अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति

अर्मेनियाई - स्व-नामित समलैंगिक (या है) - पृथ्वी पर कुछ "मूल" लोगों में से एक हैं। उनकी उत्पत्ति अरारत पर्वत की चोटी पर नूह और उसके परिवार के चमत्कारी उद्धार के बारे में एक सुंदर बाइबिल कथा पर आधारित है। हालांकि, समान या समान किंवदंतियां कई लोगों के इतिहास को रेखांकित करती हैं। उत्पत्ति की पुस्तक उनके नाम से नूह की संतानों का नाम देती है और सनार घाटी में अरारत के पास इस वंश के प्रारंभिक निपटान को इंगित करती है। इस जानकारी में से अधिकांश की पुष्टि प्राचीन कसदियों, सीरियाई और यूनानी इतिहासकारों ने की है।

बाइबिल की परंपरा के अनुसार, नूह के परपोते में से एक, होमर के पुत्र, येपेथ के पोते, फोर्गम ने अपने जीवनकाल के दौरान अपनी संपत्ति को अपने बेटों के बीच बांट दिया। हायक को आर्मेनिया मिला, और वह पहले अर्मेनियाई राजाओं के राजवंश का संस्थापक बन गया - गायकिड्स, और अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज। किंवदंती कहती है कि, एक ही समय में बेबीलोनियों के मुख्य पूर्वजों में से एक होने के नाते, हायक ने मुख्य चालडीन पूर्वज बेल (उर्फ निम्रोद) के सुझाव पर टॉवर ऑफ बैबेल के निर्माण में भाग लिया। लेकिन, यह महसूस करते हुए कि बेल एकमात्र प्रभुत्व के लिए प्रयास कर रहा था, हायक और उसके बेटे अपनी भूमि पर लौट आए। बेल ने इसके लिए गैजेट को माफ नहीं किया।

खुली झड़पों से बचने और चालाक द्वारा गायक को वश में करने की कोशिश करते हुए, बेल ने सुझाव दिया कि वह अपनी संपत्ति के भीतर पुनर्वास के लिए बाबुल की सबसे उपजाऊ भूमि को भी चुनें। गायक ने स्पष्ट रूप से मना कर दिया। तब बेल ने गैजेट पर युद्ध की घोषणा की। यह मानव जाति के इतिहास में प्रलेखित पहला युद्ध था। निर्णायक लड़ाई लेक वैन के पास हुई, जहां बेल की सेना हार गई, और वह खुद गायक के तीर से मर गया। युद्ध स्थल पर विजेता के सम्मान में हायक शहर बनाया गया था। तो बाइबिल की कहानी कहती है।

बेशक, अर्मेनियाई लोगों के गठन की ऐतिहासिक प्रक्रिया बहुत अधिक जटिल थी।

एक बड़ा राष्ट्र बनने के बाद, सैकड़ों छोटे लोगों, जनजातियों, कुलों को अवशोषित करता है। छापे, विजय, प्रवास, धार्मिक परंपराएं भी इस प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं। इन सभी कानूनों के अनुसार अर्मेनियाई लोगों का गठन किया गया था। प्राचीन अर्मेनियाई इतिहासकार मार - इबास - कैटिना (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व), खोरेन्स्की के मूसा, अगाफंगेल (चतुर्थ शताब्दी) और अन्य कई छोटी जनजातियों (अगुवन, अल्बंस, यूटियन, कार्टमैनियन, जनेरियन, डोजोटियन, करकारियन और आदि) की गवाही देते हैं। जो आर्मेनिया के विभिन्न हिस्सों में बस गए थे, लेकिन अर्मेनियाई लोगों द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए थे।

इसके अलावा, अर्मेनियाई राजा ह्राच्य द्वारा कब्जा किए गए एक लाख सेमिट्स को पूरी तरह से आत्मसात कर लिया गया था। यह उनके बीच से था कि बगरातुनी के शक्तिशाली परिवार का उदय हुआ, जिसने राजकुमारों, महान कमांडरों और शाही राजवंश को अर्मेनिया और फिर जॉर्जिया में शासन किया। चीनी बसने वालों को पूरी तरह से आत्मसात कर लिया गया, जिन्होंने जॉर्जिया के साथ सीमा पर संपत्ति प्राप्त की, और राजकुमारों ओरबेलियन और मामिकोनियों की उपाधि प्राप्त की, जिनके वंशजों ने ईमानदारी से आर्मेनिया की सेवा की।

अर्मेनियाई लोगों के गठन की प्रक्रिया क्रमिक थी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण भूमिका इस तथ्य से निभाई गई थी कि यह प्राचीन काल में समाप्त हो गई थी। अर्मेनियाई लोगों की आत्म-चेतना, एक व्यक्ति के रूप में, संभवतः अर्मेनियाई राज्य के शुरुआती दौर में बनाई गई थी, और व्यवहार में, आज तक कोई बड़ा बदलाव नहीं आया है।

अर्मेनियाई भाषा भी इसकी गवाही देती है।

किसी भी भाषा समूह के लिए अर्मेनियाई भाषा को श्रेय देने के प्रयास से कुछ भी नहीं हुआ। उन्होंने इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का एक अलग समूह बनाया। आधुनिक अर्मेनियाई वर्णमाला का आविष्कार मेसरोप मैशटॉट्स ने चौथी शताब्दी में किया था। इसकी रचना पहले से मौजूद अक्षरों की साधारण नकल नहीं थी। माशटॉट्स और उनके छात्रों, जिनमें से मूसा खोरेन्स्की थे, ने व्यापक वैज्ञानिक शोध किया। युवाओं को फारस, मिस्र, ग्रीस, रोम भेजा गया, जिसका लक्ष्य भाषा का गहन अध्ययन, इसकी ध्वनि सीमा और इसके अक्षर पदनाम के साथ ध्वनि का पत्राचार था।

यह एक प्रकार का दीर्घकालीन भाषाई अभियान था, जिसके बाद सूचनाओं को एकत्र कर संसाधित किया जाता था, जिसके आधार पर मूल अर्मेनियाई वर्णमाला बनाई जाती थी। इसकी सटीकता और विशिष्टता सदियों से साबित हुई है: यह ज्ञात है कि भाषण की भाषाई रचना समय के साथ बदलती है, प्राचीन भाषा "मृत" (प्राचीन ग्रीक, लैटिन) हो जाती है, जबकि मैशटॉट्स वर्णमाला की विशिष्टता आज प्राचीन को स्वतंत्र रूप से बोलने की अनुमति देती है। अर्मेनियाई और प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपियों को पढ़ा। हालाँकि भाषा की शब्दावली बदल गई है, इसकी ध्वनि सीमा समान रही है, और भाषण की सभी समृद्धि ने अर्मेनियाई वर्णमाला में अपना अवतार पाया है। मेसरोप मैशटॉट्स जॉर्जियाई वर्णमाला के निर्माता भी हैं।

कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि मैशटॉट्स वर्णमाला की उपस्थिति से पहले, अर्मेनियाई लोग फ़ारसी लिपियों का उपयोग करते थे, और इससे पहले उनकी अपनी लिपि नहीं थी। दरअसल, अर्शकिड्स के शासनकाल के दौरान - एक राजवंश जिसका फारसी राजाओं के साथ घनिष्ठ संबंध है - आधिकारिक दस्तावेज, पत्राचार फारसी में आयोजित किए गए थे, और अर्मेनियाई लोगों के बीच एक पुराने लेखन की उपस्थिति के बारे में बात करना आवश्यक नहीं था। "भौतिक साक्ष्य" की कमी। हाल ही में, पिछले साल के अंत में, येरेवन के युवा वैज्ञानिकों के एक समूह ने उरारतु के अब तक के लगभग अपठनीय लेखन को समझने का प्रयास किया।

कुंजी प्राचीन अर्मेनियाई भाषा थी। दुर्भाग्य से, हमारे प्रेस में अभी तक इस मुद्दे पर कोई आधिकारिक प्रकाशन नहीं है, लेकिन इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि अर्मेनियाई लोगों की सबसे पुरानी वर्णमाला यूरार्टियन क्यूनिफॉर्म थी। कुछ जानकारी यह भी है कि मेसरोप मैशटॉट्स से पहले एक निश्चित अर्मेनियाई वर्णमाला थी, जिसमें 28 अक्षर थे, जो अर्मेनियाई भाषा की ध्वनि सीमा के बिल्कुल अनुरूप नहीं थे। मैशटॉट्स की वर्णमाला में 36 अक्षर होते हैं।

अर्मेनियाई लेखन के बारे में बोलते हुए, कोई भी पहले अर्मेनियाई इतिहासकारों और लेखकों का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जिनकी बदौलत हमारे दिनों में बहुत प्राचीनता आ गई है। मार-इबास-कतीना, राजा वाघरशक प्रथम के सचिव, को सबसे पुराना अर्मेनियाई इतिहासकार माना जाता है। फारसी राजा अर्शक से नीनवे के अभिलेखागार में अध्ययन करने की अनुमति प्राप्त करने के बाद, जहां फारसियों द्वारा कब्जा किए गए बाबुल के पुस्तकालयों को संग्रहीत किया गया था, मार्च- चालडीन सूत्रों के अनुसार, इबास ने पहले राजाओं से लेकर तिगरान प्रथम तक आर्मेनिया का इतिहास लिखा। यह काम केवल सूचियों में हमारे पास आया।

आगाफंगल - राजा त्रदत के सचिव, जिन्होंने आर्मेनिया (चौथी शताब्दी) में ईसाई धर्म के प्रसार का इतिहास लिखा। ग्रेगरी द इल्लुमिनेटर - अर्मेनियाई में उपदेशों और प्रार्थनाओं के संग्रह के लेखक। पोस्टस ब्यूज़ैंड - ने 344 - 392 से आर्मेनिया के इतिहास को संकलित किया। मेसरोप मैशटॉट्स - कैथोलिकोस साहक के सहयोग से, पवित्र शास्त्र का अर्मेनियाई में अनुवाद किया, ट्रेबनिक के लेखक (मशडॉट्स के रूप में जाना जाता है) और उत्सव मेनियन। मूसा खोरेन्स्की 4 पुस्तकों में आर्मेनिया के इतिहास के लेखक हैं। येघिशे - 439 - 463 के बीच फारसियों के साथ अर्मेनियाई लोगों के युद्धों का वर्णन करने के लिए छोड़ दिया। लज़ार परबेट्सी - आर्मेनिया का इतिहास 388 - 484 डेविड अजेय - शुरुआत पर दार्शनिक कार्य। 7 वीं शताब्दी के लेखकों में: इयोनेस मामिकोनियन - राजकुमारों का इतिहास मामिकोनियन। शिराकात्सी - अर्मेनियाई कैलेंडर के अंकगणित, खगोलशास्त्री, संकलक का उपनाम। मूसा II - व्याकरण और बयानबाजी के लेखक। 8वीं शताब्दी: विधर्मियों के विरुद्ध शिक्षाओं का मूल्यांकक जॉन। XI सदी: फ़ोमा आर्टरुनी - आर्टरुनी परिवार का इतिहास; इतिहासकार जॉन VI, मूसा कागकांतोवोत्सी; ग्रेगरी मैजिस्ट्रोस - अर्मेनियाई भाषा के व्याकरण के लेखक और "पुराने और नए नियम के इतिहास" के पद्य प्रतिलेखन; अरिस्टेक्स लास्दिवेर्द्सी - "आर्मेनिया और पड़ोसी शहरों का इतिहास" (988 - 1071)। बारहवीं शताब्दी: शमूएल - दुनिया के निर्माण से 1179 तक कालक्रम के संकलनकर्ता। डॉक्टर मखितर - "बुखार में सांत्वना।" Nerses Klaetsi - कुलपति, धर्मशास्त्री, बाइबिल के एक पद्य प्रतिलेखन के लेखक, जिसमें 8000 छंद शामिल हैं। म्खितार घोष 190 दंतकथाओं, चर्च और नागरिक कानूनों की संहिता के लेखक हैं। XIII सदी: स्टीफन ऑर्बेलियन - सियुनिक के बिशप, शोकगीत "एचमियाडज़िन के लिए विलाप" के लेखक। वर्तन द ग्रेट - "जनरल हिस्ट्री फ्रॉम द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड टू 1267" के लेखक। Kirakos Kanzaketsi - ने 1230 में मंगोलों द्वारा एनी शहर की तबाही और अर्मेनियाई लोगों की अस्त्रखान, ट्रेबिज़ोंड, पोलैंड की उड़ान का वर्णन किया। मगकिया अपेगा - 1272 से पहले एशिया में टाटर्स के आक्रमणों का वर्णन किया। मखितर एनेत्सी - ने अर्मेनिया, जॉर्जिया, फारस के इतिहास पर समृद्ध जानकारी दी और फारसी भाषा से खगोल विज्ञान का अनुवाद किया। अरिस्टेक्स "विज्ञान या निर्देशों को सही तरीके से कैसे लिखना है" और "अर्मेनियाई भाषा का शब्दकोश" के लेखक हैं। 14वीं शताब्दी अर्मेनियाई लोगों के लिए भयानक परीक्षण लेकर आई।

निरंतर उत्पीड़न, विनाश के अधीन, अर्मेनियाई लोगों ने अन्य देशों में मुक्ति की मांग की

जब किसी व्यक्ति के घर में आग लगती है, तो वह अनजाने में सबसे कीमती चीज को बचाने की कोशिश करते हुए पकड़ लेता है। सबसे मूल्यवान चीजों में से जो अर्मेनियाई लोगों ने बचाया, कभी-कभी अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर, किताबें थीं - लोगों की स्मृति के रखवाले, उनकी भाषा, इतिहास, संस्कृति। आग, पानी, दुश्मन की अपवित्रता से बचाई गई ये किताबें आज आर्मेनिया के खजाने - मतेनोदरन में एकत्र की जाती हैं। उनमें से कुछ ऐसे हैं जिन्हें फिर से लिखा गया है, या बिल्कुल अनपढ़ लोगों द्वारा फिर से तैयार किया गया है जो न तो पढ़ सकते हैं और न ही लिख सकते हैं। लेकिन यह उनके उच्च देशभक्तिपूर्ण पराक्रम का धन्यवाद है कि आज हम इन लोगों के हाथों और परिश्रम से विस्मृत किए गए प्राचीन स्रोतों को पढ़ सकते हैं।

16वीं शताब्दी में छपाई के आगमन के साथ अर्मेनियाई साहित्य ने अपना विकास जारी रखा। हर जगह जहां अर्मेनियाई बसे, उन्होंने अपना प्रिंटिंग हाउस खोलने की कोशिश की। तो, 1568 में, वेनिस में और 17 वीं शताब्दी में ऐसा प्रिंटिंग हाउस दिखाई दिया। प्रिंटिंग हाउस की स्थापना मिलान, पेरिस, एम्स्टर्डम, लीपज़िग, कॉन्स्टेंटिनोपल में, बाद में लंदन, स्मिर्ना, मद्रास, एच्च्मियाडज़िन, ट्राइस्टे, टिफ़्लिस, शुशा, अस्त्रखान, सेंट पीटर्सबर्ग (1783), नखिचेवन में हुई। अमेरिका में अर्मेनियाई लोगों के पुनर्वास के साथ, नई दुनिया के कई देशों में प्रिंटिंग हाउस दिखाई दिए। बैक....

आर्मेनिया का राज्य इतिहास

आर्मेनिया का राज्य इतिहास, प्राचीन स्रोतों के अनुसार, 3.671 वर्ष है - 2.107 ईसा पूर्व से। 1.395 ग्राम पर। - प्राचीन और मध्य इतिहास, और नवीनतम के केवल 169 वर्ष, सीधे रूसी सैनिकों द्वारा अर्मेनियाई भूमि के हिस्से की मुक्ति और 1828 में येरेवन की रियासत के गठन से संबंधित हैं

2,017 ईसा पूर्व से 331 ईसा पूर्व की अवधि में आर्मेनिया - हायक राजवंश

2026 ईसा पूर्व में महान गायक की मृत्यु के बाद। बोर्ड उनके बेटे अर्मेनक के पास गया। वह लोगों के बीच अर्मेनियाई भूमि के संग्रहकर्ता के रूप में जाने जाते थे। उनकी नीति के लिए धन्यवाद, आर्मेनिया की सीमाओं का काफी विस्तार हुआ, कई जनजातियों ने स्वेच्छा से आर्मेनिया की सीमाओं में प्रवेश किया। जाहिर है, आर्मेनिया, एक राज्य के रूप में, अपने शासनकाल के दौरान खुद को ठीक से घोषित किया, क्योंकि। पड़ोसी राज्यों (फारस, ग्रीस, आदि) ने नए देश को अपने संप्रभु - आर्मेनिया (आर्मेनक की भूमि) का नाम दिया।

अरमाइस - 1980 ई.पू - अर्मेनक के बेटे ने नदी के किनारे खड़े राज्य को मजबूत करने की नीति जारी रखी। अरक अरमावीर की प्राचीन राजधानी।

अमासिया - 1940 ई.पू - अरमाइस के बेटे ने अरारत के पैर में गहन निर्माण का नेतृत्व किया, जिसकी बदौलत उसने अपना दूसरा नाम - मासिस हासिल कर लिया।

केगम - 1908 ई.पू - अमस्याह का पुत्र; गरमा - 1858 - केगम का पुत्र।

आराम - 1827 ई.पू - गार्मा के पुत्र ने अपनी जीत के साथ सभी दिशाओं में आर्मेनिया की सीमाओं का काफी विस्तार किया। अर्मेनियाई राजा की सफलताओं ने असीरियन शासक निन को चिंतित कर दिया, जो अपने पूर्वज बेल की मृत्यु के लिए अर्मेनियाई लोगों को माफ नहीं कर सके। खुली झड़पों के डर से, निन ने चालाकी का सहारा लेने और अराम को अपनी ओर आकर्षित करने का फैसला किया: दया के संकेत के रूप में, शक्तिशाली असीरियन राजा ने अराम को मोती की पट्टी पहनने की अनुमति दी और उसे अपने आप में दूसरा कहलाने का आदेश दिया। कुछ प्राचीन इतिहासकार आर्मेनिया देश के नाम को अराम के नाम से जोड़ते हैं। अराम को आर्मेनिया (बिग, स्मॉल) के पहले भौगोलिक विभाजन का भी श्रेय दिया जाता है।

आरा द ब्यूटीफुल (केगेट्सिक) - 1769 ई.पू - अराम का पुत्र, निन की मृत्यु से कुछ समय पहले अपने पिता को विरासत में मिला था, जिसकी पत्नी सुंदर सेमिरामिस (शमीराम) थी। आरा की सुंदरता के किस्से लंबे समय से सेमीरामिस की कल्पना को उत्साहित करते हैं। विधुर बनने के बाद, उसने अमीर उपहारों के साथ राजदूतों को भेजा और अपने दरबार में जाने का प्रस्ताव रखा, जो उस समय एशिया में सबसे शानदार था। आरा ने एक शक्तिशाली रानी के सुझाव को नजरअंदाज कर दिया। इनकार के साथ मिलने के बाद, सेमिरामिस ने फैसला किया कि केवल एक विषय बनने की पेशकश ने अरु को नाराज कर दिया। उसने शादी और सिंहासन के प्रस्ताव के साथ एक नया दूतावास भेजा। आरा ने फिर से इनकार कर दिया, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि वह नोवारा की अपनी प्यारी पत्नी और उसके लोगों से काफी खुश थे, जो अपने मालिक से बहुत प्यार करते थे। सेमीरामिस ने इसे अपमान के रूप में लिया और तुरंत सैनिकों को इकट्ठा करने का आदेश दिया।

1767 ई.पू. में सेमीरामिस की सेनाओं ने आर्मेनिया की सीमाओं पर आक्रमण किया। आश्चर्यचकित होकर, आरा के पास सैनिकों को इकट्ठा करने का समय नहीं था और उसने छोटी ताकतों के साथ लड़ाई स्वीकार कर ली। सेमिरामिस ने सैनिकों को आदेश दिया कि वे अरु को केवल जीवित ही पहुँचाएँ। लेकिन आरा ने आक्रमणकारियों के खिलाफ साधारण युद्धों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ते हुए अपने जीवन को नहीं छोड़ा। युद्ध में उनकी मृत्यु हो गई। असंगत सेमिरामिस ने आरा के शरीर को खोजने और उसे उसके पास लाने का आदेश दिया। फिर उसने मांग की कि अर्मेनिया के महायाजक मेरास, आरा के शरीर को पुनर्जीवित करें। किंवदंती के अनुसार, सेना को शांत करने के लिए, चमत्कार की प्रतीक्षा में, सैनिकों के बीच एक डबल आरा मिला और भीड़ के सामने पेश किया गया।

आरा के "अद्भुत पुनरुद्धार" की याद में, सेमीरामिस ने एक स्मारक शिलालेख के साथ एक मकबरा बनवाया। विजित आर्मेनिया में चारों ओर देखते हुए, सेमीरामिस ने अपनी जलवायु को अधिक स्वस्थ पाया और यहां अपना ग्रीष्मकालीन निवास स्थापित करने का निर्णय लिया। वैन झील के तट पर, उसने अपने सम्मान में एक शहर का निर्माण शुरू करने का आदेश दिया - शमीराकर्ट। शहर को झील की बाढ़ से बचाने के लिए रानी के आदेश से एक चक्रवाती बांध बनाया गया था। शहर को बेबीलोन की संस्कृति की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में बनाया गया था, जो पानी के पाइप, स्नानागार, बगीचों से सजाए गए, फूलों की क्यारियों से सुसज्जित था, दो तीन मंजिला महलों के साथ बनाया गया था।

आरा II -1743 ईसा पूर्व, (करदोस), आरा द ब्यूटीफुल का पुत्र। सेमीरामिस के आग्रह पर उसने अपने मृत पिता का नाम लिया और बारह वर्ष की आयु में आर्मेनिया की रानी गवर्नर नियुक्त किया गया। आर्मेनिया बाबुल की सहायक नदी बन गई। परिपक्व होने के बाद, आरा II ने अपने सभी बलों को असीरियन शासन के खिलाफ लड़ाई के लिए निर्देशित किया, अपने पिता की मृत्यु को याद करते हुए और सेमीरामिस से नफरत की। युद्ध में आरा द्वितीय की मृत्यु हो गई। आर्मेनिया सेमीरामिस के बेटे निनिया (ज़मासिस) के शासन में रहा, जो खुद उसके हाथ से मर गया।

अनुशवन सोस - 1725 ई.पू - आरा II का पुत्र, निनी द्वारा आर्मेनिया के शासक के रूप में नियुक्त किया गया।

इस अवधि से, आर्मेनिया लगभग एक हजार वर्षों तक असीरिया की सहायक नदी बनी रही, हालाँकि इसने निर्भरता से छुटकारा पाने के लिए लगातार प्रयास किए। इस संबंध में, यह निर्भरता कमजोर हुई, फिर बढ़ी। लेकिन अर्मेनियाई शासकों की नियुक्ति की प्रक्रिया वही रही। इस काल के शासकों की एक लंबी कतार इतिहासकारों को केवल नाम से ही जानी जाती है, उन्होंने आर्मेनिया के इतिहास में कोई ध्यान देने योग्य निशान नहीं छोड़ा। निम्नलिखित अपवाद हैं:

ज़र्मेयर - 1194 ई.पू - उनके शासनकाल के दौरान, अर्मेनियाई सैनिकों ने प्रियम की ओर से ट्रोजन युद्ध में भाग लिया। ट्रॉय की दीवारों के नीचे ज़र्मेयर की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु आर्मेनिया में लंबी अशांति का कारण थी, जिसने खुद को असीरियन निर्भरता से मुक्त करने की उम्मीद नहीं छोड़ी थी।

परुइर - 742 ई.पू - मेदियों के साथ गठबंधन में असीरियन राजा सरदानपाल के खिलाफ विद्रोह किया। विद्रोहियों के हमले के तहत, असीरियन साम्राज्य अस्तित्व की सोलह शताब्दियों के बाद गिर गया, और मुक्त आर्मेनिया पहले से ही शाही मुकुट से सजे पारुयर से मिले। परुइर अर्मेनिया के पहले राजा बने।

ह्राच्य - 700 ई.पू - परुयर का पुत्र, राजा नबूकदनेस्सर का सहयोगी था, जिसने यहूदिया पर विजय प्राप्त की थी। यह इस अभियान से था कि ग्रैच्या शंबत नाम के एक कुलीन यहूदी को लाया, जो बाद में बगरातुनी कबीले का पूर्वज बन गया, जिसे उसके द्वारा नबूकदनेस्सर से खरीदा गया था।

टाइग्रेन्स I - 565 ई.पू - अर्मेनियाई इतिहास में सबसे प्रसिद्ध हेकिड्स में से एक के रूप में रहा। यह उनके अधीन था कि प्राचीन आर्मेनिया की संपत्ति अपनी अधिकतम सीमा तक पहुंच गई थी। आर्मेनिया फला-फूला। यह फारसी राजा साइरस के साथ उसके गठबंधन से सुगम हुआ। इस गठबंधन ने मेडियन राजा अस्त्येज को बहुत परेशान किया, जिनकी संपत्ति पर टिग्रान और साइरस दोनों ने देखा था। अस्तेय ने इस गठबंधन को नष्ट करने के लिए किसी भी तरह का उपयोग करने का फैसला किया। इस तरह का एक साधन अर्मेनियाई राजा तिरगनुई की प्यारी बहन के साथ अस्तेय का विवाह होना था। उसकी मदद से, मेडियन राजा तिगरान और साइरस से झगड़ा करना चाहता था, और स्थिति का फायदा उठाकर अपनी संपत्ति का विस्तार करना चाहता था।

लेकिन तिग्रानुई अपने प्यारे भाई के प्रति वफादार रही और अर्मेनियाई राजा को समय रहते अस्तेयज की कपटी योजना के बारे में चेतावनी दी। तिगरान ने एक कपटी रिश्तेदार को एक क्रोधित पत्र भेजा, और वह खुद युद्ध की तैयारी करने लगा। एक भीषण युद्ध में, अर्मेनियाई राजा ने व्यक्तिगत रूप से अस्त्येज को मार डाला। इस लड़ाई के परिणामस्वरूप, मीडिया का राज्य गिर गया। विजेता अमीर ट्राफियां और कई कैदियों के साथ घर लौट आया, जिनमें से उच्च श्रेणी के रईस और मेडियन राजा के रिश्तेदार थे। अर्मेनियाई राजा ने उन सभी को नखिचेवन प्रांत में बसाया, इसके प्रशासन को अपनी बहन तिगरानुई में स्थानांतरित कर दिया, जिनके सम्मान में यहां तिग्रानाकर्ट शहर बनाया गया था।

वखांग - 520 ईसा पूर्व - तिगरान का पुत्र, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व था, असाधारण साहस और ताकत रखता था। अर्मेनियाई महाकाव्य में, लोक गीत, उनके कारनामे गाए जाते हैं। अर्मेनियाई लोग उसकी तुलना ग्रीक हरक्यूलिस से करते हैं।

दुर्भाग्य से, समृद्धि की अवधि लंबे समय तक नहीं चली।

जल्द ही आर्मेनिया अपने शक्तिशाली पड़ोसी - फारस की निर्भरता में आ गया।

वाहे - 331 ई.पू - एशिया माइनर के नए विजेता सिकंदर महान के खिलाफ फारसी राजा डेरियस III कोडोमॉन की रक्षा करते हुए, अर्बेला की लड़ाई में मारे गए। वाहे की मृत्यु के साथ, गायक वंश का अंत हो गया।

331 से 149 ईसा पूर्व की अवधि में आर्मेनिया

सिकंदर महान की शानदार जीत ने एशिया माइनर के पहले के शक्तिशाली राज्यों को जल्दी से अपने घुटनों पर ला दिया। उनमें आर्मेनिया भी शामिल था। यह अवधि आर्मेनिया के लिए सिकंदर महान के राज्यपालों के प्रशासन के साथ शुरू हुई। यह उस समय की एक सामान्य प्रथा थी। सिकंदर आमतौर पर अपने करीबी सहयोगियों में से एक वायसराय नियुक्त करता था। हालांकि, आर्मेनिया में पहला गवर्नर अर्मेनियाई मिहरान - 325 - 319 था। ई.पू. सिकंदर महान (323 ईसा पूर्व) की मृत्यु ने उसके महान साम्राज्य के निर्माण की स्पष्ट योजना का उल्लंघन किया।

शक्ति के प्रतीक, मरते हुए, सिकंदर ने अपने छोटे बच्चों पेर्डिका को संरक्षक दिया। लेकिन सिकंदर के लगभग सभी सहयोगी बड़े पाई से एक बोली का दावा करने लगे। एक नया विभाजन शुरू हो गया है। मिहरान के बजाय, नियोप्टोल को आर्मेनिया का गवर्नर नियुक्त किया गया था। जगह पर पहुंचकर, उसने अर्मेनियाई लोगों के प्राचीन रीति-रिवाजों और परंपराओं की अनदेखी करते हुए, अपने स्वयं के आदेश को सख्ती से बहाल करना शुरू कर दिया। इससे आम आक्रोश फैल गया। मौत के दर्द के तहत, नियोप्टोलेमस को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अर्दुआर्ड - 317 से 284 ई.पू - नेओप्टोलेमस के खिलाफ अर्मेनियाई लोगों के असंतोष का नेतृत्व किया और उनके जाने के बाद खुद को आर्मेनिया का राजा घोषित किया। तब अस्सी वर्षीय एंटिगोनस, जो खुद को पूरे एशिया माइनर का शासक मानता था, ने अर्मेनियाई लोगों को आज्ञाकारिता में लाने के लिए मध्य सैनिकों के प्रमुख, हाइपोस्ट्रेटस और फारस के साथी एस्क्लेनिडोर को निर्देश दिया। लेकिन उर्मिया झील की लड़ाई में अर्मेनियाई लोगों ने शानदार जीत हासिल की। इप्सस की लड़ाई (301 ईसा पूर्व), जिसमें एंटिगोनस की मृत्यु हो गई, ने अर्डुअर्ड को अर्मेनियाई सिंहासन पर बने रहने में मदद की।

अनुदान - 284 - 239 ई.पू. - अर्दुअर्ड के उत्तराधिकारी, हार की एक श्रृंखला के बाद, उसे खुद को सीरियाई साथी सेल्यूकस - निकेटर की एक सहायक नदी के रूप में पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो भूमध्य सागर से नदी तक के विशाल क्षेत्रों का मालिक है। इंडस्ट्रीज़

प्रसिद्ध लोगों और स्वयं अर्मेनियाई लोगों के शब्दों में अर्मेनियाई लोगों के बारे में

"प्राचीन काल से अर्मेनियाई लोगों के बारे में एक बुरी राय बनाई गई है, और यह निश्चित रूप से नींव के बिना नहीं है, अन्यथा यह पूरे राष्ट्रों के बीच और इसके अलावा, अलग-अलग समय पर उत्पन्न नहीं हो सकता था। यह अर्मेनियाई लोग हैं जो करते हैं हर मौके पर चिल्लाओ, या अपनी किसी भी साजिश को प्रकट करो, या अपने चोरों को न्याय दिलाओ - वे न केवल खुद को चिल्लाते हैं, बल्कि अन्य जनजातियों के मूर्ख या भ्रष्ट लोगों को भी रोते हैं।

अर्मेनियाई के बारे में अर्मेनियाई

अर्मेनियाई इतिहास के पिता, मूव्स खोरेनत्सी (खोरेन्स्की के मूसा) ने 5 वीं शताब्दी में अपने साथी आदिवासियों के बारे में बात की:
"- मैं दिल की कठोरता के साथ-साथ हमारे लोगों के अहंकार को भी इंगित करना चाहता हूं ...
- अच्छाई को ठुकराना, सच्चाई को धोखा देना,...
- लोग जिद्दी और अपराधी होते हैं..
- एक आत्मा जो भगवान को नहीं मानती!
- तुमने क्रोधित काम किया है और अपने लॉज में पश्चाताप नहीं किया है
- तू ने बलि और अधर्म का, और यहोवा पर भरोसा रखनेवालोंको तुच्छ जाना
-इसलिए, किसी ऐसे व्यक्ति का जाल जिसे आपने नहीं पहचाना, आप पर पाए जाएंगे, और जिस शिकार का आप पीछा कर रहे थे, वह आपको अपना शिकार बना लेगा, और आप उसी जाल में पड़ जाएंगे ... "

प्रोफेसर लियो (अर्मेनियाई इतिहास पर कई प्रमुख कार्यों के अर्मेनियाई लेखक, जो पौराणिक अर्मेनियाई इतिहास के रचनाकारों में से एक हैं, जो अर्मेनियाई चर्च और करोड़पति के पैसे से यूरोप, अमेरिका और रूस में वितरित किए गए थे) को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था:

"अर्मेनियाई आशुग रचनात्मकता का केवल एक छोटा सा हिस्सा, कोई कह सकता है कि इसका सबसे छोटा हिस्सा हमारे साहित्य को संदर्भित करता है। इसका अधिकांश (दास्तान, वीर गीत) तुर्क भाषा में है। जीवन को व्यक्त करने के लिए, आशगों के लिए परियों की कहानियों और गीतों में चित्रित, तुर्क भाषा अर्मेनियाई लोक बोलियों की तुलना में अधिक सुविधाजनक है, यह अधिक आलंकारिक और अधिक समृद्ध है।"

1914 में, अर्मेनियाई इतिहासकार गेवॉर्ग असलान ने अपनी पुस्तक "आर्मेनिया एंड द अर्मेनियाई" में लिखा:
"अर्मेनियाई लोगों के पास राज्य का दर्जा नहीं था। वे मातृभूमि की भावना से बंधे नहीं हैं और राजनीतिक संबंधों से बंधे नहीं हैं। अर्मेनियाई देशभक्ति केवल निवास स्थान से जुड़ी हुई है।" "ग्रेट आर्मेनिया" को फिर से बनाने का चिमेरिकल विचार, जो कभी एक राज्य के रूप में अस्तित्व में नहीं था, एक राष्ट्रव्यापी अवधारणा है जिसने दुनिया के सभी घास को एकजुट किया है।

अर्मेनियाई पत्रकार आर आचार्य ने अपनी पुस्तक में"अर्मेनियाई भाषा में तुर्किक उधार" ने लिखा है कि अर्मेनियाई भाषा में 4200 से अधिक तुर्क शब्दों का उपयोग किया जाता है।

ख. अबोवियन (XIX सदी) ने लिखा:
"... हमारी भाषा में, आधे शब्द तुर्किक या फारसी शब्द हैं।"

अर्मेनियाई कवि येघिश चेरेंट्स शब्दों के मालिक हैं:
"पाखंड हमारे अंदर गर्भ में भी प्रकट होता है।"

अर्मेनियाई के बारे में रूसी

एक रूसी राजनयिक, जनरल मेयेव्स्की के संस्मरण। "अर्मेनियाई लोगों द्वारा किए गए नरसंहार" पुस्तक से

"क्या किसी ने अर्मेनियाई लोगों की राष्ट्रीय वीरता के बारे में सुना है? स्वतंत्रता के लिए उनकी लड़ाई के नाम कहां उकेरे गए हैं? कहीं नहीं! क्योंकि अर्मेनियाई लोगों के "नायक" अपने लोगों के रक्षकों की तुलना में अधिक जल्लाद थे।"

"कराबाख की ऐतिहासिक जड़ें पुरातनता में वापस जाती हैं। यह अज़रबैजान के ऐतिहासिक प्रांतों में से एक है। यह क्षेत्र अज़रबैजान का एक महत्वपूर्ण राजनीतिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक केंद्र है ... कुख्यात कराबाख समस्या अर्मेनियाई लोगों के झूठे विचारों द्वारा बनाई गई थी "

जैसा। पुश्किन:तुम गुलाम हो, कायर हो, अर्मेनियाई हो...

ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने 11-13 सितंबर, 1819 को एक रिपोर्ट में माज़रेविच को लिखा:"ये अर्मेनियाई कितने नीच बव्वा हैं। उनमें से कोई भी मुझे जानना नहीं चाहता था, और साथ ही वे हमेशा मेरे कान में फुसफुसाते हैं कि हम उनके भविष्य के संरक्षक हैं। एक अच्छा शिष्य। वे हमें उसी फारसियों को बेचते हैं जो तैयार हैं उन्हें सूली पर चढ़ाने और किसी भी चटनी के साथ पकाने के लिए "

रूसी शोधकर्ता वी.एल. वेलिचको (19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत):

"अर्मेनियाई महिलाओं का हमेशा अन्य लोगों के साथ संबंध रहा है, हालांकि कभी-कभी बल से। ईरानी सैनिकों, तुर्क, जॉर्जियाई और पर्वतारोहियों ने, जाहिरा तौर पर अर्मेनियाई महिलाओं से कभी उम्मीद नहीं की थी, जिन्होंने लंबे समय से अपना सम्मान और गरिमा, शालीनता और बड़प्पन खो दिया है। इतना खून।"

" हम अभी तक अर्मेनियाई पाठ्यपुस्तकों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जिन्होंने अपने सभी पड़ोसियों को "खेती" करने के लिए एक वैश्विक मिशन शुरू किया है, पाठ्यपुस्तकें जो इस दुर्भाग्यपूर्ण देश के बारे में लिखती हैं - "ग्रेट आर्मेनिया"। चर्च स्कूल ग्रेटर आर्मेनिया के नक्शे भी वितरित करते हैं, जिनकी राजधानी तिफ़्लिस है, और जिनकी सीमाएं वोरोनिश तक पहुंचती हैं।

"पटकानोव के छात्र, मिस्टर मार्र वादा करते रहते हैं कि वह अर्मेनियाई लोगों के पक्ष में जॉर्जियाई लोगों से कुछ छीन लेंगे और अर्मेनियाई पहचान को साबित करेंगे। उनकी राय में, प्रसिद्ध जॉर्जियाई कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" " एक उधार का काम है। यह अर्मेनियाई राजनेताओं के लिए आवश्यक है, उनके अस्तित्व की पूरी अवधि के लिए, अर्मेनियाई लोगों के पास एक भी शक्तिशाली काव्य कार्य नहीं था, जो कि लोक संस्कृति की समृद्धि का प्रमाण है। यूरी वेसेलोव्स्की के प्रयासों के बावजूद और इसी तरह के लेखक जो अच्छे अर्मेनियाई साहित्य के अस्तित्व के बारे में रूसी जनता को समझाने की कोशिश कर रहे हैं, वे इस मामले में खाली बात से आगे बढ़ेंगे, क्योंकि आप कितनी भी कोशिश कर लें, जो नहीं है वह नहीं है। "

19वीं सदी के अंत में इतिहासकार ए. एनिन्स्की ने लिखा:
"इस तथ्य के कारण कि कुछ भी संरक्षित नहीं किया गया है जो पूर्व राजनीतिक शक्ति और प्राचीन अर्मेनियाई लोगों की संस्कृति के महत्व की गवाही देगा, यह माना जाना चाहिए कि उनके पास एक या दूसरे के पास नहीं था। जाहिर तौर पर वे हमेशा छोटे थे और जंगली जनजाति। उनके पास कभी भी पूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं थी। यह अर्मेनियाई लोगों की कलात्मक रचनात्मकता की स्पष्ट गरीबी का कारण है। विज्ञान के बारे में बिल्कुल भी बात करने की आवश्यकता नहीं है। अर्मेनियाई लोगों ने अपने अस्तित्व की पूरी अवधि के लिए कुछ भी मूल नहीं बनाया है । "

शोधकर्ता वी। एलिखोव्स्काया ने लिखा:
"दुनिया भर में बिखरे हुए अर्मेनियाई लोगों के रीति-रिवाजों, कपड़ों, परंपराओं को अपनाते हैं जिनके साथ वे एक साथ रहते हैं। तुर्की में, एक अर्मेनियाई को तुर्क से अलग नहीं किया जा सकता है, फारस में एक अर्मेनियाई एक विशिष्ट फारसी है।

प्रसिद्ध के विचार

महान अमीर तैमूर (तामेरलेन) ने कहा: इतिहास मुझे 2 चीजें माफ नहीं करेगा:
"1) तथ्य यह है कि मैं एक जातीय समूह के रूप में अर्मेनियाई लोगों को नष्ट करना चाहता था, 2) और दूसरा - क्योंकि मैंने ऐसा नहीं किया। सच है, अर्मेनियाई लोगों में अच्छे लोग हैं, लेकिन सामान्य तौर पर लोग बुरे हैं। वे करेंगे कभी भी व्यक्तिगत रूप से अपने विचार व्यक्त नहीं करते हैं, और इसलिए सुसंस्कृत लगता है, लेकिन एक सुविधाजनक मामले में, वह वध कर देगा।

फ्रेडरिक एंगेल्स:

"अर्मेनियाई दास और रखैल कुरिन्थ ("एफ़्रोडाइट की उपपत्नी") और यहां तक ​​​​कि भारत के मंदिरों में सेवा करने वाले पहले नर्तक और वेश्या थे।

काल मार्क्स:

"अर्मेनियाई, पहला राष्ट्र जिसने अपनी महिलाओं को अन्य लोगों के लिए बिस्तर के रूप में, जीवित रहने के तरीके के रूप में उपयोग करना शुरू किया"

अलेक्जेंड्रे डुमास (पिता), "काकेशस की यात्रा":

"अर्मेनियाई हमेशा शासकों के शासन में रहते हैं जिन्होंने अर्मेनियाई धर्म से अलग धर्म की सेवा की है। नतीजतन, वे ऐसे लोगों में बदल गए जो अपने विचारों, भावनाओं और इरादों को छुपाते हैं, धोखेबाज और झूठे में बदल जाते हैं।"

अंग्रेजी यात्री विल्सन:अर्मेनियाई लोग लालची, लालची और नीच हैं, वे किसी का सम्मान नहीं करते हैं। वे हर तरह की छोटी-छोटी बातों को भड़काने में माहिर हैं, साज़िश के दीवाने हैं

पी केरोप पटकनोव। वैन शिलालेख और पश्चिमी एशिया के इतिहास के लिए उनका महत्व। एसपीबी.1981, पीपी. 36-37. मैग्डी नीमन की पुस्तक "आर्मेनिया" से। सेंट पीटर्सबर्ग, 1899।
"आर्मेनिया, एक राज्य के रूप में, मानव जाति के इतिहास में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता था, इसका नाम अर्मेनियाई लोगों के लिए एक भौगोलिक शब्द था, यह शक्तिशाली राज्यों के बीच विवादों को हल करने का स्थान था - असीरियन, मेड्स, ईरानी, ​​ग्रीक, मंगोल, रूसी..."

"तुर्कमेन्चे संधि (10 फरवरी, 1828) के समापन के तुरंत बाद, पासकेविच के नेतृत्व में, ईरान से 40 हजार अर्मेनियाई और तुर्की से 90 हजार अर्मेनियाई लोगों को अजरबैजान में बसाया गया। कुल मिलाकर, 1828-1896 में, 1 मिलियन से अधिक 200 हजार को ईरान और तुर्की से फिर से बसाया गया था, जिनमें से 985 हजार 460 लोगों को अजरबैजान की पश्चिमी भूमि में रखा गया था, और बाकी - करबाख और एलिसैवेटपोल (गांजा) प्रांत में। लोगों के"।

एडम मेट्ज़, मूल रूप से एक स्विस यहूदी (मॉस्को पब्लिशिंग हाउस> 1973, पृष्ठ 144, स्विस ओरिएंटलिस्ट ए। मेट्ज़, 1869-1917, ने 25 वर्षों में इस पुस्तक को लिखा), खलीफा के इतिहास और संस्कृति को कवर करते हुए लिखा:
"अर्मेनियाई सबसे बुरे सफेद गुलाम हैं, जैसे नीग्रो (ज़िंजी) अश्वेतों में सबसे बुरे हैं। उनके पास बदसूरत पैर हैं, उनके पास कोई शील नहीं है, चोरी बहुत आम है ... उनका स्वभाव और उनकी भाषा असभ्य है। यदि आप एक अर्मेनियाई को छोड़ देते हैं बिना काम के एक घंटे भी गुलाम, तो उसका स्वभाव उसे तुरंत बुराई की ओर धकेल देगा। वह दबाव में और डर से अच्छा काम करता है। यदि आप देखते हैं कि वह आलसी है, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि यह उसे आनंद देता है, और इससे बिल्कुल नहीं कमजोरी। तब तुम एक छड़ी ले लो, उसे उड़ा दो और उसे वह करो जो तुम चाहते हो।"

जॉर्जियाई लेखक और विचारक आई। चावचावद्ज़े:महामहिम, मध्य रूसी भूमि में अर्मेनियाई लोगों को बसने की अनुमति न दें। वे ऐसी जनजाति से हैं कि कई दशकों तक जीवित रहने के बाद, वे पूरी दुनिया को चिल्लाना शुरू कर देंगे कि यह हमारे पिता और परदादाओं की भूमि है।

जॉर्जियाई लेखक सर्गी सजया:"अर्मेनियाई शेर नहीं हैं, बल्कि मजबूत राष्ट्रों की सेवा करने वाले केवल गीदड़ हैं"

जर्मन आकृति और वैज्ञानिक कोल्मर वॉन डेर गोल्ट्ज़, "एनाटोलियन स्केच"
"हर कोई जो अनातोलिया के प्रांतों में बड़ी आबादी से परिचित है, जल्दी से तुर्कों का सम्मान और प्यार करने के लिए उपयोग किया जाता है, यूनानियों से घृणा करता है और अर्मेनियाई लोगों से नफरत करता है। स्थानीय कहावत "एक ग्रीक दो यहूदियों को धोखा देगा, और एक अर्मेनियाई - दो ग्रीक" हर जगह खुद को सही ठहराते हैं। धोखा दिया, तो यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि आप अर्मेनियाई लोगों से मिले थे। जब मैं तुर्क से निपटता हूं तो मैं बिना किसी लिखित समझौते के करता हूं, क्योंकि केवल उसका शब्द ही पर्याप्त है। जब मैं ग्रीक या अन्य लेवेंटिन से निपटता हूं, मैं एक लिखित समझौता समाप्त करता हूं, क्योंकि उनके साथ अन्यथा व्यापार करना असंभव है। अर्मेनियाई लोगों के साथ, मेरे पास लिखित व्यवसाय भी प्रमाणित नहीं है, क्योंकि एक लिखित शर्त भी अर्मेनियाई लोगों को साज़िशों और झूठ से नहीं बचाएगी। "

अमेरिकी इतिहासकार जस्टिन और कैरोलिन मैकार्थी:

"आर्मेनिया का आधुनिक क्षेत्र अर्मेनियाई लोगों का नहीं है, बल्कि अज़रबैजानियों का है। यही कारण है कि आर्मेनिया के क्षेत्र पर अधिकांश भौगोलिक नाम अज़रबैजानियों का उल्लेख करते हैं।"

सन्दर्भ:

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वेलिच्को वी.एल. काकेशस। रूसी व्यापार और जनजातीय मुद्दे, बाकू, एल्म पब्लिशिंग हाउस, 1990

तगाएव एम। मॉस्को, या सेंटर फॉर इंटरनेशनल टेररिज्म एंड जेनोसाइड। पब्लिशिंग हाउस "इस्क्रा", 2001

शेवरोव एन.आई. ट्रांसकेशिया में रूसी कारण के लिए एक नया खतरा: विदेशियों को मुगन की आगामी बिक्री, सेंट पीटर्सबर्ग। 1911

चोपिन I। रूसी साम्राज्य, सेंट पीटर्सबर्ग में इसके प्रवेश के युग में अर्मेनियाई क्षेत्र के राज्य का ऐतिहासिक स्मारक। 1852.

काकेशस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1836 से परे रूसी संपत्ति की समीक्षा।

पत्रकारिता कार्यों का पूरा संग्रह, सेंट पीटर्सबर्ग, खंड I, 1904

आमिर आईवाज़ी द्वारा एकत्रित और शोधित सामग्री

येरेवन, 22 अक्टूबर - स्पुतनिक।अर्मेनियाई एक प्राचीन लोग हैं जो मुख्य रूप से अर्मेनियाई भाषा बोलते हैं। अर्मेनियाई हाइलैंड्स के क्षेत्र में अर्मेनियाई लोगों का गठन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में शुरू हुआ। इ। और छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक समाप्त हो गया। इ।

इस तथ्य के बावजूद कि अर्मेनियाई एक इतिहास, एक रक्त और कई सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं, दोनों बाहरी और आंतरिक रूप से, इस राष्ट्र के प्रतिनिधि एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं। स्पुतनिक आर्मेनिया पोर्टल ने यह समझने की कोशिश की कि अर्मेनियाई वास्तव में क्या है।

एक दिल की धड़कन

अर्मेनियाई समुदायों के प्रतिनिधि मुख्य रूप से दुनिया के सभी प्रमुख देशों में रहते हैं। अधिकांश अर्मेनियाई रूस, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं। विशेष रूप से, तुर्क साम्राज्य में अर्मेनियाई नरसंहार के बाद अर्मेनियाई कई देशों में चले गए। सबसे दिलचस्प बात यह है कि अर्मेनियाई लोगों की लगभग 50 बोलियाँ हैं, जबकि पश्चिमी अर्मेनियाई और पूर्वी अर्मेनियाई भाषाएँ हैं, जो इस राष्ट्र के अधिकांश प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाती हैं। पूर्वी अर्मेनियाई के लिए, यह अर्मेनियाई भाषा के आधुनिक रूपों में से एक है, जो आधुनिक आर्मेनिया में बोली जाती है।

अर्मेनियाई डायस्पोरा के बीच अर्मेनियाई भाषा की दूसरी किस्म आम है, जो नरसंहार के बाद दिखाई दी। अर्मेनियाई लोगों का यह समूह मुख्य रूप से उत्तर और दक्षिण अमेरिका, यूरोप और मध्य पूर्व में रहता है। इस तथ्य के बावजूद कि बोलियाँ बहुत भिन्न हैं, अर्मेनियाई आसानी से एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं, अपनी बोली बोल सकते हैं। अर्मेनियाई बोलियों को समझने में सबसे कठिन स्यूनिक क्षेत्र और नागोर्नो-कराबाख गणराज्य (आर्ट्सख) के निवासियों में से हैं। यही कारण है कि कई अर्मेनियाई अपनी मूल भाषा नहीं बोलते हैं, लेकिन वे उस देश की भाषा में धाराप्रवाह हैं जिसमें वे रहते हैं।

यदि आप अर्मेनियाई लोगों के साथ संवाद करते हैं, तो निस्संदेह आपने देखा है कि इन लोगों में हास्य की एक उज्ज्वल भावना है। वे कुछ ही मिनटों में आपको खुश कर सकते हैं, बहुत सारी मज़ेदार कहानियाँ, उपाख्यान सुना सकते हैं, और अगले कुछ दिनों के लिए आपको जोश से भर सकते हैं।

इस तथ्य पर ध्यान नहीं देना असंभव है कि दुनिया में बहुत सारे प्रसिद्ध अर्मेनियाई हास्य अभिनेता हैं। विशेष रूप से, प्रसिद्ध एवगेनी पेट्रोसियन, गरिक मार्टिरोसियन और मिखाइल गैलस्टियन। वास्तव में, उनके हंसमुख स्वभाव और उत्साह के बावजूद, अर्मेनियाई बहुत गंभीर लोग हैं, खासकर जब पुरानी पीढ़ी के लोगों की बात आती है, जिन्हें बहुत कठिनाइयाँ होती हैं।

सदा असंतुष्ट अर्मेनियाई भी हैं। आमतौर पर, ये वे लोग होते हैं जिन्हें जीवन में अपना स्थान कभी नहीं मिलेगा। सबसे बढ़कर, मेरी राय में, अर्मेनियाई टैक्सी ड्राइवर और सार्वजनिक परिवहन चालक असंतुष्ट हैं। यह स्पष्ट है - येरेवन और आर्मेनिया के अन्य शहरों में ड्राइविंग शैली एक विशेष स्वभाव से प्रतिष्ठित है।

© स्पुतनिक / असतुर येसायंत्स

यदि आप एक अर्मेनियाई के करीबी व्यक्ति हैं, तो, सबसे अधिक संभावना है, वह आपके लिए बहुत कुछ करने के लिए तैयार है, और शायद हर चीज के लिए। शायद, केवल अर्मेनियाई ही जानते हैं कि किसी प्रियजन को बिना किसी निशान के सब कुछ कैसे देना है, उसे देखभाल, ध्यान और स्नेह से घेरना है।

अर्मेनियाई लोग परिवार को बहुत प्यार और महत्व देते हैं। अर्मेनियाई परिवार में, माता-पिता राजा होते हैं। और वास्तव में, यह सब आपसी है, क्योंकि कई अर्मेनियाई माता-पिता अपने बच्चों को बड़े प्यार से पालते हैं और उनके लिए सब कुछ करते हैं, यहां तक ​​​​कि असंभव भी। हमारे देश में बच्चों के प्रति रवैया खास है और इसे बच्चों का पंथ कहा जा सकता है। इसके अलावा, एक अर्मेनियाई पुरुष अपनी प्यारी महिलाओं (मां, बहन, पत्नी) को मूर्तिमान करता है।

सत्कार

एक और राष्ट्रीय विशेषता आतिथ्य है। यदि आप एक "सही" अर्मेनियाई का दौरा कर रहे हैं, तो वह निश्चित रूप से आपके साथ कुछ व्यवहार करेगा। लेकिन अगर आप अर्मेनियाई या अर्मेनियाई परिवार की यात्रा करने के लिए पहले से सहमत हैं, तो एक संपूर्ण उत्सव का इलाज आपका इंतजार कर रहा है! और विशेष रूप से, स्वादिष्ट अर्मेनियाई कॉन्यैक।

आप अर्मेनियाई व्यंजनों के बारे में हमेशा के लिए बात कर सकते हैं और लंबे समय तक लिख सकते हैं, लेकिन अर्मेनियाई लोगों के सबसे पसंदीदा व्यंजन हैं डोलमा (अंगूर के पत्तों से भरवां गोभी), खश - लहसुन के साथ बीफ पैरों का एक मसालेदार सूप, स्पा - दही पर आधारित एक स्वस्थ सूप , बुलगुर और बारीक कटा हुआ अजमोद से अर्मेनियाई सलाद टैबूले।

अर्मेनियाई आदतें

अधिकांश अर्मेनियाई मेहनती हैं। अगर एक अर्मेनियाई को अपनी पसंद की नौकरी मिल जाती है, तो वह अथक परिश्रम करता है।

आर्मेनिया का धूप का मौसम देश के निवासियों को सड़कों पर कपड़े टांगने की अनुमति देता है। ऐसी आदत पारंपरिक है, उदाहरण के लिए, इटली के निवासियों के लिए, जब बड़ी मात्रा में कपड़े एक इमारत से दूसरी इमारत तक लटकाए जाते हैं।

© स्पुतनिक / असतुर येसायंत्स

"क्लासिक" अर्मेनियाई इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि वह बड़ी मात्रा में रोटी और कॉफी का उपभोग करना पसंद करता है, शानदार शादियों, जन्मदिन, सगाई, नामकरण और अन्य छुट्टियों का आयोजन करता है। और वास्तव में, एक अर्मेनियाई के पास पैसा नहीं हो सकता है ... वह इसे क्रेडिट पर ले जाएगा, वह महीनों तक कर्ज चुकाएगा। लेकिन अगर आत्मा को छुट्टी चाहिए, तो वह खुद को और अपने प्रियजनों को इस बात से इनकार नहीं कर पाएगा।

अर्मेनियाई लोगों को महंगी कारें, कपड़े और सामान पसंद हैं। संभवतः, यह विशेषता सभी राष्ट्रीयताओं की विशेषता है।

और कई अर्मेनियाई भी कार में सभी खिड़कियां खोलते हैं जब उनका पसंदीदा गाना बज रहा होता है, भले ही आपको यह संगीत पसंद हो या नहीं। लेकिन संगीत प्रेमी सर्दियों में भी कई बार अपने पसंदीदा ट्रैक को सुनकर शहर से गुजरेंगे।

यदि आप आर्मेनिया में सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने का निर्णय लेते हैं, और अब कोई जगह नहीं है जहाँ आप बैठ सकते हैं, तो आप निश्चित रूप से इसे छोड़ देंगे।

और अर्मेनियाई एक दूसरे को बधाई देना बहुत पसंद करते हैं। "बरेव" और "बारी लुइस" ("हैलो" और "गुड मॉर्निंग") - यह वह है जो किसी व्यक्ति को खुश कर सकता है या आगे संचार का अवसर बन सकता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे अर्मेनिया में कहते हैं कि "अभिवादन भगवान का है।"

बहुत बार अर्मेनियाई लोग पारंपरिक "धन्यवाद" के बजाय "दया" कहते हैं। हो सकता है कि हर बार सुंदर शब्द "श्नोराकलुट्स्युन" का उच्चारण करना बहुत आलसी हो।

वैसे, केवल एक अर्मेनियाई ही अपने लिए एक महंगा गैजेट खरीदेगा - एक फोन, एक लैपटॉप, एक टैबलेट या नेटबुक, और इसका ठीक से दोहन करने के लिए खुद इसका अध्ययन करने के लिए बहुत आलसी होगा। वह निश्चित रूप से दूसरों से पूछना शुरू कर देगा कि सब कुछ कैसे सेट करें और इसे कैसे काम करें।

वास्तव में, अर्मेनियाई लोगों में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की बहुत सारी आदतें होती हैं, और उनके चरित्र लक्षण बहुत विविध होते हैं। अर्मेनियाई लोगों का स्वभाव और मानसिकता बहुत जटिल चीज है। हालाँकि, इस लेख में वह सब कुछ है जो एक अर्मेनियाई को अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों से अलग कर सकता है।

हमें खुशी है अगर अर्मेनियाई आदतें भी आपकी विशेषता हैं।

विगेन अवेतिसियान अप्रैल 8, 2017

अर्मेनियाई अध्ययनों के इतिहास में सबसे आम सवाल अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति और गठन का सवाल रहा है, जो कुछ मामलों में विवादास्पद है।

अर्मेनियाई लोग कहाँ से आते हैं, इसका पालना कहाँ स्थित है, जब इसे एक अलग जातीय इकाई के रूप में बनाया गया था और सबसे प्राचीन लिखित स्रोतों में इसका उल्लेख किस समय से किया गया है।

इन मुद्दों या उनके व्यक्तिगत बिंदुओं का विवाद न केवल प्राथमिक स्रोतों से प्राप्त सूचनाओं की विविधता के कारण है, बल्कि इन मुद्दों में शामिल लोगों के लगातार राजनीतिक या अन्य हितों के कारण भी है।

फिर भी, उपलब्ध तथ्य, साथ ही साथ आधुनिक शोध का स्तर, हमें अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति और इसके गठन के सवाल का पूरी तरह से जवाब देने की अनुमति देता है।

सबसे पहले, हम प्राचीन और मध्य युग में दर्ज अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियों को स्पर्श करेंगे, एक सामान्य पंक्ति के साथ हम इतिहासलेखन में सबसे आम सिद्धांतों को प्रस्तुत करेंगे, फिर अध्ययन के तहत मुद्दे की वर्तमान स्थिति और अर्मेनिया और अर्मेनियाई लोगों के बारे में संरक्षित प्राचीन तथ्य।

प्राचीन और मध्य युग में, अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ दर्ज की गईं, जिनमें से सबसे दिलचस्प, अर्मेनियाई अध्ययनों के दृष्टिकोण से, (प्राथमिक स्रोतों के रूप में) अर्मेनियाई, ग्रीक, हिब्रू, जॉर्जियाई और हैं। अरबी संस्करण।

ए) अर्मेनियाई परंपरा

यह अनादि काल से बनाया गया था और Movses Khorenatsi की रिकॉर्डिंग से हमारे पास आया है। अन्य अर्मेनियाई मध्ययुगीन ग्रंथ सूचीकारों के कार्यों में किंवदंती के अलग-अलग अंशों का भी उल्लेख किया गया है।

इस परंपरा में, दो परतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, पहली - सबसे प्राचीन परत, पूर्व-ईसाई काल में बनाई और अस्तित्व में थी। एक प्राचीन कथा के अनुसार, अर्मेनियाई देवता जैसे पूर्वज हायक के वंशज थे, जो देवताओं के टाइटैनिक पुत्रों में से एक थे।

यहां बताया गया है कि मूव्स खोरेनत्सी अपने मूल को कैसे प्रस्तुत करता है: "सबसे पहले देवता दुर्जेय और प्रमुख थे, दुनिया के गुणों का कारण, और भीड़ और पूरी पृथ्वी की शुरुआत। टाइटन्स की एक पीढ़ी उनके सामने आई, और उनमें से एक हायक एपेस्टोस्तियन था। ”

ईसाई समय में, अर्मेनियाई परंपरा को बाइबिल के विचारों को समायोजित करते हुए संशोधित किया गया है, जिसके अनुसार, बाढ़ के बाद, सभी मानव जाति नूह के तीन पुत्रों - हाम, शेम और जफेट से निकली।

नए ईसाई संस्करण के अनुसार, हेक को टोरगोम के पूर्वज के पुत्र जेपेथ का वंशज माना जाता है, इसलिए मध्यकालीन लिखित स्रोतों "टॉर्गम हाउस" और "ट्रेडिंग नेशन" द्वारा अर्मेनिया को दिया गया नाम।

किंवदंती कहती है कि हेक ने मेसोपोटामिया बेल के अत्याचारी से लड़ाई लड़ी, उसे हराया, और इसके संकेत के रूप में, अर्मेनियाई लोगों ने मूल अर्मेनियाई तिथि का जश्न मनाना शुरू कर दिया (प्रसिद्ध अर्मेनियाई विद्वान गेवोंड अलीशान के अनुसार, यह 1 अगस्त, 2492 था) .

अर्मेनियाई संस्करण के अनुसार, पूर्वज हायक के नाम के बाद, अर्मेनियाई लोगों को "हे" कहा जाता है, और देश को "आयस्तान" कहा जाता है, और उनके वंशज अराम के नाम के बाद "आर्मेनिया" और "अर्मेनियाई" नाम सामने आए। .

इसके अलावा, हायक और अन्य अर्मेनियाई पूर्वजों के नाम से, अर्मेनियाई हाइलैंड्स के कई नामों ने उनके नाम प्राप्त किए (हायक - हयकाशेन, अरामन्याक - माउंट अरागाट्स और अरागात्सोटन के क्षेत्र से, अरामिस से - अरमावीर, एरास्ट से - येरस्क (अरक्स), शर से - शिराक, अमासिया से - मासिस, गेघम से - गेघरकुनिक झील और गेघरकुनी क्षेत्र से, सिसाक - स्यूनिक से, आरा द ब्यूटीफुल - अयरारत, आदि से)।

बी) ग्रीक परंपरा

ग्रीक किंवदंती जो अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताती है, अर्गोनॉट्स के बारे में प्राचीन ग्रीस की किंवदंती में प्रिय और व्यापक के साथ जुड़ी हुई है। जिसके अनुसार अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज, जिन्होंने उन्हें अर्मेनोस टेसाल्स्की नाम दिया, जिन्होंने जेसन और अन्य अर्गोनॉट्स के साथ, आर्मेनिया में बसे गोल्डन फ्लेस की खोज के लिए यात्रा में भाग लिया, जिसका नाम उनके नाम पर आर्मेनिया रखा गया।

परंपरा कहती है कि वह मूल रूप से थेसलियन (ग्रीस में क्षेत्र) शहर अर्मेनियन में रहता था। इस किंवदंती को पहली शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीक ग्रंथ सूचीकार द्वारा अधिक विस्तार से बताया गया है। स्ट्रैबो, जो कहता है कि उसकी जानकारी का स्रोत सिकंदर महान के कमांडरों की कहानियां थीं।

तथ्यों को देखते हुए, अर्मेनियाई लोगों के बारे में किंवदंती बनाई गई थी और मैसेडोनिया के अभियानों के दौरान अर्गोनॉट्स के साथ जुड़ी हुई थी, क्योंकि पहले के कोई स्रोत नहीं हैं जो इस बारे में बताते हैं।

सभी संभावनाओं में, यह वही राजनीतिक अभिविन्यास था जो फारसियों और मध्यस्थों के ग्रीक मूल के बारे में किंवदंतियों के रूप में था। इतिहास में ऐसे कई मामले हैं जब कोई विजेता अपने लक्ष्यों को "कानूनी" रूप देने के लिए पहले से ही झूठे आधार का आविष्कार करता है।

इस प्रकार, अर्मेनियाई लोगों के थेसलियन (ग्रीक) मूल के बारे में अक्षीय जानकारी को विश्वसनीय नहीं माना जा सकता है। पश्चिमी (फ्रिजियन) मूल के बारे में, असंगत जानकारी ग्रीक लेखकों हेरोडोटस (5वीं शताब्दी) और यूडोक्सस (चौथी शताब्दी) के पास भी रही।

यह जानकारी अर्मेनियाई और फ्रिजियन योद्धाओं के कपड़ों में समानता और अर्मेनियाई भाषा में कई फ्रिजियन शब्दों की उपस्थिति को संदर्भित करती है। यह, निश्चित रूप से, एक व्यक्ति की दूसरे से उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकता है।

फ़्रीज़ियन और अर्मेनियाई संबंधित राष्ट्र हैं (उनका एक ही इंडो-यूरोपीय मूल है), इसलिए, अर्मेनियाई और फ़्रीज़ियन भाषाओं में समान मूल शब्दों की उपस्थिति को एक नियमितता माना जा सकता है।

ग) जॉर्जियाई परंपरा।

जॉर्जियाई परंपरा प्रभाव के तहत लिखी गई थी और 9वीं-11वीं शताब्दी में लिखी गई थी। जॉर्जियाई लेखक (नामहीन इतिहासकार, लियोन्टी मोरवेली, आदि)।

जॉर्जियाई किंवदंती के अनुसार, कई लोग टारगामोस (टोरगोम) के आठ बेटों, आयोस के सबसे बड़े बेटे से अर्मेनियाई, कार्त्लोस के जॉर्जियाई और अन्य बेटों से काकेशस के कई लोगों के वंशज हैं।

उचित नामों के अंत को देखते हुए, इस किंवदंती में किसी प्रकार का जॉर्जियाई प्राथमिक स्रोत था जो हमारे पास नहीं आया है। यह आंशिक रूप से उस युग की राजनीतिक स्थिति का पता लगाता है, जब पूरे काकेशस में बगरातिड्स का प्रभाव व्यापक था। यह इस तथ्य की व्याख्या करना चाहिए कि अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज हायोस भाइयों में सबसे बड़े थे।

घ) अरबी परंपरा।

बाढ़ के बाद नूह के पुत्रों से राष्ट्रों के उद्भव के विचार के साथ अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति को जोड़ता है। 12वीं-13वीं शताब्दी के अरब ग्रंथ सूचीकारों, याकुती और दिमाश्का के कार्यों में इसका सबसे अधिक विस्तार से वर्णन किया गया है।

इस किंवदंती के अनुसार, अवमार नूह याफिस (जफेट) के बेटे से उतरे, फिर उनके पोते लैंटन (टोरगोम), जिनके बेटे अर्मिनी (अर्मेनियाई लोगों के पूर्वज), अघवान (कोकेशियान अल्बानियाई) और जॉर्जियाई के बेटों से उतरे। उनका भाई।

यह परंपरा अर्मेनियाई, ग्रीक, स्लाव, फ्रैंक और ईरानी जनजातियों को संबंधित मानती है। यह दिलचस्प है कि इस किंवदंती ने भारत-यूरोपीय लोगों की समान एकता की अवधि से आने वाली स्मृति को संरक्षित किया है।

ई) हिब्रू परंपरा।

यह जोसेफस फ्लैफियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी) द्वारा "यहूदी पुरातनता" के पन्नों पर दर्ज किया गया था। स्रोत के अनुसार "उरोस ने आर्मेनिया की स्थापना की"। इस जानकारी के प्राथमिक स्रोत और इसकी विश्वसनीयता के संबंध में अर्मेनियाई अध्ययनों में कोई एक दृष्टिकोण नहीं है।

एक राय है कि यह अराम आरा द ब्यूटीफुल के पूर्वज के पुत्र को संदर्भित करता है। अन्य मतों के अनुसार, उरोस "रस एरिमेन का पुत्र" हो सकता है - वैन के साम्राज्य के क्यूनिफॉर्म में वर्णित राजा।

असीरियन लिखित स्रोतों में, "उर्सा" नाम के तहत "रूसा" नाम का भी उल्लेख किया गया है, और "एरिमेना" नाम की व्याख्या मानववंश और जीनस नाम दोनों के रूप में की जा सकती है।

उन लोगों के अलावा, अन्य किंवदंतियां हैं जो अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के बारे में बताती हैं, हालांकि, कुछ हद तक उपर्युक्त को दोहराते हैं और कोई दिलचस्पी नहीं है।

च) इतिहासलेखन में अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान का प्रश्न।

5 वीं शताब्दी से 19 वीं शताब्दी तक, अर्मेनियाई संस्करण, मूव्स खोरेनत्सी के "आर्मेनिया का इतिहास" के पन्नों पर बना था, अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान के मुद्दे पर निर्विवाद रूप से स्वीकार किया गया था, जो कई शताब्दियों तक एक पाठ्यपुस्तक और वंशावली का प्रमाण रहा है। अर्मेनियाई लोगों के लिए।

हालांकि, 19वीं शताब्दी में विज्ञान में छपी खबरों ने इतिहासकार की जानकारी की विश्वसनीयता पर संदेह जताया और अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के राष्ट्रीय संस्करण की सत्यता पर सवाल उठाया गया।

19 वीं शताब्दी में, तुलनात्मक भाषाविज्ञान का जन्म हुआ, जिसके अनुसार अर्मेनियाई लोग इंडो-यूरोपीय मूल के हैं, प्रागैतिहासिक काल में अन्य लोगों के साथ, उन्होंने एक जातीय एकता का गठन किया और एक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जिसे विज्ञान में सशर्त रूप से "इंडो-" कहा जाता है। यूरोपीय पैतृक मातृभूमि"।

इस सिद्धांत के ढांचे में इन लोगों की उत्पत्ति का सवाल इंडो-यूरोपीय पैतृक घर के स्थान से जुड़ा है। अलग-अलग समय पर, पैतृक घर के स्थान के विभिन्न संस्करण विज्ञान (दक्षिणपूर्वी यूरोप, दक्षिण रूसी मैदान, पश्चिमी एशिया के उत्तर, आदि) में प्रचलित थे।

19वीं शताब्दी में, तुलनात्मक भाषाविज्ञान में, दक्षिण-पूर्वी यूरोप में इंडो-यूरोपीय पैतृक घर खोजने के बारे में संस्करण व्यापक हो गया। दूसरी ओर, अर्मेनियाई लोगों के बाल्कन मूल के ग्रीक स्रोतों ने अर्मेनियाई लोगों के पुनर्वास के बारे में एक सिद्धांत सामने रखा।

एक राय का गठन किया गया था जिसके अनुसार अर्मेनियाई लोगों ने 8 वीं -6 वीं शताब्दी में बाल्कन प्रायद्वीप को छोड़ दिया, उरारतु पर आक्रमण किया, उस पर विजय प्राप्त की और 6 वीं शताब्दी में उत्तरार्द्ध के पतन के बाद अपना राज्य (एरवंडी साम्राज्य) बनाया।

यह सिद्धांत तथ्यों के एक समूह पर आधारित नहीं है और कई कारणों से इसे सच नहीं माना जा सकता है, यह राजनीतिक हेरफेर का विषय बन गया है और अभी भी जारी है (विशेष रूप से, इतिहास के तुर्की मिथ्याचारियों द्वारा)।

अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति के बारे में अगला सिद्धांत एबेस्टन या असिनिक सिद्धांत है, जिसके अनुसार अर्मेनियाई भाषा एक मिश्रित गैर-इंडो-यूरोपीय भाषा है, इसलिए अर्मेनियाई लोगों ने भारत-यूरोपीय प्रवास में भाग नहीं लिया और इसकी उत्पत्ति हुई। स्थानीय एशियाई जनजातियाँ।

यह सिद्धांत गंभीर वैज्ञानिक आलोचना का विरोध नहीं कर सका और अभी भी इनकार किया गया है, क्योंकि कोई मिश्रित भाषा नहीं हो सकती है: दो भाषाओं को मिलाकर एक तिहाई को जन्म नहीं मिलता है।

1980 के दशक की शुरुआत में, इस दृष्टिकोण को संशोधित किया गया था कि 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भारत-यूरोपीय पैतृक घर। पश्चिमी एशिया के उत्तर में, अर्मेनियाई हाइलैंड्स के क्षेत्र में, एशिया माइनर के क्षेत्रों में, उत्तरी मेसोपोटामिया में और ईरानी मैदान के उत्तर-पश्चिम में स्थित था।

यह दृष्टिकोण आज तक कई तथ्यों द्वारा समर्थित है और अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा स्वीकार किया जाता है। अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान के प्रश्न को एक नई व्याख्या मिली। अपने आप में, अर्मेनियाई लोगों के पुनर्वास की थीसिस को खारिज कर दिया गया था, क्योंकि इंडो-यूरोपीय पैतृक घर ठीक उसी क्षेत्र में स्थित था जहां अर्मेनियाई लोग बने थे और उनके गठन के सभी चरणों से गुजरे थे।

अब हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अर्मेनियाई। भारत-यूरोपीय लोगों का हिस्सा बन गया और चौथी सहस्राब्दी के अंत में और तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में वे इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए।

उसी समय से अर्मेनियाई लोगों का गठन शुरू हुआ, जो दो चरणों में हुआ। पहला चरण, जिसे आदिवासी संघों और प्रारंभिक राज्य संरचनाओं की अवधि के रूप में वर्णित किया जा सकता है, तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। दूसरे चरण में, 5 वीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। अर्मेनियाई लोगों के गठन का चरण एकल राज्य के निर्माण के साथ समाप्त हुआ।

जो कुछ कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि अर्मेनियाई भाषा और इसके सभी वक्ताओं इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गए और चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्वतंत्र हो गए और अपना इतिहास बनाया।

अर्मेनियाई सबसे प्राचीन लोगों में से एक हैं ...

अर्मेनियाई दुनिया के 85 से अधिक देशों में रहते हैं, मुख्यतः शहरों में। कुल मिलाकर, दुनिया में लगभग 7-11 मिलियन अर्मेनियाई हैं। अर्मेनियाई ईसाई हैं, ज्यादातर अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के विश्वासी हैं, जो पूर्व-चाल्सीडोनियन (मियाफिसाइट) प्राचीन पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के समूह से संबंधित हैं। यूनीएट अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च के साथ-साथ प्रोटेस्टेंट भी विश्वासी हैं।

अर्मेनियाई लोगों के गठन के बारे में न केवल किंवदंतियां हैं, बल्कि कई वैज्ञानिक सिद्धांत भी हैं। लेकिन अर्मेनियाई लोगों का मामला बिल्कुल वैसा ही है जब किंवदंती सब कुछ समझाती है, और वैज्ञानिक सिद्धांत केवल सब कुछ भ्रमित करता है।

अर्मेनियाई लोगों का इतिहास तब शुरू हुआ जब असीरियन राजा शल्मनेसर वी ने इज़राइल के उत्तरी साम्राज्य पर विजय प्राप्त की, जिसमें इज़राइल के बारह जनजातियों में से दस का निवास था। राज्य की पूरी आबादी को यहूदियों के लिए अज्ञात दिशा में ले जाया गया। हालाँकि, यहूदियों के लिए अज्ञात होने के कारण, यह दिशा स्वयं अश्शूरियों को अच्छी तरह से पता थी।
उन्हें अर्मेनियाई हाइलैंड में ले जाया गया, उस स्थान पर जहां उरारतु राज्य, जिसे असीरिया ने भी हराया था, हाल ही में स्थित था। उरारतु के निवासियों को फारस की खाड़ी के पश्चिमी तट पर ले जाया गया, उन स्थानों के निवासियों को पूर्व इज़राइली साम्राज्य के स्थान पर फिर से बसाया गया, और इज़राइलियों को स्वयं वैन झील के आसपास और अरारत के तल पर बसाया गया। वहां, पूर्व में उरारतु के शासन के तहत स्थानीय आबादी के अवशेषों के साथ विलय होने के बाद, पूर्व इज़राइलियों ने अपनी भाषा को अपनाया, लेकिन मूल रूप से उनके मानवशास्त्रीय प्रकार को बरकरार रखा। यही कारण है कि अर्मेनियाई यहूदियों के समान हैं।

आनुवंशिकी भी इस किंवदंती की पुष्टि करती है - अधिकांश अर्मेनियाई लोगों के पास J2 हापलोग्रुप है। हालाँकि वह गैर-यहूदी है, लेकिन यहूदियों के साथ उसका एक सामान्य पूर्वज है। यह पूर्वज इब्राहीम से बहुत पहले जीवित था। अर्मेनियाई और यहूदी आबादी के मूल आधार हैप्लोटाइप का वाहक 6200 साल पहले रहता था, यानी ऊर से कनान तक अब्राहम के पलायन से ढाई हजार साल पहले।

अर्मेनिया में ही, अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति का एक और संस्करण अधिक सामान्य है: अर्मेनियाई राज्य, जिसके नाम से अर्मेनियाई लोगों का स्व-नाम आता है, हयासा था, जिसे 1500 के बीच प्राचीन हित्ती क्यूनिफॉर्म में पर्याप्त विवरण में वर्णित किया गया है। -1290. ईसा पूर्व ई।, पहले भी, 1650-1500 के बीच। ईसा पूर्व इ। यह देश अर्माटाना के नाम से हित्ती क्यूनिफॉर्म में पाया गया था। अर्मेनियाई खुद को है, और अपने देश - हयास्तान कहते हैं। हालाँकि, दूसरा संस्करण पहले वाले का खंडन नहीं करता है: पहले, उरार्टियन ने हयासा पर कब्जा कर लिया, और फिर वे प्रोटो-यहूदियों को इस क्षेत्र में ले आए, और उन्होंने हयास्तानियों के साथ मिलकर अर्मेनियाई नृवंश का गठन किया।

अर्मेनियाई भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं के परिवार से संबंधित है। नवीनतम शोधकर्ताओं का सुझाव है कि प्राचीन काल में, थ्रेसियन और फ़्रीज़ियन भाषाओं के साथ, यह इंडो-यूरोपीय भाषाओं के दक्षिणी समूह का हिस्सा था। इसी समय, अर्मेनियाई भाषा कोकेशियान भाषाओं के समान है। उन्हें शब्दावली, ध्वन्यात्मकता और व्याकरणिक संरचना में खोजा जा सकता है।

प्राचीन अर्मेनियाई भाषा 19वीं शताब्दी तक जीवित रही। एक साहित्यिक भाषा के रूप में। हालांकि, अन्य भाषाओं (फारसी, ग्रीक, अरबी, जॉर्जियाई, तुर्किक) के साथ लाइव भाषण और बातचीत के विकास के कारण, प्राचीन अर्मेनियाई भाषा धीरे-धीरे केवल एक लिखित भाषा बन गई, जिसे "ग्रैबर" ("लिखित भाषा" नाम मिला) ) आम लोगों ने इसे समझना बंद कर दिया, और यह केवल शिक्षित लोगों और चर्च के एक संकीर्ण दायरे की संपत्ति बन गई।

अर्मेनियाई लोगों की भाषा में, 31 बोलियों की खोज की गई और उनका संक्षेप में वर्णन किया गया। उनमें से कुछ के राष्ट्रीय भाषा के साथ इतने गहरे ध्वनि अंतर हैं कि वे अर्मेनियाई लोगों के लिए समझ से बाहर हैं जो इस बोली को नहीं बोलते हैं। इस तरह के Msgrip, Karadag, Karchevan, Aguli, Zeytun, Malat, Sasup और कई अन्य बोलियाँ हैं। आधुनिक आर्मेनिया की शहरी आबादी साहित्यिक अर्मेनियाई भाषा बोलती है, और डायस्पोरा के अर्मेनियाई लोग पश्चिमी अर्मेनियाई बोली का उपयोग करते हैं।

अर्मेनियाई लोगों के पुरुषों और महिलाओं के पारंपरिक कपड़ों का आधार कम कॉलर और चौड़ी पतलून वाली एक शर्ट है, जो महिलाओं के लिए टखनों पर इकट्ठा और बन्धन होती है और पुरुषों के लिए एक विस्तृत घुमावदार के साथ लपेटी जाती है। शर्ट के ऊपर अरखालुह (एक प्रकार का लंबा फ्रॉक कोट) पहना जाता था; पश्चिमी आर्मेनिया में, पुरुषों ने अरखालुख के बजाय छोटी और अधिक खुली बनियान और जैकेट पहनी थी। नगरवासियों, कारीगरों, धनी किसानों के पास बड़े पैमाने पर चांदी की पट्टियों से बनी पेटियाँ थीं। विभिन्न प्रकार के बाहरी वस्त्र जैसे चुखा (सर्कसियन) को शीर्ष पर रखा जाता था, या तो एक बेल्ट के साथ या (अधिक बार महिलाओं के लिए) लंबे दुपट्टे के साथ पहना जाता था।

महिलाओं ने कढ़ाई वाला एप्रन पहना था। पुरुषों के लिए हेडवियर पूर्वी आर्मेनिया में फर टोपी थी, पश्चिमी आर्मेनिया में महसूस की गई और बुनी हुई टोपी, महिलाओं के लिए - टोपी, विभिन्न सजावट के साथ एक रिम द्वारा पूरक, जूते - रॉहाइड पिस्टन, एक मुड़े हुए पैर की अंगुली के साथ कम एड़ी के जूते या नरम चमड़े से बने जूते . 19वीं शताब्दी के अंत से, कपड़ों के इन रूपों को धीरे-धीरे यूरोपीय शैली के कपड़ों से बदल दिया गया।

अर्मेनियाई लोगों की पारंपरिक संस्कृति के सभी घटकों में से, भोजन पूरी तरह से संरक्षित है। पारंपरिक भोजन अनाज उत्पादों पर आधारित है। टोनर में गेहूं (पूर्व में जौ) के आटे से, पतली रोटी बेक की जाती है - लवाश, मक्खन कुकीज़ और अन्य आटे के व्यंजन बनाए जाते हैं, जिनमें नूडल्स - अर्ष्ट शामिल हैं। दलिया अनाज से पकाया जाता है, पिलाफ बनाया जाता है, सूप उनके साथ पकाया जाता है।

डेयरी उत्पाद आम हैं: पनीर, मक्खन, खट्टा दूध - मटसुन और छाछ - तन, दोनों का उपयोग शीतल पेय के रूप में और सूप बनाने के लिए एक आधार के रूप में किया जाता है। गरीब लोग शायद ही कभी मांस खाते थे: उबले हुए मांस का उपयोग अनुष्ठान व्यंजनों में किया जाता था, और तला हुआ मांस छुट्टियों में किया जाता था। मिश्रित सब्जी, अनाज और मांस व्यंजन का सेट विविध है: अरिसा - फाइबर के लिए उबला हुआ मांस के साथ दलिया, सूप में क्यूफ्टा - मांस और अनाज मीटबॉल, टोलमा - मांस और अनाज के साथ सब्जी गोभी रोल, आदि। अंगूर और फलों से तैयार किए गए परिरक्षकों की सीमा बहुत विस्तृत है। ताजा और सूखे रूप में मसालेदार जड़ी बूटियों का व्यापक उपयोग विशेषता है।

पारंपरिक परिवार बड़ा, पितृसत्तात्मक है, जिसके सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों का स्पष्ट लिंग और आयु विनियमन है। 19 वीं शताब्दी में रिश्तेदारी और पड़ोसी पारस्परिक सहायता की परंपराएं पूंजीवादी संबंधों के विकास के परिणामस्वरूप ढहने लगीं, खासकर पूर्वी आर्मेनिया में, जो रूसी साम्राज्य का हिस्सा था।

अर्मेनिया के नाम का पहला उल्लेख, जो तब उरारतु के पर्याय के रूप में काम करता था, 520 ईसा पूर्व के बेहिस्टुन शिलालेख में पाया जाता है। इ। सिकंदर महान के सैनिकों द्वारा फारसी साम्राज्य की हार के बाद, आर्मेनिया सेल्यूसिड्स पर निर्भर हो गया और विशेष राज्यपालों द्वारा शासित था, जिनमें से। दो, आर्टैक्सियास और ज़ारियाद्र ने 190 ईसा पूर्व में खुद को स्वतंत्र घोषित किया और दो राज्यों का गठन किया: ग्रेटर और लेसर आर्मेनिया।

उनमें से पहले के शासक, टाइग्रेन द ग्रेट, दोनों को 70 ईसा पूर्व में एकजुट किया गया था। टिग्रान II के तहत, ग्रेट आर्मेनिया फिलिस्तीन से कैस्पियन सागर तक फैले एक बड़े राज्य में बदल गया, लेकिन जल्द ही अर्मेनियाई साम्राज्य अर्ध-जागीरदार निर्भरता में गिर गया, पहले रोम से, और फिर बीजान्टियम से, जिसने अंततः अपने क्षेत्र को फारसियों के साथ विभाजित कर दिया।

नए लोगों के साथ लगातार संबंध अर्मेनियाई लोगों में व्यापार के लिए एक प्रेम विकसित हुए, और जल्द ही उन्होंने महसूस किया कि न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे राज्यों के दैनिक जीवन में एक बड़ी शक्ति पूंजी है। 301 ईस्वी में, आर्मेनिया दुनिया का पहला ईसाई देश बन गया, लेकिन IV पारिस्थितिक परिषद में भाग लिए बिना, अर्मेनियाई लोगों ने संरक्षित किया, अर्थात, यीशु मसीह में ईश्वर-पुरुष की अस्वीकृति।

405 में, अर्मेनियाई वैज्ञानिक और शिक्षक मेसरोप मैशटॉट्स ने अर्मेनियाई वर्णमाला बनाई, जो अभी भी अर्मेनियाई लोगों द्वारा उपयोग की जाती है। माशाटॉट्स से पहले, अर्मेनियाई, पश्चिमी एशिया के अन्य हेलेनिस्टिक राज्यों की तरह, अपने राज्य और सांस्कृतिक जीवन में सिरिएक और ग्रीक लिपियों का इस्तेमाल करते थे।

“इसलिये उसने अपने लोगों को अच्छी सहायता के प्रावधान में [the] कई कठिनाइयों का सामना किया। और उन्हें सबसे दयालु भगवान ने अपने पवित्र दाहिने हाथ से ऐसी खुशी दी, उन्होंने एक पिता की तरह, एक नए और अद्भुत बच्चे को जन्म दिया - अर्मेनियाई भाषा के अक्षर। और वहाँ उसने झटपट आकर्षित किया, नाम दिए और [अक्षरों को क्रम में] व्यवस्थित किया, [उन्हें] सिलेबिक सिलेबल्स के अनुसार व्यवस्थित किया।

7 वीं शताब्दी के मध्य में, अर्मेनियाई भूमि पर अरबों का कब्जा था, लेकिन 860 के दशक में, बगरातिड रियासत परिवार ने अधिकांश अर्मेनियाई भूमि को एकजुट किया और अरब खिलाफत की शक्ति को उखाड़ फेंका।

885 में, अरब और बीजान्टिन ने अर्मेनियाई साम्राज्य बगरातिड्स की स्वतंत्रता को मान्यता दी, जो प्राचीन आर्मेनिया का सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली सामंती राज्य था।

908 में वासपुराकन साम्राज्य का गठन हुआ, 963 में कार्स साम्राज्य, 978 में ताशीर-जोरागेट साम्राज्य और 987 में स्यूनिक साम्राज्य का गठन हुआ।

ये सभी अर्मेनियाई राज्य बगरातिड परिवार के साथ जागीरदार संबंधों में थे। 1064 में, अधिकांश अर्मेनियाई भूमि, सियुनिक और ताशीर-जोरागेट साम्राज्य के अपवाद के साथ, सेल्जुक तुर्कों द्वारा विजय प्राप्त की गई थी।

12 वीं शताब्दी के अंत में, जॉर्जियाई रानी तमारा के शासनकाल के दौरान, अर्मेनियाई भूमि मजबूत जॉर्जियाई साम्राज्य का हिस्सा बन गई। 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, मंगोलों द्वारा अर्मेनियाई लोगों पर आक्रमण किया गया था, और बाद में तामेरलेन के सैनिकों द्वारा। सदियों पुराने विदेशी आक्रमणों के परिणामस्वरूप, अर्मेनियाई भूमि तुर्किक खानाबदोश जनजातियों द्वारा बसाई गई थी। 16 वीं शताब्दी के मध्य में, 40 साल के युद्ध के बाद, तुर्क साम्राज्य और फारस, प्रभाव के क्षेत्रों के विभाजन पर सहमत हुए। पूर्वी अर्मेनियाई भूमि फारसियों के पास गई, और पश्चिमी - तुर्कों के पास।

तुर्कों के शासन के तहत, जो उन लोगों के प्रति उदासीन थे, जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की, अर्मेनियाई लोगों ने शांति से अपने धार्मिक पंथ का अभ्यास किया और अर्मेनियाई चर्च के प्रमुख कैथोलिकों के चारों ओर एकजुट होकर, भाषा को संरक्षित करने में सक्षम थे, लेखन और संस्कृति। लेकिन कभी-कभी तुर्की उदासीनता अपने आप गायब हो जाती थी, और विजेता विजय प्राप्त करने वालों की जेबों में बदल जाते थे।

बेशक, यह अर्मेनियाई लोगों के लिए सबसे दर्दनाक था, जिन्होंने पूंजी को जीवन में मुख्य लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया। प्रतिरोध ने तुर्कों की लड़ाई की प्रवृत्ति को जगाया, और इसलिए अर्मेनियाई पोग्रोम्स अक्सर शुरू हुए।

17 वीं शताब्दी में, तुर्कों का एक नश्वर दुश्मन था - रूस। अर्मेनियाई लोगों ने इस पर ध्यान दिया और जब उन्होंने देखा कि यह दुश्मन धीरे-धीरे तुर्की पर भारी प्रहार कर रहा है और धीरे-धीरे दक्षिण की ओर बढ़ रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि रूस अभी भी आर्मेनिया से दूर था, उन्होंने इसका फायदा उठाया और रूसियों से सुरक्षा की मांग करने लगे। पहले से ही पोटेमकिन उनके प्रबल रक्षक बन गए।

और भी अधिक सहानुभूति जगाने के लिए, अर्मेनियाई लोगों ने अपने धर्म के साथ धोखे का सहारा लिया और खुद को उसी रूढ़िवादी के रूप में प्रस्तुत किया। जब सम्राट पॉल ने माल्टा के आदेश के ग्रैंड मास्टर की उपाधि धारण की और उसी समय, दुनिया भर में ईसाइयों के रक्षक की उपाधि प्राप्त की, तो अर्मेनियाई लोगों ने उन्हें अपने संरक्षण में लेने के अनुरोध के साथ एक प्रतिनियुक्ति भेजी। 1799 में, पॉल I को एक पूजा अनुष्ठान भी प्रस्तुत किया गया था, जिसे विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए बिशप जोसेफ अर्गुटिंस्की द्वारा संकलित किया गया था। इस लिटुरजी ने कहा कि अखिल रूसी और अगस्त हाउस के रूढ़िवादी सम्राट के लिए प्रार्थना करना आवश्यक था। तब से, रूस में अर्मेनियाई लोगों को "रूढ़िवादी भाई" माना जाता है। धोखे का खुलासा केवल 1891 में हुआ था, जब पूर्वी आर्मेनिया पहले से ही रूस का हिस्सा था।

1779 में वापस अर्मेनियाई डॉन पर दिखाई दिए। क्रीमिया से अर्मेनियाई लोगों को डॉन में स्थानांतरित करने की कमान प्रसिद्ध कमांडर सुवोरोव ने संभाली थी। उन्होंने नखिचेवन-ऑन-डॉन की स्थापना की, जिसका 1928 में रोस्तोव में विलय हो गया। यही कारण है कि रोस्तोव-ऑन-डॉन में इतने सारे अर्मेनियाई हैं।

रूसी-फ़ारसी युद्ध (1826-1828) के परिणामस्वरूप, रूस ने एरिवान और नखिचेवन खानटे और ओरदुबाद जिले पर कब्जा कर लिया। इन क्षेत्रों में 19वीं शताब्दी तक, अर्मेनियाई आबादी के सदियों के प्रवास और निष्कासन के परिणामस्वरूप, अर्मेनियाई आबादी का केवल 20% हिस्सा बना। रूसी अधिकारियों ने फारस और तुर्की से ट्रांसकेशिया में अर्मेनियाई लोगों के बड़े पैमाने पर पुनर्वास का आयोजन किया, जिससे इस क्षेत्र की जनसांख्यिकी में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, साथ ही रूस से जुड़े क्षेत्रों से तुर्की में मुस्लिम आबादी के बड़े पैमाने पर प्रवासन को भी ध्यान में रखा गया।

1830 के लिए जनरल मर्लिनी द्वारा अर्मेनियाई क्षेत्र के कैमराल विवरण के अनुसार, 30,507 लोग नखिचेवन प्रांत में रहते थे (इसमें शरूर और ओरदुबाद शामिल नहीं थे), जिनमें से 17,138 लोग मुस्लिम थे, 2,690 लोग मूल अर्मेनियाई थे, 10,625 लोग अर्मेनियाई थे। फारस से और 27 लोग - अर्मेनियाई तुर्की से बस गए। 1830 में, एर्ज़ुरम और बायज़ेट पाशालिक के लगभग 45,000 अधिक अर्मेनियाई पूर्व एरिवान खानटे की भूमि में आकर बस गए और सेवन झील के दक्षिण-पूर्व में बस गए। 1832 तक, एरिवान प्रांत की अर्मेनियाई आबादी 50% तक पहुंच गई थी। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इस क्षेत्र की जातीय संरचना में भी बड़े परिवर्तन हुए। 1877-1878 के युद्ध के परिणामस्वरूप, रूसी साम्राज्य ने तुर्की को हराया और दक्षिणी जॉर्जिया के हिस्से पर कब्जा कर लिया, जिसने बाद में बटुमी क्षेत्र का गठन किया। दो वर्षों (1890-1891) में, 31,000 से अधिक मुसलमानों को इस क्षेत्र से बेदखल कर दिया गया, उनकी जगह अर्मेनियाई और आंशिक रूप से जॉर्जियाई लोगों ने तुर्क साम्राज्य के पूर्वी क्षेत्रों से ले लिया। इन क्षेत्रों से अर्मेनियाई लोगों का बटुमी क्षेत्र में पुनर्वास 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रहा।

तुर्की में, अर्मेनियाई और मुसलमानों के बीच संबंध 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बढ़े। बार-बार, तुर्कों ने पूरे क्षेत्रों की अर्मेनियाई आबादी (1896 का सासुन नरसंहार, 1909 का अदाना नरसंहार) को मार डाला, और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, तुर्कों ने बिना किसी अपवाद के अर्मेनियाई लोगों को भगाने का फैसला किया। निकोलस II के व्यक्तिगत आदेश पर, रूसी सैनिकों ने अर्मेनियाई लोगों को बचाने के लिए कई उपाय किए, जिसके परिणामस्वरूप तुर्की की अर्मेनियाई आबादी की 1 मिलियन 651 हजार आत्माओं में से 375 हजार, यानी 23% बच गए।

1918 में, अर्मेनियाई लोगों ने स्वतंत्रता प्राप्त की, लेकिन तुर्क और अजरबैजानियों के साथ आमने-सामने रह गए, जिन्होंने सभी अर्मेनियाई लोगों के पूर्ण विनाश की योजनाओं को छोड़ने के बारे में सोचा भी नहीं था। 24 सितंबर, 1920 को अर्मेनियाई-तुर्की युद्ध शुरू हुआ। काज़िम काराबेकिर की कमान के तहत तुर्की सैनिकों ने पहले सर्यकामिश, फिर अर्दगन को लिया और 30 अक्टूबर को कार्स गिर गए। एंटेंटे के इरादों के बारे में एक पूछताछ के जवाब में, अर्मेनियाई प्रतिनिधि अलेक्जेंडर खतिसोव द्वारा तिफ्लिस में बनाया गया, इंग्लैंड के प्रतिनिधि, स्टोक्स ने कहा कि आर्मेनिया के पास दो बुराइयों में से कम चुनने के अलावा कोई विकल्प नहीं था: सोवियत रूस के साथ शांति।

29 नवंबर 1920 को, अर्मेनियाई बोल्शेविकों के एक समूह ने सोवियत 11वीं सेना और सोवियत अजरबैजान की टुकड़ियों की मदद से इजेवन शहर में प्रवेश किया और एक क्रांतिकारी समिति के निर्माण की घोषणा की, अर्मेनियाई सरकार और स्थापना के खिलाफ एक विद्रोह आर्मेनिया में सोवियत सत्ता की। तुर्क रूसियों से नहीं लड़े, खासकर जब से बोल्शेविकों ने अपने नेता मुस्तफा कमाल को पैसे और हथियारों से समर्थन दिया।

आर्मेनिया ने ट्रांसकेशियान संघ में प्रवेश किया, और 1922 में इसकी संरचना में यूएसएसआर में शामिल हो गया। 1991 में, यूएसएसआर के पतन के साथ, आर्मेनिया स्वतंत्र हो गया। उस समय तक कई वर्षों तक, वह नागोर्नो-कराबाख पर अजरबैजान के साथ युद्ध कर रही थी, जो एक अर्मेनियाई जीत में समाप्त हुई।