"लूसिफ़ेर का पाप"
हम, सोवियत काल में पले-बढ़े लोग, बचपन से ही प्रेरित थे कि गर्व सोवियत व्यक्ति का लगभग मुख्य गुण है। याद रखें: "यार - यह गर्व की बात है"; "सोवियत का अपना गौरव है: बुर्जुआ को नीचा देखा जाता है।" दरअसल, किसी भी विद्रोह के दिल में गर्व होता है। अभिमान शैतान का पाप है, पहला जुनून जो लोगों के निर्माण से पहले ही दुनिया में प्रकट हुआ था। और पहला क्रांतिकारी शैतान था।
जब स्वर्गदूतों की दुनिया बनाई गई थी, तो स्वर्गीय मेजबान, उच्चतम और सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूतों में से एक, डेन्नित्सा, परमेश्वर की आज्ञाकारिता और प्रेम में नहीं रहना चाहता था। उसे अपनी शक्ति और शक्ति पर गर्व हुआ और वह स्वयं भगवान के समान बनना चाहता था। डेन्नित्सा ने कई स्वर्गदूतों को अपने साथ घसीटा, और स्वर्ग में एक युद्ध हुआ। महादूत माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने शैतान से लड़ाई की और बुरी सेना को हराया। शैतान-लूसिफर बिजली की तरह स्वर्ग से नरक में गिर गया। और तब से, अधोलोक, नरक, एक ऐसी जगह है जहां काली आत्माएं रहती हैं, एक ऐसा स्थान जहां प्रकाश और ईश्वर की कृपा नहीं है।
विद्रोही-क्रांतिकारी गर्व नहीं कर सकता, वह पृथ्वी पर लूसिफ़ेर के काम का उत्तराधिकारी है।
साम्यवाद एक अर्ध-धर्म है, और, किसी भी पंथ की तरह, इसका अपना "पंथ" और इसकी आज्ञाएं हैं। उनके "अवशेष", "चिह्न", बैनर - बैनर और धार्मिक जुलूस - प्रदर्शन। केवल बोल्शेविकों का इरादा ईश्वर के बिना पृथ्वी पर स्वर्ग बनाने का था, और निश्चित रूप से, विनम्रता के किसी भी विचार को हास्यास्पद और बेतुका माना जाता था। और क्या नम्रता, जब "हम अपने हैं, हम एक नई दुनिया का निर्माण करेंगे, जो कुछ भी नहीं था, वह सब कुछ बन जाएगा।"
हालाँकि, भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता है, और इतिहास ने ही बोल्शेविकों पर अपना फैसला सुनाया। भगवान के बिना स्वर्ग नहीं बनाया जा सकता था, गर्व की योजनाओं को शर्मसार कर दिया गया था। लेकिन हालांकि साम्यवाद गिर गया, गर्व कम नहीं हुआ, यह सिर्फ अलग-अलग रूपों में आया। एक आधुनिक व्यक्ति से विनम्रता के बारे में बात करना भी बहुत मुश्किल है। आखिरकार, सफलता और करियर के विकास के उद्देश्य से एक बाजार पूंजीवादी समाज भी गर्व पर आधारित है।
हालाँकि आप अक्सर स्वीकारोक्ति में सुनते हैं जब आप गर्व के पाप के बारे में एक सवाल पूछते हैं, और जवाब है: "कुछ, लेकिन मुझे गर्व नहीं है।" एक महिला सेंट थियोफन द रेक्लूस को लिखती है: “उसने अपने आध्यात्मिक पिता से बात की और उसे अपने बारे में अलग-अलग बातें बताईं। उसने सीधे मुझसे कहा कि मुझे गर्व और अभिमान है। मैंने उसे उत्तर दिया कि मुझे बिल्कुल भी गर्व नहीं था, लेकिन मैं अपमान और दासता को बर्दाश्त नहीं कर सकता था। और यह वही है जो संत ने उसे उत्तर दिया: "दफन सेवा उत्कृष्ट थी। अपने आप को उनके द्वारा नाराज न होने दें, ताकि वे जान सकें कि आप अपने नंगे हाथ से नहीं पकड़े जा सकते। विश, के रूप में कॉल करने के लिए सोचा, इसके अलावा आँखों में? अब मैं तुम्हें दण्ड दूँगा: अपनी फटकार से अच्छा प्रमाण और क्या हो सकता है कि तुम अभिमानी हो? वह नम्रता का फल नहीं है। और आप इस तरह के वाक्य को क्यों पार करेंगे? .. यह आपके लिए बेहतर है, इसका खंडन किए बिना, अपने आप को गहराई में रखने के लिए, वास्तव में, आप में यह औषधि अत्यंत निर्दयी है।
तो, अभिमान क्या है और यह पाप कैसे प्रकट होता है? आइए हम फिर से सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की ओर मुड़ें: गर्व "अपने पड़ोसी के लिए अवमानना" है। हर किसी के लिए खुद को पसंद करना। बदतमीजी। अस्पष्टता, मन और हृदय की दुर्बलता। उन्हें धरती पर नहलाना। हुला। अविश्वास। झूठा मन। भगवान और चर्च के कानून की अवज्ञा। अपनी शारीरिक इच्छा का पालन करें। विधर्मी, भ्रष्ट, व्यर्थ पुस्तकें पढ़ना। अधिकारियों की अवज्ञा। एक कटाक्ष उपहास। मसीह जैसी नम्रता और मौन का त्याग करना। सादगी का नुकसान। भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार का नुकसान। मिथ्या तत्त्वज्ञान। विधर्म। अधर्म। अज्ञान। आत्मा की मृत्यु।"
परीक्षण और निंदा
सेंट कैसियन रोमन गर्व की बात करते हैं, हालांकि यह आठ जुनून की सूची में अंतिम है, "लेकिन शुरुआत और समय में पहला है। यह सबसे क्रूर और सबसे अदम्य जानवर है।"
अभिमान, जुनून की श्रृंखला में, घमंड के बाद आता है, जिसका अर्थ है कि यह इस विकार से उत्पन्न होता है और इसमें एक शुरुआत होती है। "बिजली की चमक एक गड़गड़ाहट का पूर्वाभास देती है, लेकिन गर्व के बारे में यह घमंड की उपस्थिति का पूर्वाभास देता है," सिनाई के भिक्षु निलस को निर्देश देता है। व्यर्थ की खोज, व्यर्थ महिमा, स्तुति, फुलाया हुआ आत्म-सम्मान लोगों के ऊपर गर्व को जन्म देता है: “मैं उनसे ऊंचा, अधिक योग्य हूं; वे मेरे नीचे हैं।" यही अभिमान है। इस भावना के साथ निंदा भी जुड़ी हुई है। कैसे, अगर मैं सबसे ऊपर हूं, तो इसका मतलब है कि मैं अधिक धर्मी हूं, बाकी सभी मुझसे ज्यादा पापी हैं। फुलाया हुआ आत्म-सम्मान आपको अपने आप को निष्पक्ष रूप से आंकने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन यह दूसरों का न्याय करने में मदद करता है।
घमंड, घमंड से शुरू होकर, नरक की गहराई तक पहुँच सकता है, क्योंकि यह स्वयं शैतान का पाप है। कोई भी जुनून गर्व जैसी सीमा तक नहीं बढ़ सकता है, और यही इसका मुख्य खतरा है। लेकिन वापस निंदा के लिए। निंदा करने का अर्थ है न्याय करना, ईश्वर के निर्णय की आशा करना, उसके अधिकारों को हड़पना (यह भी एक भयानक अभिमान है!), केवल प्रभु ही, जो किसी व्यक्ति के अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानता है, उसका न्याय कर सकता है। साव का भिक्षु जॉन निम्नलिखित कहता है: "एक बार एक पड़ोसी मठ से एक भिक्षु मेरे पास आया, और मैंने उससे पूछा कि पिता कैसे रहते हैं। उसने उत्तर दिया: "ठीक है, तुम्हारी प्रार्थनाओं के अनुसार।" फिर मैंने एक साधु के बारे में पूछा, जिसकी अच्छी प्रतिष्ठा नहीं थी, और अतिथि ने मुझसे कहा: "वह बिल्कुल नहीं बदला है, पिता!" यह सुनकर, मैंने कहा: "बुरा!"। और जैसे ही मैंने यह कहा, मुझे तुरंत ऐसा लगा जैसे परमानंद हो और यीशु मसीह को दो चोरों के बीच सूली पर चढ़ा हुआ देखा। मैं उद्धारकर्ता की पूजा करने के लिए दौड़ रहा था, जब अचानक वह आने वाले स्वर्गदूतों की ओर मुड़ा और उनसे कहा: "उसे बाहर निकालो, यह मसीह विरोधी है, क्योंकि उसने मेरे फैसले से पहले अपने भाई की निंदा की थी।" और जब यहोवा के वचन के अनुसार मुझे निकाल दिया गया, तब मेरा वस्त्र द्वार पर पड़ा रह गया, और मैं उठा। "हाय मुझ पर है," तब मैंने आने वाले भाई से कहा, "आज का दिन मुझ पर क्रोधित है!" "ऐसा क्यों है?" उसने पूछा। तब मैंने उसे दर्शन के बारे में बताया और देखा कि मैंने जो आवरण छोड़ा था उसका अर्थ था कि मैं ईश्वर की सुरक्षा और सहायता से वंचित था। और उस समय से, मैंने सात साल जंगल में भटकते हुए बिताए, न तो रोटी खाई, न ही आश्रय में जा रहा था, न ही लोगों से बात कर रहा था, जब तक कि मैंने अपने भगवान को नहीं देखा, जो मुझे वापस लौटा, "प्रस्तावना में बताता है।
किसी व्यक्ति पर फैसला सुनाना कितना डरावना है। अनुग्रह तपस्वी से केवल इसलिए चला गया क्योंकि उसने अपने भाई के व्यवहार के बारे में कहा: "यह बुरा है!" हम दिन में कितनी बार, विचारों या शब्दों में, अपने पड़ोसी का निर्दयतापूर्वक मूल्यांकन करते हैं! हर बार मसीह के शब्दों को भूल जाना: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)! उसी समय, हमारे दिलों में, निश्चित रूप से, हम अपने आप से कहते हैं: "मैं ऐसा कुछ कभी नहीं करूंगा!"। और बहुत बार प्रभु, हमारे सुधार के लिए, हमारे अभिमान को लज्जित करने के लिए और दूसरों की निंदा करने की इच्छा के लिए, हमें नम्र करते हैं।
यरुशलम में एक कुंवारी रहती थी, जिसने छह साल अपनी कोठरी में बिताए, एक तपस्वी जीवन व्यतीत किया। उसने टाट ओढ़ लिया और सांसारिक सुखों का परित्याग कर दिया। लेकिन तब घमंड और अभिमान के दानव ने अन्य लोगों की निंदा करने की इच्छा जगाई। और परमेश्वर के अनुग्रह ने उस पर अत्यधिक घमण्ड छोड़ दिया, और वह व्यभिचार में पड़ गई। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि उसने परमेश्वर के प्रेम के लिए नहीं, बल्कि दिखावे के लिए, व्यर्थ महिमा के लिए संघर्ष किया। जब वह अभिमान के राक्षस के नशे में धुत हो गई, तो पवित्र परी, पवित्रता के संरक्षक, ने उसे छोड़ दिया।
बहुत बार प्रभु हमें उन्हीं पापों में गिरने देते हैं जिनके लिए हम अपने पड़ोसियों की निंदा करते हैं।
हमारे पड़ोसी के बारे में हमारा आकलन बहुत अधूरा और व्यक्तिपरक है, हम न केवल उसकी आत्मा में देख सकते हैं, बल्कि अक्सर हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। मसीह ने स्पष्ट पापियों, न तो वेश्याओं और न ही व्यभिचारियों की निंदा की, क्योंकि वह जानता था कि इन लोगों का सांसारिक मार्ग अभी समाप्त नहीं हुआ था, और वे सुधार और पुण्य का मार्ग अपना सकते थे। मृत्यु के बाद का निर्णय ही एक व्यक्ति द्वारा जीवन में किए गए हर काम के लिए अंतिम पंक्ति लाता है। हम देखते हैं कि एक व्यक्ति कैसे पाप करता है, लेकिन हम नहीं जानते कि वह कैसे पश्चाताप करता है।
एक बार जब मैं कब्रिस्तान से लौटा, जहाँ मुझे एक स्मारक सेवा के लिए आमंत्रित किया गया था, और मुझे बुलाने वाली महिला ने मुझे उसके लिए कार को आशीर्वाद देने के लिए कहा। मेरा एक मित्र अभिषेक के समय उपस्थित था। जब महिला एक नई विदेशी कार में चली गई, जिसे पहले ही पवित्र कर दिया गया था, तो उसने वाक्यांश को फेंक दिया: "हाँ, यह स्पष्ट नहीं है कि वह बहुत परेशान है, इस कार पर पैसा कमा रही है।" तब मैंने उससे कहा कि यह महिला बहुत दुःख में थी, उसके बेटे को बहुत पहले ही मार दिया गया था ... आप मानव जीवन की भलाई को कभी भी दिखावे से नहीं आंक सकते।
गौरव और विभाजन
हमारे समय में, कई "निंदा करने वाले" (जैसा कि प्रेरित यहूदा उन्हें कहते हैं) प्रकट हुए हैं, जो लगातार चर्च पदानुक्रम के प्रति आक्रोश के कारण ढूंढते हैं। कुलपति, आप देखते हैं, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ बहुत अधिक संवाद करते हैं, बिशप पूरी तरह से पैसे-ग्रबिंग और सिमनी से संक्रमित हैं, पुजारी भी केवल आय के बारे में सोचते हैं और मर्सिडीज में घूमते हैं। विशेष समाचार पत्र और वेबसाइटें सामने आई हैं जो एपिस्कोपेट को उजागर करने में माहिर हैं। जाहिर है, उन्हें ऐसा लगता है कि अब वह समय आ गया है जब "बिशप मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास भी नहीं करेंगे।" पूर्ण, जैसा कि यह था, धर्मपरायणता और चर्च जीवन का पतन।
इन लोगों को क्या चलाता है? गौरव। उन्हें बिशप और पुजारियों की निंदा करने का ऐसा अधिकार किसने दिया और ये निंदा क्या देते हैं? वे केवल रूढ़िवादी लोगों के दिलों में दुश्मनी, भ्रम और विभाजन बोते हैं, जो इसके विपरीत, अब एकजुट होने की जरूरत है।
20वीं या 21वीं सदी में ही नहीं, हर समय पुजारियों और धर्माध्यक्षों के बीच अयोग्य लोग रहे हैं। आइए हम रूढ़िवादी के "स्वर्ण युग", पवित्रता के युग और धर्मशास्त्र के उत्कर्ष की ओर मुड़ें। चतुर्थ शताब्दी ने चर्च के ऐसे स्तंभों को संत बेसिल द ग्रेट, निसा के ग्रेगरी, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस, जॉन क्राइसोस्टोम और कई अन्य लोगों के रूप में दिया। और यही सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस "स्वर्ण युग" के बारे में लिखते हैं: "इससे अधिक अधर्म क्या हो सकता है, जब लोग जो बेकार हैं और कई दोषों से भरे हुए हैं, उन्हें किसी ऐसी चीज के लिए सम्मान मिलता है जिसके लिए उन्हें दहलीज को पार करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए थी। चर्च?.. अब चर्च के नेता पापों से पीड़ित हैं ... लेकिन कानूनहीन, एक हजार अपराधों के बोझ तले दबे, चर्च पर आक्रमण किया, कर-किसान मठाधीश बन गए। 4 वीं शताब्दी के कई पवित्र बिशप, जिनमें स्वयं सेंट जॉन भी शामिल थे, को पदानुक्रम के "डाकू परिषदों" द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था, और उनमें से कुछ की मृत्यु हो गई थी। लेकिन उनमें से किसी ने भी कभी विभाजन और विभाजन का आह्वान नहीं किया। मुझे विश्वास है कि यदि अपदस्थ संतों को अपना "वैकल्पिक चर्च" बनाना है तो हजारों लोग उनका अनुसरण करेंगे। लेकिन संत जानते थे कि विद्वता और विभाजन का पाप शहीद के खून से भी नहीं धुलता।
यह वह नहीं है जो आधुनिक आरोप लगाने वाले करते हैं, वे पदानुक्रम को प्रस्तुत करने के लिए विद्वता पसंद करते हैं, यह तुरंत दर्शाता है कि वे उसी गर्व से प्रेरित हैं। यह किसी भी विद्वता की जड़ में है। कितने विद्वतापूर्ण, प्रलयकारी चर्च अब दिखाई दे रहे हैं, जो खुद को रूढ़िवादी कहते हैं! "सच्चा रूढ़िवादी चर्च", "सबसे सच्चा रूढ़िवादी चर्च", "सबसे, सबसे सच्चा", आदि। और इन झूठे चर्चों में से प्रत्येक, गर्व से, खुद को अन्य सभी की तुलना में बेहतर, शुद्ध, पवित्र मानता है। गर्व का वही जुनून पुराने विश्वासियों को ले गया और चला गया। उन्हें बड़ी संख्या में पुराने विश्वासियों "चर्चों", व्याख्याओं, समझौतों में विभाजित किया गया था, जिनका एक दूसरे के साथ संवाद नहीं है। जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस ने लिखा: "सैकड़ों मूर्खतापूर्ण अफवाहें और हजारों असहमति।" यह सभी विद्वानों और विधर्मियों का मार्ग है। वैसे, सभी पुराने विश्वासी पुराने संस्कार के लिए प्यार पर बिल्कुल भी आधारित नहीं हैं, बल्कि गर्व और उनकी विशिष्टता और शुद्धता और पैट्रिआर्क निकॉन और उनके अनुयायियों, निकोनियों के प्रति घृणा पर आधारित हैं।
लेकिन चलो "कर्सर" के बारे में थोड़ा और कहते हैं, उन्हें कार्थेज के सेंट साइप्रियन के शब्दों को याद रखना चाहिए: "जिनके लिए चर्च मां नहीं है, भगवान पिता नहीं हैं।" चर्च कुछ पदानुक्रमों की अयोग्यता के बावजूद था, है और रहेगा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, सभी युगों और समयों में रहा है। भगवान उनका न्याय करेंगे, हम नहीं। प्रभु कहते हैं, ''बदला तो मेरा है, मैं चुकाऊंगा'' (रोमियों 12:19)। और हम केवल एक ही चीज़ से कलीसिया को ठीक कर सकते हैं - हमारी व्यक्तिगत पवित्रता। आखिर हम भी चर्च हैं। सरोवर के सेंट सेराफिम ने कहा, "अपने आप को बचाओ और आपके आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे।" और वह इसे अपने आध्यात्मिक अनुभव से जानता था। ये वे लोग हैं जो थोड़ा खमीर हैं जो पूरे आटे को ख़मीर कर देते हैं। खमीर की एक छोटी मात्रा पूरे खट्टे को बढ़ा सकती है। लेकिन, वैसे, मेरी अपनी टिप्पणियों के अनुसार, व्यक्तिगत धर्मपरायणता और नैतिकता के साथ "डंडों" के लिए, एक नियम के रूप में, एक कठिन समय होता है। लेकिन पर्याप्त से अधिक गर्व है।
लालच
गर्व के सबसे भयानक और बुरी तरह से इलाज योग्य प्रकारों में से एक है आकर्षण.
आकर्षण का अर्थ है मोह। शैतान एक व्यक्ति को बहकाता है, प्रकाश के दूत, संतों, ईश्वर की माता और यहां तक कि स्वयं मसीह का रूप धारण करता है। एक भ्रष्ट व्यक्ति को शैतान से सबसे बड़ा आध्यात्मिक अनुभव दिया जाता है, वह करतब कर सकता है, चमत्कार भी कर सकता है, लेकिन यह सब शैतानी ताकतों द्वारा कैद है। और इसके मूल में अभिमान है। एक व्यक्ति को अपने आध्यात्मिक कार्यों, कार्यों पर गर्व हो गया, उन्हें घमंड, गर्व से, अक्सर दिखावे के लिए, बिना विनम्रता के किया, और इस तरह अपनी आत्मा को शत्रुतापूर्ण ताकतों की कार्रवाई के लिए खोल दिया।
सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचनिनोव) अपनी जन्मभूमि में एक उदाहरण देता है कि भ्रम के क्या भयानक परिणाम हो सकते हैं: "उन्होंने एक निश्चित भाई के बारे में कहा जो रेगिस्तान में एक साधु के रूप में रहता था और कई वर्षों तक राक्षसों द्वारा बहकाया गया था, यह सोचकर कि वे स्वर्गदूत थे। समय-समय पर उसका पिता मांस के अनुसार उसके पास आया। एक बार एक पिता अपने बेटे के पास जा रहा था और रास्ते में जलाऊ लकड़ी काटने के इरादे से अपने साथ एक कुल्हाड़ी ले गया। राक्षसों में से एक, अपने पिता के आने की चेतावनी देते हुए, अपने बेटे को दिखाई दिया और उससे कहा: "यहाँ शैतान तुम्हारे पिता की समानता में तुम्हें मारने के उद्देश्य से तुम्हारे पास आता है, उसके पास एक कुल्हाड़ी है। तुम उसे चेतावनी दो, कुल्हाड़ी खींचो और उसे मार डालो। ” पिता प्रथा के अनुसार आया, और पुत्र ने कुल्हाड़ी पकड़कर उसे चाकू मार दिया और उसे मार डाला। भ्रम में पड़े किसी व्यक्ति को इस अवस्था से बाहर निकालना बहुत मुश्किल है, लेकिन ऐसे मामले सामने आए हैं। उदाहरण के लिए, कीव-पेकर्स्क के भिक्षु निकिता के साथ। भ्रम में पड़कर, वह कुछ घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम था, उसने पूरे पुराने नियम को याद कर लिया। लेकिन आदरणीय कीव-पेकर्स्क बुजुर्गों की गहन प्रार्थना के बाद, दानव उससे विदा हो गया। उसके बाद, वह वह सब कुछ भूल गया जो वह किताबों से जानता था, और उसके पिता ने मुश्किल से उसे पढ़ना और लिखना सिखाया।
आसुरी प्रलोभन के मामले आज भी आते हैं। एक युवक जो मेरे साथ मदरसा में पढ़ता था, उसने प्रार्थना की और बहुत तीव्रता से उपवास किया, लेकिन, जाहिरा तौर पर, आत्मा के गलत, नम्र स्वभाव के साथ। छात्रों ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि वह पूरा दिन किताबों के पीछे बैठे रहे। सभी ने सोचा कि वह पवित्र पिताओं को पढ़ रहा है। यह पता चला कि उन्होंने इस्लाम और मनोगत पर पुस्तकों का अध्ययन किया। मैंने कबूल करना और भोज लेना बंद कर दिया। दुर्भाग्य से, उन्हें इस राज्य से बाहर नहीं लाया जा सका, और उन्हें जल्द ही निष्कासित कर दिया गया।
अहंकार का पाप, कभी-कभी क्षुद्र घमंड और अभिमान से शुरू होकर, एक भयानक आध्यात्मिक बीमारी में बदल सकता है। इसलिए संतों ने इस जुनून को सबसे खतरनाक और सबसे बड़ा जुनून कहा।
शान से लड़ो
वे अभिमान, दूसरों के लिए अवमानना, आत्म-उत्थान के साथ कैसे संघर्ष करते हैं? इस जुनून के विपरीत क्या है?
पवित्र पिता सिखाते हैं कि गर्व के विपरीत गुण प्रेम है। सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया जाने वाला के विषय में जुनून का आखिरी उच्चतम गुण के साथ लड़ता है।
अपने पड़ोसी के लिए प्यार कैसे प्राप्त करें?
जैसा कि वे कहते हैं, पूरी मानवता से प्यार करना आसान है, लेकिन किसी व्यक्ति विशेष को उसकी सभी कमियों और कमजोरियों से प्यार करना बहुत मुश्किल है। जब यहोवा से पूछा गया, “व्यवस्था में सबसे बड़ी आज्ञा क्या है?” उसने उत्तर दिया, “तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना: यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा; दूसरा उसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो" (मत्ती 22:37-39)।
प्रेम एक महान अनुभूति है जो हमें ईश्वर से जोड़ती है, क्योंकि "ईश्वर प्रेम है।" प्यार ही एकमात्र खुशी है, यह हमें सभी कठिनाइयों को दूर करने और गर्व और स्वार्थ को हराने में मदद कर सकती है। लेकिन हर कोई सही से नहीं समझता कि प्यार क्या है। जब हमारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है तो हमें अक्सर मिलने वाली सुखद संवेदनाओं के लिए प्यार को गलत समझा जाता है, लेकिन यह प्यार नहीं है। “यदि आप उनसे प्रेम करते हैं जो आपसे प्रेम करते हैं, तो इससे आपको क्या लाभ? क्या जनता भी ऐसा नहीं करती? (मत्ती 5:46)। किसी व्यक्ति से प्यार करना बहुत आसान और सुखद है, उसके पास रहना जब वह केवल हमें खुश करता है। लेकिन जब हमारे पड़ोसी के साथ संचार हमें शोभा नहीं देता है, तो हम तुरंत उसके प्रति अपना रवैया बदल देते हैं, अक्सर इसके बिल्कुल विपरीत: "प्यार से नफरत की ओर एक कदम।" लेकिन इसका मतलब यह हुआ कि हमें सच्चे प्यार से प्यार नहीं था, हमारे पड़ोसी के लिए हमारा प्यार उपभोक्ता था। हम उन अच्छी भावनाओं से प्यार करते थे जो उससे जुड़ी थीं, और जब वे गायब हो गईं, तो प्यार भी गायब हो गया। यह पता चला है कि हम किसी व्यक्ति को उस चीज़ के रूप में प्यार करते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है। एक चीज के रूप में भी नहीं, बल्कि एक उत्पाद के रूप में, स्वादिष्ट भोजन, क्योंकि हम अभी भी अपनी पसंदीदा चीजों का ध्यान रखते हैं, उदाहरण के लिए, हम अपनी पसंदीदा कार के शरीर को पॉलिश करते हैं, नियमित रूप से उसकी सेवा करते हैं, सभी प्रकार के गहने खरीदते हैं, आदि। यानी किसी चीज में भी अगर हम उससे प्यार करते हैं तो हम उसकी देखभाल और ध्यान लगाते हैं। और केवल वह भोजन जिसे हम उसके स्वाद के लिए प्यार करते हैं, और नहीं; जब इसे खाया जाता है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं होती है। इतना सच्चा प्यार देता हैलेकिन आवश्यकता नहीं है। और यही प्यार का सच्चा आनंद है। कुछ पाने का आनंद एक भौतिक, उपभोक्ता आनंद है, लेकिन किसी को देने में यह सत्य है, शाश्वत है।
प्रेम सेवा है। इसमें, हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमें एक महान उदाहरण देते हैं जब उन्होंने अंतिम भोज में प्रेरितों के पैर धोए, यह कहते हुए: "इसलिए, यदि मैं, प्रभु और शिक्षक, ने तुम्हारे पैर धोए हैं, तो तुम्हें भी एक धोना चाहिए दूसरे के पैर। क्योंकि मैं ने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जो कुछ मैं ने तुम्हारे साथ किया है वह तुम भी करो" (यूहन्ना 13:14-15)। और मसीह हमें किसी भी चीज़ के लिए प्यार नहीं करता (क्योंकि हमारे लिए प्यार करने के लिए कुछ खास नहीं है), लेकिन सिर्फ इसलिए कि हम उसके बच्चे हैं। पापी, अवज्ञाकारी, आध्यात्मिक रूप से बीमार भी, लेकिन यह बीमार, कमजोर बच्चा है जिसे माता-पिता सबसे ज्यादा प्यार करते हैं।
प्रेम की भावना हमारे प्रयासों के बिना मौजूद नहीं हो सकती। इसे अपने दिल में पोषित करने की जरूरत है, जो दिन-ब-दिन गर्म होती जाती है। प्यार एक सचेत निर्णय है: "मैं प्यार करना चाहता हूँ।" और हमें सब कुछ करना चाहिए ताकि यह भावना बाहर न जाए, अन्यथा हमारी भावना लंबे समय तक नहीं रहेगी, यह कई यादृच्छिक कारणों पर निर्भर करेगी: भावनाएं, हमारी मनोदशा, जीवन की परिस्थितियां, हमारे पड़ोसी का व्यवहार आदि। मसीह के वचनों को दूसरे तरीके से पूरा करना असंभव है, क्योंकि हमें न केवल अपने प्रियजनों - माता-पिता, जीवनसाथी, बच्चों, बल्कि सभी लोगों के लिए भी प्यार करने की आज्ञा दी गई है। प्रेम दैनिक कार्य से प्राप्त होता है, लेकिन इस कार्य का प्रतिफल महान है, क्योंकि इस भावना से बढ़कर पृथ्वी पर कुछ भी नहीं हो सकता। लेकिन शुरुआत में हमें सचमुच खुद को प्यार करने के लिए मजबूर करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, आप थके हुए घर आए, तब तक प्रतीक्षा न करें जब तक कि वे आपके लिए कुछ अच्छा न करें, अपनी मदद करें, बर्तन धोएं, कहें। एक बुरे मूड पर काबू पा लिया है - अपने आप को मजबूर करें, मुस्कुराएं, एक दयालु शब्द कहें, अपनी जलन दूसरों पर न निकालें। किसी व्यक्ति से नाराज होकर, आप उसे गलत मानते हैं, आप निर्दोष हैं - अपने आप को मजबूर करें, प्यार दिखाएं और पहले सुलह के लिए जाएं। और अभिमान पराजित होता है। लेकिन यहां यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप अपनी "विनम्रता" पर गर्व न करें। इसलिए, दिन-ब-दिन खुद को शिक्षित करते हुए, एक व्यक्ति किसी दिन उस बिंदु पर पहुंच जाएगा जहां वह अब अलग तरीके से नहीं रह पाएगा: उसे अपना प्यार देने, उसे साझा करने की आंतरिक आवश्यकता होगी।
प्यार में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु प्रत्येक व्यक्ति के मूल्य को देखना है, क्योंकि हर किसी में कुछ न कुछ अच्छा होता है, आपको बस अपने अक्सर पक्षपाती रवैये को बदलने की जरूरत होती है। अपने दिल में अपने पड़ोसी के लिए प्यार पैदा करके, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलकर, उसके अच्छे पक्ष देखना सीखकर, हम कदम से कदम मिलाकर अपने आप में गर्व और उच्चता को दूर कर सकते हैं। प्रेम अभिमान पर विजय प्राप्त करता है, क्योंकि अभिमान ईश्वर और लोगों के लिए प्रेम की कमी है।
भगवान से प्यार करना कैसे सीखें? उनकी रचना - मनुष्य के प्रेम में पड़ना। मनुष्य ईश्वर की छवि है, और प्रेम के बिना भी आदर्श से प्रेम करना असंभव है, आइकन का अनादर करना, ईश्वर की छवि। कोई आश्चर्य नहीं कि प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट हमें लिखता है: "जो कोई कहता है: "मैं भगवान से प्यार करता हूं," और अपने भाई से नफरत करता है, वह झूठा है: जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह भगवान से कैसे प्यार कर सकता है , जिसे वह नहीं देखता? और हमें उस की ओर से यह आज्ञा मिली है, कि जो परमेश्वर से प्रेम रखता है, वह अपने भाई से भी प्रेम रखता है" (1 यूहन्ना 4:20)।
निष्कर्ष के बजाय: "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया गया है"
जज़्बातों से संघर्ष का रास्ता आसान और कांटेदार नहीं होता, हम अक्सर थक जाते हैं, गिर जाते हैं, हार मान लेते हैं, कभी-कभी ऐसा लगता है कि अब ताकत नहीं रही, लेकिन हम फिर से उठते हैं और लड़ने लगते हैं। क्योंकि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए यह एकमात्र रास्ता है। "कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; नहीं तो वह एक के लिए जलन और दूसरे की उपेक्षा करेगा" (मत्ती 6:24)। परमेश्वर की सेवा करना और वासनाओं के दास बने रहना असंभव है।
बेशक, कोई भी गंभीर व्यवसाय आसानी से और जल्दी से नहीं किया जाता है। चाहे हम मंदिर का पुनर्निर्माण कर रहे हों, घर बना रहे हों, बच्चे की परवरिश कर रहे हों, गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति का इलाज कर रहे हों, हमेशा बड़े प्रयासों की आवश्यकता होती है। "स्वर्ग का राज्य बल से लिया जाता है, और जो बल प्रयोग करते हैं, वे उसे बल से लेते हैं" (मत्ती 11:12)। और पापों और वासनाओं से स्वयं को शुद्ध किए बिना स्वर्गीय राज्य की प्राप्ति असंभव है। सुसमाचार के स्लाव अनुवाद में (हमेशा अधिक सटीक, आलंकारिक) क्रिया के बजाय "ज़रूरत" शब्द का उपयोग किया जाता है। और वास्तव में, आध्यात्मिक कार्य के लिए न केवल प्रयासों को लागू करने की आवश्यकता है, बल्कि जबरदस्ती, जबरदस्ती, स्वयं पर काबू पाने की भी आवश्यकता है।
एक व्यक्ति जो वासनाओं से लड़ता है और उन पर विजय प्राप्त करता है, उसे इसके लिए प्रभु द्वारा ताज पहनाया जाता है। एक बार सरोवर के भिक्षु सेराफिम से पूछा गया: "हमारे मठ में भगवान के सामने सबसे ऊपर कौन खड़ा है?" और भिक्षु ने उत्तर दिया कि वह मठ की रसोई का रसोइया था, मूल रूप से पूर्व सैनिकों का। बड़े ने यह भी कहा: “इस रसोइए का स्वभाव उग्र है। वह अपने जुनून में एक व्यक्ति को मारने के लिए तैयार है, लेकिन आत्मा के भीतर उसका निरंतर संघर्ष उसे भगवान के महान अनुग्रह को आकर्षित करता है। संघर्ष के लिए, उसे ऊपर से पवित्र आत्मा की अनुग्रह-पूर्ण शक्ति दी गई है, क्योंकि परमेश्वर का वचन अपरिवर्तनीय है, जो कहता है: "जो (स्वयं) पर विजय प्राप्त करता है, उसे मैं उसके साथ बैठने और मुझे कपड़े पहनने की जगह दूंगा। सफेद कपड़ों में।" और, इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति अपने आप से नहीं लड़ता है, तो वह एक भयानक कड़वाहट में आ जाता है, जो निश्चित मृत्यु और निराशा की ओर ले जाता है।
लूसिफ़ेर का पतन
कई ईसाई धर्मशास्त्रियों ने गर्व को नश्वर पाप के रूप में बताया। हालाँकि, इसकी सबसे पूर्ण परिभाषा भिक्षु जॉन ऑफ़ द लैडर द्वारा दी गई थी:
अभिमान ईश्वर का इनकार है, एक राक्षसी आविष्कार है, लोगों का अपमान है, अलगाव की मां है, प्रशंसा की संतान है, बांझपन का संकेत है, पागलपन का अग्रदूत है, बीमारी गिरने का कारण है, चिड़चिड़ापन का स्रोत है। पाखंड, राक्षसों का समर्थन, भगवान का विरोध, ईशनिंदा की जड़, करुणा की अज्ञानता, क्रूर अत्याचारी, रक्षक पाप, अमानवीय न्यायाधीश। जहां गिर गया है, वहां पहले से ही गर्व है: गर्व एक सेब है जो अंदर से सड़ गया है, लेकिन बाहर से सुंदरता के साथ चमकता है: आत्मा की अत्यधिक गरीबी है। 
गर्व का विज्ञान
मनोविज्ञान की दृष्टि से अभिमान अत्यधिक अभिमान, अहंकार, अहंकार, स्वार्थ और अहंकार है। अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति में, अभिमान को एक आध्यात्मिक विचलन माना जाता है, जिसके साथ निम्नलिखित लक्षण होते हैं:
- स्पर्शशीलता, आलोचना की असहिष्णुता, अपनी कमियों को ठीक करने की अनिच्छा;
- अपने जीवन की समस्याओं के लिए लगातार दूसरों को दोष देना;
- अन्य लोगों के लिए अनियंत्रित चिड़चिड़ापन और अनादर;
- एक व्यक्ति नियमित रूप से अपनी महानता और विशिष्टता के विचारों से मिलता है, वह खुद को दूसरों से ऊपर उठाता है और मांग करता है कि वे उसकी प्रशंसा करें;
- क्षमा मांगने में असमर्थता;
- अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए लगातार बहस करने की इच्छा।
हम में से प्रत्येक ने अपने जीवन में कम से कम एक बार इन भावनाओं में से एक का अनुभव किया है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि सभी लोगों को गर्व है, लेकिन कई लोगों के लिए यह उचित सीमाओं के भीतर ही प्रकट होता है।
उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, खेल चैंपियनशिप जीतने या ओलंपिक में सर्वोच्च स्कोर प्राप्त करने पर गर्व होना सामान्य है (यह गर्व और गर्व के बीच का अंतर है)। कभी-कभी गर्व और आत्म-सम्मान एक सुखी और सफल जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटक होते हैं।
डॉ. मदीना का मानना है कि एक डिग्री या किसी अन्य के लिए गर्व की अभिव्यक्ति "हर चीज को सीखने और स्वीकार करने की हमारी क्षमता पर निर्भर करती है।" इस भावना की उपस्थिति के लिए CaMKII जीन जिम्मेदार है। यह वह है जो हमारी महत्वाकांक्षा, अहंकार और अहंकार को उत्तेजित करता है।
हिरोनिमस बॉश "द सेवन डेडली सिंस एंड द फोर लास्ट थिंग्स" के काम से टुकड़ा "गौरव"
अभिमान से निपटने के तरीके
ईसाई शिक्षाओं में, गर्व को गुणों में से एक के विपरीत देखा जाता है - नम्रता। इसका मतलब है कि आपको खुद को विनम्र करने की जरूरत है, "हर मानव आत्मा की महानता और अनंत क्षमता का एहसास", "भगवान के सामने अपनी तुच्छता को स्वीकार करें", जीवन में होने वाली हर अच्छी और बुरी हर चीज के लिए उसे धन्यवाद दें।
मनोवैज्ञानिक सलाह देते हैं:
- अन्य लोगों में दिलचस्पी लेना शुरू करें, उनकी उपलब्धियों पर ध्यान दें;
- दूसरों का सम्मान करना और उनकी राय सुनना सीखें;
- सभी गुणों और उपलब्धियों को उपयुक्त न करें;
- निःस्वार्थ भाव से लोगों की मदद करने की कोशिश करें, उनके साथ दया और प्रेम का व्यवहार करें;
- रचनात्मक आलोचना को पर्याप्त रूप से स्वीकार करना सीखें;
- अपने सकारात्मक अनुभव साझा करें, अन्यथा यह केवल गर्व की वृद्धि को बढ़ाएगा;
- और सबसे महत्वपूर्ण बात: आपको अपनी गलतियों को स्वीकार करने में सक्षम होना चाहिए, अपमान को क्षमा करने का साहस ढूंढना चाहिए।
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गर्व एक बहुत ही बहुआयामी अवधारणा है और भय की कई अभिव्यक्तियों में से एक है। अभिमान के रूप में मनुष्य की पूर्णता के लिए शाश्वत इच्छा प्रकट होती है। एक व्यक्ति को लगता है कि वह अंदर से दिव्य पूर्णता से संपन्न है, लेकिन वह इस पूर्णता का गलत तरीके से उपयोग करता है, हमेशा अन्य लोगों की हानि के लिए सही होने का प्रयास करता है।
अभिमान के दो रूप हैं: मानसिक और आध्यात्मिक।
मानसिक गर्व उन लोगों की विशेषता है जो सोचते हैं कि वे सब कुछ जानते हैं। जैसे ही हम उनके ज्ञान पर सवाल उठाते हैं, गर्व प्रकट होता है और व्यक्ति अपनी बात साबित करने के लिए जिद्दी हो जाता है।
ऐसा लगता है कि केवल वह ही एकमात्र विजेता हो सकता है, और अन्य अनिवार्य रूप से और हमेशा हारे रहेंगे। अहंकार जो शक्ति और शक्ति देता है वह केवल एक भ्रम है, क्योंकि वास्तव में हारने वाला हमेशा अभिमानी होता है।
अगर आपको पता चलता है कि आप किसी भी स्थिति में जिद्दी होंगे, तो पता करें कि क्या अभिमान आपको चला रहा है। ऐसा करने के लिए, अपने आप से पूछें कि वास्तव में आपको ऐसा करने के लिए क्या प्रेरित करता है। सामान्य तौर पर, यदि किसी व्यक्ति की राय अन्य लोगों की राय से अलग है, और यदि वह भय का कैदी नहीं है, तो वह आसानी से एक अलग राय की उपस्थिति को स्वीकार करता है और जिद्दी नहीं बनता है। जब जिद हावी हो जाती है, तो आप आमतौर पर एक या एक से अधिक आशंकाओं से प्रेरित होते हैं। अपने आप से यह प्रश्न पूछें: "यदि मैं किसी अन्य व्यक्ति को अलग राय रखने की अनुमति दूं तो मेरा क्या बुरा होगा?" इस तरह आप अहंकार को अपने ऊपर हावी नहीं होने देंगे और आप सीमित राय के प्रति जागरूक हो जाएंगे जो आपके प्रतिकूल है।
जिद्दी होने से रोकने में आपकी मदद करने का एक शानदार तरीका यह है कि "क्या हम दोनों इस बात को स्वीकार कर सकते हैं कि हम इस पर एक दूसरे से सहमत नहीं हैं?"
मानसिक कार्य का उपयोग स्वयं को ऊपर उठाने के लिए किया जाना चाहिए, न कि स्वयं को अपमानित करने और अन्य लोगों के महत्व को कम करने के लिए। सरलता और ईमानदारी हमेशा सही होने की इच्छा से कहीं अधिक खुशी देती है, यानी गर्व!
आध्यात्मिक अभिमान से सावधान रहें! मानसिक गर्व इस स्थिति से आता है कि "मैं तुमसे बेहतर जानता हूं और सोचता हूं," जबकि आध्यात्मिक गर्व इस विचार से भर जाता है कि "मैं तुमसे बेहतर हूं।" एक व्यक्ति जितना अधिक व्यक्तिगत विकास में लगा रहता है, और व्यक्तित्व, जो नहीं जानता है, उनके लिए मन और अहंकार है, वह जितना अधिक जागरूक होता है, और उतना ही अधिक खतरा आध्यात्मिक गौरव के जाल में पड़ जाता है। एक नियम के रूप में, आध्यात्मिक गौरव के प्रभाव में, एक व्यक्ति अन्य लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस करता है। ऐसे लोग सोचते हैं: "चूंकि तुम मेरे जैसे विकसित नहीं हो, तो मैं तुमसे बेहतर हूं ..."।
जैसे-जैसे आप अधिक जागरूक होते जाते हैं, सावधान रहें। यदि आप किसी अन्य व्यक्ति से ऊँचे पायदान पर हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसका सार आपसे कम है, अंतर केवल उसके प्रकट होने में है।
यदि आप दूसरों को ऐसे देखते हैं जैसे कि वे आपसे हीन हैं, तो ऐसा लगता है कि आप अपनी तुलना हाथी से कर रहे हैं और दूसरों को चूहों के लिए समझ रहे हैं। क्या हाथी चूहे से ज्यादा महत्वपूर्ण जानवर है?
वे कहते हैं कि अभिमान मानव जाति का सबसे बड़ा अभिशाप है। अभिमान सामाजिक जीवन में सबसे बड़े संघर्ष, लोगों के बीच प्रतिद्वंद्विता, युद्ध, साजिश, अन्य लोगों के खिलाफ घृणा और द्वेष का स्रोत है।
कुछ लोग खुद को गौरवान्वित नहीं समझते और इसके लिए दूसरे लोगों को दोष देते हैं। अगर आप भी ऐसा सोचते हैं तो इसका मतलब है कि आपका अभिमान दूसरे लोगों के अभिमान से कहीं ज्यादा मजबूत है, भले ही आपकी जिद खुली न हो। जब आप सोचते हैं कि आप सही हैं और कोई और गलत है, तो यह भी गर्व है, यह आपके द्वारा जोर से कहा गया था या नहीं।
अभिमानी शायद ही कभी स्वीकार करते हैं कि वे गर्व से अभिभूत हैं। वे इतने अहंकारी होते हैं कि गर्व के संकेत पर भी कोई भी प्रयास असफल रहता है और आमतौर पर उन्हें क्रोधित कर देता है। वे कुछ जानना नहीं चाहते। वे प्रतिरोध और बाधाओं को बर्दाश्त नहीं करते हैं।
जब अभिमान हावी हो जाता है, तो आप स्वयं बनना बंद कर देते हैं, और आप अपनी आंतरिक स्थिति को प्रकट नहीं करते हैं। आप अभिमान के प्रभाव के आगे झुक जाते हैं। और आप बहुत कुछ खो देते हैं: प्यार, रिश्ते, स्वास्थ्य, खुशी! क्या यह गौरव इसके लायक है?
अभिमान आपके सार और व्यक्तित्व के विपरीत आपके अहंकार मन का उत्थान है। जैसे-जैसे आपका व्यक्तित्व विकसित होगा, आपका अभिमान आप पर से अपनी पकड़ खोता जाएगा।
अभिमान सभी आंतरिक परिवर्तनों का विरोध करता है। वह हमें हर किसी में प्रभु को देखने, क्षमा करने, अपनी भावनाओं या भावनाओं को व्यक्त करने, वास्तविक होने, अपने बारे में जानने, कोई राय रखने से रोकने की लगातार कोशिश कर रही है ।
यदि आप अब क्रोध का अनुभव कर रहे हैं और कल्पना नहीं कर सकते हैं कि आप कैसे कर सकते हैं, तो सबसे पहले, किसी अन्य व्यक्ति से उसके द्वारा नाराज होने के लिए क्षमा मांगें और फिर, उसके कार्यों या शब्दों में प्यार न देखने के लिए, यह इंगित करता है कि आपके गर्व को क्या रोक रहा है। क्षमा माँगने और प्रेम दिखाने का अर्थ "हारना" या "जीतना" नहीं है।
सब कुछ हमेशा एक चीज पर वापस आता है - प्यार करने के लिए। प्रेम की प्रत्येक अभिव्यक्ति सभी समस्याओं को हल करती है और जीवन में सब कुछ बदल देती है। प्रेम में शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक स्तर पर उपचार का जादुई उपहार है।
जैसा कि मैंने ऊपर कहा, अभिमान हमेशा इस या उस डर को छुपाता है। डर है कि हमें प्यार नहीं किया जाता है, अस्वीकार किए जाने का डर, निंदा का डर, आलोचना, बराबरी न करने का डर, किसी व्यक्ति या वस्तु को खोने का डर।
गर्व से निपटने के लिए, आपको पहले इसे पहचानना होगा, और खुद को स्वीकार करना होगा कि आपको अस्वीकृति का डर है। इस समझ के साथ, आप यह महसूस कर पाएंगे कि आप इस विचार से कितना पीड़ित हैं कि दूसरे आपसे प्यार करना बंद कर देंगे।
कई पीढ़ियों और जन्मों से आपके अंदर मौजूद गर्व को एक पल में दूर करना असंभव है। प्रेम द्वारा संचालित कार्यों की सहायता से, दैनिक छोटी-छोटी जीत से ही गर्व को धीरे-धीरे दूर किया जा सकता है।
जब आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो सही होना सुनिश्चित करना चाहता है, तो सबसे अच्छा उपकरण जो आपको गर्व से निपटना सिखाएगा, वह है स्वयं जिद्दी न होना। स्वीकार करें कि इस समय यह व्यक्ति सच्चाई जानता है, जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। उसे बताएं: "मैं आपकी बात को स्वीकार करता हूं, भले ही वह मेरी बात से अलग हो।"
जब आपको पता चलता है कि बातचीत के दौरान आपने गर्व को अपने ऊपर ले लिया है, तो मैं आपको इस व्यक्ति से बात करने की सलाह देता हूं। यदि आपको क्षमा मांगने की आवश्यकता है, तो करें। उसे बताएं कि आपने महसूस किया है कि आप हर कीमत पर सही होना चाहते हैं, और आप गर्व से प्रेरित थे। उसे स्वीकार करें कि आपने खुद को एक साथ खींचने का फैसला किया है, और उसे अपने साथ धैर्य रखने के लिए कहें, क्योंकि एक पल में गर्व के साथ भाग लेना असंभव है।
यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो गर्व से भरा हुआ है, तो उसके व्यवहार में दुख और भय देखने की कोशिश करें, और सबसे अधिक संभावना है कि आपका दर्पण। शायद यह व्यक्ति आपको बदलने की कोशिश करेगा, आपको अपने व्यवहार या शक्तिशाली तीखे बयानों से डराएगा। लेकिन इस पर ध्यान न दें, क्योंकि वास्तव में वह आपसे ज्यादा डरा हुआ है। उसे स्वर में जवाब देने की कोशिश न करें। अंतरिक्ष की इस तरह की जाँच लगातार होती रहती है।
आप इन पंक्तियों को पढ़कर चौंक सकते हैं, यह जानने के लिए कि आपको कितना गर्व है, लेकिन मैं आपको अभिभूत करने या आपको दोषी महसूस कराने की कोशिश नहीं करता। बल्कि, मैं चाहता हूं कि आप अधिक जागरूक बनें, आपको अपने आप में गर्व देखने और उचित निर्णय लेने की अनुमति दें। यदि आप महसूस करते हैं कि आपको आप पर गर्व है, तो आपको इससे निपटने की आवश्यकता होगी, क्योंकि यह ठीक यही है जो आपको प्यार करने से रोकता है और, शायद, वास्तव में प्यार होने से रोकता है। देखें कि क्या गर्व आपके स्वास्थ्य, आंतरिक शांति, रिश्तों, खुशी, प्यार के लायक है? क्या आप इतनी ऊंची कीमत चुकाने के लिए तैयार हैं?
अहंकार के दोष
- अभिमान अकेलेपन की ओर ले जाता है। एक अभिमानी व्यक्ति नहीं जानता कि कैसे क्षमा करें और क्षमा मांगें, दोस्तों से खुद को वंचित करें।
- अभिमान नैतिक पतन की ओर ले जाता है, जिससे व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से कमजोर हो जाता है।
- अभिमान एक व्यक्ति को चीजों को गंभीरता से देखने के अवसर से वंचित करता है, उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने से रोकता है।
- अभिमान मन को संकुचित करता है। अभिमानी लोग सत्ता के लिए तरसते हैं, लेकिन शायद ही कभी कुछ हासिल करते हैं।
- अभिमान व्यक्ति को कठोर बनाता है। ऐसे लोग, अधिकांश भाग के लिए, अपने लक्ष्य की खातिर अपने सिर के ऊपर से चले जाते हैं।
- अभिमान मनुष्य और सत्य के बीच एक दीवार बनाता है।
रोजमर्रा की जिंदगी में गर्व की अभिव्यक्ति
पारिवारिक संबंध
गर्व की झूठी समझ अक्सर निकटतम लोगों को अपनी भावनाओं और इच्छाओं को खुले तौर पर घोषित करने की अनुमति नहीं देती है, जो कुछ मामलों में सबसे समृद्ध परिवारों के टूटने की ओर ले जाती है।
कहानी
अपनी सेना की अजेयता में अडिग विश्वास और अत्यधिक गर्व ने हिटलर को उसकी महानता से अंधा कर दिया, सोवियत संघ के साथ युद्ध में अपरिहार्य हार के लिए प्रेरित किया। यही बात नेपोलियन पर भी लागू होती है।
साहित्य
दोस्तोवस्की के काम "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, मुख्य पात्र - रोडियन रस्कोलनिकोव - का मानना है कि उसे "अपने विवेक के अनुसार खून" बहाने का अधिकार है, यह सोचकर कि उसे सब कुछ करने की अनुमति है। अभिमान से अंधा, वह मारने जाता है।
कला
मरीना स्वेतेवा ने कई महान लोगों के दुखद भाग्य को दोहराया जो उनके अभिमान का शिकार हुए। "गर्व ने मरीना इवानोव्ना को एक प्रवासी वातावरण में साथ नहीं आने दिया। स्वेतेवा, दुर्भाग्य से, समझ नहीं पाई, और अपनी मातृभूमि में लौटने पर, उसने निराशा और अकेलेपन के क्षण में येलबुगा में खुद को फांसी लगा ली।
अहंकार के लक्षण
- इससे बचना कि आप गलत हो सकते हैं।
- हठ यह है कि आप हमेशा सही होते हैं।
- अन्य लोगों के उपचार का संरक्षण करना या नीचे देखना।
- आत्म-महत्व की भावना रखना।
- खुद का और दूसरों का अपमान।
- यह विचार कि आप दूसरों से बेहतर हैं।
- शेखी बघारना।
- अपने आप को अन्य लोगों के गुणों, श्रम या प्रयासों के लिए जिम्मेदार ठहराना।
- प्रतिद्वंद्वी को नुकसान में डालने की इच्छा।
- आप जो चाहते हैं उसे हासिल करने के लिए लोगों को प्रबंधित करना।
- जिम्मेदारी साझा किए बिना स्थिति पर नियंत्रण रखें।
- निरंतर ध्यान का केंद्र होने की जरूरत है।
- अभिमानी रवैया और व्यवहार।
- अपनी नाक ऊपर करो या लोगों को नीचे देखो।
- घमंड, अक्सर आईने में देखते हैं।
- अपनी प्रतिभा, कपड़े, धन, दिखावट दिखा रहा है।
- दूसरों को आपकी मदद करने या आपके साथ काम करने की अनुमति नहीं देना।
- अपनी ओर ध्यान आकर्षित करना।
- बातूनीपन या अपने आप से बातचीत का लगातार कम होना।
- स्पर्शशीलता।
- अत्यधिक संवेदनशीलता या असंवेदनशीलता।
- अपने आप में अत्यधिक व्यस्तता।
- इस बारे में सोचना कि दूसरे आपके बारे में क्या सोचते हैं और (केवल) कहते हैं।
- ऐसे शब्दों का उपयोग करना जो दूसरे व्यक्ति को समझ में न आए और आप उसे जानते हों।
- बेकार की भावना।
- खुद को और दूसरों को माफ नहीं करना।
- बदलने की अनिच्छा और यहां तक \u200b\u200bकि यह सोचने के लिए कि इसे बदलना आवश्यक है।
- पदानुक्रमित सीढ़ी पर महत्व के क्रम में लोगों की नियुक्ति और इसके आधार पर, उनके प्रति दृष्टिकोण।
- यह विचार कि आप अपने काम के सिलसिले में दूसरों से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं।
- काम के प्रति जुनून, प्रशंसा की इच्छा, एक ही समय में कई चीजें करना और यह दिखाने की आपकी इच्छा केवल आप ही कर सकते हैं।
- अन्य लोगों का अविश्वास, भगवान।
- लोग आपके बारे में जो धारणा और राय बनाते हैं, उसमें व्यस्त रहने की अवस्था।
- यह विचार कि आप कानून से ऊपर हैं या ईश्वर के विशेष पुत्र या पुत्री हैं।
- खुद से और दूसरों से एक मूर्ति का निर्माण।
- अपने शरीर की सीमा से परे माप से परे कार्य करें।
- आप किससे बात कर रहे हैं, इसके आधार पर अपना व्यवहार बदलें।
- कृतघ्नता।
- "छोटे लोगों" की उपेक्षा करना।
- असावधानी।
- किसी के अभिमान या किसी समस्या (आध्यात्मिक अंधापन) से अनजान होना।
- एक चिड़चिड़े स्वर की उपस्थिति।
- क्रोध या झुंझलाहट में आवाज उठाना।
- किसी को सबक सिखाने की सोच। अपमानजनक लहजे में किसी व्यक्ति से या उसके बारे में बात करना।
- भगवान की इच्छा के लिए संघर्ष और अवज्ञा।
- ईश्वर की इच्छा के अधीन नहीं होना।
- स्वाभिमान का अभाव।
- लापरवाही या पागलपन।
- "आप मेरे लिए क्या कर सकते हैं?" संबंध होना।
- अपने और दूसरों के प्रति बेईमानी।
- दूसरों के साथ काम करने में असमर्थता, समझौता करने में असमर्थता।
- हमेशा अंतिम शब्द रखने की इच्छा।
- नियंत्रण करने में सक्षम होने के लिए अपने ज्ञान को साझा करने की अनिच्छा।
- किसी की आंतरिक दुनिया, किसी के भौतिक शरीर के प्रति असावधानी, या उसके लिए अत्यधिक चिंता।
- यह विचार कि आपको सब कुछ करना है, क्योंकि माना जाता है कि इसे आपसे बेहतर कोई और नहीं कर सकता।
- निर्णयात्मक स्वर में दूसरे व्यक्ति की गलतियों का उल्लेख करना।
- अन्य लोगों को उनकी समस्याओं से बचाने की आवश्यकता है।
- लोगों के प्रति उनकी उपस्थिति, कपड़ों, त्वचा के रंग आदि के आधार पर पूर्वाग्रह।
- पद पर अभिमान।
- बहुत ज्यादा स्वाभिमान।
- व्यंग्य और ट्रोलिंग।
आध्यात्मिक अहंकार
यदि आप विकास, अध्यात्म में रुचि रखते हैं, साधना में लगे हुए हैं, तो इस बात की संभावना बहुत अधिक है कि आप किसी न किसी हद तक आध्यात्मिक अभिमान से ग्रसित हैं। ये संकेत बहुत सूक्ष्म हैं, संपूर्ण नहीं हैं, लेकिन काफी विचारोत्तेजक हैं।
- आध्यात्मिक अभिमान के कपटी संकेतों में से एक है अपने आप में अभिमान की भ्रामक अनभिज्ञता। कभी-कभी एक व्यक्ति जिसने आध्यात्मिक विकास में पहला परिणाम प्राप्त किया है, वह दूसरों को यह बताना शुरू कर देता है कि या तो उसे अहंकार से कोई समस्या नहीं है, या यह प्रदर्शित करना शुरू कर देता है कि वह अहंकार की पकड़ को कमजोर करने के लिए खुद पर क्या प्रयास करता है। यह स्वयं अहंकार द्वारा उत्पन्न घमंड की अभिव्यक्ति है। सभी मनुष्यों को आत्म-महत्व की भावना के लिए परीक्षण किया जाता है, जो कि दैवीय गरिमा की भावना के विपरीत है।
- उन लोगों के प्रति कृतज्ञता की कमी जिन्होंने सलाह, कर्म, ऊर्जा आदि के साथ जीवन के पथ पर उचित अवधि में आपकी सहायता की। "भूलना" उस समय क्या महत्वपूर्ण था। यह भ्रम कि आपने इसे अपने काम से हासिल किया है।
- अपने विश्वदृष्टि को सिद्धांतित करना। अभ्यास की कमी, जीवित अनुभव बताता है कि आपका अहंकार नियंत्रण से बाहर है।
- आध्यात्मिक गौरव जिम्मेदारी का अभाव है। उत्तरदायित्व का अर्थ निम्नलिखित है: आपके सभी शब्दों को आपके द्वारा शाब्दिक अर्थों में जीना चाहिए। अपने विचारों, शब्दों और कर्मों के लिए अन्य लोगों के प्रति जिम्मेदारी का मतलब है कि आप जी चुके हैं, कोशिश की है कि इस समय आपके लिए उपयुक्त, प्रभावी साधन क्या है। आप पड़ोसियों को इसकी सिफारिश कर सकते हैं, लेकिन इस शर्त के साथ कि यह उपाय रामबाण नहीं है।
- विरोध करने की इच्छा, अपनी बात का बचाव करने की। जोरदार तर्क, वार्ताकार को समझाने की कोशिश अस्तित्व के लिए संघर्ष के समान है। यह मानसिक रुकावटों की उपस्थिति का संकेत है - मृत विश्वास और हठधर्मिता।
- नए की अस्वीकृति। परिवर्तन का भय, पुराने के मरने का भय और नए का जन्म, अज्ञात। इस तथ्य के अभ्यस्त होना कि सब कुछ पर्याप्त है और किसी भी परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है, परिवर्तन की हवा के हमले में खो जाने का डर आध्यात्मिक गौरव का एक सामान्य संकेत है। स्वयं चेतना के साथ विलय को अहंकार द्वारा अपनी मृत्यु के रूप में माना जाता है।
- अन्य लोगों के दृष्टिकोण, तरीकों, जीवन शैली और विश्वदृष्टि की निंदा। निर्णय विश्वदृष्टि के विस्तार के खिलाफ अहंकार की रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। अहंकार मानव चेतना को यह समझाने की सख्त कोशिश कर रहा है कि अन्य लोग गलत तरीके से जीते हैं, गलत तरीके से और कुछ भी "उपयोगी" नहीं सिखा सकते।
- मात्रा पर ध्यान दें, गुणवत्ता पर नहीं। यह अहंकार की एक चाल है - स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य की कमी के कारण अपनी ऊर्जा बर्बाद करना, या आपका लक्ष्य सशर्त है, अस्थिरता की संभावना है। कई परियोजनाओं पर अपने प्रयासों को बिखेरना, असंभव, लेकिन असीम को गले लगाने की इच्छा, आध्यात्मिक लालच है, आध्यात्मिक गौरव के गुणों में से एक है। और इसका सेवा से कोई लेना-देना नहीं है। अपने प्रत्येक प्रोजेक्ट का अपने बच्चे की तरह ख्याल रखें, इसे सजाएं, इसे प्यार करें, ध्यान दें।
- विश्वास: जानकारी अभिजात वर्ग के लिए दी जाती है, सभी के लिए नहीं। नए शब्दों की उपस्थिति, सरल और सुलभ की जटिलता, शानदार दिखने की इच्छा - यह सब नियंत्रण से बाहर अहंकार की कम कंपन अभिव्यक्ति है।
- ध्यान सेवा पर नहीं है, बल्कि आपके प्रयासों को फल देने पर है। प्राथमिक कार्य, अध्यात्म की ओर पहला कदम निःस्वार्थता है। यदि आप निस्वार्थ होना सीख जाते हैं, तो आपके प्रयास रंग लाएंगे। और इसमें कोई विरोधाभास नहीं है। यह उन्हें दिया जाता है जो दिल से देते हैं। अन्यथा, व्यक्ति इस तथ्य से चिढ़ सकता है कि उसे मुफ्त में मदद करने के लिए कहा जाता है।
- कमी से दें, अधिकता से नहीं। कभी-कभी एक व्यक्ति इस बारे में बात करता है कि दूसरे अपने पैरों के नीचे भौतिक आधार पाए बिना कैसे पैसा कमा सकते हैं। या वह परोपकार का काम करता है, जबकि वह खुद आलस्य या अविश्वास के कारण बहुतायत में जीने की कोशिश नहीं करता है। यह सब आध्यात्मिक पाखंड है - आध्यात्मिक गौरव की अभिव्यक्तियों में से एक। यदि आप स्वयं नहीं जानते हैं, नहीं कर सकते हैं, नहीं जानते कि कैसे - पेशकश न करें, लेकिन सीखने, सक्षम होने, सक्षम होने, प्राप्त करने का प्रयास करें। और फिर, समृद्धि से, पड़ोसियों को वापस दें, चाहे वह पैसा हो, सूचना हो, या प्रेम की ऊर्जा हो।
- एक शिक्षक की तरह महसूस करना जो लोगों को जानता हो। जागरूकता के चौथे आयाम में सभी जागृत लोगों के लिए एक उपहार है - जानने के लिए, अहंकार के कार्यों की भविष्यवाणी करने के लिए। अहंकारी प्रकृति के मनोविज्ञान का ज्ञान, उसका विश्लेषण करने की क्षमता का मतलब यह नहीं है कि आप ज्ञान की ऊंचाइयों पर पहुंच गए हैं। "लोगों के बारे में सब कुछ जानने" की यह भावना "शिक्षक" को संतुष्टि देती है, क्योंकि हर चीज के बारे में जागरूक होने का भ्रम है। वास्तव में, यह भ्रम अज्ञात के भय से आता है, जो "मानव प्रकृति के ज्ञान" के मनोवैज्ञानिक मुखौटे के नीचे छिपा हुआ है। ऐसे व्यक्ति के लिए, उसके मुंह से जो भयानक शब्द निकल सकता है, वह है "मुझे नहीं पता।" वास्तव में, न तो उच्च स्व और न ही गुरु, द्वैत से रहित, लोगों को जान और भविष्यवाणी कर सकते हैं। क्यों? विकल्प, स्वतंत्र इच्छा और पसंद का एक स्थान है। मित्र-गुरु और उच्च स्वयं में अज्ञात के भय की भावना नहीं है: उनके लिए, मनुष्य का हर निर्णय हमेशा एक चमत्कार होता है! वे जानते हैं कि कोई गलती नहीं है, एक अनूठा अनुभव है! कहो: तुम मनुष्य को कैसे जान सकते हो? क्या आप उसे कल जानते थे? लेकिन आज सुबह वह नए विचारों, भावनाओं के साथ जागा; वह ज्ञान, अनुभव से समृद्ध था; उसके साथ कुछ परिस्थितियाँ, बैठकें आदि हुईं। तो आपने किस आधार पर यह निष्कर्ष निकाला कि आप उस व्यक्ति को "जानते हैं"? पिछले अनुभव के आधार पर? इस तथ्य के आधार पर कि आप कई बार उनकी जीवन चालों की गणना करने में कामयाब रहे? प्रिय लोगों, यह आध्यात्मिक गौरव के सबसे बड़े भ्रमों में से एक है।
- यह महसूस करना कि प्राप्त ज्ञान ही काफी है। इस मामले में, प्राप्त ज्ञान का विस्तार करने और नए का अध्ययन किए बिना इसे फैलाने की इच्छा हो सकती है। धार्मिक और वैचारिक धाराएँ हैं जिनकी एक संकीर्ण विशेषज्ञता है।
- सबक क्या है के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया। पीड़ादायक बिंदु पर दबाव डालने से उत्पन्न क्रोध, आक्रोश, जलन आदि पाठ की शुरुआत के लिए केवल एक उत्प्रेरक है। जो लोग आध्यात्मिक अभिमान से ग्रसित हैं, वे पाठ को स्वीकार नहीं करने का प्रयास करते हैं, स्वयं पर काम नहीं करने का।
- "ज़रूरत" की भावना पर भावनात्मक-मानसिक निर्भरता। जिस व्यक्ति की चेतना आध्यात्मिक अभिमान से युक्त है, उसके लिए स्वयं के लिए प्रेम की भावना विदेशी है। इसलिए उसके लिए दूसरों के प्रतिबिंब के माध्यम से खुद को स्वीकार करने के लिए उसे पहचानना और महसूस करना बेहद जरूरी है।
- अपनी विशिष्टता, विशिष्टता की अनुभूति। हर कोई अद्वितीय है, लेकिन यहां इसका मतलब है कि यह व्यक्ति दावा करता है कि वह असामान्य है, और बाकी सभी विशिष्ट और समान हैं। कभी-कभी एक आदमी अपने विशेष अलौकिक स्वभाव के बारे में बोलता है या कि उसका परिवार प्राचीन और रहस्यमय है। प्रिय लोगों, आप सभी एलियन हैं, और आपका परिवार प्रकाश का पूरा परिवार है!
- आध्यात्मिक थकान। मनुष्य सोचता है कि उसने काफी जाना और देखा है; कुछ भी उसे आश्चर्यचकित या प्रेरित नहीं करता। यह क्रिएटिव, मेंटल और हार्ट एनर्जी का भी ब्लॉकेज है।
गर्व पर कैसे काबू पाएं
नम्रता
अपने संबंध में यीशु और सुकरात का अनुकरण करें। गौर कीजिए कि यीशु ने क्यों कहा, "मैं अब तुम्हें अपने बच्चे नहीं कहता, मैं तुम्हें भाई कहता हूं।"
आत्मविश्वास
यह असुरक्षा और असुरक्षा की भावना है जो आपको मानसिक रूप से भीड़ से ऊपर उठाती है और बार-बार अपनी श्रेष्ठता साबित करती है। अपने आप पर विश्वास करें और आप दूसरों की नजरों में हास्यास्पद दिखना बंद कर देंगे।
जागरूकता
अपने अत्यधिक गर्व को महसूस करने और अपनी कमजोरियों को स्वीकार करने के लिए अपने आप में ताकत खोजें। कमजोरियों को छिपाने की जरूरत नहीं है: वे ही हैं जो आपको एक व्यक्ति बनाती हैं, और कुछ मामलों में आपको विजेता बनने में मदद करेंगी।
इंटरैक्शन
जैसा कि आप जानते हैं, गर्व अपने मामले को साबित करने का एक प्रयास है, हमेशा और हर चीज में सही होने की इच्छा। सुनना सीखें, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने प्रतिद्वंद्वी की राय सुनें। स्थिति को एक अलग कोण से देखें, सीधे न सोचें, सभी पेशेवरों और विपक्षों का गंभीरता से मूल्यांकन करें। समय के साथ अपनी बात बदलने या किसी बात को लेकर गलत होने से न डरें। केवल मूर्ख ही हमेशा सही होते हैं, होशियार लोग गलतियाँ करते हैं।
सहानुभूति और सहानुभूति
अभिमान को दूर करने के लिए पहला कदम दूसरों को आंकने की आदत से छुटकारा पाना है। आप हमेशा नहीं जानते कि सबसे अच्छा क्या है। लोगों को नैतिकता और लेबल लगाने में समय बर्बाद न करें। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से अद्वितीय है और उसे जीवन में अपना रास्ता चुनने का अधिकार है।
मदद
अभिमानी "छोटे" व्यक्ति के प्रति कृपालु होने की अप्रिय क्षमता से प्रतिष्ठित होते हैं और उसे एक हैंडआउट फेंक देते हैं, इसे पाथोस के साथ दान कहते हैं। ईमानदारी से दें और मदद करें: बदले में कुछ भी मांगे बिना और कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना दयालुता के सहज कार्य करें। आप इसे गुमनाम रूप से कर सकते हैं।
आवश्यक गुण:
- विनम्रता, धैर्य और मानवता।
- दया, प्रेम, आध्यात्मिकता के लिए प्रयास करना।
- सहानुभूति, करुणा, क्षमा।
- शालीनता, सरलता और नम्रता।
- लोगों पर भरोसा, निस्वार्थता और जवाबदेही।
- ईमानदारी, न्याय और दया।
- सम्मान, सद्भाव और खुशी।
- सहयोग, पारस्परिक सहायता और कृतज्ञता की भावना।
- अपने और दूसरों के साथ संचार के माध्यम से हमारे सभी के निर्माता की महिमा।
अभिमान और स्वाभिमान में अंतर
लेकिन बहुत बार आप गलती में पड़ जाते हैं, इसे अहंकार से भ्रमित करते हैं। तो स्वाभिमान अभिमान से कैसे भिन्न है?
अभिमान अयोग्यता या हीन भावना की भावनाओं से उत्पन्न होता है। अपनी आत्मा की गहराइयों में अभिमानी व्यक्ति अपनी मर्यादा को नहीं मानता, इसलिए उसे गर्व से संतुलित करना पड़ता है। आत्म-सम्मान किसी के बिना शर्त मूल्य की प्राप्ति से आता है। अभिमान खुद की तुलना दूसरों से करता है। कुछ संकेतों, मानदंडों के अनुसार, चाहे वह बुद्धि हो, अच्छे कर्मों की मात्रा, संपत्ति की मात्रा आदि।
आत्म-सम्मान वाला व्यक्ति केवल स्वयं के साथ "पूर्णता में प्रतिस्पर्धा" करता है, खुद को अपनी अज्ञानता और चरित्र की कमियों को दूर करने का आग्रह करता है।
अभिमान लोगों को बेहतर और बदतर, या श्रेष्ठ और निम्न में विभाजित करता है। यही है, एक अभिमानी व्यक्ति के लिए, "लोगों का मैट्रिक्स" लंबवत दिखता है - और इसमें वह निश्चित रूप से किसी से आगे निकल जाता है।
आत्म-सम्मान वाले व्यक्ति के लिए, लोग "क्षैतिज रूप से विभाजित" होते हैं - निकट और दूर में। आत्माएं योद्धाओं की तरह हैं, जो एक-दूसरे को पहचानते हैं वे एक हो जाते हैं, और जो एक-दूसरे को नहीं पहचानते हैं वे बिखर जाते हैं।
अभिमान बाहरी कारकों पर निर्भर करता है - राय, घटनाएँ, संबंध। यह व्यक्ति को भौतिक दास और सांसारिक वस्तुओं और मानवीय सम्मान का शिकारी बनाता है।
आत्म-सम्मान बाहरी लाभों के लगाव से मुक्त होता है। उसका धन विचार और आत्मा का धन है। जैसा कि एक ऋषि ने कहा: "यदि आप सांसारिक वस्तुओं को प्राप्त करने में सफल होने की जल्दी में हैं, यदि आपका दिल संपत्ति और समाज में स्थिति से जुड़ा है, तो एक दिन आप एक ऐसे व्यक्ति से मिलेंगे जिसके लिए यह सब मायने नहीं रखता है, और तब तुम समझोगे कि तुम कितने गरीब हो।"
अभिमान स्वयं को उद्दंड व्यवहार में प्रकट करता है, जो अभिमानी व्यक्ति के अनुसार, आत्मविश्वास का अनुकरण करता है। आत्म-सम्मान शांति, सद्भावना, दूसरों में रुचि, वार्ताकार में प्रकट होता है।
अभिमान अपने बारे में राय को मजबूत करने के लिए बुरे कामों का तिरस्कार नहीं करता है। आत्म-सम्मान वाला व्यक्ति सत्य के लिए, अधिक अच्छे के लिए व्यक्तिगत हितों का त्याग कर सकता है।
अभिमानी व्यक्ति चिंतित और उतावला होता है। आत्म-सम्मान वाला व्यक्ति आत्मविश्वासी और शांत होता है।
अभिमान और अभिमान क्या हैं, उनमें क्या अंतर है, यह सवाल एक दार्शनिक को भी भ्रमित कर सकता है। शब्दकोशों में खोज और एक सामाजिक व्यक्ति के रोजमर्रा के अनुभव से यह निष्कर्ष निकल सकता है कि गर्व एक बहुत ही सकारात्मक भावना है। अभिमान इसका विरोध करता है और अहंकार और घमंड की नकारात्मक अभिव्यक्ति माना जाता है।
शब्द जो एक जैसे लगते हैं?
शब्द जो वर्तनी और ध्वनि में समान हैं, समानार्थी हैं। वे इतने समान हैं कि उन्हें एक ही मूल लग सकता है, लेकिन वास्तव में संबंधित शब्दों के विपरीत, उनका अर्थ बहुत भिन्न होता है। शब्दकोशों में इंगित अर्थों के आधार पर, आमतौर पर यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि सकारात्मक अभिमान और नकारात्मक अभिमान एक दूसरे के समान शब्द हैं। इसका तात्पर्य है कि उनका अर्थ बहुत अलग है /
लेकिन अभिमान और अभिमान में क्या अंतर है? यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि सफलता प्राप्त करने में गर्व एक स्वाभाविक और सकारात्मक भावना है। एक व्यक्ति को अच्छी तरह से किए गए काम, खेल प्रतियोगिता जीतने, ज्ञान या चीजें हासिल करने पर गर्व हो सकता है। गर्व को एक सकारात्मक भावना के रूप में बोलते हुए, वे अपने स्वयं के बच्चे के लिए खुशी का उदाहरण देते हैं जो विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है, या किसी अन्य व्यक्ति के लिए सम्मान करता है जिसने कुछ सफलता हासिल की है।
दूसरी ओर, गर्व को दूसरों की तुलना में खुद को बेहतर मानने की प्रवृत्ति के रूप में निरूपित किया जाता है, अपने स्वयं के व्यक्तित्व की प्रशंसा की जाती है, लेकिन अन्य लोगों की गरिमा को कम किया जाता है। साथ ही, यह अक्सर अहंकार (समाज में उनकी स्थिति के आधार पर किसी व्यक्ति की योग्यता का न्याय करने की प्रवृत्ति), और घमंड (किसी चीज के मालिक होने के लिए मान्यता या प्रशंसा प्राप्त करने की इच्छा) और आत्म-पुष्टि (इच्छा) के साथ भ्रमित होता है। किसी और चीज को आंकने के द्वारा आत्म-सम्मान बढ़ाने के लिए)। बेशक, इन गुणों को शायद ही सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षण कहा जा सकता है।
लेकिन क्या यह दुर्लभ है कि माता-पिता, अपने बच्चे की उपलब्धियों पर गर्व करते हुए, खुद को इसका कारण मानते हैं? उनकी शैक्षणिक प्रतिभा के बारे में उनकी इतनी उच्च राय है कि वे अपने बेटे या बेटी के साथियों की उपलब्धियों पर ध्यान नहीं देते हैं, खासकर यदि वे खुद उस क्षेत्र में बहुत कम रुचि रखते हैं जिसमें अन्य बच्चे सफलता प्राप्त करते हैं। अपने बच्चे के गुणों को बढ़ाते हुए, जिसने एक छोटी सी जीत हासिल की, वे उसमें घमंड, और आत्म-पुष्टि की इच्छा और अहंकार का निर्माण करते हैं।
किसी के देश में अभिमान अंधभक्ति को जन्म दे सकता है। इस मामले में भी, पड़ोसी राज्य या अन्य लोगों का सम्मान करने का सवाल शायद ही कभी उठता है। फ़ुटबॉल टीम की जीत देश के प्रत्येक नागरिक के अतिरंजित मूल्य के बराबर है, जो टीम के लिए निहित है, हालांकि असली सफलता केवल एथलीटों की है।
कई उदाहरण हैं। वे सब इस पर उतरते हैं: जहां गर्व पाया जाता है, वहां हमेशा गर्व होता है। किसी मायावी क्षण में सकारात्मक भावना इसके विपरीत हो जाती है। अभिमान और अभिमान में कितना बड़ा अंतर है, और क्या यह मौजूद है?
धार्मिक शिक्षाओं में गर्व की अवधारणा
लगभग सभी धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियाँ इस बात से सहमत हैं कि अभिमान और अभिमान, जो ध्वनि में समान हैं, आध्यात्मिक अर्थों में इतने भिन्न नहीं हैं। सृष्टिकर्ता की उपस्थिति, जिसका अस्तित्व सभी विश्व धर्मों द्वारा मान्यता प्राप्त है, किसी भी मानवीय उपलब्धि को विशेष रूप से सर्वोच्च सत्ता की इच्छा बनाती है। इस दृष्टि से अभिमान और अभिमान के बीच का अंतर पूरी तरह से अगोचर है।
उच्च आत्म-सम्मान और उच्च शक्तियों के साथ स्वयं की तुलना के रूप में गर्व की अभिव्यक्ति का प्राथमिक कार्य सर्वोच्च देवता के विरोधी के अंतर्गत आता है। एक रचना होने के नाते, उसने खुद को निर्माता के बराबर माना (उदाहरण के लिए लूसिफ़ेर की तरह)। नम्रता की कमी और केवल किसी की गतिविधि के उत्पाद के रूप में खुद को पहचानने की वजह से वह गिर गया, यानी उसे निर्माता की सुरक्षा से वंचित कर दिया। ऐसे ही क्षण हर धर्म में मौजूद हैं।
विनम्रता को धर्म के व्यक्ति का मुख्य गुण कहा जाता है। यह अभिमानी अभिमानी लोगों के सामने खुद को अपमानित नहीं करने की क्षमता के रूप में व्याख्या की जाती है, जो हर किसी को अपमानित करने और अपनी अच्छाई, सफलता या ताकत का आनंद लेने की कोशिश करते हैं, लेकिन केवल निर्माता की इच्छा को पहचानने के लिए। अध्यात्म की स्थिति से जो व्यक्ति अपने अस्तित्व के प्रति जागरूक होता है, वह दूसरे को नीचा दिखाने में सक्षम नहीं होता है। लेकिन धर्म के अभिमान (अभिमान) की अभिव्यक्ति को दूसरे के बारे में एक अभिमानी व्यक्ति के रूप में एक निर्णय माना जाता है: आखिरकार, इस तरह से एक व्यक्ति खुद को अपने से बेहतर मानने लगता है। विनम्रता का अर्थ ठीक यही है कि दूसरों के बारे में कोई अच्छा या बुरा निर्णय न लें, इसे सर्वोच्च देवता के निर्णय पर छोड़ दें, और अभिमान और अभिमान एक साथ विलीन हो जाते हैं।
क्या आपको खुद पर गर्व होना चाहिए?
एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के लिए, ऐसी स्थिति समझ से बाहर हो सकती है। हम किसी चीज में बेहतर बनने के लिए निरंतर प्रयास करने की भावना में पले-बढ़े हैं: अपने फावड़ियों को अधिक सावधानी से बांधें, स्कूल में एक उत्कृष्ट ग्रेड प्राप्त करें, एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश लें और एक अच्छी नौकरी प्राप्त करें। उत्तम, आधुनिक, महंगी चीजों की उपस्थिति ही व्यक्ति को समाज की नजर में सफल बनाती है। इसलिए, प्रश्न उठता है कि एक अभिमानी और अभिमानी व्यक्ति किस तरह की भावना का अनुभव करता है: अभिमान या अभिमान उसकी चेतना का मालिक है?
अक्सर राय व्यक्त की जाती है कि गौरव जो हमें पहचान हासिल करने के लिए प्रेरित करता है, वह इतनी बुरी भावना नहीं है। गर्व के लिए धन्यवाद, नई प्रौद्योगिकियां विकसित की जाती हैं, पेशेवर गतिविधियों में योग्यता हासिल की जाती है। सकारात्मक भावना का अनुभव करने के क्षण के लिए, लोग अथक परिश्रम करने में सक्षम होते हैं।
ओलंपिक चैंपियन का खिताब पाने के लिए एथलीट मानव क्षमताओं की सीमा तक प्रशिक्षण लेते हैं। जब उनमें से कोई एक शानदार परिणाम प्राप्त करता है, तो मीडिया और प्रशंसक केवल यही दोहराते हैं कि यह पूरी तरह से चैंपियन की उपलब्धि है। ऐसे भी उदाहरण हैं कि कैसे एक मामूली दुर्घटना से चोट लग जाती है, और कभी-कभी एक एथलीट की मौत हो जाती है। लेकिन ये भी उसकी ताकत या निपुणता में उसके गर्व के परिणाम हैं, और भी अधिक ऊंचाइयों तक पहुंचने की इच्छा और प्रसिद्धि का एक और हिस्सा प्राप्त करने और आत्म-संतुष्टि का एक नया अनुभव प्राप्त करने की इच्छा।
क्या वे धर्म जो अभिमान और अभिमान दोनों को एक ही नश्वर पाप मानते हैं, वास्तव में गलत हैं? किसी व्यवसाय में सफलता प्राप्त करने के लिए, आपको हमेशा इस अकथनीय तथ्य को ध्यान में रखना चाहिए कि सब कुछ केवल व्यक्ति के प्रयासों पर निर्भर नहीं करता है। और यहां तक कि वैध अभिमान में भी, दूसरों की आंखों में सबसे अच्छा दिखने की थोड़ी नकारात्मक इच्छा हमेशा हो सकती है, जो अब मंच पर नहीं है।
वे किसी के बारे में कहेंगे, वे कहते हैं, गर्व। यह अच्छा है या बुरा है? क्या यह गर्व या गर्व के बारे में है? दरअसल, लगभग अवचेतन स्तर पर, रूसी वक्ताओं को लगता है कि पहला अच्छा है, और दूसरा बुरा है। यह "बीहेमोथ" और "हिप्पोपोटामस" नहीं है, जो एक जानवर को दर्शाता है, निश्चित रूप से एक अंतर है, लेकिन काफी सूक्ष्म है। जो लोग लोगों को बेहतर ढंग से समझना चाहते हैं और अपने विचारों को व्यक्त करना चाहते हैं, उन्हें रूसी भाषा की बारीकियों के साथ-साथ अवधारणाओं की सूक्ष्मताओं को समझने की जरूरत है।
प्राचीन समय में
प्राचीन ग्रीस में, उदाहरण के लिए, लोगों के पास गर्व के खिलाफ कुछ भी नहीं था, लेकिन गर्व, आत्मविश्वासी मानव व्यवहार के रूप में, देवताओं के लिए एक चुनौती माना जाता था। उन्होंने इस अवधारणा को "हब्रिस" कहा। यह माना जाता था कि इस तरह के व्यवहार के लिए प्रतिशोध होगा - भाग्य अभिमान से दूर हो जाएगा।
कई चीजों की तरह, यूनानियों ने गर्व को व्यक्त किया। उन्हें उनके मिथकों में देवी हाइब्रिस के रूप में दर्शाया गया था - "तृप्ति की माँ।"
विभिन्न भाषाओं में
यह दिलचस्प है कि विदेशी भी इन शब्दों के रूसी में मिश्रण पर ध्यान देते हैं। यूरोपीय भाषाओं में, इन दो अवधारणाओं के लिए आमतौर पर अलग-अलग शब्दों का उपयोग किया जाता है।
पोलिश में, पहला "ड्यूमा" है और दूसरा "पाइचा" है। यह मज़ेदार है कि जर्मन गौरव में उसी तरह नामित किया गया है जैसे उपन्यास "ओब्लोमोव" के नायक, स्टोलज़, और फ्रेंच में "गर्व" शानदार (कुछ बेहतर) है। सर्बियाई, स्लोवेनियाई और अन्य स्लाव भाषाओं में, कुछ भी नहीं करना है, गर्व "पोनोस" है, संयोजन से, जाहिरा तौर पर, "खुद को ले जाओ"। "गुरूर" तुर्की में गर्व है, और गर्व "कुबीर" है। यह महत्वपूर्ण है कि बाद वाला इस्लाम के लिए एक महत्वपूर्ण शब्द है, क्योंकि यह माना जाता है कि यह अहंकार के कारण था कि आदम ने पहला पाप किया, सभी मानवीय परेशानियों को जन्म दिया। कैथोलिक धर्म में, केवल अभिमान को पाप माना जाता है, जबकि रूढ़िवादी का मानना है कि अभिमान उतना ही बुरा है जितना कि अभिमान। प्राचीन काल से, रूस में आत्म-विनाश के बिंदु तक पहुंचने के लिए विनम्रता की खेती की गई है। 
एक जड़
प्राथमिक विद्यालय से, एक रूसी व्यक्ति को शब्दों में उपसर्ग और प्रत्यय खोजने के लिए सिखाया गया है ... अध्ययन किए गए शब्दों में स्पष्ट रूप से एक जड़ है। अर्थ के साथ भी - एक अवधारणा, सामान्य तौर पर। वह अवस्था जिसमें व्यक्ति एक निश्चित वैराग्य महसूस करता है। काइनेटिक सेंसेशन के अनुसार, ये सीधे कंधे, अच्छी मुद्रा, ऊपर से थोड़ा सा लुक होता है। इसके करीब किसी चीज या किसी में आत्मविश्वास की स्थिति है, लेकिन हमेशा अपने आप में।
विवरण में फर्क है
निश्चित रूप से एक सूक्ष्म अंतर है। मुख्य कठिनाई यह है कि विशेषण "गर्व" दोनों शब्दों में वापस जाता है, और यहाँ किसी को संदर्भ से सूक्ष्म अर्थ को समझना होगा। उदाहरण के लिए: "वह पहले फोन नहीं करेगी - गर्व।" क्या उसका अभिमान उसे रोकता है? उसने उसे नाराज किया, इसलिए वह खुद को पहला कदम उठाने के लिए अयोग्य मानती है, उसके पीछे "दौड़ना", क्योंकि वह उसकी सराहना नहीं करता है। या यह गर्व की बात है? लड़की खुद सही नहीं है, लेकिन फिर भी चाहती है कि दूसरा खुद को अपमानित करे, उसके पीछे "भागे", उसका अपराध बोध ले...
अभिमान दूसरों का सम्मान अर्जित करता है, लेकिन अभिमान की निंदा की जाती है.
इसका अर्थ है नकारात्मक श्रेष्ठता. एक व्यक्ति सबसे ईमानदार मदद को भी स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, कमजोर नहीं दिखना चाहता, दोहराता है: "मैं खुद तुम्हारे बिना इसका पता लगाऊंगा।" दूसरों को ठेस पहुँचाता है। उसी समय, वह स्वयं "खुद को अपमानित करने", दूसरों से कुछ स्वीकार करने में असमर्थता से पीड़ित हो सकता है। इतना उदार और दयालु होने के लिए खुद पर, दूसरों पर गुस्सा।
एक और अर्थपूर्ण अर्थ है - नकारात्मक भी। गर्व अक्सर कुछ नहीं पर आधारित होता है। गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति खुद से "निर्माण" करता है। यहां हम अहंकार के बारे में बात कर रहे हैं, और स्वयं या दूसरों के लिए कोई सच्चा सम्मान नहीं है। एक व्यक्ति यह भूल जाता है कि उसने केवल स्वयं ही नहीं, सामान्य ज्ञान के अनुसार सब कुछ हासिल किया है। उन्हें लोगों, परिस्थितियों, अनुभव, मौसम… पूरी दुनिया ने मदद की।
हम कह सकते हैं कि अभिमान मिथ्या अभिमान, नकारात्मक, अतिपोषित और निराधार है। यह स्वार्थ की अभिव्यक्ति है। गर्व का अनुभव "दूसरों के लिए" नहीं किया जा सकता है, इसका स्रोत केवल अपने स्वयं के उत्थान में है, हालांकि कभी-कभी दूसरों की कीमत पर।
अलग डिग्री
"उदारता" और "व्यवधान", "बचत" और "लालच" के रूप में, अध्ययन की गई अवधारणाएं मुख्य रूप से विशेषता की अभिव्यक्ति की डिग्री में भिन्न होती हैं। अभिमान सामान्य है और अच्छा भी है, इसका तात्पर्य सकारात्मक भावनाओं से है, लेकिन अभिमान को पहले से ही अत्यधिक निंदा की जाती है, अक्सर बिना कारण के। यानी गर्व सकारात्मक और वैध होने पर भी, उदाहरण के लिए, यह किसी के रिश्तेदार के लिए सीमा पार कर जाता है, यह नकारात्मक गर्व में भी बदल जाता है।
कठिनाई विशेषण के रूप के संयोग में निहित है, जो हर बार यह पता लगाने के लिए मजबूर करती है कि यह इस संदर्भ में किस अवधारणा पर वापस जाता है। हालांकि, गर्व और गर्व अलग हैं, अगर काले और सफेद की तरह नहीं, बल्कि सफेद और भूरे रंग की तरह।
