इस शब्द को लेकर काफी विवाद है। यहां तक ​​कि अवधारणा के आविष्कारक, मास्लो का मानना ​​था कि दुनिया की आबादी का केवल 1% ही आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करता है। और ये जीनियस भी बिना किसी समस्या के नहीं हैं। व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया के संज्ञान की समस्या का विश्लेषण पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है।

इस लेख में, हम समझेंगे कि लोगों को आत्म-साक्षात्कार और इसे प्राप्त करने के तरीकों की आवश्यकता क्यों है।

आत्म-साक्षात्कार - यह क्या है?

पेशेवर और व्यक्तिगत गतिविधियों में महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रक्रिया।

आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व के पिता ए। मास्लो और के। रोजर्स थे, जिनके काम में मानवीकरण का पहलू शामिल था। विशेषज्ञों का उद्देश्य मनुष्य के सार को ऊंचा करना था। उसी समय, मास्लो ने तर्क दिया कि किसी को सर्वश्रेष्ठ "नमूनों" पर मनुष्य के सार का पता लगाना चाहिए, और विक्षिप्त या औसत व्यक्तित्व से संतुष्ट नहीं होना चाहिए।

मनोविज्ञान की इस शाखा की उत्पत्ति 20वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी। इसने इस विश्वास को बल दिया कि प्रत्येक व्यक्ति कुछ शर्तों और चुनने के अधिकार को देखते हुए खुद को पूरी तरह से प्रकट कर सकता है। सक्रिय, निष्क्रिय, गहरे, सतही, साथ ही सतर्क और ऊर्जावान आत्म-साक्षात्कार हैं।

व्यक्तिगत खासियतें

अनुकूल परिस्थितियों की आवश्यकता के बावजूद, यह हमेशा सफलता की कुंजी नहीं होती है। मनोवैज्ञानिक ल्यूडमिला पेट्रानोव्स्काया का मानना ​​​​है कि आत्म-विकास की प्रक्रिया बड़े होने के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। उनकी राय में, आधुनिक युवा बहुत बाद में बड़े होते हैं - लगभग 21-23 वर्ष की आयु में। यह बहुत अच्छी परिस्थितियों और बढ़ते जीवन स्तर के कारण है।

स्वयं को विकसित करने की आवश्यकता का ग्रेडिंग अभाव है। सुधार जरूरी नहीं है - और इसलिए सब कुछ ठीक है।

लेकिन यह मास्लो ही थे जिन्होंने मिनेसोटा विश्वविद्यालय की प्रश्नावली में विकास की इच्छा को सबसे आगे रखा। प्रश्नावली के परिणामों के अनुसार, विकास के मार्ग पर चलने वाले लोगों के विशिष्ट लक्षण देखे जाते हैं। प्रत्येक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व:

• वह जानता है कि उसे क्या पसंद है और वह वही करता है जिससे वह प्यार करता है।
• तीसरे पक्ष के अनुनय और प्रभाव के आगे झुकना मुश्किल है।
• विकास की लालसा है।
• वह किताबों को ज्ञान का सबसे अच्छा स्रोत मानते हैं।
• रचनात्मकता दिखाता है।
• सकारात्मक सोच रखते हैं।
• उसे आत्मविश्वास है।
• उसका काम खुशी और लाभ लाता है।
• भावनात्मक रूप से खुला।

मास्लो का आत्म-साक्षात्कार

प्रश्नावली के अलावा, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने प्रयोग स्थापित किए। उनमें से एक के दौरान, जरूरतों के प्रसिद्ध पिरामिड का जन्म हुआ:

1. शारीरिक (भोजन, नींद)।
2. सुरक्षा।
3. प्यार और अपनापन (न केवल परिवार, बल्कि पेशेवर वातावरण, दोस्त भी)।
4. सम्मान और मान्यता (स्वाभिमान सहित)।
5. आध्यात्मिक (आत्मज्ञान)।

मास्लो के काम के परिणामों के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार के आठ सिद्धांत हैं। वे सभी अपने और दुनिया के प्रति ईमानदारी, आंतरिक सद्भाव और वर्तमान क्षण में होने की अवधारणाओं के लिए नीचे आते हैं।

पिरामिड के उच्चतम स्तर तक पहुंचने के लिए, पहले सभी पिछली जरूरतों को पूरा करना होगा।

इस दृष्टिकोण की बार-बार आलोचना की गई और बाद में मोजार्ट, दोस्तोयेव्स्की और अन्य प्रतिभाओं के उदाहरणों से इसका खंडन किया गया। उन्होंने शुरू में आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर भ्रम को त्यागने का आह्वान किया - व्यक्ति को हर चीज और हर किसी को वैसा ही देखने का प्रयास करना चाहिए जैसा वे हैं।

विकास आदमी

एक आत्म-साक्षात्कार करने वाले व्यक्ति के लक्षणों को समझना एक व्यक्ति की तस्वीर देता है कि वह क्या बनता है। हालाँकि, विकास की आवश्यकता भीतर से आनी चाहिए। अन्यथा, जबरदस्ती चरम पर प्रहार की ओर ले जाती है: मनुष्य। आदर्श को प्राप्त करने की असंभवता के कारण, वह अपनी और दूसरों की आलोचना करता है, उसमें क्रोध उत्पन्न होता है, और बार-बार टूटना संभव है।

प्राकृतिक आवेग की उपस्थिति में समस्या दूर हो जाती है।

आपको तुरंत अपने आप से पूछना चाहिए कि जीवन का यह चरण और ये प्रयास किस लिए हैं।

जब उत्तर किसी को भविष्य के काम के लिए तत्पर करता है और खुशी से कल्पना को जीवंत करता है, तो समझ आती है कि आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर पहला कदम पहले ही उठाया जा चुका है।

आपको अधिकतम वृद्धि हासिल करने से क्या रोकता है

आत्म-साक्षात्कार आत्मा का मार्ग है। और हर रास्ते में बाधाएं हैं। शीर्ष के रास्ते में हो सकता है:

आलस्य

यहां तक ​​​​कि जब कोई व्यक्ति अपने व्यवसाय के बारे में जाता है, तब भी उसे खुद को दूर करना पड़ता है, और यह हर किसी के अनुरूप नहीं होता है। लघु प्रेरणा की समस्या यहाँ भी लागू होती है।

डर

असफलता अवश्यंभावी है। उनमें से प्रत्येक के साथ, पुराने परिसर अपनी पूरी ताकत के साथ दबाव डालेंगे और भय को प्रेरित करेंगे।

थर्ड पार्टी टिप्स

अक्सर आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर पीड़ितों से करीबी लोग भी मना कर देते हैं। "किसे चाहिए?" कहते हैं। इसके अलावा, किसी का भी बीमा नहीं है कि उसका सपना दूसरों के लिए फायदेमंद होगा, तो आपको अपने लिए खड़े होने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

कम आत्म सम्मान

आत्म-साक्षात्कार कैसे विकसित करें

मार्केटर अलेक्जेंडर हिघम का दावा है कि केवल 2% कर्मचारी ही 40 वर्षों के बाद आगे के विकास के लिए प्रेरित रहते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि इच्छा की भी एक सीमा होती है। लेकिन ऐसा नहीं है।

वर्षों से, एक व्यक्ति चेतना के लचीलेपन को खो देता है, उसके लिए पुनर्निर्माण करना और नई चीजें सीखना कठिन होता है। और यह आत्म-विकास के पथ पर आवश्यक है।

आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा हमारे दैनिक जीवन में मजबूती से प्रवेश कर चुकी है। अधिक से अधिक लोग गंभीरता से सोच रहे हैं कि कैसे अपनी क्षमता को पूरी तरह से महसूस किया जाए। आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान ने साबित कर दिया है कि वास्तविक अटूट और असीम हैं।

दूसरे शब्दों में, हमें अक्सर यह संदेह नहीं होता है कि हमारे भौतिक खोल के पीछे किस प्रकार की आंतरिक शक्ति छिपी है, किस महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सिद्धांत के लिए आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता है। कुछ इस शुरुआत को आत्मा कहते हैं, कुछ लोग आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता की बात करते हैं। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्य बनाए रखने के लिए अपने सच्चे सार की अभिव्यक्ति आवश्यक है।

आत्म-साक्षात्कार का सिद्धांत

इस अवधारणा को पेश करने वाले पहले व्यक्ति के. गोल्डस्टीन थे। वैज्ञानिक ने "आत्म-बोध" शब्द तैयार किया। यह चेतना की एक विशेष मनोदशा है, जब रचनात्मक बोध की आवश्यकता, किसी की क्षमताओं का प्रकटीकरण, अवसरों की रिहाई सामने आती है। एक व्यक्ति जिसने अपने आप में आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता महसूस की है, वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सब कुछ करेगा, जिसमें आने वाली बाधाओं को दूर करना, निराशा के डर के बिना, संदेह और चिंताओं को पीछे छोड़ना शामिल है।

अब्राहम मेस्लो

प्रथम वर्ष से मनोवैज्ञानिक संकाय के छात्र प्रसिद्ध अब्राहम मास्लो से परिचित हैं। व्यक्ति के अन्य महत्वपूर्ण मूल्यों में, आत्म-साक्षात्कार उसके लिए एक अलग कदम है। मास्लो ने अपने भाग्य को पूरा करने की बात की। इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि अपने आप को और सार्वजनिक जीवन में अधिकतम खोलने का अवसर प्राप्त करना, किसी ऐसे व्यवसाय में खुद को साबित करना जो व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण रुचि का हो।

अब्राहम मास्लो इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार केवल स्वयं पर निर्भर करता है, और इसे दूसरे की जिम्मेदारी में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। हम में से प्रत्येक का अपना मिशन, अपना काम, प्रतिभा है जिसे हमें इस दुनिया में महसूस करना चाहिए। इसलिए हम इस दुनिया में आते हैं। इस तरह के एक महत्वपूर्ण मामले से एक व्यक्ति में उसका वास्तविक सार और "आत्म-साक्षात्कार" शब्द का व्यक्तिगत सार प्रकट होता है। मास्लो इसके बारे में बात करता है।

किशोरावस्था के दौरान आत्म-प्राप्ति

किशोरावस्था अपने सार में काफी कठिन है, इससे कोई सहमत नहीं हो सकता है। यह इस समय है कि दुनिया के बारे में विचारों के मूल्यों और नींव को एक नए तरीके से रखा जाता है, स्वयं को और दूसरों को समझने की स्थिति से, एक विश्वदृष्टि बनती है, और आत्म-बोध विकसित होता है। यही कारण है कि पंद्रह या सत्रह साल के कई युवा अत्यधिक दृढ़ता, असहिष्णुता, यहां तक ​​कि आक्रामकता भी दिखाते हैं। इस अवधि के युवाओं के बारे में अक्सर कहा जाता है कि उनका मतलब है कि उनकी आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता उनकी आत्म-छवि और यह दुनिया कैसे काम करती है, के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। उदाहरण के लिए, यदि किसी युवक में कलाकार की प्रतिभा है, तो उसे इस उम्र में उतना ही एहसास होना शुरू हो जाएगा, जितना वह अपनी किस्मत पर विश्वास करता है। यदि उसके साथी उसे नहीं समझते हैं, वे उसके व्यवसाय, रेखाचित्रों पर हँसते हैं, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि उसमें विकास के इस दौर में सफल आत्म-साक्षात्कार का साहस न हो। पंद्रह या सत्रह वर्ष की आयु में, आत्म-धारणा पर साथियों का प्रभाव अभी भी बहुत अधिक है, और उनकी राय निर्णायक हो सकती है।

युवा लोगों में आत्म-प्राप्ति

हम उन वयस्कों के बारे में बात कर रहे हैं जो न केवल बहुमत की उम्र तक पहुंच चुके हैं, बल्कि विश्वविद्यालयों में एक पेशा या अध्ययन भी प्राप्त कर चुके हैं। विकास की यह अवधि स्वतंत्रता की इच्छा, किसी के आदर्शों की पुष्टि, साहसिक विचारों और प्राथमिकताओं के कार्यान्वयन की विशेषता है।

आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता बहुत अधिक है। उदाहरण के लिए, यदि इस समय कोई युवा अपना करियर शुरू करता है, तो वह कुछ सफलता हासिल करना चाहता है, करियर की सीढ़ी पर चढ़ना चाहता है। आत्म-साक्षात्कार के लिए यह समय सबसे अनुकूल है, क्योंकि स्वस्थ महत्वाकांक्षाएं निर्णायक कार्रवाई को प्रेरित करेंगी और नई उपलब्धियों की ओर ले जाएंगी। युवावस्था में, आत्म-साक्षात्कार केवल एक आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण घटक है

एक परिपक्व व्यक्ति में आत्म-साक्षात्कार

कभी-कभी ऐसा होता है कि एक पूरी तरह से वयस्क, निपुण व्यक्ति उस गतिविधि में जगह से बाहर थोड़ा सा महसूस कर सकता है जिसमें वह लगा हुआ है, रिश्ते बनाते समय अपने निजी जीवन में कठिनाइयों का अनुभव कर सकता है। इस उम्र में किसी व्यक्ति का आत्म-साक्षात्कार काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि वह व्यक्ति खुद को वह करने की कितनी अनुमति देता है जो उसे पसंद है। अक्सर, परिपक्वता तक पहुंचने पर, बहुत से लोग "शांत हो जाते हैं" और अक्सर वहीं रुक जाते हैं। यदि यह एक उच्च पद है, तो वे नई चीजें सीखने का प्रयास नहीं करते हैं, वे आत्म-शिक्षा में संलग्न होना बंद कर देते हैं। यदि कोई व्यक्ति इस समय से पहले सच्चे आत्म-साक्षात्कार तक नहीं पहुंचा है, तो उसके लिए इसके बारे में सोचना दर्दनाक हो जाता है, और, सबसे अधिक संभावना है, वह इस विषय को अपने लिए बंद करना पसंद करेगा, एक आदत में गोता लगाना पसंद करेगा, क्योंकि यह है उस तरह से सुरक्षित और अधिक आरामदायक। तो ऐसा व्यक्ति काम में ऊब जाता है, नई चीजें नहीं सीख रहा है, अतिरिक्त कौशल हासिल नहीं कर रहा है।

साथ ही, यह विकास की अवधि है जो एक उत्कृष्ट लॉन्चिंग पैड हो सकती है और एक व्यक्ति को कुछ उपलब्धियों के लिए नेतृत्व कर सकती है यदि कोई व्यक्ति अपना जीवन बदलना चाहता है और ऐसा करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास करता है। यहाँ व्यक्तित्व का आत्म-साक्षात्कार अंतिम "चेतावनी की घंटी" है, जो परिवर्तन की ओर ले जाने वाला संकेत है।

आप जो हैं, उसके लिए खुश हैं

शायद कोई कहेगा कि वे जीवन में खुद को पूरी तरह से पूरा करने का जोखिम नहीं उठा सकते। ऐसे में ऐसे लोगों के लिए आत्म-साक्षात्कार एक अप्राप्य शिखर है, जिस पर चढ़ने की उनमें हिम्मत नहीं होती। आप जिस दिशा में जाना चाहते हैं, उस दिशा में लगातार आगे बढ़ने के लिए एक निश्चित मात्रा में साहस की आवश्यकता होती है। आखिर असफलता की स्थिति में आपको खुद को जवाब जरूर देना होगा। और आसपास के अन्य लोग भी "एक उंगली दिखा सकते हैं": वे कहते हैं, वह सफल नहीं हुआ, देखो, आपके सामने एक पूर्ण हारे हुए व्यक्ति हैं। असफल होने वाले व्यक्ति पर हंसने के लिए कोई सांत्वना नहीं है, आमतौर पर उन लोगों पर जिन्होंने कभी आत्म-साक्षात्कार का कोई प्रयास नहीं किया है। एक व्यक्ति जो स्वयं भी इसी तरह की कठिनाइयों से गुजरा है, कम से कम सलाह के साथ मदद करने की कोशिश करेगा, और सबसे अच्छा समर्थन, मदद करेगा।

सभी कठिनाइयों के बावजूद कि कोई भी व्यक्ति जो "मुक्त तैराकी" पर निकलता है, अनिवार्य रूप से सामना करता है, आत्म-साक्षात्कार की दिशा में आंदोलन इसके लायक है। आपको अंततः उन सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों के लिए पुरस्कृत किया जाएगा जो आपने अब तक सहन की हैं। क्योंकि दुनिया में इससे बड़ा कोई सुख नहीं है कि आप जान सकें कि आप अपने भाग्य को पूरा कर रहे हैं और व्यर्थ नहीं जी रहे हैं।

जीत की भावना और विजेता की खुशी

केवल वे लोग जो अपने कार्य में उच्च स्तर को प्राप्त करते हैं, वे संतुष्टि और शांति की जबरदस्त भावना का अनुभव करते हैं। ऐसा व्यक्ति वास्तव में जानता है कि वह क्यों रहता है, और उसका अपना अस्तित्व उसे कभी भी व्यर्थ नहीं लगेगा, जब तक कि एक आंतरिक कोर है जिस पर सब कुछ टिकी हुई है। आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्तित्व में निहित होती है। लेकिन हर व्यक्ति उस अवस्था को प्राप्त करने में सक्षम नहीं होता है जो वह सब कुछ संभव बनाता है जिसका वह सपना देखता है।

पूरा कटोरा

जब आप व्यवसाय या किसी अन्य व्यवसाय में एक निश्चित शिखर पर पहुँचते हैं जिसमें आंतरिक संसाधनों के खर्च की आवश्यकता होती है, तो आप न केवल एक विजेता की तरह महसूस करते हैं, बल्कि अपने आप में अधिक आश्वस्त हो जाते हैं, आप अगली उपलब्धियों के लिए साहसिक योजनाएँ, सपने देख सकते हैं।

ऐसा महसूस होता है कि आप पूरी दुनिया को अपने हाथों में लिए हुए हैं, जो आपको समझती है और स्वीकार करती है। व्यक्तिगत जीत एक व्यक्ति को महत्वपूर्ण, आवश्यक, आवश्यक महसूस करने की अनुमति देती है।

रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार

कोई केवल कल्पना कर सकता है कि रचनात्मक व्यवसायों के लोग अपने कार्यों को बनाते समय कितने महान आध्यात्मिक उत्थान का अनुभव करते हैं: लेखक, कवि, संगीतकार, कलाकार। उनके लिए, आत्म-साक्षात्कार जीवन का अर्थ है, जिस हवा में वे सांस लेते हैं। उनसे यह अवसर छीन लो - वे पागल हो जाएंगे। वास्तव में, आत्म-साक्षात्कार हमेशा रचनात्मकता से जुड़ा होता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या करता है, क्योंकि उसे एक नई वास्तविकता का मॉडल बनाना है, स्वतंत्र रूप से अपने लिए दिशानिर्देश, मूल्य, उपकरण चुनें जो भविष्य में उसका मार्गदर्शन करेंगे।

इस प्रकार, आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा में आवश्यक रूप से आत्म-साक्षात्कार की इच्छा और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए व्यक्ति की आवश्यकता शामिल है। महत्वाकांक्षी और प्रतिभाशाली लोगों के लिए अपने लिए गतिविधि के क्षेत्र का निर्धारण करना निश्चित रूप से आसान है। लेकिन भले ही आप शेक्सपियर से दूर हों, आपको अपने व्यक्तित्व के बारे में नहीं भूलना चाहिए, कि आप चाहें तो इसे प्रकट किया जा सकता है।

मनोविज्ञान में, "आत्म-साक्षात्कार" शब्द का अर्थ है अपने स्वयं के व्यक्ति द्वारा पूर्ण खोज और प्रकटीकरण, जीवन के सभी क्षेत्रों में अपने कौशल और प्रतिभा की प्राप्ति, सभी मौजूदा झुकावों का उपयोग, झुकाव।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि यह तंत्र अपनी क्षमताओं के व्यक्ति द्वारा किसी भी पहचान और बाहरी अभिव्यक्ति की इच्छा के रूप में प्रकट होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-साक्षात्कार की संभावना काफी हद तक बाहरी वातावरण की स्थितियों, सामाजिक परिस्थितियों और अन्य कारकों पर निर्भर करती है, लेकिन साथ ही, इसे किसी भी तरह से बाहर से लगाया या रूपांतरित नहीं किया जा सकता है।
यह भी उल्लेखनीय है कि इस अभीप्सा के सामने कोई बाहरी लक्ष्य नहीं है और यह मनुष्य के विशुद्ध आंतरिक सकारात्मक स्वभाव से निर्धारित होती है। आत्म-साक्षात्कार अक्सर मनोविज्ञान के मानवतावादी क्षेत्रों के केंद्र में होता है, जिसे व्यक्तिगत स्वतंत्रता के एक जटिल के रूप में देखा जाता है, व्यक्ति के विकास की इच्छा, किसी व्यक्ति की सभी संभावनाओं और इच्छाओं की प्राप्ति।

व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि के। रोजर्स और ए। मास्लो जैसे विशेषज्ञ आत्म-प्राप्ति की समस्या में अधिक रुचि रखते थे। इस प्रकार, इस अवधारणा का सार मानवतावादी मनोविज्ञान की शास्त्रीय दिशाओं से आता है। इसके अलावा, शब्द का गठन सीधे तौर पर 0 वीं शताब्दी के मध्य में मानवतावादी मनोचिकित्सा के गठन से संबंधित है, जब इसने मनोविश्लेषण के साथ एक प्रमुख स्थान लिया, जो उस समय पहले से ही लोकप्रिय था।

सामी को आधार मानकर करंट को इस विश्वास के आधार पर एक दिशा के रूप में देखा जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास पूर्ण प्रकटीकरण की क्षमता है, अगर उसे इसके लिए स्वतंत्रता और आवश्यक शर्तें दी जाती हैं। ऐसा करने से जातक अपने भाग्य को पूरी तरह से निर्धारित और निर्देशित करने में सक्षम होगा।

कुछ विशेषज्ञों, विशेष रूप से ए। मास्लो ने स्वयं का मानना ​​​​था कि यह ठीक ऐसे तंत्र हैं जैसे किसी व्यक्ति की आत्म-प्राप्ति और आत्म-प्राप्ति जो पूरी तरह से मानव की जरूरतों का नेतृत्व कर रहे हैं, यहां तक ​​​​कि भोजन और नींद को भी बदलने में सक्षम हैं।
इसके अलावा, विशेषज्ञों ने कई गुणों की पहचान की, व्यक्तियों के चरित्र लक्षणों की कुछ सामान्य विशेषताएं जो आत्म-साक्षात्कार में बहुत सफल हैं या पहले ही इसमें महान ऊंचाइयों तक पहुंच चुके हैं:

ऐसे लोग अक्सर जीवन भर वही करते हैं जिससे वे प्यार करते हैं।
वे बाहरी प्रभाव के अधीन नहीं हैं और अपने जीवन के पूर्ण नियंत्रण में हैं।
व्यक्ति निरंतर सुधार और विकास के लिए प्रयास करता है। पढ़ने के माध्यम से नई जानकारी प्राप्त करना पसंद करते हैं।
आमतौर पर ये रचनात्मक व्यक्तित्व व्यक्त किए जाते हैं। इनकी सोच सकारात्मक भी होती है।
भावनात्मक रूप से खुला। किसी भी टूटने या संवेदनशील असंयम के लिए खुद को माफ करना बहुत तेज और आसान है।

संक्षेप में, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि ऐसा दृष्टिकोण सुखी जीवन की "सुनहरी कुंजी" है, क्योंकि ऐसे लोग स्वयं के साथ पूर्ण सामंजस्य रखते हैं।

मास्लो का आत्म-साक्षात्कार

ए मास्लो को मानवतावादी मनोविज्ञान की धारा के संस्थापक के रूप में जाना जाता है। अपने समकालीनों, सहयोगियों और विशेषज्ञों के विपरीत, उन्होंने मनोवैज्ञानिक मानदंड का अध्ययन करने का प्रयास किया। यही है, उन्होंने स्वस्थ व्यक्तियों पर अधिक ध्यान दिया, रचनात्मक रूप से विकसित, और बाद में, उन लोगों के लिए जो आत्म-प्राप्ति के ढांचे के भीतर कुछ ऊंचाइयों तक पहुंचे।
मास्लो का आत्म-साक्षात्कार, या यों कहें, इस मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का उनका सिद्धांत, व्यक्ति के आंतरिक अनुभव पर आधारित है। एक विशेषज्ञ के दृष्टिकोण से, यह एक पूर्ण अनुभव था, मुक्त, जीवंत और शुद्ध, यानी "किशोर शर्म" का बोझ नहीं।

मास्लो ने अपनी विशिष्ट विशेषताओं की सूची भी पेश की, जिन्हें उन्होंने आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति के लिए अग्रणी बताया:

ऐसा व्यक्ति आसपास की वास्तविकता की अधिक सटीक और प्रभावी धारणा रखता है और उससे अधिक पर्याप्त रूप से संपर्क करने में सक्षम होता है।
अपने और अपने व्यक्तित्व, पर्यावरण, अन्य लोगों की पूर्ण स्वीकृति।
ऐसे लोग कुछ हद तक सहज होते हैं, खुले होते हैं, कभी धोखा नहीं देते, जबकि वे हमेशा अपने लक्ष्य को स्पष्ट रूप से जानते हैं और उसकी ओर बढ़ते हैं।
वे स्वायत्त हैं। वे आसपास के समाज और किसी भी सांस्कृतिक सम्मेलन से स्वतंत्र हैं। उसी समय, उन्हें अक्सर एक निश्चित एकांत, अलगाव की आवश्यकता होती है।
वे गहरे और मजबूत पारस्परिक संबंधों में सक्षम हैं। वे साध्य को साधनों से अलग करने और "अच्छे" और "बुरे" की अवधारणाओं को अलग करने में भी सक्षम हैं।
अक्सर वे अपने आसपास के लोगों के साथ एकता की भावना महसूस करते हैं, शायद ही कभी निष्पक्ष होते हैं।
एक नियम के रूप में, ये रचनात्मक लोग हैं।

आत्म-साक्षात्कार के संबंध में मास्लो की मुख्य धारणा यह थी कि निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने और मानव स्वभाव में निराशा से बचने के लिए, व्यक्ति को सबसे पहले इसके बारे में अपने ऊपर लगाए गए भ्रमों को छोड़ना होगा। यानी ऐसे लोग शुरू में खुद को और दूसरों को वैसा ही समझते हैं जैसा वे वास्तव में हैं।

आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता

मानवतावादी मनोविज्ञान में, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता को विकास की इच्छा के लिए व्यक्ति की मुख्य आंतरिक अभिव्यक्ति माना जाता है।
उदाहरण के लिए, के. रोजर्स ने अपनी अवधारणा में यह माना कि आत्म-साक्षात्कार किसी भी जीवित प्राणी में निहित एक गुणवत्ता या यहां तक ​​कि पूरी घटना पर आधारित है, जो सचमुच इसे आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करता है। अर्थात्, यह सिद्धांत एक निश्चित जन्मजात गुण के अस्तित्व की धारणा पर आधारित है, जो कि के। रोजर्स के अनुसार, हमेशा मौजूद रहता है और खुद को प्रकट करने के लिए केवल कुछ सकारात्मक स्थितियों की प्रतीक्षा कर रहा है।
उसी समय, यदि हम ए। मास्लो के सिद्धांत पर विचार करते हैं, तो किसी व्यक्ति के विकास के लिए मुख्य प्रेरक शक्ति उसकी आंतरिक आत्म-चेतना और व्यक्तिगत अनुभव के उद्देश्य से एक व्यक्ति का अनुभव करने की एक मजबूत भावना हो सकती है। साथ ही, यह प्रकृति बताती है कि आत्म-साक्षात्कार भी सुखवाद के तंत्र में परिलक्षित होता है, अर्थात्, उच्चतम आशीर्वाद का आनंद, जीवन के साथ पूर्ण संतुष्टि की भावना में अपना प्रतिबिंब खोजना, आंतरिक सद्भाव, आत्मज्ञान।

आत्म-साक्षात्कार का विकास

आज, आधुनिक दुनिया में, आत्म-साक्षात्कार का विकास न केवल एक सामयिक मुद्दा है, बल्कि बहुत ही समस्याग्रस्त भी है। जीवन की तीव्र गति, प्रौद्योगिकी का विकास, निरंतर नई परिस्थितियाँ जो हमारी उम्र तय करती हैं - यह सब प्रत्येक व्यक्ति के सामने इन परिस्थितियों के अनुकूल होने का कार्य निर्धारित करता है।
बहुत बार, आत्म-साक्षात्कार को एक मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म, एक प्रकार का जटिल माना जाता है। जो व्यक्ति के लिए प्रासंगिक जीवन के सभी क्षेत्रों में अधिकतम शिखर, अवसरों और कौशल की उपलब्धि के साथ बहुत मजबूती से जुड़ा हुआ है।

इस दिशा में सफलता विषय के विकास की और गति निर्धारित करती है। स्वयं को साकार करने की प्रक्रिया आंतरिक दुनिया की अखंडता, इसके संतुलन के संरक्षण को सुनिश्चित करती है। इसी समय, व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक संगठन का सामंजस्य काफी हद तक एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में आगे के कार्यों और आत्म-विकास के लिए व्यक्ति की प्रेरणा को निर्धारित करता है।

आत्म-साक्षात्कार हमेशा बना रहा है और किसी भी व्यक्ति के लिए एक दबाव का मुद्दा बना हुआ है - बाहरी दुनिया में सकारात्मक अनुभव और नींव और व्यक्ति की अभिव्यक्तियों पर इसका बहुत सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, जो लगातार उसके आंतरिक सकारात्मक अनुभव और आत्म-सम्मान की वृद्धि की ओर जाता है।

आत्म-

(अक्षांश से। वास्तविक - वास्तविक, वास्तविक) - अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं की पूर्ण संभव पहचान और विकास के लिए एक व्यक्ति की इच्छा। आधुनिक पश्चिमी मनोविज्ञान के कुछ क्षेत्रों में, एस को आगे रखा जाता है (व्यवहारवाद और फ्रायडियनवाद के विपरीत, जो मानते हैं कि जैविक ताकतें व्यक्ति के व्यवहार को संचालित करती हैं, और इसमें तनाव पैदा करने और पर्यावरण के अनुकूल होने में शामिल हैं) मुख्य प्रेरक कारक की भूमिका (देखें)। वास्तविक एस अनुकूल सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों के अस्तित्व को मानता है।

संक्षिप्त मनोवैज्ञानिक शब्दकोश। - रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स. एल.ए. कारपेंको, ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.जी. यारोशेव्स्की. 1998 .

आत्म-

अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं की पूर्ण संभव पहचान और विकास के लिए एक व्यक्ति की इच्छा।

ए. मास्लो के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार वह सब कुछ बनने की इच्छा है जो संभव है; किसी की क्षमता को साकार करने में, आत्म-सुधार की आवश्यकता। उसका मार्ग कठिन है और अज्ञात और जिम्मेदारी के भय के अनुभव से जुड़ा है, लेकिन यह पूर्ण, आंतरिक रूप से समृद्ध जीवन का मार्ग है ( से। मी। ).

के. रोजर्स के अनुसार, यह बल का एक पदनाम है जो एक व्यक्ति को विभिन्न स्तरों पर विकसित करता है - मोटर कौशल में महारत हासिल करने से लेकर उच्चतम रचनात्मक अप तक। आत्म-साक्षात्कार करने वाला व्यक्ति "पूरी तरह से कार्य करने वाला व्यक्तित्व" है; इसके गुण कई मायनों में एक बच्चे के गुणों की याद दिलाते हैं, जो स्वाभाविक है: आखिरकार, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, दुनिया के एक स्वतंत्र मूल्यांकन पर लौटता है, अनुमोदन प्राप्त करने की शर्तों के लिए उसके पुनर्निर्देशन से पहले एक बच्चे की विशेषता। ( से। मी। ).

व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक का शब्दकोश। - एम .: एएसटी, हार्वेस्ट. एस यू गोलोविन। 1998.

आत्म-

से। मी। मास्लो ए.एक्स.

बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश। - एम .: प्राइम-ईवरोज़नाकी. ईडी। बीजी मेश्चेरीकोवा, एकेड। वी.पी. ज़िनचेंको. 2003 .

आत्म-

   आत्म- (साथ। 518)

आजकल, मनोवैज्ञानिक शब्दावली को व्यापक रूप से रोजमर्रा की शब्दावली में पेश किया जाता है। यहां तक ​​​​कि एक बहुत ही विद्वान आम आदमी चिंता के बजाय तनाव के बारे में बात करता है, एक खराब मूड अवसाद कहता है, और नैदानिक ​​​​सूत्र के साथ निराशा की चरम डिग्री व्यक्त करने की जल्दी में है: "मैं सदमे में हूं!" साथ ही उसे इस बात का अहसास भी नहीं होता कि वह विशेष शब्दों का कितना अपर्याप्त प्रयोग करता है।

काश, पेशेवरों के बीच भी कुछ ऐसा ही अफसोस के साथ देखा जा सकता है। यह आंशिक रूप से कुछ मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं की अस्पष्टता, स्पष्ट परिभाषाओं और व्याख्याओं की कमी के कारण है। अक्सर अलग-अलग विशेषज्ञ समझ में नहीं आ सकते, क्योंकि एक ही शब्द में अलग-अलग अर्थ रखे जाते हैं।

विशेष रूप से इस संबंध में, "भाग्यशाली" लोकप्रिय शब्द जो प्रासंगिक सिद्धांतों के साथ प्रचलन में आ गए हैं। इसलिए, कई लोगों के अनुसार, कोई ओडिपस परिसर से "पीड़ित" हो सकता है, भूलना मुख्य रूप से दमन द्वारा समझाया गया है, और सामान्य तौर पर, मनोविश्लेषण को व्यवहार के लगभग किसी भी विश्लेषण के रूप में समझा जाता है, किसी और का और स्वयं का (परिणामस्वरूप, "मनोविश्लेषक" कुछ वर्षों में प्लंबर से अधिक हो गए हैं)।

हाल के वर्षों में, इनमें से एक फैशनेबल (पेशेवर समुदाय और उससे आगे दोनों) कैचफ्रेज़ मानवतावादी मनोविज्ञान की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक बन गया है - आत्म-साक्षात्कार।मनोवैज्ञानिक शब्दकोश इस शब्द की बहुत अस्पष्ट व्याख्या करते हैं (जो, वैसे, आम तौर पर मानवतावादी मनोविज्ञान की शर्तों की विशेषता है)। और व्यक्तिगत व्याख्याएं, यहां तक ​​कि पेशेवरों के बीच भी, अस्पष्ट हैं। उनमें से एक, काफी लोकप्रिय, का तात्पर्य है कि आत्म-साक्षात्कार का अर्थ केवल स्वयं बनना है। ऐसा करने के लिए, निश्चित रूप से, आपको यह समझने की ज़रूरत है कि आप वास्तव में कौन हैं, पूर्वाग्रहों, भ्रमों और जटिलताओं से छुटकारा पाने के लिए। तब केवल यह कहना रह जाता है: “मैं यहाँ हूँ! मैं जो हूं उसके लिए मुझे स्वीकार करो। अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो इसमें मेरी कोई गलती नहीं है।" नतीजतन, बुरे शिष्टाचार के साथ कोई भी गैर-जिम्मेदार नार्सिसिस्ट खुद को एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व मानने लगता है, जो न केवल अपनी स्पष्ट कमियों को दूर करने की कोशिश करता है, बल्कि उन पर गर्व करना भी शुरू कर देता है, क्योंकि उसे कथित तौर पर इसके लिए एक वैज्ञानिक औचित्य प्राप्त हुआ था। . मनोचिकित्सक उपाख्यानों के संग्रह के लेखक इस बारे में विडंबनापूर्ण हैं: "अगले सत्र में, फर्श पर खरोंच, डकार और थूकना शुरू करें। एक वास्तविक मानवतावादी मनोवैज्ञानिक इन सहज अभिव्यक्तियों को आपके व्यक्तिगत विकास के स्पष्ट प्रमाण के रूप में लेगा।

बेशक, एक मानवतावादी अभिविन्यास का एक सच्चा मनोवैज्ञानिक चित्रित चित्र को एक पैरोडी के रूप में देखेगा, जिसमें कुछ पहलुओं की अतिशयोक्ति और दूसरों के कम आंकने से आत्म-बोध के विचार का घोर विरूपण हुआ है। इसलिए, इस तरह के व्यंग्यवाद में न पड़ने के लिए, यह समझना आवश्यक है कि इस विचार का सार क्या है।

D.A.Leontiev, जिसे घरेलू मनोविज्ञान की मानवतावादी दिशा के प्रतिनिधियों के लिए सही मायने में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, इस अवधारणा को इस तरह से परिभाषित करता है: "आत्म-वास्तविकता उन झुकावों, क्षमताओं और क्षमताओं की तैनाती और परिपक्वता की प्रक्रिया है जो मूल रूप से अंतर्निहित थीं शरीर और व्यक्तित्व। ” और फिर उन्होंने ए। मास्लो को उद्धृत किया, जो आत्म-प्राप्ति के सबसे विस्तृत और लोकप्रिय सिद्धांत के मालिक हैं: "विभिन्न लेखक इसे अलग-अलग कहते हैं: आत्म-प्राप्ति, आत्म-प्राप्ति, उत्पादकता, लेकिन वे सभी सहमत हैं कि ये सभी बोध के पर्याय हैं। व्यक्ति की क्षमता का, शब्द के पूर्ण अर्थ में व्यक्ति का निर्माण, वह बनना जो वह बन सकता है।

लेकिन यहां एक गंभीर सवाल उठता है: यदि किसी व्यक्ति का आधार झुकाव, शातिर और यहां तक ​​​​कि आपराधिक झुकाव भी है, तो क्या, भगवान न करे, क्या उसकी आत्म-साक्षात्कार को सिल दिया जाएगा?! यहां हमें मानवतावादी सिद्धांत के मौलिक क्षण का सामना करना पड़ रहा है, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति में शुरू में कुछ भी शातिर और निंदनीय नहीं है, और इसलिए इसे प्राकृतिक तरीके से विकसित नहीं किया जा सकता है। इसके विपरीत, मानव स्वभाव शुरू में सकारात्मक होता है (कुछ व्याख्याओं में, कम से कम तटस्थ), और प्राकृतिक विकास की विकृतियों के परिणामस्वरूप कोई भी विनाशकारी प्रवृत्ति उत्पन्न होती है। ऐसी विकृतियों के लिए जिम्मेदारी समाज द्वारा वहन की जाती है, जो कृत्रिम सम्मेलनों और प्रतिबंधों द्वारा, और यहां तक ​​​​कि प्रत्यक्ष दमन से भी, मानव प्रकृति की वास्तविक अभिव्यक्तियों को दबाती और विकृत करती है ... यह मानवतावादी सिद्धांत और मनोविश्लेषण के बीच मूलभूत अंतर है। फ्रायड के अनुसार, यदि लोगों को पूर्ण स्वतंत्रता दी जाती है, तो वे एक-दूसरे का बलात्कार करना शुरू कर देंगे, और केवल सामाजिक प्रतिबंध ही विनाशकारी मानव स्वभाव को रोकते हैं।

समस्या यह है कि वैज्ञानिक तरीकों से किसी भी विरोधी दृष्टिकोण की पुष्टि नहीं की जा सकती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अलग-अलग दृष्टिकोणों के खिलाफ निंदा कई मायनों में समान है: फ्रायडियन और मानवतावादी दोनों सिद्धांतों को कई शोधकर्ताओं द्वारा अवैज्ञानिक घोषित किया गया है। चूंकि उनके सिद्धांतों की जांच और सिद्ध नहीं किया जा सकता है, वे केवल विश्वास की वस्तु हो सकते हैं, और यह पहले से ही एक अलग आध्यात्मिक क्षेत्र है, किसी भी तरह से विज्ञान नहीं। यहां एक अनजाने में लियोपोल्ड सोंडी के सिद्धांत के खिलाफ व्यक्त की गई निंदा को याद करता है: "यह विज्ञान नहीं है, यह विचारधारा है।" जिस पर वैज्ञानिक ने आपत्ति जताई: "हाय उस विज्ञान पर जो एक विचारधारा बनने का प्रयास नहीं करता!" इस मुद्दे पर निराशाजनक चर्चा किए बिना, मैं केवल यह जोड़ना चाहता हूं: एक विचारधारा के लिए दुख जो विज्ञान होने का दिखावा करता है।

सच है, एक व्यवहारवादी दृष्टिकोण भी है जो जन्मजात झुकाव को पूरी तरह से नकारता है: सभी व्यक्तिगत संरचनाओं को बाहर से लाया गया माना जाता है। तदनुसार, शिक्षा सकारात्मक प्रतिक्रियाओं को प्रोत्साहित करने और नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को दबाने के लिए कम कर दी गई है। और फिर भी किसी भी सिद्धांत ने संबंधित दृष्टिकोण में आकार नहीं लिया है जो किसी व्यक्ति में बहुआयामी प्रवृत्तियों की उपस्थिति को पहचान लेगा: स्वभाव से एक व्यक्ति न तो एक देवदूत है और न ही एक जानवर है, वह शुरू में दोनों को अपने आप में रखता है, और जो दबाया जाएगा उसके आधार पर, और क्या - प्रोत्साहित किया जाना है, और इसी प्रवृत्ति प्रबल होगी। शायद इस तरह के दृष्टिकोण के डिजाइन में मनोवैज्ञानिक विचार का भविष्य तेज हो जाएगा? समय बताएगा। यह स्पष्ट है कि यदि यह दृष्टिकोण कायम रहता है, तो आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा ही फैशन से बाहर हो जाएगी। लेकिन यह अभी बहुत दूर है। यद्यपि विश्व मनोवैज्ञानिक विज्ञान में "तीसरी शक्ति" के रूप में मानवतावादी मनोविज्ञान वास्तव में शून्य हो गया है, इसके वैचारिक पथ कई आधुनिक मनोवैज्ञानिकों के विचारों और इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के फल (विशेष रूप से, मुफ्त शिक्षा, राजनीतिक शुद्धता, आदि) को रंग देना जारी रखते हैं। ।) अभी भी पर्याप्त नहीं हैं। उसे पूरी तरह से बदनाम करने के लिए।

आत्म-साक्षात्कार का विचार मानवतावादी मनोविज्ञान के वास्तविक "तीसरी शक्ति" में बनने से बहुत पहले व्यक्त किया गया था। इसकी उत्पत्ति एडलर, जंग, हॉर्नी और यहां तक ​​कि मार्क्स के कार्यों में भी पाई जा सकती है। किसी व्यक्ति में निहित क्षमता को साकार करने का विचार भी एस.एल. रुबिनस्टीन। पहली बार, कर्ट गोल्डस्टीन के कार्यों में आत्म-साक्षात्कार के विचार की अवधारणा की गई थी (उनका नाम हमें बहुत कम ज्ञात है, हालांकि उन्हें एक साथ कई वैज्ञानिक स्कूलों का वैचारिक अग्रदूत माना जाता है, विशेष रूप से गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में)। गोल्डस्टीन ने एक ओर, होमोस्टैसिस के सिद्धांत का विरोध किया, व्यवहार की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में तनाव में कमी, जो उनके समकालीन जीव विज्ञान और मनोविज्ञान पर हावी थी, और दूसरी ओर, एक समग्र के लिए ईसाई दृष्टिकोण के तत्व के खिलाफ। जीवित जीव (अखंडता का यह सिद्धांत गेस्टाल्टिस्टों द्वारा उठाया गया था)। गोल्डस्टीन के अनुसार, शरीर में निहित संभावनाओं, क्षमताओं, इसकी "प्रकृति" को यथासंभव पूरी तरह से साकार करने की प्रवृत्ति से प्रेरित है। गोल्डस्टीन ने कई विशेष "तथाकथित जरूरतों" की अवधारणा के लिए एक जीवित जीव की एकमात्र आवश्यकता के रूप में आत्म-प्राप्ति के विचार का विरोध किया। उन्होंने बाहरी वातावरण की ताकतों के साथ अपरिहार्य संघर्ष के साथ व्यक्ति में निहित वास्तविककरण की प्रवृत्ति के कार्यान्वयन को जोड़ा। एक सामान्य और स्वस्थ जीव, साकार होने पर, दुनिया के साथ टकराव से उत्पन्न बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है। बाद में, गोल्डस्टीन ने जैविक वास्तविकता से मनुष्य की आवश्यक प्राप्ति पर जोर दिया। आत्म-साक्षात्कार की असंभवता एक कारण के रूप में और मानसिक बीमारी के मुख्य परिणाम के रूप में प्रकट होती है।

गोल्डस्टीन के विचारों के साथ बहुत कुछ कार्ल रोजर्स द्वारा "वास्तविकता की इच्छा" की अवधारणा में निहित है। बोध की इच्छा के तहत, रोजर्स सभी जीवित जीवों में निहित अभिविन्यास को समझते हैं - "विकास, विकास, परिपक्वता की इच्छा, जीव की सभी क्षमताओं को प्रकट करने और सक्रिय करने की प्रवृत्ति इस हद तक कि यह सक्रियता के विकास में योगदान करती है। जीव या व्यक्तित्व (स्वयं)"।

अब्राहम मास्लो के लिए, आत्म-साक्षात्कार का विचार न केवल व्यक्तित्व के सिद्धांत की आधारशिला थी, बल्कि संपूर्ण दार्शनिक और विश्वदृष्टि प्रणाली भी थी। मास्लो का सिद्धांत एक विशेष प्रकार के लोगों के अनुभवजन्य सामान्यीकरण और पहचान के साथ शुरू हुआ - आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व, जो उनके अनुसार, आबादी का केवल 1% बनाते हैं और मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ और अधिकतम रूप से मानव सार को व्यक्त करने के उदाहरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। लोग। (सच है, खुद को विशिष्ट उदाहरण देने का कार्य निर्धारित करने के बाद, मास्लो चार दर्जन से अधिक व्यक्तियों की गिनती नहीं कर सका जो कमोबेश उसके मानदंडों को पूरा करते थे।) हालांकि, मास्लो ने अधिकांश (और संभवतः सभी) लोगों में आत्म-प्राप्ति की इच्छा को पहचाना। इसके अलावा, अधिकांश लोगों में कम से कम सिद्धांत रूप में आत्म-साक्षात्कार करने की क्षमता होती है। दुर्भाग्यपूर्ण वास्तविकता आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि बहुत से लोग अपनी क्षमता का एहसास नहीं करते हैं और आत्म-सुधार के लाभों को नहीं समझते हैं। इसके अलावा, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण अक्सर आबादी के कुछ हिस्से के संबंध में कुछ मानदंडों को साकार करने की प्रवृत्ति को दबा देता है (एक उदाहरण सांस्कृतिक है, और संक्षेप में पुरुषत्व और स्त्रीत्व के कृत्रिम रूढ़िवाद)। इसके आधार पर, सामान्य द्रव्यमान में उच्च क्षमता की प्राप्ति "अच्छी परिस्थितियों" के तहत ही संभव है। या, इससे भी अधिक, लोगों को एक "सक्षम" समाज की आवश्यकता है जिसमें उनकी मानवीय क्षमता को पूर्ण रूप से विकसित किया जा सके। मास्लो के अनुसार, मानव जाति के इतिहास में किसी भी समाज ने अपने सभी सदस्यों को आत्म-साक्षात्कार के लिए अधिकतम अवसर प्रदान नहीं किया है। तदनुसार, वैश्विक सांस्कृतिक और राजनीतिक परिवर्तनों की आवश्यकता है, और यह, ईमानदार होने के लिए, पहले से ही एक और सामाजिक यूटोपिया जैसा दिखता है।

आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा और सिद्धांत की आलोचना, विशेष रूप से इसके सबसे विकसित रूप में - मास्लो के सिद्धांत में, निरंतर और भरपूर थी। मुख्य आलोचनाएँ इस प्रकार हैं: 1) मास्लो का आत्म-वास्तविक व्यक्तित्वों का अध्ययन वैज्ञानिक वैधता के मानदंडों को पूरा नहीं करता है; 2) इन लोगों को चुनने के मानदंड व्यक्तिपरक हैं और स्वयं लेखक की मूल्य प्रणाली से संबंधित हैं; 3) मास्लो की समझ में आत्म-बोध व्यक्ति के विकास और आत्म-पूर्ति के लिए एकमात्र तंत्र नहीं है, जो विशेष रूप से तुलनात्मक सांस्कृतिक अध्ययनों में पाया जाता है; 4) आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा, मास्लो द्वारा पहचाने गए मानदंडों के अनुसार, सामाजिक संबंधों के क्षणों को ध्यान में नहीं रखते हुए, एक अहंकारी व्यक्तित्व की छवि बनाती है; 5) आत्म-साक्षात्कार विकास के अंतिम लक्ष्य के रूप में कार्य नहीं कर सकता है, इसे किसी अन्य चीज़ के प्रति सचेत अभिविन्यास के उप-उत्पाद के रूप में प्राप्त किया जाता है; 6) जन्म से ही किसी व्यक्ति में निहित सभी संभावनाओं को महसूस नहीं किया जा सकता है और विकसित किया जाना चाहिए, विकास में एक विकल्प शामिल है कि किस क्षमता को महसूस किया जाए और कौन सी नहीं; 7) आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा व्यक्तिगत विकास में संघर्षों और संकटों की व्याख्या करने की अनुमति नहीं देती है ... हालाँकि, इस लंबी सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है। आइए बस इस बात से अवगत रहें कि आत्म-साक्षात्कार का जप करते समय, हम एक ऐसी अवधारणा के साथ एकजुटता में खड़े होते हैं जो किसी भी तरह से स्पष्ट और निर्विवाद नहीं है - इतना मनोवैज्ञानिक नहीं जितना कि विश्वदृष्टि। हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक सकारात्मक विश्वदृष्टि नकारात्मक से बेहतर है।

लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक विश्वकोश। - एम .: एक्समो. एस.एस. स्टेपानोव। 2005.

आत्म-

शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं। सबसे पहले, इसका उपयोग प्रेरणा के संदर्भ में किया जा सकता है, अर्थात, व्यक्तिगत क्षमताओं की सबसे पूर्ण प्राप्ति के लिए एक मकसद के रूप में। दूसरे, यह अब्राहम मास्लो के व्यक्तित्व सिद्धांत के अनुसार विकास का अंतिम चरण है। जब कोई व्यक्ति सभी बुनियादी जरूरतों (शारीरिक, सुरक्षा जरूरतों आदि) को पूरा करता है, तो वह जागरूकता के उच्च स्तर तक पहुंच सकता है। इस स्तर पर, वह अपने आसपास की दुनिया की समस्याओं से ऊपर खड़ा होता है, और उनसे नहीं लड़ता है। आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने वाले लोग अपनी कमियों और सीमाओं के साथ-साथ खुद को स्वीकार करते हैं और अपने जीवन के सभी पहलुओं में रचनात्मकता की आवश्यकता महसूस करते हैं।

मनोविज्ञान। और मैं। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक / प्रति। अंग्रेज़ी से। के एस टकाचेंको। - एम.: फेयर-प्रेस. माइक कॉर्डवेल। 2000.

देखें कि "आत्म-साक्षात्कार" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

आत्म-- आत्मज्ञान... वर्तनी शब्दकोश

आत्म-- (लैटिन से वास्तविक वास्तविक, वास्तविक) अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं की पूर्ण संभव पहचान और विकास के लिए एक व्यक्ति की इच्छा। आधुनिक पश्चिमी मनोविज्ञान के कुछ क्षेत्रों में आत्म-साक्षात्कार को आगे रखा गया है ... ... विकिपीडिया

आत्म-- संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 2 अद्यतन (2) पुन: अनुकूलन (1) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोश। वी.एन. त्रिशिन। 2013... पर्यायवाची शब्दकोश

आत्म-- अपनी संभावित क्षमताओं के व्यक्ति द्वारा विकास की प्रक्रिया। * * * (स्व-प्राप्ति) - 1. एक शब्द मूल रूप से जीव सिद्धांत के लेखक के। गोल्डस्टीन द्वारा पेश किया गया है जो किसी व्यक्ति के लिए सब कुछ महसूस करने और महसूस करने के प्रमुख उद्देश्य को दर्शाता है ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

आत्म-- किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार के विभिन्न रूपों में उसकी क्षमता की प्राप्ति की प्रक्रिया। इसमें आत्म-सुधार के लिए व्यक्ति की इच्छा, और क्षमताओं और झुकावों का विकास, और पहले से उपयोग करने की प्रक्रिया शामिल है ... ... आध्यात्मिक संस्कृति के मूल तत्व (एक शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)