"अन्ना करेनिना" एक आधुनिक विषय के साथ एक उपन्यास है, जिसका मुख्य विषय अन्ना की वैवाहिक निष्ठा का विश्वासघात है, जिसके कारण उसे समाज द्वारा खारिज कर दिया जाता है और एक बेहद दुखद तरीके से अपना जीवन समाप्त कर देता है। उसके अपने भाग्य के समानांतर, हम व्रोन्स्की के साथ उसके विनाशकारी संबंध और निःस्वार्थता पर आधारित लेविन और किट्टी की प्रेम कहानी का निरीक्षण करते हैं।

कथानक 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में रूस में होता है, और इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास के पात्र एक ही स्थान पर रहते हैं, उनकी नियति एक-दूसरे पर निर्भर नहीं होती है।

उपन्यास में उठाए गए मुख्य मुद्दों में से एक समाज में पुरुषों और महिलाओं का स्वीकार्य और अस्वीकार्य व्यवहार है, यही वजह है कि उपन्यास की तुलना अक्सर फ्लैबर्ट की मैडम बोवरी से की जाती है। दोनों उपन्यास एक ही विषय पर स्पर्श करते हैं, और उनमें से एक उस महिला का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य है जिसे खुशी मिली है, लेकिन समाज द्वारा निंदा की गई है।

टॉल्स्टॉय, फ़्लॉबर्ट की तरह, उपन्यास में एक कथाकार का उपयोग करते हैं जो सब कुछ जानता है, घटनाओं पर टिप्पणी करता है और पात्रों और पाठकों के बीच एक मध्यस्थ है।

उपन्यास में कई कथानक शामिल हैं, जहाँ प्रत्येक परिवार पूरे कथानक के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। अन्य बातों के अलावा, टॉल्स्टॉय पारंपरिक रूप से सुख-दुःख, धन-गरीबी में विभाजित विषयों को छूते हैं।

ऊपर वर्णित विषय उपन्यास में एक दूसरे के सबसे विपरीत दो पात्रों के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक हैं। अन्ना उच्च समाज और धन का प्रतीक है, जबकि लेविन विनम्र है और शांतिपूर्ण पारिवारिक जीवन के लिए प्रयास करता है।

कथानक की समानता के अलावा, उपन्यास की संरचना को एक अंगूठी के रूप में भी दर्शाया जा सकता है। सबसे पहले, यह पात्रों के रिश्तों और निरंतर विरोधाभासों में परिलक्षित होता है (लेविन, जो किट्टी से प्यार करता है, जो व्रोन्स्की से प्यार करता है, जो बदले में अन्ना को पसंद करता है)।

उपन्यास उसी प्रश्न के साथ समाप्त होता है जैसे शुरुआत में - व्यभिचार का विषय। इस तथ्य के बावजूद कि अन्ना करेनिना में एक साजिश है, सवाल खुला रहता है।

उपन्यास के अंत में, अन्ना और लेविन के बीच मतभेद कम और कम हो जाते हैं, और लेविन और किट्टी (अन्ना और व्रोन्स्की के विपरीत) का निःस्वार्थ और शुद्ध प्रेम कठिनाइयों में चलता है। उपन्यास का अंत एक सुखी परिवार के अस्तित्व के वास्तविक विषय को छूता है।

"अन्ना करेनिना" एक बहुत ही विवादास्पद उपन्यास है, क्योंकि यह पाखंड और एक ऐसे समाज की बात करता है जो पक्षपाती है और शादी में किसी भी विश्वासघात की निंदा करता है, भले ही विवाह केवल औपचारिक रूप से मौजूद हो, और लंबे समय से पति-पत्नी के बीच कुछ भी नहीं रहा हो।

शैली:उपन्यास

समय: 70s 19 वीं सदी

आयोजनों का स्थान:रूस

अन्ना करेनिना रीटेलिंग

उपन्यास की शुरुआत अन्ना के अपने भाई स्टिवा ओब्लोंस्की के घर आने से होती है। स्टीव की पत्नी - किट्टी की बहन, डॉली को अपने पति की बेवफाई के बारे में पता चलता है, और परिवार टूट जाता है। स्टिवा अपने उद्धार के रूप में अन्ना के आगमन की प्रतीक्षा कर रहा है। एना डॉली को उसके पति को माफ करने के लिए मना लेती है।

अन्ना का समाज में उच्च स्थान है। वह आकर्षक, मिलनसार, सभी से प्यार करती है। वह अपने भतीजों और बेटे से बहुत प्यार करती है और पैदा होने वाले संघर्षों को कुशलता से हल करती है।

लेविन एक गरीब जमींदार है जो अमीर राजकुमारी किट्टी से प्यार करता है, जो बदले में, काउंट व्रोन्स्की के साथ सगाई की उम्मीद करता है। उसके इनकार से निराश होकर, वह अपने काम के लिए खुद को समर्पित करने के लिए मास्को जाता है।

व्रोन्स्की किट्टी से मिलता है, लेकिन, उसकी निराशा के लिए, उसे शादी में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है। गेंद पर, उसे अन्ना से प्यार हो गया, जिसने किट्टी को निराशा में डाल दिया। डॉक्टरों ने सुझाव दिया कि किट्टी के माता-पिता उसे विदेश ले जाएं, और वे एक यात्रा पर निकल पड़े।

जर्मनी में, किट्टी ठीक हो गई, व्रोन्स्की के बारे में भूल गई और नए दोस्त ढूंढे। उसकी वापसी पर, वह लेविन के दूसरे प्रस्ताव को स्वीकार करती है और वे शादी करते हैं। लेविन की ईर्ष्या और असुरक्षा के बावजूद, वे खुशी-खुशी शादीशुदा हैं। किट्टी लेविन के मरने वाले भाई निकोलाई की बहुत दयालु देखभाल करती है।

भविष्य में, किट्टी का एक बेटा है, जो उसे और भी खुश करता है, जबकि लेविन शादी के बाद भी खुद को खोजने की कोशिश करता है। वह धर्म में मोक्ष पाता है, लेकिन गहरे में उसे लगता है कि केवल किट्टी ही उसका साथ दे सकती है।

अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंध बिल्कुल विपरीत है। एना की शादी अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच कारेनिन से हुई है, जो मंत्रालय में एक उच्च पद पर हैं। अपने पति के साथ उसका रिश्ता पूरी तरह से असंवेदनशील है, क्योंकि अन्ना उसकी तर्कसंगतता और शीतलता से दबा हुआ है।

व्रोन्स्की के प्यार की घोषणा के बाद, अन्ना छिपने और छोड़ने की कोशिश करता है, लेकिन व्रोन्स्की उसका पीछा करता है, और वे लगभग रोज मिलते हैं। अफवाहों के मुताबिक, अन्ना के पति को भी इस बात का पता चल गया। वह सार्वजनिक घोटाले से बचने के लिए अन्ना से अपने रिश्ते को गुप्त रखने के लिए कहता है, लेकिन वह उसकी बिल्कुल नहीं सुनती है।

जल्द ही अन्ना व्रोन्स्की से गर्भवती हो जाती है और दौड़ से पहले उसे यह खबर बताती है। खबर का झटका दुर्घटना की ओर ले जाता है। यह देखकर अन्ना अब अपनी भावनाओं पर लगाम नहीं लगा पा रहे हैं।

घर के रास्ते में, एना खुले तौर पर अपने पति के सामने अपनी बेवफाई कबूल करती है, लेकिन उसने उसे तलाक देने से इंकार कर दिया। उन्होंने व्रोन्स्की और अन्ना को उनके घर में मिलने से मना किया। पीड़ा के महीने बीत जाते हैं जबकि व्रोन्स्की ने अन्ना को अपने पति को छोड़ने के लिए मना लिया। लड़की के जन्म के बाद वह अपने पति से माफी मांगती है। वह फिर से उसे और नवजात बेटी को स्वीकार करता है। इस खबर ने व्रोन्स्की को इतना झकझोर दिया कि वह खुद को गोली मारने की कोशिश करता है।

अंत में, अन्ना फिर भी व्रोन्स्की के साथ जाने का फैसला करता है। वह अपनी बेटी को ले जाती है, लेकिन उसका पति उसे अपने प्यारे बेटे को अपने साथ ले जाने से मना करता है। व्रोन्स्की और अन्ना इटली के लिए रवाना होते हैं और थोड़ी देर के लिए खुश होते हैं, लेकिन समय के साथ, अन्ना अपने बेटे को अधिक से अधिक याद करते हैं, जो उसे रूस लौटने के लिए मजबूर करता है। व्रोन्स्की के साथ, वह घर तक जाती है, जहां उसे पता चलता है कि उसके बेटे को उसकी मौत की सूचना दे दी गई है।

उच्च समाज में अन्ना अब सफल नहीं रहे। इस तथ्य के बावजूद कि व्रोन्स्की उसके लिए अधिक प्रभावशाली हो गया है, वे गांव में उसकी संपत्ति में जाते हैं।

व्रोन्स्की को पता चलता है कि उसकी बेटी का उपनाम करेनीना है, और फिर से अन्ना से अपने पति को तलाक देने के लिए कहती है। वह अपने करियर और अन्ना के लिए बलिदान किए गए जीवन के बारे में अधिक से अधिक सोचता है। वह तेजी से ईर्ष्या कर रही है और समाज में अपने पूर्व जीवन और स्थिति को वापस पाने के लिए तरस रही है। समय के साथ, वह और भी अधिक हिस्टीरिकल हो जाती है और मॉर्फिन लेना शुरू कर देती है। एक गहरे अवसाद में, वह खुद को एक गुजरती ट्रेन के नीचे फेंक देती है। व्रोन्स्की, इस समाज में अब और नहीं रहने और उसकी मृत्यु से बचने में असमर्थ, स्वेच्छा से सर्बिया में मोर्चे के लिए निकल जाता है।

उपन्यास में, हम दो पूरी तरह से अलग प्रकार के रिश्तों को देखते हैं। किट्टी और लेविन का प्यार भरोसे पर टिका है, जबकि अन्ना और व्रोन्स्की का अशांत रिश्ता स्वार्थ और स्वामित्व की भावना पर बना है। अन्ना को समाज द्वारा बेवफाई के कारण खारिज कर दिया गया था (उस समय, बेवफाई को एक गंभीर गलती नहीं माना जाता था, लेकिन फिर भी इसे गुप्त रखना बेहतर था)। लेकिन एना व्रोन्स्की के लिए अपनी भावनाओं का दिखावा और छिपाना नहीं चाहती थी और न ही करना चाहती थी, जिसके परिणामस्वरूप समाज के दबाव ने उसे आत्महत्या करने के लिए मजबूर कर दिया।

मुख्य पात्रों:अन्ना करेनिना, व्रोन्स्की, लेविन, किट्टी

चरित्र विश्लेषण

अन्ना अर्कादिवेना करेनिनाउपन्यास का मुख्य पात्र है। वह एक बुद्धिमान, स्मार्ट, सुंदर महिला है जो अपनी भावनाओं को दिमाग पर हावी होने देती है। टॉल्स्टॉय ने हमें अपनी "कमजोरी" दिखाते हुए सवाल पूछा कि क्या वह वास्तव में दोषी है और क्या किसी व्यक्ति को उसकी भावनाओं के लिए दोष देना उचित है।

उस समय, जब एना को व्रोन्स्की से प्यार हो गया, तो वह उच्च समाज से अपने बहिष्कार और पूर्ण निंदा से अच्छी तरह वाकिफ थी। कोई भी इस बात पर ध्यान नहीं देगा कि उसने खुशी से शादी की है या नहीं। हालाँकि, उनकी राय में, सच्चे प्यार की तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है।

इस तथ्य के बावजूद कि समाज उसकी भावनाओं को स्वीकार नहीं कर सकता था, वह उन्हें छिपाने या अपने पति के प्रति वफादार होने का नाटक नहीं करने वाली थी। इससे पता चलता है कि उसने अन्य महिलाओं की तुलना में अधिक नैतिक व्यवहार किया, क्योंकि उसने अपनी स्थिति बनाए रखने के प्रयास में झूठे ढोंग के बिना अपने कार्यों की पूरी जिम्मेदारी ली।

टॉल्स्टॉय ने अन्ना को एक मजबूत चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया है, जिसे उनके सिद्धांतों के कारण न्याय करना बहुत मुश्किल है। वह वास्तव में पाखंडी लोगों की भीड़ में सबसे अलग है। व्रोन्स्की की खातिर अपने पति को छोड़ने का निर्णय काफी स्वाभाविक और मानवीय लगता है। यही कारण है कि अन्ना को एक नायिका के रूप में माना जाता है, न कि एक नैतिक अपराधी के रूप में।

समय के साथ, स्थिति बदलती है, भावनाओं को ईर्ष्या और संदेह से बदल दिया जाता है। एना अधिक नर्वस और स्वार्थी हो जाती है, उसे पछतावे से पीड़ा होती है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उसकी मृत्यु उसकी अपनी नैतिक पीड़ा से हुई थी, न कि समाज के दबाव से।

वज्र- एक जमींदार, जिसे शुरुआत में अन्ना जैसे मजबूत चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था, उसे विश्वास था कि किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ उसकी अपनी खुशी है। वह ऐसा तब तक सोचता है जब तक कि वह किट्टी से नहीं मिलता। शादी के बाद, उसे पता चलता है कि जीवन को सार्थक बनाने के लिए यह हमेशा पर्याप्त नहीं होता है।

उनकी सादगी और मामूली रूढ़िवादिता किट्टी को सुरक्षा और शांति देती है, लेकिन उनकी भावनाओं में कोई रोमांटिक जुनून नहीं है जो किटी ने एक बार व्रोन्स्की के लिए महसूस किया था।

व्रोन्स्की- एक युवा हैंडसम अफसर जो अन्ना से मिलने से पहले बेफिक्र जिंदगी जीता है। उपन्यास के कथानक के अनुसार, वह एक गैर-जिम्मेदार व्यक्ति से किसी ऐसे व्यक्ति में बदल जाता है जो अपने प्रिय की खातिर सब कुछ करने में सक्षम है और यहां तक ​​कि बच्चे की जिम्मेदारी भी लेता है। लेकिन कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता है, और जब वह और अन्ना कठिनाइयों का सामना करते हैं, तो व्रोन्स्की अपने प्यार के बावजूद, अपने खोए हुए करियर पर पछतावा करने लगता है।

इस तथ्य के बावजूद कि व्रोन्स्की और अन्ना की आत्महत्या के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है, यह नहीं कहा जा सकता है कि इस त्रासदी से उनका कोई लेना-देना नहीं था। उसने अन्ना से अपना वादा नहीं निभाया और यह एक साधारण व्यक्ति बनने की इच्छा के परिणामस्वरूप हुआ। जबकि व्रोन्स्की ने खुद बनने की कोशिश की, एना को और अधिक विश्वास हो गया कि वह उसके लिए एक बोझ बन गई है।

किट्टी- मॉस्को की एक राजकुमारी, व्रोन्स्की से प्यार करती है। लेविन को अधिक उपयुक्त उम्मीदवार मानते हुए उसके पिता उसकी भावनाओं को स्वीकार नहीं करते हैं। हालांकि, सबसे पहले किट्टी ने लेविन को मना कर दिया, व्रोन्स्की से एक प्रस्ताव की प्रतीक्षा कर रहा था।

व्रोन्स्की द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, किट्टी ने लेविन से इनकार करने पर खेद व्यक्त किया। विदेश में कुछ समय बिताने के बाद वह मानसिक रूप से मजबूत हो जाती है। लेविन से उसकी शादी मजबूत और स्थिर है।

किट्टी की शुद्धता की तुलना अन्ना से नहीं की जा सकती थी, जिसने व्रोन्स्की को मंत्रमुग्ध कर दिया था। किट्टी का एक वफादार पत्नी बनना तय है, जबकि एना जीवन में कुछ और हासिल करने का प्रयास करती है।

लियो टॉल्स्टॉय जीवनी

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय एक रूसी लेखक हैं जिनका जन्म 1828 में हुआ था। वह अपने समय के महान यथार्थवादी लेखकों में से एक हैं। एक जमींदार का बेटा, टॉल्स्टॉय 9 साल की उम्र में अनाथ हो गया था और मुख्य रूप से फ्रांस और जर्मनी के शिक्षकों द्वारा शिक्षित किया गया था।

16 साल की उम्र में, टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन जल्दी ही अपनी पढ़ाई से उनका मोहभंग हो गया और उन्हें निष्कासित कर दिया गया। अपनी संपत्ति पर सर्फ़ों के जीवन को बेहतर बनाने के एक निष्फल प्रयास के बाद, वह मास्को की यात्रा करता है, जहाँ वह उच्च समाज में प्रवेश करता है।

1851 में टॉल्स्टॉय काकेशस में अपने भाई की रेजिमेंट में शामिल हो गए, जहाँ वे पहली बार कोसैक्स से मिले। इसके अलावा, उन्होंने 1863 में प्रकाशित उपन्यास Cossacks में ईमानदारी से सहानुभूति के साथ उनके जीवन और जीवन के तरीके का वर्णन किया। इसके अलावा, उनकी सेवा के दौरान, टॉल्स्टॉय ने दो आत्मकथात्मक उपन्यास पूरे किए, जिन्हें अचानक व्यापक प्रचार और अनुमोदन प्राप्त हुआ।

सेंट पीटर्सबर्ग में वापस, टॉल्स्टॉय एक स्थानीय प्राथमिक विद्यालय खोलकर किसानों के लिए शिक्षा को बढ़ावा देते हैं।

1862 में उन्होंने मास्को धर्मनिरपेक्ष परिवार से सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की। अगले 15 वर्षों में, उनका 19 बच्चों वाला एक बड़ा परिवार था। उसी समय उन्होंने अपने दो सबसे प्रसिद्ध उपन्यास, वॉर एंड पीस (1869) और अन्ना करेनिना (1877) प्रकाशित किए।

निष्पक्ष उपन्यास "कन्फेशन" में टॉल्स्टॉय ने अपने आध्यात्मिक उत्साह का वर्णन किया और नैतिक और सामाजिक शांति की लंबी यात्रा शुरू की। उनकी राय में, यह सुसमाचार के दो सिद्धांतों में निहित है: सभी लोगों के लिए प्रेम और शैतान के प्रलोभन का प्रतिरोध। निरंकुश रूस में रहते हुए, टॉल्स्टॉय निडर होकर सामाजिक असमानता और राज्य और चर्च के निर्विवाद अधिकार की आलोचना करते हैं। कई भाषाओं में अनुवादित उनके उपदेशात्मक निबंधों ने जीवन के सभी क्षेत्रों के कई देशों के लोगों का दिल जीत लिया, कई लोग उनसे सलाह लेने के लिए रूस आए।

"द एडवेंचर्स ऑफ टॉम सॉयर" एक उपन्यास है जिसे आत्मकथात्मक कहा जा सकता है, क्योंकि यह बचपन पर आधारित है ...

अगर मैंने इस विषय पर पहले भी लिखा है, तो यह टॉल्स्टॉय की अन्ना करेनिना में इस कहानी के बारे में जो मुझे पसंद नहीं आया, उसके बारे में अधिक है (यह मुख्य बिंदु तक उड़ा दिया गया है, लेविन पियरे बेजुखोव की तुलना में भी आदर्श है)। अब मैं इस बारे में लिखना चाहता हूं कि मुझे इस लाइन के बारे में क्या पसंद है। और सकारात्मक भावनाएं, निश्चित रूप से, गलती खोजने की इच्छा से अधिक हैं।

उपन्यास में शचेर्बत्स्की-लेविन लाइन मेरी पसंदीदा है; इसके लिए, मैंने कई बार अन्ना करेनिना को फिर से पढ़ा, अन्य जोड़ी पात्रों (अन्ना और व्रोन्स्की) को बहुत कम रुचि के साथ माना। आदर्श रूप से, मैं यह पसंद करूंगा कि उपन्यास उनके बारे में बिल्कुल नहीं था। और फिल्म किसी और कपल (किट्टी और लेविन) के बारे में बनती।

क्या यह अन्य पाठकों के लिए समान है? प्रत्येक का अपना रास्ता है। मैं, जाहिरा तौर पर, टॉल्स्टॉय की तरह, उन रिश्तों से आकर्षित होता हूं जो शुद्ध शरीर विज्ञान पर आधारित नहीं होते हैं, जो जंगली जुनून को सबसे आगे नहीं रखते हैं, हालांकि कोई भी इसके अस्तित्व और इसका वर्णन करने के अधिकार से इनकार नहीं करता है। शायद फिल्म निर्माता इसमें अधिक रुचि रखते हैं - किसी न किसी रूप में इरोटिका हमेशा प्रचलन में रही है, यह बॉक्स ऑफिस रसीदें प्रदान करेगी। और आध्यात्मिक गहराई और तत्वमीमांसा का अध्ययन ये शुल्क प्रदान नहीं कर सकता है। मैंने अभी तक आखिरी फिल्म रूपांतरण नहीं देखा है और मैं इसके संबंध में बिल्कुल भी नहीं लिख रहा हूं।

लेकिन एक बात स्पष्ट है: सिनेमा में पटकथा लेखक इस पर ध्यान नहीं देते हैं - या तो यह रेखा मौजूद है, लेकिन खंडित, छिटपुट रूप से, या यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। और क्यों? टॉल्स्टॉय ने खुद स्पष्ट रूप से किट्टी और लेविन के बीच संबंधों को प्राथमिकता दी, उनके बारे में खुशी के साथ लिखा, अन्य क्षणों का आनंद लिया।

किट्टी एक साधारण लड़की है, जिसका आकर्षण इस तथ्य में निहित है कि वह किसी भी चीज़ का दिखावा नहीं करती है, खुद को सृजन का ताज नहीं मानती है (और लेखक उसे पाठकों पर इस तरह नहीं थोपता है)। लेकिन इस "साधारण" को इतने प्यार से वर्णित किया गया है कि इसके प्रति उदासीन रहना मुश्किल है - मेरी राय में। और यह लगाव स्वाभाविक रूप से पैदा होता है, किसी के आदेश पर नहीं। आप इसे आनंद के साथ देख सकते हैं - और उन बारीकियों को देख सकते हैं जो लेविन को अंतहीन रूप से छूती हैं, जिन्होंने आंशिक रूप से जीवन की अपनी भोली, उज्ज्वल, अभिन्न धारणा को खो दिया और उन भ्रमों के लिए तरस गए जो उन्होंने खो दिए थे। इसमें वह खुद को जवान प्यार करता है। युवा राजकुमारी शचरबत्सकाया में उन्होंने जो "काव्यात्मक" देखा, वह जीवन की उनकी अपनी दृष्टि की कविता है, जो उन्हें पुनर्जीवित और नवीनीकृत करने में मदद करती है।

यह कहना मुश्किल है कि अगर व्रोन्स्की क्षितिज पर प्रकट नहीं होता तो उनका रिश्ता कैसे विकसित होता। सुंदर, आत्मविश्वासी, शांत। एक शानदार धर्मनिरपेक्ष खोल जो (मेरी राय में) छुपाता है - शून्यता नहीं (यह शायद बहुत अधिक है), लेकिन ... खालीपन। अन्ना करेनिना के साथ अफेयर से पहले, वह बस इतना ही था। मैं कहूंगा कि इस तरह की ताकत के अनुभवों ने उसे अच्छा किया, सहानुभूति की क्षमता विकसित की, यह समझने के लिए कि आप अन्य लोगों की भावनाओं के साथ नहीं खेल सकते ... उसे, इस प्रकार मज़ा आ रहा है।

यह किट्टी के प्रति शीतलता नहीं थी (उसके मन में उसके लिए कोई भावना नहीं थी, और वहां ठंडा होने के लिए कुछ भी नहीं था), लेकिन एक सचेत छल - यही मतलबी है। लेकिन उसने इसे द्वेष से नहीं किया, उसने ईमानदारी से यह नहीं समझा कि प्यार क्या है, कभी भी किसी भी मजबूत संवेदना का अनुभव नहीं किया। एक महिला के लिए पहली ही भावना ने उसे आश्चर्यचकित कर दिया - उसे नहीं पता था कि इसका क्या करना है। और अंत में उसने अपना पूरा पूर्व जीवन छोड़ दिया, क्योंकि वह अन्यथा नहीं कर सका और खुद को गोली मारने की भी कोशिश की। दुख की वजह से वह बांका से शहीद में बदल गया। क्या अन्ना बेहतर के लिए बदल गए हैं? यहाँ वह है, नहीं। इस भावना ने उसे नष्ट कर दिया।

यदि हम दो प्रकार के प्रेम की तुलना करें, जिन्हें "प्रेम-मृत्यु" या "प्रेम-मुक्ति" कहा जाता है, तो अन्ना के लिए यह प्रेम-मृत्यु था। और इसलिए नहीं कि वह शादीशुदा थी। (कैरेनिन के खिलाफ क्या दावा किया जा सकता है, सिवाय इसके कि वह सुंदर नहीं है? अचानक, "कान एक जैसे नहीं हैं" - यह, मेरी राय में, एक अंतर्दृष्टि नहीं है, लेकिन किसी तरह का संकेत है कि वह अचानक बेवकूफ हो गई और शुरू हो गई ट्राइफल्स को सार्वभौमिक महत्व देना इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि कारेनिन ने खुद को अपने पति में नहीं डाला और खुद को कभी नहीं लगाया, जैसा कि सोम्स फोर्सिथ ने आइरीन पर लगाया - यह उसके लिए था कि उसके साथ शादी बहुत लाभदायक थी, और उसने इसकी सराहना की युवा।) अन्ना व्रोन्स्की से खुश नहीं थे - यह एक प्रकार की काली ऊर्जा थी: मादक द्रव्य के समान उत्साह, नायिका की पूर्व आत्मा की पीड़ा (शांतिपूर्ण, उज्ज्वल, अपने तरीके से संपूर्ण, संतुलित, बुद्धिमान), प्रेम-बीमारी , बुखार, उसके व्यक्तित्व की नींव का व्यवस्थित विनाश, जो बहुमुखी था, लेकिन एक पहलू को अन्य सभी को घेरने की अनुमति देता था। क्यों? उसे अपने से अधिक मूर्ख व्यक्ति से प्यार हो गया, जो उसे समझने में असमर्थ था, लेकिन उसके लिए लालसा का अनुभव कर रहा था - विशुद्ध रूप से शारीरिक (और वह दूसरे को नहीं समझता था)। और उसका अपना आंतरिक प्रकाश बाहर चला गया। वह अपना या उसका सम्मान नहीं कर सकती थी।

यह कोई संयोग नहीं है कि अन्ना को खुद "प्यार" शब्द पसंद नहीं था, जब उन्होंने इसके बारे में बात की, तो उन्होंने महसूस किया कि व्रोन्स्की ने इसका पूरा अर्थ नहीं समझा, इसे कम करके, केवल भौतिक पक्ष को देखते हुए, जैसा कि उनके साथ हुआ था। . और जब उसने "खुशी" की बात की तो वह कितनी परेशान थी! एक डाइम उपन्यास के नायक की तरह, जो वास्तव में उनके सार के बारे में सोचे बिना पंक्तियों को दोहराता है। उसके लिए, यह एक दर्दनाक लत थी, न कि खुशी। हालाँकि, उसकी सभी सीमाओं के बावजूद, उसके लिए सहानुभूति पूरे उपन्यास में बढ़ती है, वह एक व्यक्ति बन जाता है, शायद खुद अन्ना से भी ज्यादा दुखद।

बेशक, उपन्यास के दूसरे भाग में उनके पास सापेक्ष शांति की अवधि थी, लेकिन यह आत्म-धोखे की तरह अधिक था - यह विश्वास करने की एक अवचेतन इच्छा कि सभी समस्याएं स्वयं हल हो जाएंगी, और वे केवल बदतर हो गईं। और व्रोन्स्की को स्पष्ट बात समझ में नहीं आई: एक महिला के लिए एक निंदनीय स्थिति सामाजिक मृत्यु में बदल सकती है, लेकिन कोई भी एक आदमी को इतनी गंभीरता से नहीं आंकता है, और समाज की नजर में अन्ना के साथ उसकी स्थिति बिल्कुल भी समान नहीं है, वह बहुत कम खोता है और पराया नहीं बनता है। इसके लिए अन्ना उससे नफरत करते थे। उसने उसका जीवन तोड़ दिया, और अब वह एक नया जीवन शुरू कर सकता है जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं था ... वह चाहे तो! शायद यह मामला होता अगर आत्महत्या नहीं हुई होती (अन्ना जानता था कि यह उसे कैसे प्रभावित करेगा, और इस तरह उसके बिना सुखद भविष्य के लिए उसकी सभी संभावित योजनाओं को नष्ट कर दिया)।

लेकिन इस जोड़े के लिए काफी है। किट्टी को व्रोन्स्की के इस खूबसूरत खोल से दूर ले जाया गया, जैसे कई लड़कियां जो राजकुमार का सपना देखती हैं और वास्तविक जीवन में पुरुषों को नहीं समझती हैं। भावनात्मक, मानवीय स्तर पर, उसके पास उसे देने के लिए कुछ नहीं था - केवल मीठी मुस्कान, खाली छोटी सी बात ... वह जल्दी से इस मनोवैज्ञानिक शून्य को महसूस करेगी। दरअसल, उस समय, व्रोन्स्की ने एक और सुंदरता को मंत्रमुग्ध कर दिया, आगे नहीं पता था कि उसके साथ क्या करना है। यहां उनका रिश्ता है और मौके पर ही कुचल दिया गया।

भविष्य में, "खोल" के लिए यह जुनून लेविन के साथ उसके रिश्ते को जहर देगा। क्योंकि उसे कभी यकीन नहीं हो रहा था कि किट्टी, गहरे में, किसी और को पसंद नहीं करती। सुंदर न होने के कारण, लेविन इस बारे में चिंतित था, और उसके इस दुखद स्थान ने उसे खुशी का आनंद लेने का अवसर नहीं दिया, संदेह ने उसे त्रस्त कर दिया, उन्होंने उसे कुतर दिया। और, चूंकि उसके पास जटिल थे क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष मानकों को पूरा नहीं करता था, उसने विवश व्यवहार किया, बड़प्पन को खुश करना नहीं जानता था, उसे पता नहीं था कि कैसे बहकाया जाए। मासूम किट्टी ने उसकी पीड़ा को महसूस किया और गुप्त रूप से उनके साथ सहानुभूति व्यक्त की। लेकिन तब वह यह भी संदेह नहीं कर सकती थी कि व्रोन्स्की का महिलाओं के साथ धर्मनिरपेक्ष व्यवहार का व्यवहार उसके लिए परिचित खेल से ज्यादा कुछ नहीं था। और वह पवित्र रूप से उसके हर रूप, हावभाव में विश्वास करती थी, क्योंकि उसने अपने जीवन में कभी धोखे का सामना नहीं किया था, उसे पता नहीं था कि यह कैसे होता है।

और यहाँ शचरबत्स्की परिवार में लड़कियों की परवरिश के मुद्दे पर लौटना उचित होगा। किट्टी की बड़ी बहन डॉली ने शिकायत की कि मामन के पालन-पोषण ने उसे इतना भोला बना दिया कि स्टिवा का व्यवहार उसके लिए एक सदमे के रूप में आया। वह सोच भी नहीं सकती थी कि मंगनी के समय, सगाई के दौरान, शादी के बाद, पति दोहरा जीवन जी सकता है। किट्टी को उसी "अज्ञान" में रखा गया था। पिता की पसंदीदा, सबसे छोटी बेटी को परिवार के सभी सदस्यों ने इतना संरक्षण दिया कि कोई सोच भी नहीं सकता था कि उसे क्या झटका लगेगा। और शचरबत्स्की परिवार इस झटके के लिए तैयार नहीं था।

एक स्पष्ट, हंसमुख, प्रत्यक्ष और सरल व्यक्ति, प्रिंस शचरबत्स्की, व्रोन्स्की के अंदरूनी हिस्सों को किसी भी तरह से महसूस नहीं कर सकता था, उसे हमेशा उस पर संदेह था। राजकुमारी उस पर मोहित थी - भोलेपन से, एक महिला की तरह। पुरुष महिलाओं की तुलना में एक-दूसरे का अधिक सटीक मूल्यांकन करते हैं, और कुछ मामलों में उनके निर्णय पर भरोसा करना बेहतर होता है। लेकिन राजकुमारी जिद्दी थी, उसने यह सोच लिया कि व्रोन्स्की एक सुंदर राजकुमार है। और जो हुआ (अन्ना करेनिना के बाद उनका जाना) ने उसे कुचल दिया। उसने निश्चित रूप से पश्चाताप किया कि उसने अपने पति की बात नहीं मानी, अपनी बेटी को चेतावनी देने की कोशिश नहीं की, लेकिन गहराई से वह मानती थी कि हर चीज के लिए केवल अन्ना को दोषी ठहराया जाता है, और व्रोन्स्की दुर्भाग्यपूर्ण शिकार था। एक प्रकार के लोग हैं जो धर्मनिरपेक्ष चमक और प्रतिभा से इतने मोहित हैं कि वे यह मानने से इनकार करते हैं कि इसके पीछे किसी भी आंतरिक सामग्री की कमी हो सकती है। (व्रोन्स्की के लिए भरना अन्ना के लिए एक भावना थी, अन्यथा वह ऐसे ही बने रह सकते थे।)

किट्टी का प्यार में विश्वास टूट गया, वह दुनिया को एक काली रोशनी में देखने लगी। यह ऐसा था जैसे सभी मानवीय दोष अचानक उसके सामने अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत हो गए। युवाओं की निराशाएँ ठीक इसी वजह से भयानक होती हैं: एक व्यक्ति की उसके आसपास की दुनिया की धारणा ढह जाती है, वह भोलेपन से लगभग ... मिथ्याचार में चला जाता है। अब उसे लगने लगा है कि चारों ओर सब कुछ छल है, सौदेबाजी है। किट्टी ने अपने रिश्तेदारों पर भी विश्वास करना बंद कर दिया! उसे संदेह है कि वे उससे छुटकारा पाना चाहते हैं - किसी भी पति को खोजने के लिए जो वे चाहते हैं। और वह उसे किसी और के साथ लाने के किसी भी प्रयास के खिलाफ विद्रोह करती है ...

डॉक्टर का कहना है कि ऐसी स्थिति में बीमार लड़की के लिए विरोधाभास नहीं करना बेहतर है, यह मानस के लिए गंभीर जटिलताओं से भरा है, यह खपत में समाप्त हो सकता है (और यह मौत की सजा है)। किट्टी कठोर, फौलादी लगती है - लेकिन यह कवच केवल उसकी अस्थायी सुरक्षा है। वह पारिवारिक सुख के उदाहरणों को न देखते हुए, पति-पत्नी के बीच संबंधों को गंभीर रूप से देखती है। उसकी बहन की शादी उसे अपमानजनक लगती है - डॉली सब कुछ सह लेती है और अपने पति के विश्वासघात पर ध्यान न देने का नाटक करती है। किट्टी अपने चरित्र के कुछ लक्षणों से अवगत है: गर्व, गर्व। उसने खुद ऐसा कभी नहीं किया होगा!

यही कारण है कि वह हमेशा लेविन के साथ इतनी सहानुभूति रखती थी और उसकी सभी अजीबता और सामाजिक गलतियों को "माफ" करती थी - यह जानते हुए कि उसके आत्मसम्मान को ठेस नहीं पहुंचाई जा सकती। वह खुद अब दुनिया के प्रति वही घृणा रखती थी जो उसे भी थी, उसे देश में समय बिताने के लिए मजबूर किया, कृषि की समस्याओं में तल्लीन किया।

किट्टी धीरे-धीरे एक ऐसे व्यक्ति में बदल रही है जो लेविन की कल्पना में बनी पत्नी के आदर्श के करीब और करीब आ रहा है। लेकिन उसे खुद इस पर शक नहीं है। लेविन में कभी कोई झूठ नहीं था - इस किट्टी को अचूक रूप से महसूस किया गया था। कभी-कभी उसे अपने आप में भी महसूस होता था, केवल उसमें नहीं!

लेकिन अपनी सादगी और जवाबदेही के बावजूद किट्टी एक राजकुमारी है। और वरेन्का, जिस लड़की से उसने पानी पर दोस्ती की, वह एक आम से पैदा हुई थी, और फिर उसे एक अमीर महिला ने गोद ले लिया। और उसे ऐसी स्वतंत्रता, सहजता, खुलापन नहीं हो सकता ... ऐसी लड़की को अपना स्थान पता होना चाहिए, और वरेनका ने भाग्यवाद में मोक्ष पाया - जीवन को स्वीकार करना, विनम्रता।

किट्टी को ऐसा लग रहा था कि व्रोन्स्की के विश्वासघात के बाद, वह कभी भी अपनी आत्मा को लोगों के लिए नहीं खोल पाएगी। और वरेन्का, संयमित, शांत, संक्षिप्त, बलिदानी, उसके लिए सबसे अच्छी दवा निकली। किट्टी को उससे प्यार हो गया, उसके दिमाग में वह स्त्री आदर्श पैदा हो गया जिसे वह अब जीना चाहती थी। और अपने सामान्य उत्साह के साथ, आत्म-हनन के लिए तैयार और अपने लिए एक मूर्ति बनाने के लिए, वह उसकी नकल करती है, अब प्यार या शादी का सपना नहीं देख रही है, बल्कि खुद को दान के लिए समर्पित कर रही है, गरीबों की मदद कर रही है, व्यक्तिगत खुशी से इनकार कर रही है। (यह कहा जाना चाहिए कि ये विशेषताएं - स्वयं की एक मामूली राय और अन्य लोगों को उच्च, बेहतर, अधिक सुंदर के रूप में पहचानने की इच्छा - भी लेविन की विशेषता है। ये उनके सबसे आकर्षक गुण हैं। आवेग, आवेग, भावनात्मक अस्थिरता, असहिष्णुता झूठ के लिए भी उनकी सामान्य विशेषताएं हैं।)

लेकिन पुराने राजकुमार की एक चुटकी ही काफी है, और किट्टी अब अपने नए परिचितों को एक अलग रोशनी में देखती है: उसे ऐसा लगता है कि इन लोगों में दिखावा, मुद्रा है। और वह आंतरिक रूप से उनसे दूर हो जाती है। सिर्फ वरेनका के लिए अपने दिल में जगह रखना। (फिर वह लेविन के भाई कोज़्निशेव के साथ अपने प्यारे दोस्त के मेल-मिलाप को किस खुशी के साथ देखेगी, जिसे वह भी हर मामले में खुद से बेहतर मानता था - अधिक संतुलित, परिपक्व और बुद्धिमान। यह पंक्ति किसी भी चीज़ के साथ समाप्त नहीं होगी, लेकिन एपिसोड ही एक सुखद, हालांकि और दुखद प्रभाव छोड़ता है।)

किट्टी अब विद्रोह के लिए तैयार नहीं है, वह धीरे-धीरे बड़ी हो रही है - घर लौट रही है, वह अविश्वसनीय कारनामों का सपना नहीं देखती है, लेकिन अपने पुराने जीवन को जीने की कोशिश करती है, लेविन से मिलती है, जिसकी आत्मा में एक गंभीर उथल-पुथल हुई है। यह सब समय उसे सताया गया, क्योंकि किट्टी के उससे शादी करने से इनकार करने के बाद, ऐसा लग रहा था कि उसके लिए सब कुछ खत्म हो गया था। लेविन को प्रभावित करने की डॉली की कोशिशों ने ही उसे और नाराज़ किया। उन्होंने सोचा: वे मुझे एक "फॉलबैक" के रूप में देखते हैं यदि यह किसी अन्य सज्जन के साथ काम नहीं करता है। इसका मतलब है कि किट्टी ने उसे कभी प्यार नहीं किया।

इस पूरे समय, उसने अभी भी चुपके से डॉली के शब्दों पर सोचने की कोशिश की: एक लड़की के लिए यह कैसा है जो जीवन के बारे में बहुत कम जानती है और लोगों में खुद के लिए तय करने में खराब है कि वह किसे पसंद करती है। लेविन अपने बारे में चाहे कितना भी विनम्र क्यों न हो, वह दिलासा देने वाले की भूमिका निभाने के लिए सहमत नहीं होना चाहता था। और मैं एक ऐसी महिला के साथ सह-अस्तित्व को बर्दाश्त नहीं कर सकता जो दूसरे व्यक्ति के लिए चुपके से आहें भरती है। अधिक अपमानजनक नहीं हो सकता! उन्होंने निष्कर्ष निकालने की कोशिश की - एक के बाद एक, लेकिन कुछ भी मदद नहीं की ... उन्हें दुल्हन चुना गया, और आकर्षक, उपयुक्त, लेकिन वह उन्हें देखना भी नहीं चाहता था।

और केवल किट्टी की दृष्टि - दोनों पूर्व और पूरी तरह से अलग ... शर्मिंदा, डरपोक, एक पश्चाताप करने वाले बच्चे की तरह ... उसे एक अलग तरीके से रोशन किया: उसने उसे एक अनुभवहीन प्राणी देखा जिसे मार्गदर्शन की आवश्यकता थी। और इसके बिना यह असफल हो सकता है। उन्होंने खुद को अलग तरह से देखा - एक रक्षक, संरक्षक के रूप में ... और वे एक साथ बिना शब्दों के इसे समझ गए।

वे हिंसक जुनून से नहीं, बल्कि एक रोमांटिक कोमल भावना से जुड़े थे। वही चीज जो रूपांतरित करती है, लोगों को बेहतर बनाती है, उन्हें शक्ति देती है, उनके आंतरिक ज्ञानोदय में योगदान करती है।

इस पंक्ति में, टॉल्स्टॉय ने अपनी जीवनी का सहारा लिया - अपनी भावी पत्नी के परिवार के साथ परिचित (जब उन्हें नहीं पता था कि बहनों में से किसके साथ प्यार में पड़ना है, और अंततः सोफिया पर बस गए - लेविन के साथ भी ऐसा ही था जब उन्होंने चुना तीन शचरबत्स्की बहनों से और फिर भी किट्टी को चुना), प्रत्येक शब्द के शुरुआती अक्षरों में दुल्हन के साथ एक स्पष्टीकरण, और आपसी समझ की एक बिजली की चमक जब उसने लंबे समय से प्रतीक्षित सहमति के साथ अपने प्रस्ताव का जवाब दिया।

शादी से पहले के कामों, शादी, शादीशुदा जोड़े के जीवन के पहले महीनों के विवरण में आत्मकथात्मक मकसद भी हो सकते हैं। झगड़े, आपसी ईर्ष्या, तिरस्कार - और सुलह। यह अहसास कि वे अब एक हैं। न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि उच्च अर्थों में। और लेविन किट्टी से नाराज नहीं हो सकता - वह समझता है कि वह गुस्से में है, जैसा कि वह था, अपने हाथ से ... खुद के एक अविभाज्य हिस्से के साथ।

लेविन के भाई की मौत और उसकी तैयारी में मदद ने भी किट्टी और उसके पति को करीब ला दिया। उसने देखा कि अपने सभी बौद्धिक सामान के साथ, वह असहाय है जहाँ सरल आत्माओं के लिए गतिविधि का एक क्षेत्र खुल जाता है। किट्टी अपने भाई के जीवन के अंतिम दिनों को समृद्ध, सार्थक, सुखद, आनंदमय बनाती है। और वह मृत्यु और उससे जुड़ी हर चीज से बहुत कम डरती है, इसे लापरवाही से, जैसा कि, शायद, होना चाहिए।

किट्टी की गर्भावस्था उनके जीवन की अपेक्षाकृत शांत अवधि है, जब उन्होंने रिश्तेदारों, मेहमानों और प्रकृति के साथ संचार का आनंद लिया। किट्टी एक "वयस्क" की तरह महसूस करने में प्रसन्न थी, उसने अपने से बड़ी उम्र की महिलाओं के साथ समान स्तर पर बात की - उसकी अपनी मां, बहन, गृहस्वामी। एक लंबे समय के लिए, वह एक "वयस्क बच्चे" की स्थिति में होगी जो अपना घोंसला बनाता है, आंशिक रूप से चंचलता से, उसी समय, सबसे गंभीर तरीके से, अपने अधिकार का दावा करना चाहता है।

अपने बेटे के जन्म के बाद, लेविन खुद को एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति में पाता है जिसके लिए प्रकृति का कोई रहस्य नहीं बचा है। उसे भगवान में दृढ़ विश्वास नहीं मिला है, वह यह महसूस करता है कि बच्चे को आध्यात्मिक मार्गदर्शन की आवश्यकता है, लेकिन यह नहीं जानता कि इसे कैसे लागू किया जाए। उसके लिए, यह दर्दनाक और कठिन है। एक ओर, वह समझता है कि वह परिवार के लिए जिम्मेदार है, दूसरी ओर, वह पीड़ित है - एक निश्चित चक्र बंद है। प्रेम और परिवार के विचार के रोमांटिककरण से, आपको व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए आगे बढ़ने की आवश्यकता है। बच्चा अब सपने और कल्पनाएं नहीं, बल्कि एक वास्तविकता है। और वह अवचेतन रूप से अक्सर पुरुषों को डराती है।

किट्टी (वह एक माँ बन गई) के साथ होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में अपनी जिज्ञासा खो देने के बाद, वह आंशिक रूप से उसमें रुचि खो देता है। लेविन और किट्टी दोनों अस्थिर लोग हैं, उनका मूड बदलता है, उनकी भावनाएं बाहरी प्रभावों के अधीन होती हैं। वे यह जानते हैं और समझते हैं कि मोक्ष एक दूसरे को थामे रहने और किसी भी प्रलोभन में न आने में निहित है। और उनके स्वभाव के कारण, अफसोस, नए शौक पैदा हो सकते हैं।

टॉल्स्टॉय एक मूर्ति को चित्रित नहीं करते हैं, लेकिन स्वभाव और मानस की कुछ विशेषताओं वाले दो लोगों के जीवन की एक वास्तविक तस्वीर है। साथ ही, वे खुद के साथ और एक-दूसरे के प्रति पूरी तरह ईमानदार हैं। और हो सकता है कि उन्हें अन्य लोगों में वैसी ईमानदारी न मिले, यह आम तौर पर बहुत कम होता है।

इसलिए, किट्टी और लेविन का मिलन, अपने सभी आंतरिक उतार-चढ़ाव और उछाल के साथ, जाहिरा तौर पर, अभी भी खड़ा रहेगा। और यह "परिवर्तनशीलता" इसे जीवंत बना देगी, स्थिर नहीं, बदलती - हालाँकि, अपने आसपास के जीवन की तरह।

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टॉल्स्टॉय द्वारा चित्रित अन्ना और व्रोन्स्की का अस्तित्व वास्तविक पारिवारिक जीवन के समान है, लेकिन दर्पण की यह समानता घातक है, जो लेविन और किट्टी के वास्तविक पारिवारिक जीवन के चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ स्पष्ट हो जाती है। . "अन्ना-व्रोन्स्की का परिवार" ओब्लोन्स्की परिवार की मूल साजिश की स्थिति के रूप में "परिवारहीनता" लेटमोटिफ के समान रूपों द्वारा आयोजित किया जाता है: झूठ, ढोंग, अकेलापन और गलतफहमी का मकसद।

बनने की राह पर असली और रहस्यमय

लेविन और किट्टी का पारिवारिक जीवन

अन्ना करेनिना में लेविन की पंक्ति युवा टॉल्स्टॉय परिवार की खुशी की स्मृति है। उपन्यास में टॉल्स्टॉय द्वारा लेविन और किट्टी के विवाह को अन्ना करेनिना के दो असफल विवाहों के विकल्प के रूप में प्रस्तुत किया गया है। लेविन और किट्टी का रिश्ता कई चरणों से गुजरता है और धीरे-धीरे विकसित होता है। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय आदर्श, रोमांटिक प्रेम दिखाते हैं, जिसमें लेविन किट्टी को परिभाषित करता है, फिर प्रेमालाप और संवारने की अवधि, और अंत में, शादी और पारिवारिक जीवन। लेखक अपने इरादों में अपने नायक की पवित्रता और गंभीरता को व्यक्त करता है: लेविन के सपनों में, उसकी ईमानदार भावनाओं में, टॉल्स्टॉय ने कभी भी अपने प्यार की वस्तु के लिए अपनी कामुक इच्छाओं को नोट नहीं किया। किट्टी के बारे में लेविन के विचार बहुत शुद्ध और उदात्त हैं। उनके आस-पास के सभी लोग किट्टी के साथ लेविन के संबंधों के बारे में जानते हैं, हर कोई उसकी भावनाओं की ईमानदारी और वास्तविकता को जानता और महसूस करता है। प्रेम का चरमोत्कर्ष लेविन और किट्टी के स्पष्टीकरण का दृश्य था, जिसे टॉल्स्टॉय द्वारा अत्यधिक कलात्मक रूप से तैयार किया गया था: लेविन कार्ड टेबल पर चाक के साथ अपने विचारों को दर्शाते हुए शब्दों के प्रारंभिक अक्षर लिखते हैं, और किट्टी शब्दों और उनके अर्थ का अनुमान लगाती है। प्यार की ऐसी ही घोषणा लेव निकोलाइविच और सोफिया एंड्रीवाना 1 के जीवन में हुई। प्यार दिखाते हुए, जो लेविन की आत्मा के सबसे उज्ज्वल और महान पक्षों को जागृत करता है, लेखक नायक की इच्छा को उसके आदर्श के योग्य होने के लिए नोट करता है। और लेविन का प्यार शादी के दिन अपने चरम पर पहुंच जाता है। शादी का दृश्य लेविन और किट्टी के जीवन की एक साथ शुरुआत की घटना के "प्रकटीकरण" में एक महत्वपूर्ण क्षण को दर्शाता है, परिवार के गठन के धार्मिक संस्कार के दौरान उपस्थित सभी लोगों की भागीदारी और सहानुभूति। लेकिन यह खुशी के क्षण में है कि टॉल्स्टॉय दुल्हन, भावी पत्नी के पारिवारिक जीवन में आने वाली कठिनाइयों को याद करना नहीं भूलते, चर्च में मौजूद यादृच्छिक लोगों के मुंह में उसके लिए दुख और सहानुभूति व्यक्त करते हुए शब्द डालते हैं: " एका, मेरे प्रिय, भेड़ की तरह हटा दिया गया! कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे कहते हैं, यह हमारी बहन के लिए एक दया है, ”महिलाओं ने एक दूसरे से स्पष्ट अफसोस के साथ कहा (9, 19)। प्रत्येक विवाहित महिला को उन कठिनाइयों के बारे में पता था जो निश्चित रूप से बारी के तुरंत बाद उत्पन्न होंगी - शादी, और, शायद, टॉल्स्टॉय की वजह से, पूरी महिला आधे ने विशेष उत्साह और उदासी के साथ युवा की शादी के चर्च समारोह को माना। सामान्य तनाव को महसूस करते हुए, किट्टी को बाहरी सहानुभूति से बचाने की कोशिश करते हुए, उसकी बहन, काउंटेस लवोवा, जैसे कि खुद का बचाव करते हुए, काउंटेस नॉर्डसन से फुसफुसाती है: "... हम सभी विनम्र पत्नियां हैं, यह हमारी नस्ल में है।" लवोवा के इस लक्षण वर्णन में टॉल्स्टॉय का एक आदर्श पत्नी के "विनम्र पत्नी" के रूप में विचार शामिल है। अनुकरणीय शचरबत्स्की परिवार की उनकी सभी पत्नियाँ ठीक वैसी ही थीं। उपन्यास में लेखक ने लगातार इस बात पर जोर दिया कि परिवार का निर्माण एक महान कार्य है। और, वास्तव में, लेविन के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित पारिवारिक जीवन पारिवारिक सुख के विचारों में निराशा के साथ शुरू होता है। "इस तथ्य के बावजूद कि लेविन का मानना ​​​​था कि उनके पास पारिवारिक जीवन के बारे में सबसे सटीक विचार थे, उन्होंने सभी पुरुषों की तरह, अनजाने में पारिवारिक जीवन को केवल प्रेम की खुशी के रूप में कल्पना की,<...>, लेकिन वह<...>मैं भूल गया कि उसे भी काम करना है..." (9, 57)। लेविन का यह भ्रम स्वयं टॉल्स्टॉय के करीब और समझने योग्य था, उनकी डायरी प्रविष्टियां इसका प्रमाण हैं।
24 सितंबर, 1862 को लेव निकोलाइविच और सोफिया एंड्रीवाना की शादी थी। इस दिन, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा था "... शादी के दिन, भय, अविश्वास और भागने की इच्छा। संस्कार का उत्सव।<...>यास्नया पोलीना।<...>रात। भारी नींद। वह नहीं" (21, 242)। 30 सितंबर। "मैं उससे उतना ही प्यार करता हूं, अगर ज्यादा नहीं ..." (21, 243)। 14 अक्टूबर। "हमारे पास दो और टक्करें थीं<...>. मैं और भी अधिक प्यार करता हूं, हालांकि अन्य प्यार, मुश्किल क्षण थे ... आज मैं लिखता हूं क्योंकि यह आत्मा को पकड़ता है, मैं कितना खुश हूं ... "(21, 244)। 15 अक्टूबर। "<...>मैं इस आलस्य से बीमार हो रहा हूँ। मैं खुद का सम्मान नहीं कर सकता।<...>मैं हर चीज और अपनी जिंदगी और यहां तक ​​कि उससे नाराज हूं ... ”(21, 244)। टॉल्स्टॉय लगातार इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि पारिवारिक जीवन के प्रारंभिक गठन की प्रक्रिया जटिल और विरोधाभासी है, क्योंकि दो पारिवारिक जीवन शैली का विलय होता है जिसमें युवा शादी से पहले रहते थे। पात्रों की पिसाई, पहले एक दूसरे को समझने में असमर्थता, युवा जीवनसाथी के जीवन में गलतफहमी और दुःख का कारण बनी। लेविन किट्टी की क्षुद्र व्यस्तता से चिढ़ गया, जो घर में आराम पैदा करने की कोशिश कर रहा था और जैसा कि उसे लग रहा था, वह केवल रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में सोच रहा था। उसने देखा, और उसे यह पसंद नहीं आया, कि किट्टी धीरे-धीरे वृद्ध गृहस्वामी, अच्छे सलाहकार और लेविन के मित्र आगफ्या मिखाइलोव्ना को सभी कर्तव्यों से दूर कर रही थी। उसे यह बात पसंद नहीं थी कि किट्टी घर में उस व्यवस्था को बदल रही थी, जो वर्षों से आकार ले रही थी और उसे प्रिय थी। झुंझलाहट की भावना ने उसे तब भी नहीं छोड़ा जब उसने अपने घर में "शेरबात्स्की प्रभुत्व" देखा, नए नियमों के "मेहमानों" द्वारा स्थापना जो उसके लिए पहले से अज्ञात थी। इस संबंध में सांकेतिक जाम खाना पकाने का दृश्य है। इस तथ्य के बावजूद कि इस दृश्य के लिए टॉल्स्टॉय की बार-बार आलोचना की गई थी कि वे कलात्मक दृष्टि से परिपूर्ण नहीं हैं, हमारे लिए यह क्षण प्रदर्शित करने में दिलचस्प है लैपिंग प्रक्रियादो पारिवारिक संरचनाएँ, लेविंस और शचरबात्स्की, एक तरफ और दूसरी तरफ, मानसिक शक्ति के एक बड़े तनाव के साथ हो रही हैं। लेविन परिवार सर्दियों के लिए जामुन की कटाई कर रहा था। जाम पीसा गया था<...> आगफ्या मिखाइलोव्ना के लिए एक नई विधि के अनुसार, बिना पानी मिलाए। किट्टी ने यह नया तरीका अपने घर में पेश किया। अगफ्या मिखाइलोव्ना, जिन्होंने इस काम को अंजाम दिया, ने माना "... लेविंस के घर में जो किया गया था वह बुरा नहीं हो सकता था: फिर भी उसने स्ट्रॉबेरी और स्ट्रॉबेरी में पानी डाला, यह तर्क देते हुए कि यह अन्यथा असंभव था, और अब इसके लिए दोषी ठहराया गया था। सबके सामने पके हुए रसभरी..."। यहां मौजूद लेविन की सास राजकुमारी शचरबत्सकाया ने महसूस किया कि "अगफ्या मिखाइलोव्ना का गुस्सा उस पर निर्देशित किया जाना चाहिए, जाम पकाते समय मुख्य सलाहकार के रूप में, उसने यह दिखावा करने की कोशिश की कि वह अन्य चीजों में व्यस्त थी ..." (9) , 154)। टॉल्स्टॉय ने एक परिवार की आंतरिक अस्वीकृति को चित्रित किया, जिसे दूसरे में आदर्श माना जाता था, और यह सिर्फ एक-दूसरे के प्रति असंतोष की भावना का कारण बना। टॉल्स्टॉय के अनुसार, दो परिवार प्रणालियों का अंतर्विरोध, उनके बीच की रेखाओं का धुंधलापन, नए लेविन परिवार के निर्माण में सबसे दर्दनाक चरणों में से एक है। यह इस प्रारंभिक अवधि के दौरान है कि परिवार के आगे के अस्तित्व का मार्ग निर्धारित किया जाता है, जिसके लिए दोनों पक्षों के अतिरिक्त मानसिक प्रयासों और यहां तक ​​कि साहस की आवश्यकता होती है। लेकिन बात यह थी कि लेविन को समझ में नहीं आया और उसने नहीं देखा- किट्टी परिचारिका "अपना घोंसला बनाना" शुरू कर रही थी। लेविन के जीजा और दामाद का दर्जा हासिल करने की प्रक्रिया भी आसान नहीं थी। लेविन के लिए अपनी सास की ओर मुड़ना एक और परीक्षा बन जाता है: उन्होंने "राजकुमारी को कभी भी मामन नहीं कहा, जैसा कि दामाद करते हैं, और यह राजकुमारी के लिए अप्रिय था। लेकिन लेविन, इस तथ्य के बावजूद कि वह राजकुमारी से बहुत प्यार करता था और उसका सम्मान करता था, अपनी मृत माँ के लिए अपनी भावनाओं को अपमानित किए बिना, उसे यह नहीं कह सकता था ”(9, 159)। बदली हुई स्थिति के लिए यह अनुकूलन न केवल नवविवाहित दामाद के लिए, बल्कि सास के लिए भी दर्दनाक था। लेविन को समझ में नहीं आया कि राजकुमारी, किट्टी के लिए उसके प्यार को देखकर, किट्टी की माँ के रूप में उसकी देखभाल और सम्मान, डॉली और उसके बच्चों की ओर ध्यान, उदास रूप से आह भरती है, अपने ससुर की इच्छा के बहाने उन्हें छोड़ना चाहती है, " कि जवान को पहली बार अकेला छोड़ दिया जाए" (9, 171)। और फिर टॉल्स्टॉय स्थिति की व्याख्या करते हैं: "... और घोंसला पूरी तरह से सुनसान" (9, 172)। लेखक ने राजकुमार और राजकुमारी के जीवन चक्र के अंत की ओर इशारा किया, जिन्होंने बच्चों के प्रति अपना मुख्य कर्तव्य पूरा किया था। बेशक, उनके लिए समझना मुश्किल था। पारिवारिक जीवन शुरू करने वाले लेविन के लिए राजकुमार और राजकुमारी शचरबत्स्की के लिए क्या स्पष्ट और समझने योग्य था, केवल अनुभव किया जाना था। लेखक अपने विवाहित नायक को कई परीक्षणों से गुजरता है, और मुख्य हैं ईर्ष्या, निष्ठा, प्रेम की परीक्षा। लेविन के लिए सबसे दर्दनाक और कठिन घटना वह ईर्ष्या थी जो उसमें प्रकट हुई थी। ईर्ष्या, जो अनायास उठी, आत्मा को थका देने वाली बीमारी की तरह, उसके लिए एक ऐसे व्यक्ति के घर में उपस्थिति के खिलाफ एक हिंसक विरोध में बदल गई, जिस पर वह भरोसा नहीं कर सकता था। वासेनका वेस्लोवस्की, जो स्टिवा के साथ लेविन से मिलने आए थे, किट्टी के दरबार में, जैसा कि धर्मनिरपेक्ष समाज में प्रथागत था, शुरू हुआ। लेविन, यह संदेह करते हुए कि कुछ गलत था, बिना किसी समारोह के चिपचिपा मेहमान को उसके घर से बाहर निकाल देता है। टॉल्स्टॉय ने अपनी पत्नी और अपने घर को "बाहरी प्रभावों" से बचाने के लिए लेविन की क्षमता और तत्परता दिखाई, जो कि कैरनिन अपने परिवार में करने में असमर्थ था। वफादारी की परीक्षा भी लेविन के लिए आसान नहीं थी। स्टिवा के साथ उसके नए रिश्ते ने किसी तरह की गुप्त दुश्मनी ले ली, "जैसे कि वे बहनों से शादी कर चुके थे, उनके बीच एक प्रतिद्वंद्विता थी जिन्होंने अपने जीवन को बेहतर ढंग से व्यवस्थित किया, और अब यह शत्रुता" स्वयं प्रकट हुई। खुले तौर पर एक में स्टिवा द्वारा शुरू की गई बातचीत। "क्या मैं नहीं देखता कि आपने अपने आप को अपनी पत्नी के साथ कैसे रखा है? मैंने सुना है कि आपके पास सबसे पहले महत्व का प्रश्न है - आप दो दिनों के लिए शिकार पर जाएंगे या नहीं। यह सब एक आदर्श के रूप में अच्छा है, लेकिन यह जीवन भर के लिए पर्याप्त नहीं है। एक आदमी को स्वतंत्र होना चाहिए, उसके अपने पुरुष हित हैं। एक आदमी को साहसी होना चाहिए, - ओब्लोंस्की ने कहा<…>. - तो यह क्या है? जाओ यार्ड लड़कियों की देखभाल? लेविन ने पूछा। - मजा आता है तो क्यों न जाएं<...>. मेरी पत्नी का इससे बुरा हाल नहीं होगा, लेकिन मैं मजे करूंगा। मुख्य बात मंदिर को घर पर रखना है। घर में, ताकि कुछ भी न हो। और अपने हाथ मत बांधो" (9, 201-202)। टॉल्स्टॉय में लेविन की निष्ठा की परीक्षा में दो योजनाएँ और उप-पाठ हैं। पहली योजना प्रत्यक्ष अर्थ को परिभाषित करती है - वैवाहिक निष्ठा के लिए लेविन का दृष्टिकोण। क्यास्टिवा के लिए घर से बाहर एक और मज़ा, यह वास्तव में हैलेविन इसे स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह अपनी पत्नी को धोखा नहीं देना चाहता, उसके लिए धोखा खुद का धोखा है, और लेविन ने किसी भी परिस्थिति में खुद को धोखा नहीं दिया। दूसरी योजना एक पशु व्यक्तित्व बनने के मार्ग की अस्वीकृति है जो शारीरिक जरूरतों को पूरा करना चाहता है। उसे स्टिवा द्वारा चुना जाता है, जो व्रोन्स्की और अन्ना से मिलने के बाद इस मार्ग का अनुसरण करता है। लेविन, अपने रास्ते पर, जीवन के अर्थ को समझने का प्रयास करता है, उसमें अपने भाग्य का एहसास करता है। वह उस आंतरिक नियम से ऊपर नहीं उठ सकता जो उसमें है, और इसलिए वह सत्य के अधिक निकट है। हालाँकि, लेविन अभी भी सत्य को समझने से दूर है। जिस महिला से वह प्यार करता है उससे शादी करना, लेविन समझता है: क्याशादी से पहले उसकी आत्मा को परेशान किया, उसे नहीं छोड़ा और उसमें रहना जारी रखा: लंबे समय से प्रतीक्षित शांति, जिसकी वह इतनी आकांक्षा रखता था और अपने सपनों में हर समय चित्रित करता था, वह नहीं आया। लेविन की शादी से उनकी आंतरिक दुनिया में सामंजस्य नहीं आया। बच्चे की उम्मीद की अवधि के दौरान न तो किट्टी के साथ संबंध, और न ही उसकी देखभाल ने लेविन को उचित तुष्टिकरण दिया, वह चिंता करता रहा और इस सवाल को पीड़ा देता रहा: "यह सब क्यों किया जा रहा है?" लेविन अपने भाग्य, पृथ्वी पर जीवन का अर्थ समझाने की कोशिश करता है। प्रेम परीक्षण लेविन को खुश नहीं करता, इसके अलावा, जीवन में और निराशा होती है। निराशा की स्थिति, दुखद अपेक्षा कुछ लगातार महसूस किया और उसके अंदर पंप किया। इस संबंध में, अध्याय "मृत्यु" प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करता है - उपन्यास का एकमात्र अध्याय जिसका शीर्षक है। लेखक उपन्यास में निकोलाई लेविन की मृत्यु को सीधे टॉल्स्टॉय परिवार में होने वाली घटनाओं से जोड़ता है। लेव निकोलाइविच निकोलाई और दिमित्री के भाइयों, जिनकी कम उम्र में तपेदिक से मृत्यु हो गई, ने एक तरफ उनके जीवन में एक दुखद पृष्ठ खोला, दूसरी ओर, जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में उनकी जागरूकता में योगदान दिया। टॉल्स्टॉय ने निकोलाई लेविन की मृत्यु के दृश्य में अपने भाई निकोलाई की मृत्यु के संबंध में अपनी मनःस्थिति व्यक्त की, जो उसकी बाहों में मर गया। लेखक ने निकोलाई लेविन की छवि में भाई दिमित्री की जीवन कहानी और भाई निकोलाई के अंतिम दिनों की कहानी को शामिल किया, इस प्रकार उनके छिपे हुए विचारों और भावनाओं को उजागर किया। टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन के अंतिम दिनों का विस्तार से वर्णन किया है, जिसमें उन्होंने जीवन के लिए सख्त लड़ाई लड़ी, पागलपन से चंगाई की आशा की और ईश्वर से प्रार्थना की। निकोलाई लेविन ने ईश्वर और ईसाई आज्ञाओं को भूलकर एक कामुक जीवन जिया। एक उच्छृंखल, पारिवारिक जीवन, एक महिला के साथ सहवास जो पहले एक वेश्यालय में थी, अपने भाई-बहनों के साथ पारिवारिक संबंध बनाए रखने की अनिच्छा, अजनबियों से संपर्क करने और उनके साथ संवाद करने से निकोलाई को खुशी नहीं हुई और उनके भाई कोन्स्टेंटिन लेविन को दुःख हुआ। एक ईश्वरविहीन जीवन के परिणामस्वरूप, टॉल्स्टॉय ने एक गंदे होटल के कमरे में निकोलाई की मृत्यु को दिखाया। निकोलाई लेविन ने कुछ भी हासिल नहीं किया: न तो घर, न पत्नी, न बच्चे। मारिया निकोलेवन्ना के साथ पापपूर्ण प्रेम उसे या उसे खुशी नहीं देता है और एक सामान्य परिवार के निर्माण में योगदान नहीं देता है। मरने वाले निकोलाई के बिस्तर पर मारिया निकोलेवना के अलगाव ने तुरंत कॉन्स्टेंटिन और किट्टी की नज़र को पकड़ लिया। वह उसे पलटने से डरती है, नहीं जानती कि उसे क्या करना है और कैसे उसकी मदद करनी है। यहां नर्स की भूमिका किट्टी ने निभाई है। किटी अपने पति के भाई को दिल से समझती है और उसकी मदद करती है, इसके लिए निकोलाई उसकी आभारी है। मारिया निकोलेवना, निकोलाई के साथ घनिष्ठ संबंध के बावजूद, इस स्थिति में केवल एक नौकर की भूमिका निभाती है। और यहाँ कारण वर्ग भेद में नहीं है, बल्कि उनके बीच आध्यात्मिक निकटता की कमी है। अपनी मृत्यु से पहले, निकोलस ने मोक्ष के लिए प्रार्थना करते हुए, भगवान की ओर देखा, लेकिन यह अपील उनकी आंतरिक आवश्यकता नहीं थी, बल्कि उपचार के लिए एक स्वार्थी प्यास से आई थी। निकोलाई लेविन की त्रासदी एक तरह की चेतावनी है: यह उन सभी का भाग्य है जो भगवान से दूर हो जाते हैं और भावनाओं और झूठे विचारों की शक्ति के अधीन हो जाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यह मृत्यु अन्ना की मृत्यु से पहले हुई है। निकोलाई के भाग्य में, कुटिल दर्पण की तरह, अन्ना का भाग्य परिलक्षित होता है। निकोलस की छवि पर, लेखक एक पतित व्यक्तित्व के विषय को प्रकट करता है, जो पारिवारिक संबंधों से असुरक्षित है। लेकिन यह उनके भाई निकोलाई की मृत्यु थी जो लेविन के लिए भगवान में विश्वास हासिल करने की शुरुआत बन गई। लेखक संबोधित करने के क्षण को दर्शाता है उसकालेविन, जो जीवन और मृत्यु के बीच भाई की संक्रमणकालीन रेखा पर मौजूद है। मरने वाले निकोलाई के बिस्तर पर होने के कारण, लेविन, स्वतंत्र रूप से, भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर देता है, उसे अपने भाई और खुद को बचाने के लिए कहता है। और उस, जिसे लेविन ने पूछा, उसकी प्रार्थना सुनी, जीवन को नहीं रोका, बल्कि अपने परिवार में एक बच्चे के जन्म से इसे जारी रखा। टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि बच्चे का जन्म लेविन के उन्हें समझने के रास्ते पर एक और मील का पत्थर है मुख्य प्रश्नउसे सताना बंद नहीं करता। उच्चतम मानसिक तनाव के क्षणों में, बच्चे के जन्म की प्रतीक्षा करते हुए, लेविन फिर से प्रार्थना करना शुरू करता है: "भगवान, दया करो! क्षमा करें, मदद करें! - वह उन शब्दों को दोहराता रहा जो अचानक उसके होठों पर आ गए। और वह, एक अविश्वासी, ने इन शब्दों को एक से अधिक मुंह से दोहराया। अब, उस समय, वह जानता था कि न केवल उसकी शंका, बल्कि तर्क से विश्वास करने की असंभवता, जिसे वह अपने आप में जानता था, उसे कम से कम भगवान की ओर मुड़ने से नहीं रोकता था ”(9, 3)। लेविन समझ गया कि उसने देखा था कुछउसके लिए पहले से अज्ञात, उच्च शक्तियों से जुड़ा, एक सांसारिक व्यक्ति की समझ के लिए दुर्गम। लेकिन तब,लेविन के साथ उस कमरे के दरवाजे पर क्या हुआ जहां किट्टी ने जन्म दिया था, और जो उसने इसे महसूस किए बिना ही महसूस किया, "जैसा कि एक साल पहले एक प्रांतीय शहर के एक होटल में भाई निकोलाई की मृत्यु पर हुआ था। लेकिन तबयह दुख था यहखुशी थी। लेकिन वो ग़म और वो ख़ुशीजीवन की असामान्य परिस्थितियों में समान थे, जैसे कि छेद,जिसके माध्यम से दिखाया गया कुछ ऊंचा"(9, 358) । टॉल्स्टॉय ने उस क्षण को दर्शाया है जब लेविन ने अवधारणा को महसूस किया था उच्च शक्ति,उसे देखने का मौका देता है वह स्थान, जहां यह शक्ति स्थित है, हर बार इसे पोषित लक्ष्य के करीब और करीब लाती है। ए। फेट, उपन्यास "अन्ना कारेनिना" लिखने की अवधि के दौरान टॉल्स्टॉय के साथ विशेष रूप से मित्रवत होने के कारण, उन्हें एक पत्र में लिखते हैं: "लेकिन बच्चे के जन्म का वर्णन क्या कलात्मकता है। आखिरकार, दुनिया की रचना के बाद से किसी ने ऐसा नहीं किया है और न ही करेगा। मूर्ख चिल्लाएंगे, लेकिन यहां सब कुछ सही है। जब मैंने दुनिया के दो छेदों तक पढ़ा तो मैं बहुत उछल पड़ा आध्यात्मिक और निर्वाण 1. Fet को खुशी है कि टॉल्स्टॉय जीवन और मृत्यु की इन असाधारण घटनाओं को दिखाने में सक्षम थे, लेखक द्वारा प्रस्तुत दो छेदों के रूप में जो जीवन और मृत्यु की सीमाओं पर दिखाई देते हैं। जन्म का महत्व नया जीवनलेविंस के घर में, लेखक इसे परिवार के सभी सदस्यों तक फैलाता है। बेडरूम के दरवाजे पर, जिसके पीछे किट्टी ने जन्म दिया, बूढ़ी राजकुमारी से एक सास पैदा हुई, जो लेविन को पसंद नहीं करती थी। बच्चे की उपस्थिति के बाद राजकुमारी शचरबत्सकाया, "अपने दामाद को देखकर, उसे गले लगाया और रोया," स्वीकार करते हुए "उनका",और लेविन ने पूर्वाग्रहों को दूर करते हुए पहली बार उसे बुलाया "मां"।लेकिन टॉल्स्टॉय प्रजनन को जीवन का सर्वोच्च अर्थ नहीं मानते: और परिवार में एक बच्चे के आगमन के साथ, लेविन में शांति नहीं आती है। पिता बनने के बाद मन की शांति और आंतरिक सद्भाव की उम्मीद करने वाले लेविन उन्हें नहीं पाते हैं। लेविन को मौजूदा दुनिया में दैवीय उपस्थिति का एहसास होने के बाद, वह अभी भी ईसाई धर्म को नहीं पहचानता है, उन सवालों के जवाबों को स्वीकार नहीं करता है जो यह देता है। किट्टी और लवोव और पुराने राजकुमार ने विश्वास किया, लेकिन इस विश्वास ने लेविन को संतुष्ट नहीं किया। लेविन ने कई किताबें फिर से पढ़ीं और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनका जीवन व्यर्थ था, कि उनकी आत्मा में शांति की स्थिति ही लाएगी मौत।"और एक खुशहाल पारिवारिक व्यक्ति, एक स्वस्थ व्यक्ति, लेविन आत्महत्या के करीब था, उसने रस्सी को छिपा दिया ताकि उस पर लटका न जाए, और बंदूक के साथ चलने से डरता था ताकि खुद को गोली न मार सके" (9, 456) . इस तरह टॉल्स्टॉय लेविन के आध्यात्मिक संकट को चित्रित करते हैं, जो विश्वास के बिना जीवन के लिए अपने क्रॉस को सहन करते हैं, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए जिसने उन्हें अपने रास्ते पर निर्देशित किया। लेखक बताते हैं कि लेविन अपने पिता और दादाजी की तरह रहते थे: उन्होंने वही काम किया जो उन्होंने किया था, और उसके अंदर था कुछ परिभाषित बलजिसने उनकी गतिविधियों को निर्देशित किया "कैसे"। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, लेविन के अंदर यह शक्ति उन्हें भगवान से मिली थी। लेखक लेविन को फोकनिच के मुज़िक सत्य की ओर ले जाता है, जिसे सत्य का साधक फ्योडोर से सीखता है, जो थ्रेसिंग मशीन पर शेफ फीडर है। फेडर एक धर्मी व्यक्ति के रूप में फोकनिच की बात करता है जो अपनी आत्मा में रहता है और भगवान को याद करता है। इन शब्दों: "आत्मा के लिए जियो, भगवान को याद करो", - लेविन की आत्मा को जलाया। लेविन की सर्वोच्च ईश्वरीय शक्ति की समझ में, टॉल्स्टॉय विश्वास की अपनी अवधारणा रखते हैं, जो ईसाई से अलग है, और इसे सरल और स्वाभाविक रूप से हल करता है। खुद के साथ बहस करते हुए, लेविन को अचानक पता चलता है कि भगवान अच्छा है, जिसे तर्कसंगत रूप से नहीं समझाया जा सकता है कि यह लोगों द्वारा क्यों किया जाता है। "अगर अच्छे का कोई कारण है, तो यह अब अच्छा नहीं है, अगर इसके परिणाम हैं - एक इनाम, यह भी अच्छा नहीं है। इसलिए, अच्छाई कारणों और प्रभावों की श्रृंखला से बाहर है" (9, 465)। उस क्षण को दिखाते हुए जब लेविन ने सच्चाई पाई, लेखक का मानना ​​​​है कि कोई खोज नहीं हुई, कि ये अवधारणाएं हमेशा उसमें रहती थीं, उनका मार्गदर्शन करती थीं, उनके आंतरिक न्यायाधीश थे, कि उन्होंने उन्हें अपनी मां के दूध के साथ चूसा। इस घटना की व्याख्या करते हुए, टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कुछ लोग इन उच्च कानूनों को तुरंत समझ लेते हैं, जबकि अन्य उनके साथ रहते हैं, अनजाने में उनके द्वारा निर्देशित होते हैं। तो एक महिला के लिए प्यार से, कई परीक्षणों और निराशाओं के माध्यम से, टॉल्स्टॉय अपने नायक को शांति, सार्वभौमिक सुलह, सद्भाव की ओर ले जाता है, और "शांति या अंतरिक्ष का अर्थ है ठीक सहमति और झल्लाहट" 1 . लेविन और अन्ना के बीच बैठक का चित्रण करते हुए, टॉल्स्टॉय ने इसे "पाप-पापी" के मकसद की ध्वनि के रूप में माना। यह बैठक मृत्यु के ध्रुव की ओर अन्ना के टकराव की सामान्य दिशा को बदलने में असमर्थ है, क्योंकि अन्ना धर्मनिरपेक्ष समाज के अस्तित्व के प्रेमहीन कानून को जीवन के सार्वभौमिक नियम के रूप में लेते हैं। यह बैठक अन्ना और लेविन की कहानियों के बीच केवल एक बाहरी साजिश संबंध प्रदान करती है, हालांकि, अन्ना और लेविन दोनों एक ही प्रश्न को यहां हल करते हैं: "और जब आप सच्चाई देखते हैं, तो क्या करना है?" और इस संबंध में, "अन्ना की मृत्यु-आत्महत्या" और "लेविन के आत्महत्या के प्रलोभन" की स्थितियां हैं, लेकिन, एक ही मुद्दे के निर्णय का सामना करते हुए, पात्र अलग-अलग निर्णय लेते हैं। अन्ना "पारिवारिकता" के कानून को पहचानती है, और उसके लिए एकमात्र रास्ता मौत है। लेविन, अपने भाग्य के अर्थ की तलाश में, अंततः भगवान के पास आता है। "पारिवारिकता" का विचार - "पारिवारिकता", एक आंतरिक संबंध का एहसास, कथानक के सभी स्तरों का "युग्मन", हमें यह कहने का अवसर देता है कि उपन्यास "अन्ना करेनिना" एक आंतरिक, नैतिक-मनोवैज्ञानिक पर बनाया गया है और धार्मिक-दार्शनिक संघर्ष। एक अत्यंत संक्षिप्त कलात्मक रूप में उपन्यास "प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा" का एपिग्राफ उपन्यास के अंतर्निहित संघर्ष के सबसे गहरे स्तरों में से एक को चिह्नित करता है - आदमी और भगवान।एपिग्राफ का नैतिक और दार्शनिक अर्थ और इसके द्वारा निर्दिष्ट संघर्ष के पहलू ने उपन्यास के मुख्य पात्रों के टकराव और कहानी के विकास और संयोजन को निर्धारित किया। इसलिए, अन्ना द्वारा दैवीय कानून का उल्लंघन उसे ईश्वर, प्रेमहीनता, अनाथपन, परिवारहीनता के क्रमिक विस्मरण की ओर ले जाता है, और इसलिए दुनिया की धारणा को अराजकता के राज्य के रूप में ले जाता है, जिसमें से केवल एक ही मुक्ति है - मृत्यु। बाइबल में व्यभिचार के पाप को सबसे गंभीर पापों में से एक माना जाता है, जिसके बाद कड़ी सजा दी जाती है। उपन्यास में, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, विश्वास करने वाले पात्र इस पाप के लिए अन्ना को दोष या निंदा नहीं करते हैं। डॉली और लेविन दोनों, और अंत में, किट्टी उसके लिए एक खोई हुई आत्मा के लिए करुणा और दया दिखाती है। कोई भी व्यक्ति खुद से ज्यादा खुद को सजा नहीं दे सकता। अन्ना खुद को सजा देती है, लेकिन यह सजा उसे ऊपर से भेजी जाती है। सजा का उपाय केवल भगवान से आता है। टॉल्स्टॉय, मुख्य पात्र की मृत्यु का चित्रण करते हुए, मृत्यु से पहले उसकी मनःस्थिति का विस्तार से वर्णन करते हैं। वह, निकोलाई लेविन की तरह, आंतरिक असंतोष, ईर्ष्या और संदेह से पीड़ित, "क्या चिंताएं" (9, 386) से छुटकारा पाना चाहती है। वह भगवान से इस मुक्ति की तलाश नहीं करती है, लेकिन इसके विपरीत, एक पापी विचार आता है जो ईसाई नैतिकता के विपरीत है। “जब यह सब देखना घृणित है तो मोमबत्ती क्यों नहीं बुझाते?<...> सब झूठ है, सब झूठ है, सब झूठ है, सब कुछ बुरा है! (9, 386-387)। एक पल के लिए, जीवन ने उसे बुलाया, लेकिन एक कठोर भयानक शक्ति ने उसे पहले ही खींच लिया, उसने संघर्ष की असंभवता को महसूस करते हुए, केवल सोचने का समय दिया: "भगवान, मुझे सब कुछ माफ कर दो!"। अन्ना की आत्मा में एक "दुष्ट आत्मा" का दबदबा है, और अंधेरे ने उसे निगल लिया है। अन्ना की छवि एक ऐसी महिला की छवि है जो भगवान को भूल गई है और ईसाई आज्ञाओं का उल्लंघन करती है। भाग्य ने अन्ना को अपनी आत्मा को बचाने, भगवान और लोगों के साथ सामंजस्य स्थापित करने का अवसर दिया, लेकिन अन्ना में पशु व्यक्तित्व की जीत हुई, और परिणाम दुखद था। हालाँकि, इस त्रासदी का एक और पक्ष है - सामाजिक। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को समाज को चित्रित करते हुए, धर्मनिरपेक्ष महिलाओं की छवियों की एक पूरी गैलरी बनाते हुए, टॉल्स्टॉय उनके जीवन के नैतिक मानकों की विफलता, प्राकृतिकता की कमी, मानवता, प्रकृति के साथ संबंध और सभी जीवित और स्वस्थ को दर्शाता है। गौरतलब है कि उच्च श्रेणी के लोगों के परिवारों के जीवन के वर्णन में प्रकृति के लिए कोई स्थान नहीं है। लेखक विस्तार से वर्णन करता है और एक उच्च श्रेणी के अभिजात वर्ग के कृत्रिम जीवन को बताता है: शानदार डचों, रिसॉर्ट्स, पानी में उसका व्यवहार; जीवन के खेल के नियमों का आविष्कार करना और उनका उल्लंघन नहीं होने देना। जो कोई भी इन नियमों को तोड़ने का साहस करेगा, वह अवमानना, अपमान और अकेलेपन के लिए अभिशप्त होगा। इस तरह की एक साहसिक, मूल तकनीक के साथ, विपरीत और विडंबना पर निर्मित, टॉल्स्टॉय समकालीन समाज के दोषों की खोज और खुलासा करते हैं: नैतिकता और राय की धोखाधड़ी, धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन सिद्धांतों की विफलता। इसलिए, उपन्यास से केवल एक प्रेम कथानक को अलग करने और इसकी सामाजिक ध्वनि को पार करने के सभी प्रयास (विशेषकर स्क्रीन रूपांतरण) अस्थिर हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास जीवन की तरह ही जटिल और बहुआयामी है। टॉल्स्टॉय कहते हैं, "हम दुर्भाग्य की कल्पना करना पसंद करते हैं," टॉल्स्टॉय कहते हैं, "एक सिद्ध तथ्य, जबकि दुर्भाग्य कभी एक घटना नहीं है, और दुर्भाग्य जीवन है, एक लंबा, दुखी जीवन, यानी ऐसा जीवन जिसमें खुशी का वातावरण बना रहता है , और खुशी, - जीवन का अर्थ - खो रहे हैं "1। टॉल्स्टॉय के ये शब्द अन्ना के भाग्य से संबंधित हैं। दरअसल, अन्ना के चारों ओर खुशी का माहौल है। लेकिन डॉली, अन्ना के आस-पास की विलासिता और सुंदरता से हैरान है, समझती है कि बाहरी रूप से खुश दिखने के लिए, उसने एक उच्च कीमत चुकाई। और यह कीमत एक नैतिक, आध्यात्मिक कोर का नुकसान है। सुधार के बाद की अवधि में, डॉली की पारिवारिक खुशी आसानी से ढह जाती है, हालांकि वह लेखक की नैतिक महिला का आदर्श है, और कम से कम बाहरी रूप से उसे संरक्षित करने के कैरनिन के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, अन्ना का परिवार आसानी से अलग हो गया, लेकिन वह कभी ठीक नहीं हुई। काउंटेस लिडिया इवानोव्ना का कोई परिवार नहीं है, लिज़ा मर्कालोवा दुखी है। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने बाइबिल के शब्दों को अपने उपन्यास में एक एपिग्राफ के रूप में लिया: "प्रतिशोध मेरा है, और मैं चुकाऊंगा।" ये शब्द उस गीत से लिए गए हैं जो यहोवा ने मूसा को दिया था: “मैं पलटा लेता हूं, और जब पांव हिलाया जाता है, तब मैं बदला लेता हूं; क्योंकि उनके विनाश का दिन निकट है, और जो उनके लिए तैयार किया गया है वह जल्द ही आएगा, "यह उन लोगों के बारे में कहा जाता है, जो भगवान को भूलकर दूसरे" देवताओं "की पूजा करते हैं। जो लोग यहोवा को भूल जाते हैं, वे उसके दण्ड की बाट जोह रहे हैं। सब कुछ प्रभु के हाथ में है, वही दंड देता है और क्षमा करता है। "मानवता ईश्वर के अधीन है" - ऐसा टॉल्स्टॉय का देर से (1885) कथन है। पारिवारिक सुख, सुखी विवाह का विचार लेविन और किट्टी के साथ जुड़ा हुआ है। टॉल्स्टॉय इस बात पर जोर देते हैं कि संयुक्त प्रयासों से ही कोई पारिवारिक सुख पा सकता है, एक मजबूत परिवार का निर्माण कर सकता है। लेकिन दोनों पति-पत्नी के संयुक्त प्रयासों को ईश्वर में विश्वास और धार्मिक नैतिक मानकों के अधीन होना चाहिए। लेविन के जीवन के अर्थ की खोज होने के सार की प्राप्ति के साथ समाप्त होती है। उनकी राय में ईश्वर अच्छा है, जो हर व्यक्ति को अपने पड़ोसी के लिए प्यार के नाम पर करना चाहिए, और उसके लिए सबसे करीबी लोग उसके परिवार के सदस्य थे। टॉल्स्टॉय का निष्कर्ष यह है: केवल धार्मिक, नैतिक आधार पर ही विवाह में खुशी मिल सकती है। प्रेम - एक उज्ज्वल और नेक भावना - अच्छे के नियमों का पालन करने पर ही अच्छा होता है, लेकिन अगर इन कानूनों का उल्लंघन किया जाता है, तो प्यार एक भयानक विनाशकारी शक्ति में बदल जाता है जो एक व्यक्ति को अपंग कर देता है और उसे दुखी करता है। एल.एन. उपन्यास "अन्ना करेनिना" में टॉल्स्टॉय एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाई दिए जो ईश्वर में विश्वास करता है और एक मनोवैज्ञानिक और पैगंबर के रूप में जो एक व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को समझता है, एक महान विचारक और पारिवारिक संबंधों के रक्षक के रूप में। साथ ही, वह एक दार्शनिक, समाजशास्त्री के रूप में भी कार्य करता है, जो पारिवारिक जीवन के अंतर्विरोधों को समग्र रूप से समाज के अंतर्विरोधों के रूप में दर्शाता है।

अध्याय V उपन्यास में परिवार की अवधारणाओं का प्रतिस्थापन

मुझे। साल्टीकोवा-शचेड्रिना
"जेंटल गोलोवलेव"»

5.1. "एस्चेट परिवार" की आध्यात्मिकता की कमी की उत्पत्ति

टॉल्स्टॉय, साल्टीकोव-शेड्रिन और दोस्तोवस्की ने लगभग एक साथ अपने उपन्यासों में एक गंभीर सामाजिक बीमारी के वास्तविक संकेतों को चित्रित किया है जिसने रूसी समाज को घेर लिया है। टॉल्स्टॉय द्वारा शुरू किए गए सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के महान समाजों में पारिवारिक संबंधों के विघटन के बारे में बातचीत "प्रांतीय जीवन" में जारी रही, जिसे "कोई भी लेखक इतनी अच्छी तरह से नहीं जानता था।"<…> जैसा कि शेड्रिन इसे जानता था” 1 . मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन ने वर्तमान स्थिति को महसूस करते हुए, निकट भविष्य में राजशाही के आधार के रूप में कुलीनता के पूर्ण पतन की भविष्यवाणी की। लेखक सुधार के बाद की अवधि के परिवार की समस्याओं को समाज और राज्य की वैश्विक समस्याओं के बराबर रखता है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने सामंती जमींदार बड़प्पन के पतन के कारणों को दिखाया, जो एक बार एक प्रमुख सामाजिक शक्ति थी जिसे "ऐतिहासिक जीवन व्यवस्था" की लय से बाहर निकाल दिया गया था। यह कहा जा सकता है कि उपन्यास "लॉर्ड गोलोवलेव्स" में साल्टीकोव-शेड्रिन ने अंदर से "एस्चेट" दुनिया को खोलकर, सबसे अंतरंग इकाई के अस्तित्व के ins और बहिष्कार को दिखाते हुए, महान मूर्ति को पहला कुचल झटका दिया। समाज का - परिवार। गोलोवलेव, दोस्तोवस्की के करमाज़ोव्स की तरह, रोस्तोव्स और बोल्कॉन्स्की, ओब्लोमोव्स और किरसानोव्स जैसे पितृसत्तात्मक रईसों की तरह होने से बहुत दूर हैं, जो "महान घोंसले" में रहते थे। 1876 ​​​​के लिए "एक लेखक की डायरी" के लिए एक मसौदा नोटबुक में, दोस्तोवस्की द्वारा की गई एक प्रविष्टि बताती है: "हमारा कोई परिवार नहीं है," मुझे हमारे सबसे प्रतिभाशाली व्यंग्यकारों में से एक के शब्दों को याद किया जिन्होंने मुझे यह बताया था। एस.आई. मकाशिन, इस प्रविष्टि की व्याख्या करते हुए, तर्क देते हैं कि दोस्तोवस्की को याद किए गए शब्द किसी विशेष का उल्लेख नहीं करते थे, लेकिन एक सामान्य घटना के लिए: साहित्यिक आलोचक के अनुसार, साल्टीकोव-शेड्रिन, के हमले के तहत परिवार के पतन को ध्यान में रखते थे। कोलुपेव" समाज के बुर्जुआ विकास की स्थितियों में क्रांति 1 . वहीं, शोधकर्ता का मानना ​​है कि लेखक के शब्दों में आत्मकथात्मक उप-पाठ था। साल्टीकोव का बाद का अदिनांकित नोट, जो, जीवनी लेखक की धारणा के अनुसार, अस्सी के दशक के मध्य का है, निम्नलिखित बताते हुए: "विवाह एक अल्सर और आधुनिक जीवन की भयावहता है," इस नोट में साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा है, "और अगर मैं मेरी बीमारी पर बड़बड़ाना, केवल इसलिए कि यह मुझे काम करने और इस अल्सर को सभी विवरणों में चित्रित करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके साथ मैंने सभी चरणों का अनुभव किया है। विवाह लोगों और बच्चों दोनों की मृत्यु है, और यह केवल एक ही लाभ ला सकता है - यह एक व्यक्ति को उच्चतम पीड़ा से परिचित कराना है जिसे अनुभव किया जा सकता है। सारी बीमारियाँ, सारी झुंझलाहट, सारी असफलताएँ, सारी मूर्खताएँ, सारा विश्वासघात और अश्लीलता - सब वहाँ से। अगर मैं कभी अपने आप से मिलूं, तो मैं एक ऐसा चित्र बनाऊंगा, जिसके आगे यौन रोगों को दर्शाने वाले सभी एटलस फीके पड़ जाएंगे। व्यंग्यकार ने ऐसा काम नहीं लिखा था, लेकिन इसके लिए रेखाचित्र उनके बाद के कार्यों के कई पन्नों पर पाए जाते हैं - "लिटिल थिंग्स इन लाइफ", "टेल्स", "पोशेखोन्सकाया एंटीक्विटी"। एक व्यक्ति के लिए एक त्रासदी के रूप में शादी के बारे में एक काम लिखने के लिए शेड्रिन के प्रयासों के उदाहरण हैं। तो, परी कथा-गीत "द एडवेंचर विद क्रामोलनिकोव" में, साल्टीकोव-शेड्रिन परिवार के सिद्धांत की त्रासदी को नोट करता है, जो सामंजस्यपूर्ण, समन्वित "जुनून-हितों" (फूरियर के अनुसार) की नींव पर आधारित नहीं है। बेशक, क्रामोलनिकोव साल्टीकोव नहीं है, बल्कि 1 एल.एन. टॉल्स्टॉय की एक सामान्यीकृत प्रस्तुति है। टी.72. पी.416. 2 इबिड। टी.64. पी.15. 3 इबिड। टी.72. सी.8. 1 ओडिनोकोव वी.जी. एल.एन. के काव्य टॉल्स्टॉय। नोवोसिबिर्स्क, 1978। पी। 128। 1 बाबेव ई.जी. लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना करेनिना"। एम।, 1978। पी.49. 1 इबिड। 2 ओडिनोकोव वी.जी. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यासों की कविताएँ। पी.129. 3 सोलोविएव वी.एस. ईश्वर-मर्दानगी पर पढ़ना। जीवन की आध्यात्मिक नींव। मिन्स्क, 1999। पी। 499। 1 एर्मिलोव.वी. रोमन एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। एम।, 1963। पी। 95। 1 शुकुकलिन वी.वी. रूसी लोगों के मिथक। येकातेरिनबर्ग, 1995. पी. 118. 1 विनोग्रादोव आई.आई. धार्मिक और दार्शनिक विचारों का आलोचनात्मक विश्लेषण
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यदि आप इस लेख को पढ़ रहे हैं, तो आप उस काम में रुचि रखते हैं जो टॉल्स्टॉय ने लिखा था - अन्ना करेनिना। इस उपन्यास का सारांश नीचे पाया जा सकता है। हमारे व्यस्त समय में, लोगों के पास अक्सर पर्याप्त आराम नहीं होता है, किताबें पढ़ने का जिक्र नहीं है, लेकिन इस समय हमें व्यापक रूप से विकसित होने की आवश्यकता है। चूँकि बहुत से लोगों के पास लंबे उपन्यास पढ़ने का समय नहीं होता है, वे उन्हें संक्षिप्त रूप में पढ़ सकते हैं। इस लेख में हम आपके ध्यान में "अन्ना करेनिना" का सारांश प्रस्तुत करते हैं। यह उपन्यास लियो टॉल्स्टॉय द्वारा 1878 में लिखा गया था।

"अन्ना करेनिना" एक किताब है, जिसका सारांश बताना मुश्किल है। लेकिन हम इसे पाठक के लिए यथासंभव स्पष्ट और सुलभ बनाने का प्रयास करेंगे।

मॉस्को में ओब्लोन्स्की के घर में उथल-पुथल है - हर कोई मालिक की बहन अन्ना करेनिना के आने का इंतजार कर रहा है। इसी मालिक की पूर्व संध्या पर, Stepan Arkadyevich Oblonsky को उनकी पत्नी ने राजद्रोह के साथ राजद्रोह में पकड़ा था। वह अपनी पत्नी डॉली के लिए खेद महसूस करता है, लेकिन यह महसूस करता है कि वह अब उससे प्यार नहीं करता, इस तथ्य के बावजूद कि उसने उसे सात बच्चे पैदा किए, जिनमें से केवल पांच ही जीवित रहे। इस दिन, स्टीफन अपने पुराने दोस्त कोंस्टेंटिन लेविन के साथ रात का खाना खाते हैं, जो ओब्लोन्स्की की भाभी, किट्टी को प्रपोज करने के लिए उनके घर आए थे। लेकिन वह उसे सूचित करता है कि अलेक्सी व्रोन्स्की के व्यक्ति में उसका एक प्रतिद्वंद्वी है। किट्टी को नहीं पता कि किसको वरीयता देनी है - लेविन, जिसके साथ वह आसान और स्वतंत्र है, या व्रोन्स्की, जिसके साथ वह भावुक है, लेकिन अभी तक नहीं जानती है कि वह उससे शादी नहीं करने जा रहा है। लेकिन फिर भी उसने लेविन को मना कर दिया। दूसरी ओर, व्रोन्स्की स्टेशन पर अन्ना करेनिना से मिलता है और उसमें गंभीरता से दिलचस्पी लेता है। गेंद पर, किट्टी इंतजार कर रही है कि वह उसे खुद को समझाए, लेकिन वह पूरी तरह से अन्ना के साथ बातचीत में लीन है। किट्टी निराशा में है। अन्ना पीटर्सबर्ग लौटता है, और व्रोन्स्की उसका पीछा करता है।

लेविन घर लौटता है। एक युवक अपनी प्रेयसी की अस्वीकृति से चिंतित है। अन्ना अपने दैनिक जीवन में निराश है। उसके पति की संगति, जो उससे बहुत बड़ी है और जिसके लिए वह हमेशा केवल सम्मान करती थी, उस पर भारी पड़ने लगी। उसे उसमें सिर्फ खामियां नजर आने लगती हैं। यहां तक ​​कि उनके 8 साल के बेटे शेरोज़ा के लिए उसका प्यार भी उसे नहीं बचाता। व्रोन्स्की अन्ना से प्यार करता है और हर संभव तरीके से उसका पक्ष चाहता है। एना के पति अलेक्सी करेनिन ने अपनी पत्नी और व्रोन्स्की के एक-दूसरे के प्रति आकर्षण को नोटिस किया, जो आसान छेड़खानी से कुछ और में बदल जाता है, और देखता है कि उच्च समाज इस पर कितनी नकारात्मक प्रतिक्रिया करता है। वह अपनी पत्नी से अपनी नाराजगी व्यक्त करता है, लेकिन कोई भी उसे रोक नहीं सकता। अपनी पहली मुलाकात के एक साल बाद, व्रोन्स्की और अन्ना प्रेमी बन गए। युवक अन्ना को अपने पति को छोड़ने और उसके साथ अपने भाग्य को जोड़ने के लिए राजी करता है। लेकिन अन्ना अपने पति को छोड़ने का फैसला नहीं कर सकती, इस तथ्य के बावजूद कि वह व्रोन्स्की से एक बच्चे की उम्मीद कर रही है। कैरनिन ने अन्ना को एक शर्त रखी कि अगर वह चली जाती है, तो वह अपने बेटे को नहीं देख पाएगी, और इसलिए उसे एक खुशहाल पारिवारिक जीवन की उपस्थिति बनाए रखनी चाहिए। एना व्रोन्स्की के लिए प्रयास करती है और यहां तक ​​​​कि उसके पति की शर्तें भी महिला को नहीं रोक सकती हैं।

प्रसव के दौरान, अन्ना लगभग मर जाती है और बुखार में अपने पति से क्षमा मांगती है। उसने व्रोन्स्की को खारिज कर दिया। वह अपमानित होकर खुद को गोली मारने की कोशिश करता है, लेकिन वह बच जाता है। जन्म के कुछ समय बाद, कैरनिन के अपनी बेटी के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैये के बावजूद, वह अभी भी अन्ना को परेशान करता है। उसके ठीक होने के एक महीने बाद, व्रोन्स्की ने इस्तीफा दे दिया, और वह उसके और उसकी बेटी के साथ विदेश चली गई।

बी किट्टी से मिलता है और उसे पता चलता है कि वह उससे प्यार करती है। वह उसे प्रपोज करता है और वे शादी कर लेते हैं।

अन्ना और व्रोन्स्की इटली में हैं, लेकिन उनके साथ सब कुछ पहले जैसा अच्छा नहीं है। वे ऊब जाते हैं। उसके लौटने पर, अन्ना को स्पष्ट रूप से लगता है कि समाज ने उसे अस्वीकार कर दिया है। व्रोन्स्की के साथ भी ऐसा ही होता है। वे गांव में रहने लगते हैं, व्रोन्स्की की संपत्ति पर, तलाक के फैसले की प्रतीक्षा में। लेकिन उनके बीच कोई समझौता नहीं है। एना को लगता है कि वह व्रोन्स्की से अधिक से अधिक प्यार करती है, इसलिए उसे हर उस चीज से जलन होती है जो उसे पसंद है, यहां तक ​​​​कि किसी भी गतिविधि से भी। इसके विपरीत, व्रोन्स्की उससे थक गया है। हताशा में, एना खुद को ट्रेन के नीचे फेंक देती है और मर जाती है। पश्चाताप से व्रोन्स्की को पीड़ा होती है। वह अपनी बेटी करेनीना को पीछे छोड़कर युद्ध में जाता है। लेविन और किट्टी का एक बेटा है।

अब जब आप अन्ना करेनिना का सारांश जानते हैं, तो आप इस उपन्यास को पूरी तरह से पढ़ना चाहेंगे या इसके किसी फिल्म रूपांतरण को देखना चाहेंगे। वे एक स्थायी छाप छोड़ते हैं। "अन्ना करेनीना" का सारांश आपको कथानक के कुछ पहलुओं को समझने में मदद करेगा।

लेखन का वर्ष:

1877

पढ़ने का समय:

कार्य का विवरण:

लियो टॉल्स्टॉय की सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक अन्ना करेनिना है, जिसे टॉल्स्टॉय ने 1877 में लिखा था। बहुत संक्षेप में, अन्ना करेनिना उपन्यास अन्ना करेनिना और अधिकारी व्रोन्स्की के दुखद प्रेम के बारे में बताता है, जो कॉन्स्टेंटिन लेविन और किट्टी शचरबत्सकाया के बीच एक खुशहाल रिश्ते की पृष्ठभूमि के खिलाफ है।

काम दार्शनिक प्रतिबिंबों और निष्कर्षों से भरा है, और सामान्य किसानों के जीवन के विवरण से भी भरा है।

हम आपके ध्यान में अन्ना करेनिना उपन्यास का सारांश लाते हैं।

ओब्लोन्स्की के मॉस्को हाउस में, जहां 1873 की सर्दियों के अंत में "सब कुछ मिलाया गया था", वे मालिक की बहन अन्ना अर्कादेवना करेनिना की प्रतीक्षा कर रहे थे। पारिवारिक कलह का कारण यह था कि प्रिंस स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की को उनकी पत्नी ने राजद्रोह के साथ राजद्रोह में पकड़ा था। चौंतीस वर्षीय स्टिवा ओब्लोन्स्की ईमानदारी से अपनी पत्नी डॉली पर पछताता है, लेकिन एक सच्चा व्यक्ति होने के नाते, खुद को आश्वस्त नहीं करता है कि वह अपने काम के लिए पश्चाताप करता है। हंसमुख, दयालु और लापरवाह स्टिवा अब अपनी पत्नी, पांच जीवित और दो मृत बच्चों की मां के साथ प्यार में नहीं है, और लंबे समय से उसके प्रति विश्वासघाती है।

स्टिवा अपने काम के प्रति पूरी तरह से उदासीन है, मॉस्को की एक उपस्थिति में एक बॉस के रूप में सेवा करता है, और यह उसे कभी भी दूर नहीं जाने देता है, गलतियाँ नहीं करता है और अपने कर्तव्यों को पूरी तरह से पूरा करता है। मिलनसार, मानवीय कमियों के प्रति कृपालु, आकर्षक स्टिवा को अपने सर्कल के लोगों, अधीनस्थों, मालिकों और सामान्य तौर पर, हर किसी के साथ उसका जीवन मिलता है। कर्ज और पारिवारिक परेशानियां उसे परेशान करती हैं, लेकिन वे उसका मूड इतना खराब नहीं कर सकते कि उसे एक अच्छे रेस्टोरेंट में खाना खाने से मना कर दें। वह कोन्स्टेंटिन दिमित्रिच लेविन के साथ दोपहर का भोजन कर रहा है, जो गाँव से आया है, उसका साथी और उसकी जवानी का दोस्त।

लेविन अठारह वर्षीय राजकुमारी किट्टी शचरबत्सकाया, ओब्लोन्स्की की भाभी को प्रस्ताव देने आया था, जिसके साथ वह लंबे समय से प्यार करता था। लेविन को यकीन है कि ऐसी लड़की, जो सभी सांसारिक चीजों से ऊपर है, किट्टी की तरह, उसे प्यार नहीं कर सकती, एक साधारण जमींदार, विशेष के बिना, जैसा कि वह मानता है, प्रतिभा। इसके अलावा, ओब्लोंस्की ने उसे सूचित किया कि, जाहिर है, उसका एक प्रतिद्वंद्वी है - सेंट पीटर्सबर्ग "गोल्डन यूथ" का एक शानदार प्रतिनिधि, काउंट अलेक्सी किरिलोविच व्रोन्स्की।

किट्टी लेविन के प्यार के बारे में जानती है और उसके साथ सहज और मुक्त महसूस करती है; हालांकि, व्रोन्स्की के साथ, वह एक अतुलनीय अजीबता का अनुभव करती है। लेकिन उसके लिए अपनी भावनाओं को समझना मुश्किल है, वह नहीं जानती कि किसे वरीयता दी जाए। किट्टी को संदेह नहीं है कि व्रोन्स्की उससे शादी करने का बिल्कुल भी इरादा नहीं रखता है, और उसके साथ एक सुखद भविष्य के सपने उसे लेविन को मना कर देते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग से आने वाली अपनी मां से मिलते हुए, व्रोन्स्की स्टेशन पर अन्ना अर्कादेवना करेनिना को देखता है। वह तुरंत अन्ना के पूरे रूप की विशेष अभिव्यक्ति को नोटिस करता है: "ऐसा लगता था जैसे किसी चीज की अधिकता ने उसे इतना अभिभूत कर दिया कि, उसकी इच्छा के विरुद्ध, या तो उसकी आँखों की चमक में, या एक मुस्कान में व्यक्त किया गया था।" बैठक एक दुखद परिस्थिति से ढकी हुई है: एक ट्रेन के पहियों के नीचे एक स्टेशन चौकीदार की मौत, जिसे अन्ना एक अपशगुन मानते हैं।

एना डॉली को अपने पति को माफ करने के लिए राजी कर लेती है; ओब्लोन्स्की के घर में एक नाजुक शांति स्थापित हो जाती है, और अन्ना ओब्लोन्स्की और शचरबात्स्की के साथ गेंद पर जाती है। गेंद पर, किट्टी अन्ना की स्वाभाविकता और अनुग्रह की प्रशंसा करती है, उस विशेष, काव्यात्मक आंतरिक दुनिया की प्रशंसा करती है जो उसके हर आंदोलन में दिखाई देती है। किट्टी को इस गेंद से बहुत उम्मीद है: उसे यकीन है कि मज़ारका के दौरान व्रोन्स्की उसे खुद को समझाएगा। अप्रत्याशित रूप से, वह देखती है कि व्रोन्स्की अन्ना के साथ कैसे बात कर रहा है: उनकी प्रत्येक नज़र में, एक-दूसरे के लिए एक अनूठा आकर्षण महसूस होता है, प्रत्येक शब्द उनके भाग्य का फैसला करता है। किट्टी निराशा में चली जाती है। अन्ना करेनिना पीटर्सबर्ग लौटीं; व्रोन्स्की उसका पीछा करता है।

मंगनी की विफलता के लिए अकेले खुद को दोषी ठहराते हुए, लेविन गांव लौटता है। जाने से पहले, वह अपने बड़े भाई निकोलाई से मिलता है, जो एक वेश्यालय से ली गई एक महिला के साथ सस्ते कमरों में रहता है। लेविन अपने अदम्य स्वभाव के बावजूद अपने भाई से प्यार करता है, जो उसे और उसके आसपास के लोगों के लिए बहुत परेशानी लाता है। गंभीर रूप से बीमार, अकेला, शराब पीने वाला, निकोलाई लेविन कम्युनिस्ट विचार और किसी प्रकार के ताला बनाने वाले आर्टेल के संगठन से मोहित है; यह उसे आत्म-अवमानना ​​से बचाता है। अपने भाई के साथ एक मुलाकात खुद के प्रति शर्म और असंतोष को बढ़ा देती है, जो कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को मंगनी के बाद अनुभव होता है। वह केवल अपने परिवार की संपत्ति पोक्रोव्स्की में शांत हो जाता है, और भी कठिन काम करने का फैसला करता है और खुद को विलासिता की अनुमति नहीं देता है - हालांकि, पहले उसके जीवन में नहीं था।

सेंट पीटर्सबर्ग में सामान्य जीवन, जिसमें अन्ना लौटती है, उसे निराशा का कारण बनती है। वह अपने पति से कभी प्यार नहीं करती थी, जो उससे बहुत बड़ा था, और केवल उसके लिए सम्मान करता था। अब उसकी कंपनी उसके लिए दर्दनाक हो जाती है, वह उसकी थोड़ी सी कमियों को नोटिस करती है: बहुत बड़े कान, उसकी उंगलियों को फोड़ने की आदत। न ही अपने आठ साल के बेटे शेरोज़ा के लिए उसका प्यार उसे बचाता है। एना अपने मन की शांति हासिल करने की कोशिश कर रही है, लेकिन वह असफल हो जाती है - मुख्यतः क्योंकि अलेक्सी व्रोन्स्की हर संभव तरीके से अपना स्थान पाने की कोशिश कर रही है। व्रोन्स्की को अन्ना से प्यार हो गया, और उसका प्यार तेज हो गया क्योंकि उच्च समाज की महिला के साथ संबंध उसकी स्थिति को और भी शानदार बना देता है। इस तथ्य के बावजूद कि उनका पूरा आंतरिक जीवन अन्ना के लिए जुनून से भरा है, बाहरी रूप से व्रोन्स्की एक गार्ड अधिकारी के सामान्य, हंसमुख और सुखद जीवन का नेतृत्व करता है: ओपेरा, फ्रेंच थिएटर, गेंदों, घुड़दौड़ और अन्य सुखों के साथ। लेकिन अन्ना के साथ उनका रिश्ता आसान धर्मनिरपेक्ष छेड़खानी से दूसरों की नजर में बहुत अलग है; मजबूत जुनून सामान्य निंदा का कारण बनता है। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच कारेनिन ने काउंट व्रोन्स्की के साथ अपनी पत्नी के रोमांस के प्रति दुनिया के रवैये को नोटिस किया और अन्ना के प्रति अपनी नाराजगी व्यक्त की। एक उच्च पदस्थ अधिकारी होने के नाते, "अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच ने जीवन के प्रतिबिंबों से निपटने के लिए सेवा के क्षेत्र में अपना सारा जीवन जीया और काम किया। और हर बार जब उसने जीवन का सामना किया, तो वह उससे दूर हो गया। ” अब वह खुद को रसातल के ऊपर खड़े एक आदमी की स्थिति में महसूस करता है।

व्रोन्स्की के लिए अपनी पत्नी की अथक इच्छा को रोकने के लिए करेनिन के प्रयास, अन्ना के खुद को संयमित करने के प्रयास असफल रहे। पहली मुलाकात के एक साल बाद, वह व्रोन्स्की की मालकिन बन जाती है - यह महसूस करते हुए कि अब वे अपराधियों की तरह हमेशा के लिए जुड़े हुए हैं। व्रोन्स्की संबंधों की अनिश्चितता से बोझिल है, अन्ना को अपने पति को छोड़ने और उसके साथ अपने जीवन में शामिल होने के लिए राजी करता है। लेकिन अन्ना करेनिन के साथ विराम का फैसला नहीं कर सकती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि यह तथ्य भी कि वह व्रोन्स्की से एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, उसे दृढ़ संकल्प नहीं देता है।

दौड़ के दौरान, जिसमें सभी उच्च समाज भाग लेते हैं, व्रोन्स्की अपने घोड़े फ्राउ-फ्रू से गिर जाता है। यह नहीं जानते कि गिरावट कितनी गंभीर है, एना अपनी निराशा को इतने खुले तौर पर व्यक्त करती है कि करेनिन उसे तुरंत ले जाने के लिए मजबूर हो जाती है। वह अपने पति को अपनी बेवफाई, उसके प्रति घृणा के बारे में बताती है। यह खबर एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच पर एक बीमार दांत की छाप पैदा करती है: वह अंत में ईर्ष्या की पीड़ा से छुटकारा पाता है और पीटर्सबर्ग के लिए छोड़ देता है, अपनी पत्नी को अपने फैसले की प्रतीक्षा में डाचा में छोड़ देता है। लेकिन, भविष्य के लिए सभी संभावित विकल्पों से गुजरने के बाद - व्रोन्स्की के साथ एक द्वंद्व, एक तलाक - कारेनिन ने अन्ना से अलग होने के खतरे के तहत पारिवारिक जीवन की झूठी उपस्थिति का निरीक्षण करने की आवश्यकता के साथ सब कुछ अपरिवर्तित, दंडित और अपमानित करने का फैसला किया। बेटा। यह निर्णय लेने के बाद, एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच ने अपनी विशिष्ट जिद्दी महत्वाकांक्षा के साथ सेवा के मामलों पर खुद को प्रतिबिंब देने के लिए पर्याप्त शांति पाई। अपने पति के निर्णय के कारण एना उसके प्रति घृणा में भर जाती है। वह उसे एक आत्मा रहित मशीन मानती है, यह नहीं सोचती कि उसके पास एक आत्मा है और प्रेम की आवश्यकता है। अन्ना को पता चलता है कि उसे एक कोने में धकेल दिया गया है, क्योंकि वह एक मालकिन की स्थिति के लिए अपनी वर्तमान स्थिति का आदान-प्रदान करने में असमर्थ है, जिसने अपने पति और बेटे को छोड़ दिया और सार्वभौमिक अवमानना ​​​​की हकदार है।

संबंधों की शेष अनिश्चितता व्रोन्स्की के लिए भी दर्दनाक है, जो अपनी आत्मा की गहराई में आदेश से प्यार करता है और व्यवहार के नियमों का एक अस्थिर सेट है। अपने जीवन में पहली बार, वह नहीं जानता कि आगे कैसे व्यवहार किया जाए, अन्ना के लिए अपने प्यार को जीवन के नियमों के अनुरूप कैसे लाया जाए। उसके साथ संबंध की स्थिति में, उसे सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया जाएगा, और यह भी उसके लिए आसान नहीं है: व्रोन्स्की रेजिमेंटल जीवन से प्यार करता है, अपने साथियों के सम्मान का आनंद लेता है; इसके अलावा, वह महत्वाकांक्षी है।

झूठ के जाल में उलझी है तीन लोगों की जिंदगी। अपने पति के लिए अन्ना की दया घृणा के साथ बारी-बारी से; एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच की मांग के अनुसार, वह व्रोन्स्की से नहीं मिल सकती। अंत में, प्रसव होता है, जिसके दौरान अन्ना लगभग मर जाता है। बच्चे के बुखार में झूठ बोलते हुए, वह एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच से क्षमा मांगती है, और उसके बिस्तर पर उसे अपनी पत्नी, कोमल करुणा और आध्यात्मिक आनंद पर दया आती है। व्रोन्स्की, जिसे अन्ना अनजाने में अस्वीकार कर देता है, शर्म और अपमान का अनुभव करता है। वह खुद को गोली मारने की कोशिश करता है, लेकिन बच जाता है।

अन्ना मरता नहीं है, और जब मौत की निकटता के कारण उसकी आत्मा की नरमी बीत जाती है, तो वह फिर से अपने पति के बोझ से दबने लगती है। न तो उसकी शालीनता और उदारता, और न ही नवजात लड़की के लिए स्पर्श की चिंता उसे जलन से राहत नहीं देती; वह करेनिन से उसके गुणों के लिए भी नफरत करती है। ठीक होने के एक महीने बाद, अन्ना सेवानिवृत्त व्रोन्स्की और उनकी बेटी के साथ विदेश चली जाती है।

ग्रामीण इलाकों में रहते हुए, लेविन संपत्ति की देखभाल करता है, पढ़ता है, कृषि पर एक किताब लिखता है और विभिन्न आर्थिक पुनर्गठन करता है जिसे किसानों के बीच अनुमोदन नहीं मिलता है। लेविन के लिए गाँव "जीवन का स्थान है, अर्थात सुख, दुख, काम।" किसान उसका सम्मान करते हैं, चालीस मील दूर वे उसके पास सलाह के लिए जाते हैं - और वे अपने फायदे के लिए उसे धोखा देने का प्रयास करते हैं। लोगों के प्रति लेविन के रवैये में कोई समझदारी नहीं है: वह खुद को लोगों का हिस्सा मानता है, उसके सभी हित किसानों से जुड़े हैं। वह किसानों की ताकत, नम्रता, न्याय की प्रशंसा करता है और उनकी लापरवाही, नासमझी, नशे और झूठ से चिढ़ जाता है। अपने सौतेले भाई सर्गेई इवानोविच कोज़्निशेव के साथ विवादों में, जो यात्रा करने आए थे, लेविन ने साबित किया कि ज़मस्टोवो गतिविधियों से किसानों को लाभ नहीं होता है, क्योंकि वे या तो उनकी वास्तविक जरूरतों के ज्ञान पर या जमींदारों के व्यक्तिगत हित पर आधारित नहीं हैं।

लेविन प्रकृति के साथ अपने विलय को महसूस करता है; वह वसंत घास की वृद्धि भी सुनता है। गर्मियों में, वह साधारण श्रम की खुशी को महसूस करते हुए, किसानों के साथ घास काटते हैं। इन सबके बावजूद वह अपने जीवन को बेकार समझते हैं और इसे एक कामकाजी, स्वच्छ और सामान्य जीवन में बदलने का सपना देखते हैं। उसकी आत्मा में लगातार सूक्ष्म परिवर्तन हो रहे हैं, और लेविन उन्हें सुनता है। एक समय उसे ऐसा लगता है कि उसने शांति पा ली है और पारिवारिक सुख के अपने सपने भूल गया है। लेकिन यह भ्रम धूल में उड़ जाता है जब उसे किट्टी की गंभीर बीमारी के बारे में पता चलता है, और फिर उसे खुद गांव में अपनी बहन के पास जाते हुए देखता है। वह भावना जो मृत लग रही थी, फिर से उसके दिल पर कब्जा कर लेती है, और केवल प्रेम में ही वह जीवन के महान रहस्य को जानने का अवसर देखता है।

मॉस्को में, ओब्लोंस्की में एक रात के खाने में, लेविन किट्टी से मिलता है और महसूस करता है कि वह उससे प्यार करती है। उच्च आत्माओं की स्थिति में, वह किट्टी को प्रस्ताव देता है और सहमति प्राप्त करता है। शादी के तुरंत बाद युवक गांव के लिए निकल पड़ते हैं।

व्रोन्स्की और अन्ना इटली से यात्रा कर रहे हैं। सबसे पहले, अन्ना खुश और जीवन के आनंद से भरा हुआ महसूस करती है। यह ज्ञान भी कि वह अपने बेटे से अलग हो गई है, कि उसने अपना सम्मानजनक नाम खो दिया है और वह अपने पति के दुर्भाग्य का कारण बन गई है, उसकी खुशी पर छाया नहीं है। व्रोन्स्की उसके प्रति प्यार से सम्मान करता है, वह यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ करता है कि वह अपनी स्थिति से बोझिल न हो। लेकिन वह खुद, अन्ना के लिए अपने प्यार के बावजूद, लालसा महसूस करता है और वह सब कुछ पकड़ लेता है जो उसके जीवन को महत्व दे सकता है। वह पेंटिंग करना शुरू कर देता है, लेकिन पर्याप्त स्वाद होने के कारण, वह अपनी सामान्यता जानता है और जल्द ही इस व्यवसाय से मोहभंग हो जाता है।

सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर, अन्ना को स्पष्ट रूप से उसकी अस्वीकृति महसूस होती है: वे उसे स्वीकार नहीं करना चाहते, परिचित उससे मिलने से बचते हैं। दुनिया से अपमान व्रोन्स्की के जीवन को जहर देता है, लेकिन, अपने अनुभवों में व्यस्त, अन्ना इस पर ध्यान नहीं देना चाहती। शेरोज़ा के जन्मदिन पर, वह चुपके से उसके पास जाती है और अंत में अपने बेटे को अपने लिए अपने प्यार को महसूस करते हुए देखती है, उसे पता चलता है कि वह उसके अलावा खुश नहीं हो सकती। निराशा में, जलन में, वह व्रोन्स्की को उसके साथ प्यार से बाहर होने के लिए फटकार लगाती है; उसे शांत करने के लिए उसे बहुत प्रयास करना पड़ता है, जिसके बाद वे गांव के लिए निकल जाते हैं।

किट्टी और लेविन के लिए विवाहित जीवन का पहला समय मुश्किल हो जाता है: वे शायद ही एक-दूसरे के अभ्यस्त होते हैं, आकर्षण को निराशाओं, झगड़ों - सुलह से बदल दिया जाता है। पारिवारिक जीवन लेविन को नाव की तरह लगता है: पानी पर फिसलते हुए देखना सुखद है, लेकिन शासन करना बहुत मुश्किल है। अप्रत्याशित रूप से, लेविन को खबर मिलती है कि भाई निकोलाई प्रांतीय शहर में मर रहा है। वह तुरंत उसके पास जाता है; उसके विरोध के बावजूद, किट्टी उसके साथ जाने का फैसला करती है। अपने भाई को देखकर, उसके लिए पीड़ा का अनुभव करते हुए, लेविन अभी भी अपने आप को उस भय और घृणा से मुक्त नहीं कर सकता है जो उसके भीतर मृत्यु की निकटता को जगाती है। वह हैरान है कि किट्टी मरने वाले से बिल्कुल भी नहीं डरती है और जानती है कि उसके साथ कैसे व्यवहार करना है। लेविन को लगता है कि इन दिनों सिर्फ उनकी पत्नी का प्यार ही उन्हें डरावने और खुद से बचाता है।

किट्टी की गर्भावस्था के दौरान, जिसके बारे में लेविन अपने भाई की मृत्यु के दिन सीखता है, परिवार पोक्रोव्स्की में रहना जारी रखता है, जहां गर्मी के लिए रिश्तेदार और दोस्त आते हैं। लेविन अपनी पत्नी के साथ स्थापित आध्यात्मिक निकटता को पोषित करता है, और इस निकटता को खोने के डर से ईर्ष्या से पीड़ित है।

डॉली ओब्लोन्स्काया, अपनी बहन से मिलने, अन्ना करेनिना से मिलने का फैसला करती है, जो पोक्रोव्स्की से दूर नहीं, अपनी संपत्ति पर व्रोन्स्की के साथ रहती है। डॉली कारेनिना में हुए परिवर्तनों से आहत है, वह अपने वर्तमान जीवन के मिथ्यापन को महसूस करती है, विशेष रूप से उसकी पूर्व जीवंतता और स्वाभाविकता की तुलना में ध्यान देने योग्य है। अन्ना मेहमानों का मनोरंजन करती है, अपनी बेटी की देखभाल करने की कोशिश करती है, पढ़ती है, एक गाँव का अस्पताल बनाती है। लेकिन उसकी मुख्य चिंता व्रोन्स्की को उसके लिए छोड़ी गई हर चीज के लिए खुद से बदलना है। उनका रिश्ता अधिक से अधिक तनावपूर्ण होता जा रहा है, अन्ना को हर उस चीज से जलन हो रही है जो उसे पसंद है, यहां तक ​​​​कि ज़ेमस्टोवो गतिविधियों से भी, जो व्रोन्स्की मुख्य रूप से अपनी स्वतंत्रता को न खोने के लिए लगा रहा है। गिरावट में, वे तलाक पर कारेनिन के फैसले की प्रतीक्षा में मास्को चले गए। लेकिन, अपनी सबसे अच्छी भावनाओं से आहत, अपनी पत्नी द्वारा खारिज कर दिया, खुद को अकेला पाकर, एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच प्रसिद्ध अध्यात्मवादी, राजकुमारी मायागकाया के प्रभाव में पड़ जाता है, जो उसे धार्मिक कारणों से, आपराधिक पत्नी को तलाक नहीं देने के लिए राजी करता है।

व्रोन्स्की और अन्ना के बीच संबंधों में न तो पूर्ण कलह है और न ही समझौता। एना ने व्रोन्स्की पर अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों का आरोप लगाया; हताश ईर्ष्या के हमलों को तुरंत कोमलता से बदल दिया जाता है; बार-बार झगड़े होते हैं। अन्ना के सपनों में, वही दुःस्वप्न दोहराया जाता है: कुछ किसान उसके ऊपर झुक जाते हैं, अर्थहीन फ्रेंच शब्दों को बुदबुदाते हैं और उसके लिए कुछ भयानक करते हैं। विशेष रूप से कठिन झगड़े के बाद, व्रोन्स्की, अन्ना की इच्छा के विरुद्ध, अपनी माँ से मिलने जाता है। पूरी तरह से निराशा में, एना उसके साथ अपने रिश्ते को ऐसे देखती है जैसे एक तेज रोशनी से। वह समझती है कि उसका प्यार अधिक से अधिक भावुक और स्वार्थी होता जा रहा है, और व्रोन्स्की, उसके लिए अपना प्यार खोए बिना, अभी भी उसके द्वारा तौला जाता है और उसके प्रति अपमानजनक नहीं होने की कोशिश करता है। अपने पश्चाताप को प्राप्त करने की कोशिश करते हुए, वह स्टेशन तक उसका पीछा करती है, जहां वह अचानक अपनी पहली मुलाकात के दिन ट्रेन से कुचले हुए व्यक्ति को याद करती है - और तुरंत समझ जाती है कि उसे क्या करना है। एना ने खुद को ट्रेन के नीचे फेंका; उसकी आखिरी दृष्टि एक बुदबुदाती किसान की है। उसके बाद, "मोमबत्ती, जिसके तहत उसने चिंताओं, धोखे, दु: ख और बुराई से भरी एक किताब पढ़ी, पहले से कहीं ज्यादा तेज रोशनी से जगमगा उठी, उसके लिए वह सब कुछ रोशन कर दिया जो पहले अंधेरे में था, टूट गया, फीका पड़ने लगा और चला गया हमेशा के लिए बाहर। ”

व्रोन्स्की के लिए जीवन घृणित हो जाता है; वह एक अनावश्यक, लेकिन अमिट पश्चाताप से पीड़ित है। वह सर्बिया में तुर्कों के साथ युद्ध के लिए एक स्वयंसेवक के रूप में निकलता है; करेनिन अपनी बेटी को अपने पास ले जाता है।

किट्टी के जन्म के बाद, जो लेविन के लिए एक गहरा आध्यात्मिक आघात बन गया, परिवार गाँव लौट जाता है। लेविन खुद के साथ दर्दनाक असहमति में है - क्योंकि अपने भाई की मृत्यु और अपने बेटे के जन्म के बाद वह अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों को हल नहीं कर सकता: जीवन का अर्थ, मृत्यु का अर्थ। उसे लगता है कि वह आत्महत्या के करीब है, और बंदूक लेकर घूमने से डरता है ताकि खुद को गोली न मार सके। लेकिन साथ ही, लेविन नोटिस करता है: जब वह खुद से नहीं पूछता कि वह क्यों रहता है, तो वह अपनी आत्मा में एक अचूक न्यायाधीश की उपस्थिति महसूस करता है, और उसका जीवन दृढ़ और निश्चित हो जाता है। अंत में, वह समझता है कि अच्छे के नियमों का ज्ञान, व्यक्तिगत रूप से उसे दिया गया, लेविन, सुसमाचार रहस्योद्घाटन में, तर्क से समझा नहीं जा सकता है और शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। अब वह खुद को अपने जीवन के हर मिनट में अच्छाई की एक निर्विवाद भावना डालने में सक्षम महसूस करता है।

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