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2. एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति के रूप में टाइपोलॉजी। भाषाई टाइपोलॉजी भाषाओं के व्यवस्थितकरण के प्रकारों में से एक है और सामान्य भाषाविज्ञान का एक खंड है
एक सामान्य वैज्ञानिक पैमाने पर, टाइपोलॉजी विविध और आंतरिक रूप से जटिल वस्तुओं का अध्ययन करने की एक विधि है, जिसमें उनकी सामान्य या समान विशेषताओं की पहचान की जाती है और वस्तुओं को मिलाकर, इस निकटता के माप को कुछ वर्गों (समूहों, प्रकारों) में ध्यान में रखा जाता है। विभिन्न विज्ञानों में विशिष्ट अध्ययन सिद्धांतों और तार्किक रूपों में काफी भिन्न हो सकते हैं। इस प्रकार, जैविक टाइपोलॉजी (पौधे और जानवरों की दुनिया का वर्गीकरण) विकासवादी सिद्धांत पर आधारित है; भूगोल में, भूविज्ञान, नृवंशविज्ञान, टाइपोलॉजिकल अध्ययन वस्तुओं के बीच पदानुक्रमित संबंधों को ध्यान में रखते हुए बनाए जाते हैं (एक ही रैंक की वस्तुओं के संबंधित समूहों को टैक्सा कहा जाता है, और उनके वर्गीकरण को टैक्सोनोमिक वर्गीकरण, या टैक्सोनॉमी * कहा जाता है)। वास्तविकता के कुछ अन्य क्षेत्रों को समझने के लिए, वस्तुओं के पदानुक्रम (अर्थात, उनके "ऊर्ध्वाधर" संबंध) और क्षैतिज कनेक्शन दोनों की पहचान करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि कुछ सामान्य विशेषता की अभिव्यक्ति की अलग-अलग ताकत है। नतीजतन, संबंधित विषय क्षेत्र वस्तुओं या उनकी कक्षाओं की निरंतरता के रूप में प्रकट होता है।
भाषाविज्ञान में, भाषाओं के तीन मुख्य प्रकार के व्यवस्थितकरण का उपयोग किया जाता है: 1) वंशावली संघ, जो भाषाओं के पारिवारिक संबंधों को ध्यान में रखते हैं; 2) भाषाओं के विशिष्ट वर्गीकरण, संघों (समूहों) के रूप में समझे जाने वाले, तार्किक रूप से भाषाओं के वंशावली वृक्षों से स्वतंत्र; 3) क्षेत्रीय (क्षेत्रीय) भाषाओं का वर्गीकरण। भाषाओं का व्यवस्थितकरण टाइपोलॉजिकल अध्ययन के सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों, आनुवंशिक और टैक्सोनोमिक वर्गीकरण के तरीकों, सातत्य और क्षेत्र के अध्ययन का उपयोग करता है। हालाँकि, यह केवल भाषाओं के टाइपोलॉजिकल अध्ययनों में है कि प्रकार के विचार का उपयोग वस्तुओं के एक प्रकार के संघ के रूप में किया जाता है, उनकी सामान्य विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। इसलिए, भाषाविज्ञान में यह भाषा के अन्य सभी प्रकार के व्यवस्थितकरण (अर्थात, उनके आनुवंशिक और क्षेत्रीय संघों से) से उचित रूप से टाइपोलॉजी को अलग करने के लिए प्रथागत है।
एक अनुभवजन्य वास्तविकता के रूप में "भाषा के प्रकार (वर्ग)" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है (यह विशिष्ट भाषाओं का एक समूह है जिसमें कई प्रकार की महत्वपूर्ण सामान्य विशेषताएं हैं) और "भाषा का प्रकार" एक सार के रूप में मानसिक निर्माण (किसी पुस्तक में या शोधकर्ता के दिमाग में): यह एक तार्किक निर्माण है, जो किसी दिए गए प्रकार की भाषा के अनुरूप महत्वपूर्ण विशेषताओं का एक सेट प्रदर्शित करता है।
3. टाइपोलॉजिकल रिसर्च के इतिहास से (भाषाओं की टाइपोलॉजी के अग्रदूत और संस्थापक: ए। अर्नो, क्लाउड लैंस्लो "पोर्ट-रॉयल का सामान्य और तर्कसंगत व्याकरण (1660); एफ। वॉन श्लेगल; डब्ल्यू। वॉन हंबोल्ट, आदि) ।)
हालाँकि पहले टाइपोलॉजिकल वर्गीकरण और शर्तें 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से संबंधित हैं, हालांकि, मध्य युग में टाइपोलॉजिकल भाषाविज्ञान और भाषाविज्ञान के लिए पूर्वापेक्षाएँ वापस रखी गई थीं - लोगों की सदियों पुरानी धारणा के लिए धन्यवाद कि सभी भाषाएँ हैं आंतरिक रूप से समान और इसलिए, लैटिन भाषा के व्याकरण के अनुसार, कोई भी स्थानीय भाषा से किसी की संरचना और श्रेणियों को समझ सकता है। मध्य युग में सर्वव्यापी सांस्कृतिक द्विभाषावाद ने लगातार भाषाओं की तुलना करने के लिए प्रेरित किया, उनकी समानता और अंतर को देखते हुए, जबकि ग्रीक, लैटिन या चर्च स्लावोनिक एक तरह की "शुरुआती बिंदु", "संदर्भ" भाषाएं थीं।
मध्ययुगीन व्याकरणिक विचारों की सहज सार्वभौमिकता, किसी भी भाषा के मौलिक "समानता" में विश्वास ने बाद में एंटोनी अर्नाल्ट और क्लाउड लैंस्लो के प्रसिद्ध व्याकरण "व्याकरण जनरल और तर्कसंगत पोर्ट-रॉयल" (1660) में सैद्धांतिक विकास प्राप्त किया। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में उसके प्रभाव में। यूरोप के विभिन्न देशों में, विभिन्न भाषाओं के व्याकरण को सार्वभौमिक, तर्कसंगत या दार्शनिक कहा जाता रहा
फ्रांसिस्कन और ऑक्सफोर्ड के प्रोफेसर रोजर बेकन (सी। 1214-1294), दार्शनिक और प्रकृतिवादी, ने लिखा: व्याकरण अनिवार्य रूप से सभी भाषाओं में समान है, हालांकि यह संयोग से भिन्न हो सकता है। बेकन का यह दृढ़ विश्वास युग की सभी अधिक विशेषता है, जिसमें वह किसी भी तरह से शुद्ध सिद्धांतकार नहीं थे: बेकन के हिब्रू और ग्रीक भाषाओं के व्याकरण ज्ञात हैं।
टाइपोलॉजिकल भाषाविज्ञान के अग्रदूतों में, एक उत्कृष्ट भूमिका प्रसिद्ध अंग्रेजी समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री एडम स्मिथ (1723-1790) की है। श्लेगल से बहुत पहले, भाषाओं के आदिम गठन पर और मूल और मिश्रित भाषाओं के आध्यात्मिक गठन में अंतर (लंदन, 1781) में, स्मिथ ने संश्लेषणवाद से कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं के आंदोलन को देखा। एक विश्लेषणात्मक प्रणाली के लिए और इस तरह के एक विशिष्ट विकास के कारणों पर चर्चा की। उन्होंने मनुष्य की मूल भाषा की प्रकृति के बारे में आश्चर्यजनक रूप से व्यावहारिक विचार व्यक्त किए: यह किसी भी तरह से एक नामकरण नहीं था, लेकिन एक ऊर्जावान, अक्सर एक ऐसी घटना के बारे में प्रेरक संदेश के लिए संकेत होता है जो भाषण के क्षण में होती है या प्रासंगिक होती है। स्मिथ ने मानव भाषा के विकास के प्रारंभिक चरणों में शब्दों और वाक्यों के समकालिक अस्तित्व की अनुमति दी। 19 वीं सदी में भाषाओं को शामिल करने के शोधकर्ताओं के समान विचार आए। स्मिथ ने सबसे पहले सुझाव दिया था कि भाषाओं के मिश्रण से आकृति विज्ञान का सरलीकरण होता है, दूसरे शब्दों में, यह संपर्क भाषाओं की विश्लेषणात्मक विशेषताओं के विकास में योगदान देता है (विवरण के लिए, कैटज़नल्सन 1982 देखें)। हालाँकि, स्मिथ के विशिष्ट विचारों पर उनके समकालीनों ने ध्यान नहीं दिया। टाइपोलॉजिकल शोध की शुरुआत 19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ से होती है। और जर्मन संस्कृति से जुड़ा है।
तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के गठन के साथ-साथ टाइपोलॉजी की नींव लगभग एक साथ रखी गई थी। "पहले तुलनात्मकवादी भी पहले टाइपोलॉजिस्ट थे। उनमें से इंडो-यूरोपियन स्टडीज के पुस्तक-घोषणापत्र के लेखक हैं" हिंदुओं की भाषा और ज्ञान पर "(1808) फ्रेडरिक वॉन श्लेगल (1772-1829), जिन्होंने भाषाओं का पहला टाइपोलॉजिकल वर्गीकरण दिया, भाषा के जर्मन दर्शन के संस्थापक, विल्हेम वॉन हंबोल्ट (1765-1835), के पहले तुलनात्मक ऐतिहासिक व्याकरण के लेखक इंडो-यूरोपीय भाषाएं, फ्रांज बोप (1791-1867) और फ्यूजन, विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक भाषाएं, अलग-अलग भाषाएं, निगमन।
हम्बोल्ट के मुख्य टाइपोलॉजिकल विरोध निम्नलिखित आरेख में प्रस्तुत किए गए हैं:
हम्बोल्ट के अनुसार भाषाओं की रूपात्मक टाइपोलॉजी
एक रूपात्मक टाइपोलॉजी का निर्माण करते हुए, "पहली कॉल" के तुलनात्मक टाइपोलॉजिस्ट ने इसकी ऐतिहासिक व्याख्या के लिए प्रयास किया, अर्थात। भाषाओं के प्रकारों को विश्व की भाषाओं के निर्माण की एकल ऐतिहासिक प्रक्रिया के चरणों के रूप में प्रस्तुत करना। इस प्रक्रिया को कभी-कभी ग्लोटोगोनी या ग्लोटोगोनिक प्रक्रिया कहा जाता है। वे भाषाओं की सबसे प्राचीन एक अनाकार संरचना मानते थे, जहां वाक्यांश में मोनोसाइलेबिक शब्द-जड़ शामिल थे, किसी भी सहायक मर्फीम से रहित, जैसे कि विकृत। फिर एग्लूटिनेशन और बाद की संलयन प्रक्रियाओं ने फ्लेक्सन, ध्वनि विकल्पों की उपस्थिति को जन्म दिया। इसलिए, विभक्ति (संलयन) आकारिकी को यहां व्याकरणिक विकास के उच्चतम चरण के रूप में माना जाता था, और भाषा की गिरावट के रूप में विभक्ति का नुकसान।
बेशक, पहले तुलनात्मक टाइपोलॉजिस्ट का यह रोमांटिक निराशावाद अतीत से संबंधित है। हालांकि, उनकी शोध उपलब्धियां टाइपोलॉजी की सामान्य श्रेणीबद्ध और पारिभाषिक नींव बनी हुई हैं। XX सदी में। टाइपोलॉजी का विकास काफी हद तक अनुभवजन्य-भाषाई (मात्रात्मक सहित) और उन वर्गीकरणों और अवधारणाओं के तार्किक परिशोधन में शामिल था जिन्हें 1 9वीं शताब्दी के पहले तीसरे में सामने रखा गया था। साथ ही, आधुनिक टाइपोलॉजी ने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक, और इससे भी अधिक भाषाई प्रकारों की मूल्यांकनात्मक व्याख्या को लगभग छोड़ दिया है। दूसरी ओर, टाइपोलॉजिकल रिसर्च में एक नई दिशा सामने आई है - सार्वभौमिकों की भाषाविज्ञान।
मूल रूप से, भाषाएं प्राकृतिक, कृत्रिम और मिश्रित हैं।
प्राकृतिक- ये ध्वनि (भाषण) और ग्राफिक (लेखन) सूचना संकेत प्रणाली हैं जो ऐतिहासिक रूप से समाज में विकसित हुई हैं। वे लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया में संचित जानकारी को समेकित और स्थानांतरित करने के लिए उठे।
कृत्रिम -ये वैज्ञानिक और अन्य सूचनाओं (आशुलिपि) के सटीक प्रसारण के लिए प्राकृतिक भाषाओं के आधार पर बनाई गई सहायक साइन सिस्टम हैं।
मिश्रित भाषाएं- उनका आधार एक प्राकृतिक राष्ट्रीय भाषा है, जो एक विशिष्ट विषय क्षेत्र से संबंधित प्रतीकों और सम्मेलनों द्वारा पूरक है (कानूनी भाषा या कानून की भाषा - प्राकृतिक भाषा के आधार पर बनाई गई है और इसमें कई कानूनी अवधारणाएं शामिल हैं)।
तर्क की कृत्रिम भाषा, तर्क के तार्किक विश्लेषण के लिए अभिप्रेत है, संरचनात्मक रूप से प्रतिबिंबित करती है और एक प्राकृतिक भाषा की शब्दार्थ विशेषताओं का बिल्कुल अनुसरण करती है। तर्क की भाषा की मुख्य शब्दार्थ (अर्थात्) श्रेणी एक नाम की अवधारणा है।
नाम- यह एक भाषाई अभिव्यक्ति है जिसका एक अलग शब्द या वाक्यांश के रूप में एक निश्चित अर्थ है, जो कुछ अतिरिक्त भाषाई वस्तु को दर्शाता है।
नाम में दो अनिवार्य विशेषताएं हैं:
विषय मूल्य;
अर्थपूर्ण अर्थ।
विषय अर्थ (संकेत)नाम एक या किसी भी वस्तु का एक समूह है जिसे इस नाम से दर्शाया जाता है। उदाहरण के लिए, "पेड़" नाम का अर्थ सभी प्रकार के पेड़ होंगे।
अर्थ अर्थ ( संकल्पना) नाम वस्तुओं के बारे में जानकारी है, अर्थात। उनके अंतर्निहित गुण, जिनकी सहायता से विभिन्न प्रकार की वस्तुओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। "पेड़" नाम की अवधारणा एक ठोस ट्रंक, शाखाओं, पत्तियों, जड़ प्रणाली वाला एक बड़ा पौधा है।
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एक विज्ञान के रूप में तर्क
तर्क चिंतन का विज्ञान है। यह चौथी शताब्दी में पैदा हुआ था। ई.पू. इसके संस्थापक अरस्तू हैं। यह औपचारिक तर्क है। तर्क का मुख्य लक्ष्य यह अध्ययन करना है कि कैसे, एक से
अनुभूति की प्रक्रिया की विशेषताएं
अनुभूति मानव चेतना द्वारा वस्तुगत दुनिया को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया है। अनुभूति संवेदी और तर्कसंगत अनुभूति की एकता है। ज्ञान कामुक हो सकता है और
विचार का रूप
विचार का तार्किक रूप इसकी संरचना है, विचार के तत्वों को जोड़ने का एक तरीका है, जिसके लिए सामग्री मौजूद है और वास्तविकता को दर्शाती है। तार्किक रूप सामान्य संरचनात्मक कनेक्शन को दर्शाता है
भाषा की अवधारणा
भाषा विचारों के एक भौतिक खोल के रूप में कार्य करती है। तार्किक संरचनाओं को प्रकट करना भाषाई अभिव्यक्तियों के विश्लेषण में ही संभव है। भाषा एक संकेत सूचना प्रणाली है जो कार्य करती है
भाषा सीखने के पहलू
भाषा का व्यापक अध्ययन साइन सिस्टम के सामान्य सिद्धांत द्वारा किया जाता है - लाक्षणिकता, जो तीन पहलुओं में भाषा का विश्लेषण करती है: - वाक्य-विन्यास; -सिमेंटिक; -पी
नामों के प्रकार
नामों के प्रकार के कई वर्गीकरण हैं। नामों में विभाजित हैं: 1. सरल - व्यक्तिगत वस्तुओं के नाम। एक साधारण नाम में ऐसे कोई भाग नहीं हैं जिनका स्वतंत्र अर्थ हो। उदाहरण के लिए, "पक्षी,
एक तार्किक कानून की अवधारणा
सोच में, जैसा कि वस्तुगत दुनिया में होता है, अपने स्वयं के नियम होते हैं। पारंपरिक तर्क में, कानून की समझ एक निश्चित सिद्धांत के रूप में विकसित हुई है जिसे नियमों पर विचार करने के लिए पालन किया जाना चाहिए।
पहचान का नियम
पहचान का नियम सबसे सरल है।यह कहता है कि तर्क की प्रक्रिया में प्रत्येक विचार स्वयं के समान होना चाहिए। में कोई विचार
गैर-विरोधाभास का कानून
गैर-विरोधाभास (विरोधाभास) का नियम न केवल मानव सोच का, बल्कि स्वयं होने का भी सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। इस कानून की खोज सबसे पहले की गई थी। बूलियन
पर्याप्त कारण का नियम
किसी भी तथ्य या घटना के बारे में हमारे विचार सही या गलत हो सकते हैं। प्रत्येक विचार (सत्य) को उचित ठहराया जाना चाहिए। पर्याप्त कारण का नियम प्रमाण, औचित्य की आवश्यकता को व्यक्त करता है
सोच के एक रूप के रूप में अवधारणा
एक अवधारणा अमूर्त सोच का एक रूप है जो वस्तुओं और उनके संयोजनों को आवश्यक और सबसे सामान्य विशेषताओं में दर्शाती है। किसी वस्तु का गुण वह है जो
अवधारणा निर्माण के तार्किक तरीके
किसी वस्तु की अवधारणा की रचना करने के लिए, इस उद्देश्य के लिए कई तार्किक तकनीकों का उपयोग करके वस्तु की आवश्यक विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक है: तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, सीमा
अवधारणाओं के प्रकार
अवधारणाओं को दायरे और सामग्री से विभाजित किया जा सकता है। मात्रा (मात्रात्मक विशेषता) से, अवधारणाओं को एकल, सामान्य, खाली में विभाजित किया जाता है। एकल अवधारणाएं वे हैं
अवधारणाओं के बीच संबंध
अवधारणाओं के बीच संबंध को अवधारणा की मुख्य विशेषताओं के अनुसार विभाजित किया जा सकता है: सामग्री और मात्रा द्वारा। सामग्री के अनुसार, अवधारणाओं को तुलनीय और अतुलनीय में विभाजित किया गया है। साथ में
अवधारणाओं को परिभाषित करने के नियम
1. परिभाषा आनुपातिक होनी चाहिए, अर्थात। परिभाषित की जा रही अवधारणा का दायरा परिभाषित अवधारणा के दायरे के बराबर होना चाहिए। वे पहचान के संबंध में होना चाहिए। उदाहरण के लिए, "ट्रे
सोच के एक रूप के रूप में निर्णय
वस्तुओं के बीच संबंध और संबंध निर्णय के रूप में सोच में परिलक्षित होते हैं, जो अवधारणाओं का एक कनेक्शन है। उदाहरण के लिए, "इवानोव एक अच्छा छात्र है" निर्णय व्यक्त करते समय हम व्यक्त करते हैं
निर्णयों के प्रकार। सरल निर्णय
विभाजन आधारों की बड़ी संख्या के कारण कई प्रकार के निर्णय होते हैं। सभी निर्णय सरल और जटिल में विभाजित हैं। एक साधारण निर्णय एक निर्णय है
जटिल निर्णय
जटिल प्रस्ताव, साधारण प्रस्तावों की तरह, या तो सही हैं या गलत। जटिल प्रस्तावों की सच्चाई या असत्यता इसमें शामिल सरल प्रस्तावों की सच्चाई या असत्य से निर्धारित होती है। के अनुसार
सरल प्रस्तावों के बीच संबंध
सरल प्रस्तावों के बीच कुछ तार्किक संबंध हैं। उसी समय, तुलनीय निर्णयों के बीच ही संबंध स्थापित किए जा सकते हैं। तुलनीय निर्णयों में एक सामान्य विषय होता है या
प्रश्न का सार और संरचना
तर्क की दृष्टि से, एक प्रश्न को एक वाक्य माना जाता है जो कुछ जानकारी का अनुरोध करता है या जिसमें प्रतिक्रिया के लिए कॉल होता है। प्रश्न का व्याकरणिक रूप एक प्रश्नवाचक वाक्य है।
प्रश्न प्रकार
इस पर निर्भर करते हुए कई प्रकार के प्रश्न हैं: - शब्दार्थ; - कार्य; - संरचनाएं। 2.1. शब्दार्थ के अनुसार प्रश्नों के प्रकार को के आधार पर विभाजित किया जाता है
सरल और जटिल प्रश्न पूछने के नियम
प्रश्न प्रस्तुत करते समय, कुछ नियमों का पालन किया जाना चाहिए: 1) प्रश्न सही होना चाहिए। यह रूप और सामग्री में सही होना चाहिए। के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता
निगमनात्मक तर्क
1. अनुमान की अवधारणा। 2. निगमनात्मक तर्क। 3. प्रत्यक्ष अनुमान। 4. अप्रत्यक्ष अनुमान। सरल स्पष्ट न्यायवाद
अनुमान की अवधारणा
अनुमान, एक अवधारणा की तरह, अमूर्त सोच का एक रूप है। अप्रत्यक्ष रूप से विभिन्न प्रकार के अनुमानों की सहायता से (अर्थात इंद्रियों का उल्लेख किए बिना), हम प्राप्त कर सकते हैं
तत्काल निष्कर्ष
प्रत्यक्ष अनुमानों को एक आधार से किए गए निगमनात्मक निष्कर्ष कहा जाता है, जो एक स्पष्ट प्रस्ताव है। पारंपरिक तर्क में, इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
सरल स्पष्ट न्यायवाद
शब्द "सिलोगिज़्म" ग्रीक syllogismos (गिनती, परिणाम निकालना) से आया है। एक सरल श्रेणीबद्ध नपुंसकता एक अप्रत्यक्ष अनुमान है। साधारण श्रेणी
श्रेणीबद्ध नपुंसकता के लिए सामान्य नियम
सच्चा परिसर हमेशा सही निष्कर्ष पर ले जा सकता है। इसकी सच्चाई न्यायशास्त्र के नियमों से निर्धारित होती है। उनमें से तीन शर्तों से संबंधित हैं, चार परिसर से संबंधित हैं। शर्तें नियम।
यौगिक न्यायवाद और उसके प्रकार
कंपाउंड सिलोगिज़्म (पॉलीसिलोगिज़्म) - इसमें दो, तीन या अधिक सरल सिलोगिज़्म होते हैं। इसके अलावा, पिछले (प्रोसिलोजिज्म) का निष्कर्ष अगले (एपिसिलोजिज्म) का आधार है।
मुश्किल संक्षिप्त नपुंसकता
Polysyllogisms बल्कि बोझिल निर्माण हैं, इसलिए वे शायद ही कभी व्यवहार में उपयोग किए जाते हैं। कुछ स्पष्ट परिसर आमतौर पर छोड़े जाते हैं। इस मामले में, इस प्रकार का जटिल कम बल प्राप्त होता है
आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न
1. अनुमान की विशेषताएं क्या हैं? 2. किस प्रकार के तर्क को निगमनात्मक कहा जाता है? 3. प्रत्यक्ष अनुमानों के प्रकारों के नाम लिखिए। उनकी विशेषताएं क्या हैं? 4. प्रजातियों का नाम बताएं
प्रेरण की अवधारणा
आगमनात्मक तर्क में, परिसर और निष्कर्ष के बीच संबंध एक तार्किक कानून पर आधारित नहीं है, और निष्कर्ष स्वीकृत परिसर से तार्किक आवश्यकता के साथ नहीं, बल्कि केवल कुछ संभावना के साथ होता है।
प्रेरण के प्रकार
आगमनात्मक तर्क दो प्रकार के होते हैं - पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण। 2.1. एक पूर्ण प्रेरण एक ऐसा निष्कर्ष है जिसमें वर्ग के सभी तत्वों के बारे में सामान्य निष्कर्ष
कारण संबंध स्थापित करने के लिए आगमनात्मक तरीके
आधुनिक तर्कशास्त्र में कारण सम्बन्ध स्थापित करने की पाँच विधियाँ ज्ञात हैं:- समानता की विधि; - अंतर की विधि; - समानता और अंतर की संयुक्त विधि; - विधि के साथ
संभाव्यता की अवधारणा
"संभावना" की अवधारणा के दो प्रकार हैं: उद्देश्य और व्यक्तिपरक। उद्देश्य संभाव्यता एक अवधारणा है जो किसी घटना के घटित होने की संभावना के मात्रात्मक माप की विशेषता है
सादृश्य की अवधारणा
"समानता" शब्द का अर्थ समानता है। सादृश्य द्वारा निष्कर्ष एक तर्क है जिसमें, कुछ विशेषताओं में दो वस्तुओं की समानता से, अन्य विशेषताओं में उनकी समानता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। आगे का
निष्कर्ष की विश्वसनीयता की डिग्री के अनुसार सादृश्य के प्रकार
निष्कर्ष की विश्वसनीयता की डिग्री के अनुसार, सादृश्य को 3 प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: 1. सख्त सादृश्य, जिसमें निष्कर्ष आवश्यक रूप से सही होगा। उदाहरण के लिए: यदि एक त्रिभुज के 3 कोण
एक परिकल्पना की अवधारणा
अनुभूति में निर्णायक कड़ी, जो नए ज्ञान के निर्माण को सुनिश्चित करती है, एक परिकल्पना है। एक परिकल्पना न केवल संभव, यादृच्छिक तार्किक आंकड़ों में से एक है, बल्कि किसी भी अनुभूति का एक आवश्यक घटक है।
परिकल्पना के प्रकार
व्यापकता की डिग्री के आधार पर, वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को सामान्य, विशेष और एकवचन में विभाजित किया जा सकता है। एक सामान्य परिकल्पना कानूनों और पैटर्न के बारे में वैज्ञानिक रूप से आधारित धारणा है
परिकल्पना का निर्माण और खंडन
परिकल्पनाओं के निर्माण का तरीका कई चरणों से गुजरता है: - तथ्यों के एक समूह की पहचान जो पिछले सिद्धांतों या परिकल्पनाओं में फिट नहीं होते हैं और जिन्हें एक नई परिकल्पना द्वारा समझाया जाना चाहिए; - रूप
तर्क की अवधारणा
व्यक्तिगत वस्तुओं की अनुभूति, उनके गुण संवेदी रूपों (संवेदनाओं और धारणाओं) से शुरू होते हैं। जो माना जाता है उसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। हालांकि, कई मामलों में (वैज्ञानिक कार्यों में, में
तर्क की संरचना
अनिवार्य प्रतिभागी या तर्क प्रक्रिया के विषय हैं: प्रस्तावक, विरोधी और दर्शक। एक प्रस्तावक एक भागीदार होता है जो एक निश्चित स्थिति को आगे रखता है और बचाव करता है
तर्क संरचना
तर्क में तीन परस्पर संबंधित तत्व शामिल हैं: थीसिस, तर्क, प्रदर्शन। टी - थीसिस, ए 1, ए 2 ... - तर्क, तीर (निहितार्थ) - प्रदर्शन, फिर सबूत ऑपरेशन का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है
प्रमाण और खंडन में नियम
थीसिस के संबंध में, निम्नलिखित नियमों को रेखांकित किया जा सकता है: - थीसिस स्पष्ट रूप से, सटीक और स्पष्ट रूप से तैयार की जानी चाहिए। - थीसिस भर में एक ही रहना चाहिए
सबूत और खंडन में तार्किक त्रुटि
थीसिस के संबंध में, निम्नलिखित त्रुटियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: - एक अस्पष्ट, गलत, अस्पष्ट थीसिस की प्रगति। - थीसिस का प्रतिस्थापन। इस त्रुटि का सार इस तथ्य में निहित है कि थीसिस दिमाग
तर्क की रणनीति और रणनीति
तर्क में, तर्क-वितर्क करने की दो मुख्य रणनीतियाँ हैं: - सरल; - जटिल। सरल रणनीति स्पष्ट दिखती है। हालाँकि, इसका पालन करने के लिए निश्चित की आवश्यकता होती है
परिष्कार और तार्किक विरोधाभास की अवधारणा
किसी व्यक्ति द्वारा सोच-समझकर की गई अनजाने में की गई गलती को पैरलोगिज्म कहा जाता है। अपने प्रतिद्वंद्वी को भ्रमित करने और एक झूठे निर्णय को एक सच्चे निर्णय के रूप में पारित करने के लिए एक जानबूझकर की गई गलती को कहा जाता है
1
भाषा: हिन्दी - सामाजिक संसाधित, संकेतों की एक ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील प्रणाली जो संचार के मुख्य साधन के रूप में कार्य करती है और अस्तित्व के विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करती है, जिनमें से प्रत्येक में कार्यान्वयन के कम से कम एक रूप है - मौखिक या लिखित।
भाषण - यह मानव संचार गतिविधि के प्रकारों में से एक है अर्थात। दूसरों के साथ संवाद करने के लिए भाषा का उपयोग करना
भाषण गतिविधि के प्रकार:
बोला जा रहा है
सुनना
भाषा के मुख्य कार्य हैं:
संचारी (संचार का कार्य);
विचार-निर्माण (विचार के अवतार और अभिव्यक्ति का कार्य);
अभिव्यंजक (वक्ता की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करने का कार्य);
सौंदर्यशास्त्र (भाषा के माध्यम से सौंदर्य बनाने का कार्य)।
मिलनसारकार्य लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में सेवा करने के लिए भाषा की क्षमता में निहित है। भाषा में संदेशों के निर्माण के लिए आवश्यक इकाइयाँ हैं, उनके संगठन के नियम हैं, और संचार में प्रतिभागियों के दिमाग में समान छवियों के उद्भव को सुनिश्चित करता है। संचार में प्रतिभागियों के बीच संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने के लिए भाषा के विशेष साधन भी हैं।
भाषण की संस्कृति के दृष्टिकोण से, संचार समारोह में संचार की फलदायीता और पारस्परिक उपयोगिता पर भाषण संचार में प्रतिभागियों की स्थापना, साथ ही साथ भाषण समझ की पर्याप्तता पर एक सामान्य ध्यान केंद्रित करना शामिल है।
विचारोत्तेजककार्य इस तथ्य में निहित है कि भाषा विचारों को डिजाइन करने और व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करती है। भाषा की संरचना व्यवस्थित रूप से सोच की श्रेणियों से जुड़ी हुई है। "शब्द, जो अकेले ही विचारों की दुनिया में एक अवधारणा को एक स्वतंत्र इकाई बनाने में सक्षम है, इसे अपने आप में बहुत कुछ जोड़ता है," भाषाविज्ञान के संस्थापक विल्हेम वॉन हम्बोल्ट (हम्बोल्ट वी। भाषाविज्ञान पर चयनित कार्य। - एम। , 1984। पी। 318)।
इसका मतलब यह है कि शब्द अवधारणा को अलग करता है और आकार देता है, और साथ ही, सोच की इकाइयों और भाषा की संकेत इकाइयों के बीच एक संबंध स्थापित होता है। यही कारण है कि डब्ल्यू हम्बोल्ट का मानना था कि "भाषा को विचार के साथ होना चाहिए। विचार, भाषा से पीछे नहीं रहना चाहिए, अपने तत्वों में से एक से दूसरे तक का पालन करना चाहिए और भाषा में हर चीज के लिए एक पदनाम खोजना चाहिए जो इसे सुसंगत बनाता है" (उक्त।, पी। 345) ) . हम्बोल्ट के अनुसार, "सोच के अनुरूप होने के लिए, भाषा, जहां तक संभव हो, अपनी संरचना के साथ सोच के आंतरिक संगठन के अनुरूप होनी चाहिए" (ibid।)।
एक शिक्षित व्यक्ति का भाषण अपने स्वयं के विचारों की प्रस्तुति की स्पष्टता, अन्य लोगों के विचारों को फिर से कहने की सटीकता, निरंतरता और सूचनात्मकता से अलग होता है।
अर्थपूर्णफ़ंक्शन भाषा को स्पीकर की आंतरिक स्थिति को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है, न केवल कुछ सूचनाओं को संप्रेषित करने के लिए, बल्कि संदेश की सामग्री के प्रति वक्ता के दृष्टिकोण को, वार्ताकार को, संचार की स्थिति को व्यक्त करने के लिए भी। भाषा न केवल विचारों को व्यक्त करती है, बल्कि व्यक्ति की भावनाओं को भी व्यक्त करती है। अभिव्यंजक कार्य में समाज में स्वीकृत शिष्टाचार के ढांचे के भीतर भाषण की भावनात्मक चमक शामिल है।
कृत्रिम भाषाओं में एक अभिव्यंजक कार्य नहीं होता है।
सौंदर्य विषयकइसका कार्य यह सुनिश्चित करना है कि संदेश अपने रूप में, सामग्री के साथ एकता में, प्राप्तकर्ता के सौंदर्य बोध को संतुष्ट करता है। सौंदर्य समारोह मुख्य रूप से काव्य भाषण (लोककथाओं, कल्पना के कार्यों) के लिए विशेषता है, लेकिन न केवल इसके लिए - पत्रकारिता, वैज्ञानिक भाषण, और रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा सौंदर्य की दृष्टि से परिपूर्ण हो सकती है।
सौंदर्य समारोह में भाषण की समृद्धि और अभिव्यक्ति, समाज के शिक्षित हिस्से के सौंदर्य स्वाद के अनुरूप होने की आवश्यकता होती है।
दुनिया की अन्य भाषाओं में रूसी भाषा।
दुनिया के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधि रूसी बोलते हैं, न केवल रूसियों के साथ, बल्कि आपस में भी संवाद करते हैं।
अंग्रेजी और कुछ अन्य भाषाओं की तरह, रूस के बाहर रूसी व्यापक रूप से बोली जाती है। इसका उपयोग अंतर्राष्ट्रीय संचार के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता है: सीआईएस सदस्य राज्यों की वार्ता में, संयुक्त राष्ट्र सहित अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के मंचों पर, विश्व संचार प्रणालियों में (टेलीविजन पर, इंटरनेट पर), अंतर्राष्ट्रीय विमानन और अंतरिक्ष संचार में। रूसी भाषा अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक संचार की भाषा है और मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान में कई अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलनों में इसका उपयोग किया जाता है।
रूसी भाषा इसे बोलने वालों की पूर्ण संख्या के संदर्भ में, यह दुनिया में पांचवें स्थान पर है (चीनी, हिंदी और उर्दू संयुक्त, अंग्रेजी और स्पेनिश के बाद), लेकिन यह विशेषता विश्व भाषा को निर्धारित करने में मुख्य नहीं है। एक "विश्व भाषा" के लिए यह उन लोगों की संख्या नहीं है जो इसे बोलते हैं, विशेष रूप से एक मूल भाषा के रूप में, यह आवश्यक है, लेकिन देशी वक्ताओं का वैश्विक वितरण, विभिन्न देशों का कवरेज, साथ ही साथ सबसे अधिक विभिन्न देशों में जनसंख्या का प्रभावशाली सामाजिक स्तर। इस भाषा में बनाई गई संपूर्ण संस्कृति की कल्पना का सार्वभौमिक महत्व बहुत महत्वपूर्ण है (अंतरराष्ट्रीय संचार में कोस्टोमारोव वी.जी. रूसी भाषा // रूसी भाषा। विश्वकोश। - एम।, 1997। पी। 445)।
दुनिया के कई देशों में रूसी भाषा का अध्ययन विदेशी भाषा के रूप में किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, फ्रांस, चीन और अन्य देशों के प्रमुख विश्वविद्यालयों में रूसी भाषा और साहित्य का अध्ययन किया जाता है।
रूसी भाषा, अन्य "विश्व भाषाओं" की तरह, अत्यधिक जानकारीपूर्ण है, अर्थात। अभिव्यक्ति और विचार के प्रसारण की व्यापक संभावनाएं। किसी भाषा का सूचनात्मक मूल्य मूल और अनुवादित प्रकाशनों में उस भाषा में प्रस्तुत जानकारी की गुणवत्ता और मात्रा पर निर्भर करता है।
मौखिक भाषण- यह प्रत्यक्ष संचार के लिए उपयोग किया जाने वाला एक ध्वनि भाषण है, और व्यापक अर्थों में - यह कोई भी ध्वनि वाला भाषण है। ऐतिहासिक रूप से, यह भाषण का पहला रूप है, यह लेखन से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था। मौखिक भाषण का भौतिक रूप मानव उच्चारण अंगों की जटिल गतिविधि के परिणामस्वरूप स्पष्ट ध्वनियां हैं।
मौखिक भाषण की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता इसकी तैयारी नहीं है: मौखिक भाषण, एक नियम के रूप में, बातचीत के दौरान बनाया जाता है। हालांकि, तैयारी की डिग्री अलग हो सकती है। यह पहले से अज्ञात विषय पर एक भाषण हो सकता है, जिसे एक सुधार के रूप में किया जाता है। दूसरी ओर, यह पहले से ज्ञात विषय पर भाषण हो सकता है, जिसे कुछ भागों में सोचा जाता है। इस तरह का मौखिक भाषण आधिकारिक सार्वजनिक संचार के लिए विशिष्ट है। मौखिक भाषण से, अर्थात्। बोलने की प्रक्रिया में उत्पन्न भाषण, दिल से पढ़े या सीखे गए भाषण में अंतर करना चाहिए; इस प्रकार के भाषण के लिए कभी-कभी "साउंडिंग स्पीच" शब्द का प्रयोग किया जाता है।
पत्र- यह लोगों द्वारा बनाई गई एक सहायक संकेत प्रणाली है, जिसका उपयोग ध्वनि भाषा (ध्वनि भाषण) को ठीक करने के लिए किया जाता है। इसी समय, लेखन एक स्वतंत्र संचार प्रणाली है, जो मौखिक भाषण को ठीक करने का कार्य करते हुए, कई स्वतंत्र कार्यों को प्राप्त करती है। लिखित भाषण मानव जाति द्वारा संचित ज्ञान को आत्मसात करना संभव बनाता है, मानव संचार के दायरे का विस्तार करता है, तत्काल पर्यावरण की सीमाओं को तोड़ता है।
लिखित रूप का उपयोग आपको अपने भाषण के बारे में लंबे समय तक सोचने, इसे धीरे-धीरे बनाने, सही करने और पूरक करने की अनुमति देता है, जो अंततः मौखिक भाषण की तुलना में अधिक जटिल वाक्यात्मक संरचनाओं के विकास और अनुप्रयोग में योगदान देता है। मौखिक भाषण की ऐसी विशेषताएं जैसे दोहराव, लिखित पाठ में अधूरी रचनाएँ शैलीगत त्रुटियाँ होंगी।
संचार की अवधारणा
संचार मानव संपर्क का एक विशिष्ट रूप है। भोजन प्राप्त करने में संयुक्त गतिविधियाँ, आत्मरक्षा की आवश्यकता, दुनिया में अपना स्थान जीतने की इच्छा ने संचार की घटना का उदय किया। इसकी आवश्यकता न केवल मनुष्य के लिए निहित है - सभी जीवित चीजें किसी न किसी तरह से संवाद करती हैं।
संचार कोई मानव आविष्कार नहीं है, इसकी आवश्यकता जैविक प्रकृति की है। लोगों में, उसने इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी कि उसे व्यावहारिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण में से एक का दर्जा प्राप्त हो गया, और मनोवैज्ञानिक इसे आत्म-संरक्षण की आवश्यकता के साथ समानता देते हैं। दरअसल, किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसे समय आते हैं जब संचार की कमी मृत्यु, शारीरिक या आध्यात्मिक के समान होती है। छोटे बच्चों में संचार की कमी से मानसिक विकास में देरी होती है।
बुनियादी कार्य और संचार की इकाइयाँ
संचार बहुआयामी है और बहुत विविध कार्य कर सकता है। मुख्य निम्नलिखित हैं:
1) संचारी, इसमें आवश्यक सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है;
2) इंटरएक्टिव, इंटरेक्शन को व्यवस्थित करने का कार्य, अर्थात। गतिविधि के प्रकार का निर्धारण, कर्तव्यों का वितरण और उनके कार्यान्वयन पर नियंत्रण, मनोदशा, व्यवहार, संचार भागीदार के विश्वासों पर प्रभाव;
3) अवधारणात्मक, गतिविधि की प्रक्रिया में आपसी समझ स्थापित करना।
संचार संभव हो जाता है यदि इसकी सभी इकाइयाँ (घटक, शर्तें) मौजूद हों, और प्रत्येक स्पष्ट रूप से उसे सौंपी गई भूमिका को पूरा करता है। संचार के घटक हैं: 1) इसके प्रतिभागी - उन्हें "संचारक" कहा जाता है, 2) संचार का विषय और 3) इसके साधन (मौखिक और गैर-मौखिक)।
संचार के प्रकार
भाषाविज्ञान में, संचार के प्रकारों के विभिन्न वर्गीकरण हैं, वे विरोधाभास नहीं करते हैं, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं।
भाषाविद अपने वर्गीकरण को आधार बनाते हैं:
1) मानव गतिविधि का प्रकार (व्यवसाय और घरेलू संचार)
2) अंतरिक्ष में संचारकों की स्थिति (संपर्क और दूर)
3) एक मध्यस्थ तंत्र की उपस्थिति या अनुपस्थिति (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष)
4) इस्तेमाल की जाने वाली भाषा का रूप (मौखिक और लिखित)
5) पदों की निरंतरता या परिवर्तनशीलता "मैं वक्ता हूँ" - "आप श्रोता हैं" (संवाद और एकालाप)
6) संचारकों की संख्या (पारस्परिक और द्रव्यमान)।
अनकहा संचार- इसे "गैर-मौखिक प्रतीकों, संकेतों, कोडों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जिसका उपयोग उच्च स्तर की सटीकता के साथ संदेश को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, जिसका अर्थ काफी स्पष्ट होता है और इसे भाषाई संकेत प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है", अर्थात। - ये मुख्य रूप से मनमाना हावभाव, शरीर की हरकतें, मुद्राएँ हैं जो किसी विशेष समाज में स्वीकार की जाती हैं, और जो सांस्कृतिक वातावरण या निवास स्थान के आधार पर भिन्न हो सकती हैं (उदाहरण के लिए, अभिवादन के इशारे आदि दिए जा सकते हैं)।
किसी विशेषज्ञ का संचारी चित्र
पेशेवर गतिविधि में सफलता के लिए, एक आधुनिक विशेषज्ञ के लिए भाषण संस्कृति के कौशल में पूरी तरह से महारत हासिल करना, पेशेवर संचार में भाषाई, संचार और व्यवहार क्षमता होना महत्वपूर्ण है।
इसके लिए निम्नलिखित गुणों, योग्यताओं, कौशलों की आवश्यकता होती है:
साहित्यिक भाषा के मानदंडों का ज्ञान और भाषण में उनके आवेदन के स्थिर कौशल;
भाषण की सटीकता, स्थिरता और अभिव्यक्ति की निगरानी करने की क्षमता;
पेशेवर शब्दावली का अधिकार, शर्तों और अवधारणाओं के बीच पत्राचार का ज्ञान;
पेशेवर भाषण की शैली का अधिकार;
लक्ष्य निर्धारित करने और संचार की स्थिति को समझने की क्षमता;
वार्ताकार के सामाजिक और व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों को ध्यान में रखने की क्षमता;
संवाद के विकास की भविष्यवाणी करने का कौशल, वार्ताकार की प्रतिक्रियाएं;
संचार का एक उदार वातावरण बनाने और बनाए रखने की क्षमता;
भावनात्मक स्थिति और भावनाओं की अभिव्यक्ति के उच्च स्तर पर नियंत्रण;
व्यावसायिक गतिविधि के लक्ष्यों के अनुसार संवाद को निर्देशित करने की क्षमता;
शिष्टाचार का ज्ञान और इसके कार्यान्वयन की स्पष्टता।
भाषण शिष्टाचार - भाषण व्यवहार के नियामक नियम, राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट रूढ़िबद्ध, स्थिर संचार फ़ार्मुलों की एक प्रणाली, जिसे वार्ताकारों के बीच संपर्क स्थापित करने, चुने हुए कुंजी में संपर्क बनाए रखने और बाधित करने के लिए समाज द्वारा अपनाया और निर्धारित किया गया है।
भाषण शिष्टाचार के कार्य:
वार्ताकारों के बीच संपर्क स्थापित करने में सहायता;
श्रोता (पाठक) का ध्यान आकर्षित करना, उसे अन्य संभावित वार्ताकारों से अलग करना;
सम्मान दिखाने का अवसर प्रदान करना;
चल रहे संचार (दोस्ताना, व्यापार, आधिकारिक, आदि) की स्थिति निर्धारित करने में सहायता;
संचार के लिए अनुकूल भावनात्मक वातावरण का निर्माण और श्रोता (पाठक), आदि पर सकारात्मक प्रभाव।
भाषण शिष्टाचार में अलविदा कहने के लिए लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्द और भाव, अनुरोध, क्षमा याचना, विभिन्न स्थितियों में अपनाए गए पते के रूप, विनम्र भाषण की विशेषता वाले अन्तर्राष्ट्रीय विशेषताएं आदि शामिल हैं।
भाषण शिष्टाचार सूत्र तीन मुख्य समूहों में विभाजित हैं:
भाषण सूत्र, संचार की शुरुआत से संबंधित .
भाषण सूत्र, संचार के मुख्य भाग की विशेषता .
भाषण सूत्र, बातचीत के अंत में उपयोग किया जाता है . जब बातचीत समाप्त होती है, तो वार्ताकार बिदाई, संचार समाप्त करने के लिए सूत्रों का उपयोग करते हैं।
अपील करें और ध्यान आकर्षित करें;
परिचित, अभिवादन;
बिदाई;
क्षमा याचना, आभार;
बधाई, शुभकामनाएं;
अनुमोदन, प्रशंसा;
सहानुभूति, संवेदना;
निमंत्रण, प्रस्ताव;
सलाह, अनुरोध;
सहमति, इनकार।
भाषण शिष्टाचार को ध्यान में रखकर बनाया गया है भागीदारों की विशेषताएं संचार में प्रवेश करने वाले: विषय और प्राप्तकर्ता की सामाजिक स्थिति, सामाजिक पदानुक्रम में उनका स्थान, उनका पेशा, राष्ट्रीयता, धर्म, आयु, लिंग, चरित्र।
भाषण शिष्टाचार निर्धारित है परिस्थिति जहां मौखिक संचार होता है। भाषण शिष्टाचार किसी तरह भाषण संचार और उसके मापदंडों की स्थिति से जुड़ा हुआ है: वार्ताकारों के व्यक्तित्व, विषय, स्थान, समय, मकसद और संचार का उद्देश्य।
भाषण शिष्टाचार है राष्ट्रीय विवरण . प्रत्येक राष्ट्र ने भाषण व्यवहार के नियमों की अपनी प्रणाली बनाई है।
कार्यात्मक शैली। कार्य - एक अलग तरीके से, उद्देश्य, उद्देश्य। लोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए भाषा का उपयोग करते हैं। कुछ स्थितियों में, भाषा का उपयोग केवल विचारों, छापों, टिप्पणियों के आदान-प्रदान के लिए किया जाता है। आइए हम याद करें, उदाहरण के लिए, दोस्तों, रिश्तेदारों, परिवार के सदस्यों के साथ हमारी बातचीत, उनके साथ हमारे पत्राचार। इन और इसी तरह की स्थितियों में, भाषा का कार्य संचार है। अन्य स्थितियों में, भाषा अन्य कार्य करती है: संचार और प्रभाव। शैलियाँ जो मानव गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र से जुड़ी भाषा के मुख्य कार्यों के अनुसार प्रतिष्ठित हैं। कार्यात्मक कहा जाता है।
कार्यात्मक शैलियाँ मुख्य रूप से बोलचाल की और किताबी होती हैं, और पुस्तक शैलियों में वैज्ञानिक, आधिकारिक व्यवसाय, पत्रकारिता और, और कल्पना की शैली विशेष रूप से इसके लायक है।
प्रत्येक कार्यात्मक शैली निश्चित रूप से विशेषता है; भाषा का अर्थ है: शब्द, उनके रूप, वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ, वाक्यांश, प्रकार और वाक्यों के प्रकार। इसके अलावा, इन साधनों का एक या किसी अन्य शैली से संबंध तब महसूस होता है जब उनकी तुलना तटस्थ साधनों से की जाती है (लैटिन न्यूट्रलिस से - एक या दूसरे जीनस से संबंधित नहीं, मध्य), यानी आमतौर पर इस्तेमाल किया जाता है। ये वे साधन हैं, जो अंतर्शैली हैं, जो साहित्यिक भाषा की एकता का निर्माण करते हैं।
कार्यात्मक भाषा शैली - यह इसकी विविधता है, जो सार्वजनिक जीवन के किसी भी पक्ष की सेवा करती है: दैनिक संचार; आधिकारिक व्यापार संबंध; आंदोलन और सामूहिक गतिविधि; विज्ञान, मौखिक और कलात्मक रचनात्मकता। सार्वजनिक जीवन के इन क्षेत्रों में से प्रत्येक अपनी तरह की साहित्यिक भाषा का उपयोग करता है। आइए हम एक तालिका के रूप में संचार के क्षेत्रों और उनकी सेवा करने वाली साहित्यिक भाषा की शैलियों को प्रस्तुत करें।
वैज्ञानिक शैली
वैज्ञानिक शैली साहित्यिक भाषा की पुस्तक शैलियों से संबंधित है, जो कामकाज और भाषाई विशेषताओं के लिए कई सामान्य स्थितियों की विशेषता है: कथन पर प्रारंभिक प्रतिबिंब, इसका एकालाप चरित्र, भाषा का सख्त चयन, सामान्य भाषण की ओर झुकाव। वैज्ञानिक शैली वैज्ञानिक और वैज्ञानिक-शैक्षणिक क्षेत्र, प्रौद्योगिकी में कार्य करती है।
वैज्ञानिक शैली का मुख्य कार्य- तार्किक जानकारी का हस्तांतरण और इसकी सच्चाई का प्रमाण, और अक्सर नवीनता और मूल्य भी। वैज्ञानिक शैली का द्वितीयक कार्यअपने मुख्य कार्य से उत्पन्न होने वाले पाठक (श्रोता) की तार्किक सोच की सक्रियता पर विचार करें।
वैज्ञानिक भाषण के तीन प्रकार (उपशैलियाँ) हैं:
1) स्व-वैज्ञानिक उपशैली (मोनोग्राफ, शोध प्रबंध, रिपोर्ट, आदि) सबस्टाइल को आम तौर पर प्रस्तुति के सख्त, अकादमिक तरीके से अलग किया जाता है। यह विशेषज्ञों द्वारा लिखित और पेशेवरों के लिए बनाई गई गैर-कथाओं को एक साथ लाता है।
2) वैज्ञानिक और शैक्षिक सबस्टाइलस्व-वैज्ञानिक उप-शैली और लोकप्रिय विज्ञान प्रस्तुति की विशेषताओं को जोड़ती है। वास्तविक वैज्ञानिक उप-शैली के साथ, यह शब्दावली, वैज्ञानिक जानकारी के विवरण में एकरूपता, एकरूपता, साक्ष्य से संबंधित है; लोकप्रिय विज्ञान के साथ - अभिगम्यता, चित्रण सामग्री के साथ संतृप्ति। वैज्ञानिक और शैक्षिक उप-शैली की शैलियों में शामिल हैं: एक पाठ्यपुस्तक, एक व्याख्यान, एक संगोष्ठी रिपोर्ट, एक परीक्षा का उत्तर, आदि।
3) लोकप्रिय विज्ञान उपशैली लोकप्रिय विज्ञान उप-शैली की एक विशेषता इसमें सुविधाओं का संयोजन है: तर्क और भावनात्मकता, निष्पक्षता और व्यक्तिपरकता, अमूर्तता और संक्षिप्तता। बहुत कम विशेष शब्द और अन्य कड़ाई से वैज्ञानिक साधन।
ख़ासियतें:
भाषण शैलियों की एक विस्तृत विविधता: एक वैज्ञानिक लेख, एक वैज्ञानिक मोनोग्राफ, शोध प्रबंध, वैज्ञानिक और शैक्षिक गद्य, एनोटेशन, सार, वैज्ञानिक रिपोर्ट, व्याख्यान, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य। यह मुख्य रूप से लिखित रूप में महसूस किया जाता है। प्रस्तुति की सटीकता, अमूर्तता, निरंतरता और निष्पक्षता। विशेष रूप से वैज्ञानिक और शब्दावली शब्दावली। शाब्दिक रचना - एकरूपता, अलगाव - समानार्थक शब्द का कम उपयोग। कोई बोलचाल की शब्दावली नहीं है। यह भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक नहीं है। सूत्रों, प्रतीकों, तालिकाओं, रेखांकन का उपयोग विशिष्ट है। प्रस्ताव की सूचना संतृप्ति।
वैज्ञानिक शैली के लिखित और मौखिक रूप:
1) मौखिक: सार संदेश, व्याख्यान, रिपोर्ट।
2) लिखित: लेख, मोनोग्राफ, पाठ्यपुस्तक, सार, सार, प्रलेखन, संदर्भ पुस्तक, आदि।
वैज्ञानिक शैली शैलियों:
सार - प्राथमिक पाठ की सामग्री की पर्याप्त प्रस्तुति। सार प्रश्न का उत्तर देता है: "मूल स्रोत में कौन सी जानकारी निहित है, इसमें क्या प्रस्तुत किया गया है?" सार प्रजनन और उत्पादक में अंतर करें। प्रजनन सार प्राथमिक पाठ की सामग्री को पुन: पेश करते हैं। उत्पादक सार में साहित्य पर आलोचनात्मक या रचनात्मक प्रतिबिंब शामिल होता है। सार की संरचना में तीन मुख्य घटक होते हैं: एक ग्रंथ सूची विवरण, वास्तविक सार पाठ और एक संदर्भ उपकरण। सार एक बौद्धिक रचनात्मक प्रक्रिया है, जिसमें पाठ की समझ, सूचना का विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक परिवर्तन और एक नया पाठ बनाना शामिल है।
शोध आलेख - एक लघु निबंध जिसमें लेखक अपने स्वयं के शोध के परिणाम प्रस्तुत करता है। एक मोनोग्राफ एक विषय, एक मुद्दे के अध्ययन के लिए समर्पित एक वैज्ञानिक कार्य है। शैलियों के इस समूह - एक शोध प्रकृति के मूल निबंध - में टर्म पेपर और डिप्लोमा पेपर शामिल हो सकते हैं। इन वैज्ञानिक कार्यों को एक सख्त रचना की विशेषता है। प्रत्येक पाठ में, संरचनात्मक और शब्दार्थ घटकों (भागों) को प्रतिष्ठित किया जाता है: शीर्षक, परिचय, मुख्य भाग, निष्कर्ष। एक वैज्ञानिक कार्य का शीर्षक (शीर्षक) एक सूचना इकाई है; यह आमतौर पर दिए गए पाठ के विषय को दर्शाता है और इस पाठ की सामग्री के अनुरूप होना चाहिए। परिचय (परिचयात्मक भाग) संक्षिप्त और सटीक होना चाहिए। यह शोध विषय की पसंद की पुष्टि करता है, शोध प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली विधियों का वर्णन करता है, कार्य के उद्देश्य को तैयार करता है (उदाहरण के लिए, बारीकियों को प्रकट करने के लिए ..., घटना की व्याख्या करने के लिए, तथ्यों को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए)। मोनोग्राफ (टर्म पेपर, थीसिस) के पाठ का मुख्य भाग कार्य के उद्देश्यों के अनुसार अध्यायों में विभाजित है। एक छोटे से लेख में, भागों को अलग नहीं किया जाता है, लेकिन प्रत्येक नए विचार को एक नए पैराग्राफ में तैयार किया जाता है। निष्कर्ष में अध्ययन के चरणों के अनुरूप निष्कर्ष का रूप होता है, या एक संक्षिप्त सारांश का रूप होता है।
सार - पुस्तक (लेख, संग्रह), इसकी सामग्री और उद्देश्य का संक्षिप्त, संक्षिप्त विवरण। सार मुख्य मुद्दों, प्राथमिक पाठ की समस्याओं को सूचीबद्ध करता है, कभी-कभी इसकी संरचना की विशेषता होती है। प्रश्न का उत्तर देता है: "पाठ क्या कहता है?"
कोर्स वर्क - यह समस्या के निरूपण के बारे में, अध्ययन के पाठ्यक्रम के बारे में, उसके परिणामों के बारे में एक संदेश है। इस वैज्ञानिक रिपोर्ट में वस्तुनिष्ठ रूप से नई जानकारी है। मानवीय विषयों पर एक शैक्षिक रिपोर्ट में, विशेष रूप से, यह नवीनता अधिक व्यक्तिपरक है। यह नए तथ्यों की उपस्थिति या उनकी मूल व्याख्या, अपने स्वयं के दृष्टिकोण की उपस्थिति, किसी की स्थिति से निर्धारित होता है।
पत्रकारिता शैली आवधिक प्रेस, सामाजिक-राजनीतिक साहित्य, राजनीतिक और न्यायिक भाषणों आदि में निहित है। इसका उपयोग समाज के वर्तमान जीवन की वर्तमान समस्याओं और घटनाओं को उजागर करने और चर्चा करने के लिए किया जाता है, ताकि उन्हें हल करने के लिए बनाई गई जनमत विकसित की जा सके।
भाषण की पत्रकारिता शैली के केंद्रीय कार्यों में से एक सूचना समारोह है। इसे साकार करते हुए, यह शैली एक और कार्य करती है - पाठक और श्रोता पर प्रभाव।
पत्रकारिता शैली, वैज्ञानिक शैली के विपरीत, उदाहरण के लिए, प्रस्तुति की सादगी और पहुंच से जुड़ी है। उनकी मौखिक अभिव्यंजना प्रस्तुति की नवीनता की इच्छा में प्रकट होती है, असामान्य, असंबद्ध वाक्यांशों का उपयोग करने के प्रयासों में, समान शब्दों, निर्माणों की पुनरावृत्ति से बचने के लिए, पाठक या श्रोता को सीधे संबोधित करने के लिए, आदि।
पत्रकारिता शैली की विशेषताओं में, इसका अजीब संग्रह विशेष रूप से प्रतिष्ठित है। पत्रकारिता के समाचार पत्र संस्करण की भाषाई विशेषता के रूप में सामूहिकता सबसे प्रमुख रूप से प्रकट होती है। विशेष रूप से, यह सर्वनाम "हम", "हमारा" के उपयोग की बढ़ी हुई आवृत्ति में सन्निहित है।
पत्रकारिता शैली की एक अन्य महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति तथाकथित बौद्धिक भाषण का उपयोग है। यह प्रस्तुत किए गए तथ्यों की सटीकता, सत्यापन, निष्पक्षता पर ध्यान केंद्रित करते हुए सख्त वृत्तचित्रवाद की विशेषता है।
भाषण की पत्रकारिता शैली में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका अभिव्यक्ति के भावनात्मक साधनों द्वारा निभाई जाती है। इनमें उज्ज्वल भावनात्मक रंग वाले शब्दों का उपयोग, शब्दों के आलंकारिक अर्थ का उपयोग, विभिन्न आलंकारिक साधनों का उपयोग शामिल है। विशेषण, शाब्दिक दोहराव, तुलना, रूपक, अपील, अलंकारिक शब्द व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। नीतिवचन, कहावतें, बोलचाल की बोलचाल की इकाइयाँ, वाक्यांशगत इकाइयाँ, साहित्यिक छवियों का उपयोग, हास्य और व्यंग्य की संभावनाएँ भी भावनात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कार्य करती हैं।
आवेदन की गुंजाइश: प्रेस, राजनीतिक और न्यायिक भाषण, साहित्य, सूचना कार्यक्रम।
एक पत्रकारिता शैली में, सूचना प्रसारित करने का कार्य प्रभाव के कार्य से निकटता से संबंधित है।
ख़ासियतें:
प्रस्तुति में सरलता और पहुंच
सामूहिकता (इस तथ्य में व्यक्त की गई कि सर्वनाम हम, हमारे अक्सर उपयोग किए जाते हैं) एक राय व्यक्त करने का दावा करते हैं जिसे सार्वजनिक समर्थन मिला है।
वृत्तचित्र और तथ्यात्मक सटीकता बनाने के लिए बौद्धिक भाषण का उपयोग करना
आह्वान और घोषणा के तत्व
आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंड और प्रकार के मानदंडों की अवधारणा
सचमुच सही भाषण भाषाई मानदंडों के अनुसार बनाया गया है। एक मानदंड एक समान अनुकरणीय है जो एक साहित्यिक भाषा के तत्वों के विकास की एक निश्चित अवधि में आम तौर पर मान्यता प्राप्त है। यह ऐतिहासिक है और समय के साथ, किसी न किसी रूप में, यह बदल सकता है। देशी वक्ताओं द्वारा आदर्श की स्थापना और इसे आत्मसात करने से साहित्यिक भाषा की अखंडता और बोधगम्यता को बनाए रखने में मदद मिलती है, इसे बोली, बोलचाल और शब्दजाल तत्वों के अनुचित प्रवेश से बचाता है।
एक मानदंड या तो अनिवार्य हो सकता है (पसंद की अनुमति नहीं दे रहा है) या डिस्पोजिटिव (पसंद की अनुमति)।
ऑर्थोएपिक, शैलीगत, व्याकरणिक और शाब्दिक मानदंड हैं। ऑर्थोएपिक मानदंड - उच्चारण और तनाव के मानदंड। शब्दों के प्रयोग के लिए लेक्सिकल मानदंड जिम्मेदार हैं। उपयोग के दायरे के साथ, स्थिति के अनुसार भाषाई संकेतों के सही चुनाव के लिए शैलीगत मानदंड जिम्मेदार हैं। व्याकरणिक मानदंड शब्द के रूप की सही पसंद, वाक्य रचना के सही निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं।
देशी वक्ताओं द्वारा भाषा के मानदंडों को आत्मसात करना स्वाभाविक रूप से होता है यदि बचपन में कोई व्यक्ति सही, सामान्यीकृत भाषण सुनता है। स्कूल और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में मानदंडों में महारत हासिल करना जारी है। लेकिन भाषण अभ्यास में, इसके बावजूद, मानदंड का एक या दूसरा उल्लंघन अक्सर होता है। यदि आप विभिन्न प्रकार के शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों के साथ व्यवस्थित रूप से काम करते हैं तो इस कमी को दूर किया जा सकता है।
भाषा की विविधताएं ध्वन्यात्मक, शाब्दिक, व्याकरणिक स्तरों पर अधिक बार प्रकट होती हैं।
जब हम भाषा की किस्मों के बारे में बात करते हैं तो हमारा क्या मतलब होता है?
तथ्य यह है कि एक निश्चित क्षेत्र में या कुछ सामाजिक समूहों के भीतर (उदाहरण के लिए, छात्र, पेशेवर, आदि) अलग-अलग किस्में हैं जो एक भाषा में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, कठबोली। यह एक निश्चित सामाजिक वातावरण में कार्य करता है। किसी विशेष वातावरण में भाषा के कामकाज की कुछ किस्मों पर विचार करें।
सामाजिक परिवेश की भाषा की किस्में
बोलचाल की भाषा
बोलचाल की भाषा- अंग्रेजी शब्द (स्लैंग)। इसका अर्थ है विशेष शब्दों का एक समूह या लोगों के विभिन्न समूहों में पहले से मौजूद शब्दों के नए अर्थ। कठबोली का सार बहुत सटीक रूप से चित्रित किया गया है: "कठबोली एक आवारा भाषा है जो साहित्यिक भाषण के आसपास घूमती है और लगातार सबसे परिष्कृत समाज में अपना रास्ता बनाने की कोशिश करती है।" और वैसे, कई कठबोली शब्द और वाक्यांश अब साहित्यिक भाषा में मजबूती से स्थापित हैं।
यूथ स्लैंग- सबसे अधिक परिवर्तनशील प्रकार की भाषा, जिसे पीढ़ियों के परिवर्तन द्वारा समझाया गया है। भाषाविदों ने रूस में तीन कठबोली "लहरों" को भी गाया: XX सदी के 20, 50 और 70-80 के दशक।
युवा कठबोली के उदाहरण:
व्याख्याता (शिक्षक)
काफिर (एक व्यक्ति जो हो रहा है के प्रति उदासीन है)
मजेदार (मजाक), आदि।
वर्तमान में, यूथ स्लैंग ज्यादातर इंटरनेट स्लैंग है।
इनेट (इंटरनेट)
कॉम्प (कंप्यूटर)
विंडोज (विंडोज ऑपरेटिंग सिस्टम), आदि।
शब्दजाल
शब्दजाल एक समाजशास्त्री है, अर्थात। भाषा की शाब्दिक और शैलीगत किस्में, किसी भी सामाजिक समूह की विशेषता: पेशेवर, आयु, उपसंस्कृति। आधुनिक भाषा में शब्दजाल व्यापक हो गया है, खासकर युवाओं की भाषा में। वास्तव में, कठबोली और शब्दजाल शायद ही अलग-अलग हों।
10 से अधिक प्रकार के शब्दजाल हैं। उदाहरण के लिए, फेन्या(चोर शब्दजाल)। यह भाषा रूस में बहुत पहले मध्य युग में बनाई गई थी। यह मूल रूप से यात्रा करने वाले व्यापारियों द्वारा उपयोग किया जाता था जिन्हें टोएन कहा जाता था। ओफेनी ने एक नई भाषा बनाई, नई जड़ों की खोज की, लेकिन पारंपरिक रूसी आकारिकी को छोड़कर, और "अन्य लोगों के कानों के लिए नहीं" संवाद करने के लिए भाषा का इस्तेमाल किया। इसके बाद, भाषा को आपराधिक वातावरण द्वारा अपनाया गया था, और वर्तमान में फेन्या को चोरों का शब्दजाल कहा जाता है (ऐसी भाषा बोलने के लिए हेयर ड्रायर पर चैट करना है)।
पत्रकारिता शब्दजाल (अखबार बतख, रात की तितलियाँ), सैन्य शब्दजाल (विमुद्रीकरण, बैंडरलॉग), आदि हैं।
कमीनों का शब्दजाल ("अल्बानियाई" येज़ीग या याज़ीक पैडोनकैफ़)
2000 के दशक की शुरुआत में रनेट में एक नए प्रकार के शब्दजाल का उदय हुआ, जो ध्वन्यात्मक रूप से लगभग सही (कुछ अपवादों जैसे मेडवेड, हरे, आदि के साथ) के साथ रूसी भाषा का उपयोग करने की शैली थी, लेकिन शब्दों की जानबूझकर गलत वर्तनी, अपवित्रता का लगातार उपयोग और कुछ टिकटें कठबोली की विशेषता। कठबोली ने कई रूढ़िवादी अभिव्यक्तियों और इंटरनेट मेमों को जन्म दिया है (उदाहरण के लिए, "प्रीव्ड", "रझुनिमागु", "झझोश", "अफतर", "वायपेयडु", आदि। यह माना जाता है कि "पैडोनकाफ" भाषा अनायास उत्पन्न नहीं हुई थी। , लेकिन उत्साही लोगों की एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधियों के परिणामस्वरूप - पहले इंटरनेट पर लिखित रूप में, और वहां से मौखिक भाषण में आया।
साहित्यिक भाषा
साहित्यिक भाषा, सबसे पहले, प्रामाणिक है। यह बहुक्रियाशील है, शैलीगत रूप से विभेदित है। यह लिखित और मौखिक दोनों रूपों में कार्य करता है।
साहित्यिक भाषा - एक या दूसरे लोगों और कभी-कभी कई लोगों के लेखन की आम भाषा; आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों की भाषा, स्कूली शिक्षा, लिखित और दैनिक संचार, विज्ञान, पत्रकारिता, कथा साहित्य, संस्कृति की सभी अभिव्यक्तियाँ। यह एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित भाषा प्रणाली है, जो सख्त संहिताकरण की विशेषता है, लेकिन मोबाइल बनी हुई है, मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों को कवर करती है।
साहित्यिक भाषा केवल कल्पना की भाषा नहीं है। "साहित्यिक भाषा" और "कल्पना की भाषा" अलग हैं, हालांकि सहसंबंधी अवधारणाएं हैं। कथा की भाषा साहित्यिक भाषा पर आधारित होती है, लेकिन इसमें बहुत से व्यक्ति शामिल होते हैं, जिन्हें आमतौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है, जो पात्रों के जीवन, सेटिंग और उस युग को प्रतिबिंबित करते हैं जिसमें वर्णित घटनाएं होती हैं। विभिन्न ऐतिहासिक युगों में और विभिन्न लोगों के बीच, साहित्यिक भाषा और कथा की भाषा के बीच समानता की डिग्री अक्सर भिन्न नहीं होती थी।
मातृभाषा
वर्नाक्यूलर उन लोगों का भाषण है जिनके पास साहित्यिक मानदंड नहीं हैं। स्थानीय भाषा किसी भौगोलिक सीमा तक सीमित नहीं है। स्थानीय भाषा के कामकाज का क्षेत्र काफी संकीर्ण है और केवल घरेलू और पारिवारिक स्थितियों तक ही सीमित है। यह मुख्य रूप से भाषण के मौखिक रूप में महसूस किया जाता है। लेकिन यदि आवश्यक हो, तो पात्रों को चित्रित करने के लिए स्थानीय भाषा का उपयोग कल्पना में किया जा सकता है।
बोलचाल के भाषण के उदाहरण: "हॉप" ("कितना" के बजाय), "अभी" ("अभी" के बजाय), "कडा" ("कब" के बजाय), साथ ही अपील "भाई", " बच्चा", "पिताजी", नाम " लेनोक "(लीना के बजाय), ल्योखा, टॉलियन, सान्योक, आदि।
भाषा की सामाजिक किस्में
हम इस प्रश्न पर एक श्रेणीबद्ध क्रम में विचार करेंगे, जिसकी शुरुआत भाषा की एक विस्तृत विविधता से होगी।
क्रिया विशेषण
भाषा का प्रमुख उपखंड। एक क्रिया विशेषण एक विशेष भाषा की उप-बोलियों और बोलियों को जोड़ती है। बोली भाषा की बोलियों के हिस्से के संयोजन के परिणामस्वरूप या इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों के मिलन के परिणामस्वरूप निकट से संबंधित स्वतंत्र भाषाओं को एक भाषा में विलय करने के परिणामस्वरूप प्रकट हो सकती थी। इस मामले में, पहले की स्वतंत्र भाषाएं उनके बीच के पूर्व मतभेदों को बरकरार रखती हैं, उनमें से प्रत्येक को एक विशेष बोली में अलग करती है।
यह उत्तरी महान रूसी बोली वेलिकि नोवगोरोड की बोलियों के आधार पर हुआ। और रूसी भाषा की दक्षिण महान रूसी बोली कुर्स्क और रियाज़ान की बोलियों पर आधारित है।
बोली
यह एक क्षेत्र की भाषा की एक किस्म है। एक बोली अपनी शब्दावली और व्याकरण के साथ भाषण की एक पूरी प्रणाली है (जरूरी नहीं कि लिखी गई हो)।
आमतौर पर, बोलियों को मुख्य रूप से ग्रामीण क्षेत्रीय बोलियों के रूप में समझा जाता है। लेकिन अब शहरी बोलियाँ भी हैं: उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका की नीग्रो शहरी आबादी का भाषण। उनकी अंग्रेजी अमेरिकी अंग्रेजी की अन्य किस्मों से अलग है।
बोली
एक भाषा की एक किस्म जो किसी भाषा के देशी वक्ताओं के एक छोटे से क्षेत्र के संचार में प्रयोग की जाती है। भाषण हूटिंग, ऑंकिंग, क्लैटरिंग आदि हो सकता है। समान बोलियों के समूह को एक बोली में मिला दिया जाता है।
इडियोलेक्ट
यह एक व्यक्ति द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली भाषा का एक प्रकार है, जो केवल इस व्यक्ति के लिए विशेषता है। प्रत्येक व्यक्ति का अपना एक आइडियल होता है।
Idiolects का उपयोग फोरेंसिक भाषाविदों द्वारा यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि क्या एक पाठ (लिखित या बोली जाने वाली प्रतिलेख) उस व्यक्ति द्वारा बनाया गया था जिसके लिए इसे जिम्मेदार ठहराया गया है।
भाषा के प्रकार
भाषा के प्रकार कार्य करने की स्थितियों, लेखन की उपस्थिति या अनुपस्थिति, स्थिति पर, उपयोग के दायरे पर, इसमें दक्षता की डिग्री आदि के आधार पर भिन्न होते हैं।
कुछ प्रकार की भाषा पर विचार करें।
आम तौर पर मान्यता प्राप्त स्थिति और प्रतिष्ठा के आधार पर भाषा के प्रकार
भाषा हो सकती है जनता(आरएफ में रूसी); लेकिन एक देश में कई आधिकारिक भाषाएँ हो सकती हैं (बेलारूस में बेलारूसी और रूसी; तातारस्तान में रूसी और तातार)।
भाषा हो सकती है आधिकारिकभाषा या भाषाएँ (उदाहरण के लिए, किर्गिस्तान गणराज्य के आधिकारिक और व्यावसायिक क्षेत्रों में रूसी भाषा, किर्गिज़ भाषा की राज्य स्थिति के साथ)।
भाषा हो सकती है क्षेत्रीय(उदाहरण के लिए, लातविया में रूसी भाषा)।
भाषा अल्पसंख्यकों(जैसे ग्रीस में तुर्की)।
मानव दक्षता की डिग्री के आधार पर भाषा के प्रकार
भाषा हो सकती है सगे-संबंधीबचपन में हासिल किया, लेकिन फिर खो दिया।
भाषा हो सकती है हर दिनपारिवारिक संचार में उपयोग किया जाता है। यह हमेशा परिवार के प्रत्येक सदस्य की मूल भाषा के अनुरूप नहीं होता है, उदाहरण के लिए, अंतरजातीय विवाह में।
बोल-चाल काभाषा परिवार के भीतर और उसके बाहर रोजमर्रा के संचार की भाषा है।
मज़दूरकार्यस्थल पर भाषा हावी है
एक व्यक्ति पूरी तरह से महारत हासिल कर सकता है दूसरा(तीसरा, आदि) भाषा।
विदेशभाषा एक विदेशी देश की भाषा है।
मानव अस्तित्व के सबसे महान रहस्यों में से एक। केवल लोग, पृथ्वी पर रहने वाले अन्य सभी जीवों की प्रजातियों के विपरीत, भाषा के माध्यम से संवाद करने में सक्षम क्यों हैं? भाषा कैसे आई? वैज्ञानिक कई वर्षों से इन सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन अभी तक स्वीकार्य जवाब नहीं मिल पाए हैं, हालांकि उन्होंने अनगिनत सिद्धांतों को सामने रखा है; इनमें से कुछ सिद्धांतों पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।
मानव भाषा: पैदा हुईक्या यह जानवरों द्वारा बनाई गई साधारण ध्वनियों से विकसित हुआ है, या मनुष्यों को दिया गया है
भगवान? हर कोई इस बात से सहमत है कि भाषा मुख्य विशेषता है जो मनुष्य को अन्य जैविक प्रजातियों से अलग करती है। हमारे बच्चे मौखिक भाषण के कौशल में महारत हासिल करते हैं, मुश्किल से चार साल की उम्र तक पहुंचते हैं; यदि चार साल की उम्र में बच्चा बोल नहीं सकता है, तो यह जन्मजात या अधिग्रहित विकृति का परिणाम है। सामान्य तौर पर, भाषण का उपहार सभी लोगों में निहित है - और पृथ्वी पर रहने वाले अन्य जीवित प्राणियों में से कोई भी नहीं। ऐसा क्यों है कि केवल मानवता ही मौखिक रूप से संवाद करने की क्षमता रखती है, और हमने यह क्षमता कैसे हासिल की?
पहले प्रयोग और वैज्ञानिक परिकल्पना।
प्राचीन मिस्र में भी लोग सोचते थे कि कौन सी भाषा सबसे प्राचीन है, यानी उन्होंने समस्या खड़ी कर दी भाषा मूल.
भाषा की उत्पत्ति के आधुनिक सिद्धांतों की नींव प्राचीन यूनानी दार्शनिकों ने रखी थी।
देख कर वे दो वैज्ञानिक स्कूलों में विभाजित थे - "फ़्यूज़" के समर्थक और "थीसिस" के अनुयायी।
सिद्धांत "फ्यूसी"(फ्यूसी - ग्रीक। " स्वभाव से") भाषा की प्राकृतिक, "प्राकृतिक" प्रकृति का बचाव किया और, परिणामस्वरूप, इसकी घटना और संरचना की प्राकृतिक, जैविक स्थिति। वस्तुओं के नामों की प्राकृतिक उत्पत्ति के समर्थक, विशेष रूप से, इफिसुस का हेराक्लीटस(535-475 ईसा पूर्व), माना जाता था कि नाम प्रकृति द्वारा दिए गए थे, क्योंकि पहली ध्वनियाँ उन चीजों को दर्शाती हैं जिनसे नाम मेल खाते हैं। नाम चीजों की छाया या प्रतिबिंब हैं। जो चीजों को नाम देता है उसे प्रकृति द्वारा बनाए गए सही नाम की खोज करनी चाहिए, लेकिन अगर यह विफल हो जाता है, तो वह केवल शोर करता है।
समर्थक "टेसी" के सिद्धांत(थीसी - ग्रीक।" स्थापना द्वारा") जिनमें से थे अब्देर का डेमोक्रिटस(470/460 - 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) और स्टैगिरा (384-322 ईसा पूर्व) के अरस्तू ने भाषा की सशर्त प्रकृति का तर्क दिया, चीजों के सार से संबंधित नहीं, और इसलिए, कृत्रिमता, चरम शब्दों में - समाज में इसकी घटना की सचेत प्रकृति। लोगों के बीच एक समझौते के प्रथा के अनुसार, नाम प्रतिष्ठान से आते हैं। उन्होंने एक चीज और उसके नाम के बीच कई विसंगतियों की ओर इशारा किया: शब्दों के कई अर्थ होते हैं, एक ही अवधारणा को कई शब्दों द्वारा दर्शाया जाता है। यदि नाम प्रकृति द्वारा दिए गए थे, तो लोगों का नाम बदलना असंभव होगा, लेकिन, उदाहरण के लिए, प्लेटो ("ब्रॉड-शोल्डर") उपनाम के साथ अरस्तू इतिहास में नीचे चला गया।
वैज्ञानिकों ने दर्जनों परिकल्पनाओं को सामने रखा है कि कैसे लोगों ने बाधाओं को पार किया भाषा की उपस्थिति; इनमें से अधिकांश परिकल्पनाएँ बहुत ही सट्टा हैं और एक दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं।
ध्वनियों से भाषा के उद्भव का सिद्धांत।
प्रोटोजोआ से मनुष्यों के विकास के विचार का समर्थन करने वाले कई जीवविज्ञानी और भाषाविद मानते हैं कि भाषा धीरे-धीरे जानवरों द्वारा बनाई गई आवाज़ और शोर से विकसित हुई है। मानव बुद्धि के विकास के साथ, लोग अधिक से अधिक ध्वनियाँ निकालने में सफल रहे; धीरे-धीरे, ये ध्वनियाँ शब्दों में बदल गईं, जिन्हें अर्थ दिए गए।
एक तरह से या किसी अन्य, भावनाओं को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन की गई ध्वनियाँ अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली ध्वनियों से बहुत भिन्न होती हैं। इसलिए, संभावना मानव भाषा की उत्पत्तिजानवरों द्वारा की जाने वाली आवाजें बेहद छोटी होती हैं।
मानव मन की शक्ति से भाषा निर्माण का सिद्धांत
कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया है कि मनुष्यों ने किसी तरह अपने दिमाग से भाषा का निर्माण किया। उनके सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे मनुष्य विकसित हुआ, लोगों की बौद्धिक क्षमता लगातार बढ़ती गई और अंततः लोगों को एक-दूसरे के साथ संवाद शुरू करने की अनुमति मिली। यह धारणा भी बहुत तार्किक लगती है, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक और भाषाविद इस संभावना से इनकार करते हैं। विशेष रूप से, एक वैज्ञानिक और भाषाविद् ड्वाइट बोलिंगर, जिन्होंने चिंपैंजी की भाषा क्षमताओं का अध्ययन किया है, कहते हैं:
"यह पूछने लायक है कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी जीवन रूपों को होमो द्वारा [बनाई गई भाषा] करने से पहले लाखों साल इंतजार क्यों करना पड़ा। क्या यह वास्तव में इसलिए है क्योंकि पहले एक निश्चित स्तर की बुद्धि को प्रकट होना था? लेकिन यह कैसे हो सकता है अगर बुद्धि पूरी तरह से भाषा पर निर्भर है? भाषा संभवतः इसके लिए पूर्व शर्त नहीं हो सकती है भाषा का उदय».
बुद्धि के स्तर को भाषा की सहायता के बिना नहीं मापा जा सकता। तो मानव मन के विकास के परिणामस्वरूप भाषा के उद्भव के बारे में परिकल्पना निराधार और अप्रमाणित है।
अन्य बातों के अलावा, वैज्ञानिक यह साबित नहीं कर सकते कि किसी भाषा के लिए विकसित बुद्धि आवश्यक है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भाषा में संवाद करने की हमारी क्षमता का श्रेय हमारी अत्यधिक विकसित बुद्धि को नहीं है।
भाषा के अचानक उभरने का सिद्धांत
कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि भाषा अचानक लोगों में प्रकट हुई, बिना इसके मूल के लिए किसी और चीज की दिखाई नहीं दे रही थी। उनका मानना है कि भाषा मूल रूप से एक व्यक्ति में रखी गई थी, और विकास के एक निश्चित चरण में लोगों ने बस इस विशेषता को अपने आप में खोज लिया और शब्दों और इशारों का उपयोग सूचना को संप्रेषित करने और प्रसारित करने के लिए करना शुरू कर दिया, धीरे-धीरे अपनी शब्दावली का विस्तार किया। भाषा की अचानक उपस्थिति के सिद्धांत के अनुयायियों का तर्क है कि लोगों ने विकास की प्रक्रिया में डीएनए अनुभागों के यादृच्छिक पुनर्व्यवस्था के परिणामस्वरूप भाषण का उपहार प्राप्त किया।
इस सिद्धांत के अनुसार, भाषा और संचार के लिए आवश्यक हर चीज मनुष्य द्वारा खोजे जाने से पहले मौजूद थी। लेकिन इसका मतलब यह है कि इस तरह की भाषा दुर्घटना से उत्पन्न हुई और एक अभिन्न प्रणाली के रूप में कल्पना नहीं की गई थी। इस बीच, भाषा एक जटिल तार्किक प्रणाली है, जिसका उच्चतम स्तर का संगठन बस किसी को अपनी यादृच्छिक घटना पर विश्वास करने की अनुमति नहीं देता है। और भले ही इस सिद्धांत को भाषा के उद्भव के लिए एक मॉडल के रूप में माना जा सकता है, लेकिन इसे किसी भी तरह से इस तरह की उत्पत्ति के लिए एक स्वीकार्य स्पष्टीकरण नहीं माना जा सकता है, क्योंकि भाषा जैसी जटिल संरचना एक निर्माता के बिना स्वयं उत्पन्न नहीं हो सकती है। .
सांकेतिक भाषा सिद्धांत
इस सिद्धांत को सामने रखा गया था एटिने कॉन्डिलैक, जीन जैक्स रूसोऔर जर्मन मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विल्हेम वुंड्टो(1832-1920), जो मानते थे कि भाषा मनमाने ढंग से और अनजाने में बनती है।
इस सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे मनुष्य विकसित हुए हैं, उन्होंने धीरे-धीरे साइन सिस्टम विकसित किए हैं क्योंकि उन्होंने पाया है कि संकेतों का उपयोग फायदेमंद हो सकता है। सबसे पहले, उन्होंने दूसरों को कोई भी विचार व्यक्त करने की कोशिश नहीं की; व्यक्ति ने बस कुछ क्रिया की, दूसरे ने उसे देखा और फिर इस क्रिया को दोहराया। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी वस्तु को हिलाने का प्रयास करता है, लेकिन वह स्वयं ऐसा करने में असमर्थ होता है; दूसरा इन प्रयासों को देखता है और उसकी सहायता के लिए आता है। नतीजतन, व्यक्ति ने खुद को महसूस किया: उसे कुछ स्थानांतरित करने में मदद करने के लिए, एक धक्का का चित्रण करने वाला एक इशारा पर्याप्त है।
इस सिद्धांत की सबसे गंभीर कमी यह है कि अनगिनत प्रयासों के बावजूद, इसका कोई भी अनुयायी इशारों में ध्वनियों को जोड़ने के लिए एक स्वीकार्य परिदृश्य पेश करने में सक्षम नहीं है।
संचार के सहायक साधन के रूप में इशारों का उपयोग आधुनिक मनुष्य द्वारा किया जाना जारी है। इशारों, अध्ययन सहित संचार के गैर-मौखिक (गैर-मौखिक) साधन भाषाविज्ञानभाषाविज्ञान के एक अलग अनुशासन के रूप में।
ओनोमेटोपोइया का सिद्धांत
इस परिकल्पना को 1880 में सामने रखा गया था मैक्स मिलर(मिलर), लेकिन यहां तक कि उन्होंने खुद भी इसे बहुत प्रशंसनीय नहीं माना। एक परिकल्पना के अनुसार, शुरू में शब्दों में उनके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणाओं (ओनोमेटोपोइया) के साथ एक समान समानता थी। उदाहरण के लिए, "कुत्ते" की अवधारणा को शुरू में "धनुष-वाह" या "यॉ-यॉ" के अंतःक्षेपण द्वारा व्यक्त किया गया था, और पक्षियों के चहकने या कर्कश जैसी आवाज़ें उन पक्षियों से जुड़ी थीं जिन्होंने उन्हें बनाया था। इन क्रियाओं को करते समय लोगों द्वारा की गई ध्वनियों से क्रियाओं का संकेत मिलता था; उदाहरण के लिए, खाने का संदेश चैंपिंग द्वारा दिया जाता था, और ज़ोरदार हूटिंग द्वारा एक भारी पत्थर उठाना।
मिलर का सिद्धांत काफी तार्किक प्रतीत होगा, लेकिन हमारे समय की सभी भाषाओं में, शब्दों की ध्वनि का उनके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणाओं की "ध्वनि छवि" से कोई लेना-देना नहीं है; और आधुनिक भाषाविदों द्वारा अध्ययन की जाने वाली प्राचीन भाषाओं में ऐसा कुछ भी नहीं था।
एक विकासवादी तरीके से भाषा के उद्भव में बाधाएं
कई लोगों को यह सोचना उचित लगता है कि लोगों ने साधारण चीजों और कार्यों के लिए संकेतों और शब्दों का आविष्कार किया होगा, लेकिन लोगों ने वाक्य रचना का आविष्कार कैसे किया? कोई तरीका नहीं है कि एक आदमी कह सकता है, "मुझे भोजन दो," यदि उसके पास सभी शब्द "भोजन" और "मैं" हैं। सिंटैक्स इतनी जटिल प्रणाली है कि लोग इसे दुर्घटना से "खोज" नहीं पाएंगे। वाक्य रचना के उद्भव के लिए, एक बुद्धिमान रचनाकार की आवश्यकता थी, लेकिन एक व्यक्ति यह निर्माता नहीं हो सकता, क्योंकि वह अपनी खोज को दूसरों तक नहीं पहुंचा पाएगा। हम अपने भाषण के बारे में धातुभाषा के बिना नहीं सोचते - सहायक शब्दों का एक सेट जिसका कोई शाब्दिक अर्थ नहीं है, लेकिन दूसरे शब्दों के अर्थ निर्धारित करते हैं। ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे लोग इन शब्दों का प्रयोग और समझ शुरू कर सकें।
एक व्यक्ति वाक्यात्मक निर्माणों का सहारा लिए बिना अपने विचारों को दूसरे तक नहीं पहुंचा सकता है; वाक्य रचना के बिना भाषण विस्मयादिबोधक और आदेशों के लिए कम हो गया है।
इसके अलावा, विकासवादी लेखन के आगमन के बाद से भाषाओं में हुए परिवर्तनों के पैटर्न की व्याख्या करने में विफल रहे हैं, जिसने आधुनिक भाषाविदों के लिए इन परिवर्तनों को संरक्षित किया है। सबसे प्राचीन भाषाएँ - लैटिन, प्राचीन यूनानी, हिब्रू, संस्कृत, फोनीशियन, प्राचीन सिरिएक - किसी भी आधुनिक भाषा की तुलना में कहीं अधिक कठिन हैं। हर कोई जो इन दिनों इन भाषाओं में आता है, बिना किसी हिचकिचाहट के स्वीकार करेगा कि वे निश्चित रूप से वर्तमान की तुलना में अधिक जटिल और सीखने में कठिन हैं। भाषाएँ जितनी जटिल थीं, उससे कहीं अधिक जटिल कभी नहीं हुईं; इसके विपरीत, समय के साथ वे सरल होते गए। हालांकि, यह किसी भी तरह से जैविक विकास के सिद्धांत के अनुरूप नहीं है, जिसके अनुसार जो कुछ भी मौजूद है वह समय के साथ और अधिक जटिल हो गया है।
भाषा निर्माण सिद्धांत
बाबेल के टॉवर की कहानी जैसी परंपराओं को सभी महाद्वीपों के सबसे अलग-थलग लोगों के बीच नोट किया गया है। उन्हें तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: पहला बड़े निर्माण की बात करता है, भाषाओं के विभाजन (अफ्रीका, भारत, मैक्सिको, स्पेन, बर्मा के लोगों) का उल्लेख किए बिना; दूसरे प्रकार के मौखिक इतिहास ने निर्माण (प्राचीन ग्रीस, अफ्रीका, भारत, ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका, मध्य अमेरिका के लोगों) और तीसरे प्रकार की कहानियों, जैसे बाइबिल का उल्लेख किए बिना भाषाओं की उत्पत्ति के अपने संस्करण निर्धारित किए। , इन दो घटनाओं को मिलाएं।
सृष्टि के बाइबिल के वृत्तांत से यह स्पष्ट है कि इस दुनिया को बनाने के लिए भगवान के शुरू होने से पहले भी भाषा मौजूद थी। सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के संचार के तरीकों में से एक भाषा थी - त्रिगुण भगवान के हाइपोस्टेसिस।
मानव जाति का इतिहास ईसाइयों को यह दावा करने की अनुमति देता है कि भाषा तब तक मौजूद है जब तक ईश्वर मौजूद है, और बाइबिल के अनुसार, ईश्वर हमेशा के लिए मौजूद है।
"शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया। पृथ्वी निराकार और खाली थी, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मँडरा रहा था। और भगवान ने कहा: प्रकाश होने दो। और उजियाला था" (उत्पत्ति 1:1-3)।
लेकिन, परमेश्वर ने जितने भी जीवों की सृष्टि की, उनमें से केवल मनुष्यों को ही भाषा क्यों दी? हम इस प्रश्न का उत्तर पवित्र शास्त्र के पहले अध्याय में पाते हैं:
"और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; नर और नारी करके उस ने उनकी सृष्टि की” (उत्पत्ति 1:27)।
भगवान ने लोगों को अपनी छवि में बनाया, और चूंकि भगवान भाषा और संचार में निहित हैं, इसलिए लोगों को भी यह उपहार मिला। इस प्रकार, भाषा भगवान के व्यक्तित्व का एक पहलू है जो उन्होंने लोगों को दिया है। यह पूरी तरह से सही निष्कर्ष है, क्योंकि भाषा हमें ईश्वर की प्रकृति का आंशिक विचार देती है। भगवान की तरह, भाषा अकल्पनीय रूप से जटिल है। इसका अध्ययन करने में जीवन भर लग सकता है; लेकिन साथ ही, बच्चे, मुश्किल से चलना सीख लेते हैं, भाषा को समझना और उपयोग करना शुरू कर देते हैं।
धार्मिक सिद्धांत
बाइबल के अनुसार, परमेश्वर ने आदम के वंशजों को विभिन्न भाषाओं के साथ स्वर्ग में एक मीनार बनाने के उनके प्रयास के लिए दंडित किया:
सारी पृय्वी की एक ही भाषा और एक बोली थी... और यहोवा उस नगर और उस गुम्मट को देखने आया, जिसे मनुष्य बनाते थे। और यहोवा ने कहा, सुन, एक ही जाति है, और सबकी एक ही भाषा है; और उन्होंने यही करना आरम्भ किया है, और जो कुछ उन्होंने करने की योजना बनाई है उसमें वे पीछे नहीं हटेंगे। आइए हम नीचे जाएं और वहां उनकी भाषा को भ्रमित करें, ताकि एक को दूसरे के भाषण को समझ में न आए। और यहोवा ने उन्हें वहां से सारी पृथ्वी पर तितर-बितर कर दिया; और उन्होंने नगर बनाना बन्द कर दिया। इसलिए उसका एक नाम रखा गया: बाबुल; क्योंकि वहां यहोवा ने सारी पृय्वी की भाषा को भ्रमित किया है, और वहीं से यहोवा ने उन्हें सारी पृय्वी पर तित्तर बित्तर कर दिया है (उत्पत्ति 11:5-9)।
जॉन का सुसमाचार निम्नलिखित शब्दों से शुरू होता है, जहां लोगो (शब्द, विचार, मन) को परमात्मा के साथ जोड़ा जाता है:
"शुरुआत में वचन [लोगो] था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। यह शुरुआत में भगवान के साथ था।"
प्रेरितों के कार्य (नए नियम का हिस्सा) एक ऐसी घटना का वर्णन करता है जो प्रेरितों के साथ हुई थी, जिसमें से ईश्वरीय भाषा का संबंध इस प्रकार है:
“जब पिन्तेकुस्त का दिन आया, तो वे सब एक मन से इकट्ठे थे। और एकाएक आकाश से ऐसा शब्द हुआ, मानो प्रचण्ड आँधी से हो, और सारा घर जहाँ वे थे, भर गया। और उन्हें फूटी-फूटी जीभ दिखाई दी, मानो आग की, और उन में से एक एक पर टिकी हुई है। और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की शक्ति दी, वे अन्य अन्य भाषा बोलने लगे। यरूशलेम में स्वर्ग के नीचे की हर जाति के यहूदी, धर्मपरायण लोग थे। जब यह शोर हुआ, तो लोग इकट्ठे हो गए और भ्रमित हो गए, क्योंकि सभी ने उन्हें अपनी भाषा में बोलते हुए सुना। और वे सब चकित और चकित होकर आपस में कहने लगे, क्या ये सब गलीली बोलनेवाले नहीं हैं? हम उसकी प्रत्येक बोली को कैसे सुनते हैं जिसमें वह पैदा हुआ था। पार्थियन, और मेदीस, और एलामाइट्स, और मेसोपोटामिया के निवासी, यहूदिया और कप्पादोसिया, पोंटस और एशिया, फ्रूगिया और पैम्फिलिया, मिस्र और लीबिया के कुछ हिस्सों, जो कुरेन से सटे हुए हैं, और जो रोम, यहूदी और धर्मांतरित, क्रेटन और अरब से आए थे, हम उन्हें हमारी भाषाओं में परमेश्वर की महान बातों के बारे में बात करते हुए सुनें? और वे सब चकित थे, और हैरान, एक दूसरे से कहा: इसका क्या मतलब है? और दूसरों ने मज़ाक उड़ाते हुए कहा: उन्होंने मीठी शराब पी। परन्तु पतरस उन ग्यारहोंके संग खड़ा हुआ, और ऊंचे शब्द से उन से पुकार कर कहा, हे यहूदी पुरूष, वरन यरूशलेम के सब रहनेवाले! यह तुम को मालूम हो, और मेरी बातों पर ध्यान दे..." (प्रेरितों के काम, 2:1-14)।
पिन्तेकुस्त का दिन, या ट्रिनिटी दिवस, इसके धार्मिक महत्व के अलावा, भाषाविद् या अनुवादक का दिन होने का हकदार है।
एक प्रोटो-भाषा का अस्तित्व
शोधकर्ता अक्सर लोगों की उत्पत्ति को उनकी भाषाओं से आंकते हैं। भाषाविदों ने कई एशियाई और अफ्रीकी भाषाओं को शेमा या शेमा नामक सेमिटिक में विभाजित किया, और हैमिटिक, नूह के पुत्रों को हैम नाम दिया। भाषाओं के सामी समूह के लिए, भाषा परिवारों का संदर्भ; हिब्रू, ओल्ड बेबीलोनियाई, असीरियन, अरामी, विभिन्न अरबी बोलियाँ, इथियोपिया में अम्हारिक् भाषा, और कुछ अन्य शामिल हैं। हैमिटिक प्राचीन मिस्र, कॉप्टिक, बर्बर और कई अन्य अफ्रीकी भाषाएं और बोलियां हैं।
हालांकि, वर्तमान में, विज्ञान में हैमिटिक और सेमिटिक भाषाओं को एक सेमेटिक-हैमिटिक समूह में संयोजित करने की प्रवृत्ति है। जफेट के वंशज, एक नियम के रूप में, इंडो-यूरोपीय भाषा बोलते हैं। इस समूह में अधिकांश यूरोपीय भाषाओं के साथ-साथ एशिया के लोगों की कई भाषाएँ शामिल हैं: ईरानी, भारतीय, तुर्किक।
यह क्या था "एक भाषा"जो दुनिया के सभी लोगों द्वारा बोली जाती थी?
कई भाषाविदों ने हिब्रू भाषा को सार्वभौमिक भाषा के रूप में समझा, इस तथ्य को देखते हुए कि निर्वासन के सभी लोगों की भाषाओं में संरक्षित आदिम दुनिया के कई उचित नाम हिब्रू भाषा की जड़ों से बने हैं।
यहूदी धर्म की परंपरा के अनुसार, "एकल भाषा", जिसे लोग राष्ट्रों में विभाजन से पहले बोलते थे, "पवित्र भाषा" थी। पवित्र भाषा- "लोशन कोयदेश" वह भाषा है जिसमें सृष्टिकर्ता ने आदम के साथ बात की थी, और लोगों ने इसे बेबीलोन की महामारी तक बोला था। बाद में, भविष्यद्वक्ताओं ने यह भाषा बोली, और इसमें पवित्र शास्त्र लिखे गए।
टोरा के अनुसार, पहले लोगों द्वारा हिब्रू भाषा के उपयोग का तथ्य भी पवित्रशास्त्र द्वारा इंगित किया गया है, जहां शब्दों पर एक नाटक पाया जाता है जिसका अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जा सकता है। तो, पत्नी को हिब्रू में ईशा (पति) से ईशा कहा जाता है, जो विवाह संघ की एकता और पवित्रता को इंगित करता है। आदम (मनुष्य) का नाम आदम (पृथ्वी) से है, चावा (रूसी पूर्व संध्या में) हाई (जीवित) से है, "क्योंकि वह सभी जीवित चीजों की माँ थी", कैन कानिति (मैंने हासिल किया) से है और इसी तरह। इस भाषा को शेम के वंशज एवर के नाम से हिब्रू कहा जाता था, क्योंकि इस भाषा को इब्राहीम को पास करके हमेशा संरक्षित किया गया था। इब्राहीम ने पवित्र भाषा का प्रयोग केवल पवित्र उद्देश्यों के लिए किया था।
इब्राहीम की रोजमर्रा की भाषा अरामी थी, पवित्र भाषा के बहुत करीब, लेकिन - सामान्य उपयोग के परिणामस्वरूप - इसने हिब्रू की शुद्धता, कठोरता और व्याकरणिक सद्भाव खो दिया।
लगभग एक ही सेमेटिक भाषा - अरबी के बारे में भी यही कहा जा सकता है। एक जीवित भाषा के रूप में अरबी समानार्थक शब्दों की प्रचुरता और वस्तुओं और अभिव्यक्तियों के सटीक पदनामों की उपस्थिति से लिखित स्मारकों के हिब्रू से आगे निकल जाती है। ये गुण, निश्चित रूप से, भविष्यवक्ताओं के युग में हिब्रू थे। इसलिए, पवित्रशास्त्र के काव्यात्मक अंशों को पढ़ते समय, हम पूरी तरह से भिन्न शब्दावली का सामना करते हैं, अक्सर ऐसे शब्दों के साथ जो पवित्रशास्त्र में केवल एक बार आते हैं। यहूदियों के निर्वासन में लंबे समय तक रहने के परिणामस्वरूप, पवित्र भाषा की मूल संपत्ति खो गई थी, और बाइबल की जो भाषा हमारे पास आई है, वह केवल प्राचीन हिब्रू का एक जीवित अवशेष है। यह यहूदी धर्म की परंपरा और दृष्टिकोण है, जिसे रब्बी येहुदा ए-लेवी द्वारा कुजरी की पुस्तक में वर्णित किया गया है।
वैज्ञानिक लंबे समय से सहज रूप से जानते हैं भाषाओं की उत्पत्तिएक ही स्रोत से दुनिया। इस प्रकार, 17वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक गॉटफ्राइड विल्हेम लिबनिज़ो, जिन्होंने विभिन्न परिवारों की कई भाषाएँ बोलीं, भाषाओं के पारिवारिक संबंधों और भाषा के एक सामान्य सिद्धांत के सवालों से निपटा। लाइबनिज, हालांकि उन्होंने भाषाओं की उत्पत्ति के "यहूदी सिद्धांत" को खारिज कर दिया, अर्थात्, पवित्र भाषा - हिब्रू से उन सभी की उत्पत्ति का बाइबिल सिद्धांत, एक मूल भाषा को पहचानने के लिए इच्छुक था। वह उसे "आदमी" कहना पसंद करता था, यानी आदम से उतरकर।
भाषाविद् इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यदि सभी नहीं तो दुनिया की भाषाएं, तो कम से कम विशाल बहुमत का एक संबंधित - सामान्य - मूल है।
हम रूसी बोलते हैं; लैटिन स्था में; अंग्रेजी में है, जर्मन IST में। ये सभी इंडो-यूरोपीय भाषाएं हैं। हालाँकि, आइए हम सेमेटिक भाषाओं की ओर मुड़ें: हिब्रू में, अरामी में यह या है। छह हिब्रू में शीश है, अरामी में शिट या शिस है, यूक्रेनी में शिस्ट है, अंग्रेजी में छह है, जर्मन में सेच है। अंग्रेजी में सात शब्द सात है, जर्मन सिबेन में, हिब्रू शेवा में। अंक " तीन» कई इंडो-यूरोपीय भाषाओं में: फ़ारसी: पेड़,ग्रीक: पेड़,लैटिन: ट्रेस,गोथिक: थ्रीस
या अधिक जटिल उदाहरण लें। विचार शब्द, प्राचीन ग्रीक से उधार लिया गया है, जिसका हिब्रू में समानांतर मूल है। हिब्रू में De'a का अर्थ है "दृष्टि", "राय"। हिब्रू में, साथ ही साथ अन्य सेमिटिक भाषाओं में, इस शब्द की जड़, जिसमें तीन अक्षर योड, दलित और 'अयिन' शामिल हैं, का काफी व्यापक उपयोग है: योडा - "वह जानता है", यादा - "पता था", यवादा' - जाना जाएगा। आइए ध्यान दें कि रूसी भाषा में जानने के लिए एक क्रिया है, अर्थात "जानना", और प्राचीन भारतीय वेदों में भी "ज्ञान" का अर्थ है। जर्मन में, विसेन "जानना" है, और अंग्रेजी में यह मूल शब्द बुद्धिमान - "बुद्धिमान", ज्ञान - "ज्ञान" में प्रकट होता है।
भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण की विधि भी अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं के सार में गहराई से प्रवेश करना संभव बनाती है, कुछ पत्राचारों की एक प्रणाली को प्रकट करने के लिए जहां सतही अवलोकन कुछ भी समान नहीं देखता है।
नास्तिक भाषा
मानव जाति की "एकल भाषा" को कम से कम आंशिक रूप से पुन: पेश करने के लिए वैज्ञानिकों की सहज इच्छा, जो कि टोरा के अनुसार, मानव जाति के राष्ट्रों में विभाजन से पहले पृथ्वी पर मौजूद थी, हमारी राय में, काफी उल्लेखनीय है। तथाकथित "नास्टेटिक स्कूल" के अनुयायी।
यहां तक कि "नास्तिक" भाषा का एक छोटा शब्दकोश भी संकलित किया। "नास्तिक" ये वैज्ञानिक एक निश्चित आदिम प्रोटो-भाषा कहते हैं, जिसमें से सेमिटिक-हैमिटिक, इंडो-यूरोपियन, यूराल-अल्ताइक और अन्य भाषाएँ उतरी हैं।
बेशक, विज्ञान को काम करने वाले सिद्धांतों और परिकल्पनाओं से निपटने का अधिकार है, जिन्हें जल्द या बाद में साबित या खंडन किया जा सकता है।
5। निष्कर्ष
विकासवादियों ने मानव भाषा की उत्पत्ति और विकास के कई सिद्धांत सामने रखे हैं। हालाँकि, ये सभी अवधारणाएँ अपनी कमियों से टूट जाती हैं। विकासवाद के सिद्धांत के समर्थकों को अभी तक भाषा संचार के उद्भव के प्रश्न का स्वीकार्य उत्तर नहीं मिला है। लेकिन इनमें से कोई भी सिद्धांत भाषाओं की असाधारण विविधता और जटिलता के लिए स्वीकार्य स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है। इसलिए सृष्टिकर्ता परमेश्वर में विश्वास के सिवा और कुछ नहीं बचा, जिसने न केवल मनुष्य को बनाया, बल्कि उसे भाषण का उपहार भी दिया। बाइबिल परमेश्वर द्वारा सभी चीजों के निर्माण के बारे में बताता है; इसका पाठ विरोधाभासों से रहित है और इसमें सभी प्रश्नों के उत्तर हैं। विकासवाद के सिद्धांत के विपरीत, जिसमें भाषा की उत्पत्ति की व्याख्या करने में विश्वसनीयता का अभाव है, बाइबिल में निर्धारित निर्माण सिद्धांत (भाषा के दैवीय निर्माण का सिद्धांत) किसी भी आपत्ति का सामना करने में सक्षम है। यह सिद्धांत आज तक अपनी स्थिति बरकरार रखता है, इस तथ्य के बावजूद कि इस समय इसके विरोधियों ने इसके खिलाफ प्रतिवाद की सख्त खोज की है।
