3. बट्युशकोव के रूमानियत की विशेषताएं।

बेलिंस्की ने द बैचे के लेखक की कविता की मौलिकता को परिभाषित करते हुए लिखा: "बटुशकोव की कविता की दिशा ज़ुकोवस्की की कविता की दिशा के बिल्कुल विपरीत है। यदि मध्य युग की भावना में अनिश्चितता और अस्पष्टता रोमांटिकतावाद का विशिष्ट चरित्र है, तो बट्युशकोव उतना ही क्लासिक है जितना कि ज़ुकोवस्की एक रोमांटिक है। लेकिन अधिक बार आलोचक ने उनकी रोमांटिक के रूप में प्रशंसा की।

बट्युशकोव का काम बहुत जटिल और विरोधाभासी है। इससे उनके आकलन में भारी कलह पैदा होती है। कुछ आलोचक और साहित्यिक विद्वान उन्हें एक नवशास्त्रीय (पी। ए। पलेटनेव, पी। एन। सकुलिन, एन। के। पिकसानोव) मानते हैं। भावुकता के साथ कवि के स्पष्ट संबंधों के आधार पर, उन्हें या तो एक भावुकतावादी (ए.एन. वेसेलोव्स्की) के रूप में माना जाता है, या एक पूर्व-रोमांटिक (एन.वी. फ्रिडमैन) के रूप में माना जाता है। ज़ुकोवस्की के साथ बट्युशकोव की विशेषता रोल कॉल को अतिरंजित करते हुए, उन्हें "सुस्त" रोमांटिकतावाद में स्थान दिया गया था। लेकिन बट्युशकोव, अपने काम की शुरुआत में क्लासिकिज्म ("ईश्वर") के आंशिक प्रभाव का अनुभव करते हुए, और फिर मानवतावादी-लालित्य रोमांटिकवाद के, क्लासिकवाद या लालित्य रोमांटिकवाद के रूढ़िवादी अनुयायियों से संबंधित नहीं थे। उनकी सभी साहित्यिक गतिविधियाँ, काव्यात्मक और सैद्धांतिक, मूल रूप से क्लासिकवाद और इसके उपाख्यानों के खिलाफ एक निरंतर संघर्ष में सामने आईं। स्पष्ट रूप से क्लासिकवाद का लक्ष्य रखते हुए, उन्होंने अपने "एन.आई. गेडिच को संदेश" में पूछा: "मेरे लिए ज़ोरदार गीतों में क्या है?" बट्युशकोव ने संक्रमणकालीन समय की कठिन परिस्थितियों में बात की: निवर्तमान, लेकिन अभी भी सक्रिय, एपिगोन क्लासिकिज्म, बढ़ती भावुकता, मानवतावादी-लालित्य रोमांटिकवाद की उभरती और बढ़ती लोकप्रियता। और यह उनकी कविता में परिलक्षित होता है। लेकिन, साहित्यिक प्रभावों के प्रभाव का अनुभव करना और उस पर काबू पाना, बट्युशकोव का गठन मुख्य रूप से सुखवादी-मानवतावादी रूमानियत के कवि के रूप में हुआ था। उनकी कविता को एक गेय नायक की एक वस्तुनिष्ठ छवि के निर्माण की विशेषता है, वास्तविकता के लिए एक अपील, व्यक्त की गई, बेलिंस्की के अनुसार, विशेष रूप से, "स्मृति के रूप में घटनाओं" की शुरूआत में। यह सब उस समय के साहित्य में समाचार था।

बड़ी संख्या में बट्युशकोव की कविताओं को मैत्रीपूर्ण संदेश कहा जाता है। इन संदेशों में व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की समस्याओं को उठाया और हल किया जाता है। कलात्मक अवतार में बट्युशकोव का आदर्श निश्चितता, स्वाभाविकता और मूर्तिकला है। "टू मालवीना", "मेरी ऑवर", "बच्चनते", "टौरिडा", "मुझे लगता है कि कविता में मेरा उपहार बाहर चला गया है" और इसी तरह की कविताओं में, वह लगभग यथार्थवादी स्पष्टता और सादगी प्राप्त करता है। "तवरिडा" में हार्दिक प्रारंभिक अपील: "प्रिय मित्र, मेरी परी!" नायिका की छवि प्लास्टिक, सुर्ख और ताजा है, जैसे "क्षेत्र के गुलाब", अपने प्रिय के साथ "काम, चिंता और दोपहर का भोजन" साझा करना। यहां, नायकों के जीवन की कथित परिस्थितियों को भी रेखांकित किया गया है: एक साधारण झोपड़ी, "एक घर की चाबी, फूल और एक ग्रामीण उद्यान।" इस कविता की प्रशंसा करते हुए, पुश्किन ने लिखा: "भावना में, सद्भाव में, कविता की कला में, विलासिता और लापरवाही में," बट्युशकोव की कल्पना का सबसे अच्छा शोकगीत। लेकिन शोकगीत "मुझे लगता है कि कविता में मेरा उपहार बाहर चला गया है" हीन नहीं है इसके लिए। , अपने प्रिय के लिए उसकी अपील की ईमानदारी के साथ, वह पुश्किन के सर्वश्रेष्ठ यथार्थवादी एलिगेंस की आशा करती है।

गेय नायक ("शाम", "माई पेनेट्स") के जीवन का विवरण रोजमर्रा की जिंदगी की कविता के आक्रमण की गवाही देता है। कविता "इवनिंग" (1810) में, कवि एक जीर्ण-शीर्ण चरवाहे के "कर्मचारियों", "धुएँ के रंग की झोपड़ी", चिल्लाने के "तेज हल", भड़कीले "किश्ती" और परिस्थितियों के अन्य विशिष्ट विवरणों की बात करता है। वह पुन: बनाता है।

बट्युशकोव के सर्वोत्तम कार्यों की उज्ज्वल प्लास्टिसिटी उनके चित्रण के सभी साधनों की सख्त उद्देश्यपूर्णता से निर्धारित होती है। तो, कविता "टू मालवीना" एक गुलाब के साथ सुंदरता की तुलना के साथ शुरू होती है। अगले चार श्लोक इस तुलना पर चलते और विस्तारित होते हैं। और सुंदर काम एक इच्छा-पहचान के साथ समाप्त होता है: “कोमल गुलाबों को अपनी छाती की गेंदे पर गर्व करने दो! आह, मेरी हिम्मत है, मेरे प्रिय, कबूल करो? मैं उस पर एक गुलाब मरूंगा। कविता "बच्चनते" प्रेम की पुरोहित की छवि को फिर से जीवंत करती है। पहले से ही पहले श्लोक में, जो छुट्टी के लिए बैचस पुजारियों के तेजी से दौड़ने की रिपोर्ट करता है, उनकी भावुकता, उत्साह, जुनून पर जोर दिया जाता है: "हवाओं ने अपने जोर से हॉवेल, छींटे और शोर के साथ कराहते हुए उड़ा दिया।" कविता की आगे की सामग्री सहज जुनून के मकसद का विकास है। बेलिंस्की ने "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर" (1814) शोकगीत के बारे में लिखा: "इसमें सब कुछ कैसे निरंतर, पूर्ण, समाप्त हो गया है! क्या शानदार और एक ही समय में लचीला, मजबूत पद्य!

बट्युशकोव की कविता एक जटिल विकास की विशेषता है। यदि अपनी प्रारंभिक कविताओं में वह कमोबेश सांख्यिकीय रूप से मन की अवस्थाओं को व्यक्त करने और चित्रित करने के लिए इच्छुक है ("कैसे खुशी धीरे-धीरे आती है"), तो कवि अपने काम के प्रमुख में उन्हें विकास में, द्वंद्वात्मक रूप से, जटिल अंतर्विरोधों ("पृथक्करण" में खींचता है) "; "द फेट ऑफ़ ओडीसियस"; "टू फ्रेंड")।

प्राकृतिक, व्यक्तिगत भावनाओं और जुनून को मूर्त रूप देने वाले बट्युशकोव के काम, सामान्य शैली-विशिष्ट संरचनाओं और क्लासिकवाद की काव्य मेट्रो-लयबद्ध योजनाओं में फिट नहीं थे, जिसका उद्देश्य अमूर्त भावनाओं को व्यक्त करना था। ज़ुकोवस्की के बाद, कवि ने पाठ्यक्रम-टॉनिक कविता के विकास में भी योगदान दिया। "हल्की कविता", जिसमें स्वाभाविकता, सहजता की मांग थी, ने बट्युशकोव को आयंबिक किस्म के लिए व्यापक रूप से अपील करने के लिए प्रेरित किया, जो बोलचाल, अभिव्यक्ति और लचीलेपन से अलग है। आई। एन। रोज़ानोव के अनुसार, उनकी लगभग दो तिहाई कविताएँ इस आकार में लिखी गई थीं ("ड्रीम", "मैसेज टू एन। आई। गेडिच", "रिमिनिसेंस", आदि)। लेकिन प्यार का महिमामंडन करने वाले सबसे हंसमुख गीतात्मक कार्यों में से अधिकांश के लिए, बट्युशकोव ने एक चंचल ट्रोची ("टू फिलिसा", "फॉल्स फियर", "लकी"। "घोस्ट", "बचेंटे") को प्राथमिकता दी। सिलेबोटोनिक्स की संभावनाओं का विस्तार करते हुए, कवि, चार-फुट ("कैसे खुशी धीरे-धीरे आती है") के अलावा, छह-फुट ("मेरी कविताओं के लिए संदेश") आयंबिक, तीन-फुट वाले का भी उपयोग करता है। आयंबिक ट्राइमीटर में लिखे गए संदेश "माई पेनेट्स" की जीवंतता ने पुश्किन और बेलिंस्की की प्रशंसा की।

कई कविताओं में बट्युशकोव ने स्ट्रॉफिक कला के उदाहरण और कविता के सममित निर्माण की उल्लेखनीय महारत ("एफएफ कोकोस्किन की पत्नी की मृत्यु पर", "एक दोस्त के लिए", "हेराल्ड द बोल्ड का गीत", " राइन को पार करना")। अपनी कविताओं को सहजता, भावनाओं और विचारों के प्रवाह की सहजता प्रदान करते हुए, वह अधिक बार मुक्त छंद का उपयोग करते हैं, लेकिन इसमें भी वह समरूपता ("मेरी आवर") के लिए प्रयास करते हैं।

कवि ने काव्य की स्वाभाविकता का ध्यान रखते हुए उनके सामंजस्य पर अधिक ध्यान दिया है। वह व्यंजन के संगीत व्यंजन से प्यार करता है: "वे खेलते हैं, नृत्य करते हैं और गाते हैं" ("मालवीना के लिए"); "घड़ी पंखों वाली है! उड़ो मत" ("दोस्तों को सलाह"); "वह अपनी सारी भव्यता में चमकती थी" ("स्मरण"); "एक चांदी की लगाम के साथ घोड़े!" ("भाग्यशाली")। कुशलता से दोहराते हुए, ध्वनियों n, r, b, आदि को ध्यान में रखते हुए, कवि कविता में एक संपूर्ण संगीतमय सिम्फनी बनाता है: "आप जागते हैं, हे बाया, कब्र से जब उरोरा किरणें दिखाई देती हैं ..." (1819)।

क्लासिकिस्टों द्वारा स्थापित शैलियों के बीच पूर्ण सीमाओं का उल्लंघन करने वाले कवियों में बट्युशकोव पहले में से एक हैं। वह संदेश को एक शोकगीत ("एक दोस्त के लिए") के गुण देता है, फिर एक ऐतिहासिक शोकगीत ("टू दशकोव"), वह शोकगीत की शैली को समृद्ध करता है और इसे एक गेय-महाकाव्य कार्य ("क्रॉसिंग द राइन" में बदल देता है) , "हेसियोड और ओमिर प्रतिद्वंद्वी हैं", "डाईंग टैस")।

कविता में बोलचाल की भाषा की संभावनाओं का विस्तार करते हुए, बट्युशकोव ने कविता में तत्कालता हासिल की: "मुझे एक साधारण बांसुरी दो, दोस्तों! और एल्म की इस घनी छाया के नीचे मेरे चारों ओर बैठो। जहां दिन के बीच में ताजगी सांस लेती है ”(“ दोस्तों को सलाह ”)। लेकिन साथ ही, जहां आवश्यक हो, वह एनाफोरस ("फ्यूरियस ऑरलैंड" के XXXIV गीत का एक अंश), व्युत्क्रम ("एक दोस्त की छाया") और वाक्यात्मक प्रतिनिधित्व के अन्य साधनों की ओर मुड़ता है।

साहित्यिक भाषा का लोकतंत्रीकरण करते हुए, कवि अपने प्रिय, प्रबुद्ध कुलीनों के समाज की तुलना में व्यापक श्रेणी के शब्दों और अभिव्यक्तियों से नहीं डरता है। हम उसमें उचित रूप से प्रयुक्त शब्द पाएंगे: "क्रैश" ("दोस्तों को सलाह"), "स्टॉम्पिंग" ("जॉय"), "ब्लशिंग" ("कैदी")।

बट्युशकोव के कार्यों की प्लास्टिक अभिव्यक्ति को सटीक, ठोस दृश्य माध्यमों द्वारा विशेष रूप से विशेष रूप से सहायता प्रदान की जाती है। उसके पास एक लाल युवा, एक मीरा बैचस, पंखों वाला घंटे, हरी घास के मैदान, पारदर्शी धाराएँ ("दोस्तों को सलाह"), प्रफुल्लित और जीवंत अप्सराएँ, एक मीठा सपना ("मेरी घंटा"), एक मासूम युवती ("स्रोत") है। घुंघराले ग्रोव्स ("जॉय"), शिविर पतला है, लड़की के गाल जल रहे हैं ("बच्चे")।

लेकिन, कलात्मक शब्द की कला में पूरी तरह से महारत हासिल करने और इसे कई सुंदर गीतात्मक रचनाओं में शानदार ढंग से दिखाते हुए, बट्युशकोव ने भी कविताओं को एक डिग्री या किसी अन्य को अधूरा छोड़ दिया। यह बेलिंस्की द्वारा भी नोट किया गया था। उनके अवलोकन के अनुसार, कवि की गीतात्मक रचनाएँ मुख्य रूप से "उनके द्वारा खोजी गई प्रतिभा से नीचे" हैं और "उन अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को पूरा करने से बहुत दूर हैं जो उन्होंने स्वयं जगाई थीं।" उनमें कठिन, अनाड़ी मोड़ और वाक्यांश हैं: "समुद्र के बजाय, आप एक लुढ़की हुई नाव पर आराम से जा सकते हैं" ("एन। आई। गेडिच", 1808)। या: "मूस द्वारा निर्देशित, युवाओं के दिनों में प्रवेश किया" ("टू टैस", 1808)। उन्हें हमेशा अनुचित पुरातनपंथ से नहीं बख्शा जाता है: 1817 में लिखी गई शोकगीत "द डाइंग टैस" में, ऐसे शब्द हैं जो स्पष्ट रूप से उनकी शैली से बाहर हैं: "कोशनित्सी", "चुंबन", "वेसी", "उंगली", " परिपक्व", "अग्नि", "बुना हुआ", "दाहिना हाथ", "स्टोघनाम", "आवाज", "अहिंसक"।

बट्युशकोव पुरातनता का एक उल्लेखनीय पारखी है। उन्होंने अपनी कविताओं में इस दुनिया के ऐतिहासिक और पौराणिक नामों का परिचय दिया है। कविता "ड्रीम" मार्शमॉलो, अप्सरा, ग्रेस, कामदेव, एनाक्रेन, सप्पो, होरेस और अपोलो को याद करती है, और कविता में "एडवाइस टू फ्रेंड्स" - अप्सराएं, बैचस, इरोस। उनके पास "टू मालवीना", "मैसेज टू क्लो", "टू फिलिसा" कविताएँ हैं। हालांकि, आधुनिकता के बारे में कविताओं में ऐतिहासिक और पौराणिक नामों की प्रचुरता निस्संदेह शैलीगत विविधता का परिचय देती है। यही कारण है कि पुश्किन ने "माई पेनेट्स" संदेश के बारे में टिप्पणी की: "इस आकर्षक संदेश में मुख्य दोष मास्को के पास एक गांव में रहने वाले ग्रामीण के रीति-रिवाजों के साथ प्राचीन पौराणिक रीति-रिवाजों का बहुत स्पष्ट मिश्रण है।" इस कविता में, एक "खराब झोपड़ी" में एक "जीर्ण और तिपाई टेबल", "कठोर बिस्तर", "मामूली जंक", "गोब्लेट्स", "सुनहरा कटोरा" और "फूलों का बिस्तर" सह-अस्तित्व में है।

दृष्टिकोण का संकट, ऐतिहासिक शोकगीत, मानवशास्त्रीय कविताएँ। एपिकुरियन संग्रह के प्रति वफादार रहते हुए, बट्युशकोव ने 1817 में लिखा: "वह हमेशा के लिए युवा है जो लव, वाइन, इरोटिका गाता है।" लेकिन उस समय, "हल्की कविता", जोश से भरी हुई थी, पहले ही अपने काम में अपनी प्रमुख भूमिका खो चुकी थी। दूसरी अवधि में उनका रचनात्मक पथ, जो 1813 के आसपास शुरू होता है, कवि वैचारिक संदेह, झिझक और निराशा के दौर में प्रवेश करता है।

बुर्जुआ-पूंजीवादी संबंधों के "लौह युग" की अजेय शुरुआत, गंभीर सामाजिक अंतर्विरोधों ने शहरों से दूर झोपड़ियों के एक स्वतंत्र, शांतिपूर्ण, सुखी जीवन के कवि के मधुर सपने को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। 1812 के युद्ध में लोगों, विशेष रूप से हमवतन लोगों द्वारा झेली गई विनाशकारी घटनाओं से वे सचमुच स्तब्ध थे। अक्टूबर 1812 में, उन्होंने एन.आई. को लिखा और इतिहास में ही, मेरे छोटे से दर्शन को पूरी तरह से परेशान कर दिया और मुझे मानवता से झगड़ दिया।

जीवन ने बट्युशकोव के ज्ञानवर्धक दर्शन को नष्ट कर दिया। उन्होंने वैचारिक संकट के दौर में प्रवेश किया।

4. राइलेव द्वारा "विचार", शैली की विशेषताएं।

K. F. Ryleev को सही मायने में सबसे महान कवि और डीसमब्रिस्ट रोमांटिकतावाद का प्रमुख माना जाता है। 14 दिसंबर, 1825 की पूर्व संध्या पर, और भाषण के दिन, उन्होंने एक सक्रिय भूमिका निभाई, वास्तव में इच्छित तानाशाह ट्रुबेत्सोय की जगह ली, जिन्होंने अंतिम समय में विद्रोहियों को धोखा दिया। रायलीव को विशेष रूप से "14 दिसंबर की सुबह काखोवस्की को मनाने के प्रयास के लिए दोषी ठहराया गया था ... विंटर पैलेस में प्रवेश करने के लिए और, जैसे कि एक स्वतंत्र आतंकवादी कृत्य करते हुए, निकोलाई को मार डाला।" मौत के लिए उनका नाम साहित्य से हटा दिया गया।

1823-1825 में। रेलीव ने "ड्यूमा" चक्र के पूरा होने पर काम किया, जो पहले शुरू हुआ था। ये एक विशेष शैली संरचना के काम थे। ऐतिहासिक सामग्री पर लिखे गए, वे ऐतिहासिक कविताओं और गाथागीत से अलग थे। एक शैली के रूप में ड्यूमा एक ओड, एली की विशेषताओं को जोड़ती है , कविता, गाथागीत और, पद्य में एक ऐतिहासिक कहानी होने के लिए। रायलीव के रचनात्मक दृष्टिकोण में, विचार बनाते समय, एक शैक्षिक, शिक्षाप्रद इच्छा प्रबल हुई।

यह महसूस करते हुए कि रूस एक क्रांतिकारी विस्फोट और भविष्य के लिए एक निर्णायक संक्रमण की पूर्व संध्या पर था, रेलीव ने अतीत की ओर रुख किया। यह वास्तविक समस्याओं से प्रस्थान नहीं है, बल्कि उन्हें एक विशेष तरीके से हल करने का प्रयास है। राइलेव की एक गहरी सोची-समझी योजना थी: नायकों के बारे में कार्यों की एक श्रृंखला बनाने के लिए, जिसका उदाहरण समाज के लिए उपयोगी गुणों की शिक्षा में योगदान देगा - देशभक्ति, नागरिक जिम्मेदारी, अत्याचारियों से घृणा।

"डुमास" अलग-अलग कार्यों का संग्रह नहीं है, कम से कम विषय में करीब है: यह शब्द के सख्त अर्थ में, एक चक्र है - कई कार्यों का एक अति-शैली (या अधिक-शैली) संयोजन प्रकट करने के लिए विचार, ऐसी सामग्री को शामिल करने के लिए जिसका खुलासा नहीं किया गया है और प्रत्येक व्यक्तिगत शब्द में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन पूर्ण रूप से केवल पूरे चक्र की सीमाओं के भीतर दिखाई देता है। चक्रों में वास्तविकता की तस्वीर मोज़ेक सिद्धांत के अनुसार बनाई गई है। व्यक्तिगत कार्य परस्पर पूरक हैं एक दूसरे। उनके बीच संबंध प्रत्यक्ष लेखक के संकेतों से नहीं, बल्कि निकटता, आसन्न, पारस्परिक समानताएं, संकेत के कारण बनता है; आलंकारिक रोल कॉल। ये कनेक्शन, जो शब्द में घोषित नहीं हैं, सार्थक हैं, और परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत शब्दों की सामग्री के योग के अलावा, एक अतिरिक्त सामग्री भी है या, शिक्षाविद वीवी विनोग्रादोव की परिभाषा के अनुसार, "काव्य अर्थ की वृद्धि।"

जाहिर है, रेलीव खुद अपने चक्र की अभिनव प्रकृति से अवगत थे, उस समय के रूसी पाठक के लिए असामान्य। इसलिए, उन्होंने सामान्य परिचय में अपने इरादे का सार समझाकर पाठक को "मदद" करना आवश्यक समझा, और फिर उन्होंने प्रत्येक कार्य के लिए एक संक्षिप्त प्रस्तावना या नोट के रूप में स्पष्टीकरण दिया। लोक इतिहास, के लिए प्यार करने के लिए स्मृति के पहले छापों के साथ पितृभूमि - लोगों में मातृभूमि के लिए एक मजबूत लगाव पैदा करने का यह एक निश्चित तरीका है: कुछ भी इन पहले छापों, इन शुरुआती अवधारणाओं को मिटा नहीं सकता है। वे उम्र के साथ मजबूत होते हैं और योद्धा, युद्ध के लिए बहादुर पुरुषों का निर्माण करते हैं सलाह के लिए बहादुर।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, यह "कल्याण संघ" के राजनीतिक कार्यक्रम की एक काव्यात्मक व्याख्या है: 40 के दशक के मध्य में नियोजित क्रांति के लिए एक लंबी, दो दशकों से अधिक की एक पूरी पीढ़ी की शिक्षा। इस अर्थ में "डुमास" शैक्षिक कार्य हैं। साहित्य एक ऐसे उपकरण में बदल जाता है जिसकी मदद से वास्तव में गैर-साहित्यिक लक्ष्यों को प्राप्त किया जाना चाहिए।

कई आंतरिक कनेक्शनों के साथ राइलीव द्वारा बनाई गई जटिल, बहुस्तरीय संरचना को "ड्यूमा" चक्र की सामग्री की समृद्धि और सामाजिक महत्व के अनुरूप होना था। रूस के इतिहास की उद्देश्य सामग्री न केवल विभिन्न काव्य में प्रस्तुत और महारत हासिल है स्तर, लेकिन बार-बार देखने के विभिन्न कोणों से अपवर्तित। सिद्धांत रूप में, यह व्यक्तिगत एपिसोड और देश के ऐतिहासिक विकास की पूरी तस्वीर को उत्तल, स्वैच्छिक अभिव्यक्ति देना चाहिए।

उस समय की भावना में, राइलेव ने अपने नवाचार को सही ठहराने के लिए, अधिकारियों को, घटना की लंबे समय से चली आ रही जड़ों को, शैली की लंबे समय से चली आ रही प्रकृति के लिए संदर्भित करने का फैसला किया: "ड्यूमा, से एक प्राचीन विरासत हमारे दक्षिणी भाई, हमारे रूसी, देशी आविष्कार। डंडे ने इसे हमसे लिया।" वास्तव में, उधार लेकर, उन्होंने विदेशी परंपरा के साथ प्रतिस्पर्धा में प्रवेश किया, वास्तव में एक नई शैली बनाई और अपनी खुद की परंपरा की नींव रखी। रचनात्मक खोजों और खोजों के परिणामस्वरूप, रेलीवा ड्यूमा ने जड़ें जमा लीं रूसी कविता की शैली प्रणाली में। पुश्किन और लेर्मोंटोव। उसने फिर नेक्रासोव, ब्लोक और यसिन के साथ एक विशेष रूप धारण किया।

एक चक्र में विचारों का संयोजन विशेष रूप से आशाजनक निकला।
वास्तव में, रूसी साहित्य में यह पहला चक्र है: राइलेव का अनुसरण करना
लगभग सभी प्रमुख लेखकों ने कविताओं, लघु कथाओं, निबंधों, कहानियों, नाटकों और यहां तक ​​कि उपन्यासों की अपनी प्रणाली बनाना शुरू कर दिया।
पुश्किन के "टेल्स ऑफ़ बेल्किन" और "लिटिल ट्रेजेडीज़" से रूस, और फिर तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" से व्यंग्य तक
साल्टीकोव-शेड्रिन और गोर्की की रूसी परियों की कहानियों का चक्र।
विश्व कलात्मक चेतना का विकास स्तर पर पहुंच गया है
जिसके अनुसार व्यक्ति के व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन का कवरेज
महाकाव्य के नए रूपों के लिए अपील की मांग की। चक्रीकरण था
महाकाव्य प्रतिबिंब के लिए इस आवश्यकता की अभिव्यक्तियों में से एक
और वास्तविकता का चित्रण।

अपने विचारों में, राइलेव ने करमज़िन के अलावा अन्य पदों से रूस के इतिहास को रोशन करने की मांग की। वास्तव में, उससे बहुत कुछ उधार लेते हुए, राइलीव ने डीसमब्रिस्ट के विचारों के आलोक में जो कुछ लिया था, उस पर पुनर्विचार किया। रूस के एकीकरण और मजबूती में निरंकुशता की भूमिका के बारे में उस समय के सबसे महत्वपूर्ण सवाल पर क्रांतिकारी रोमांटिक कवि ने अदालत के इतिहासकार के साथ एक वैचारिक विवाद में प्रवेश किया। और उनका यह करमज़िन विरोधी रवैया अतीत की घटनाओं और नायकों के चित्रण में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। इसलिए, अगर करमज़िन ने तर्क दिया कि निरंकुशता ने रूस को विदेशी आक्रमणकारियों से बचाया, अगर उनका मानना ​​​​था कि महान शक्ति और आधुनिक संस्कृति निरंकुशता द्वारा बनाई गई थी, तो रेलीव के पास इस स्कोर पर अन्य विचार हैं। और वे प्रत्यक्ष आकलन में नहीं (हालांकि ऐसे हैं), लेकिन आलंकारिक रोल कॉल में प्रकट होते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, यरमक को चित्रित किया गया है: साइबेरिया का विजेता, रूस की सीमाओं पर शिकारी साम्राज्य का विध्वंसक, नायक जिसने अलग धकेल दिया और पितृभूमि की सीमाओं को मजबूत किया। यह सब यरमक द्वारा केंद्र सरकार के समर्थन के बिना पूरा किया गया था, दुर्भाग्य के समय में, जो दुर्भाग्यपूर्ण इवान द टेरिबल के तहत रूस पर आया था। एक ओर - एक वास्तविक वीर कर्म, प्राचीन नायकों के कारनामों के लिए एक मैच। और दूसरी ओर - क्रीमियन खान की छापेमारी के दौरान मास्को को झुलसा दिया, मारे गए, दम घुटने वाले, रौंद दिए गए मस्कोवियों की लाशें - दसियों हज़ारों मृत। रूस की पश्चिमी, उत्तर-पश्चिमी सीमाओं पर सेना को हराया। सिंहासन पर पागल स्वामी की हिंसक खलनायकी।

Ryleev अन्य मामलों में भी ऐसा ही करता है। आधिकारिक तौर पर महिमामंडित, कभी-कभी संतों के रूप में रैंक किया जाता है, रेलीव के प्रभु या तो अत्याचारी के रूप में दिखाई देते हैं, या फ्रैट्रिकाइड्स, बलात्कारी, सिंहासन पर लेचर्स, पाखंडी और साज़िश करने वाले के रूप में दिखाई देते हैं। चर्च ने कीव के व्लादिमीर को संत कहा - ईसाई धर्म अपनाने के लिए। और ऐसा लगता है कि रेलीव इस तथ्य और रूस के इतिहास में इसके महत्व से अनजान हैं। लेकिन वह व्लादिमीर की बहुविवाह को याद करता है, उसकी प्रतिशोध और क्रूरता को याद करता है। साजिश की कार्रवाई के समय, वह अपनी आंखों के सामने अपने बेटे की मां रोगनेडा को मारने के लिए तैयार है! चर्च, मिखाइल टावर्सकोय की भीड़ में प्रताड़ित, एक संत भी है, लेकिन उन्होंने मास्को राजकुमार के कहने पर उसे प्रताड़ित किया! एक संक्षिप्त प्रस्तावना में रेलीव सावधानी से इसे याद करते हैं। और "बोरिस गोडुनोव" विचार में, सिंहासन पर tsar को सीधे सत्ता का चोर कहा जाता है, जिसने वैध वंश को काट दिया, एक हत्यारा, एक परेशान विवेक वाला व्यक्ति। एक अत्याचारी-सेनानी नहीं, बल्कि एक नया अत्याचारी, इवान द टेरिबल का एक छात्र!

पुश्किन को रेलीव के "डम्स" पर आपत्ति थी। मई 1825 में, उन्होंने रेलीव को लिखे एक पत्र में अपनी राय व्यक्त की: एक कट में: आम जगहों से बना ... दृश्य का विवरण, नायक का भाषण और - नैतिकता। वहाँ उनमें से कुछ भी राष्ट्रीय नहीं है, नामों को छोड़कर उनमें रूसी (मैं इवान सुसैनिन को बाहर करता हूं, पहला विचार, जिसके द्वारा मुझे आप में एक सच्ची प्रतिभा पर संदेह होने लगा) "।

पुश्किन की आपत्तियाँ दो प्रकार की थीं। एक ओर, उनका मानना ​​था कि कोई नहीं - उच्चतम भी! - लक्ष्य विरोधी ऐतिहासिकता को सही नहीं ठहराता है। इसलिए, उन्होंने जोर देकर मांग की कि ड्यूमा "ओलेग द पैगंबर" से रेलीव ने दुर्भाग्य से "रूस के हथियारों के कोट के साथ ढाल" को हटा दिया, कथित तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर घोंसला बनाया। 10वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के हथियारों के किस कोट पर चर्चा की जा सकती थी ?! तब कीवन रस था, और हथियारों का कोट (यदि केवल दो सिर वाले ईगल का मतलब हथियारों के कोट से था) लगभग छह शताब्दियों बाद, इवान III के तहत, मास्को में दिखाई दिया, जो अभी तक छापे के दौरान मौजूद नहीं था। कॉन्स्टेंटिनोपल पर पूर्वी स्लाव। रोमांटिक कवि ने 1812 की हाल की घटनाओं को इस राजसी अतीत पर, प्राचीन रूस पर प्रक्षेपित किया: नेपोलियन का निष्कासन, पश्चिम में रूसी सेनाओं का मार्च, पेरिस पर कब्जा ... लेकिन यथार्थवादी कवि ने इस तरह के संकेतों को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया: इतिहास चित्रित किया जाना चाहिए क्योंकि यह वास्तव में था। उन्हें विश्वास नहीं था कि इस तरह की "छोटी चीजों" को नजरअंदाज किया जा सकता है। इसके अलावा, उन्होंने अपने प्रसिद्ध बयान के बारे में राइलयेव से निर्णायक रूप से असहमत थे: "मैं एक कवि नहीं हूं, बल्कि एक नागरिक हूं।" पुश्किन ने कविता को सेवा स्तर तक कम करना अस्वीकार्य माना, रेलीव की आपत्तियों को स्वीकार नहीं किया कि "सामान्य रूप से कविता के रूपों को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है।"

इसके जवाब में, पुश्किन ने दृढ़ता से घोषणा की: "यदि कोई कविता लिखता है, तो सबसे पहले उसे कवि होना चाहिए, लेकिन यदि आप केवल एक नागरिक बनना चाहते हैं, तो गद्य में लिखें।"

अपनी लगभग अधिकांश योजनाओं को साकार किए बिना, पुश्किन के साथ विवाद को पूरा किए बिना, अपनी प्रतिभा के पूर्ण विकास से बहुत पहले ही राइलेव की मृत्यु हो गई। इस सब के लिए, रूसी कविता के विकास में उनका योगदान वास्तव में अद्वितीय है।

सामान्य और पैथोलॉजिकल के बीच की सीमाएँ, स्वास्थ्य और बीमारी के बीच। दोस्तोवस्की के अनुसार पागलपन स्वाभाविक रूप से अनजाना है। इस प्रकार, 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी साहित्य में, गोगोल की "नोट्स ऑफ ए" की कहानियों में पागलपन की प्रक्रिया के चिकित्सकीय रूप से सटीक चित्रण के लिए रोमांटिक कार्यों में पागलपन के सशर्त रूपक चित्रण से एक संक्रमण है। मैडमैन" और दोस्तोवस्की की "डबल" के साथ...

पीढ़ी और शैलियों का संश्लेषण। 2. एम यू लेर्मोंटोव 1829-1841 के गीतों में नेपोलियन की छवि की रोमांटिक व्याख्या। 1829-1830 के प्रारंभिक कालक्रम में नेपोलियन के व्यक्तित्व को समझना। 1820-1830 के दशक की रूसी कविता की विशेषता नेपोलियन विषय के साथ एमयू लेर्मोंटोव का आकर्षण कवि ने अपने काम के पहले वर्षों से महसूस किया है। एम यू लेर्मोंटोव की कविता में पारंपरिक रूप से एकल किया गया नेपोलियन चक्र, एक समूह है ...

मरने वाले ब्रायलोव ने जो काम किया, उसके उच्च कौशल ने कई वर्षों के अथक काम को हासिल कर लिया। ब्रायलोव के समकालीनों के बीच इस तरह के भिन्न विचारों के बावजूद, वह अभी भी 19 वीं शताब्दी के दूसरे तीसरे भाग में रूसी कला के सबसे प्रतिभाशाली कलाकारों में से एक थे। के.पी. ब्रायलोव एक प्रतिभाशाली शिक्षक थे। उनके छात्र मोक्रित्स्की एनए, गगारिन जीजी, एम.आई. ज़ेलेज़्नोव और अन्य। गुरु की परंपरा थी...

... "सरणी", XXI सदी की शुरुआत तक। हम केवल आधुनिक घरेलू इतिहासलेखन में रूस में रूढ़िवादी विचारों के विकास में इस अवधि को टाइप करने के प्रयासों के बारे में बात कर सकते हैं। वे 19 वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवाद के इतिहास पर एक मोनोग्राफ में बनाए गए थे, जिसे वी.वाई.ए. द्वारा संपादित किया गया था। ग्रोसुला (सिकंदर I के शासनकाल में रूढ़िवाद पर अध्याय उनके द्वारा लिखा गया था)6 और संकेत की हमारी समीक्षा में ...

के. एन. बत्युशकोव

"बतिशकोव ने इस तथ्य में बहुत योगदान दिया कि पुश्किन वही थे जो वह वास्तव में थे। बट्युशकोव की यह योग्यता ही उनके नाम को रूसी साहित्य के इतिहास में प्रेम और सम्मान के साथ उच्चारित करने के लिए पर्याप्त है। 1 बेलिंस्की के ये शब्द, रूसी साहित्य के इतिहास में कवि के स्थान को पुश्किन के निकटतम पूर्ववर्ती के रूप में स्पष्ट रूप से और उपयुक्त रूप से परिभाषित करते हुए, बट्युशकोव के काम के लिए समर्पित कई अध्ययनों में पाए जा सकते हैं। हालांकि, बट्युशकोव के बारे में बेलिंस्की के बयानों का एक और महत्वपूर्ण पक्ष हमेशा खुला नहीं रहता है। बेलिंस्की, जो बट्युशकोव की कविता के बहुत शौकीन थे, ने जोर देकर कहा कि इसका एक स्वतंत्र वैचारिक और कलात्मक मूल्य है। उन्होंने इस बारे में लिखा: "बट्युशकोव, एक मजबूत और मूल प्रतिभा के रूप में, रूस में अपनी विशेष कविता के एक अद्वितीय रचनाकार थे।" 2 वास्तव में, बट्युशकोव की कविता ने शब्द की रूसी शास्त्रीय कला के स्वर्ण कोष में मजबूती से प्रवेश किया है। बट्युशकोव के गीतों के सर्वोत्तम उदाहरण समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं: वे अभी भी हमारे समकालीनों में भावनाओं और त्रुटिहीन सौंदर्य स्वाद के बड़प्पन को स्थापित करते हैं। इन दुर्लभ कलात्मक कृतियों के निर्माता एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका भाग्य बहुत दुखद था।

कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच बट्युशकोव का जन्म 29 मई (नई शैली), 1787 को वोलोग्दा में एक पुराने लेकिन गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। दस साल की उम्र से, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के निजी बोर्डिंग हाउस झाकिनो और त्रिपोली में लाया गया, जहां उन्होंने फ्रेंच और इतालवी में महारत हासिल की, जिसने उन्हें बाद में एक अनुवादक के रूप में अपनी उल्लेखनीय प्रतिभा दिखाने की अनुमति दी। लेकिन एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण, कोई निर्णायक कह सकता है, बट्युशकोव की परवरिश में भूमिका उनके महान-चाचा, लेखक एम। एन। मुरावियोव ने निभाई थी, जिनका भविष्य के कवि के सांस्कृतिक हितों और उनकी सामान्य दिशा पर बहुत प्रभाव था। 1814 में मुरावियोव के लेखन पर एक हार्दिक लेख प्रकाशित करने वाले बट्युशकोव ने स्वीकार किया, "मैं उसे सब कुछ देता हूं।" युवा बट्युशकोव, जो बाद में समकालीन रूस में सबसे अधिक शिक्षित लोगों में से एक बन गया, पढ़ने के लिए एक भावुक प्रेम की खोज करता है और रूसी और विदेशी साहित्य के सर्वोत्तम कार्यों से परिचित हो जाता है (उदाहरण के लिए, एक चौदह वर्षीय लड़के के रूप में, वह उससे पूछता है पिता ने उन्हें लोमोनोसोव और सुमारोकोव के कार्यों के साथ-साथ वोल्टेयर के "कैंडाइड" को भेजने के लिए)।

1803 में बोर्डिंग स्कूल से स्नातक होने के बाद, बट्युशकोव सेंट पीटर्सबर्ग में रहे और एक क्लर्क के रूप में, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की सेवा में प्रवेश किया। यहाँ वह N. I. Gnedich के करीब हो जाता है, जिसने उसी मंत्रालय में सेवा की, और जो हमेशा के लिए उसका सबसे अच्छा दोस्त बन गया। बट्युशकोव के सहयोगी भी लेखक थे जो फ्री सोसाइटी ऑफ लिटरेचर, साइंसेज एंड आर्ट्स के सदस्य थे: सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक जर्नी के लेखक के बेटे एन। ए। रेडिशचेव, आई। पी। पिनिन, आई। एम। बोर्न और अन्य। 22 अप्रैल, 1805 को, बट्युशकोव फ्री सोसाइटी में शामिल हो गए, जिसके चारों ओर ए.एन. रेडिशचेव के कई अनुयायी अपने समय के उन्नत विचारों को व्यक्त, व्यक्त और प्रचारित कर रहे थे। जनवरी 1805 में "मैसेज टू माई पोएम्स" के साथ रूसी साहित्य की पत्रिका में पहली बार प्रिंट में बोलते हुए, बट्युशकोव ने "फ्री सोसाइटी" के सदस्यों और उनके करीबी व्यक्तियों द्वारा प्रकाशित अंगों में सहयोग किया - "उत्तरी बुलेटिन" और "रूसी साहित्य के जर्नल"। हालाँकि, मुक्त समाज के साथ बट्युशकोव का संबंध लंबे समय तक नहीं रहा: यह वास्तव में समाप्त हो गया।

1807 से पहले भी, जिसके बाद समाज का नेतृत्व उन लेखकों ने किया जो लोकतांत्रिक विचारों से बहुत दूर थे।

सेवा ने बट्युशकोव को रूसी संस्कृति के प्रमुख आंकड़ों से परिचित होने का अवसर दिया। लेकिन साथ ही, कवि "कार्यालयों में, नौकरों, पाखंडियों और क्लर्कों के बीच" (III, 149), "पदों का जुए, अक्सर महत्वहीन और व्यर्थ" (द्वितीय, 121), और जब उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में सेवा की, और जब बाद में - 1812 में - वे सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिक लाइब्रेरी में पांडुलिपियों के सहायक क्यूरेटर बन गए। एक क्षुद्र अधिकारी के काम से, बट्युशकोव को न केवल उसके बोझ से खदेड़ दिया गया था। गेडिच का मित्रवत समर्थन करते हुए, जो होमर के इलियड का अनुवाद करने में व्यस्त थे, उन्होंने टिप्पणी की: "धूल और राख में सेवा करना, नकल करना, लिखना, दर्जनों चारों ओर लिखना, बाईं ओर झुकना और फिर दाईं ओर, सांप और टॉड की तरह चलते हुए, आप अब एक आदमी होगा, लेकिन आप स्वतंत्रता खोना नहीं चाहते थे और गरीबी और होमर को पैसे के लिए पसंद करते थे" (III, 158)। यह उत्सुक है कि बट्युशकोव, ग्रिबेडोव के विट फ्रॉम विट की उपस्थिति से बहुत पहले, नौकरशाही कैरियरवाद के खिलाफ निर्देशित चैट्स्की के वाक्यांश का अनुमान लगाते थे: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।" बट्युशकोव ने लिखा, "मैंने सेवा की और जितना हो सके उतना सेवा करूंगा," मैं दूसरों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए एहसान नहीं करूंगा ... » (III, 362)।

इसके अलावा, कार्यालयों में सेवा ने कवि को केवल एक बहुत ही सीमित आजीविका दी। बतिशकोव अक्सर पैसे की पुरानी कमी की शिकायत करते हैं। व्यज़ेम्स्की को लिखे अपने एक पत्र में, उन्होंने एक कड़वी विडंबनापूर्ण काव्यात्मकता का परिचय दिया, जिसमें एक कवि की छवि को दर्शाया गया है, जिसके पास स्याही खरीदने के लिए पैसे भी नहीं हैं:

और मैं, लालच से, अपनी स्याही के बदले में
एक पट्टा पर, मैं दीवार को चारकोल से पेंट करता हूं। एक

"मुझे नागरिक सेवा से नफरत है," बट्युशकोव ने स्वीकार किया (III, 8)। सैन्य सेवा के प्रति उनका दृष्टिकोण अलग था। वी। ए। ज़ुकोवस्की को अपने दोस्त को न केवल "प्यार का गायक" कहने का अधिकार था, बल्कि एक "बहादुर योद्धा" ("टू द पोर्ट्रेट ऑफ बट्युशकोव") भी था।

1807 में वापस, बट्युशकोव ने नेपोलियन फ्रांस के खिलाफ रूस के दूसरे युद्ध के दौरान बनाए गए मिलिशिया में भर्ती कराया, और प्रशिया की यात्रा की। हील्सबर्ग की लड़ाई में, कवि पैर में गंभीर रूप से घायल हो गया था; उसे मृत और घायल साथियों के ढेर से अधमरा ले जाया गया। 1808-1809 में, बट्युशकोव ने स्वीडन के साथ युद्ध में भाग लिया और फ़िनलैंड और अलैंड द्वीप समूह में अभियान चलाया। देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बट्युशकोव, अपने खराब स्वास्थ्य के बावजूद, नेपोलियन के खिलाफ लड़ाई से दूर नहीं रहना चाहते थे। "मैंने फैसला किया, और दृढ़ता से फैसला किया," बट्युशकोव ने पी। ए। व्यज़ेम्स्की को लिखा, "सेना में जाने के लिए, जहां कर्तव्य कॉल, और कारण, और एक दिल, हमारे समय की भयानक घटनाओं से आराम से वंचित दिल" (III, 205) ) 1813 में, बट्युशकोव को फिर से सैन्य सेवा में नामांकित किया गया, भयंकर लड़ाई में भाग लिया, विशेष रूप से लीपज़िग के पास प्रसिद्ध "लोगों की लड़ाई" में (उस समय कवि जनरल एन। एन। रवेस्की सीनियर के सहायक थे), और के हिस्से के रूप में रूसी सेना, "धूल और खून से लथपथ", 1814 में वह पेरिस में समाप्त होने के लिए मजबूर हो गया। इस प्रकार, बट्युशकोव सबसे बड़ी ऐतिहासिक घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी और भागीदार बन गए। एक मित्र को "सैन्य चमत्कारों" के बारे में सूचित करते हुए, जो फ्रांस में रूसी सेना के अभियान के दौरान एक के बाद एक जल्दी से पीछा किया, उन्होंने कहा: "मैं अक्सर, थॉमस द बेवफा की तरह, मेरे सिर को महसूस करता हूं और पूछता हूं: हे भगवान, क्या यह मैं हूं? मैं अक्सर trifles पर आश्चर्यचकित होता हूं और जल्द ही मुझे सबसे महत्वपूर्ण घटना पर आश्चर्य नहीं होगा ”(III, 256)।

शत्रुता की समाप्ति के बाद, बट्युशकोव ने लंदन और स्टॉकहोम का दौरा किया और 1814 की गर्मियों में रूस लौट आए। अपने शब्दों में, वह "दुख में लौट आया" (III, 292)। दरअसल, उनका जीवन दुखद है। एक प्रतिभाशाली और शिक्षित कवि, जिनके करीबी परिचितों और दोस्तों में एन.एम. करमज़िन, वी.ए. ज़ुकोवस्की, पी.ए. व्यज़ेम्स्की, आई.ए. क्रायलोव, ए.एन. ओलेनिन और अन्य जैसे रूसी संस्कृति के ऐसे प्रमुख व्यक्ति थे, हर जगह अनावश्यक और ज़रूरत से ज़्यादा महसूस करते थे। बट्युशकोव के पास अस्तित्व के लिए ठोस भौतिक आधार नहीं था। उसकी छोटी-सी उपेक्षित जागीर से बहुत कम आमदनी होती थी, वह दोबारा सिविल सर्विस में नहीं जाना चाहता था। बट्युशकोव के लिए एक भारी झटका उनकी प्यारी महिला - ए.एफ. फुरमैन से शादी करने से मना करना था, जिसने पारस्परिकता नहीं की। 1 इस विराम के बाद, जो 1815 में हुआ, वह एक गंभीर नर्वस ब्रेकडाउन से बीमार पड़ गया।

बट्युशकोव का काम अलेक्जेंडर I के शासनकाल की है, जब सरकार की नीति बाहरी उदारवाद द्वारा चिह्नित की गई थी, लेकिन वास्तव में प्रतिक्रियावादी बनी रही। किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि रूसी वास्तविकता लग रही थी

कवि पूरी तरह से उदास और उदास। यह बहुत ही जुनूनी ऊब के बारे में बट्युशकोव की निरंतर शिकायतों से जुड़ा था जिसने पुश्किन और ग्रिबॉयडोव दोनों को पीड़ा दी थी। अपने एक पत्र में, बट्युशकोव ने अपने परिचित इस मनोवैज्ञानिक अवस्था का इस तरह वर्णन किया: "लोग मुझसे बहुत थक गए हैं और सब कुछ इतना उबाऊ है, लेकिन मेरा दिल इतना खाली है, इतनी कम उम्मीद है कि मैं इसे मिटा देना चाहूंगा, घटो, परमाणु बनो" (III, 35)। वह वास्तविकता के साथ अपने संघर्ष के सामाजिक आधार के बारे में अस्पष्ट रूप से अवगत था। यह कोई संयोग नहीं है कि कवि ने अपने साहित्यिक कार्यों की तुलना "संपन्न" सामाजिक समूहों की लालची गतिविधियों से की। निष्क्रियता के लिए गेडिच के मित्रवत फटकार को खारिज करते हुए, उन्होंने गुस्से में बाद वाले से पूछा: "वास्तव में, मेरे आलस्य का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति का आलस्य जो पूरी रात किताबों के पीछे बैठकर लिखता है, पढ़ता है या तर्क करता है! नहीं ... अगर मैंने मिलों, ब्रुअरीज का निर्माण किया, बेचा, धोखा दिया और कबूल किया, तो मुझे निश्चित रूप से एक ईमानदार और इसके अलावा, एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में जाना जाएगा ”(III, 65)।

उन्नीसवीं शताब्दी के पहले बीस वर्षों में रूसी साहित्य का निर्माण करने वाले लेखकों की सामाजिक स्थिति अस्पष्ट और कठिन थी। उन्हें लगातार उन लोगों के "निम्नतम ग्रेड" के रूप में माना जाता था, जिन्हें सम्मान का अधिकार नहीं था, और बट्युशकोव ने हमेशा "लेखक" के रूप में अपनी स्थिति के अपमान को महसूस किया। यहां तक ​​​​कि जनरल एन.एन. रवेस्की सीनियर, जिन्होंने बाद में पुश्किन के जीवन पर एक उज्ज्वल छाप छोड़ी, ने उन्हें विडंबना के स्पर्श के साथ "मिस्टर पोएट" कहा। (द्वितीय, 330)। बट्युशकोव ने प्रतिभा को मारने वाले "समाज की करुणा" के बारे में निराशा के साथ लिखा (द्वितीय, 22), कि लेखक का नाम अभी भी "सुनने के लिए जंगली" (द्वितीय, 247) है। "ये स्थितियां, शापित शालीनता," उन्होंने गेडिच से शिकायत की, "यह घमंड, प्रतिभा और बुद्धि के लिए यह शीतलता, यह समीकरणफोएबोव का पुत्र और किसान का पुत्र ... यह मुझे क्रुद्ध करता है" (III, 79)। यह रूसी "लेखकों", इन "मन के जमींदारों" की ऐसी सामाजिक त्रासदी के बारे में था, जैसा कि व्यज़ेम्स्की ने एक बार कहा था, कि ग्रिबॉयडोव ने बाद में सबसे स्पष्ट रूप से कहा: "जो कोई भी हमारा सम्मान करता है, वास्तव में प्रेरित गायक, उस भूमि में जहां गरिमा है ऑर्डर और सर्फ़ों की संख्या के लिए प्रत्यक्ष सामग्री में मूल्यवान?" 1 समाज में लेखक के प्रति बर्खास्तगी के रवैये से नाराज, बट्युशकोव ने साहित्यिक कार्यों के महत्व और मूल्य पर जोर दिया और अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए लगातार संघर्ष किया। एक अप्रकाशित नोटबुक में, उन्होंने गहरे विश्वास के साथ कहा कि "स्वतंत्रता अच्छी है," और उन लोगों पर क्रोधित थे, जिनका "इससे कोई लेना-देना नहीं है"

यह आपकी स्वतंत्रता का व्यापार करने लायक है।" 1 साथ ही, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कवि उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक है जो निरंकुशता की राज्य व्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, और उच्च पेशेवर गर्व की भावना के साथ नोट किया: "साहित्य में लगे व्यक्ति के पास सौ गुना है एक राजनेता, मंत्री, जनरल से ज्यादा विचार और यादें। 2

1814-1817 में बट्युशकोव ने साहित्यिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। साहित्यिक समाज "अरज़मास" की संगठनात्मक बैठक में (यह बैठक 14 अक्टूबर, 1815 को हुई थी), करमज़िनिस्ट उन्हें समाज का सदस्य चुनते हैं। 3 अर्ज़मास उपनाम अकिलिस ने साहित्यिक "ओल्ड बिलीवर्स" - शिशकोविट्स के खिलाफ लड़ाई में बट्युशकोव की खूबियों पर जोर दिया और गवाही दी कि करमज़िनिस्ट उन्हें समाज के केंद्रीय आंकड़ों में से एक मानते हैं। डी.एन. ब्लुडोव ने तर्क दिया कि समाज की स्थापना के समय भी, "अकिलिस का नाम अरज़ामाओं के मुंह में गड़गड़ाहट था और इस गंभीर ध्वनि ने ही शत्रुतापूर्ण रेजिमेंटों के रैंकों को पीछे धकेल दिया।" चार

1810 में वापस, बट्युशकोव ने अपने कार्यों को एक अलग संस्करण में प्रकाशित करने की योजना बनाई। अब वह अपने साहित्यिक कार्यों को समेटने के लिए ऐसा करने के लिए दृढ़ हैं। 1817 में, गेडिच की मदद से बट्युशकोव ने अपने दो-खंडों के संग्रह "कविता और गद्य में प्रयोग" प्रकाशित किए (पहले खंड में गद्य शामिल था, दूसरा - काव्यात्मक कार्य)। कवि के जीवनकाल में प्रकाशित उनकी रचनाओं का यह एकमात्र संस्करण है, जिसे आलोचकों से गर्मजोशी से प्रशंसा मिली, जिन्होंने इसे रूसी साहित्य की उत्कृष्ट उपलब्धि में देखा।

हालाँकि, "प्रयोगों" के प्रकाशन से कवि की वित्तीय स्थिति में सुधार नहीं हो सका। निर्वाह के साधनों की कमी, निरंकुश-सामंती राज्य की भयानक वास्तविकता के कारण भारी मनोदशा, मुख्य कारण थे कि 1818 में बट्युशकोव इटली में राजनयिक सेवा के लिए चले गए, हालांकि उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए असीम खेद था। नेपल्स के रास्ते में वियना से कवि द्वारा भेजे गए ई.एफ. मुरावियोवा को एक अप्रकाशित पत्र से पता चलता है कि बट्युशकोव का रूस से जाना एक त्रासदी थी। "अनिश्चितता - कब, किस समय और कैसे मैं पितृभूमि में लौटूंगा - मुझे सबसे ज्यादा दुख हुआ, -

बट्युशकोव ने स्वीकार किया। "मेरे जाने के दूसरे और तीसरे दिन मैंने जो सोचा था उसे कहने की हिम्मत नहीं है, लेकिन ये दिन मेरे जीवन में सबसे दुखद हैं, और मैं उन्हें लंबे, बहुत लंबे समय तक याद रखूंगा।" एक

इटली में राजनयिक सेवा ने बट्युशकोव को केवल दुःख पहुँचाया। सच है, एक विदेशी भूमि में वह मिले और इटली में रहने वाले रूसी कलाकारों के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, विशेष रूप से उल्लेखनीय रूसी परिदृश्य चित्रकार सिल्वेस्टर शेड्रिन के साथ। लेकिन यहाँ भी, वह उसी "भयानक दुनिया" की दया पर था, जहाँ से उसने भागने की कोशिश की थी। नेपल्स में रूसी राजनयिक मिशन के सचिव के रूप में, बट्युशकोव को एक साधारण क्लर्क के रूप में उपयोग किया जाता है। "वे कहते हैं, वे ऊब गए हैं और बेवकूफ काम से प्रताड़ित हैं," व्यज़ेम्स्की ने ए। आई। तुर्गनेव को उनके बारे में लिखा है, विशेष रूप से जोड़ते हुए: "हम सभी हैं, चाहे हम कितने भी हों, सूअरों के पैरों में मोती।" 2 दूत, काउंट स्टैकेलबर्ग, कवि के साथ अशिष्ट व्यवहार करता है और "डांटता है", उसे कविता लिखने के लिए फटकार लगाता है, और एक बार यह भी टिप्पणी करता है कि उसे "तर्क करने का कोई अधिकार नहीं है।" 3

बतिशकोव को एक भारी आनुवंशिकता से तौला गया था और एक नाजुक, अस्थिर प्रकृति थी। इन सभी परेशानियों ने, जाहिरा तौर पर, एक गंभीर मानसिक बीमारी के विकास को तेज कर दिया, जिसने 1821 में कवि को मारा। 1822 में, ए। ई। इस्माइलोव ने सेंट पीटर्सबर्ग से आई। आई। दिमित्रीव को सूचित किया: “के। एन। बट्युशकोव हाल ही में विदेशी भूमि से यहां लौटे हैं। वह लगभग पागल बताया जाता है और अपने परिचितों को भी नहीं पहचानता। यह अपने वरिष्ठों से अंतिम स्थान पर प्राप्त परेशानियों का परिणाम है। उन्हें कविता लिखने के लिए फटकार लगाई गई थी, और इसलिए उन्हें राजनयिक सेवा में अक्षम माना जाता था। चार

मानसिक बीमारी ने बट्युशकोव के सचेत जीवन को आधा कर दिया। उसने चौंतीस वर्षों तक अपना दिमाग खो दिया और उसी समय तक जीवित रहा, कभी-कभी उसे होश आया जैसे कि उसकी मृत्यु को स्वीकार करने के लिए। "मैं अब दुनिया में नहीं हूं," बट्युशकोव ने लिखा, एक भयानक बीमारी से त्रस्त (III, 583)। कवि की मृत्यु 19 जुलाई (नई शैली), 1855 को टाइफस से वोलोग्दा में हुई थी। बट्युशकोव की मृत्यु से दो साल पहले व्यज़ेम्स्की ने इस पीड़ित के भाग्य के बारे में बात की थी जो "अपने सूर्यास्त को जीवित जानता था":

वह रात्रि दर्शन की आंतरिक दुनिया में है
जेल में बंद कैदी की तरह रहते थे
और वह बाहरी छापों के लिए मर चुका था,
और परमेश्वर की शान्ति उसके लिये अन्धकार का राज्य थी!

("ज़ोनेंस्टीन")

बट्युशकोव की साहित्यिक जीवनी की शुरुआत फ्री सोसाइटी ऑफ लिटरेचर, साइंसेज एंड आर्ट्स में उनकी भागीदारी से हुई थी। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्यिक आलोचना में व्यक्त की गई राय स्पष्ट रूप से निराधार है कि "फ्री सोसाइटी" में भागीदारी का बट्युशकोव के काम पर कोई ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं था। वास्तव में, रूसी शिक्षा की परंपराओं, जिन्होंने समाज की गतिविधियों को चमकीले रंग में रंगा, ने कवि के विश्वदृष्टि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फ्री सोसाइटी के सदस्यों के साथ अपने संचार के समय, बट्युशकोव ने मूलीशेव के व्यक्तित्व और कार्यों में रुचि लेना शुरू कर दिया। 2 जब मूलीशेव के एक प्रमुख अनुयायी, आई.पी. पिनिन की मृत्यु हो गई, तो बट्युशकोव ने समाज के इस सबसे वामपंथी विचारक की स्मृति में एक कविता समर्पित की, जिसने "हमवतन" के लिए उनकी मानवीय और उदासीन सेवा पर जोर दिया।

फ्री सोसाइटी के कवियों के घेरे में, जिन्होंने प्रगतिशील विचारकों के कार्यों का अनुवाद और उत्साहपूर्वक पढ़ा, 3 बट्युशकोव ने प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय दर्शन के क्लासिक्स में गहरी रुचि पैदा की - एपिकुरस, ल्यूक्रेटियस, मोंटेने, वोल्टेयर और अन्य। बट्युशकोव "कैपुचिन्स" (जैसा कि वोल्टेयर को विडंबनात्मक रूप से पाखंडी कहा जाता है) के उपदेशों पर हंसता है "मिराब्यू, डी'एलेम्बर्ट और डाइडरोट को नहीं पढ़ना" (III, 68)। बाद में, उन्होंने ल्यूक्रेटियस की प्रसिद्ध कविता "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, जो प्राचीन भौतिकवादी विश्वदृष्टि को निर्धारित करता है, और अपनी नोटबुक (II, 350-352) में इससे कई उद्धरण बनाता है। वह विरोधी लिपिक पसंद करता है

वोल्टेयर के काम; कवि की प्रारंभिक कविताओं से, हम सीखते हैं कि उनके कमरे में "वोल्टेयर बाइबिल पर है" (संदेश "टू फिलिस")।

बट्युशकोव का दृढ़ विश्वास था कि रूस "ज्ञान के बिना लंबे समय तक गौरवशाली या लंबे समय तक खुश नहीं रह सकता है," क्योंकि "खुशी और महिमा कुछ अंधे दिमागों के विपरीत बर्बरता में नहीं हैं" (III, 779-780)। अपने पत्रों में, उन्होंने निरंकुश-सामंती राज्य के निष्क्रिय शीर्षों का विनाशकारी रूप से मूल्यांकन किया, "वर्तमान सज्जनों", "गोल्डन बूबीज़", "रईस", "मुख्य सचिवों और कर-किसानों" का दुर्भावनापूर्ण रूप से उपहास किया। जैसा कि नई सामग्री दिखाती है, बट्युशकोव सेंसरशिप को खत्म करने के बारे में सोच रहे थे। "मुझे लगता है कि मुद्रण की स्वतंत्रता किसी भी तरह से सीमित नहीं होनी चाहिए, खासकर हमारे समय में," उन्होंने एक अप्रकाशित नोटबुक में टिप्पणी की। एक

हालांकि, यह कहा जाना चाहिए कि बट्युशकोव ने शैक्षिक परंपरा को पूरी तरह से नहीं समझा। यह विशेषता है कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता के उच्च मूल्य की मान्यता, सांसारिक सुखों और सुखों का अधिकार, धार्मिक और तपस्वी नैतिकता का खंडन - बट्युशकोव के विश्वदृष्टि की ये सभी विशेषताएं, जो उन्हें शैक्षिक विचारधारा से संबंधित बनाती हैं, उनमें अब विश्वास नहीं था सामाजिक मुक्ति में। समकालीन सामाजिक संरचना की अमानवीय प्रकृति के बारे में पूरी तरह से जागरूक, बट्युशकोव ने अपने काम में सामाजिक समस्याओं को शायद ही कभी छुआ, ज्यादातर लोगों से अलग व्यक्ति के निजी, घरेलू जीवन की दुनिया में डूब गए। यह उल्लेखनीय है कि कवि के शुरुआती कार्यों में अभी भी व्यंग्यात्मक रूपांकनों (संदेश "टू क्लो", संदेश "टू फिलिसा", विशेष रूप से बोइल्यू के पहले व्यंग्य का अनुवाद, जिसमें रूसी जीवन की विशेषताएं पेश की गई थीं) शामिल हैं, लेकिन जल्द ही बाद में मुक्त समाज के हलकों को छोड़कर » बट्युशकोव ने लगभग विशेष रूप से अंतरंग मनोवैज्ञानिक विषयों को विकसित करना शुरू कर दिया, जिनमें से सामाजिक उद्देश्य कभी-कभी ही फिसल जाते हैं। माई पेनेट्स की उन पंक्तियों में ये रूपांकन प्रभावशाली लग रहे थे, जिसे बाद में पुश्किन ने "मजबूत छंद" कहा:

पिता देवताओं!
हाँ मेरी झोपड़ी को
हमेशा के लिए सड़क नहीं मिलेगी

घमंड के साथ धन
एक किराए की आत्मा के साथ
भ्रष्ट भाग्यशाली
कोर्ट फ्रेंड्स
और अभिमान पीला है,
फुलाए हुए राजकुमारों।

यह इस तरह के आंकड़ों के विपरीत है कि बट्युशकोव अपने काम की पहली अवधि (1802-1812) में एक ईमानदार और स्वतंत्र कवि की छवि बनाते हैं, जिनकी जीवन स्थिति आधिकारिक नैतिकता के मानदंडों के प्रति शत्रुतापूर्ण है, जो विचार शीर्ष पर हावी थे निरंकुश सर्फ़ राज्य। इस छवि की कल्पना और निर्माण करने के लिए, बट्युशकोव को एक "सपना", एक जीवित रचनात्मक कल्पना द्वारा मदद की जाती है। वह "दुष्ट दुःख" से "ढाल" के रूप में कार्य करती है और अपने "पसंदीदा" कवि के लिए "दुनिया में एक चमत्कारिक दुनिया" बनाती है। बट्युशकोव ने अपने सर्वश्रेष्ठ मानवतावादी आदर्शों को इस दुनिया में स्थानांतरित कर दिया, जो उनके युग की परिस्थितियों में अवास्तविक थे (यह कुछ भी नहीं था कि उन्होंने कई वर्षों तक "ड्रीम" कविता पर काम किया)।

बट्युशकोव की "सपने" की इच्छा, जो आम तौर पर क्लासिकवाद के लेखकों की विशेषता नहीं है, जिनकी विश्वदृष्टि सख्ती से तर्कसंगत आधार पर बढ़ी, ने बड़े पैमाने पर करमज़िन स्कूल के लिए उनकी सहानुभूति निर्धारित की, जिसने तर्क पर भावनाओं की प्रधानता की घोषणा की और "जीवन का जीवन बनाया" दिल" काव्य रचनात्मकता की मुख्य सामग्री। एक नए साहित्यिक स्कूल की ओर झुकाव भावुकता के प्रतिभाशाली पूर्ववर्ती एम। एन। मुरावियोव के बट्युशकोव के प्रभाव से तैयार किया गया था। और 1809-1810 में वह N. M. करमज़िन, V. A. झुकोव्स्की और P. A. व्यज़ेम्स्की के करीब हो गए। करमज़िनिस्ट्स की साहित्यिक पार्टी में एक सक्रिय भागीदार बनने के बाद, बट्युशकोव ने अपने सौंदर्य और साहित्यिक विचारों को व्यक्त करना शुरू कर दिया, जो उन सिद्धांतों और सिद्धांतों के विपरीत ध्रुवीय हैं जिन पर क्लासिकवाद का निर्माण किया गया था।

करमज़िनिस्ट स्कूल ने उन सामाजिक विषयों से खुद को दूर कर लिया, जिन्होंने क्लासिकवाद के साहित्य में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था; यह उनकी वैचारिक कमजोरी थी। लेकिन करमज़िनवादियों ने मनुष्य की मनोवैज्ञानिक दुनिया को सूक्ष्मता से चित्रित किया, उन्होंने शब्द की एक बड़ी और नई संस्कृति विकसित की, जो उनकी कलात्मक विजय थी। बट्युशकोव ने अपने सभी सौंदर्यशास्त्र को व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया की सच्ची अभिव्यक्ति की आवश्यकता के लिए प्रस्तुत किया, करमज़िन द्वारा घोषित, बट्युशकोव लेखक से मांग करते हैं, सबसे पहले, "भावनाओं में सच्चाई" (II, 241), उनके सटीक अवतार मनोवैज्ञानिक जीवन। कवि की ओर मुड़ते हुए, वह उन्हें अनुभूति का यह सत्य ठीक-ठीक सिखाता है:

“जियो जैसा तुम लिखते हो, और जैसा जीते हो वैसा ही लिखो ... अन्यथा, आपके गीत की सभी गूँज झूठी होंगी ”(II, 120)। इस तरह की सच्चाई के लिए प्रयास करते हुए, बट्युशकोव, पूरे करमज़िन स्कूल की तरह, क्लासिकवाद की आदर्शता के साथ टूट जाता है और अनिवार्य रूप से नियमों की प्रतिबंधात्मक प्रणाली से दूर जाने पर जोर देता है, इसे "स्वाद" की अवधारणा के साथ बदल देता है, जो पूरी तरह से प्रत्यक्ष सौंदर्य भावना पर आधारित है। जो तर्क के सख्त नियमों का पालन नहीं करता है। "स्वाद कोई नियम नहीं है," बट्युशकोव कहते हैं, "क्योंकि इसका कोई आधार नहीं है, क्योंकि यह अनुग्रह की भावना पर आधारित है। ... " एक

यह देखते हुए कि "महसूस दिमाग से ज्यादा चालाक है," 2 बट्युशकोव उन लेखकों की बहुत सराहना करते हैं जिन्होंने इस सिद्धांत का पालन किया, अपने काम में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को व्यक्त किया और करमज़िनवाद से जुड़े थे या इसके पूर्ववर्ती थे। एन एम करमज़िन के पूर्ववर्तियों के बीच, उन्होंने विशेष रूप से "डार्लिंग" आई एफ बोगदानोविच के लेखक को बाहर कर दिया, इस बात पर जोर दिया कि उनकी कविता "सच्ची और महान प्रतिभा" (द्वितीय, 241), और एमएन मुरावियोव द्वारा चिह्नित है, जिनके गीतों में " चित्रित, जैसा एक आईने में, एक सुंदर आत्मा। 3 बट्युशकोव स्वयं एन.एम. करमज़िन की कविताओं की प्रशंसा करते हैं, "भावनाओं से भरा" (II, 242), उन्हें "एकमात्र लेखक के रूप में परिभाषित करते हैं, जिस पर हमारी पितृभूमि गर्व कर सकती है" (III, 217), "सौंदर्य और सटीकता" को नोट करता है कार्यों की भाषा I. I. दिमित्री (II, 337) और यू। ए। नेलेडिंस्की-मेलेत्स्की को "हमारे समय का एनाक्रेन" (III, 128) कहते हैं।

बट्युशकोव वी.वी. कप्निस्ट (द्वितीय, 242) द्वारा रूसी गीत "होराटियन ओड्स" के "शानदार" उदाहरणों को संदर्भित करता है, जो करमज़िनिस्ट कविता की सामान्य धारा में विलीन हो गया; उसी समय, वह कप्निस्ट को रूसी काव्य भाषा के उस्तादों में सबसे प्रमुख स्थान देता है: "जो कोई भी पढ़ने के लिए लिखना चाहता है," वह गेडिच की ओर इशारा करता है, "स्पष्ट रूप से लिखें, कप्निस्ट की तरह, सबसे निश्चित उदाहरण। शब्दांश ... » (III, 47)।

लेकिन बट्युशकोव को अपने सहयोगियों, "युवा" करमज़िनिस्टों के लिए सबसे मजबूत कलात्मक सहानुभूति है। वह व्यज़ेम्स्की के शुरुआती गीतों को स्वीकार करते हैं और बाद के संग्रह को "एक जीवंत और मजाकिया लड़की" (III, 468) कहते हैं। और बट्युशकोव ज़ुकोवस्की को अपने समय का सर्वश्रेष्ठ "नया" रूसी कवि मानते हैं। "वह पिग्मी के बीच एक विशालकाय है," बट्युशकोव गेडिच को लिखते हैं,

तुरंत ज़ुकोवस्की को "यूरोप में एक दुर्लभ प्रतिभा" (III, 416) कहते हैं। एक

रूसी क्लासिकवाद का साहित्य मुख्य रूप से राष्ट्रीय महत्व की समस्याओं के लिए समर्पित था। हालांकि इसमें इंटीमेट लिरिक्स पहले से ही नजर आ रहे हैं। एक व्यक्ति के निजी जीवन का पता कांतिमिर और लोमोनोसोव के अनैच्छिक छंदों में, सुमारोकोव के प्रेमगीत और प्रेम गीतों में, और विशेष रूप से स्वर्गीय डेरझाविन के एनाक्रोंटिक्स में सामने आया था, जिसके काम में दो ध्रुवीय विपरीत छवियां सह-अस्तित्व में थीं: एक "उपयोगी" राजनेता और एक एपिकुरियन जिसने प्रसिद्धि और रैंक से इनकार कर दिया (काव्यात्मक डेरझाविन का संवाद देखें: "दार्शनिक नशे में और शांत")। लेकिन अगर रूसी क्लासिकवाद के निर्माता किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने का एक नया, अधिक परिपूर्ण और सूक्ष्म तरीका नहीं बना सके, तो फिर भी उनके अंतरंग गीतों को कुछ हद तक करमज़िन और दिमित्रीव की कविता का अनुमान था, जो ऐतिहासिक और साहित्यिक में शब्द, पूर्व-रोमांटिक थे जिन्होंने व्यक्ति के आंतरिक जीवन के काफी सतही चित्रण के बावजूद एक नया दिया। यह, विशेष रूप से, रूसी क्लासिकवाद के महान कवियों के बारे में बट्युशकोव के सहानुभूतिपूर्ण बयानों की व्याख्या करनी चाहिए, जिनका ऐतिहासिक महत्व उनके लिए निर्विवाद था। इसलिए, उन्होंने ए। डी। कांतिमिर के बारे में सम्मान के साथ बात की, जिनके लिए उन्होंने एक सार्थक निबंध "इवनिंग एट कांतिमिर" (1816), एम। वी। लोमोनोसोव (वह, उनके समकालीनों के अनुसार, विशेष रूप से उन्हें प्यार और सम्मान करते थे) और ए। एक साहसी साहित्यकार को देखा जो "लेखकों की मूर्खता" (III, 59) पर हंसता था।

जीआर डेरझाविन के प्रति बट्युशकोव का रवैया बहुत जटिल था, जिसका काम रूसी क्लासिकवाद का शिखर था और साथ ही साथ इसके पतन और नए रास्तों पर रूसी कविता के उद्भव को चिह्नित किया। बट्युशकोव और डेरझाविन शत्रुतापूर्ण साहित्यिक शिविरों में थे। डेरझाविन को बाट्युशकोव के शिशकोविस्ट विरोधी काम "विज़न ऑन द बैंक्स ऑफ़ द लेथे", 2 और बट्युशकोव के लिए "सबसे अधिक क्रोधित" किया गया था, बदले में, डेरज़्विन की साहित्यिक स्थिति, जिसे "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" में शामिल किया गया था, था पूरी तरह से अस्वीकार्य। इस स्थिति को ध्यान में रखते हुए

और 1811 में गेडिच और डेरझाविन के बीच हुआ संघर्ष, बट्युशकोव ने लिखा: "वह एक सच्चे प्रतिभाशाली हैं और ... मैं कहने की हिम्मत नहीं करता - झूठा! (III, 112; बतिशकोव को अक्सर बेसेडा के सदस्यों को "झूठा" कहा जाता है)। लेकिन डेरझाविन की दिवंगत साहित्यिक स्थिति ने बट्युशकोव के लिए उनके काम के विशाल उद्देश्य मूल्य को अस्पष्ट नहीं किया। इस रचनात्मकता के सामने झुकते हुए, बट्युशकोव ने डेरझाविन को "एक दिव्य कवि" (III, 153) माना। बट्युशकोव ने सबसे अधिक ज्वलंत सचित्र चित्र बनाने की डेरझाविन की कला की सराहना की। एक बार वह डेरझाविन के पोटेमकिन अवकाश के विवरण को पढ़ते हुए कांप गया। उसने अपने सामने Derzhavin की तस्वीर को इतनी असाधारण स्पष्टता से देखा कि, चौंक गया, वह "अपनी बहन के पास दौड़ा।" "कुछ नहीं, मैं इतना चकित कभी नहीं हुआ!" बट्युशकोव ने इस घटना की रिपोर्ट गेडिच (III, 53) को बताते हुए कहा।

क्लासिकवाद के एपिगोन की गतिविधियों ने बट्युशकोव को चिढ़ और नाराज कर दिया, और वह शिशकोविस्टों, राजनीतिक और साहित्यिक रूढ़िवादियों के खिलाफ करमज़िनिस्टों के संघर्ष में सबसे उत्साही प्रतिभागियों में से एक बन गए, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी की उच्च कविता की पुरातन परंपराओं को पुनर्जीवित करने का असफल प्रयास किया। . "पुराने विश्वासियों" के खेमे के खिलाफ "नए स्कूल" के इस संघर्ष ने निस्संदेह एक प्रगतिशील ऐतिहासिक और साहित्यिक भूमिका निभाई। बेलिंस्की के अनुसार, शिशकोविस्टों के व्यक्ति में "ऐसा लग रहा था कि रूसी जिद्दी पुरातनता फिर से बढ़ गई है, जिसने पीटर द ग्रेट के सुधार के खिलाफ इस तरह के ऐंठन और सभी अधिक फलहीन तनाव के साथ बचाव किया।" एक

बट्युशकोव ने साहित्यिक "ओल्ड बिलीवर्स" पर तीखा और विषैला हमला किया - एस। ए। शिरिंस्की-शिखमातोव, ए। ए। शखोवस्की, डी। आई। खवोस्तोव और ए। एस। शिशकोव खुद। वह शिशकोव की कविताओं की कड़ी निंदा करता है, जो "सब कुछ औसत दर्जे से नीचे" हैं, उनका गद्य, जहां "न तो विचार है और न ही दिमाग" (III, 121, 127), उनके साहित्यिक आलोचनात्मक विचार, क्योंकि वे "मृतकों की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि वे मर गए , लेकिन जीवित - मृत", अंत में, उनके भाषाई सिद्धांत। जैसे कि शिशकोव की साहित्यिक गतिविधि को समेटते हुए, बट्युशकोव ने कहा: “उन्होंने क्या अच्छा लिखा? कम से कम एक पृष्ठ" (III, 142)। 2

बट्युशकोव शिशकोविस्टों के काम की अंधेरे रहस्यमय सामग्री की निंदा करते हैं, सच्ची देशभक्ति के लिए उनका दावा और विशेष रूप से, उनकी शैली, जिसने क्लासिकवाद की परंपराओं के पतन को चिह्नित किया। वह 18 वीं शताब्दी की उच्च शैलियों को कम कर देता है जिसे शिशकोविस्टों ने पुनर्जीवित करने की कोशिश की - ओड, वीर कविता, त्रासदी (उनके एपिग्राम "महाकाव्य कवि की सलाह" और "पीटर द ग्रेट की कविताओं पर"), आक्रोश से क्लासिकिज्म के एपिगोन की पुरातन भाषा पर पड़ता है। "बर्बर, उन्होंने हमारी भाषा को महिमा के साथ विकृत कर दिया!" - कवि कहता है (III, 409)।

19 वीं शताब्दी की शुरुआत के सभी रूसी साहित्य में बट्युशकोव के व्यंग्य कार्यों की तुलना में कोई मजबूत शिशकोविस्ट पैम्फलेट नहीं थे। अपने साहित्यिक और विवादास्पद कार्यों में, बट्युशकोव ने एपिग्राम और पैरोडी गाना बजानेवालों की शैलियों और छोटी व्यंग्य कविता की ओर रुख किया, जो उनके समय में अपेक्षाकृत दुर्लभ थीं। बाद की शैली को विकसित करने में, उन्होंने मृतकों के दायरे में बातचीत के रूपों का इस्तेमाल किया, 18 वीं शताब्दी के व्यंग्य की विशेषता, और वीर-हास्य कविता की तकनीक, उन्हें मार्शल साहित्यिक सामग्री से भर दिया। ए विज़न ऑन द शोर्स ऑफ़ द लेथे (1809) में, उन्होंने क्लासिकवाद के महान कवियों को अपने औसत दर्जे के एपिगोन और सबसे ऊपर शिशकोव की बेरहमी से निंदा करने के लिए मजबूर किया। सच है, कवि ने अंततः उसे लेथे के पानी से बचाया, लेकिन इसने शिशकोव को बट्युशकोव के कास्टिक उपहास से नहीं बचाया। द विज़न में, कवि ने गुस्से में शिशकोव की रहस्यमय-पुरातन साहित्यिक स्थिति का उपहास किया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनकी विशेषता के लिए नए शब्द "स्लावोफाइल" का आविष्कार किया, जिसने बाद में रूसी सामाजिक विचार के इतिहास में इतनी बड़ी भूमिका निभाई।

इस वैचारिक और साहित्यिक संघ के दो साल बाद लिखे गए बाट्युशकोव - "द सिंगर इन द कन्वर्सेशन ऑफ द लवर्स ऑफ द रशियन वर्ड" (1813) के एक अन्य व्यंग्यपूर्ण काम में शिशकोविस्टों के काम का उपहास और भी निर्दयी हो गया। "आप कल्पना नहीं कर सकते कि बातचीत में क्या हो रहा है! कैसी बेशर्मी, कैसी बेशर्मी! बट्युशकोव ने व्यज़ेम्स्की (III, 217) को सूचना दी। अविश्वसनीय आत्म-प्रशंसा से जुड़ी यह बेशर्मी थी, कि बट्युशकोव ने द सिंगर में उपहास किया, जहां वह अपने शब्दों में, "स्लाव" को "जीवित पानी" (III, 217) का नेतृत्व करना चाहते थे। ज़ुकोवस्की की प्रसिद्ध कविता "ए सिंगर इन द कैंप ऑफ़ रशियन वॉरियर्स" के पात्रों के तहत "वार्तालाप" के सदस्यों को "बनाने" के द्वारा, बट्युशकोव ने एक उल्लेखनीय हास्य प्रभाव प्राप्त किया, जिसने उन्हें अपने साहित्यिक विरोधियों को एक संवेदनशील झटका देने की अनुमति दी।

उनकी सबसे चमकदार साहित्यिक और पोलिमिकल कृतियाँ बट्युशकोव

छापने की हिम्मत नहीं की, लेकिन वे सूचियों में व्यापक रूप से वितरित किए गए। बट्युशकोव को लिखे एक अप्रकाशित पत्र में, गेडिच ने विजन के बारे में लिखा: “आपकी कविताएँ दिल से पढ़ी जाती हैं; यदि वे इसे पसंद करते हैं तो आप न्याय कर सकते हैं।" उसी पत्र से हमें पता चलता है कि "विज़न" ने क्रायलोव को हँसाया, जिसने ए.एन. ओलेनिन के घर में उसकी बात सुनी: "क्रायलोव के लिए क्या आश्चर्य था ... वह सचमुच मरे हुओं के रूप में बैठा था; और अचानक उसकी पूरी इमारत हिल गई; उसकी आँखों में आँसू थे ... 1 बाद में, पुश्किन, जिन्होंने पेशे से बट्युशकोव को व्यंग्यकार नहीं माना, फिर भी उन्होंने कहा कि उनका "विजन" "स्मार्ट और मजाकिया" था। 2 और बाद में भी, डोब्रोलीउबोव ने बट्युशकोव के साहित्यिक और विवादास्पद व्यंग्य की बहुत सराहना की। यह बताते हुए कि बट्युशकोव ने "अधिकारियों के आदरणीय परिवार" का विरोध किया, उन्होंने सोवरमेनिक में द सिंगर के प्रकाशन का सहर्ष स्वागत किया। इस अवसर पर, उन्होंने लिखा: "हाल ही में, ग्रंथ सूची ने भी अपने चरित्र को बदल दिया है: इसने अपना ध्यान उन घटनाओं की ओर लगाया है जो साहित्य के इतिहास में किसी कारण से महत्वपूर्ण हैं। ... " चार

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई महत्वपूर्ण बिंदुओं में बट्युशकोव की कलात्मक खोज उनके सबसे करीबी दोस्त गेडिच की स्थिति से अलग हो गई, विशेष रूप से, उन्होंने गेडिच के इस विश्वास को साझा नहीं किया कि कला को मुख्य रूप से "उच्च" विषयों के लिए समर्पित किया जाना चाहिए, 5 और एनिमेटेड रूप से तर्क दिया उन्हें काव्य भाषा की समस्याओं पर। इसलिए, इलियड के गेनेडिचेव्स्की अनुवाद में बट्युशकोव को स्लाववाद की प्रचुरता पसंद नहीं थी। "मैंने पाया ... बहुत सारे स्लोवेनियाई शब्द जो बिल्कुल भी बेकार नहीं हैं ... उन्होंने गेडिच को लिखा। - एक बात से सावधान रहें: स्लोवेनियाई भाषा "(III, 141)।

उस सब के लिए, बट्युशकोव ने करमज़िनवाद में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। सबसे पहले, वह मीठा और अश्रुपूर्ण भावुकता का एक अडिग दुश्मन था, और "विज़न ऑन द बैंक्स ऑफ़ लेथे" में उसने "स्वेटर" पी। शिशकोविस्ट की कविता। "भगवान आपको अकादमी से आशीर्वाद दे, और शालिकोव से भी अधिक," बट्युशकोव ने टिप्पणी की। 6 इसके अलावा, अपने पत्रों में बट्युशकोव

खुद करमज़िन के व्यक्तित्व से मानवयुक्त गेय श्रृंगार को हटा देगा (वह, बट्युशकोव के अनुसार, "एक चरवाहा लड़का नहीं है, बल्कि एक वयस्क, छोटा, पतला, छाया के रूप में पीला है।" - III, 78), देहाती सजावट की पैरोडी करता है उनके प्रेम गीत और उनके गद्य के भावुक वाक्यांशविज्ञान (उदाहरण के लिए, उद्घोषणा: "चलो इन मधुर दृश्यों पर शुद्धता का पर्दा फेंकते हैं, जैसा कि निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन नतालिया में कहते हैं" - III, 40)। 1 लेथे के तटों पर एक दृष्टि में, बतियुशकोव ने करमज़िन के कई अश्रुपूर्ण कार्यों को "झूलने" की हिम्मत नहीं की, हालाँकि वह शायद उन्हें विस्मरण के योग्य मानते थे। गेडिच को लिखे एक पत्र में "विजन" पर टिप्पणी करते हुए उन्होंने टिप्पणी की: "मैं करमज़िन को डूबने की हिम्मत नहीं करता, क्योंकि मैं उनका सम्मान करता हूं" (III, 61)। 1812 तक, रहस्यवाद के प्रति नापसंदगी के कारण बट्युशकोव भी करमज़िन और ज़ुकोवस्की से अलग हो गए थे। साहित्यिक रूपों में सन्निहित रहस्यवाद के साथ एक जीवंत विवाद बट्युशकोव के काम में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। वह उन लेखकों के बारे में विडंबना से बात करता है "जो ताबूतों पर पूरी रात बिताते हैं और भूत, आत्माओं, अंतिम निर्णय के साथ गरीब मानवता को डराते हैं" (द्वितीय, 22)। दिल के अंतरंग जीवन को व्यक्त करने में अपने गुणी कौशल के लिए ज़ुकोवस्की की कविता की असाधारण रूप से अत्यधिक सराहना करते हुए, बट्युशकोव ने एक ही समय में अपनी काव्य कहानी "द ट्वेल्व स्लीपिंग विर्जिन्स" (नीचे देखें) के रहस्यमय उद्देश्यों की तीव्र रूप से पैरोडी की, इन उद्देश्यों के प्रदर्शन में कमी की आशंका पुश्किन के "रुस्लान और ल्यूडमिला" में। सामान्य तौर पर, बट्युशकोव का मानना ​​​​था कि ज़ुकोवस्की की स्वेतलाना "अपनी दासियों से सौ गुना बेहतर" (III, 194) थी।

अकेले क्रायलोव ने आधुनिक लेखकों के बीच पूर्ण बिना शर्त मान्यता प्राप्त की, जिनकी दंतकथाएँ कवि की पसंदीदा रीडिंग थीं, इस बात पर जोर देते हुए कि उनकी "मजाकिया, खुश कविताएँ कहावतों में बदल गईं" (II, 241-242)। क्रायलोव की दंतकथाओं के पहले अलग संस्करण के प्रकाशन के ठीक बाद बट्युशकोव द्वारा रचित "विज़न ऑन द शोर्स ऑफ़ लेथे" के अंत में, यह महान रूसी लेखक है जो वास्तव में गुमनामी से बचा है। 2 बतिशकोव ने जीवन के लिए क्रायलोव के लिए उच्च सम्मान बनाए रखा। 1816 में, उन्होंने गेडिच को लिखा, शायद उनके "विजन" के अंतिम एपिसोड को याद करते हुए: "बोउ"

मुझसे अमर क्रायलोव तक, अमर - बेशक, इसलिए! उनकी दंतकथाएं युगों तक जीवित रहेंगी!" (III, 391)।

बट्युशकोव की सामाजिक और साहित्यिक सहानुभूति और प्रतिशोध की यह पूरी दुनिया उनके काव्य कृति का आधार बन गई, जो बड़ी जटिलता से प्रतिष्ठित थी, सबसे विविध प्रभावों को अवशोषित करती थी और साथ ही एक मूल, नवीन कलात्मक घटना का प्रतिनिधित्व करती थी।

बट्युशकोव ने खुद उल्लेख किया कि "लड़की" और "लापरवाही" ने उनके चरित्र को "अपनी युवावस्था की पहली अवधि में" (द्वितीय, 191) का गठन किया। वास्तव में, पहली अवधि के बट्युशकोव के गीतों में एक व्यक्ति जोश से सांसारिक जीवन से प्यार करता है। "माई पेनेट्स" का मूल्यांकन करते हुए, पुश्किन ने लिखा है कि यह संदेश "विलासिता, युवा और आनंद के किसी प्रकार के नशे में सांस लेता है।" 1 "पूर्व-युद्ध" बट्युशकोव सबसे ऊपर आनंद के कवि थे। उनका महिमामंडन किसी भी अन्य रूसी कवि की तुलना में उनमें अधिक संक्रामक और पूर्ण लगता है। उसी समय, बट्युशकोव के जीवन के प्यार को अक्सर "दोस्तों को सलाह" के रूप में व्यक्त किया जाता है - एक दोस्ताना दर्शकों के लिए एक सीधी सक्रिय अपील:

महिमा के भूत को दूर भगाओ!
मस्ती और मस्ती के लिए
रास्ते में गुलाब बोओ;
आइए युवाओं से कहें: उड़ो!
मुझे बस जीवन का आनंद लेने दो
पीने के लिए खुशी का पूरा प्याला ...

("हैप्पी आर") 2

आनंद और आनंद का विषय, जैसा कि हम देखते हैं, मित्रता के विषय के साथ बट्युशकोव में विलीन हो जाता है। यह भावना बट्युशकोव के लिए थी, जैसा कि 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों और पहले के कई प्रबुद्ध महान बुद्धिजीवियों के लिए, "प्रकाश" के साथ तीव्र रूप से महसूस की गई कलह में एक सांत्वना थी। "मैं आपकी दोस्ती की कीमत जानता हूं, जो दुख से भरे जीवन में एकमात्र सांत्वना है और होगी," बट्युशकोव ने गेडिच (III, 109) को लिखा है। दोस्ती का विषय भावुकता से जुड़े कवियों द्वारा विकसित किया गया था - करमज़िन, दिमित्रीव, ज़ुकोवस्की और अन्य। परंतु

केवल बट्युशकोव ही इस विषय को जीवन का आनंद लेने के लिए एपिकुरियन उद्देश्यों से जोड़ते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह उसे ऐसी विशद अभिव्यक्ति देता है, जो रूसी कविता में उससे पहले नहीं थी। मित्रता की शक्ति का मकसद बट्युशकोव की कई कविताओं में मुख्य बन जाता है, उदाहरण के लिए, उनकी शोकगीत "द शैडो ऑफ ए फ्रेंड" में, कवि ने अपने साथी आई ए पेटिन को समर्पित किया, जो "लोगों की लड़ाई" में गिर गए। " लीपज़िग के पास (यह शोकगीत 1812 के बाद लिखा गया था, लेकिन अनिवार्य रूप से बट्युशकोव के काम की पहली अवधि से जुड़ा हुआ है)। मृत कॉमरेड के प्रति सच्चे स्नेह की भावना के अभिव्यंजक संचरण द्वारा यहां एक अप्रतिरोध्य प्रभाव डाला गया है। कवि इस "सनातन मधुर" योद्धा की आवाज सुनना चाहता है और उसकी छाया के साथ मिलन के क्षण को लम्बा खींचना चाहता है:

हे! मुझे एक शब्द कहो! चलो परिचित ध्वनि
फिर भी मेरा लालची कान सहलाता है,
मेरे हाथ दो, हे अविस्मरणीय मित्र!
अपने प्यार से निचोड़ता है ...

बट्युशकोव के गीतों में और भी महत्वपूर्ण प्रेम का विषय है। बट्युशकोव द्वारा इस विषय का विकास रूसी साहित्य में एक नया शब्द बन गया, इसकी उत्कृष्ट कलात्मक उपलब्धि। बट्युशकोव द्वारा बनाई गई प्रेम की कविता सबसे स्पष्ट रूप से नैतिकतावाद की अस्वीकृति और भावुकता के तौर-तरीकों को प्रदर्शित करती है। बत्युशकोव के काम में प्रेम के अनुभवों के चित्रण ने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी पाठक को चकित कर दिया होगा, भावुक गीतों की एकरसता पर अपनी जटिलता और सूक्ष्मता के साथ लाया। भावुकतावादियों के बीच मानवीय जुनून की व्याख्या बहुत ही आधे-अधूरे और समझौतावादी थी, क्योंकि उन्होंने संयम की मांग को आगे रखा, जिसने एक मजबूत "अधर्म" भावना के मुक्त विकास को बाहर कर दिया। बट्युशकोव प्यार को एक जुनून के रूप में खींचता है जो पूरे व्यक्ति को पकड़ लेता है, उसकी सभी भावनाओं को वश में कर लेता है। बट्युशकोव की शोकगीत "रिकवरी" की मुख्य विशेषता, जो पुश्किन के गीतों की उत्कृष्ट कृतियों का अनुमान लगाती है, कवि की भावनाओं में पूर्ण और निस्वार्थ विसर्जन है। अपनी प्यारी महिला की ओर मुड़ते हुए, वह उसे अपनी आत्मा की सारी शक्ति देता है:

तुम फिर से जीवन देते हो; वह तुम्हारा अच्छा उपहार है,
मैं तुम्हें कब्र में सांस लूंगा।
वह समय मेरे लिए मधुर और घातक पीड़ा होगी:
मैं अब प्यार से मर रहा हूँ।

कभी-कभी बट्युशकोव के प्रेम गीत वास्तव में नाटकीय होते हैं। लेकिन रचनात्मकता की पहली अवधि में, कवि अक्सर विषय को शामिल करता है

प्यार, साथ ही दोस्ती का विषय, जीवन का आनंद लेने के दर्शन में। "जुनून बट्युशकोव की कविता की आत्मा है," बेलिंस्की ने लिखा, "और प्यार का भावुक नशा इसका मार्ग है।" 1 जबकि ज़ुकोवस्की के नायक आमतौर पर अशरीरी, प्लेटोनिक प्रेम में रहते हैं और केवल "कब्र से परे" पुनर्मिलन पर भरोसा करते हैं, बातुशकोव प्यार में सांसारिक खुशियों का एक स्रोत और एक ही समय में, एक अत्यधिक आध्यात्मिक भावना को देखता है। कवि के प्रेम गीतों में भौतिक और आध्यात्मिक सुख व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाते हैं:

ओह! हाथ गले लगाओ,
आइए आमने-सामने जुड़ें
आग की लपटों में आत्मा विलीन हो जाएगी,
हम उठेंगे, फिर मरेंगे !..

("मेरी घंटा")

ज़ुकोवस्की के गीतों में, हम लगभग अपने प्रिय की बाहरी उपस्थिति की छवियां नहीं पाते हैं, इसके विपरीत, बट्युशकोव अपनी नायिकाओं की सुंदरता और आकर्षण, मनोरम आकर्षण को पुन: पेश करना चाहते हैं और एक सुंदर महिला का चित्र बनाते हैं:

मुझे नीली आँखें याद हैं
मुझे सुनहरे कर्ल याद हैं
लापरवाही से घुंघराले बाल।

("मेरी प्रतिभा")

बट्युशकोव और ज़ुकोवस्की एक ही साहित्यिक शिविर के थे, और दोनों ने सूक्ष्म और जटिल मनोवैज्ञानिक गीत बनाए। लेकिन प्यार के विषय की बातुशकोव की व्याख्या ज़ुकोवस्की के लिए अस्वीकार्य थी, जिन्होंने लगातार अपनी "सांसारिक" शुरुआत से प्यार को वंचित किया। यह कोई संयोग नहीं है कि ज़ुकोवस्की, जो बड़े पैमाने पर करमज़िन की नैतिकता को विरासत में मिला था, ने उसे संबोधित संदेश "माई पेनेट्स" में प्रेम के विषय की व्याख्या पर बट्युशकोव के साथ एक तेज, यद्यपि मैत्रीपूर्ण विवाद में प्रवेश किया। अपने प्रतिक्रिया संदेश में कई जगहों पर, ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव के विपरीत, इस विषय की अपनी व्याख्या को सामने रखता है, जिसे नैतिक रहस्यवाद द्वारा चिह्नित किया गया है, और जीवन के बाद के प्रेम का अपना आदर्श तैयार करता है:

आप हर समय उड़ते रहते हैं
आत्मा उन किनारों तक,
तुम्हारी प्यारी परी कहाँ है;

आपका आनंद है
नीले आसमान से परे
इस धुंधली दूरी में ...

("बटुशकोव के लिए")

पहली अवधि के बट्युशकोव के गीतों के मुख्य विषयों ने जीवन को इसकी विशद अभिव्यक्तियों में पुष्टि की। हालाँकि, मृत्यु का विषय अक्सर उनके साथ जुड़ा होता है। इस विरोधाभासी संयोजन को इस तथ्य से समझाया गया था कि व्यक्तिगत आनंद का दर्शन भ्रामक था, यह बट्युशकोव से जीवन के दुखद अंतर्विरोधों को अस्पष्ट नहीं कर सकता था। कवि, देर-सबेर, सांसारिक सुखों की अल्पकालिक प्रकृति, मृत्यु के दुर्जेय और अप्रतिरोध्य भूत के विचार में आने के लिए बाध्य था। खुशी और मृत्यु के बीच का अंतर बट्युशकोव के प्रसिद्ध "शेफर्ड के ताबूत पर शिलालेख" में तेजी से आता है, जिसका इस्तेमाल त्चिकोवस्की द्वारा द क्वीन ऑफ स्पेड्स (पोलीना के रोमांस) में किया गया था। इसने शायद ही कभी ध्यान आकर्षित किया, क्योंकि पहले इसे "प्रयोगों" के उस खंड में शामिल किया गया था, जिसमें कमजोर एपिग्राम और शिलालेख शामिल थे, और फिर प्रिय ओपेरा के लिब्रेट्टो का "परिचित" हिस्सा बन गया। इस बीच, यह कविता, जैसा कि यह थी, बट्युशकोव के गीतों के नायकों के भाग्य का सार प्रस्तुत करती है:

सुनहरे सपनों में प्यार ने मुझे खुशी का वादा किया;
लेकिन इन आनंदमय स्थानों में मुझे क्या हुआ? -
गंभीर!

लेकिन अक्सर पहली अवधि के बट्युशकोव के गीतों में मृत्यु का विषय एक आशावादी और, अजीब तरह से पर्याप्त, यहां तक ​​​​कि प्रमुख स्वाद प्राप्त करता है। यदि Derzhavin उसके सामने मृत्यु की एक भयानक, अनावरण की गई छवि को देखता है, और करमज़िन और ज़ुकोवस्की ने उसे एक रहस्यमय कोहरे के साथ पहनाया है, तो बातुशकोव, यहां तक ​​\u200b\u200bकि जीवन की "तात्कालिकता" के बारे में बात करते हुए, आत्मा की शांति और स्पष्टता बनाए रखता है। कभी-कभी, वह मृत्यु को प्राचीन एलीसियम में एक हार्मोनिक संक्रमण के रूप में दर्शाता है, जहां पूर्व "खुशी के भजन" ध्वनि करेंगे। यह चित्र बट्युशकोव की कविता में अपनी असाधारण कलात्मक प्रतिभा के साथ प्रहार करता है, जहाँ कवि, अपने प्रिय के साथ, खुद को बुतपरस्त दुनिया के जीवन में पाता है:

उस एलीसियम में जहां सब कुछ पिघल जाता है
आनंद और प्रेम की भावना,
जहां प्रेमी पुनर्जीवित होता है
खून में एक नई लौ के साथ
जहां, ग्रेस के डांस को निहारते हुए,

अप्सराओं ने एक गोल नृत्य में बुना,
डेलिया के साथ उसकी होरेस के लिए
आनंद के भजन गाते हैं।

("एलिसियम")

बट्युशकोव के माई पेनेट्स में "खुश युवाओं" की मृत्यु का वर्णन विशेष रूप से उल्लेखनीय है। कवि उनके बारे में "शिकायत न करने" और फूलों के साथ "शांतिपूर्ण राख" बिखेरने का आग्रह करता है। उसी समय, बट्युशकोव ने जानबूझकर दफन के उन भयानक चित्रों के खिलाफ अपने विवरण को तेज किया, जो अक्सर ज़ुकोवस्की की कविता में उत्पन्न होते थे:

ये धूम्रपान क्यों करते हैं
और घंटियाँ गरजना,
और सुस्त स्तोत्र
एक ठंडे बोर्ड पर?

यह ज़ुकोवस्की के साथ एक स्पष्ट रचनात्मक विवाद था; उनकी काव्य कहानी "द ट्वेल्व स्लीपिंग विर्जिन्स" में अंतिम संस्कार के वर्णन के लिए समर्पित ऐसी पंक्तियाँ हैं:

लेकिन अब - ताबूत पहले से ही ब्रोकेड में तैयार है;
कब्र खुल गई है;
और सुना घंटियाँ गरजना;
और सेंसर गर्म हैं ... 1

एपिकुरियन और प्रेम विषयों की श्रेणी और बट्युशकोव के गीतों के रूपांकन ज्यादातर उनके अनुवादों से जुड़े हैं, जो 1812 से पहले किए गए थे। अपने काम की इस अवधि के दौरान, बट्युशकोव ने प्राचीन, इतालवी और फ्रांसीसी कवियों का अनुवाद किया। वह अन्य राष्ट्रों की कला की उन छवियों से आकर्षित होता है जो उनके विश्वदृष्टि और कलात्मक कार्यों के अनुरूप हैं जो रूसी साहित्य के जैविक विकास से विकसित हुए हैं: यह प्राचीन पुरातनता की दुनिया है, इतालवी पुनर्जागरण की संस्कृति और सुरुचिपूर्ण 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में प्रतिभाशाली फ्रांसीसी कवियों द्वारा बनाई गई कामुक कविता। प्राचीन साहित्य में, बट्युशकोव टिबुल के गीतों से सबसे अधिक आकर्षित होते हैं,

जिसमें वह प्रेम के कवि, "मीठे सपने" और व्यक्तिगत स्वतंत्रता (II, 122; III, 136) को देखता है। इतालवी साहित्य में, वह पेट्रार्क की भाषा के सामंजस्य की प्रशंसा करता है - बट्युशकोव ने गेडिच को बताया कि कैसे उन्होंने पेट्रार्क की भाषा की "संगीत ध्वनियों का आनंद लिया", "जिसके मुंह से हर शब्द आनंदित होता है" (III, 165), - एरियोस्टो की रचनात्मक बहुमुखी प्रतिभा , जो जानता था कि कैसे "चंचल के साथ महाकाव्य स्वर को जोड़ना, महत्वपूर्ण के साथ मजाकिया, विचारशील के साथ प्रकाश, प्रकाश के साथ छाया" (III, 170), और टैसो की कविता "जेरूसलम लिबरेटेड" की राजसी स्मारक विश्व कला के खजाने हैं: "द जितना अधिक आप पढ़ते हैं, उतनी ही नई सुंदरियाँ" - इस कविता के बारे में बातुशकोव (III, 44) ने बात की। फ्रांसीसी साहित्य में, उनकी जीवंत सहानुभूति प्रेम गीत और दोस्तों के ओसियन वीरता से पैदा होती है: वह जोर देकर कहते हैं कि बाद वाले को "हल्के प्रकार में सर्वश्रेष्ठ लेखक के रूप में पहचाना जाता है", और यह "लेखन का प्रकार बहुत कठिन है" ( III, 113)।

बट्युशकोव के अनुवाद लगभग हमेशा मुफ्त अनुवाद होते हैं, जिसमें उन्होंने रचनात्मक स्वतंत्रता और उल्लेखनीय कौशल का खुलासा किया है। एरियोस्टो का अनुवाद कैसे किया जाए, इस सवाल पर चर्चा करते हुए, कवि ने विडंबना यह तर्क दिया कि "केवल शिशकोव शब्द के लिए शब्द, लाइन के लिए लाइन का अनुवाद करने में सक्षम है" (III, 171)।

अनुवादक, बट्युशकोव, प्रेम को समर्पित कार्यों में सबसे अधिक रुचि रखते थे। साथ ही, वह अक्सर विशिष्ट स्ट्रोक के साथ अनुवाद के लिए चुने गए मूल में प्रेम विषय की ध्वनि को बढ़ाने की कोशिश करता है। टिबुलस का अनुवाद करते हुए, वह स्वतंत्र रूप से कवि के प्रिय का चित्र बनाता है। 1 "जेरूसलम डिलीवर" के XVIII गीत का अनुवाद करते हुए, उन्होंने आर्मिडा को टैसो की तुलना में एक भावुक प्रेमी की अधिक निश्चित विशेषताओं के साथ संपन्न किया। मोटे तौर पर अपने स्वयं के उद्देश्यों को विकसित करते हुए, बाट्युशकोव अनुवादक अक्सर मूल को पूरी तरह से संशोधित करता है। और कभी-कभी वह ऐसे कार्यों का निर्माण करने का प्रबंधन करता है जो मूल की तुलना में अधिक कलात्मक ऊंचाई पर खड़े होते हैं। पुश्किन, "प्रयोगों" के माध्यम से देख रहे हैं, ने पाया कि बट्युशकोव का "बच्चे", विषयगत रूप से "वीनस के भेस" दोस्तों के साथ जुड़ा हुआ है, "मूल से बेहतर, अधिक जीवित।" 2

बत्युशकोव की कविता के महाकाव्य और प्रेम चित्रों के घेरे में, उनकी कलात्मक पद्धति और उनकी शैली, जो मुख्य रूप से 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से पहले विकसित हुई थी, सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थीं।

19 वीं शताब्दी के पहले दशक में एक कवि के रूप में बट्युशकोव का गठन किया गया था, अर्थात्, उन वर्षों में जो सामंती-सेरफ अर्थव्यवस्था के अपघटन और उस समय के नए, प्रगतिशील बुर्जुआ संबंधों की गहराई में विकास का संकट काल था। . यह संकट उन्नीसवीं शताब्दी के पहले दशक के साहित्यिक जीवन में तेजी से प्रकट हुआ। इस संक्रमणकालीन युग में, क्लासिकवाद अपने विचारों और सौंदर्य रूपों के साथ मर जाता है, जो महान साम्राज्य के उत्तराधिकार की विशेषता है, और नई साहित्यिक धाराएं बनती हैं, जो अंततः प्रगतिशील ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया से जुड़ी होती हैं और, एक डिग्री या किसी अन्य तक, रोमांटिकतावाद की आशंका - कि शक्तिशाली कलात्मक प्रवृत्ति जो विकसित हुई है और सैद्धांतिक रूप से XIX सदी के शुरुआती 20 के दशक में प्रमाणित हुई थी। यह क्लासिकवाद और रूमानियत के साथ बट्युशकोव के गीतों की तुलना करके और, इसलिए बोलने के लिए, उनसे "गिनती" थी कि आलोचकों और शोधकर्ताओं ने स्वाभाविक रूप से यह निर्धारित करने की कोशिश की कि इस प्रमुख कवि को किस दिशा में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

P. A. Pletnev ने "नवीनतम शास्त्रीय विद्यालय" के प्रतिनिधि के रूप में बट्युशकोव को परिभाषित करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1 बेलिंस्की द्वारा बट्युशकोव की शैली पर एक अलग, अधिक सही दृष्टिकोण विकसित किया गया था। उन्होंने कभी-कभी बट्युशकोव को "क्लासिक" 2 के रूप में चित्रित किया, लेकिन वे अपने काम में रोमांटिक तत्वों को नोट करना नहीं भूले। फिर भी, बट्युशकोव के बारे में बेलिंस्की के बयानों का मुख्य हिस्सा उसे रूमानियत से जोड़ता है। बट्युशकोव के कई कार्यों में, बेलिंस्की "ग्रीक रोमांटिकतावाद" के अवतार को देखता है। कवि की मानवशास्त्रीय कविताओं में से एक का विश्लेषण करते हुए, वे लिखते हैं: "यह टुकड़ा ग्रीक दृष्टिकोण के अनुसार रूमानियत के पूरे सार को पकड़ लेता है।" 3 और बट्युशकोव के शोकगीत में, बेलिंस्की "नए समय" के रूमानियत को देखता है ("और बट्युशकोव का रोमांटिकवाद कितना अच्छा है: इसमें बहुत निश्चितता और स्पष्टता है!" - वह उनके बारे में कहता है 4)।

पुश्किन सहित बट्युशकोव के समकालीनों ने उन्हें ज़ुकोवस्की के साथ "नए स्कूल" के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिसने एक महत्वपूर्ण बना दिया

रूसी कविता के विकास में कदम। तो, ए। ए। बेस्टुशेव-मारलिंस्की ने लिखा: "हमारी कविता का एक नया स्कूल ज़ुकोवस्की और बट्युशकोव से शुरू होता है।" 1 इस मामले में समकालीनों से गलती नहीं हुई थी और उनसे गलती नहीं की जा सकती थी। बट्युशकोव सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक प्रर्वतक थे, और उनके काम को एक संक्रमणकालीन पूर्व-रोमांटिक घटना के रूप में माना जाना चाहिए, जिसने 1920 के दशक के पुश्किन के रूमानियत के लिए रास्ता तैयार किया।

दरअसल, बट्युशकोव की कविता की मुख्य विशेषताएं नई रोमांटिक प्रवृत्तियों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। बेलिंस्की के शब्द पहले से ही इस कविता पर लागू होते हैं: "अपने निकटतम और सबसे आवश्यक अर्थ में, रोमांटिकतावाद और कुछ नहीं बल्कि किसी व्यक्ति की आत्मा की आंतरिक दुनिया, उसके दिल का अंतरतम जीवन है।" 2 बट्युशकोव ने एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने की समस्या पर प्रकाश डाला, जो रूसी क्लासिकवाद का सबसे कमजोर बिंदु था और केवल रोमांटिक लोगों द्वारा हल किया गया था। इस संबंध में बट्युशकोव ज़ुकोवस्की से सहमत हैं। हालाँकि, वह अपने जीवन-प्रेमी दर्शन में, रहस्यवाद से अलग, निर्णायक रूप से उससे भिन्न है। यह पूर्व-रोमांटिक बट्युशकोव था, न कि रोमांटिक ज़ुकोवस्की, जिसने करमज़िन की कविता की रहस्यमय-आदर्शवादी प्रवृत्तियों को व्यापक रूप से विकसित किया, जिसने सबसे बड़ी हद तक पुश्किन के गीत गीत तैयार किए, जो संक्षेप में और महान कवि के काम में अपनी स्थिति में थे। पूर्व-रोमांटिक भी था, और उनकी दक्षिणी कविताओं का रूमानियतवाद, जहां सूक्ष्मतम छवि व्यक्ति के आंतरिक जीवन को रोजमर्रा के विवरणों की संक्षिप्तता के साथ जोड़ा गया था।

बट्युशकोव की कविता में ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे क्लासिकवाद से जोड़ती हैं: कलात्मक रूपों की स्पष्टता, पौराणिक छवियों की प्रचुरता और पुरातनता की ओर एक अभिविन्यास। लेकिन यह सब बट्युशकोव द्वारा एक अलग कलात्मक कार्य में उपयोग किया जाता है और आंतरिक दुनिया को चित्रित करने का एक ही कार्य करता है। अपने सौंदर्यशास्त्र के अनुसार, जो किसी व्यक्ति के अंतरंग मनोवैज्ञानिक जीवन के सच्चे और सुरुचिपूर्ण चित्रण की आवश्यकता को सही ठहराता है, बट्युशकोव प्राचीन कला में "प्रकृति, जुनून और मानव हृदय के गहन ज्ञान की प्रतिध्वनि" की सराहना करता है (II, 103) . प्राचीन लेखकों की उनकी पसंद विशेषता है। "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" में उन्होंने उन प्राचीन गीत कवियों के नाम सूचीबद्ध किए हैं जो आत्मा में उनके करीब हैं, जो प्यार और एनाक्रोनिक विषयों में बदल गए: एनाक्रेन, सप्पो, कैटुलस और अन्य। बट्युशकोव ने टिबुल्ला का अनुवाद किया,

जिसे बेलिंस्की, इन अनुवादों के संबंध में, "लैटिन रोमांटिक" कहा जाता है, 1 - एक कवि जिसने मुख्य रूप से एक व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन को चित्रित किया। कोई कम विशेषता यह तथ्य नहीं है कि "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" में, जिसे रूसी पूर्व-रोमांटिकवाद का एक प्रकार का सौंदर्य घोषणापत्र माना जा सकता है, बट्युशकोव ने रूसी क्लासिकवाद के "व्यक्तिगत" तत्वों को सटीक रूप से सामने रखा। लोमोनोसोव, सुमारोकोव और डेरझाविन की प्रेम और अनैच्छिक कविताएँ) भावुकतावादियों के अंतरंग मनोवैज्ञानिक गीत, साथ ही ज़ुकोवस्की की रोमांटिक कविता। 2

रोमांटिक लोगों ने व्यक्ति के प्रकार के अनुसार राष्ट्र की छवि बनाई: उनके विचार में प्रत्येक राष्ट्र में विशेष अनूठी विशेषताएं थीं। और इस संबंध में बट्युशकोव रोमान्टिक्स के अग्रदूत थे। वह पूरी तरह से महसूस करता है और विभिन्न लोगों की कला की राष्ट्रीय पहचान पर जोर देने की कोशिश करता है। अपने लेख "कवि और कविता के बारे में कुछ" में कहा गया है कि "जलवायु, आकाश, जल और पृथ्वी का दृश्य, सब कुछ कवि की आत्मा को प्रभावित करता है, छापों के लिए खुला" (II, 124-125)। यही विचार "आई एम मुरावियोव-प्रेरित को संदेश" में किया गया है। बतिशकोव पुरातनता की रोमांटिक "ठोस" समझ के करीब आता है। अपनी व्यंग्यपूर्ण कहानी "द वांडरर एंड द होमबॉडी" में, वह प्राचीन संस्कृति के व्यक्तिगत चेहरे को दिखाने का प्रयास करते हैं और प्राचीन एथेंस के जीवन को चित्रित करते हैं, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् बार्थेलेमी की प्रसिद्ध पुस्तक "जर्नी ऑफ द यंगर अनाचार्सिस इन ग्रीस" का उपयोग करते हुए। 3 इस संबंध में, बट्युशकोव ने कुछ स्वतंत्रता-प्रेमी रोमांटिक लोगों के सौंदर्य सिद्धांतों का अनुमान लगाया, विशेष रूप से पी। ए। व्यज़ेम्स्की, जिन्होंने अपने कार्यों पर पड़ी "राष्ट्रीयता, इलाके की छाप" में प्राचीन लेखकों की "मुख्य आवश्यक गरिमा" देखी। चार

अपने गीतों में, बट्युशकोव ने अक्सर दो शैलियों को विकसित किया जो व्यक्ति की दुनिया को चित्रित करने के लिए पूरी तरह उपयुक्त थे - एक दोस्ताना संदेश और एक शोकगीत। उसी समय, रोमांटिक प्रवृत्ति बटुशकोव को काफी हद तक आदर्शवाद के साथ तोड़ने के लिए मजबूर करती है।

शैलियों की क्लासिक प्रणाली। बट्युशकोव ने शोकगीत के दायरे का काफी विस्तार किया। इस शैली का नाटक करना और, एक नियम के रूप में, इसे पहले से ही सुमारोकोव द्वारा निर्धारित "दुखद" के भावनात्मक रंग से वंचित करना, 1 वह इसमें एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक जीवन की समृद्धि का प्रतीक है। बट्युशकोव के कुछ हाथी उदास नहीं होते, बल्कि, इसके विपरीत, प्रमुख और जीवन-पुष्टि (कम से कम "रिकवरी" और "माई जीनियस" देखें)। क्लासिकिस्ट परंपरा को श्रद्धांजलि देते हुए, बट्युशकोव अभी भी अपने गीतों को शैलियों में विभाजित करते हैं, लेकिन उनके रचनात्मक दिमाग में उनके बीच की रेखाएं पहले से ही धुंधली होने लगी हैं। यह विशेषता है कि "प्रयोगों" को संकलित करते समय, कवि ने "टू दशकोव" संदेश को एलिगेंस के खंड में शामिल किया, जो नेपोलियन के आक्रमण की भयावहता को दर्शाता है। जाहिर है, कविता की सामान्य तानवाला उन्हें बाहरी औपचारिक विशेषताओं की तुलना में शैली को परिभाषित करने के लिए एक अधिक आवश्यक विशेषता लगती थी। Derzhavin के काम को जारी रखते हुए, जिन्होंने विभिन्न प्रकार की काव्य रचनात्मकता के तत्वों को साहसपूर्वक जोड़ा, बट्युशकोव ने क्लासिकवाद की शैली प्रणाली के पतन को तैयार किया, जिसे अंततः रोमांटिक लोगों ने खारिज कर दिया।

इस प्रकार, बट्युशकोव, जैसा कि कहा गया था, को पूर्व-रोमांटिक के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए: उनकी कविता में, रोमांटिक तत्वों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई, लेकिन उन्होंने अभी तक एक अभिन्न कलात्मक प्रणाली में आकार नहीं लिया है (हम देखेंगे कि वे उत्तेजित और गहरे हो गए हैं) कवि के काम की दूसरी अवधि में)।

बट्युशकोव की कविता शैली ने उनके तत्काल पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों को अवशोषित कर लिया। सबसे पहले, Derzhavin का अनुभव उनके लिए विशेष रूप से मूल्यवान था, उनकी कविताओं का हड़ताली उज्ज्वल और समृद्ध रंग उनके कार्यों में विशेष प्रतिभा के साथ व्यक्त किया गया था, एपिकुरियन रूपांकनों के साथ, और उनके एनाक्रोनिक्स में। इस संबंध में, एमएन मुरावियोव की भूमिका, जिन्होंने प्राचीन नर्क में आदर्श सौंदर्य और सद्भाव की दुनिया देखी और इस दुनिया का वर्णन बहुत स्पष्ट विषय और संगीत रूपों में किया, और कप्निस्ट की भूमिका भी महत्वपूर्ण थी, जिन्होंने अपनी कविता में एक बट्युशकोव के करीबी एक गेय नायक की छवि, जो दुनिया की हलचल से एक मामूली घर में सेवानिवृत्त हुए। बट्युशकोव ने अपने पसंदीदा फ्रांसीसी लेखक, प्रेम गीत दोस्तों की शैली की शान में महारत हासिल की। लेकिन साथ ही, बट्युशकोव की शैली गहराई से मूल है और कला के माध्यम से कवि में निहित जीवन की उज्ज्वल, सहज भौतिकवादी धारणा को पूरी तरह से व्यक्त करती है। कवि "छवियों के मूर्तिकला मॉडलिंग" के रंगों, ध्वनियों और तकनीकों का एक विशेष, अनूठा संयोजन बनाता है - और ठोस-संवेदी दुनिया का कलात्मक प्रतिबिंब उसमें जीवंत, दृश्यमान, मूर्त और गायन हो जाता है।

बट्युशकोव की कविता की छवियां निष्पक्षता और दृश्यता से प्रतिष्ठित हैं। बेलिंस्की ने बट्युशकोव के काम के इस पक्ष का पूरी तरह से वर्णन किया: "उनकी कविताओं में बहुत अधिक प्लास्टिसिटी है, बहुत कुछ है। मूर्ति,अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। हम अक्सर उनकी कविता को न केवल अपने कानों से सुनते हैं, बल्कि हम इसे अपनी आंखों से देखते हैं: हम उनके संगमरमर के पर्दे के मोड़ और सिलवटों को महसूस करना चाहते हैं। 1 N. G. Chernyshevsky ने बाद में बट्युशकोव की कविता की प्लास्टिसिटी को आम तौर पर मान्यता प्राप्त तथ्य के रूप में बताया। "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" में एस। पी। शेविरेव के साथ बहस करते हुए, उन्होंने पूछा: "यह कैसे हो सकता है कि बट्युशकोव की कविता में थोड़ी प्लास्टिसिटी थी? आखिर हर कोई जानता है कि वह इस गुण के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध है। 2 बट्युशकोव की कविता का कलात्मक विवरण बहुत सटीक और विशिष्ट है; इस संबंध में, उनके विशेषण विशेष रूप से प्रकट कर रहे हैं: "नमकीन"हिलाना", "आवाज़"बर्फ", "कोलाहलयुक्तवर्षा", "पतलाएल्म", आदि।

ए. डी. गलाखोव ने कवि के बारे में लिखा है: "उसके पास से पूरे टुकड़े निकले, जैसे विचारों और भावनाओं की अलग-अलग मूर्तियां।" 3 पहली अवधि की बत्युशकोव की कविता में लाल-पीले स्वरों की एक रंग योजना का प्रभुत्व है, जो गेय नायक के प्रमुख विश्वदृष्टि के अनुरूप है, उनकी भावनाओं की हर्षित तीव्रता (क्रिमसन, बैंगनी, सुर्ख, नीला, सोना, पीला, एम्बर) आदि।)। बट्युशकोव की शानदार रंग पेंटिंग को "बच्चन" कविता में आंदोलन के सटीक प्रजनन के साथ जोड़ा गया है, जहां "पतला शिविर" पीले हॉप्स के साथ जुड़ा हुआ है और "उज्ज्वल क्रिमसन" के साथ जलती हुई महिला के "गाल" खींचे गए हैं।

दृश्य छवि की चमक और प्लास्टिसिटी बट्युशकोव की ध्वनियों की परिपूर्णता से पूरित है। बट्युशकोव सबसे संगीतमय रूसी कवियों में से एक हैं। पुश्किन ने बट्युशकोव की कविता के सामंजस्य की प्रशंसा की, उन्हें "चमत्कार कार्यकर्ता" कहा।

एक मांग वाले गुरु की तरह, बट्युशकोव ने लगातार "सुधार" किया और अपनी कविताओं को ध्यान से समाप्त किया। "कभी-कभी एक शब्द का क्रमपरिवर्तन ... बहुत महत्वपूर्ण," उन्होंने गेडिच को लिखा (III, 422)। यह बट्युशकोव की उच्च मांग थी जो एक कारण था कि उनका साहित्यिक उत्पादन मात्रा में छोटा था। कवि ने अपने कई कार्यों को धोखा दिया, जो उन्हें "अग्निशामक" के लिए कलात्मक रूप से संतुष्ट नहीं करते थे।

रूसी कविता के आगे विकास के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी

तथ्य यह है कि बट्युशकोव ने पद्य के नए रूपों को मंजूरी दी (श्रृंगार में मुफ्त और चार फुट आयंबिक; संदेश में क्लासिक तीन फुट आयंबिक)। उसी समय, उन्होंने रूसी काव्य भाषा को उच्च स्तर पर उठाया। तथाकथित "हल्की कविता" के पक्ष में बट्युशकोव के मुख्य तर्कों में से एक, जिसके द्वारा उन्होंने क्लासिकवाद की "उच्च" शैलियों (गाथागीत और दंतकथाओं सहित) के विपरीत सब कुछ समझा, यह था कि इस तरह की गीत कविता का उन पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। भाषा, क्योंकि इसे लेखक से अधिकतम "अभिव्यक्ति की शुद्धता" की आवश्यकता होती है (द्वितीय, 240-241)। ऐसी "पवित्रता" के लिए कवि के निरंतर प्रयास ने महत्वपूर्ण परिणाम उत्पन्न किए। "लोमोनोसोव के एक खुश सहयोगी बट्युशकोव ने रूसी भाषा के लिए वही किया जो पेट्रार्क ने इतालवी भाषा के लिए किया था," पुश्किन ने लिखा, 1 स्पष्ट रूप से न केवल रूसी कविता की भाषा को संसाधित करने में बट्युशकोव के सामान्य गुणों का उल्लेख करता है, बल्कि इस तथ्य के लिए भी है कि वह उन्हें एक असाधारण संगीतमयता प्रदान की। ज़ुकोवस्की के साथ, बट्युशकोव ने सटीक और सामंजस्यपूर्ण काव्य भाषा बनाई जिसे पुश्किन ने इस्तेमाल किया और समृद्ध किया। "शब्दों में सटीकता, सटीकता, सटीकता देखें!" बत्युशकोव ने कहा (III, 162)। वह इस लक्ष्य को प्राप्त करने में सफल रहे: 1830 में पुश्किन ने "हार्मोनिक सटीकता" के बारे में "ज़ुकोवस्की और बट्युशकोव द्वारा स्थापित स्कूल" की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में लिखा। 2

ये बटुशकोव की शैली की मुख्य विशेषताएं और ऐतिहासिक और साहित्यिक भूमिका हैं, जो पहली अवधि के उनके गीतों में सबसे बड़ी पूर्णता और पूर्णता के साथ सन्निहित थी।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत एक मील का पत्थर बन गई जिसने अपने नए विषयों और समस्याओं (1812-1821) के साथ बट्युशकोव की काव्य गतिविधि की दूसरी अवधि खोली।

बट्युशकोव उत्कृष्ट कविताएँ बनाता है जिसमें देशभक्तिपूर्ण युद्ध की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को अत्यधिक देशभक्ति के दृष्टिकोण से कवर किया गया है। "टू दशकोव" संदेश में, वह गहरे दुख के साथ आग से नष्ट, तबाह मास्को और कलात्मक रूप से राष्ट्रव्यापी देशभक्ति के उभार का प्रतीक है, जो नेपोलियन की सेना को पितृभूमि से बाहर निकालने की बढ़ती इच्छा से जुड़ा है। यह संदेश धार्मिक-राजशाही प्रवृत्ति के किसी भी निशान से रहित है, जो दृष्टिकोण की विशेषता थी

1812 की घटनाओं के लिए रूढ़िवादी हलकों और आंशिक रूप से "शाही सिंहासन" और "रूसी भगवान" की महिमा के साथ ज़ुकोवस्की के प्रसिद्ध देशभक्ति गाना बजानेवालों "रूसी योद्धाओं के शिविर में गायक" में भी परिलक्षित हुआ था। "टू दशकोव" संदेश में, बट्युशकोव एक साधारण रूसी व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ क्रोध की भावना महसूस करता है। यह भावना, जिसने लोगों के व्यापक जनसमूह को सशस्त्र संघर्ष के लिए उभारा, कवि को उसके जीवन व्यवहार को निर्धारित करने और अपने साहित्यिक पदों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है। देशभक्ति की भावनाओं के प्रभाव में, वह करमज़िनिस्टों के अंतरंग-मनोवैज्ञानिक विषयों को त्याग देता है और बेहतर समय तक महाकाव्यवाद छोड़ने की कसम खाता है। "टू दशकोव" संदेश के बारे में जी.वी. प्लेखानोव का बयान, जो अब तक छाया में रहा है, उल्लेखनीय है। चेर्नशेव्स्की, प्लेखानोव पर अपने काम में, इस तथ्य की बात करते हुए कि साठ के दशक के आलोचकों ने "अक्सर खुद को अपनी सौंदर्य संबंधी जरूरतों को पूरा करने के नैतिक अधिकार से वंचित कर दिया", क्योंकि उनके पास "नागरिक कर्तव्य की अत्यधिक विकसित भावना" थी, और उन लोगों के साथ बहस करते थे जो उन पर "अशिष्टता" का आरोप लगाया, बट्युशकोव के संदेश "टू दशकोव" का उल्लेख है। इसमें से एक लंबा मार्ग उद्धृत करने के बाद, वे लिखते हैं: "जहां तक ​​​​मुझे पता है, यह कभी भी किसी के साथ नहीं हुआ है कि इस आधार पर बट्युशकोव पर मनुष्य की सौंदर्य संबंधी आवश्यकता को समझने में असमर्थ होने का आरोप लगाया जाए। लेकिन उनकी इस कविता में वही मनोभाव प्रभावित हुआ, जिसने साठ के दशक के साहित्यिक समालोचकों के लेखों में खुद को इतनी मजबूती से महसूस किया। 1 वास्तव में, यह "नागरिक कर्तव्य" के दृष्टिकोण से है कि बट्युशकोव ने "लापरवाही, खुशी और शांति" गाने के लिए अपने दोस्त की सलाह का जवाब दिया: उन्होंने "चरवाहों को एक गोल नृत्य में बुलाने" से इनकार कर दिया "भयानक चमक के दौरान" मास्को आग। युद्ध की भयावहता को देखते हुए, बट्युशकोव अपनी एपिकुरियन कविता के विषयों को क्षुद्र और महत्वहीन मानते हैं:

जबकि एक घायल नायक के साथ,
महिमा का मार्ग कौन जानता है
तीन बार मैं अपना सीना नहीं रखूंगा
शत्रुओं के निकट आने से पहले, -
मेरे दोस्त, तब तक मैं
सभी मांस और दान के लिए विदेशी हैं,
पुष्पांजलि, प्रेम रेटिन्यू के हाथ से,
और खुशी, शराब में शोर!

"क्रॉसिंग द राइन" कविता में, जिसे पुश्किन ने बट्युशकोव का सबसे अच्छा, "सबसे मजबूत" काव्यात्मक कार्य माना, रूस की विशालता और रूसी सैनिकों की जीत में देशभक्ति के गौरव की भावना व्यक्त की गई, जिन्होंने दुश्मन को बाहर निकाल दिया था। उनके देश और अपने ही क्षेत्र पर उत्पीड़न शुरू करने की तैयारी कर रहे थे:

और भाग्य का समय आ गया है! हम यहाँ हैं, हिम के पुत्र,
मास्को के बैनर तले, स्वतंत्रता और गड़गड़ाहट के साथ !..
बर्फ से ढके समुद्र से झुंड,
दोपहर के जेट विमानों से, कैस्पियन प्राचीर से,
उलेई और बैकाल की लहरों से,
वोल्गा, डॉन और नीपर से,
हमारे पतरस शहर से,
काकेशस और उरल्स की चोटियों से !..

हालाँकि, बट्युशकोव कहीं भी युद्ध के लिए युद्ध का महिमामंडन नहीं करता है और इसके विपरीत, शांति की श्रेष्ठता की पुष्टि करता है, जो लोगों के आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में वृद्धि की संभावना पैदा करता है। बट्युशकोव युद्ध को अच्छी तरह से जानता था कि उसकी भयावहता को न देखें। अंश "द क्रॉसिंग ऑफ द रशियन ट्रूप्स पार द नेमन" में, उन्होंने युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन का सच्चाई से चित्रण किया। यह विशेषता है कि 1814 में, विदेशी अभियान की समाप्ति के बाद, बट्युशकोव ने एक मुफ्त अनुवाद के लिए टिबुल की पहली पुस्तक का तीसरा गीत चुना - एक ऐसा काम जिसमें युद्ध की निंदा की गई और शांति का महिमामंडन किया गया।

युद्ध के विषय पर बट्युशकोव की कविताओं में ऐतिहासिक सीमाओं के निशान हैं। देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बट्युशकोव, उस समय के अधिकांश उन्नत कुलीनों की तरह, सिकंदर I में विश्वास करते थे और अपनी छवि को एक वीर प्रभामंडल से घेर लेते थे। "हमारा संप्रभु ... बेशक, सिकंदर महान से ऊंचा ... "- कवि ने व्यज़ेम्स्की को एक अप्रकाशित पत्र में दावा किया। 1 उसी कविता में, "द क्रॉसिंग ऑफ़ द रशियन ट्रूप्स पार द नेमन", कुतुज़ोव और अन्य सैन्य नेताओं के साथ, "युवा ज़ार" को एक आकर्षक व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है। हालाँकि, इन कविताओं में, बट्युशकोव कहीं भी राजशाही के महिमामंडन के साथ सिकंदर I के बारे में सहानुभूति की पंक्तियों को नहीं जोड़ता है, और इस संबंध में वह रूढ़िवादी कवियों और पत्रकारों से निर्णायक रूप से भिन्न है।

बट्युशकोव, ज़ुकोवस्की के साथ, युद्ध के बारे में कविता बनाने में कामयाब रहे

पूरी तरह से नया प्रकार। उन्होंने इसमें गेय क्षणों को व्यवस्थित रूप से शामिल किया और, जैसा कि यह था, इसे अंतरंग मनोवैज्ञानिक कविता के साथ मिला दिया। "कोमल विचार, भावुक सपने और प्यार किसी तरह एक योद्धा के शोर, विद्रोही, सक्रिय जीवन के साथ बहुत स्वाभाविक रूप से विलीन हो जाते हैं," बट्युशकोव ने लिखा (II, 362)। बट्युशकोव द्वारा तैयार किया गया कवि-योद्धा न केवल लड़ाई के बारे में सोचता है, बल्कि प्यार और दोस्ती के बारे में भी सोचता है (उदाहरण के लिए, शोकगीत "द शैडो ऑफ ए फ्रेंड")। गीतात्मक तत्व, जो खुद को ज़ुकोवस्की के "द सिंगर इन द कैंप ऑफ रशियन वॉरियर्स" में बहुत दृढ़ता से महसूस करता है, को बटुशकोव द्वारा "टू दशकोव" संदेश में व्यापक रूप से विकसित किया गया था, जहां कवि, लोकप्रिय क्रोध के गायक के रूप में अभिनय करता है। उसी समय सैन्य घटनाओं के बारे में अपनी गहरी व्यक्तिगत धारणा व्यक्त की। संदेश "टू दशकोव" की इस "गर्मजोशी" ने इसे 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के बारे में लिखी गई सर्वश्रेष्ठ गीत कविता बना दिया। उसी समय, बट्युशकोव पहले रूसी सैन्य-ऐतिहासिक शोकगीत के लेखक बने। बहुत उच्च कलात्मक गुणवत्ता का ऐसा शोकगीत "क्रॉसिंग द राइन" था, जहां फ्रांस में रूसी सैनिकों के प्रवेश को यूरोप के ऐतिहासिक अतीत (प्राचीन जर्मनों के साथ रोमनों की लड़ाई, मध्यकालीन टूर्नामेंट) की तस्वीरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है। , आदि।)। इस शोकगीत में एक गीतात्मक तत्व भी है जो इसे सैन्य ओडी से संबंधित बनाता है, जो मूल रूप से रूसी सैनिकों के साहस और वीरता पर लेखक के भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिबिंबों को उबालता है, लेकिन फिर भी इसमें मुख्य भूमिका लगातार ऐतिहासिक द्वारा निभाई जाती है एक महाकाव्य चरित्र का वर्णन।

बट्युशकोव ने रूसी सेना को इस तरह से चित्रित किया कि केवल एक व्यक्ति जो सैन्य जीवन से जुड़ा हुआ था, वह कर सकता था। "निकिता के लिए" संदेश में, उन्होंने बहुत विशिष्ट विवरण में शिविर जीवन की संवेदनाओं ("शाम की तोप की गड़गड़ाहट", नींद "एक गर्म लबादे के नीचे", आदि) से अवगत कराया। नए सचित्र साधनों का सहारा लेते हुए, बट्युशकोव ने पौराणिक छवियों की प्रचुरता के साथ लड़ाई को चित्रित करने के भव्य तरीके से त्याग दिया, क्लासिकवाद के लेखकों की विशेषता। बट्युशकोव-बैटलिस्ट की उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक आंदोलन का सटीक प्रसारण था। कवि को ठीक से तैनात सैनिकों को खींचना पसंद है, अभी तक युद्ध में नहीं; वह रेखाचित्र और लड़ाई के चित्र। आंदोलन का सटीक संचरण देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, "क्रॉसिंग द राइन" में, जहां रूसी सैनिकों के क्रॉसिंग की एक विशद तस्वीर बनाई जाती है। कविता में सैन्य अभियानों को चित्रित करने के कौशल के संदर्भ में, बट्युशकोव का तब कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था। लेकिन, निश्चित रूप से, वह हुसर्स के जीवन को चित्रित करने में डेनिस डेविडोव से काफी नीच था। इसका सबूत बट्युशकोव की कविता "सेपरेशन" ("हुसर, एक कृपाण पर झुकाव" से है ... ”), जहां व्यभिचार का सामान्य लालित्य विषय दुर्भाग्य से हुसारों के जीवन से जुड़ा हुआ है। कोई आश्चर्य नहीं कि पुश्किन ने व्यवहार महसूस किया

"पृथक्करण" और "प्रयोगों" के हाशिये में उसके खिलाफ लिखा: "ज़िरलिच मैनरलिच। डी डेविडोव के साथ बहस करने की कोई जरूरत नहीं है।" एक

देशभक्ति युद्ध के दौरान बट्युशकोव के दिमाग में एक गहरे मोड़ का संकेत दिया गया था, जो मुख्य रूप से रूस पर नेपोलियन के आक्रमण की दुखद घटनाओं के कारण हुआ था। अक्टूबर 1812 में बैट्युशकोव ने गेडिच को लिखा, "मॉस्को और उसके वातावरण में बर्बर या फ्रांसीसी के भयानक काम, इतिहास में अद्वितीय कर्म, मेरे छोटे से दर्शन को पूरी तरह से परेशान करते हैं और मुझे मानवता से झगड़ते हैं।" उसी पत्र में, कवि ने जोर देकर कहा कि अपने अभियानों के दौरान वह "प्रशिया या स्वीडन में" इस तरह के "युद्ध की भयावहता" नहीं देख सका" (III, 209)। युद्ध के आगे के पाठ्यक्रम में बट्युशकोव की चेतना और भी अधिक हैरान थी, जब कवि को उदास चित्रों की एक नई स्ट्रिंग देखनी पड़ी। बट्युशकोव ने लीपज़िग के युद्ध के मैदान के बारे में अपने एक पत्र में याद किया, जहां उन्होंने "मृतकों और मरने वालों के शवों के ढेर पर अकेले गाड़ी चलाई": "मैंने अपने जीवन में इससे बदतर युद्ध का मैदान कभी नहीं देखा। ... » (III, 236)। ऐतिहासिक प्रक्रिया के बिल्कुल पाठ्यक्रम ने कवि को इतिहास के दुर्जेय और विनाशकारी आंदोलन से, वास्तविकता के दर्दनाक अंतर्विरोधों से खुद को विचलित करने के अपने प्रयास की सभी असंगति को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। जैसा कि उल्लेख किया गया है, यहां तक ​​​​कि रचनात्मकता की पहली अवधि में, मृत्यु का विषय, बट्युशकोव की एपिकुरियन कविताओं में घुसपैठ, सांसारिक खुशियों के व्यक्तिगत आनंद के दर्शन की सीमाओं की गवाही देता है। अब बट्युशकोव ने इस दर्शन को भयानक ऐतिहासिक वास्तविकता से तुलना करते हुए दृढ़ता से खारिज कर दिया। "कितना नेक दिल ... - वह पूछता है, - क्या वह राजधानियों के भयानक खंडहरों के बीच, खंडहरों के बीच, और भी भयानक, सार्वभौमिक व्यवस्था के बीच और सभी मानव जाति की पीड़ा के बीच में स्थूल सांसारिक सुखों की तलाश करना चाहेगा, पूरी प्रबुद्ध दुनिया? (द्वितीय, 129)।

जीवन की सामान्य समस्याएं बट्युशकोव को अधिक से अधिक भ्रामक और अघुलनशील लगती हैं। गीत "टू ए फ्रेंड" में, बट्युशकोव ने जोर देकर कहा कि, इन मुद्दों को हल करने के प्रयास में, उन्होंने अपने सभी प्रयासों के बावजूद, इतिहास में कोई अर्थ नहीं देखा और इसका सार उन्हें भयानक लगता है:

व्यर्थ में मैंने सदियों का अनुभव पूछा
और क्लेया उदास गोलियाँ ...

सपनों की लगन से खड़ी की गई दुनिया, मानो ऐतिहासिक वास्तविकता से एपिकुरियन कवि को बचा रही हो, ढह गई। में वह

लेकिन बट्युशकोव की शोकगीत "टू ए फ्रेंड" सीधे गुलाब से सजाए गए आश्रय की "परेशानियों के तूफान में" मौत की बात करती है। एक विदेशी अभियान से लौटने के बाद, बट्युशकोव जीवन को उसकी सारी नग्नता में देखता है, वह भयानक ऐतिहासिक घटनाओं से भयभीत है, और वह तीव्रता से बाहर निकलने का रास्ता खोज रहा है। "युद्ध के सोलह महीनों के दौरान मैंने जो कुछ भी देखा, जो कुछ भी मैंने अनुभव किया, वह मेरी आत्मा में एक पूर्ण शून्य छोड़ गया। मैं खुद को नहीं पहचानता, "वह व्यज़ेम्स्की को एक अप्रकाशित पत्र में स्वीकार करता है, 1 और एक अन्य पत्र में वह ज़ुकोवस्की से पूछता है:" मुझे बताओ कि क्या सहारा लेना है, मेरी आत्मा की शून्यता पर कब्जा कैसे करना है ... » (III, 304)।

बट्युशकोव की इस मनःस्थिति को बढ़ाने में एक निश्चित भूमिका व्यक्तिगत कठिनाइयों और असफलताओं द्वारा भी निभाई गई थी जो उन्हें अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद मिलीं। 1815 में, यह अपने तनाव में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है, और कवि प्रतिक्रियावादी दार्शनिक विचारों द्वारा पकड़ लिया जाता है। व्यक्तिगत और आध्यात्मिक रूप से ज़ुकोवस्की से संपर्क करते हुए, बट्युशकोव उन समस्याओं का समाधान खोजने की कोशिश करते हैं जो उन्हें धर्म में सामना करती हैं। 1815 में बट्युशकोव के उन शोकगीतों में, जहां वह एक धार्मिक भावना ("आशा", "एक दोस्त के लिए") में आंतरिक संघर्षों को हल करने की कोशिश करता है, ज़ुकोवस्की की कविता के रहस्यमय रूपांकनों ने आक्रमण किया, और यहां तक ​​​​कि इसकी व्यक्तिगत छवियों और अभिव्यक्तियों (सांसारिक जीवन) एक व्यक्ति "एक रिज़ा पथिक" है, प्रोविडेंस - "गाइड", "निर्माता को अटॉर्नी की शक्ति", आदि)। यह 1815 में था कि बट्युशकोव ने धार्मिक नैतिकता से प्रभावित "दर्शन और धर्म के आधार पर नैतिकता के बारे में कुछ" और "दिल के सर्वोत्तम गुणों पर" लेख बनाए। उनमें, वह फ्रांसीसी ज्ञानोदय दर्शन की नैतिक नींव की कमजोरी के लिए सही ढंग से टटोलता है - व्यक्तिवाद, जो उसके बुर्जुआ चरित्र द्वारा निर्धारित होता है, लेकिन सामान्य तौर पर एक प्रतिक्रियावादी दृष्टिकोण लेता है और "अशुद्ध मुक्त-विचार" और भौतिकवादी विचारों पर जमकर हमला करता है। बट्युशकोव की धार्मिक मनोदशा उनके कुछ दोस्तों के बीच व्यंग्यात्मक रवैये का कारण बनती है। यदि पहले कवि पाखंडियों पर हंसता था - "कैपुचिन्स", अब व्यज़ेम्स्की अपने बारे में लिखते हैं: "यह देखने की कोई ताकत नहीं है कि वह कैपुचिन कैसे है।" 2

इस समय, बट्युशकोव, अपने पत्रों और लेखों में, प्रतिक्रियावादी-राजतंत्रवादी पत्रकारिता की भावना में देशभक्ति युद्ध की घटनाओं की व्याख्या करते हैं। "क्रांति की भयावहता" (II, 115) की निंदा करते हुए, वह नेपोलियन को जैकोबिन्स का उत्तराधिकारी मानता है - "घुड़सवार रोबेस्पियरे" (III, 250), मास्को की आग में "ज्ञान का फल, या, बेहतर देखता है

कहते हैं, सबसे मजाकिया लोगों की दुर्बलता" (III, 205), और देशभक्ति युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित "सम्राट अलेक्जेंडर" को ज़ुकोवस्की के संदेश का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने नोट किया: "कोई भी दार्शनिकों के बारे में कितना भी कह सकता है जो तैयार बुराई" (III, 302)। 1815 के अपने एक लेख में, बट्युशकोव ने चेटौब्रिआंड के विचारों का जिक्र करते हुए तर्क दिया कि युद्ध में रूसियों की जीत क्रांतिकारी विचारों का एक प्रकार का अपमान था: कारण, भाईचारातथा स्वतंत्रताईश्वरविहीनता द्वारा निर्मित, और ईश्वर और मानवता के खिलाफ सबसे बड़े अपराध के स्थल पर मास्को, विश्वास और सम्मान का झंडा फहराया जाता है! (द्वितीय, 141)।

हालाँकि, कवि प्रतिक्रिया के खेमे में नहीं गया। उनकी धार्मिक और रहस्यमय भावनाएँ 1815 में अपने चरम पर पहुँच गईं, लेकिन फिर स्पष्ट रूप से कमजोर होने लगीं। वोल्टेयर और रूसो के दर्शन के प्रति अपने नए दृष्टिकोण के बावजूद, उस समय भी बट्युशकोव अंधाधुंध रूप से अपनी वैचारिक विरासत को नकारने से दूर थे और इन विचारकों के कार्यों का बार-बार हवाला देते हुए उन्हें महान लोग मानते रहे, जबकि प्रतिक्रियावादी हलकों के प्रतिनिधियों ने इसे मिटाने की कोशिश की। दार्शनिकों की बहुत स्मृति। - प्रबुद्धजन और, डिसमब्रिस्ट एन। आई। तुर्गनेव की गवाही के अनुसार, उन्होंने उन्हें "धोखेबाज" कहा। 1 पहले से ही आध्यात्मिक भ्रम के समय, फ्रांस में एक अभियान के दौरान, बट्युशकोव सिरी के महल में "वोल्टेयर की छाया" के लिए "धनुष" जाता है और इस यात्रा के बारे में एक निबंध में वोल्टेयर को "मानव मन का प्रोटीन" कहते हैं। यह देखते हुए कि उनका "मन लचीला, विशाल, प्रतिभाशाली, हर चीज के लिए सक्षम है" (II, 66)। देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के बाद, बट्युशकोव ने "कड़े हुए अत्याचारियों" (II, 148) और मध्ययुगीन इनक्विजिशन की अपने अलाव के साथ निंदा की (देखें II, 297 और 362), रूसी सर्फ़ों की मुक्ति के सपने। व्यज़ेम्स्की के अनुसार, 1814 में कवि ने एक "सुंदर यात्रा" की रचना की, जिसका निर्देशन अधर्म के विरुद्ध किया गया था। इसमें अलेक्जेंडर I को संबोधित करते हुए, उन्होंने "यूरोप को मुक्त करने वाले गौरवशाली युद्ध के अंत के बाद", "अपनी महिमा को पूरा करने और रूसी लोगों की मुक्ति के द्वारा अपने शासन को अमर बनाने के लिए" की पेशकश की। 2 यह क्वाट्रेन, जो दुर्भाग्य से हमारे पास नहीं आई है, स्पष्ट रूप से डिसमब्रिस्ट एन। आई। तुर्गनेव के प्रभाव में लिखी गई थी, जिसके साथ कवि ने अक्सर 1814 में रूसी सेना के विदेशी अभियान के दौरान देखा था। एन.आई. तुर्गनेव की डायरी में उस समय की एक प्रविष्टि है, जो है

बट्युशकोव की यात्रा के लिए एक पूर्ण सादृश्य। किसानों की मुक्ति के बारे में, एन। आई। तुर्गनेव कहते हैं: "यहाँ वह मुकुट है जिसके साथ रूसी सम्राट अपने सभी कार्यों का ताज पहना सकता है।" एक

इस समय, बट्युशकोव अभी भी साहित्यिक प्रतिक्रियावादियों का दुश्मन बना हुआ है। सच है, वह अब शिशकोविस्टों के खिलाफ एक भी प्रमुख व्यंग्यपूर्ण काम का निर्देशन नहीं करता है, और सामान्य तौर पर 1813 के बाद, जब "द सिंगर इन द कन्वर्सेशन ऑफ लवर्स ऑफ द रशियन वर्ड" की रचना की गई थी, तो वह व्यज़ेम्स्की को संबोधित केवल एक छोटी शिशकोविस्ट विरोधी कविता बनाता है। - "मुझे बोब्रोव की छाया दिखाई देती है ... ". विवाद की अस्वीकृति, साहित्यिक जीवन में सक्रिय हस्तक्षेप कवि पर रूढ़िवादी विचारों के प्रभाव से जुड़ा था: "पिछले कुछ समय से मुझे व्यंग्य से घृणा हो रही है," वह गेडिच (III, 410) को मानते हैं। हालाँकि, दोस्तों को लिखे पत्रों में, बट्युशकोव, देशभक्ति युद्ध से पहले की तुलना में और भी अधिक कड़वाहट के साथ, शिशकोविट्स और रूसी साहित्य के विकास को उलटने के उनके प्रयासों पर हमला करता है। 1816 में, उन्होंने गेडिच को शिशकोविस्टों की भाषा के बारे में लिखा: "नहीं, मुझे इस मंदारिन, दास, तातार-स्लाव भाषा के लिए इतनी घृणा कभी नहीं हुई, जितनी अब तक है!" (III, 409)। बट्युशकोव के इन मूड को ध्यान में रखते हुए, करमज़िनिस्टों ने उन्हें अर्ज़मास का सदस्य चुना। और यद्यपि बट्युशकोव ने "अरज़मास" की बैठकों में भाग लिया, जब समाज पहले से ही विघटन के दौर से गुजर रहा था (उन्होंने 27 अगस्त, 1817 को पहली बार इसकी बैठक में भाग लिया और फिर एक परिचयात्मक भाषण दिया 2), अरज़ामा लोगों ने सराहना की कवि में एक साहित्यिक पोलिमिस्ट के रूप में उनकी संभावित शक्तियां और व्यापक रूप से अपने पुराने, बहुत प्रसिद्ध शिशकोवस्की विरोधी कार्यों का इस्तेमाल किया। कई अरज़ामास कॉमिक भाषणों में, इन कार्यों की गूँज सुनाई देती है, उदाहरण के लिए, डीसमब्रिस्ट एन। आई। तुर्गनेव द्वारा अरज़मास के लिए तैयार किए गए भाषण में, जहाँ, बट्युशकोव के "विज़न ऑन द बैंक्स ऑफ़ द लेटा" के रूप में, औसत दर्जे के कार्यों को विसर्जित करने का मूल भाव। शिशकोविस्ट ("मृत" "बातचीत" पानी में "अनबाउंड प्रिंटेड शीट्स की गांठें" डुबोते हैं और रूसी अकादमी में जाने के लिए उनके साथ नदी पार करते हैं 3)।

अर्ज़मास की शिशकोविस्ट विरोधी गतिविधियों में विशेष रूप से सक्रिय भाग नहीं लेते हुए, बट्युशकोव ने निस्संदेह इस गतिविधि को मंजूरी दी - "स्लावोफाइल्स के खिलाफ युद्ध" (III, 433)। 1816 में उन्होंने

ज़ुकोवस्की ने लिखा: "हर घंटे मैं अधिक से अधिक आश्वस्त हूं कि अरज़ामा लोग सुज़ाल 'शिशकोविस्ट' से बेहतर हैं, और उनके बिना कोई मोक्ष नहीं है" (III, 382)। उसी समय, कवि "अंतरंगता" और समाज की गतिविधियों की तुच्छता से असंतुष्ट था। 1 उन्होंने व्यज़ेम्स्की को इसके सदस्यों के बारे में विडंबना से सूचित किया: "अरज़ामास में यह मजेदार है। वे कहते हैं: हम काम करना शुरू कर देंगे, और कोई कुछ नहीं करेगा: (III, 468)। यह स्थिति जनवरी 1817 में "अरज़मास" की एक बैठक में पढ़ी गई बट्युशकोव के निबंध "इवनिंग एट कांतिमिर" में भी परिलक्षित हुई थी। ऐतिहासिक विषय के बावजूद, निबंध हमारे समय की ज्वलंत राजनीतिक समस्याओं का जवाब था, और यह रूस में मौजूद सामाजिक व्यवस्था के साथ एक स्पष्ट असंतोष महसूस करता था। लेकिन निबंध में सामाजिक समस्याओं का समाधान, निश्चित रूप से, अर्ज़मास के वामपंथी विचारों के अनुरूप नहीं था, क्योंकि बट्युशकोव ने बेहतर भविष्य के लिए अपनी आशा केवल शांतिपूर्ण "ज्ञान में सफलता" (द्वितीय, 230) पर रखी थी।

अपनी रचनात्मक गतिविधि के अंतिम वर्षों में, बट्युशकोव ने स्वतंत्रता के डीसमब्रिस्ट प्रेम में रुचि दिखाना शुरू कर दिया, और कभी-कभी उसके लिए कुछ सहानुभूति भी व्यक्त की। 1 अगस्त, 1819 को इटली के एक पत्र में, उन्होंने ज़ुकोवस्की से पूछा: "एन। आई। तुर्गनेव को बताएं कि मैं उनका ईमानदारी से सम्मान करता हूं, और इसलिए कि वह यह नहीं सोचते कि मैं एक बर्बर हूं: उन्हें बताएं कि मैं तिबर में तैरा और साथ चला। रोम का मंच, बिना शरमाए कि यहाँ मैं टैसिटस पढ़ रहा हूँ ... » (III, 562)। एन। आई। तुर्गनेव की शब्दावली में, "बर्बर" शब्द "प्रतिक्रियावादी" शब्द के बराबर था, और टैसिटस की व्याख्या डिसमब्रिस्ट-दिमाग वाले आंकड़ों द्वारा की गई थी, और न केवल उन्हें, "अत्याचारियों के संकट" (पुश्किन के शब्दों) के रूप में, जो रोमन स्वतंत्रता की रक्षा की। इस प्रकार, बट्युशकोव का मानना ​​​​था कि उनके विश्वासों ने उन्हें बिना किसी पश्चाताप के रोमन स्वतंत्रता के नायकों के बारे में सोचने का अधिकार दिया। कवि ने अपने दूसरे चचेरे भाई, डिसमब्रिस्ट निकिता मुरावियोव के व्यक्तित्व को प्राचीन स्वतंत्रता की आभा के साथ घेर लिया, जिनके स्वतंत्रता के प्यार के बारे में, जैसा कि अभिलेखीय सामग्री से पता चलता है, वह अच्छी तरह से जानते थे। 1818 में, उन्होंने वियना से ई. एफ. मुरावियोवा को सूचना दी: “मैं आपको वेनिस या फ्लोरेंस से लिखूंगा,

परन्तु रोम से निकिता के लिए, क्योंकि वह आत्मा में रोमन है। 1 शब्द "रोमन इन सोल" का अर्थ निर्विवाद रूप से स्वतंत्रता के लिए प्रेम था - ठीक यही उन्होंने स्वतंत्रता-प्रेमी मंडलियों में प्राप्त किया। आइए हम उनकी पहली नागरिक कविता से कम से कम पुश्किन की पंक्तियों को याद करें - लिसिनियस को संदेश:

मैं दिल से एक रोमन हूँ; सीने में आज़ादी उबलती है,
महान लोगों की आत्मा मुझमें नहीं सोती।

लेकिन निश्चित रूप से, कोई भी क्रांतिकारी भावना बट्युशकोव के लिए पूरी तरह से अलग थी। यदि पुश्किन ने दूर से इतालवी कार्बोनारी के क्रांतिकारी आंदोलन की सफलता की कामना की, तो इसने केवल उनके प्रत्यक्षदर्शी बट्युशकोव को खदेड़ दिया। "मैं इस बेवकूफी भरी क्रांति से बहुत थक गया हूँ," उन्होंने 1821 में रोम से ई. एफ. मुरावियोवा को लिखा। "यह स्मार्ट होने का समय है, यानी मृत।" 3 यह महत्वपूर्ण है कि डिसमब्रिस्ट हलकों के प्रतिनिधि अक्सर बट्युशकोव की आलोचना करते हैं, उनके राजनीतिक विचारों के संयम और उनकी कविता की विषयगत संकीर्णता का जिक्र करते हैं। "प्रयोगों" की एक विडंबनापूर्ण समीक्षा ए.एस. ग्रिबेडोव और पी.ए. केटेनिन "स्टूडेंट" की कॉमेडी थी, जहां बट्युशकोव की कविता और गद्य की तीखी पैरोडी दी गई थी। डिसेम्ब्रिस्ट निकिता मुरावियोव द्वारा "प्रयोगों" के हाशिये पर नोट्स, जिन्होंने बतियुशकोव के "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" में उन जगहों पर हमला किया, जो उन्हें राजनीतिक अर्थों में गलत लग रहा था, वे भी संकेतक हैं। बट्युशकोव के शब्दों के लिए कि "सभी महान हृदय, सभी देशभक्त" कृतज्ञतापूर्वक tsar के हाथ को आशीर्वाद देते हैं, जो उदारता से "घरेलू प्रतिभाओं" (II, 246) को पुरस्कृत करता है, निकिता मुरावियोव ने एक क्रोधित तीखा जवाब दिया: "दूसरों के लिए प्रतिज्ञा करने के लिए क्या अशिष्टता है! लेखक को सभी देशभक्तों के प्रतिनिधि के रूप में किसने चुना? (द्वितीय, 527)।

लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि बट्युशकोव क्रांतिकारी और कट्टरपंथी हलकों से दूर थे, एक विदेशी अभियान से लौटने के बाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से समझा कि साहित्य नए, गंभीर कार्यों का सामना कर रहा था, और आधुनिकता की मांगों का जवाब देने के प्रयास में, उन्होंने निर्देशित करने की कोशिश की नए कलात्मक रास्तों के साथ उनका काम। युद्ध के बाद की अवधि से संबंधित कवि के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का विश्लेषण करते समय यह काफी स्पष्ट हो जाता है।

अपने संदेश "टू दशकोव" में करमज़िनवादी विषयों और छवियों की संकीर्ण सीमाओं से परे जाने की अपनी इच्छा की घोषणा करने के बाद, बतिशकोव युद्ध की समाप्ति के बाद भी अपनी कविता से असंतोष की शिकायत करते हैं। 1814 में, उन्होंने ज़ुकोवस्की को कबूल किया: "मेरा सबसे छोटा उपहार, जो भाग्य ने मुझे दिया, निश्चित रूप से - अपने क्रोध में, मेरी पीड़ा बन गया। मैं समाज के लिए और अपने लिए इसकी व्यर्थता देखता हूं" (III, 304)। अब बट्युशकोव नए, अधिक महत्वपूर्ण कलात्मक कार्यों को हल करने के लिए अपनी रचनात्मकता की सीमा का विस्तार करना चाहता है। यह दावा करते हुए कि वह "ट्रिंकेट" (III, 227-228) से थक गया था, बट्युशकोव ज़ुकोवस्की को लिखते हैं: "मैं अपने छोटे से संग्रह को एक नई दिशा देना चाहता हूं और शोकगीत के दायरे का विस्तार करना चाहता हूं" (III, 448)। वास्तव में, वह कई स्मारकीय ऐतिहासिक मूर्तियाँ बनाता है ("स्वीडन में एक महल के खंडहर पर", "क्रॉसिंग द राइन", "डाइंग टैस", "हेसियोड और ओमिर - प्रतिद्वंद्वियों")। बट्युशकोव एक बड़े महाकाव्य कैनवास पर काम करने के बारे में सोच रहे हैं। प्रारंभिक अनुभव के रूप में, वह एक बड़ी व्यंग्य कहानी "द वांडरर एंड द होमबॉडी" (1815) लिखते हैं।

I. I. दिमित्रीव (जैसे "फैशनेबल वाइफ") की काव्य कहानियों ने उनके लिए एक मॉडल के रूप में काम किया। बट्युशकोव ने स्वीकार किया कि इस कवि की "सुंदर" कविता "मन भटकना पसंद करता है, लेकिन दिल जगह में रहता है" ने उसे अपने काम की रचना करने के लिए पहला प्रोत्साहन दिया। 1 हालाँकि, बट्युशकोव ने भटकने का रूप विकसित किया, जो अक्सर दिमित्री की कविता में एक अलग तरीके से पाया जाता था। एक नायक को चित्रित करना, जिसने लंबे समय तक यात्रा की और विभिन्न देशों के माध्यम से असफल रहा और "आधा मृत" अपनी मूल झोपड़ी में लौट आया, उसने अपनी कहानी को शांति के लिए माफी के साथ समाप्त नहीं किया, जैसे दिमित्रीव (उदाहरण के लिए, कम से कम उसकी परी कथा देखें) "द फ्रीकी गर्ल"), लेकिन इसे अस्वीकार करने के साथ: नायक फिर से यात्रा करने के लिए निकल जाता है, अपने घर के भाई के तर्कों को अनदेखा कर रहा है जो उसे रखने की कोशिश कर रहा है:

व्यर्थ शब्द - सनकी वापस नहीं आया -
अपना हाथ लहराया ... और गायब हो गया।

द वांडरर एंड द होमबॉडी में, बट्युशकोव, नायक के व्यक्ति में, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "खुद का वर्णन किया", 2 यानी, दूर की यात्रा के लिए उनका प्यार, निरंकुश-सामंती रूस के घुटन भरे माहौल को छोड़ने की इच्छा से जुड़ा हुआ है ( परिचय में

कहानी के लिए, कवि सीधे कहता है कि उसके प्रकार के व्यक्ति को "खोज करने की निंदा की जाती है" ... जो वह खुद नहीं जानता)। आत्मकथात्मक क्षण, उनके अपने विचार और भावनाएँ, जिन्होंने इस काम को व्यक्तिपरक-गीतात्मक स्वरों में रंग दिया, ये नई चीजें हैं जो बतिशकोव ने काव्य परी कथा की शैली को समृद्ध किया। हालांकि, उस समय इस अप्रचलित शैली पर काम ने बट्युशकोव को किसी भी उपयोगी संभावना का वादा नहीं किया था। वह अपने सामने और अन्य प्रतिभाशाली लेखकों के सामने एक नए प्रकार की रूसी कविता बनाने का कार्य करता है। वह जोर देकर कहते हैं कि ज़ुकोवस्की को महत्वपूर्ण काम के लिए "ट्रिंकेट" - एलिगिस और गाथागीत - को छोड़ देना चाहिए। "यदि आप एक कविता लिखते हैं तो मैं आपको सब कुछ माफ कर दूंगा" ... "- बट्युशकोव ने ज़ुकोवस्की (III, 382-383) को लिखे एक पत्र में कहा। 1815 में युवा गीतकार छात्र पुश्किन से मिलने के बाद, उन्होंने उन्हें सलाह दी कि वे खुद को गीतों तक सीमित न रखें और एक महाकाव्य कथानक के साथ एक कविता की रचना करें। 1 खुद बट्युशकोव भी इस दिशा में काम शुरू करने की तैयारी कर रहे हैं। रुस्लान और ल्यूडमिला में पुश्किन ने जिस रास्ते पर कदम रखा, उसमें प्रवेश करते हुए, बट्युशकोव एक रूसी राष्ट्रीय कथानक के साथ एक महान काम करने का सपना देखता है: वह ऐतिहासिक कविता रुरिक (III, 439) की कल्पना करता है और बोवा 2 और मरमेड के बारे में कविताएँ लिखने जा रहा है। 3 ने उन्हें लोक परी-कथा रूपांकनों पर बनाया है। रूसी साहित्य में पूर्व-रोमांटिक और रोमांटिक प्रवृत्तियों से प्रेरित रूसी राष्ट्रीय विषयों में उनकी रुचि, ज़ुकोवस्की और केटेनिन जैसे कवियों की रचनात्मक आकांक्षाओं को प्रतिध्वनित करती है। हालाँकि, बड़े कार्यों के लिए ये योजनाएँ अधूरी रहीं, जाहिरा तौर पर क्योंकि बट्युशकोव, अपनी प्रतिभा के प्रकार से, छोटे रूपों के स्वामी थे और इसके अलावा, करमज़िनवादी परंपरा से बंधे थे, जो लोककथाओं से बहुत दूर थी। चार

बट्युशकोव द्वारा अनुभव किए गए आध्यात्मिक संकट ने कवि के पूरे युद्ध के बाद के काम पर एक अमिट छाप छोड़ी, जो गहरे आंतरिक अंतर्विरोधों द्वारा चिह्नित है। बट्युशकोव की रचनात्मक छवि दोगुनी हो जाती है; उनकी काव्य रचनाएँ दो विपरीत दिशाओं में चलती हैं, केवल कभी-कभार एक-दूसरे को छूती हैं।

दोस्त। एक ओर, वह अभी भी एक आदर्श के प्रभाव में है जो जीवन को कामुक आनंद के रूप में पुष्टि करता है, लेकिन अब वह इसे विशेष रूप से प्राचीन दुनिया की छवियों में शामिल करता है, जिससे यह केवल प्राचीन काल के युग की संपत्ति बन जाता है। बट्युशकोव की कविता की एक और पंक्ति ऐतिहासिक शोकगीत से जुड़ी है, कवि के दुखद अकेलेपन और मृत्यु के रोमांटिक विषय के साथ, जो निरंकुश-सेरफडोम वास्तविकता की स्थितियों में कलाकार की वास्तविक स्थिति को दर्शाती है। पुश्किन से पहले एक भी रूसी लेखक ने इस विषय को बट्युशकोव के रूप में पूरी तरह से और गहराई से विकसित नहीं किया था। देशभक्ति युद्ध से पहले भी, कवि नाटककार ओज़ेरोव के दुर्भाग्य से उत्तेजित था, जो जल्द ही आधिकारिक और साहित्यिक परेशानियों के प्रभाव में मानसिक रूप से बीमार हो गया। उसके समर्थन में, उन्होंने "द शेफर्ड एंड द नाइटिंगेल" कल्पित कहानी की रचना की। लेकिन सताए गए कवि के भाग्य के विषय को विकसित करने के लिए सबसे आभारी सामग्री, जो रूसी परिस्थितियों में एक तेज आधुनिक ध्वनि थी, कोर्ट के हलकों द्वारा शिकार किए गए कवि, टोरक्वेटो टैसो की जीवनी द्वारा बट्युशकोव को दी गई थी। 1808 की शुरुआत में, बट्युशकोव, जिन्होंने जेरूसलम लिबरेटेड का अनुवाद करना शुरू किया, ने तास के लिए पत्र की रचना की, जहाँ उन्होंने कवि के उत्पीड़कों को क्रोधित किया:

अरे तुम जो जहर
टोरक्वाटा ने दिया भयंकर नरक की पीड़ा का स्वाद,
आनंद के योग्य तमाशा आओ
और उसकी प्रतिभा की मृत्यु का आनंद लें!

युद्ध के बाद की अवधि में बट्युशकोव ने टैसो के बारे में सबसे बड़ा काम बनाया: 1817 में उन्होंने ऐतिहासिक शोकगीत "डाइंग टैस" लिखा। कवि, जो इस शोकगीत को अपनी सर्वश्रेष्ठ कृति मानते थे, आंशिक रूप से इसमें आत्मकथात्मक सामग्री डालते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि समकालीनों ने उसे देखना शुरू कर दिया, खासकर बट्युशकोव के पागलपन के बाद, अपने स्वयं के दुख का प्रतिबिंब। बाट्युशकोव के किसी भी अन्य काम की तुलना में शोकगीत एक अधिक शानदार सफलता थी। डिसमब्रिस्ट ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की ने तर्क दिया: "बट्युशकोव बिना किसी फटकार के एक अनुकरणीय कवि बने रहेंगे, भले ही उन्होंने एक" डाइंग तस्सा " लिखा हो। 1 शोकगीत में, एक दुखद व्यक्ति दिखाई दिया, "प्रतिभा हत्यारों" द्वारा सताया गया, भाग्य द्वारा सताया गया, टैसो, शांति पाने के लिए व्यर्थ प्रयास कर रहा था:

भाग्य रसातल में खड़ा है
मेरे नीचे खुल गया, और गड़गड़ाहट बंद नहीं हुई!

एक देश से दूसरे देश में, एक देश से दूसरे देश में चलाई जाती है,
मैंने पृथ्वी पर आश्रय की व्यर्थ खोज की ... -

शोकगीत का मरने वाला नायक शिकायत करता है।

बट्युशकोव ने टैसो के विषय को विकसित करने में मौलिकता दिखाई और गोएथे (नाटक टोरक्वेटो टैसो, 1790) की व्याख्या से दूर हटते हुए, जिन्होंने अपने आंतरिक अंतर्विरोधों में महान इतालवी लेखक की त्रासदी को देखा, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से अपने टाइटैनिक "टैसो की शिकायत" के साथ बायरन ", कवि के वास्तविकता के साथ संघर्ष के आधार पर टैसो के बारे में एक रूसी काम बनाया (बायरन की "टैसो की शिकायत" लगभग एक साथ बट्युशकोव के "डाइंग टैस" के साथ अप्रैल 1817 में बनाई गई थी)। टैसो बट्युशकोवा तड़पते हुए पथिकों का सच्चा अग्रदूत है, "दुनिया द्वारा सताए गए भटकने वाले", बाद में पुश्किन और लेर्मोंटोव के रोमांटिक कार्यों में चित्रित किया गया। हालाँकि, बट्युशकोव की शोकगीत में, स्वतंत्रता-प्रेमी मनोदशाओं के साथ, ज़ुकोवस्की की कविता की याद ताजा करती है, कवि के वास्तविकता के साथ संघर्ष के धार्मिक और रहस्यमय समाधान के उद्देश्यों को जोड़ा गया था: टैसो, अपनी मृत्यु से पहले, दूसरी दुनिया के बारे में विचारों में एकांत पाता है और अपने प्रिय एलेनोर के साथ मुलाकात के बाद, "स्वर्गदूतों के बीच" उसकी प्रतीक्षा कर रहा था। इन धार्मिक उद्देश्यों के साथ-साथ सामाजिक बुराई के खिलाफ एक ऊर्जावान विरोध की अनुपस्थिति ने नायक के चरित्र और बट्युशकोव के पूरे शोक को कुछ सुस्ती दे दी, जिससे पुश्किन की तीव्र नकारात्मक समीक्षा हुई, जिन्होंने केवल "महिमा और अच्छे स्वभाव" को देखा। मरने वाले टैसो के विलाप में और दावा किया कि यह "उसकी महिमा के नीचे" एक "पतला काम" था और बायरन की "टैसो की शिकायत" के लिए कोई मेल नहीं है। एक

युद्ध के बाद के उनके कई अनुवाद अनिवार्य रूप से बट्युशकोव के तासोव चक्र से जुड़े हुए हैं, जहाँ एक सताए हुए, पीड़ित व्यक्ति की छवि भी खींची जाती है। 1814 में, बट्युशकोव ने "द फेट ऑफ ओडीसियस" कविता बनाई, जो शिलर के काम का एक मुफ्त अनुवाद है, और आत्मकथात्मक रूप से होमरिक नायक की छवि को समझता है, जो अपनी मातृभूमि (खुद बतिशकोव को नहीं जानता था, जो अक्सर ओडीसियस के साथ खुद की तुलना करता था) , एक विदेशी अभियान से लौटने के बाद मातृभूमि पर एक अजनबी की तरह महसूस किया)। 1816 तक, मिल्वोइस से बट्युशकोव का मुफ्त अनुवाद ऐतिहासिक शोकगीत "हेसियोड और ओमिर प्रतिद्वंद्वी हैं" से मिलता है। यह फिर से सताए गए कवि के भाग्य के विषय को विकसित करता है, और ओडिसी के लेखक को एक बेघर अंधे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो आध्यात्मिक महानता को बनाए रखने में कामयाब रहा, इसके बावजूद

"व्यर्थ भीड़" का उत्पीड़न। काफी स्वतंत्र रूप से, बट्युशकोव ने कवि के अंधकारमय भाग्य के बारे में एक सामान्य निष्कर्ष के साथ कविता का समापन किया। इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि होमर को हेलस में "शरण" नहीं मिला, बट्युशकोव, अंतिम पंक्ति में, जिसका मूल में कोई पत्राचार नहीं है, एक शोकपूर्ण बयानबाजी का सवाल पूछता है: "और उसकी प्रतिभा और गरीबी कहां मिलेगी?"

सताए गए कवि के भाग्य का विषय 19 वीं शताब्दी के पहले बीस वर्षों के कई स्वतंत्रता-प्रेमी लेखकों के करीब बट्युशकोव को लाया, उदाहरण के लिए, गेडिच के साथ, जिनकी कविता "द बर्थ ऑफ होमर" (1816) ने स्पष्ट रूप से शोकगीत को प्रतिध्वनित किया " हेसियोड और ओमीर प्रतिद्वंद्वी हैं" ("हम कैसे साथ आए?" बट्युशकोव ने गेडिच से पूछा)।

बाट्युशकोव गेय तत्व की प्रबलता के साथ एक विशेष प्रकार के ऐतिहासिक शोकगीत के निर्माता बन गए, जो वास्तव में, एक संक्रमणकालीन कलात्मक घटना थी, जो एक गेय कविता और एक रोमांटिक कविता के बीच खड़ी थी, और न केवल मनोविज्ञान को रोशन करना संभव बना दिया। नायक की, स्वयं कवि की मनोदशा के करीब, लेकिन अपने जीवन को भाग्य दिखाने के लिए भी। इस प्रकार, द डाइंग तस्सा में, जहां बट्युशकोव ने एक रोमांटिक कविता की शैली से संपर्क किया, मरने वाले इतालवी कवि का व्यापक एकालाप न केवल उनके अनुभवों को बताता है, बल्कि उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण उलटफेर का विवरण भी शामिल है।

इस प्रकार के ऐतिहासिक शोकगीत पर अपने काम में, बट्युशकोव ने पुश्किन के कुछ विषयों का अनुमान लगाया। यदि 1821 में पुश्किन ने "टू ओविड" संदेश बनाया, जो अनिवार्य रूप से एक ऐतिहासिक शोकगीत था, जहां उन्होंने निर्वासित रोमन कवि के भाग्य को निर्वासन के रूप में अपने भाग्य के साथ जोड़ा, तो बट्युशकोव ओविड के बारे में सिथिया में वापस लिखने जा रहे थे 1817, यह विश्वास करते हुए कि यह "तस्वीरों के लिए स्वयं तास की तुलना में अधिक खुश है" (III, 456), और, निश्चित रूप से, वह इस चीज़ में एक गहरी व्यक्तिगत सामग्री डालना चाहता था (बट्युशकोव ने अक्सर ग्रामीण इलाकों में अपने जीवन की तुलना ग्रामीण इलाकों में की थी। रोमन कवि का संदर्भ 2)। रूसी रूमानियत के विकास की एक ही पंक्ति पर खड़े पुश्किन और बट्युशकोव के ऐतिहासिक एलिगेंस को बेलिंस्की द्वारा लगातार एक साथ लाया गया था। उन्होंने द डाइंग टासा को एक ऐसा काम कहा, जिसमें "केवल पुश्किन के एंड्री चेनियर को समानांतर में रखा जा सकता है।" 3 वास्तव में, दोनों चित्र कवि के मरने के क्षणों को दर्शाते हैं और उनकी एक ही योजना है (विवरण .)

कार्रवाई की स्थापना, कवि का महान एकालाप, जो लगभग पूरे काम पर कब्जा कर लेता है, और एक भयावह निंदा: बाट्युशकोव में टैसो की मृत्यु हो जाती है, चेनियर पुश्किन में मचान में प्रवेश करता है)।

इस प्रकार, बट्युशकोव, वास्तविकता के साथ अपने संघर्ष की वृद्धि के प्रभाव में, युद्ध के बाद की अवधि के कार्यों में 1920 के दशक के पुश्किन के रोमांटिकवाद के कुछ महत्वपूर्ण विषयों और समस्याओं के काफी करीब आ गए। यह उनके युद्ध के बाद के प्रेम गीतों में भी प्रकट हुआ था, जिसने एक आध्यात्मिक नाटक का अनुभव करने वाले एक अकेले व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक दुनिया को मूर्त रूप दिया (विशेष रूप से "एलेगी" देखें), साथ ही इस तथ्य में भी कि पुश्किन से पहले भी वह पहले में से एक बन गया था। बायरन की रोमांटिक कविता के रूसी पारखी। 1819 में, उन्होंने चाइल्ड हेरोल्ड के वांडरिंग्स के एक श्लोक का काफी सटीक अनुवाद किया, जिसने एक निराश, ठंडे व्यक्ति की छवि बनाई, जो प्राकृतिक दुनिया के लिए जा रहा था ("जंगलों के जंगलीपन में आनंद है" ... ")। यह, वैसे, दिखाता है कि फ्रांसीसी और इतालवी साहित्य से अंग्रेजी और जर्मन तक, उनके काम की पहली अवधि की तुलना में, अनुवादक, बाट्युशकोव के हितों को आंशिक रूप से स्थानांतरित कर दिया गया था। इस आंदोलन को मुख्य रूप से बट्युशकोव की रोमांटिक आकांक्षाओं को मजबूत करने से समझाया गया था: यह कोई संयोग नहीं है कि, रूसी सेना के विदेशी अभियान के दौरान खुद के लिए जर्मन साहित्य की खोज करने के बाद, वह न केवल काम में जुनून के रोमांस में एक ज्वलंत रुचि का पता लगाता है युवा गोएथे ("मेरा दिल लगभग गोएथे जैसा है, पागल आदमी, पागल वेथर दिया," कवि व्यज़ेम्स्की को एक अप्रकाशित पत्र में स्वीकार करता है 1), लेकिन वह शिलर का अनुवाद करना भी शुरू कर देता है, जिसमें वह अपने कार्यों में से एक का चयन करता है जिसमें पुरातनता को रोमांटिक रूप से समझा जाता है।

1814 या 1815 में वापस, बट्युशकोव ने अपनी प्रसिद्ध कविता "द बैचैन्टे" लिखी, जिसे बेलिंस्की ने "कामुक जुनून का एपोथोसिस" कहा। 2 यह भी बहुत उल्लेखनीय है कि यह प्राचीन पुरातनता के जीवन को चित्रित करने की पद्धति को रेखांकित करता है, जिसे बतिशकोव ने अपने गीतात्मक चक्रों में ग्रीक एंथोलॉजी (1817-1818) और इमिटेशन ऑफ द एंशिएंट्स (1821) से शानदार ढंग से प्रदर्शित किया, जो कि एकल हैं पूरे।

बट्युशकोव की पौराणिक कविताओं में, प्रेम का विषय प्रबल है - "उत्साही प्रसन्नता" और सांसारिक जुनून का "उत्साह"; इससे पता चलता है कि वह अभी भी एक जीवन-प्रेमी कवि हैं। पास

इसके साथ खतरों के साथ संघर्ष का वीर विषय है, मौत के लिए गर्व की अवमानना। इस विषय ने बट्युशकोव को प्रगतिशील स्वतंत्रता-प्रेमी साहित्य के करीब लाया, जो कि डिसमब्रिज्म के विचारों से प्रभावित था, और प्लेग के समय में एक पर्व से अध्यक्ष के पुश्किन के गान की उम्मीद की, "युद्ध में उत्साह" का महिमामंडन किया। लेकिन चूंकि मानवशास्त्रीय कविताओं की रचना के समय बट्युशकोव की चेतना एक तीव्र रूप से व्यक्त असंगति द्वारा प्रतिष्ठित थी, साथ ही साथ नाबालिगों का एक जटिल परिसर, और कभी-कभी निराशावादी मनोदशाओं को भी रेखांकित किया जाता है। इन मनोदशाओं ने एक युवा की मृत्यु के दुखद विषय और सभी मानवीय कर्मों और मूल्यों की कमजोरी के विषय को प्रेरित किया, जो प्राचीन संस्कृतियों के विनाश और मृत्यु की तस्वीरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ तैनात किया गया था (यूनानी संकलन से 5 वीं कविता देखें, प्राचीन शहर की महानता और उसके बाद के उजाड़ के साथ-साथ बट्युशकोव के मानवशास्त्रीय चक्रों से सटे एक उत्कृष्ट कविता के विपरीत पर बनाया गया "आप जाग रहे हैं, हे बाया, कब्र से ... ”, जो एक प्राचीन सभ्यता को पुनर्जीवित करने की असंभवता पर जोर देती है)।

बट्युशकोव से पहले, डेरझाविन (पावेल सिलेन्टियारियस "शेकल्स" से उनका अनुवाद देखें, 1809 का जिक्र करते हुए) और दिमित्रीव द्वारा एंथोलॉजिकल कविताएँ लिखी गईं। एस. पी. शेविरेव ने रूसी साहित्य पर अपने पेरिस के व्याख्यान में ठीक ही कहा था कि दिमित्रीव के कुछ "मानवशास्त्रीय नाटकों" में "बट्युशकोव की कविता के रोगाणु" शामिल हैं। 1 हालाँकि, यह बट्युशकोव थे जिन्होंने रूसी कविता में इस शैली को एक महान कलात्मक ऊंचाई तक पहुँचाया। यदि वोल्टेयर - इस शैली 2 के महानतम आचार्यों में से एक - ने अपने "दार्शनिक शब्दकोश" में कहा कि एक मानवशास्त्रीय कविता छोटी और संक्षिप्त होनी चाहिए, तो बट्युशकोव की रचनाएँ ऐसी कविताओं के उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकती हैं। उनकी सामग्री की पूरी गहराई और क्षमता के साथ उनकी मानवशास्त्रीय कविताएँ, अक्सर आकार में 4-6 पंक्तियों से अधिक नहीं होती हैं। इस प्रकार, बट्युशकोव ने पौराणिक कविता शैली की बुनियादी आवश्यकता को शानदार ढंग से पूरा किया - सबसे किफायती रूप में विचार और भावना का अवतार। यह काफी स्वाभाविक है कि बट्युशकोव की पौराणिक कविताओं की इतनी संक्षिप्तता के साथ, गीतात्मक रचना के विभिन्न तरीकों ने उनमें विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से, एक ऊर्जावान समापन अंत, जो अक्सर एक कामोद्दीपक रूप लेता था:

हे युवा तैराक, तुम्हारा जीवन कितना सुंदर है!
शटल पर भरोसा करें! तैरना!

("माथे पर साहस के साथ
और खून में एक लौ के साथ ... »)

डरो मत! भगवान तय करेगा। वह बहादुरों के लिए केवल एक पिता है
केवल वीर मोती, मधु या मृत्यु ... मैं ताज।

("क्या आपको शहद चाहिए बेटा? -
तो खेद है डरो मत ... »)

एंथोलॉजिकल कविताओं में, शायद, बट्युशकोव की शैली की सबसे विशिष्ट विशेषता सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट होती है - छवियों की असाधारण संक्षिप्तता। रचनात्मक वृत्ति और कल्पना की एक अद्भुत शक्ति के साथ, प्राचीन ग्रीक भाषा को न जानते हुए, "अनुमान लगाया" मूल के गुणों और प्राचीन जीवन की भावना को उनमें व्यक्त किया गया था, बल्कि एस। एस। प्राचीन कवि। उन्होंने न केवल "सांसारिक" उत्साही जुनून के विषय को अधिकतम तक बढ़ाया, बल्कि मिटाए गए "स्टाम्प छवियों" को मूर्त रूप देते हुए कई बल्कि सामान्य उवरोव लाइनों को एक आश्चर्यजनक संक्षिप्तता भी दी। उदाहरण के लिए, चक्र की तीसरी कविता में उवरोव द्वारा उल्लिखित "ताजा और हल्के कपड़े" ("फ्रैसिस एट लेगर्स टिसस") के बजाय, बट्युशकोव के पास "बर्फ-सफेद धुंध से हल्के कवर" हैं। इस प्रकार, उवरोव, जिन्होंने बताया कि प्राचीन लेखकों से उनके फ्रांसीसी अनुवाद बट्युशकोव के साथ "मैत्रीपूर्ण प्रतियोगिता" के क्रम में बनाए गए थे, को इस प्रतियोगिता में पूरी तरह से हार का सामना करना पड़ा। और अपने मूल चक्र "पूर्वजों की नकल" में बट्युशकोव एक शानदार रंग पेंटिंग, रंगों की एक पूरी श्रृंखला विकसित करता है। बट्युशकोव की पौराणिक कविता "तुम जाग रहे हो, हे बाया, मकबरे से" में एक समान रूप से शानदार रंग पेंटिंग देखी जा सकती है। ... ».

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बट्युशकोव की मानवशास्त्रीय कविताएँ, जो उनकी सर्वश्रेष्ठ कलात्मक उपलब्धियों में से एक बन गईं और इस बात की गवाही देती हैं कि उनके करियर के अंत में कवि के कौशल का स्तर कितना ऊँचा था, उनके समकालीनों ने समीक्षा की। I. I. Dmitriev ने उनके बारे में A. I. तुर्गनेव को लिखा: "यह रूसी छंद की पूर्णता है: क्या लचीलापन, कोमलता, कोमलता और पवित्रता!" 1 वी के कुचेलबेकर, जिन्होंने इन कविताओं के बारे में लिखा था

एक विशेष लेख, उनमें "सबसे उत्साही गीतवाद" और "अभिव्यक्ति की विशाल शक्ति" का उल्लेख किया गया, 1 और बेलिंस्की ने उन्हें "वास्तव में अनुकरणीय, वास्तव में कलात्मक" माना और उन्हें बट्युशकोव के काम में पहले स्थान पर रखा, "सर्वश्रेष्ठ काम" के रूप में उनके संग्रह", इस तथ्य के बारे में शिकायत करते हुए कि जनता इन उत्कृष्ट कृतियों पर ध्यान नहीं देती है, जो उनके "संगमरमर राहत रूप" द्वारा प्रतिष्ठित हैं। 2

लेकिन न तो प्राचीन दुनिया का इतिहास और न ही प्राचीन कला कवि के दुखद संघर्ष को वास्तविकता से दूर कर सकी। भारी विचार और उदास मिजाज फिर से तेजी से बढ़ने लगे। उनकी अभिव्यक्ति एक कविता थी, जिसे अस्थायी रूप से "द सेइंग ऑफ मेल्कीसेदेक" के रूप में जाना जाता है, जहां बट्युशकोव ने घोषणा की कि एक व्यक्ति का जीवन दुख की एक सतत श्रृंखला है और पूरी तरह से भाग्य की समझ से बाहर की इच्छा से निर्धारित होता है, जो उसके लिए कोई उचित लक्ष्य नहीं खोलता है ("एक गुलाम एक आदमी पैदा होगा, एक गुलाम कब्र पर लेट जाएगा")। उसी समय, बट्युशकोव ने धर्म के "सांत्वना" को भी खारिज कर दिया, जिस पर उन्होंने पहले भरोसा करने की कोशिश की थी। और मौत शायद ही उसे बताए कि वह क्यों गया ... ”- कवि ने मनुष्य के बारे में लिखा, उसके संदेह को बाद के जीवन के सिद्धांत तक फैलाया। लेकिन "संकट" के अनुभवों से बढ़ते हुए, मेल्कीसेदेक के कहने में व्यक्त निराशावाद, फिर भी बट्युशकोव की मानसिक बीमारी के प्रभाव में काफी हद तक पैदा हुआ। इसलिए "मेल्कीसेदेक के कथन" को कवि के संपूर्ण रचनात्मक पथ का परिणाम मानना ​​गलत होगा।

बहुत कुछ बताता है कि अगर बट्युशकोव की मानसिक बीमारी ने उनके काम को बाधित नहीं किया होता, तो वे कुछ नए रचनात्मक रास्ते में प्रवेश कर सकते थे। इस दृष्टिकोण का बेलिंस्की द्वारा दृढ़ता से समर्थन किया गया था, जिन्होंने पाया कि पुश्किन की गतिविधि के फलने-फूलने का बट्युशकोव पर "मजबूत और लाभकारी प्रभाव" होगा। 3 "तभी रूसियों को पता चलेगा कि उनमें कितनी बड़ी प्रतिभा थी," बेलिंस्की ने लिखा। चार

बट्युशकोव ने खुद स्पष्ट रूप से अपने रचनात्मक पथ की दुखद अपूर्णता को महसूस किया जब वह इसे जारी रखने में सक्षम नहीं था। आत्मज्ञान के एक क्षण में, मानसिक रूप से बीमार कवि ने व्यज़ेम्स्की से कहा: "मैं अपनी कविताओं के बारे में क्या कह सकता हूं !.. मैं एक आदमी की तरह दिखता हूँ

जो अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंचा, लेकिन उसने अपने सिर पर किसी चीज से भरा एक सुंदर बर्तन ले लिया। बर्तन सिर से गिर गया, गिर गया और चकनाचूर हो गया। जाओ और अब पता लगाओ कि उसमें क्या था!” एक

बट्युशकोव उन्नत रूसी संस्कृति से निकटता से जुड़े थे। पुराने रूपों की प्रसिद्ध बाधाओं के बावजूद, उनके काम को आगे - रोमांटिकतावाद के कलात्मक क्षेत्र में निर्देशित किया गया था। यह बट्युशकोव का वैचारिक और कलात्मक नवाचार था जिसने उन्हें पुश्किन के शिक्षकों और पसंदीदा लेखकों में से एक बना दिया। महान रूसी कवि अपने निकटतम पूर्ववर्ती बट्युशकोव से मुख्य रूप से सांसारिक, जीवन की सहज भौतिकवादी धारणा से संबंधित थे। अपने पूरे करियर के दौरान, बट्युशकोव पुश्किन के लिए रूसी कविता का एक क्लासिक और एक ही समय में एक जीवित कलात्मक घटना बने रहे। पुश्किन के गीत के गीतों का विश्लेषण करते समय, यह पता चलता है कि बाट्युशकोव का प्रभाव मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से अन्य सभी कवियों के प्रभाव से अधिक है। और भविष्य में, पुश्किन को बट्युशकोव के विचारों, विषयों और कलात्मक तकनीकों में गहरी दिलचस्पी बनी रही। एपिकुरियन कविता से स्वतंत्रता-प्रेमी रोमांटिकतावाद और आगे यथार्थवाद के लिए एक तेज़ रास्ता बनाते हुए, पुश्किन ने जानबूझकर और अनजाने में बट्युशकोव के रूपांकनों, छवियों और तकनीकों को अपने काम की विभिन्न शैलीगत परतों में शामिल किया। हम अक्सर पुश्किन के गीतों में, उनकी लगभग सभी कविताओं में, प्लेग के समय में एक दावत में और यूजीन वनगिन में मिलते हैं। पुश्किन ने काव्य भाषा और बट्युशकोव की कविता के रूपों और उनके वाक्यांशविज्ञान का भी इस्तेमाल किया - स्थिर मौखिक सूत्र इस सटीक गुरु द्वारा सावधानीपूर्वक सम्मानित किए गए। यह सब काफी स्वाभाविक था, क्योंकि पुश्किन और बट्युशकोव ने रूसी साहित्य के प्रगतिशील विकास में दो निकट से जुड़े, क्रमिक चरणों का निर्माण किया। लेकिन निश्चित रूप से, सभी क्षेत्रों में, पुश्किन ने बट्युशकोव की तुलना में एक विशाल कदम आगे बढ़ाया - दोनों क्योंकि वह एक प्रतिभाशाली थे, और उनके पूर्ववर्ती केवल एक महान प्रतिभा थे, और क्योंकि वह एक अतुलनीय "वास्तविकता का कवि" बनने में कामयाब रहे, जिसमें चित्रण किया गया था अद्भुत परिपूर्णता और ताजगी रूसी जीवन। बिना कारण के, "प्रयोगों" के हाशिये पर नोटों में, पुश्किन ने न केवल बट्युशकोव की कविता की कलात्मक प्रतिभा की प्रशंसा की, बल्कि पौराणिक और रोजमर्रा की छवियों के मिश्रण के लिए शैलीगत असंगति के लिए सख्त यथार्थवाद के दृष्टिकोण से इसकी आलोचना की।

हम रायलीव, बारातिन्स्की, लेर्मोंटोव, टुटेचेव, मैकोव की कविताओं में बट्युशकोव के विचारों और शैली या व्यक्तिगत रूपांकनों का प्रभाव उनकी कविताओं में भी पाते हैं। लेकिन बट्युशकोव न केवल रूसी कवियों के शिक्षक हैं। कला के सभी उच्च कार्यों की तरह, कवि की सर्वश्रेष्ठ कविताएँ अपने युग से निकलीं और सदियों की "ईर्ष्यालु दूरी" से गुज़रीं। और अब वे एक पूर्ण जीवन जीते हैं और पाठक को सौंदर्य सुख प्रदान करते हैं। यह बट्युशकोव की रचनात्मक गतिविधि का एक अद्भुत परिणाम है, जो अपनी जीवनी की तीव्र त्रासदी के बावजूद, एक महान, उज्ज्वल और सामंजस्यपूर्ण कविता बनाने में कामयाब रहे।

पुश्किन के समय के कवियों का दुखद भाग्य सर्वविदित है। पुश्किन की मौत हो गई थी। लेर्मोंटोव की मृत्यु हो गई। वेनेविटिनोव क्षणिक खपत से जल गया, जो उन्हें तीसरे विभाग में पूछताछ के दौरान मिला। डेल्विग की अजीब और अप्रत्याशित मौत सीधे तौर पर जेंडरमे बेन्केंडोर्फ के नाम से समकालीनों से जुड़ी हुई है। सैनिकों को पदावनत पोलेज़ेव को "रैंकों के माध्यम से ड्राइव" करने की सजा सुनाई गई और रेजिमेंटल अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई। काकेशस में एक गोली से डिसमब्रिस्ट मार्लिंस्की की मृत्यु हो गई, जहां उन्हें tsar द्वारा "वरिष्ठता के लिए" भेजा गया था। कुचेलबेकर साइबेरिया में सड़ गया था...

गला घोंटने के इस आराधनालय में, गोलियों से गिरा दिया गया, उपभोग में ले जाया गया, कवि बट्युशकोव खड़ा है, जैसे कि वह अलग था। उनका जन्म 29 मई (एनएस) 1787 को हुआ था, और जून 1855 में उनकी मृत्यु हो गई, वे 68 वर्ष तक जीवित रहे। हालाँकि, यदि इन कैलेंडर तिथियों का खुलासा किया जाता है, तो कवि की मृत्यु को बिसवां दशा की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा। यह 1821 में था कि बट्युशकोव ने इटली से कड़वाहट से भरी निम्नलिखित पंक्तियाँ लिखीं: "मैं साहित्य के क्षेत्र को उन हमवतन लोगों के प्रति कृतज्ञता के बिना नहीं छोड़ता, जिन्होंने ... मेरे कमजोर उपक्रमों को स्वीकार करने के लिए काम किया। मैं वादा करता हूं कि मैं आलोचना भी नहीं पढ़ूंगा... क्योंकि मैंने पूरी तरह से और शायद हमेशा के लिए लेखक की कलम छोड़ दी है।

उस वर्ष से, ईमानदारी से अपने वादे को पूरा करते हुए, कवि न केवल साहित्य से, बल्कि जीवन से भी गायब हो जाता है। अगले 34 साल, जो उन्होंने यूरोप के विभिन्न मनोरोग अस्पतालों में सोनेनेनिगिन, (सक्सोनी) से सेंट पीटर्सबर्ग में बिताए, उनके काम में एक खाली जगह है। "हम सभी किसी न किसी तरह के विनाशकारी नक्षत्र के तहत पैदा हुए हैं," व्यज़ेम्स्की ने कवि की बीमारी के बारे में जानने के बाद ए। आई। तुर्गनेव को लिखा, "शैतान जानता है कि हम कैसे जीते हैं, हम किसके लिए जीते हैं ..." शैतान जानता है कि हम कैसे जीते हैं, क्या हम इसके लिए जीते हैं! - यह केवल बट्युशकोव की त्रासदी नहीं थी। पुश्किन के शोकपूर्ण शब्दों के लिए यह दुखद विस्मयादिबोधक कितना समान है: "और शैतान ने मुझे रूस में बुद्धि और प्रतिभा के साथ पैदा होने के लिए खींच लिया!"

बट्युशकोव की उज्ज्वल प्रतिभा की ताकत क्या है? बेलिंस्की ने कवि के काम को सारांशित करते हुए लिखा है, "हम न केवल अपने कानों से उनकी कविता सुनते हैं, बल्कि हम इसे अपनी आंखों से देखते हैं: हम इसके संगमरमर के पर्दे के मोड़ और सिलवटों को महसूस करना चाहते हैं।" और इस उत्साही समीक्षा में आधुनिकता के ध्यान के लिए बट्युशकोव का निर्विवाद अधिकार निहित है। 19वीं शताब्दी के पहले दशक की शानदार, गंभीर, लेकिन भारी, अनाड़ी कविता में बातूशकोव एक साहसिक नवप्रवर्तक के रूप में, शब्द पर सावधानीपूर्वक काम करने के एक भयंकर चैंपियन के रूप में प्रवेश करते हैं। वह सिर्फ कविता नहीं लिखता, वह उसे संगमरमर के टुकड़े की तरह पॉलिश करता है। इतालवी भाषा से अच्छी तरह परिचित, वह साहसपूर्वक सबसे कठिन और, जैसा कि तब माना जाता था, असंभव कार्य को लेता है - रूसी कविता में स्थानांतरित करने के लिए, Derzhavin के odes की अनाड़ी भव्यता, इतालवी भाषा की मधुरता और अभिव्यक्ति के आदी।

बाट्युशकोव ने न केवल अपनी कविता को इस तरह से परिपूर्ण किया कि यह एक बांसुरी की धुन की तरह प्रवाहित हो, बल्कि रूसी भाषा को स्लाववाद और बर्बर काट-छाँट का आदी बना दिया, इतालवी भाषण की पूरी विचित्र श्रेणी की तरह ध्वनि।

पुश्किन ने बट्युशकोव और बट्युशकोव के नक्शेकदम पर चलते हुए। वह लगभग पूरी तरह से अपने रचनात्मक विकास के पूरे रास्ते से गुजरा, लेकिन इसके लिए उसे बटुशकोव की तरह पूरे जीवन की जरूरत नहीं थी, लेकिन केवल 3-4 साल। तथाकथित लिसेयुम अवधि (1814-1818) से संबंधित पुश्किन की सभी कविताएँ बट्युशकोव के नाम से जुड़ी हैं। बट्युशकोव एक महान कवि नहीं थे, लेकिन उनकी कविता की उत्तेजित सांस पुश्किन के शक्तिशाली यंबों में शानदार बल के साथ लग रही थी। बट्युशकोव के बाद, पुश्किन का आगमन पहले से ही ऐतिहासिक रूप से तैयार था।

बटुशकोव अपनी कविताओं में किस संगीतमयता तक पहुँचते हैं, यह निम्नलिखित कविता से देखा जा सकता है, जिसे ए। मैकोव ने गलत तरीके से पुश्किन को जिम्मेदार ठहराया:

ऐ दिल की याद! आप और मजबूत हैं

उदास स्मृति का कारण

और अक्सर अपनी मिठास से

तुम मुझे दूर देश में बंदी बनाते हो।

मुझे नीली आँखें याद हैं

मुझे सुनहरे कर्ल याद हैं

लापरवाही से घुंघराले बाल।

मेरी चरवाहा अतुलनीय

मुझे याद है कि पूरा पहनावा साधारण है,

और छवि मधुर, अविस्मरणीय है

मेरे साथ हर जगह यात्रा करता है।

अभिभावक - मेरी प्रतिभा - प्यार

उसे अलग होने की खुशी दी जाती है:

क्या मैं सो जाऊंगा? सिर से चिपकना

और एक उदास सपने को शांत करें।

"ये अभी तक पुश्किन की कविताएँ नहीं हैं," बेलिंस्की ने लिखा, "लेकिन उनके बाद किसी को किसी कविता की नहीं, बल्कि पुश्किन की उम्मीद करनी चाहिए थी।" रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण पर बड़े काम में - पुश्किन के बाद, बट्युशकोव को पहले स्थानों में से एक दिया जाना चाहिए।

गद्य और पद्य में काम करता है, कॉन्स्टेंटिन बट्युशकोव

बेलिंस्की वी.जी. कलेक्टेड वर्क्स। 9 खंडों में।

टी. 1. लेख, समीक्षा और नोट्स 1834--1836। दिमित्री कलिनिन।

प्रवेश करना। संग्रह के लिए लेख सेशन। एन के गया।

लेख और नोट। यू वी मान के पहले खंड के लिए।

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एम।, "फिक्शन", 1976

गद्य और पद्य में काम करता है, कॉन्स्टेंटिना बटुशकोवा। दूसरा प्रकाशन। सेंट पीटर्सबर्ग, आई। ग्लेज़ुनोव के प्रिंटिंग हाउस में। 1834. दो भाग: I - 340; द्वितीय - 270. (8)।

हाई-प्रोफाइल अधिकारियों और बजते नामों में बेहद समृद्ध हमारा साहित्य, सच्ची प्रतिभाओं में बेहद खराब है। इसका पूरा इतिहास इस प्रकार रहा: कुछ प्रकाशमान, सच्चे या झूठे के साथ, दस औसत दर्जे के लोग दिखाई दिए, जिन्होंने अपने कलात्मक व्यवसाय में खुद को धोखा देकर, अनजाने में हमारे अच्छे स्वभाव और भरोसेमंद जनता को धोखा दिया, कुछ पल के लिए हवादार की तरह चमक गए उल्का, और तुरंत बुझ गया। 1825 से 1835 तक कितने ज़ोरदार सत्ताएँ गिरीं? अब इस दशक के देवता भी, एक-एक करके, अपनी वेदियों से वंचित हो जाते हैं और लेथे में नष्ट हो जाते हैं, धीरे-धीरे लालित्य की सच्ची अवधारणाओं के प्रसार और विदेशी साहित्य के साथ परिचित होते हैं। ट्रेडीकोवस्की, पोपोव्स्की, सुमारोकोव, खेरसकोव, पेट्रोव, बोगदानोविच, बोब्रोव, कप्निस्ट, वोइकोव, केटेनिन, लोबानोव, विस्कोवाटोव, क्रुकोवस्कॉय, एस.एन. ग्लिंका, बनीना, इस्माइलोव बंधु, वी। पुश्किन, मायकोव, प्रिंस । शालिकोव - इन सभी लोगों को न केवल पढ़ा और सराहा गया, बल्कि कवियों द्वारा भी सम्मानित किया गया; यह पर्याप्त नहीं है, उनमें से कुछ को पहले परिमाण के जीनियस के रूप में जाना जाता था, जैसे: सुमारोकोव, खेरसकोव, पेट्रोव और बोगदानोविच; दूसरों को तत्कालीन मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था, लेकिन अब अर्थहीन उपाधि अनुकरणीय लेखक(यहाँ, उदाहरण के लिए, हमारे प्रसिद्ध नाटककार प्रिंस शाखोवस्कॉय ने मैकोव के बारे में उनकी संक्षिप्त प्रस्तावना में लिखा है इरोई-कॉमिककविता "लुप्त फर कोट", 1811 में "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत में पढ़ना" में रखा गया: "हमारी भाषा में, वासिली इवानोविच मेकोव ने 4 गीतों में एक हास्य कविता" एलिसिया "की रचना की। इस कवि की उत्कृष्ट प्रतिभा और सबसे सुंदर छंद (!!) जिसके साथ भरा (क्या: उत्कृष्ट प्रतिभा या सबसे सुंदर कविताएँ?) उनका काम रूसी शब्द के सभी प्रेमियों से उचित प्रशंसा के योग्य है; लेकिन कविता की सामग्री, स्व-लोकप्रिय घटनाओं से ली गई है , और इसके नायक की हिंसक कार्रवाइयाँ हमें इस तीक्ष्ण और मज़ेदार रचना को एक प्रकार की वीर हास्य कविताओं के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति नहीं देती हैं, जिन्हें आवश्यक रूप से सभ्य हास्य की आवश्यकता होती है" (पृष्ठ 46)। चूंकि यह बहुत समय पहले था, मैं इस राय को प्रसिद्ध और अत्यधिक सम्मानित नाटककार के लिए फटकार के रूप में नहीं, बल्कि रूसी साहित्य के इतिहास के लिए एक तथ्य के रूप में उद्धृत करता हूं और इस बात का प्रमाण देता हूं कि लेखकों के लिए समकालीनों का आश्चर्य कितना नाजुक है।) अब, अफसोस! उनमें से कुछ के नाम केवल उनके अस्तित्व के बारे में किंवदंतियों से जाने जाते हैं, अन्य केवल इसलिए कि वे अभी भी लोगों के रूप में जीवित हैं, यदि कवियों के रूप में नहीं ... करमज़िन के नाम को अब क्षेत्र में एक अविस्मरणीय व्यक्ति के नाम के रूप में सम्मानित किया जाता है। शिक्षा और समाज के इंजन के रूप में, एक लेखक के रूप में बुद्धि और अच्छाई के लिए उत्साह के साथ, लेकिन कवि-कलाकार के रूप में नहीं ... , हालांकि, अंधी, वह कभी-कभी, मानो संयोग से, अपने घुटनों को झुकाती है और सच्ची गरिमा के सामने। लेकिन, मैं दोहराता हूं, वह अक्सर अंधापन से ऐसा करती है, संयोग से, क्योंकि वह कलाकार की प्रशंसा करती है कि वह अपनी भावी पीढ़ी को दोषी ठहराती है, और इसके विपरीत, वह उसे दोष देती है जिसके लिए वह अपनी वंशावली की प्रशंसा करती है। बट्युशकोव इस सच्चाई का सबसे पुख्ता सबूत है। कि यह आदमी एक सच्चा कवि था, कि उसमें एक महान प्रतिभा थी, इसमें कोई संदेह नहीं है। परन्तु उसके समय के लोग उसकी प्रशंसा क्यों करते थे, वे उस पर क्यों आश्चर्य करते थे, उन्होंने उसका प्रचार क्यों किया उदाहरणात्मक(फिर अब जैसा ही) सरल)एक लेखक? .. मैं सकारात्मक में उत्तर देता हूं: सही और शुद्ध भाषा, सोनोरस और हल्की कविता, रूपों की प्लास्टिसिटी, सजावट में किसी प्रकार का प्रभाव और सहवास, एक शब्द में, किसी प्रकार की शास्त्रीय नीरसता - यही बात बट्युशकोव के समकालीनों को मोहित करती है काम करता है। उस समय के बारे में भावनाउन्होंने परेशान नहीं किया, क्योंकि वे इसे कला में अतिश्योक्तिपूर्ण और खाली मानते थे, उन्होंने मांग की कला,और इस शब्द का तब एक विशेष अर्थ था और दिखावा और अस्वाभाविकता के साथ इसका लगभग एक ही अर्थ था। हालाँकि, एक और महत्वपूर्ण कारण था कि समकालीनों को विशेष रूप से प्यार हो गया और बट्युशकोव को प्रतिष्ठित किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम क्लासिसिज़मफ्रेंच से एक तेज अंतर था शास्त्रीयता:जिस तरह फ्रांसीसी क्लासिक्स ने फुलाए हुए, छंदों और दिखावटी वाक्यांशों के बावजूद अपने मधुर और चिकनेपन को दिखाने की कोशिश की, उसी तरह हमारे क्लासिक्स ने अपनी बर्बर भाषा से अलग होने की कोशिश की, स्लाववाद का एक सच्चा मिश्रण और विकृत रूसी, माप के लिए कटे हुए शब्दों को तोड़ दिया, टूट गया ओक वाक्यांशों से बाहर और इसे कहा जाता है दयनीय स्वतंत्रता,जिसमें सभी सौंदर्यशास्त्र में एक विशेष अध्याय समर्पित था। रूसी कवियों में से पहले, बट्युशकोव इसके लिए एक अजनबी थे दयनीय स्वतंत्रता- और उनके समकालीनों ने लहराया। मुझे बताया जाएगा कि ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव से पहले भी, साहित्य के क्षेत्र में प्रवेश कर चुके थे; इसलिए, लेकिन ज़ुकोवस्की को तब खराब समझा गया था, क्योंकि वह उस समय के समाज के लिए बहुत अनुपयुक्त था, बहुत आदर्श, स्वप्निल, और इसलिए बट्युशकोव द्वारा उसकी देखरेख की गई थी। इसलिए, बट्युशकोव को एक अनुकरणीय कवि और गद्य लेखक घोषित किया गया और युवा लोगों को सलाह दी गई व्यायाम(खाली समय के दौरान, करने के लिए कुछ न होना) शब्दावली, नकल करना उसे। हम, अपने हिस्से के लिए, किसी को भी बट्युशकोव की नकल करने की सलाह नहीं देंगे, हालांकि हम उनमें एक महान काव्य प्रतिभा को पहचानते हैं, और उनकी कई कविताएं, उनकी नीरसता के बावजूद, हमारे साहित्य के अनमोल मोती के रूप में प्रतिष्ठित हैं। बट्युशकोव अपने समय के काफी पुत्र थे। उन्होंने अपनी कलात्मक दिशा के लिए कुछ नई आवश्यकता का पूर्वाभास किया, लेकिन, एक शास्त्रीय परवरिश से प्रेरित होकर, जो ग्रीक और लैटिन साहित्य के प्रति एक अलग और गैर-आश्चर्यजनक विस्मय पर आधारित थी, जो फ्रांसीसी साहित्य और फ्रांसीसी सिद्धांतों की एक अंधी आराधना से बंधी थी, वह सक्षम नहीं था। समझने के लिए कि उसने किसी तरह क्या पूर्वाभास किया। वह अंधेरा एहसास। इसीलिए, शोकगीत "द डाइंग टैस" के साथ - यह काम, जो एक गहरी भावना से प्रतिष्ठित है, रूप से अवशोषित नहीं है, ऊर्जावान प्रतिभा है, और जिसके लिए केवल पुश्किन के "एंड्रे चेनियर" को ही समानता दी जा सकती है, उन्होंने बाद में लिखा एक टैस 1 (एच II, पी। 98) के लिए सुस्त, अभियोगात्मक पत्र; यही कारण है कि वह, "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर हाथी", "एक दोस्त की छाया", "अंतिम वसंत", "ओमिर और हेसियोड", "एक दोस्त के लिए", "करमज़िन के लिए", " आई.एम.एम.ए." , "के एन." 2, "क्रॉसिंग द राइन", - अश्लील पार्नी का अनुकरण किया, हमें एक उबाऊ परी कथा "द वांडरर एंड ए होमबॉडी" छोड़ दिया, तस्सा 3 से एक खंडित अनुवाद, खेरस्क आयंब से भयानक, और कई कविताएं जो निश्चित रूप से खराब हैं, और, अंत में, बहुत सारी गिट्टी, जिसमें एपिग्राम, मैड्रिगल और इसी तरह शामिल हैं; इसीलिए, यह स्वीकार करते हुए कि "फॉन्टेनेल की कलम के नीचे के प्राचीन नायक अक्सर लुडोविक के समय के दरबारियों में बदल जाते हैं और हमें उसी लेखक के विनम्र चरवाहों की याद दिलाते हैं, जिनके पास शाही एंटेचैम्बर में फेरबदल करने के लिए विग, कफ और लाल एड़ी की कमी होती है" ( भाग I, पृष्ठ 101 ), उन्होंने रैसीन और वोल्टेयर के लेखन में एक ही चीज़ नहीं देखी और रुरिक, ओस्कोल्ड्स, ओलेग मुरावियोव की प्रशंसा की, जिसमें उन्होंने एक महान गणमान्य व्यक्ति, एक गुणी पति, एक बुद्धिमान और शिक्षित व्यक्ति को मिलाया। एक कवि और कलाकार (एक लेखक के रूप में चींटियाँ, उनकी नैतिक दिशा में उल्लेखनीय हैं, जिसमें उनकी सुंदर आत्मा और अच्छी भाषा और शैली के माध्यम से चमकते हैं, जैसा कि आप बट्युशकोव द्वारा उद्धृत अंशों से भी देख सकते हैं, शायद ही हीन हैं करमज़िन के लिए।) मेरे द्वारा नामित कविताओं के अलावा, कुछ कविता और रूप के आकर्षण के लिए उल्लेखनीय हैं, जैसे: "स्मरण", "रिकवरी", "माई पेनेट्स", "टौरिडा", "सोर्स", "कैप्चर", "अंश" एक शोकगीत से" 4 (पी। 75), "ड्रीम", "टू पी-वेल", "सेपरेशन", "बच्चे" और यहां तक ​​​​कि दोस्तों की सबसे नकल। बाकी सब कुछ औसत दर्जे का है। सामान्य तौर पर, बट्युशकोव की कविताओं का विशिष्ट चरित्र किसी प्रकार की लापरवाही, हल्कापन, स्वतंत्रता, न करने की इच्छा है महान,पर वो सम्मानित किएजीवन के सुख; इस मामले में, वे पुश्किन के पहले कार्यों के अनुरूप हैं, निश्चित रूप से, उन लोगों को छोड़कर, जो इस बाद में, एक गहरी भावना से प्रभावित हैं। अपने समय के सबसे चतुर और सबसे शिक्षित लोगों में से एक की राय और अवधारणाओं की अभिव्यक्ति के रूप में उनका गद्य जिज्ञासु है। शायद एक अच्छी भाषा और शैली को छोड़कर बाकी सभी चीजों में, वह ध्यान देने योग्य नहीं है। हालांकि, सबसे अच्छे गद्य लेख हैं: "दर्शन और धर्म पर आधारित नैतिकता के बारे में कुछ", "कविता और एक कवि पर", "अकादमी के लिए चलना", और सबसे खराब: "प्रकाश कविता पर", "के लेखन पर मुरावियोव" 5 और कहानी "प्रेडस्लावा और डोब्रीन्या" की विशेषताओं में।

अब संस्करण के बारे में। उनका रूप न केवल साफ-सुथरा और सुंदर है, बल्कि शानदार और शानदार भी है। जनता को दिए गए इस अद्भुत उपहार के लिए श्री स्मिरडिन को उनके दिल की गहराई से धन्यवाद देना असंभव नहीं है, खासकर जब से वह पहले नहीं हैं और हम आशा करते हैं, अंतिम नहीं। प्रकाशन की सुंदरता के अनुसार, कीमत सबसे मध्यम है: सेंट पीटर्सबर्ग में 15, और अन्य शहरों में शिपमेंट के साथ 17 रूबल। यही है मेसर्स। पुस्तक विक्रेता। निस्वार्थ कर्म हम कर सकते हैं चाहते हैंउनसे, लेकिन नहीं मांग;व्यापारी की गतिविधि का उद्देश्य लाभ है; इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है, यदि केवल वह इन लाभों को ईमानदारी से और अच्छे विश्वास में अर्जित करता है, यदि केवल वह योगदान नहीं करता है, अपने स्वयं के धन और लाभों के अपने अत्यधिक लालच, खराब पुस्तकों के वितरण और सार्वजनिक स्वाद के विकृत होने के साथ।

यह केवल अफ़सोस की बात है कि यह संस्करण, बाहरी गुणों में स्वाद की आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करते हुए, आंतरिक में उन्हें संतुष्ट नहीं करता है। यहां तक ​​​​कि जब डेरझाविन के लेखन प्रकाशित हुए थे, मिस्टर स्मिरडिन को मास्को पत्रिका में नोट किया गया था कि कविताओं को उनके प्रकाशन के समय के अनुसार कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जाना चाहिए। इस तरह के प्रकाशन कलाकार की प्रतिभा के क्रमिक विकास की एक जिज्ञासु तस्वीर पेश करते हैं और एस्थेटिशियन और साहित्यिक इतिहासकार के लिए महत्वपूर्ण तथ्य प्रदान करते हैं। व्यर्थ में श्री स्मिरडिन ने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया।

संस्करण को एक पोर्ट्रेट और उत्कृष्ट फिनिश के दो विगनेट्स से सजाया गया है। पहला श्री किप्रेंस्की द्वारा खींचा गया था, और अंतिम ब्रायलोव द्वारा; उन और अन्य को श्री गैलाक्टेनोव द्वारा उकेरा गया था।

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संकेताक्षर की सूची

नोट्स के पाठ में निम्नलिखित संक्षिप्ताक्षरों का उपयोग किया गया है:

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GBL - USSR का स्टेट लाइब्रेरी। वी. आई. लेनिन।

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KSsB, सूची I, II... - पहले दस भागों में से प्रत्येक के साथ बेलिंस्की की समीक्षाओं की एक सूची संलग्न है जो इस संस्करण में शामिल नहीं थे। "अपनी तुच्छता से।"

एलएन - "साहित्यिक विरासत"। एम।, यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के पब्लिशिंग हाउस।

नादेज़्दिन - एन। आई। नादेज़्दिन। साहित्यिक आलोचना। सौंदर्यशास्त्र। एम।, "फिक्शन", 1972।

पोलेवॉय - निकोलाई पोलेवॉय। रूसी साहित्य के इतिहास और तीस के दशक की पत्रकारिता पर सामग्री। 1934 में लेनिनग्राद में लेखकों का प्रकाशन गृह।

पुश्किन - ए.एस. पुश्किन। भरा हुआ कोल। सेशन। 10 खंडों में। एम.-एल।, यूएसएसआर, 1949 की विज्ञान अकादमी का प्रकाशन गृह।

स्टैंकेविच - निकोलाई व्लादिमीरोविच स्टैंकेविच का पत्राचार, 1830-1840। एम।, 1914।

TsGAOR - अक्टूबर क्रांति का सेंट्रल स्टेट आर्काइव।

चेर्नशेव्स्की - एन जी चेर्नशेव्स्की। भरा हुआ कोल। सेशन। 16 खंडों में। एम।, गोस्लिटिज़दत, 1939-1953।

गद्य और पद्य में काम करता है, कॉन्स्टेंटिन बट्युशकोव (पीपी। 378-381) द्वारा। पहली बार - "मोल्वा", 1835, भाग IX, N 13, "नई पुस्तकें", कॉलम। 204-210 (सी। नदी 29 मार्च)। अनुभाग के अंत में सामान्य हस्ताक्षर: (-ऑन-इंस्की)।केएसएसबी में शामिल, भाग I, पी। 348-353।

1 कविता को "तो तस्सू" ("मुझे, छाया पवित्र है, अज्ञात गायक के लिए ...") कहा जाता है।

2 बट्युशकोव के कई कार्यों को गलत नाम दिया गया है। सहकर्मी-समीक्षित संस्करण में उन्हें शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था: "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर", "हेसियोड और ओमिर, प्रतिद्वंद्वियों", "करमज़िन के लिए" (आधुनिक संस्करणों में इसे "टू द क्रिएटर" शीर्षक के तहत मुद्रित किया गया है। रूसी राज्य के इतिहास का"), I. M. M BUT को संदेश"। कविता "के एन।" अब "टू निकिता" शीर्षक के तहत छपा है।

3 हम बात कर रहे हैं "जेरूसलम डिलीवर्ड" के I गीत के अनुवाद के बारे में! "संन्यासी ने बोलना समाप्त कर दिया है! - स्वर्गीय प्रेरणा!"

4 आधुनिक संस्करणों में, यह कविता "एलिसियस" शीर्षक के तहत छपी है।

5 बेलिंस्की द्वारा गलत तरीके से कई नाम दिए गए हैं। आवश्यकता: "कवि और कविता के बारे में कुछ भी नहीं", "कला अकादमी की सैर", "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण", "श्री मुरावियोव के लेखन के बारे में आई.एम.एम.ए. को पत्र"।

6 टिप्पणी एन. पोलेवॉय ने "वर्क्स ऑफ डेरझाविन" लेख में की थी (मॉस्को टेलीग्राफ, 1832, नंबर 15, पृष्ठ 397 देखें)। यह हमारे देश में लेखक के कार्यों की व्यवस्था में एक सुसंगत "कालानुक्रमिक क्रम" के विचार की पहली - यदि पहली नहीं - पुष्टि थी।

रचनात्मकता के.एन. बट्युशकोव

व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पंथ, जीवन की खुशियाँ और कवि के गीतों में संबंधित एपिकुरियन और एनाक्रेओन्टिक रूपांकनों। XIX सदी के 10 के दशक में इन रूपांकनों का विरोध।

कवि की रोमांटिक आकांक्षाओं के प्रतिबिंब के रूप में सपनों का एंड-टू-एंड लेटमोटिफ ("सपने देखना कवियों और कविताओं की आत्मा है")। बट्युशकोव और ज़ुकोवस्की: रूमानियत और इसके कार्यान्वयन के विभिन्न तरीकों की सामान्य प्रवृत्ति की एकता, इस तथ्य में व्यक्त की गई कि बट्युशकोव, ज़ुकोवस्की के साथ, भावुकता की लालित्य रेखा को जारी रखते हुए, एक ही समय में, स्पष्टता और कठोरता के अपने प्रयास में काव्य रूपों, क्लासिकवाद की उपलब्धियों पर निर्भर। इस संबंध में, बैट्युशकोव की रचनात्मक पद्धति ("नियोक्लासिक", "प्री-रोमांटिक", "रोमांटिक"?) की समस्या, कवि के काम के आधुनिक अध्ययन में इसका समाधान।

एम.एन. का प्रभाव मुरावियोव, जिन्होंने सबसे पहले छोटे गेय रूपों और अनौपचारिक, अंतरंग विषयों ("कविता पर अनुभव") की कविता की गरिमा की पुष्टि की और बट्युशकोव की "हल्की कविता" की सौंदर्य और संरचनात्मक-सार्थक घटना के गठन पर अपना पहला उदाहरण बनाया। कवि और कविता के बारे में रोमांटिक विचारों की प्रबलता, "महान विषय" (बेलिंस्की), स्वतंत्रता और "गायक" की अविनाशीता। फ्रांसीसी "हल्की कविता" (परनी) में बट्युशकोव की रुचि।

एलिगिस बट्युशकोव। उनमें जटिल मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति, दुखद रूप से रंगीन भावनाएं ("एलेगी", 1815), परिदृश्यों का मनोविज्ञान ("सपना", 1802, "शाम। पेट्रार्क की नकल", 1810)। बट्युशकोव की कविता में "संक्रमणकालीन" शैलियों, जिसमें एक ओड, गाथागीत, शोकगीत ("स्वीडन में एक महल के खंडहर पर", शोक-संदेश) के तत्व शामिल हैं। 1812 के युद्ध ("नेमन के पार रूसी सैनिकों को पार करना", "राइन को पार करना", आदि) की घटनाओं को दर्शाते हुए, बट्युशकोव के गीतों के देशभक्ति के रूपांकनों।

आध्यात्मिक संकट और बीमारी से जुड़े 10 के दशक के अंत में कवि के काम में दुखद उद्देश्यों की वृद्धि।

बट्युशकोव के गद्य प्रयोग, "कविता के लिए सामग्री" के रूप में उनका महत्व और रूसी गद्य की शैली के निर्माण पर उनका प्रभाव।

बट्युशकोव ए.एस. के तत्काल पूर्ववर्ती के रूप में। पुश्किन।

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भाषण

सृष्टिके.एन. बट्युशकोवएक

के.एन. बत्युशकोव 19वीं सदी की पहली तिमाही के सबसे प्रतिभाशाली कवियों में से एक हैं, जिनके काम में रूमानियत बहुत सफलतापूर्वक आकार लेने लगी, हालाँकि यह प्रक्रिया पूरी नहीं हुई थी।

रचनात्मकता की पहली अवधि (1802-1812) "हल्की कविता" के निर्माण का समय है। बट्युशकोव इसके सिद्धांतकार भी थे। "हल्की कविता" उस कड़ी के रूप में सामने आई जिसने क्लासिकवाद की मध्य शैलियों को पूर्व-रोमांटिकवाद से जोड़ा। लेख "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" 1816 में लिखा गया था, लेकिन लेखक ने इसमें अपने स्वयं के सहित विभिन्न कवियों के काम के अनुभव को सामान्यीकृत किया। उन्होंने "हल्की कविता" को "महत्वपूर्ण पीढ़ी" से अलग किया - महाकाव्य, त्रासदी, गंभीर ओडी और क्लासिकवाद की समान शैलियों। कवि ने "हल्की कविता" कविता की "छोटी पीढ़ी" में शामिल किया और उन्हें "कामुक" कहा। अंतरंग गीतों की आवश्यकता, एक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों ("विनम्र", "महान" और "खूबसूरत") में व्यक्त करते हुए, वह प्रबुद्ध युग की सामाजिक आवश्यकताओं से जुड़ा हुआ है। "हल्की कविता" पर लेख में प्रकट सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाएँ कवि के कलात्मक अभ्यास से काफी समृद्ध थीं।

उनकी "हल्की कविता" "सामाजिक" है (कवि ने उनके लिए इस शब्द का प्रयोग किया है)। उनके लिए रचनात्मकता प्रियजनों के साथ एक प्रेरित साहित्यिक संचार है। इसलिए उनके लिए मुख्य विधाएं संदेश और उसके करीब समर्पण हैं; अभिभाषक एन.आई. हैं गेडिच, वी.ए. ज़ुकोवस्की, पी.ए. व्यज़ेम्स्की, ए.आई. तुर्गनेव (डीसमब्रिस्ट का भाई), आई.एम. मुराविएव-अपोस्टोल, वी.एल. पुश्किन, एस.एस. उवरोव, पी.आई. शालिकोव, सिर्फ दोस्त, अक्सर कविताएँ सशर्त नामों वाली महिलाओं को समर्पित होती हैं - फेलिसा, मालवीना, लिज़ा, माशा। कवि को मित्रों और प्रियजनों के साथ पद्य में बात करना पसंद है। उनकी दंतकथाओं में संवाद की शुरुआत भी महत्वपूर्ण है, जिससे कवि का भी बड़ा झुकाव था। कामचलाऊ व्यवस्था की मुहर, छोटी शैलियों - शिलालेख, एपिग्राम, विभिन्न काव्य चुटकुलों पर निहित है। कवि के रचनात्मक पथ की शुरुआत में पहले से ही दिखाई देने वाले एलिगेंस, उनके आगे के काम में अग्रणी शैली बन जाएंगे।

बट्युशकोव को दोस्ती के एक उच्च विचार, "आत्माओं की रिश्तेदारी", "आध्यात्मिक सहानुभूति", "संवेदनशील दोस्ती" के पूर्व-रोमांटिक पंथ की विशेषता है।

गेडिच को बट्युशकोव के छह पद्य पत्र 1805 और 1811 के बीच बनाए गए थे; वे पहले चरण में उनके काम की मौलिकता को काफी हद तक स्पष्ट करते हैं। शैली की परंपराएं किसी भी तरह से बट्युशकोव के आत्मकथा के संदेश से वंचित नहीं करती हैं। कविता में कवि ने अपनी मनोदशा, सपने, दार्शनिक निष्कर्ष व्यक्त किए। लेखक का गीतात्मक "मैं" स्वयं संदेशों में केंद्रीय हो जाता है। पहले संदेशों में, गीतात्मक "मैं" किसी भी तरह से ठंडे दिल से निराश व्यक्ति नहीं है। इसके विपरीत, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो मजाक, खेल, लापरवाही और सपनों के माहौल में काम करता है। पूर्व-रोमांटिकता के सौंदर्यशास्त्र के अनुसार, संदेशों का गीतात्मक "मैं" चिमेरों की दुनिया में डूबा हुआ है, कवि "सपनों से खुश है", उसका सपना "दुनिया में सब कुछ गिल्ड करता है", "एक सपना है हमारी ढाल"। कवि एक "पागल" की तरह है, एक बच्चे की तरह जो परियों की कहानियों से प्यार करता है। और फिर भी उसका सपना वे रोमांटिक सपने नहीं हैं, जो रहस्यमय चमत्कारों और भयानक रहस्यों से भरे हुए हैं, उदास भूत या भविष्यवाणी के दर्शन हैं, जिसमें रोमांटिक लोग डूब जाएंगे। गेय विषय बट्युशकोव की सपनों की दुनिया चंचल है। कवि की आवाज किसी नबी की आवाज नहीं है, बल्कि एक "बात करने वाले" की आवाज है।

"हल्की कविता" में "लाल" यौवन, "गुलाब की तरह खिलना", मई के दिन की तरह, "हंसते हुए मैदान" और "मजेदार घास के मैदान" की एक आकर्षक छवि बनाई गई थी। युवाओं की दुनिया "सौंदर्य की देवी" के अधीन है, क्लो, लिलेट, लिसा, ज़ाफ़ने, डेलिया, और एक आकर्षक महिला छवि लगातार गेय "आई" के बगल में दिखाई देती है। एक नियम के रूप में, यह एक व्यक्तिगत छवि नहीं है (अभिनेत्री सेमेनोवा की छवि में केवल वैयक्तिकरण के व्यक्तिगत क्षण उल्लिखित हैं, जिन्हें एक विशेष कविता समर्पित है), लेकिन "सौंदर्य के आदर्श" की एक सामान्यीकृत छवि: "और सुनहरा कर्ल, // और नीली आँखें ..."; "और कर्ल ढीले हैं // वे कंधों पर फड़फड़ाते हैं ..."। बट्युशकोव की कलात्मक दुनिया में आदर्श युवती हमेशा एक वफादार दोस्त, सांसारिक सुंदरता का अवतार और युवाओं का आकर्षण होता है। यह आदर्श, जो कवि की कल्पना में लगातार मौजूद है, कलात्मक रूप से शोकगीत "टौरीस" (1815) में सन्निहित है: "लाल और ताजा, एक खेत की तरह गुलाब, / आप मेरे साथ श्रम, देखभाल और दोपहर का भोजन साझा करते हैं ..."।

काव्य संदेशों में, देशी आश्रय के रूप में, बट्युशकोव की व्यक्तिगत उपस्थिति और रूसी पूर्व-रोमांटिकता की एक विशिष्ट विशेषता को प्रकट करते हुए, कलात्मक रूप से महसूस किया गया था। उनके पत्रों और उनकी कविताओं दोनों में, "पिता के आश्रय की मेहमाननवाज छाया" के लिए आत्मा को देशी दंड या लारा की पुकार दोहराई जाती है। और यह काव्यात्मक छवि बाद में कविता में व्यक्त की गई रोमांटिक बेचैनी और आलस्य का विरोध करती है। दूसरी ओर, बतिशकोव को अपने पिता के घर "होम चेस्ट" से प्यार है।

बट्युशकोव की कलात्मक दुनिया चमकीले, कीमती रंगों ("सोना", "चांदी", "मनके") से रंगी हुई है; सभी प्रकृति, और मनुष्य, और उसका हृदय गति में, एक फिट में, भावनाएँ आत्मा को अभिभूत करती हैं। बट्युशकोव की "हल्की कविता" का गीतात्मक विषय 1802-1812 - मुख्य रूप से उत्साही व्यक्ति, हालांकि कई बार उसके उत्साह को उदासी से बदल दिया जाता है। कवि ने प्रसन्नता की भावना को दृश्यमान, स्पष्ट रूप से अभिव्यंजक छवियों-प्रतीक, काव्य रूपक में व्यक्त किया। वह "पुण्य के प्रतीक" की तलाश में था। "हल्की कविता" में चार चित्र-प्रतीक बाहर खड़े होते हैं और बार-बार दोहराए जाते हैं: गुलाब, पंख, कटोरे और डोंगी, जो उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि का सार प्रकट करते हैं।

फूलों की छवियां, विशेष रूप से गुलाब, बट्युशकोव के पसंदीदा हैं, वे उनकी कविताओं को एक उत्सव देते हैं, उनमें गुलाब की छवि एक लेटमोटिफ, बहुक्रियाशील है। वह सौंदर्य के विचार की प्रतिपादक हैं; एक सुगंधित, गुलाबी, युवा फूल प्राचीन काल से जुड़ा हुआ है - मानव जाति का बचपन: गुलाब - कामदेव - इरोस - साइप्रिडा - एनाक्रेओन, प्रेम और आनंद का गायक - ऐसा संघों की रेखा है। लेकिन गुलाब की छवि भी एक शब्दार्थ विस्तार प्राप्त करती है, यह तुलना के क्षेत्र में गुजरती है: एक प्यारी, सामान्य तौर पर, एक युवा महिला की तुलना गुलाब के साथ सुंदरता के मानक के रूप में की जाती है।

इसके अलावा, अन्य छवियों-प्रतीक - पंख, कटोरे - सुरुचिपूर्ण आनंद के पंथ को दर्शाते हैं, एक ऐसे व्यक्ति की ज़रूरतें जो उसके खुशी के अधिकार से अवगत है।

बट्युशकोव की कविता की सशर्त भाषा में लेखकों के नाम शामिल हैं, जो संकेत भी बन जाते हैं, कुछ नैतिक और सौंदर्य संबंधी भविष्यवाणियों के संकेत: सप्पो - प्रेम और कविता, तास - महानता, दोस्तों - प्रेम हितों की कृपा, और नायक सर्वेंट्स का नाम डॉन क्विक्सोट (बैट्युशकोव के रूप में) - बेजान और हास्यास्पद श्रद्धा के लिए वास्तविक कार्यों की अधीनता का संकेत।

कल्पित शुरुआत ने बट्युशकोव की "हल्की कविता" में प्रवेश किया। न केवल गेडिच, बल्कि क्रायलोव भी कवि के मित्र थे। क्रायलोव की दंतकथाओं और उनकी व्यंग्य कहानियों के करीब, विशेष रूप से "कैबू", चित्र बटुशकोव के संदेशों और उनकी अन्य शैलियों में दिखाई देते हैं। काव्य संदेशों में, जानवरों की छवियां हमेशा एक रूपक दृश्य नहीं बनाती हैं। आम तौर पर वे केवल एक कलात्मक विवरण, एक कल्पित-जैसी तुलना के रूप में सामने आते हैं, जो कि क्या होना चाहिए और क्या है के बीच विसंगति को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: "जिसे भेड़िया होने की आदत है, वह यह नहीं भूलेगा कि कैसे // एक की तरह चलना भेड़िया और छाल हमेशा के लिए।"

बट्युशकोव के काम की पहली अवधि पूर्व-रोमांटिकवाद का गठन है, जब कवि क्लासिकवाद ("मध्य" शैलियों और "मध्य" शैली) के साथ संबंध रखता है। दोस्तों को लिखे जाने वाले पत्रों की उनकी पसंदीदा शैली में उनका "सांप्रदायिक" पूर्व-रोमांटिकवाद, सबसे पहले, एक युवा आत्मा की उज्ज्वल स्वप्निलता और चंचलता द्वारा, सांसारिक सुख की लालसा द्वारा चिह्नित किया गया था।

रचनात्मकता की दूसरी अवधि।पितृभूमि की घटनाओं में भागीदारीएन1812 का नूह युद्ध। बट्युशकोव की ऐतिहासिक सोच का गठन।

1812-1813 और 1814 के वसंत कवि के काम की एक स्वतंत्र अवधि में अलग-थलग हैं, जो एक वास्तविक मोड़ से बच गए, अपनी युवावस्था के एपिक्यूरियनवाद की पूर्ण अस्वीकृति; इस समय, बट्युशकोव की ऐतिहासिक सोच का निर्माण होता है। बट्युशकोव कवि रूमानियत

देशभक्ति युद्ध की घटनाओं में भाग लेते हुए, उन्होंने एक प्रत्यक्षदर्शी के अपने ऐतिहासिक मिशन को लेखन के साथ उत्कृष्ट उपलब्धियों के गवाह से जोड़ा। उन वर्षों के उनके पत्र, विशेष रूप से एन.आई. गेडिच, पीए व्यज़ेम्स्की, ई.जी. पुष्किना, डी.पी. सेवेरिन ने उसी समय ऐतिहासिक घटनाओं और उस समय के एक व्यक्ति, एक नागरिक, एक देशभक्त, एक बहुत ही ग्रहणशील, संवेदनशील व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से अवगत कराया।

1812 की दूसरी छमाही के पत्रों में - भ्रम, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए चिंता, फ्रांसीसी के "वैंडल्स" के खिलाफ आक्रोश, देशभक्ति और नागरिक भावनाओं को मजबूत करना। देशभक्ति युद्ध की संहिता में बट्युशकोव द्वारा इतिहास की भावना का निर्माण और विकास किया गया है। वह न केवल घटनाओं के एक दर्शक ("मेरी आंखों के सामने सब कुछ होता है") के बारे में तेजी से जागरूक हो रहा है, बल्कि उनमें एक सक्रिय भागीदार है: "तो, मेरे प्यारे दोस्त, हमने राइन को पार किया, हम फ्रांस में हैं। ऐसा ही हुआ। ..."; "हमने पेरिस में प्रवेश किया<...>अद्भुत शहर"। जो हो रहा है उसका ऐतिहासिक महत्व स्पष्ट है: "यहाँ, हर दिन, फिर एक युग।"

इतिहास के प्रकाश में मूल्यों की सापेक्षता का विचार पत्रों और कविताओं में प्रवेश करता है - और एक केंद्रीय दार्शनिक प्रश्न उठता है, जो समय के उलटफेर में पैदा होता है: "शाश्वत, शुद्ध, बेदाग क्या है?" और जैसे अपने पत्रों में उन्होंने घोषणा की कि ऐतिहासिक उलटफेर "सभी धारणाओं से परे है" और सब कुछ एक सपने के रूप में तर्कहीन लगता है, इसलिए कविता में प्रतिबिंबित कवि को इतिहास के अर्थ के बारे में सवालों का जवाब नहीं मिलता है। और फिर भी वह इसके नियमों को समझने की इच्छा नहीं छोड़ता।

रचनात्मकता की तीसरी अवधि।वास्तविकता की रोमांटिक अस्वीकृति। एलिगेंस की कविताएं.

बट्युशकोव के रचनात्मक विकास की तीसरी अवधि - 1814 से 1821 के मध्य तक। कवि की पूर्व-रोमांटिक कलात्मक दुनिया को संशोधित किया गया है, जो विशुद्ध रूप से रोमांटिक तत्वों और प्रवृत्तियों से समृद्ध है। आध्यात्मिक विकास के एक नए चरण में, जीवन के मूल्यों के बारे में एक व्यक्ति का एक नया विचार प्रकट होता है, और इतिहास में रुचि अधिक तीव्र हो जाती है। "सुरुचिपूर्ण एपिक्यूरियनवाद" अब उसे संतुष्ट नहीं करता है, वह "एपिकुरियन स्कूल" के विचारों की आलोचना करता है। उसके लिए, न केवल मानवीय संवेदनशीलता अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है, बल्कि दार्शनिक, विशेष रूप से नैतिक, साथ ही साथ व्यक्ति की सामाजिक, नागरिक स्थिति।

उनकी कविताओं और उनके गीतात्मक नायकों के गीतात्मक "मैं" न केवल सपने देखते हैं और खुशी की परिपूर्णता महसूस करते हैं, बल्कि जीवन के बारे में विचारों में डूबे रहते हैं। बट्युशकोव के दार्शनिक हितों और अध्ययनों को एलिगेंस की शैली में परिलक्षित किया गया था, जो अब उनकी कविता में एक केंद्रीय स्थान पर काबिज हैं। एलिगेंस में - मानव जीवन पर कवि का गीतात्मक प्रतिबिंब, ऐतिहासिक अस्तित्व पर।

बत्युशकोव में वास्तविकता की रोमांटिक अस्वीकृति तेज हो गई। कवि ने एक अजीब विरोधाभास देखा: "संपूर्ण प्रबुद्ध दुनिया में सभी मानव जाति की पीड़ा।"

कवि की प्रोग्रामेटिक कविता, जिसमें उन्होंने नए वैचारिक और कलात्मक सिद्धांतों की घोषणा की, "टू दशकोव" (1813), उनकी देशभक्ति और नागरिक चेतना को प्रकट करता है। उन्होंने "महिमा के क्षेत्र में खोए" दोस्तों की कब्रों के बीच प्यार, खुशी, लापरवाही, खुशी और शांति गाने से इंकार कर दिया; यदि मित्रता और पीड़ित मातृभूमि को भुला दिया जाए तो प्रतिभा और गीत नष्ट हो जाते हैं:

जबकि एक घायल नायक के साथ,

महिमा का मार्ग कौन जानता है

तीन बार मैं अपना सीना नहीं रखूंगा।

शत्रुओं के निकट आने से पहले, -

मेरे दोस्त, तब तक मैं

सभी मांस और दान के लिए विदेशी हैं,

पुष्पांजलि, प्रेम रेटिन्यू के हाथ से,

और शराब में शोर खुशी!

बट्युशकोव के पूर्व-रोमांटिकवाद को एक नागरिक सामग्री प्राप्त हुई। भव्य संदेश "टू दशकोव" के बाद मूल ऐतिहासिक चित्रलिपि आई। वे रोमांटिक ऐतिहासिकता के पहले रुझानों को प्रकट करते हैं।

उनके ऐतिहासिक शोकगीत में ("1 जनवरी, 1813 को नेमन में रूसी सैनिकों को पार करना", "क्रॉसिंग द राइन", "शैडो ऑफ ए फ्रेंड" उन्हें जोड़ता है, "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर" लिखा गया था "उत्तरी एलिगेंस" की एक ही शैली की कुंजी) ऐसे तत्व हैं जो डीसमब्रिस्टों के नागरिक रोमांटिकवाद के ऐतिहासिकता की आशा करते हैं। कवि वीर सैन्य पराक्रम का महिमामंडन करता है। इसके अलावा, न केवल उत्कृष्ट ऐतिहासिक आंकड़े उनकी कल्पना पर कब्जा करते हैं - "पुराने नेता" (कुतुज़ोव) और "युवा ज़ार" (सिकंदर I), लेकिन सभी अज्ञात नायकों से ऊपर: "योद्धा", "योद्धा", "नायक", "रेजिमेंट" "," स्लाव "।

एलिगीज़ की कविताएँ बट्युशकोव की शैली के एक महत्वपूर्ण विकास की गवाही देती हैं। "1 जनवरी, 1813 को नेमन के पार रूसी सैनिकों का क्रॉसिंग" शो में, एक शानदार तस्वीर बनाई गई थी, जो विरोधाभासों के संयोजन पर आधारित है: जलती हुई आग रात के अंधेरे का विरोध करती है, एक क्रिमसन चमक फेंकती है आकाश में। अन्य विरोधाभास भी अभिव्यंजक हैं: चित्र के अग्रभूमि की निर्जनता (लाशों से ढका एक खाली तट खींचा गया है) और दूरी में रेजिमेंटों की आवाजाही, भाले का जंगल, उठे हुए बैनर; "मृत पैर" और शक्तिशाली, सशस्त्र योद्धाओं के साथ एक मरने वाला भगोड़ा; युवा राजा "और उसके सामने बूढ़ा आदमी-नेता, भूरे बालों के साथ चमक रहा है // और बुढ़ापे की सुंदरता में अद्भुत है।" कवि का सौंदर्यवादी आदर्श काफी बदल गया है: लेखक गुलाब की तरह लिसा की सुंदरता की प्रशंसा नहीं करता है, लेकिन नायक-योद्धा की साहसी और "अपमानजनक" सुंदरता - बूढ़ा कुतुज़ोव।

रूसी "ओसियन शैली" से जुड़े सबसे अच्छे लोगों में "द शैडो ऑफ ए फ्रेंड" है। सच है, इस शैली की केवल गूँज बटुशकोव के काम में दिखाई देती है, जो कठोर उत्तर के उनके चित्रों में व्यक्त की जाती है, साथ ही साथ प्राचीन स्कैल्ड्स, "जंगली" और स्कैंडिनेविया के बहादुर योद्धाओं और स्कैंडिनेवियाई मिथकों की यादों में ("एक के खंडहर पर) स्वीडन में महल")। शोकगीत "एक दोस्त की छाया" में, कवि साहित्यिक परंपरा का इतना पालन नहीं करता है जितना कि एक गहरा व्यक्तिगत अनुभव बताता है: युद्ध में मारे गए एक दोस्त की लालसा। एक प्रिय और प्रिय व्यक्ति के नुकसान की अनिवार्यता का सुरुचिपूर्ण विचार, जीवन की क्षणभंगुरता ("या जो कुछ भी हुआ वह एक सपना था, एक सपना ...") कवि ने स्वयं प्राप्त किया था।

बट्युशकोव के "दक्षिणी एलिगेंस" - "तिबुलस से एलीग। नि: शुल्क अनुवाद", "टौरिडा", "डाइंग टैस", वे गाथागीत "हेसियोड और ओमिर - प्रतिद्वंद्वियों" से जुड़े हुए हैं। बट्युशकोव की प्राचीनता, सबसे पहले, जगह का रंग है, जिसे नामों में व्यक्त किया गया है: "थियाकिया", "पूर्वी तट", "टौरिडा", "प्राचीन ग्रीस", "तिबर", "कैपिटल", "रोम", में दक्षिण का विदेशी: " दोपहर के देश के मीठे आकाश के नीचे", "नीला समुद्र", "सुगंधित जड़ी-बूटियाँ चारों ओर सुगंधित जड़ी-बूटियों से भरी हुई हैं", "... अनमोल कालीन और बैंगनी रंग के फूलों और फूलों के बीच फैले हुए हैं"; लोगों और जानवरों का शांतिपूर्ण जीवन बहता है: "एक मोटा बैल घास के मैदानों में स्वतंत्र रूप से घूमता है", "एक भरपूर धारा में दूध के बर्तन में // भेड़ को खिलाने के स्तनों से डाला जाता है ..." - "पवित्र स्थान"। जीवन की बाहरी विशेषताएँ, पुरातनता की सुरम्य छवि कवि के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन फिर भी, उनके शोकगीतों का ऐतिहासिकता किसी भी तरह से विदेशी सुरम्यता से कम नहीं है। कवि समय की गति को महसूस करता है। वह अपने अनुवादों में प्राचीन मनुष्य के विश्वदृष्टि और मनोविज्ञान (देवताओं की पूजा, बलिदान, भाग्य का भय) के संकेतों को बरकरार रखता है, लेकिन फिर भी, पुरातनता के वे तत्व जो आधुनिकता से जुड़े हैं, उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

शोकगीत "डाईंग टैस" में रोमांटिक शुरुआत मजबूत है। टैसो की त्रासदी "टोरिसमोंडो" से इतालवी में एपिग्राफ ने प्रसिद्धि की अविश्वसनीयता की घोषणा की: विजय के बाद, उदासी, शिकायतें, अश्रुपूर्ण गीत बने रहते हैं; दोस्ती और प्यार दोनों को अविश्वसनीय सामान के रूप में वर्गीकृत किया गया है। बट्युशकोव ने प्रसिद्ध इतालवी कवि को एक दुखद भाग्य के साथ बनाया, टॉरक्वेटो टैसो, शोकगीत का गीतात्मक नायक। दांते की तरह टैसो का जुनून रूस में रूमानियत के पहले रुझानों से संबंधित है। बट्युशकोव की छवि दो सिद्धांतों को जोड़ती है - भव्यता और त्रासदी। महान कवि के व्यक्तित्व में, जिसका काम सदियों से गुजरा है, टिबुल के काम की तरह, बट्युशकोव ने कवि के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण और शाश्वत का अवतार पाया, ऐतिहासिक पैटर्न: उनके समकालीनों की अप्रतिष्ठित प्रतिभा, त्रासदी उसके भाग्य का; उसके उपहार को "अतिदेय भुगतान" प्राप्त होता है।

ऐतिहासिक शोकगीत ने महान शहीदों को मानवीय कृतज्ञता ("दिल की स्मृति") की आवश्यकता के नैतिक विचार की पुष्टि की जिन्होंने दूसरों को अपनी प्रतिभा दी। उसी समय, शोकगीत में नैतिकता ध्यान देने योग्य है - तस्सा के व्यक्ति में इतिहास भावी पीढ़ी को एक सबक दे रहा है।

रचनात्मकता बट्युशकोव - रूसी पूर्व-रोमांटिकवाद का शिखर।

बट्युशकोव के गीतों ने अपने समय को पार कर लिया है और आज भी अपना आकर्षण नहीं खोया है। इसका सौंदर्य मूल्य "सामाजिक जीवन", युवाओं और खुशी के काव्यात्मक अनुभव, जीवन की पूर्णता और एक सपने की आध्यात्मिक प्रेरणा में निहित है। लेकिन कवि की ऐतिहासिक शिष्टताएं उनकी मानवीय नैतिक प्रवृत्ति और गीत-ऐतिहासिक चित्रों की विशद पेंटिंग दोनों में उनकी काव्य अपील को बरकरार रखती हैं।

हल्कारतुरा

1. बट्युशकोव के.एन. रचनाएँ (कोई भी संस्करण)

2. फ्रिडमैन एन.वी. बट्युशकोव की कविता। - एम।, 1971।

3. ग्रिगोरियन के.एन. बट्युशकोव // के.एन. ग्रिगोरियन। पुश्किन की शोकगीत: राष्ट्रीय मूल, पूर्ववर्ती, विकास। - एल।, 1999।

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"बट्युशकोव" कविता लिखी। बट्युशकोव और ज़ुकोवस्की के नाम हमेशा समय के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होते हैं। उनकी सामान्य योग्यता रूसी साहित्य के लिए रूमानियत की खोज है। लेकिन उनके पास अलग रोमांटिकता है। ज़ुकोवस्की का मुख्य शब्द "आत्मा" था। बट्युशकोव के रोमांटिकवाद की विशेषताएं: प्लास्टिसिटी, निश्चितता, ग्रीक पुरातनता की ओर उन्मुखीकरण, रोमनस्क्यू संस्कृतियों में रुचि; कामुकता का पंथ, प्रेमकाव्य के तत्व। उसी समय, ज़ुकोवस्की पुश्किन की "आत्मा" है, और बट्युशकोव पुश्किन का "शरीर" है।

जीवन में बट्युशकोव एक दोहरी आकृति है। उनका जन्म वोलोग्दा में हुआ था, एक प्रांतीय रईस के परिवार में, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में अध्ययन किया। 1805 में वे साहित्य, विज्ञान और कला के मुक्त समाज में शामिल हो गए। बट्युशकोव - नेपोलियन विरोधी युद्धों में भागीदार। प्रशिया में, स्वीडन में (जहाँ वह घायल हुआ था) लड़ा। 1813 - लीपज़िग की लड़ाई में भागीदारी। एक रोमांटिक कैसे दुखी प्यार का अनुभव करता है: उसकी प्यारी अन्ना फुरमैन ने मना कर दिया। Arzamas समाज में भाग लेता है। 1817 में, एकमात्र आजीवन संस्करण प्रकाशित हुआ था - "प्रयोग और गद्य में प्रयोग" पुस्तक (2 पुस्तकों से, जहां गद्य और कविता दोनों हैं)।

1818 से 1821 तक - इटली में राजनयिक सेवा में है। 1834 में, बट्युशकोव पागल हो गया (आनुवंशिकता और मजबूत संवेदनशीलता ने उसे प्रभावित किया)। और अपने जीवन के अंत तक बट्युशकोव मानसिक रूप से बीमार रहते हैं। बट्युशकोव पेचोरिन का एक दिलचस्प सांस्कृतिक प्रोटोटाइप है (यह रवैये की बात है, वह अपनी बीमारी से बहुत पहले अपनी नाजुकता और भेद्यता को दर्शाता है)। 1817 में अपनी नोटबुक में, उन्होंने एक लंबी प्रविष्टि की, जो उनके जीवन के दर्शन को व्यक्त करती है - "एलियन - मेरा खजाना।"

बट्युशकोव का रचनात्मक व्यक्तित्व: दृष्टिकोण का संकट, द्वैत

1.युद्ध पूर्व बट्युशकोव. यह एक मुखौटा है, एक गेय नायक - सुखवादी, एकांत के गायक, "छोटा आदमी"। उन्होंने कामुक खुशी व्यक्त की। काव्य संदेश "माई पेनेट्स" - यह युद्ध पूर्व रचनात्मकता के सभी संकेतों को दर्शाता है। भावुक रवैये (संवेदनशीलता, गाँव, प्रकृति, दोस्तों) की पृष्ठभूमि के खिलाफ - चाचा के काम पर एक विशेष प्रभाव - एम.एन. मुरावियोव (यह एक भावुकतावादी है जिसने "हल्की कविता" को नामित किया है - पोसी भगोड़ा - फिसलने वाली कविता)। मुरावियोव का प्रभाव।

बट्युशकोव का सैद्धांतिक कार्य - "भाषा पर प्रकाश कविता के प्रभाव पर भाषण" - रूसी संस्कृति की नींव के लिए यूरोपीय संस्कृति का अनुकूलन है। बट्युशकोव ने एक अद्वितीय गेय नायक बनाया। बट्युशकोव को "अजनबियों का गायक एलेनोर" कहा जाता था (उन्होंने एक कामुक, प्रेम मुखौटा बनाया)। वह स्वयं प्रेमकाव्य का प्रेमी नहीं था, और उसके पास वह अनुभव नहीं था जिसका उसने वर्णन किया था। सौंदर्य प्रेम जीवन की परिपूर्णता, सांसारिक खुशियों की पहचान है। बट्युशकोव पुरातनता को व्यक्ति और दुनिया के बीच सद्भाव के आदर्श के रूप में मानते हैं, स्वर्ण युग। बट्युशकोव में नवशास्त्रवाद (साम्राज्य शैली) का प्रभुत्व है। साम्राज्य: पुरातनता की ओर उन्मुखीकरण, इसके प्लास्टिक रूपों और पैटर्न के लिए।

बट्युशकोव के लिए, यह एक आदर्श, एक सपना है। उसके लिए प्राचीन काल- एक सपने का अवतार, सम्मेलनों और सरल वास्तविकताओं की एक बुनाई। साम्राज्ञी सामाजिक उभार की लहर पर, नेपोलियन विरोधी युद्धों की लहर पर प्रकट होता है। साम्राज्य शैली के उदाहरण: जनरल स्टाफ की इमारत, रॉसी स्ट्रीट, अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर, वासिलीवस्की द्वीप के थूक पर स्टॉक एक्सचेंज, कज़ान कैथेड्रल, कला अकादमी; पेंटिंग - बोरोविकोवस्की और किप्रेंस्की; मूर्तिकला - मार्टोस और शुबिन। 1811 में बट्युशकोव ने माई पेनेट्स में एम्पायर स्टाइल को मूर्त रूप दिया। कविता के मुख्य गुण: प्राचीन वास्तविकताओं और घटी हुई रूसी सामान्य वास्तविकताओं का मिश्रण। एकांत का जप ("गरीब झोपड़ी ...")। सुखी कवि की छवि बनती है।

साहित्यिक सूची के काव्य। यह नाट्यकरण, सम्मेलन, खेल अर्थ, प्रेरणा का काव्यीकरण, मृत्यु है। बट्युशकोव रूसी साहित्य में एक घर के विचार का काव्यीकरण करने वाले पहले लोगों में से एक हैं। बट्युशकोव ने युवा पुश्किन की कविताओं का अनुमान लगाया: "द टाउन", "मैसेज टू द सिस्टर"। बट्युशकोव की कविताओं को प्लास्टिक अभिव्यंजक साधनों की विशेषता है (कविता: "चरवाहा के ताबूत पर शिलालेख" - स्मरण का मकसद; "बच्चन" - दोस्तों का अनुवाद)। कविता के विपरीत दोस्तों, बट्युशकोव में दौड़ने की अभिव्यक्ति है; परमानंद की भावना, बुतपरस्त संवेदना का मकसद, तीव्र होता है।

बट्युशकोव एक प्रेम, सुस्त उदासी के निर्माता भी हैं शोकगीत. 2 प्रकार के बट्युशकोव के हाथी: ऐतिहासिक शोकगीत- पिछले ऐतिहासिक घटनाओं की स्मृति; ज़ुकोवस्की के शोकगीत "स्लाव्यंका" (बैट्युशकोव की शोकगीत: "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर" - स्वीडन के सैन्य अतीत का मकसद, धोखाधड़ी का विचार) के बहुत करीब; लव एलेगी- "रिकवरी", "माई जीनियस" - प्राचीन वास्तविकताएं, प्रेम बीमारी, उदासी, चुंबन, भावुक आह, कामुकता, कारण पर हृदय की पीड़ा की प्राथमिकता।

बट्युशकोव अरज़ामास ("लेटा के तट पर दृष्टि", "रूसी सैनिकों के विद्रोह के गायक" - पैरोडी) के सदस्य हैं। बट्युशकोव की परी कथा "द वांडरर एंड द होमबॉडी" - फ्रांसीसी अर्थ में एक परी कथा - एक साहित्यिक लघु कहानी। कहानी का नायक - बट्युशकोव का परिवर्तन अहंकार (खेल की साजिश में) - उसका अपना ओडिसी है। यहाँ - शाश्वत प्रकारों के लिए एक अपील। बत्युशकोव पद्य में पुश्किन के उपन्यास के अग्रदूत हैं। यह चैट्स्की, वनगिन, पेचोरिन का प्रकार है। बट्युशकोव ग्रीक ऑन्कोलॉजी से अनुवाद की ओर मुड़ता है। अरज़ामास की पुस्तक "ऑन ग्रीक ओन्टोलॉजी"। एपिग्राम और छोटे छंदों का रूसी में अनुवाद करता है।

2. 1812 का देशभक्ति युद्ध. - बट्युशकोव के काम में एक मील का पत्थर। एक नया दृष्टिकोण और एक नए प्रकार का शोकगीत है। "मलबे" पर जीवन के आनंद को संरक्षित करना असंभव है। यूरोपीय शैक्षिक आदर्श आनंदमय विश्वदृष्टि को बाधित करता है। बट्युशकोव एक अलग नैतिक कार्यक्रम विकसित करता है। लेख "दर्शन और धर्म पर आधारित नैतिकता के बारे में कुछ" - बट्युशकोव ने नैतिकता की धर्मनिरपेक्ष नींव (स्वार्थ पर आधारित) को त्याग दिया। बट्युशकोव स्टोइक्स और एपिकुरियंस दोनों को "नहीं" कहते हैं। वह तीसरे रास्ते पर जोर देता है - मानव पथिक का मार्ग। कविता- I: "एक दोस्त के लिए", "एक दोस्त की छाया", "मरने वाला तास", "दशकोव के लिए" - नैतिकता सत्य पर आधारित है ईसाई धर्म, रूढ़िवादी।

बट्युशकोव की पुस्तक "कविता और गद्य में प्रयोग"।पहला भाग गद्य है। "प्रयोगों" की विशेषताएं: हमें परंपरा की ओर मोड़ें ("प्रयोग" मोंटेगने, मुरावियोव, वोस्तोकोव के साथ थे); "अनुभव" एक अनिर्णायक, अधूरा, विकासशील चीज है। गद्य: यह भी रोमांटिक तर्क है (यात्रा और सैर की शैली "ए वॉक टू द एकेडमी ऑफ आर्ट्स", "फिनलैंड के बारे में एक रूसी अधिकारी के पत्रों का एक अंश", "जर्नी टू सेरी कैसल") है, लेकिन ये हैं चित्र निबंध भी, निबंध("अर्नोस्ट एंड टैस", "पेट्रार्क", "लोमोनोसोव" और प्रमुख हस्तियों के अन्य चित्र)। मोज़ेक, गतिकी - बाहरी और आंतरिक दोनों।

दुनिया के लिए एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करता है। "प्रयोगों" का दूसरा भाग - कविताएँ - 53 छंद (एलीजी, संदेश, मिश्रण शैलियों)। यह भाग "मित्रों के लिए" कविता के साथ खुलता है - एक समर्पण - एक पूर्वव्यापी, जो पूरे काव्य भाग को शुरू और समाप्त करता है। श्लोक-I - मूल और अनुवाद दोनों। तर्क: "मिश्रण" खंड में, 2 हाथी - "डाईंग टैस" और "क्रॉसिंग द राइन"। पुस्तक में कविताएँ और गद्य पूरकता के सिद्धांत के अनुसार परस्पर क्रिया करते हैं।

बट्युशकोव का अर्थ:

वह विभिन्न संस्कृतियों (प्राचीन - हेसियोड, टिबुल, होमर; इतालवी - टैसो, अर्नोस्टो, कास्टी, बोकासियो; फ्रेंच - दोस्तों, मिल्वोआ, ग्रेस; उत्तरी संस्कृति - स्वीडन, नॉर्वे, फिनलैंड, डेनमार्क) के अनुवादक बन गए।

उन्होंने एक गद्य शैली (निबंध, चित्र, यात्रा) बनाई।

उन्होंने "अजीब व्यक्ति", एक सनकी का एक एनालॉग बनाया।

उनका गेय नायक एक सुखवादी से लेकर एक संशयवादी तक है; व्यक्तिगत जीवनी से सशर्त भूमिका निभाने के लिए झिलमिलाहट।

बट्युशकोव - "20 वीं शताब्दी की पुस्तक" (अखमतोवा, स्वेतेवा, ब्रोडस्की) के प्रोटोटाइप के निर्माता।

कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच बट्युशकोव

बट्युशकोव की कविता की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

बेलिंस्की ने द बैचे के लेखक की कविता की मौलिकता को परिभाषित करते हुए लिखा: "बटुशकोव की कविता की दिशा ज़ुकोवस्की की कविता की दिशा के बिल्कुल विपरीत है। यदि मध्य युग की भावना में अनिश्चितता और अस्पष्टता रोमांटिकतावाद का विशिष्ट चरित्र है, तो बट्युशकोव उतना ही क्लासिक है जितना कि ज़ुकोवस्की एक रोमांटिक है। लेकिन अधिक बार आलोचक ने उनकी रोमांटिक के रूप में प्रशंसा की।

बट्युशकोव का काम बहुत जटिल और विरोधाभासी है। इससे उनके आकलन में भारी कलह पैदा होती है। कुछ आलोचक और साहित्यिक विद्वान उन्हें एक नवशास्त्रीय (पी। ए। पलेटनेव, पी। एन। सकुलिन, एन। के। पिकसानोव) मानते हैं। भावुकता के साथ कवि के स्पष्ट संबंधों के आधार पर, उन्हें या तो एक भावुकतावादी (ए.एन. वेसेलोव्स्की) के रूप में माना जाता है, या एक पूर्व-रोमांटिक (एन.वी. फ्रिडमैन) के रूप में माना जाता है। ज़ुकोवस्की के साथ बट्युशकोव की विशेषता रोल कॉल को अतिरंजित करते हुए, उन्हें "सुस्त" रोमांटिकतावाद में स्थान दिया गया था। लेकिन बट्युशकोव, अपने काम की शुरुआत में क्लासिकिज्म ("ईश्वर") के आंशिक प्रभाव का अनुभव करते हुए, और फिर मानवतावादी-लालित्य रोमांटिकवाद के, क्लासिकवाद या लालित्य रोमांटिकवाद के रूढ़िवादी अनुयायियों से संबंधित नहीं थे। उनकी सभी साहित्यिक गतिविधियाँ, काव्यात्मक और सैद्धांतिक, मूल रूप से क्लासिकवाद और इसके उपाख्यानों के खिलाफ एक निरंतर संघर्ष में सामने आईं। स्पष्ट रूप से क्लासिकवाद का लक्ष्य रखते हुए, उन्होंने अपने "एन.आई. गेडिच को संदेश" में पूछा: "मेरे लिए ज़ोरदार गीतों में क्या है?" बट्युशकोव ने संक्रमणकालीन समय की कठिन परिस्थितियों में बात की: निवर्तमान, लेकिन अभी भी सक्रिय, एपिगोन क्लासिकिज्म, बढ़ती भावुकता, मानवतावादी-लालित्य रोमांटिकवाद की उभरती और बढ़ती लोकप्रियता। और यह उनकी कविता में परिलक्षित होता है। लेकिन, साहित्यिक प्रभावों के प्रभाव का अनुभव करना और उस पर काबू पाना, बट्युशकोव का गठन मुख्य रूप से सुखवादी-मानवतावादी रूमानियत के कवि के रूप में हुआ था। उनकी कविता को एक गेय नायक की एक वस्तुनिष्ठ छवि के निर्माण की विशेषता है, वास्तविकता के लिए एक अपील, व्यक्त की गई, बेलिंस्की के अनुसार, विशेष रूप से, "स्मृति के रूप में घटनाओं" की शुरूआत में। यह सब उस समय के साहित्य में समाचार था।

बड़ी संख्या में बट्युशकोव की कविताओं को मैत्रीपूर्ण संदेश कहा जाता है। इन संदेशों में व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की समस्याओं को उठाया और हल किया जाता है। कलात्मक अवतार में बट्युशकोव का आदर्श निश्चितता, स्वाभाविकता और मूर्तिकला है। "टू मालवीना", "मेरी ऑवर", "बच्चनते", "टौरिडा", "मुझे लगता है कि कविता में मेरा उपहार बाहर चला गया है" और इसी तरह की कविताओं में, वह लगभग यथार्थवादी स्पष्टता और सादगी प्राप्त करता है। "तवरिडा" में हार्दिक प्रारंभिक अपील: "प्रिय मित्र, मेरी परी!" नायिका की छवि प्लास्टिक, सुर्ख और ताजा है, जैसे "क्षेत्र के गुलाब", अपने प्रिय के साथ "काम, चिंता और दोपहर का भोजन" साझा करना। यहां, नायकों के जीवन की कथित परिस्थितियों को भी रेखांकित किया गया है: एक साधारण झोपड़ी, "एक घर की चाबी, फूल और एक ग्रामीण उद्यान।" इस कविता की प्रशंसा करते हुए, पुश्किन ने लिखा: "भावना में, सद्भाव में, कविता की कला में, विलासिता और कल्पना की लापरवाही में, बट्युशकोव का सबसे अच्छा शोकगीत।" लेकिन शोकगीत "मुझे लगता है कि कविता में मेरा उपहार चला गया है" उससे कम नहीं है। भावनाओं की ईमानदारी के साथ, अपने प्रिय से ईमानदारी से अपील करते हुए, वह पुश्किन के सर्वश्रेष्ठ यथार्थवादी एलिगेंस की आशा करती है।

गेय नायक ("शाम", "माई पेनेट्स") के जीवन का विवरण रोजमर्रा की जिंदगी की कविता के आक्रमण की गवाही देता है। कविता "इवनिंग" (1810) में, कवि एक जीर्ण-शीर्ण चरवाहे के "कर्मचारियों", "धुएँ के रंग की झोंपड़ी", चिल्लाने के "तेज हल", नाजुक "मिलते-जुलते" और अन्य विशिष्ट विवरणों की बात करता है। परिस्थितियों को वह पुन: बनाता है।

बट्युशकोव के सर्वोत्तम कार्यों की उज्ज्वल प्लास्टिसिटी उनके चित्रण के सभी साधनों की सख्त उद्देश्यपूर्णता से निर्धारित होती है। तो, कविता "टू मालवीना" एक गुलाब के साथ सुंदरता की तुलना के साथ शुरू होती है। अगले चार श्लोक इस तुलना पर चलते और विस्तारित होते हैं। और सुंदर काम एक इच्छा-पहचान के साथ समाप्त होता है: “कोमल गुलाबों को अपनी छाती की गेंदे पर गर्व करने दो! आह, मेरी हिम्मत है, मेरे प्रिय, कबूल करो? मैं उस पर एक गुलाब मरूंगा। कविता "बच्चनते" प्रेम की पुरोहित की छवि को फिर से जीवंत करती है। पहले से ही पहले श्लोक में, जो छुट्टी के लिए बैचस पुजारियों के तेजी से दौड़ने की रिपोर्ट करता है, उनकी भावुकता, उत्साह, जुनून पर जोर दिया जाता है: "हवाओं ने अपने जोर से हॉवेल, छींटे और शोर के साथ कराहते हुए उड़ा दिया।" कविता की आगे की सामग्री सहज जुनून के मकसद का विकास है। बेलिंस्की ने "स्वीडन में एक महल के खंडहर पर" (1814) शोकगीत के बारे में लिखा: "इसमें सब कुछ कैसे निरंतर, पूर्ण, समाप्त हो गया है! क्या शानदार और एक ही समय में लचीला, मजबूत पद्य! (सातवीं, 249)।

बट्युशकोव की कविता एक जटिल विकास की विशेषता है। यदि अपनी प्रारंभिक कविताओं में वह कमोबेश सांख्यिकीय रूप से मन की अवस्थाओं को व्यक्त करने और चित्रित करने के लिए इच्छुक है ("कैसे खुशी धीरे-धीरे आती है"), तो कवि अपने काम के प्रमुख में उन्हें विकास में, द्वंद्वात्मक रूप से, जटिल अंतर्विरोधों ("पृथक्करण" में खींचता है) "; "द फेट ऑफ़ ओडीसियस"; "टू फ्रेंड")।

प्राकृतिक, व्यक्तिगत भावनाओं और जुनून को मूर्त रूप देने वाले बट्युशकोव के काम, सामान्य शैली-विशिष्ट संरचनाओं और क्लासिकवाद की काव्य मेट्रो-लयबद्ध योजनाओं में फिट नहीं थे, जिसका उद्देश्य अमूर्त भावनाओं को व्यक्त करना था। ज़ुकोवस्की के बाद, कवि ने पाठ्यक्रम-टॉनिक कविता के विकास में भी योगदान दिया। "हल्की कविता", जिसमें स्वाभाविकता, सहजता की मांग थी, ने बट्युशकोव को आयंबिक किस्म के लिए व्यापक रूप से अपील करने के लिए प्रेरित किया, जो बोलचाल, अभिव्यक्ति और लचीलेपन से अलग है। आई। एन। रोज़ानोव के अनुसार, उनकी लगभग दो तिहाई कविताएँ इस आकार में लिखी गई थीं ("ड्रीम", "मैसेज टू एन। आई। गेडिच", "रिमिनिसेंस", आदि)। लेकिन प्यार का महिमामंडन करने वाले सबसे हंसमुख गीतात्मक कार्यों में से अधिकांश के लिए, बट्युशकोव ने एक चंचल ट्रोची ("टू फिलिसा", "फॉल्स फियर", "लकी", "घोस्ट", "बैचेंटे") को प्राथमिकता दी। सिलेबोटोनिक्स की संभावनाओं का विस्तार करते हुए, कवि, चार-फुट ("कैसे खुशी धीरे-धीरे आती है") के अलावा, छह-फुट ("मेरी कविताओं के लिए संदेश") आयंबिक, तीन-फुट वाले का भी उपयोग करता है। आयंबिक ट्राइमीटर में लिखे गए संदेश "माई पेनेट्स" की जीवंतता ने पुश्किन और बेलिंस्की की प्रशंसा की।

कई कविताओं में बट्युशकोव ने स्ट्रॉफिक कला के उदाहरण और कविता के सममित निर्माण की उल्लेखनीय महारत ("एफएफ कोकोस्किन की पत्नी की मृत्यु पर"; "एक दोस्त के लिए", "द सॉन्ग ऑफ हेराल्ड द बोल्ड", "क्रॉसिंग द राइन")। अपनी कविताओं को सहजता, भावनाओं और विचारों के प्रवाह की सहजता प्रदान करते हुए, वह अधिक बार मुक्त छंद का उपयोग करते हैं, लेकिन इसमें भी वह समरूपता ("मेरी आवर") के लिए प्रयास करते हैं।

कवि ने काव्य की स्वाभाविकता का ध्यान रखते हुए उनके सामंजस्य पर अधिक ध्यान दिया है। वह व्यंजन के संगीत व्यंजन से प्यार करता है: "वे खेलते हैं, नृत्य करते हैं और गाते हैं" ("मालवीना के लिए"); "घड़ी पंखों वाली है! उड़ो मत" ("दोस्तों को सलाह"); "वह अपनी सारी भव्यता में चमकती थी" ("स्मरण"); "एक चांदी की लगाम के साथ घोड़े!" ("भाग्यशाली")। कुशलता से दोहराते हुए, ध्वनियों को ध्यान में रखते हुए, पी, पी, बी, आदि, कवि कविता में एक संपूर्ण संगीतमय सिम्फनी बनाता है: "आप जागते हैं, हे बाया, कब्र से जब उरोरा किरणें दिखाई देती हैं ..." (1819)।

क्लासिकिस्टों द्वारा स्थापित शैलियों के बीच पूर्ण सीमाओं का उल्लंघन करने वाले कवियों में बट्युशकोव पहले में से एक हैं। वह संदेश को एक शोकगीत ("एक दोस्त के लिए") के गुण देता है, फिर एक ऐतिहासिक शोकगीत ("टू दशकोव"), वह शोकगीत की शैली को समृद्ध करता है और इसे एक गेय-महाकाव्य कार्य ("क्रॉसिंग द राइन" में बदल देता है) , "हेसियोड और ओमिर प्रतिद्वंद्वी हैं", "डाईंग टैस")।

कविता में बोलचाल की भाषा की संभावनाओं का विस्तार करते हुए, बट्युशकोव ने कविता में तत्कालता हासिल की: "मुझे एक साधारण बांसुरी दो, दोस्तों! और मेरे चारों ओर बैठो एल्म की इस मोटी छाया के नीचे, जहां दिन के मध्य में ताजगी सांस लेती है ”(“दोस्तों को सलाह”)। लेकिन साथ ही, जहां आवश्यक हो, वह एनाफोरस ("फ्यूरियस ऑरलैंड के XXXIV गीत का एक अंश"), व्युत्क्रम ("एक दोस्त की छाया") और वाक्यात्मक प्रतिनिधित्व के अन्य साधनों में बदल जाता है।

साहित्यिक भाषा का लोकतंत्रीकरण करते हुए, कवि अपने प्रिय, प्रबुद्ध कुलीनों के समाज की तुलना में व्यापक श्रेणी के शब्दों और अभिव्यक्तियों से नहीं डरता है। हम उसमें उचित रूप से प्रयुक्त शब्द पाएंगे: "क्रैश" ("दोस्तों को सलाह"), "स्टॉम्पिंग" ("जॉय"), "ब्लशिंग" ("कैदी")।

बट्युशकोव के कार्यों की प्लास्टिक अभिव्यक्ति को सटीक, ठोस, चित्रमय साधनों द्वारा विशेष रूप से विशेष रूप से मदद की जाती है। उसके पास एक लाल युवा, एक हंसमुख बैचस, पंख वाले घंटे, हरी घास के मैदान, पारदर्शी धाराएं ("दोस्तों को सलाह"), प्रफुल्लित और जीवंत अप्सराएं, एक मीठा सपना ("मेरी घंटा"), एक मासूम युवती ("स्रोत") है। घुंघराले ग्रोव्स ("जॉय"), शिविर पतला है, लड़की के गाल जल रहे हैं ("बच्चे")।

लेकिन, कलात्मक शब्द की कला में पूरी तरह से महारत हासिल करने और इसे कई सुंदर गीतात्मक रचनाओं में शानदार ढंग से दिखाते हुए, बट्युशकोव ने भी कविताओं को एक डिग्री या किसी अन्य को अधूरा छोड़ दिया। यह बेलिंस्की द्वारा भी नोट किया गया था। उनके अवलोकन के अनुसार, कवि की गीतात्मक रचनाएँ मुख्य रूप से "उनके द्वारा खोजी गई प्रतिभा से नीचे" हैं और "उन अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को पूरा करने से बहुत दूर हैं जो उन्होंने स्वयं जगाई थीं।" उनमें कठिन, अनाड़ी मोड़ और वाक्यांश हैं: "समुद्र के बजाय, आप आराम से एक लुढ़की हुई नाव पर जा सकते हैं" ("एन। आई। गेडिच", 1808)। या: "मूस द्वारा निर्देशित, युवाओं के दिनों में प्रवेश किया" ("टू टैस", 1808)। उन्हें हमेशा अनुचित पुरातनपंथ से नहीं बख्शा जाता है: 1817 में लिखी गई शोकगीत "द डाइंग टैस" में, ऐसे शब्द हैं जो स्पष्ट रूप से उनकी शैली से बाहर हैं: "कोशनित्सी", "चुंबन", "वेसी", "उंगली", " ओरटा", "परिपक्व", "अग्नि", "बुना", "दाहिना हाथ", "स्टोगनम", "आवाज", "अहिंसक"।

बट्युशकोव पुरातनता का एक उल्लेखनीय पारखी है। उन्होंने अपनी कविताओं में इस दुनिया के ऐतिहासिक और पौराणिक नामों का परिचय दिया है। कविता "ड्रीम" मार्शमॉलो, अप्सरा, ग्रेस, कामदेव, एनाक्रेन, सप्पो, होरेस और अपोलो को याद करती है, और कविता में "एडवाइस टू फ्रेंड्स" - अप्सराएं, बैचस, इरोस। उनके पास "टू मल-वीना", "मैसेज टू क्लो", "टू फिलिसा" कविताएँ हैं। हालांकि, आधुनिकता के बारे में कविताओं में ऐतिहासिक और पौराणिक नामों की प्रचुरता निस्संदेह शैलीगत विविधता का परिचय देती है। यही कारण है कि पुश्किन ने "माई पेनेट्स" संदेश के बारे में टिप्पणी की: "इस आकर्षक संदेश में मुख्य दोष मास्को के पास एक गांव में रहने वाले ग्रामीण के रीति-रिवाजों के साथ प्राचीन पौराणिक रीति-रिवाजों का बहुत स्पष्ट मिश्रण है।" इस कविता में, एक "खराब झोपड़ी" में एक "जीर्ण और तिपाई टेबल", "कठोर बिस्तर", "मामूली जंक", "गोब्लेट्स", "सुनहरा कटोरा" और "फूलों का बिस्तर" सह-अस्तित्व में है।