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"हम सच्चाई की तलाश नहीं कर रहे हैं, बल्कि प्रचार के प्रभाव की तलाश कर रहे हैं!"

गोएबल्स के दस नियम जो आज भी काम करते हैं

70 साल पहले 29 अक्टूबर 1944 को जोसेफ गोएबल्स ने अपना आखिरी जन्मदिन मनाया था। गोएबल्स शायद मानव जाति के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध "प्रचार का क्लासिक" है, जिसकी "रचनात्मक विरासत" आज भी प्रासंगिक और मांग में है। यह कहना पर्याप्त होगा कि यह गोएबल्स ही थे जो उस तकनीक के साथ आए जिसका आधुनिक विज्ञापनदाताओं द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। जब वह 1927 में नेशनल सोशलिस्ट अखबार डेर एंग्रीफ (अटैक) के प्रधान संपादक बने, तो उन्होंने सबसे पहले होर्डिंग पर गुप्त संदेश "हमारे साथ हमला?" दूसरे पोस्टर में घोषणा की गई: "हम 4 जुलाई को हमला करेंगे!" अंत में, तीसरे ने बताया कि "अटैक" एक नया साप्ताहिक प्रकाशन है। जैसा कि इतिहास ने दिखाया है, यह भविष्य के "क्लासिक" का सबसे "शाकाहारी" नवाचार था।

"प्रचार का सबसे बड़ा दुश्मन बुद्धिवाद है"

जल्द ही प्रोपेगैंडा के रीचस्लेइटर नियुक्त किए गए, गोएबल्स ने मौलिक पेशेवर सिद्धांत तैयार किए, यहां मुख्य हैं:

- "यदि आपके पास राष्ट्र का दिल नहीं है तो बंदूकें और संगीन कुछ भी नहीं हैं";

जनता पर कब्ज़ा करना प्रचार का एकमात्र लक्ष्य है;

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कोई भी साधन अच्छा है, मुख्य बात यह है कि प्रचार प्रभावी हो;

तदनुसार, "सफ़ेद", सच्ची जानकारी के अलावा, "ग्रे", यानी अर्ध-सत्य, और "काला" - पूर्ण झूठ का उपयोग करना आवश्यक है: "हम सत्य की तलाश नहीं कर रहे हैं, बल्कि प्रभाव की तलाश कर रहे हैं";

इसके अलावा, "झूठ जितना अधिक भयानक होता है, वे उतनी ही अधिक स्वेच्छा से उस पर विश्वास करते हैं" और यह उतनी ही तेजी से फैलता है;

"प्रचार को मन की तुलना में इंद्रियों को अधिक आकर्षित करना चाहिए।"

और ताकि भीड़ को कोई संदेह न हो, "संदेश" आदिम, बिना विवरण के, एक मोनोसैलिक नारे के स्तर पर होने चाहिए: "प्रचार का सबसे बड़ा दुश्मन बौद्धिकता है";

दूसरे शब्दों में, "प्रचार को मन से अधिक भावनाओं को प्रभावित करना चाहिए," और इसलिए उज्ज्वल और आकर्षक होना चाहिए;

संदेश के सर्वोत्तम आत्मसात के लिए, "हम लोगों को समझने योग्य भाषा में बोलने के लिए बाध्य हैं," और यहां तक ​​​​कि विभिन्न भाषाओं में - एक राजधानी के लिए, दूसरा प्रांत के लिए, एक श्रमिकों के लिए, दूसरा कर्मचारियों के लिए;

नेताओं और लोगों की प्रशंसा करें, लगातार उच्च स्तर की वैचारिक करुणा और उन्माद बनाए रखें;

प्रचार संबंधी बकवास को लगातार दोहराते रहना: यदि आपके आस-पास के लोगों की बढ़ती संख्या इस पर विश्वास करती है, तो इसके जादू के आगे झुकना मुश्किल नहीं है।

गोएबल्स की गतिविधियों के शोधकर्ता बताते हैं कि उन्होंने "नेमर्सडॉर्फ घटना" का कितनी कुशलता से उपयोग किया था, जब अक्टूबर 1944 में पूर्वी प्रशिया में आक्रामक हमले के दौरान, लाल सेना के सैनिकों ने 11 जर्मन नागरिकों को गोली मार दी थी। गोएबल्स की प्रचार मशीन ने सोवियत सैनिकों द्वारा किए गए अत्याचारों का एक महाकाव्य चित्रमाला उजागर किया, जिन्होंने कथित तौर पर 60 से अधिक जर्मन महिलाओं के साथ बलात्कार किया, फिर उन्हें विकृत कर दिया और मार डाला। झूठी "त्रासदी स्थल की तस्वीरें" रीच के नागरिकों के मन में घर कर गईं: हार मत मानो!

"एक लोग, एक रीच, एक फ्यूहरर"

गोएबल्स यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि एक विचार को जनता द्वारा बेहतर तरीके से आत्मसात किया जाएगा यदि इसे नायकों और दुश्मनों की छवियों में व्यक्त किया जाए, जिनका आविष्कार करना कोई पाप नहीं है। इस प्रकार "शहीद, नेशनल सोशलिस्ट क्राइस्ट होर्स्ट वेसल" प्रकट हुए। खैर, "डॉ. गोएबल्स" के प्रयासों के लिए धन्यवाद, फ्यूहरर, स्वाभाविक रूप से, ईश्वर पिता बन गया: "यह वास्तव में मायने नहीं रखता कि हम किसमें विश्वास करते हैं, मुख्य बात यह है कि हम विश्वास करते हैं। धर्म के बिना लोग बिना सांस के व्यक्ति के समान हैं।” "गॉडमेकर" गोएबल्स ने स्वयं स्वीकार किया: "मेरी पार्टी ही मेरा चर्च है।"

हिटलर की तीन खंडों वाली जीवनी के लेखक, जोआचिम फेस्ट, एक मामले का हवाला देते हैं, जब 1932-33 के चुनाव अभियान के दौरान, गोएबल्स ने जानबूझकर अपने भाषण में देरी की ताकि हिटलर के समय ही सूरज बादलों के पीछे से निकल आए। उपस्थिति। उन चुनावों को नाज़ियों की जीत का ताज पहनाया गया, और धार्मिक गोएबल्स, जो एक बच्चे के रूप में चर्च के अनुष्ठानों से चकित थे, लाखों हमवतन लोगों के साथ, एक नया देवता प्राप्त किया: "एक लोग, एक रीच, एक फ्यूहरर।" "जब फ्यूहरर बोलता है, तो यह एक दिव्य सेवा की तरह कार्य करता है," रीच मंत्री ने हिटलर के 53वें जन्मदिन के दिन धन्यवाद दिया।

"जर्मन लोगों को यह जानने की ज़रूरत नहीं है कि फ्यूहरर क्या करना चाहता है, वे इसे जानना नहीं चाहते हैं।"

1933 के चुनाव एक और परिस्थिति के कारण इतिहास में दर्ज हो गए: हिटलर और गोएबल्स परिवहन के आधुनिक साधनों का सहारा लेने वाले लगभग पहले व्यक्ति थे, मुख्य रूप से विमानन, एक सप्ताह में तीन दर्जन शहरों को "कवर" करते थे। गोएबल्स ने आम तौर पर तकनीकी नवाचारों पर सबसे अधिक ध्यान दिया। 1939 तक, किस्त बिक्री कार्यक्रम के लिए धन्यवाद, 70% जर्मन परिवार रेडियो सुनते थे (1932 में यह तीन गुना कम था), और "रेडियो बिंदु" उद्यमों और सार्वजनिक स्थानों पर स्थित थे। उसी समय, टेलीविजन उभर रहा था, और गोएबल्स ने एक "चमत्कार" का सपना देखा जब "एक जीवित फ्यूहरर हर घर में प्रवेश करेगा": "हमें एक कठिन दिन के बाद हर शाम लोगों के साथ रहना चाहिए और उन्हें समझाना चाहिए जो उन्हें समझ में नहीं आया दिन के दौरान," उन्होंने गोएबल्स को कार्य सौंपा। साथ ही, उनकी राय में, प्रसारण समाचारों, भाषणों, खेल रिपोर्टों और मनोरंजन कार्यक्रमों तक ही सीमित होना चाहिए: "जर्मन लोगों को यह जानने की ज़रूरत नहीं है कि फ्यूहरर क्या करना चाहता है, वे इसे जानना नहीं चाहते हैं।"

ये समस्याएं प्रचारकों की अगली पीढ़ियों द्वारा हल की जा रही थीं (और हैं), जिन्होंने अपने "शिक्षक" का अनुसरण करते हुए महसूस किया कि टेलीविजन तैयार, अभिन्न, नियंत्रित छवियों का एक नायाब आपूर्तिकर्ता है जिसके साथ आप बहस नहीं कर सकते। और गोएबल्स 1936 के बर्लिन ओलंपिक को कवर करने के लिए टीवी का उपयोग करने में कामयाब रहे। मुझे यह समझाने की ज़रूरत है कि उनके कौशल ने ओलंपिक को हिटलर के जर्मनी की एक भव्य "उपलब्धियों की प्रदर्शनी" में बदल दिया।

बोल्शेविकों से सबक

जनवरी 1933 में नाज़ियों के सत्ता में आने के साथ गोएबल्स की प्रचार और संगठनात्मक प्रतिभाएँ पूरी ताकत से उभरीं। मंत्री बनने के बाद, गोएबल्स ने एक और शक्तिशाली संसाधन - दमनकारी - का उपयोग किया। राज्य और समाज की सभी समस्याओं के दोषी और निर्दयी विनाश के अधीन आंतरिक और बाहरी "लोगों के दुश्मनों" की भूमिका उदारवादियों, यहूदियों और बोल्शेविकों के लिए आरक्षित थी (वैसे, हिटलर से मिलने से पहले, गोएबल्स एक विरोधी नहीं थे) -सेमाइट, उन्होंने रूसियों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया, दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय की प्रशंसा की, और बोल्शेविकों को अपने गुरु के रूप में मान्यता दी और वास्तव में, बोल्शेविक और नाजी प्रचार के उत्पादों में आश्चर्यजनक समानताएं हैं)।

नाज़ियों के सत्ता में आने के डेढ़ महीने बाद, पूरे जर्मनी में प्रतिबंधित पुस्तकों की सूची की आग जलने लगी।

मार्च 1933 में पहले से ही, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की सहित निषिद्ध पुस्तकों की सूची की आग पूरे जर्मनी में जलने लगी थी। असहमति से हमेशा के लिए निपटने के लिए, सेंसरशिप लागू की गई, स्वतंत्र प्रकाशन बंद कर दिए गए, पत्रकारों को सिविल सेवक घोषित कर दिया गया, "दुश्मनों" को संपादकीय कार्यालयों, सिनेमा, साहित्य, चित्रकला और विज्ञान से निष्कासित कर दिया गया। जो लोग भाग्यशाली थे वे निर्वासन में बच गए, बाकी "पतित" जेलों और एकाग्रता शिविरों में समाप्त हो गए, जैसे कि थियोडोर वुल्फ, उदार समाचार पत्र बर्लिनर टेगेब्लैट के प्रधान संपादक, जिन्होंने एक समय में पचास लेखों को अस्वीकार कर दिया था। तत्कालीन अज्ञात गोएबल्स।

जर्मनी में रहने वाले प्रचारक यूरी वेक्स्लर कहते हैं, "तीसरे रैह के अस्तित्व के 12 वर्षों के दौरान, देश में कला का एक भी योग्य काम नहीं बनाया गया, एक भी प्रतिभाशाली पुस्तक नहीं लिखी गई।" डॉक्यूमेंट्री फिल्म निर्माता लेनी रिफ़ेन्स्टहल)। लेकिन यह गोएबल्स को कैसे भ्रमित कर सकता है, जिसका लक्ष्य "औसत जर्मनों" के दिलों पर कब्ज़ा करना था?

"वह अपने प्रचार का पहला शिकार बने"

गोएबल्स की गतिविधि के एपोथेसिस को "विजयी अंत तक संपूर्ण युद्ध" विषय पर दो घंटे का भाषण कहा जाता है, जो उन्होंने फरवरी 1943 में स्टेलिनग्राद में हार के बाद दिया था (एक ऐतिहासिक कहानी के अनुसार, पोडियम छोड़ने पर, वक्ता ने ठंडे स्वर में कहा था) : "यह एक घंटा मूर्खतापूर्ण होता यदि मैं चिल्लाता: "अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दो," वे भी ऐसा ही करते)। हालाँकि, गोएबल्स के किसी भी प्रयास ने रीच, फ्यूहरर, स्वयं, उसकी पत्नी मैग्डा और छह बच्चों को आपदा से नहीं बचाया।

गोएबल्स के किसी भी प्रयास ने खुद को या उसकी पत्नी मैग्डा और छह बच्चों को नहीं बचाया।

हिटलर की अलौकिक क्षमताओं में विश्वास करने के बाद, न केवल जनता, बल्कि "आंतरिक सर्कल" के सदस्यों ने भी वास्तविकता को गंभीर रूप से समझने की क्षमता खो दी, खुद को उन संदेशों से अलग कर लिया जो मामलों की वास्तविक स्थिति के बारे में बात करते थे, और आत्मसंतुष्ट भ्रम में लिप्त थे। जैसा कि जर्मन प्रचारक और नाटककार रॉल्फ होचुथ लिखते हैं, 1945 की अपनी डायरी में, गोएबल्स का दावा है कि फ्यूहरर अभी भी "युद्ध-निर्णायक उपलब्धि" हासिल करेगा। होचुथ लिखते हैं, ''वह अपने प्रचार का पहला शिकार बने।''

वे कहते हैं कि रीच चांसलरी के पास के क्षेत्र में, जहां सोवियत सैनिकों ने हिटलर और गोएबल्स की जली हुई लाशों की खोज की थी, बाद में उन्होंने बच्चों के लिए एक खेल का मैदान स्थापित किया।

जोसेफ पॉल गोएबल्स- जर्मनी की नाज़ी सरकार के सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री, एक ऐसा व्यक्ति जिसने न केवल तीसरे रैह के इतिहास पर, बल्कि सामान्य रूप से विश्व इतिहास पर भी छाप छोड़ी। एक शानदार वक्ता और प्रचारक, उन्हें "झूठ का पिता" और "पीआर का पिता", "जनसंचार का पिता" और "20वीं सदी का मेफिस्टोफिल्स" कहा जाता है।

उनके बयान प्रचार और काले पीआर के आदेश बन गए:

"मुझे मीडिया दो, और मैं किसी भी देश को सूअरों के झुंड में बदल दूँगा!"

"हम सत्य की नहीं, बल्कि प्रभाव की खोज करते हैं।"

"सौ बार बोला गया झूठ सच हो जाता है।"

"जानकारी सरल और सुलभ होनी चाहिए, और इसे जितनी बार संभव हो, लोगों के दिमाग में दोहराया जाना चाहिए।"

यह कड़वाहट के साथ नोट किया जा सकता है कि, फासीवादी साम्राज्य के पतन के बावजूद, चेतना में हेरफेर करने के लिए गोएबल्स के विचार जीवित हैं और जीतते हैं। उनका प्रभाव मानव चेतना पर प्रभाव के विभिन्न क्षेत्रों में ध्यान देने योग्य है:

गोएबल्स के प्रचार के तरीकों, रूपों और सैद्धांतिक विचारों का अध्ययन करने की आवश्यकता वर्तमान में दो समस्याओं से जुड़ी है।

पहला नव-फासीवादी आंदोलनों का अस्तित्व है, और, परिणामस्वरूप, डॉ. गोएबल्स के प्रचार शस्त्रागार का उपयोग करने की संभावना। उनकी वर्तमान कमजोरी शालीनता का स्रोत नहीं हो सकती - एनएसडीएपी भी 20 के दशक की शुरुआत में कमजोर थी, और बीयर हॉल पुट्स क्रांति की पैरोडी की तरह दिखती थी। गोएबल्स की विरासत के प्रभावी उपयोग को 20 के दशक के अंत और 30 के दशक की शुरुआत में स्थिति की प्रसिद्ध समानता से भी सुगम बनाया जा सकता है। पिछली सदी और आधुनिक दुनिया में:

• एक वैश्विक आर्थिक संकट जो प्रकृति में प्रणालीगत है और मौजूदा आर्थिक प्रणाली के आमूल-चूल पुनर्गठन की आवश्यकता है।
• इसका परिणाम जनसंख्या के बड़े हिस्से की वित्तीय स्थिति में गिरावट है।
• बढ़ती राजनीतिक और सामाजिक अस्थिरता, वैश्विक खतरे, जैसे पिछली शताब्दी में विभिन्न क्रांतिकारी समूहों की गतिविधि और आज आतंकवाद। ये कारक लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में आदेश और "मजबूत हाथ" की लालसा पैदा करते हैं।
• वामपंथी संगठनों की गतिविधि में वृद्धि (हालाँकि गतिविधि के केंद्र बदल गए हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में, मुख्य केंद्र यूरोप, अब लैटिन अमेरिका था।), जो प्रतिक्रियाशील रूप से सुदूर-दक्षिणपंथी आंदोलनों को उत्तेजित कर सकता है। प्रभावशाली राजनीतिक और आर्थिक हलकों द्वारा।
• पिछली वैचारिक प्रणालियों और नैतिक मूल्यों की संबद्ध प्रणालियों का विनाश।

सदी की शुरुआत में जर्मनी के लिए, यह दूसरे रैह का पतन और 20 के दशक में संस्कृति की शुरुआत थी। धन और सुख के अपने पंथ, आध्यात्मिक मूल्यों को नकारने और नशीली दवाओं की लत और वेश्यावृत्ति के फलने-फूलने के साथ। हमारे समय में, यह पारंपरिक ईसाई संस्कृति का विनाश और पश्चिम में "एमटीवी सभ्यता" का आगमन और पूर्व में पारंपरिक नैतिकता के साथ यूएसएसआर और संपूर्ण समाजवादी व्यवस्था का विनाश है।

"आध्यात्मिक निर्वात" की स्थिति हर किसी के लिए आरामदायक नहीं लगती है और यह आबादी के कुछ हिस्से को उनके स्पष्ट और समझदार मूल्यों की प्रणाली के साथ फासीवाद की ओर भी धकेलती है।

आधुनिक राजनीति में गोएबल्स की तकनीकें (वीडियो का सीधा लिंक):

ऐतिहासिक अज्ञानता की व्यापकता "पुराने" फासीवाद के प्रचार तरीकों का पुन: उपयोग करना संभव बनाती है। तदनुसार, उनका गहन अध्ययन करना और सूचना प्रतिउपाय विकसित करना महत्वपूर्ण है, जैसे:

• फासीवाद के अपराधों के बारे में ऐतिहासिक जागरूकता बनाए रखना, जर्मनी और विजयी फासीवादी तानाशाही वाले अन्य देशों के भाग्य पर इसका प्रभाव, इतिहास के फासीवाद-समर्थक मिथ्याकरण के खिलाफ लड़ाई;
• नाज़ीवाद के महिमामंडन को रोकना;
• फासीवाद के विरुद्ध सेनानियों की उज्ज्वल स्मृति को बनाए रखना;
• सिस्टम सोच का विकास, विशेष रूप से देश के राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन पर एक विशेष ऐतिहासिक विकल्प के परिणामों का सक्षम और व्यापक रूप से आकलन करने की क्षमता। अज्ञानता दुष्टों के लिए प्रजनन भूमि है;
• आलोचनात्मक सोच, चेतना के हेरफेर का विरोध करने की क्षमता।

सामान्य तौर पर नाज़ी प्रचार की घटना और विशेष रूप से गोएबल्स का व्यक्तित्व शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करता है। आइए पिछले दो दशकों में रूसी भाषा में प्रकाशित कई पुस्तकों पर ध्यान दें।

एक परिचय के रूप में, हम ल्यूडमिला चेर्नया की पुस्तक "ब्राउन डिक्टेटर्स" का सुझाव दे सकते हैं, जो तीसरे रैह के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों को समर्पित है: हिटलर, गोएबल्स, गोअरिंग, हिमलर, बोर्मन और रिबेंट्रोप। नाज़ी प्रचार के विषय में गहराई से जाने बिना, लेखक इसके मुख्य निर्माता, जोसेफ गोएबल्स के व्यक्तित्व के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है। यह पुस्तक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए है और प्रकृति में लोकप्रिय है, लेकिन साथ ही समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री भी प्रदान करती है।

गोएबल्स की जीवनी विदेशी शोधकर्ताओं ब्रैमस्टेड, फ्रेनकेल और मैनवेल की पुस्तक "जोसेफ गोएबल्स - मेफिस्टोफेल्स ग्रिन्स फ्रॉम द पास्ट" में भी प्रस्तुत की गई है। लेखक विशेष रूप से नाजी प्रचार मंत्री के वक्तृत्व कौशल और जनता को प्रभावित करने के उनके तरीकों में रुचि रखते हैं।

गोएबल्स के व्यक्तित्व का अधिक गहन अध्ययन कर्ट रीस द्वारा "द ब्लडी रोमांटिक ऑफ नाज़ीज़म" पुस्तक में किया गया है। डॉक्टर गोएबल्स. 1939-1945"। पुस्तक की समय सीमा द्वितीय विश्व युद्ध तक सीमित है, लेकिन प्राथमिक स्रोतों - गोएबल्स की डायरियाँ, प्रत्यक्षदर्शियों और रिश्तेदारों की कहानियाँ - के उपयोग पर जोर देने के कारण यह पुस्तक दिलचस्प है। यह तथ्यात्मक सटीकता के साथ प्रस्तुति में आसानी को जोड़ता है, जो काफी दुर्लभ है।

युद्ध के दौरान, ऐलेना रेज़ेव्स्काया उस सेना के मुख्यालय में एक अनुवादक थीं जो मॉस्को से बर्लिन तक मार्च कर रही थी। पराजित बर्लिन में, उन्होंने हिटलर और गोएबल्स के शवों की पहचान और बंकर में पाए गए दस्तावेजों के प्रारंभिक निराकरण में भाग लिया। उनकी पुस्तक “गोएबल्स. एक डायरी की पृष्ठभूमि के विरुद्ध चित्र'' फासीवादियों के सत्ता में आने की घटना की पड़ताल करता है, मुख्यतः मानव मनोविज्ञान पर प्रभाव के दृष्टिकोण से।

नाजी प्रचार का गहन अध्ययन ए.बी. अगापोव ने अपने काम "जोसेफ गोएबल्स एंड जर्मन प्रोपेगैंडा" में किया था, जो "द डायरीज़ ऑफ जोसेफ गोएबल्स" पुस्तक के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुआ था। बारब्रोसा की प्रस्तावना. प्रकाशन में 1 नवंबर, 1940 से 8 जुलाई, 1941 तक गोएबल्स की डायरियों का पूरा पाठ और उन पर नोट्स भी शामिल हैं।

प्राथमिक स्रोतों में सबसे महत्वपूर्ण गोएबल्स की डायरियाँ हैं, जिन्हें उन्होंने जीवन भर संजोकर रखा। दुर्भाग्य से, रूसी में कोई पूर्ण प्रकाशन नहीं है। 1945 की डायरियाँ जे. गोएबल्स की पुस्तक "लास्ट नोट्स," 1940-1941 में संकलित हैं। - अगापोव की ऊपर उल्लिखित पुस्तक में जर्नल प्रकाशन भी हैं।

दुर्भाग्य से, गोएबल्स के कार्यों को रूसी में खोजना मुश्किल है। कुछ सामग्रियाँ इंटरनेट पर पाई जा सकती हैं। इस प्रकार, प्रचार मंत्री के चयनित भाषण और लेख (अंग्रेजी और जर्मन से अनुवादित) वेबसाइट "इस प्रकार बोले गोएबल्स" पर पोस्ट किए जाते हैं। अंग्रेजी में भाषणों और लेखों के व्यापक संग्रह के लिए, केल्विन कॉलेज की वेबसाइट पर "जोसेफ गोएबल्स द्वारा नाजी प्रचार" पृष्ठ देखें।

यह विषय का अध्ययन शुरू करने के लिए पर्याप्त है।

नाज़ी पार्टी के सत्ता में आने के दौरान और उससे पहले गोएबल्स के प्रचार के तरीके

जोसेफ गोएबल्स 1924 में एनएसडीएपी में शामिल हो गए, और शुरू में इसके वामपंथी, समाजवादी विंग में शामिल हो गए, फिर स्ट्रैसर बंधुओं के नेतृत्व में और हिटलर के नेतृत्व में दक्षिणपंथ का विरोध किया। गोएबल्स ने यहां तक ​​कहा:

"बुर्जुआ एडॉल्फ हिटलर को नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से निष्कासित किया जाना चाहिए!" .

1924 से, गोएबल्स ने नाज़ी प्रेस में काम किया, पहले वोल्किशे फ़्रीहाइट (पीपुल्स फ़्रीडम) में एक संपादक के रूप में, फिर स्ट्रैसर के नेशनल सोशलिस्ट एपिस्टल्स में। इसके अलावा 1924 में, गोएबल्स ने अपनी डायरी में एक महत्वपूर्ण प्रविष्टि की:

“मुझसे कहा गया कि मैंने शानदार भाषण दिया। तैयार पाठ की तुलना में स्वतंत्र रूप से बोलना आसान है। विचार अपने आप आते हैं।”

1926 में, गोएबल्स हिटलर के पक्ष में चले गए और उनके सबसे वफादार साथियों में से एक बन गए। हिटलर ने जवाबी कार्रवाई की और 1926 में बर्लिन-ब्रैंडेनबर्ग में एनएसडीएपी के गोएबल्स गौलेटर को नियुक्त किया (हालाँकि, हम ध्यान दें कि यह स्थिति आसान नहीं थी, क्योंकि बर्लिन को "लाल" शहर माना जाता था और गोएबल्स के आगमन के समय, स्थानीय नाज़ी सेल केवल गिने गए थे 500 सदस्य.) . यह इस कार्य में था कि गोएबल्स की वक्तृत्व क्षमता कई रैलियों और प्रदर्शनों में प्रकट हुई थी। वह साप्ताहिक (1930 से - दैनिक) डेर एंग्रिफ़ (अटैक) के संस्थापक और (1927 से 1935 तक) प्रधान संपादक भी बने। 1929 से, वह नाज़ी पार्टी के प्रचार के शाही निदेशक (रीचस्लीटर) रहे हैं, और 1932 में उन्होंने राष्ट्रपति पद के लिए हिटलर के चुनाव अभियान का नेतृत्व किया। यहां उन्होंने उत्कृष्ट सफलता हासिल की और नाज़ियों को मिले वोटों की संख्या दोगुनी कर दी।

गोएबल्स ने प्रचार के निम्नलिखित सिद्धांतों की घोषणा की:

1. प्रचार की योजना और निर्देशन एक ही प्राधिकारी से होना चाहिए
2. केवल प्राधिकारी ही यह निर्धारित कर सकता है कि प्रचार का परिणाम सही होना चाहिए या गलत
3. काले प्रचार का उपयोग तब किया जाता है जब श्वेत प्रचार कम संभव होता है या अवांछनीय प्रभाव पैदा करता है।
4. प्रचार में घटनाओं और लोगों को विशिष्ट वाक्यांशों या नारों के साथ चित्रित किया जाना चाहिए
5. बेहतर धारणा के लिए, प्रचार को दर्शकों की रुचि जगानी चाहिए और ध्यान खींचने वाले संचार माध्यम के माध्यम से संप्रेषित किया जाना चाहिए।

जीवन में गोएबल्स ने इन सिद्धांतों का स्पष्ट रूप से पालन किया।

प्रचार मंत्रालय के निर्माण के रूप में नाजियों के सत्ता में आने के बाद प्रचार प्रक्रिया का केंद्रीकरण पूरी तरह से महसूस किया गया। हालाँकि, इससे पहले भी, गोएबल्स बड़े पैमाने पर प्रचार गतिविधियों को अपने हाथों में केंद्रित करने में कामयाब रहे, आधिकारिक तौर पर एनएसडीएपी प्रचार के रीचस्लीटर बन गए।

साधनों के चुनाव में असीम संशय गोएबल्स का कॉलिंग कार्ड बन गया। ऐसा माना जाता है कि यह वह था जिसने प्रचार को सफेद (आधिकारिक स्रोतों से विश्वसनीय जानकारी), ग्रे (अस्पष्ट स्रोतों से संदिग्ध जानकारी) और काले (सरासर झूठ, उकसावे आदि) में विभाजित किया था। सूचना का यह या वह विरूपण किसी भी प्रचार की एक विशिष्ट विशेषता है। लेकिन, शायद, यह गोएबल्स था, लोयोला के इग्नाटियस के बाद पहली बार, जिसने लगातार, भारी मात्रा में और उद्देश्यपूर्ण तरीके से सीधे झूठ का इस्तेमाल करना शुरू किया। उन्होंने सत्य की कसौटी को पूरी तरह से त्याग दिया और उसके स्थान पर दक्षता की कसौटी को स्थापित कर दिया।

आइए उनके उद्धरण को फिर से याद करें:

"हम सत्य की नहीं, बल्कि प्रभाव की खोज करते हैं।"

आइए कोष्ठक में ध्यान दें कि यह आधुनिक विज्ञापन पाठ्यपुस्तकों की स्पष्ट रूप से याद दिलाता है, जहां संदेश संप्रेषित करने की प्रभावशीलता पर पूरा ध्यान दिया जाता है, और नैतिक मुद्दे पूरी तरह से पर्दे के पीछे रहते हैं। विपणन प्रकाशनों में से एक के पत्रकार के रूप में नोट किया गया:

नारे गोएबल्स की शैली की एक विशिष्ट विशेषता है। हालांकि एक औसत दर्जे के लेखक (उनके युवा कार्यों को सभी प्रकाशन गृहों ने खारिज कर दिया था), गोएबल्स नारे लगाने की कला में वास्तव में प्रतिभाशाली थे। लैपिडरी शैली में उनका पहला अभ्यास नेशनल सोशलिस्ट की 10 आज्ञाएँ थीं, जो उन्होंने पार्टी में शामिल होने के तुरंत बाद लिखी थीं:

1. आपकी पितृभूमि जर्मनी है। उसे हर चीज से ज्यादा प्यार करो और शब्दों से ज्यादा अपने काम में प्यार करो।
2. जर्मनी के दुश्मन आपके दुश्मन हैं. पूरे दिल से उनसे नफरत करो!
3. प्रत्येक हमवतन, यहां तक ​​कि सबसे गरीब भी, जर्मनी का एक टुकड़ा है। उसे अपने जैसा प्यार करो!
4. केवल जिम्मेदारियां मांगें. तब जर्मनी को न्याय मिलेगा!
5. जर्मनी पर गर्व करें! आपको उस पितृभूमि पर गर्व होना चाहिए, जिसके लिए लाखों लोगों ने अपनी जान दे दी।
6. जो जर्मनी का अपमान करेगा, वह तुम्हारा और तुम्हारे पूर्वजों का अपमान करेगा। उस पर अपनी मुट्ठी तानें!
7. हर बार खलनायक को हराओ! याद रखें, यदि कोई आपका अधिकार छीनता है, तो आपको उसे नष्ट करने का अधिकार है!
8. यहूदी तुम्हें धोखा न दें। बर्लिनर टैग्सब्लैट पर नज़र रखें!
9. जब नए जर्मनी की बात हो तो बिना शर्म के वही करें जो करने की जरूरत है!
10. भविष्य पर विश्वास रखें. तब आप विजेता होंगे!

गोएबल्स यह भी कुशलता से जानते थे कि नाज़ी प्रचार को एक उज्ज्वल, आकर्षक रूप में रखकर जनता की रुचि कैसे जगाई जाए। वह घोटाले की आकर्षक शक्ति को समझने वाले पहले लोगों में से एक थे। बर्लिन में अपने वक्तृत्व करियर की शुरुआत में, वह उस बैठक को असफल मानते थे यदि उसमें किसी को पीटा न जाए।

गोएबल्स ने सूचना की "सही" प्रस्तुति के सिद्धांतों में से एक की भी खोज की, जिसे आज पत्रकारिता पेशे की मूल बातें माना जाता है - जानकारी विशिष्ट मानव छवियों के माध्यम से बेहतर अवशोषित होती है। जनता को पीड़ितों और नायकों की जरूरत है।गोएबल्स के लिए इस तरह का पहला प्रयोग होर्स्ट वेसेल की छवि का निर्माण था।

होर्स्ट वेसल - एसए स्टुरमफुहरर। 1930 में, 23 साल की उम्र में, वह कम्युनिस्टों के साथ एक सड़क झड़प में घायल हो गए और उनकी घावों के कारण मृत्यु हो गई (एनएसडीएपी के विरोधियों ने एक संस्करण फैलाया जिसके अनुसार लड़ाई एक महिला के कारण हुई और इसका कोई राजनीतिक कारण नहीं था।)। इस साधारण कहानी से (फासिस्टों और कम्युनिस्टों के बीच सड़क पर हुई झड़पों में सैकड़ों लोग मारे गए) गोएबल्स ने हर संभव कोशिश कर ली। उन्होंने वेसल के अंतिम संस्कार में बात की और उन्हें "समाजवादी मसीह" कहा।

फासीवाद विद्वान हर्ज़स्टीन गोएबल्स के भाषण के बारे में लिखते हैं:

"हमला करने वाले सैनिकों (एसए) के रैंकों में सौहार्द का सिद्धांत "आंदोलन की जीवन देने वाली शक्ति" था, विचार की जीवंत उपस्थिति थी। शहीद-पीड़ित के खून ने पार्टी के जीवित शरीर का पोषण किया। जब 1930 की शुरुआत में हॉर्स्ट वेसल, एक शाश्वत छात्र और बिना किसी विशेष व्यवसाय वाला व्यक्ति, जिसने नाज़ी गान "हायर द बैनर!" के शब्द लिखे, की हिंसक मौत हो गई, गोएबल्स के शब्द एक नायक के लिए शोक और एक भावनात्मक सलाम की तरह लग रहे थे। इसने शोक समारोहों के आयोजन के उनके तरीकों की प्रतिभा को प्रदर्शित किया। उन्होंने वेसेल को अपने होठों पर एक शांतिपूर्ण मुस्कान के साथ मरने पर मजबूर कर दिया, एक ऐसा व्यक्ति जो अपनी आखिरी सांस तक राष्ट्रीय समाजवाद की जीत में विश्वास करता था,

"...हमेशा के लिए हमारे साथ बने रहेंगे... उनके गीत ने उन्हें अमर बना दिया! इसके लिए वे जिए, इसी के लिए उन्होंने अपना जीवन दिया। दो दुनियाओं के बीच एक पथिक, कल और आने वाला कल, ऐसा था और वैसा ही रहेगा। जर्मन राष्ट्र के सैनिक!

गोएबल्स ने वेसल की स्मृति को अमर कर दिया, जिसे रेड्स ने मार डाला था; वास्तव में, उनकी मृत्यु एक झगड़े के परिणाम की तरह थी जो एक वेश्या को लेकर एक अन्य समान बदमाश के साथ टकराव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। यह बहुत संभव है कि अपने जीवन के अंतिम सप्ताहों में वेसल पार्टी से पूरी तरह दूर जाने की योजना बना रहे हों। लेकिन इन सबने कोई भूमिका नहीं निभाई: गोएबल्स को पता था कि उससे क्या अपेक्षित है और उसने अपेक्षा के अनुरूप कार्य किया।

वेसल के छंदों पर आधारित गीत "बैनर ऊँचे!" एसए का गान बन गया (और बाद में तीसरे रैह का अनौपचारिक गान)। उनकी मृत्यु की प्रत्येक वर्षगांठ को गंभीरता से मनाया जाता था, जिसमें फ्यूहरर व्यक्तिगत रूप से ठंड के बावजूद भूरे रंग की स्टॉर्मट्रूपर शर्ट पहनकर कब्र पर भाषण देते थे। वेसल परिवार की पारिवारिक कब्र को पार्टी के पैसे से फिर से पंजीकृत किया गया था। नायक की याद में, 1932 में 5-1 "मानक" एसए "होर्स्ट वेसल" का गठन किया गया था। नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद वेसल पंथ भी विकसित हुआ। गोएबल्स ने अच्छी तरह से समझा कि नायकों और रोल मॉडल की उपस्थिति समाज की स्थिरता और पुनरुत्पादकता में एक महत्वपूर्ण कारक है, और यदि आवश्यक हो, तो उन्हें कृत्रिम रूप से बनाया जाना चाहिए!

अगर हम इस समय गोएबल्स के प्रचार की दिशाओं के बारे में बात करते हैं, तो वे एनएसडीएपी और इसकी शिक्षाओं की लोकप्रियता बढ़ाने, अपने राजनीतिक विरोधियों को बदनाम करने, मौजूदा सरकार की कठोर आलोचना और यहूदी-विरोधीवाद तक सीमित हैं। गोएबल्स ने व्यापक जनता को अपना श्रोता माना। उसने कहा :

“हम उस भाषा में बोलने के लिए बाध्य हैं जिसे लोग समझते हैं। लूथर के शब्दों के अनुसार, जो कोई भी लोगों से बात करना चाहता है, उसे लोगों के मुँह में देखना चाहिए।

सत्ता में आने से पहले, भाषणबाजी भाषण, समाचार पत्र प्रकाशन, और चुनाव अभियान सामग्री का इस्तेमाल सत्ता में आने से पहले प्रचार के रूप में किया जाता था।

जैसा कि ज्ञात है, राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत से पहले, गोएबल्स ने खुद को लेखन क्षेत्र में खोजने की कोशिश की, और बाद में उन्होंने इन प्रयासों को नहीं छोड़ा। हालाँकि, उनके साहित्यिक कार्यों को प्रकाशकों द्वारा सर्वसम्मति से खारिज कर दिया गया था (स्वाभाविक रूप से, सत्ता में आने से पहले)। वे वाचालता, आडंबर, अप्राकृतिक करुणा और भावुकता से प्रतिष्ठित थे। यहां गोएबल्स की शैली का एक उदाहरण दिया गया है - उपन्यास "माइकल" का नायक प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चे से अपनी मातृभूमि लौटते समय अपनी भावनाओं का वर्णन करता है:

“रक्त घोड़ा अब मेरे कूल्हों के नीचे फुँफकारता नहीं है, मैं अब तोप गाड़ियों पर नहीं बैठता हूँ, मैं अब खाइयों के मिट्टी के तल पर नहीं चलता हूँ। मुझे रूस के विस्तृत मैदान में या सीपियों से घिरे फ्रांस के हर्षहीन खेतों में घूमते हुए कितना समय हो गया है? वह सब चला गया है! मैं फीनिक्स की तरह युद्ध और विनाश की राख से उठ खड़ा हुआ। मातृभूमि! जर्मनी!".

हालाँकि, एक लेखक के रूप में गोएबल्स की विफलता के कारण उन्हीं गुणों ने वक्तृत्व के क्षेत्र में उनकी सफलता सुनिश्चित की। किसी रैली या प्रदर्शन के लिए एकत्रित भीड़ पर उन्मादी करुणा, उन्मादपूर्ण चीखें और रूमानियत का गहरा प्रभाव पड़ा।

अपने भाषण के दौरान, गोएबल्स बेहद उत्साहित हो गए और उन्होंने भीड़ को "उत्साहित" कर दिया। उनकी सादे उपस्थिति की भरपाई उनकी मजबूत और कठोर आवाज से होती थी। उनकी भावुकता हिंसक नाटकीय इशारों में व्यक्त हुई:

उन्होंने बर्लिन शहर की सरकार, यहूदियों और कम्युनिस्टों पर तीखे हमले किए, लेकिन जर्मनी के बारे में बात करते समय बेहद रोमांटिक हो गए। यहां गोएबल्स के भाषण का एक उदाहरण दिया गया है:

“हमारे विचार जर्मन क्रांति के उन सैनिकों के बारे में हैं जिन्होंने अपने जीवन को भविष्य की वेदी पर चढ़ा दिया ताकि जर्मनी फिर से उठ खड़ा हो... प्रतिशोध! प्रतिकार! उसका दिन आ रहा है... हम आपके, मृतकों के प्रति अपना सिर झुकाते हैं। जर्मनी आपके बिखरे खून के प्रतिबिंबों में जागना शुरू कर देता है...

भूरे बटालियनों की मार्चिंग चाल को सुना जाए:

आजादी के लिए! तूफ़ान के सिपाही! मृतकों की सेना आपके साथ भविष्य की ओर बढ़ती है!

जैसा कि ऊपर बताया गया है, गोएबल्स ने अपनी पत्रकारिता गतिविधि "पीपुल्स फ्रीडम" अखबार में संचालित की, जहां उनके हमलों का मुख्य लक्ष्य बड़े यहूदी प्रकाशक थे (उनके साहित्यिक कार्यों की अस्वीकृति का बदला!)। तब वाम-नाजी "एनएस-ब्रीफ" में एक छोटा सा काम था। गोएबल्स ने वास्तव में अखबार एंग्रीफ में खुलासा किया, जिसे उन्होंने स्थापित किया था। नए अखबार की कल्पना "सभी रुचियों के लिए प्रकाशन" के रूप में की गई थी और पहले पृष्ठ पर इसका आदर्श वाक्य था:

"उत्पीड़ित जिंदाबाद, शोषक मुर्दाबाद!"

ध्यान आकर्षित करने के लिए गोएबल्स ने सभी निष्पक्षता को त्यागकर लोकप्रिय ढंग से लिखने का प्रयास किया। वह जन चेतना की स्पष्टता और सरल एकतरफा निर्णयों के प्रति जनता के जुनून के कायल थे। गोएबल्स ने अपने अखबार की उपस्थिति के बारे में दुनिया को सूचित करने के लिए आधुनिक विज्ञापन तरीकों का इस्तेमाल किया।

"उत्पाद प्रदर्शित होने से पहले ही जनता में दिलचस्पी होनी चाहिए!"इस उद्देश्य के लिए, बर्लिन की सड़कों पर एक के बाद एक तीन विज्ञापन पोस्टर जारी किए गए। पहले वाले ने पूछा:

"हमारे साथ हमला?"

दूसरे ने घोषणा की:

और तीसरे ने समझाया:

"अटैक" ("डेर एंग्रिफ़") आदर्श वाक्य के तहत प्रकाशित एक नया जर्मन साप्ताहिक समाचार पत्र है “उत्पीड़ितों के लिए! शोषक मुर्दाबाद!”, और इसके संपादक डॉ. जोसेफ गोएबल्स हैं।

अखबार का अपना राजनीतिक कार्यक्रम है। प्रत्येक जर्मन, प्रत्येक जर्मन महिला को हमारा अखबार पढ़ना चाहिए और उसकी सदस्यता लेनी चाहिए!”

मैं फिर से आधुनिक विज्ञापन के साथ समानताएं बनाए बिना नहीं रह सकता। अब यह एक घिसी-पिटी तकनीक बन गई है - बाद में स्पष्टीकरण के साथ समझ से बाहर की सामग्री (जनता को भ्रमित करने के लिए) वाले होर्डिंग लगाना।

नोवाया गज़ेटा ने दो मुख्य मोर्चों पर "हमला" किया। सबसे पहले, इसने पाठकों को मौजूदा वाइमर गणराज्य के खिलाफ लोकतंत्र का विरोध करने के लिए उकसाया, और दूसरे, इसने यहूदी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया और उनका शोषण किया। तो, सबसे पहले, हमलों का मुख्य लक्ष्य बर्लिन पुलिस के प्रमुख और एक यहूदी बर्नहार्ड वीज़ थे। अखबार का नारा:

“जर्मनी, जागो! धिक्कार है यहूदियों को!” नतीजा यह हुआ कि कागज के एक छोटे से टुकड़े से शुरू हुआ अखबार जबरदस्त सफल रहा और पार्टी का मुख्य मुखपत्र बन गया।

गोएबल्स ने चुनाव प्रचार सामग्री, विशेषकर पोस्टरों के उत्पादन पर भी बहुत ध्यान दिया। नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद पोस्टर कला वास्तव में फली-फूली, लेकिन पोस्टर का पहले भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। चुनाव प्रचार में, दो दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दुश्मनों को व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित करना और एक छवि बनाना "असली जर्मनी"- कार्यकर्ता, अग्रिम पंक्ति के सैनिक, महिलाएं, आदि, हिटलर को वोट दे रहे हैं:

पोस्टरों का एक महत्वपूर्ण विषय मेहनतकश जर्मन लोगों - श्रमिकों, किसानों और बुद्धिजीवियों की एकता है; गोएबल्स ने नाज़ियों के पक्ष में मतदान करने के लिए यथासंभव व्यापक जनसमूह को एकजुट करने का प्रयास किया।

गोएबल्स ने स्वयं नाज़ी पोस्टर कला की उपलब्धियों की प्रशंसा की:

“हमारे पोस्टर बहुत अच्छे निकले। प्रचार-प्रसार बेहतरीन तरीके से किया जाता है। पूरा देश उन पर जरूर ध्यान देगा.''

दरअसल, ऐसा ही हुआ.

फासीवादी राज्य के प्रचार के तरीके

1933 में नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद, गोएबल्स को रीच सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री नियुक्त किया गया। उनके नेतृत्व में, यह मामूली विभाग वास्तव में सेना के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण विभाग बन गया। गोएबल्स ने मंत्रालय को एक "प्रचार मशीन" में बदल दिया, जिसने कला के सभी रूपों और संचार के सभी चैनलों को इस लक्ष्य के अधीन कर दिया। प्रचार का सार ग्लीशाल्टुंग है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक पत्थर का खंभा में परिवर्तन" - राष्ट्रीय समाजवादी नारों के तहत जर्मन लोगों का एकीकरण।

पिछले प्रकार के प्रचार - वक्तृत्व और प्रेस के अलावा, गोएबल्स ने नए तकनीकी साधनों - सिनेमा और रेडियो का व्यापक उपयोग किया। उन्होंने "लोगों की एकता" में लोक छुट्टियों (खेल सहित) और सामूहिक अनुष्ठानों को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी। पोस्टर कला का विकास हुआ। गैर-मौखिक प्रचार - वास्तुकला, मूर्तिकला और विभिन्न प्रतीकों के उपयोग को कोई कम महत्व नहीं दिया गया। हालाँकि, गोएबल्स का बाद की दिशा से न्यूनतम संबंध था।

वक्तृत्व कला गोएबल्स का मजबूत पक्ष बनी रही। उन्होंने विभिन्न सार्वजनिक कार्यक्रमों में बहुत कुछ बोला: पार्टी कांग्रेस, रैलियों और युद्ध के दौरान - औपचारिक अंत्येष्टि में। युद्ध के अंत में, गोएबल्स व्यावहारिक रूप से रीच नेताओं में से एकमात्र थे जो सार्वजनिक रूप से सामने आए। वह अक्सर अस्पतालों में घायलों से, बेघरों से उनके नष्ट हुए घरों के खंडहरों में जाकर मुलाकात करते थे। और वह जहां भी प्रकट हुए, उन्होंने उग्र भाषण दिए जिससे उन लोगों में जर्मन हथियारों और फ्यूहरर की प्रतिभा में कट्टर विश्वास बहाल हुआ जो लड़ने की ताकत खो चुके थे।

गोएबल्स जनसंचार की प्रचार शक्ति पर जोर देने वाले पहले व्यक्ति थे। उस युग के लिए यह रेडियो था।

गोएबल्स ने घोषणा की, "उन्नीसवीं सदी में प्रेस जो था, प्रसारण बीसवीं सदी में हो जाएगा।"

मंत्री बनने पर, उन्होंने तुरंत राष्ट्रीय रेडियो प्रसारण को जनरल पोस्ट ऑफिस से प्रचार मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया। सस्ते रेडियो ("गोएबल्स फेस") का बड़े पैमाने पर उत्पादन और आबादी को किश्तों में उनकी बिक्री का आयोजन किया गया। परिणामस्वरूप, 1939 तक, जर्मन आबादी का 70% (1932 की तुलना में 3 गुना अधिक) रेडियो मालिक थे। व्यवसायों और सार्वजनिक प्रतिष्ठानों जैसे कैफे और रेस्तरां में रेडियो की स्थापना को भी प्रोत्साहित किया गया।

जोसेफ गोएबल्स ने टेलीविजन के साथ भी प्रयोग किया। जर्मनी उन पहले देशों में से एक बन गया जहां टेलीविजन प्रसारण शुरू हुआ। पहला प्रयोग 22 मार्च, 1935 को हुआ। गोएबल्स के अधीनस्थ, रेडियो प्रमुख यूजेन हेडमोव्स्की, स्क्रीन पर धुंधली छवि के रूप में प्रकट हुए और हिटलर के बारे में प्रशंसा के कई शब्द बोले। 1936 के बर्लिन ओलंपिक के दौरान, प्रतियोगिताओं का सीधा प्रसारण करने के प्रयास (बहुत सफल नहीं) हुए थे।

इसकी तकनीकी खामियों के बावजूद, गोएबल्स ने टेलीविजन की क्षमता की प्रशंसा की:

“श्रवण छवि की तुलना में दृश्य छवि की श्रेष्ठता यह है कि श्रवण छवि को व्यक्तिगत कल्पना की मदद से दृश्य छवि में अनुवादित किया जाता है, जिसे नियंत्रण में नहीं रखा जा सकता है; फिर भी हर कोई अपनी छवि देखेगा; इसलिए, आपको तुरंत दिखाना चाहिए कि ऐसा कैसे होना चाहिए कि सभी को एक ही चीज़ दिखाई दे।”

और आगे:

“टेलीविजन के साथ, एक जीवित फ्यूहरर हर घर में प्रवेश करेगा। यह एक चमत्कार होगा, लेकिन यह बार-बार नहीं होना चाहिए। दूसरी चीज़ हम हैं. हम, पार्टी के नेताओं को कार्य दिवस के बाद हर शाम लोगों के साथ रहना चाहिए और उन्हें समझाना चाहिए कि दिन भर में उन्हें क्या समझ नहीं आया।''

गोएबल्स ने टेलीविजन कार्यक्रमों की अनुमानित सामग्री के लिए एक योजना विकसित की:

* समाचार;
* कार्यशालाओं और फार्मों से रिपोर्ट;
* खेल;
* मनोरंजन कार्यक्रम।

दिलचस्प बात यह है कि गोएबल्स ने टेलीविज़न में दर्शकों से प्रतिक्रिया के लिए एक तंत्र (जिसे अब अन्तरक्रियाशीलता कहा जाता है) के निर्माण की संभावना पर विचार किया, और इसे असंतोष की रिहाई के लिए एक वाल्व के रूप में भी उपयोग किया। निम्नलिखित उद्धरण इस बारे में बताते हैं:

"हमें दर्शकों को राजनीतिक विवाद में, अच्छे और सर्वश्रेष्ठ के बीच के संघर्ष में डुबाने से नहीं डरना चाहिए... और, उदाहरण के लिए, अगले दिन, वोट देकर उनके उद्यम पर अपनी राय व्यक्त करने का अवसर प्रदान करना चाहिए।"

“अगर समाज में किसी तरह का असंतोष पनप रहा है, तो हमें उसे मूर्त रूप देने और स्क्रीन पर लाने से नहीं डरना चाहिए। जैसे ही हम कम से कम आधी आबादी को पांचवें मॉडल के टेलीफंकन (यानी, टेलीविजन) प्रदान कर सकते हैं, हमें अपने कार्यकर्ता नेता, लीया को टेलीगन के सामने बैठाना होगा, और उन्हें कठिनाइयों के बारे में अपने गीत गाने देने होंगे। काम करने वाला आदमी।”

हालाँकि, युद्ध की शुरुआत के साथ, टेलीविजन का तकनीकी विकास धीमा हो गया और इसने इस अवधि की प्रचार गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई।

प्रेस को भी सख्त नियंत्रण में रखा गया। सभी विपक्षी प्रकाशनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और उदारवादियों और यहूदियों को उनके संपादकीय कार्यालयों से निष्कासित कर दिया गया। यहूदी स्वामित्व वाले समाचार पत्रों को ज़ब्त कर लिया गया। समाचार पत्र सामग्री की गुणवत्ता और उनकी गंभीरता में तेजी से गिरावट आई और, तदनुसार, जनसंख्या की रुचि में गिरावट आई।

गोएबल्स के तहत, सामूहिक कार्यक्रमों का आयोजन कला के स्तर तक बढ़ गया। इनमें रैलियाँ, कांग्रेस, परेड आदि शामिल थे। गोएबल्स का व्यक्तिगत आविष्कार नाजी प्रचलन में विशेष रूप से रंगीन रात्रि मशाल जुलूसों की शुरूआत थी जिसमें हजारों युवा शामिल थे।

नाज़ी प्रचार का एक उदाहरण 1936 का बर्लिन ओलंपिक है, जिसका निर्देशन गोएबल्स ने किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हिटलर शुरू में ओलंपिक आयोजित करने के खिलाफ था, क्योंकि वह "आर्यन" एथलीटों के लिए "गैर-आर्यों" के साथ प्रतिस्पर्धा करना अपमानजनक मानता था। गोएबल्स ने नेता को ओलंपिक खेलों के प्रति अपने रवैये पर पुनर्विचार करने के लिए मनाने का हर संभव प्रयास किया। उनके अनुसार, ओलंपिक आयोजित करने से विश्व समुदाय को जर्मनी की पुनर्जीवित शक्ति दिखाई देगी और पार्टी को प्रथम श्रेणी की प्रचार सामग्री मिलेगी। इसके अलावा, प्रतियोगिता जर्मनों की श्रेष्ठता का प्रदर्शन करेगी।

विशेष रूप से ओलंपिक के लिए एक स्मारकीय खेल परिसर बनाया गया था, जिसे "आर्यन" आकृतियों से सजाया गया था:

ओलंपिक परिसर और पूरे शहर को नाज़ी प्रतीकों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। ओलंपिक का उद्घाटन समारोह तोपखाने की सलामी, आकाश में छोड़े गए हजारों कबूतरों और ओलंपिक ध्वज ले जाने वाले एक विशाल हिंडनबर्ग हवाई जहाज के साथ प्रभावशाली था।

प्रतिभाशाली निर्देशक लेनि रिफ़ेनस्टहल ने ओलंपिक में फिल्म "ओलंपिया" की शूटिंग की। कुल मिलाकर प्रचार अभियान सफल रहा. विलियम शायर ने 1936 में लिखा:

“मुझे डर है कि नाज़ी अपने प्रचार में सफल हो गए हैं। सबसे पहले, उन्होंने इतने बड़े पैमाने पर खेलों का आयोजन किया और इतनी उदारता दिखाई जो पहले कभी नहीं देखी गई; स्वाभाविक रूप से, एथलीटों को यह पसंद आया। दूसरे, उन्होंने अन्य सभी मेहमानों, विशेषकर बड़े व्यापारियों का बहुत अच्छा स्वागत किया।''

बर्लिन ओलंपिक से ही खेलों को एक स्मारकीय उत्सव के रूप में आयोजित करने की परंपरा शुरू हुई।

नाज़ियों के सत्ता में आने से पहले, जर्मन सिनेमा दुनिया में सबसे मजबूत में से एक था। नाजी जर्मनी में उनका भाग्य प्रेस के भाग्य जैसा था - कई प्रतिभाशाली फिल्म निर्माताओं को जर्मनी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप फिल्मों का स्तर गिर गया। हालाँकि, जर्मनी ने रीच के 12 वर्षों के दौरान 1,300 पेंटिंग का निर्माण किया। कुछ प्रतिभाशाली कलाकारों, जैसे लेनी रिफ़ेन्स्टाहल, ने नाज़ियों सहित, के लिए काम किया। और प्रचार टेप में.

नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद पोस्टर कला का काफ़ी विकास हुआ।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, गोएबल्स विभाग ने युद्ध के हितों की सेवा करना शुरू कर दिया। ऐसे कई विषय हैं जिनका नाज़ी पोस्टरों में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।
नेता का विषय. आवर्ती नारा:

"एक लोग, एक रैह, एक नेता।"

पोस्टर "एक लोग, एक रैह, एक नेता"

परिवार, माँ और बच्चे का विषय। रीच ने वकालत की "स्वस्थ आर्य परिवार":

कामकाजी आदमी का विषय। नाज़ी पार्टी को आबादी के बड़े हिस्से से ताकत मिली, और पोस्टर में एक कार्यकर्ता या किसान की छवि की अपील कोई संयोग नहीं है।

1939 के बाद से, स्वाभाविक रूप से, युद्ध के विषय, मोर्चे पर वीरता, जीत के नाम पर बलिदान और श्रम वीरता के संबंधित विषय ने बहुत अधिक स्थान घेर लिया है।

शत्रुओं का विषय सैन्य प्रचार में भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था: यहूदी, बोल्शेविक, अमेरिकी. युद्ध के अंत तक, इस विषय ने "डरावनी कहानी" का अर्थ प्राप्त कर लिया -

"खूनी प्यासे यहूदी-कम्युनिस्टों के चंगुल में फंसने से मातृभूमि के लिए मरना बेहतर है।"

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान गोएबल्स विभाग के काम पर अलग से ध्यान देना सार्थक है, जब न केवल विरोधी पक्षों के सैनिक, बल्कि उनके प्रचार तंत्र भी युद्ध में भिड़ गए थे। प्रचार मंत्रालय ने दो दिशाओं में काम किया: दुश्मन सेना और आबादी को संबोधित करने के लिए, और घरेलू उपभोग के लिए।

बाहरी प्रचार ने निम्नलिखित लक्ष्य हासिल किये।

जर्मनी की मित्रता और उसके साथ "संघ" की आवश्यकता के बारे में आबादी को समझाएं। इसी तरह का प्रचार "नस्लीय रूप से करीबी" देशों: डेनमार्क, नॉर्वे, आदि के संबंध में किया गया था। एक उदाहरण नीचे दिया गया पोस्टर है, जिसमें एक वाइकिंग का छायाचित्र नॉर्वे और जर्मनी के सामान्य प्राचीन जर्मनिक अतीत की याद दिलाता है:

नागरिक आबादी को जर्मन सैनिकों की मित्रता और जर्मन शासन के तहत अच्छे जीवन के बारे में आश्वस्त करें।

इस प्रकार का प्रचार मुख्यतः सोवियत संघ में किया जाता था। यह मान लिया गया था कि सोवियत श्रमिक और किसान, जो सर्वोत्तम भौतिक परिस्थितियों में नहीं रहते थे, स्वर्गीय जीवन के वादे के झांसे में आ जायेंगे। हालाँकि, समस्या पत्रक की अपील और कब्जे वाले क्षेत्र में जर्मन सैनिकों के वास्तविक व्यवहार के बीच एक गंभीर विसंगति के रूप में सामने आई। कब्जाधारियों के अत्याचारों की स्थितियों में, गोएबल्स के प्रचार का जनसंख्या पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दुश्मन सैनिकों को प्रतिरोध की निरर्थकता और आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता के बारे में समझाएं। जीवित रहने की स्वाभाविक इच्छा को आकर्षित करने के अलावा, "आप इस शक्ति के लिए क्यों मरेंगे!" तकनीक का उपयोग किया गया। पत्रक, लाउडस्पीकर संदेश और "पास टू कैप्टिविटी" का उपयोग किया गया:

जनता को अधिकारियों के ख़िलाफ़ करना। फिर, सोवियत संघ में व्यापक रूप से उपयोग किया गया। वर्तमान सरकार को "यहूदी-कम्युनिस्ट" के रूप में प्रस्तुत किया गया और 1932-1933 के अकाल को याद किया गया। और अन्य काल्पनिक "अपराध"।

सहयोगी दलों में फूट डालने का प्रयास. सबसे उल्लेखनीय प्रकरण कैटिन प्रकरण को बढ़ावा देने का प्रयास है, जिस पर हम नीचे विचार करेंगे।

घरेलू मोर्चे पर प्रचार की दिशाएँ इस प्रकार थीं।

जर्मन सैनिकों की अजेयता का दृढ़ विश्वास। युद्ध की शुरुआत में इसने अच्छा काम किया, लेकिन जैसे-जैसे हार की संख्या बढ़ती गई, इसने काम करना बंद कर दिया।

श्रम उत्साह की उत्तेजना - "सामने वाले के लिए सब कुछ!"

बोल्शेविकों के अत्याचारों से जनता को डराना। एक प्रभावी तकनीक जो लोगों को निराशाजनक परिस्थितियों में भी लड़ने में सक्षम बनाती है। "उनके हाथों में पड़ने से मरना बेहतर है!"

यदि हम प्रचार के रूपों के बारे में बात करते हैं, तो आंतरिक व्यवहार में उन्हीं चैनलों का उपयोग किया जाता था जैसे कि शांतिकाल में किया जाता था। दुश्मन को प्रभावित करने के लिए रेडियो स्टेशन, पत्रक और अग्रिम पंक्ति में लाउडस्पीकर के माध्यम से प्रसारण का उपयोग किया गया। नाज़ियों ने स्थानीय आबादी के बीच से गद्दारों का उपयोग करने की कोशिश की, अधिमानतः लोकप्रिय कलाकारों जैसे प्रसिद्ध लोगों का।

तथ्यों का मिथ्याकरण बहुत व्यापक रूप से किया गया, समाचार विज्ञप्तियों में झूठी सूचनाओं की सामान्य रिपोर्टिंग से लेकर तस्वीरों और फिल्म दस्तावेजों की जालसाजी तक, यहाँ तक कि लाइव टेलीविज़न प्रसारण को भी नकली बनाने का प्रयास किया गया। उदाहरण के लिए, कब्जे वाले क्रास्नोडार के निवासियों के लिए यह घोषणा की गई थी कि सोवियत कैदियों के एक स्तंभ को शहर के माध्यम से मार्च किया जाएगा और उन्हें भोजन दिया जा सकता है। बड़ी संख्या में निवासी टोकरियाँ लेकर एकत्र हुए। कैदियों के बजाय, घायल जर्मन सैनिकों वाली कारों को भीड़ के बीच से गुजारा गया - और गोएबल्स जर्मनों को जर्मन "मुक्तिदाताओं" की आनंदमय मुलाकात के बारे में एक फिल्म दिखाने में सक्षम थे। असली और झूठे दस्तावेज़ों को मिलाने की तकनीक का अक्सर इस्तेमाल किया जाता था। कुछ मामलों में, इतिहासकार अभी भी सत्य को झूठ से अलग नहीं कर सकते हैं। ऐसे मामलों में कैटिन मामला और नेमर्सडॉर्फ हत्याएं शामिल हैं।

सोवियत संस्करण के अनुसार, 1941 के आक्रमण के दौरान युद्ध के पोलिश कैदी जर्मनों के हाथों में पड़ गए और जर्मन पक्ष द्वारा उन्हें गोली मार दी गई।

1943 में, गोएबल्स ने सहयोगियों के बीच दरार पैदा करने के लिए सोवियत संघ के खिलाफ प्रचार उद्देश्यों के लिए इस सामूहिक कब्र का इस्तेमाल किया। गवाहों के रूप में आश्रित राज्यों के प्रतिनिधियों और युद्ध के ब्रिटिश और अमेरिकी कैदियों की भागीदारी के साथ, पोलिश अधिकारियों की लाशों की एक प्रदर्शनात्मक खुदाई की व्यवस्था की गई थी। उसी समय, आश्रित प्रेस द्वारा एक समन्वित और नियंत्रित प्रचार अभियान शुरू किया गया था, जिसे जर्मन सैनिकों के कब्जे वाले क्षेत्र में स्वतंत्र जांच के अवसर की कमी और प्रयासों के बावजूद, लंदन से निर्वासित पोलिश सरकार द्वारा समर्थित किया गया था। डंडों को जल्दबाजी और निराधार निष्कर्षों से दूर रखने के लिए ब्रिटिश, हिटलर-विरोधी गठबंधन में यूएसएसआर के सहयोगी थे। अब यह स्थापित हो गया है कि कैटिन में फाँसी का आयोजन स्टालिन द्वारा किया गया था; रोसारखिव ने इस मामले पर गुप्त दस्तावेज़ प्रकाशित किए हैं।

गोएबल्स के प्रचार के अनुसार, पूर्वी प्रशिया के नेमर्सडॉर्फ गांव में रूसी सैनिकों द्वारा नागरिकों का सामूहिक बलात्कार और हत्या की गई। भयानक विवरण रिपोर्ट किए गए और खूनी तस्वीरें प्रकाशित की गईं। इस कार्रवाई का उद्देश्य तीसरे रैह की आबादी को उनके संवेदनहीन प्रतिरोध को जारी रखने के लिए राजी करना था। अब सच्चाई स्थापित करना बेहद मुश्किल है, लेकिन जाहिर तौर पर नागरिकों पर सोवियत सैनिकों की गोलीबारी वास्तव में हुई और लगभग 3 दर्जन लोग मारे गए। गोएबल्स ने एक वास्तविक तथ्य का इस्तेमाल किया, मारे गए लोगों की संख्या कई गुना बढ़ा दी, काल्पनिक घृणित विवरण और मनगढ़ंत तस्वीरें जोड़ीं। फिर भी, यह अभी भी गोएबल्स का संस्करण है जो पश्चिमी प्रकाशनों में लोकप्रिय है।

ये मामले प्रचार मंत्रालय के काम करने के तरीकों को अच्छी तरह से दर्शाते हैं। हालाँकि, झूठ की धाराएँ मंत्रालय के लिए नकारात्मक परिणाम भी लेकर आईं। अक्सर विभाग जल्दबाजी करता था और धोखाधड़ी में पकड़ा जाता था। इससे युद्ध के अंत की किसी भी आधिकारिक रिपोर्ट पर व्यापक अविश्वास पैदा हो गया। इस अवधि के दौरान कई जर्मन अधिक विश्वसनीय जानकारी की तलाश में अंग्रेजी या सोवियत रेडियो सुनना पसंद करते थे। स्टेलिनग्राद में हार के बाद गोएबल्स ने स्वयं अपनी गलतियाँ स्वीकार कीं:

“...युद्ध की शुरुआत से ही प्रचार ने निम्नलिखित गलत विकास किया: युद्ध का पहला वर्ष: हम जीत गए। युद्ध का दूसरा वर्ष: हम जीतेंगे। युद्ध का तीसरा वर्ष: हमें जीतना ही होगा। युद्ध का चौथा वर्ष: हम पराजित नहीं हो सकते। यह विकास विनाशकारी है और किसी भी परिस्थिति में जारी नहीं रहना चाहिए। बल्कि, जर्मन जनता की चेतना में यह लाना आवश्यक है कि हम न केवल जीतना चाहते हैं और जीतने के लिए बाध्य हैं, बल्कि विशेष रूप से यह भी कि हम जीत सकते हैं।

फिर भी, वह अंत तक अपने प्रति सच्चे रहे - और युद्ध के अंतिम दिनों में उन्होंने अपरिहार्य जीत के आश्वासन के साथ बर्लिन के रक्षकों पर पर्चों की बौछार कर दी।

प्रचार वह शक्ति है जिसने जर्मनी में नाज़ियों के सत्ता में आने को संभव बनाया। सैन्य शक्ति के साथ-साथ यह तीसरे रैह के स्तंभों में से एक है। प्रचार विभाग के प्रमुख, जोसेफ गोएबल्स ने प्रचार को एक उच्च कला में बदल दिया। नैतिक सिद्धांत से पूरी तरह मुक्त, प्रचार चेतना में हेरफेर करने का एक शक्तिशाली उपकरण बन गया है। आइए हम गोएबल्स द्वारा बड़े पैमाने पर प्रचलन में लाए गए कुछ सिद्धांतों की सूची बनाएं:

अफसोस की बात है कि ये और अन्य गोएबल्सियन तकनीकें आधुनिक विज्ञापन, जनसंपर्क और मीडिया कार्यों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं। डॉ. गोएबल्स के जीवन और कार्य से कुछ और सबक याद करना उचित है:

सबसे शानदार झूठ वास्तविकता के साथ टकराव का सामना नहीं कर सकता; देर-सबेर झूठ अपने ही खिलाफ हो जाता है।

इसकी पुष्टि मई 1945 में हुई।

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पॉल जोसेफ गोएबल्स जर्मन थर्ड रैह के प्रचार मंत्री होने के साथ-साथ बारह वर्षों तक इसके सांस्कृतिक जीवन के तानाशाह भी रहे। एक कुशल वक्ता और आंदोलनकारी, वह नाजी शासन को जर्मनों के लिए आकर्षक रूप में प्रस्तुत करने के लिए जिम्मेदार थे। हिटलर की आत्महत्या के बाद गोएबल्स एक दिन के लिए जर्मनी के चांसलर बने और फिर उन्होंने और उनकी पत्नी मैग्डा ने अपने छह बच्चों को जहर देकर आत्महत्या कर ली।

प्रारंभिक जीवनी

जोसेफ गोएबल्स का जन्म 29 अक्टूबर, 1897 को राइनलैंड के रीड्ट के श्रमिकों के एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। उनके 2 भाई और 3 बहनें थीं। अपने यहूदी मूल के बारे में अफवाहों को शांत करने के लिए, जोसेफ गोएबल्स ने 1932 में अपने परिवार के पेड़ का वर्णन करते हुए एक ब्रोशर प्रकाशित किया। उन्होंने एक रोमन कैथोलिक स्कूल में शिक्षा प्राप्त की और यहूदी साहित्यिक विद्वान, प्रसिद्ध गोएथे विद्वान और कवि स्टीफन जॉर्ज के करीबी दोस्त प्रोफेसर फ्रेडरिक गुंडोल्फ के संरक्षण में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और साहित्य का अध्ययन किया।

1920 के दशक की शुरुआत में, गोएबल्स ने एक बैंक और स्टॉक एक्सचेंज क्लर्क के रूप में काम किया। इस दौरान उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा और अपने राजनीतिक विचार बनाये। वह फ्रेडरिक नीत्शे, ओसवाल्ड स्पेंगलर और ब्रिटिश मूल के जर्मन लेखक हस्टन चेम्बरलेन के कार्यों से बहुत प्रभावित थे, जो "वैज्ञानिक" यहूदी-विरोधीवाद के संस्थापकों में से एक थे।

शीतकालीन 1919-20 उन्होंने म्यूनिख में समय बिताया, जहां उन्होंने बवेरिया में कम्युनिस्ट क्रांति के प्रयास पर राष्ट्रवादी प्रतिक्रिया देखी। उनके राजनीतिक आदर्श जर्मन राजशाहीवादी एंटोन वॉन आर्को औफ वैली थे, जिन्होंने बवेरिया के समाजवादी प्रधान मंत्री कर्ट आइजनर की हत्या की थी।

एनएसडीएपी में शामिल होना

एक युवा व्यक्ति के रूप में, जोसेफ गोएबल्स को पोलियो के कारण अपंग पैर के कारण सैन्य सेवा के लिए अयोग्य घोषित कर दिया गया था। शारीरिक हीनता की भावनाएँ उन्हें जीवन भर परेशान करती रहीं, जो उनके छोटे कद, काले बालों और बौद्धिक पृष्ठभूमि की प्रतिक्रियाओं से प्रबल हुईं। अपनी कुरूपता से बुरी तरह वाकिफ और इस डर से कि उन्हें "बुर्जुआ बुद्धिजीवी" माना जाएगा, जोसेफ गोएबल्स (लेख में बाद में दिखाई गई तस्वीर) ने वैचारिक सीधेपन और कट्टरपंथ के साथ मजबूत, स्वस्थ, निष्पक्ष स्कैंडिनेवियाई प्रकार के भौतिक लाभों की कमी की भरपाई की। 1922 में एनएसडीएपी में शामिल हुए।

"छोटे डॉक्टर" की बुद्धि के प्रति उनकी शत्रुता, सामान्य रूप से मानव जाति और विशेष रूप से यहूदियों के लिए उनकी अवमानना, और उनकी पूर्ण निंदकता उनकी हीन भावना और बौद्धिक आत्म-घृणा, उनकी सर्वग्रासी प्यास की अभिव्यक्तियाँ थीं। हर पवित्र चीज़ को नष्ट कर देता है और अपने श्रोताओं में क्रोध, निराशा और घृणा की भावनाएँ प्रज्वलित कर देता है।

सबसे पहले, अतिसक्रिय कल्पना को कविता, नाटक और बोहेमियन जीवनशैली में आउटलेट मिले, लेकिन जोसेफ गोएबल्स की एकमात्र पुस्तक, उनके अभिव्यक्तिवादी उपन्यास माइकल: ए जर्मन फेट इन डायरी पेजेज (1926) के अलावा, इन शुरुआती साहित्यिक प्रयासों से कुछ भी नहीं मिला। यह नाज़ी पार्टी में ही था कि गोएबल्स की तीक्ष्ण, स्पष्ट बुद्धि, उनकी वक्तृत्व कला और नाटकीय प्रभावों के प्रति उनकी प्रवृत्ति, उनकी असीम बेईमानी और वैचारिक कट्टरवाद सत्ता की अतृप्त इच्छा की सेवा में पनपे।

वामपंथी नाज़ियों के साथ सहयोग

1925 में, उन्हें रूहर क्षेत्र में एनएसडीएपी का प्रबंधक नियुक्त किया गया और उन्होंने पार्टी के सामाजिक क्रांतिकारी उत्तरी जर्मन विंग के नेता ग्रेगर स्ट्रैसर के साथ सहयोग किया। गोएबल्स ने नेशनलसोज़ियालिस्टिसचेन ब्रीफ़ (नेशनल सोशलिस्ट लेटर्स) और स्ट्रैसर बंधुओं के अन्य प्रकाशनों की स्थापना और संपादन किया, उनके सर्वहारा-विरोधी पूंजीवादी विश्वदृष्टिकोण को साझा किया और सभी मूल्यों के आमूल-चूल पुनर्मूल्यांकन का आह्वान किया। उनकी राष्ट्रीय बोल्शेविक प्रवृत्तियों को सोवियत रूस (जिसे वे एक राष्ट्रवादी और समाजवादी राज्य मानते थे) के उनके मूल्यांकन में "पश्चिम के शैतानी प्रलोभनों और भ्रष्टाचार के खिलाफ जर्मनी का स्वाभाविक सहयोगी" के रूप में अभिव्यक्ति मिली।

बर्लिन में प्रचारक

गोएबल्स, जिन्होंने 1926 के हनोवर सम्मेलन में नाजी द्वारा प्रस्तुत मसौदा कार्यक्रम के सह-लेखक थे, ने नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से "पेटी-बुर्जुआ एडॉल्फ हिटलर" के निष्कासन का आह्वान किया। लेकिन उसी वर्ष, उनकी चतुर राजनीतिक प्रवृत्ति और बेईमानी प्रकट हुई - वे फ्यूहरर के पक्ष में चले गए, जिसका पुरस्कार उन्हें नवंबर 1926 में बर्लिन-ब्रैंडेनबर्ग में एनएसडीएपी जिले के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया।

एक छोटे, विवादास्पद संगठन का नेतृत्व करते हुए, गोएबल्स ने 1927 में अपने स्वयं के साप्ताहिक समाचार पत्र, डेर एंग्रिफ़ (द अटैक) की स्थापना और संपादन करके उत्तरी जर्मनी में स्ट्रैसर बंधुओं के प्रभाव और पार्टी प्रेस पर उनके एकाधिकार को कम कर दिया। उन्होंने पोस्टर डिज़ाइन किए, अपना स्वयं का प्रचार प्रकाशित किया, शानदार परेड आयोजित की, और अपने अंगरक्षकों को आगे के राजनीतिक आंदोलन के साधन के रूप में पब में होने वाले झगड़ों, सड़क पर लड़ाई और गोलीबारी में शामिल किया।

1927 तक, "रेड बर्लिन का मराट, इतिहास का दुःस्वप्न और भूत", अपनी गहरी, शक्तिशाली आवाज, अलंकारिक उत्साह और आदिम प्रवृत्ति के प्रति निर्भीक अपील का पूरा उपयोग करते हुए, राजधानी का सबसे खतरनाक डेमोगॉग बन गया था। एक अथक, दृढ़ आंदोलनकारी, जिसके पास जहर, बदनामी और आक्षेप के चालाक संयोजन के साथ विरोधियों को पंगु बनाने का उपहार था, वह जानता था कि जब जर्मनी में महामंदी आई तो बेरोजगार जनता के बीच डर कैसे पैदा किया जाए, जर्मनों के राष्ट्रीय मनोविज्ञान पर ठंडी गणना के साथ खेला जाए। .

जोसेफ गोएबल्स के प्रचार ने बर्लिन के छात्र होर्स्ट वेसल को नाजी शहीद में बदल दिया - उन्होंने नारे, मिथक, चित्र और शक्तिशाली सूत्र सामने रखे जो तेजी से राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों को फैलाते थे।

एनएसडीएपी के मुख्य प्रचारक

पार्टी के छोटे बर्लिन खंड को उत्तरी जर्मनी में एक शक्तिशाली संगठन में बदलने में गोएबल्स की सफलता से हिटलर बहुत प्रभावित हुआ और 1929 में उसे एनएसडीएपी प्रचार के प्रमुख के रूप में ग्रेगोर स्ट्रैसर के स्थान पर नियुक्त किया। कई वर्षों बाद (24 जून, 1942) पीछे मुड़कर देखें तो फ्यूहरर ने कहा कि नाजी विचारक को दो चीजें उपहार में मिली थीं, जिनके बिना वह बर्लिन की स्थिति का सामना करने में सक्षम नहीं होते: मौखिक क्षमता और बुद्धिमत्ता। डॉ. गोएबल्स, जो राजनीतिक संगठन के संदर्भ में कुछ भी नया नहीं लेकर आए, ने सही अर्थों में बर्लिन पर विजय प्राप्त की।

हिटलर वास्तव में अपने मुख्य प्रचारक का आभारी था, जो फ्यूहरर के मिथक का सच्चा निर्माता और आयोजक था, उसकी मसीहा-मुक्तिदाता की छवि, नाजी नेता के नाटकीय तत्व को बढ़ावा देती थी, साथ ही जर्मन जनता को इसके लिए प्रेरित करती थी। हेरफेर और कुशल मंच प्रबंधन के माध्यम से दूसरों की इच्छा के अधीन रहें। बिना किसी वास्तविक आंतरिक दृढ़ विश्वास के एक सनकी, गोएबल्स ने हिटलर को जर्मन जनता को बेचने, खुद को अपने सबसे वफादार स्क्वायर के रूप में पेश करने और यहूदियों, मुनाफाखोरों और मार्क्सवादियों से जर्मनी के उद्धारकर्ता के रूप में फ्यूहरर के छद्म धार्मिक पंथ का आयोजन करने में अपना मिशन पाया।

1928 से रैहस्टाग के सदस्य के रूप में, उन्होंने गणतंत्र के प्रति अपनी अवमानना ​​​​को कम निंदनीय रूप से व्यक्त किया जब उन्होंने घोषणा की कि संसद में नाज़ियों की उपस्थिति उन्हें लोकतंत्र के हथियार प्रदान करनी चाहिए। वे इसे नष्ट करने के लिए वाइमर विचारधारा का उपयोग करते हुए प्रतिनिधि बन गए।

जोसेफ गोएबल्स की मानवता के प्रति गहरी अवमानना, भ्रम, घृणा और नशा बोने की उनकी इच्छा, सत्ता के लिए उनका जुनून और जन-जन को मनाने में महारत का 1932 के चुनाव अभियानों में पूरी तरह से फायदा उठाया गया, जब उन्होंने हिटलर को केंद्र में लाने में निर्णायक भूमिका निभाई। राजनीतिक मंच का. नाजी विचारक ने एनएसडीएपी के नेता की प्रभावशाली अखिल जर्मन हवाई यात्राएं आयोजित करके और चुनाव अभियान में पहली बार रेडियो और फिल्म का उपयोग करके अपनी संगठनात्मक प्रतिभा साबित की। मशाल की रोशनी में जुलूस, ब्रास बैंड, सामूहिक गायन और इसी तरह की तकनीकों ने कई मतदाताओं, विशेषकर युवा लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। 13 मार्च, 1933 को, इसके लिए उन्हें रीच के सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री के पद से पुरस्कृत किया गया, जिससे उन्हें मीडिया - रेडियो, प्रेस, प्रकाशन गृह, सिनेमा और अन्य कलाओं पर पूर्ण नियंत्रण मिल गया।

पॉल जोसेफ गोएबल्स ने बहुत जल्दी नाजी सांस्कृतिक जीवन का "समन्वय" हासिल कर लिया। उन्होंने कुशलतापूर्वक प्रचार, रिश्वत और आतंक को संयोजित किया, एक आदर्श के नाम पर कला को "शुद्ध" किया, संपादकों और पत्रकारों पर राज्य नियंत्रण की शुरुआत की, और यहूदियों और राजनीतिक विरोधियों को प्रभावशाली पदों से हटा दिया। 05/10/1933 गोएबल्स ने बर्लिन में एक अनुष्ठानिक पुस्तक जलाने का आयोजन किया। इसके दौरान, यहूदियों, मार्क्सवादियों और अन्य "विध्वंसक" लेखकों के कार्यों को सार्वजनिक रूप से विशाल अलाव में नष्ट कर दिया गया।

सेमेटिक विरोधी विचारधारा

गोएबल्स यहूदियों का एक निरंतर उत्पीड़क बन गया, जिसने लंदन और वाशिंगटन में "अंतर्राष्ट्रीय यहूदी फाइनेंसर" की रूढ़िवादिता को नष्ट कर दिया, मास्को में "यहूदी बोल्शेविकों" के साथ गठबंधन किया, तीसरे रैह के मुख्य दुश्मन के रूप में। 1933 में पार्टी की जीत के दिन, गोएबल्स ने "पेशों में यहूदी घुसपैठ" (कानून, चिकित्सा, संपत्ति, थिएटर, आदि) के खिलाफ बात की, यह तर्क देते हुए कि जर्मनी के विदेशी यहूदियों के बहिष्कार ने नाजी को "प्रति-उपाय" के लिए उकसाया था।

यहूदियों के साथ-साथ विशेषाधिकार प्राप्त और बुद्धिमानों के प्रति उनकी नफरत, हीनता की गहरी भावना और भीड़ मूल्यों के आंतरिककरण से उत्पन्न हुई थी। साथ ही, वह एक सिद्धांतहीन और गणना करने वाला व्यक्ति भी था जिसने लोकप्रिय आक्रोश को बढ़ावा देने और जनता को संगठित करने के लिए एक आम दुश्मन बनाने की आवश्यकता पर अपने कार्यों को आधारित किया।

क्रिस्टालनाख्ट से अंतिम समाधान तक

5 वर्षों तक, जब नाजी शासन ने मजबूत होने और अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त करने की कोशिश की, तो गोएबल्स ने अपने उत्साह को नियंत्रित किया। उनका समय 9-10 नवंबर, 1938 के नरसंहार क्रिस्टालनाचट के बाद आया, जिसे उन्होंने बीयर हॉल पुट्स के वार्षिक उत्सव के लिए म्यूनिख के ओल्ड टाउन हॉल में एकत्र हुए पार्टी नेताओं के लिए भड़काने वाले उकसावे के बाद आयोजित किया था। जोसेफ गोएबल्स बाद में फ़ाइनल सॉल्यूशन के मुख्य गुप्त वास्तुकारों में से एक बन गए, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से 1942 में बर्लिन से यहूदियों के निर्वासन की देखरेख की और यहूदियों और जिप्सियों के बिना शर्त विनाश का प्रस्ताव रखा।

हिटलर से नजदीकियां

गोएबल्स ने कहा कि युद्ध की कीमत "यहूदियों को यूरोप और शायद उससे परे अपनी नस्ल के विनाश के साथ चुकानी पड़ेगी," लेकिन उन्होंने अपने प्रचार में उनके वास्तविक उपचार पर चर्चा करने से बचने के लिए सावधानी बरती और मृत्यु शिविरों का कोई उल्लेख नहीं किया। गोएबल्स का यहूदी-विरोध उन कारकों में से एक था जो उन्हें हिटलर के करीब लाया, जो उनके राजनीतिक निर्णय के साथ-साथ उनके प्रशासनिक और अभियान कौशल का भी सम्मान करते थे। गोएबल्स की पत्नी मैग्डा और उनके छह बच्चे बेर्चटेस्गेडेन में फ्यूहरर के अल्पाइन निवास में स्वागत अतिथि थे।

1937 में, चेक अभिनेत्री लिडा बारोवा के प्रति आकर्षण के परिणामस्वरूप हिटलर के साथ संबंध खराब हो गए। फ्यूहरर अपने व्यक्तिगत संबंधों में रूढ़िवादी थे और उन्होंने गोएबल्स को विवाहेतर संबंध खत्म करने का आदेश दिया, जिसके कारण उन्हें आत्महत्या का प्रयास करना पड़ा। इस तथ्य के बावजूद कि उसे बारोवा से संबंध तोड़ना पड़ा, उसने अपनी पत्नी को धोखा देना जारी रखा।

1938 में, जब मैग्डा ने खूबसूरत अभिनेत्रियों के साथ अपने अंतहीन संबंधों के कारण अपने पति को तलाक देने की कोशिश की, तो हिटलर ने स्थिति को सुधारने के लिए हस्तक्षेप किया।

द्वितीय विश्व युद्ध

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, एडॉल्फ हिटलर और जोसेफ गोएबल्स के बीच संबंध घनिष्ठ हो गए, खासकर जब सैन्य स्थिति खराब हो गई, और प्रचार मंत्री ने जर्मन लोगों से अधिक प्रयास करने का आग्रह किया। मित्र राष्ट्रों द्वारा बिना शर्त आत्मसमर्पण पर जोर देने के बाद, उन्होंने अपने दर्शकों के सामने यह प्रस्तुत किया कि उनके पास जीतने या मरने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। 02/18/1943 को बर्लिन स्पोर्ट्स पैलेस में अपने प्रसिद्ध भाषण में, गोएबल्स ने अविश्वसनीय रूप से भावनात्मक माहौल बनाया और अपने श्रोताओं से संपूर्ण युद्ध छेड़ने के लिए सहमति प्राप्त की।

"एशियाई भीड़" के जर्मन डर को चतुराई से निभाते हुए, मनोबल बढ़ाने के लिए प्रेस, फिल्मों और रेडियो पर अपने व्यापक नियंत्रण का उपयोग करते हुए, उन्होंने एक पौराणिक "गुप्त हथियार" और पहाड़ों में एक अभेद्य किले के आविष्कार का सपना देखा, जहां अंतिम डटे रहेंगे और लड़ाई का जज्बा कभी नहीं खोएंगे।

त्वरित सोच और निर्णायक कार्रवाई के लिए धन्यवाद, 20 जुलाई, 1944 को गोएबल्स, वफादार सैनिकों की टुकड़ियों की मदद से, युद्ध मंत्रालय में साजिशकर्ताओं को अलग-थलग करने में कामयाब रहे, जिससे नाजी शासन की पीड़ा कुछ समय के लिए बढ़ गई। इसके तुरंत बाद, उन्होंने घरेलू मोर्चे का नेतृत्व करने का अपना लक्ष्य हासिल कर लिया जब उन्हें जुलाई 1944 में कुल सैन्य लामबंदी का आयुक्त नियुक्त किया गया।

संपूर्ण लामबंदी

नागरिक आबादी को स्थानांतरित करने और सशस्त्र बलों के भीतर श्रम को पुनर्वितरित करने की व्यापक शक्तियों के साथ, गोएबल्स ने मितव्ययता का कार्यक्रम लागू किया और आबादी के बीच अधिक से अधिक आत्म-बलिदान पर जोर दिया। लेकिन जर्मनी के आसन्न पतन को देखते हुए, कुछ भी करने के लिए बहुत देर हो चुकी थी। इससे और अधिक भ्रम पैदा हो गया। जैसे-जैसे युद्ध समाप्त होने लगा, गोएबल्स फ्यूहरर का सबसे वफादार अनुयायी बन गया, उसने अपने अंतिम दिन अपने परिवार के साथ चांसलरी के नीचे अपने बंकर में बिताए। अपने साथियों को विदा करते हुए उसने कहा: “जब हम चलते हैं, तो सारी पृय्वी कांप उठती है!” जोसेफ गोएबल्स का यह उद्धरण इस विश्वास को व्यक्त करता है कि नाजियों ने अंततः अपने सभी पुलों को जला दिया था और अंतिम सर्वनाश की संभावना से वे तेजी से मोहित हो गए थे।

हार और मौत

हिटलर की आत्महत्या के बाद, नाजी विचारक ने उसकी राजनीतिक इच्छा को नजरअंदाज कर दिया, जिसके अनुसार उसे रीच चांसलर नियुक्त किया गया, और फ्यूहरर के उदाहरण का पालन करने का फैसला किया। जोसेफ गोएबल्स ने अपने छह बच्चों को एक डॉक्टर की मदद से सुला दिया, जिसने उन्हें मॉर्फीन का इंजेक्शन लगाया, और उनकी मां ने खुद उनके मुंह में साइनाइड की शीशियां कुचल दीं। चांसलर और उनकी पत्नी मैग्डा को, उनके आदेश पर, 05/01/1945 को एक एसएस एडजुटेंट द्वारा गोली मार दी गई थी। जोसेफ गोएबल्स के निम्नलिखित उद्धरण में विशिष्ट करुणा है। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने घोषणा की: "हम इतिहास में सर्वकालिक महान राजनेताओं या सबसे महान अपराधियों के रूप में जाने जाएंगे।"

इसके बाद गोएबल्स और उनकी पत्नी के शवों को जला दिया गया, लेकिन वे केवल आंशिक रूप से जले थे, इसलिए उन्हें आसानी से पहचाना जा सका। लाशों को ब्रांडेनबर्ग में रैथेनो के पास हिटलर के अवशेषों के साथ गुप्त रूप से दफनाया गया था। 1970 में उन्हें कब्र से खोदकर निकाला गया और उनका अंतिम संस्कार किया गया और राख को एल्बे में फेंक दिया गया।

नाजी विचारक ने 1923 से अप्रैल 1945 तक एक डायरी रखी। इसे नोटबुक, टाइप किए गए पन्नों और फोटोग्राफिक प्लेटों के रूप में संरक्षित किया गया है। उनके आधार पर, 4-खंड और 29-खंड संस्करण प्रकाशित किए गए। नोट्स का अंतिम भाग, "गोएबल्स जोसेफ़" पुस्तक में प्रकाशित हुआ। 1945 की डायरी. नवीनतम प्रविष्टियाँ” रूस में प्रतिबंधित है।

कुख्यात नाजी पॉल जोसेफ गोएबल्स का जन्म 29 अक्टूबर, 1897 को जर्मनी के रीड्ट में हुआ था। वह पाँच बच्चों में से तीसरे थे। गोएबल्स ने रोमन कैथोलिक चर्च से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और फिर हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में पांच साल तक अध्ययन किया, जहां उन्होंने मुख्य रूप से इतिहास का अध्ययन किया। गोएबल्स के पैर में क्लबफुट था, जिसके कारण वह प्रथम विश्व युद्ध में भाग नहीं ले सके।

गोएबल्स ने 1922 में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय से जर्मन दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक लेखक बनने का फैसला किया, और यहां तक ​​कि एक अभिव्यक्तिवादी कहानी "माइकल: ईन डॉयचेस स्किक्सल इन टेगेबुचब्लैटर्न" भी लिखी। वह उस राष्ट्रवादी धारा में शामिल हो गए जो युद्ध की पूर्व संध्या पर पूरे देश में फैल रही थी।

नाजी दल

1924 के पतन में, गोएबल्स जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (NSDAP) के एक सेल के प्रमुख बन गए, और दो साल बाद उन्हें हिटलर द्वारा बर्लिन के एक जिले में पार्टी के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया। 1927 में, गोएबल्स ने एक साप्ताहिक नेशनल सोशलिस्ट समाचार पत्र डेर एंग्रिफ़ (द अटैक) की स्थापना की और 1930 में हिटलर द्वारा एनएसडीएपी के प्रचार प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया।

पद ग्रहण करने के बाद, गोएबल्स ने हिटलर के इर्द-गिर्द फ्यूहरर का एक मिथक बनाना शुरू कर दिया, इसे आबादी के बड़े पैमाने पर सम्मेलनों से पोषित किया और इस तरह जर्मनी की आबादी को नाज़ियों में बदल दिया। वह पोस्टर बनाने और प्रचार संबंधी जानकारी प्रकाशित करने में भी शामिल थे। गोएबल्स ने अपने अंगरक्षकों का इस्तेमाल सड़क पर झगड़े भड़काने के लिए किया और राजनीतिक अशांति भी फैलाई।

उनका प्रचार नियंत्रण उस समय के सूचना के सभी स्रोतों - समाचार पत्रों, रेडियो, फिल्मों, थिएटरों, साहित्य, संगीत और यहां तक ​​कि कला तक फैला हुआ था। वह एक ऐसा व्यक्ति बन गया जिससे विशेषकर यहूदी डरते थे, जो नाज़ी विचारधारा के प्रति आपत्तिजनक हो गए थे। 1932 में, हिटलर के आदेश पर, गोएबल्स ने यहूदी-स्वामित्व वाले व्यवसायों के बहिष्कार का आयोजन किया। 1933 में, उन्होंने अपर्याप्त जर्मन समझी जाने वाली पुस्तकों को जला दिया, जिसने एक बार फिर यहूदियों को खतरे में डाल दिया। गोएबल्स ने घोषणा की, "पूर्ण यहूदी बुद्धिमत्ता का युग समाप्त हो गया है।" द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, गोएबल्स की प्रचार मशीन पूरी तरह से काम कर रही थी: उनके मुँह में, हार जीत में बदल गई, और हर सूचना संदेश के साथ मनोबल बढ़ता गया।

संपूर्ण युद्ध

जब 1943 में मित्र राष्ट्रों ने नाजी जर्मनी को दीवार पर चढ़ाने का समर्थन किया और पूर्ण आत्मसमर्पण की मांग की, तो गोएबल्स ने कुल युद्ध के विचार का पालन करना शुरू कर दिया, जिसमें सैन्य और राष्ट्रीय संसाधनों के साथ-साथ देश की पूरी आबादी को जीतने के लिए संगठित किया जाएगा। युद्ध, वास्तव में घटनाओं के केवल दो विकल्प होते हैं - पूर्ण विजय, या पूर्ण पराजय।

1944 में, नाजी जर्मनी ने गोएबल्स की योजना के साथ जाने का फैसला किया और उसी वर्ष जुलाई में गोएबल्स को कुल सैन्य लामबंदी के लिए आयुक्त नियुक्त किया गया।

लेकिन अप्रैल 1945 के अंत तक जर्मनी युद्ध हार गया और हिटलर ने अपना बयान और आखिरी वसीयत गोएबल्स को लिखवाई, जिसके अनुसार गोएबल्स तीसरे रैह का प्रमुख बन गया। अगले दिन - 1 मई 1945 - कमान संभालने के बजाय, गोएबल्स ने अपने छह बच्चों को जहर देने का आदेश दिया, और उन्होंने और उनकी पत्नी मैग्डा ने बर्लिन में हिटलर के बंकर में आत्महत्या कर ली।

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पॉल जोसेफ गोएबल्स मुख्य प्रचारकों में से एक हैं, नाज़ी पार्टी के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति और एडॉल्फ हिटलर के सहयोगी हैं।

गोएबल्स का जन्म 29 अक्टूबर, 1897 को रीड्ट में हुआ था। उनके माता-पिता का राजनीति से कोई लेना-देना नहीं था। पिता एक अकाउंटेंट थे और उन्हें उम्मीद थी कि उनका बेटा बड़ा होकर अकाउंटेंट बनेगा, लेकिन उनकी योजनाएँ सच होने वाली नहीं थीं। गोएबल्स स्वयं एक पत्रकार या लेखक बनना चाहते थे, इसलिए उन्होंने अपनी सारी ऊर्जा मानविकी का अध्ययन करने में लगा दी।

उन्हें कई स्थानों पर अध्ययन करना पड़ा जहां उन्होंने साहित्य, दर्शन और जर्मन अध्ययन का अध्ययन किया। यहां तक ​​कि उन्होंने रोमांटिक ड्रामा पर शोध प्रबंध के साथ हीडलबर्ग विश्वविद्यालय से डिग्री भी प्राप्त की।

प्रथम विश्व युद्ध

गोएबल्स के लिए यह अवधि उनके हमवतन लोगों की तुलना में कठिन नहीं थी, क्योंकि उन्हें लंगड़ापन के कारण सैन्य सेवा के लिए अयोग्य माना जाता था, जिससे वे बचपन से ही पीड़ित थे। इसने तीसरे रैह के भावी विचारक के गौरव को बहुत प्रभावित किया। युद्ध के दौरान व्यक्तिगत रूप से अपने देश की सेवा न कर पाने के कारण उन्हें अपमानित होना पड़ा। टकराव में भाग लेने में असमर्थता ने संभवतः गोएबल्स के विचारों को बहुत प्रभावित किया, जिन्होंने बाद में आर्य जाति की शुद्धता की आवश्यकता की वकालत की।

गतिविधि का प्रारंभ

अजीब बात है कि, पॉल जोसेफ गोएबल्स ने अपने कार्यों को प्रकाशित करने के लिए कई प्रयास किए, लेकिन उनमें से कोई भी सफल नहीं हुआ। आख़िरी झटका यह था कि फ्रैंकफर्ट थिएटर ने उनके लिखे नाटकों में से एक का मंचन करने से इनकार कर दिया था। गोएबल्स ने अपनी ऊर्जा को एक अलग दिशा में निर्देशित करने का निर्णय लिया और राजनीति में चले गये। 1922 में, वह पहली बार एनएसडीएपी राजनीतिक दल में शामिल हुए, जिसका नेतृत्व तब स्ट्रैसर बंधुओं ने किया था।

बाद में वह रुहर चले गए और एक पत्रकार के रूप में काम करना शुरू किया। अपनी गतिविधि की इस अवधि के दौरान, उन्होंने हिटलर का विरोध किया, जिसे उनके अपने शब्दों के अनुसार, नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए था।

वैचारिक परिवर्तन

हालाँकि, जल्द ही दार्शनिक के विचार बदल जाते हैं, और वह हिटलर के पक्ष में चला जाता है, जिसे वह देवता मानना ​​​​शुरू कर देता है। 1926 में, उन्होंने पहले ही साहसपूर्वक घोषणा कर दी कि वे हिटलर से प्यार करते हैं और उसे एक वास्तविक नेता के रूप में देखते हैं। यह कहना मुश्किल है कि जोसेफ गोएबल्स ने इतनी जल्दी अपने विचार क्यों बदल लिए। हालाँकि, उद्धरणों से पता चलता है कि वह फ्यूहरर की प्रशंसा करता है और उसे एक असाधारण व्यक्ति के रूप में देखता है जो जर्मनी को बेहतरी के लिए बदलने में सक्षम है।

हिटलर

हिटलर की प्रशंसा, जिसे गोएबल्स ने सक्रिय रूप से प्रसारित किया, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फ्यूहरर इस प्रचारक के व्यक्तित्व में रुचि रखने लगे। इसलिए, 1926 में, उन्होंने तीसरे रैह के भावी वैचारिक नेता को एनएसडीएपी के क्षेत्रीय गौलेटर के रूप में नियुक्त किया। इस अवधि के दौरान, उनकी वक्तृत्व क्षमता विशेष रूप से विकसित हुई, जिसकी बदौलत वह भविष्य में नाजी पार्टी और पूरी जर्मन सरकार के सबसे प्रभावशाली व्यक्तित्वों में से एक बन गए।

1927 से 1935 तक, गोएबल्स ने साप्ताहिक एंग्रीफ़ के लिए काम किया, जिसने राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों को बढ़ावा दिया। 1928 में, उन्हें नाजी पार्टी से रीचस्टैग के सदस्य के रूप में चुना गया था। अपने भाषणों के दौरान वह बर्लिन सरकार, यहूदियों और कम्युनिस्टों के खिलाफ सक्रिय रूप से बोलते हैं, जिसके बाद वह जनता का ध्यान आकर्षित करते हैं।

नाज़ीवाद का लोकप्रियकरण

अपने भाषणों में, दार्शनिक हिटलर के विचारों का समर्थन करते हुए फासीवादी विचारों के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, वह सार्वजनिक रूप से एक सड़क लड़ाई में मारे गए अपराधी होर्स्ट वेसल को एक नायक, एक राजनीतिक शहीद के रूप में पहचानता है, और यहां तक ​​कि उसकी कविताओं को आधिकारिक तौर पर पार्टी गान के रूप में मान्यता देने का प्रस्ताव भी रखता है।

पार्टी में प्रमोशन

गोएबल्स द्वारा प्रचारित हर बात से हिटलर बहुत प्रभावित हुआ। जोसेफ को नाजी पार्टी का मुख्य प्रचार अधिकारी नियुक्त किया गया। 1932 के चुनावों के दौरान, गोएबल्स राष्ट्रपति अभियान के वैचारिक प्रेरक और मुख्य आयोजक थे, जिससे भविष्य के फ्यूहरर के लिए मतदाताओं की संख्या दोगुनी हो गई। वास्तव में, उन्होंने इस तथ्य में योगदान दिया कि हिटलर सत्ता में आने में कामयाब रहा। यह उनका प्रचार ही था जिसका मतदान करने वाली जनता पर सबसे गंभीर प्रभाव पड़ा। अमेरिकियों से नवीनतम राष्ट्रपति अभियान तकनीकों को लेते हुए और जर्मन लोगों के लिए उन्हें थोड़ा संशोधित करते हुए, गोएबल्स ने अपने दर्शकों को प्रभावित करने के लिए एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का उपयोग किया। उन्होंने दस थीसिस भी बनाईं जिनका प्रत्येक राष्ट्रीय समाजवादी को पालन करना चाहिए, जो बाद में पार्टी का वैचारिक आधार बन गया।

रीच मंत्री के रूप में

गोएबल्स को एक नया पद प्राप्त हुआ, जिससे उनकी शक्तियों में काफी विस्तार हुआ और उन्हें कार्रवाई की काफी स्वतंत्रता मिली। अपने काम में उन्होंने दिखाया कि वास्तव में उनके लिए नैतिकता के कोई सिद्धांत नहीं थे। जोसेफ़ गोएबल्स ने बस उनकी उपेक्षा की। पार्टी का प्रचार जीवन के सभी क्षेत्रों में फैल गया। गोएबल्स ने थिएटर, रेडियो, टेलीविज़न, प्रेस - हर उस चीज़ को नियंत्रित किया जिसका उपयोग नाजी विचारों को लोकप्रिय बनाने के लिए किया जा सकता था।

वह हिटलर को प्रभावित करने के लिए कुछ भी करने को तैयार था। उन्होंने यहूदियों के विरुद्ध निर्देशित हमलों को नियंत्रित किया। 1933 में, उन्होंने कई जर्मन विश्वविद्यालयों में सार्वजनिक रूप से किताबें जलाने का आदेश दिया। मानवतावाद और स्वतंत्रता के विचारों की वकालत करने वाले लेखकों को कष्ट सहना पड़ा। उनमें से सबसे लोकप्रिय ब्रेख्त, काफ्का, रिमार्के, फ्यूचटवांगर और अन्य हैं।

गोएबल्स कैसे रहते थे

जोसेफ गोएबल्स, हिमलर और बोर्मन के साथ, एडॉल्फ हिटलर के सबसे प्रभावशाली सलाहकारों में से एक थे। इसके अलावा, वे दोस्त थे. तीसरे रैह के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली प्रचारक, मैग्डा क्वांट की पत्नी, एक यहूदी व्यापारी की पूर्व पत्नी थी, उसने नाज़ी विचारक को छह बच्चे दिए; इस प्रकार, गोएबल्स परिवार एक मॉडल बन गया, और सभी बच्चे फ्यूहरर के दल के पसंदीदा बने रहे।

महिलाएँ और नाज़ी पार्टी के नेता

वास्तव में, जर्मन विचारक के जीवन में सब कुछ इतना गुलाबी नहीं था। उन्हें मोनोगैमस नहीं कहा जा सकता, क्योंकि उन्हें कई बार फिल्म और थिएटर अभिनेत्रियों के साथ रिश्तों में देखा गया था, जिससे फ्यूहरर की नजर में उनकी बहुत बदनामी हुई। एक बार, एक अन्य दिवा के असंतुष्ट पति, जिससे गोएबल्स प्रेमालाप कर रहा था, ने उसे पीटा। उनके जीवन में चेक मूल की एक अभिनेत्री लिडिया बारोवा के साथ भी एक गंभीर मामला था, जिसके कारण व्यावहारिक रूप से उनकी कानूनी पत्नी से तलाक हो गया। केवल हिटलर के हस्तक्षेप से ही यह विवाह बच सका।

गोएबल्स के नाजी पार्टी के अन्य प्रमुख नेताओं के साथ हमेशा अच्छे संबंध नहीं थे। उदाहरण के लिए, उन्हें एक आम भाषा नहीं मिल पाई, जिसके कारण रिबेंट्रोप और गोअरिंग के साथ उनकी लगातार असहमति बनी रही, जिन्होंने हिटलर के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण उनका जश्न नहीं मनाया।

द्वितीय विश्व युद्ध

इस तथ्य के बावजूद कि गोएबल्स अपनी कला में माहिर थे, उनकी प्रचार तकनीकें भी नाज़ी जर्मनी को द्वितीय विश्व युद्ध में जीत हासिल करने में मदद नहीं कर सकीं। इस अवधि के दौरान हिटलर ने उन्हें देश की देशभक्ति की भावना और भावना को बनाए रखने का काम दिया। उन्होंने हर संभव तरीके से ऐसा करने की कोशिश की. गोएबल्स का दबाव का मुख्य साधन सोवियत संघ के खिलाफ प्रचार था। इस प्रकार, वह अग्रिम पंक्ति के सैनिकों का समर्थन करना चाहता था ताकि वे आखिरी तक खड़े रहें और अंत तक लड़ें।

धीरे-धीरे, गोएबल्स के लिए तीसरे रैह द्वारा निर्धारित कार्य का कार्यान्वयन कठिन होता गया। सैनिकों का मनोबल गिर रहा था, हालाँकि नाज़ी प्रचारक ने इसके विपरीत लड़ाई लड़ी, और लगातार सभी को याद दिलाया कि अगर युद्ध हार गया तो जर्मनी का क्या होगा। 1944 में, हिटलर ने गोएबल्स को लामबंदी का प्रमुख नियुक्त किया, उस क्षण से वह सभी सामग्री और मानव संसाधनों को इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार था, न कि केवल मनोबल बनाए रखने के लिए। हालाँकि, निर्णय बहुत देर से किया गया था; जर्मनी के पतन से पहले बहुत कम समय बचा था।

पतन और मृत्यु

गोएबल्स अंत तक अपने फ्यूहरर के प्रति वफादार रहे, जो उनके लिए वैचारिक आदर्शों का अवतार था। अप्रैल 1945 में, जब जर्मनी का भविष्य भाग्य पहले से ही अधिकांश के लिए स्पष्ट था, तब भी गोएबल्स ने अपने गुरु को एक क्रांतिकारी नायक की छवि को संरक्षित करने के लिए बर्लिन में रहने की सलाह दी, न कि खतरे से भागने वाले कायर की। कुछ समय पहले तक, उनके वफादार दोस्त, जोसेफ गोएबल्स ने उनके कॉमरेड-इन-आर्म्स की छवि का ख्याल रखा था। सबसे प्रसिद्ध जर्मन प्रचारक की जीवनी से पता चलता है कि वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने फ्यूहरर को नहीं छोड़ा।

रूजवेल्ट की मृत्यु के बाद, तीसरे रैह में मूड में सुधार हुआ, लेकिन लंबे समय तक नहीं। जल्द ही, हिटलर ने एक वसीयत लिखी जिसमें उसने जोसेफ गोएबल्स को अपना उत्तराधिकारी नामित किया। इस अवधि के उद्धरणों से पता चलता है कि प्रचारक ने रूसियों के साथ बातचीत करने की कोशिश की, लेकिन कुछ भी बात नहीं बनने के बाद, उन्होंने और बोर्मन ने आत्महत्या करने का फैसला किया। इस समय तक, एडॉल्फ हिटलर पहले ही मर चुका था। गोएबल्स की पत्नी मार्था ने अपने छह बच्चों को जहर दे दिया और फिर खुद पर हाथ रख लिया। इसके बाद, तीसरे रैह के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक, जोसेफ गोएबल्स ने आत्महत्या कर ली। "डायरीज़ ऑफ़ 1945" - यह हस्तलिखित विरासत का हिस्सा है जो नाज़ीवाद के सबसे प्रसिद्ध विचारक के बाद बनी रही - पूरी तरह से दिखाती है कि लेखक इस अवधि के दौरान क्या सोच रहा था और वह किस तरह के टकराव के अंत की उम्मीद कर रहा था।

प्रचार और रिकॉर्डिंग

गोएबल्स के बाद बहुत सारे हस्तलिखित दस्तावेज़ बचे रहे, जिनका उद्देश्य जर्मन निवासियों का मनोबल बनाए रखना और उन्हें सोवियत संघ के विरुद्ध करना था। हालाँकि, आंशिक रूप से राजनीति को समर्पित एक काम है, जिसके लेखक जोसेफ गोएबल्स थे। "माइकल" एक उपन्यास है, जिसमें यद्यपि राज्य पर प्रतिबिंब हैं, यह साहित्य से अधिक संबंधित है। इस काम से लेखक को सफलता नहीं मिली, जिसके बाद गोएबल्स ने राजनीति की ओर रुख करने का फैसला किया।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दार्शनिक के पास नाज़ी किताबें भी हैं, जिसमें वह यहूदी-विरोधी, श्रेष्ठता आदि पर विचार करता है। जोसेफ गोएबल्स, जिनकी अंतिम प्रविष्टियाँ उनकी "1945 की डायरीज़" में शामिल हैं, को पिछले कुछ समय से रूस में प्रतिबंधित लेखक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और उनकी पुस्तक को चरमपंथी के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

लेनिन के बारे में

अजीब बात है, जोसेफ गोएबल्स ने व्लादिमीर लेनिन के बारे में सकारात्मक बात की, ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें बोल्शेविज्म के प्रतिनिधि के रूप में तिरस्कृत किया जाना चाहिए था। इसके बावजूद, इसके विपरीत, जर्मन नेता लिखते हैं कि लेनिन रूसी लोगों के उद्धारकर्ता बन सकते हैं, उन्हें समस्याओं से बचा सकते हैं। गोएबल्स के अनुसार, चूंकि लेनिन एक गरीब परिवार से आते थे, वे उन सभी समस्याओं से अच्छी तरह परिचित थे जिनका सामना निम्न वर्ग को करना पड़ता था, इसलिए वे आम किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के रास्ते में आने वाली किसी भी बाधा को दूर करने में सक्षम थे।

जमीनी स्तर

जोसेफ गोएबल्स तीसरे रैह के सबसे प्रभावशाली और प्रसिद्ध शख्सियतों में से एक थे। वह उन प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए जिन्होंने योगदान दिया और आखिरी समय तक अपने शक्तिशाली गुरु के प्रति वफादार रहे, जिन्होंने विश्व प्रभुत्व के लिए प्रयास किया। यदि हम सैद्धांतिक रूप से कल्पना करें कि गोएबल्स ने जर्मनी के सबसे अत्याचारी फ्यूहरर का पक्ष नहीं लिया होता, बल्कि उसका विरोध किया होता, तो संभावना है कि एडॉल्फ हिटलर शासक नहीं बन पाता, और शायद द्वितीय विश्व युद्ध भी शुरू नहीं हुआ होता, लाखों लोगों की जान चली जाती बचा लिया गया. जोसेफ गोएबल्स ने नाज़ीवाद के प्रचार में मुख्य भूमिका निभाई, जिसके कारण उनका नाम इतिहास में बड़े लेकिन खूनी अक्षरों में लिखा गया।