विषय: "जन्मभूमि के गायक, मैं एक क़ब्र में सोता हूँ ..."
पुरालेख:
आगे देखें, आगे प्रयास करें।
और फिर भी किसी दिन
रुको और देखो
अपने रास्ते पर।रसूल गमज़ातोव।
... उसे प्यार नहीं करना असंभव है:
वह गर्म है, पहाड़ों में धूप के दिन की तरह, वह हर्षित है, एक तेज पर्वत धारा की तरह, वह साहसी है, एक पंख वाले पहाड़ की तरह; एक पहाड़ी हिरण की तरह दयालु और कोमल ...
एडुआर्डस मेझेलाइटिस.
कार्यालय डिजाइन: एक मेज़पोश के साथ कवर 6 टेबल; फूल, मोमबत्तियां जलने के साथ (अंत में) मोमबत्तियां, कविता की मात्रा; कवि का चित्र, कोकेशियान परिदृश्य के रेखाचित्र, संगीत सामग्री (ऑडियो कैसेट), वाद्य प्रदर्शन (गिटार)।
प्रत्येक टेबल पर एक प्रस्तुतकर्ता, पाठक, एक कलाकार होता है जो कवि की कविताओं से प्रेरित रेखाचित्र बनाता है।
जीवनी लेखक (शिक्षक): शुभ दोपहर, दोस्तों! हम आपको अपने लिविंग रूम में देखकर खुश हैं। आज हमारी मुलाकात राष्ट्रीय अवार कवि रसूल गमज़ातोव को समर्पित है। 8 सितंबर, 2003 को, दागिस्तान के पीपुल्स कवि, समाजवादी श्रम के नायक, लेनिन और राज्य पुरस्कार के विजेता ने अपना 80 वां जन्मदिन मनाया। एक छोटे, सत्तर सकले, त्सदा के अवार गांव के मूल निवासी, रसूल गमज़ातोव का जन्म 1923 के सितंबर के दिनों में हुआ था। उनके पिता गमज़त अपने ज्ञान, ईमानदारी और सार्वजनिक जीवन में मानवीय दोषों और कमियों का तीखा, लाल-गर्म शब्द के साथ उपहास करने की क्षमता के लिए पहाड़ों में प्रसिद्ध थे। त्सदा के पैतृक गाँव का नाम रसूल के पिता, कवि और व्यंग्यकार गमज़त त्सदासा, दागिस्तान के राष्ट्रीय कवि का उपनाम बन गया।
ग्यारह साल की उम्र में, रसूल ने अपनी पहली कविताएँ लिखीं, जो एक अवार अखबार में प्रकाशित हुईं।
बुयनास्क पेडागोगिकल कॉलेज से स्नातक होने के बाद, उन्होंने अपने मूल स्कूल में पढ़ाया, थिएटर में, रेडियो पर काम किया और रिपब्लिकन अखबार के विभाग का नेतृत्व किया। उनकी कविताओं का पहला संग्रह "फियरी लव एंड बर्निंग हेट्रेड" 1943 में प्रकाशित हुआ था।
गमज़ातोव ने मॉस्को में गोर्की साहित्य संस्थान में अपनी शिक्षा जारी रखी। चार दशकों से वह दागिस्तान के लेखकों के संगठन के प्रमुख हैं।
उनके पहले काव्य प्रकाशनों को व्यापक रूप से जाना जाता था, और "द ईयर ऑफ माई बर्थ" कविताओं के संग्रह के लिए सत्ताईस वर्षीय कवि को राज्य पुरस्कार मिलता है।
साठ के दशक में, उनकी काव्य प्रतिभा फली-फूली, एक के बाद एक नई किताबें आईं: "माई लैंड", "सॉन्ग्स ऑफ द माउंटेन", "चिल्ड्रन ऑफ द हाउस ऑफ वन", "व्हाइट क्रेन्स", "ट्वेंटिएथ सेंचुरी" और अन्य।
गमज़ातोव ने अपने मूल देश और दुनिया के अन्य देशों की बहुत यात्रा की, लोगों से मिले। उन्होंने "द बेल्स ऑफ हिरोशिमा" कविता प्रकाशित करके विश्व पहचान प्राप्त की, जिसमें दुखद घटनाओं को फिर से बनाया गया है, और लेखक की आवाज कठोर और नग्न लगती है।
गमज़ातोव की अद्भुत गद्य पुस्तक "माई डागेस्टैन" न केवल उनके द्वारा अनुभव की गई हर चीज के बारे में बताती है, बल्कि जीवन, कला, व्यक्ति के उद्देश्य, मातृभूमि के लिए प्रेम पर कवि के प्रतिबिंब भी देती है।
कवि की कई कविताओं को संगीतकार जे। फ्रेनकेल, ई। कोलमानोव्स्की, ए। पखमुटोवा, आर। पॉल द्वारा संगीत के लिए निर्धारित किया गया था।
कवि की वर्षगांठ पूरी तरह से न केवल उनकी मातृभूमि मखचकाला में मनाई गई, जहां रचनात्मक संघों के प्रतिनिधि और रूसी जनता, मित्र और पाठक कवि को बधाई देने आए। पब्लिशिंग हाउस "सोवियत राइटर" ने कवि के कार्यों का एक बहु-खंड संग्रह प्रकाशित करना शुरू किया। 18 सितंबर को, मॉस्को में, रूसी राज्य पुस्तकालय ने एक पुस्तक प्रदर्शनी के उद्घाटन की मेजबानी की, जिसमें गमज़ातोव द्वारा कई पुस्तकें प्रस्तुत की गईं, साथ ही साथ लोगों के कवि के जीवन और कार्य को समर्पित प्रकाशन भी प्रस्तुत किए गए।
रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने अपने निवास पर दिन के नायक का स्वागत किया और रसूल गमज़ातोव को रूस के सर्वोच्च राज्य पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल से सम्मानित किया। वर्ष 2003 को दागिस्तान में रसूल गमज़ातोव का वर्ष घोषित किया गया था।
लेकिन किसी भी कवि के बारे में, उनकी कविताएँ सबसे अच्छी तरह बोलती हैं, उनमें दर्द, खुशी, आशा है, और वे सबसे अच्छे हैं जो कवि ने अपने लंबे रचनात्मक जीवन में बनाए हैं।
अपनी कविताओं में, गमज़ातोव दुनिया के भाग्य, मानवता, एक साधारण व्यक्ति की नियुक्ति, उसकी नैतिकता, उसके नैतिक चरित्र, मातृभूमि के लिए प्यार, एक महिला और दोस्ती के बारे में बात करता है।
पहली तालिका। प्रमुख।
रसूल गमज़ातोव ने खुद को "दागेस्तान के पहाड़ों को गाते हुए" कवि कहा। "दागेस्तान" - रूसी में अनुवादित - "पहाड़ों का देश" है। इस गणतंत्र को "भाषाओं का पहाड़" भी कहा जाता है। वास्तव में, दर्जनों बहुभाषी राष्ट्रीयताएं वहां रहती हैं और काम करती हैं, हमेशा के लिए भाईचारे और एकता की भावना से जुड़ी हुई हैं। अतीत में दागेस्तान कुत्तों को फेंकने के लिए फेंकी गई एक हड्डी जैसा दिखता था ... यह पता नहीं है कि यहां और क्या पसीना या खून बहाया गया था। कवि सही कहता है जब वह नोट करता है कि उसके लोगों का इतिहास कलम से नहीं लिखा गया है, स्याही से नहीं, बल्कि कृपाण के घावों और दुश्मन की आग से जलने के निशान से लिखा गया है ...
आधुनिक हाइलैंडर के लिए, उसकी जन्मभूमि की सीमाओं का विस्तार हुआ है। आजकल, दागिस्तान औल्स के लोग देश के महान निर्माण स्थलों पर काम करते हैं, बड़े वैज्ञानिक केंद्रों की प्रयोगशालाओं में, सीमा चौकी पर खड़े होते हैं, यहां तक कि अंतरिक्ष में भी निगरानी रखते हैं, ब्रह्मांड के बेरोज़गार मार्गों पर पृथ्वीवासियों की देखभाल में शामिल होते हैं।
यही कारण है कि त्सदा के बादल गांव के कवि इस अपरिवर्तनीय चेतना के साथ रहते थे और काम करते थे कि वे पूरे राज्य के लिए जिम्मेदार थे।
दोस्ती के बिना, मेरे छोटे लोग नाश हो जाते,
महान केवल इस तथ्य से है कि प्रेम रहता है।
हम सच्ची दोस्ती और इसके बारे में एक गीत हैं
हवा से ज्यादा जरूरी, और रोटी से ज्यादा जरूरी।
कवि ने अपने लोगों की सुंदरता और ज्ञान, उनके रीति-रिवाजों को दिखाया, कहावतों और परियों की कहानियों को कविता में पेश किया, यानी उन्होंने दागिस्तान को "अंदर से" चित्रित किया। कवि की देशभक्ति की भावना न केवल अपने लोगों के लिए, अपने मूल पहाड़ों के लिए, बल्कि संपूर्ण महान मातृभूमि के साथ अविभाज्य एकता की भावना है। "क्रेमलिन और औल एक पक्षी के दो पंख और मेरे पांडुर के दो तार हैं," वे कहते हैं।
अपनी युवावस्था में कवि ने अपने विनम्र लोगों, अपने सुंदर दागिस्तान को पूरी दुनिया में महिमामंडित करने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। ताकि हर कोई - पूरी दुनिया, पूरी मानव जाति - यह जान सके कि इस नीली गेंद पर एक ऐसा पार्थिव बिंदु भी है, जिसे दागिस्तान कहा जाता है और जिसने एक पूरे मोती का हार बना दिया है, जो धूप पर्वत की चोटियों की तरह विश्व सभ्यता के खजाने में चमक रहा है - इसकी काव्य योगदान। यह कोई आसान काम नहीं था। लेकिन उसने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया और अपने श्रम के फल पर गर्व कर सकता था।
कविताएँ (वैकल्पिक):
"मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मेरे छोटे लोग"; "मैं फ्लिन्टी मूल भूमि का धन्यवाद करता हूं ..."; "क्या यह तुम्हारे लिए है, मेरे महाकाव्य दागिस्तान, प्रार्थना मत करो ..."; "माई दागिस्तान"; "मातृभूमि के बारे में"; "मातृभूमि"
2 टेबल - प्रमुख:रसूल गमज़ातोव के काम में दुनिया का भाग्य मुख्य विषयों में से एक है। "यदि आप शांति चाहते हैं, तो युद्ध के खिलाफ लड़ें" ग्रह के सभी प्रगतिशील लोगों का आदर्श वाक्य है। और गमज़ातोव ने शांति की रक्षा करना और लोगों को एक सुखद भविष्य बनाने में मदद करना अपना कर्तव्य मानते हुए लड़ाई लड़ी। अपनी कविताओं, कविताओं में, कवि दुनिया के भाग्य, मानवता को दर्शाता है, वे हथियारों की दौड़ को रोकने के लिए, ग्रह के लोगों को युद्ध की भयावहता से बचाने के लिए एक भावुक आह्वान करते हैं। शांति के संघर्ष के विषय पर समर्पित कविताएँ, द्वितीय विश्व युद्ध के मोर्चों पर गिरने वालों की स्मृति, किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ेगी, क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध में कवि ने दो भाइयों को भी खो दिया था। हां, और दागिस्तान के लोगों का खूनी अतीत गमज़ातोव को शांति का आह्वान करता है, ताकि उसके मूल लोग अब खूनी युद्धों से पीड़ित न हों। दरअसल, "माताओं की देखभाल करें" कविता से गमज़ातोव की पंक्तियाँ अलार्म की तरह लगती हैं:
मैं शहर में हूँ, जहाँ उदास सभा में
दुनिया के सारे दु:ख अब इकठ्ठे हो गए हैं,
मैं हिरोशिमा में हूँ, दु:ख के केंद्र में,
यहाँ, सब कुछ मृत्यु से लथपथ है।
गमज़ातोव, एक महान और वास्तविक कलाकार की तरह, कम "दर्द दहलीज" और एक संवेदनशील दिल है। उसके लिए कोई अन्य लोगों की पीड़ा, परेशानी नहीं थी, जिससे वह अलग हो जाए:
जहाँ कहीं आग हो, वहाँ आग से दूर न हो,
जहाँ भी गड़गड़ाहट होती है, मैं तूफान से नष्ट हो जाता हूँ।
कवि की आत्मा में एक आहत, निराश्रित व्यक्ति की पीड़ा और ग्रह के लिए चिंता, उसकी शांति और भविष्य की चिंता समाहित है। यही कारण है कि वह उन लोगों को स्वीकार नहीं करता जिनके लिए पृथ्वी का ग्लोब एक तरबूज है जिसे टुकड़ों में काटा जाता है और उनके दांतों से काट दिया जाता है, या किक के लिए एक गेंद। गमज़ातोव की धारणा में, पृथ्वी की दुनिया एक प्रिय चेहरा है। और ईमानदारी से संरक्षण की भावना:
मेरे लिए पृथ्वी का ग्लोब तरबूज या गेंद नहीं है।
पृथ्वी की दुनिया, मेरे लिए तुम एक प्रिय चेहरा हो,
मैं तुम्हारे आँसू पोंछता हूँ - रो मत,
मैं तुम्हारा खून धोता हूं और तुम्हारे लिए गाता हूं ...
गमज़ातोव आम तौर पर रोमांटिक स्वभाव के कवि हैं, लेकिन कविताओं, कविताओं, सप्तक, शिलालेख, यहां तक कि सॉनेट्स और एलिगियों पर भी आलंकारिक विचारों पर जोर दिया जाता है, जीवन क्रम के तर्कवाद के कारणों और परिणामों के लिए एक कलात्मक खोज पर, मानव जाति के लिए चिंता . और गमज़ातोव की आध्यात्मिक स्थिति के लिए परेशान करने वाले बयान काफी स्वाभाविक हैं: "आधुनिक जीवन कभी-कभी मुझे एक चल रहे संगीत कार्यक्रम की तरह लगता है। हंसमुख, दुखद, हर रोज, नशीला। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि अस्थिरता, परिवर्तन का पलायन, युगों का परिवर्तन, व्यक्तित्व जो हमारी आंखों के सामने हो रहा है, वह भी एक तरह का सार्वभौमिक अनवरत संगीत कार्यक्रम है, एक दुखद रंग के साथ एक क्रिया है। यह मुसीबत का एक पूर्वाभास है जिसे टाला जाना चाहिए। पर कैसे? विश्व समुदाय के सामने उठे इस प्रश्न का अनुमान आज गमज़ातोव ने नहीं लगाया था, लेकिन बढ़ती ताकत के साथ आज यह चिंता का विषय है।
कविताएँ (वैकल्पिक)
"बीसवीं सदी गंभीर रूप से डूब गई ..."; "पृथ्वी एक मानव पालना है"; "हिरोशिमा की घंटी"; "सेंकना"; "हम बीस मिलियन हैं"; "अपने खंजर पर लिखो..."; "पृथ्वी की दुनिया, कुछ के लिए तुम एक तरबूज हो..."; "पहाड़ों में, घुड़सवारों ने झगड़ा किया, ऐसा हुआ ..."; "हिरोशिमा में पियानो"।
3 टेबल - प्रमुख: रसूल गमज़ातोव के प्रेम गीत उनके काम का एक अभिन्न अंग हैं। प्रेम के बारे में उनकी कविताएँ अपनी प्रेमिका के लिए ईमानदार, शुद्ध, महान और कोमल देखभाल से भरी हैं। गमज़ातोव एक अद्वितीय गेय कवि, उच्च भावनाओं का एक दूत, एक महिला के प्रति एक शिष्ट रवैया है।
गमज़ातोव की प्रेम कविता हमें अपनी मानवता, विचार की शुद्धता, स्पष्टता से आकर्षित करती है।
आकर्षक, विनम्र गेय नायक, जिनकी भावनाएँ प्रबल और कोमल हैं। वह वास्तव में खुश होता है जब उसकी प्यारी महिला खुश होती है, वह सावधानी से उसकी देखभाल करने के लिए तैयार होती है, लेकिन किसी का ध्यान नहीं जाने का प्रयास करती है। कवि के प्रेम गीत लोगों के दिलों को शुद्ध, समृद्ध करते हैं, और यही इसकी विजय शक्ति है। संभवतः, एक से अधिक प्रेमियों ने गमज़ातोव की कविताओं को अपने प्रिय को पढ़ा, यह व्यर्थ नहीं था कि कवि "डर गया":
मैं तुम्हारे बारे में बात कर रहा हूँ, जो मुझे सबसे प्रिय है,
मुझे कविता लिखने से डर लगता है। अचानक कोई, प्यार करने वाला,
वह दूसरे से बात करेगा, प्रिय भी,
जो शब्द मैंने तुम्हारे लिए खोजे हैं
उनकी पत्नी और वफादार साथी पतिमत गमज़ातोवा पहले व्यक्ति हैं जिन्हें कवि ने अपनी कविताएँ पढ़ीं। कवि ने खुद उसे एक सख्त न्यायाधीश बनाया, वह, जैसा कि थी, उस बड़ी चीज का एक हिस्सा है जिसे गमज़ातोव कहा जाता है, इस बड़े की निरंतरता, इसकी महत्वपूर्ण शाखा। कृतज्ञ कवि ने अपनी मार्मिक कविताएँ उन्हें समर्पित कीं।
प्रेम ध्वनि के बारे में कविताएँ (वैकल्पिक): पाठक:
"जब तक है तब तक बिदाई कोई समस्या नहीं है..."; "अगर मेरा प्यार, मेरे प्यारे दोस्त..."; "पसंदीदा महिलाओं के नाम"; "प्रेम का वसीयतनामा"; "मैं तुम्हारे बारे में बात कर रहा हूँ, जो मुझे सबसे प्रिय है..."; "मैंने प्यार करने की कसम खाई है ..."; "मैं तुम्हें खुश करने के लिए सितारों को रोशन करूंगा ..."; सॉनेट "आपने हमारी तीन बेटियों के सिर थपथपाए ..."; सॉनेट "मैं एक देश के रूप में प्यार की घोषणा करना चाहता हूं ..."; "आप अपनी चोटी को खरोंचते हैं, इस तथ्य से परेशान हैं ..."
4 टेबल- प्रमुख: सभी पर्वतारोहियों की तरह, गमज़ातोव सच्ची मित्रता की बहुत सराहना करता है:
मैं कहूंगा, अगर वे पूछें: "जीवन का मूल्य क्या है?"
"एक दोस्त की मुस्कान, एक दुश्मन के आंसू।"
एक गुरु-मित्र के बारे में, जो एक शिक्षक के रूप में, अंतरात्मा की पहचान, एक सख्त न्यायाधीश होना चाहिए, कवि लिखता है:
भारी बर्फ को आँसुओं से नहीं पिघलाया जा सकता,
अपने पुराने दोस्तों को मत बुलाओ
उन्होंने अपने घोड़ों को जिंदा नहीं उतारा।
और उन्होंने युद्ध की शपथ नहीं तोड़ी।
दोस्त चले गए, हमेशा के लिए चले गए।
आप उन्हें कॉल या प्रार्थना करके वापस नहीं ला सकते।
और, समय से पहले धुएँ से भी धूसर हो जाना,
मैं आपके सामने अपना सिर झुकाता हूं।
गमज़ातोव के पास एक दोस्त, पवित्र भाईचारे के वाहक के बारे में बहुत सारी कविताएँ हैं, जिसमें गरिमा, लोगों के लिए प्यार और उच्च कॉमरेडशिप के प्रति निष्ठा है, जिसने काकेशस का सार शाश्वत की पहचान की। जीवन में विश्वास के साथ, अपनी अजेयता में, एक मित्र से एक अपील लगती है:
जल्द ही लौटे झुंड के गीत
वे जागे हुए झुंड पर बजेंगे।
यह अच्छा है कि तुम पास हो, मुस्तई,
एक सच्चा मित्र और सच्चा कवि।
और उसके दोस्तों ने उसे समर्पित दोस्ती के साथ जवाब दिया। एडुआर्डास मेझेलाइटिस स्वीकार करते हैं: "मैं एक असली भाई की तरह रसूल गमज़ातोव से प्यार करता हूं ... उसे प्यार नहीं करना असंभव है ... प्यार की भावना उसके दयालु और उदार हृदय के किनारे पर बहती है। सभी को उसकी जरूरत है: उसका मूल दागिस्तान, एक कामकाजी व्यक्ति, एक प्यारी महिला, सुंदर देशी प्रकृति, समाजवादी मातृभूमि के रक्षक की वीरता, हमारी पूरी महान मातृभूमि ... "
गीत "अपने दोस्तों की देखभाल करें" वाद्य प्रदर्शन (गिटार) में लगता है।
पाठकों ने दोस्ती के बारे में कविताएँ पढ़ीं:
"दोस्ती की किंवदंती"
"दोस्ती के बारे में"
"मेरे दूर के दिनों के साथी"
5 टेबल- प्रमुख:गमज़ातोव के गीतों का सबसे महत्वपूर्ण विषय एक व्यक्ति का अपनी माँ से संबंध है। एक देखभाल करने वाला पुत्र होने के नाते, कवि भूली हुई माताओं पर दया करता है और उन पुत्रों की निंदा करता है जो अपने कर्तव्य को पूरा नहीं करते हैं:
मुझे ऐसा लगता है कि जिसकी आत्मा कठोर हो गई है,
कौन भूल गया बचपन और प्यारी माँ,
प्रिय मित्र और व्यवसाय नहीं बेचेंगे,
वह आसानी से अपनी मातृभूमि बेच सकता है।
"एक पुत्र का एक पत्र" कविता में कवि अपनी माँ के बारे में लिखता है:
मुझे याद है:
मैं स्कूल से भागूंगा
एक बच्चे के रूप में सर्दी
तुम मुझे मिलो
तुम चूल्हे के करीब बैठो
और तुम मेरे हाथों को अपनी सांसों से गर्म करते हो।
और अपनी माँ की मृत्यु के बाद, वह शोक करती है:
अब कौन चूल्हे में आग लगाएगा,
मुझे सर्दियों में सड़क से गर्म रखने के लिए?
जो मुझे प्यार करता है, अब मेरे पापों को क्षमा करेगा
और चिंता में मेरे लिए प्रार्थना करो?
मैंने कुरान को हाथ में लिया, सख्ती से उकेरा,
दुर्जेय इमाम उनके सामने झुके।
वह कहता है:
"कोई भगवान नहीं है भगवान के सिवा!"
मैं बात कर रहा हूँ:
"माँ के अलावा कोई माँ नहीं है!"
अपनी माँ को समर्पित गमज़ातोव की कविताओं को पढ़ते हुए, आप अनजाने में अपनी माँ के बारे में सोचते हैं और सबसे प्रिय व्यक्ति के सामने घुटने टेकना चाहते हैं।
पृथ्वी की सभी माताओं के लिए एकमात्र भजन "माताओं की देखभाल करें" कविता की पंक्तियाँ हैं:
यह शब्द कभी धोखा नहीं देगा,
उसमें एक जीवन छिपा है।
यह हर चीज का स्रोत है। उसका कोई अंत नहीं है।
उठ जाओ! मैं इसका उच्चारण करता हूं: मां!”
मातृ ध्वनि के बारे में कविताएँ (वैकल्पिक)
"माँ"; "माँ"; "माताओं का ख्याल रखना"; "एक बेटे से पत्र"; "माँ के साथ अंतिम तिथि"
6 टेबल -प्रमुख: गमज़ातोव के गीतों में शाश्वत विषयों में से एक समय और मनुष्य पर दार्शनिक प्रतिबिंब है। और "समय" शायद कवि की कविताओं में सबसे अधिक इस्तेमाल होने वाले शब्दों में से एक है। होने के एक रूप के रूप में समय। और समय एक सदी है, एक युग है। बिना आराम किए, बिना रुके, अपने समय के साथ तालमेल बिठाना, उससे आगे रहना, द्रष्टा बनना, उसकी सेवा करना कवि का नियम है। उस समय के सपनों और आकांक्षाओं के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि, "छिपे हुए" को खोजने और उजागर करने की क्षमता रसूल गमज़ातोव की अत्यंत विशेषता है। क्या यही कारण नहीं है कि इतनी सारी कलाएँ उनकी कविता - संगीत, सिनेमा, नृत्य पर इतनी व्यापक प्रतिक्रिया देती हैं? एक मूर्ति भी... हमारे देश में द्वितीय विश्व युद्ध में शहीद हुए सैनिकों के लिए तीन स्मारक हैं, जिनका विचार रसूल गमज़ातोव की कविता "क्रेन्स" से प्रेरित था।
लाखों गमज़तों की नज़र में, वह लगभग एक अदृश्य मूल्य है, एक कवि, लोकप्रिय प्रेम से तृप्त और अधिकारियों द्वारा दयालु व्यवहार किया जाता है, लगभग भाग्य का एक मिनियन। जीवनी के बाहरी संकेतों को देखते हुए, निश्चित रूप से, कोई ऐसा मान सकता है, आकर्षित कर सकता है, एक "अदालत कवि" की एक निश्चित छवि की कल्पना कर सकता है जो स्वर्ग में पैदा हुआ था और स्वर्ग में रहता है - बिना चिंता और उदासी के ... लेकिन क्या ऐसा है ? आश्चर्य और सदमे, खुशी और निराशा, लाभ और अपूरणीय हानियों के माध्यम से, गमज़ातोव लंबे समय से अंतर्दृष्टि के लिए आया था; कवि के पास लोगों से अलग एक आसान, सफल जीवन और खुशी नहीं होनी चाहिए, कि उसे सबसे सख्त और कठिन खाते के अनुसार पापों का भुगतान करना होगा - उसका अपना भाग्य। "मुझे बहुत खेद है," कवि ने प्रावदा के पन्नों से स्वीकार किया। - मुझे खेद है कि मैं वह नहीं लिख पाया जो मैं लिख सकता था। लेकिन इससे भी बड़ा पाप: उसने वह लिखा जो वह नहीं लिख सका। और यह एक मुद्रा नहीं है, बल्कि लापरवाह ईमानदारी की अभिव्यक्ति है, आत्मा से दिल में न भरे घावों के बारे में रोना ...
गमज़ातोव ने नायक की तरह दिखने के लिए भीड़ के साथ फ़्लर्ट नहीं किया, और सिस्टम के शिकार का चेहरा नहीं लिया, लेकिन एक नागरिक और संप्रभु विश्वास के कवि बने रहे - संदेह करना, गलतियाँ करना, पीड़ित होना, लेकिन कभी विश्वासघात नहीं करना! शायद यही कारण है कि यह उनके लिए मुश्किल था, यह आसान नहीं था क्योंकि वह खुद बने रहे, गरिमा और सम्मान बनाए रखा, समझौता किया और किसी का ध्यान न जाने वाले समझौतों के लिए खुद से लापरवाह लाइनें ...
यह महसूस किया जाता है कि "कराबाख मुद्दे" के आधार पर अफगान युद्ध और अंतरजातीय संघर्ष से उत्पन्न कराहों और तिरस्कारों से गमज़ातोव के दिल को अवांछित अपमान ने चोट पहुंचाई, हालांकि उनका इससे कोई लेना-देना नहीं था, क्योंकि उन्होंने कुछ भी लागू या मंजूरी नहीं दी थी। , और बलों को टालना उसकी शक्ति में नहीं था। लेकिन जिम्मेदार दोष में जहरीली गोली की बुराई है, जिसे विवेक की धीमी और लंबी यातना के लिए डिज़ाइन किया गया है:
बिना जाने जिंदगी का प्याला पी लेता हूँ
शायद उसे जहर दिया गया है...
वह गमज़ातोव और सदी की चाल, और मानव बेवफाई, और प्रियजनों के धोखे को जानता था। कविता "शमिल" सुरक्षा में पाठक तक नहीं पहुंची, लगभग तीस साल कैद में, कविता "पीपल एंड शैडो" और कविता "तालियां" घर में नजरबंद थीं।
अब मैं खुद को लंबे समय से जानता हूं
कि सीढ़ी मेरी बहुत है,
खिड़की ऊंची चमकती है
पैर कदम...
और जिस पर प्रहार का इंतजार है,
हमें जानने की अनुमति नहीं है।
यह अफ़सोस की बात है कि समय इतनी तेज़ी से निकल रहा है। वह इसकी तुलना एक अदम्य, तेज-तर्रार घोड़े से करता है, एक चक्की के साथ जो मानव वर्षों को अपनी चक्की से पीसता है, एक कठोर लेखाकार या एक निर्दयी झाड़ू के साथ ... "अनदेखे" वर्ष छोटे होते जा रहे हैं और इसके साथ आना मुश्किल है तथ्य यह है कि समय फिसल रहा है, "हमें बेवजह लूट रहा है"। लेकिन गमज़ातोव का मानना था कि एक व्यक्ति व्यर्थ नहीं रहता है। आपको इस तरह से जीने की जरूरत है कि एक छाप छोड़ी जाए: "एक घर या एक रास्ता, एक पेड़ या एक शब्द"। एक व्यक्ति समय को रोक नहीं सकता है, लेकिन वह लोगों की सेवा कर सकता है, अच्छा कर सकता है, और यह आने वाली पीढ़ियों के लिए रहता है।
समय और मनुष्य के बारे में कविताएँ हैं, स्वयं कवि के बारे में (वैकल्पिक):
"जमीन पर हम हैं, और हमारी परछाईं भी..."; "आप हमारे सामने हैं, समय, गर्व न करें ..."; "सभी जीवित चीजों को मौत से नहीं घसीटा जाता है..."; "समय के बारे में कविताएँ"; "मेरा जन्मदिन"; "अरे, जवान आदमी, तुम देखो कैसे भूरे बालों वाला बूढ़ा ..."; "हम सब मर जाएंगे, कोई अमर लोग नहीं हैं..."; "समय"; "हम ट्रेनों की तरह गुजरते हैं ..."; "आप, समय, मेरे साथ हाथ से हाथ मिला रहे हैं ..."…।
ग्रंथ सूची (शिक्षक) : आज हमने रसूल गमज़ातोव के बारे में ऐसे बात की जैसे वह जीवित हों। हाल ही में, 8 सितंबर को, अपने 80 वें जन्मदिन का जश्न मनाते हुए, कवि ने अपने "सांसारिक" मामलों को क्रम में रखने के लिए, जीवन के कम से कम एक और वर्ष के लिए भाग्य, भगवान से पूछा। लेकिन जीवन ने अन्यथा तय किया ... 3 नवंबर, 2003 को, प्रसिद्ध अवार कवि, रूसियों के पसंदीदा कवियों में से एक, जिसका नाम दुनिया भर में जाना जाता है, के बेचैन दिल ने धड़कना बंद कर दिया। इस शोक दिवस पर न केवल काकेशस, बल्कि पूरे बहुराष्ट्रीय रूस ने अवार लोगों के महान पुत्र को अलविदा कहा।
लोगों के कवि की उज्ज्वल स्मृति उनके कई पाठकों के दिलों में हमेशा बनी रहेगी, क्योंकि कवि तब तक जीवित है जब तक उसकी रचनाएँ जीवित हैं।
"हमारे नाम, हमारे गीत, हमारे सम्मान, हमारी वीरता और साहस को जमीन में न जाने दें, गुमनामी में, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए एक संपादन बने रहें। अच्छे लोगों को अच्छाई में रहने दो, और बुरे लोग अच्छे बन जाते हैं," कवि ने कामना की।
(मोमबत्तियां जलाई जाती हैं, "कलाकार" अपने चित्र को स्टैंड से जोड़ते हैं - कवि की कविताओं से प्रेरित चित्र; "क्रेन्स" (जे। फ्रेनकेल द्वारा संगीत) गीत के पहले दोहे धीरे-धीरे बजते हैं; संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ शब्द ध्वनि)
रसूल गमज़ातोव, दागिस्तान के एक उत्कृष्ट पुत्र, अपनी शक्तिशाली प्रतिभा के साथ, वास्तव में टाइटैनिक ऊर्जा, अपनी जन्मभूमि के लिए सभी उपभोग करने वाले प्रेम, अपने मूल लोगों में विश्वास, अपने जीवन के अंतिम दिनों तक, लोगों के बीच दोस्ती के कारण की ईमानदारी से सेवा की। रूसी संघ का, रूस के लोगों के साहित्य के उत्कर्ष का कारण।
सफेद सारसों के उड़ते झुंड में अपना स्थान पाने वाले महान कवि की कृतज्ञ स्मृति अनंत काल तक बनी रहे। (संगीत बंद हो जाता है, सभी खड़े हो जाते हैं और अंत तक एक स्वर में गीत गाते रहते हैं)।
लक्ष्य:आधुनिक लेखक के गीत के मुख्य विषयों पर विचार करें; मूल कलाकारों के रूप में बुलट ओकुदज़ाहवा और व्लादिमीर वैयोट्स्की की रचनात्मकता की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए।
सबक आदेश:
I. परिचयात्मक वार्ता।
"बार्ड", "मिनस्ट्रेल", "अभिनेता-गायक", "शौकिया गीत" - ऐसी परिभाषाएँ दी गईं और दी गईं, कुछ मामलों में कलात्मक व्यक्तित्व को ऊपर उठाना, दूसरों में कम करना। गीत प्रकट करने वाली कविता वैध है, इसकी अपनी परंपराएँ और विविध रूप हैं।
आप कौन से बार्ड कवियों को जानते हैं? किन बार्ड गानों ने आपका ध्यान खींचा? क्यों?
लेखक के गीत की लोककथाओं की जड़ें ज्ञात हैं: यह एक गेय गीत और एक शहरी रोमांस है। सोवियत जन गीत के युग में प्रदर्शन की मूल अंतरंगता ने इस शैली को पृष्ठभूमि में बदल दिया, लेकिन लोगों के दिलों में नहीं। युद्ध के वर्षों के गीत इसकी सबसे महत्वपूर्ण पुष्टि करते हैं। मिखाइल एंचारोव का पहला "लेखक का गीत" 1941 में दिखाई दिया: "मेरे दोस्त के बारे में - कलाकार।"
50 के दशक के उत्तरार्ध से शुरू होकर, एम। एंचारोव, वाई। विज़बोर, ए। गैलिच, ए। गोरोडनिट्स्की, वाई। किम, एन। मतवेवा, बी। ओकुदज़ाहवा, वी। वैयोट्स्की और अन्य बार्ड्स के गीतों को बड़ी सफलता मिली, खासकर युवाओं के बीच। लेखक के गीत का उदय 60-70 के दशक में हुआ। इसके सामाजिक सरोकार सभी के लिए स्पष्ट थे।
- हमें अपने पसंदीदा कवि-बार के बारे में बताएं।
छात्र गिटार के साथ अपने पसंदीदा गाने बजा सकते हैं।
नमूना कहानी।
50 के दशक के उत्तरार्ध के लेखक के गीत के मूल में खड़े होने वालों में से एक यूरी विज़बोर थे, जिन्होंने सैकड़ों श्रोताओं का दिल और ध्यान आकर्षित किया। उनकी रिकॉर्डिंग के टेप घर-घर भेजे जाते थे, और उनके गाने आग के चारों ओर गाए जाते थे (और अभी भी गाते हैं)। वह अद्भुत, स्वाभाविक रूप से कलात्मक, बहुमुखी प्रतिभावान, जीवन शक्ति से भरपूर था। उन्होंने अपनी स्थिति को इस प्रकार परिभाषित किया: "रोना एक सतही चीज है, यह सबसे आसान चीज है: किसे परेशानी नहीं है? कुछ अधिक जटिल, अधिक गहन प्रकट करना आवश्यक है। प्रकाश से लोगों को संक्रमित करना आवश्यक है, अच्छा। यहाँ, मूल रूप से बोलना, मेरा श्रेय है।
हर्षित प्रकाश, वाई। विज़बोर के हर गीत को गर्मजोशी से रंग दें, यहां तक कि सबसे दुखद भी। विज़बोर "पिघलना" के दौरान मुख्य रूप से उस पीढ़ी के बुद्धिजीवियों के कवि थे और बने रहे, जो जीवन के लिए युवा दिवास्वप्न को संरक्षित करने में कामयाब रहे। शाश्वत यौवन, कवि की बेचैनी, यात्रा करने की इच्छा - युवा लोगों और हमारे समय के करीब हैं।
विज़बोर के गीतों का आकर्षण क्या है? एक विशेष ईमानदारी में, मानवीय अनुभवों के बहुत सार में घुसने, समझने, समर्थन करने की क्षमता।
शांत हो जाओ, दोस्त, शांत हो जाओ!
हमारे पास अभी भी सब कुछ आगे है।
चलो रात की घंटी टॉवर का शिखर
सीने में परेशानी उठाती है।
अंत को अंत के साथ भ्रमित न करें
भोर, पहले की तरह, तुरही।
आपका ट्विस्ट कारण नहीं है
लेकिन आपके लिए केवल एक कदम।
सौहार्द की भावना में जो उनके कार्यों के नायकों को जोड़ता है। पर्वतारोही, पर्यटक, पायलट, नाविक, ध्रुवीय खोजकर्ता, अंतरिक्ष यात्री ... "यह पुरुषों के लिए है ..." विज़बोर को पुरुष कौशल, एकजुटता, दोस्ती का गायक कहा जा सकता है।
पहाड़ों में मिल जाएंगे
अपने आप पर विजय -
यह केवल पर्वतारोहियों के बारे में नहीं है, बल्कि जीवन द्वारा तैयार की जाने वाली विभिन्न परीक्षाओं पर काबू पाने के बारे में है। सरल, पहली नज़र में, सीधी रेखाओं के पीछे, एक सबटेक्स्ट है जो "सड़क के दर्द से परिचित" किसी भी व्यक्ति के लिए समझ में आता है।
आखिर चिंता को दूर करने के लिए पुरुषों का व्यवसाय,
थोड़ा कांपते हुए स्टीयरिंग व्हील को सुरक्षित रूप से पकड़ें
और चुपचाप रात की सड़क को देखो,
ताकि आत्मा का कंपास सही रास्ता बताए।
विज़बोर एक रोमांटिक कवि है जो सुंदरता को समझता है, जो जानता था कि इसे विदेशी "रास्मिनचोर पठार" और मॉस्को क्षेत्र में कैसे देखना है, जहां "पॉडलिप्की पर बारिश होती है"। यह अद्भुत व्यक्ति जो "आर्कटिक के चारों ओर घूमता था", "अपना दिल फैन पर्वत में छोड़ दिया" और सैकड़ों अन्य सड़कों की यात्रा की, मास्को, रूस के लिए समर्पित है और सही कह सकता है:
और कोई बहाना नहीं है
तुमसे प्यार नहीं।
प्रेम के बारे में, एक महिला के बारे में, खुशी के बारे में गीतों को सूक्ष्म गीत के साथ चित्रित किया गया है।
"तुम मेरे ही एक हो ..." गाने की ऑडियो रिकॉर्डिंग लगती है।
"मेरे प्यारे, जंगल का सूरज," केवल विज़बोर ही कह सकता था। उसकी भावना उज्ज्वल, स्नेही, थोड़ी उदास, अधूरी, असफल खुशी के लिए खेद के एक नोट के साथ है। कवि के अनुसार, प्रेम और विश्वास लोगों की आत्मा को गर्म करते हैं, उन्हें सपने देखने और सर्वश्रेष्ठ की आशा करने देते हैं।
गीत "तुम मेरे ही एक हो ..." (1964) ने दो लोगों के मिलन की विशिष्टता के एकमात्र प्यार के सपने को मूर्त रूप दिया। यह मानवीय संबंधों के रहस्य के बारे में एक गीत है, जब एक प्रेमी के लिए हवा, पानी, दुनिया की सुंदरता की तरह "वह" आवश्यक हो जाती है।
यूरी विज़बोर श्रोता के साथ कुछ बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में खुलकर बातचीत कर रहे हैं, जिन्होंने हमेशा सभी को चिंतित किया है। यह कोई संयोग नहीं है कि सबसे नाटकीय गीत एक संवाद ("टेलीफोन", "स्मृति") के रूप में लिखे गए हैं या वार्ताकार ("सेरेगा सैनिन") की पारस्परिक टिप्पणियों को शामिल करने के साथ, अपील "मेरे दोस्त", " मेरे दोस्त", "मेरे प्रिय"।
वह जो विज़बोर के गीतों को सुनता है, वह समझता है कि वे असाधारण दयालु व्यक्ति द्वारा रचित थे, जिसमें एक कमजोर आत्मा, एक बड़े बच्चे का शुद्ध हृदय, बाहरी मर्दानगी और संयम के पीछे छिपा है।
यू विज़बोर की रचनात्मक विरासत महान है - लगभग 400 गाने। लेकिन वह न केवल एक कवि थे, बल्कि एक गद्य लेखक, पटकथा लेखक, पत्रकार, फिल्म अभिनेता भी थे, अपनी युवावस्था में वे एक पायलट बनने की तैयारी कर रहे थे, माउंटेन स्कीइंग और पर्वतारोहण के लिए गए, और अद्भुत रूप से आकर्षित हुए। "मेरा दोस्त पहाड़ों को एक सपने के रूप में दूर खींचता है" अदा यकुशेवा उसके बारे में है।
यूरी विज़बोर ने एक छोटा जीवन (1934-1984) जिया, लेकिन अद्भुत गीतों, फिल्मों को छोड़ दिया ... दुर्भाग्य से, उनकी मृत्यु के बाद, उनके बारे में उनकी कई किताबें और किताबें प्रकाशित हुईं, डिस्क "लेट्स फिल द हार्ट विद म्यूजिक" बनाई गई थी , और उनके गीत सभी नए और नए युवाओं को गाना बंद नहीं करते हैं, जिनके दिल एक अद्भुत व्यक्ति और कवि के संग्रह के प्रति उदासीन नहीं रह सकते।
द्वितीय. बुलट ओकुदज़ाहवा की रचनात्मकता।
1. शिक्षक का शब्द।
बुलट ओकुदज़ाहवा (1924-1997) का नाम लेने का समय आ गया है, क्योंकि वह पहले लोगों में से एक थे। ईमानदारी से अपना सम्मान व्यक्त करना चाहते हैं, वायसोस्की ने उन्हें अपने "आध्यात्मिक पिता" कहा, इस कुछ हद तक भव्य परिभाषा को समझने के बिना।
न केवल व्यक्तिगत, अंतरंग विषयों में, बल्कि अधिकांश सार्वजनिक लोगों में भी, जैसे कि युद्ध, व्यक्तिगत व्यक्ति ने अपने आंतरिक मूल्य और सामान्य, राष्ट्रव्यापी के साथ जटिल संबंधों की खोज की। लेकिन उनकी कविताओं में स्वयं लेखक हैं, जो एन। क्रिमोव के अनुसार, "उनकी अपनी उम्र, जीवनी, मानव भाग्य और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, एक निश्चित पीढ़ी से संबंधित है।"
छात्र ओकुदज़ाहवा के जीवन और कार्य के बारे में एक प्रस्तुति देता है।
"स्ट्रोफ्स ऑफ द सेंचुरी" पुस्तक में येवगेनी येवतुशेंको कहते हैं: "लोकप्रियता उनके पास तब आई जब उन्होंने एक गिटार उठाया और अपनी कविताओं को अपने सरल, लेकिन बहुत मधुर, आकर्षक संगीत में गाना शुरू किया। जल्द ही वे पूरे सोवियत संघ में छात्र और कार्यकर्ता छात्रावासों में गाए गए, और खुद ओकुदज़ाहवा द्वारा किए गए गाने, आधिकारिक तौर पर रिकॉर्ड पर जारी नहीं किए गए, जाहिर तौर पर टेप पर सैकड़ों हजारों अवैध प्रतियों में बेचे गए।
ओकुदज़ावा बाद में यूएसएसआर में बार्ड्स के एक शक्तिशाली आंदोलन के पूर्वज थे, जिसके बीच ए। गैलीच और वी। वायसोस्की जैसे प्रसिद्ध कवि और गायक दिखाई दिए। लेकिन फिर भी, मेरी राय में, पूर्वज अपने सभी वंशजों से ऊपर हैं, क्योंकि उनमें से कोई भी पाठ में इतना सूक्ष्म नहीं था और धुनों में भिन्न था। शोस्ताकोविच ने अपनी असाधारण संगीतमयता के लिए ओकुदज़ाहवा के गीतों की सराहना की।
गाना "हम कीमत के लिए खड़े नहीं होंगे" लगता है (फिल्म "बेलोरुस्की स्टेशन" से)।
2. ओकुदज़ाहवा की कविता का पठन और विश्लेषण।
शिक्षक छात्रों को ओकुदज़ाहवा की कविताओं के साथ पाठ वितरित करता है।
- एक बार फिर उन कवियों-बारों के गीतों को याद करें जिनमें आपकी रुचि है। कौन सी शुरुआत - गेय या गाथागीत, गेय-महाकाव्य - उन पर हावी है और उनकी विशेषताओं को निर्धारित करता है? आइए इसे बुलट ओकुदज़ाहवा की एक कविता में देखें।
मिडनाइट ट्रॉलीबस
जब मैं मुसीबत से पार नहीं पा सकता,
जब निराशा हाथ लगती है
मैं चलते-चलते नीली ट्रॉली बस में बैठ जाता हूँ,
अंत में
बेतरतीब ढंग से।
आधी रात ट्रॉलीबस, सड़क के किनारे भीड़,
बुलेवार्ड को घेरें,
रात में पीड़ितों को लेने के लिए
टकरा जाना,
टकरा जाना।
आधी रात की ट्रॉली बस, मेरे लिए दरवाज़ा खोलो!
मुझे पता है कि सर्द आधी रात को कैसे
आपके यात्री - आपके नाविक -
आइए
मदद के लिए।
मैं उनके साथ एक से अधिक बार परेशानी से बाहर हो चुका हूं,
मैं उनसे टकरा गया...
कितना, कल्पना करो, दया
शांंतिपूर्ण
शांंतिपूर्ण।
मध्यरात्रि ट्रॉलीबस मास्को के माध्यम से रवाना होती है,
मास्को, एक नदी की तरह, फीका पड़ जाता है,
और वह दर्द जो मन्दिर में भूखे के समान धड़कता था,
उतरे
यह कम हो जाता है।
- आपकी राय में, इस काम में काव्य, काव्य और संगीत तत्व कैसे संबंधित हैं?
- क्या आप "मिडनाइट ट्रॉलीबस" को एक गेय गाथागीत कह सकते हैं? पाठ में उभरते हुए गाथागीत कथानक और प्रमुख गीतात्मक शुरुआत के विवरण और संकेतों को हाइलाइट करें।
मैं यूरी करबचिव्स्की के शब्दों के साथ ओकुदज़ाहवा के काम के बारे में बातचीत को समाप्त करना चाहता हूं: "द मिडनाइट ट्रॉलीबस" अब हमेशा की तरह, एक थके हुए और गुस्से वाले ड्राइवर द्वारा संचालित पार्क में नहीं जाता है, लेकिन - ओकुदज़ाहवा की दुनिया में - यह तैरता है एक रेड क्रॉस के साथ एक झंडे के नीचे एक बचाव जहाज की तरह, "ताकि हर कोई रात में पीड़ित लोगों को उठा सके, मलबे, मलबे" ... अस्तित्व में सक्षम होने के लिए आपको एक बहुत ही स्वस्थ और ईमानदार व्यक्ति होना चाहिए ऐसी दुनिया में अंत तक, कभी नहीं टूटना। क्योंकि बुराई यहाँ है, हाथ में है, और उससे भी करीब है, यह अच्छे मास्को की नाजुक दीवारों को हर तरफ से चाटती है, किनारे पर छींटे मारती है और कीचड़ भरी लहरों में फैल जाती है ...
सार्वभौमिक लापरवाह दयालुता बुलट ओकुदज़ाहवा का मार्ग है।
III. व्लादिमीर वैयोट्स्की की रचनात्मकता।
मुझे अच्छी तरह से खिलाया गया आत्मविश्वास पसंद नहीं है
ब्रेक को विफल होने देना बेहतर है।
अगर "सम्मान" शब्द को भुला दिया जाए तो मुझे गुस्सा आता है
और अगर सम्मान में आँखों के पीछे बदनामी।
वी. वायसोस्की
शिक्षक व्लादिमीर सेमेनोविच वायसोस्की (1938-1980) पूरे देश को प्यार करता है, जानता है और सुनता है। उन्होंने "टेप युग" में हमारे जीवन में प्रवेश किया। कर्कशता के साथ उनकी आवाज, एक साधारण गिटार खोज हर जगह सुनाई दे रही थी।
"एक दोस्त के बारे में गाने" की ऑडियो रिकॉर्डिंग लगती है।
Vysotsky के गीत, गाथागीत, कविताएँ न केवल अपनी मौलिकता, कलाप्रवीण व्यक्ति शब्दावली के साथ आकर्षित करती हैं, वे समझ में आने वाले और उन अनुभवों वाले लोगों के करीब हैं, समस्याएं जो उनके कार्यों के गीतात्मक नायकों का अनुभव करती हैं।
"Vysotsky खुद बड़े पैमाने पर स्वाद के अनुकूल नहीं था। उन्होंने उन्हें अपनी कलात्मक गरिमा को चोट पहुंचाने की अनुमति नहीं दी। गीत के क्षेत्र में (संस्कृति के जन क्षेत्र में) एक नया प्रारंभिक बिंदु दिखाई दिया है। हमारे पास Vysotsky था - आज इसे अनदेखा करना असंभव है, और न केवल तथाकथित "लेखक के गीत" के प्रतिनिधियों के लिए।
यह ज्ञात है कि उनके जीवनकाल में वायसोस्की के बारे में कई अफवाहें फैलीं। जो लोग ठीक से नहीं जानते थे कि वह कौन था, आश्चर्य हुआ: एक अग्रिम पंक्ति का सैनिक? पूर्व शिविर? धावक? वह न तो एक था और न ही दूसरा, जैसे वह एक पर्वतारोही नहीं था, और एक ड्राइवर, और एक साधारण कामकाजी आदमी था। लेकिन जब उन्होंने इस या उस किरदार की ओर से बात की, तो यह इतना पक्का निकला कि सुनने वालों को विश्वास हो गया।
- उसने ऐसा कैसे किया था?
Vysotsky के पास सहानुभूति का एक दुर्लभ उपहार था। जब उन्होंने किसी की ओर से बात की, तो उन्होंने पूरी तरह से पुनर्जन्म लिया, अपने और अपने नायक के बीच कोई अंतर नहीं छोड़ा। (यही अभिनय का अर्थ है: वायसोस्की न केवल एक बार्ड है, बल्कि एक थिएटर और फिल्म अभिनेता भी है।) उसने सभी में अपने साथ कुछ न कुछ पाया। वह स्वयं हठी और दृढ़ निश्चयी था, जैसा कि उसने गाया था:
बात - चीत बंद करें!
आगे और ऊपर, और वहाँ ...
आखिर ये हमारे पहाड़ हैं,
वे हमारी मदद करेंगे...
वह अपने दोस्तों से प्यार करता था और नुकसान के बारे में बहुत चिंतित था - ठीक अपने गीत के नायक की तरह "वह युद्ध से नहीं लौटा।"
वह जीवन से प्यार करता था और किसी भी दुर्भाग्य पर उसकी जीत में विश्वास करता था, उन सैनिकों की तरह, जिन्होंने झुलसी हुई पृथ्वी को देखकर इसके पुनरुद्धार के लिए लड़ाई लड़ी:
किसने कहा कि पृथ्वी गाती नहीं है
वह हमेशा के लिए चुप क्यों है?
नहीं! वह बजती है, बहरी कराहती है,
मेरे सारे घावों से, झरोखों से,
आखिर पृथ्वी हमारी आत्मा है,
जूते आत्मा को रौंदते नहीं हैं।
वह उच्चतम आध्यात्मिक टेकऑफ़ की स्थिति को जानता था, रचनात्मकता और प्रेम में खुशी के क्षणों का अनुभव करता था, और उसके गीतों के नायकों ने उसके साथ इस आनंद को साझा किया:
आपके हाथ की हथेली में पूरी दुनिया - आप खुश और गूंगे हैं
और उनसे बस थोड़ी सी जलन -
अन्य, जिनके शिखर अभी बाकी हैं।
. « मुझे स्वीकार करना होगा, - तात्याना बारानोवा ने लिखा, - कि वायसोस्की ने मक्खी पर उन विषयों को पकड़ा जो हवा में थे, इस बारे में दर्जनों गीत लिखे गए थे: "शराब-विरोधी", "मूल निवासियों ने कुक क्यों खाया?", "मास्को - ओडेसा", "कॉमरेड वैज्ञानिक", "हैजा", "सुबह के व्यायाम", आदि। यह सब कुछ और सभी स्वादों के बारे में था: गुटनिरपेक्ष देशों की नीति के बारे में, एअरोफ़्लोत के काम में देरी, वैज्ञानिकों की स्वैच्छिक-अनिवार्य लामबंदी शरद ऋतु के खेतों और सब्जी के ठिकानों के लिए।
बेशक, उनके पास गाने भी थे, जिनके नायक वे नहीं दिखते थे। उन्होंने "इसके विपरीत" एक चित्र चित्रित किया, जो उन रंगों में चित्रित किया गया था जो उनके लिए बहुत अप्रिय थे।
उनके पास पैसा है - मुर्गियां चोंच नहीं मारती हैं,
और हमारे पास वोदका के लिए पर्याप्त नहीं है, -
शिक्षक। बुलट ओकुदज़ाहवा के अनुसार, वायसोस्की को इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि उन्हें आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं दी गई थी। उन्हें कविताओं के संग्रह प्रकाशित करने की अनुमति नहीं थी, उन्हें राइटर्स यूनियन में भर्ती नहीं किया गया था ... और देश उनकी हँसी से हँसा और उनके नायकों के साथ रोया, "उनकी आवाज़ में" गाया और सोचा - और क्या लोकप्रियता चाहिए? !
कवि की मृत्यु के बाद ही, सीडी और ऑडियो कैसेट जारी किए जाते हैं - कार्यों का एक पूरा संग्रह, उनकी कविताएँ और "लड़कियों का रोमांस" मुद्रित होता है।
हम मानते हैं कि व्लादिमीर सेमेनोविच वायसोस्की एक प्रतिभाशाली कलाकार थे। एल्डर रियाज़ानोव एक वर्षगाँठ के लिए वायसोस्की के बारे में एक बहु-भाग वृत्तचित्र का फिल्मांकन कर रहा है। पर अब बहुत देर हो गई है! उन्हें अपने जीवनकाल में इस मान्यता का कम से कम दसवां हिस्सा मिला होता, वह इतनी जल्दी नहीं छोड़ते।
पाठक। हम सब कितने हर्षित और उदास हैं,
लेकिन अगर आपको चुनना है और चुनाव मुश्किल है,
हम लकड़ी के सूट चुनते हैं।
लोग! लोग!
हमें लंबे समय तक पेश किया जाएगा - गलत गणना न करें।
ओह! - वे कहेंगे, - तुम क्या हो, तुम अभी तक नहीं जीते! ..
ठीक है, तो वे पेशकश करेंगे: या तो - या ...
और वे इतने विनम्र और स्नेही होंगे -
वे थाली में सुखी जीवन देंगे।
लेकिन हम मना करते हैं, और उन्होंने जोर से मारा,
लोग, लोग!
चतुर्थ। सबक का सारांश।
- पाठों में आपने जो सुना, उसके आधार पर निष्कर्ष निकालें: आधुनिक जीवन में बार्ड गीत का क्या महत्व है?
480 रगड़। | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> थीसिस - 480 रूबल, शिपिंग 10 मिनटोंदिन के 24 घंटे, सप्ताह के सातों दिन और छुट्टियां
240 रगड़। | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd ();"> सार - 240 रूबल, डिलीवरी 1-3 घंटे, 10-19 (मास्को समय) से, रविवार को छोड़कर
चेर्केसोवा पतिमत सैपिलावोवना। रसूल गमज़ातोव के दार्शनिक और प्रेम गीत: एक गेय नायक के विश्वदृष्टि की विशेषताएं: शोध प्रबंध ... भाषा विज्ञान के उम्मीदवार: 10.01.02 .- माखचकला, 2006.- 174 पी .: बीमार। आरएसएल ओडी, 61 06-10/1142
परिचय
अध्याय 1 राष्ट्रीय छवि और गीतात्मक नायक रा सुला हमजा तोवा
1.1. राष्ट्रीय विश्वदृष्टि की विशेषताओं के गठन के लिए ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ, आर। गमज़ातोव 18 के काम पर उनका प्रभाव
1.2. गेय नायक आर। गमज़ातोव 31 के चरित्र को आकार देने में दागिस्तान के लोक दर्शन का महत्व
अध्याय दो रसूल गमज़ातोव की कविता में व्यक्तित्व की अवधारणा: नैतिक मूल्य और जीवन के अर्थ की खोज
2.1. गेय नायक के नैतिक और नैतिक दिशानिर्देश 40
2.2. "आर। गमज़ातोव 56 . के दार्शनिक गीत" में जीवन के अर्थ की समस्या
अध्याय 3 रसूल गमज़ातोव द्वारा प्रेम का दर्शन .
3.1. आर। गमज़ातोव 84 . के सौंदर्य सिद्धांतों की प्रणाली में एक महिला के लिए प्यार
3.2. मातृत्व और बचपन 117
निष्कर्ष 148
सन्दर्भ 159
निदर्शी सामग्री की सूची 173
काम का परिचय
रसूल गमज़ातोव का काम दागिस्तान साहित्य के विकास में एक संपूर्ण चरण है, जो दुनिया की काव्य धारणा की पूर्णता और दागिस्तान की जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं के संयोजन की एक अनूठी घटना है। उनकी कविता में सभी मानव जाति के अभिन्न अंग के रूप में राष्ट्रीय वास्तविकता के समग्र दृष्टिकोण की छाप है, आत्म-ज्ञान की गहराई और, परिणामस्वरूप, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित होना और संकीर्ण राष्ट्रीय ढांचे से ऊपर उठना। वी। ओगनेव, वी। डिमेंटिएव, एल। एंटोपोलस्की, के। सुल्तानोव, के। अबूकोव, एस। खैबुलाएव, काज़ की कृतियाँ। सुल्तानोव और अन्य, जो दागिस्तान की साहित्यिक आलोचना के लिए बहुत महत्व रखते हैं। कवि के विदेशी संस्करण और विदेशों में दागेस्तान साहित्य की धारणा और महत्व के साहित्यिक-आलोचनात्मक कवरेज Z.G द्वारा एक मोनोग्राफ का विषय बन गए। यूरोपीय साहित्य में काज़बेकोवा दागिस्तान। एस.ए. के शोध प्रबंध रसूल गमज़ातोव की कविता और उसकी विशेषताओं के लिए समर्पित हैं। अल्लावरडोवा, एस.एम. मुख्तारोवा, 3. ए। अगेवा, एस। उडिना, एम। अज़ीज़ोवा और अन्य, कई वैज्ञानिक लेख, रिपोर्ट, संग्रह, सामग्री। एसएम के कार्यों से उनके काम की अंतर्राष्ट्रीय अभिविन्यास का पता लगाया जाता है। मुख्तारोवा, जी.एम. रसूलोवा, आर युसुफोवा और अन्य रसूल गमज़ातोव के काम के शोधकर्ता उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि की गीतात्मक प्रकृति को पहचानने में एकमत हैं। वह गेय रूप के एक मान्यता प्राप्त मास्टर हैं, नवीन रूप से विविधता लाने और समृद्ध करने के लिए अवार और दागिस्तान साहित्य को नई शैलियों (सोननेट्स, एपिग्राम, ऑटोग्राफ इत्यादि) पेश करके समृद्ध करते हैं। अभी तक विशेष अध्ययन का उद्देश्य नहीं बन पाया है, इसकी अपनी एक प्रणाली है मूल्य निर्देशांक,
पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिली मान्यताओं के आधार पर और
मानदंड जिन्हें गमज़ातोव के दार्शनिक और प्रेम गीतों में अभिव्यक्ति मिली।
गीत कविता मुख्य रूप से लेखक के व्यक्तित्व का प्रतिबिंब है
काम, विचारशील गहन समझ के लिए एक प्रवृत्ति
मानव आत्मा की आंतरिक दुनिया, प्रेम की भावनाएं, आनंद, आदि।
एल. गिन्ज़बर्ग लिखते हैं: "गीत कविता हमेशा सीधी बातचीत से दूर होती है
अपने और अपनी भावनाओं के बारे में कवि, लेकिन यह एक खुला दृष्टिकोण है,
चीजों के लिए गेय विषय का संबंध, मूल्यांकन ”(53.8)। रसूली के बोल
Gamzatova स्थिति से अपने समय के मुद्दों और समस्याओं को दर्शाती है
कुछ सामाजिक-दार्शनिक अवधारणाएँ। इससे पहले कि आप शुरू करें
रसूल गमज़ातोव की दार्शनिक कविता के बारे में बात करते हैं, आइए परिभाषित करने का प्रयास करें
शैली का सार और मुख्य विशेषताएं। जैसा कि आप जानते हैं, शैलियों के पदानुक्रम में
प्रत्येक का अपना कार्य होता है, जिसमें घटनाओं का चित्रण होता है
अपने स्वयं के विशेष माध्यम से आसपास की वास्तविकता।
शैलियों की बातचीत और अंतर्विरोध इस तरह से निर्धारित होता है
विषय की एकता, एक विशेष प्रकार की कविता, राष्ट्रीय जैसे कारक
मौलिकता, आदि दार्शनिक गीतों में आम तौर पर स्वीकृत एक भी नहीं है
परिभाषाएँ, हालाँकि, प्रकृति पर दिलचस्प अवलोकन हैं
शैली। ए। मिखाइलोव का मानना है: "गीत-दार्शनिक ध्यान में, आलंकारिक"
विचार, जाहिरा तौर पर, अधिक महत्वाकांक्षी है, यह नैतिकता के ढांचे से बंधा नहीं है
एक अंतरंग गीतात्मक की साजिश या भावनात्मक आवेग
बयान ... उसके ध्यान के क्षेत्र में, जाहिरा तौर पर, सबसे महत्वपूर्ण नया और शाश्वत होना चाहिए, लेकिन एक नए तरीके से जीवन की समस्याओं को देखा, बड़े पैमाने पर समझा, पर्याप्त गहराई के साथ, पाठक के एक निश्चित असाइनमेंट के साथ स्वतंत्र प्रतिबिंबों के लिए ”(103,252)। ब्रीफ लिटरेरी इनसाइक्लोपीडिया में, दार्शनिक कविता प्राचीन उपदेशात्मक कविता से जुड़ी है। आमतौर पर इस शब्द का प्रयोग किसी काम के संबंध में प्रतिबिंब, प्रतिबिंब की उपस्थिति के साथ किया जाता है, लेकिन इस तरह से कोई भी
कविताएँ जिनमें प्रतिबिंब का संकेत होता है। 20वीं सदी के शुरुआती दौर के दार्शनिक कविता के शोधकर्ता आर. स्पिवक ने लिखा है कि इस शैली में "... कवि का कोई भी काम शामिल नहीं होना चाहिए, जिसके विश्वदृष्टि में दुनिया और मनुष्य पर विचारों की एक दार्शनिक प्रणाली है। वास्तविकता को समझने की दार्शनिक प्रवृत्ति का कलात्मक अवतार कलाकार के वैचारिक विश्वदृष्टि के समान नहीं है, बल्कि इसकी अभिव्यक्ति के तत्वों में से केवल एक है ”(122.6 से उद्धृत)। हालांकि, काव्य रचनात्मकता में ऐसी दार्शनिक प्रणाली का अस्तित्व दार्शनिक कविता के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है, जो स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट करता है। ए.आई. पावलोवस्की दार्शनिक कविता की ख़ासियत को इस तथ्य में देखता है कि "एक दार्शनिक गोदाम का एक वास्तविक काव्य कार्य, कला का एक काम बनने के लिए और एक ग्रंथ में नहीं बदलने के लिए, न केवल एक विचार, बल्कि एक विचार को अपने आप में समाहित और विकसित करना चाहिए। -इमेज, विचार-भावना, विचार-अभ्यास, विचार - एक तस्वीर, जिसका अर्थ है पाठक की आत्मा में जितना संभव हो सके भावनात्मक और अर्थपूर्ण संवेदनाओं की एक श्रृंखला उत्पन्न करना, एक स्पष्ट निष्कर्ष के लिए कमजोर नहीं, जो आमतौर पर पत्रकारिता में निहित है" ( 122.8)।
इस प्रकार, हम कविता के बारे में बात कर रहे हैं, जो न केवल प्रतिबिंब और निष्कर्षों की एक निश्चित श्रृंखला की उपस्थिति की विशेषता है, बल्कि मानव जाति की सबसे ज्वलंत शाश्वत और नवीनतम समस्याओं की समझ की गहराई से है। दार्शनिक गीतों के केंद्र में होने के जटिल मुद्दों, दुनिया के ज्ञान और नैतिक अनुभव के संचय पर प्रतिबिंब हैं। विभिन्न नैतिक और नैतिक श्रेणियां, मनुष्य की प्रकृति पर प्रतिबिंब और उसकी आंतरिक दुनिया का अध्ययन भी रचनात्मक प्रक्रिया में शामिल हैं। कवि का दार्शनिक विचार समस्या के सीधे नामकरण और उस पर बयानों के मार्ग का अनुसरण कर सकता है, या इसे भावनात्मक-सहयोगी श्रृंखला की एक प्रणाली की मदद से वास्तविकता के एक जटिल बहु-स्तरीय प्रकटीकरण के रूप में बनाया जा सकता है, जो पिछले को संश्लेषित करता है। एक।
नई काव्य खोजों के साथ कलात्मक अनुभव। अक्सर, दार्शनिक गीतों की वस्तुएं उच्च आदर्शों, एक बड़ी और छोटी मातृभूमि, प्रेम और घृणा, अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु, समय, और इसी तरह की सेवा करने के विचार हैं। मुख्य शब्द - चित्र इस शैली की विशेषता - मनुष्य, दुनिया, ब्रह्मांड, सत्य, आदि - दार्शनिक कविता के विषयगत मूल को निर्धारित करते हैं। इसमें, शब्द को प्रत्यक्ष और आलंकारिक दोनों अर्थों में माना जा सकता है। दार्शनिक और काव्यात्मक दुनिया को रोजमर्रा की जिंदगी में, अस्तित्व की नींव की अमूर्त समझ, शाश्वत विषयों पर आलंकारिक तर्क, नैतिक और नैतिक समस्याओं को हल करने के तरीकों में परिलक्षित किया जा सकता है। नए प्रकार की दार्शनिक कविता की एक विशेषता ऐतिहासिक समय की भावना और अनुभव थी, जिसके बाहर वास्तविक काव्य विचार नहीं रह सकता। आज के दार्शनिक गीत कलात्मक खोज के रूप में हमारे समय की समस्याओं और चिंताओं को पकड़ने और व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं।
एल। एंटोपोल्स्की ने पहली बार रसूल गमज़ातोव के दार्शनिक गीतों के बारे में बात की। उनसे पहले, दार्शनिक सामान्यीकरण की क्षमता, जो विकसित होने और ताकत हासिल करने लगी थी, का उल्लेख वी। ओगनेव ("रसूल गमज़ातोव"), के। चुकोवस्की (संग्रह "द टेल ऑफ़ रसूल गमज़ातोव"), वी। गैल्त्सेव (संग्रह " रसूल गमज़ातोव - कवि और नागरिक") और कई अन्य। एल। एंटोपोल्स्की लिखते हैं: “एक महान कवि का काम एक तरह का चुंबकीय क्षेत्र बनाता है। यह एक है। लेकिन इसमें विशेष रूप से हाई टेंशन के जोन हैं। वे इस पूरे में उत्पन्न होते हैं। लेकिन वे इसे केवल एक विशेष, केवल अंतर्निहित शक्ति देते हैं। उनके बिना कवि की कोई कविता नहीं होती। रसूल गमज़ातोव की कविताओं में ऐसा क्षेत्र दार्शनिक गीत है - यदि इसे एकल किया जा सकता है, तो गीत जो किसी व्यक्ति के विचार को पहले बचकाने प्रश्न में बदल देते हैं, गीत जो उन गहराई तक डूब जाते हैं जो केवल एक भावना और सोच के लिए सुलभ हो सकते हैं ” (28,139)। आलोचक "बचकाना प्रश्न" को मृत्यु के सामने जीवन की व्यर्थता का विचार कहते हैं: व्यर्थता का यह घमंड, यदि अनिवार्य रूप से सब कुछ अंततः नष्ट हो जाता है, तो धूल में क्यों बदल जाता है?
एल। एंटोपोल्स्की के मोनोग्राफ में आर। गमज़ातोव के काम की कई महत्वपूर्ण विशेषताओं के बारे में कई दिलचस्प अवलोकन और राय शामिल हैं। ज्ञान की डिग्री।हमारे विषय से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण प्रकाशनों में से एक के.आई. अबूकोव "20 वीं शताब्दी की नैतिक खोज के संदर्भ में रसूल गमज़ातोव का काम" और "रसूल गमज़ातोव: दार्शनिक गीतों की विशेषताएं। राष्ट्रीय और सार्वभौमिक नैतिक और नैतिक मूल्य", क्रमशः 1993 और 2003 में प्रकाशित हुए। बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर, इन कार्यों के लेखक समय के बारे में व्यक्तिगत काव्य विचारों को परिभाषित और विश्लेषण करते हैं, जिन्हें ऐतिहासिक और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत शब्दों, जीवन की क्षणभंगुरता और मृत्यु की अनिवार्यता में माना जाता है। वह गमज़ातोव के दार्शनिक गीतों की ऐसी विशेषताओं को प्रकट करता है जैसे कि अतीत और भविष्य का सहसंबंध, हमारी सदी के मानवीय चेहरे पर प्रतिबिंब, वास्तविकता और खुद के साथ एक व्यक्ति की असहमति के कारणों और परिणामों की खोज। आलोचक भारत, चीन, कोरिया, जापान, ईरान आदि में शास्त्रीय कविता के इतिहास का जिक्र करते हुए रसूल गमज़ातोव के दार्शनिक लघुचित्र "छोटी शैलियों" की खोज करता है। वह कलाकार की काव्य सोच की सार्वभौमिकता, एकता के उनके दर्शन पर प्रकाश डालता है। और लोगों की रिश्तेदारी और उनका अविभाज्य संबंध, मानव जाति के भाग्य के लिए चिंता कवि, सदियों से बार-बार होने वाली भयानक और क्रूर घटनाओं से कड़वाहट और थकान। रसूल गमज़ातोव के गीतों में सार्वभौमिक मानवीय उद्देश्यों की प्रबलता पर विशेष रूप से बल दिया गया है। "उच्च अर्थ पर चढ़ने का विचार - लोगों, लोगों, देशों की रिश्तेदारी - अवार कवि के गीतों को बढ़ाता है," वे लिखते हैं (7.108)। सुल्तानोव के.के. रसूल गमज़ातोव की राष्ट्रीय और व्यक्तिगत मानव आत्म-चेतना के तरीकों की खोज के बारे में बोलते हैं। पुस्तक में "आत्मनिर्णय के निर्देशांक (रसूल गमज़ातोव के मूल्य अभिविन्यास के प्रश्न पर)"। के.के. सुल्तानोव, सी.एस. युसुपोवा और अन्य अपने विचारों में
दागिस्तान और अवार साहित्य का कलात्मक, सौंदर्य और वैचारिक विकास।
रसूल गमज़ातोव ने अपने काम में अपने नैतिक विकास की प्रक्रिया में मानव जाति द्वारा विकसित स्थायी, अडिग, शाश्वत मूल्यों के विचार का बचाव किया। लेकिन वह इन विचारों को वास्तविक, भौतिक - एक घटना, एक मामला, एक कहानी के माध्यम से पुन: बनाता है। यह "माई डागेस्टैन" में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जिसके बारे में शैली संबद्धता और संरचनात्मक सामग्री के बारे में अभी भी कोई सहमति नहीं है, लेकिन यह निर्विवाद है कि पुस्तक रसूल गमज़ातोव की कलात्मक और दार्शनिक दुनिया, उनके काव्य प्रमाण, एक नागरिक की स्थिति को केंद्रित करती है। और देशभक्त, व्यवस्था नैतिक लोक मूल्यों को बंद कर देती है। आर एफ युसुफोव काम को एक गीतात्मक डायरी कहते हैं: "यह एक कवि की अपनी आध्यात्मिक दुनिया के आंतरिक स्थानों का अध्ययन है, उनके व्यक्तित्व के सांस्कृतिक, भौगोलिक और आध्यात्मिक पृष्ठों को नामित करने की इच्छा, उसी रहस्य का एक विश्लेषणात्मक और ठोस अध्ययन है। गेय पाथोस की व्यक्तिपरकता के बारे में, जिसके बारे में रूमानियत के सिद्धांतकारों ने बहुत कुछ कहा था ”( 195.166)। ए। अलीखानोवा एन। बैंक के दृष्टिकोण का पालन करते हैं, जो पुस्तक को "माई डागेस्टन" ऑटोडॉक्यूमेंट्री गद्य कहते हैं, इसे लेखक के जीवन के बारे में एक प्रकार की डायरी पुस्तक के रूप में परिभाषित करते हैं। यह विचार अलीखानोवा के लेख "समय और स्थान की श्रेणी में रसूल गमज़ातोव की पुस्तक "माई डागेस्तान" की शैली संरचना के एक तत्व के रूप में विकसित किया गया है, जो काम के अनुपात-लौकिक संरचना की ख़ासियत को समर्पित है।
रसूल गमज़ातोव के काम के शोधकर्ता उनकी कविता को राष्ट्रीय स्रोतों, राष्ट्रीय लोककथाओं और साहित्य से विकसित होने और बाद में राष्ट्रीय बाधा को पार करने वाले व्यक्तिगत संकेतों को प्राप्त करने के लिए एकमत हैं। कवि की विश्वदृष्टि एक मूल दागिस्तान वातावरण में बनाई गई थी, जो उनके पिता और पूर्वजों के सोचने के तरीके के पालन से प्रतिष्ठित थी। कीमती
कवि के उन्मुखीकरण का उद्देश्य पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिली मानव मन और नैतिकता की सर्वोत्तम उपलब्धियों को संरक्षित और मजबूत करना है। यह विरासत अपनी स्वाभाविकता और समय की कसौटी पर कसने के कारण अद्वितीय और सत्य है। लेकिन कवि का व्यक्तित्व, सबसे पहले, एक व्यक्तित्व है जो उनके लोगों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपभूमि पर उत्पन्न हुआ, और गमज़ातोव राष्ट्र के आध्यात्मिक धन को महत्वपूर्ण राष्ट्रीय आत्म-ज्ञान की दिशा में आंदोलन के मुख्य प्रारंभिक चरण के रूप में व्याख्या करते हैं। आत्म-पुष्टि, क्षितिज के विस्तार और सभी मानव जाति के सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल करने के लिए एक शर्त के रूप में। इसलिए, उनकी कविता की समस्याओं, विषयों और विचारों को न केवल दागिस्तान से, बल्कि आज के विश्व दिवस से भी अलग नहीं माना जा सकता है।
दार्शनिक और प्रेम गीत के नायक आर। गमज़ातोव असाधारण विशिष्ट सोच से प्रतिष्ठित हैं। "गीतात्मक नायक" की अवधारणा का अर्थ आमतौर पर किसी ऐसे विषय के गीतात्मक कार्य में उपस्थिति होता है जो दुनिया को अपने स्वयं के मनोदशा और अनुभव के चश्मे के माध्यम से मानता है, और प्रतिबिंबित घटनाएं और घटनाएं लेखक के अनुभव की छाप लेती हैं। लेखक और गीतात्मक नायक हमेशा एक जैसे नहीं होते हैं, लेकिन काम में जितनी अधिक जीवनी, व्यक्तिगत शुरुआत होती है, वे एक-दूसरे के करीब और समान होते हैं। गीत की विशिष्टता यह है कि, जैसा कि एल। गिन्ज़बर्ग लिखते हैं, "एक व्यक्ति इसमें मौजूद है ... न केवल छवि की एक वस्तु के रूप में, बल्कि एक विषय के रूप में भी काम की सौंदर्य संरचना में इसके वास्तविक तत्व के रूप में शामिल है। ”(53.7)। आर। गमज़ातोव के गेय नायक की विशेषताएं कवि के काम की प्रारंभिक और परिपक्व अवधि दोनों में पाई जाती हैं और स्वयं लेखक के व्यक्तित्व के करीब एक वास्तविक उपस्थिति की प्रकृति में हैं। उनकी व्यक्तिगत विशेषताएं दार्शनिक विश्वदृष्टि के भंडार में व्यक्त की जाती हैं, जीवन और मृत्यु के बारे में विचारों में, उनके लोगों के इतिहास और भाग्य, उनके अपने भाग्य के बारे में विचारों में सामान्यीकरण और संश्लेषण करती हैं। लेकिन रसूल के काम में
कवि की आंतरिक दुनिया की गमज़ातोव की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सामग्री को दर्पण सटीकता के साथ व्यक्त नहीं किया गया है: उनकी जीवनी संबंधी वास्तविकताएं केवल कार्यों के कलात्मक संदर्भ के माध्यम से चमकती हैं।
कविता के विपरीत, आर। गमज़ातोव के गद्य में, एक गेय नायक की उपस्थिति को मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की अधिक निश्चितता और अभिव्यक्ति की विशेषता है। गमज़ातोव की काव्य प्रतिभा की गेय प्रकृति इतनी स्पष्ट और विशद रूप से व्यक्त की गई है कि, संक्षेप में, गेय नायक का चरित्र महत्वपूर्ण परिवर्तनों के बिना कवि के आंतरिक विश्वासों और मूल्यों को दर्शाता है, जो "गीतात्मक नायक" शब्द का उपयोग जारी रखने का कारण देता है। कवि के व्यक्तित्व के पर्याय के रूप में, सिवाय जब उनका विभाजन विशेष रूप से निर्धारित किया जाएगा। राष्ट्रीय पर्वत परंपरा कवि के मूल्य निर्देशांक के गठन का आधार थी और, परिणामस्वरूप, उनके गीतात्मक नायक। और यद्यपि गमज़ातोव के बाद के गीतों में नायक राष्ट्रीय छवि के कई पहलुओं को खो देता है और कम पहचानने योग्य हो जाता है, नैतिक आधार पर उसका आंतरिक मनोवैज्ञानिक संगठन अपरिवर्तित रहता है। गेय नायक के लिए, सार्वभौमिक वैश्विक समस्याओं के क्षेत्र की आकांक्षा, मानव जाति के भाग्य पर प्रतिबिंब और इतिहास के नैतिक पाठ विशेषता बन गए हैं। लेकिन संक्षेप में, वह वही कर्तव्यनिष्ठ और रोमांटिक दागिस्तान हाइलैंडर बना रहा, जिसके विचार से गमज़ातोव ने अपने पूरे रचनात्मक जीवन में हठ किया। ऐसा आदर्शवादी व्यक्ति अपने कार्यों का निरंतर आध्यात्मिक मूल्य था। किसी व्यक्ति की नैतिक और नैतिक स्थिति के लिए सटीकता में इस तरह की अधिकतमता, सबसे पहले, मूल दागिस्तान संस्कृति और जीवन और सोच के तरीके की बारीकियों से, और दूसरी बात, लक्ष्य के नाम पर: "ताकि एक व्यक्ति से संबंधित हो छोटे लोग छोटे नहीं होते।"
इस प्रकार, थीसिस समर्पित हैगमज़ातोव के दार्शनिक विश्वदृष्टि की विशेषताओं का अध्ययन उनकी राष्ट्रीय वैचारिक और आध्यात्मिक स्थिति के दृष्टिकोण से, उनके साथ गहरा संबंध
लोगों की विश्वदृष्टि, उसके अनिर्दिष्ट कानूनों और नियमों के विचारों की प्रचलित प्रणाली। विषय के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण के लिए, कवि के प्रेम गीतों का विश्लेषण किया जाता है, जिसमें उनकी अंतरतम भावनाओं और विचारों की दुनिया व्यक्त की जाती है।
अध्ययन की वस्तु- रसूल गमज़ातोव द्वारा दार्शनिक और प्रेम गीत। वस्तु का चुनाव इस तथ्य के कारण है कि, सबसे पहले, कवि के दार्शनिक विचारों का अब तक उनकी राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय विशेषताओं के प्रकाश में विश्लेषण किया गया है, लेकिन आर के विश्वदृष्टि के बीच आंतरिक, लगभग अवचेतन संबंधों की पहचान करने का प्रयास किया गया है। गमज़ातोव और लोगों के नैतिक और नैतिक विचार अभी तक नहीं बने हैं। रचनाएँ प्रकाशित की गई हैं जो गमज़ातोव की रचनात्मकता और लोककथाओं के बीच संबंधों की निरंतरता के कुछ विशिष्ट पहलुओं की जांच करती हैं (एस। खैबुल्लाव "मौखिक और काव्य परंपराओं के अनुरूप", च। युसुपोवा "आर। गमज़ातोव के काम में लोकगीत भूखंडों में महारत हासिल करने के सिद्धांत" ”, "आर। गमज़ातोव में महाकाव्य परंपराएं" द टेल ऑफ़ खोचबर ", एम। ज़ुल्फ़ुकारोवा "आर। गमज़ातोव के कार्यों में लोक मानवतावाद की समस्या", 3.3। गडज़िएव "ऑन द नेचर ऑफ़ द लिरिकल एपोस", आदि) . दूसरे, कवि का प्रेम का दर्शन उनके विश्वदृष्टि को व्यापक और स्पष्ट रूप से परिभाषित करना संभव बनाता है।
अध्ययन का विषय- गमज़ातोव के गीतों के नायक की विश्वदृष्टि की विशिष्ट विशेषताएं, नैतिक मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में ऐसे नैतिक और दार्शनिक मुद्दों पर कवि का दृष्टिकोण, जिसके साथ एक महिला के प्रति दृष्टिकोण का अटूट संबंध है। मातृभूमि, प्रकृति और नैतिक मुद्दों के कुछ अन्य पहलुओं की भावना के रूप में प्रेम के दर्शन के ऐसे घटक तत्व दृष्टि से बाहर रहे जो एक अलग अध्ययन की वस्तु बन सकते थे।
निबंध का उद्देश्यदार्शनिक और प्रेम गीत रसूल गमज़ातोव के गेय नायक की विश्वदृष्टि की विशेषताओं को समझना है। फोकस मुख्य रूप से पर है
नायक के चरित्र की राष्ट्रीय पहचान, स्वयं कवि की नैतिक और दार्शनिक अवधारणाओं की प्रणाली को दर्शाती है।
लक्ष्य सेट ने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की:
लोगों के विश्वदृष्टि के नैतिक और आध्यात्मिक अनुभव की सामान्य विशेषताएं, मौखिक कला में परिलक्षित होती हैं, रसूल गमज़ातोव के कार्यों में जीवन की कलात्मक और दार्शनिक समझ की निरंतरता और लोककथाओं की विश्वदृष्टि की प्रणाली का खुलासा करती हैं;
दागिस्तान के लोगों के संचित रोजमर्रा के अनुभव के लिए कवि के दृष्टिकोण की विशेषताओं का विश्लेषण, राष्ट्रीय आदर्श और गीतात्मक नायक के नैतिक गुणों का सहसंबंध;
अंतरतम अंतरंग भावनाओं के क्षेत्र में नायक के दृष्टिकोण और व्यवहार का अध्ययन करने के लिए कवि के प्रेम गीतों का अध्ययन, प्रिय महिला के प्रति दृष्टिकोण के रूप में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के ऐसे नैतिक और सौंदर्यवादी रूप से मूल्यवान गुणों की समन्वय प्रणाली, मातृत्व और बचपन, मातृभूमि के प्रति समर्पण, मित्रता में निष्ठा आदि।
मानव दोषों के क्षेत्र को नामित करने की इच्छा जो गेय नायक की अस्वीकृति का कारण बनती है, मानव जीवन के अर्थ की खोज की प्रक्रिया, एक व्यक्ति और समाज के जीवन के अर्थ के प्रश्न के दृष्टिकोण में राष्ट्रीय और सार्वभौमिक के संकेत .
किसी प्रिय महिला के प्रति दृष्टिकोण, मातृत्व, बचपन, मातृभूमि के प्रति समर्पण, मित्रता में निष्ठा आदि के रूप में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के नैतिक और सौंदर्यवादी रूप से मूल्यवान गुणों की समन्वय प्रणाली का निर्धारण।
रक्षा के लिए मुख्य प्रावधान:
1. रसूल गमज़ातोव के दार्शनिक गीत, मानव अस्तित्व की सबसे शाश्वत और कठिन समस्याओं के लिए कवि के दृष्टिकोण को समझना और सारांशित करते हुए, उन्हें एक गेय नायक की आँखों से देखता है, जो व्यावहारिक रूप से कवि का दोहरा बन गया है, जिसके व्यक्तित्व का गठन किया गया था दागिस्तान में विश्वदृष्टि की लोक प्रणाली का प्रत्यक्ष प्रभाव।
एक व्यक्ति का लोक आदर्श और कवि के दार्शनिक गीतों के गीतात्मक नायक पात्रों के नैतिक सार, सार्वजनिक भलाई की प्राथमिकता, आध्यात्मिकता की कमी और व्यक्तित्व की आंतरिक खालीपन की अस्वीकृति, आत्म-आलोचना के करीब हैं। , उच्च नागरिकता पर एक ही ध्यान, जीवन की वास्तविक सांसारिक कठिनाइयों को देखने में शांत व्यावहारिकता, प्यारी महिला के प्रति अत्यधिक रोमांटिक रवैया।
उसी समय, गेय नायक का चरित्र, रसूल गमज़ातोव की विश्वदृष्टि अवधारणाओं के पुनर्विचार और परिवर्तन के अनुसार बदल रहा है, अन्य व्यक्तिपरक गुण प्राप्त करता है जो लोगों की दृष्टि में निहित नहीं हैं। क्रियाओं और आकांक्षाओं का बौद्धिक विश्लेषण बढ़ रहा है, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय विशेषताएँ एक एकल बन जाती हैं और जीवन के आध्यात्मिक स्तर में कमी की प्रतिक्रिया का कारण बनती हैं। कवि वास्तविकता के दार्शनिक सामान्यीकरण की ओर अधिक से अधिक आकर्षित होता है, लेकिन दागिस्तान के लोगों के नैतिक मूल्य जीवन के अर्थ, मानवीय दोषों के कारणों, संबंधों की खोज के शुरुआती बिंदु और अंतिम बिंदु दोनों बने हुए हैं। भूत, वर्तमान और भविष्य की। गेय नायक लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों के माहौल में डूब जाता है, उनमें केवल स्थिर सहायक मूल्यों को देखता है।
रसूल गमज़ातोव के दार्शनिक गीतों में जीवन का अर्थ। // संग्रह "भाषा और साहित्य के वास्तविक मुद्दे"। मुद्दा। पी.- मखचकाला: डीजीपीयू, 2003. - एस.जेड-6।
रसूल गमज़ातोव के गीतों में एक महिला की छवि। // संग्रह "भाषा और साहित्य के वास्तविक मुद्दे"। मुद्दा। 12. - मखचकला: डीएसपीयू, 2003.-पी.60-63
आर। गमज़ातोव के गीतों में धार्मिक उद्देश्य। // संग्रह "भाषा और साहित्य के वास्तविक मुद्दे"। मुद्दा। 14.- मखचकला: डीएसपीयू, 2005. - एस 73-77।
मानव जीवन का मूल्य नायक के मूल्य निर्देशांक की प्रणाली में अग्रणी बन जाता है, और यह लोकप्रिय छवि से उसका अंतर है, जो कि असंगत और कभी-कभी अनुचित क्रूरता की विशेषता है। एक महत्वपूर्ण विशेषता राष्ट्रीय और सार्वभौमिक की और भी अधिक मजबूत एकता थी।
कवि के प्रेम गीत नायक के नैतिक और मानवतावादी अभिविन्यास को अधिक व्यापक रूप से प्रस्तुत करने के लिए अंतरंग संबंधों के क्षेत्र के नैतिक पक्ष पर उनके विचारों का विश्लेषण करना संभव बनाते हैं। एक महिला के लिए प्यार आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने का एक तरीका बन जाता है, आत्माओं का एक संलयन, सभी चीजों का स्रोत, प्राप्त करता है
उच्च दार्शनिक अर्थ। साथ ही, प्रेम एक नए उच्च लक्ष्य की खोज के लिए एक प्रेरणा बन जाता है जो जीवन की क्षणभंगुरता का सामना कर सकता है। इसके साथ ही, लेखक रसूल गमज़ातोव की कविता में मातृत्व और बचपन के विषय पर विचार करते हैं, यह मानते हुए कि पिता और बच्चों की समस्या के विभिन्न पहलुओं के लिए गीतात्मक नायक का रवैया उनकी सीमाओं के विस्तार पर उनके ध्यान को स्पष्ट रूप से पहचानने में मदद करेगा। विश्व धारणा।
6. रसूल गमज़ातोव की कविता का नायक नैतिक विभाजन और विभाजन की विशेषता बन गया, जो राष्ट्रीय और आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों के स्कूल में वैश्विक बदलाव, आंतरिक उदासी और गहरी चिंता की भावनाओं की प्रबलता के कारण होता है। दार्शनिकता के प्रबल होने के साथ-साथ यथार्थ की परिघटनाओं का सामान्यीकरण करने से गीत की प्रवृत्तियाँ भी नायक को बदल देती हैं। अब वह अपने निर्णयों और आकलन में एक हंसमुख, ऊर्जावान, स्पष्ट पर्वतारोही से है, और अधिक विचारशील, जिज्ञासु, शंकालु और चिंतनशील बनता जा रहा है। कवि की आंतरिक दृष्टि प्रलय से हिलती हुई बड़ी दुनिया की ओर मुड़ जाती है। क्या हो रहा है, इसके कारणों और परिणामों की खोज, एक समय में पिछली मान्यताओं के सत्यापन और संशोधन ने दागिस्तान साहित्य में एक वैचारिक और कलात्मक विकास का कारण बना और गमज़ातोव का ध्यान उस व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की ओर निर्देशित किया, जिसकी आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति किसके द्वारा निर्धारित की गई थी सामाजिक-राजनीतिक, पर्यावरणीय और सांस्कृतिक कार्यक्रम। इसने गमज़ातोव के काम की वैचारिक सामग्री, विषयों और कल्पना को प्रभावित किया। जीवनी वास्तविकताओं की अधिक से अधिक विशेषताएं कवि की कृतियों में प्रकट होती हैं। भावनात्मक रूप से - व्यक्तिपरक अनुभव अवसाद की छाया लेते हैं, मानव मन और जीवन के शाश्वत नवीनीकरण के लिए आशा का रास्ता देते हैं। सार्वजनिक जीवन में वैश्विक परिवर्तनों के लिए रचनात्मक प्रतिक्रिया पहले कवि के विषयों और रचनात्मकता के उद्देश्यों के लिए अप्रचलित थी: गांव को जीवन के पूर्व तरीके के रूप में विदाई, धर्म और धार्मिक अतिवाद की ओर मुड़ना।
वैज्ञानिक नवीनताइस शोध प्रबंध में नैतिक प्राथमिकताओं और समस्याओं पर व्यापक रूप से विचार करने का प्रयास है
नायक, अच्छे और बुरे, जीवन और मृत्यु, दोषों और गुणों जैसे मुद्दों को समझने और उनकी व्याख्या करने पर उनका दार्शनिक ध्यान। छवि की राष्ट्रीय परिभाषा, लोकगीत नायक की ऐतिहासिक आत्म-जागरूकता का स्तर और रसूल गमज़ातोव के गीतों में किसी व्यक्ति की छवि के निर्माण पर उनके प्रभाव पर विचार किया जाता है। नया है कवि के प्रेम के दर्शन की समझ को जानने का एक तरीका और उसमें अपना स्थान, एक राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ में जीवन-सार्थक आधार की खोज की प्रक्रिया। हमारा अध्ययन विषय के विस्तृत कवरेज का दिखावा नहीं करता है, क्योंकि समय, स्मृति, पश्चाताप आदि की श्रेणियां, जो एक अलग अध्ययन का उद्देश्य बन सकती हैं, कार्य के दायरे से बाहर रहीं।
तलाश पद्दतियाँ।शोध प्रबंध की सामग्री और दिशा ने काम के तरीकों और तकनीकों की पसंद को निर्धारित किया। उपयोग की जाने वाली मुख्य विधियाँ विश्लेषणात्मक (रूप और सामग्री की एकता में कार्यों का विश्लेषण) और तुलनात्मक हैं। सामग्री का चयन, समान सामग्री के साथ तुलना, काव्य कार्यों की सामग्री का वर्गीकरण और विवरण जैसे पैरामीटर अनुसंधान के मुख्य तरीके बन गए हैं।
शोध सामग्रीरसूल गमज़ातोव के दार्शनिक और प्रेम गीतों ने सेवा की, दागिस्तान के लोकगीत, विशेष रूप से अवार गीत, कलात्मक शब्द के ऐसे उस्तादों की कविता जैसे इनखो से अली-गदज़ी, अबुबेकिर ऐमाकिंस्की, काखब-रोसो से मखमुद काम में शामिल थे। . साहित्यिक ग्रंथों के मूल और अनुवाद दोनों का विश्लेषण किया जाता है, क्योंकि, सबसे पहले, शोधकर्ता पाठशास्त्रीय नहीं, बल्कि गमज़ातोव की कविता की वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं का अध्ययन करता है, और दूसरी बात, अनुवादों के भारी बहुमत में, वे लेखक के विचार को पूरी तरह और सटीक रूप से व्यक्त करते हैं।
सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधारअनुसंधान ने रूसी और दागिस्तान के साहित्यिक आलोचकों और आलोचकों के वैज्ञानिक कार्यों के रूप में कार्य किया, काम करता है
A. I. Pavlovsky, N. N. Paleeva, L. Ginzburg, A. Mikhailov, R. Spivak और अन्य। उपयोग की जाने वाली सामग्रियों में, L. B. Antopolsky, K. I. अबुकोव, S. खैबुलेव, I S. युसुपोवा, के। सुल्तानोवा, के.के. सुल्तानोवा, 3. गडज़िवा, जी। मुसाखानोव और अन्य।
सैद्धांतिक महत्वरसूल गमज़ातोव के दार्शनिक गीतों के अल्प-अध्ययनित पहलुओं का अध्ययन करने के प्रयास में शामिल हैं, कवि के विश्व दृष्टिकोण और नैतिक लोक मूल्यों की प्रणाली के बीच क्रमिक संबंध की विशेषताओं का अधिक गहन विश्लेषण, एक वर्णनात्मक से संक्रमण एक समस्याग्रस्त व्यक्ति के लिए रचनात्मकता का अध्ययन करने का तरीका।
व्यावहारिक मूल्यउच्च शिक्षण संस्थानों में कई वैज्ञानिक विषयों को पढ़ाने की प्रक्रिया में इसके परिणामों का उपयोग करने की संभावना से काम निर्धारित होता है: "आधुनिक दागिस्तान साहित्य", "अवार साहित्य", आदि; शैक्षणिक कर्मियों के उन्नत प्रशिक्षण संस्थान के पाठ्यक्रमों के छात्रों और छात्रों के लिए विशेष पाठ्यक्रम और विशेष संगोष्ठियों की तैयारी में, थीसिस और टर्म पेपर लिखने के साथ-साथ विभिन्न समस्याग्रस्त हलकों में छात्रों की कक्षाओं में उनके शोध के दौरान काम।
कार्य संरचनाअध्ययन के उद्देश्यों से निर्धारित होता है। शोध प्रबंध में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की सूची और उदाहरण सामग्री शामिल हैं।
अनुसंधान सामग्री की स्वीकृतिदागिस्तान स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के साहित्य विभाग की बैठकों में, दागिस्तान स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के वार्षिक (2000 - 2003) वैज्ञानिक सम्मेलनों में और स्नातकोत्तर सेमिनारों में हुआ।
काम के मुख्य प्रावधान चार में निर्धारित किए गए हैं प्रकाशन: 1. साहित्यिक और आलोचनात्मक कवरेज में रसूल गमज़ातोव की रचनात्मकता।
// संग्रह "भाषा और साहित्य के वास्तविक मुद्दे"। मुद्दा। 7.-
मखचकला: डीजीपीयू, 2000.- एस. 182-186
राष्ट्रीय विश्वदृष्टि की विशेषताओं के गठन के लिए ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ, आर। गमज़ातोव के काम पर उनका प्रभाव
रसूल गमज़ातोव की काव्य शैली की मौलिकता और मौलिकता काफी हद तक अद्वितीय राष्ट्रीय भावना के कारण बनी थी। दागिस्तान के रीति-रिवाज, परंपराएं और संस्कृति उनके विश्वदृष्टि के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक बन गए और उनके काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। इस तथ्य को उनकी कविता वी। ओगनेव, एल। एंटोपोलस्की, एस। खैबुल्लाव, के। सुल्तानोव, के। अबुकोव और अन्य के शोधकर्ताओं द्वारा बार-बार नोट किया गया था।
इस अध्याय के उद्देश्यों में से एक दागिस्तान के मुख्य नैतिक और नैतिक गुणों को संक्षेप में चित्रित करने का प्रयास है, जिसके बारे में चर्चा मौखिक लोक कला के कार्यों में पाई जाती है। लोकगीत सामग्री और गमज़ातोव के काम के आधार पर, हम कवि के मूल्य अभिविन्यास और लोगों की विश्वदृष्टि, दागिस्तान के लोगों के नैतिक, नैतिक और नैतिक मानदंडों की प्रणाली के बीच गहरे, अवचेतन संबंध को प्रकट करने का प्रयास करेंगे।
यह तुरंत निर्धारित करना आवश्यक है कि लोककथा कवि के विश्वदृष्टि के निर्माण में मुख्य कारक नहीं है। एस। खैबुल-लाव के अनुसार, गमज़ातोव की कविता "सीधे लोककथाओं से नहीं, जैसा कि प्रारंभिक काल के अवार कवियों के मामले में था, बल्कि पिछले युगों की राष्ट्रीय साहित्यिक परंपराओं से बढ़ी, जो लोक सौंदर्यशास्त्र पर बनी थीं" ( 171.4)। गमज़ातोव के काव्य उपहार के निर्माण में अन्य महत्वपूर्ण कारक हैं गमज़त त्सदासा की सलाह और निर्देश, रूसी और विश्व साहित्य के क्लासिक्स के लिए उनका जुनून, देश के साहित्यिक और सामाजिक जीवन में सक्रिय भागीदारी, और गेय और दार्शनिक के लिए एक अद्वितीय क्षमता जीवन की समझ।
आर। गमज़ातोव ने बार-बार जोर दिया कि उनके दो मुख्य विषय थे: दागिस्तान के लिए प्यार और एक महिला के लिए प्यार। जिसे आमतौर पर विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि, आदि कहा जाता है, गमज़ातोव में मुख्य रूप से दागिस्तान के प्यार पर आधारित है, जिसमें काज़बेक सुल्तानोव ने "राष्ट्रीय सूक्ष्म जगत की प्राकृतिक और आध्यात्मिक विशिष्टता का एक विशिष्ट और ज्वलंत उदाहरण" (148.94) परिभाषित किया। उत्पत्ति के साथ संबंध के बारे में जागरूकता, गमज़ातोव में अपने लोगों के साथ अविभाज्यता की भावना, दुनिया को जानने, भाग और पूरे को एक साथ लाने के साधन के रूप में आत्म-ज्ञान की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष निकालती है। राष्ट्रीय वास्तविकता मानवता का अभिन्न अंग बन जाती है। अपने अंतिम लेखों में, आर। गमज़ातोव ने लिखा: “एक सच्चा कवि केवल राष्ट्रीय हो सकता है। उसके काम को उसकी जन्मभूमि की जड़ों से भर देना चाहिए” (45.4)। उनके काम में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मानवता, संस्कृतियों और लोगों की एकजुटता है। छोटे को बड़े में न घुलने के लिए, अपने आप को, दुनिया में अपने स्थान, अपनी संस्कृति के प्रति समर्पण को विदेशी की उपेक्षा किए बिना महसूस करना आवश्यक है। के। आई। अबुकोव गमज़ातोव के दार्शनिक गीतों की मौलिकता को राष्ट्रीय स्वायत्तता में नहीं, बल्कि सोच की सार्वभौमिकता में, अर्थात् स्वयं कवि के व्यक्तित्व के पैमाने पर देखते हैं।
जैसा कि डब्ल्यू बी दलगट ने लिखा है, अतीत की लोक विरासत लोक जीवन की नींव का संरक्षक है, इसके नैतिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक मानदंडों का कोड (62.7)। आर। गमज़ातोव ने लोकगीत शैलियों के उपयोग और रचनात्मक प्रसंस्करण के साथ दागिस्तान साहित्य को समृद्ध किया, जो उनके सामने साहित्य की मांग में नहीं थे। इस क्षेत्र में उनके नवाचार एस। खैबुल्लाव "लोकगीत और रसूल गमज़ातोव की कविता की शैली प्रणाली", "मौखिक और काव्य परंपराओं के अनुरूप", च। के कार्यों में खोजे गए हैं। गमज़ातोवा "लोककथाओं और साहित्य की बातचीत: समस्याएं और निर्णय", 3.3। गडज़ियेवा "अवार एलिगियाक लिरिक्स" और अन्य।
लोकगीत लोगों की एकीकृत सौंदर्य प्रणाली, इसके सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास और कलात्मक सोच को दर्शाता है। मानवता के नैतिक मूल्य और आदर्श अनिवार्य रूप से समान हैं और लगभग सभी विश्व धर्मों की मुख्य आज्ञाओं में व्यक्त किए गए हैं: चोरी मत करो, मत मारो, झूठ मत बोलो, आदि। फिर भी, प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति में विशिष्ट विशेषताएं निहित होती हैं, जो इस संस्कृति के प्रतिनिधि पर छाप छोड़ती हैं। इस संबंध में, बहुराष्ट्रीय दागिस्तान वास्तव में अद्वितीय है। आर। गमज़ातोव अवार लोगों के प्रतिनिधि हैं, जिनके पास एक समृद्ध लोकगीत विरासत और अच्छी तरह से बनाई गई काव्य परंपराएं हैं। विभिन्न लोगों की लोककथाएँ अक्सर कथानक में समान होती हैं, क्योंकि घनिष्ठ संस्कृतियों के बीच निरंतर आदान-प्रदान होता है। यह आदान-प्रदान रीति-रिवाजों, नैतिक और सौंदर्य मानदंडों और मूल्यों की समानता का कारण बनता है। इसलिए, भविष्य में लोककथाओं और साहित्य को न केवल अवार्स, बल्कि अन्य दागिस्तान राष्ट्रीयताओं के संदर्भ में संदर्भित करना वैध होगा। लेकिन इससे पहले, लोकप्रिय सोच के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास से खुद को परिचित कराना आवश्यक लगता है।
लोकगीत चेतना वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूपों में से एक थी। यह प्रतिबिंब चेतना के स्तर पर हुआ, लेकिन कुल मिलाकर विचारधारा के स्तर तक नहीं उठा और एक साधारण व्यक्ति (3,234) का चरित्र था। लोककथाओं, दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक साहित्य पर धर्म का बहुत प्रभाव था। दागिस्तान में इस्लाम की स्थापना से पहले, बुतपरस्ती के संकेत थे: आत्माओं, शैतानों, राक्षसी प्राणियों में विश्वास। इस्लाम ने एक मूर्तिपूजक प्रकृति के अंधविश्वासी विचारों और साजिशों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया और उन्हें एकेश्वरवाद की भावना में बदल दिया। सामाजिक-आर्थिक जीवन को बदलने की प्रक्रिया में, लोगों की विश्वदृष्टि बदल रही थी, जो प्राकृतिक घटनाओं को समझने की आवश्यकता से निर्धारित हुई थी। प्रकृति पर निर्भरता ने जीववादी विचारों को जन्म दिया: जानवरों, चट्टानों, पहाड़ों, पेड़ों की वंदना। इन विचारों की गूँज आज लोककथाओं और कथा साहित्य दोनों में पाई जाती है। विशेष रूप से, Gamzatov समुद्र, पहाड़ों, आग, आदि का जिक्र करते हुए, एक कलात्मक उपकरण के रूप में अलौकिक शक्ति के साथ आसपास की प्रकृति की वस्तुओं को एनिमेट करने और समाप्त करने का उपयोग करता है।
गेय नायक आर। गमज़ातोव के चरित्र के निर्माण में दागिस्तान के लोक दर्शन का मूल्य
दागिस्तान के लोगों ने जीवन की घटनाओं को उनकी तत्काल नैतिक और सौंदर्य संबंधी जरूरतों के अनुसार समझा, हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि लोकगीत लोगों की आध्यात्मिक क्षमता का "दार्शनिक का पत्थर" है। नैतिकता के ऐसे व्यक्तिपरक पहलुओं जैसे नैतिक अभिविन्यास, ज्ञान, उद्देश्यों को रीति-रिवाजों, आदतों, निर्देशों द्वारा लाया और विकसित किया गया था। लोककथाओं की दार्शनिक शैलियों में गमज़ातोव की रुचि मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि सामाजिक संघर्षों और अंतर्विरोधों की मौजूदा तीक्ष्णता के लिए व्यापक दार्शनिक श्रेणियों में सोच की आवश्यकता होती है, जिससे भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए अतीत और वर्तमान की तुलना करना और तुलना करना आवश्यक हो जाता है। लोककथाओं के कार्यों और उनमें निहित दार्शनिक विश्वदृष्टि के मूल सिद्धांतों का रचनात्मक रूप से उपयोग और प्रसंस्करण, कवि पाठकों के व्यापक जन के लिए अपने विचारों की निकटता और स्पष्टता के प्रभाव को प्राप्त करता है। लोक दर्शन के आधार पर, जिसने बड़े पैमाने पर उनके विश्वदृष्टि को आकार दिया, गमज़ातोव, बदले में, लोक व्यावहारिकता और अपने स्वयं के गीतात्मक दार्शनिक विश्वदृष्टि का एक मिश्र धातु बनाता है।
डागेस्तान के पारंपरिक लोककथाओं में उपदेशात्मक शैलियों को अच्छी तरह से विकसित किया गया था। उनके वर्गीकरण के संबंध में, राय विभाजित हैं, लेकिन के.एस. डेवलेटोव का शैली विभाजन सबसे आम है। वह दृष्टान्तों, नीतिवचनों, कथनों और उपाख्यानों को दार्शनिक विधाओं के रूप में वर्गीकृत करता है। हालाँकि, यह वर्गीकरण पारिवारिक परियों की कहानियों, दंतकथाओं, ध्यान गीतों, दार्शनिक और संपादन गीतों के बिना अधूरा होगा। ये सभी प्रकार जीवन की जटिल समस्याओं, नैतिक अनुभव के संचय, नैतिक और नैतिक मानकों पर एक ही वैचारिक फोकस द्वारा एकजुट हैं। लोकगीत अस्तित्व के बारे में अमूर्त विचारों के लिए नहीं, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी की दार्शनिक समझ के लिए, विशेष के माध्यम से सामान्य को दिखाते हुए, एक घटना को एक सार्वभौमिक तक बढ़ाते हैं। किसी भी कहावत को व्यक्त करते हुए, उपदेशात्मक कार्य श्रोता के विचार को गंभीर व्यक्तिगत और सार्वभौमिक समस्याओं के क्षेत्र में निर्देशित करते हैं।
अक्सर, मौखिक लोक कला और मौखिक साहित्य के दार्शनिक गीत, इनहो, एल्डारिलव, चांका और अन्य से अली-गदज़ी द्वारा प्रस्तुत किए गए, सपनों और वास्तविकता के बीच कलह का मकसद विकसित किया। इस विषय को ध्यान गीत, यात्रा, प्रेम गीत आदि में उठाया गया था। गमज़ातोव ने लोक परंपरा को उठाया और पूरक किया, इसमें नए उद्देश्यों का परिचय दिया, नैतिक समस्या को प्रस्तुत करने और हल करने के अन्य तरीके। केरोनी चुकोवस्की ने कहा: “लेकिन दागिस्तान बार्ड का काम गीतों तक सीमित नहीं है। उनके पास अन्य छंद भी हैं - दार्शनिक। यह भी एक लोक शैली है: किसी भी, विशेष रूप से पूर्वी, लोककथाओं में, लोक ज्ञान को मूर्त रूप देने वाले छंद-कामोत्तेजना, छंद-कथाओं का असंख्य है ”(138.72 से उद्धृत)। लोककथाओं की विरासत में व्यक्त आदर्शों का मूल्य उनकी अनंतता और स्थायित्व में निहित है, और कवि ने खुद को उनकी हिंसा और मानवता को सबसे गहन और क्षमतापूर्ण तरीके से उजागर करने का कार्य निर्धारित किया है।
"माई डागेस्टैन" पुस्तक लोककथाओं की दार्शनिक शैलियों के रचनात्मक उपयोग का एक ज्वलंत उदाहरण है। यह कहावतों, कहावतों, उपाख्यानों, दृष्टान्तों आदि से परिपूर्ण है। गमज़ातोव की पसंदीदा शैलियों में से एक एक दृष्टांत है, जिसकी मदद से लोक जीवन के रोजमर्रा और अनिवार्य मानदंड उनके काम में भविष्य के लिए प्रयास करने की आवाज़ प्राप्त करते हैं। जब वह प्रत्यक्ष नैतिकता से बचना चाहता है तो वह अक्सर दृष्टान्त की ओर मुड़ता है। दागिस्तान दृष्टांत मानव समाज की नैतिक और नैतिक समस्याओं, नैतिकता, परिवार और घरेलू संबंधों, पुराने और नए के बीच संघर्ष के क्षेत्र को कवर करता है। दृष्टांत जीवन और मृत्यु की दार्शनिक समझ के पहले प्रयासों को दर्शाता है। दागिस्तान लोककथाओं के शोधकर्ता एम.आर. खालिदोवा एक उदाहरण के रूप में अवार दृष्टांत "मृत और जीवित के बीच विवाद" का हवाला देते हैं, जिसमें पहले से ही प्राकृतिक घटनाओं के लिए यथार्थवादी दृष्टिकोण के तत्व शामिल हैं। इस विवाद में, मरे हुए जीतते हैं: "हम तुमसे बहुत लेते हैं, लेकिन तुम हमसे नहीं लेते" (157.328)। निस्संदेह, लोक दर्शन, विकास के बाद के चरणों में भी, वैज्ञानिक-भौतिकवादी भावना में भौतिक और सामाजिक श्रेणियों की व्याख्या करने में सक्षम नहीं था, लेकिन दुनिया की भौतिकता के बारे में इसके विचार अधिक से अधिक गहरे होते गए और कहावतों और कहावतों में उनकी अभिव्यक्ति पाई गई। .
नीतिवचन और कहावतें, जैसा कि आप जानते हैं, स्थिर वाक्यांश हैं जिनमें एक विचार, एक सामान्यीकरण, किसी भी घटना के बारे में एक निर्णय होता है, चाहे वह रोजमर्रा की जिंदगी हो या नैतिकता और नैतिकता का क्षेत्र हो: "भागना डर से चंगा करता है, काम गरीबी से चंगा करता है" , "राख नहीं भड़केगी, अतीत वापस नहीं आएगा, आदि। नीतिवचन और कहावतें व्यावहारिक अनुभव के आधार पर बनाई गई थीं। दुनिया के सार के बारे में भौतिकवादी विचारों को भाग्यवादी लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया था। इसलिए, कहावत "दुनिया हमारे साथ शुरू नहीं हुई, यह हमारे साथ खत्म नहीं होगी" दूसरे के विपरीत है "यह वह नहीं है जो मरता है, लेकिन वह जो मरने के लिए नियत है।" ये विधाएं निरंतर आंदोलन, विकास और परिवर्तन की दुनिया की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में लोगों की समझ को दर्शाती हैं। ("दुनिया हमेशा एक अवस्था में नहीं रहती", "जो बीत गया, आप उसे पकड़ नहीं पाएंगे"), शाश्वत नवीनीकरण और पदार्थ के मुरझाने की प्रक्रिया ("यदि कोई मर जाता है, तो वह फिर से उठेगा" , "सभी जीवित चीजों के लिए मृत्यु है", "एक खड़े दलदल में और पानी सड़ जाता है"), मात्रात्मक के गुणात्मक में संक्रमण का अवलोकन ("बूंद से बूंद - एक झील बनती है, धारा से धारा - एक नदी बनती है "), विरोधों, कार्य-कारण और प्रभाव की एकता के बारे में ("जहाँ उदय है, वहाँ वंश है", "अच्छे - बुरे से आगे, बुरे से आगे - अच्छा", "आसमान में बादल - बारिश या खराब मौसम पृथ्वी पर"), एक स्वतंत्र उद्देश्य घटना के रूप में समय के बारे में एक निर्णय ("यदि समय आपका अनुसरण नहीं करता है, तो आप समय का अनुसरण करते हैं"), रूप और सामग्री, बाहरी और आंतरिक ("क्या चमकता है, जो भयानक है वह नहीं होता है सोना", "जिसने अच्छा अनुभव नहीं किया है वह समझ नहीं पाएगा कि अच्छा क्या है") (115, 33-35)।
गेय नायक के नैतिक और नैतिक दिशानिर्देश
रूसी साहित्य में, दार्शनिक साहित्य की परंपराएं Derzhavin, Lomonosov, Pushkin, Lermontov के युग में उत्पन्न होती हैं और आधुनिक कविता में जारी रहती हैं। दागिस्तान के दार्शनिक साहित्यिक कार्यों के इतिहास को दो दिशाओं के प्रकाश में माना जा सकता है, जिसमें 19-20 शताब्दियों में। सामाजिक-दार्शनिक चेतना विभाजित थी: धार्मिक-आदर्शवादी और प्रगतिशील-तर्कवादी। जैसा कि जी.जी. गमज़ातोव, धार्मिक-आदर्शवादी दिशा के समर्थकों ने प्रकृति और समाज की धार्मिक भावना में व्याख्या की, जो कि दैवीय पूर्वनिर्धारण और सांसारिक जीवन के लिए अवमानना के दृष्टिकोण से है। प्रगतिशील-तर्कवादी प्रवृत्ति का एक संकेत वास्तविकता में रुचि बढ़ाने की प्रवृत्ति थी, तंग धार्मिक ढांचे से रचनात्मक विचार की रिहाई। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों (मुसलव कुदुटलिंस्की, दमदान मेगेब्स्की और अन्य) ने अपने रचनात्मक विचार को एक शिक्षित व्यक्ति के आदर्श, जीवन के स्रोत के रूप में कारण के पंथ, मनुष्य के "देवता" से "की ओर मोड़" बनाने के लिए निर्देशित किया। मानवीकरण "भगवान का। आदमी सामने आया, अपनी भावनाओं को और अधिक खुलकर व्यक्त करने लगा, जो 19 वीं शताब्दी में दागिस्तान के सामाजिक विचार की मुख्य घटना बन गई। एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके अनुभव, दृष्टिकोण उत्कृष्ट कवियों, वैज्ञानिकों और दागिस्तान बुद्धिजीवियों के तर्कसंगत दिमाग वाले प्रतिनिधियों की एक पूरी आकाशगंगा के ध्यान के केंद्र में थे। इसके मूल में मानवतावाद की दागिस्तान अवधारणा में सामान्य रूप से परोपकार नहीं था, लेकिन "एक स्वायत्त व्यक्तित्व का पंथ" (50.86) था। केंद्रीय स्थान पर मनुष्य के इस नामांकन को संरक्षित किया गया है और प्रगतिशील शब्द कलाकारों के काम में जारी है। नैतिक और नैतिक समस्याओं, गुणों और मानव प्रकृति की प्रकृति की व्याख्या अधिक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण से की जाने लगी, "साहित्य में ईश्वर के मध्ययुगीन पुत्र की अमूर्त, अवैयक्तिक छवि" (ibid।, 85) को आगे बढ़ाते हुए। रूसी साहित्य ने मानव अस्तित्व के सबसे आवश्यक प्रश्नों और समस्याओं को उठाया; दोस्तोवस्की से सोल्झेनित्सिन तक, व्यक्ति के सबसे कठिन नैतिक संकट से बाहर निकलने के तरीकों की तलाश जारी है। रूसी साहित्य द्वारा हल किए गए कलात्मक कार्यों की विविधता, जिसमें बहुराष्ट्रीय दागिस्तान साहित्य भी शामिल है, ने रसूल गमज़ातोव को यह नोटिस करने का कारण दिया कि, इसकी तुलना में, यूरोपीय साहित्य ने केवल एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाया - होना या न होना?
40 के दशक के गमज़ातोव के काम को एक गेय नायक की गतिविधि की विशेषता है, जो एक सक्रिय ऊर्जावान व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, उनकी विश्वदृष्टि उनकी जन्मभूमि, प्रकृति के प्रति उनके दृष्टिकोण के माध्यम से प्रकट होती है। अपने काम के नैतिक और सौंदर्य सिद्धांतों की प्रणाली में गमज़ातोव के काव्य विचार ने हमेशा पारंपरिक लोक विश्वदृष्टि को रखा, जिसने सार्वभौमिक के साथ विलय करने की मांग की। उनकी कविताओं में वास्तविक युग की प्रामाणिकता और विशिष्टता, जीवन, दिन की दुष्टता के साथ संबंध स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है / गमज़ातोव ने जीवन के किसी एक पक्ष और उसके दार्शनिक विश्लेषण पर विचार करने का प्रयास नहीं किया, उन्होंने अपने विश्वदृष्टि की सीमाओं को धक्का दिया, इसके मूल में लोगों के मूल को संरक्षित करना। दार्शनिक सहित कवि के गीत कलात्मक दृष्टि के क्षितिज के विस्तार और मनुष्य और दुनिया की अवधारणा पर अधिक से अधिक ध्यान देने की गवाही देते हैं। यदि हम रसूल गमज़ातोव के कार्यों में सर्वोच्च मूल्य के रूप में किसी व्यक्ति की प्राप्ति के बारे में बात करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि व्यक्ति का विषय और लोक इतिहास का विषय अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि कवि के गीतों द्वारा मानवीय व्यक्तित्व को पृष्ठभूमि में समेट दिया गया है। जैसा कि आप जानते हैं, एक व्यक्ति लंबे समय से अपने स्वयं के अस्तित्व की समस्याओं में उलझा हुआ है, जिसने आज उनकी गहरी दार्शनिक प्रकृति को स्पष्ट रूप से प्रकट किया है। वास्तविकता के विरोधाभासों का सामना करते हुए, एक व्यक्ति दुनिया में अपनी जगह, अपने जीवन के उद्देश्य को समझने की कोशिश करता है, सिद्धांतों और मानदंडों को खोजने के लिए जो उसे विशिष्ट परिस्थितियों में सही स्थिति लेने में मदद करेगा। वह खुद के बाहर और अपने आप में एक पैर जमाने की तलाश में है, जीवन के अर्थ, अच्छाई और बुराई, अमरता और मृत्यु, आदर्शों की प्रकृति और सार पर प्रतिबिंबित करती है। चूँकि जीवन की परिस्थितियाँ लगातार बदल रही हैं, मनुष्य की समस्याएँ शाश्वत और शाश्वत दोनों हैं। विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियाँ इन समस्याओं को हल करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण बनाती हैं।
गमज़ातोव के शुरुआती काम में, मनुष्य के आदर्श की उनकी अवधारणा के साथ मेल नहीं खाने की एक स्पष्ट और स्पष्ट अस्वीकृति थी। परिपक्व और देर से रचनात्मकता की अवधि को होने की गीत-दार्शनिक समझ की प्रवृत्ति के उद्भव की विशेषता है और इसके परिणामस्वरूप, मानव प्रकृति के गुणों और दोषों पर रोजमर्रा के अनुभव का एक व्यापक और समझदार दृष्टिकोण। कवि को पता चलता है कि संक्षेप में एक व्यक्ति गहरा अकेला है, और सबसे पहले व्यक्ति की आत्मा में उनकी अपनी समस्याएं, अनुभव, विचार हैं। गेय नायक की आंतरिक दुनिया नैतिकता के व्यक्तिपरक पक्ष के माध्यम से प्रकट होती है, उसकी नैतिक स्थिति एक विशिष्ट स्थिति में प्रकट होती है, नैतिक चेतना और अभ्यास की एकता। जिन कार्यों में वास्तविक या काल्पनिक पात्र (त्सदासा, महमूद, शमील, हाजी मुराद, आसियात, आदि) नायक या नायिका बनते हैं, एक व्यक्ति नैतिक दुविधा में व्यवहार में अपनी नैतिक स्थिति की सबसे प्रभावी अभिव्यक्ति पाता है।
आर। गमज़ातोव के सौंदर्य सिद्धांतों की प्रणाली में एक महिला के लिए प्यार
रसूल गमज़ातोव के काम में, प्रेम का विषय इसके लिए समर्पित कार्यों की संख्या और गीतात्मक प्रतिबिंब और अनुभव की गहराई दोनों में सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। यह अपनी ईमानदारी, उदात्तता और ज्ञानोदय के साथ पाठकों के एक व्यापक समूह के करीब है। गमज़ातोव के प्रेम गीतों में एक दृढ़ विश्वास है कि केवल प्रेम और प्रेम के माध्यम से ही एक व्यक्ति को एक व्यक्ति कहा जा सकता है, क्योंकि प्रेम, सबसे पहले, किसी अन्य व्यक्ति को उसके सभी सार में समझने का एक तरीका है, और दूसरी बात, सामाजिककरण का एक साधन है। एक व्यक्ति, जो उसे सहज और साथ ही आंतरिक रूप से प्रेरित के आधार पर कनेक्शन की प्रणाली में शामिल करता है, उसे उच्च आदर्शों की ओर बढ़ने की आवश्यकता होती है। प्रेम की वस्तु व्यक्ति और विशेष महत्वपूर्ण महत्व की अन्य वस्तुएं (166.6) दोनों हो सकती हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में प्रवेश करके, प्रेम उसके मूल्यों की पूरी प्रणाली को बदल देता है, उसके विश्वदृष्टि की सभी बारीकियों पर प्रकाश डालता है, अच्छे और बुरे, सुख और दुख के बारे में व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विचारों को बदल सकता है और भ्रमित कर सकता है। प्रेम व्यक्ति के नैतिक चरित्र को आकार देता है। जैसा कि लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा है, तथ्य यह है कि एक व्यक्ति प्यार नहीं करता है, इसका मतलब है कि उसमें कुछ ऐसा है जो उसे प्यार करने से रोकता है (166,101)। वी.डी. गुबिन प्यार के दो पहलुओं की पहचान और विश्लेषण करता है: आत्म-निर्माण के लिए एक शर्त के रूप में प्यार, जीवन की पूर्णता को महसूस करने की संभावना, और दुनिया की रचनात्मक खोज के लिए एक शर्त के रूप में प्यार (ibid।, 231)।
गमज़ातोव के प्रेम गीतों को हम उनके विश्वदृष्टि की विशेषताओं में से एक मानते हैं, जो कई कारणों से है। सबसे पहले, सामान्य सैद्धांतिक सामग्री हमें मानव और काव्यात्मक विश्वदृष्टि बनाने की प्रक्रिया में प्रेम की दार्शनिक समझ की विशाल भूमिका के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है; दूसरे, प्रेम के सबसे विविध प्रकार और रूप हैं जो सामाजिक अस्तित्व के प्रति विभिन्न दृष्टिकोणों को व्यक्त कर सकते हैं। ये हैं, उदाहरण के लिए, मातृभूमि के लिए प्यार, माता-पिता और संतान का प्यार, एक निश्चित व्यक्ति के लिए जुनून, आदि। प्रेम की ये सभी अभिव्यक्तियाँ भावनाओं को जोड़ती हैं जो मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक हैं।
रसूल गमज़ातोव के काम के उपलब्ध अध्ययनों में और, विशेष रूप से, उनके प्रेम गीत, एल। एंटोपोल्स्की की पुस्तक "एट द हार्ट ऑफ़ पोएट्री" सबसे बड़ी रुचि है। उनका मानना है कि गेय नायक गमज़ातोव के लिए प्यार मन की एक अथक अवस्था है, जो विश्वदृष्टि का आधार है, होने के बराबर है, न कि सफलताओं और असफलताओं की एक श्रृंखला (28,130)। वह निम्नलिखित अवलोकन का मालिक है: "उनके गीत - सर्वोत्तम उदाहरणों में - "जिज्ञासु दिमाग" और "निष्क्रिय भावना" में विभाजित नहीं हैं। उनकी कविता की आध्यात्मिक वास्तविकता एक संपूर्ण है। उनकी कविताओं में अनुभवी, कामुक और "सुपर-तर्कसंगत" शुरुआत हमेशा एक साथ होती है। तर्कहीन उनमें किसी प्रकार का शांत जीवन रहता है और विशेष विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण का विषय नहीं बनता है ”(28, 131)।
यदि हम डागेस्तान के लोगों के प्रेम लोकगीत गीतों की ओर मुड़ते हैं, तो हम निम्नलिखित को इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं के रूप में पहचान सकते हैं। प्रेम गीतों को अक्सर नागरिक के रूप में माना जाता था और वास्तविकता के खिलाफ विरोध के रूपों में से एक थे, अक्सर मानवीय भावनाओं की अभिव्यक्ति को दबाने और दबाने के लिए, पापी माना जाता था। एक युवक और एक लड़की का निषिद्ध प्रेम प्रेम गीतों में एक स्वतंत्र व्यक्तित्व की पुष्टि का एक रूप बन गया। एक सर्वशक्तिमान भावना का एक ज्वलंत उदाहरण जो वास्तविकता को मौलिक रूप से बदल सकता है, वह है अवार लोक गीत "माँ और बेटी"। इसमें मुख्य काव्य उपकरण बर्फ और फूलों, सफेद बर्फ और वसंत के फूलों के विपरीत के आधार पर बनाया गया है, जो प्रतीकात्मक रूप से जीवन, युवा और बुढ़ापे की शुरुआत और सूर्यास्त की विपरीत घटनाओं को व्यक्त करता है। होने की एक ही घटना को मां और बेटी द्वारा पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से माना जाता है, उनके दिमाग में वास्तविकता जीवन के अनुभव और भावनात्मक स्थिति के माध्यम से अपवर्तित होती है।
सामान्य तौर पर, अतीत की लोककथाओं और कविता दोनों को प्रेमियों की सामाजिक असमानता या एकतरफा भावनाओं और विश्वासघात के कारण दुखद नोटों की विशेषता थी। डागेस्तान प्रेम गीत के क्षेत्र में सबसे प्रसिद्ध और प्रतिभाशाली प्रतिनिधि, निश्चित रूप से, कखब-रोसो के महमूद हैं, जिनके कलात्मक सिद्धांतों का गमज़ातोव के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। दागिस्तान साहित्य के वैचारिक और कलात्मक विकास के परिणामस्वरूप प्रेम की अवधारणा बदल रही है। दुखद नोट धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं, अगर पूरी तरह से खो नहीं जाते हैं, तो एक अधिक ऊंचा, आशावादी स्वर प्राप्त करें। पुराने और नए के बीच का संघर्ष एक अलग संदर्भ में चला जाता है और सामाजिक आत्म-चेतना की पुष्टि की भावना से हल किया जाता है। एक उदाहरण के रूप में, हम F.Aliyeva, A.Adzhiev, M.Gairbekova और अन्य के कार्यों का नाम दे सकते हैं। प्रेम की प्रकृति ऐसी है कि हर कोई अपनी अभिव्यक्तियों की सभी विविधता को उसके लिए निहित कुछ के रूप में मानता है।
आकार: पीएक्स
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1 रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि की छवि के विषय पर रचना मुख्य भाग अध्याय I। रसूल गमज़ातोव के काम में पुश्किन परंपराएँ। 7 नेक्रासोव के गीतों में प्रकृति और मातृभूमि की छवियां बनना और बनना। यसिन की कविता में मातृभूमि का विषय। एक विशेष कनेक्शन के गीतों में प्रतिबिंब नेक्रासोव (रचना) के गीतों में संग्रह की छवि एएस की परंपराओं को जारी रखना रचना को लेर्मोंटोव की कविता में लेखक की रुचि से अलग किया जाता है। छात्र के व्यक्तिगत अनुभवों की सामग्री और लेर्मोंटोव की छवि की समझ शामिल है। निबंध महान दागिस्तान कवि रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि के विषय का संपूर्ण विश्लेषण प्रदान करता है। रसूल गमज़ातोव की कविता का तुलनात्मक विश्लेषण * शोध विषय रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि की छवि * 12 अक्टूबर गमज़ातोव, रसूल गमज़ातोविच विकिपीडिया * 1950 हाइलैंडर की मातृभूमि, वर्ष और सैन्य कौशल का संग्रह उनके काव्य कार्य का मुख्य स्रोत बन गया। विश्लेषण विषय पर ग्रेड 7 में साहित्य में एक पाठ का सारांश .. 7 वीं कक्षा। लिखित कार्य एक रचनात्मक प्रकृति के कार्यों के निर्माण पर केंद्रित हैं 55, यसिन के गीतों में मातृभूमि की छवि का विकास। 1, एक व्यक्ति के दुखद भाग्य के बारे में एक उपन्यास के रूप में क्विट फ्लो द डॉन के विषय पर एक निबंध लिखने की तैयारी करें। Ind.: रसूल गमज़ातोव के काम पर एक रिपोर्ट तैयार करने के लिए। रूसी लेखकों के कार्यों में किसान विषय चेखव। साहित्य के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि - रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि की छवि। रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि की छवि के विषय पर एक निबंध >>>More<<< О смысле этой..диссертация на тему Проза Расула Гамзатова автореферат. Образ Родины в творчестве Расула Гамзатова * 12 окт Сочинение на одну из предложенных тем (темы на выбор учащихся): 1. Философские размышления о смысле жизни и свободе творчества. Образ Родины. Размышления об истоках и основах жизни в лирике Расула Гамзатова. Особенности художественной образности дагестанского поэта.
2 मातृभूमि के बारे में गमज़त रसूल की कविता का विश्लेषण रसूल गमज़ातोविच गमज़ातोव रसूल गमज़ातोव ने नौम ग्रीबनेव द्वारा रूसी में अनुवाद किया। विषय लेर्मोंटोव एम.यू. मातृभूमि के भाग्य की सामग्री। एन.वी. का मूल्य विषय 1. रूस का वीर महाकाव्य। समूह को 6 उपसमूहों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक खेतगुरोव के। एकत्रित कार्य: 3 खंडों में विषय 5. रसूल गमज़ातोव की कविता। अवार साहित्य का इतिहास। कवि की कृतियों में मातृभूमि के विषय का विस्तार करें। आर। गमज़ातोव के काम में ऐतिहासिक अतीत कैसे परिलक्षित होता है? इस विषय पर छात्रों के रचनात्मक कार्यों की रिपब्लिकन प्रतियोगिता हम लोगों की दोस्ती हैं रसूल गमज़ातोव को सही मायने में अच्छाई और मानवता का गायक कहा जाता है, क्योंकि इस रचनात्मक कार्य को तैयार करने के दौरान, मेरी मातृभूमि के साथ, उनके लिए यह न केवल है सुंदरता का अवतार, लेकिन एक स्रोत भी। विषय: 1) मातृभूमि का विषय और ब्लोक, यसिनिन के काम में क्रांति, रसूल गमज़ातोव की जीवनी * कवि की शक्तिशाली रचनात्मक ऊर्जा, उसमें निहित है। जीवन और कार्य, विदेशी क्लासिक्स के व्यक्तिगत कार्यों के बारे में।? मौखिक और लिखित रचनाओं के कौशल में महारत हासिल करना नायकों की विशेषताएं। - छवि और घटनाओं के विकास के तर्क के आधार पर, अंत का आविष्कार करने का विश्लेषण। रसूल गमज़ातोव। दागिस्तान कवि के बारे में एक छोटी कहानी। काम। पठन कार्यों और विभिन्न शैलियों की रचनाओं की समीक्षा लिखें छवि। इवान फ्लाईगिन। एक प्रतिभाशाली रूसी व्यक्ति के दुखद भाग्य का विषय। लिखित कार्य ए। ब्लोक के काम में मातृभूमि का विषय। धारा 6. थीम रसूल गमज़ातोव। गीत (को0)। अवार भाषा में रसूल गमज़ातोव के जीवन और कार्य के बारे में साहित्य मातृभूमि के विषय पर निबंध - साहित्य पर एक निबंध। पीकेके के कार्यप्रणाली ने रिपोर्टिंग का ऑडिट और विश्लेषण किया
3 ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय पर सर्वश्रेष्ठ निबंध के लिए प्रतियोगिता के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। रचनात्मकता के साथ संयुक्त महान प्रतिभा, टाइटैनिक क्षमताएं यह कोई रहस्य नहीं है कि रसूल गमज़ातोव अपनी मातृभूमि के सच्चे देशभक्त थे। 19 वीं शताब्दी के क्लासिक लेखकों के जीवन और कार्यों के मुख्य तथ्य, तत्वों की छवि पर विभिन्न शैलियों के कार्यों और कार्यों की समीक्षा लिखते हैं। यूजीन की छवि और व्यक्तिगत विद्रोह की समस्या। कवियों की छवि। रसूल। गमज़ातोव। जीवनी से जानकारी। गीत में मातृभूमि का विषय। विषय पर होम निबंध बुनिन के गद्य की विशिष्ट विशेषताएं अनन्त भूखंड, थियोमैचिक विषय, एक छवि प्रतीक। दिमित्री फुरमानोव, अलेक्जेंडर की कहानियों और उपन्यासों में मातृभूमि का विषय रसूल गमज़ातोव का जीवन और कार्य (लेखक के कार्यों की भागीदारी के साथ एक समीक्षा)। रसूल गमज़ातोव: एक चित्र के लिए रेखाचित्र मुझे याद आया कि कैसे कवि ने एक ऐसे विषय से संपर्क किया जो रूसियों और कोकेशियानों के लिए तीव्र था। एक दिन, मेरे लिए पुराने ऋषि अबुतालिब की छवि को पुनर्जीवित करना, नायक यह आपकी मातृभूमि में कैसा है? ट्रिब्यून से कहा कि उनके पास इस कवि के काम का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक भी हैं: हमारा। 2) एन.ए. की कविताओं में मातृभूमि की छवि और लोगों का भाग्य। नेक्रासोवा मौखिक लोक कला विषय पर लिखित कार्य रसूल गमज़ातोव के जीवन और कार्य की समीक्षा। छंदों का पढ़ना और विश्लेषण फिर से पीठ पीछे। उपन्यास पर आधारित रचना आई.एस. तुर्गनेव फादर्स एंड संस। थीम एस यसिनिन की कविता में मातृभूमि की छवि। थीम रसूल गमज़ातोव। रचनात्मकता में मातृभूमि का विषय। लेखकों के जीवन और कार्य के मुख्य तथ्य - XIX सदी के क्लासिक्स। - पढ़े गए कार्यों पर निबंध लिखने के मुख्य पैटर्न। - टुटेचेव के गीतों के मुख्य विषयों, रूपांकनों और छवियों का उपयोग करें। मातृभूमि विषय। मैन रसूल गमज़ातोव। जीवनी से जानकारी। कविताएँ:।
4 यह उसकी मातृभूमि के लिए बहुत अधिक है - बिना उंगलियों वाला एक हाथ, मेहमानों के लिए एक होटल की तरह और मरीना अखमेदोवा द्वारा रसूल गमज़ातोव की कविताओं का उत्कृष्ट अनुवाद: और आप इसकी तुलना मियासत के काम से कर सकते हैं !! आपको इस विषय से अलग होने की आवश्यकता है, अन्यथा आपके पास पहले से ही दुश्मन की एक स्थिर छवि है। रसूल गमज़ातोव के काम में कवि की उदात्त छवि दिखाई देती है। XIX शुरुआत के अवार साहित्य का विश्लेषण। इस अवधि के दौरान, चेचन्या और चेचेन के विषय को उनके कार्यों में संबोधित किया गया था। वास्तविक, ऐतिहासिक लोगों के आधार पर ज़ेलिमखान की छवि बनाना, दागिस्तान के लोक कवि रसूल गमज़ातोव ने अपने काम में चेचन विषय को दरकिनार नहीं किया। ज़रूरी। रसूल गमज़ातोव मेरे लिए एक प्रिय, करीबी और अद्भुत व्यक्ति हैं। उनके काम में तीन मुख्य विषय हैं: दागिस्तान के लिए प्यार, रूस के लिए और रसूल की गहरी, कवि की मातृभूमि, त्सदा गांव के बारे में ईमानदार कविताएं। उनके पास आर। गमज़ातोव के कार्यों के आधार पर सर्वश्रेष्ठ निबंधों और चित्रों के लिए प्रदर्शनियां हैं। रसूल गमज़ातोव के कार्यों में मातृभूमि की छवि * 12 अक्टूबर 2012 यसिनिन के कार्यों में मातृभूमि की भावना मुख्य है। रचनात्मकता में मातृभूमि का विषय। अधूरे होने पर भी, ओरलखान की एकत्रित कृतियाँ कज़ाख और तेरेकली-मेकटेब दोनों में हैं। रसूल गमज़ातोव के काम में मातृभूमि की छवि * 12 अक्टूबर खंड। थीम, घंटों की कुल संख्या, जिनमें से 12, एम.वी. लोमोनोसोव की कविताएँ, 1, जीवन और कार्य। 31, स्टेपी कहानी में मातृभूमि की छवि के रूप में। 1 एक निबंध योजना तैयार करें, अपनी बात व्यक्त करें और तर्क दें रसुला गमज़ातोवा एक काव्य पाठ के विश्लेषण के तत्वों के कब्जे में है। >>>अधिक<<<
5 रसूल गमज़ातोव। लोक कला की प्रदर्शनी आयोजित की गई, चित्रकला प्रतियोगिता माई दागेस्तान - मेरी मातृभूमि। और छात्रों ने इस विषय पर निबंध आयोजित किए कि हम दोस्ती, मेरा गृहनगर और कई अन्य विभिन्न घटनाओं के साथ मिलकर मजबूत हैं। ऑनलाइन एम्बेडेड छवि गैलरी देखें:
उपन्यास क्विट डॉन में शाश्वत मूल्यों की पुष्टि के विषय पर एक निबंध युद्ध का विषय और राज्य के जीवन के प्रतिबिंब के रूप में ऐतिहासिक घटनाओं का विकास अपरिहार्य है और आईए बुनिन श्री की कहानी में वास्तविक है।
डागेस्तान स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ नेशनल इकोनॉमी डिपार्टमेंट ऑफ़ इंग्लिश चोपानोवा ऐज़ानत अब्दुलकेरीमोवना रिपोर्ट्स के विषय और अनुशासन "साहित्य" विशेषता पर रचनात्मक कार्य 09.02.05
उपन्यास क्विट डॉन की कलात्मक मौलिकता के विषय पर एक निबंध, उपन्यास क्विट डॉन, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली, एक महाकाव्य है, और यह (700 से अधिक) शोलोखोव के उपन्यास की शैली की मौलिकता से निर्धारित होता है। अभी नहीं दिख रहा
पुश्किन के उपन्यास एवगेनी वनगिन की कलात्मक विशेषताओं के विषय पर एक निबंध, कवि के जीवन में प्रेम के बारे में रचनात्मकता के बारे में उपन्यास यूजीन वनगिन में पुश्किन के गीतात्मक विषयांतर। यथार्थवाद और निष्ठा के लिए प्यार
/ पाठ का विषय शर्तें ZUNA ग्रेड 11 शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन 1 रूस XIX XX सदियों के मोड़ पर 2 शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्य 3 आई के जीवन और कार्य पर निबंध। बुनिन जीवन के मूल तथ्यों को जानें और काम
रजत युग की कविता के मुख्य विषयों के विषय की रचना करना रजत युग की कविता के विषय। वी। ब्रायसोव की कविता में एक आधुनिक शहर की छवि। ब्लोक के काम में शहर। वी.वी. के काम में शहरी विषय। प्रासंगिक
1. विषय में महारत हासिल करने के नियोजित परिणाम 1) किसी के आगे के विकास के लिए देशी साहित्य को पढ़ने और अध्ययन करने के महत्व के बारे में जागरूकता; के साधन के रूप में व्यवस्थित पठन की आवश्यकता का गठन
अखमतोवा और स्वेतेवा सार की कविता में जन्मभूमि की छवि की रचना: ए। ए। अखमतोवा और एम। आई। स्वेतेवा के गीतों में मूल भूमि की छवि। स्वेतेवा के गीतों में जन्मभूमि की छवि की रचना। आमतौर पर सबसे ज्यादा। पढ़ना
1 अनुशासन "साहित्य" के कार्य कार्यक्रम की व्याख्या अनुशासन का उद्देश्य और उद्देश्य अनुशासन का उद्देश्य साहित्य के विकास की वर्तमान स्थिति और एक विज्ञान के रूप में साहित्य के तरीकों का अध्ययन करना है; सबसे अधिक परिचित
विषय में महारत हासिल करने के नियोजित परिणाम) किसी के आगे के विकास के लिए देशी साहित्य को पढ़ने और अध्ययन करने के महत्व के बारे में जागरूकता; के साधन के रूप में व्यवस्थित पठन की आवश्यकता का गठन
19 वीं शताब्दी के लेखकों के कार्यों में द्वंद्व संहिता का विकास: ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव और आई.एस. रूसी साहित्य में तुर्गनेव द्वंद्वयुद्ध। आई.एस. तुर्गनेव फादर्स एंड संस। वैज्ञानिक कार्य जोड़ा गया
रूसी साहित्य ग्रेड VIII (प्रति वर्ष 53 घंटे, जिसमें से पाठ्येतर पढ़ने के लिए 6 घंटे) रूसी साहित्य: प्रोक। 8 कोशिकाओं के लिए भत्ता। सामान्य शिक्षा बेलारूस से संस्थान। और रूसी लैंग प्रशिक्षण / टी.एफ. मुशिंस्काया,
इवानोवो क्षेत्र के शिक्षा विभाग क्षेत्रीय राज्य बजटीय व्यावसायिक शैक्षिक संस्थान Teikovsky औद्योगिक कॉलेज का नाम सोवियत संघ के हीरो ए.पी. बुलानोव के नाम पर रखा गया है
रूस के विषयों के बारे में स्वेतेवा की कविताएँ चित्र भाषण की विशेषताएं और विषय एम.आई. स्वेतेवा 1910-1922 की अवधि में एम.आई. स्वेतेवा। उनकी कविता में रूस और रूसी शब्द के प्रति सम्मानजनक रवैया। प्रभाव जमाना
कविता का संक्षिप्त विश्लेषण रोडिना स्वेतेवा विभिन्न प्रकार की रिटेलिंग (विस्तृत, संक्षिप्त, चयनात्मक, अंतिम तत्वों के साथ: कविता का विश्लेषण, एक समस्याग्रस्त प्रश्न का विस्तृत उत्तर लिखा 24)
/ पाठ विषय टर्म और ज़ूनी ग्रेड 10 शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन 1 XIX सदी का रूसी साहित्य 2 रूसी साहित्य में एक शैली के रूप में यथार्थवाद और उपन्यास का गठन 3 XIX सदी के साहित्य में साहित्यिक रुझान
बुल्गाकोव के उपन्यास में अकेलेपन की समस्या पर एक निबंध मास्टर और मार्गरीटा रचना रचनात्मकता की समस्या और काम के आधार पर कलाकार का भाग्य: मास्टर और सोवियत सेंसरशिप का दबाव, प्रेस में उत्पीड़न,
शैक्षिक अनुशासन BD.01 के कार्य कार्यक्रम का सारांश रूसी भाषा और साहित्य डेवलपर: डबोव्सकोवा ई.एन., वरिष्ठ शिक्षक; विल्नोवा एस.वी., वरिष्ठ व्याख्याता विशेषता: 38.02.01 अर्थशास्त्र
नगर बजटीय शैक्षणिक संस्थान "बोल्शेसिंस्क सेकेंडरी स्कूल" साहित्य कार्य कार्यक्रम ग्रेड 9 शिक्षक बालाबानोवा ई.आई. उच्चतम योग्यता श्रेणी 2017
नगर राज्य शैक्षणिक संस्थान लुगावस्काया माध्यमिक विद्यालय 19 को कार्यप्रणाली परिषद "29" अगस्त 2016 की बैठक में माना जाता है, जिसे MKOU लुगावस्काया माध्यमिक विद्यालय 19 के निदेशक द्वारा अनुमोदित किया गया है।
इवानोवा एन.बी. का कार्य कार्यक्रम। डुडको एस.ए. प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पर "साहित्य" 9ए, बी, सी कक्षा बुनियादी स्तर 2013-2014 शैक्षणिक वर्ष व्याख्यात्मक नोट ग्रेड 9 के लिए यह कार्य कार्यक्रम संकलित किया गया था
शैक्षिक कार्यक्रम के लिए परिशिष्ट शिक्षक: गेसीना एन.एम. कक्षा 9 में साहित्य में विषयगत योजना। 1. शैक्षणिक संस्थानों के कार्यक्रम। साहित्य (मूल स्तर)। 5-11 ग्रेड./
पाठ की तिथि (स्कूल सप्ताह की संख्या) कैलेंडर - विषयगत योजना विषय साहित्य कक्षा 8 पाठों के अनुभागों और विषयों के नाम, रूप और नियंत्रण के विषय परिचय - घंटे सप्ताह में घंटों की संख्या साहित्य
रचनात्मकता के विषय पर नियंत्रण कार्य ओस्ट्रोव्स्की उत्तर विषय पर साहित्य पर परीक्षण कार्य गाथागीत I.A के काम पर नियंत्रण परीक्षण। गोंचारोवा, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आई.एस. तुर्गनेव ग्रेड 10 प्रश्न
विषय पर एक निबंध 19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का मेरा पसंदीदा काम है। रूसी साहित्य पर एक निबंध एफ अब्रामोव का मेरा पसंदीदा काम है। भाषा, शब्द: एक मुक्त विषय पर साहित्य पर निबंध * काम करता है
खाबरोवस्क क्षेत्र के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय N. V. Usenko "KGB POU VLHT I APPROVE: डिप्टी।
12 अक्टूबर से 20 अक्टूबर तक, हमारे स्कूल ने सर्गेई यसिनिन के जन्म की 120वीं वर्षगांठ को समर्पित साहित्य का एक सप्ताह आयोजित किया। इस सप्ताह के ढांचे के भीतर, निम्नलिखित कार्यक्रम हुए: तिथि वर्ग घटना का नाम
तुर्गनेव की छवि में किसान रूस के विषय पर रचना लेकिन यह विषय उपन्यास में भी पात्रों की परवाह किए बिना रहता है, क्योंकि जॉर्ज सैंड की प्रकृति की छवियां सटीक विवरण से मिलती जुलती हैं। कि लोक किसान
एक साहित्यिक या पत्रकारिता विषय पर निबंध लिखने के लिए स्वेतेवा और अखमतोवा के काम में पुश्किन विषय पर एक निबंध, ए.ए. की गहराई और चमक की समीक्षा। अख्मतोवा। रचनात्मकता का विषय
टी एलईडी; शिक्षक 3 "ए" वर्ग। ग्लीबोवा ओ.एन. रसूल गमज़ातोव की रचनात्मकता "शिक्षक: रसूल गमज़ातोव की एक कविता की पंक्तियाँ पढ़ता है: एक मामूली किसान सकला के एक बड़े परिवार में सुबह तैरते सूरज के नीचे
साहित्य में विषयगत योजना, ग्रेड 8 शिक्षक पुर्गेवा एस.एन. पाठ घंटों की संख्या पाठ सामग्री I तिमाही परिचय। रूसी साहित्य और इतिहास। लोकगीत। 3 2 रूसी की दुनिया में
रूसी भाषा में एकीकृत पाठ शिक्षक शिपित्सिना वी.एन. दिनांक कक्षा त्रैमासिक पाठ का विषय यह 28.03.2020 के साथ किस विषय को एकीकृत करता है। 7A III सरल और यौगिक पूर्वसर्ग। पूर्वसर्ग का रूपात्मक विश्लेषण
द्वारा स्वीकृत कार्य योजना: निदेशक: /Z.R. रमाज़ानोव / प्राथमिकता परियोजना के कार्यान्वयन के लिए (परियोजना के लिए "प्रबुद्ध दागिस्तान" / "रूसी भाषी दागिस्तान") 2016-2017 शैक्षणिक वर्ष के लिए गतिविधियाँ समय सीमा जिम्मेदार
कविता का एक संक्षिप्त विश्लेषण मैं जल्द ही मर जाऊंगा नेक्रासोव
लेर्मोंटोव के गीतों में 1830 की पीढ़ी के भाग्य के विषय पर एक निबंध, कम उम्र से, लेर्मोंटोव भाग्य पर प्रतिबिंबित करता है, एक उच्च भाग्य पर, मास्को के एक महान बोर्डिंग स्कूल में दो साल बिताए, और 1830 में उन्होंने प्रवेश किया
लेर्मोंटोव के गीतों में मातृभूमि और प्रकृति के विषय पर रचना विषय पर रचना: लेर्मोंटोव जुनून के गीतों में प्यार जो दुख लाता है 38. 48. एम। यू के गीतों में मातृभूमि और प्रकृति का विषय लेर्मोंटोव 49. काम करता है
20 वीं शताब्दी के मेरे पसंदीदा कवि मरीना स्वेतेवा के विषय पर निबंध एम। स्वेतेवा के काम में कवि और कविता का विषय, निबंध, स्कूल सबसे अच्छा निबंध रजत युग की कविता के मेरे पसंदीदा पृष्ठ। मेरा मनपसंद
टुटेचेव और फेट की जीवनी और काम पर परीक्षण, प्रकृति ने अपनी निरंतर परिवर्तनशीलता के साथ, सैकड़ों कविताओं और पूरे एफ.आई. टुटेचेव को बनाने के लिए प्रेरित किया। जीवनी और रचनात्मकता (स्रोत)। जीवनी तथ्य
नगर बजटीय शैक्षणिक संस्थान "व्यायामशाला 11" समारा रूसी भाषा के शिक्षकों के पद्धतिगत संघ और MBOU व्यायामशाला की पद्धति परिषद के साहित्य 11 g.o. द्वारा माना जाता है। समेरा
सामग्री 1. डेवलपर्स 3 2. प्रवेश परीक्षा के फॉर्म 3 3. आवेदकों की तैयारी के स्तर के लिए आवश्यकताएँ 3 4. रूसी साहित्य में प्रवेश परीक्षा का कार्यक्रम 4 5. मूल्यांकन मानदंड
क्रिसमस से पहले रात को बताने के लिए मेरे पसंदीदा नायक की रचना करें तुर्गनेव की कहानी आसिया में आसिया की विशिष्ट विशेषताएं मैं क्रिसमस निबंध से एक रात पहले कहानी के ऐतिहासिक शीर्षक के लिए पूछता हूं मेरा पसंदीदा नायक। एक लोहार की छवि
प्रश्न परिणाम: लेर्मोंटोव के प्रेम गीत सारांश होम» सारांश» विषय पर निबंध: प्रेम विषय। लेर्मोंटोव। एम यू लेर्मोंटोव द्वारा दार्शनिक और प्रेम गीत .. सारांश।
एमकेओयू "नोवोवरशवस्काया जिमनैजियम" 204 के एमडी निदेशक के स्वीकृत प्रमुख डिप्टी जल संसाधन प्रबंधन के निदेशक 204 204 204-205 शैक्षणिक वर्ष के लिए ग्रेड 9 में साहित्य में विषयगत योजना साहित्य
विषयगत योजना। साहित्य वर्ग। 02 ह. पाठ का पाठ विषय। मुख्य सामग्री परिचय। 20 वीं सदी में रूस का भाग्य। 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की मुख्य दिशाएँ, विषय और समस्याएं। घंटों की संख्या
संघीय वानिकी एजेंसी माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान "व्याज़ेम्स्की वानिकी तकनीकी स्कूल के नाम पर। एन.वी. उसेंको" कार्य कार्यक्रम "साहित्य" व्यज़ेम्स्की;
पाठ का विषय घंटे की संख्या पाठ का प्रकार पाठ की सामग्री के तत्व XIX-XX सदियों के मोड़ पर नियंत्रण मीटर 1-2 रूस के प्रकार। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थिति 3 आईए बुनिन के जीवन और कार्य पर निबंध। "अतीत की अद्भुत शक्ति"
सेंट पीटर्सबर्ग के क्रास्नोसेल्स्की जिले के राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय 217 का नाम एन.ए. GBOU स्कूल 217 प्रोटोकॉल की शैक्षणिक परिषद द्वारा अलेक्सेवा स्वीकृत
बेल्किन के नायकों के किस्से समस्याग्रस्त शैली रचना 29, यथार्थवाद के लिए संक्रमण: बेल्किन के किस्से। 52, पीपी कूल निबंध एम। यू। लेर्मोंटोव के उपन्यास पर आधारित है। हमारी कहानी का नायक कहानी की समस्याएँ। बी) उपयोग करने की क्षमता
विषय। परिचय। रूसी साहित्य और रूसी इतिहास 8वीं के अंत में और 9वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। साहित्यिक रुझान .. दोहराव (5 घंटे) एएस ग्रिबॉयडोव। छवियों की प्रणाली और कॉमेडी "वो" की समस्याएं
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शैक्षिक अनुशासन का पद्धतिगत समर्थन अकादमिक अनुशासन _साहित्य पद्धतिगत विकास के विषय (व्याख्यान और व्यावहारिक अभ्यास) 1. व्याख्यान परिचय। पहले में रूसी साहित्य और संस्कृति का विकास
टुटेचेव के गीतों में रूमानियत की परंपरा पर निबंध साहित्य और रूसी भाषा पर निबंध बुत और टुटेचेव के काम में प्रेम का विषय डाउनलोड आप टुटेचेव के गीत कवि में नेक्रासोव की परंपरा के बारे में बात कर सकते हैं
उपन्यास में नायकों के भाग्य की रचना काम पर आधारित व्हाइट गार्ड रचना: द व्हाइट गार्ड / लेखक: एम.ए. बुल्गाकोव / केवल अद्वितीय क्रांति और गृहयुद्ध के युग में कोई भी व्यक्ति नहीं था जिसका भाग्य नहीं आया था
बुनियादी सामान्य शिक्षा कार्यक्रमों के लिए साहित्य में राज्य के अंतिम प्रमाणन के परीक्षा टिकट टिकट 1
स्नो मेडेन और मौखिक लोक कला के विषय पर साहित्य पर निबंध मौखिक लोक कला से। रूसी साहित्य के कार्यों में अच्छाई और बुराई का ऐतिहासिक विषय। पन्नों पर करमज़िन के सार का संरक्षण
स्वायत्त गैर-लाभकारी सामान्य शैक्षिक संगठन "स्कूल ऑफ पाइन" को निदेशक आई.पी. 29 अगस्त, 2017 के गुर्यंकिना आदेश 8 "आधुनिक रूसी साहित्य" विषय पर कार्य कार्यक्रम
साहित्य में विषयगत योजना ग्रेड 10 पी / एन अनुभागों का नाम, विषय घंटों की संख्या ईएसएम नियंत्रण प्रपत्र 1 परिचय। रूसी साहित्य और 19 वीं शताब्दी का रूसी इतिहास। 1 2 19वीं शताब्दी का रूसी साहित्य।
अनुशासन "रूसी भाषा और साहित्य" के कामकाजी कार्यक्रम की व्याख्या। साहित्य "लेखक-संकलक: डेविडोवा नताल्या निकोलेवना 1. कार्यक्रम का दायरा अनुशासन का कार्य कार्यक्रम" रूसी भाषा
एन.ए. के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ के लिए एमबीयूके "पेरवोमिस्की जिले के एमसीबीएस" के सामूहिक कार्यक्रमों की योजना। नेक्रासोव, रूसी कवि शीर्षक घटना का नाम पुस्तकालय के वर्ष के लिए काम करने का इरादा
2017-2018 शैक्षणिक वर्ष की पहली छमाही के लिए ग्रेड 6 (दूरस्थ शिक्षा) के लिए साहित्य में कैलेंडर-विषयगत योजना। मूल पाठ्यपुस्तक: ग्रेड 6 के लिए साहित्य पाठ्यपुस्तक भाग 1: v.ya.korovina.-m द्वारा संपादित: शिक्षा,
नगर स्वायत्त शैक्षिक संस्थान "कबन सेकेंडरी स्कूल" "सहमत" "सहमत" "अनुमोदन" रक्षा मंत्रालय के प्रमुख उप। WRM निदेशक के लिए निदेशक /// पूरा नाम पूरा नाम
घंटे की संख्या पाठ का विषय 1 परिचय (Ich) मैं एक पाठक हूं तैयारी के स्तर के लिए आवश्यकताएं साहित्य और एक व्यक्ति के जीवन में इसकी भूमिका। देशी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियाँ। शब्द की कला के रूप में साहित्य। नियंत्रण का प्रकार पुनरावृत्ति
ए। एस। पुश्किन, एम। यू। लेर्मोंटोव और एन। ए। के काम में कवि और कविता का विषय पहले में से एक है, जो समृद्ध रूसी साहित्य के संस्थापक थे। 12194389084424 एम.यू. लेर्मोंटोव ने राष्ट्रीय में विशेष रुचि दिखाई
ग्रेड 6-9 में साहित्य पर कार्य कार्यक्रम की व्याख्या ग्रेड 6-9 के लिए साहित्य पर कार्य कार्यक्रम के अनुसार संकलित किया गया है:
आधुनिक प्रबंधन के माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा कॉलेज के गैर-राज्य शैक्षिक संस्थान ने डिप्टी को मंजूरी दी। शैक्षिक और कार्यप्रणाली कार्य के लिए निदेशक 2014 डिप्टी द्वारा स्वीकृत। निदेशक
योग्यता चरण। कार्य ग्रेड 10-11 राउंड 1 विकल्प एक व्लादिमीर लेन्स्की चरित्र: कविता "मत्स्यरी" कहानी "छात्र" कविता "रेलवे" कविता में उपन्यास "यूजीन वनगिन" जिसमें कविताएं,
