिया की थी। बहुत बाद में, प्रसिद्ध व्लाद ड्रैकुल के तहत, यह बस के सूली पर चढ़ाने के स्थान पर था कि बड़े पैमाने पर निष्पादन और सूली पर चढ़ाए गए थे। उन्होंने शुक्रवार को बस और अन्य राजकुमारों के शवों को क्रॉस से हटा दिया और उन्हें एल्ब्रस क्षेत्र में, एटोका (पॉडकुमका की एक सहायक नदी) में ले गए। कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, बस और अन्य राजकुमारों के शरीर को आठ जोड़े बैलों द्वारा लाया गया था। बुसा की पत्नी ने एटोको नदी (पॉडकुमका नदी की एक सहायक नदी) के तट पर उनकी कब्र के ऊपर एक टीला बनाने का आदेश दिया और बुसा की स्मृति को बनाए रखने के लिए, अल्तुद नदी का नाम बदलकर बक्सन (बुसा नदी) करने का आदेश दिया। कोकेशियान किंवदंती कहती है:
"बक्सन (बस) को गॉटफियन राजा ने अपने सभी भाइयों और अस्सी कुलीन नर्तों के साथ मार डाला था। यह सुनकर, लोग निराशा में पड़ गए: पुरुषों ने अपनी छाती पीटा, और महिलाओं ने अपने सिर पर अपने बाल फाड़े और कहा:" दाउव के आठ बेटे मारे गए, मारे गए!"

जो लोग "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को ध्यान से पढ़ते हैं, वे याद करते हैं कि यह बहुत पहले "बुसोवो के चले गए समय" का उल्लेख करता है
वर्ष 368, प्रिंस बस के सूली पर चढ़ने का वर्ष, एक ज्योतिषीय अर्थ रखता है। स्लाव ज्योतिष के अनुसार, यह एक मील का पत्थर है। 20-21 मार्च, 368 की रात को मेष का युग समाप्त हुआ और मीन राशि का युग शुरू हुआ।
यह बस के सूली पर चढ़ाने की कहानी के बाद था, जो प्राचीन दुनिया में ज्ञात हुई, कि ईसाई धर्म में ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने की कहानी सामने आई। विहित सुसमाचार कहीं नहीं कहते हैं कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। "क्रॉस" (क्रिस्ट) शब्द के बजाय, "स्टावरोस" (स्टावरोस) शब्द का प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है स्तंभ, और यह क्रूस पर चढ़ने की नहीं, बल्कि स्तंभ की बात करता है। इसलिए, सूली पर चढ़ाए जाने की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं। प्रेरितों के काम 10:39 कहता है कि मसीह को "एक पेड़ पर लटका दिया गया था।" सूली पर चढ़ाने की साजिश पहली बार 400 के बाद ही सामने आई !!! मसीह के वध के वर्षों बाद, ग्रीक से अनुवादित। सवाल यह है कि अगर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया और उन्हें फांसी नहीं दी गई, तो ईसाइयों ने चार सौ साल तक पवित्र किताबों में लिखा कि ईसा खुश थे? किसी तरह अतार्किक! यह स्लाव-सिथियन परंपरा थी जिसने अनुवाद के दौरान मूल ग्रंथों के विरूपण को प्रभावित किया, और फिर आइकनोग्राफी (क्योंकि क्रूस की कोई प्रारंभिक ईसाई छवियां नहीं हैं)। मूल ग्रीक पाठ का अर्थ ग्रीस (बीजान्टियम) में अच्छी तरह से जाना जाता था, लेकिन आधुनिक ग्रीक भाषा में संबंधित सुधारों के बाद, पूर्व रिवाज के विपरीत, "स्टावरोस" शब्द ने "स्तंभ" के अर्थ को भी लिया। "क्रॉस" के अर्थ के रूप में। निष्पादन के प्रत्यक्ष स्रोत के अलावा - विहित सुसमाचार, अन्य भी ज्ञात हैं। ईसाई के सबसे करीब, यहूदी परंपरा में भी यीशु को फांसी देने की परंपरा की पुष्टि की गई है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में एक यहूदी "टेल ऑफ़ द हैंग्ड मैन" लिखा गया है, जो विस्तार से वर्णन करता है कि यीशु को फांसी पर लटका दिया गया था। और तल्मूड में मसीह के निष्पादन के बारे में दो कहानियाँ हैं। पहले के अनुसार, यीशु को पत्थरवाह किया गया था, और यरूशलेम में नहीं, बल्कि लुड में। दूसरी कहानी के अनुसार, क्योंकि जीसस एक राजपरिवार के थे, फाँसी की जगह पत्थरों से फाँसी की भी जगह ले ली गई। और वह 400 वर्षों के लिए आधिकारिक ईसाई संस्करण था! पूरे मुस्लिम जगत में भी, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि ईसा मसीह को सूली पर नहीं चढ़ाया गया था, बल्कि उन्हें फांसी दी गई थी। कुरान, प्रारंभिक ईसाई परंपराओं के आधार पर, ईसाइयों को शाप देता है जो दावा करते हैं कि यीशु को फांसी नहीं दी गई थी, लेकिन क्रूस पर चढ़ाया गया था, और जो दावा करते हैं कि यीशु खुद अल्लाह (भगवान) थे, न कि पैगंबर और मसीहा, और खुद को सूली पर चढ़ाने से भी इनकार करते हैं। इसलिए, म्यू-सुलमेन, यीशु का सम्मान करते हुए, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण या परिवर्तन को अस्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन वे क्रॉस के प्रतीक को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि वे प्रारंभिक ईसाई ग्रंथों पर भरोसा करते हैं जो फांसी की बात करते हैं, न कि सूली पर चढ़ाने की।
इसके अलावा, बाइबिल में वर्णित प्राकृतिक घटनाएं ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के दिन यरूशलेम में नहीं हो सकती थीं। मार्क के सुसमाचार में और मैथ्यू के सुसमाचार में कहा गया है कि मसीह ने गुड गुरुवार से गुड फ्राइडे तक वसंत पूर्णिमा पर भावुक पीड़ा को सहन किया, और छठे से नौवें घंटे तक एक ग्रहण था। घटना, जिसे वे "ग्रहण" कहते हैं, ऐसे समय में हुई जब, वस्तुनिष्ठ खगोलीय कारणों से, यह बस नहीं हो सकता था। यहूदी फसह के दौरान मसीह को मार डाला गया था, और यह हमेशा पूर्णिमा पर पड़ता है। सबसे पहले, पूर्णिमा पर कोई सूर्य ग्रहण नहीं होता है। पूर्णिमा के दौरान, चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी के विपरीत दिशा में होते हैं, इसलिए ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे चंद्रमा पृथ्वी के सूर्य के प्रकाश को ढक सके। दूसरे, सूर्य ग्रहण, चंद्र ग्रहण के विपरीत, तीन घंटे तक नहीं रहता, जैसा कि बाइबल में लिखा है। हो सकता है कि जूदेव-ईसाईयों के मन में चंद्र ग्रहण था, लेकिन पूरी दुनिया उन्हें समझ नहीं पाई? लेकिन सूर्य और चंद्र ग्रहण की गणना करना बहुत आसान है। कोई भी खगोलशास्त्री यह कहेगा कि ईसा मसीह के वध के वर्ष में और यहां तक कि इस घटना के करीब के वर्षों में भी कोई चंद्र ग्रहण नहीं था। निकटतम ग्रहण केवल एक तिथि को इंगित करता है - मार्च 20-21, 368 ईस्वी की रात। यह बिल्कुल सटीक खगोलीय गणना है। अर्थात्, इस रात गुरुवार से शुक्रवार, मार्च 20/21, 368, बस और 70 अन्य राजकुमारों को गोथों द्वारा सूली पर चढ़ाया गया था। 20-21 मार्च की रात को पूर्ण चंद्रग्रहण हुआ, जो 21 मार्च, 368 की आधी रात से तीन बजे तक चला। इस तिथि की गणना खगोलविदों द्वारा की गई थी, जिसमें पुल्कोवो वेधशाला के निदेशक एन। मोरोज़ोव भी शामिल थे। ईसाइयों ने 33 साल की उम्र से क्यों लिखा कि ईसा को फांसी पर लटका दिया गया था, और 368 के बाद उन्होंने "पवित्र" ग्रंथ को फिर से लिखा और दावा करना शुरू कर दिया कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था? जाहिर है, सूली पर चढ़ाने का कथानक उन्हें अधिक दिलचस्प लगा और वे एक बार फिर धार्मिक साहित्यिक चोरी में लगे रहे। यह वह जगह है जहां बाइबिल में जानकारी दिखाई दी कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, कि उन्होंने गुरुवार से शुक्रवार तक पीड़ा सहन की, कि एक ग्रहण था। सूली पर चढ़ाने के साथ साजिश को चुराने के बाद, जूदेव-ईसाइयों ने स्लाव राजकुमार के निष्पादन के विवरण के साथ बाइबिल की आपूर्ति करने का फैसला किया, यह सोचकर नहीं कि भविष्य में लोग वर्णित प्राकृतिक घटनाओं पर ध्यान देंगे, जो नहीं हो सकता था जिस स्थान पर उसे मार डाला गया था, उस स्थान पर मसीह के निष्पादन का वर्ष।
और यह ईसाइयों द्वारा सामग्री की चोरी के एकमात्र उदाहरण से बहुत दूर है। स्लाव के बारे में बात करते हुए, आरिया के पिता की मिथक, जिसे माउंट अलाटियर (एल्ब्रस) पर डज़बॉग से एक वाचा प्राप्त हुई थी, को याद किया जाता है, और बाइबिल में, एरियस और अलाटियर चमत्कारिक रूप से मूसा और सिनाई में बदल गए। या बपतिस्मा का ईसाई संस्कार . बपतिस्मा का ईसाई संस्कार स्लाव बुतपरस्त संस्कार का एक तिहाई है, जिसमें शामिल हैं: नाम देना, उग्र बपतिस्मा और जल स्नान। ईसाई धर्म में केवल जल स्नान ही शेष रह गया है। हम अन्य परंपराओं के उदाहरणों को याद कर सकते हैं। मित्रा - 25 दिसंबर को जन्म !!! ईसा के जन्म से 600 साल पहले!!! 25 दिसंबर - 600 साल बाद यीशु का जन्म हुआ। मित्रा का जन्म खलिहान में हुआ था कुँवारी, एक सितारा गुलाब, आया था जादूगरनी!!! सब कुछ एक से एक है, जैसा कि मसीह के साथ होता है, केवल 600 साल पहले। मिथ्रा के पंथ में शामिल हैं: पानी के साथ बपतिस्मा, पवित्र जल, अमरता में विश्वास, मिथरा में एक उद्धारकर्ता भगवान के रूप में विश्वास, स्वर्ग और नर्क की अवधारणाएं। परमेश्वर पिता और मनुष्य के बीच मध्यस्थ बनने के लिए मिर्ता मर गया और पुनर्जीवित हो गया! ईसाई साहित्यिक चोरी 100%। और ज्यादा उदाहरण। बेदाग कल्पना: गौतम बुद्ध - भारत 600 ई.पू.; इंद्र - तिब्बत 700 ईसा पूर्व; डायोनिसस - ग्रीस; क्विरिनस एक रोमन है; 400-200 साल ईसा पूर्व की अवधि में एडोनिस-बेबीलोन; कृष्णा भारत 1200 ई.पू.; जरथुस्त्र-1500 ई.पू. एक शब्द में, जो कोई भी मूल पढ़ता है वह जानता है कि ईसाइयों को उनके लेखन के लिए सामग्री कहाँ से मिली।
लेकिन वापस स्लाव इतिहास में। काकेशस में एक प्राचीन स्लाव शहर की खोज अब इतनी आश्चर्यजनक नहीं लगती। हाल के दशकों में, रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में कई प्राचीन स्लाव शहरों की खोज की गई है। सबसे प्रसिद्ध आज प्रसिद्ध अरकाम है, जिसकी आयु 5000 हजार वर्ष है। 1987 में, चेल्याबिंस्क क्षेत्र में दक्षिण यूराल में, एक जलविद्युत ऊर्जा स्टेशन के निर्माण के दौरान, कांस्य युग से संबंधित प्रारंभिक शहर प्रकार की एक गढ़वाली बस्ती की खोज की गई थी। प्राचीन आर्यों के समय तक। Arkaim पांच सौ या छह सौ साल के लिए प्रसिद्ध ट्रॉय से पुराना है। मिस्र के पिरामिडों से भी थोड़ा पुराना। खोजी गई बस्ती एक वेधशाला शहर है। अपने अध्ययन के दौरान, यह स्थापित किया गया था कि स्मारक एक शहर था जो दीवारों के दो घेरे, प्राचीर और एक दूसरे में खुदी हुई खाई से घिरा हुआ था। इसके आवासों में एक समलम्बाकार आकृति थी, जो एक-दूसरे से कसकर सटे हुए थे और एक सर्कल में इस तरह व्यवस्थित थे कि प्रत्येक आवास की चौड़ी अंत दीवार रक्षात्मक दीवार का हिस्सा थी। हर घर में कांस्य कास्टिंग ओवन होता है! लेकिन ग्रीस में, पारंपरिक शैक्षणिक ज्ञान के अनुसार, कांस्य केवल दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आया था। बाद में, यह समझौता सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय सभ्यता का एक अभिन्न अंग बन गया - दक्षिणी ट्रांस-यूराल का "शहरों का देश"। वैज्ञानिकों ने इस अद्भुत संस्कृति से संबंधित स्मारकों के एक पूरे परिसर की खोज की है।
अपने छोटे आकार के बावजूद, गढ़वाले केंद्रों को प्रोटो-सिटी कहा जा सकता है। Arkaim-Sintashta प्रकार की गढ़वाली बस्तियों के लिए "शहर" शब्द का उपयोग, निश्चित रूप से, सशर्त है। हालाँकि, उन्हें केवल बस्तियाँ नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि अरकैम "शहरों" को शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाओं, स्मारकीय वास्तुकला और जटिल संचार प्रणालियों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। गढ़वाले केंद्र का पूरा क्षेत्र नियोजन विवरण के साथ बेहद संतृप्त है, यह बहुत ही कॉम्पैक्ट और सावधानी से सोचा गया है। हमारे सामने अंतरिक्ष के संगठन की दृष्टि से एक शहर भी नहीं है, बल्कि एक तरह का सुपर-सिटी है।
दक्षिणी उरल्स के गढ़वाले केंद्र होमर के ट्रॉय से पाँच या छह शताब्दी पुराने हैं। वे बाबुल के पहले राजवंश, मिस्र के मध्य साम्राज्य के फिरौन और भूमध्यसागरीय क्रेटन-माइसीनियन संस्कृति के समकालीन हैं। उनके अस्तित्व का समय भारत की प्रसिद्ध सभ्यता - महेंजो-दारो और हड़प्पा की पिछली शताब्दियों से मेल खाता है।
2005 में वी. पुतिन ने अरकैम का दौरा किया।
Arkaim संग्रहालय-रिजर्व वेबसाइट:

http://www.arkaim-center.ru/

यूक्रेन में, त्रिपोली में, एक शहर के अवशेष मिले, जिसकी उम्र लगभग पाँच हज़ार साल पुरानी अरकैम के समान है। यह मेसोपोटामिया की सभ्यता से पाँच सौ साल पुराना है - सुमेर!
90 के दशक के उत्तरार्ध में, रोस्तोव-ऑन-डॉन से दूर नहीं, तानैस शहर में, बस्ती शहर पाए गए, जिस उम्र का नाम वैज्ञानिकों के लिए भी मुश्किल है। आयु दस से तीस हजार वर्ष तक भिन्न होती है। पिछली शताब्दी के यात्री, थोर हेअरडाहल का मानना था कि वहां से, तानिस से, ओडिन के नेतृत्व में स्कैंडिनेवियाई देवताओं का पूरा पंथ स्कैंडिनेविया आया था।
कोला प्रायद्वीप पर 20,000 वर्ष पुराने संस्कृत में शिलालेखों वाले स्लैब पाए गए हैं। और केवल रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी, साथ ही बाल्टिक भाषाएं संस्कृत से मेल खाती हैं। अपने निष्कर्ष निकालें।
एल्ब्रस क्षेत्र में प्राचीन स्लाव शहर कियारा की राजधानी की साइट पर अभियान के परिणाम। पांच अभियान किए गए: 1851, 1881, 1914, 2001 और 2002 में। 2001 में, अभियान का नेतृत्व ए। अलेक्सेव ने किया था, और 2002 में अभियान श्टेनबर्ग स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट (GAISh) के संरक्षण में किया गया था, जिसकी देखरेख संस्थान के निदेशक अनातोली मिखाइलोविच चेरेपशचुक ने की थी। डेटा के आधार पर क्षेत्र के स्थलाकृतिक, भूगर्भीय अध्ययनों के परिणामस्वरूप, खगोलीय घटनाओं को ठीक करते हुए, अभियान के प्रतिभागियों ने प्रारंभिक निष्कर्ष निकाले जो 2001 में अभियान के परिणामों के साथ पूरी तरह से संगत हैं, जिसके परिणाम मार्च 2002 में हुए। रूसी विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान के सदस्यों, अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय सोसायटी और राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के सदस्यों की उपस्थिति में स्टेट एस्ट्रोनॉमिकल इंस्टीट्यूट में एस्ट्रोनॉमिकल सोसायटी की एक बैठक में एक रिपोर्ट बनाई गई थी। सेंट पीटर्सबर्ग में प्रारंभिक सभ्यताओं की समस्याओं पर एक सम्मेलन में एक रिपोर्ट भी बनाई गई थी। शोधकर्ताओं ने वास्तव में क्या पाया? माउंट कारकाया के पास, रॉकी रेंज में, समुद्र तल से 3,646 मीटर की ऊँचाई पर, एल्ब्रस के पूर्वी हिस्से में ऊपरी चेगेम और बेज़ेंगी के गांवों के बीच, कियार शहर, रुस्कोलानी की राजधानी के निशान , पाए गए, जो ईसा के जन्म से बहुत पहले मौजूद थे, जिसका उल्लेख दुनिया के विभिन्न लोगों की कई किंवदंतियों और कहानियों में किया गया है, साथ ही सबसे पुराना खगोलीय वेधशाला - सूर्य का मंदिर, प्राचीन इतिहासकार अल मसूदी द्वारा वर्णित है। सूर्य के मंदिर के रूप में उनकी किताबें। माउंट कारकाया, एक प्राचीन मंदिर के अवशेष, गुफाएं और कब्रें खोजी गईं। एक अविश्वसनीय संख्या में बस्तियों, मंदिरों के खंडहरों की खोज की गई, और उनमें से बहुत से अच्छी तरह से संरक्षित थे। मेनहिर माउंट कारकाया की तलहटी के पास एक घाटी में, बेचसिन पठार पर पाए गए - लकड़ी की मूर्तिपूजक मूर्तियों के समान उच्च मानव निर्मित पत्थर। पत्थर के स्तंभों में से एक पर, एक शूरवीर का चेहरा खुदा हुआ है, जो सीधे पूर्व की ओर देख रहा है। और मेनहीर के पीछे एक घंटी के आकार की पहाड़ी है। यह तुज़ुलुक ("सूर्य का खजाना") है। इसके शीर्ष पर सूर्य के प्राचीन अभयारण्य के खंडहर वास्तव में दिखाई देते हैं। पहाड़ी की चोटी पर एक यात्रा है जो उच्चतम बिंदु को चिह्नित करती है। फिर तीन बड़ी चट्टानें जो मैन्युअल प्रसंस्करण से गुजरी हैं। एक बार उनमें एक खाई काट दी गई, उत्तर से दक्षिण की ओर निर्देशित। राशि चक्र कैलेंडर में भी पत्थरों को सेक्टरों की तरह बिछाया गया पाया गया। प्रत्येक सेक्टर ठीक 30 डिग्री है। मंदिर परिसर का प्रत्येक भाग कैलेंडर और ज्योतिषीय गणना के लिए बनाया गया था। इसमें यह दक्षिण यूराल शहर-मंदिर अरकेम के समान है, जिसकी राशि संरचना समान है, 12 क्षेत्रों में समान विभाजन है। यह ग्रेट ब्रिटेन में स्टोनहेंज के समान है। इसे स्टोनहेंज के साथ लाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि मंदिर की धुरी भी उत्तर से दक्षिण की ओर उन्मुख है, और दूसरी बात, स्टोनहेंज की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं में से एक है अभयारण्य से कुछ दूरी पर तथाकथित "हील स्टोन" की उपस्थिति "। लेकिन आखिरकार, तुज़ुलुक पर सूर्य के अभयारण्य में एक मील का पत्थर-मेनहिर भी स्थापित किया गया था।इस बात के प्रमाण हैं कि हमारे युग के मोड़ पर मंदिर को बोस्पोरस राजा फरनाक ने लूट लिया था। मंदिर को अंततः IV AD में नष्ट कर दिया गया था। गोथ और हूण। यहां तक कि मंदिर के आयामों को भी जाना जाता है; लंबाई में 60 हाथ (लगभग 20 मीटर), चौड़ाई में 20 (6-8 मीटर) और ऊंचाई में 15 (10 मीटर तक), साथ ही खिड़कियों और दरवाजों की संख्या - 12 राशि चक्र के संकेतों की संख्या के अनुसार पहले अभियान के काम के परिणामस्वरूप, यह मानने का हर कारण है कि माउंट तुज़लुक के शीर्ष पर पत्थर सूर्य के मंदिर की नींव के रूप में कार्य करते हैं। माउंट तुज़्लुक लगभग 40 मीटर ऊँचा एक नियमित घास का शंकु है। ढलान 45 डिग्री के कोण पर ऊपर की ओर बढ़ते हैं, जो वास्तव में उस स्थान के अक्षांश से मेल खाती है, और इसलिए, इसके साथ देखने पर, आप उत्तर सितारा देख सकते हैं। एल्ब्रस के पूर्वी शिखर की दिशा के साथ मंदिर की नींव की धुरी 30 डिग्री है। वही 30 डिग्री मंदिर की धुरी और मेन्हीर की दिशा के बीच की दूरी है, और मेन्हीर और शौकम दर्रे की दिशा है। यह देखते हुए कि 30 डिग्री - एक सर्कल का 1/12 - एक कैलेंडर माह से मेल खाता है, यह कोई संयोग नहीं है। गर्मियों और सर्दियों के संक्रांति के दिनों में सूर्योदय और सूर्यास्त के अज़ीमुथ, कंजल की चोटियों, चरागाहों की गहराई में दो पहाड़ियों के "द्वार", माउंट डज़ौरगेन और माउंट ताशली-सीर्ट की दिशाओं से केवल 1.5 डिग्री भिन्न होते हैं। एक धारणा है कि मेनहिर ने स्टोनहेंज के अनुरूप सूर्य के मंदिर में एड़ी के पत्थर के रूप में कार्य किया, और सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी करने में मदद की। इस प्रकार, माउंट तुज़्लुक सूर्य द्वारा चार प्राकृतिक स्थलों से बंधा हुआ है और एल्ब्रस के पूर्वी शिखर से बंधा हुआ है। पहाड़ की ऊंचाई केवल 40 मीटर है, आधार का व्यास लगभग 150 मीटर है। ये आकार मिस्र के पिरामिडों और अन्य पूजा स्थलों के आकार के बराबर हैं। इसके अलावा, कायाशिक दर्रे पर दो वर्गाकार मीनार जैसे पर्यटन पाए गए। उनमें से एक मंदिर की धुरी पर सख्ती से स्थित है। यहाँ, दर्रे पर, संरचनाओं, प्राचीर की नींव हैं। इसके अलावा, काकेशस के मध्य भाग में, एल्ब्रस के उत्तरी पैर में, 70 के दशक के अंत में और XX सदी के शुरुआती 80 के दशक में, धातुकर्म का एक प्राचीन केंद्र उत्पादन की खोज की गई, गलाने वाली भट्टियों, बस्तियों, कब्रिस्तानों के अवशेष। 1980 और 2001 के अभियानों के परिणामों का सारांश, जिसमें कई किलोमीटर के दायरे में प्राचीन धातु विज्ञान, कोयला, चांदी, लोहा, साथ ही खगोलीय, पंथ और अन्य पुरातात्विक वस्तुओं के निशान की एकाग्रता की खोज की गई थी। , हम विश्वास के साथ एल्ब्रस क्षेत्र में स्लावों के सबसे प्राचीन सांस्कृतिक और प्रशासनिक केंद्रों में से एक की खोज को मान सकते हैं। 1851 और 1914 के अभियानों के दौरान पुरातत्वविद् पी.जी. अक्रितास ने बेश्ताऊ के पूर्वी ढलानों पर सूर्य के सीथियन मंदिर के खंडहरों की जांच की। इस अभयारण्य की आगे की पुरातात्विक खुदाई के परिणाम 1914 में रोस्तोव-ऑन-डॉन हिस्टोरिकल सोसाइटी के नोट्स में प्रकाशित हुए थे। वहाँ एक विशाल पत्थर का वर्णन किया गया था "एक सीथियन टोपी के रूप में", तीन abutments पर स्थापित, साथ ही एक गुंबददार कुटी। और प्यतिगॉरी में प्रमुख उत्खनन की शुरुआत प्रसिद्ध डोर * विकासवादी पुरातत्वविद् डी.वाई द्वारा की गई थी। समोकवासोव, जिन्होंने 1881 में प्यतिगोर्स्क शहर के आसपास के क्षेत्र में 44 दफन टीले का वर्णन किया था। बाद में, क्रांति के बाद, केवल कुछ टीले की जांच की गई, पुरातत्वविदों द्वारा बस्तियों पर केवल प्रारंभिक अन्वेषण कार्य किया गया। ई.आई. क्रुपनोव, वी.ए. कुज़नेत्सोव, जी.ई. रुनिच, ई.पी. अलेक्सेवा, एस। वाई। बायचोरोव, ख.ख. बिडज़िएव और अन्य।

आधुनिक स्लाव लोग और राज्य।

स्लाव के बारे में पहली जानकारी। वेन्ड्स।

"स्लाव" शब्द की उत्पत्ति

इस पुस्तक में, मुख्य रूप से छात्रों और छात्रों को संबोधित किया गया है रूस,स्लाव कौन हैं, इस विषय पर विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है। सबसे बड़े स्लाव लोग, रूसी,हमारे देश में तथाकथित "टाइटुलर" या राज्य बनाने वाला राष्ट्र है।

स्लाव मुख्य रूप से पूर्वी और मध्य यूरोप (और साइबेरिया में भी) में रहते हैं। आव्रजन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और ग्रह के कई अन्य क्षेत्रों में भी स्लाव प्रवासी हैं।

नवीनतम उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, रूसी, 145 मिलियन से अधिक। दूसरे सबसे बड़े स्लाव लोग यूक्रेनियन हैं। उनमें से लगभग 50 मिलियन हैं। तीसरे सबसे बड़े स्लाव लोग डंडे हैं। उनकी संख्या यूक्रेनियन की संख्या तक पहुंचती है और लगभग 45 मिलियन है। इसके अलावा, संख्या के अवरोही क्रम में, बेलारूसी - लगभग 10 मिलियन, सर्ब हाल ही में कम से कम 10 मिलियन, चेक - लगभग 10 मिलियन, बल्गेरियाई - 9 मिलियन से अधिक, स्लोवाक थे। - 5.5 मिलियन, क्रोएट्स भी - 5.5 मिलियन, स्लोवेनियाई - 2.5 मिलियन तक, मैसेडोनियन - 2 मिलियन, मुसलमान - लगभग 2 मिलियन, मोंटेनिग्रिन - 0.6 मिलियन लोग16।

सदियों से, पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) एक राज्य में रहते थे, जिसने नाम बदल दिए (रूसी साम्राज्य, सोवियत समाजवादी गणराज्य संघ), लेकिन इन भ्रातृ लोगों को एकजुट किया, उन्हें सांस्कृतिक, आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक रूप से मजबूत किया। 1991 के अंत में, जटिल सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं के कारण, यूएसएसआर का पतन हो गया। उस समय से, यूक्रेनियन और बेलारूसवासी रूस और रूसी राष्ट्रीय राज्यों से अलग रहते हैं।

यूगोस्लाविया का समाजवादी संघीय गणराज्य बाल्कन प्रायद्वीप पर कई दशकों तक अस्तित्व में रहा, लगभग सभी को एकजुट किया दक्षिणस्लाव - सर्ब, क्रोएट, स्लोवेनियाई, मैसेडोनिया, मुस्लिम और मोंटेनिग्रिन। 1990 के दशक की शुरुआत से, इसी तरह की प्रक्रियाओं के कारण, यूगोस्लाविया धीरे-धीरे विघटित हो गया है। सबसे पहले, स्लोवेनियाई, क्रोएट्स और मैसेडोनिया लगभग एक साथ इससे उभरे और अपने स्वयं के राज्यों के निर्माण की घोषणा की। अंत में, केवल सर्बिया और मोंटेनेग्रो यूगोस्लाविया का हिस्सा बने रहे, लेकिन हाल ही में एक जनमत संग्रह के परिणामस्वरूप मोंटेनेग्रो ने सर्बिया से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, और यूगोस्लाविया एक राज्य के रूप में अस्तित्व में नहीं रहा।

1993 में, यह दो पश्चिम स्लाव राज्यों, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में टूट गया, एक एकल चेकोस्लोवाकिया जो 1918 से अस्तित्व में था। केवल पश्चिम स्लाव पोलैंड और दक्षिण स्लाव बुल्गारिया उन सीमाओं के भीतर रहे जिन्हें उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हासिल किया था।

नतीजतन, इस समय रूस (राजधानी मास्को), यूक्रेन (कीव), बेलारूस या बेलारूस (मिन्स्क), चेक गणराज्य (प्राग), स्लोवाकिया (ब्रातिस्लावा), पोलैंड (वारसॉ), बुल्गारिया (सोफिया) हैं। मैसेडोनिया (स्कोप्जे) ), क्रोएशिया (ज़ाग्रेब), स्लोवेनिया (लुब्लियाना), सर्बिया (बेलग्रेड), मोंटेनेग्रो (पॉडगोरिका)17।

रूसी पाठकों को पता है कि यूएसएसआर और एसएफआरवाई का विनाश एक आध्यात्मिक त्रासदी है, शक्तिशाली राज्य जिसमें लोग शांति से रहते थे, अद्वितीय जीवंत संस्कृतियों का निर्माण और विकास करते थे, सभी स्लावों के लिए निकले। उसी समय, उदाहरण के लिए, यूगोस्लाविया की मृत्यु के परिणामस्वरूप एक जातीय तबाही हुई।

1990 के दशक की शुरुआत में, बोस्निया और हर्जेगोविना18 के यूगोस्लाव क्षेत्रों में भ्रातृ लोगों - सर्ब, क्रोएट्स और मुसलमानों के बीच बड़े पैमाने पर बाहरी रूप से उकसाया गया युद्ध हुआ।

कई बोस्नियाई सर्बों को अंततः उन भूमि से निष्कासित कर दिया गया जहां उनके दूर के पूर्वज रहते थे। बेघर लोग सामूहिक रूप से सर्बिया भाग गए।

1999 में, सर्बिया, जिसने पहले उन्हें स्वीकार कर लिया था, बदले में, कई देशों द्वारा आक्रमण का शिकार हो गया जो नाटो सैन्य ब्लॉक के सदस्य हैं।

आक्रामकता का बहाना नाटो के सदस्यों का घोषित इरादा था कि वे कोसोवो के सर्बियाई प्रांत में यूगोस्लाव पुलिस से वहां रहने वाले अल्बानियाई लोगों की "रक्षा" करें। 78 दिनों के लिए, सर्बिया लगातार बड़े पैमाने पर बमबारी का शिकार हुई, जिसके परिणामस्वरूप हजारों नागरिक मारे गए, प्राचीन शहर और स्थापत्य स्मारक नष्ट हो गए।

उसके बाद, अल्बानियाई गिरोहों ने पूर्ण दण्ड से मुक्ति की स्थिति में, निहत्थे लोगों की कई हत्याओं के साथ कोसोवो में सर्बियाई पोग्रोम्स की एक श्रृंखला का मंचन किया, जिसके परिणामस्वरूप 2000 के दशक की पहली छमाही में सर्ब की आबादी लगभग बिना किसी अपवाद के इस क्षेत्र से भाग गई। उनके घर और संपत्ति19.

2008 की शुरुआत में, संयुक्त राज्य अमेरिका और कुछ अन्य नाटो देशों के भारी समर्थन के साथ, कोसोवो ने अपनी "राज्य" स्वतंत्रता की घोषणा की, हालांकि इस तरह की घोषणा के साथ संयुक्त राष्ट्र चार्टर और अंतर्राष्ट्रीय कानून का एक प्रमुख उल्लंघन था।

XXI सदी में विदेशी ताकतें। स्लाव देशों के आंतरिक मामलों में बार-बार हस्तक्षेप किया, तथाकथित "नारंगी क्रांतियों" को भड़काया।

वर्तमान में, स्लाव दुनिया अभूतपूर्व सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विघटन, विघटन की स्थिति में है।

पाठ्यक्रम के ढांचे के भीतर स्लाविक मुद्दों को जानने का कार्य अब और अधिक महत्वपूर्ण है स्लाव भाषाशास्त्र का परिचय20।

स्लाव के बारे में सबसे पहली जानकारी रोमन इतिहासकारों से मिलती है प्लिनी द एल्डरतथा कॉर्नेलिया टैसिटस 21. ये संक्षिप्त उल्लेख हैं, और दोनों रोमन लेखक स्लाव को "वेनेडी" कहते हैं।

इस प्रकार, प्लिनी अपने प्राकृतिक इतिहास"(98 ईस्वी) लिखते हैं: "कुछ लेखक बताते हैं कि विस्तुला (विस्तुला) नदी तक के इन क्षेत्रों में सरमाटियन, वेंड्स, सीथियन, गिर्स का निवास है।" कुछ समय पहले टैसिटस ने अपने निबंध में " जर्मनी" पासिंग उल्लेख के रूप में भी कहता है कि वेन्ड्स प्यूकिन्स और फेन्स की जनजातियों के बगल में रहते हैं। उन्हें जर्मनों को श्रेय देना मुश्किल लगता है, जिनकी वे बार-बार "बर्बरता" के लिए आलोचना करते हैं, लेकिन तर्क देते हैं कि "वेंड्स ने अपने कई रीति-रिवाजों को अपनाया", समान आवासों का निर्माण और एक गतिहीन जीवन शैली द्वारा प्रतिष्ठित।

"वेनेडी" - स्लाव ने, जाहिरा तौर पर, खुद को कभी भी यह शब्द नहीं कहा। यह बाहर से एक नाम है: वही उन्हें प्राचीन काल में बुलाते थे। इसी तरह, सभी प्रसिद्ध यूरोपीय लोगों को याद किया जा सकता है, जिनके प्रतिनिधि खुद को "ड्यूश" कहते हैं, और अन्य लोग उन्हें अलग तरह से कहते हैं - रूसी "जर्मन", फ्रेंच "एलेमैन", अंग्रेजी "जेमेन", आदि।

"वेनेडी" शब्द को अपवर्तित करने वाले नाम आज तक फिनो-उग्रिक भाषाओं में बचे हैं। एस्टोनियाई रूसी में - शिरा ("नस"), रूसी - शिरा उलटना।

द्वितीय शताब्दी में। एन। इ। क्लॉडियस टॉलेमीउसके में " भौगोलिक गाइड" एक बार फिर वेंड्स का संक्षेप में उल्लेख करते हैं, जो उनकी जानकारी (बहुत अस्पष्ट) के अनुसार, "संपूर्ण वेनेडस्की खाड़ी के साथ" रहते हैं (जिसका अर्थ है बाल्टिक सागर)। टॉलेमी के अनुसार, विस्तुला नदी (विस्तुला) द्वारा पश्चिम से, वेन्ड्स की भूमि सीमित है।

5 वीं सी के बीजान्टिन लेखक। पनिया का प्रिस्कसअत्तिला के दरबार में भेजे गए दूतावास का हिस्सा था। तुर्क विजेता, हूणों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने अप्रत्याशित रूप से "हुन" भाषा के ऐसे शब्दों को पेय के नाम के रूप में नाम दिया - मेडोस और अंतिम संस्कार दावत का नाम - स्ट्रैवा।

चूंकि पहले शब्द में अनुमान लगाना आसान है शहद,और दूसरे का मतलब पुरानी रूसी भाषा में भोजन था और अभी भी कुछ स्लाव भाषाओं में उपलब्ध है, जहां तक चेक भाषाविद् पावेल शफ़ारीकी(1795-1861), काम के लेखक " स्लाव पुरावशेष"(1837), ने एटिला की बहुराष्ट्रीय भीड़ में स्लावों की उपस्थिति के बारे में एक उचित धारणा बनाई। (वैसे प्रिस्क ड्रिंक को कमोस भी कहते हैं, जिसमें क्वास पर शक करना पड़ता है।)

छठी शताब्दी के गोथिक इतिहासकार स्लाव के बारे में अधिक ठोस जानते थे। जॉर्डनऔर VI-VII सदियों के बीजान्टिन इतिहासकार। एन। इ।

निबंध के लेखक के लिए गोथ के बारे में"जॉर्डन, जिन्होंने लैटिन में लिखा (उन्होंने लंबे समय तक रोमनों की सेवा की और केवल साठ साल की उम्र में गॉथिक राजा के" दरबारी इतिहासकार "बन गए), स्लाव दुश्मन से नफरत करते हैं जो "अब हमारे पापों के कारण" "क्रोध" करते हैं। हर जगह" और जिनके लिए, साथ ही साथ अन्य विरोधियों के लिए तैयार है, वह नियमित रूप से आधिकारिक अवमानना पर जोर देते हैं। विशेष रूप से, वह उन्हें "कायरों की भीड़", "उनकी संख्या में शक्तिशाली" कहते हैं, और रिपोर्ट करते हैं कि उनके "अब तीन नाम हैं: वेंड्स, एंट्स और स्क्लाविन्स"23। हालांकि, एंट्स के संबंध में, जिनकी भूमि "डनास्त्रे से दानाप्र तक" (नीसतर से नीपर तक) फैली हुई है, जॉर्डन एक दिलचस्प प्रदर्शनकारी आरक्षण करता है, उन्हें "सबसे बहादुर" (स्लाव का) कहते हैं।

डिग कैसरिया(छठी शताब्दी) अपने काम में "युद्धसाथ जाहिल"स्लाव को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: वह पश्चिमी "स्लाव", और पूर्वी (हमारे तत्काल पूर्वजों) को "एंटीस" कहते हैं। प्रोकोपियस कहते हैं:

"ये जनजातियाँ, स्लाव और एंटेस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख और दुख को एक सामान्य कारण मानते हैं। और अन्य सभी मामलों में, इन दोनों जंगली जनजातियों में, सभी जीवन और कानून समान हैं।

छठी शताब्दी के अंत में। अपने सैन्य नेतृत्व में लाए गए स्लावों के बारे में रोचक और विस्तृत जानकारी " रणनीतिकार» एक निश्चित बीजान्टिन मॉरीशस (मॉरीशस के सम्राट को गलती से लंबे समय तक इस काम का लेखक माना जाता था, बाद में लेखक को सशर्त रूप से बुलाया गया था मॉरीशस के रणनीतिकार)।वह लिखता है, उदाहरण के लिए:

"स्लाव और एंटेस की जनजातियां उनके जीवन के तरीके में, उनके रीति-रिवाजों में, स्वतंत्रता के उनके प्यार में समान हैं; उन्हें किसी भी तरह से अपने ही देश में गुलामी या अधीनता के लिए राजी नहीं किया जा सकता है। वे असंख्य हैं, कठोर हैं, आसानी से गर्मी, सर्दी, बारिश, नग्नता, भोजन की कमी को सहन करते हैं। उनके पास आने वाले परदेशियों के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं और उन्हें अपनी कृपा के संकेत दिखाते हुए, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते समय, यदि आवश्यक हो तो उनकी रक्षा करते हैं, ताकि यदि यह पता चले कि विदेशी को प्राप्त करने वाले की लापरवाही के कारण, बाद वाले को (कोई भी) नुकसान हुआ जो इसे पहले ले गया, एक युद्ध शुरू करता है (दोषियों के खिलाफ), अजनबी का बदला लेने के लिए सम्मान का कर्तव्य मानते हुए। वे असीमित समय के लिए, अन्य जनजातियों की तरह, अपनी कैद में नहीं रखते हैं, लेकिन, एक निश्चित समय के लिए (गुलामी की अवधि) सीमित करते हुए, वे उन्हें एक विकल्प प्रदान करते हैं: क्या वे एक निश्चित छुड़ौती के लिए घर लौटना चाहते हैं या वहाँ (वे जहाँ हैं) स्वतंत्र और मित्रों की स्थिति में रहें?"

यहां, उनका सैन्य विरोधी स्लाव के बारे में बताता है, जिसका उद्देश्य अपने सैनिकों को उनके खिलाफ सबसे प्रभावी लड़ाई के तरीकों से परिचित कराना है। ऐसा लेखक "अति प्रशंसा नहीं करेगा"। स्वतंत्रता के विशेष स्लाव प्रेम (उन्हें गुलाम नहीं बनाया जा सकता), धीरज, सौहार्द और आतिथ्य, और कैदियों के प्रति एक आश्चर्यजनक मानवीय दृष्टिकोण का उनका वस्तुनिष्ठ प्रमाण सभी अधिक मूल्यवान है। ये सभी राष्ट्रीय चरित्र की बहुत जानकारीपूर्ण, गवाही देने वाली विशेषताएं हैं।

कैसरिया के प्रोकोपियस और रणनीतिकार मॉरीशस से आने वाली जानकारी को स्लाव भाषाशास्त्र के परिचय के विभिन्न खंडों में बार-बार नीचे खींचा जाएगा।

जातीय नाम "स्लाव" कहां से आया है, इस सवाल पर सदियों से बहस चल रही है। जैसा कि आमतौर पर होता है, स्लाव ने रोमांटिक रूप दिया और विशेष रूप से, विभिन्न तरीकों से उनके नाम का महिमामंडन किया। दृष्टिकोण लोकप्रिय था कि उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्होंने "अपने आप को अमर महिमा के साथ कवर किया।"

भाषाशास्त्री के अनुसार P.Ya. चेर्निख, "लोकप्रिय स्लाव चेतना में, स्लाव जनजाति का नाम सबसे पहले जुड़ा था शब्द,और फिर संपर्क किया वैभव।जैसा कि एक पुराना पोलिश लेखक कहता है: “इसीलिए हमारी भाषा के लोगों को बुलाया गया स्लावकि सभी एक साथ, और विशेष रूप से, प्रत्येक ने शिष्टतापूर्ण कार्यों के द्वारा अपने लिए एक अच्छी प्रतिष्ठा अर्जित करने का प्रयास किया।

मूल राय I. Pervolf द्वारा "स्लाव, उनके आपसी संबंध और कनेक्शन" पुस्तक में दी गई थी। एक निश्चित ध्रुव Paproki ने तर्क दिया कि स्लाव "या तो महिमा से या शब्द से नामित किए गए थे: उन्होंने स्वेच्छा से इस शब्द को सभी के लिए पूरा किया ... हालांकि, महिमा और शब्द एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं; उसकी महिमा हो जो अपना वचन मानता है।”25

मध्ययुगीन स्लाव वातावरण में, सिकंदर महान (मैसेडोनियन) से स्लाव लोगों के लिए तथाकथित "चार्टर" भी व्यापक हो गया। यह जिज्ञासु पाठ पढ़ता है:

"उज्ज्वल स्लाव पीढ़ी के लिए अपनी महान सेवाओं के लिए सभी अनंत काल के लिए, उत्तर से इटली तक पृथ्वी का पूरा हिस्सा, और दक्षिण में भूमि, ताकि आपके लोगों के अलावा कोई भी उनमें रहने और बसने की हिम्मत न करे; और यदि कोई और उन देशों में जीवित पाया जाए, तो वह तेरा दास हो, और उसके वंशज तेरे वंश के दास हों।

पी.या. चेर्निख ने "स्लाव" शब्द के बारे में लिखा: "प्राचीन काल से, लिखित स्मारकों में, यह नाम तब से जाना जाता है के बारे मेंबाद में मैंऔर प्रत्यय -इनिन के साथ। इस प्रत्यय के साथ, संज्ञाएं आमतौर पर पुराने दिनों में बनाई जाती थीं, जो न केवल एक जनजाति, लोगों से संबंधित होती हैं, बल्कि एक विशेष बस्ती या इलाके से भी उत्पन्न होती हैं: सामरी, गैलीलियन।इसलिए, इस मामले में, वे यह धारणा बनाते हैं कि स्लावों को उनका नाम नदियों से समृद्ध क्षेत्र से मिला है। शब्दया नदी से शब्द" 27.

फिर भी, सबसे अधिक संभावना है, स्व-नाम "स्लाव" का गठन उस सिद्धांत के अनुसार किया गया था जो विश्व भाषाओं में व्यापक है।

जैसा सही लिखा है वैसा ही P.Ya. चेर्निख, "चूंकि यह शब्द शब्द से जुड़ा नहीं था और इसका अर्थ "लोग, लोग जो शब्द बोलते हैं, एक समझने योग्य भाषा बोलते हैं", अन्य सभी लोग जो स्लाव भाषा नहीं बोलते हैं, लेकिन अन्य (समझ से बाहर) भाषाएं कहलाती हैं " चुप, गूंगा"। यह अवधारणा निम्त्सी (कोई भी विदेशी) शब्द द्वारा व्यक्त की गई थी। यम।)<...> इसलिए, उदाहरण के लिए, मास्को में XVII सदी की शुरुआत में। उन्होंने कहा: "(खोलमोगोरी में पहुंचे) 5000 एग्लिंस्की जर्मन",जाओ "दानिशराजा जर्मन", "स्पेनिश"राजा जर्मन","...में जर्मन,में गोलानभूमि"28.

पुरातनता में लोग अक्सर खुद को "एक भाषा रखने वाले", "शब्द रखने वाले" कहते थे - विदेशियों के विपरीत, जो उन्हें अवाक लगते थे, जर्मनों(वास्तव में, विदेशियों के पास, निश्चित रूप से, एक भाषा थी, लेकिन यह अलग, समझ से बाहर थी)। स्लाव (स्लोवेन्स) - "एक शब्द होना", अर्थपूर्ण बोलना।

स्लाव कौन से देश हैं?

यूरोप के स्लाव देश:

स्लाव समूह के देशों में विभाजित किया जा सकता है:

पश्चिम स्लाव।
पूर्वी स्लाव।
दक्षिण स्लाव।

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