प्रतिवर्त गतिविधि का प्रयास करेंगे

वाष्पशील प्रक्रिया की आधुनिक समझ निरंतरता की विशेषता है। यह निरंतरता इस तथ्य से सुनिश्चित होती है कि मनमानी प्रक्रियाएं किसी कार्रवाई के निष्पादन, गतिविधियों के सचेत और जानबूझकर प्रबंधन पर नियंत्रण प्रदान करती हैं। विभिन्न लेखकों के विचारों के विश्लेषण से पता चलता है कि आवंटित कार्यों की संख्या कुछ भिन्न है। तो, एच। हेखौज़ेन और उनके छात्र यू। कुल की इच्छा की अवधारणा के विश्लेषण पर निर्मित एस। ए। शापकिन के काम में, वाष्पशील प्रक्रियाओं के तीन कार्य प्रतिष्ठित हैं: कार्रवाई की शुरुआत; मूल आशय को अद्यतित रखना; इरादों की प्राप्ति के रास्ते में आने वाली बाधाओं पर काबू पाना।

ई। पी। इलिन के काम में, चार कार्य प्रतिष्ठित हैं: आत्मनिर्णय; आत्म-दीक्षा; आत्म - संयम; आत्म-जुटाना और आत्म-उत्तेजना। यह देखना आसान है कि आत्म-दीक्षा कार्रवाई की शुरुआत से मेल खाती है, आत्म-नियंत्रण - वास्तविक इरादे के रखरखाव के लिए; और आत्म-जुटाना और आत्म-उत्तेजना - बाधाओं पर काबू पाना। केवल प्रेरणा के कार्य को एच। हेखौज़ेन और यू। कुहल के विचारों की प्रणाली में एक पत्राचार नहीं मिलता है, क्योंकि, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, इन शोधकर्ताओं ने प्रेरणा को चेतना की अस्थिर स्थिति से अलग कर दिया।

यदि हम यू। कुल की कार्रवाई पर नियंत्रण के सिद्धांत का संक्षिप्त विवरण देने का प्रयास करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, कि, वसीयत की पारंपरिक समझ के विपरीत, यू। कुल के बारे में आधुनिक विचारों पर निर्भर करता है। मानव मानस की प्रणालीगत संरचना और काफी स्वायत्त उप-प्रणालियों से मिलकर एक प्रणाली के रूप में व्यक्तित्व के अस्थिर क्षेत्र का पता लगाने की कोशिश करता है। कार्रवाई पर नियंत्रण की एक पूरी प्रणाली के कार्यों का कार्यान्वयन केवल उप-प्रणालियों की एक लचीली, समन्वित बातचीत के साथ संभव है जो एक सक्रिय स्थिति में इरादों की अवधारण सुनिश्चित करता है और इसके लिए अनुकूल स्थिति में लक्ष्यों की उपलब्धि सुनिश्चित करता है, साथ ही साथ इसके लिए प्रतिकूल स्थिति में उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की समाप्ति। "इच्छा" की अवधारणा मानसिक कार्यों के परस्पर क्रिया की श्रेणी का वर्णन करती है, जो किसी क्रिया के कार्यान्वयन में कठिनाइयों की स्थिति में, अलग-अलग उप-प्रणालियों के भीतर और बीच में अलग-अलग तंत्रों के अस्थायी, स्थानिक, सामग्री और शैली समन्वय में मध्यस्थता करती है, जैसे कि धारणा, ध्यान, स्मृति, भावनाएं, प्रेरणा, सक्रियण प्रणाली, मोटर कौशल और आदि। ये तंत्र, एक नियम के रूप में, अचेतन स्तर पर कार्यान्वित किए जाते हैं, लेकिन सचेत रणनीतियों का रूप ले सकते हैं। फिर हम प्रेरक नियंत्रण, ध्यान नियंत्रण, अवधारणात्मक नियंत्रण, भावनात्मक नियंत्रण, प्रयास सक्रियण पर नियंत्रण, कोडिंग और कार्यशील स्मृति पर नियंत्रण, व्यवहार नियंत्रण के बारे में बात कर रहे हैं।

इस प्रकार, प्रक्रियाओं की बहुलता के बारे में आधुनिक विचारों, जो कि अस्थिर विनियमन में मध्यस्थता करते हैं, ने यू। कुल और अन्य मनोवैज्ञानिकों को पारंपरिक अर्थों में "इच्छा" की अवधारणा को त्यागने और इसे "कार्रवाई नियंत्रण" की अवधारणा के साथ बदलने के लिए प्रेरित किया। इसके अलावा, यू। कुल ने सुझाव दिया कि कार्रवाई विनियमन का एक वैकल्पिक रूप है, जिसमें बाधाओं को दूर करने के लिए कोई अतिरिक्त संसाधन की आवश्यकता नहीं है, और जब "कर्तव्यों" के पुनर्वितरण के कारण विनियमन किया जाता है मानसिक प्रणाली के घटक। वह दो प्रकार के स्वैच्छिक विनियमन की बात करता है। आत्म-नियंत्रण के बारे में, जो अपनी गतिविधि के स्तर को बढ़ाने के लिए विषय के प्रयासों के जानबूझकर ध्यान और समर्थन में प्रकट होता है। यह प्रकार वसीयत की पारंपरिक समझ से मेल खाता है। एक अन्य प्रकार के स्वैच्छिक विनियमन को उनके द्वारा स्व-नियमन कहा जाता था। घटनात्मक रूप से, यह स्वयं प्रकट होता है, सबसे पहले, लक्ष्य वस्तु पर अनैच्छिक ध्यान और उसके व्यवहार को सक्रिय करने के उद्देश्य से विषय की ओर से प्रयासों की अनुपस्थिति में। स्व-नियमन के साथ, सिस्टम "लोकतांत्रिक" सिद्धांत के अनुसार संचालित होता है, "I" के निरंतर नियंत्रण की अब आवश्यकता नहीं है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यू. कुहल द्वारा ई.पी. इलिन की तुलना में एक अलग अर्थ में आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन शब्द का उपयोग किया जाता है।

ई। पी। इलिन के विचारों के लिए, वह एक अभिन्न मनो-शारीरिक गठन के रूप में मनमाना नियंत्रण को समझता है, जिसमें उद्देश्य, बौद्धिक गतिविधि, नैतिक क्षेत्र, अर्थात्। मनोवैज्ञानिक घटनाएं, लेकिन, दूसरी ओर, तंत्रिका तंत्र के गुणों पर, शारीरिक प्रक्रियाओं पर आधारित होती हैं। आइए हम शब्द के व्यापक अर्थों में वसीयत के घटकों पर अधिक विस्तार से विचार करें। हम प्रेरक पहलू के विश्लेषण को छोड़ देते हैं, क्योंकि इसका हमारे द्वारा ऊपर विस्तार से विश्लेषण किया गया था। आइए सेल्फ-दीक्षा और सेल्फ-ब्रेकिंग से शुरू करें (इसके बाद बस - दीक्षा और ब्रेकिंग)।

प्रेरणा का निर्माण एक प्रेरक प्रक्रिया है, लेकिन इरादे को साकार करने के लिए, कार्रवाई शुरू की जानी चाहिए। यह कैसे होता है मनोविज्ञान में सबसे काले प्रश्नों में से एक है। N. N. Lange ने लिखा है कि हम क्रिया के लिए प्रेरणा महसूस करते हैं, फिर हम स्वयं क्रिया को महसूस करते हैं, लेकिन इन दोनों अवस्थाओं के बीच संक्रमण चेतना से बाहर रहता है। मानसिक दुनिया: चयनित मनोवैज्ञानिक कार्य / एन.एन. लैंग; ईडी। एम.जी. यारोशेव्स्की। - वोरोनिश: एनपीओ "मोडेक", 1996, पी। 331

इस मुद्दे पर दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। पहला है दीक्षा की धारणा, एक स्वैच्छिक कार्रवाई की शुरुआत, जो उभरते हुए अभ्यावेदन और उनसे जुड़े विचारधारात्मक कृत्यों की मदद से अनैच्छिक रूप से की जाती है। दूसरा है इच्छाशक्ति के प्रयास की मदद से मनमाना कृत्य शुरू करने का विचार।

एक स्वैच्छिक कार्रवाई की अनैच्छिक दीक्षा के समर्थक डब्ल्यू। जेम्स थे, जो मानते थे कि एक स्वैच्छिक अधिनियम का सार निर्णय तत्व "इसे रहने दो" की विशेषता है। वे। स्वैच्छिक आंदोलन एक विचारधारात्मक अधिनियम के सिद्धांत के अनुसार किया जाता है। एक विचारधारात्मक अधिनियम इस आंदोलन के वास्तविक निष्पादन में मांसपेशियों की गति के विचार का संक्रमण है (यानी, तंत्रिका आवेगों की उपस्थिति जो इसके बारे में एक विचार उत्पन्न होते ही गति प्रदान करते हैं)। इडियोमोटर एक्ट के सिद्धांत की खोज 18 वीं शताब्दी में अंग्रेजी चिकित्सक हार्टले ने की थी, और बाद में मनोवैज्ञानिक कारपेंटर द्वारा विकसित किया गया था। यह मान लिया गया था कि इडियोमोटर अधिनियम में एक अचेतन, अनैच्छिक प्रकृति है। हालांकि, आगे के शोध से पता चला है कि मांसपेशियों के संकुचन काफी सचेत हो सकते हैं। वर्तमान में, कुछ आंदोलनों के प्रतिनिधित्व का उपयोग करते हुए, इडियोमोटर प्रशिक्षण खेल में काफी व्यापक है। ई. पी. इलिन का मानना ​​है कि डब्ल्यू. जेम्स आइडियोमोटर की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, टी. ज्यादातर मामलों में, दीक्षा एक प्रारंभिक नाड़ी की मदद से की जाती है, और इन मामलों में पूर्व-प्रारंभिक प्रभाव केवल शुरू करने की सुविधा प्रदान करते हैं।

इसी तरह के विचार जी। मुंस्टरबर्ग द्वारा व्यक्त किए गए थे, जिसमें वसीयत, संक्षेप में, लक्ष्य की छवि के एक जानबूझकर वास्तविककरण के लिए कम हो जाती है - एक प्रतिनिधित्व। प्रतिनिधित्व उसके लिए एक वातानुकूलित संकेत की भूमिका निभाता है, और तदनुसार, क्रिया स्वयं एक वातानुकूलित प्रतिवर्त चरित्र की होती है।

डब्ल्यू. जेम्स के प्रभाव में, एन.एन. लैंग ने भी स्वैच्छिक क्रियाओं को शुरू करने के तंत्र को समझने की कोशिश की। उन्होंने इडियोमोटर के लिए वाष्पशील आवेगों को भी कम कर दिया।

स्वैच्छिक क्रियाओं की सचेत दीक्षा के बारे में विचार इस विचार से जुड़े हैं कि उनका प्रक्षेपण हमेशा स्वैच्छिक प्रयास की मदद से किया जाता है। हालाँकि, यह प्रावधान अधिक से अधिक संदेह पैदा करता है, लेकिन सचेत प्रकृति के बारे में नहीं, बल्कि इस प्रक्रिया में स्वैच्छिक प्रयास की भागीदारी के बारे में। एक परिणाम के रूप में, स्वैच्छिक आवेग और स्वैच्छिक प्रयास के बीच अंतर करने का प्रस्ताव। स्वैच्छिक प्रयास को किसी व्यक्ति की शारीरिक और बौद्धिक शक्तियों के एक सचेत और जानबूझकर किए गए प्रयास के रूप में समझा जाता है। आंतरिक तनाव द्वारा स्वैच्छिक प्रयास की विशेषता है, इसकी अभिव्यक्ति के लिए कठिनाइयों की उपस्थिति आवश्यक है। लेकिन किसी कार्रवाई का शुभारंभ बिना प्रयास के भी हो सकता है। इस प्रकार, कार्रवाई के लिए एक ट्रिगर तंत्र के रूप में, एक स्वैच्छिक प्रयास के बजाय, एक स्वैच्छिक आवेग को बाहर करना समीचीन है। उनके कार्य अलग हैं। वाष्पशील आवेग का कार्य क्रिया को आरंभ करना और एक क्रिया से दूसरी क्रिया में परिवर्तन करना है। एक दृढ़-इच्छाशक्ति की मदद से स्वैच्छिक कार्यों को शुरू करने का विचार, और न केवल और इतना ही नहीं एक दृढ़-इच्छाशक्ति के प्रयास की मदद से, कई मनोवैज्ञानिकों (सेलिवानोव वी.आई., कलिन वी.के.) के बयानों में देखा जा सकता है। , आदि।)। स्वैच्छिक प्रयास की प्रकृति अभी तक सामने नहीं आई है। लेकिन शारीरिक परिश्रम के दौरान स्वैच्छिक प्रयास सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। N. N. Lange ने तीन बिंदुओं की ओर इशारा किया, जिनके साथ स्वैच्छिक प्रयास की भावना जुड़ी हुई है:

* श्वास में परिवर्तन;

* विचारधारात्मक तनाव;

* आंतरिक भाषण।

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि प्रेरणा बढ़ाने के तंत्रों में से एक मांसपेशियों में तनाव है। यह उन केंद्रों की उत्तेजना को बढ़ाता है जहां से क्रिया की शुरुआत और निष्पादन का स्वैच्छिक आवेग आता है। श्वसन की मांसपेशियों के तनाव से प्रांतस्था में प्रोप्रियोसेप्टिव आवेगों में भी वृद्धि होती है। प्रयास शारीरिक और बौद्धिक, संगठित और संगठित हो सकते हैं। यह कार्यात्मक ब्लॉक स्व-दीक्षा की मुख्य समस्या है।

आत्म-नियंत्रण के ब्लॉक पर विचार करें। आत्म-नियंत्रण का उल्लेख अरस्तू में भी मिलता है, लेकिन एक वैज्ञानिक घटना के रूप में इस घटना का अध्ययन लगभग एक सदी पहले किया जाने लगा, हालाँकि कुछ मुद्दों पर पहले के काम हैं।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस समस्या से निपटने वाले पहले लोगों में से एक जेड फ्रायड थे। उन्होंने आत्म-नियंत्रण को "मैं" के उदाहरण से जोड़ा। हमारे देश में, एन.एन. लैंग, एन.ए. बेलोव द्वारा आत्म-नियंत्रण पर विचार किया गया था। लेकिन ये काम बहुत कम ज्ञात हैं। 1960 के दशक में ही इन मुद्दों पर व्यापक रूप से चर्चा होने लगी थी, जो साइबरनेटिक्स के विचारों को मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान में प्रवेश द्वारा सुगम बनाया गया था। प्रतिक्रिया के बारे में विचारों ने अंततः दूरदर्शिता, तुलना आदि के लिए तंत्र के मॉडल का निर्माण किया। (एन.ए. बर्नस्टीन, पी.के.अनोखिन)। प्रतिवर्त चाप के पावलोवियन विचार को संशोधित करने के आधार वे तथ्य थे जिनके अनुसार एक ही प्रभाव को विभिन्न तरीकों से प्राप्त किया जा सकता था। रिफ्लेक्स रिंग का उपयोग करके विभिन्न नियंत्रण योजनाएं प्रस्तावित की गई हैं। पी.के. अनोखिन द्वारा कार्यात्मक प्रणाली के मॉडल का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। मॉडल में एक अभिवाही संश्लेषण इकाई, एक निर्णय लेने वाली इकाई, एक क्रिया के परिणाम का एक स्वीकर्ता और स्वयं क्रिया का एक अपवाही कार्यक्रम शामिल होता है, एक क्रिया के परिणाम प्राप्त करना और प्रोग्राम किए गए परिणामों के साथ प्राप्त परिणामों की तुलना करने के लिए प्रतिक्रिया बनाना। अभिवाही संश्लेषण का प्रवाह विषय की स्थितिजन्य और ट्रिगरिंग अभिवाही, स्मृति और प्रेरणा से प्रभावित होता है। निर्णय खंड निर्णय लेने में किसी व्यक्ति के आत्मविश्वास या अनिश्चितता से जुड़ा होता है, जो विषय से जानकारी की उपलब्धता, स्थिति की नवीनता और व्यक्तिगत विशेषताओं से प्रभावित होता है। एक्शन प्रोग्रामिंग में, एक व्यक्ति निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना, सूचना की उपस्थिति या अनुपस्थिति का विश्लेषण करता है। अधूरी जानकारी के साथ, विभिन्न कार्यक्रम विकसित किए जाते हैं। कार्रवाई करने की प्रक्रिया में और / या इसके अंत में, नियंत्रण होता है, रिवर्स परिणामों की तुलना जो अपेक्षित थी, यदि आवश्यक हो, तो परिणाम को सही किया जाता है।

प्रतिक्रिया कार्य, सबसे पहले, शुरुआत के बारे में जानकारी प्रदान करने में, कार्रवाई की पूर्णता-पूर्णता, हस्तक्षेप को ठीक करने में, सीखने में प्रदान करने में हैं। प्रतिक्रिया बाहरी और आंतरिक हो सकती है। बाहरी प्रतिक्रिया का उपयोग मुख्य रूप से परिणाम को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है, आंतरिक - कार्रवाई की प्रकृति के लिए। बाहरी फीडबैक रिंग केवल कार्यात्मक रूप से बंद है, लेकिन रूपात्मक रूप से नहीं, आंतरिक रूप से कार्यात्मक और रूपात्मक दोनों तरह से बंद है।

किसी क्रिया में महारत हासिल करने के प्रारंभिक चरणों में, बाहरी (और, सबसे ऊपर, दृश्य) फीडबैक लूप की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। फिर आंतरिक समोच्च की भूमिका बढ़ जाती है। इसके अलावा, इस बात के भी प्रमाण हैं कि पहले चरण में गतिज जानकारी की भूमिका अधिक होती है, और फिर मौखिक जानकारी प्रमुख हो जाती है। इस प्रकार यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि न केवल रूपरेखा महत्वपूर्ण है, बल्कि सूचना का प्रकार भी है।

अगले ब्लॉक की कार्रवाई - तुलना तंत्र - विफल हो सकती है, जो काफी हद तक समय सीमा के कारण है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-नियंत्रण कार्यों का प्रश्न बल्कि जटिल है। कुछ इसका मतलब पहले आधार आवेगों को नियंत्रित करने और उन्हें उच्च लक्ष्यों (उदाहरण के लिए, सैली) के अधीन करने की क्षमता से है, दूसरों का मानना ​​​​है कि आत्म-नियंत्रण में किसी के कार्यों (जी ए सोबिवा) पर गंभीर रूप से विचार करने की क्षमता शामिल है, अन्य इसे एक उपकरण के रूप में देखते हैं। सचेत गतिविधि योजना के लिए ( कुवशिनोव वी.आई.)। आत्म-नियंत्रण की उपरोक्त व्याख्याएं समझ की पर्याप्त चौड़ाई द्वारा प्रतिष्ठित हैं। आत्म-नियंत्रण की संकीर्ण व्याख्याएं भी हैं, जो सत्यापन के लिए आत्म-नियंत्रण के कार्यों को कम करती हैं (इटेलसन एल.बी. - गतिविधि में आत्म-परीक्षा; अरेट ए। हां। - स्वयं की निगरानी करने की प्रक्रिया, स्वयं की जाँच करना; रुविंस्की एल। आई। - गतिविधि को सही करना )

क्या कौशल एक स्वैच्छिक क्रिया है, इस कार्यात्मक इकाई के भीतर बहुत बहस का विषय है। यहां कोई आम सहमति नहीं है, लेकिन कई शोधकर्ता मानते हैं कि कौशल एक मनमानी कार्रवाई बनी हुई है, केवल इसके कार्यान्वयन पर नियंत्रण बदल जाता है। ईपी इलिन के अनुसार, स्वचालन केवल कार्रवाई पर गतिशील नियंत्रण को बंद करने के लिए प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप हासिल की गई क्षमता है, जो इस तरह के बंद की आवश्यकता और अनिवार्यता को इंगित नहीं करता है।

स्व-जुटाने का ब्लॉक व्यावहारिक रूप से अस्थिर विनियमन से संबंधित है, जो कि ई। पी। इलिन के विचारों के अनुसार, एक विशेष प्रकार का मनमाना नियंत्रण है। रोजमर्रा की जिंदगी में, इस अवधारणा को अक्सर इच्छाशक्ति के साथ पहचाना जाता है, जाहिर है क्योंकि यह आने वाली कठिनाइयों से जुड़ा है। इसी समय, अलग-अलग मनोवैज्ञानिकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से अस्थिर विनियमन की सामग्री को समझा जाता है: एक मकसद की ताकत के रूप में; उद्देश्यों के संघर्ष के रूप में; क्रिया के अर्थ में परिवर्तन के रूप में; भावनाओं के नियमन में एक इनपुट के रूप में। इन सभी व्याख्याओं में, ऊर्जा को जुटाने के लिए मुख्य शर्त स्वैच्छिक प्रयास है, हालांकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इसकी प्रकृति अभी भी स्पष्ट नहीं है।

इच्छाशक्ति को एक स्वतंत्र स्वैच्छिक गुणवत्ता (कोर्निलोव के.एन., प्लैटोनोव के.के.) या किसी प्रकार के अमूर्त संकेतक (नेमोव आरएस) के रूप में परिभाषित करना गलत है। इच्छा शक्ति के विभिन्न अभिव्यक्तियों के बारे में बात करना अधिक सही है, जिन्हें वाष्पशील गुण कहा जाता है। नैतिकता में, स्वैच्छिक गुणों को नैतिक माना जाता है, और उनकी अभिव्यक्ति नैतिक चरित्र लक्षणों पर निर्भर करती है। यह वह जगह है जहाँ से वसीयत का मूल्यांकन दृष्टिकोण आता है। लेकिन ऐसा दृष्टिकोण शायद ही उचित है। व्यवहार का मूल्यांकन नैतिक रूप से होना चाहिए, गुणों का नहीं।

प्रत्येक विशिष्ट मामले में, अस्थिर राज्यों के माध्यम से स्वैच्छिक विनियमन प्रकट होता है। एन डी लेविटोव और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा स्वैच्छिक राज्यों का अध्ययन किया गया था। E. P. Ilyin का तात्पर्य अस्थिर अवस्थाओं से है, जो गतिशीलता की तत्परता, एकाग्रता की स्थिति, दृढ़ संकल्प की स्थिति आदि की स्थिति है।

लामबंदी की स्थिति का अध्ययन मुख्य रूप से खेल मनोवैज्ञानिकों (पुनी ए।, जेनोव एफ।) द्वारा किया गया था। लेकिन यह सिर्फ खेलों में नहीं दिखता है। यह इस विशेष गतिविधि के लिए आवश्यक, इसके अलावा, किसी की क्षमताओं की पूर्ण गतिशीलता के लिए स्व-ट्यूनिंग को दर्शाता है। जुटाना कार्य के स्पष्ट विवरण से सुगम होता है। कभी-कभी इस अवस्था का समर्थन करने वाले भावनात्मक तंत्र चालू हो जाते हैं। कई मामलों में, लामबंदी और उसके परिणामों के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है।

एकाग्रता की स्थिति ध्यान की जानबूझकर एकाग्रता से जुड़ी होती है, जो धारणा, सोच, याद रखने आदि की प्रभावशीलता सुनिश्चित करती है। A. A. Ukhtomsky का प्रमुख एकाग्रता की स्थिति के लिए शारीरिक आधार के रूप में कार्य करता है। उदासीन प्रभाव को सीमित करना जीव के लिए फायदेमंद है।

दृढ़ संकल्प की स्थिति का अर्थ है कार्रवाई के लिए तत्परता, जोखिम या अप्रिय परिणामों की उपस्थिति में कार्रवाई शुरू करने की तत्परता। यह काफी अल्पकालिक है और आत्म-अनुशासन से जुड़ा है।

स्वैच्छिक विनियमन के बारे में बोलते हुए, इस सवाल पर स्पर्श करना असंभव नहीं है कि यह भावनात्मक विनियमन से कैसे संबंधित है। ये दो प्रकार के विनियमन संबंधित हैं, लेकिन समान नहीं हैं। बहुत बार वे आम तौर पर खुद को विरोधी के रूप में प्रकट करते हैं। प्रभाव याद रखें - एक नियम के रूप में, यह इच्छा को दबा देता है। इष्टतम संयोजन शायद ऐसा संयोजन होगा जब कोई व्यक्ति एक निश्चित स्तर की भावुकता के साथ एक मजबूत इच्छा को जोड़ता है।

आप कितनी बार खुद को उन चीजों के लिए मजबूर करते हैं जिन्हें करने का आपका मन नहीं करता है? या हो सकता है कि आप कुछ सख्त चाहते हैं, लेकिन आपको वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए पर्याप्त प्रयास करने की ताकत नहीं मिल रही है? इच्छाशक्ति वह है जो किसी व्यक्ति को अविश्वसनीय चीजें करने में मदद करती है। यह जानने के लिए पढ़ें कि खुद को ठीक से कैसे प्रेरित किया जाए।

परिभाषा

इच्छाशक्ति क्या है? यह एक निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास है। हमेशा एक व्यक्ति तुरंत और बिना किसी समस्या के कार्य पूरा कर सकता है। कभी-कभी वह पहली बार में ठीक नहीं होता है। आपको दूसरा प्रयास करना होगा, और कभी-कभी तीसरा। चुने हुए रास्ते से न भटकने के लिए, आपके पास इच्छाशक्ति होनी चाहिए जो किसी व्यक्ति को वह हासिल करने में मदद करे जो वह चाहता है। स्वैच्छिक प्रयास प्रेरणा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। लोग कुछ तभी करेंगे जब उन्हें पता चलेगा कि खर्च किए गए समय और प्रयास के लिए उनका क्या इंतजार है। इनाम हमेशा भौतिक नहीं होता है, कभी-कभी पर्याप्त सौंदर्य या नैतिक आनंद होता है।

एक व्यक्ति को कितनी बार स्वैच्छिक प्रयास करने पड़ते हैं? हर बार वह एक ऐसी समस्या का सामना करता है जिसका उसने पहले कभी सामना नहीं किया है। कठिन और समझ से बाहर की परिस्थितियाँ तनाव हैं, जिनसे निपटने के लिए बहुत प्रयास और कभी-कभी समय लगता है।

प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न झुकावों और क्षमताओं के साथ पैदा होता है। लेकिन यहां चरित्र का निर्माण आसपास की दुनिया और शिक्षकों के प्रभाव में होता है। मानव इच्छाशक्ति का विकास क्या निर्धारित करता है?

• आदतें। वह व्यक्ति जो माता-पिता, शिक्षकों और वरिष्ठ साथियों की बात मानने का आदी है, वह अपने आप निर्णय नहीं ले पाएगा। उसकी ऐसी कोई आदत नहीं है जो कठिन जीवन की स्थिति में दृढ़-इच्छाशक्ति से प्रयास करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करे।
• पर्यावरण। लोग अलग-अलग वातावरण में बड़े होते हैं। किसी को बचपन से ही अपने अस्तित्व के लिए लड़ने की आदत हो जाती है, जबकि किसी को इसकी जरूरत नहीं होती है। एक महानगर में जीवित रहने के लिए, एक बच्चे को मजबूत, साहसी और लगातार होना चाहिए। लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों में बच्चों में दया, खुलेपन और माता-पिता के प्रति समर्पण को प्रोत्साहित किया जाता है।
• दुनिया की सकारात्मक धारणा। यह तभी समझ में आता है जब कोई व्यक्ति घटनाओं के सकारात्मक परिणाम पर भरोसा करता है, तभी दृढ़-इच्छाशक्ति के प्रयास किए जाते हैं। यदि किसी व्यक्ति को यह विश्वास नहीं है कि सब कुछ सर्वोत्तम तरीके से हल हो जाएगा, तो उसे कार्य करने की कोई इच्छा नहीं होगी।
• निर्णय लेने की गति। जो व्यक्ति बदलती हुई दुनिया में जल्दी से प्रतिक्रिया कर सकता है, वह उस व्यक्ति से अधिक सफल होगा जो स्थिति के बारे में लंबे समय तक सोचता है।

विल फैक्टर्स

लोग बुद्धिमान प्राणी हैं। वे तभी प्रयास करेंगे जब वास्तव में इसकी आवश्यकता होगी। वसीयत को शामिल करने वाली सक्रिय क्रियाओं को क्या बढ़ावा देता है?

• लक्ष्य। लक्ष्य प्राप्ति के लिए इच्छाशक्ति का प्रयोग करना चाहिए। एक व्यक्ति अपने आप को कार्य निर्धारित करता है, कभी-कभी असंभव, और चाहे कुछ भी हो जाए, उनके पास जाता है। इस दृष्टिकोण और अटूट उत्साह के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है, और कम समय में।
• बाधाएं। एक व्यक्ति केवल तभी कार्य करेगा जब वह चाहेगा। दूसरा कारण जो उसे काम करने के लिए प्रेरित कर सकता है वह है समस्याएं और जीवन की परेशानियां। किसी विशेष स्थिति को सफलतापूर्वक हल करने के लिए, कभी-कभी आपको बहुत प्रयास करना पड़ता है। और इच्छाशक्ति व्यक्ति को मामले को अंत तक लाने में मदद करती है।

व्यक्तिगत खासियतें

किसी व्यक्ति का गठन जीवन के पहले महीनों से शुरू होता है। लेकिन व्यक्तित्व के अस्थिर गुण आनुवंशिक रूप से माता-पिता द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। इस कारण प्रत्येक व्यक्ति का चरित्र इतना भिन्न हो जाता है। व्यक्तित्व लक्षण क्या हैं?

• इच्छाशक्ति की ताकत। बचपन में ही यह स्पष्ट हो जाता है कि व्यक्ति कितना एकत्रित और दृढ़ रहेगा। व्यक्तित्व के अस्थिर गुण धैर्य और इन वादों की पूर्ति में प्रकट होते हैं। सौभाग्य से, आप हमेशा खुद को फिर से शिक्षित कर सकते हैं। ऐसा करना मुश्किल है, लेकिन दृढ़ इच्छा के साथ इच्छाशक्ति विकसित करने में केवल एक साल लगेगा।
• अटलता। एक व्यक्ति जिद्दी हो सकता है, और उचित और मुखर हो सकता है। पहली संपत्ति व्यक्ति को कोई लाभांश नहीं देगी। लेकिन दूसरा व्यक्ति को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करेगा।
• अंश। जिस व्यक्ति ने एक लक्ष्य निर्धारित किया है उसे उसे अवश्य पूरा करना चाहिए। और इस मामले में, धीरज उसकी मदद करेगा। वह व्यक्ति जो जानता है कि उसने जो कुछ भी शुरू किया है उसे अंत तक कैसे लाया जाए, उसके पास अद्वितीय व्यक्तिगत गुण हैं जो एक उत्कृष्ट करियर बनाने में मदद करते हैं।

चरित्र

माता-पिता बच्चे से 8 साल की उम्र तक जो चाहते हैं और कर सकते हैं, बनाते हैं। तब व्यक्तित्व की अपनी चेतना होती है, और बच्चा स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों और निर्णयों के बारे में सोचना शुरू कर देता है। चरित्र एक व्यक्ति के विभिन्न मूल्यों, व्यक्तिगत गुणों और झुकाव का एक संयोजन है। और मजबूत इरादों वाला चरित्र क्या है, और इसमें क्या शामिल है?

• दृढ़ निश्चय। एक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से चुनाव करने और उसके लिए जिम्मेदारी वहन करने में सक्षम होना चाहिए। आज, कई लोगों को इस वस्तु से बड़ी समस्या है। लोग निर्णय ले सकते हैं, लेकिन हर कोई इसके लिए जिम्मेदार नहीं होना चाहता।
• आत्मविश्वास। मजबूत इरादों वाले चरित्र का निर्माण उसी व्यक्ति में हो सकता है जिसके पास अच्छा आत्म-सम्मान हो। एक व्यक्ति को अपनी ताकत और कमजोरियों को ठीक से जानना चाहिए।
• गठन होगा। लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने से व्यक्ति चरित्र का निर्माण करता है। सफलता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति का मूड उठता है, आत्मसम्मान बढ़ता है और ऐसा लगता है कि जीवन में सब कुछ आसान और सरल है। केवल एक व्यक्ति ही वह बना सकता है जिसे वसीयत कहा जाता है।

जीवन की स्थिति जो इच्छा को प्रभावित करती है

लोग अलग-अलग जीवन शैली जीते हैं। कोई टीवी के सामने आराम करना पसंद करता है, लेकिन काम के घंटों के दौरान सक्रिय शारीरिक श्रम में संलग्न होना पसंद करता है। और कोई अपने सिर के साथ काम करता है, और अपने खाली समय में चरम खेलों में जाता है। लेकिन यह एक सही संतुलन है जो बहुत बार साथ नहीं आता है। ऐसी कौन सी जीवन स्थितियां हैं जो किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक प्रयासों को प्रभावित करती हैं?

• सक्रिय। एक व्यक्ति निर्णय ले सकता है और अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार हो सकता है। एक व्यक्ति लक्ष्य निर्धारित करता है और लक्ष्य प्राप्त करता है। मस्तिष्क गतिविधि के साथ सक्रिय शारीरिक गतिविधि का विकल्प सामंजस्य खोजने में मदद करता है। एक सक्रिय जीवन स्थिति एक व्यक्ति को विभिन्न घटनाओं, प्रदर्शनों और सामाजिक परियोजनाओं में भाग लेने के लिए प्रेरित करती है।
• निष्क्रिय। भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र कुछ लोगों में बहुत खराब तरीके से विकसित होता है। एक व्यक्ति अपने लिए कार्य निर्धारित कर सकता है और करेगा, लेकिन वह उन्हें पूरा नहीं कर पाएगा, क्योंकि उसे अभिनय शुरू करने के लिए आंतरिक प्रेरणा नहीं मिलेगी। कुछ पाने की इच्छा आलस्य से कम स्पष्ट होगी।

वसीयत के विकास की प्रक्रिया

विकास का भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र मुख्य बात पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। मनुष्य सब कुछ गौण कर देता है। स्वैच्छिक प्रयास के विकास की प्रक्रिया चरणों में कैसे आगे बढ़ती है?

• कार्य गठन। किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने से पहले, उसका आविष्कार किया जाना चाहिए। लक्ष्य वैश्विक हैं, लेकिन वे काफी छोटे हैं, गुजर रहे हैं। एक व्यक्ति अपने कुछ विचारों को व्यवहार्य मान सकता है, जबकि अन्य वह कुछ कल्पना के रूप में अनुभव करेगा।
• रास्ते के बारे में सोच रहा था। जब लक्ष्य बनता है तो व्यक्ति सोचता है कि वह अपने प्रोजेक्ट को कैसे अंजाम देगा। यह एक योजना का चरण-दर-चरण विस्तार या कार्य को सर्वोत्तम तरीके से करने का एक स्केच हो सकता है।
• विचार का कार्यान्वयन। जब परियोजना को अंजाम देने का निर्णय लिया जाता है, तो व्यक्ति के पास कार्रवाई करने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता है।

अस्थिर गुणों का विकास

क्या आप अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहते हैं और चुने हुए रास्ते को बंद नहीं करना चाहते हैं? किसी व्यक्ति के ऐच्छिक गुणों का विकास किस प्रकार होना चाहिए? आपको दृश्यमान परिणाम के साथ कुछ छोटे लक्ष्य चुनने होंगे। उदाहरण के लिए, एक हफ्ते में 3 किलो वजन कम करें। अपने लक्ष्य के मार्ग के बारे में सोचें। आप सुबह टहलना शुरू कर सकते हैं या रोजाना व्यायाम कर सकते हैं। शायद आपको अपने आहार पर पुनर्विचार करना चाहिए या किसी प्रकार के आहार पर जाना चाहिए। अपनी प्रगति को प्रतिदिन अपनी नोटबुक में दर्ज करें। जब आप एक सप्ताह में अपने लक्ष्य तक पहुँच जाते हैं, तो इस पहले कदम से प्रेरणा आपको अधिक कठिन परियोजना को पूरा करने का अवसर देगी। इस बार एक ऐसा लक्ष्य लेकर आएं जिसे पूरा करने में एक महीने का समय लगे। उसके बाद, आप एक परियोजना के साथ आ सकते हैं जिसे छह महीने में पूरा किया जा सकता है। धीरे-धीरे अपने आप को बड़ा लक्ष्य निर्धारित करें। उन तक पहुंचकर आप इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करेंगे।

परीक्षण

क्या आप अपनी इच्छाशक्ति का परीक्षण करना चाहते हैं? फिर यह सहनशक्ति परीक्षा लें। इसे अमेरिकी सेना के सैनिकों के लिए संकलित किया गया था। सतह पर, सब कुछ बहुत आसान लग सकता है। पुश-अप्स, सिट-अप्स, सब कुछ स्कूल में जैसा है। लेकिन हर कोई 4 मिनट में 4 सेट नहीं कर पाता है। अभ्यास करने में आपको कितना समय लगेगा? धैर्य की परीक्षा:

10 पुशअप्स।

लेटने के जोर से 10 छलांग। समाप्त होने पर अपनी पीठ पर रोल करें।

10 धड़ एक लापरवाह स्थिति से उठा।

10 स्क्वैट्स।

क्या आपने सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की है? क्या परिणाम? हर कोई 4 मिनट की बैठक में सफल नहीं होता है, और यह भी ध्यान में रखा जा रहा है कि 4 मिनट सबसे अच्छा समय नहीं है। 3 मिनट 30 सेकेंड में 4 सेट करने की सलाह दी जाती है। हर दिन अभ्यास करें, समय कम करें और इच्छाशक्ति विकसित करें।

उत्तर योजना:

1) इच्छा की अवधारणा

2) वसीयत के कार्य

4) किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण

1) इस प्रश्न का अध्ययन किया गया था: एबिंगहॉस, वुंड्ट, हॉब्स, हार्टमैन, रिबोट, उज़्नाद्ज़े, वायगोत्स्की, रुबिनस्टीन, बसोव)वसीयत- क्रॉस-कटिंग मानसिक प्रक्रिया, अपने व्यवहार और गतिविधियों के एक व्यक्ति द्वारा सचेत विनियमन, उद्देश्यपूर्ण कार्यों और कार्यों के प्रदर्शन में आंतरिक और बाहरी कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में व्यक्त किया गया (मकलाकोव ए)।

किसी भी मानवीय गतिविधि के साथ विशिष्ट क्रियाएं होती हैं जिन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: स्वैच्छिक और अनैच्छिक।

स्वैच्छिक कार्यों के बीच मुख्य अंतर यह है कि उन्हें चेतना के नियंत्रण में किया जाता है और सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति की ओर से कुछ प्रयासों की आवश्यकता होती है। इन प्रयासों को अक्सर स्वैच्छिक विनियमन, या इच्छा कहा जाता है। विल एक क्रॉस-कटिंग मानसिक प्रक्रिया है, जो व्यक्ति के मानसिक जीवन का वह पक्ष है, जो क्रियाओं की सचेत दिशा में व्यक्त होता है।

अनैच्छिक आंदोलनों और कार्यों के आधार पर मनमाना या स्वैच्छिक क्रियाएं विकसित होती हैं। अनैच्छिक गतिविधियों में सबसे सरल हैं किसी गर्म वस्तु को छूते समय हाथ को पीछे हटाना, ध्वनि की दिशा में सिर का अनैच्छिक रूप से मुड़ना आदि। अभिव्यंजक हरकतें भी अनैच्छिक होती हैं: जब क्रोधित होता है, तो एक व्यक्ति अपने दांतों को अनैच्छिक रूप से बंद कर देता है, आश्चर्यचकित होने पर, अपनी भौंहों को ऊपर उठाता है, जब वह किसी चीज से खुश होता है, तो वह मुस्कुराने लगता है।

अनैच्छिक क्रियाओं के विपरीत, सचेत क्रियाओं का उद्देश्य एक निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करना होता है। यह क्रियाओं के बारे में जागरूकता है जो स्वैच्छिक व्यवहार की विशेषता है।

स्वैच्छिक क्रियाएं उनकी जटिलता में भिन्न होती हैं।

सरल ऐच्छिक क्रिया - क्रिया का आवेग लगभग स्वतः ही स्व-क्रिया में बदल जाता है।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान परजटिल स्वैच्छिक क्रियाएं इस तथ्य में निहित हैं कि हमारे द्वारा निर्धारित प्रत्येक लक्ष्य को तुरंत प्राप्त नहीं किया जा सकता है। अक्सर, लक्ष्य की प्राप्ति के लिए मध्यवर्ती क्रियाओं की एक श्रृंखला के कार्यान्वयन की आवश्यकता होती है जो हमें लक्ष्य के करीब लाती है।

सभी मानसिक घटनाओं की तरह, स्वैच्छिक क्रियाएं, मस्तिष्क की गतिविधि से जुड़ी होती हैं और मानस के अन्य पहलुओं के साथ, तंत्रिका प्रक्रियाओं के रूप में भौतिक आधार होती हैं। गतिविधि के सचेत विनियमन का आधार तंत्रिका तंत्र के उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की बातचीत है।

2) वसीयत के कार्य

1.सक्रिय (उत्तेजक) - उभरती बाधाओं को दूर करने के लिए इस या उस क्रिया की शुरुआत प्रदान करना;

2. ब्रेक- अन्य, अक्सर मजबूत इच्छाओं को रोकना जो गतिविधि के मुख्य लक्ष्यों के अनुरूप नहीं हैं।

3.स्थिरीकरण-साथ बाहरी और आंतरिक हस्तक्षेप की स्थिति में गतिविधि को उचित स्तर पर बनाए रखने के लिए स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़े;

3) इच्छाशक्ति का तंत्र। प्रक्रिया कदम

सशर्त प्रक्रिया चरणों की एक श्रृंखला से गुजरती है। विभिन्न लेखक 3 से 6 चरणों में अंतर करते हैं:

1. प्रेरणा और लक्ष्य निर्धारण का उदय;

2. उपलब्ध अवसरों के बारे में जागरूकता;

3. उद्देश्यों का उदय (इन संभावनाओं के पक्ष और विपक्ष में);

4. उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष;

5. निर्णय लेना (एक अवसर);

6. निर्णय का कार्यान्वयन।

पहले चरणों में, उभरती हुई आवश्यकता एक अस्पष्ट आकर्षण के रूप में चेतना में परिलक्षित होती है, जिसकी वस्तु का एहसास नहीं होता है। जैसे-जैसे आवश्यकता बढ़ती है और अपनी वस्तु के प्रति जागरूकता बढ़ती है, आकर्षण इच्छा में बदल जाता है, जो क्रिया के लिए एक प्रोत्साहन बन जाता है। मनोकामना पूर्ति की संभावना का मूल्यांकन किया जाता है। उसी समय, एक व्यक्ति को कभी-कभी एक साथ कई असंगत और यहां तक ​​​​कि विरोधाभासी इच्छाएं होती हैं, और वह खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाता है, यह नहीं जानता कि किसका एहसास करना है। अक्सर असंगत उद्देश्य होते हैं जिनके बीच चुनाव किया जाना चाहिए। कई इच्छाओं या कई अलग-अलग आवेगों के टकराव की विशेषता वाली मानसिक स्थिति को आमतौर पर उद्देश्यों का संघर्ष कहा जाता है। उद्देश्यों के संघर्ष में, व्यक्ति की इच्छा प्रकट होती है, गतिविधि का उद्देश्य तैयार किया जाता है, जो निर्णय लेने में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। एक निर्णय को अपनाने के बाद, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए गतिविधियों की योजना इस प्रकार है, तरीके और साधन निर्धारित किए जाते हैं। उसके बाद, व्यक्ति नियोजित कार्यों के निष्पादन के लिए आगे बढ़ता है।

उद्देश्यों और स्वैच्छिक कार्रवाई के बीच अंतर करना आवश्यक है! प्रेरणा उन कारणों को संदर्भित करती है जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। मकसद जरूरतों, भावनाओं और भावनाओं, रुचियों और झुकावों और विशेष रूप से हमारे विश्वदृष्टि, हमारे विचारों, विश्वासों और आदर्शों पर आधारित होते हैं, जो किसी व्यक्ति को शिक्षित करने की प्रक्रिया में बनते हैं।

स्वैच्छिक और भावनात्मक विनियमन को अक्सर विरोधी के रूप में देखा जाता है (जब इच्छा भावनात्मक प्रतिक्रिया को दबा देती है या, इसके विपरीत, प्रभाव इच्छा को दबा देता है)। वास्तविक व्यवहार में भावनाएं और इच्छा विभिन्न अनुपातों में कार्य कर सकती हैं। इन प्रकार के विनियमनों में से प्रत्येक में व्यक्तिगत रूप से इसकी कमियां हैं: अत्यधिक भावनात्मक विनियमन गैर-आर्थिक, बेकार है, और इससे अधिक काम हो सकता है। अत्यधिक अस्थिर - उच्च तंत्रिका गतिविधि के टूटने का कारण बन सकता है। इसलिए, व्यक्तित्व को भावनात्मक और स्वैच्छिक विनियमन को बेहतर ढंग से जोड़ना चाहिए।

4) किसी व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण

किसी व्यक्ति के अस्थिर गुणों को एक व्यक्ति की क्षमताओं की एक फेनोटाइपिक विशेषता के रूप में, जन्मजात और अधिग्रहित मिश्र धातु के रूप में माना जाता है। स्वैच्छिक गुण वसीयत के नैतिक घटकों को जोड़ते हैं, जो शिक्षा की प्रक्रिया में बनते हैं, और आनुवंशिक, तंत्रिका तंत्र की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं से निकटता से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, भय, लंबे समय तक थकान को सहन करने में असमर्थता, जल्दी से निर्णय लेने के लिए, काफी हद तक किसी व्यक्ति की जन्मजात विशेषताओं (तंत्रिका तंत्र की ताकत और कमजोरी, इसकी लचीलापन) पर निर्भर करता है।

अस्थिर गुणों के लिएसंबद्ध करना:

प्रश्न 12 की अतिरिक्त सामग्री योजना के पैराग्राफ के अनुसार रखी गई

1) विल एक मानसिक कार्य है जो सचमुच मानव जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है। सशर्त कार्रवाई की सामग्री में, तीन मुख्य विशेषताएं आमतौर पर प्रतिष्ठित होती हैं:

1. Volya मानव गतिविधि की उद्देश्यपूर्णता और व्यवस्था प्रदान करता है। लेकिन एसआर की परिभाषा रुबिनशेटिन के अनुसार, "एक स्वैच्छिक क्रिया एक सचेत, उद्देश्यपूर्ण क्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करता है, अपने आवेगों को सचेत नियंत्रण के अधीन करता है और अपनी योजना के अनुसार आसपास की वास्तविकता को बदलता है।"

2. वसीयत के रूप में एक व्यक्ति की आत्म-नियमन की क्षमता उसे बाहरी परिस्थितियों से अपेक्षाकृत मुक्त बनाती है, वास्तव में उसे एक सक्रिय विषय में बदल देती है।

3. लक्ष्य के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए वोल्या एक व्यक्ति की सचेत है। बाधाओं का सामना करना पड़ता है, एक व्यक्ति या तो चुनी हुई दिशा में कार्य करने से इंकार कर देता है, या प्रयासों को बढ़ाता है। आने वाली कठिनाइयों को दूर करने के लिए।

3) नीचेस्वैच्छिक विनियमन को कार्रवाई के आग्रह के जानबूझकर नियंत्रित नियंत्रण के रूप में समझा जाता है, जानबूझकर आवश्यकता से बाहर निकाला जाता है और किसी व्यक्ति द्वारा अपने निर्णय के अनुसार किया जाता है। . यदि वांछित, लेकिन सामाजिक रूप से अस्वीकृत कार्रवाई को रोकना आवश्यक है, तो उनका मतलब कार्रवाई के आवेग का नियमन नहीं है, बल्कि संयम की कार्रवाई का विनियमन है।

स्वैच्छिक विनियमन के तंत्र हैं: प्रेरणा की कमी को भरने के लिए तंत्र, इच्छाशक्ति का प्रयास करना और जानबूझकर कार्यों के अर्थ को बदलना।

प्रेरणा की कमी को पूरा करने के लिए तंत्र घटनाओं और कार्यों के मूल्यांकन के माध्यम से कमजोर, लेकिन सामाजिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण प्रेरणा को मजबूत करने में शामिल हैं, साथ ही इस बारे में विचार भी हैं कि प्राप्त लक्ष्य क्या लाभ ला सकता है। प्रेरणा को मजबूत करना संज्ञानात्मक तंत्र की कार्रवाई के आधार पर मूल्य के भावनात्मक पुनर्मूल्यांकन से जुड़ा है। संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकों ने प्रेरणा की कमी को पूरा करने में बौद्धिक कार्यों की भूमिका पर विशेष ध्यान दिया। सेसंज्ञानात्मक तंत्र एक आंतरिक बौद्धिक योजना द्वारा व्यवहार की मध्यस्थता से जुड़े होते हैं, जो व्यवहार के सचेत विनियमन का कार्य करता है। प्रेरक प्रवृत्तियों का सुदृढ़ीकरण भविष्य की स्थिति के मानसिक निर्माण के कारण होता है। किसी गतिविधि के सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों की प्रत्याशा सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य की उपलब्धि से जुड़ी भावनाओं को उद्घाटित करती है। ये उद्देश्य घाटे के उद्देश्य के लिए एक अतिरिक्त प्रेरणा के रूप में कार्य करते हैं।

जरुरतएक प्रयास करना स्थिति की गंभीरता से निर्धारित होता है।संकलप शक्ति - यह एक ऐसा तरीका है जिसके द्वारा एक उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई करने की प्रक्रिया में कठिनाइयों को दूर किया जाता है; यह गतिविधियों के सफल प्रवाह और पहले से निर्धारित लक्ष्यों की उपलब्धि का अवसर प्रदान करता है। अस्थिर नियमन का यह तंत्र विभिन्न प्रकार की आत्म-उत्तेजनाओं के साथ सहसंबद्ध है, विशेष रूप से इसके भाषण रूप के साथ, के साथनिराशा सहनशीलता , बाधाओं की उपस्थिति से जुड़े सकारात्मक अनुभवों की खोज के साथ। आमतौर पर, आत्म-उत्तेजना के चार रूप प्रतिष्ठित होते हैं: 1) आत्म-आदेश, आत्म-प्रोत्साहन और आत्म-सम्मोहन के रूप में एक प्रत्यक्ष रूप, 2) छवियों के निर्माण के रूप में एक अप्रत्यक्ष रूप, उपलब्धि से जुड़े विचार, 3 ) तर्क, युक्तिकरण और निष्कर्ष की एक प्रणाली के निर्माण के रूप में एक सार रूप, 4) पिछले तीन रूपों के तत्वों के संयोजन के रूप में संयुक्त रूप।

क्रियाओं के अर्थ में एक जानबूझकर परिवर्तन इस तथ्य के कारण संभव है कि आवश्यकता उद्देश्य के साथ सख्ती से जुड़ी नहीं है, और उद्देश्य स्पष्ट रूप से कार्रवाई के लक्ष्यों से जुड़ा नहीं है। गतिविधि का अर्थ, ए.एन. लियोन्टीव, लक्ष्य के मकसद के संबंध में हैं। कार्रवाई के लिए प्रेरणा का गठन और विकास न केवल प्रेरणा की कमी (अतिरिक्त भावनात्मक अनुभवों को जोड़कर) की भरपाई के कारण संभव है, बल्कि गतिविधि के अर्थ में बदलाव के कारण भी संभव है। हम तृप्ति पर अनीता कार्स्टन (के. लेविन स्कूल) के प्रयोगों को याद कर सकते हैं। विषयों ने यह निर्देश दिए बिना कार्य करना जारी रखा कि इसे कब पूरा किया जा सकता है, केवल इसलिए कि उन्होंने गतिविधि का अर्थ बदल दिया, कार्य में सुधार किया। अर्थ के साथ काम करना वी. फ्रेंकल की लॉगोथेरेपी का विषय था। इस तरह के अर्थ की खोज या इसके सुधार ने वी। फ्रैंकल की अपनी टिप्पणियों के अनुसार, एकाग्रता शिविरों के कैदियों के लिए अमानवीय कठिनाइयों से निपटने और जीवित रहने के लिए संभव बना दिया। "इन परिस्थितियों में वास्तव में जीवन के प्रति हमारे दृष्टिकोण में बदलाव की आवश्यकता थी। हमें अपने लिए सीखना था और अपने हताश साथियों को सिखाना था कि वास्तव में जो मायने रखता है वह वह नहीं है जो हम जीवन से उम्मीद करते हैं, बल्कि यह है कि जीवन हमसे क्या उम्मीद करता है। हमें चाहिए जीवन के अर्थ के बारे में पूछना बंद करो, और इसके बजाय खुद को उन लोगों के रूप में सोचना शुरू करो जिनसे जीवन प्रतिदिन और प्रति घंटा प्रश्न पूछ रहा है। हमारा उत्तर बात करने और सोचने में नहीं, बल्कि सही कार्य में होना चाहिए, और जीवन का अर्थ अंततः खोजने की जिम्मेदारी लेना है। उसकी समस्याओं और कार्यों का सही उत्तर जो वह प्रत्येक व्यक्ति के लिए लगातार निर्धारित करती है"

गतिविधि के अर्थ में परिवर्तन आमतौर पर होता है:

1) मकसद के महत्व का पुनर्मूल्यांकन करके;

2) भूमिका में बदलाव के माध्यम से, एक व्यक्ति की स्थिति (एक अधीनस्थ के बजाय, एक नेता बनें, एक लेने वाले के बजाय, एक दाता, एक हताश, एक हताश के बजाय);

3) कल्पना, कल्पना के क्षेत्र में सुधार और अर्थ की प्राप्ति की सहायता से।

4) अस्थिर गुणों के लिए शामिल हैं, उदाहरण के लिए,उद्देश्यपूर्णता, धैर्य, दृढ़ता, दृढ़ता, साहस, धीरज, दृढ़ संकल्प।

धीरज और आत्म-नियंत्रण - किसी की भावनाओं और आवेगी कार्यों को नियंत्रित करने की क्षमता, स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता और किसी को नियोजित कार्य करने के लिए मजबूर करने की क्षमता।

निरुउद्देश्यता - गतिविधि के एक निश्चित परिणाम को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति का सचेत और सक्रिय अभिविन्यास।

अटलता - सबसे कठिन परिस्थितियों में लक्ष्य प्राप्त करने की व्यक्ति की इच्छा। हठ तर्क के तर्कों से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत इच्छाओं से, उनकी विफलता के बावजूद मार्गदर्शन है।

पहल - किसी व्यक्ति में उत्पन्न विचारों को लागू करने का प्रयास करने की क्षमता।

आजादी सचेत रूप से निर्णय लेने की क्षमता और लक्ष्य की उपलब्धि में बाधा डालने वाले विभिन्न कारकों के प्रभाव में न झुकने की क्षमता में खुद को प्रकट करता है। नकारात्मकता अन्य लोगों के विपरीत कार्य करने की एक प्रेरित, अनुचित प्रवृत्ति है, हालांकि उचित विचार ऐसे कार्यों के लिए आधार नहीं देते हैं।

दृढ़ निश्चय - उद्देश्यों के संघर्ष में अनावश्यक झिझक और संदेह का अभाव, समय पर और त्वरित निर्णय लेना। आवेग - निर्णय लेने में जल्दबाजी, कार्यों की विचारहीनता।

परवर्ती - सभी क्रियाएं एक ही सिद्धांत से चलती हैं.

वसीयत का निर्माण व्यक्ति के आयु विकास के क्रम में होता है। एक नवजात बच्चे में, प्रतिवर्त आंदोलनों की प्रबलता होती है। पहली इच्छाएं बहुत अस्थिर होती हैं। जीवन के चौथे वर्ष में ही इच्छाएँ कमोबेश स्थिर स्वरूप प्राप्त कर लेती हैं। उसी उम्र में, पहली बार उद्देश्यों का संघर्ष नोट किया जाता है। उदाहरण के लिए, 2 साल के बच्चे कई संभावित कार्यों में से एक को चुन सकते हैं। हालाँकि, नैतिक आदेश के उद्देश्यों के आधार पर किया गया चुनाव बच्चों के लिए जीवन के तीसरे वर्ष के अंत से पहले संभव नहीं होता है।

वसीयत के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण

1. विषमलैंगिक सिद्धांत गैर-वाष्पशील प्रकृति की जटिल मानसिक प्रक्रियाओं के लिए स्वैच्छिक क्रियाओं को कम करना - सहयोगी और बौद्धिक प्रक्रियाएं। इसलिए, उदाहरण के लिए, याद करने के लिए समर्पित अध्ययनों में, वस्तुओं ए और बी के बीच एक सहयोगी संबंध स्थापित किया जाता है ताकि अगर मैं ए सुनता हूं, तो मैं बी को पुन: उत्पन्न करता हूं। लेकिन विपरीत अनुक्रम भी प्राकृतिक दिखता है, यानी। यदि बी, तो ए। पहले मामले में, एक व्यक्ति अनैच्छिक रूप से कार्य करता है, और दूसरे में, जहां संघों की प्रतिवर्तीता का कानून मनमाने ढंग से संचालित होता है। जी. एबिंगहॉस एक उदाहरण देते हैं: एक बच्चा सहज रूप से, अनैच्छिक रूप से भोजन के लिए पहुंचता है, भोजन और तृप्ति के बीच संबंध स्थापित करता है। इस संबंध की उत्क्रमणीयता एक ऐसी घटना पर आधारित है, जिसमें भूख महसूस होने पर, वह उद्देश्यपूर्ण रूप से भोजन की तलाश करेगा। इसी तरह का उदाहरण दूसरे क्षेत्र से दिया जा सकता है - व्यक्तित्व मनोविज्ञान। इसलिए, एरिच फ्रॉम का मानना ​​​​था कि जब माता-पिता अपने बच्चे के प्रति आक्रामक व्यवहार करते हैं ("स्वतंत्रता से बचने" के इस तरह के तंत्र का सहारा लेते हुए), तो वे अक्सर अपने व्यवहार को शब्दों के साथ सही ठहराते हैं: "मैं ऐसा इसलिए करता हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं।" बच्चा मौखिक बयान के रूप में सजा और प्यार की अभिव्यक्ति के बीच एक सहयोगी लिंक स्थापित करता है। परिपक्व होने के बाद, एक लड़का या लड़की (संघों की प्रतिवर्तीता के सिद्धांत के अनुसार) अपने साथी से दुखद कार्यों की अपेक्षा करेंगे, जिन्होंने प्यार की घोषणा की है। यह अपेक्षा उद्देश्यपूर्ण होगी।

एबिंगहॉस के अनुसार, वसीयत एक वृत्ति है जो संघों की उत्क्रमणीयता के आधार पर या तथाकथित "दृष्टि वाली वृत्ति" के आधार पर उत्पन्न होती है जो अपने लक्ष्य के प्रति सचेत होती है।

अन्य विषम सिद्धांतों के लिए, स्वैच्छिक क्रिया बौद्धिक मानसिक प्रक्रियाओं (आई। हर्बर्ट) के जटिल संयोजन से जुड़ी है। यह माना जाता है कि आवेगी व्यवहार पहले उत्पन्न होता है, फिर उसके आधार पर आदत के आधार पर विकसित एक क्रिया को साकार किया जाता है, और उसके बाद ही - मन द्वारा नियंत्रित एक क्रिया, अर्थात्। ऐच्छिक क्रिया। इस दृष्टिकोण के अनुसार, प्रत्येक कार्य ऐच्छिक है, क्योंकि। हर कार्रवाई उचित है।

विषमलैंगिक सिद्धांतों के फायदे और नुकसान हैं। उनकी योग्यता वसीयत की व्याख्या में नियतत्ववाद के कारक को शामिल करना है। इस प्रकार, वे अध्यात्मवादी सिद्धांतों के दृष्टिकोण से अस्थिर प्रक्रियाओं के उद्भव पर उनके दृष्टिकोण का विरोध करते हैं, जो मानते हैं कि इच्छा एक प्रकार की आध्यात्मिक शक्ति है जो किसी भी दृढ़ संकल्प के लिए उत्तरदायी नहीं है। इन सिद्धांतों का नुकसान यह दावा है कि वसीयत पर्याप्त नहीं है, इसकी अपनी कोई सामग्री नहीं है और केवल आवश्यक होने पर ही इसे अद्यतन किया जाता है। इच्छा के विषम सिद्धांत क्रियाओं की मनमानी की घटना, आंतरिक स्वतंत्रता की घटना, गैर-वाष्पशील से वाष्पशील क्रिया के गठन के तंत्र की व्याख्या नहीं करते हैं।

वसीयत के विषम और स्वायत्त सिद्धांतों के बीच एक मध्यवर्ती स्थान पर डब्ल्यू। वुंड्ट द्वारा इच्छा के भावात्मक सिद्धांत का कब्जा है। वुंड्ट ने बौद्धिक प्रक्रियाओं से स्वैच्छिक कार्रवाई के लिए आवेग प्राप्त करने के प्रयासों पर तीखी आपत्ति जताई। वह प्रभाव की अवधारणा के साथ वसीयत की व्याख्या करता है। वाष्पशील प्रक्रिया के उद्भव के लिए सबसे आवश्यक बाहरी क्रिया की गतिविधि है, जो सीधे आंतरिक अनुभवों से जुड़ी होती है। सबसे सरल स्वैच्छिक अधिनियम में, वुंड्ट दो क्षणों को एकल करता है: प्रभाव और उससे जुड़ी क्रिया। बाहरी क्रियाओं का उद्देश्य अंतिम परिणाम प्राप्त करना है, जबकि आंतरिक क्रियाओं का उद्देश्य भावनात्मक सहित अन्य मानसिक प्रक्रियाओं को बदलना है।

2. स्वायत्त इच्छा के सिद्धांत इस मानसिक घटना की व्याख्या स्वयं ऐच्छिक क्रिया में निहित नियमों के आधार पर कीजिए। स्वायत्त इच्छा के सभी सिद्धांतों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

प्रेरक दृष्टिकोण;

स्वतंत्र विकल्प दृष्टिकोण;

नियामक दृष्टिकोण।

प्रेरक दृष्टिकोण इसका मतलब है कि इच्छा, एक तरह से या किसी अन्य, को प्रेरणा के मनोविज्ञान की श्रेणियों का उपयोग करके समझाया गया है। बदले में, इसे इसमें विभाजित किया गया है: 1) सिद्धांत जो एक अलौकिक, विश्व शक्ति के रूप में इच्छा को समझते हैं, 2) सिद्धांत जो इच्छा को कार्रवाई के लिए प्रेरणा के प्रारंभिक क्षण के रूप में मानते हैं, और 3) सिद्धांत जो इच्छा को क्षमता के रूप में समझते हैं बाधाओं पर काबू पाना।

मनुष्य में सन्निहित एक विश्व शक्ति के रूप में विल ई। हार्टमैन और ए। शोपेनहावर द्वारा शोध का विषय था। शोपेनहावर के निराशावाद के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। यहाँ एल.आई. द्वारा ए. शोपेनहावर के सिद्धांत को दिया गया आकलन है। शेस्तोव: "कम से कम शोपेनहावर को लें: ऐसा लगता है कि दार्शनिक साहित्य में हमें ऐसा कोई नहीं मिलेगा जो इतनी दृढ़ता और हठपूर्वक हमारे जीवन की लक्ष्यहीनता साबित कर सके, लेकिन दूसरी तरफ, मुझे एक दार्शनिक का नाम देना मुश्किल लगता है जो ऐसा कर सकता है सुलभ और हमारे लिए दुर्गम दुनिया के रहस्यमय आकर्षण के साथ लोगों को लुभाता है" (शेस्तोव एल.आई., 1993, पृष्ठ 281)। शोपेनहावर का मानना ​​​​था कि हर चीज का सार दुनिया की इच्छा है। वह पूरी तरह से तर्कहीन, अंधी, अचेतन, लक्ष्यहीन और, इसके अलावा, कभी न रुकने वाली या कमजोर करने वाली आवेग है। यह सार्वभौमिक है और जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार है: यह सब कुछ उत्पन्न करता है (ऑब्जेक्टिफिकेशन की प्रक्रिया के माध्यम से) और सब कुछ नियंत्रित करता है। दुनिया को बनाने और उसमें देखने से, जैसे कि एक आईने में, उसे खुद को महसूस करने का अवसर मिलता है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि वह जीने की इच्छा है। प्रत्येक व्यक्ति में जो इच्छा होती है, वह केवल संसार की इच्छा का वस्तुकरण है। इसका मतलब है कि दुनिया की इच्छा का सिद्धांत मूल है, और मानव इच्छा का सिद्धांत माध्यमिक, व्युत्पन्न है। शोपेनहावर दुनिया की इच्छा से छुटकारा पाने के विभिन्न तरीके प्रस्तुत करता है। सामान्य स्थिति है कि सभी विधियों को आध्यात्मिक गतिविधि (संज्ञानात्मक, सौंदर्य, नैतिक) के माध्यम से महसूस किया जाता है। यह पता चला है कि ज्ञान, सौंदर्य चिंतन दुनिया की "सेवा" से छुटकारा पाने में सक्षम है। वह नैतिक तरीकों पर बहुत ध्यान देता है।

एक सक्रिय शक्ति के रूप में वसीयत की वही अनुमानित समझ जो किसी व्यक्ति के कार्यों को सुनिश्चित करती है, जी.आई. की विशेषता थी। चेल्पानोव। उनका मानना ​​​​था कि चुनाव करने और कार्रवाई करने के लिए आत्मा की अपनी शक्ति है। इच्छा के कार्य में, उन्होंने अभीप्सा, इच्छा और प्रयास को अलग किया; बाद में उन्होंने वसीयत को उद्देश्यों के संघर्ष से जोड़ना शुरू कर दिया।

विल के रूप में कार्रवाई प्रेरणा का प्रारंभिक क्षण विभिन्न लेखकों (टी। हॉब्स, टी। रिबोट, के। लेविन) द्वारा शोध का विषय है। सभी अवधारणाओं के लिए सामान्य स्थिति यह है कि इच्छा में क्रियाओं को प्रेरित करने की क्षमता होती है। टी। रिबोट ने कहा कि यह न केवल कार्रवाई को प्रोत्साहित कर सकता है, बल्कि कुछ अवांछनीय कार्यों को भी रोक सकता है। जानबूझकर कार्रवाई को प्रेरित करने के लिए एक तंत्र के रूप में अर्ध-आवश्यकता के साथ इच्छा के प्रोत्साहन कार्य की कर्ट लेविन की पहचान ने पश्चिमी मनोविज्ञान को प्रेरणा और इच्छा की पहचान करने के लिए प्रेरित किया। लेविन ने एक विशेष इरादे की उपस्थिति में किए गए अस्थिर व्यवहार और क्षेत्र के तर्क (बलों) के अनुसार किए गए क्षेत्र व्यवहार के बीच अंतर किया। वसीयत को समझने में, लेविन ने मुख्य रूप से एक गतिशील पहलू का निवेश किया। यह किसी अधूरे कार्य के कारण उत्पन्न आंतरिक तनाव है। स्वैच्छिक व्यवहार का कार्यान्वयन कुछ क्रियाओं के माध्यम से तनाव को दूर करना है - मनोवैज्ञानिक वातावरण में आंदोलनों (गतिशीलता और संचार)।

विल के रूप में यू। कुहल, एच। हेखौज़ेन, डी.एन. के कार्यों में बाधाओं को दूर करने की क्षमता का अध्ययन किया गया था। उज़्नाद्ज़े, एन. अखा, एल.एस. वायगोत्स्की। इस मामले में, इच्छा प्रेरणा के साथ मेल नहीं खाती है, लेकिन एक कठिन परिस्थिति (बाधाओं की उपस्थिति, उद्देश्यों के संघर्ष, आदि) में महसूस की जाती है, इच्छा की ऐसी समझ मुख्य रूप से स्वैच्छिक विनियमन से जुड़ी होती है।

यू। कुल इरादों के कार्यान्वयन में कठिनाइयों की उपस्थिति के साथ सशर्त विनियमन को जोड़ता है। वह इरादे और इच्छा (प्रेरणा) के बीच अंतर करता है। इच्छा के मार्ग में एक बाधा या प्रतिस्पर्धी प्रवृत्तियों के प्रकट होने के क्षण में सक्रिय जानबूझकर विनियमन सक्रिय होता है।

एच। हेखौज़ेन कार्रवाई प्रेरणा के चार चरणों की पहचान करता है, जिसमें विभिन्न तंत्र शामिल हैं - प्रेरक और अस्थिर। निर्णय लेने से पहले की प्रेरणा पहले चरण के साथ, दूसरे के साथ स्वैच्छिक प्रयास, तीसरे के साथ कार्रवाई के कार्यान्वयन और चौथे के साथ व्यवहार के परिणामों का आकलन से संबंधित है। प्रेरणा कार्रवाई की पसंद को निर्धारित करती है, और इच्छा - इसकी मजबूती और दीक्षा।

डी.एन. Uznadze वास्तविक मानवीय आवश्यकताओं से स्वतंत्र मूल्यों को बनाने के उद्देश्य से वसीयत के गठन को गतिविधियों से जोड़ता है। आवेगी व्यवहार की मदद से तत्काल आवश्यकता की संतुष्टि होती है। एक अन्य प्रकार का व्यवहार वास्तविक आवश्यकता के आवेग से जुड़ा नहीं है और इसे अस्थिर कहा जाता है। उज़्नादेज़ के अनुसार, स्वैच्छिक व्यवहार, आवेगी व्यवहार से भिन्न होता है, जिसमें निर्णय लेने के कार्य से पहले की अवधि होती है। व्यवहार केवल एक मकसद के माध्यम से अस्थिर हो जाता है जो व्यवहार को इस तरह से संशोधित करता है कि बाद वाला विषय के लिए स्वीकार्य हो जाता है।

एन। आहू के अनुसार, बाधाओं पर काबू पाना, अस्थिर प्रक्रियाओं की प्राप्ति के साथ संभव है। प्रेरणा और इच्छा समान नहीं हैं। प्रेरणा कार्रवाई के सामान्य निर्धारण को निर्धारित करती है, और इच्छा दृढ़ संकल्प को मजबूत करती है। इच्छा के कार्य में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जाता है: घटनात्मक और गतिशील। फेनोमेनोलॉजिकल में ऐसे क्षण शामिल हैं जैसे 1) तनाव की भावना (लाक्षणिक क्षण), 2) कार्रवाई के उद्देश्य और साधनों (उद्देश्य) के साथ उसके संबंध का निर्धारण, 3) एक आंतरिक क्रिया करना (वास्तविक), 4) कठिनाइयों का अनुभव करना, एक बनाना प्रयास (राज्य का क्षण)। एक स्वैच्छिक अधिनियम का गतिशील पक्ष एक प्रेरित (अनिवार्य) क्रिया का अवतार है।

एल.एस. वायगोत्स्की बाधाओं पर काबू पाने को इच्छाशक्ति के संकेतों में से एक मानते हैं। कार्रवाई के लिए आवेग को मजबूत करने के लिए एक तंत्र के रूप में, वह एक सहायक मकसद (साधन) शुरू करने के संचालन को परिभाषित करता है। इस तरह के एक अतिरिक्त मकसद एक, दो, तीन, आदि की गिनती के लिए बहुत कुछ हो सकता है। अपने शुरुआती कार्यों में, एल.एस. वायगोत्स्की बाहरी उत्तेजनाओं के जानबूझकर संगठन के माध्यम से मानसिक प्रक्रियाओं के नियमन के मनमाने रूप की व्याख्या करता है। "यदि आप एक बच्चे को अक्सर" एक, दो, तीन "खाते पर कुछ करते हैं, तो वह खुद ठीक वैसा ही करने के लिए अभ्यस्त हो जाता है, उदाहरण के लिए, हम करते हैं, पानी में भागते हुए। अक्सर हम जानते हैं कि हमें कुछ चाहिए या कहें, डब्ल्यू जेम्स के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, बिस्तर से उठो, लेकिन हम उठना नहीं चाहते ... और ऐसे क्षणों में, बाहर से खुद को एक प्रस्ताव हमें उठने में मदद करता है ... और हम अदृश्य रूप से खुद को उठते हुए पाते हैं "(वायगोत्स्की एल.एस., 1982, पृष्ठ 465)। बाद के कार्यों में, वह चेतना के शब्दार्थ संरचनाओं की अवधारणा का उपयोग करते हुए, इच्छा के बारे में अपना दृष्टिकोण बदलता है, जो कि यदि उनमें अर्थपूर्ण जोर बदल दिया जाता है, तो कार्रवाई के लिए आवेग को मजबूत / कमजोर कर सकता है। उनकी राय में, निरर्थक कार्य करते समय जो प्रवृत्ति पाई जाती है वह दिलचस्प है। यह इस तथ्य में निहित है कि एक नई स्थिति बनाकर, मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में परिवर्तन करके, इसकी समझ में आएं।

हमने वसीयत के अध्ययन में एक दिशा पर विचार किया है - प्रेरक दृष्टिकोण। इसका लाभ एक स्वतंत्र मानसिक घटना के रूप में वसीयत का अध्ययन था, नुकसान यह है कि वसीयत के उद्भव के तंत्र की व्याख्या का कोई विशिष्ट स्रोत नहीं था: वे या तो टेलीलॉजिकल व्याख्याओं से, या प्राकृतिक विज्ञान से, या से आगे बढ़े कारण अौर प्रभाव।

मुफ्त विकल्प दृष्टिकोण विकल्प बनाने की समस्या के साथ अस्थिर प्रक्रियाओं के सहसंबंध में शामिल हैं, ऐसी स्थिति के साथ जिसमें कोई भी व्यक्ति अक्सर खुद को पाता है। I. कांट एक ओर, व्यवहार के निर्धारणवाद, और दूसरी ओर, पसंद की स्वतंत्रता, संगतता के मुद्दे में रुचि रखते थे। भौतिक संसार की कार्य-कारणता की तुलना उनके द्वारा व्यवहार के नियतत्ववाद से की गई, और नैतिकता ने पसंद की स्वतंत्रता ग्रहण की। नैतिक कानून के अधीन होने पर वसीयत मुक्त हो जाती है। "संक्षेप में, स्वतंत्र इच्छा के विरोधाभास का समाधान किया जाता है, या यूँ कहें, कांट की प्रणाली में इसे बहुत ही सरलता से समाप्त कर दिया जाता है। आत्म-विनाश की इच्छा की इच्छा केवल घटनाओं की दुनिया में मौजूद है। लेकिन इस दुनिया में कोई स्वतंत्रता नहीं है, है कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, इसलिए, इस विरोधाभास के लिए उत्तरार्द्ध की कोई जिम्मेदारी नहीं है (और, वास्तव में, यह एक दिखावे के अलावा और कुछ नहीं है।) जहां तक ​​दुनिया रहती है - अपने आप में चीजों की दुनिया - तो यह है "कर्तव्य के कानून" का प्रभुत्व है, जो स्पष्ट रूप से एक स्वतंत्र इच्छा को किसी भी तरह से सीमित करता है, और इससे भी अधिक दूसरे को नष्ट कर देता है "(निकितिन ई.पी., खारलमेनकोवा एन.ई. मानव आत्म-पुष्टि की घटना। सेंट पीटर्सबर्ग: एलेटेया, 2000। पी. 13)।

दार्शनिक दृष्टिकोण के अलावा, स्वतंत्र चुनाव की समस्या के अनुरूप वसीयत की कई मनोवैज्ञानिक व्याख्याएं हैं। इस प्रकार, डब्ल्यू जेम्स का मानना ​​था कि वसीयत का मुख्य कार्य दो या दो से अधिक विचारों की उपस्थिति में कार्रवाई के बारे में निर्णय लेना है। ऐसी स्थिति में वसीयत का मुख्य कार्य चेतना को किसी आकर्षक वस्तु की ओर निर्देशित करना है। वसीयत के कार्यों में से एक के रूप में विकल्प पर भी एस.एल. द्वारा विचार किया जाता है। रुबिनस्टीन (रुबिनस्टीन एस.एल. फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी। एम।, 1946।)।

नियामक दृष्टिकोण वसीयत को कुछ सामग्री के साथ नहीं, बल्कि नियंत्रण, प्रबंधन और स्व-नियमन के कार्य के साथ सहसंबंधित करता है। एम.या. बासोव ने वसीयत को एक मानसिक तंत्र के रूप में समझा जिसके माध्यम से एक व्यक्ति अपने मानसिक कार्यों को नियंत्रित करता है। स्वैच्छिक प्रयास को एक नियामक स्वैच्छिक कार्य की व्यक्तिपरक अभिव्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है। इच्छा मानसिक या अन्य क्रियाओं को उत्पन्न करने की क्षमता से वंचित है, लेकिन यह उन्हें नियंत्रित करती है, ध्यान में दिखाती है। के. लेविन के अनुसार, वसीयत वास्तव में प्रभावों और कार्यों पर नियंत्रण कर सकती है। यह बात उनके स्कूल में किए गए कई प्रयोगों से साबित हुई है।

इच्छाशक्ति की समस्या के ढांचे के भीतर किए गए मानसिक प्रक्रियाओं के नियमन के अध्ययन ने मनोविज्ञान में एक पूरी तरह से स्वतंत्र दिशा को जन्म दिया, जो व्यक्ति के आत्म-नियमन की समस्या से निपटता है। इच्छा और स्वैच्छिक प्रक्रियाओं के साथ घनिष्ठ संबंध के बावजूद, मनोवैज्ञानिक ज्ञान के इस क्षेत्र में अनुसंधान का विषय व्यवहार, राज्यों और भावनाओं को विनियमित करने की तकनीक और तरीके हैं।

स्वैच्छिक कार्रवाई में स्वैच्छिक प्रयास का मूल्य और इसकी तीव्रता को प्रभावित करने वाले कारक

3. इच्छाशक्ति के लक्षण और प्रकार

तीव्रता और अवधि दोनों में, स्वैच्छिक प्रयास में गंभीरता की एक अलग डिग्री हो सकती है। यह डिग्री इस या उस व्यक्ति द्वारा दिखाई गई इच्छाशक्ति की विशेषता है।

अस्थिरता (गतिशीलता) जैसी संपत्ति द्वारा स्वैच्छिक प्रयास की विशेषता भी होती है। यह संपत्ति स्वैच्छिक ध्यान में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है और इसमें एक व्यक्ति की क्षमता होती है, जब आवश्यक हो, ध्यान तेज करने के लिए, और जब संभव हो, इसकी तीव्रता को कमजोर करने के लिए। ध्यान को आराम देने में असमर्थता तेजी से मानसिक थकान और अंत में, असावधानी की ओर ले जाती है। स्वैच्छिक संकुचन और मांसपेशियों के विश्राम के बारे में भी यही कहा जा सकता है। स्वैच्छिक प्रयास को दिशात्मकता की भी विशेषता है, जिसके संबंध में सक्रियण और निषेध (बाहरी और आंतरिक प्रतिरोध की उपस्थिति में शुरू और रोकना, मजबूत करना और कमजोर करना, त्वरण और मंदी) जैसे कार्य होते हैं। अलग-अलग स्थितियों में, एक व्यक्ति अलग-अलग डिग्री के लिए स्वैच्छिक प्रयास की विभिन्न विशेषताओं का उपयोग करता है: एक मामले में, वह एक बार अधिकतम स्वैच्छिक प्रयास करता है, दूसरे में, वह लंबे समय तक एक निश्चित तीव्रता के स्वैच्छिक प्रयास को बनाए रखता है, तीसरे में, वह प्रतिक्रियाओं को धीमा कर देता है।

इच्छाशक्ति के प्रकार।

स्वैच्छिक प्रयास न केवल शारीरिक हो सकता है, बल्कि बौद्धिक भी हो सकता है। मैं प्रसिद्ध परामनोविज्ञानी वी। मेसिंग द्वारा किए गए बौद्धिक स्वैच्छिक प्रयास का विवरण दूंगा: "मुझे अपनी सारी ताकत इकट्ठा करने, अपनी सभी क्षमताओं को तेज करने, अपनी सारी इच्छा को ध्यान केंद्रित करने की जरूरत है, जैसे कूदने से पहले एक एथलीट, मारने से पहले एक हथौड़ा की तरह। एक भारी हथौड़े के साथ। मेरा काम हथौड़े और खिलाड़ी से ज्यादा आसान नहीं है। और जो मेरे मनोवैज्ञानिक प्रयोगों में गए हैं, उन्होंने कभी-कभी मेरे माथे पर पसीने की बूंदों को देखा।

एक व्यक्ति द्वारा बौद्धिक स्वैच्छिक प्रयास किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, जब वह एक जटिल लिखित पाठ पढ़ता है, यह समझने की कोशिश करता है कि लेखक क्या कहना चाहता है। शुरुआत में एथलीट के ध्यान का तनाव, जब वह दौड़ना शुरू करने के लिए एक संकेत की प्रतीक्षा कर रहा होता है, को भी इस प्रकार के स्वैच्छिक प्रयास के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

पी.ए. रुडिक (1967) ने निम्नलिखित प्रकार के स्वैच्छिक प्रयासों को प्रतिष्ठित किया:

1. मांसपेशियों में तनाव के साथ स्वैच्छिक प्रयास। शारीरिक व्यायाम करना लगभग हमेशा स्वैच्छिक प्रयासों से जुड़ा होता है। एथलीट इन प्रयासों के लिए शारीरिक व्यायाम की प्रक्रिया में अधिक या कम प्रदर्शन करने की आवश्यकता से प्रेरित होता है, लेकिन हमेशा सामान्य मांसपेशियों के तनाव से अधिक होता है, विभिन्न परिस्थितियों में प्रदर्शन करने के लिए और जब इसकी आवश्यकता होती है। असंख्य और बार-बार दोहराए जाने के कारण, इस तरह के मांसपेशियों में तनाव, यहां तक ​​​​कि उनकी तीव्रता में भी महत्वहीन, एथलीट के स्वैच्छिक प्रयासों को खर्च करने की क्षमता के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यही कारण है कि कोई भी शैक्षिक और प्रशिक्षण सत्र जिसमें ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है, उसी समय एथलीट की स्वैच्छिक प्रयासों की क्षमता को शिक्षित करने का एक अभ्यास होता है। इस मामले में बहुत महत्वपूर्ण है व्याकुलता के खिलाफ लड़ाई, जब कुछ बाहरी उत्तेजनाएं, भावनाएं या विचार हमारी चेतना को पूरी तरह से अपने साथ भर देते हैं और इस तरह हमें किए जा रहे कार्य से विचलित कर देते हैं। प्रशिक्षुओं से ध्यान देने की आवश्यकता वाले कार्यों की कठिनाई को समायोजित करके, कोच उन्हें स्वैच्छिक प्रयासों की क्षमता में शिक्षित करता है।

2. थकान और थकान की भावनाओं पर काबू पाने से जुड़े स्वैच्छिक प्रयास। इस मामले में, मांसपेशियों में दर्द की एक अजीब सनसनी के बावजूद, कभी-कभी मांसपेशियों की जड़ता, सुस्ती को दूर करने के लिए स्वैच्छिक प्रयासों को निर्देशित किया जाता है।

3. ध्यान के तनाव के साथ स्वैच्छिक प्रयास। स्वैच्छिक ध्यान की मनोवैज्ञानिक विशेषता अधिक या कम स्वैच्छिक प्रयास, तनाव, और स्वैच्छिक ध्यान के लंबे समय तक रखरखाव के अनुभव के साथ इसकी संगत है, थकान का कारण बनता है, अक्सर शारीरिक तनाव से भी अधिक।

4. भय और जोखिम की भावना पर काबू पाने से जुड़े स्वैच्छिक प्रयास। उनकी विशेषता एक मजबूत भावनात्मक संतृप्ति है, क्योंकि उन्हें नकारात्मक भावनात्मक राज्यों से लड़ने के लिए भेजा जाता है: भय, कायरता, भ्रम, शर्मिंदगी, आदि।

5. शासन के पालन से जुड़े स्वैच्छिक प्रयास अत्यंत विविध हो सकते हैं। आहार के अनुपालन, विशेष रूप से प्रशिक्षण की प्रारंभिक अवधि में, जब इसकी आदत अभी तक विकसित नहीं हुई है, हमेशा इस प्रकार के व्यायाम को निर्धारित समय पर शुरू करने और काम की आवश्यक तीव्रता को बनाए रखने के लिए खुद को मजबूर करने के उद्देश्य से महत्वपूर्ण प्रयासों की आवश्यकता होती है। इस पाठ के लिए आवंटित पूरे समय के दौरान। शासन के पालन से जुड़े प्रयासों की एक विशेषता उनका अपेक्षाकृत शांत, भावनात्मक, चरित्र है। वे विभिन्न प्रकार के बदलते वर्गों और सामग्री की मात्रा, काम की गति, इसकी अवधि, आदि के संदर्भ में विस्तृत खुराक की अनुमति देते हैं। यह सब, कोच के कुशल हाथों में, इस तरह के तनाव को खेती के उत्कृष्ट साधन में बदल देता है। स्वैच्छिक प्रयासों की क्षमता।

स्वैच्छिक प्रयासों के वर्गीकरण के इस सिद्धांत का पालन करते हुए, अनिर्णय पर काबू पाने, संभावित विफलता के डर आदि से जुड़े स्वैच्छिक प्रयास के बारे में कहना आवश्यक होगा।

बी एन स्मिरनोव ने स्वैच्छिक प्रयासों को संगठित और संगठित किया। स्वैच्छिक प्रयासों को जुटाना शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों की स्थिति में बाधाओं पर काबू पाने में योगदान देता है और मानसिक स्व-नियमन तकनीकों जैसे मौखिक प्रभावों का उपयोग करके कार्यान्वित किया जाता है:

आत्म-प्रोत्साहन, आत्म-अनुनय, आत्म-आदेश, आत्म-निषेध, आदि। ये सभी, जैसा कि उल्लेख लेखक ने लिखा है, स्वैच्छिक प्रयासों के आत्म-जुटाने के तरीके हैं।

स्वैच्छिक प्रयासों का आयोजन बाधाओं पर काबू पाने में तकनीकी, सामरिक और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों में प्रकट होता है और मानसिक आत्म-नियमन के तरीकों के दूसरे समूह के उपयोग के माध्यम से महसूस किया जाता है। अर्थात्, स्थिति पर नियंत्रण और अपने स्वयं के कार्यों पर ध्यान देने के विभिन्न प्रकार के मनमाने ध्यान का उपयोग किया जाता है; विचलित करने वाले कारकों का प्रतिकार (अनैच्छिक ध्यान का दमन); इडियोमोटर प्रशिक्षण; मांसपेशियों में छूट का नियंत्रण; श्वास का विनियमन; प्रतिद्वंद्वी का अवलोकन; सामरिक समस्याओं को हल करना, आदि। स्वैच्छिक प्रयासों के आयोजन का मुख्य उद्देश्य मानसिक स्थिति का अनुकूलन, आंदोलनों और कार्यों का समन्वय और बलों का किफायती उपयोग है।

आयोजन के स्वैच्छिक प्रयास द्वारा किए गए कार्यों की इतनी विस्तृत श्रृंखला के साथ (इसमें वह सब कुछ शामिल है जो लामबंदी से संबंधित नहीं है), एक संदेह है: क्या इन सभी नियंत्रण क्रियाओं का कार्यान्वयन वास्तव में स्वैच्छिक तनाव से जुड़ा है, न कि एक स्वैच्छिक आवेग के साथ और केवल हल किए जा रहे कार्य पर ध्यान आकर्षित करना; इच्छा के प्रयास के रूप में इस या उस कार्रवाई को शुरू करने के लिए एक साधारण आदेश नहीं है?

विभिन्न ठोस परिस्थितियों में, हम जो इच्छा प्रकट करते हैं, उसके प्रयास तीव्रता में भिन्न होंगे। यह इस तथ्य के कारण है कि स्वैच्छिक प्रयासों की तीव्रता, सबसे पहले, बाहरी और आंतरिक दोनों बाधाओं पर निर्भर करती है, जो कि स्वैच्छिक कार्रवाई के कार्यान्वयन का सामना करती है। हालांकि, स्थितिजन्य कारकों के अलावा, अपेक्षाकृत स्थिर कारक हैं जो अस्थिर प्रयासों की तीव्रता को निर्धारित करते हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

1. किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि किसी दिए गए व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की दुनिया के बारे में, दुनिया में उसके स्थान के बारे में, उसके आसपास की वास्तविकता और खुद से उसके संबंध के बारे में सामान्यीकृत विचारों (विचारों) का एक जटिल है।

2. व्यक्ति की नैतिक स्थिरता। यह किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी या गैरजिम्मेदारी के बारे में है।

3. निर्धारित लक्ष्यों के सामाजिक महत्व की डिग्री (उदाहरण के लिए, क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में एक एथलीट विभिन्न प्रयास करेगा)।

4. गतिविधियों के प्रति दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, स्कूल में छात्रों को एक पैराग्राफ पढ़ने के लिए होमवर्क दिया जाता है, या स्वतंत्र कार्य के लिए इस पैराग्राफ की तैयारी की जाती है, यह स्पष्ट है कि दूसरे मामले में, इस पैराग्राफ को पढ़ने की संभावना का प्रतिशत अधिक होगा) .

5. व्यक्ति की स्वशासन और स्व-संगठन का स्तर।

ये सभी कारक मानव विकास की प्रक्रिया में बनते हैं, एक व्यक्ति के रूप में उसका गठन और वाष्पशील क्षेत्र के विकास के स्तर की विशेषता है।

एक व्यक्ति एक निश्चित गतिविधि की मदद से अपनी जरूरतों को पूरा करता है, जिसमें कई तरह की क्रियाएं होती हैं। व्यक्ति के कार्यों और कर्मों में स्वयं प्रकट होता है। लेकिन हर क्रिया अनैच्छिक नहीं होती...

युवा छात्रों के व्यवहार और गतिविधियों का स्वैच्छिक विनियमन

ऐच्छिक क्रियाएँ सरल और जटिल होती हैं। सरल क्रियाओं में वे शामिल हैं जिनमें कोई व्यक्ति बिना किसी हिचकिचाहट के इच्छित लक्ष्य तक जाता है, यह उसके लिए स्पष्ट है कि वह क्या और किस तरह से प्राप्त करेगा, अर्थात ...

विल एंड विल

ऐच्छिक क्रिया कहाँ से शुरू होती है? बेशक, कार्रवाई के उद्देश्य और उससे जुड़े मकसद के बारे में जागरूकता के साथ। लक्ष्य और उसके कारण के बारे में स्पष्ट जागरूकता के साथ, लक्ष्य की इच्छा को आमतौर पर इच्छा कहा जाता है ...

चेतना की विशेषता के रूप में होगा

क्रिया के उद्देश्य और उससे जुड़े मकसद के बारे में जागरूकता के साथ स्वैच्छिक कार्रवाई शुरू होती है (चित्र 1)। एक मकसद किसी की कार्रवाई के बारे में एक गठित जागरूकता है। फिर प्रेरणा कुछ करने या न करने के इरादे को बनाने और सही ठहराने की प्रक्रिया है...

वसीयत। सशर्त गुण और उनका विकास

"इच्छा उचित अर्थों में तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति अपनी प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित करने में सक्षम होता है, किसी न किसी तरह से उनसे संबंधित हो सकता है। ऐसा करने के लिए, व्यक्ति को अपनी प्रवृत्ति से ऊपर उठने और उनसे विचलित होने में सक्षम होना चाहिए ...

स्वैच्छिक कार्रवाई में स्वैच्छिक प्रयास का मूल्य और इसकी तीव्रता को प्रभावित करने वाले कारक

कोई भी मानवीय गतिविधि हमेशा विशिष्ट क्रियाओं के साथ होती है जिन्हें दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: स्वैच्छिक और अनैच्छिक। मनमाना कार्यों के बीच मुख्य अंतर है ...

अंतरसमूह संघर्षों की घटना के तंत्र

"अंतरसमूह संघर्ष" की अवधारणा से पता चलता है कि संघर्ष की प्रक्रिया विभिन्न समूहों के बीच बातचीत में उत्पन्न होती है और इसे विभिन्न कारणों से, विभिन्न परिस्थितियों में, रूपों में, तनाव की अलग-अलग डिग्री के साथ किया जा सकता है ...

मानसिक रूप से मंद बच्चों के व्यक्तिगत गुणों की विशेषताएं

"इच्छा" की अवधारणा को मनोविज्ञान में मानव गतिविधि की उच्चतम अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में परिभाषित किया गया है। स्वैच्छिक व्यवहार में हमेशा एक व्यक्ति के अपने व्यवहार का सचेत विनियमन शामिल होता है, जो एक विशिष्ट लक्ष्य के साथ प्रकट होता है ...

"इच्छा" की अवधारणा, एक स्वैच्छिक अधिनियम की संरचना, मुख्य अस्थिर गुण, उनकी विशेषताएं और विकास के तरीके

स्वैच्छिक गतिविधि में हमेशा कुछ निश्चित क्रियाएँ होती हैं, जिनमें वसीयत के सभी लक्षण और गुण होते हैं। ऐच्छिक क्रियाएँ सरल और जटिल होती हैं। सरल हैं...

मानव क्षमता की प्रकृति

स्तरों के अलावा, उनके फोकस, या विशेषज्ञता के आधार पर क्षमताओं के प्रकारों में अंतर करना आवश्यक है। इस संबंध में, मनोविज्ञान आमतौर पर सामान्य और विशेष क्षमताओं के बीच अंतर करता है ...

मनोविज्ञान में इच्छाशक्ति और इच्छाशक्ति की कमी की समस्याएं

कई शोधकर्ता वसीयत के कार्य की संरचना को किसी क्रिया के कार्य की संरचना के रूप में मानते हैं। केवल नाम "वाष्पशील" यह स्पष्ट करता है कि हम क्रिया के अस्थिर घटक के बारे में बात कर रहे हैं जो किया जा रहा है ...

खेल गतिविधि की मनोवैज्ञानिक संरचना

अत्यधिक परिस्थितियों में अनुकूलन और आत्म-नियमन में विशेष दल में स्वैच्छिक आत्म-नियंत्रण की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

अरस्तू ने आत्म-नियंत्रण की बात की, लेकिन विज्ञान की दृष्टि से इस मुद्दे का अध्ययन 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर ही शुरू हुआ। इसके अलावा, जेड फ्रायड ने मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से इस समस्या से निपटा ...

खेल चरित्र के अध्ययन की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

किसी भी स्वैच्छिक क्रिया को करने के लिए एक निश्चित, कम से कम न्यूनतम, स्वैच्छिक प्रयास की आवश्यकता होती है। स्वैच्छिक प्रयास पेशीय प्रयासों से भिन्न होते हैं। सच है, किसी भी स्वैच्छिक प्रयास के साथ कुछ मांसपेशियों की गति होती है ...

भावनात्मक स्थितियों में भावनात्मक संक्रमण के तंत्र के गठन के आधार के रूप में भावनात्मक स्थिरता

घटना के तंत्र के अलावा, "भीड़" की अवधारणा की सामग्री की कुंजी, विभिन्न लेखकों द्वारा मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है ...

फेलोजेनेसिस में मानस का विकास लियोन्टीव ए.एन. मानस के विकास पर निबंध

ओटोजेनी कोस्त्युक जी.एस. में मानस का विकास। मानव मानस की ओटोजेनी में जैविक और सामाजिक की भूमिका

लियोन्टीव ए.एन. मानव मानस में जैविक और सामाजिक

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प्रयोग की सामग्री

विकास के लिए जोखिम कारक के अनुसार विषयों का वितरण

भ्रूण की परिपक्वता की उम्र के अनुसार अध्ययन का वितरण

नवजात शिशु के वजन के अनुसार विषयों का वितरण

अध्ययन समूह में विकास के लिए सामाजिक जोखिम कारक

प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूहों के मनोप्रेरणा विकास में परिवर्तन

साइकोमोटर विकास के अन्य क्षेत्रों के साथ सामाजिक विकास का संबंध

क्रुटेत्स्की वी.ए. मानसिक विकास की शर्तें और ड्राइविंग बल

वायगोत्स्की एल.एस. स्कूली उम्र में सीखने और मानसिक विकास की समस्या

वायगोत्स्की एल.एस. बाल विकास की आयु अवधि की समस्या

एल्कोनिन डी.बी. बचपन में मानसिक विकास की आवधिकता की समस्या पर

धारा 2. मानसिक प्रक्रियाएं

मानसिक प्रक्रियाओं को सीखना

उस स्प्रीमन्न्या को देखो

Ananv b.G. [महसूस कर रहा है। अनुभूति]

शेवरेव पी.ए. धारणा के क्षेत्र में अनुसंधान

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विशेषता स्वभाव

गतिविधि की संरचना

शब्दावली शब्दकोश

सेलिवानोव वी.आई. स्वैच्छिक प्रयास। ऐच्छिक क्रिया। स्वैच्छिक प्रक्रियाएं। सशर्त राज्य

सेलिवानोव वी.आई. कनेक्शन की शर्तों में वसीयत की शिक्षासीख रहा हूँऔद्योगिक कार्य के साथ। - एम .: हायर स्कूल, 1980। - एस। 13 - 21

एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों में सफलता प्राप्त करने के लिए जानबूझकर अपने ऊर्जा संसाधनों का निपटान करने में सक्षम होता है। कठिनाइयों का सामना करते समय, यह स्वैच्छिक प्रयासों की मदद से होता है। हर बार जब विषय को लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक ऊर्जा की कमी का पता चलता है, तो स्वैच्छिक प्रयास प्रकट होता है, सचेत रूप से अपनी गतिविधि को सामने आने वाली बाधाओं के अनुरूप लाने के लिए खुद को जुटाता है, जिसे दूर किया जाना चाहिए सफलता प्राप्त करने के लिए। अवलोकन और विशेष प्रयोग मानव गतिविधि में स्वैच्छिक प्रयासों की अत्यधिक प्रभावशीलता की ओर इशारा करते हैं।

मानसिक तनाव बढ़ाने के साधन के रूप में विज्ञान केवल स्वैच्छिक प्रयास के आदिम विचार को खारिज करता है। एक व्यक्ति के काम से कुछ भी अच्छा नहीं होता है जब वह केवल थकाऊ मोड में काम करता है। इस तरह के "विनियमन" के साथ, शरीर के लिए हानिकारक परिणाम (अधिक काम, न्यूरोसिस, आदि), कार्य क्षमता में तेज कमी और नकारात्मक भावनात्मक राज्यों की उपस्थिति अपरिहार्य है।

एक विकसित न्यूरोसाइकिक ऊर्जा के एक किफायती खर्च का अनुमान लगाता है, जब सचेत आवेगों को न केवल प्रक्रियाओं को तेज करने और तेज करने के लिए निर्देशित किया जाता है, बल्कि, यदि आवश्यक हो, तो उन्हें कमजोर या धीमा करने के लिए निर्देशित किया जाता है। यह एक मजबूत इरादों वाला व्यक्ति है जो कष्टप्रद हस्तक्षेप से अलग हो सकता है, खुद को आराम करने या सही समय पर सोने के लिए मजबूर कर सकता है, जबकि कमजोर इरादों वाला व्यक्ति यह नहीं जानता कि उसकी निष्क्रियता और उसके मानसिक अतिभार से कैसे निपटना है।

लेकिन हर मानव प्रयास स्वैच्छिक नहीं होता है। जानबूझकर और अनजाने में किए गए प्रयासों के बीच अंतर किया जाना चाहिए। इच्छा का प्रयास केवल एक जानबूझकर किया गया प्रयास है, जब विषय स्पष्ट रूप से कार्यों के बारे में जानता है, इस लक्ष्य की उपलब्धि में बाधा डालने वाली कठिनाइयों को देखता है, जानबूझकर उनसे लड़ता है, जानबूझकर गतिविधि की प्रक्रिया को विनियमित करने के उद्देश्य से आवश्यक तनाव पैदा करता है (तीव्रता - कमजोर होना, त्वरण - मंदी, आदि।)

एक अनजाने में किया गया प्रयास प्राथमिक (बिना शर्त प्रतिवर्त) और माध्यमिक (आदतन, लेकिन थोड़ा सचेत हो सकता है, जो किसी व्यक्ति में तब बनता है जब कोई व्यक्ति जानबूझकर, यानी स्वैच्छिक, प्रयास) दोहराता है। जब कोई व्यक्ति किसी विशेष कौशल को सीखता है, तो पहले अभ्यास में वह सभी कार्यों को अस्थिर नियंत्रण में रखता है। उसी समय, बाहरी प्रतिक्रियाओं में स्वैच्छिक प्रयास अभिव्यक्ति पाते हैं - शरीर की मांसपेशियों के तनाव में, चेहरे के भावों में, भाषण में। जैसे ही कौशल स्वचालित हो जाता है, इच्छा का प्रयास, जैसा कि यह था, कम और एन्कोड किया गया है। और फिर एक छोटे बल का केवल एक सचेत-वाष्पशील आवेग एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, उसके सिर में "यह" या "चाहिए" शब्दों के रूप में, या यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक हस्तक्षेप, कुछ बदलने के लिए। ऊनका काम। एक अभ्यस्त कार्य को हल करते समय, कठिनाई उससे अधिक हो सकती है, जिस पर काबू पाना व्यवहारिक रूढ़ियों में निहित है। इस मामले में, गतिविधि की एक सचेत लामबंदी होती है, अर्थात्, सचेत (माध्यमिक) प्रयासों को सचेत, स्वैच्छिक लोगों में बदलना।

प्रेरणा के बिना कोई कार्य नहीं होता है। मकसद के महत्व और ताकत में वृद्धि के साथ, व्यक्ति की स्वैच्छिक प्रयासों को जुटाने की क्षमता बढ़ जाती है। लेकिन इन अवधारणाओं की पहचान नहीं की जानी चाहिए। कुछ उद्देश्यों की ताकत अक्सर एक या किसी अन्य आवश्यकता के असंतोष के कारण केवल एक सामान्य तनाव पैदा करती है। यह गतिविधि के बाहर भी पाया जाता है, उदाहरण के लिए, अस्पष्ट चिंता, चिंता, पीड़ा की भावनाएं, आदि। इच्छाशक्ति केवल सचेत "व्यवहार और गतिविधि के विनियमन के साथ प्रकट होती है, जब कोई लक्ष्य चुनते हैं, निर्णय लेते हैं, योजना बनाते हैं। , और स्वयं प्रदर्शन करना हम अस्थिर प्रयास के बारे में कहेंगे: यह वह है जिसके माध्यम से कठिन परिस्थितियों में कार्रवाई की जाती है।

मानव जीवन में स्वैच्छिक प्रयास का महत्व महान है। लेकिन कोई उसके लिए अभिनय नहीं कर रहा है। यह सबसे अधिक बार भावनात्मक रूप से अप्रिय होता है। उद्देश्य और लक्ष्य को साकार करने के लिए स्वैच्छिक प्रयास केवल एक आवश्यक साधन है। इच्छाशक्ति व्यायाम करने के लिए अच्छी तरह से उधार देती है। इसके अनुसार, मनोवैज्ञानिक अक्सर इच्छा को लक्ष्य के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों को सचेत रूप से दूर करने की क्षमता के रूप में परिभाषित करते हैं। उद्देश्यों के लिए, उनके गठन और अभ्यास के साथ स्थिति बहुत अधिक जटिल है। शिक्षा के उद्देश्यों के लिए न केवल प्रेरणा और इच्छा की एकता के विचार को आत्मसात करना महत्वपूर्ण है, बल्कि उनके अंतर, गैर-संयोग के विचार को भी आत्मसात करना है।

सशर्त क्रिया, इसकी संरचना।मानव गतिविधि की अभिव्यक्ति का मुख्य रूप उसकी श्रम गतिविधि है। श्रम की संरचना और किसी भी अन्य गतिविधि में, इसकी व्यक्तिगत "इकाइयाँ" - क्रियाएं - प्रतिष्ठित हैं।

गतिविधि- यह आंदोलनों और मानसिक कार्यों का एक पूरा सेट है, जो समय और स्थान में पूरा होता है, जो एक सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्य से एकजुट होता है। एक व्यक्ति एक चीज बनाता है, एक पेड़ लगाता है, एक बीजीय समस्या हल करता है - ये सभी क्रियाएं हैं जिनमें मानसिक और सामग्री के बीच संबंध स्पष्ट रूप से दर्शाया जाता है, चेतना द्वारा गतिविधि की प्रक्रिया का विनियमन। कार्रवाई व्यक्तिगत और सामूहिक हो सकती है, अपनी पहल पर और अन्य लोगों के निर्देश पर। मनोविज्ञान में क्रिया शब्द के साथ-साथ कर्म शब्द का भी प्रयोग किया जाता है।

कामआमतौर पर एक ऐसी क्रिया कहा जाता है जिसमें एक व्यक्ति का अन्य लोगों, समाज के प्रति सचेत रवैया व्यक्त किया जाता है, जिसके लिए नैतिक या कानूनी मूल्यांकन की आवश्यकता होती है।

जैसा कि हमने देखा है, सभी क्रियाएँ ऐच्छिक नहीं होती हैं। कुछ कार्यों को अनैच्छिक के रूप में वर्गीकृत करने के लिए मानदंड, और अन्य को स्वैच्छिक के रूप में, एक सचेत लक्ष्य की अनुपस्थिति या उपस्थिति नहीं है, बल्कि लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में कठिनाइयों के साथ किसी व्यक्ति के सचेत संघर्ष की अनुपस्थिति या उपस्थिति है। आवेगी या लंबे समय से पूर्वाभ्यास, रूढ़िबद्ध क्रियाओं में, कठिनाइयों के साथ ऐसा कोई संघर्ष नहीं होता है। जिस व्यक्ति में अक्सर आवेगी या भावात्मक क्रियाएं होती हैं, उसे ठीक ही कमजोर-इच्छाशक्ति कहा जाता है। वे कमजोर-इच्छाशक्ति को भी कहेंगे जो आदतन कार्यों की दिनचर्या में "फंस" है और अब पहल और रचनात्मकता में सक्षम नहीं है।

कार्रवाई के लिए एक मकसद का उदय, इसके बारे में जागरूकता, उद्देश्यों का "संघर्ष", एक लक्ष्य निर्धारित करना और निर्णय लेना - वाष्पशील प्रक्रिया के पहले चरण की सामग्री। दूसरा चरण लक्ष्य प्राप्त करने के लिए साधनों का चुनाव है, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पहचाने गए संभावित तरीकों की योजना बनाना। यह लक्ष्य निर्धारण और निष्पादन के बीच एक महत्वपूर्ण मध्यवर्ती कड़ी है। तीसरा चरण - निष्पादन - व्यवहार में लक्ष्य और योजना के कार्यान्वयन के साथ-साथ परिणाम का मूल्यांकन भी शामिल है।

वाष्पशील प्रक्रिया के सभी चरण परस्पर जुड़े हुए हैं। उद्देश्य और उद्देश्य किसी न किसी तरह से किसी व्यक्ति के दिमाग में पूरी कार्रवाई के दौरान प्रतिनिधित्व किया जाता है, स्वैच्छिक प्रयास स्वैच्छिक कार्रवाई के सभी तीन चरणों का एक आवश्यक घटक है।

किसी कार्य को करते समय, व्यक्ति के स्वयं के कार्य के लक्ष्य के गठन की मध्यस्थता एक तैयार लक्ष्य द्वारा की जाती है, जिसे मांग, निर्देश, सिफारिश, आदेश आदि के रूप में बाहर से पेश किया जाता है।

कार्यों की प्रणाली बचपन में एक व्यक्ति को उसके व्यवहार के स्वैच्छिक विनियमन के लिए सिखाती है। एक पहल में एक लक्ष्य निर्धारित करना अनायास नहीं बनता है, बल्कि दिए गए कार्यों में इसे सीखने के प्रभाव में होता है।

एक पहल स्वैच्छिक कार्रवाई हमेशा एक चुनावी अधिनियम है। यह इन कार्यों के पहले चरण - लक्ष्य निर्धारण में अपनी विशिष्टताओं का परिचय देता है। एक व्यक्ति को अब न केवल अपने संभावित कार्यों के परिणामों के बारे में पता होना चाहिए, बल्कि उद्देश्यों के बारे में भी जागरूक और मूल्यांकन करना चाहिए: क्या वे किसी व्यक्ति को उसकी प्रमुख जरूरतों और आकांक्षाओं के पहलू में सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, या इसके विपरीत, कमजोर करते हैं उन्हें। असाइनमेंट पर क्रियाओं के दौरान दिमाग का मूल्यांकन कार्य अभी भी कुछ हद तक प्रबंधक को स्थानांतरित किया जा सकता है। एक पहल कार्रवाई के साथ, एक व्यक्ति को शुरू से अंत तक सब कुछ खुद तय करना चाहिए। इस तरह के कार्यों में लक्ष्य निर्धारित करना महान आंतरिक कठिनाइयों, उतार-चढ़ाव और उद्देश्यों के बीच संघर्ष से जुड़ा है। इच्छा को एक स्पष्ट इच्छा में बदलने की प्रक्रिया में और "मैं यह करूँगा" के इरादे से, चेतना उद्देश्यों का आकलन और चयन करने में कठिन है।

लक्ष्य निर्धारित करने की प्रक्रिया चाहे अंतर्विरोधों के बिना आगे बढ़े या उद्देश्यों के टकराव की उपस्थिति में, यह एक निर्णय के साथ समाप्त होती है। एक सकारात्मक निर्णय के साथ, स्वैच्छिक कार्रवाई आगे विकसित होती है और व्यक्ति लक्ष्य निर्धारण से दूसरे चरण - निष्पादन की मानसिक योजना के लिए आगे बढ़ता है।

मानसिक नियोजन हमेशा उन सभी स्थितियों के ज्ञान के एक विशिष्ट निकाय में लक्ष्य का प्रकटीकरण होता है जो गतिविधि की प्रक्रिया में इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। यह व्यक्ति के प्रत्येक कार्य और कर्म पर समान रूप से लागू होता है। यदि स्थिति सर्वविदित है, तो आमतौर पर कोई विशेष निष्पादन योजना नहीं होती है। सभी अभ्यस्त क्रियाएं (धोना, नाश्ता करना, खरीदारी करना) एकमात्र आवेग पर किया जाता है, केवल इस तथ्य के कारण कि इन कार्यों के लिए शर्तें हमेशा मौजूद होती हैं, और उनके कार्यान्वयन की योजना को लंबे समय से याद किया जाता है, इसलिए, इसकी आवश्यकता है एक नई योजना गायब हो जाती है। लेकिन जैसे ही ये स्थितियां बदलती हैं, तुरंत एक योजना की तत्काल आवश्यकता होती है।

वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में, एक ही क्रिया को करने की विभिन्न संभावनाएँ होती हैं। उनके पास उनके साथ जुड़े विभिन्न निष्पादन योजना विकल्प हैं। ये विकल्प परस्पर विरोधी हो सकते हैं। इस आंतरिक "संघर्ष" की प्रक्रिया में, अंतिम योजना विकसित की जाती है, जिसके अनुसार हम कार्य करते हैं। सामूहिक कार्रवाई की योजना बनाते समय, रचनात्मक, आलोचनात्मक चर्चा सार्वजनिक रूप से होती है। सामूहिक कार्य के परिणामस्वरूप, एक योजना अपनाई जाती है जो कार्य और इसे हल करने की संभावनाओं को पूरी तरह से पूरा करती है।

जटिल क्रियाओं में नियोजन न केवल एक मानसिक, बल्कि एक स्वैच्छिक प्रक्रिया भी है। तो, के लिए: 1) एक विशेष कार्य योजना पर विचार करने के लिए, एक मजबूत इरादों वाले आवेग और प्रयास की आवश्यकता होती है; 2) योजना के लिए कई विकल्पों में से एक चुनें, आपको निर्णायकता खोजने और प्रयास लागू करने की आवश्यकता है; 3) योजना को जल्दबाजी में अपनाने से रोकने के लिए संयम दिखाना चाहिए (फलहीन झिझक और सुस्ती को रोकने के लिए भी दृढ़-इच्छाशक्ति के प्रयासों की आवश्यकता है); 4) एक अच्छी योजना से विचलित न हों, आपको दृढ़ता, दृढ़ता आदि दिखाने की आवश्यकता है।

दूरदर्शिता न केवल ज्ञान, उचित गणना है, बल्कि लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका खोजने के उद्देश्य से स्वैच्छिक गतिविधि भी है।

लक्ष्य निर्धारण और योजना बिना संघर्ष के व्यक्ति को नहीं दी जाती है। लेकिन कार्रवाई के इन प्रारंभिक चरणों में, कठिनाइयों के खिलाफ संघर्ष अभी शुरू हुआ है। किसी कार्य को सफल निष्कर्ष पर लाना निष्पादन की कठिनाइयों पर काबू पाने पर निर्भर करता है, चाहे वे कितने भी महान क्यों न हों। अक्सर हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जो अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित करते हैं, अच्छी योजनाएँ विकसित करते हैं, लेकिन जैसे ही क्रियान्वयन की कठिनाइयों को दूर करने की बात आती है, तो उनकी पूर्ण विफलता का पता चलता है। ऐसे लोगों को ठीक ही कमजोर इरादों वाला कहा जाता है। कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता से, इच्छित लक्ष्य की पूर्ति से, व्यक्ति इच्छा के विकास की डिग्री का न्याय करता है। इसीलिए वसीयत की मुख्य विशेषता व्यक्ति की लक्ष्य प्राप्ति के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को दूर करने की क्षमता है।

निष्पादन को न केवल किसी व्यक्ति के बाहरी सक्रिय कार्यों के रूप में व्यक्त किया जा सकता है, बल्कि देरी के रूप में भी, अनावश्यक आंदोलनों के निषेध के रूप में जो श्रृंखला का खंडन करते हैं। कई मामलों में, एक जटिल अस्थिर कार्य में प्रदर्शन को बाहरी निष्क्रियता के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। सक्रिय कार्रवाई के कृत्यों और कार्रवाई से परहेज करने के कृत्यों के बीच अंतर करना चाहिए। अक्सर, अवरोध, कार्यों और आंदोलनों में देरी के लिए खतरनाक सक्रिय कार्रवाई की तुलना में किसी व्यक्ति से अधिक इच्छाशक्ति के प्रयास की आवश्यकता होती है। नतीजतन, एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति को न केवल बाहरी बाधा पर सक्रिय रूप से काबू पाने वाली कार्रवाई की विशेषता होती है, बल्कि धीरज से भी, जो लक्ष्य के नाम पर आंतरिक बाधाओं पर सक्रिय रूप से काबू पाता है, अनावश्यक या हानिकारक विचारों, भावनाओं और आंदोलनों में देरी करता है। वसीयत को शिक्षित करने का कार्य किसी व्यक्ति को किसी भी परिस्थिति में खुद को प्रबंधित करना सिखाना है, न कि अपने व्यवहार पर नियंत्रण खोना।

स्वैच्छिक प्रक्रियाएं।एक अच्छा काम करने के लिए, आपको जानकारी को सटीक रूप से समझने और उसका मूल्यांकन करने, चौकस रहने, सोचने, याद रखने, याद करने आदि की आवश्यकता है।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को दो समूहों में बांटा गया है - अनैच्छिक और मनमानी। जब विशेष जानकारी को बेहतर ढंग से समझने और याद रखने के लिए केवल देखने या सुनने के लिए नहीं बल्कि सहकर्मी और सुनने की आवश्यकता होती है, तो ऐसे सभी मामलों में हमें दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयासों को संगठित करने के लिए मजबूर किया जाता है, अन्यथा हम सफलता प्राप्त नहीं करेंगे। उत्पादन में एक ऑपरेटर केवल अपने ज्ञान और कौशल पर भरोसा नहीं कर सकता है, उसे नियंत्रण और माप उपकरणों के संकेतों को सही ढंग से पहचानने, क्षति के कारणों को समय पर और जल्दी से निर्धारित करने, समस्या निवारण पर निर्णय लेने आदि के लिए बेहद सावधान रहना चाहिए। वे मानसिक प्रक्रियाएं जो केवल होशपूर्वक नहीं, बल्कि व्यक्ति के पर्याप्त रूप से स्पष्ट प्रयासों के साथ किए जाते हैं, कहलाते हैं सशर्त प्रक्रियाएं।

बेशक, अनैच्छिक, अनैच्छिक प्रक्रियाओं की भागीदारी के बिना जटिल कार्य भी नहीं किया जा सकता है। यह ज्ञात है कि स्वैच्छिक ध्यान सबसे थकाऊ मानसिक कार्यों में से एक है। ध्यान के लिए सुरक्षात्मक मोड विभिन्न तरीकों से बनाया गया है, जिसमें रुचि और बाहरी उत्तेजनाएं शामिल हैं जो इसे मामले के पूर्वाग्रह के बिना अनैच्छिक ध्यान में बदल देती हैं। लेकिन कुछ और भी जाना जाता है: स्वैच्छिक, स्वैच्छिक ध्यान के पर्याप्त विकास के बिना, कोई उत्पादक नहीं हो सकता है, रचनात्मक गतिविधि को तो छोड़ दें।

सशर्त राज्य।ये व्यक्ति की अस्थायी मानसिक अवस्थाएँ हैं, जो उभरती कठिनाइयों पर काबू पाने और गतिविधि में सफलता प्राप्त करने के लिए अनुकूल आंतरिक परिस्थितियाँ हैं। इनमें आशावाद और सामान्य गतिविधि की स्थिति, गतिशीलता की तैयारी, रुचि, दृढ़ संकल्प आदि शामिल हैं। इन राज्यों में, इच्छा का संबंध साथभावनाएँ। कर्म और कर्म बुद्धिमानी से किए जाते हैं, लेकिन भावनात्मक, भावुक जुनून के साथ, सबसे सफल होते हैं। लेकिन कुछ भावनात्मक अवस्थाएं व्यक्ति की स्वैच्छिक गतिविधि को कम या अवरुद्ध भी कर सकती हैं। इनमें उदासीनता और अत्यधिक मानसिक तनाव (तनाव) की स्थिति शामिल है। श्रम गतिविधि की स्थितियों में भी तनाव उत्पन्न होता है (उत्पादन में जटिल इकाइयों का प्रबंधन करते समय, मानसिक कार्य में सूचना अधिभार पर काबू पाने आदि)। वे वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के साथ आने वाले ऐसे सामान्य कारकों से प्रेरित होते हैं जैसे जीवन की गति का त्वरण, सामाजिक परिस्थितियों में तेजी से बदलाव आदि।