स्लाव के बीच लेखन के उद्भव के लिए आम तौर पर स्वीकृत तिथि 863 है, लेकिन कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि वे पहले रूस में लिखना जानते थे।

बंद विषय

प्राचीन रूस में पूर्व-ईसाई लेखन का विषय सोवियत विज्ञान में माना जाता था, यदि निषिद्ध नहीं है, तो काफी बंद है। केवल हाल के दशकों में, इस समस्या के लिए समर्पित कई कार्य सामने आए हैं।

उदाहरण के लिए, मौलिक मोनोग्राफ "द हिस्ट्री ऑफ राइटिंग" में एन.ए. पावलेंको सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक वर्णमाला की उत्पत्ति के लिए छह परिकल्पनाएं प्रदान करता है, और तर्क देता है कि ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक दोनों अक्षर पूर्व-ईसाई काल में स्लावों में से थे।

मिथक या हकीकत

इतिहासकार लेव प्रोज़ोरोव को यकीन है कि रूस में सिरिलिक वर्णमाला की उपस्थिति से पहले लेखन के अस्तित्व के पर्याप्त से अधिक सबूत हैं। उनका तर्क है कि हमारे दूर के पूर्वज न केवल व्यक्तिगत शब्द लिख सकते थे, बल्कि कानूनी दस्तावेज भी तैयार कर सकते थे।

एक उदाहरण के रूप में, प्रोज़ोरोव ओलेग द पैगंबर द्वारा बीजान्टियम के साथ एक समझौते के निष्कर्ष पर ध्यान आकर्षित करता है। दस्तावेज़ कॉन्स्टेंटिनोपल में एक रूसी व्यापारी की मृत्यु के परिणामों से संबंधित है: यदि व्यापारी की मृत्यु हो जाती है, तो उसे "अपनी संपत्ति के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा उसने अपनी वसीयत में लिखा था।" सच है, ऐसी वसीयत किस भाषा में लिखी गई थी, यह निर्दिष्ट नहीं है।

मध्य युग में संकलित "लिव्स ऑफ मेथोडियस एंड सिरिल" में, यह लिखा गया है कि कैसे सिरिल ने चेरोनीज़ का दौरा किया और वहां "रूसी पत्रों" में लिखी पवित्र पुस्तकें देखीं। हालांकि, कई शोधकर्ता इस स्रोत की आलोचना करते हैं। उदाहरण के लिए, विक्टर इस्ट्रिन का मानना ​​​​है कि "रूसी" शब्द को "खट्टा" के रूप में समझा जाना चाहिए - यानी सिरिएक स्क्रिप्ट।

हालाँकि, इस बात की पुष्टि करने वाले अन्य प्रमाण हैं कि बुतपरस्त स्लाव के पास अभी भी एक लिखित भाषा थी। इसे पश्चिमी लेखकों के इतिहास में पढ़ा जा सकता है - बोसाउ से हेल्मोल्ड, मेर्सबर्ग के टिटमार, ब्रेमेन के एडम, जो बाल्टिक और पोलाबियन स्लाव के मंदिरों का वर्णन करते समय, देवताओं की मूर्तियों के आधार पर शिलालेखों का उल्लेख करते हैं।

अरब क्रॉसलर इब्न-फोडलान ने लिखा है कि उन्होंने अपनी आँखों से रूस के दफन को देखा और उनकी कब्र पर एक स्मारक चिह्न कैसे रखा गया - एक लकड़ी का खंभा जिस पर स्वयं मृतक का नाम और रूस के राजा का नाम नक्काशीदार थे।

पुरातत्त्व

परोक्ष रूप से, नोवगोरोड की खुदाई से प्राचीन स्लावों के बीच लेखन की उपस्थिति की पुष्टि होती है। पुरानी बस्ती की साइट पर, लेखन पाए गए - छड़ें जिसके साथ शिलालेख लकड़ी, मिट्टी या प्लास्टर पर लगाया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि 10 वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म ने नोवगोरोड में प्रवेश किया, 10 वीं शताब्दी के मध्य की खोज की गई।

प्राचीन स्मोलेंस्क की खुदाई के दौरान गनेज़्दोवो में एक ही लेखन पाया गया था, इसके अलावा, लेखन के लिए छड़ के उपयोग के पुरातात्विक प्रमाण हैं। 10वीं शताब्दी के मध्य के एक टीले में, पुरातत्वविदों ने एम्फ़ोरा के एक टुकड़े का पता लगाया, जहाँ उन्होंने सिरिलिक में बने शिलालेख को पढ़ा: "मटर डॉग"।

नृवंशविज्ञानियों का मानना ​​​​है कि "मटर" एक सुरक्षात्मक नाम है जो हमारे पूर्वजों द्वारा दिया गया था ताकि "दुख संलग्न न हो।"

इसके अलावा प्राचीन स्लाव बस्तियों की पुरातात्विक खोजों में तलवारों के अवशेष हैं, जिनके ब्लेड पर लोहारों ने अपना नाम उकेरा है। उदाहरण के लिए, फोशचेवता गांव के पास मिली तलवारों में से एक पर "लुडोट" नाम पढ़ा जा सकता है।

"सुविधाएँ और कटौती"

यदि पूर्व-ईसाई काल में सिरिलिक लेखन के नमूनों की उपस्थिति अभी भी विवादित हो सकती है, विशेष रूप से, खोज की गलत डेटिंग द्वारा समझाया गया है, तो "सुविधाओं और कटौती" के साथ लिखना अधिक प्राचीन संस्कृति का संकेत है। बपतिस्मा लेने के बाद भी स्लावों के बीच लोकप्रिय लेखन की इस पद्धति का उल्लेख बल्गेरियाई भिक्षु चेर्नोरिज़ेट्स ब्रेव द्वारा उनके ग्रंथ "ऑन लेटर्स" (10 वीं शताब्दी की शुरुआत) में किया गया था।

वैज्ञानिकों के अनुसार, "सुविधाओं और कटौती" से, सबसे अधिक संभावना है कि उनका मतलब एक प्रकार का चित्र-तमगा और गिनती लेखन था, जिसे उनके विकास के शुरुआती चरणों में अन्य लोगों के बीच भी जाना जाता था।

"सुविधाओं और कटौती" के प्रकार के अनुसार किए गए शिलालेखों को समझने का प्रयास रूसी शौकिया डिक्रिप्टर गेनेडी ग्रिनेविच द्वारा किया गया था। कुल मिलाकर, उन्होंने पूर्वी और पश्चिमी स्लाव (IV-X सदियों ईस्वी) के निपटान के क्षेत्र में पाए गए लगभग 150 शिलालेखों की जांच की। शिलालेखों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने पर, शोधकर्ता ने 74 बुनियादी संकेतों की पहचान की, जो उनकी राय में, गठित हुए। प्राचीन स्लाव शब्दांश लेखन का आधार।

ग्रिनेविच ने यह भी सुझाव दिया कि प्रोटो-स्लाव सिलेबिक लेखन के कुछ नमूने सचित्र संकेतों - पिक्टोग्राम की मदद से बनाए गए थे। उदाहरण के लिए, घोड़े, कुत्ते या भाले की छवि का अर्थ है कि आपको इन शब्दों के पहले शब्दांशों का उपयोग करने की आवश्यकता है - "लो", "सो" और "को"।
सिरिलिक वर्णमाला के आगमन के साथ, शोधकर्ता के अनुसार, पाठ्यक्रम गायब नहीं हुआ, बल्कि एक गुप्त लिपि के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। तो, मॉस्को में स्लोबोडा पैलेस (अब बॉमन के नाम पर मॉस्को स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी की इमारत) के कास्ट-आयरन बाड़ पर, ग्रिनेविच ने पढ़ा कि कैसे "हसीद डोमेनिको गिलार्डी के पास कुक निकोलस I है।"

"स्लाव रन"

कई शोधकर्ताओं की राय है कि ओल्ड स्लावोनिक लेखन स्कैंडिनेवियाई रूनिक लेखन का एक एनालॉग है, जो कथित तौर पर यहूदी द्वारा याकोव बेन हनुक्का को जारी तथाकथित "कीव लेटर" (10 वीं शताब्दी का एक दस्तावेज) की पुष्टि करता है। कीव का समुदाय। दस्तावेज़ का पाठ हिब्रू में लिखा गया है, और हस्ताक्षर रूनिक वर्णों में किए गए हैं जो अभी तक पढ़ने में सक्षम नहीं हैं।
जर्मन इतिहासकार कोनराड शूरज़फ्लेश ने स्लावों के बीच रूनिक लेखन के अस्तित्व के बारे में लिखा है। 1670 की उनकी थीसिस जर्मनिक स्लावों के स्कूलों को संदर्भित करती है, जहां बच्चों को रनों की शिक्षा दी जाती थी। सबूत के तौर पर, इतिहासकार ने स्लाव रनिक वर्णमाला के नमूने का हवाला दिया, जो 13वीं-16वीं सदी के डेनिश रन के समान है।

प्रवासन के साक्षी के रूप में लेखन

ऊपर वर्णित ग्रिनेविच का मानना ​​​​है कि पुराने स्लाव सिलेबिक वर्णमाला की मदद से कोई भी XX-XIII सदियों के क्रेटन शिलालेखों को पढ़ सकता है। ईसा पूर्व, 8 वीं-दूसरी शताब्दी के एट्रस्केन शिलालेख। बीसी, जर्मनिक रन और साइबेरिया और मंगोलिया के प्राचीन शिलालेख।
विशेष रूप से, ग्रिनेविच के अनुसार, वह प्रसिद्ध "फिस्टोस डिस्क" (क्रेते द्वीप, XVII सदी ईसा पूर्व) के पाठ को पढ़ने में सक्षम था, जो स्लाव के बारे में बताता है जिन्होंने क्रेते में एक नया घर पाया। हालाँकि, शोधकर्ता के साहसिक निष्कर्ष अकादमिक समुदाय से गंभीर आपत्ति का कारण बनते हैं।

ग्रिनेविच अपने शोध में अकेले नहीं हैं। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, रूसी इतिहासकार ई. आई. क्लासेन ने लिखा है कि "स्लाव रूसियों ने, रोमन और यूनानियों की तुलना में पहले शिक्षित लोगों के रूप में, पुरानी दुनिया के सभी हिस्सों में कई स्मारकों को छोड़ दिया, उनके रहने की गवाही दी और सबसे प्राचीन लेखन के लिए। ”

इतालवी भाषाशास्त्री सेबेस्टियानो सिआम्पी ने व्यवहार में दिखाया कि प्राचीन स्लाव और यूरोपीय संस्कृतियों के बीच एक निश्चित संबंध था।

एट्रस्केन भाषा को समझने के लिए, वैज्ञानिक ने ग्रीक और लैटिन पर नहीं, बल्कि स्लाव भाषाओं में से एक पर भरोसा करने की कोशिश करने का फैसला किया, जिसमें वह धाराप्रवाह था - पोलिश। इतालवी शोधकर्ता के आश्चर्य की कल्पना करें जब कुछ एट्रस्केन ग्रंथों ने अनुवाद के लिए खुद को उधार देना शुरू किया।

यह कोई रहस्य नहीं है कि प्राचीन रूसी चर्च साहित्य का निर्माण ईसाईकरण जैसी प्रक्रिया के बाद शुरू हुआ। कुछ आंकड़ों के अनुसार, रूस में साक्षरता बुल्गारिया के लिए धन्यवाद प्रकट हुई, 998 में प्रसिद्ध धार्मिक कृत्य के बाद। यह संस्करण पूरी तरह से सही नहीं था। इतिहासकारों ने साबित किया है कि पुराने रूसी पत्र, साथ ही पुराने रूसी लेखन, सिरिल और मेथोडियस के लिए धन्यवाद प्रकट हुए।

बहुत से लोग जानते हैं कि रूस में 988 से पहले उन्हें लिखना था, और यह एक मान्यता प्राप्त तथ्य है। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि लेखन कांस्य युग के रूप में शुरू हुआ। ग्रंथ चेर्नोरिज़ेट्स द ब्रेव के अनुसार, जो प्राचीन स्लाव लेखन के उद्भव के लिए समर्पित है, इस प्रक्रिया के कई मुख्य चरण थे। मुख्य चरणों में से एक ग्रीक और लैटिन वर्णमाला के अक्षरों को अपनाना था। यही कारण है कि पुराने रूसी पत्रों की उत्पत्ति प्रसिद्ध है।

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रूस में लेखन के विकास की विशेषताएं

कई स्थानीय लोगों के संकेतों ने भी लेखन के विकास को प्रभावित किया। यदि हम ऐसे मूल चिन्हों की कुल संख्या की बात करें तो उनमें से लगभग दो सौ थे। इतिहासकारों के अनुसार, तथाकथित चेर्न्याखोव संस्कृति के वाहक यूनानियों और रोमनों के साथ काफी अच्छे संबंध बनाए रखते थे। इस संस्कृति के कई प्रतिनिधि अक्सर प्राचीन शहरों का दौरा करते थे, जहाँ उन्होंने कुछ लिखित कौशल हासिल किए।

सेंट सोफिया के कैथेड्रल में, सोफिया वर्णमाला की खोज की गई थी, जो दीवार पर पर्याप्त गुणवत्ता और बड़े अभिव्यंजक अक्षरों में खींची गई थी। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह वर्णमाला एक साधारण सिरिलिक वर्णमाला है। मुख्य अंतर केवल इतना कहा जा सकता है कि सोफिया वर्णमाला अधूरी है। वैसे, यहाँ पुराने रूसी अक्षरों को काफी करीने से चित्रित किया गया है। इससे पता चलता है कि सोफिया वर्णमाला पूर्व-सिरिलिक कहलाने के हर अधिकार का हकदार है, यह पूरी तरह से स्लाव लेखन के उद्भव के प्रारंभिक चरण को दर्शाता है।

प्रथम पुस्तकालय का निर्माण

यह ध्यान देने योग्य है कि 11 वीं शताब्दी में, यारोस्लाव द वाइज ने कीव में एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र बनाया, जहां पहला पुस्तकालय दिखाई दिया। इतिहासकारों के अनुसार इस पुस्तकालय में
बहुत महत्वपूर्ण राजनीतिक दस्तावेज, संधियों के विभिन्न ग्रंथ आदि रखे गए थे। साथ ही यहां आप बड़ी संख्या में किताबें देख सकते हैं, जिनमें ज्यादातर ईसाई साहित्य के साक्षर अनुवाद, चर्च के दस्तावेज आदि हैं।

आधुनिक शोध से पता चला है कि पूर्वी स्लाव लेखन केवल सिरिल के मिशनों के कारण प्रकट हुआ।

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पुराने रूसी लेखन के स्रोत

प्राचीन रूसी लेखन के उद्भव का मुख्य स्रोत फिर भी ग्रीक स्रोतों के रूप में कार्य करता था। पुराने रूसी प्रतीकों ने भी इसमें योगदान दिया। पहले सिरिलिक वर्णमाला के कई रूप थे। एक संस्करण में 38 अक्षर और अन्य 43 अक्षर थे। कई इतिहासकार निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास कर रहे हैं: सिरिल द्वारा आविष्कार की गई वर्णमाला वास्तव में क्या थी?

अगर हम ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के बारे में बात करते हैं, तो यह पुराने रूसी लेखन के गठन की पूरी अवधि की सबसे रहस्यमय समस्याओं में से एक है। वैसे, ग्लैगोलिटिक वर्णमाला की उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है। आज, पुरानी रूसी वर्णमाला, शिलालेख और पढ़ना भी शोधकर्ताओं के लिए एक तरह का रहस्य है।

सबसे महत्वपूर्ण बात, वैज्ञानिकों ने साबित किया है कि सिरिल ने रूस में पहली वर्णमाला, वर्णमाला और लेखन की उपस्थिति में बहुत प्रयास किया। बेशक, इस विषय पर कई दशकों से पर्याप्त चर्चा की गई है, क्योंकि दुर्भाग्य से, प्राचीन रूस के लेखन की उत्पत्ति के बारे में बहुत सारे तथ्य नहीं हैं।

वीडियो: स्लाव लेखन के जन्म का इतिहास

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आधिकारिक तौर पर, यह ऐतिहासिक रूप से माना जाता है कि रूस में लेखन 988 में कीवन रस के बपतिस्मा की अवधि के दौरान उत्पन्न हुआ था। इस संस्करण के अनुसार, बुल्गारिया के भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा लेखन की शुरुआत की गई थी। लेखन की उत्पत्ति के इस सिद्धांत की पुष्टि प्रिंस व्लादिमीर के सिक्कों के साथ-साथ कीव कैथेड्रल की दीवारों पर कई अभिलेखों से होती है। इन अभिलेखों की घटना की अवधि को X सदी के अंत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

इस तथ्य के बावजूद कि पूर्व-ईसाई काल हमें लेखन के अस्तित्व के ऐसे तथ्य प्रदान नहीं करता है, कई शोधकर्ता प्राचीन रूस के क्षेत्र में लेखन के पहले के उद्भव के दृष्टिकोण का पालन करते हैं। इस संस्करण के अनुसार, रूस में लेखन कीवन रस की आबादी के ईसाईकरण से पहले दिखाई दिया। इसका प्रमाण उस समय के लेखन उपकरण हैं - "लिखा"। इसके अलावा, इस संस्करण के पक्ष में रूसी कालक्रम में डेटा हैं। उस समय का लेखन सीमित लोगों को ही उपलब्ध था। बेशक, 9वीं शताब्दी की किसी भी पुस्तक संस्कृति के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि उस समय की एक भी पुस्तक हमारे समय तक नहीं बची है।

चुडिनोव वालेरी अलेक्जेंड्रोविच के अध्ययन बहुत उत्सुक हैं। जिसके अनुसार रूस में लेखन का उदय सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले हुआ था और इसे रूनिक कहा जाता था। लेकिन कीवन रस के बपतिस्मा के बाद, उन्होंने सभी रूनिक लेखन को नष्ट करने की कोशिश की। और रूस में सबसे पुराने रनों में से एक सॉर्ट के रन थे। लेकिन आधिकारिक विज्ञान रून्स के अस्तित्व को नहीं पहचानता है, उन्हें लेखन के रूप में वर्गीकृत तो नहीं किया जाता है। सबसे अच्छे रूप में, रून्स को उस समय के गहनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा।

कला आलोचना के उम्मीदवार आर. बाईबुरोवा

21वीं सदी की शुरुआत में किताबों, अखबारों, सूचियों, सूचनाओं के प्रवाह के बिना आधुनिक जीवन की कल्पना करना असंभव है, और बिना क्रमबद्ध इतिहास के अतीत, पवित्र ग्रंथों के बिना धर्म... लेखन की उपस्थिति उनमें से एक बन गई है मानव विकास के लंबे पथ पर सबसे महत्वपूर्ण, मौलिक खोजें। महत्व के संदर्भ में, इस कदम की तुलना शायद आग लगाने या लंबे समय तक इकट्ठा होने के बजाय बढ़ते पौधों के संक्रमण के साथ की जा सकती है। लेखन का निर्माण एक बहुत ही कठिन प्रक्रिया है जो सहस्राब्दियों तक चली। स्लाव लेखन, जिसका उत्तराधिकारी हमारा आधुनिक लेखन है, इस पंक्ति में एक हजार साल से भी पहले, 9वीं शताब्दी ईस्वी में खड़ा था।

शब्द-चित्रण से पत्र तक

1397 के कीव साल्टर से लघु। यह कुछ जीवित पुरानी पांडुलिपियों में से एक है।

कुलिकोवो मैदान पर तातार नायक के साथ पेरेसवेट के द्वंद्व को दर्शाने वाले लघु के साथ फेशियल आर्क का टुकड़ा।

चित्रात्मक लेखन (मेक्सिको) का एक उदाहरण।

"महलों के महान प्रबंधक" (XXI सदी ईसा पूर्व) के स्टील पर मिस्र के चित्रलिपि शिलालेख।

असीरो-बेबीलोनियन लेखन क्यूनिफॉर्म लेखन का एक उदाहरण है।

पृथ्वी पर पहले अक्षर में से एक फोनीशियन है।

प्राचीन यूनानी शिलालेख रेखा की दो-तरफ़ा दिशा को प्रदर्शित करता है।

नमूना रूनिक स्क्रिप्ट।

छात्रों के साथ स्लाव प्रेरित सिरिल और मेथोडियस। बाल्कन में ओहरिड झील के पास स्थित मठ "सेंट नाम" का फ्रेस्को।

बीजान्टिन चार्टर की तुलना में सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक अक्षर।

स्मोलेंस्क के पास पाए गए दो हैंडल वाले जग पर, पुरातत्वविदों ने शिलालेख देखा: "गोरखशा" या "गोरुषना"।

बुल्गारिया में पाया गया सबसे पुराना शिलालेख: यह ग्लैगोलिटिक (ऊपर) और सिरिलिक में बना है।

1076 के तथाकथित इज़बोर्निक का एक पृष्ठ, जो पुरानी रूसी लिपि में लिखा गया है, जो सिरिलिक पर आधारित है।

पश्चिमी डिविना (पोलोत्स्क रियासत) पर एक पत्थर पर सबसे पुराने रूसी शिलालेखों (बारहवीं शताब्दी) में से एक।

रियाज़ान के पास ए। गोरोडत्सोव द्वारा पाया गया एक अघोषित पूर्व-ईसाई रूसी अलेकानोव शिलालेख।

और 11 वीं शताब्दी के रूसी सिक्कों पर रहस्यमय संकेत: रूसी राजकुमारों के व्यक्तिगत और सामान्य संकेत (ए। वी। ओरेशनिकोव के अनुसार)। संकेतों का ग्राफिक आधार राजसी परिवार, विवरण - राजकुमार के व्यक्तित्व को इंगित करता है।

लेखन का सबसे प्राचीन और सरल तरीका दिखाई दिया, जैसा कि माना जाता है, पुरापाषाण काल ​​​​में वापस - "चित्रों में कहानी", तथाकथित चित्रात्मक लेखन (लैटिन पिक्टस से - खींचा गया और ग्रीक ग्राफो से - मैं लिखता हूं)। यानी "मैं आकर्षित करता हूं और लिखता हूं" (कुछ अमेरिकी भारतीय अभी भी हमारे समय में चित्रात्मक लेखन का उपयोग करते हैं)। बेशक, यह पत्र बहुत अपूर्ण है, क्योंकि आप कहानी को चित्रों में अलग-अलग तरीकों से पढ़ सकते हैं। इसलिए, वैसे, सभी विशेषज्ञ चित्रलेखन को लेखन की शुरुआत के रूप में लेखन के रूप में नहीं पहचानते हैं। इसके अलावा, सबसे प्राचीन लोगों के लिए, ऐसी कोई भी छवि एनिमेटेड थी। तो "तस्वीरों में कहानी", एक तरफ, इन परंपराओं को विरासत में मिला, दूसरी तरफ, इसे छवि से एक निश्चित अमूर्तता की आवश्यकता थी।

IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। प्राचीन सुमेर (पूर्वकाल एशिया) में, प्राचीन मिस्र में, और फिर, द्वितीय में, और प्राचीन चीन में, लेखन का एक अलग तरीका उभरा: प्रत्येक शब्द को एक पैटर्न द्वारा व्यक्त किया गया था, कभी-कभी विशिष्ट, कभी-कभी सशर्त। उदाहरण के लिए, जब यह हाथ के बारे में था, तो उन्होंने हाथ खींचा, और पानी को एक लहराती रेखा के साथ चित्रित किया गया। एक घर, एक शहर, एक नाव को भी एक निश्चित प्रतीक द्वारा नामित किया गया था ... यूनानियों ने ऐसे मिस्र के चित्र को चित्रलिपि कहा: "हीरो" - "पवित्र", "ग्लिफ्स" - "पत्थर में नक्काशीदार"। चित्रलिपि में रचित पाठ, चित्रों की एक श्रृंखला जैसा दिखता है। इस पत्र को कहा जा सकता है: "मैं एक अवधारणा लिख ​​रहा हूं" या "मैं एक विचार लिख रहा हूं" (इसलिए ऐसे पत्र का वैज्ञानिक नाम - "वैचारिक")। हालाँकि, कितने चित्रलिपि को याद रखना था!

मानव सभ्यता की एक असाधारण उपलब्धि तथाकथित शब्दांश थी, जिसका आविष्कार ईसा पूर्व III-II सहस्राब्दी के दौरान हुआ था। इ। लेखन के निर्माण में प्रत्येक चरण ने तार्किक अमूर्त सोच के मार्ग पर मानव जाति की उन्नति में एक निश्चित परिणाम दर्ज किया। सबसे पहले, यह वाक्यांश का शब्दों में विभाजन है, फिर चित्र-शब्दों का मुक्त उपयोग, अगला चरण शब्द का शब्दांशों में विभाजन है। हम अक्षरों में बोलते हैं, और बच्चों को अक्षरों में पढ़ना सिखाया जाता है। अक्षरों में रिकॉर्ड व्यवस्थित करने के लिए, ऐसा लगता है कि यह और अधिक स्वाभाविक हो सकता है! हाँ, और उनकी सहायता से रचित शब्दों की तुलना में बहुत कम शब्दांश हैं। लेकिन इस तरह का फैसला आने में कई शताब्दियां लग गईं। तृतीय-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही सिलेबिक लेखन का उपयोग किया गया था। इ। पूर्वी भूमध्य सागर में। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध क्यूनिफॉर्म लिपि मुख्यतः शब्दांश है। (वे अभी भी भारत में, इथियोपिया में एक शब्दांश में लिखते हैं।)

लेखन के सरलीकरण के मार्ग पर अगला चरण तथाकथित ध्वनि लेखन था, जब भाषण की प्रत्येक ध्वनि का अपना संकेत होता है। लेकिन इस तरह के एक सरल और प्राकृतिक तरीके के बारे में सोचना सबसे कठिन निकला। सबसे पहले, शब्द और शब्दांशों को अलग-अलग ध्वनियों में विभाजित करने का अनुमान लगाना आवश्यक था। लेकिन जब यह आखिरकार हुआ, तो नई पद्धति ने निर्विवाद फायदे दिखाए। केवल दो या तीन दर्जन अक्षरों को याद रखना आवश्यक था, और लिखित रूप में भाषण को पुन: प्रस्तुत करने में सटीकता किसी भी अन्य विधि से अतुलनीय है। समय के साथ, यह वर्णमाला का अक्षर था जो लगभग हर जगह इस्तेमाल किया जाने लगा।

पहला अक्षर

कोई भी लेखन प्रणाली अपने शुद्ध रूप में लगभग कभी भी अस्तित्व में नहीं थी और अब भी मौजूद नहीं है। उदाहरण के लिए, हमारे वर्णमाला के अधिकांश अक्षर, जैसे ए बी सीऔर अन्य, एक विशिष्ट ध्वनि से मेल खाते हैं, लेकिन अक्षर-संकेतों में मैं, तुम, तुम- पहले से ही कई आवाजें। हम गणित में वैचारिक लेखन के तत्वों के बिना नहीं कर सकते। "दो जमा दो बराबर चार" शब्दों को लिखने के बजाय, हम एक बहुत ही संक्षिप्त रूप प्राप्त करने के लिए पारंपरिक संकेतों का उपयोग करते हैं: 2+2=4 . वही - रासायनिक और भौतिक सूत्रों में।

और एक और बात पर मैं जोर देना चाहूंगा: ध्वनि लेखन की उपस्थिति किसी भी तरह से सुसंगत नहीं है, उन्हीं लोगों के बीच लेखन के विकास में अगला चरण। यह ऐतिहासिक रूप से युवा लोगों के बीच उत्पन्न हुआ, हालांकि, मानव जाति के पिछले अनुभव को अवशोषित करने में कामयाब रहे।

पहले वर्णानुक्रमिक ध्वनि अक्षरों में से एक का उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाने लगा, जिनकी भाषा में स्वर ध्वनियाँ व्यंजन की तरह महत्वपूर्ण नहीं थीं। तो, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। वर्णमाला की उत्पत्ति फोनीशियन, प्राचीन यहूदियों, अरामियों से हुई थी। उदाहरण के लिए, हिब्रू में, जब व्यंजन में जोड़ा जाता है सेवा - टी - लीविभिन्न स्वर, एकल-मूल शब्दों का एक परिवार प्राप्त होता है: केटोल- मारने के लिए कोटेली- मार डालनेवाला, कातुली- मारे गए, आदि। यह कान से हमेशा स्पष्ट होता है कि हम हत्या के बारे में बात कर रहे हैं। अत: अक्षर में केवल व्यंजन लिखे गए थे - शब्द का अर्थ संदर्भ से स्पष्ट था। वैसे, प्राचीन यहूदियों और फोनीशियनों ने दाएं से बाएं ओर की रेखाएं लिखीं, जैसे कि बाएं हाथ के लोग ऐसा पत्र लेकर आए हों। लिखने का यह प्राचीन तरीका आज तक यहूदियों के बीच संरक्षित है, उसी तरह आज भी अरबी वर्णमाला का उपयोग करने वाले सभी लोग लिखते हैं।

फोनीशियन से - भूमध्य सागर के पूर्वी तट के निवासी, समुद्री व्यापारी और यात्री - यूनानियों के लिए वर्णमाला-ध्वनि लेखन। यूनानियों से, लेखन का यह सिद्धांत यूरोप में प्रवेश किया। और अरामी लेखन से, शोधकर्ताओं के अनुसार, एशिया के लोगों की लगभग सभी वर्णमाला-ध्वनि लेखन प्रणालियाँ अपने मूल का नेतृत्व करती हैं।

फोनीशियन वर्णमाला में 22 अक्षर थे। वे से क्रम में थे `एलेफ़, बेट, गिमेल, दलित... इससे पहले तवी(तालिका देखें)। प्रत्येक अक्षर का एक अर्थपूर्ण नाम था: alef- बैल, शर्त- मकान, गिमेल- ऊंट वगैरह। शब्दों के नाम, जैसा कि थे, उन लोगों के बारे में बताते हैं जिन्होंने वर्णमाला बनाई, इसके बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात बताई: लोग घरों में रहते थे ( शर्त) दरवाजे के साथ ( दलित), जिसके निर्माण में कीलों का प्रयोग किया गया था ( वाव) वह बैलों की शक्ति से खेती करता था ( alef), पशु प्रजनन, मछली पकड़ना ( मेम- पानी, मठवासिनी- मछली) या भटक गया ( गिमेल- ऊंट)। उसने कारोबार किया टेटे- कार्गो) और लड़ा ( ज़ैन- हथियार)।

शोधकर्ता, जिन्होंने इस पर ध्यान दिया, नोट करते हैं: फोनीशियन वर्णमाला के 22 अक्षरों में से एक भी ऐसा नहीं है जिसका नाम समुद्र, जहाजों या समुद्री व्यापार से जुड़ा होगा। यह वह परिस्थिति थी जिसने उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि पहली वर्णमाला के अक्षर किसी भी तरह से फोनीशियन, मान्यता प्राप्त नाविकों द्वारा नहीं बनाए गए थे, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, प्राचीन यहूदियों द्वारा, जिनसे फोनीशियन ने यह वर्णमाला उधार ली थी। लेकिन जैसा कि हो सकता है, 'अलेफ' से शुरू होने वाले अक्षरों का क्रम निर्धारित किया गया था।

ग्रीक पत्र, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, फोनीशियन से आया है। ग्रीक वर्णमाला में, अधिक अक्षर हैं जो भाषण के सभी ध्वनि रंगों को व्यक्त करते हैं। लेकिन उनके आदेश और नाम, जिनका ग्रीक भाषा में अक्सर कोई अर्थ नहीं रह गया था, संरक्षित किए गए हैं, हालांकि थोड़े संशोधित रूप में: अल्फा, बीटा, गामा, डेल्टा... सबसे पहले, प्राचीन ग्रीक स्मारकों में, शिलालेखों में अक्षरों को, जैसे कि सेमिटिक भाषाओं में, दाएं से बाएं व्यवस्थित किया गया था, और फिर, बिना किसी रुकावट के, बाएं से दाएं और फिर से दाएं से "घुमावदार" रेखा बाएं। समय बीतता गया जब तक कि लेखन का बाएँ से दाएँ संस्करण अंततः स्थापित नहीं हो गया, जो अब अधिकांश विश्व में फैल रहा है।

लैटिन अक्षरों की उत्पत्ति ग्रीक से हुई है, और उनका वर्णानुक्रम मूल रूप से नहीं बदला है। पहली सहस्राब्दी की शुरुआत में ए.डी. इ। ग्रीक और लैटिन विशाल रोमन साम्राज्य की प्रमुख भाषाएं बन गईं। सभी प्राचीन क्लासिक्स, जिनकी ओर हम अभी भी घबराहट और सम्मान के साथ मुड़ते हैं, इन भाषाओं में लिखे गए हैं। ग्रीक प्लेटो, होमर, सोफोकल्स, आर्किमिडीज, जॉन क्राइसोस्टोम की भाषा है ... सिसरो, ओविड, होरेस, वर्जिल, धन्य ऑगस्टीन और अन्य ने लैटिन में लिखा था।

इस बीच, यूरोप में लैटिन वर्णमाला के फैलने से पहले ही, कुछ यूरोपीय बर्बर लोगों के पास पहले से ही किसी न किसी रूप में अपनी लिखित भाषा थी। एक मूल पत्र विकसित हुआ, उदाहरण के लिए, जर्मनिक जनजातियों के बीच। यह तथाकथित "रूनिक" (जर्मनिक भाषा में "रन" का अर्थ है "रहस्य") लेखन। यह पहले से मौजूद लेखन के प्रभाव के बिना उत्पन्न नहीं हुआ। यहां भी, भाषण की प्रत्येक ध्वनि एक निश्चित संकेत से मेल खाती है, लेकिन इन संकेतों को एक बहुत ही सरल, पतला और सख्त रूपरेखा प्राप्त हुई - केवल लंबवत और विकर्ण रेखाओं से।

स्लाव लेखन का जन्म

पहली सहस्राब्दी के मध्य में ए.डी. इ। स्लाव ने मध्य, दक्षिणी और पूर्वी यूरोप में विशाल प्रदेशों को बसाया। दक्षिण में उनके पड़ोसी ग्रीस, इटली, बीजान्टियम थे - मानव सभ्यता के एक प्रकार के सांस्कृतिक मानक।

युवा स्लाव "बर्बर" ने लगातार अपने दक्षिणी पड़ोसियों की सीमाओं का उल्लंघन किया। उन पर अंकुश लगाने के लिए, रोम और बीजान्टियम दोनों ने "बर्बर" को ईसाई धर्म में बदलने का प्रयास करना शुरू कर दिया, उनकी बेटी चर्चों को मुख्य एक - रोम में लैटिन, कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक के अधीन कर दिया। मिशनरियों को "बर्बर" के पास भेजा गया। चर्च के दूतों में, निस्संदेह, कई ऐसे थे जिन्होंने ईमानदारी से और दृढ़ विश्वास के साथ अपने आध्यात्मिक कर्तव्य को पूरा किया, और स्लाव स्वयं, यूरोपीय मध्ययुगीन दुनिया के निकट संपर्क में रहने वाले, तेजी से की छाती में प्रवेश करने की आवश्यकता के लिए इच्छुक थे ईसाई चर्च। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, स्लाव ने ईसाई धर्म स्वीकार करना शुरू कर दिया।

और फिर एक नई चुनौती सामने आई। विश्व ईसाई संस्कृति की एक विशाल परत को नए धर्मान्तरित करने के लिए कैसे उपलब्ध कराया जाए - पवित्र लेखन, प्रार्थना, प्रेरितों के पत्र, चर्च के पिता के कार्य? स्लाव भाषा, बोलियों में भिन्न, लंबे समय तक एक ही रही: सभी एक-दूसरे को पूरी तरह से समझते थे। हालाँकि, स्लाव के पास अभी तक एक लिखित भाषा नहीं थी। "इससे पहले, स्लाव, जब वे मूर्तिपूजक थे, उनके पास पत्र नहीं थे," टेल ऑफ़ द चेर्नोरिज़ेट खरब "ऑन लेटर्स" कहते हैं, लेकिन [गिनती] और सुविधाओं और कटौती की मदद से अनुमान लगाया। हालांकि, व्यापार लेनदेन में, अर्थव्यवस्था को ध्यान में रखते हुए, या जब कुछ संदेश को सटीक रूप से व्यक्त करना आवश्यक था, और इससे भी अधिक पुरानी दुनिया के साथ एक संवाद में, यह संभावना नहीं थी कि "विशेषताएं और कटौती" पर्याप्त थीं। स्लाव लेखन बनाने की आवश्यकता थी।

"जब [स्लाव] को बपतिस्मा दिया गया था," चेर्नोरियेट्स खरब ने कहा, "उन्होंने रोमन [लैटिन] और ग्रीक अक्षरों में बिना आदेश के स्लाव भाषण लिखने की कोशिश की।" ये प्रयोग आज तक आंशिक रूप से बच गए हैं: मुख्य प्रार्थनाएं जो स्लाव में ध्वनि करती हैं, लेकिन 10 वीं शताब्दी में लैटिन अक्षरों में लिखी गई थीं, पश्चिमी स्लावों में आम हैं। या एक और दिलचस्प स्मारक - दस्तावेज जिसमें बल्गेरियाई ग्रंथ ग्रीक अक्षरों में लिखे गए हैं, इसके अलावा, उस समय से जब बुल्गारियाई तुर्क भाषा बोलते थे (बाद में बल्गेरियाई स्लाव बोलेंगे)।

और फिर भी, न तो लैटिन और न ही ग्रीक वर्णमाला स्लाव भाषा के ध्वनि पैलेट के अनुरूप थी। शब्द, जिसकी ध्वनि ग्रीक या लैटिन अक्षरों में सही ढंग से व्यक्त नहीं की जा सकती, पहले से ही चेर्नोराइट ब्रेव द्वारा उद्धृत की गई थी: पेट, चर्च, आकांक्षा, युवा, भाषाअन्य। लेकिन समस्या का दूसरा पक्ष, राजनीतिक एक, भी उभरा। लैटिन मिशनरियों ने विश्वासियों के लिए नए विश्वास को समझने योग्य बनाने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की। रोमन चर्च में एक व्यापक मान्यता थी कि "केवल तीन भाषाएँ थीं जिनमें (विशेष) लिपियों की मदद से ईश्वर की स्तुति करना उचित है: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन।" इसके अलावा, रोम ने दृढ़ता से इस स्थिति का पालन किया कि ईसाई शिक्षण के "रहस्य" को केवल पादरी के लिए जाना जाना चाहिए, और सामान्य ईसाइयों को बहुत कम विशेष रूप से संसाधित ग्रंथों की आवश्यकता होती है - ईसाई ज्ञान की शुरुआत।

बीजान्टियम में, उन्होंने यह सब देखा, जाहिर है, थोड़े अलग तरीके से, यहाँ वे स्लाव अक्षरों के निर्माण के बारे में सोचने लगे। "मेरे दादा, और मेरे पिता, और कई अन्य लोगों ने उनकी तलाश की और उन्हें नहीं पाया," सम्राट माइकल III स्लाव वर्णमाला के भविष्य के निर्माता कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर से कहेंगे। यह कॉन्स्टेंटिन था जिसे उन्होंने बुलाया था, जब 860 के दशक की शुरुआत में, मोराविया (आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र का हिस्सा) से एक दूतावास कॉन्स्टेंटिनोपल आया था। मोरावियन समाज के शीर्षों ने तीन दशक पहले ही ईसाई धर्म अपना लिया था, लेकिन उनमें जर्मनिक चर्च सक्रिय था। जाहिर है, पूर्ण स्वतंत्रता हासिल करने की कोशिश करते हुए, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव ने "शिक्षक को हमारी भाषा में सही विश्वास बताने के लिए कहा ..."।

"कोई भी ऐसा नहीं कर सकता, केवल आप," सीज़र ने कॉन्सटेंटाइन द फिलोसोफर को सलाह दी। यह कठिन, सम्मानजनक मिशन एक साथ उनके भाई, मेथोडियस के रूढ़िवादी मठ के हेगुमेन (रेक्टर) के कंधों पर गिर गया। "आप थिस्सलुनीकियों हैं, और थिस्सलुनीकियों सभी शुद्ध स्लाव बोलते हैं," सम्राट का एक और तर्क था।

कॉन्सटेंटाइन (टॉन्सर सिरिल में) और मेथोडियस (उनका धर्मनिरपेक्ष नाम अज्ञात है) दो भाई हैं जो स्लाव लेखन के मूल में खड़े थे। वे वास्तव में उत्तरी ग्रीस के यूनानी शहर थेसालोनिकी (इसका आधुनिक नाम थेसालोनिकी है) से आए थे। दक्षिण स्लाव पड़ोस में रहते थे, और थिस्सलुनीके के निवासियों के लिए, स्लाव भाषा, जाहिरा तौर पर, संचार की दूसरी भाषा बन गई।

कॉन्स्टेंटिन और उनके भाई का जन्म सात बच्चों के साथ एक बड़े धनी परिवार में हुआ था। वह एक कुलीन यूनानी परिवार से ताल्लुक रखती थी: लियो नाम के परिवार के मुखिया को शहर में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया जाता था। कॉन्स्टेंटिन छोटे हो गए। सात साल के बच्चे के रूप में (जैसा कि उसका "जीवन" कहता है), उसने एक "भविष्यद्वक्ता सपना" देखा: उसे शहर की सभी लड़कियों में से अपनी पत्नी चुननी थी। और उसने सबसे सुंदर की ओर इशारा किया: "उसका नाम सोफिया था, यानी विजडम।" लड़के की अद्भुत स्मृति और उत्कृष्ट क्षमता - शिक्षण में उसने सभी को उत्कृष्ट बनाया - अपने आस-पास के लोगों को चकित कर दिया।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, थिस्सलुनीके रईस के बच्चों की विशेष उपहार के बारे में सुनकर, सीज़र के शासक ने उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल बुलाया। यहां उन्होंने उस समय के लिए एक शानदार शिक्षा प्राप्त की। ज्ञान और ज्ञान के साथ, कॉन्स्टेंटिन ने खुद को सम्मान, सम्मान और उपनाम "दार्शनिक" अर्जित किया। वह अपनी कई मौखिक जीत के लिए प्रसिद्ध हो गए: विधर्मियों के वाहक के साथ चर्चा में, खजरिया में एक विवाद में, जहां उन्होंने ईसाई धर्म, कई भाषाओं के ज्ञान और प्राचीन शिलालेखों को पढ़ने का बचाव किया। चेरोनीज़ में, एक बाढ़ वाले चर्च में, कॉन्स्टेंटाइन ने सेंट क्लेमेंट के अवशेषों की खोज की, और उनके प्रयासों के माध्यम से उन्हें रोम में स्थानांतरित कर दिया गया।

भाई मेथोडियस अक्सर दार्शनिक के साथ जाते थे और उनके मामलों में उनकी मदद करते थे। लेकिन भाइयों ने स्लाव वर्णमाला बनाकर और पवित्र पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद करके अपने वंशजों से विश्व प्रसिद्धि और आभारी आभार प्राप्त किया। महान कार्य, जिसने स्लाव लोगों के निर्माण में एक युगांतरकारी भूमिका निभाई।

इसलिए, 860 के दशक में, मोरावियन स्लाव का एक दूतावास उनके लिए एक वर्णमाला बनाने के अनुरोध के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल आया। हालांकि, कई शोधकर्ता सही मानते हैं कि उन्होंने इस दूतावास के आने से बहुत पहले, बीजान्टियम में स्लाव लिपि के निर्माण पर काम करना शुरू कर दिया था। और यहाँ क्यों है: दोनों एक वर्णमाला का निर्माण जो स्लाव भाषा की ध्वनि संरचना को सटीक रूप से दर्शाता है, और स्लाविक ऑफ़ गॉस्पेल में अनुवाद - एक जटिल, बहुस्तरीय, आंतरिक रूप से लयबद्ध साहित्यिक कार्य जिसमें शब्दों के सावधानीपूर्वक और पर्याप्त चयन की आवश्यकता होती है - एक विराट कार्य है। इसे पूरा करने के लिए, कॉन्स्टेंटाइन द फिलोसोफर और उनके भाई मेथोडियस को "अपने गुर्गों के साथ" एक वर्ष से अधिक की आवश्यकता होगी। इसलिए, यह मानना ​​​​स्वाभाविक है कि यह ठीक यही काम था जो भाई 9वीं शताब्दी के 50 के दशक में ओलंपस के एक मठ (मर्मारा सागर के तट पर एशिया माइनर में) में कर रहे थे, जहाँ , कॉन्सटेंटाइन के जीवन के अनुसार, उन्होंने लगातार भगवान से प्रार्थना की, "सिर्फ किताबों में संलग्न।"

और 864 में, कॉन्सटेंटाइन द फिलोसोफर और मेथोडियस को पहले से ही मोराविया में बड़े सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था। वे यहां स्लाव वर्णमाला और स्लावोनिक में अनुवादित सुसमाचार लाए। लेकिन अभी भी काम होना बाकी था। विद्यार्थियों को भाइयों की मदद करने और उनके साथ तालीम देने के लिए नियुक्‍त किया गया था। "और जल्द ही (कॉन्स्टेंटिन) ने पूरे चर्च संस्कार का अनुवाद किया और उन्हें मैटिन, और घंटे, और मास, और वेस्पर्स, और कॉम्प्लाइन, और गुप्त प्रार्थना दोनों सिखाया।"

भाई मोराविया में तीन साल से अधिक समय तक रहे। दार्शनिक, पहले से ही एक गंभीर बीमारी से पीड़ित, अपनी मृत्यु से 50 दिन पहले, "एक पवित्र मठवासी छवि पर रखा और ... खुद को सिरिल नाम दिया ..."। 869 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब वे 42 वर्ष के थे। सिरिल की मृत्यु हो गई और उसे रोम में दफनाया गया।

भाइयों में सबसे बड़े, मेथोडियस ने जो काम शुरू किया, उसे जारी रखा। जैसा कि "लाइफ ऑफ मेथोडियस" रिपोर्ट करता है, "... अपने छात्रों से शॉर्टहैंड लेखकों को लगाने के बाद, उन्होंने मैकाबीज़ को छोड़कर, ग्रीक से स्लावोनिक में सभी पुस्तकों (बाइबिल) को जल्दी और पूरी तरह से अनुवादित किया।" इस काम के लिए समर्पित समय अविश्वसनीय के रूप में इंगित किया गया है - छह या आठ महीने। 885 में मेथोडियस की मृत्यु हो गई।

स्लाव भाषा में पवित्र पुस्तकों की उपस्थिति की दुनिया में एक शक्तिशाली प्रतिध्वनि थी। इस घटना पर प्रतिक्रिया देने वाले सभी प्रसिद्ध मध्ययुगीन स्रोतों ने बताया कि कैसे "कुछ लोगों ने स्लाव पुस्तकों की निंदा करना शुरू कर दिया", यह तर्क देते हुए कि "यहूदियों, यूनानियों और लैटिन को छोड़कर किसी भी राष्ट्र की अपनी वर्णमाला नहीं होनी चाहिए।" यहां तक ​​कि पोप ने भी विवाद में हस्तक्षेप किया, उन भाइयों के आभारी हैं जिन्होंने सेंट क्लेमेंट के अवशेष रोम में लाए। यद्यपि एक गैर-विहित स्लाव भाषा में अनुवाद लैटिन चर्च के सिद्धांतों के विपरीत था, फिर भी पोप ने निंदा करने वालों की निंदा करते हुए कहा, कथित तौर पर, पवित्रशास्त्र को उद्धृत करते हुए, इस प्रकार है: "सभी लोगों को भगवान की स्तुति करने दें।"

पहला क्या था - ग्लैगोलिक या सिरिलिक?

सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला का निर्माण करते हुए, लगभग सभी सबसे महत्वपूर्ण चर्च पुस्तकों और प्रार्थनाओं का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। लेकिन आज तक एक भी स्लाव वर्णमाला नहीं बची है, लेकिन दो: ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक। दोनों IX-X सदियों में मौजूद थे। दोनों में, स्लाव भाषा की विशेषताओं को दर्शाने वाली ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए, विशेष संकेत पेश किए गए थे, न कि दो या तीन मुख्य लोगों के संयोजन, जैसा कि पश्चिमी यूरोपीय लोगों के वर्णमाला में प्रचलित था। ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक अक्षर लगभग अक्षरों में मेल खाते हैं। अक्षरों का क्रम भी लगभग समान है (तालिका देखें)।

जैसा कि पहले इस तरह के वर्णमाला में - फोनीशियन, और फिर ग्रीक में, स्लाव अक्षरों को भी नाम दिए गए थे। और वे ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक में समान हैं। पहला अक्षर लेकिनबुलाया अज़ी, जिसका अर्थ था "मैं", दूसरा बी - बीचेस. शब्द की जड़ बीचेसइंडो-यूरोपियन में वापस जाता है, जिसमें से पेड़ का नाम "बीच", और "बुक" - एक किताब (अंग्रेजी में), और रूसी शब्द "लेटर" से आया है। (या हो सकता है, कुछ दूर के समय में, बीच के पेड़ का उपयोग "सुविधाओं और कटौती" को लागू करने के लिए किया जाता था या, शायद, पूर्व-स्लाव काल में अपने स्वयं के "अक्षरों" के साथ किसी प्रकार का लेखन होता था?) पहले दो अक्षरों के अनुसार जैसा कि आप जानते हैं, इसे वर्णमाला में संकलित किया गया था, जिसका नाम "वर्णमाला" है। शाब्दिक रूप से, यह ग्रीक "वर्णमाला" के समान है, अर्थात "वर्णमाला"।

तीसरा अक्षर पर-नेतृत्व करना("जानने के लिए", "जानने के लिए")। ऐसा लगता है कि लेखक ने अर्थ के साथ वर्णमाला में अक्षरों के नाम चुने हैं: यदि आप पहले तीन अक्षर "अज़-बुकी-वेदी" को एक पंक्ति में पढ़ते हैं, तो यह पता चलता है: "मुझे अक्षर पता हैं।" आप आगे इस तरह से वर्णमाला को पढ़ सकते हैं। दोनों अक्षरों में अक्षरों को संख्यात्मक मान भी दिए गए थे।

हालाँकि, ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक के अक्षरों में पूरी तरह से अलग आकार थे। सिरिलिक अक्षर ज्यामितीय रूप से सरल और लिखने में सुविधाजनक होते हैं। इस वर्णमाला के 24 अक्षर बीजान्टिन वैधानिक पत्र से उधार लिए गए हैं। स्लाव भाषण की ध्वनि विशेषताओं को व्यक्त करते हुए उनमें पत्र जोड़े गए। जोड़े गए अक्षरों को वर्णमाला की सामान्य शैली को बनाए रखने के लिए बनाया गया था।

रूसी भाषा के लिए, यह सिरिलिक वर्णमाला थी जिसका उपयोग किया गया था, जिसे कई बार रूपांतरित किया गया है और अब हमारे समय की आवश्यकताओं के अनुसार अच्छी तरह से स्थापित है। सिरिलिक में सबसे पुराना रिकॉर्ड 10वीं शताब्दी के रूसी स्मारकों पर पाया गया था। स्मोलेंस्क के पास टीले की खुदाई के दौरान, पुरातत्वविदों को एक जग से दो हैंडल वाले टुकड़े मिले। उसके "कंधों" पर एक स्पष्ट रूप से पठनीय शिलालेख है: "पीईए" या "पीईए" (इसे पढ़ा गया था: "मटर" या "मटर"), जिसका अर्थ है "सरसों के बीज" या "सरसों"।

लेकिन ग्लैगोलिटिक अक्षर कर्ल और सुराख़ के साथ अविश्वसनीय रूप से जटिल हैं। पश्चिमी और दक्षिणी स्लावों के बीच ग्लैगोलिटिक वर्णमाला में अधिक प्राचीन ग्रंथ लिखे गए हैं। अजीब तरह से, कभी-कभी दोनों अक्षर एक ही स्मारक पर उपयोग किए जाते थे। प्रेस्लाव (बुल्गारिया) में शिमोन चर्च के खंडहरों पर, लगभग 893 में एक शिलालेख पाया गया था। इसमें ऊपर की रेखा ग्लैगोलिटिक में है, और नीचे की दो सिरिलिक में हैं।

यह प्रश्न अवश्यंभावी है: कॉन्सटेंटाइन ने किन दो अक्षरों की रचना की? दुर्भाग्य से, इसका निश्चित रूप से उत्तर देना संभव नहीं था। शोधकर्ताओं ने, ऐसा लगता है, सभी संभावित विकल्पों पर पुनर्विचार किया है, हर बार सबूतों की एक ठोस प्रणाली का उपयोग करते हुए। यहाँ विकल्प हैं:

• कॉन्स्टेंटाइन ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला ग्रीक वैधानिक लिपि के आधार पर इसके बाद के सुधार का परिणाम है।
• कॉन्स्टेंटिन ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला इस समय तक पहले से मौजूद थी।
• कॉन्स्टेंटिन ने सिरिलिक वर्णमाला बनाई, जिसके लिए उन्होंने पहले से मौजूद ग्लैगोलिटिक का इस्तेमाल किया, इसे ग्रीक चार्टर के मॉडल के अनुसार "ड्रेसिंग" किया।
• कॉन्स्टेंटाइन ने सिरिलिक वर्णमाला बनाई, और ग्लैगोलिटिक "गुप्त लेखन" के रूप में विकसित हुआ जब कैथोलिक पादरियों ने सिरिलिक में लिखी पुस्तकों पर हमला किया।
• और, अंत में, सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक स्लाव के बीच मौजूद थे, विशेष रूप से पूर्वी के बीच, यहां तक ​​​​कि उनके पूर्व-ईसाई काल में भी।

शायद, केवल उस संस्करण पर चर्चा नहीं की गई जिसके अनुसार दोनों अक्षर कॉन्स्टेंटिन द्वारा बनाए गए थे, जो कि, काफी संभावित भी है। दरअसल, यह माना जा सकता है कि सबसे पहले उन्होंने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई - जब 50 के दशक में, अपने भाई और सहायकों के साथ, वह ओलिंप पर एक मठ में बैठे, "केवल किताबों से निपटने।" तब वह अधिकारियों के एक विशेष आदेश को पूरा कर सकता था। बीजान्टियम लंबे समय से स्लाव "बर्बर" को बांधने की योजना बना रहा था, जो ईसाई धर्म के साथ इसके लिए एक और अधिक वास्तविक खतरा बन रहे थे और इस तरह उन्हें बीजान्टिन पितृसत्ता के नियंत्रण में लाया। लेकिन दुश्मन के संदेह को जगाए बिना और एक युवा के आत्म-सम्मान का सम्मान करते हुए और दुनिया के लोगों में खुद को स्थापित किए बिना, यह सूक्ष्म और नाजुक ढंग से किया जाना था। नतीजतन, विनीत रूप से उसे अपनी लिखित भाषा की पेशकश करना आवश्यक था, क्योंकि वह शाही की "स्वतंत्र" थी। यह एक विशिष्ट "बीजान्टिन साज़िश" होगा।

ग्लैगोलिटिक वर्णमाला पूरी तरह से आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करती है: सामग्री में यह एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक के योग्य था, और रूप में यह निश्चित रूप से मूल लेखन व्यक्त करता था। यह पत्र, जाहिरा तौर पर, बिना किसी गंभीर कार्रवाई के था, जैसे कि धीरे-धीरे "परिसंचरण में डाल दिया गया" और बाल्कन में इस्तेमाल किया जाने लगा, विशेष रूप से बुल्गारिया में, जिसे 858 में बपतिस्मा दिया गया था।

जब अचानक मोरावियन स्लाव खुद एक ईसाई शिक्षक के अनुरोध के साथ बीजान्टियम में बदल गए, तो साम्राज्य की प्रधानता, जो अब एक शिक्षक के रूप में काम करती थी, जोर देने और प्रदर्शित करने के लिए वांछनीय भी हो सकती थी। मोराविया को जल्द ही सिरिलिक वर्णमाला और सुसमाचार के सिरिलिक अनुवाद की पेशकश की गई। यह कार्य कोंस्टेंटिन ने भी किया था। एक नए राजनीतिक मोड़ पर, स्लाव वर्णमाला बीजान्टिन वैधानिक पत्र के "मांस के मांस" के रूप में प्रकट हुई (और यह साम्राज्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी)। कॉन्स्टेंटाइन के जीवन में इंगित त्वरित तिथियों से आश्चर्यचकित होने की कोई बात नहीं है। अब वास्तव में ज्यादा समय नहीं लगा - आखिरकार, मुख्य बात पहले की गई थी। सिरिलिक वर्णमाला थोड़ी अधिक परिपूर्ण हो गई है, लेकिन वास्तव में यह ग्रीक चार्टर के रूप में प्रच्छन्न एक ग्लैगोलिटिक लिपि है।

और फिर से स्लाव लेखन के बारे में

ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक वर्णमाला के आसपास एक लंबी वैज्ञानिक चर्चा ने इतिहासकारों को पूर्व-स्लाव काल का अधिक ध्यान से अध्ययन करने, पूर्व-स्लाव लेखन के स्मारकों को देखने और देखने के लिए मजबूर किया। उसी समय, यह पता चला कि हम न केवल "सुविधाओं और कटौती" के बारे में बात कर सकते हैं। 1897 में, रियाज़ान के पास अलेकानोवो गाँव के पास एक मिट्टी के बर्तन की खोज की गई थी। उस पर - प्रतिच्छेदन रेखाओं और सीधी "अंकुरित" के अजीब संकेत - स्पष्ट रूप से किसी प्रकार का लेखन। लेकिन आज तक उन्हें पढ़ा नहीं जा सका है। 11वीं शताब्दी के रूसी सिक्कों पर रहस्यमयी चित्र स्पष्ट नहीं हैं। जिज्ञासु मन के लिए गतिविधि का क्षेत्र व्यापक है। शायद किसी दिन "रहस्यमय" संकेत बोलेंगे, और हमें पूर्व-स्लाव लेखन की स्थिति की स्पष्ट तस्वीर मिलेगी। शायद यह कुछ समय के लिए स्लाव के साथ मौजूद रहा?

कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) ने कौन से अक्षर बनाए और क्या स्लाव ने सिरिल और मेथोडियस से पहले भाषा लिखी थी, इसके सवालों के जवाब की तलाश में, किसी तरह उनके विशाल काम के विशाल महत्व पर कम ध्यान दिया गया - ईसाई पुस्तक खजाने का अनुवाद स्लाव। आखिरकार, हम वास्तव में स्लाव साहित्यिक भाषा के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं। स्लाव भाषा में "गुर्गे के साथ" सिरिल और मेथोडियस के कार्यों की उपस्थिति से पहले, बस कई अवधारणाएं और शब्द मौजूद नहीं थे जो पवित्र ग्रंथों और ईसाई सच्चाइयों को सटीक और संक्षिप्त रूप से व्यक्त कर सकते थे। कभी-कभी इन नए शब्दों को स्लाव मूल आधार का उपयोग करके बनाया जाना था, कभी-कभी उन्हें हिब्रू या ग्रीक लोगों को छोड़ना पड़ता था (जैसे "हालेलुजाह" या "आमीन")।

जब उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में पुराने चर्च स्लावोनिक से रूसी में उन्हीं पवित्र ग्रंथों का अनुवाद किया गया, तो अनुवादकों के एक समूह को दो दशकों से अधिक समय लगा! हालाँकि उनका कार्य बहुत सरल था, आखिरकार, रूसी भाषा अभी भी स्लाव से आई है। और कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने विकसित और परिष्कृत ग्रीक भाषा से अभी भी बहुत "बर्बर" स्लाव में अनुवाद किया है! और भाइयों ने सम्मान के साथ इस कार्य का सामना किया।

स्लाव, जिन्होंने अपनी मूल भाषा और साहित्यिक भाषा में वर्णमाला और ईसाई दोनों किताबें प्राप्त कीं, दुनिया के सांस्कृतिक खजाने में जल्दी से शामिल होने की संभावना में तेज वृद्धि हुई और यदि नष्ट नहीं हुई, तो बीजान्टिन के बीच सांस्कृतिक अंतर को काफी कम कर दिया। साम्राज्य और "बर्बर"।

जीवों का विश्वकोश।

इलेक्ट्रॉनिक स्लाव विश्वकोश

9वीं - 10वीं शताब्दी में रूस में लेखन

ए.ए. मेदिन्त्सेवा

रूस में लेखन की उत्पत्ति, इसकी घटना का समय, इसका चरित्र रूसी इतिहास की सबसे विवादास्पद समस्याओं में से एक है। लंबे समय तक, पारंपरिक दृष्टिकोण प्रमुख था, जिसके अनुसार 988 में ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने के संबंध में बुल्गारिया से रूस में लेखन लाया गया था। लेकिन पिछली शताब्दी के मध्य में, वैज्ञानिकों को कुछ तथ्यों के बारे में पता चला। , मुख्य रूप से एक साहित्यिक प्रकृति का, आधिकारिक बपतिस्मा से बहुत पहले रूस में ईसाई धर्म और लेखन की उपस्थिति का संकेत देता है। उसी समय, रूस में लेखन की पैठ आमतौर पर इसके ईसाईकरण से जुड़ी होती है, जो कि अधिकांश शोधकर्ताओं के अनुसार, एक बार की घटना नहीं थी। ओ.एम. रापोवा।

अधिक विश्वसनीय जानकारी का पहला सेट बीजान्टिन पैट्रिआर्क फोटियस (9वीं शताब्दी के 60 के दशक) के युग से जुड़ा है, जिन्होंने दक्षिणी स्लावों के ज्ञान की शुरुआत की और सिरिल और मेथोडियस के मिशन को प्रेरित किया। उनकी गतिविधि के समय से संबंधित कुछ स्रोतों में "रस" के बपतिस्मा के बारे में अलग से जानकारी है। ऐसा ही एक प्रमाण वह किंवदंती है जिसके अनुसार बीजान्टिन सम्राट बेसिल द मैसेडोनियन ने 866 में रूसियों को बपतिस्मा देने के लिए एक आर्कबिशप भेजा था। उसी आर्कबिशप ने नए परिवर्तित पैगन्स के लिए एक संशोधित ग्रीक लिपि पेश की।

867 में फोटियस द्वारा लिखित ईस्टर्न मेट्रोपॉलिटन के "डिस्ट्रिक्ट एपिस्टल" का कहना है कि रूसियों ने "हेलेनिक और ईश्वरविहीन विश्वास ... रूसियों की जातीयता पर कोई सहमति नहीं है, कई विद्वान इस जानकारी का श्रेय रूस को कीव के नहीं, बल्कि आज़ोव-काला सागर को देते हैं, अन्य उन्हें थिस्सलुनीके भाइयों में से एक की मिशनरी गतिविधियों से जोड़ते हैं, अन्य रूस को गोथिक कहते हैं , नॉर्मन, आदि। , लेकिन "रूसी" दस्ते के बपतिस्मा का तथ्य संदेह से परे है। रूसी क्रॉनिकल में, प्रिंस आस्कॉल्ड की कथा में, यह भी बताया गया है। उस बेसिल मैसेडोनियन ने "पूर्वाग्रही रस के साथ शांति बनाई और उन्हें ईसाई धर्म में लागू किया"।

एक पूरी चर्चा जो आज भी जारी है, सिरिल के जीवन के आठवें अध्याय में निहित "रूसी पत्रों" के बारे में एक संदेश के प्रकाशन के कारण हुई थी, जो अपेक्षाकृत देर से सूचियों की एक किस्म में हमारे पास आई है। इस स्रोत के अनुसार, कॉन्सटेंटाइन, खज़ारों की यात्रा करते हुए, क्रीमिया में, चेरसोनोस में रुक गया, और वहां "रूसी पत्रों" में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को पाया, साथ ही एक व्यक्ति जो रूसी बोलता है, और उससे वह बहुत से लोगों की तुलना में इस पत्र को जल्दी से पढ़ना और समझना सीख लिया। कई वैज्ञानिक मानते थे और अब भी मानते हैं कि ये "रूसी पत्र" पूर्वी स्लाव के पत्र हैं, जो बाद में कॉन्स्टेंटाइन द्वारा आविष्कार किए गए वर्णमाला के आधार के रूप में कार्य करते थे, अन्य - उनका मतलब गोथिक भाषा में बाइबिल का अनुवाद है, अन्य उन्हें "सुरा" के रूप में परिभाषित करते हैं - वे। सिरिएक पत्र, आदि। . नवीनतम संस्करण आज सबसे आम है, लेकिन कॉन्स्टेंटाइन के जीवन से यह जगह अभी भी रहस्यमय बनी हुई है, क्योंकि। प्रत्येक परिकल्पना के अपने पक्ष और विपक्ष हैं। हालाँकि, यह स्रोत क्रीमिया (चेरोनीज़ में) में लेखन की उपस्थिति को ईसाई धर्म से जोड़ता है।

रूस में प्राचीन लेखन के बारे में कई जानकारी अरब और यूरोपीय लेखकों और 10वीं शताब्दी के यात्रियों से उपलब्ध है। 920-921 में वोल्गा की यात्रा करने वाले इब्न फदलन का संदेश व्यापक रूप से जाना जाता है; जो, एक कुलीन रस के अंतिम संस्कार के बारे में कहानी में उल्लेख करता है कि टीले के बीच में दफनाने के बाद एक "सफेद चिनार" का एक स्तंभ खड़ा किया गया था और मृतक का नाम और रूस के राजा का नाम था। उस पर लिखा है। अरब भूगोलवेत्ता अल-मसुदी, जिनकी 956 में मृत्यु हो गई, रिपोर्ट करते हैं कि उन्होंने एक पत्थर पर "रूसी मंदिरों" में से एक में खुदी हुई भविष्यवाणी देखी। अरब वैज्ञानिक इब्न अल-नेदिम ने अपने काम "द बुक ऑफ द पेंटिंग ऑफ साइंसेज" में कोकेशियान राजकुमारों में से एक से सुना संदेश बताता है कि रूसियों के पास लकड़ी पर नक्काशीदार पत्र हैं, और इस पत्र का एक नमूना अपने में संलग्न करते हैं रेखाचित्र जर्मन इतिहासकार एन. ग्यारहवीं सदी। मर्ज़ेनबर्ग के टिटमार लिखते हैं कि उन्होंने एक स्लाव मूर्तिपूजक मंदिर में खुदे हुए नामों वाली मूर्तियों को देखा। ई.एफ. 1928 में कार्स्की, सन्टी छाल की खोज से बहुत पहले, लेकिन, दुर्भाग्य से, स्रोत के एक विशिष्ट संकेत के बिना, लिखा था कि 10 वीं शताब्दी के अरब लेखकों की जानकारी के अनुसार, परमिट, पासपोर्ट सफेद पेड़ की छाल पर लिखे गए थे।

दुर्भाग्य से, इन सभी साहित्यिक स्रोतों में केवल खंडित जानकारी है और इस "रूसी" लेखन के नमूने प्रदान नहीं करते हैं, जो विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति देता है। केवल इब्न-अल-नेदिम "सफेद लकड़ी के एक टुकड़े पर" शिलालेख का अपना स्केच देता है, जबकि यह देखते हुए कि वह स्वयं नहीं जानता कि यह शब्दों या व्यक्तिगत अक्षरों का प्रतिनिधित्व करता है या नहीं। लेकिन यह शिलालेख अरबी अक्षर के रूप में इतना विकृत, शैलीबद्ध है कि इसे अभी तक समझा नहीं जा सका है। इसे एक विशिष्ट ग्राफिक्स सिस्टम के लिए विशेषता देना भी असंभव है। स्कैंडिनेवियाई रनों के साथ इस शिलालेख की सामान्य विशेषताओं को खोजने का प्रयास किया गया है, इसे पूर्व-ईसाई स्लाव लेखन के एक मॉडल के रूप में घोषित करने के लिए, या इसे एक चित्रात्मक मार्ग मानचित्र पर विचार करने का प्रयास किया गया है। "रस" की भौगोलिक और जातीय परिभाषा पर एक व्यापक साहित्य मौजूद है।

रूस में पूर्व-ईसाई लेखन का अस्तित्व रूसी कालक्रम में भी निहित है। सबसे पहले, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में मौसम रिकॉर्ड की शुरुआत 852 में शुरू होती है, जो हमें 11 वीं शताब्दी के इतिहासकार के रूप में मानती है। कुछ पुराने रिकॉर्ड का इस्तेमाल किया। क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में, बीजान्टियम - ओलेग (911) और इगोर (944) के साथ कीव राजकुमारों की संधियों के ग्रंथों को भी संरक्षित किया गया था। लिखित दस्तावेजों की मदद से अंतरराज्यीय संबंधों को औपचारिक बनाने की प्रथा लेखन की उपस्थिति को इंगित करती है। संधियों के ग्रंथों में स्वयं लेखन के उपयोग के विशिष्ट संकेत हैं। उस समय की कूटनीतिक प्रथा के अनुसार, समझौतों को दो प्रतियों में "लगभग डबल हरट" में संपन्न किया गया था, और एक प्रति को बीजान्टिन सम्राट द्वारा प्रमाणित किया गया था और रूसी राजदूतों को स्थानांतरित कर दिया गया था, दूसरा, जिस पर रूसी राजदूतों ने शपथ ली थी, स्थानांतरित कर दिया गया था। बीजान्टिन पक्ष के लिए। समझौते के एक लेख में लिखित वसीयत का एक संकेत है जो रूसी व्यापारियों ने बनाया था: यदि वे उपलब्ध थे, तो बीजान्टियम में मरने वाले रूसी व्यापारी के वारिसों को संपत्ति प्राप्त हुई: "जिसे वह अपनी संपत्ति के वारिस के लिए लिखेंगे ।"

इगोर की 944 की संधि वार्ता प्रक्रिया को संदर्भित करती है। रूसी राजदूतों को ग्रीक बॉयर्स और गणमान्य व्यक्तियों के पास लाया गया था, और दोनों पक्षों के भाषण "हरत्य पर" दर्ज किए गए थे। समझौते के पाठ में ही उल्लेख किया गया है कि रूसी राजदूतों और व्यापारियों को अब से ग्रैंड ड्यूक द्वारा जारी किए गए पत्रों को प्रस्तुत करना होगा और बीजान्टिन सम्राट को संबोधित करना होगा। पहले, मुहरों का उपयोग पहचान के रूप में किया जाता था - राजदूतों के लिए सोना और व्यापारियों के लिए चांदी। अंत में, शपथ का पाठ दिया जाता है, जिसमें से यह निम्नानुसार है कि रूसी राजदूतों और व्यापारियों के बीच पहले से ही न केवल मूर्तिपूजक थे, बल्कि ईसाई भी थे: ईसाई सेंट के चर्च द्वारा शपथ लेते हैं। एलिय्याह और "ईमानदार क्रॉस" "जो कुछ भी लिखा गया है" का उल्लंघन नहीं करते हैं, और दूतावास का मूर्तिपूजक हिस्सा कस्टम और पेरुन द्वारा कसम खाता है। इस प्रकार, संधियों के ग्रंथ स्पष्ट रूप से 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंतरराज्यीय संबंधों को लिखने की विकसित प्रथा की ओर इशारा करते हैं। लेकिन यह क्या लिख ​​रहा था, ठेके किस भाषा में लिखे गए थे? इस बारे में क्रॉनिकल्स चुप हैं। चूंकि संधियों के ग्रंथों को बाद की सूचियों में संरक्षित किया गया था, इसलिए इतिहास में उनके शामिल होने के समय, जिस भाषा और वर्णमाला में वे लिखे गए थे, संधियों की संरचना और उनके समय के बारे में लंबे समय से विवाद है। अनुवाद, और यहां तक ​​कि उनकी प्रामाणिकता भी। उन्नीसवीं सदी के मध्य में। इस तरह के एक प्रमुख भाषाविद् और पुरानी रूसी भाषा के पारखी जैसे आई.आई. Sreznevsky, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दोनों अनुबंध ग्रीक में लिखे गए थे और फिर रूसी में अनुवाद किए गए थे, बाद में कई शोधकर्ताओं ने अनुवाद के समय के बारे में संदेह व्यक्त किया। उदाहरण के लिए, वी.एम. इस्ट्रिन का मानना ​​था कि बर्बर और अनपढ़ रूस बीजान्टियम का समान भागीदार नहीं हो सकता। संधियों का अनुवाद ग्रीक मूल से किया गया था, लेकिन दसवीं में नहीं, बल्कि ग्यारहवीं शताब्दी में, शायद यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के दरबार में। उपरोक्त राय के साथ बहस करते हुए, एस.पी. ओबनोर्स्की, संधियों की भाषा का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ग्रीक से अनुवादित संधियों के ग्रंथों की उपस्थिति उनके वास्तविक निष्कर्ष के समय के साथ लगभग मेल खाना चाहिए। 911 की संधि की भाषाई विशेषताओं के विश्लेषण के आधार पर, उनका मानना ​​​​था कि ग्रीक से अनुवाद एक बल्गेरियाई द्वारा किया गया था, और अंतिम संस्करण एक रूसी लेखक द्वारा बनाया गया था। इस संधि के विपरीत, इगोर की 944 की संधि का अधिक कुशलता से अनुवाद किया गया है, ग्रीक में अंतर्राष्ट्रीय शब्द दिए गए हैं, अनुवाद के बिना, बल्गेरियाई भाषा तत्व कम ध्यान देने योग्य है।

ये 9वीं - 10वीं शताब्दी के "रूसी" लेखन के मुख्य साहित्यिक प्रमाण हैं। उनमें से प्रत्येक पहले से ही शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों के लिए जाना जाता है, और दी गई प्रत्येक जानकारी के लिए एक व्यापक साहित्य है जिसमें विभिन्न व्याख्याएं हैं। उनका विशेष रूप से विश्लेषण करना इस कार्य के दायरे से बाहर है। "रूसी" लेखन के बारे में साहित्यिक जानकारी की एक संक्षिप्त सूची इन आंकड़ों की एक निश्चित सीमा को दर्शाती है, जो बाद की सूचियों में नीचे आ गए हैं और विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति देते हैं, हालांकि उनका जटिल निस्संदेह रूसी प्रारंभिक सामंती राज्य में किसी प्रकार के लेखन के उपयोग को इंगित करता है। पहले से ही 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में संघ।

पिछली शताब्दी में पूर्व-ईसाई रूस में लेखन के उपयोग के बारे में इन अलग-अलग तथ्यों को आम तौर पर ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया के बाहर कुछ जिज्ञासु तथ्यों के रूप में माना जाता था। आमतौर पर, लेखन की उपस्थिति केवल बीजान्टिन या अन्य मिशनरियों की गतिविधियों से जुड़ी थी, जो ईसाई धर्म को फैलाने के लिए, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं से अलग थी, जो प्राचीन रूस के प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन की विशेषता थी।

सोवियत काल के वैज्ञानिकों की योग्यता रूस में सामान्य सामाजिक-आर्थिक विकास के संबंध में उभरते राज्य की आंतरिक जरूरतों के संबंध में लेखन की उपस्थिति के सवाल को उठाना है। एफ। एंगेल्स ने अपने काम "द ओरिजिन ऑफ द फैमिली, प्राइवेट प्रॉपर्टी एंड द स्टेट" में नोट किया है कि लेखन की तत्काल आवश्यकता (अर्थात् एक विकसित पत्र लेखन) आदिवासी प्रणाली के विघटन और राज्य में संक्रमण के चरण में उत्पन्न होती है। सोवियत शोधकर्ताओं ने इन पदों से रूस में लेखन की उपस्थिति के सवाल पर संपर्क किया। IX-X सदियों के सामाजिक-आर्थिक विकास के आंकड़ों के आधार पर। प्रारंभिक सामंती रूसी राज्य और लिखित स्रोत, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूस में लेखन ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने से पहले भी मौजूद था. ऐसे वैज्ञानिकों के कार्य जैसे बी.डी. ग्रीकोव, एम.एन. तिखोमीरोव, बी.ए. रयबाकोव, डी.एस. लिकचेव, एल.वी. चेरेपिन ने पाया कि राज्य सिद्धांत का गठन और सुदृढ़ीकरण, रूस में प्रारंभिक सामंती राज्य का गठन पहले से ही 9 वीं - 10 वीं शताब्दी में सक्रिय रूप से हो रहा था। एम.एन. तिखोमीरोव और डी.एस. लिकचेव। डी.एस. ऐतिहासिक विकास के तथ्यों में से एक के रूप में लेखन की उपस्थिति पर विचार करते हुए, लिकचेव ने रूसी लेखन की शुरुआत के सवाल को रूसी राज्य की शुरुआत के सवाल से जोड़ा। रूस में लेखन पर पहले से ही ज्ञात डेटा का मूल्यांकन (911 और 944 में बीजान्टियम के साथ संधि, पूर्वी लेखकों के साक्ष्य, क्रॉनिकल डेटा और उस समय हाल ही में खोजे गए गनेज़डोव शिलालेख), डी.एस. लिकचेव इस निष्कर्ष पर आते हैं कि रूस में लेखन का उपयोग व्यापक रूप से चर्च के साहित्यिक साहित्य के अलावा आधिकारिक बपतिस्मा से पहले भी किया जाता था, जो दसवीं शताब्दी तक था। लेखन पहले से ही विकास का एक अपेक्षाकृत लंबा सफर तय कर चुका है। उन्होंने बहु-अक्षरवाद को लेखन के विकास में सबसे प्राचीन चरण की एक विशिष्ट विशेषता माना। परिकल्पना के अनुसार डी.एस. लिकचेव, सिरिलिक, ग्लैगोलिटिक या ग्रीक वर्णमाला के अक्षर, या कोई अन्य। एम.एन. तिखोमीरोव ने माना कि उस समय सिरिलिक पहले से ही प्रमुख वर्णमाला थी (गनेज़्डोव शिलालेख के अनुसार), और सिरिल के जीवन में उल्लिखित "रूसी पत्र", उनकी राय में, कुछ अतिरिक्त संकेतों के साथ ग्रीक अक्षरों का एक संयोजन था।

सामान्य विदेश नीति कार्यों के अनुरूप, रूस और बीजान्टियम के बीच उपर्युक्त समझौतों पर भी विचार किया जाता है। रूसी और विदेशी स्रोतों के विचार और तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण और अध्ययन के परिणामस्वरूप, ए.एन. सखारोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 9वीं - 10 वीं शताब्दी में, प्राचीन रूसी प्रारंभिक सामंती राज्य के जन्म के समय, इसकी विदेश नीति का गठन किया गया था, जो सामंती कुलीनता के हितों को दर्शाता है। प्राचीन रूसी राज्य के गठन के साथ, प्राचीन रूसी राजनयिक प्रणाली ने आकार लिया और विकसित किया। इन अध्ययनों के आलोक में, 911 और 944 की संधियों के ग्रंथों के बाद लेखन पर डेटा, संदेह और घबराहट पैदा करना बंद कर देता है। इसके विपरीत, बीजान्टियम और अन्य देशों के साथ राजनयिक संबंधों के लिखित पंजीकरण का समय काफी पुराना होना चाहिए, कम से कम नौवीं शताब्दी तक। (860 में "शांति और प्रेम" की संधि, कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ रूसियों के अभियान के परिणामस्वरूप संपन्न हुई)।

मेदिन्त्सेवा ए.ए. ()

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