बर्बर एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग आज अक्सर असभ्य या हिंसक व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो अपने कार्यों के माध्यम से, सांस्कृतिक खजाने और समाज के लिए उपयोगी अन्य मानवीय कृतियों को नष्ट या नष्ट कर देते हैं। इस शब्द की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस में हुई थी, जहाँ विदेशियों को बर्बर कहा जाता था। प्राचीन रोमनों ने भी "बर्बर" शब्द का उपयोग करना शुरू किया, लेकिन कुछ हद तक इसकी अवधारणा का विस्तार किया। आइए इतिहास पर नज़र डालें और जानें कि इसकी उत्पत्ति की व्युत्पत्ति क्या है और समय के साथ इसका अर्थ कैसे बदल गया है।

वे कौन हैं - बर्बर?

यह वही है जो प्राचीन ग्रीस और रोम में उन लोगों को कहा जाता था जो संस्कृति के मामले में बहुत कम विकसित थे और उनके पास उस समय उन्नत ज्ञान नहीं था। विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधियों, उदाहरण के लिए जर्मन, गोथ, स्लाव और सेल्ट्स को बर्बर कहा जा सकता है। इसके अलावा, यह लेबल उन समूहों पर लटका दिया गया था जो सामाजिक संगठन में आदिम थे (उदाहरण के लिए, खानाबदोश) या निम्न सामाजिक वर्ग जो एक आदिम जीवन शैली का नेतृत्व करते थे और जिनके पास बुनियादी वैज्ञानिक ज्ञान नहीं था (उदाहरण के लिए, भिखारी)। यह अपने देश के अंदर और बाहर दोनों जगह के नागरिकों पर लागू होता था। वैकल्पिक रूप से, इस शब्द का प्रयोग कभी-कभी विपरीत अर्थ के साथ किया जाता था: बर्बर लोगों की प्रशंसा की जाती थी और उनकी छवियों को रोमांटिक बनाया जाता था। उन्हें समाज के सामने नायक के रूप में प्रस्तुत किया गया, अपनी पसंद में स्वतंत्र, मजबूत, बहादुर, अपने लोगों के लिए खड़े होने में सक्षम। ऐसे सकारात्मक बर्बर का एक उल्लेखनीय उदाहरण रॉबर्ट ई. हॉवर्ड की कहानियों में से कॉनन द वॉरियर है। लेखक की कृतियों के सफल फिल्म रूपांतरण के बाद यह छवि अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय हो गई।

मुहावरेदार या आलंकारिक उपयोग में, "बर्बर" शब्द एक निर्दयी और निर्दयी व्यक्ति का व्यक्तिगत संदर्भ भी हो सकता है। आधुनिक दुनिया में, इस पदनाम का उपयोग आमतौर पर एक स्थापित स्टीरियोटाइप के आधार पर सामान्यीकरण के रूप में किया जाता है।

जर्मनिक बर्बर

लेकिन आइए ऐतिहासिक तथ्यों पर लौटें और यह पता लगाने की कोशिश करें कि रोमन लोग बर्बर क्यों और किसे कहते थे। निष्पक्ष होने के लिए, हमें प्राचीन यूनानियों से शुरुआत करनी होगी। हम सभी जानते हैं कि यह वे ही थे जिन्होंने हमारी सभ्यता के उद्गम को "हिला" दिया। प्राचीन ग्रीस में, ईसा मसीह के जन्म से बहुत पहले, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, जल आपूर्ति और सीवरेज पहले से ही मौजूद थे, सुंदर मंदिर बनाए गए थे, जिनकी दुनिया आज भी प्रशंसा करती है, चिकित्सा, गणित, दर्शन और कला असामान्य रूप से विकसित हुए थे। प्राचीन रोमनों ने यूनानियों से बहुत कुछ उधार लिया था, उदाहरण के लिए, वर्णमाला। धीरे-धीरे उनकी संस्कृति भी विकसित और मजबूत हुई।

इस समयावधि (पहली-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान, कई अन्य लोग अभी भी आदिवासी जीवन शैली का नेतृत्व कर रहे थे। न केवल उनके पास उस समय बिल्कुल भी प्रगतिशील तकनीक नहीं थी, बल्कि उन्हें कई स्पष्ट चीजों के बारे में भी कोई जानकारी नहीं थी, वे पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार रहते थे, और पुजारियों और ड्र्यूड की पूजा करते थे। इसलिए, यह समझना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है कि रोमन लोग प्राचीन जर्मनों या उनके जैसे लोगों को बर्बर क्यों कहते थे। हालाँकि, इस घटना के लिए अन्य स्पष्टीकरण भी हैं।

शब्द की व्युत्पत्ति

एक राय है कि प्राचीन रोमन और यूनानी सभी विदेशियों को बर्बर कहते थे। कई इतिहासकार इस बारे में लिखते हैं, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि अन्य देशों की वाणी बुद्धिमान यूनानियों के लिए समझ से बाहर थी। यह सिद्धांत सही प्रतीत होता है यदि आप इस बात पर ध्यान दें कि, उदाहरण के लिए, जर्मन भाषण कैसा लगता है। कुछ लोगों को मधुर इतालवी या नरम और लयबद्ध ग्रीक की तुलना में यह बहुत कठोर, कठोर और अचानक लगता है। जो लोग जर्मन नहीं जानते वे अलग-अलग शब्द नहीं, बल्कि केवल "बार-बार-बार-वार" सुनते हैं। यह एक और स्पष्टीकरण है कि रोमनों ने जर्मनों को बर्बर क्यों कहा।

हालाँकि, यह उत्तर नहीं दे सकता है कि, उदाहरण के लिए, उन्होंने प्राचीन मिस्रवासियों या बीजान्टिन को इस शब्द से क्यों नहीं बुलाया, हालाँकि वे लोग भी एक समझ से बाहर की भाषा में संवाद करते थे। तो रोमनों ने किसे और क्यों बर्बर कहा? इसका उत्तर यह हो सकता है: यह शब्द संयोग से उत्पन्न हुआ, जो अजनबियों की समझ से परे बड़बड़ाहट पर आधारित है। यह कहा जाना चाहिए कि यूनानियों ने इस विशेषता को आज तक संरक्षित रखा है - उज्ज्वल और सार्थक विशेषण देते हैं, जो बाद में आम तौर पर स्वीकृत अभिव्यक्ति बन जाते हैं। साथ ही उनकी भाषा में अनेक शब्द बार-बार आने वाले अक्षरों से बने होते हैं। उदाहरण के लिए, "या-या" (दादी), "वे-वे" (बेशक), "ना-ना", "पो-पो", "दा-दा" और अन्य। यह काफी स्वीकार्य है कि उन्होंने अजनबियों की बातचीत की व्यंग्यात्मक ढंग से नकल की।

जो नया शब्द अटका हुआ दिखाई दिया. इसके बाद, हमें यह मान लेना चाहिए कि वे अजनबी उच्च शिक्षित मिस्रवासी नहीं थे, बल्कि अर्ध-जंगली सेल्ट्स थे, जिनसे यूनानियों को इतिहास की पेचीदा राहों पर मुलाकात हुई थी। तब सब कुछ ठीक हो जाता है। जिन्हें रोमन और यूनानी लोग बर्बर कहते थे, वे कुछ अस्पष्ट बातें करते थे, साथ ही उनके पास बुनियादी वैज्ञानिक ज्ञान भी नहीं था। एक बार जब यह उत्पन्न हुआ, तो व्यंग्यात्मक उपनाम चिपक गया, और फिर अपना स्वतंत्र जीवन शुरू हुआ।

आधुनिक दुनिया में शब्द

आज इस शब्द का अर्थ इसकी मूल रोमन-ग्रीक जड़ों से बहुत दूर है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण 2012 में न्यूयॉर्क में राष्ट्रपति बराक ओबामा द्वारा दिया गया भाषण है। इसमें उन्होंने सार्वजनिक रूप से बच्चों के ख़िलाफ़ होने वाले अपराधों, गुलामी और सैन्य हिंसा को बर्बर बताया।

जब ओबामा ने "बर्बर" शब्द का इस्तेमाल किया, तो उनका मतलब उन लोगों से नहीं था जो लैटिन या ग्रीक नहीं बोलते।

प्राचीन ग्रीस और रोम के बारे में थोड़ा और

प्राचीन विश्व के साहित्य में "बर्बेरियन" शब्द का सबसे पहला उल्लेख होमर के वर्णन में मिलता है, जो इन लोगों को "बारबरोफ़ोनी" कहते थे। हम पहले ही बता चुके हैं कि "बार-बार" का क्या मतलब है। ग्रीक में "फ़ोनी" का अर्थ "आवाज़" है, और इसका गलत अनुवाद "भाषण" है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस शब्द के प्रकट होने का एक मुख्य कारण भाषाई था। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि प्राचीन यूनानियों के बीच इस बात पर कोई सहमति नहीं थी कि ग्रीक भाषा कौन और कैसे बोलता है, क्योंकि देश में सौ से अधिक बोलियाँ थीं। उनमें से कई आज तक जीवित हैं, इसलिए क्रेते के निवासियों को समझना मुश्किल है, उदाहरण के लिए, मैसेडोनिया में। पहले, बोलियों के बीच अंतर बहुत अधिक महत्वपूर्ण थे। इसलिए, कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि रोमन और यूनानी किसे बर्बर कहते थे, वे स्वयं वास्तव में नहीं जानते थे। शायद यह उपनाम उनके ही देश के उन नागरिकों को संबोधित था जो समझ से परे बोली बोलते थे।

इसलिए, "बर्बर" शब्द का मूल अर्थ बुरे कार्यों को संदर्भित नहीं करता था, बल्कि उन लोगों को संदर्भित करता था जो सबसे आम और प्रयुक्त क्रियाविशेषणों में महारत हासिल नहीं करते थे।

रोमन लोग किसे बर्बर कहते थे?

रोमन साम्राज्य के अंत में इस शब्द का अर्थ नाटकीय रूप से बदल गया, जब कुछ लोगों ने रोमनों की भूमि पर अतिक्रमण करना शुरू कर दिया। ये "बर्बर" लगभग कभी एकजुट नहीं हुए। कुछ ने रोमन साम्राज्य को लूटा, जबकि अन्य उसके सहयोगी बन गए।

रोम ने सक्रिय रूप से गोथ्स, वैंडल, हेरुल्स, सुएवियन, सैक्सन, गेपिड्स के साथ-साथ सरमाटियन, एलन, हूण, अवार्स, पिक्ट्स, कार्पी और इसाउरियन के साथ विभिन्न प्रकार के संबंध विकसित किए।

उदाहरण के लिए, अत्तिला, जो शायद उस काल का सबसे प्रसिद्ध "बर्बर" था, ने एक विशाल साम्राज्य पर शासन किया जो अन्य विदेशी समूहों को नियंत्रित करता था। अपने शासनकाल के आरंभ में उन्होंने बर्गंडियनों के खिलाफ रोमनों के साथ गठबंधन किया, और बाद में रोमनों के खिलाफ विद्रोह किया और फ्रांस में उनके खिलाफ मार्च किया।

सकारात्मक अर्थ

यह ध्यान देने योग्य है कि "बर्बर" शब्द का रोमन साम्राज्य में किसी के लिए नकारात्मक अर्थ नहीं था। 440 के आसपास, ईसाई पादरी साल्वियस ने लिखा कि एक ही जाति या रिश्तेदारी के लगभग सभी बर्बर लोग एक-दूसरे से प्यार करते थे, लेकिन रोमनों ने एक-दूसरे पर अत्याचार किया।

उन्होंने कहा कि कई गरीब रोमन मदद के लिए अजनबियों की ओर रुख करते हैं। वे बर्बर लोगों के बीच मानवीय संपर्क की तलाश करते हैं क्योंकि रोमनों से उन्हें जो कुछ भी मिलता है वह बर्बर अमानवीयता है। इसलिए, इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है कि रोमन किसे बर्बर कहते थे। जैसा कि, वास्तव में, मानव जाति के इतिहास से कई अन्य प्रश्नों के लिए है।

शब्द की दार्शनिक व्याख्या

आधुनिक विद्वानों और आम जनता के बीच, यह निर्धारित करना कि रोमन किसे बर्बर कहते थे और क्यों, बहुत बहस का विषय है।

यदि मानव इतिहास में कोई सामान्य विशेषता है जो अब तक मौजूद सभी सभ्यताओं को एकजुट करती है, तो वह न केवल अपने दुश्मनों से, बल्कि दुश्मन सभ्यताओं से भी बचाव करने की वैचारिक आवश्यकता है।

इसके आधार पर, "बर्बर" शब्द को प्राचीन चीन के साथ-साथ एक निश्चित देश के बाहर रहने वाले सभी लोगों तक भी बढ़ाया जा सकता है। दरअसल, "बर्बर" शब्द का प्रयोग किसी भी संस्कृति के लिए किया जा सकता है जिसे दुश्मन सभ्यता माना जा सकता है, जिसकी सामाजिक संरचना राज्य की संरचना से काफी अलग है जो विदेशियों के लिए "बर्बर" शब्द लागू करती है।

निष्कर्ष

जबकि प्राचीन यूनानियों ने उन लोगों का उपहास किया जो ग्रीक नहीं बोलते थे, यानी बर्बर थे, इस शब्द का अर्थ बदल गया। इस शब्द के अर्थ का परिवर्तन इस सीमा तक पहुँच गया है कि प्राचीन यूनानियों ने संभवतः इसे आधुनिक संदर्भ में नहीं पहचाना होगा।

यही कारण है कि अब इस प्रश्न का उत्तर कि प्राचीन रोमवासी बर्बर किसे कहते थे, अभी भी अतिरिक्त शोध की प्रतीक्षा कर रहा है।

बर्बरियन बर्बरियन (ग्रीक और लैटिन में विदेशी) - प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच, उन सभी विदेशियों के लिए सामान्य नाम जो ऐसी भाषा बोलते हैं जिन्हें वे नहीं समझते हैं। A.D की शुरुआत में इसे अक्सर जर्मनों पर लागू किया जाता था। आधुनिक समय में, बर्बर शब्द का अर्थ उन लोगों के समूह से होने लगा, जिन्होंने रोमन साम्राज्य (बर्बर विजय) पर आक्रमण किया और उसके क्षेत्र पर स्वतंत्र राज्यों (राज्यों) की स्थापना की। इन लोगों के कानूनी दस्तावेजों को बर्बर सत्य के रूप में जाना जाता है। बर्बर लोगों ने कई शताब्दियों तक रोमन साम्राज्य की सीमाओं को खतरे में डाला। गोथ, वंडल और अन्य जनजातियाँ, लूट और बसने के लिए नई भूमि की तलाश में, इसकी लंबी पूर्वी सीमा के माध्यम से रोमन साम्राज्य में घुस गईं। लोगों के महान प्रवासन (चौथी-सातवीं शताब्दी) के युग के दौरान, संपूर्ण लोग पूरे यूरोप में चले गए, अक्सर हजारों किलोमीटर की दूरी तय करते हुए। 410 में, अलारिक के नेतृत्व में विसिगोथ सेना ने रोम पर कब्जा कर लिया और उसे बर्खास्त कर दिया। हूण, चौथी शताब्दी के अंत में मध्य एशिया के खानाबदोश लोग। यूरोप पर आक्रमण किया। 5वीं शताब्दी के मध्य में। अत्तिला के नेतृत्व में उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य, गॉल और उत्तरी इटली में विनाशकारी अभियान चलाए। अत्तिला के समकालीनों ने उसे ईश्वर का अभिशाप कहा। 455 में, राजा गीसेरिक के नेतृत्व में वैंडल्स द्वारा रोम को बर्खास्त कर दिया गया था, और 476 में, जर्मन भाड़े के सैनिकों के नेता, ओडोएसर ने अंतिम रोमन सम्राट, रोमुलस ऑगस्टुलस को पदच्युत कर दिया था। इस घटना को पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अंत माना जाता है। कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि इसके बाद विभाजित यूरोप में बर्बरता का काला दौर शुरू हुआ। हालाँकि प्राचीन संस्कृति की कुछ उपलब्धियों को भुला दिया गया, सामान्य तौर पर संस्कृति और शिक्षा को संरक्षित रखा गया। यूरोप में, ईसाई धर्म एकजुट करने वाली शक्ति बनी रही; स्कूलों, मठों और चर्चों की स्थापना की गई, जो शिक्षा और शिल्प के केंद्र बन गए।

ऐतिहासिक शब्दकोश. 2000 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "बर्बरियन" क्या हैं:

बर्बरीक, प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच, उन सभी विदेशियों का नाम जो उनके लिए समझ से बाहर और उनकी संस्कृति (जर्मन, आदि) के लिए विदेशी भाषाएँ बोलते थे। लाक्षणिक अर्थ में असभ्य, असंस्कृत, क्रूर लोग... आधुनिक विश्वकोश

- (ग्रीक बारबारोई) प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच उन सभी विदेशियों के नाम हैं जो उनके लिए समझ से बाहर और उनकी संस्कृति (जर्मन, आदि) से अलग भाषाएँ बोलते थे। लाक्षणिक अर्थ में असभ्य, असंस्कृत, क्रूर लोग... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

- (ग्रीक: बारबरा)। प्रारंभिक यूनानियों ने बर्बर लोगों को अन्य सभी जनजातियों और लोगों का प्रतिनिधि कहा, जिनकी भाषा उनके लिए समझ से बाहर थी और असंगत लगती थी। बाद में इस शब्द के साथ शिक्षा के निचले स्तर का विचार जुड़ने लगा... ... ब्रॉकहॉस बाइबिल विश्वकोश

- (बारबरी, Βάρβαροι)। प्राचीन काल में, यह नाम उन लोगों को दर्शाता था जो विदेशी भाषा बोलते थे, और इस नाम के साथ विदेशी भाषी लोगों के प्रति कुछ अवमानना ​​जुड़ी हुई थी। यूनानी स्वयं को बर्बर लोगों से श्रेष्ठ मानते थे और धीरे-धीरे बर्बर शब्द बन गया... ... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

बर्बर। यूनानियों ने उन सभी लोगों को इस नाम (बारबारोई) से बुलाया जो उनकी राष्ट्रीयता से संबंधित नहीं थे, इसे तिरस्कार का अर्थ दिया। रोमनों ने इस अभिव्यक्ति का उपयोग उसी अर्थ में किया, सभी गैर-रोमन और गैर-यूनानियों को बारबरी कहा; लेकिन साम्राज्य के अंत में, मन में... ... ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश

- (ग्रीक बारबारोई) - प्राचीन यूनानियों और रोमनों ने उन सभी विदेशियों को बुलाया जो उनके लिए समझ से बाहर और उनकी संस्कृति से अलग भाषाएँ बोलते थे। पेरेन. - असभ्य, असंस्कृत लोग। सांस्कृतिक अध्ययन का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश.. कोनोनेंको बी.आई.. 2003 ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (प्राचीन यूनानी βάρβαρος, बारबारोस "गैर-ग्रीक, विदेशी") वे लोग जो प्राचीन यूनानियों और फिर रोमनों के लिए विदेशी थे, ऐसी भाषा बोलते थे जिसे वे नहीं समझते थे और उनकी संस्कृति से अलग थे। यह शब्द ग्रीक है और जाहिरा तौर पर ओनोमेटोपोइक है... विकिपीडिया

- (ग्रीक बारबारोई), प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच उन सभी विदेशियों के नाम जो उनके लिए समझ से बाहर और उनकी संस्कृति (जर्मन, आदि) के लिए विदेशी भाषाएँ बोलते थे। लाक्षणिक अर्थ में असभ्य, असंस्कृत, क्रूर लोग। * * * बार्बर्स बार्बर्स (ग्रीक बारबारोई), में... ... विश्वकोश शब्दकोश

- (ग्रीक बारबारोई, अव्य. बारबरी) एक ओनोमेटोपोइक शब्द है जिसे प्राचीन यूनानी और फिर रोमन उन सभी विदेशियों को कहते थे जो ऐसी भाषा बोलते थे जो उन्हें समझ में नहीं आती थी और जो उनकी संस्कृति से अलग थे। सदी की शुरुआत में इ। नाम "वी।" विशेष रूप से अक्सर लागू किया जाता है... ... महान सोवियत विश्वकोश

यूनानियों ने इस नाम (βάρβαροι) को उन सभी लोगों को बुलाया जो उनकी राष्ट्रीयता से संबंधित नहीं थे, इसे तिरस्कार का अर्थ दिया गया। रोमनों ने इस अभिव्यक्ति का प्रयोग उसी अर्थ में किया, सभी गैर-रोमन और गैर-यूनानियों को बर्बरी कहा; लेकिन साम्राज्य के अंत में, बारंबार होने के कारण... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एप्रोन

पुस्तकें

• बारबेरियन्स, टेरी जोन्स, एलन एरिरा। "बर्बरियंस" उन लोगों के बारे में एक कहानी है जिन्हें रोमन असभ्य मानते थे, और साथ ही रोमनों को एक वैकल्पिक दृष्टिकोण से देखने का अवसर - लोगों के दृष्टिकोण से ...

1)बर्बर- - प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच सभी विदेशियों के नाम। लाक्षणिक अर्थ में - असभ्य, बदतमीज़, क्रूर लोग।

2) बर्बर- प्राचीन यूनानियों और रोमनों द्वारा उन विदेशियों के लिए अपनाया गया नाम जो ग्रीक (लैटिन) नहीं बोलते हैं और हेलेनिक और रोमन संस्कृति से परिचित नहीं हैं।

3) बर्बर- (ग्रीक और लैटिन में, विदेशी) - प्राचीन यूनानियों और रोमनों में उन सभी विदेशियों के लिए एक सामान्य नाम था जो ऐसी भाषा बोलते थे जो उन्हें समझ में नहीं आती थी। A.D की शुरुआत में इसे अक्सर जर्मनों पर लागू किया जाता था। आधुनिक समय में, बर्बर शब्द का अर्थ उन लोगों के समूह से होने लगा, जिन्होंने रोमन साम्राज्य (बर्बर विजय) पर आक्रमण किया और उसके क्षेत्र पर स्वतंत्र राज्यों (राज्यों) की स्थापना की। इन लोगों के कानूनी दस्तावेजों को बर्बर सत्य के रूप में जाना जाता है। बर्बर लोगों ने कई शताब्दियों तक रोमन साम्राज्य की सीमाओं को खतरे में डाला। गोथ, वंडल और अन्य जनजातियाँ, लूट और बसने के लिए नई भूमि की तलाश में, इसकी लंबी पूर्वी सीमा के माध्यम से रोमन साम्राज्य में घुस गईं। लोगों के महान प्रवासन (चौथी-सातवीं शताब्दी) के युग के दौरान, संपूर्ण लोग पूरे यूरोप में चले गए, अक्सर हजारों किलोमीटर की दूरी तय करते हुए। 410 में, अलारिक के नेतृत्व में विसिगोथ सेना ने रोम पर कब्जा कर लिया और उसे बर्खास्त कर दिया। हूण, चौथी शताब्दी के अंत में मध्य एशिया के खानाबदोश लोग। यूरोप पर आक्रमण किया। 5वीं शताब्दी के मध्य में। अत्तिला के नेतृत्व में उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य, गॉल और उत्तरी इटली में विनाशकारी अभियान चलाए। अत्तिला के समकालीनों ने उसे ईश्वर का अभिशाप कहा। 455 में, राजा गीसेरिक के नेतृत्व में वैंडल्स द्वारा रोम को बर्खास्त कर दिया गया था, और 476 में, जर्मन भाड़े के सैनिकों के नेता, ओडोएसर ने अंतिम रोमन सम्राट, रोमुलस ऑगस्टुलस को पदच्युत कर दिया था। इस घटना को पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अंत माना जाता है। कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि इसके बाद विभाजित यूरोप में बर्बरता का काला दौर शुरू हुआ। हालाँकि प्राचीन संस्कृति की कुछ उपलब्धियों को भुला दिया गया, सामान्य तौर पर संस्कृति और शिक्षा को संरक्षित रखा गया। यूरोप में, ईसाई धर्म एकजुट करने वाली शक्ति बनी रही; स्कूलों, मठों और चर्चों की स्थापना की गई, जो शिक्षा और शिल्प के केंद्र बन गए।

बर्बर

प्राचीन यूनानियों और रोमनों के बीच सभी विदेशियों के नाम। लाक्षणिक अर्थ में - असभ्य, बदतमीज़, क्रूर लोग।

प्राचीन यूनानियों और रोमनों द्वारा उन विदेशियों के लिए अपनाया गया नाम जो ग्रीक (लैटिन) नहीं बोलते हैं और हेलेनिक और रोमन संस्कृति से परिचित नहीं हैं।

(ग्रीक और लैटिन में, विदेशी) - प्राचीन यूनानियों और रोमनों के पास ऐसी भाषा बोलने वाले सभी विदेशियों के लिए एक सामान्य नाम था जिसे वे नहीं समझते थे। A.D की शुरुआत में इसे अक्सर जर्मनों पर लागू किया जाता था। आधुनिक समय में, बर्बर शब्द का अर्थ उन लोगों के समूह से होने लगा, जिन्होंने रोमन साम्राज्य (बर्बर विजय) पर आक्रमण किया और उसके क्षेत्र पर स्वतंत्र राज्यों (राज्यों) की स्थापना की। इन लोगों के कानूनी दस्तावेजों को बर्बर सत्य के रूप में जाना जाता है। बर्बर लोगों ने कई शताब्दियों तक रोमन साम्राज्य की सीमाओं को खतरे में डाला। गोथ, वंडल और अन्य जनजातियाँ, लूट और बसने के लिए नई भूमि की तलाश में, इसकी लंबी पूर्वी सीमा के माध्यम से रोमन साम्राज्य में घुस गईं। लोगों के महान प्रवासन (चौथी-सातवीं शताब्दी) के युग के दौरान, संपूर्ण लोग पूरे यूरोप में चले गए, अक्सर हजारों किलोमीटर की दूरी तय करते हुए। 410 में, अलारिक के नेतृत्व में विसिगोथ सेना ने रोम पर कब्जा कर लिया और उसे बर्खास्त कर दिया। हूण, चौथी शताब्दी के अंत में मध्य एशिया के खानाबदोश लोग। यूरोप पर आक्रमण किया। 5वीं शताब्दी के मध्य में। अत्तिला के नेतृत्व में उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य, गॉल और उत्तरी इटली में विनाशकारी अभियान चलाए। अत्तिला के समकालीनों ने उसे ईश्वर का अभिशाप कहा। 455 में, राजा गीसेरिक के नेतृत्व में वैंडल्स द्वारा रोम को बर्खास्त कर दिया गया था, और 476 में, जर्मन भाड़े के सैनिकों के नेता, ओडोएसर ने अंतिम रोमन सम्राट, रोमुलस ऑगस्टुलस को पदच्युत कर दिया था। इस घटना को पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अंत माना जाता है। कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि इसके बाद विभाजित यूरोप में बर्बरता का काला दौर शुरू हुआ। हालाँकि प्राचीन संस्कृति की कुछ उपलब्धियों को भुला दिया गया, सामान्य तौर पर संस्कृति और शिक्षा को संरक्षित रखा गया। यूरोप में, ईसाई धर्म एकजुट करने वाली शक्ति बनी रही; स्कूलों, मठों और चर्चों की स्थापना की गई, जो शिक्षा और शिल्प के केंद्र बन गए।

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भूगोलवेत्ता और इतिहासकार स्ट्रैबो (लगभग 63 ईसा पूर्व - लगभग 20 ईस्वी) के अनुसार, पहली बार "बर्बर" की अवधारणा 6 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई देती है। ईसा पूर्व इ। मिलिटस के इतिहासकार हेकाटेयस से, जो "पेलोपोनिस के बारे में रिपोर्ट करता है कि यूनानियों से पहले बर्बर लोग वहां रहते थे।" कवि साइमनाइड्स केओसा, जो थोड़ी देर बाद जीवित हुए, फारसियों को बर्बर कहते हैं और कार्थागिनियों पर गेलोन की जीत को बर्बर लोगों पर यूनानियों की विजय के रूप में कहते हैं।

जहाँ तक उन स्रोतों से आंका जा सकता है जो हम तक पहुँचे हैं, यूनानियों को लोगों के बीच आनुवंशिक अंतर के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। उनका मानना ​​था कि मानव जाति एक है और लोगों के बीच मतभेद आकस्मिक थे। इसलिए, आमतौर पर यह माना जाता है कि शुरू में एक ग्रीक के लिए, एक बर्बर वह होता है जो अपने अलावा कोई अन्य भाषा बोलता है, एक ऐसी भाषा जो ग्रीक बोलने वालों के लिए समझ से बाहर है (संभवतः शब्द की ओनोमेटोपोइक उत्पत्ति: βάρ-βαρ), यानी। जातीय नाम "हेलेनिक" की तरह "बर्बर" अवधारणा की उत्पत्ति भाषाई प्रकृति की थी। यहां तक ​​कि "पुरातत्व" में थ्यूसीडाइड्स ने तर्क दिया कि होमर "कहीं भी सभी जनजातियों को हेलेनेस के एक सामान्य नाम से नामित नहीं करता है और किसी को भी ऐसा नहीं कहता है... वह "बर्बर" शब्द का भी उपयोग नहीं करता है, जाहिर है क्योंकि हेलेन्स अभी तक अलग नहीं हुए थे वे एक नाम के तहत एकजुट नहीं हुए।” उदाहरण के लिए, कवि कैरियंस को βαρβαρόφωνοι ("बारबारोफोन्स", "बर्बेरियन-भाषी कैरियन्स") के रूप में बोलता है।

लेकिन धीरे-धीरे यूनानी गैर-यूनानियों के विरोध में एक जातीय पहचान बना रहे हैं। एक क्रूर विदेशी की छवि बनाने में एक निश्चित कदम के रूप में, कोई स्पष्ट रूप से आर्किलोचस के काम पर विचार कर सकता है, जिसने खुद उपनिवेशीकरण में भाग लिया था। उसमें हमें यूनानियों के निकटतम पड़ोसियों, थ्रेसियन की एक छवि मिलती है, जो एक विदेशी उपस्थिति के साथ क्रूर जंगली लोगों के रूप में है। यूनानियों द्वारा शराबी विकार और उपद्रव सहित सीथियन रीति-रिवाजों को अस्वीकार करना, एनाक्रेओन के निम्नलिखित अंश में परिलक्षित होता है, जो व्यापक रूप से जाना जाता था:

खैर, दोस्तों, चलिए अब ऐसा नहीं करेंगे
इतने शोर और चिल्लाने के साथ
सीथियन शराब पीने का अनुकरण करें
चलो कुछ शराब पीते हैं और चुप हो जाते हैं
गौरवशाली भजनों की ध्वनि का आनंद लें।

इफिसस का हेराक्लीटस एक "बर्बर आत्मा" के रूप में ऐसी रूपक छवि देता है: "अगर लोगों की आत्माएं बर्बर हैं तो आंखें और कान उनके लिए बुरे सबूत हैं।" इस प्रकार, विरोध का तात्पर्य बर्बर लोगों की सांस्कृतिक हीनता से है।

ग्रीको-फ़ारसी युद्ध यूनानियों और अन्य लोगों के बीच संबंधों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए। फ़ारसी आक्रमण के ख़तरे ने हेलेनीज़ को एकजुट कर दिया, जिससे राष्ट्रीय विद्रोह और बर्बर लोगों के प्रति घृणा पैदा हो गई, जिन्हें फ़ारसी लोगों ने अपना आदर्श बना लिया। हेलेनीज़ और बर्बर लोगों के बीच एक स्पष्ट ध्रुवता पैदा करने के बाद, युद्ध यूनानियों के एकीकरण और जातीय चेतना और उनकी पहचान के गठन के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया। हेरोडोटस पहले से ही दावा करता है कि यदि मिस्रवासी "बर्बर ... उन सभी को बुलाते हैं जो उनकी भाषा नहीं बोलते हैं", तो एथेनियाई लोगों ने, स्पार्टन राजदूतों के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में, "अन्य हेलेनेस के साथ हमारे रक्त और भाषाई रिश्तेदारी, सामान्य अभयारण्यों" का उल्लेख किया। देवता, त्योहारों पर बलिदान और समान जीवन शैली", अर्थात्। उसके लिए, जातीय कारक पहले आता है, और उसके बाद ही भाषा, धर्म और संस्कृति।

हेलेनेस के मन में विजय ने निरंकुशता और दासता पर नागरिक स्वतंत्रता के आदर्शों की विजय को चिह्नित किया। उसने उनमें बर्बर लोगों के प्रति श्रेष्ठता और अवमानना ​​की भावना भर दी। गैर-यूनानी की नकारात्मक छवि का निर्माण और रोजमर्रा की चेतना से विचारधारा में इसका स्थानांतरण शुरू हुआ। एक बर्बर, आमतौर पर फ़ारसी, का एक स्टीरियोटाइप यूनानियों की कायरता, विश्वासघात, क्रूरता, विश्वासघात और घृणा के अवतार के रूप में बनाया गया है। "हेलेनिक-बर्बर" विरोध टकराव में बदल जाता है।
अब से, यूनानियों के लिए, "बर्बर" और "गुलाम" समान अवधारणाएं हैं, और बर्बर लोगों पर हेलेन्स की प्राकृतिक श्रेष्ठता के बारे में थीसिस का सक्रिय रूप से गुलामी को वैचारिक रूप से उचित ठहराने के लिए उपयोग किया जाता है।
यह दृढ़ विश्वास कि हेलेनीज़ और बर्बर स्वभाव से दुश्मन हैं और वर्चस्व के लिए नियत हेलेनीज़ के लिए एक दास भाग्य असंभव है, प्लेटो द्वारा रिपब्लिक में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। वह स्वयं यूनानियों और बर्बर लोगों द्वारा यूनानियों को गुलाम बनाने के खतरे के बारे में लिखते हैं: "... दासता के संबंध में: ... हमें इस डर से हेलेनिक जाति को छोड़ना सिखाया जाना चाहिए कि कहीं वह बर्बर लोगों की गुलामी में न पड़ जाए... यह इसका मतलब है कि हमारे नागरिक किसी यूनानी के गुलाम नहीं हो सकते, और अन्य यूनानी लोगों को भी यही सलाह दी जानी चाहिए... इस प्रकार, उनके प्रयासों को बर्बर लोगों के खिलाफ निर्देशित किए जाने की अधिक संभावना होगी।

लेकिन अरस्तू ने इस प्रमुख विचार को सबसे स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से तैयार किया, "ऑलिस में इफिजेनिया" से यूरिपिड्स की पंक्तियों को उद्धृत करते हुए: "बर्बर लोगों पर शासन करना यूनानियों के लिए सभ्य है" और जारी रखा: "...बर्बर और गुलाम एक साथ हैं प्रकृति समान अवधारणाएँ। आख़िरकार, दार्शनिक के अनुसार, बर्बर लोगों के पास प्रभुत्व के लिए प्रकृति द्वारा निर्धारित तत्व का अभाव होता है। उनके पास संचार का केवल एक ही रूप है - एक दास और एक गुलाम के बीच संचार।

इस प्रकार, सभ्यता का एक नया, अनिवार्य रूप से शाही विचार परिभाषित किया गया है। हेलेनिस्टिक युग के विश्वदृष्टिकोण में, ग्रीक दुनिया की परिधि से बर्बर लोगों को उनकी अपनी, विशेष, विदेशी दुनिया में धकेल दिया गया था। यह स्वयं हेलेनिस्टिक ज्योतिष में प्रकट हुआ, जिसने दो बहुत अलग खगोलीय चार्ट - "बर्बर क्षेत्र" और "ग्रीक क्षेत्र" को प्रतिष्ठित किया। इस प्रकार, हेलेनीज़ और बर्बर लोगों के भाग्य भी विभाजित थे और एक-दूसरे के विरोधी थे।

हालाँकि, इसके साथ ही, एक और प्रवृत्ति भी ताकत हासिल कर रही है: "बर्बर" पूर्व में रुचि और प्रशंसा। रोमन काल में, "हेलेनिज़्म" का संकेत राष्ट्रीयता से नहीं, बल्कि भाषा और संस्कृति की निपुणता से माना जाने लगा। स्ट्रैबो, वोल्सी, सली और कवर्स की सेल्टिक जनजातियों का वर्णन करते हुए कहते हैं कि "... वे अब बर्बर नहीं हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्होंने खुद को रोमन मॉडल में बदल लिया है, भाषा, जीवन शैली और अन्य में रोमन बन गए हैं।" यहां तक ​​कि सरकार में भी।” प्लूटार्क (सी. 46 - सी. 126 ई.) ने हेलेनीज़ और बर्बर लोगों के बीच अंतर करते समय नैतिक और सांस्कृतिक मानदंडों को रीति-रिवाजों और भाषा में अंतर से ऊपर रखा। यही प्रवृत्ति बाद के प्राचीन यूनानी लेखक एलीयन (द्वितीय के उत्तरार्ध - तीसरी शताब्दी ईस्वी के पूर्वार्द्ध) को अलग करती है, जिन्होंने जन्म से एथेनियाई और अन्य यूनानियों की बर्बरता के बारे में लिखा था और साथ ही - सेल्ट्स की बुद्धि और धर्मपरायणता के बारे में भी लिखा था। , फ़ारसी, मिस्रवासी, हिंदू। यह उस समय के लिए "राजनीतिक शुद्धता" का संकेत था। इन प्रवृत्तियों के मद्देनजर, 212 ई.पू. रोमन साम्राज्य के स्वतंत्र निवासियों को, सांस्कृतिक संबद्धता की परवाह किए बिना, नागरिकों का दर्जा प्राप्त हुआ।

IV-V सदियों में। ई., लोगों के महान प्रवासन की विनाशकारी घटनाओं के संबंध में, बर्बर शब्द फिर से एक तीव्र नकारात्मक अर्थ लेता है, जो किसी अज्ञानी विदेशी या हमवतन के साथ इतना नहीं जुड़ा है, बल्कि एक आक्रामक और अप्रत्याशित हमलावर, एक सशस्त्र भीड़ के साथ जुड़ा हुआ है। जंगली - उच्च संस्कृति के विध्वंसक। अंतिम महान रोमन इतिहासकार, अम्मीअनस मार्सेलिनस (लगभग 330 - लगभग 400 ईस्वी), बर्बर लोग तेजी से अनियंत्रित प्रवृत्ति से प्रेरित जानवरों से जुड़े हुए हैं और "नैतिकता की बर्बरता", "बेलगाम लापरवाही," "पागलपन" की अभिव्यक्तियों में सबसे अच्छे हैं। क्रूर बर्बर।"

बर्बर की प्राचीन अवधारणा ईसाई बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप से उधार ली गई थी, जहां इसने "नास्तिक" का अर्थ प्राप्त किया। बीजान्टियम में, इसके अलावा, पश्चिमी यूरोपीय, साथ ही अन्य ईसाई लोगों (कन्फेशनल मतभेदों के कारण) को बर्बर कहा जाता था।

लेकिन 14वीं शताब्दी में बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में और बुल्गारिया में। Βάρβαρος एक विशेष रूप से श्रद्धेय संत का नाम है। उनके अवशेषों से प्राप्त लोहबान का उपयोग बल्गेरियाई चर्च में किया गया था बजाय उस लोहबान के जो पहले विश्वव्यापी पितृसत्ता से भेजा गया था। इस आदेश को सही ठहराने के लिए और इस तरह बुल्गारिया में पितृसत्ता पर निर्भरता ख़त्म करने के लिए, बारबेरियन का जीवन लिखा गया था। मूल रूप से मिस्रवासी, वह लंबे समय तक भूमध्य सागर पर एक समुद्री डाकू था, उसने कई लोगों को मार डाला और लूट लिया, लेकिन, तूफान के दौरान भागने वाले सभी समुद्री डाकुओं में से एक होने के नाते, उसने अपना पूरा जीवन भगवान को समर्पित करने की कसम खाई।

आधुनिक समय में, जीन-जैक्स रूसो "प्राकृतिक गुण" के सिद्धांतों की घोषणा करते हैं, जो अन्य लोगों के साथ स्वयं की पहचान के माध्यम से उनकी निस्वार्थ समझ पर आधारित हैं। "बर्बर" को "प्राकृतिक मनुष्य" में बदल दिया गया है, जो सभ्यता द्वारा खराब नहीं किया गया है और इसलिए वास्तव में मानव संचार में सक्षम है।

20 वीं सदी में के. लेवी-स्ट्रॉस दिखाते हैं कि प्रगति के एकतरफा व्याख्या किए गए विचार पर आधारित विश्वदृष्टि स्वयं नस्लवाद के लिए एक शर्त बन सकती है। वह मिथ्या विकासवाद के सूत्र को सबसे खतरनाक ग़लतफ़हमी मानते हैं, जब मानव समाज की विभिन्न एक साथ विद्यमान अवस्थाओं की व्याख्या एक लक्ष्य की ओर बढ़ने वाली सभ्यता के विकास की एक ही प्रक्रिया के विभिन्न चरणों या चरणों के रूप में की जाती है।
विज्ञान में इस तरह के झूठे आधार का एक विशिष्ट उदाहरण 20वीं शताब्दी की अशिक्षित मूल जनजातियाँ हैं। इनकी तुलना सीधे तौर पर यूरोपीय संस्कृतियों के पुरातन रूपों से की जाती है, हालाँकि तथाकथित "आदिम समाज" विकास के एक लंबे रास्ते से गुज़रे हैं, जिसके कारण वे न तो आदिम हैं और न ही मानवता की "बचकानी" अवस्था हैं। तकनीकी रूप से विकसित सभ्यताओं से उनका मूलभूत अंतर यह नहीं है कि उनका विकास नहीं हुआ, बल्कि यह है कि उनके विकास का इतिहास आविष्कारों के संचयन के साथ नहीं था, बल्कि प्रकृति के साथ संबंध स्थापित करने के मूल तरीकों को संरक्षित करने पर केंद्रित था।
ज़ेनोफ़ोबिया के विभिन्न रूपों के लिए पूर्वापेक्षाओं का सारांश देते हुए, लेवी-स्ट्रॉस एक सूत्र देते हैं जो पहली नज़र में विरोधाभासी है: "एक बर्बर, सबसे पहले, एक व्यक्ति है जो बर्बरता में विश्वास करता है," जो सामान्य तौर पर, दुनिया के लिए द्वार खोलता है हममें से प्रत्येक के लिए बर्बरता का।

उपयोग किया गया सामन:
एल.पी. मैरिनोविच। बर्बर लोगों पर यूनानियों की श्रेष्ठता के सिद्धांत का उद्भव और विकास।
आयनोव आई.एन. सभ्यतागत चेतना // सभ्यता के विकास में चक्रीय घटनाएँ। आरोहण और विध्वंस: संरचना-निर्माण कारक और सभ्यतागत प्रक्रिया के विषय। एम., 2003, पृ. 116-118.http://ec-dejavu.ru/v/Varvar.html

प्राचीन काल में, यूनानियों ने विदेशियों के लिए एक ही नाम का उपयोग किया था - बर्बरियन ("बुदबुदाने वाले")। यह समझा गया कि ऐसे लोग हेलेनिक भाषा बिल्कुल सही ढंग से या बिल्कुल भी असंतोषजनक रूप से नहीं बोलते थे, और इसलिए उनके पास ज्ञान नहीं था और वे ग्रीक रीति-रिवाजों, विज्ञान और कला की सराहना करने में सक्षम नहीं थे। यूनानियों को विश्वास था कि उन्होंने जो कुछ भी बनाया वह सर्वोत्तम था, और उन्हें इसमें संदेह भी नहीं था। हालाँकि, मिस्र, फेनिशिया के लोग, यूनानियों की मदद करने वाले अन्य लोगों की तरह, उस समय की प्राचीन यूनानी अवधारणाओं के अनुसार सभी बर्बर थे।

रोमनों के लिए, बर्बर जनजातियाँ थीं जो रोमन साम्राज्य की सीमाओं के उत्तर और पूर्व में रहती थीं। जब पहली शताब्दी ई.पू. इ। जर्मन जनजातियों ने साम्राज्य की गैलिक भूमि पर कब्ज़ा करने के लिए राइन को पार करने का प्रयास किया; जूलियस सीज़र ने उन्हें वापस खदेड़ दिया और एक रक्षात्मक संरचना - "लाइम्स रोमनस" का निर्माण किया। परिणामस्वरूप, यह न केवल रोम और जर्मनिक जनजातियों के बीच की सीमा बन गई, बल्कि यह दो सभ्यताओं का अलगाव भी बन गई: रोमन और बर्बर।

रोमन लोग न केवल जर्मनों को, बल्कि सेल्ट्स को, साथ ही रोमन साम्राज्य से दूर रहने वाले स्लावों को भी बर्बर मानते थे, जो मुख्य रूप से कृषि और पशु प्रजनन में लगे हुए थे। "रूसी बर्बर" जौ, गेहूं, राई, सब्जियां (जैसे शलजम, प्याज और मटर), साथ ही सन और भांग की खेती में लगे हुए थे। इसके अलावा, उनके पास भार ढोने वाले बैल, घोड़े, भेड़, बकरियां, फर वाले जानवर थे और वे विभिन्न धातुओं को गलाने के लिए अयस्क का खनन करते थे। और यह सब सीमावर्ती रोमन शहरों में पहुंचाया गया, जिसके बाद आदान-प्रदान हुआ। वे अधिकतर इनका आदान-प्रदान दासों, विभिन्न हथियारों, गहनों और शराब से करते थे।

बर्बर लोगों का जनजातीय गठबंधन

बर्बर लोगों का जीवन यह था कि जो लोग अधिक शक्तिशाली थे वे उन लोगों को अपने अधीन कर लेते थे जो कमजोर थे, और बर्बर साम्राज्य में बड़े जनजातीय संघों की तरह कुछ बनाया गया था।

इन यूनियनों में शामिल हैं:

• अलेमान्स;
• सैक्सन;
• फ्रैंक्स;
• पश्चिमी और पूर्वी गोथ;
• लोम्बार्ड्स;
• बर्बर;
• बरगंडियन।

सैन्य मामले कई बर्बर लोगों के लिए एक पेशा बन गए।

सभी चीज़ों के प्रति रोमन जुनून बर्बर

रोम में बर्बर लोगों की निडरता और हथियार चलाने की उनकी कुशलता को महत्व दिया जाता था। इस प्रकार, युवा पुरुष कैदी ग्लैडीएटोरियल स्कूलों में शामिल हो गए, जिसके बाद उनका जीवन रोमन सर्कस में समाप्त हो गया। जबकि आज़ाद युवा बर्बर लोगों को सेना सेवा के लिए भर्ती किया जाता था।

समय के साथ, रोमन सेना तेजी से सैनिकों और कमांडरों दोनों, बर्बर लोगों से भर गई। हालाँकि, उन्होंने कपड़ों और हथियारों सहित रोमन हर चीज़ से इनकार कर दिया। इसके अलावा, वे युद्ध में अपनी रणनीति और रणनीतियों का उपयोग करना पसंद करते थे। हालाँकि, यह उनकी सैन्य संरचनाओं का धन्यवाद था कि रोमन साम्राज्य ने कई प्रसिद्ध जीत हासिल कीं।

रोम में, बंदी और स्वतंत्र दोनों तरह के बर्बर लोग युद्ध से तबाह हुई भूमि के क्षेत्र में बस गए, यहाँ उनका उपयोग श्रम शक्ति के रूप में किया गया। रोमन समाज अक्सर सुशिक्षित, धनी बर्बर लोगों से भरा रहता था। उन्होंने शाही पदानुक्रम के साथ-साथ अदालत में भी महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा कर लिया। रोमन सम्राट हर बर्बर चीज़ के लिए फ़ैशन फैलाने से नहीं कतराते थे। वे वेशभूषा, हेयर स्टाइल, व्यवहार और बातचीत में रुचि रखते थे।

इस प्रकार, बर्बर पोशाक के प्रति अपने पक्षपात के कारण, सम्राट मार्कस ऑरेलियस एंथोनी इतिहास में कैराकल्ला उपनाम के तहत जाने में कामयाब रहे। कैराकल्ला एक लंबे लबादे का जर्मनिक नाम है। हुआ यह कि रोमन साम्राज्य के सिंहासन पर रोमनों का कब्ज़ा नहीं था। उदाहरण के लिए, सम्राट डायोक्लेटियन और मैक्सिमियन इलिय्रियन मूल के थे।

रोमन साम्राज्य में संकट

बर्बर वंश के लोगों ने रोम में विशेषाधिकार प्राप्त स्थानों पर कब्ज़ा कर लिया। विशेष रूप से, ऐसे उच्च गणमान्य व्यक्तियों ने वास्तव में राज्य पर शासन किया, जो 4थी के अंत में - 5वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में संकट का सामना कर रहा था। इ। इसका सबूत ऐसे कई मामले थे जब शाही सिंहासन पर दावा करने वाले सूदखोर सामने आए।

उन्होंने लोगों को उत्साहित किया, गाँवों और अमीरों की जागीरों पर कब्ज़ा कर लिया। कुछ क्षेत्रों में, "संप्रभुता की परेड" शुरू हुई; वे केंद्र सरकार की बात नहीं मानना ​​चाहते थे। सेना ने अधिकारियों के हितों की रक्षा करने से इनकार कर दिया, और भगोड़ों की संख्या खतरनाक अनुपात तक पहुंच गई। मानव जीवन के लिए कोई एक पैसा भी नहीं देगा। दरअसल, तभी रोम की सीमाओं पर सक्रिय आंदोलन शुरू हुए।

साम्राज्य की सीमाओं पर पुनरुद्धार

जनजातियों के व्यापक आंदोलन और रोमन साम्राज्य के आक्रमण के कारण पश्चिमी प्रांतों का नुकसान हुआ, जिसे इतिहासकारों ने "महान प्रवासन" कहा। यह सब IV-VII सदियों से शुरू हुआ। फिर हूणों की खानाबदोश मध्य एशियाई जनजातियाँ, सदियों से भारी दूरी तय करने के बाद, वोल्गा से डॉन तक के क्षेत्रों में पहुँच गईं। वहाँ हूण अपनी भाषा और अपनी जड़ों को भूलकर बाह्य रूप से बदल गये। हालाँकि, उन्होंने लड़ाई में अपना जुझारूपन और क्रूरता नहीं खोई और आदिवासी गठबंधन बनाना शुरू कर दिया।

अब उन्होंने हूण नाम धारण किया और उस क्षेत्र के कई लोगों पर विजय प्राप्त की: एलन और कई पूर्वी गोथ (ओस्ट्रोगोथ)। आक्रमणकारियों ने सभी के साथ इतनी क्रूरता से व्यवहार किया कि उनके पड़ोसियों - पश्चिमी गोथ (विज़िगोथ) को अपने भाग्य के लिए इंतजार नहीं करना पड़ा। वे डेन्यूब के पार रोम की सुरक्षा में भाग गये। मोसिया में बसने के बाद, विसिगोथ्स ने कॉन्फेडरेट मित्र राष्ट्रों का नाम धारण करना शुरू कर दिया। साम्राज्य को उम्मीद थी कि भगोड़े उन्हीं हूणों से अपनी संपत्ति की सुरक्षा और बचाव का ख्याल रखेंगे।

हालाँकि, उनका रोमांच ख़त्म नहीं हुआ था। स्थानीय भूमि इतनी दुर्लभ थी कि वह इतनी बड़ी संख्या में शरणार्थियों का भरण-पोषण नहीं कर सकती थी। अधिकारियों ने, गोथों की दुर्दशा का फायदा उठाते हुए, केंद्र सरकार द्वारा गरीबों की सहायता के लिए भेजे गए भोजन और धन की जबरन वसूली की और चोरी की।

फ्रिटिगर्न के नेतृत्व में गोथों का विद्रोह

क्षेत्र के गवर्नर गॉथिक नेताओं को एक स्वागत समारोह के लिए लुभाने में कामयाब रहे। जब दावत चल रही थी, गवर्नर के गार्ड ने गॉथिक योद्धाओं को उकसाया और उन्हें मार डाला। नाराज गोथों ने एक नया नेता चुना। यह फ्रिटिगर्न, एक बहादुर और युद्ध-कठिन व्यक्ति था। विद्रोहियों ने रोमन शहरों पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया। पता चला कि सरकार के पास विद्रोहियों को रोकने की ताकत नहीं थी.

दो वर्षों से अधिक समय तक, सम्राट वालेंस गोथों को शांत करने के लिए एक सेना तैयार करने में विफल रहे। विद्रोह को दबाने के लिए भेजी गई सेनाएँ विद्रोहियों की कतार में शामिल हो गईं। और यह एक भयानक चेतावनी थी, जो समाज के विघटन का संकेत दे रही थी। तब रोमन राज्य को हिंसा और उत्पीड़न के एक विशाल चक्र में बदलना पड़ा, जिसमें "बाहरी" "हमारे अपने" से अधिक करीब हो गए।

पश्चिमी क्षेत्रों के सम्राट ग्रैटियन को शीघ्रता से एक ऐसे सेनापति की तलाश करनी पड़ी जो राज्य को बचा सके। उन्हें स्पैनियार्ड थियोडोसियस मिला, जिसने ईमानदारी से साम्राज्य की सेवा की। उनकी योजनाओं में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बनना शामिल नहीं था। अपनी बुद्धि का उपयोग करते हुए, उसने महसूस किया कि उसे रोमनों पर भरोसा नहीं करना पड़ेगा, उसने गॉथिक नेताओं से संपर्क करने का फैसला किया।

परिणामस्वरूप, उन्होंने एक समझौता किया जिसमें उन्हें एशिया माइनर में रहने का अधिकार दिया गया। इसके अलावा, अधिकारियों ने गोथों को अनाज और पशुधन उपलब्ध कराने का वचन दिया। उन्होंने गोथों के लिए करों और कर्तव्यों को समाप्त कर दिया। बदले में, उन्होंने हर साल चालीस हजार लड़ाके मुहैया कराने का वादा किया।

रोम को "बेघरों" से मुक्त करना: बुद्धिजीवियों को कष्ट सहना पड़ा

रोम तेजी से अपने पतन की ओर बढ़ रहा था। नेताओं को सिर्फ निजी मामलों से मतलब था. उन्होंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि साम्राज्य में दुश्मनों की भीड़ बढ़ती जा रही थी, जिन्हें लोग अपने मुक्तिदाता के रूप में देखते थे। जो लोग राज्य के भाग्य के बारे में गंभीरता से चिंतित थे, समाज उनसे दूर रहता था, उन्हें अनावश्यक माना जाता था।

किसी तरह उन्होंने रोम को विदेशियों और सभी प्रकार के धोखेबाजों से छुटकारा दिलाने का फैसला किया। यह गणना की गई कि विशाल शहरी आबादी को खिलाने के लिए पर्याप्त धन नहीं था। इस "विशेष ऑपरेशन" के परिणामस्वरूप, जैसा कि अक्सर होता है, बुद्धिजीवियों को नुकसान उठाना पड़ा। केवल विद्वान लोगों को ही निर्दयतापूर्वक नगर की सीमा से बाहर खदेड़ना पड़ता था। हालाँकि, उन्होंने उन लोगों को पीछे छोड़ दिया जिनकी राज्य को सबसे अधिक आवश्यकता थी: कई गायक और नर्तक जो बड़ी संख्या में नौकरों से घिरे हुए थे।

शत्रुता और अशांति ने राज्य को छिन्न-भिन्न कर दिया। और यह सब थियोडोसियस प्रथम की मृत्यु के बाद और तेज हो गया। उसने अपनी सारी संपत्ति अपने बेटों के लिए छोड़ दी। ये थे 18 वर्षीय अरकडी और 11 वर्षीय होनोरियस, साथ ही उनके अभिभावक - गॉल रूफिनस और वैंडल फ्लेवियस स्टिलिचो। जब अदालत में प्रदर्शन चल रहा था, गोथों ने विद्रोह कर दिया।

अलारिक - विसिगोथ्स का नया नेता

गोथों ने अपना नया नेता चुना, जो सबसे प्रसिद्ध योद्धा अलारिक निकला। उन्होंने बाल्ट्स के पुराने कुलीन परिवार का प्रतिनिधित्व किया। नए नेता के नेतृत्व में, विद्रोहियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल से फिरौती प्राप्त करने या इसे नष्ट करने का निर्णय लिया। उनके मन में जो कुछ भी था उसे हासिल करने के बाद, मैसेडोनिया को अगले लक्ष्य के रूप में चुना गया, और फिर ग्रीस को। लेकिन केवल राजधानी बच गई - एथेंस, जिसने खुद को खरीद लिया।

इस बीच, अदालत में, थियोडोसियस के उत्तराधिकारियों के बीच लड़ाई में, स्टिलिचो और उनके समर्थक जीतने में सक्षम थे। उसके द्वारा एकत्रित किए गए सैनिक अलारिक को पीछे धकेलने में कामयाब रहे, जो बमुश्किल पूरी हार से बच पाया। हालाँकि, एक साल बाद उसने इटली पर आक्रमण किया।

विसिगोथिक योद्धा इतनी गंभीर शक्ति प्रतीत हुए कि स्टिलिचो को होनोरियस, साथ ही सीनेट के सदस्यों को अलारिक को फिरौती देने के लिए राजी करना पड़ा। यह लगभग चार हजार पाउंड सोना था। इसके अलावा, इससे सेना में सुधार और राज्य के पुनर्गठन के लिए राहत मिलनी थी, लेकिन होनोरियस अपना मन नहीं बना सका।

एक और रोमन विश्वासघात

सीनेटरों ने स्टिलिचो को फटकार लगाई कि वह जिस संधि का प्रस्ताव कर रहे थे वह शांति के बारे में नहीं, बल्कि कैद के बारे में थी। जल्द ही षड्यंत्रकारियों ने स्टिलिचो को मार डाला। उनके कई मित्रों और समर्थकों को कष्ट सहना पड़ा, साथ ही उन बर्बर लोगों और उनके परिवारों को भी कष्ट सहना पड़ा जिन्होंने उस समय तक निष्ठापूर्वक सेवा की थी। इस तरह के विश्वासघात से क्रोधित होकर, शेष बर्बर लोग, जिनकी संख्या तीस हजार से अधिक थी, रोम पर कब्ज़ा करने की मांग करते हुए विपरीत पक्ष में शामिल हो गए।

ऐसे में अलारिक को तुरंत कार्रवाई करनी पड़ी. उन्होंने रोमनों पर देशद्रोह और समझौतों में बाधा डालने का आरोप लगाया। अलारिक ने अपने साथी गोथों और हूणों को हथियारबंद करने के लिए बुलाया जो उनके साथ शामिल हो गए थे। तो, 409 में, यह पूरी सेना रोम पर हमला करने के लिए निकल पड़ी। उन्नति की प्रक्रिया के दौरान, न केवल स्वतंत्र रोमन नागरिक, बल्कि दास भी सेना में शामिल हुए।

"अनन्त शहर" की दीवारों पर अलारिक

हैनिबल के युग के बाद से उसके इतने सारे दुश्मन रोम की दीवारों पर एकत्र नहीं हुए हैं। नेता और उसके सभी योद्धाओं के सामने एक विशाल और समृद्ध शहर प्रकट हुआ। शहर में अद्भुत महल, चर्च, मंदिर, गिरजाघर, सर्कस और थिएटर थे, जो संगमरमर से बने थे और मूर्तियों, भित्तिचित्रों और मोज़ाइक से सजाए गए थे।

अलारिक द्वारा रोम की घेराबंदी शुरू करने का आदेश देने के बाद, ओस्टिया के बंदरगाह, जिसमें सभी मुख्य अनाज भंडार थे, पर तुरंत कब्जा कर लिया गया। नगर में अकाल पड़ गया और प्लेग की महामारी फैलने लगी। घिरे हुए लोगों ने मदद पर भी भरोसा नहीं किया। होनोरियस ने रावेना के किलेबंद शहर में खुद को अलग कर लिया, वह केवल प्रार्थना कर सकता था।

रोमन सीनेटरों ने बातचीत शुरू करने का फैसला किया और अलारिक में राजदूत भेजे। हालाँकि, बाद वाले ने इतनी अप्रभावी कीमत की घोषणा की कि हैरान शहरवासियों ने पूछा कि भुगतान के बाद उनके पास क्या बचेगा। "जीवन," अलारिक ने बहुत ही संक्षिप्त उत्तर दिया।

रोमनों ने उसे डराने का फैसला किया और बताया कि शहर में कई नागरिक हैं जो इसकी रक्षा के लिए आएंगे। नेता ने उत्तर दिया, "मोटी घास काटना आसान है।" रोमनों के पास फिरौती देने के लिए सहमत होने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। शहर की घेराबंदी हटा ली गई और अलारिक ने अपने सैनिकों के साथ पीछे हटने का फैसला किया।

होनोरियस के मंत्रियों को शांति संधि को लागू करने की कोई जल्दी नहीं थी, और अलारिक इंतजार करते-करते थक गया था। तब उसने फिर से रोम की घेराबंदी करने का फैसला किया और उसके यहां फिर से अकाल पड़ गया। अलारिक रोमन सीनेटरों को होनोरियस के बयान की घोषणा करने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहा, और उसकी जगह अटाला, एक बातूनी और शराबी को नियुक्त किया। हालाँकि, उसकी पूर्ण अनुपयुक्तता को देखते हुए, अलारिक को उसे अपने दल में लेना पड़ा, और शाही शक्ति को होनोरिया में वापस लौटाना पड़ा।

होनोरियस की घातक गलती

इस समय होनोरियस ने अचानक सुदृढीकरण प्राप्त कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल से चार हजार की सेना पहुंची, और समुद्र के रास्ते काले महाद्वीप से भोजन भेजा गया। होनोरियस ने फैसला किया कि बर्बर लोगों के साथ शांति के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है, और घोषणा की कि बातचीत रोक दी गई है। इसके बाद रोम की तीसरी घेराबंदी हुई। विशाल शहर के पास अपनी रक्षा के लिए कोई ताकत नहीं थी; केवल भाड़े के रक्षकों ने विरोध करने की कोशिश की।

घेराबंदी के दौरान, लोग भूख और बीमारी से मर गए। समकालीनों ने लिखा कि चीजें नरभक्षण के बिंदु तक भी पहुंच गईं। बाकी सब चीज़ों के अलावा, जर्मन दास नरसंहार के साथ विद्रोह शुरू करने में कामयाब रहे। उन्होंने नमक फाटक खोल दिया, और चालीस हजार की सेना आक्रमणकारियों में शामिल हो गई। 14 अगस्त, 410 को अलारिक रोम पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहा।

नगरवासियों की डकैती और मारपीट तीन दिनों तक जारी रही। जब बर्बर लोग चले गए, तो वे अभूतपूर्व ट्राफियां ले गए और होनोरियस की बहन सहित कैदियों को ले गए। रोमनों को, सब कुछ के अलावा, एक बड़ी श्रद्धांजलि देनी पड़ी: सोना, चांदी, गहने, बैंगनी रंग के कपड़े, रेशम, काली मिर्च और भी बहुत कुछ।

अलारिक की योजनाओं का पतन

इसके बाद, अलारिक की सेना रोमन साम्राज्य के अनाज-समृद्ध क्षेत्रों की ओर आगे बढ़ी। ये कैम्पेनिया और सिसिली थे, लेकिन मुख्य लक्ष्य अफ्रीका का प्रांत था - मुख्य ब्रेडबास्केट जो पूरे साम्राज्य को खिलाता था। हालाँकि, यह योजना सच होने के लिए नियत नहीं थी; अलारिक की 34 वर्ष की आयु में कंसेंटिया शहर में मृत्यु हो गई।

उसे बुज़ेंट नदी के तल में खोदे गए एक गहरे गड्ढे में दफनाया गया था। इसके पानी को एक नये चैनल में मोड़ दिया गया। नेता जी के पास अनगिनत अनमोल खजाने दबे हुए थे। कब्र को दफनाने के बाद, नदी को अपने पिछले मार्ग पर चलने की अनुमति दी गई। फिर इन कामों में लगे सभी गुलामों को मार डाला गया ताकि गड़े हुए खजाने और अलारिक के रहस्य के बारे में किसी को पता न चले।

रोम के लिए नया खतरा - अत्तिला

जबकि साम्राज्य के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों में अधिकारी अपनी रक्षा के लिए, साथ ही अशांति और अशांति को समाप्त करने के लिए सभी बलों को संगठित करने का प्रयास कर रहे थे, नए परीक्षण आ रहे थे। हूणों के नेता अत्तिला की ओर से खतरा निकट आ रहा था। वह विशाल प्रदेशों और असंख्य लोगों वाले एक "देश" का शासक था। वैसे, एक संस्करण है कि अत्तिला कीव राजकुमार बोगदान गैटिलो थे, और हूण स्लाव के पूर्वज थे।

अत्तिला ने डेन्यूब के दाहिने किनारे पर रहने वाली जनजातियों पर विजय प्राप्त करके शुरुआत की। उनकी योजनाओं में कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ-साथ कई ज़मीनों पर कब्ज़ा करना भी शामिल था। पूर्वी रोमन सम्राट थियोडोसियस द्वितीय छह हजार पाउंड सोने के साथ अत्तिला को भुगतान करने में कामयाब रहा। इसके अलावा, उन्होंने खुद को और अपने लोगों को नेता अत्तिला के शाश्वत ऋणी के रूप में मान्यता दी और हर साल सात सौ पाउंड सोना देने का वादा किया।

अत्तिला ने पश्चिमी रोमन साम्राज्य पर अधिकार करने का निर्णय लिया। उस समय, वहां सब कुछ गैला प्लासीडिया द्वारा शासित था, जो युवा सम्राट वैलेंटाइनियन III की मां थी। जैसे ही उसे आसन्न खतरे का पता चला, उसने कोर्ट गार्ड के कमांडर फ्लेवियस एटियस को रक्षा कमांडर के रूप में नियुक्त किया।

राष्ट्रों की लड़ाई और अत्तिला की मृत्यु

अलारिक द्वारा पकड़े जाने के बाद, रक्षा का नया प्रमुख असभ्य बर्बर लोगों की नैतिकता और विशेषताओं से अच्छी तरह परिचित था। स्थिति का आकलन करने के बाद, वह अनुनय-विनय, धमकियों और रिश्वत के माध्यम से कुछ जंगली जनजातियों को अपने पक्ष में करने में कामयाब रहा। वे वैंडल, फ्रैंक्स और बरगंडियन निकले, लेकिन उनके काम की मुख्य उपलब्धि रोम में प्रावधानों की निर्बाध डिलीवरी की स्थापना थी।

परिणामस्वरूप, 451 में, ट्रॉयज़ शहर के पास कैटालोनियाई क्षेत्रों के क्षेत्र में "राष्ट्रों की लड़ाई" हुई। रोमन और उनके सहयोगियों ने यह लड़ाई जीत ली; अत्तिला भागने में सफल रही। एक साल बाद, वह फिर से रोम गया और फिर से लड़ाई हार गया और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई। इसके बाद उसके विशाल राज्य का अस्तित्व समाप्त हो जाना तय था। यह टूट गया और मजबूत पड़ोसियों ने इसे अपने कब्जे में ले लिया।

लगभग उसी समय, एक अन्य साजिश में, एटियस को मार दिया गया था, और एक साल बाद, उसके शिष्य, सम्राट वैलेन्टिनियन III को मार दिया गया था। बदला लेने की इच्छा से शाही विधवा, यूडोक्सिया को मदद के लिए वैंडल राजा गीसेरिक की ओर रुख करना पड़ा। उसने उससे शाही राजवंश की रक्षा करने और उसकी शक्ति बहाल करने की विनती की।

एक छोटी सी घेराबंदी के बाद, गीसेरिक की सेना 2 जुलाई, 455 को रोम पर कब्ज़ा करने में कामयाब रही। दो सप्ताह से अधिक समय तक, उपद्रवियों ने डकैतियाँ कीं और शहर को नष्ट कर दिया। "अनन्त शहर" को ऐसी तबाही और विनाश से नहीं जूझना पड़ा, लेकिन यह आज तक जीवित है। और बर्बर लोग, जो लंबे समय से गुमनामी में डूबे हुए हैं, ने बर्बर लोगों के इतिहास में केवल अपना नाम संवेदनहीन विनाश और अपवित्रता - बर्बरता के अर्थ के रूप में छोड़ दिया है।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन होना निश्चित था। इतनी भयानक आपदा के बाद वह अपने पैरों पर खड़ी नहीं हो पा रही थी। 455 से 476 तक दर्जनों सम्राट बदले। कोई वास्तविक शक्ति न होने के कारण, वे ठगों के हाथों की कठपुतली बन गये। शहरों में जनसंख्या कम हो गई. कुछ को बंदी बना लिया गया, अन्य भाग गये।

23 अगस्त, 476 वह दुखद तारीख है जब पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन हुआ और पुरातनता का अंत हुआ। मध्य युग का एक नया इतिहास शुरू हो रहा था। पूर्व साम्राज्य के खंडहरों पर नए राज्यों का गठन किया गया। ये बर्बर राज्य थे जिनका अपना इतिहास था।

रोमन कुलीनों को उन लोगों की सेवा करनी थी जिनका उन्होंने हाल ही में तिरस्कार किया था। बर्बर लोग उस ज्ञान को महत्व देते थे जो उनकी नई प्रजा के पास था। पूर्व कुलीनों को ऊँचे पद दिये गये, भूमि और दास दिये गये। पूर्व बर्बर लोगों के वंशज, जो प्राचीन शहरों से नफरत करते थे, ने अपने स्वयं के राजधानी शहरों, किले और महल निवासों का निर्माण शुरू कर दिया। कुछ समय के लिए, "बर्बर" शब्द का अस्तित्व समाप्त हो गया।