कविताएँ और कविताएँ उत्तर 1.94 बीमारियाँ अशोभनीय थीं। पुश्किन घर नहीं छोड़ सका और लगन से लिखा "रुस्लान और

10. स्वर्ग और पृथ्वी के बीच: रोमांटिक नॉब्स बेघर सांसारिक पथिकों के प्रदर्शन के साथ, रोमांटिक साहित्य ने एक और संबंधित छवि की खेती की, जिसका आंदोलन मुख्य रूप से क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत रूप से उन्मुख था। हम किस बारे में बात कर रहे हैं

कविताएँ कविता की शैली लेर्मोंटोव के काम में पसंदीदा में से एक है। उन्होंने लगभग 30 कविताएँ लिखीं, पूरी और अधूरी, एक ही कविता और कविताओं के कई संस्करणों की गिनती नहीं की, जो बची नहीं हैं। ये कार्य विषय वस्तु, विषय वस्तु और शैली में भिन्न हैं। कुछ कविताएं

1890 के दशक में लेडेनेव ए। वी। एम। गोर्की की रोमांटिक कहानियां गोर्की के शुरुआती काम को केवल रोमांटिकतावाद तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए: 1890 के दशक में। उन्होंने शैली में रोमांटिक और यथार्थवादी दोनों कार्यों का निर्माण किया (बाद में, उदाहरण के लिए, "भिखारी", "चेल्काश" कहानियां,

विकल्पसातवीं

टास्क नंबर 1 . कविता की अवधारणा।

कविता(ग्रीक पोएइन से - बनाने के लिए, पोइमा - निर्माण) - गीत-महाकाव्य शैली का एक बड़ा रूप, एक कथानक-कथा संगठन के साथ एक काव्यात्मक कार्य, एक कहानी या पद्य में एक उपन्यास। कविता की मौलिकता पात्रों, घटनाओं और अन्य चीजों की कथात्मक विशेषताओं के संयोजन और गीतात्मक नायक, कथाकार, जो कविता में सक्रिय भूमिका निभाता है, की धारणा और मूल्यांकन के माध्यम से उनके प्रकटीकरण पर आधारित है।

कविता का उदय रोमांटिकतावाद के युग से जुड़ा हुआ है, जब व्यक्तिपरक-गीतात्मक शुरुआत सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति प्राप्त करती है और कविता में नायक की छवि विकसित होती है।

एक रोमांटिक कविता के लिए, एक असामान्य भाग्य वाले नायक की छवि, लेकिन निश्चित रूप से लेखक की आध्यात्मिक दुनिया के कुछ पहलुओं को दर्शाती है, सबसे विशेषता है। रोमांटिक कविता की इस विशेषता को एक रूपांतरित रूप में गीत-महाकाव्य कविता में स्थानांतरित कर दिया गया था।

विभिन्न प्रकार के गद्य गद्य की तुलना में, कविता में कथानक बहुत अधिक संक्षिप्त, संकुचित, बिंदीदार, हमेशा पूरी तरह से विकसित होने से बहुत दूर है, कथानक की गति को कभी-कभी गेय नायक के पात्रों या अवस्थाओं के वर्णनात्मक विवरण से बदल दिया जाता है। एक आधुनिक कविता में, कथानक अक्सर एक निश्चित नायक के भाग्य से जुड़ा नहीं होता है, जिसे एक व्यापक कथा विशेषता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जो गेय नायक के सामने छिपी वास्तविकता को बहुपक्षीय रूप से कवर करता है। एक कविता के गुण उस दिशा पर निर्भर करते हैं जो वह शैली की प्रकृति, वर्तमान, पद्धति के आधार पर प्राप्त करती है, जो उसके अभिव्यंजक साधनों की मौलिकता, गेय नायक और पात्रों की प्रकृति, कथानक की स्थिति आदि को निर्धारित करती है, इसलिए, साहित्य के इतिहास में, विभिन्न प्रकार की कविताएँ उत्पन्न होती हैं, वास्तव में ऐसे मामले जिनकी आवश्यकता नहीं होती है और जिनका कोई एकीकृत वर्गीकरण नहीं होता है। दूसरी ओर, कविता के सामान्य शैली गुण, महाकाव्य और गीतात्मक योजना की एकता, एक कथानक की उपस्थिति, इसके लचीलेपन और क्षमता को निर्धारित करती है, जो इसे गीत साहित्य में एक बहुत ही सामान्य रूप बनाती है।

कभी-कभी कविता में प्राचीन और मध्ययुगीन महाकाव्य कविता के काम भी शामिल होते हैं: इलियड, ओडिसी, एनीड, निबेलुन्जेनलाइड, लेकिन वे। संक्षेप में, उनके पास पहले से ही विशेष शैली की विशेषताएं हैं।

1. साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश। संपादक-संकलक एल। आई। टिमोफीव और एस। वी। तुरेव। मास्को, ज्ञानोदय, 1974।

साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश। कुल के तहत ईडी। वी। एम। कोज़ेवनिकोव और पी। ए। निकोलेव। मॉस्को, "सोवियत इनसाइक्लोपीडिया", 1987।

टास्क नंबर 2. "काउंट न्यूलिन" कविता में ए एस पुश्किन के सौंदर्य नवाचार की समस्या।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन एक अद्भुत कवि हैं जिन्होंने विभिन्न शैलियों में काम किया है। सब कुछ उनकी कलम के अधीन था। हम उनके सुंदर गीतों, रोमांटिक कविताओं, नाटकीय कार्यों का आनंद लेते हैं। अपने काम में, ए एस पुश्किन ने यथार्थवाद को श्रद्धांजलि दी। दिलचस्प और मूल उनकी कविता "काउंट न्यूलिन" है - एक पैरोडी काम। पैरोडी की मदद से, पुश्किन ने रोमांटिक भ्रम, भावुक और रोमांटिक भूखंडों के साथ भाग लिया और यथार्थवादी कला का मार्ग प्रशस्त किया। इसलिए, पुश्किन की नई कलात्मक खोजें "काउंट न्यूलिन" से जुड़ी हैं।

"काउंट न्यूलिन" एक कविता है जिसमें सेक्स्टस टैक्विनियस और ल्यूक्रेटिया, कोलाटिन की पत्नी, जो शेक्सपियर की त्रासदी का आधार है, के बारे में ऐतिहासिक कथा "रिफेस" है। आधुनिक समय में इतिहास की दुखद स्थिति को एक कॉमिक कुंजी में समझा जाता है और रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया जाता है: चेहरे पर थप्पड़, रेक पर लगाया गया, कोई महत्वपूर्ण परिणाम नहीं था।

आधुनिकता को समझने के लिए। पुश्किन ने यूरोपीय और रूसी दोनों तरह के मानव इतिहास की उत्पत्ति की ओर मुड़ने का फैसला किया। चूँकि एक विशिष्ट ऐतिहासिक विकास के क्रम में एक व्यक्ति और एक व्यक्ति का राष्ट्रीय चरित्र निर्मित होता है, आधुनिकता को इतिहास के माध्यम से भी समझा जा सकता है। उसी समय, इतिहास दस्तावेजों और कला के कार्यों दोनों में परिलक्षित होता है। जिसे कलात्मकता की गरिमा को खोए बिना ऐतिहासिक दस्तावेजों के रूप में भी आंका जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, शेक्सपियर की त्रासदियों, साथ ही साथ प्राचीन रूसी कालक्रम में दस्तावेजों का मूल्य है, केवल पहले मामले में उन्हें कलात्मक रूप से संसाधित किया जाता है, और दूसरे में वे नहीं होते हैं। तीसरे प्रकार के ऐतिहासिक दस्तावेज मौखिक उपाख्यान, परंपराएं, किंवदंतियां, ऐतिहासिक अफवाहें हैं जो सदियों से चली आ रही हैं। इस प्रकार, पुश्किन के कार्यों में तीन प्रकार के ऐतिहासिक प्रमाण हैं।

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1. ए.एस. पुश्किन द्वारा "काउंट न्यूलिन" (1830) पर नोट देखें।

पुश्किन ने उन दोनों को विडंबनापूर्ण, चंचल और गंभीर तरीके से संसाधित किया। रचनात्मक प्रसंस्करण के दोनों तरीके प्रतिच्छेद और मिश्रण कर सकते हैं। ऐतिहासिक साक्ष्य पहले से ही एक नई अवधारणा का पालन करते हैं और, एक नए संदर्भ में शामिल, एक अलग, कलात्मक अर्थ प्राप्त कर लेते हैं।

"काउंट न्यूलिन" में जीवंत, सटीक और एक ही समय में काव्य चित्र रूसी प्रकृति, सबसे साधारण, निंदनीय लोगों के जीवन और जीवन को दर्शाते हैं। वे अब कवि को आकर्षित करते हैं, जिसने खुद को एक नया कार्य निर्धारित किया है - शब्द को पहचानने, समेकित करने के लिए, काव्य छवि, न केवल विदेशीता और रोमांस, बल्कि पूरी विशाल दुनिया जो उसे घेरती है। यहां पुश्किन पूरी तरह से उदात्त, "रोमांटिक" शैली से विदा लेते हैं और एक सरल, लगभग बोलचाल की शैली में बोलते हैं, लेकिन साथ ही अत्यधिक काव्यात्मक, एक हल्के विनोदी स्वर से एक मर्मज्ञ गीत के लिए त्वरित संक्रमण के साथ।

उनकी प्रतिभा के लिए धन्यवाद, रोजमर्रा की जिंदगी का एक कवि उच्च कविता "बन" सकता है। "गद्य चित्र" पुश्किन रोमांचक कविता से भरते हैं। कविताओं में ऐसे कई सामान्य चित्र हैं:

पतझड़ की हवा, हल्की बर्फ

हाँ, भेड़ियों का दहाड़। - लेकिन वह खुशी है

शिकारी! नकारात्मक नहीं जानना

प्रस्थान क्षेत्र में वह नृत्य करता है,

हर जगह वह रात के लिए अपना आवास ढूंढता है।

जमींदारों की संपत्ति की आधी महिला क्या कर रही है? उसे करना होगा:

नमक मशरूम, गीज़ खिलाएं,

लंच और डिनर ऑर्डर करें

अबार और तहखाने में देखो...

असामान्य रूप से व्यवस्थित और स्वतंत्र रूप से, कवि संपत्ति में जीवन के तरीके से नायिका, उसकी रुचियों, सोच के तरीके का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है।

वह खिड़की के सामने बैठी है;

चौथा खंड उसके सामने खुला है

भावुक उपन्यास:

एलिजा और आर्मंड का प्यार,

दो परिवारों का पत्राचार।

गाँव में सब कुछ रुचिकर है, उदाहरण के लिए दृश्य:

परिणामी लड़ाई

एक बकरी एक यार्ड कुत्ते के साथ...

एक साधारण तस्वीर, लेकिन पुश्किन जानता है कि इसे गीत और हास्य से कैसे भरना है। ग्रामीण दैनिक जीवन की एकरसता को दर्शाने के बाद, कवि अपनी साधारण चिंताओं और गतिविधियों के साथ, जागीर की संपत्ति के आंतरिक जीवन को देखने में सक्षम है। और एक यादृच्छिक अतिथि का भी आगमन एक वास्तविक घटना बन जाता है:

घंटी कितनी दूर है

विदेशी भूमि से नुलिन की गणना करें,

जहां उन्होंने फैशन के बवंडर में बर्बाद कर दिया

आपकी भविष्य की कमाई।

अपने आप को एक अद्भुत जानवर की तरह दिखाओ,

वह अब पेट्रोपोलिस जा रहे हैं।

गिनती घमंड से भरी है, वह पेरिस के समाज में आसान जीत के आदी है, वह इस बात से अनजान है कि दुनिया में शब्द के प्रति वफादारी, विचारों की पवित्रता, सिद्धांतों के प्रति समर्पण है।

नायक छेड़खानी के लिए आतिथ्य और जिज्ञासा को बोरियत से बाहर निकालता है और सक्रिय कार्यों के लिए बहुत तेज़ी से आगे बढ़ता है। परिचारिका से एक निर्णायक फटकार प्राप्त करने के बाद, गिनती हैरान है, यहां तक ​​​​कि निराश भी। वह बिल्कुल नहीं समझता कि इस स्थिति में कैसे व्यवहार किया जाए।

एक नए नायक के आगमन के साथ, संपत्ति के मालिक, कार्रवाई की गतिशीलता बदल जाती है। ए एस पुश्किन नायक के मौखिक लक्षण वर्णन की तकनीक में पारंगत हैं। जमींदार का भाषण, जो अभी तक शिकार से ठंडा नहीं हुआ है, पीछा करने का उत्साह खंडित वाक्यांशों, प्रश्नों की असंगति पर आधारित है। ऐसा लगता है कि वह बात नहीं कर रहा है, बल्कि एक मोनोलॉग बोल रहा है। यह भी चरित्र की एक विशेषता है, एक आत्मसंतुष्ट, सीधा और संकीर्ण दिमाग वाला, लेकिन दयालु और सरल दिल वाला। जमींदार सरल हृदय वाला है, वह अपने आस-पास के सभी "दोस्तों" को देखता है, वह एक मेहमाननवाज और मेहमाननवाज मेजबान है:

क्या खराब मौसम है!

फोर्ज पर मैंने तुम्हारा देखा

पूरी तरह से तैयार कर्मी...

नताशा! वहाँ बगीचे के द्वारा

हमने रसाक का शिकार किया ...

हाय वोदका! गिनें, स्वाद लें...

और अंत में, कहानी के हास्य स्वर को जारी रखते हुए, कवि कुछ गंभीर बातें कहता है। वह इस विचार को अपने कई कार्यों में रखता है:

अब हम सही कर सकते हैं

कहो कि हमारे समय में

जीवनसाथी की वफादार पत्नी,

मेरे दोस्तों, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

यह कविता कड़ी आलोचना के लिए एक चुनौती थी। स्वाद के मानदंड अमूर्त "सुंदर पाठक" थे। "काउंट न्यूलिन" भाषा और कथानक के प्रभाव और पारंपरिकता के खिलाफ पुश्किन के संघर्ष में एक निर्णायक कार्य था। यह कविता रूसी जमींदार के जीवन के बारे में एक कहानी का एक विशिष्ट रूप बन गई, जो "प्राकृतिक स्कूल" के पहले कार्यों में से एक है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

2. बी टोमाशेव्स्की। पुश्किन। - एम.-एल।, 1961।

स्लोनिम्स्की ए। पुश्किन की महारत। - एम।, 1963।

5. पुश्किन ए.एस. ग्राफ न्यूलिन।

टास्क नंबर 3. गीत पाठ विश्लेषण। वी। ए। ज़ुकोवस्की "स्प्रिंग फीलिंग"।

ज़ुकोवस्की की कविता अनुभवों, भावनाओं और मनोदशाओं की कविता है; इसे रूसी मनोवैज्ञानिक गीतों की शुरुआत कहा जा सकता है। उसका गेय नायक एक अजीबोगरीब आकर्षण से भरा है; यह आकर्षण काव्य श्रद्धा में है, आध्यात्मिक जीवन की उदात्तता और बड़प्पन में है।

ज़ुकोवस्की पहले रूसी कवि हैं, जो न केवल कविता में प्रकृति के वास्तविक रंगों, ध्वनियों और गंधों को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे - वह सब जो उन्हें एक व्यक्ति के लिए आकर्षण बनाता है - बल्कि, जैसा कि यह था, प्रकृति को भावना और विचार के साथ आध्यात्मिक बनाने के लिए। जो व्यक्ति इसे मानता है। "हम ज़ुकोवस्की की कविता की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक को छोड़ देंगे," बेलिंस्की ने लिखा, "अगर हम प्रकृति के चित्रों को चित्रित करने और उनमें रोमांटिक जीवन डालने में इस कवि की चमत्कारिक कला का उल्लेख नहीं करते हैं।" एक

ज़ुकोवस्की के कलात्मक तरीके की मुख्य विशेषता गीतवाद है। यह नहीं कहा जा सकता है कि उनका काम, भावनाओं और अनुभवों पर अपना सारा ध्यान केंद्रित करते हुए, इस अर्थ में मनोवैज्ञानिक था कि पुश्किन, लेर्मोंटोव, बाराटिन्स्की, टुटेचेव का काम। ज़ुकोवस्की की कविताओं का नायक अभी भी कुछ हद तक सशर्त है, एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक विशेषता से रहित है। लेकिन काव्यात्मक रूप से उदात्त गीतवाद का वातावरण उनकी सारी कविता को समग्र रूप से और प्रत्येक कविता में अलग-अलग प्रवेश करता है। इस गेय स्वर की एकता ज़ुकोवस्की की कविता की व्यक्तिगत ख़ासियत को निर्धारित करती है।

ज़ुकोवस्की का गीतवाद - और यह विशिष्ट विशेषता है जो ज़ुकोवस्की को अन्य प्रमुख रूसी कवियों से अलग करती है - गीत प्रकार का गीतवाद। ज़ुकोवस्की ने अपनी कविताओं में स्वर के विकास के लिए एक बहुत बड़ा स्थान समर्पित किया है। उनमें पूछताछ का स्वर सबसे आम है।

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1 वी. जी. बेलिंस्की, खंड VII, पृष्ठ 215।

ज़ुकोवस्की का काव्य शब्द विशाल, अस्पष्ट, गेय ओवरटोन और संघों में समृद्ध है। ज़ुकोवस्की ने रूसी कविता के लिए काव्य शब्द के पॉलीसेमी के सिद्धांत की खोज की, जो गद्य शब्द से कविता में शब्द को अलग करता है:

मैं स्वर्ग की ओर देखता हूं ...
बादल, उड़ना, चमकना

और, चमकते हुए, उड़ जाओ
दूर के जंगलों के लिए।

("वसंत लग रहा है")

"चमकने", "चमकने" की पुनरावृत्ति का प्रत्यक्ष है, इसलिए बोलने के लिए, भौतिक अर्थ (बादलों को सूर्य द्वारा प्रकाशित किया जाता है); इसके अलावा, यह दोहराव "वसंत की भावना" की खुशी को व्यक्त करता है जिसने कवि को जकड़ लिया था। वही - विशेषण "दूर" में। एक ठोस स्थानिक अर्थ में जंगल बहुत दूर हैं, और साथ ही "दूर" शब्द का एक अलग, गीतात्मक अर्थ है, जो "मुग्ध" में कवि की आकांक्षा को दर्शाता है। वहाँ"और इसकी दुर्गमता। ज़ुकोवस्की को "मंत्रमुग्ध" शब्द बहुत पसंद था और उन्होंने अपनी कविताओं में कई बार इसका इस्तेमाल किया। यह ज़ुकोवस्की थे जिन्होंने इस शब्द को इसका भावनात्मक, काव्यात्मक, स्वप्निल अर्थ दिया। यह शब्द ज़ुकोवस्की की कविता में अपने शाब्दिक अर्थों में, और इसकी ध्वनि की सुंदरता में, और कई अतिरिक्त संघों में रहता है; यह पाठक के लिए अर्थों का एक संपूर्ण परिसर बन जाता है।

वर्णनों में वह रूपरेखा के उतार-चढ़ाव का दबदबा है। यह एक विशिष्ट परिदृश्य नहीं बताता है, लेकिन अंतरिक्ष, वायु, दूरी, ध्वनियां - सब कुछ जिसे छुआ, छुआ नहीं जा सकता है, लेकिन केवल महसूस किया जा सकता है, गंध, देखा, महसूस किया जा सकता है। ज़ुकोवस्की पाठक को आकर्षण की एक अज्ञात दूरी पर ले जाता है, उसे सुंदरता की सांस, उसकी सांस, उसकी अदृश्य, लेकिन आत्मा के लिए समझदार उपस्थिति के हस्तांतरण के बारे में आश्वस्त करता है। वह पाठक को अलौकिक दुनिया की पूर्णता और सद्भाव के विचार से प्रेरित करता है और इस तरह उसे सांसारिक उपद्रव के बोझ को उतारने, तुच्छ हितों को तुच्छ समझने और वास्तव में मानवीय गुणों को पुनर्जीवित करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास। 3 बजे अध्याय 1 (1795-1830): पाठ्यपुस्तक। विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए विशेषता 032900 "रस। लैंग या टी।" / ईडी। वी. आई. कोरोविन। - एम .: मानवीय। ईडी। केंद्र VLADOS, 2005. - 478 पी।

रेवाकिन ए। आई। XIX सदी के रूसी साहित्य का इतिहास (पहली छमाही)। - एम।, 1985।

3. ज़ुकोवस्की वी.ए. वसंत भावना।

बेलारूस गणराज्य के शिक्षा मंत्रालय

शैक्षिक संस्थान "मोजियर स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी का नाम I.I. आई.पी. शाम्याकिन"

रूसी और विदेशी साहित्य विभाग

पहली छमाही के रूसी साहित्य के इतिहास पर परीक्षण कार्य उन्नीसवीं सदी

तृतीय समूह के द्वितीय वर्ष के छात्र का एक विशेष प्रश्न, दर्शनशास्त्र संकाय, पत्राचार पाठ्यक्रम, कज़ाकोवा अल्बिना व्लादिमीरोवना

मोजियर 2009

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कविता

कविता

पीओईएम (ग्रीक पोएइन - "बनाने के लिए", "सृजन"; जर्मन सैद्धांतिक साहित्य में, "पी" शब्द "एपोस" शब्द से मेल खाता है, "एपिक" के साथ इसके संबंध में, रूसी "एपोस" के साथ मेल खाता है) - ए साहित्यिक शैली।

एक प्रश्न का विवरण।- आमतौर पर पी। को एक निश्चित लेखक से संबंधित एक बड़ा महाकाव्य काव्य कार्य कहा जाता है, जो कि "लोक", "गीत-महाकाव्य" और "महाकाव्य" गीतों के विपरीत और गीतों और पी के बीच कगार पर खड़ा होता है - एक अर्ध- नामहीन "एपोपी"। हालांकि, पी. का व्यक्तिगत चरित्र इस आधार पर इसे एक स्वतंत्र शैली के रूप में अलग करने के लिए पर्याप्त आधार प्रदान नहीं करता है। महाकाव्य गीत, "पी।" (एक निश्चित लेखक के एक बड़े महाकाव्य काव्य कार्य के रूप में) और "एपोपी" अनिवार्य रूप से एक ही शैली की किस्में हैं, जिन्हें हम बाद में "पी" शब्द कहेंगे, क्योंकि रूसी में "एपोस" शब्द अपने विशिष्ट अर्थ में (नहीं) एक जीनस कविता के रूप में) असामान्य है। शब्द "पी।" एक और शैली को नामित करने के लिए भी कार्य करता है - तथाकथित। "रोमांटिक" पी।, जिसके बारे में नीचे। पी की शैली का एक लंबा इतिहास रहा है। एक आदिम आदिवासी समाज में अपने मूल में उत्पन्न, दास-मालिक समाज के गठन के युग में पितृसत्ता दृढ़ता से स्थापित और व्यापक रूप से विकसित हुई, जब आदिवासी व्यवस्था के तत्व अभी भी प्रबल थे, और फिर दास के पूरे युग में मौजूद रहे। स्वामित्व और सामंतवाद। पूंजीवादी परिस्थितियों में ही कविता ने प्रमुख शैली के रूप में अपना महत्व खो दिया। इनमें से प्रत्येक कालखंड ने चित्रात्मक कला की अपनी विशिष्ट किस्मों का निर्माण किया। हालाँकि, हम एक विशिष्ट शैली के रूप में चित्रात्मक कला की बात कर सकते हैं। कविता को विशेष रूप से और ऐतिहासिक रूप से उन सामाजिक परिस्थितियों में कविता में निहित विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर परिभाषित करना आवश्यक है, जिन्होंने अनिवार्य रूप से इस शैली को बनाया, इसे मुख्य कलाकार के रूप में सामने रखा और एक अद्वितीय उत्कर्ष की ओर अग्रसर किया। इससे पहले शैली की मूल बातें और उसके बाद का विकास परंपरा के अनुसार केवल इसका प्रागितिहास या अस्तित्व था, जो अनिवार्य रूप से बदलती वास्तविकता की नई आवश्यकताओं से जटिल था, आवश्यकताएं जो अंततः शैली की मृत्यु और नई शैली के रूपों पर काबू पाने के लिए प्रेरित हुईं।

कविता के इतिहास से।- पी। की ऐतिहासिक शुरुआत तथाकथित गीत-महाकाव्य गीतों द्वारा की गई थी, जो आदिम समकालिक कला (सिंक्रेटिज्म, गीत देखें) से उत्पन्न हुई थीं। मूल गीत-महाकाव्य गीत हमारे पास नहीं आए हैं। हम उन्हें केवल उन लोगों के गीतों से आंक सकते हैं जिन्होंने बहुत बाद में आदिम के करीब एक राज्य बनाए रखा, और बाद में ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए। गेय-महाकाव्य गीतों का एक उदाहरण उत्तर अमेरिकी भारतीयों या ग्रीक नामों और भजनों के गीत हो सकते हैं, जो बाद के स्तरीकरण द्वारा खराब संरक्षित और जटिल हैं। पिछले गीत-महाकाव्य गीतों के विपरीत, ऐतिहासिक विकास के बाद के चरण के गीत पहले से ही अपेक्षाकृत शुद्ध महाकाव्य चरित्र के थे। VI-IX सदियों के जर्मन गीतों से। हिल्डेब्रांड के बारे में गलती से रिकॉर्ड किया गया एक गाना हमारे पास आ गया है। X-XI सदियों में। स्कैंडिनेविया में गाने फले-फूले। इन गीतों के निशान बहुत बाद में (XIII सदी) रिकॉर्ड किए गए संग्रह "एडा" में पाए जा सकते हैं। इसमें रूसी महाकाव्य, फिनिश रन, सर्बियाई महाकाव्य गीत आदि भी शामिल हैं। विभिन्न प्रकार के गीतों में से, उनमें से अन्य की तुलना में लंबे समय तक संरक्षित किए गए थे, जो विशेष रूप से प्रमुख सामाजिक घटनाओं के लिए समर्पित थे जो लंबे समय तक खुद की यादें छोड़ गए थे। बाद की घटनाओं से वे और जटिल हो गए। औपचारिक रूप से, गायक समकालिक कला और गीत-महाकाव्य गीतों की परंपरा पर निर्भर थे। यहाँ से वे ले गए लय।
गीतों के आगे के विकास में, हम उनके चक्रीकरण का निरीक्षण करते हैं, जब पीढ़ी से पीढ़ी तक संचरण की प्रक्रिया में एक ही समान तथ्य ("प्राकृतिक चक्रीकरण", वेसेलोव्स्की की शब्दावली में) और जब नायकों के बारे में गाने के कारण अलग-अलग गाने संयुक्त होते थे सुदूर अतीत उनके वंशजों ("वंशावली चक्रण") के बारे में गीतों से जटिल थे। अंत में, गीतों के "गाते" दिखाई दिए जो किसी भी तरह से एक-दूसरे से सीधे जुड़े नहीं थे, सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक घटनाओं और आंकड़ों के आसपास चेहरों और एपिसोड के यादृच्छिक मिश्रण द्वारा गायकों द्वारा एकजुट किया गया था। इन चक्रों के आधार पर, जो बाद में पूर्ण गीतों के रूप में विकसित हुए, जैसा कि हाल ही में स्थापित किया गया है, आमतौर पर एक गीत था जो दूसरों की कीमत पर बढ़ता, सूजा हुआ (गीस्लर की शब्दावली में "अंशवेलुंग")। जिन घटनाओं के आसपास चक्रीकरण किया गया था, उदाहरण के लिए, ट्रॉय (ग्रीक महाकाव्य) के खिलाफ हेलेन्स का अभियान, लोगों का महान प्रवास (जर्मन महाकाव्य), अरबों का प्रतिबिंब जिन्होंने स्पेन पर विजय प्राप्त की और फ्रांसीसी लोगों (फ्रांसीसी महाकाव्य), आदि को धमकी दी। इस तरह फारसी "शाह- नेम", ग्रीक "इलियड" और "ओडिसी", जर्मन "निबेलुन्जेनलाइड", फ्रेंच "सॉन्ग ऑफ रोलैंड", स्पेनिश "पोम ऑफ साइड"। रूसी साहित्य में, इस तरह के चक्रवात को महाकाव्यों में रेखांकित किया गया था। इसका विकास चर्च के ईसाई हठधर्मिता के प्रभुत्व से बाधित था। इसी तरह के पी के करीब "इगोर के अभियान का शब्द" है।
इसलिए। गिरफ्तार गीत-महाकाव्य गीतों से, जो समकालिक कला से उभरे, रेटिन्यू महाकाव्य के महाकाव्य गीतों के माध्यम से तथाकथित के विशाल सिंथेटिक कैनवस तक। पी। का प्रागितिहास "लोक" पी का प्रागितिहास था। पी। होमर के इलियड और ओडिसी में सबसे बड़ी पूर्णता प्राप्त हुई, इस शैली के क्लासिक उदाहरण। मार्क्स ने होमर की कविताओं के बारे में लिखा, उनकी स्थायी कलात्मक शक्ति की व्याख्या करते हुए: "मानव समाज का बचपन, जहां यह सबसे खूबसूरती से विकसित हुआ, हमारे लिए कभी न दोहराए जाने वाले चरण के रूप में शाश्वत आकर्षण क्यों होना चाहिए। कुपोषित बच्चे और बुज़ुर्ग बुद्धिमान बच्चे हैं। कई प्राचीन लोग इस श्रेणी के हैं। यूनानी सामान्य बच्चे थे" ("टूवर्ड ए क्रिटिक ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी," परिचय, मार्क्स एंड एंगेल्स इंस्टीट्यूट द्वारा प्रकाशित, 1930, पृष्ठ 82)।
जिन स्थितियों ने "मानव समाज के बचपन" के सबसे ज्वलंत कलात्मक प्रतिबिंबों का निर्माण किया, वे ऐसी स्थितियां थीं जो प्राचीन ग्रीस में विकसित हुईं, आदिवासी व्यवस्था के करीब, जहां वर्ग भेदभाव अभी भी उभर रहा था। प्राचीन यूनानी समाज की सामाजिक संरचना की अजीबोगरीब स्थितियों ने इसके सदस्यों (या बल्कि, "स्वतंत्र नागरिकों के उभरते वर्ग") को व्यापक राजनीतिक और वैचारिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्रदान की। इस तरह की स्वतंत्रता को बाद में सामंती और विशेष रूप से पूंजीवादी संरचनाओं के शासक वर्गों के प्रतिनिधियों से भी वंचित कर दिया गया था, जिन्हें स्वतंत्र बल प्राप्त करने वाली चीजों और संबंधों पर सख्त निर्भरता में रखा गया था। मानव समाज के विकास के "बचकाना" चरण की विचारधारा के लिए, होमर की कविताओं में परिलक्षित, परिभाषित विशेषता वास्तविकता की पौराणिक समझ थी। "यूनानी पौराणिक कथाएं न केवल ग्रीक कला का शस्त्रागार थीं, बल्कि इसका आधार भी थीं" (मार्क्स, टूवर्ड ए क्रिटिक ऑफ पॉलिटिकल इकोनॉमी, इंट्रोडक्शन, एड। मार्क्स एंड एंगेल्स इंस्टीट्यूट, 1930, पी। 82)। अन्य प्राचीन लोगों की पौराणिक कथाओं के विपरीत, हेलेन्स की पौराणिक कथाओं में एक स्पष्ट सांसारिक, कामुक चरित्र था और इसके व्यापक विकास से प्रतिष्ठित था। इसके अलावा, होमेरिक काल की पौराणिक कथाएं चेतना का आधार थीं, जबकि बाद के समय में यह विशुद्ध रूप से बाहरी गौण में बदल गया, मुख्यतः अलंकारिक महत्व का। प्राचीन ग्रीक समाज की इन सामाजिक और वैचारिक विशेषताओं ने इसके साहित्यिक कार्यों में मुख्य बात निर्धारित की - लोगों का व्यापक सामाजिक "लोक" अर्थ, "लोगों" की ताकत और महत्व को समग्र रूप से और इसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के लिए संघर्ष, इसकी स्वतंत्र और बहुमुखी अभिव्यक्ति ("लोग")।
होमरिक पी की इस परिभाषित विशेषता ने इलियड और ओडिसी के कई पहलुओं को इन मुख्य विशेषताओं से जोड़ा। प्राचीन ग्रीस का सामाजिक रूप से सक्रिय समाज भी साहित्य में परिलक्षित होता है, सबसे पहले, महान घटनाएं जिनका राज्य और राष्ट्रीय महत्व था, उदाहरण के लिए, एक युद्ध। उसी समय, घटनाओं (युद्धों) को दूर के अतीत से लिया गया था, भविष्य में उनका महत्व और भी बढ़ गया: नेता नायकों में बदल गए, नायकों को देवताओं में बदल दिया गया। वास्तविकता के व्यापक कवरेज ने मुख्य घटना के ढांचे में बड़ी संख्या में स्वतंत्र रूप से विकसित एपिसोड को शामिल किया। ओडिसी के होते हैं इस तरह के एपिसोड की एक पूरी स्ट्रिंग से। शास्त्रीय गीतों और दस्ते गीतों के बीच साहित्यिक संबंध का भी यहाँ प्रभाव पड़ा। वास्तविकता के कवरेज की अखंडता ने प्रमुख घटनाओं पर ध्यान देने के साथ-साथ व्यक्तिगत छोटी-छोटी बातों पर विस्तार से ध्यान देना संभव बना दिया, क्योंकि उन्हें जीवन संबंधों की श्रृंखला में आवश्यक लिंक के रूप में महसूस किया गया था: पोशाक और सामान का विवरण, की प्रक्रिया कहानी की रूपरेखा में खाना पकाने और इसके उपयोग के विवरण आदि को बिना किसी उपेक्षा के शामिल किया गया था। पी. की व्यापकता में फैलने की प्रवृत्ति न केवल चीजों और घटनाओं के संबंध में, बल्कि पात्रों और उनके पात्रों के संबंध में भी व्यक्त की गई थी। पी। ने बड़ी संख्या में लोगों को गले लगाया: राजा, कमांडर, नायक, प्राचीन ग्रीक समाज की वास्तविकता को दर्शाते हुए, एक मुक्त समाज के सक्रिय सदस्यों के रूप में कार्य करते हैं, साथ ही कम सक्रिय देवताओं, उनके संरक्षकों की मेजबानी भी करते हैं। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक, समाज के एक या दूसरे समूह का एक विशिष्ट सामान्यीकरण होने के नाते, संपूर्ण प्रणाली में केवल एक अवैयक्तिक दल नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से अभिनय करने वाला चरित्र है। यद्यपि अगामेमोन सर्वोच्च शासक है, उसके आस-पास के सैन्य नेता न केवल आज्ञाकारी अधीनस्थ हैं, बल्कि नेता उसके चारों ओर स्वतंत्र रूप से एकजुट हैं, अपनी स्वतंत्रता बनाए रखते हैं और अगामेमोन को ध्यान से खुद को सुनने और खुद के साथ विचार करने के लिए मजबूर करते हैं। वही संबंध देवताओं के दायरे में और लोगों के साथ उनके पारस्परिक संबंधों में हैं। एक आलंकारिक प्रणाली का ऐसा निर्माण शास्त्रीय कविता के विशिष्ट गुणों में से एक है, जो बाद के समय की कविताओं के साथ तेजी से विपरीत होता है, जो अक्सर वीरता की अलंकारिक प्रशंसा के लिए समर्पित होता है, सबसे पहले, एक या कुछ ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट व्यक्ति, और समग्र रूप से "लोगों" के नहीं। कविता में शामिल पात्रों की बहुरंगीता भी उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पात्रों की बहुमुखी प्रतिभा से समृद्ध थी। वास्तव में महाकाव्य पात्रों की मुख्य विशेषता उनकी बहुमुखी प्रतिभा और एक ही समय में अखंडता है। Achilles ऐसी बहुमुखी प्रतिभा के शानदार उदाहरणों में से एक है। इसके अलावा, निजी, व्यक्तिगत हित न केवल राज्य और सामाजिक आवश्यकताओं के साथ चरित्र के लिए एक दुखद संघर्ष में प्रवेश करते हैं, बल्कि एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि में अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं, विरोधाभासों के बिना नहीं, लेकिन हमेशा हल किया जाता है: उदाहरण के लिए। हेक्टर। बाद के महाकाव्य के विपरीत - बुर्जुआ उपन्यास, जिसने व्यक्ति को सामाजिक घटनाओं के बजाय ध्यान के केंद्र में रखा - पी। के पात्र मनोवैज्ञानिक रूप से कम विकसित होते हैं।
पी। में वास्तविकता के कवरेज की चौड़ाई, जिसके कारण इसमें चित्रित सबसे बड़ी सामाजिक घटनाओं को अलग-अलग स्वतंत्र एपिसोड द्वारा जटिल किया गया था, हालांकि, पी। के अलग-अलग हिस्सों में विघटन के लिए नेतृत्व नहीं किया, इसे आवश्यक से वंचित नहीं किया। कलात्मक एकता। क्रिया की एकता P के सभी संघटक तत्वों को बांधती है। हालाँकि, P में क्रिया अजीबोगरीब है। इसकी एकता न केवल पात्रों के संघर्षों से निर्धारित होती है, बल्कि दुनिया के "राष्ट्रव्यापी" पुनरुत्पादन की ओर उन्मुखीकरण से भी निर्धारित होती है। इसलिए कार्रवाई की धीमी गति, जीवन के विभिन्न पहलुओं को दिखाने के लिए एपिसोड द्वारा बनाए गए अवरोधों की प्रचुरता, जो कि चित्रित किए गए महत्व पर एक रचनात्मक जोर के रूप में भी आवश्यक हैं। पी के लिए विशेषता कार्रवाई के विकास का बहुत प्रकार है: यह हमेशा एक उद्देश्य से निर्धारित होता है, लेखक के दृष्टिकोण से, घटनाओं के पाठ्यक्रम, हमेशा एक आवश्यकता द्वारा निर्धारित परिस्थितियों का परिणाम जो व्यक्तिगत इच्छाओं के बाहर होता है पात्रों की। घटनाओं का क्रम लेखक की दृश्य भागीदारी के बिना प्रकट होता है, जैसे वास्तविकता से एक कलाकार। लेखक उस दुनिया में गायब हो जाता है जिसे उसने पुन: प्रस्तुत किया है: उदाहरण के लिए, इलियड में भी उसका प्रत्यक्ष आकलन दिया गया है। या तो नेस्टर या अन्य नायक। इस तरह, रचनात्मक साधन पी की अखंड प्रकृति को प्राप्त करते हैं। पी की सामग्री और रूप का बहुत महत्व है: पी का व्यापक सामाजिक अर्थ इसके लिए आधार के रूप में कार्य करता है, और संकेतित संरचनात्मक विशेषताएं इसके साधन हैं इसकी अभिव्यक्ति; गंभीर गंभीरता पर पी के उच्च शब्दांश (रूपक, जटिल प्रसंग, "होमरिक तुलना", निरंतर काव्य सूत्र, आदि) और हेक्सामीटर के धीमे स्वर द्वारा भी जोर दिया जाता है। पी. की महाकाव्य भव्यता इसका आवश्यक गुण है।
अपने शास्त्रीय रूप में एक शैली के रूप में फिल्म निर्माण की विशेषताएं ऐसी हैं। पी का मुख्य वैचारिक अर्थ "लोगों" की पुष्टि है; अन्य आवश्यक विशेषताएं: विषय सबसे बड़ी सामाजिक घटना है, पात्र कई और समृद्ध बहुमुखी नायक हैं, कार्रवाई इसके उद्देश्य अपरिवर्तनीयता की आवश्यकता है, मूल्यांकन महाकाव्य महानता है। कविता के इस शास्त्रीय रूप को महाकाव्य कहा जाता है।
पी। के इन संकेतों में से कई को एक अनपेक्षित रूप में और महाकाव्य गीतों में रेखांकित किया जा सकता है, चक्रीकरण टू-रख के परिणामस्वरूप, होमर की कविताओं का गठन किया गया था। एक ही संकेत - और पहले से ही व्यापक रूप से सामाजिक, "लोक" पी के अर्थ के आधार पर - अन्य देशों के उपर्युक्त पी का पता लगाया जा सकता है, केवल अंतर के साथ कि पी की विशेषताएं कहीं भी इतनी पूर्ण नहीं मिलीं। और व्यापक अभिव्यक्ति जैसा कि हेलेन्स में है। पी. पूर्वी लोग, अपने धार्मिक और पौराणिक आधार की अधिक अमूर्त प्रकृति के कारण, उदाहरण के लिए थे। प्रकृति में बड़े पैमाने पर प्रतीकात्मक या उपदेशात्मक, जो उनके कलात्मक मूल्य ("रामायण", "महाभारत") को कम करता है। इस प्रकार, उनकी अभिव्यक्ति और चमक के आधार पर, होमर के पी की विख्यात विशेषताएं सामान्य रूप से पी शैली की विशिष्ट हैं।
चूंकि मानव जाति के आगे के विकास में प्राचीन ग्रीक पी के गठन की शर्तों को दोहराया नहीं जा सका, पी। अपने वास्तविक रूप में साहित्य में फिर से प्रकट नहीं हो सका। "कुछ प्रकार की कला के बारे में, उदाहरण के लिए। epos, यह भी माना जाता है कि यह अपने शास्त्रीय रूप में, जो विश्व इतिहास के युग का गठन करता है, अब नहीं बनाया जा सकता है ”(मार्क्स, राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना पर, परिचय, एड। इन-टा मार्क्स और एंगेल्स, 1930, पी. 80)। लेकिन बाद के इतिहास की कई परिस्थितियों ने उन समस्याओं को जन्म दिया जिन्हें कलात्मक रूप से पी. की ओर उन्मुखीकरण के साथ हल किया गया था, अक्सर शास्त्रीय पी पर प्रत्यक्ष निर्भरता के साथ भी (भले ही परोक्ष रूप से, उदाहरण के लिए, एनीड के माध्यम से), अलग-अलग समय पर उनका अलग-अलग उपयोग करते हुए। पी। की नई किस्में शास्त्रीय मॉडलों से दूर, उनकी कलात्मक खूबियों के संदर्भ में बनाई गई थीं। उत्तरार्द्ध की तुलना में, वे संकुचित हो गए और गरीब हो गए, जिसने शैली के पतन की गवाही दी, हालांकि एक ही समय में उनके अस्तित्व का तथ्य शैली की जड़ता की महान शक्ति की बात करता है। नई शैलियों का जन्म और अनुमोदन हुआ, सबसे पहले पी।
शास्त्रीय उत्कर्ष की अवधि के बाद, पी। शैली वर्जिल के एनीड (20 ईसा पूर्व) में फिर से प्रकट होती है। एनीड में, हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं, एक ओर, पी। के कई संकेतों का नुकसान, दूसरी ओर, पी। शैली की प्रसिद्ध विशेषताओं का संरक्षण: केंद्र में एक राष्ट्रव्यापी घटना। ध्यान (रोम का उद्भव), स्वतंत्र एपिसोड के मुख्य कथन में बुने हुए कई माध्यमों के माध्यम से वास्तविकता का व्यापक प्रदर्शन, नायक (एनीस) की उपस्थिति, देवताओं के एक मेजबान की कार्रवाई में भागीदारी, आदि। हालांकि, एनीड शास्त्रीय पी से सार में भिन्न है: इसकी मुख्य वैचारिक आकांक्षा एक "नायक" - सम्राट ऑगस्टस - और उसकी तरह का महिमामंडन करना है; विश्वदृष्टि की पौराणिक अखंडता के नुकसान ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पी। में पौराणिक सामग्री को एक सशर्त और अलंकारिक चरित्र प्राप्त हुआ; भाग्य के प्रति निष्क्रिय समर्पण ने उस सांसारिक शक्ति और चमक के नायकों को वंचित कर दिया, जो कि होमर में उनके पास थी; एनीड के शब्दांश के परिष्कृत लालित्य का एक ही अर्थ था।
इसलिए। गिरफ्तार वैचारिक दृष्टिकोण का संकुचित होना, विश्वदृष्टि की अखंडता का नुकसान, एक व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक, दयनीय और अलंकारिक शुरुआत का विकास - ये पी। के पतन के मार्ग की विशिष्ट विशेषताएं हैं, जो पहले से ही परिलक्षित होती थी। एनीड। इन प्रवृत्तियों को उस वर्ग के दरबारी-कुलीन चरित्र द्वारा निर्धारित किया गया था जिसने इस पी को आगे रखा था, जो प्राचीन ग्रीक कविताओं के व्यापक लोकतांत्रिक आधार के विपरीत, रोमन साम्राज्य की परिस्थितियों में विकसित हुआ था।
साहित्य के आगे के विकास में, हम एनीड द्वारा इंगित दिशा में पी। शैली के संशोधन का निरीक्षण करते हैं। इसका कारण इतना नहीं है कि एनीड, ईसाई धर्म द्वारा होमरिक कविताओं की तुलना में अधिक अनुकूल रूप से स्वीकार किया गया, और उनके द्वारा अपने तरीके से व्याख्या की गई, ईसाई चर्च की शक्ति को मजबूत करने के युग में व्यापक रूप से वितरित किया गया था। पी। के पतन का कारण उस मुक्त विश्वदृष्टि के वर्ग समाज के आगे विकास में नुकसान है, हालांकि, एक "बचकाना", पौराणिक रूप में, फिर भी व्यापक रूप से सामाजिक ("लोक") ज्ञान का आधार प्रदान किया। वास्तविकता की, पहली बारी में, काव्य सहित।
लेकिन पी. के पतन का इतिहास समान रूप से नहीं चला। पी। के आगे के विकास में, इस शैली के प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य की सभी प्रकार की विशेषताओं के साथ और उनकी सभी बड़ी संख्या के साथ, पी की मुख्य किस्मों को रेखांकित करना संभव है: एक धार्मिक-सामंती कविता (दांते, "द डिवाइन कॉमेडी"), एक धर्मनिरपेक्ष-सामंती शूरवीर कविता (एरियोस्टो, "फ्यूरियस रोलैंड", टोरक्वेटो टैसो, "जेरूसलम लिबरेटेड"), वीर-बुर्जुआ कविता (कैमोन्स, "लुसीदेस", मिल्टन, "पैराडाइज़ लॉस्ट" और "पैराडाइज़ रीगनेड" , वोल्टेयर, "हेनरिएड", क्लॉपस्टॉक, "मैसियाड"), पैरोडिक बर्लेस्क पेटी-बुर्जुआ पी। और इसके जवाब में - बुर्जुआ "वीर-कॉमिक" पी। (स्कार्रोन, "वर्जिल इन डिस्गुइस", वास। मैकोव, " एलीशा, या एक चिढ़ बैकस", ओसिपोव, "वर्जिल्स एनीड, इनसाइड आउट", कोटलीरेव्स्की, "टर्नड एनीड"), रोमांटिक नोबल-बुर्जुआ कविता (बायरन, डॉन जुआन, चाइल्ड हेरोल्ड, आदि, पुश्किन, दक्षिणी कविताएं, लेर्मोंटोव , मत्स्येरी, दानव)। उत्तरार्द्ध पहले से ही पूरी तरह से मूल, स्वतंत्र शैली हैं। बाद में, क्रांतिकारी बुर्जुआ और आम तौर पर सामंती-विरोधी साहित्य में पी। में रुचि का पुनरुद्धार हुआ: एक व्यंग्य-यथार्थवादी, कभी-कभी सर्वथा क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक कविता (हेन, "जर्मनी", नेक्रासोव, "हू लिव्स वेल इन रशिया"), और अंत में हम सोवियत साहित्य (मायाकोवस्की, "150.000.000", वी। कमेंस्की, "इव। बोलोटनिकोव" और कई अन्य) में एक शैली के रूप में महत्वपूर्ण आत्मसात पी के निशान देखते हैं।
कई विशिष्ट विशेषताएं पी की प्रत्येक संकेतित किस्मों को अलग करती हैं, प्रत्येक अपने इतिहास के नामित चरणों में से प्रत्येक।
झगड़ा। उनके काव्य में मध्य युग रचनात्मकता ने लोगों के भाग्य, मानव जाति को वास्तविकता से ईसाई रहस्यवाद की योजना में स्थानांतरित कर दिया। धार्मिक-सामंती पी। का परिभाषित क्षण अपने "सांसारिक" जीवन में "लोगों" की पुष्टि नहीं है, बल्कि ईसाई नैतिकता की पुष्टि है। एक प्रमुख सामाजिक और राजनीतिक घटना के बजाय, दांते की डिवाइन कॉमेडी ईसाई धर्म की नैतिक कहानियों पर आधारित है। इसलिए पी का अलंकारिक चरित्र, इसलिए उसका उपदेश। हालांकि, अपने अलंकारिक रूप के माध्यम से, सामंती फ्लोरेंस की जीवित वास्तविकता बुर्जुआ फ्लोरेंस के विपरीत, टूट जाती है। वास्तविक जीवन, वास्तविक पात्र, "डिवाइन कॉमेडी" में डेटा की एक विशाल विविधता में, इसे कभी न खत्म होने वाली ताकत देते हैं। कविता के लिए दिव्य हास्य की निकटता मुख्य प्रश्न की व्याख्या में सामंती समाज के शासक वर्ग के दृष्टिकोण से निहित है, जो इसे सामने रखता है, आत्मा के उद्धार का प्रश्न; इस व्याख्या को वास्तविकता के विविध पहलुओं के अनुप्रयोग में विकसित किया गया है, इसे पूरी तरह से गले लगाते हुए (किसी दिए गए विश्वदृष्टि की प्रणाली में); कविता में पात्रों की एक समृद्ध प्रणाली है। इसके अलावा, कई निजी तत्व प्राचीन कविता "द डिवाइन कॉमेडी" - सामान्य रचना, भटकने का मकसद, कई साजिश स्थितियों को एक साथ लाते हैं। समाज (वर्ग) के जीवन की सामान्य समस्याओं की एक व्यापक व्याख्या, हालांकि धार्मिक और नैतिक योजना में दी गई है, "डिवाइन कॉमेडी" को "एनीड" से ऊपर रखती है, एक कविता अनिवार्य रूप से अलंकारिक है। उस सब के लिए, शास्त्रीय पी की तुलना में, दिव्य कॉमेडी, एक लोकतांत्रिक आधार, एक धार्मिक और नैतिक प्रवृत्ति और एक रूपक रूप के नुकसान में समाप्त हो गई है। सामंती-धर्मनिरपेक्ष कविता दांते की कविता की तुलना में शास्त्रीय कविता से कहीं अधिक दूर है। नाइटली एडवेंचर्स, कामुक रोमांच, सभी प्रकार के चमत्कार, किसी भी तरह से गंभीरता से नहीं लिया जाता है - यह, संक्षेप में, न केवल बोयार्डो के महाकाव्य, एरियोस्टो के फ्यूरियस रोलैंड और टोरक्वेटो टैसो के रिनाल्डो की सामग्री है, बल्कि उनके गोफ्रेडो का भी नाम बदला गया है, और नहीं, "यरूशलेम डिलीवर" के लिए। कुलीन धर्मनिरपेक्ष शिष्टता को सौन्दर्यात्मक आनंद प्रदान करना उनका मुख्य उद्देश्य है। लोक आधार से कुछ भी नहीं, वास्तव में कोई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटना नहीं है (बौइलन के गॉटफ्रीड द्वारा यरूशलेम की विजय की कहानी सिर्फ एक बाहरी फ्रेम है), कोई राजसी लोक नायक नहीं। संक्षेप में, सामंती-धर्मनिरपेक्ष रोमांस उपन्यास का भ्रूण रूप है, निजी, व्यक्तिगत जीवन में अपनी रुचि के साथ, सामान्य से अपने पात्रों के साथ, किसी भी तरह से वीर वातावरण नहीं। केवल कविता का रूप शेष है - साहसिक कारनामों को सामाजिक घटनाओं की बाहरी पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रकट किया जाता है जिसका विशुद्ध रूप से आधिकारिक महत्व है। ओलिंप के देवताओं को सजाने के उद्देश्य से एक काव्य रचना की उपस्थिति का उतना ही गहरा आधिकारिक महत्व है। सामंती संस्कृति का निश्चित पतन, बुर्जुआ प्रवृत्तियों का उदय, सबसे पहले - एक निजी व्यक्ति और उसके निजी जीवन में रुचि का उदय, कविता को मार डाला, केवल बाहरी स्वरूप के तत्वों को बनाए रखा। पूंजीपति वर्ग की राजनीतिक आत्म-चेतना के विकास और मजबूती के युग में, राज्य सत्ता के लिए उसके संघर्ष की अवधि में, कविता ने फिर से व्यापक विकास प्राप्त किया। वीर बुर्जुआ कविता, अपने विशिष्ट पैटर्न में, वर्जिल के एनीड के सबसे करीब थी। यह शैली की ओर से एनीड की सीधी नकल में उत्पन्न हुआ। वीर बुर्जुआ कविताओं में हम ऐसे काम पाते हैं जो सीधे वर्ग की विजय को गाते हैं, जैसे वास्को डी गामा की लुसीएड्स में कैमोस की पहली यात्रा। कई वीर बुर्जुआ पी. ने अभी भी धार्मिक कार्यों के मध्ययुगीन रूप को बरकरार रखा है: मिल्टन का पैराडाइज लॉस्ट एंड पैराडाइज रीगेन्ड, और क्लॉपस्टॉक का मसीहा। एक बुर्जुआ वीर कविता का सबसे विशिष्ट उदाहरण वोल्टेयर की हेनरीड है, जो हेनरी चतुर्थ के व्यक्ति में एक प्रबुद्ध सम्राट के बुर्जुआ आदर्श गाती है, जैसे वर्जिल ने सम्राट ऑगस्टस को गाया था। वर्जिल के बाद, नायक का महिमामंडन करने के लिए, राष्ट्रीय महत्व की एक घटना को लिया जाता है, जिसे कई उच्च श्रेणी के व्यक्तियों की गतिविधियों में दिखाया जाता है। बड़ी संख्या में धीरे-धीरे विकसित होने वाले एपिसोड एक आदर्श, अलंकारिक रूप से प्रशंसित नायक की स्थापना करते हैं। सशर्त आदर्शीकरण पौराणिक यांत्रिकी, एक उच्च शैली और अलेक्जेंड्रियन कविता द्वारा सुगम है। सामाजिक महानता के लापता ईमानदार मार्ग उपदेशवाद और गीतात्मक विलाप द्वारा बनाए गए हैं। इसलिए। गिरफ्तार वीर बुर्जुआ पी. शास्त्रीय पी. से बहुत दूर निकलता है। एक मुक्त वीर लोगों के महाकाव्य दावे के बजाय, बुर्जुआ कविता ने स्टिल्टेड अर्ध-नायक की प्रशंसा की। वीर बुर्जुआ पी में यथार्थवादी तत्वों को सशर्त पाथोस द्वारा दबा दिया गया था। लेकिन इन औपचारिक संकेतों की एक संख्या में, बुर्जुआ वीर पी। ने वर्जिल के माध्यम से ग्रीक की नकल करने की मांग की। कविताएँ के. मार्क्स इस बारे में विडंबनापूर्ण थे: "पूंजीवादी उत्पादन कला और कविता जैसे आध्यात्मिक उत्पादन की कुछ शाखाओं के लिए शत्रुतापूर्ण है। इसे समझे बिना, कोई 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी के आविष्कार पर आ सकता है, जिसका पहले से ही लेसिंग द्वारा उपहास किया गया था: चूंकि हम यांत्रिकी आदि में पूर्वजों से आगे निकल चुके हैं, इसलिए हमें एक महाकाव्य क्यों नहीं बनाना चाहिए? और यहाँ इलियड के बजाय हेनरीड है" ("द थ्योरी ऑफ़ सरप्लस वैल्यू", वॉल्यूम। आई, सोत्सेकिज़, एम., 1931, पृ. 247)। रूसी साहित्य में, वीर बुर्जुआ पी। खेरास्कोव के रोसियाडा के बहुत करीब है, जो एक अलग - सामंती-कुलीन - वर्ग के माहौल में पैदा हुआ था। क्षुद्र-बुर्जुआ परोपकारी तबके, शासक वर्ग के प्रति विरोधी, अपनी पीठ पर बुर्जुआ वीरता के आनंद का अनुभव करते हुए, बुर्जुआ वीर कविता की सशर्त गंभीरता की पैरोडी करते थे। 17 वीं -18 वीं शताब्दी के बोझिल दृश्य इस प्रकार उत्पन्न हुए: द जजमेंट ऑफ पेरिस, मैरी ओविड डैसुसी द्वारा, स्कार्रोन एनीड, ओसिपोव के वर्जिल के एनीड इनसाइड आउट, कोटलीरेव्स्की के एनीड टर्न्ड (यूक्रेनी), आदि। बर्लेस्क पी के लिए विशेषता एक यथार्थवादी है सशर्त रूप से उदात्त कथानक की रीटेलिंग (बर्लेस्क देखें)। पी। के पेटी-बुर्जुआ पैरोडी के जवाब में, क्लासिकवाद के प्रतिनिधियों ने इस तरह काम किया। बुलाया "वीर-कॉमिक" पी।, जहां उन्होंने कॉमिक प्लॉट की उत्कृष्ट व्याख्या करने की कला के साथ "उच्च" को कम करने की इच्छा का मुकाबला किया: बोइल्यू का नाला, पॉप का द स्टोलन कर्ल, मायकोव का एलीशा। रूसी साहित्य के इतिहास में, मैकोव की कविता, हालांकि, ओसिपोव की कविता से अपने सामाजिक उद्देश्य में भिन्न नहीं थी - ये दोनों सामंती कुलीनता और उसकी विचारधारा के खिलाफ एक भयंकर संघर्ष के रूप थे। लेकिन पश्चिमी साहित्य में, पैरोडिक पी की इन किस्मों का एक विशिष्ट विशिष्ट अर्थ था। बर्लेस्क और "वीर-कॉमिक" पी। में, मुख्य विशेषता और, एक ही समय में, बुर्जुआ पी। के मुख्य उपाध्यक्ष का पता चला था - इसकी सशर्त वीरता, इसकी बयानबाजी। प्राचीन मुक्त नागरिकता के सीमित अर्थों में भी, लोगों के व्यापक सामाजिक हितों की पुष्टि से उत्पन्न वास्तविक महाकाव्य महानता, अपने व्यक्तिवाद, विशिष्टतावाद, अहंकार के साथ पूंजीपति वर्ग के लिए दुर्गम थी। पूंजीवाद के युग के साहित्यिक जीवन में शैली पी ने अपना पूर्व महत्व खो दिया है। नाम पी। ने एक बड़े महाकाव्य काव्य कार्य के एक नए रूप को नामित करना शुरू किया, अनिवार्य रूप से एक नई शैली। जैसा कि इस नई शैली पर लागू होता है, शब्द "पी।" 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में विशेष रूप से लगातार इस्तेमाल किया गया था। सामंतवाद के पतन की स्थितियों में, सामंती कुलीनता के उन्नत हिस्से ने, पूंजीवाद की ओर बढ़ते हुए, व्यक्ति के सामंती रूपों के दमनकारी दबाव से उसकी मुक्ति के सवाल को तेजी से उठाया। इस दबाव की पूर्ण गंभीरता की स्पष्ट समझ के साथ, सकारात्मक जीवन रचनात्मकता के रास्तों का अभी भी कोई स्पष्ट विचार नहीं था, वे अनिश्चित काल के लिए रोमांटिक रूप से खींचे गए थे। इस अंतर्विरोध को अत्यंत तीव्र अनुभव किया गया। इसे बायरन के "चाइल्ड हेरोल्ड", "जिप्सी" आदि जैसे साहित्यिक कार्यों में अपनी अभिव्यक्ति मिली। लेर्मोंटोव द्वारा पुश्किन, "मत्स्यरी" और "दानव" की दक्षिणी कविताएँ, बाराटिन्स्की, पोडोलिंस्की, कोज़लोव, आदि की कविताएँ। ये रचनाएँ, जो सामंतवाद के पतन की परिस्थितियों में पले-बढ़ी हैं, अनिवार्य रूप से पी से बहुत दूर हैं। वे बल्कि इसके विपरीत के करीब कुछ का प्रतिनिधित्व करते हैं और Ch की विशेषता वाले संकेतों की विशेषता है। गिरफ्तार उपन्यास। शास्त्रीय पी की महाकाव्य महानता से उनके मुख्य मनोदशा के रूप में, वास्तविक उपन्यास की तरह इसकी निष्पक्ष रूप से दी गई सामग्री के साथ, रोमांटिक। पी। अपने परिभाषित मूड से प्रतिष्ठित है - गीतवाद पर जोर दिया। रोमांटिक पी का आधार व्यक्तिगत स्वतंत्रता का दावा है। विषय व्यक्तिगत अंतरंग जीवन की घटनाएँ है, ch। गिरफ्तार प्रेम, एक केंद्रीय चरित्र पर विकसित, अपने मुख्य संघर्ष की रेखा के साथ, अपने एकमात्र आंतरिक जीवन में एकतरफा रूप से दिखाया गया। गीतात्मक जोर भाषा और पद्य के संगठन को भी प्रभावित करता है। इन सभी विशेषताओं के पी। की अलगाव के कारण, इन कार्यों को पी की शैली के करीब लाना संभव है। केवल इस अर्थ में कि जीवन के मुख्य प्रश्न यहां और वहां खड़े हैं, जो सभी घटनाओं को पूरी तरह से निर्धारित करते हैं, सभी नायक का व्यवहार और इसलिए लेखक द्वारा एक रेखांकित - महाकाव्य या गीतात्मक - महत्व में दिया जाता है। इसलिए एक बड़े काव्यात्मक रूप के रूप में इस तरह की एक सामान्य विशेषता, हालांकि रोमांटिक पी का बड़ा रूप शास्त्रीय पी की तुलना में पूरी तरह से अलग पैमाने का है।
बाद में, पूंजीवाद के साहित्य में, किसी भी महत्वपूर्ण शैली के रूप में कविता गायब हो जाती है, और उपन्यास दृढ़ता से स्थापित हो जाता है। हालाँकि, इस समय काव्यात्मक महाकाव्य कार्य भी मौजूद हैं, लेकिन उनकी शैली की विशेषताओं के संदर्भ में, ये रचनाएँ पद्य (नेक्रासोव और अन्य द्वारा "साशा") में अधिक संभावित कहानियाँ हैं।
केवल किसान क्रांतिकारी लोकतंत्र का विकास फिर से पी। नेक्रासोव के "रूस में रहना अच्छा है" - इस तरह के एक नए पी। नेक्रासोव का एक शानदार उदाहरण सबसे महत्वपूर्ण वर्गों और स्तरों के जीवन की एक विशद तस्वीर देता है। अपने समय की रूसी वास्तविकता (किसान, बड़प्पन, आदि)। वह इस वास्तविकता को कई स्वतंत्र, लेकिन कथानक से संबंधित एपिसोड में दिखाता है। लोगों, किसानों के महाकाव्य सामान्यीकरण का प्रतिनिधित्व करते हुए, मुख्य पात्रों के माध्यम से कनेक्शन स्थापित किया गया है। पात्रों और उनके भाग्य को उनकी सामाजिक कंडीशनिंग में दिखाया गया है। पी का मुख्य अर्थ लोगों की स्वीकृति, उनका महत्व, उनके जीवन का अधिकार है। सबसे कठिन रोजमर्रा की जिंदगी के रूपों में छिपी लोक वीरता का मार्ग इस पी को अलग करता है। इसकी मौलिकता इसके गहरे यथार्थवाद में निहित है। नैतिक, धार्मिक, पारंपरिक, धूमधाम से कुछ भी नहीं।
काव्यात्मक रूप, इसकी बनावट में यथार्थवादी, विषय के महत्व पर जोर देता है। हाल के दिनों के रोमांटिक और बुर्जुआ-वीर पी. की तुलना में यह यथार्थवाद विशेष रूप से उत्सुकता से महसूस किया जाता है। नेक्रासोव की कविता आलोचनात्मक पी है। कवि के आलोचनात्मक रवैये ने पी। को एक व्यंग्यपूर्ण चरित्र दिया। अपनी सभी मौलिकता के बावजूद, यह कविता अन्य प्रकार की कविताओं की तुलना में शास्त्रीय के बहुत करीब है, जो कमोबेश इस शैली के पतन की गवाही देती है।
सर्वहारा, समाजवादी साहित्य ने लोगों की वास्तविक जनता की वीरता, उनके गठन, जीवन के एकमात्र कम्युनिस्ट तरीके के लिए उनके संघर्ष को बहुत गहरा और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट किया, जो वास्तव में स्वतंत्र और सामंजस्यपूर्ण जीवन प्रदान करता है, लेकिन एक शैली के रूप में साहित्यिक आंदोलन एक है ऐतिहासिक घटना, और कोई इसके पुनरुद्धार की बात नहीं कर सकता। हालांकि, पी का गंभीर आत्मसात संभव और आवश्यक है। साहित्यिक विधा में न केवल साहित्य में महत्वपूर्ण अध्ययन के लिए सामग्री का मूल्य है। आइए उदाहरण के लिए फिल्म "चपाएव" का जिक्र करें। शैली के संदर्भ में दिलचस्प मायाकोवस्की ("लेनिन के बारे में कविता", "अच्छा"), कमेंस्की ("राज़िन", "बोलोटनिकोव"), और अन्य की कविताएँ हैं। अपने सबसे हड़ताली ऐतिहासिक उदाहरणों में शास्त्रीय कविता की महत्वपूर्ण आत्मसात है सोवियत साहित्य के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। , सर्वहारा साहित्य की नई विधाओं के निर्माण में राय की अनुमति को महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करनी चाहिए।

जाँच - परिणाम।- पी। कथा साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण शैलियों में से एक है। पी। पूर्व-पूंजीवादी साहित्य की कथात्मक प्रकार की मुख्य शैली है, जिसका स्थान उपन्यास द्वारा पूंजीवाद के अधीन है। कविता का शास्त्रीय रूप महाकाव्य है। इसका सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण प्राचीन ग्रीक पी है। साहित्य के आगे के विकास में, पी। गिरावट, गिरावट की प्रक्रिया में कई अजीब प्रजातियों के मतभेदों को प्राप्त करना। एक अनिवार्य रूप से स्वतंत्र शैली, लेकिन एक मध्यवर्ती शैली, रोमांटिक कविता है शास्त्रीय कविता के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं की महत्वपूर्ण आत्मसात केवल क्रांतिकारी लोकतांत्रिक साहित्य और चौ में देखी जाती है। गिरफ्तार सर्वहारा, समाजवादी साहित्य में। शास्त्रीय पी की मुख्य विशेषताएं: उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक घटनाओं के माध्यम से लोगों की पुष्टि, उनके सार्वजनिक और व्यक्तिगत हितों की एकता में एक पूर्ण मानव व्यक्तित्व की पुष्टि, व्यापक सामाजिक वास्तविकता का प्रतिबिंब इसके विकास के "उद्देश्य" कानून, सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता की स्थितियों के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष की पुष्टि जो उसका विरोध करती है। , वीर भव्यता जो पी के मुख्य स्वर के रूप में इसका अनुसरण करती है। यह कई विशेष औपचारिक विशेषताओं को निर्धारित करता है पी।, रचना और भाषा के संकेतों तक: स्वतंत्र रूप से विकसित एपिसोड की एक बड़ी संख्या की उपस्थिति, विस्तार पर ध्यान, पात्रों का एक जटिल समूह, जो उन्हें एक आम एकजुट कार्रवाई, तकनीकों की एक पूरी प्रणाली द्वारा एक पूरे में शिथिल रूप से जुड़ा हुआ है। उच्च शैली और गंभीर स्वर की। ग्रंथ सूची:
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कविता

(ग्रीक पोइमा, ग्रीक पोइओ से - मैं बनाता हूं), काव्यात्मक कार्य का एक बड़ा रूप महाकाव्य, गीतया गीत-महाकाव्य प्रकार. विभिन्न युगों की कविताएँ आम तौर पर उनकी शैली विशेषताओं के संदर्भ में समान नहीं होती हैं, लेकिन उनकी कुछ सामान्य विशेषताएं होती हैं: उनमें छवि का विषय, एक नियम के रूप में, एक निश्चित युग होता है, जिसके बारे में लेखक के निर्णय पाठक को दिए जाते हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में एक कहानी के रूप में, जो इसका विशिष्ट प्रतिनिधि है (महाकाव्य और गीत-महाकाव्य में), या अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के विवरण के रूप में (गीत में); भिन्न कविताओं, कविताओं को एक उपदेशात्मक संदेश की विशेषता है, क्योंकि वे सीधे (वीर और व्यंग्यात्मक प्रकारों में) या परोक्ष रूप से (गीतात्मक प्रकार में) सामाजिक आदर्शों की घोषणा या मूल्यांकन करते हैं; उनके पास लगभग हमेशा एक कथानक होता है, और यहां तक ​​​​कि गीतात्मक कविताओं में भी विषयगत रूप से अलग-थलग टुकड़े एक ही महाकाव्य कथा में बदल जाते हैं।
कविताएँ प्राचीन लेखन के सबसे पुराने जीवित स्मारक हैं। वे एक प्रकार के "विश्वकोश" थे और हैं, जिसका जिक्र करते हुए आप देवताओं, शासकों और नायकों के बारे में जान सकते हैं, राष्ट्र के इतिहास के प्रारंभिक चरण से परिचित हो सकते हैं, साथ ही इसकी पौराणिक पृष्ठभूमि के साथ, रास्ते को समझ सकते हैं इस लोगों की दार्शनिक विशेषता। ये कई नटों में महाकाव्य कविताओं के शुरुआती उदाहरण हैं। साहित्य: भारत में - लोक महाकाव्य " महाभारत:"(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले नहीं) और" रामायण» वाल्मीकि (दूसरी शताब्दी ईस्वी के बाद नहीं), ग्रीस में - इलियड और ओडिसी डाक का कबूतर(8वीं शताब्दी ईसा पूर्व से बाद में नहीं), रोम में - "एनीड" वर्जिल(पहली शताब्दी ईसा पूर्व), ईरान में - " शाह का नाम» फ़िरदौसी(10-11 शताब्दी), किर्गिस्तान में - लोक महाकाव्य " मानसी"(15 वीं शताब्दी के बाद का नहीं)। ये महाकाव्य कविताएँ हैं जिनमें या तो देवताओं और नायकों की आकृतियों से जुड़े एक ही कथानक की विभिन्न पंक्तियों को मिलाया जाता है (जैसा कि ग्रीस और रोम में), या विषयगत रूप से अलग-थलग पौराणिक कथाएँ, गीतात्मक अंश, नैतिक और दार्शनिक तर्क आदि। एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक आख्यान (इसलिए पूर्व में)।
प्राचीन यूरोप में, पौराणिक और वीर कविताओं की शैली श्रृंखला को पैरोडिक-व्यंग्य (गुमनाम "बत्राकोमोमाचिया", 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले नहीं) और उपदेशात्मक ("वर्क्स एंड डेज़" हेसियोड द्वारा, 8-7 शताब्दी ईसा पूर्व के नमूनों द्वारा पूरक किया गया था। ) ई।) काव्य महाकाव्य। मध्य युग में पुनर्जागरण के दौरान और बाद में विकसित हुए ये शैली रूप: वीर महाकाव्य कविता न्यूनतम पात्रों और कहानियों के साथ एक वीर "गीत" में बदल गई (" बियोवुल्फ़», « रोलैंड का गीत», « निबेलुंग्स का गीत»); इसकी रचना अनुकरणीय ऐतिहासिक कविताओं (अफ्रीका में एफ। पेट्रार्च, "जेरूसलम लिबरेटेड" में टी. टैसो); पौराणिक महाकाव्य के जादुई कथानक को काव्य के हल्के जादू के कथानक से बदल दिया गया था शिष्टतापूर्ण रोमांस(उनका प्रभाव पुनर्जागरण महाकाव्य कविताओं में महसूस किया जाएगा - "फ्यूरियस ऑरलैंडो" में एल। एरियोस्टोऔर द फेयरी क्वीन में विग); उपदेशात्मक महाकाव्य की परंपराओं को अलंकारिक कविताओं ("दिव्य कॉमेडी" में) में संरक्षित किया गया था डांटे, एफ. पेट्रार्क द्वारा "ट्राइंफ्स" में); अंत में, आधुनिक समय में, क्लासिकिस्ट कवियों को पैरोडी-व्यंग्य महाकाव्य द्वारा निर्देशित किया गया था कारटूनजिन्होंने वीर और हास्य कविताएँ ("नालॉय" एन। बुआलो).
युग में प्राकृतवादअपने पंथ के साथ बोलनई कविताएँ सामने आईं - गेय-महाकाव्य ("चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" जे। जी। बायरन, कविता "एज़र्स्की" और "कविता में उपन्यास" "यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन, "दानव" एम यू। लेर्मोंटोव) उनमें, महाकाव्य कथा को विभिन्न विस्तृत परिदृश्य विवरण, लेखक के तर्क के रूप में कथानक की रूपरेखा से गीतात्मक विषयांतर द्वारा बाधित किया गया था।
रूसी में साहित्य की शुरुआत। 20 वीं सदी गीत-महाकाव्य कविता को गेय में बदलने की प्रवृत्ति रही है। पहले से ही कविता में ए.ए. ब्लोकी"द ट्वेल्व" गेय-महाकाव्य (लेखक के कथन और पात्रों के संवाद के साथ) - और गेय (उनमें लेखक शहरी लोककथाओं के गीत प्रकारों की नकल करता है) के अलग-अलग अध्याय हैं। वी.वी. की प्रारंभिक कविताएँ मायाकोवस्की(उदाहरण के लिए, "पैंट में एक बादल") विविध और गहरे गीतात्मक बयानों के प्रत्यावर्तन के पीछे के महाकाव्य कथानक को भी छिपाता है। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से बाद में स्पष्ट रूप से प्रकट होगी, ए.ए. की कविता में। अख़्मातोवा"अनुरोध"।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

कविता

कविता- यह शब्द ग्रीक है और एक प्राचीन अर्थ से भरा है - "सृजन, निर्माण" - और न केवल इसलिए कि यह लोगों के मामलों, "रचनाओं" के बारे में बताता है, बल्कि इसलिए भी कि यह स्वयं एक "गीत क्रिया", "गीत प्रसंस्करण" है। ”, उनका संघ। इसलिए महाकाव्य वाल्टों के लिए "कविता" नाम का अनुप्रयोग, गाता है; इसलिए महाकाव्य के अर्थ में इसकी निकटता, पहचान की निकटता। लेकिन फिर भी, एक अंतर है। अंतर यह है कि "कविता" शब्द विकसित हो गया है, जबकि "एपोपी" शब्द उपकर - लोक-गीतों के संग्रह के अर्थ में जम गया है। शब्द "कविता" एक प्रकार की कलात्मक मौखिक रचनात्मकता के रूप में साहित्य में प्रवेश करती है और साहित्य के साथ-साथ कई युगों से गुजरती है। अलेक्जेंड्रिया के विद्वान कविता की विशेषताओं को स्थापित करते हैं, इसे सिद्ध करते हैं और इसे साहित्यिक बनाते हैं, अर्थात। प्रजनन योग्य रूप। वे इलियड और ओडिसी पर अपने काम का निर्माण करते हैं, जो कविता के मॉडल बन जाते हैं। रोम में ऑगस्टस के युग में, वर्जिल, उनके प्रभाव में और अपने पूर्ववर्तियों के असफल प्रयासों के प्रभाव में, रोमन कविता "एनीड" लिखते हैं, जो कि सुरुचिपूर्ण कविता और कई सुंदर विवरणों के बावजूद, अधिक विद्वतापूर्ण है मुक्त-काव्य रचना की तुलना में। एक कृत्रिम वीर कविता की विशेषताएं इस प्रकार हैं: 1) कविता राष्ट्रीय या राज्य महत्व की एक महत्वपूर्ण घटना पर आधारित है (वर्जिल के लिए - लैटियम में राज्य की नींव), 2) एक वर्णनात्मक तत्व व्यापक रूप से पेश किया गया है (वर्जिल के लिए) , एक तूफान, रात, एनीव की ढाल का विवरण), 3) स्पर्श को एक व्यक्ति की छवि में पेश किया जाता है (वर्जिल में - एनीस के लिए डिडो का प्यार), 4) घटना में एक चमत्कारी पेश किया जाता है: सपने, दैवज्ञ(एनीस के लिए भविष्यवाणियां), उच्च प्राणियों की प्रत्यक्ष भागीदारी, अमूर्त अवधारणाओं की पहचान, 5) कवि के व्यक्तिगत विश्वास और विश्वास व्यक्त किए जाते हैं, 6) आधुनिकता के लिए संकेत पेश किए जाते हैं (समकालीन के खेल के "एनीड" में) रोम से वर्जिल)। सामग्री में ये विशेषताएं हैं; रूप में विशेषताएं इस प्रकार थीं: 1) कविता एक परिचय के साथ शुरू होती है, जो कविता की सामग्री को इंगित करती है (एनीड में अरमा विरुमके कैनो); और संग्रहालय की बुलाहट (संग्रहालय, मुझे याद दिलाएं। एन। 1. 8); 2) कविता, एकता के साथ, एक प्रमुख घटना के आसपास सामग्री को समूहीकृत करना, एपिसोड द्वारा विविध है, अर्थात। ऐसी परिचयात्मक घटनाएँ, जो स्वयं एक संपूर्ण का गठन करती हैं, कविता की मुख्य घटना से सटे हैं, अक्सर बाधाओं के रूप में जो इसके आंदोलन को धीमा कर देती हैं; 3) अधिकांश भाग के लिए कविता की शुरुआत पाठक को घटना के बीच में पेश करती है: मेडियास रेस में ("एनीड" एनीस यात्रा के 7 वें वर्ष में प्रस्तुत किया जाता है); 4) पिछली घटनाओं को नायक की ओर से कहानियों से सीखा जाता है (एनीड में, एनीस डिडो को ट्रॉय के विनाश के बारे में बताता है)।

कविता की ये विशेषताएं बाद के युगों के लेखकों के लिए और मुख्य रूप से, 16 वीं और 18 वीं शताब्दी के लेखकों के लिए कानून बन गईं, जिन्हें बाद में मुख्य रूप से रोमन मॉडल की अंधी नकल के लिए झूठे क्लासिक्स का नाम मिला। उनमें से यह नाम देना आवश्यक है: लिबरेटेड जेरूसलम - टोरक्वेटो टैसो, फ्रांसियाडा - रोनेर, लुसियाडा - कैमोस, हेनरीडा - वोल्टेयर, "पीटर द ग्रेट" - लोमोनोसोव, रोसियाडा - खेरसकोव। वीर कविता के साथ, पूर्वजों को एक और तरह की कविता पता थी - फेगोनिक - देवताओं के कर्म, ब्रह्मांडीय - ब्रह्मांड का चित्रण (कर्म और दिन - हेसियोड, चीजों की प्रकृति पर - ल्यूक्रेटिया)। और उनकी नकल में 14वीं, 17वीं और 18वीं सदी में ईसाई लेखक धार्मिक कविता की रचना करते हैं। ये हैं: द डिवाइन कॉमेडी - डांटे, पैराडाइज लॉस्ट - मिल्टन, मसीहा - क्लॉपस्टॉक। शब्द के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण के लिए, यह इंगित करना आवश्यक है कि कविता, एक कविता के रूप में, हिंदू महाकाव्य (रामायण, मगभारत) के लिए भी जानी जाती है, और, पौराणिक-ऐतिहासिक के रूप में, यह 10 वीं के अंत में प्रकट होती है। और 11वीं शताब्दी ई. की शुरुआत। और फारसियों के बीच, जहां अब्दुल-कासिम-मंसूर-फिरदुसी ने 60,000 दोहों में शाह-नामह (शाही पुस्तक) का निर्माण किया, जहां उन्होंने अरबों द्वारा ससानियों को उखाड़ फेंकने से पहले फारस के वास्तविक इतिहास को आदिम पुरातनता के बारे में किंवदंतियों के साथ जोड़ा। इसमें कई महत्वपूर्ण घटनाओं से लोगों का भाग्य। पश्चिमी यूरोप में, छद्म शास्त्रीय कविता के साथ, रोमांटिक कविता का जन्म और विकास हुआ, जो मध्य युग की किंवदंतियों से उत्पन्न हुआ। इस तरह की कविता की मुख्य सामग्री शूरवीर जीवन के दृश्य थे, जिसमें मुख्य रूप से धार्मिक भावनाओं, सम्मान और प्रेम की भावनाओं को दर्शाया गया था। उनमें कोई सख्त एकता नहीं है: रोमांच विविध हैं, एक दूसरे के साथ जटिल रूप से जुड़े हुए हैं ("एरियोस्टो द्वारा "फ्यूरियस रोलैंड")।

इन नींवों से, छद्म शास्त्रीय और रोमांटिक कविताओं की बातचीत से, बायरन और उनके अनुकरणकर्ताओं की कविता के रूप में 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में एक नई कविता विकसित होती है। कविता अब एक काल्पनिक व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन की घटनाओं के बारे में एक छोटी या व्यापक काव्य कहानी का रूप लेती है, कविता के किसी भी सामान्य नियम के अधीन नहीं, एक गेय प्रकृति के कई विषयांतरों के साथ, पर ध्यान देने के साथ नायक का हृदय जीवन। जल्द ही कविता अपने रोमांटिक चरित्र को खो देती है और साहित्यिक सैद्धांतिक दृष्टिकोण में एक सामान्य परिवर्तन के संबंध में, एक विशेष प्रकार की कला के रूप में एक गीत-महाकाव्य कविता के रूप में एक नया अर्थ प्राप्त करती है, जिसका क्लासिकवाद पूर्ण औचित्य में परिलक्षित होता है। अपनी लोक विशेषताओं (लोक भावना) और कलात्मकता की आवश्यकताओं के अनुपालन से काम का।

इस रूप में, कविता व्यापक रूप से प्रसारित की गई है। रूसी साहित्य में, पुश्किन, लेर्मोंटोव, मैकोव ("मूर्ख"), टॉल्स्टॉय ए.के. और कई अन्य कम प्रमुख कवियों को इस तरह की कविताओं के लेखकों के रूप में नामित किया जा सकता है। अन्य प्रकार की महाकाव्य रचनात्मकता के साथ अधिक से अधिक, नेक्रासोव की कविता में कविता विशुद्ध रूप से यथार्थवादी काम बन जाती है (कविताएँ "साशा", "हू लिव्स वेल इन रशिया", "किसान बच्चे", आदि), बल्कि एक कहानी की तरह। छंद, एक छद्म शास्त्रीय या रोमांटिक कविता की तुलना में। साथ ही कविता का बाहरी रूप भी अजीबोगरीब तरीके से बदल जाता है। शास्त्रीय और छद्म शास्त्रीय कविताओं के हेक्सामीटर को अन्य मीटरों द्वारा स्वतंत्र रूप से प्रतिस्थापित किया जाता है। इस मामले में दांते और एरियोस्टो के मीटरों ने नए समय के कवियों के स्वयं को शास्त्रीय रूप की पकड़ से मुक्त करने के दृढ़ संकल्प का समर्थन किया। कविता में एक छंद पेश किया जाता है और कई कविताएँ ऑक्टेव्स, सॉनेट्स, रोंडोस, ट्रिपलेट्स (पुश्किन, वी। इवानोव, इगोर सेवेरिनिन, इव। रुकविश्निकोव) में लिखी जाती हैं। फोफानोव (द ड्रेसमेकर) एक यथार्थवादी कविता देने की कोशिश करता है, लेकिन असफल रहा। प्रतीकवादी (ब्रायसोव, कोनेवस्की, बालमोंट) एक काव्य कहानी के साथ अपने प्रयोगों के "कविता" शब्द में बहुत खुशी के साथ सोचते हैं। यह आंदोलन कविता के पश्चिमी यूरोपीय नमूनों के लगातार अनुवादों को भी प्रभावित करता है (एडगर एलन पो की कविताओं से शुरू)। हाल ही में, कविता को उस समय के सामाजिक विषयों में पुनरुत्थान का एक नया स्रोत मिला है। इस तरह की कविता का एक उदाहरण "द ट्वेल्व" कहा जा सकता है - ए। ब्लोक, मायाकोवस्की की कविताएँ, सर्गेई गोरोडेट्स्की। जाहिर है, क्रांतिकारी संघर्ष का वीर युग कविता में ऐसे तत्वों और रूपों को पाता है जो इसे सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। इस प्रकार, कविता, ग्रीस में उत्पन्न हुई, कई परिवर्तनों से गुज़री है, लेकिन सभी शताब्दियों के दौरान इसने एक महाकाव्य कार्य की अपनी मुख्य विशेषता को आगे बढ़ाया है जो एक राष्ट्र या व्यक्तित्व के उज्ज्वल उदय और आत्मनिर्णय के क्षणों की विशेषता है। .

साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

विश्व साहित्य में कविता शैली के विकास के इतिहास में ए.एस. पुश्किन की कविताएँ।

अपने ऐतिहासिक विकास में, कविता विभिन्न और विविध शैलियों में प्रकट हुई, इसकी एकल, सामान्य परिभाषा देना बेहद मुश्किल है। ज्यादातर मामलों में, कविता एक गेय-महाकाव्य कृति है, जो पद्य में एक नियम के रूप में लिखी जाती है और किसी भी महत्वपूर्ण घटनाओं, उत्कृष्ट पात्रों, अद्भुत मानवीय कार्यों का महिमामंडन करती है।

ग्रीक में "कविता" का अर्थ है सृजन। प्रमुख व्यक्तित्वों के जीवन में उल्लेखनीय घटनाओं के बारे में कविताओं को काव्यात्मक कहानियाँ कहा जाता है। महाकाव्य कविता को इसका नाम ग्रीक शब्द "एपोस" से मिला है, जिसका अर्थ है एक कहानी, क्योंकि कोई भी महाकाव्य कार्य किसी घटना या घटना के बारे में एक कहानी है जो कवि की आत्मा में नहीं, बल्कि उसके आसपास की दुनिया में हुई थी।

मौखिक महाकाव्य में वे महाकाव्य कार्य होते हैं जो एक अनपढ़ लोगों द्वारा मौखिक रूप से लिखे जाते हैं और मौखिक रूप से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होते हैं। लोक महाकाव्य को दो गुणों से अलग किया जाता है: 1) शानदार कल्पना की प्रबलता, अर्थात्, ऐसी छवियों (राक्षसों, नायकों) का निर्माण, जिनसे वास्तविक, वास्तविक दुनिया में कुछ भी मेल नहीं खाता है, और 2) सख्त निष्पक्षता, अर्थात्, एक गेय तत्व की पूर्ण अनुपस्थिति: लेखक कहीं भी अपने बारे में बात नहीं करता है, कहीं भी अपनी भावनाओं या अपने निर्णयों को व्यक्त नहीं करता है, वह अलग है, वह दिखाई नहीं देता है।

लोक महाकाव्य के मुख्य प्रकार: परियों की कहानियां, महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, कहावतें और पहेलियां।

लिखित महाकाव्य उन महाकाव्य कार्यों से बना है जो अनपढ़ लोगों द्वारा नहीं, बल्कि व्यक्तियों - लेखकों द्वारा बनाए गए हैं।

लिखित महाकाव्य लोक महाकाव्य से न केवल अपने मूल में भिन्न होता है, बल्कि प्राकृतिक कथाओं और गैर-सख्त वस्तुनिष्ठता की प्रबलता में भी होता है, अर्थात लेखक अक्सर अपनी टिप्पणियों, निर्णयों और अपनी व्यक्तिगत भावनाओं की अभिव्यक्ति के साथ कहानी को बाधित करते हैं।

वीर कविता, या महाकाव्य, वीर (वीर) महाकाव्य का साहित्यिक रूपांतरण है। इलियड और ओडिसी वीरतापूर्ण कविताओं के सर्वश्रेष्ठ उदाहरण हैं। यूनानियों के पास मूल रूप से वीर गीत, या धुन, हमारे महाकाव्यों के समान, व्यक्तिगत नायकों के कारनामों के बारे में थे: अकिलीज़, अजाक्स, ओडीसियस, हेक्टर। इसके बाद, इन धुनों को दो कविताओं में जोड़ा गया: इलियड, जिसमें दस साल के ट्रोजन युद्ध के अंतिम महीनों को दर्शाया गया है, और ओडिसी, जो इस युद्ध के बाद इथाका द्वीप के राजा के दस साल के भटकने को दर्शाता है। यूनानियों ने इन कविताओं के निर्माण का श्रेय नेत्रहीन गायक (राप्सोडिस्ट) होमर को दिया। कविताएँ कई शताब्दियों से मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपी जाती रही हैं।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, बुतपरस्त शिक्षा को सताया गया और पूरी तरह से गिरावट आई। प्राचीन वैज्ञानिकों और कवियों के कार्यों को आंशिक रूप से भुला दिया गया, और आंशिक रूप से पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। 16वीं शताब्दी के बाद से ही यूरोपीय लोगों ने शास्त्रीय पुरातनता के कार्यों में रुचि जगाई। शास्त्रीय शिक्षा के पुनरुद्धार का तथाकथित युग आ रहा है। इलियड, ओडिसी और विशेष रूप से एनीड का अध्ययन, जिसमें प्राचीन ग्रीक और रोमन जीवन के सभी पहलुओं को उल्लेखनीय कौशल के साथ चित्रित किया गया है, ने इन कार्यों की नकल करने की इच्छा जगाई। लगभग हर राष्ट्र की अपनी अनुकरणीय कविता होती है।

हालांकि, उन्होंने कई तरीकों से नकल की, लेकिन सबसे जरूरी नहीं - चित्रित घटनाओं के सच्चे पुनरुत्पादन में। इस तरह की नकल को झूठा नहीं कहा जा सकता है, और इसलिए इस तरह की कविताओं को ही झूठा शास्त्रीय कहा जाता है।

आधुनिक समय की कविता वास्तविकता की ओर प्रवृत्त होती है और इस संबंध में अनुकरणीय कविताओं की तुलना में शास्त्रीय कविताओं के अधिक निकट है।

नए साहित्य में इस प्रकार की कविताएँ मिलती हैं: ऐतिहासिक, गीतात्मक-महाकाव्य और रोमांटिक।

एक ऐतिहासिक कविता में, कुछ महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना को आमतौर पर चित्रित किया जाता है: इसका वर्णन करते हुए, कवि उसी समय अपने विचार को प्रकट करता है। इसके लिए, वह चित्रित घटना के केवल उन पहलुओं को लेता है जो इसके बेहतर व्याख्या में योगदान करते हैं।

एक ऐतिहासिक कविता का एक उदाहरण पुश्किन की कविता "पोल्टावा" है। इसका विचार उपसंहार (निष्कर्ष) में कहा गया है। यह प्रश्न पूछते हुए: "सौ वर्षों के बाद इन मजबूत, अभिमानी पुरुषों के पास क्या जुनून की इच्छा से भरा हुआ है?" - कवि जवाब देता है: पीटर द ग्रेट ने अपने लिए एक विशाल स्मारक बनाया - यह सब रूस है, जो उसके द्वारा प्रबुद्ध, व्यवस्थित और ऊंचा है; चार्ल्स XII के कारनामों से कुछ नहीं बचा; और मज़ेपा की कब्र को लंबे समय से भुला दिया गया है, और केवल चर्च उसे एक अभिशाप (शाप) के साथ धोखा देता है; हर कोई कोचुबे और इस्क्रा की स्मृति का सम्मान करता है; मारिया का नाम केवल कुछ यूक्रेनी गीतों में संरक्षित है। इस प्रकार, जिन व्यक्तियों ने सार्वजनिक हितों को अपने से ऊपर रखा, वे अपनी एक गौरवशाली स्मृति छोड़ गए। जो लोग निजी हितों को जनता से ऊपर रखते हैं, उन्होंने अपनी कोई याद नहीं छोड़ी, और अगर उन्होंने ऐसा किया, तो यह शर्मनाक था। कविता चित्रित घटना के उन पहलुओं को लेती है जो इस विचार के सर्वोत्तम स्पष्टीकरण में योगदान करते हैं।

एम। लेर्मोंटोव की ऐतिहासिक कविता "ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत ..." एक काल्पनिक घटना को दर्शाती है, लेकिन यह कथा इवान द टेरिबल के समय के रीति-रिवाजों की एक सच्ची तस्वीर पेश करती है।

एक गेय-महाकाव्य कविता में, कुछ उल्लेखनीय घटना को आमतौर पर एक निजी व्यक्ति के जीवन में दर्शाया जाता है, न कि एक ऐतिहासिक व्यक्ति के। ऐसी कविता का मुख्य लक्ष्य नायक की आंतरिक दुनिया की छवि है। अपने नायकों की आंतरिक दुनिया को चित्रित करते हुए, कवि स्वयं उन भावनाओं का अनुभव करता है जो उन्हें उत्तेजित करती हैं, और इसलिए अनजाने में इस कहानी में अपने व्यक्तित्व को दिखाती हैं, इसमें बहुत सारे गीतात्मक तत्व पेश करती हैं, यही वजह है कि इस तरह की कविताएं थीं गेय-महाकाव्य कहा जाता है।

अंग्रेजी कवि बायरन गीतात्मक-महाकाव्य कविताएँ लिखने वाले पहले व्यक्ति थे (उदाहरण के लिए, द प्रिज़नर ऑफ़ चिलोन)। बायरन की नकल में, इस प्रकार की कविताओं को पुश्किन ("काकेशस का कैदी", "जिप्सी"), लेर्मोंटोव ("मत्स्यरी", "दानव") और अन्य द्वारा लिखा गया था।

रोमांटिक कविता को इसका नाम इस तथ्य से मिला कि यह मूल रूप से रोमांस लोगों के बीच पैदा हुई थी। यह उन लोगों का नाम है जिन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया और रोमनों के साथ मिल गए। फ्रेंच, इटालियंस, स्पेनवासी, पुर्तगाली रोमनस्क्यू मूल के हैं।

मध्य युग में रोमनस्क्यू लोगों की कविता एक महान विकास पर पहुंच गई। मध्ययुगीन जीवन की विशेषता शिष्टता है। उस समय के कवियों का मुख्य ध्यान शूरवीरों के कारनामों के चित्रण की ओर आकर्षित हुआ, जिसके बारे में मध्ययुगीन अंधविश्वासी समाज में कई शानदार, पौराणिक कथाएँ प्रसारित हुईं। रोमांटिक कविताओं का मुख्य विषय मूल रूप से शूरवीर रोमांच के रूप में कार्य करता था।

एक रोमांटिक कविता में, आमतौर पर एक शानदार प्रकृति की कुछ अद्भुत घटना का चित्रण किया जाता है। मध्यकालीन रोमांटिक कविताओं की भावना में, पुश्किन ने अपना पहला प्रमुख काम - "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता लिखी। इसमें दर्शाया गया कार्यक्रम रूसी वीरता के समय प्रिंस व्लादिमीर के अधीन होता है। कविता में बहुत बढ़िया, शानदार है। शूरवीरों के साथ, जादूगर (फिन, नैना, चेर्नोमोर), मत्स्यांगना, एक जीवित सिर हैं; चेर्नोमोर के साथ लड़ाई के दौरान रुस्लान हवा में भागता है; फिन जीवित पानी की मदद से मारे गए रुस्लान को जीवित कर देता है; कीव लौटकर, रुस्लान ने Pechenegs की एक पूरी सेना को मार डाला।

पुश्किन की रोमांटिक कविताओं को बायरन के काम के भारी प्रभाव की विशेषता है, इस समस्या को साहित्यिक आलोचक जीएम फ्रिडलेंडर ने अपने वैज्ञानिक कार्य "पुश्किन की कविताओं के 1820 के दशक में विश्व साहित्य में कविता शैली के विकास के इतिहास में" माना है।

उन्होंने "पुश्किन-बायरन" समस्या के अध्ययन में पांच मुख्य चरणों को नोट किया।

1) 1820। इन वर्षों में आलोचकों का ध्यान आकर्षित करने वाला मुख्य मुद्दा एक स्वतंत्र, नए काव्य रूप के रूप में रोमांटिक कविता शैली की व्यापक रूप से समझी जाने वाली समस्या है, जिसने वीर-देशभक्ति महाकाव्य, वर्णनात्मक-उपदेशात्मक और विनोदी के पुराने, पारंपरिक रूपों को बदल दिया है। वीर कविता। इस शैली को बनाने की पहल बायरन के साथ पहले कवि के रूप में जुड़ी हुई है जिसने उन्हें प्रसिद्धि और स्थायी सफलता प्रदान की। इसलिए, यह स्वाभाविक रूप से इस चरण और पुश्किन के चरित्र चित्रण के लिए उत्पन्न होता है

"रूसी बायरन", यानी कवि जिसने रूसी कविता में बनाया है अनुरूपबायरन की रोमांटिक कविता, एक ऐतिहासिक घटना जो विशिष्ट रूप से संबंधित और उसके करीब है।

2) 1830-1840 के दशक। 1820-1830 के दशक के उत्तरार्ध में पुश्किन का विकास, जो इस अवधि के दौरान रोमांटिक कविता के विकास के पारंपरिक तरीकों से तेजी से भटक गया, लगातार पुश्किन की कविता की व्यक्तिगत रचनात्मक और राष्ट्रीय मौलिकता पर सवाल उठाता है और पहले से ही उनके शुरुआती कार्यों में से एक है। आलोचना से पहले। इसमें पुश्किन और बायरन की निकटता के बारे में 1820 के आलोचकों के विचारों का संशोधन शामिल है। उनके पूर्व संबंध के बजाय, थीसिस के बारे में विषमतापुश्किन और बायरन की कविता का मुख्य मूड। एक कवि के रूप में, अपने आंतरिक, विद्रोही पथ में बायरन के समान, पढ़ने वाले लोग अब लेर्मोंटोव को पुश्किन के विपरीत मानने के इच्छुक हैं। "पुश्किन और बायरन" की समस्या की व्याख्या में 1820 के दशक की आलोचना की स्थिति का यह पुनर्मूल्यांकन 1840 के दशक में पुश्किन पर बेलिंस्की के लेखों में पूरा हुआ, जहां विचार लगातार लेटमोटिफ्स में से एक के रूप में लगता है: " ... दो कवियों को उनके स्वभाव में इतना विपरीत और, परिणामस्वरूप, उनकी कविता के मार्ग में, बायरन और पुश्किन के रूप में खोजना मुश्किल है।

3) XIX का अंत - XX सदी की शुरुआत। ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान में उदारवाद के प्रभुत्व के प्रभाव में, "पुश्किन और बायरन" की समस्या की पूर्व स्पष्ट रूपरेखा अस्पष्ट है। ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान की मात्रा के विस्तार के लिए धन्यवाद, यह समस्या कई नए पहलुओं को प्राप्त करती है - जीवनी, मनोवैज्ञानिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक, आदि। लेकिन मौजूदा पद्धति संबंधी भ्रम इन पहलुओं के अंधाधुंध भ्रम की ओर ले जाता है, और आंखों में उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में आलोचकों के विपरीत - अधिकांश साहित्यिक आलोचकों में इसे प्रमुख महत्व प्राप्त होता है। - व्यापक और अभिन्न घटना के रूप में बायरन और पुश्किन की काव्य प्रणालियों के बीच संबंधों की समस्या नहीं है, बल्कि उनके बीच अलग-अलग - विषम - कनेक्शन, समानताएं और समानताएं स्थापित करना, जो "प्रभाव" की सामान्य अवधारणा के तहत यांत्रिक रूप से संयुक्त हैं।

4) 1920 के दशक की शुरुआत में। XIX-प्रारंभिक XX सदी के उत्तरार्ध के प्रत्यक्षवादी-उन्मुख ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान के अनुभववाद के विपरीत। बायरन और पुश्किन के काम को दो अभिन्न, भिन्न (और साथ ही संपर्क के कुछ ऐतिहासिक रूप से निर्धारित बिंदुओं के साथ) कलात्मक प्रणालियों को पुनर्जीवित करने का विचार पुनर्जीवित किया जा रहा है। यह विचार था जिसने वी। एम। ज़िरमुंस्की के अध्ययन "बायरन एंड पुश्किन" (1924) का आधार बनाया, जिसे उस समय अपर्याप्त रूप से सराहा गया था। 1910 और 1920 के दशक के शुरुआती कार्यों ("प्रतीकवाद पर काबू पाने", 1916; "वी। ब्रायसोव और पुश्किन की विरासत", 1922) द्वारा इस काम के लिए तैयार किया गया, जिसने आधुनिक रूसी कविता के अनुभव के आधार पर उन्हें सूत्रीकरण के लिए प्रेरित किया। एक सामान्य सैद्धांतिक समस्या की "शास्त्रीय" और "रोमांटिक" कविता की दो अलग-अलग प्रकार की काव्य रचनात्मकता (लेख "शास्त्रीय और रोमांटिक कविता पर", 1920) के रूप में असमानता, वी। एम। ज़िरमुंस्की ने इस लेख के निष्कर्षों को आधार के रूप में रखा। बायरन और पुश्किन की रोमांटिक कविताओं का तुलनात्मक विवरण। जानबूझकर केवल रचना के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करना और, सामान्य तौर पर, अंग्रेजी और रूसी कवियों की कविताओं की आंतरिक, आसन्न संरचना के मुद्दों पर (जिसने तत्कालीन विचारों से वैज्ञानिक की प्रसिद्ध पद्धति संबंधी बाधा को प्रभावित किया) औपचारिक स्कूल), वी.एम. ज़िरमुंस्की, फिर भी, बायरन की रोमांटिक कविता और पुश्किन की शास्त्रीय कविता के बीच अपनी सामान्य भावना में असमानता के बारे में एक सच्चे और उपयोगी विचार पर अपने विश्लेषण के आधार पर, जिसने "गीतात्मक" की शैली की उनकी व्याख्या में इसी अंतर को निर्धारित किया ( या यों कहें,

गीत-महाकाव्य) कविता। उनका यह सामान्य विचार, जो हमारी राय में, आधुनिक ऐतिहासिक और साहित्यिक विज्ञान में पुश्किन के काम में रोमांटिक कविता शैली के आगे के अध्ययन के लिए मौलिक महत्व का है, वी। एम। ज़िरमुंस्की ने अपने वैज्ञानिक के बाद के चरण में और भी व्यापक रूप से पुष्टि की। जीवनी। पुश्किन की दक्षिणी कविताओं की औपचारिक रचना संरचना के सवालों तक खुद को सीमित नहीं रखते हुए, उन्होंने कलात्मक-वैचारिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक आदेश ("पुश्किन और पश्चिमी साहित्य", 1937) के डेटा के साथ अपने पिछले निष्कर्षों को समृद्ध और पूरक किया।

5) आधुनिक चरण। यह महत्वपूर्ण संख्या में कार्यों की विशेषता है जो ज़िरमुंस्की द्वारा उल्लिखित फलदायी रेखा को जारी रखते हैं और विभिन्न दिशाओं में पुश्किन की रोमांटिक कविता की शैली के विश्लेषण को विकसित करते हैं, इसकी कलात्मक मौलिकता और विकास के इतिहास में एक विशेष स्थान को ध्यान में रखते हुए। रूसी और विश्व साहित्य में रोमांटिक कविता शैली। सोवियत पुश्किनवादियों के कार्यों के साथ-साथ एम.पी. अलेक्सेव, डी.डी. ब्लागॉय, एन.वी. इज़मेलोव, बी.एस. मीलाख, बी.वी. तोमाशेव्स्की और रूसी कविता के इतिहासकार ए.एन. सोकोलोव - तरीकों का निर्धारण करने के लिए विशेष महत्व के हमारे दृष्टिकोण से, रोमांटिक का अध्ययन वर्तमान चरण में पुश्किन के काम में कविता शैली, हमारे दृष्टिकोण से, हाल के कार्यों से, I. G. Neupokoeva की पुस्तक "19 वीं शताब्दी की पहली छमाही की क्रांतिकारी-रोमांटिक कविता" है। शैली की टाइपोलॉजी का अनुभव "(1971), वी। एम। ज़िरमुंस्की का काम।

इस प्रकार, कविता एक गेय महाकाव्य कृति है, जो एक नियम के रूप में, पद्य में लिखी जाती है और किसी भी महत्वपूर्ण घटनाओं, उदात्त पात्रों, अद्भुत मानवीय कार्यों का महिमामंडन करती है। इस शैली को एक ऐतिहासिक कविता में विभाजित किया गया है, जो अतीत में महान के बारे में बताती है, और लेखक जांच करता है कि लोगों की आंखों के माध्यम से क्या दर्शाया गया है, लोगों के विचारों और आकांक्षाओं को व्यक्त करता है। गेय महाकाव्य कविता के निर्माता डी बायरन थे। यह पात्रों की आंतरिक दुनिया की छवि पर आधारित है। इस शैली को रूसी साहित्य में ए.एस. पुश्किन द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने बायरोनिक कविता की परंपराओं को अपनाया और उन्हें रूसी धरती पर बदल दिया। एक रोमांटिक कविता एक शानदार कथानक की विशेषता है; वीर महाकाव्य इसके प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करते हैं।

डी। बायरन और ए। एस। पुश्किन की कविताओं के बीच संबंधों के सवाल में हमेशा साहित्यिक शोधकर्ताओं की दिलचस्पी रही है। इस समस्या के अध्ययन के पूरे इतिहास में वैज्ञानिकों के विचार बदल गए हैं। वर्तमान में, वी। एम। ज़िरमुंस्की की अवधारणा ने अपना विकास जारी रखा है, जो बायरन और पुश्किन की कविता की सामान्य भावना में असमानता का सुझाव देता है।

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इसके विश्लेषण में "मॉस्को-पेटुस्की" के काम के कई शोधकर्ता अभी तक शैली की सटीक परिभाषा तक नहीं पहुंचे हैं। सबसे आम संस्करण प्रतिष्ठित हैं: "उपन्यास-मजाक", "उपन्यास-स्वीकारोक्ति" (एस। चुप्रिनिन और अन्य), "महाकाव्य कविता" (एम। अल्टशुलर, एम। एपस्टीन), "उपन्यास-यात्रा" (वी। मुरावियोव) , "पिकारेस्क उपन्यास" और "साहसिक उपन्यास" (एल। बेराखा) और यहां तक ​​​​कि "जीवन" (ओ। सेडाकोवा)। इन सभी संस्करणों को अस्तित्व का अधिकार है, क्योंकि वे पाठ के आधार पर अपने तरीके से सिद्ध होते हैं।

हमारे काम में, हम "मॉस्को-पेटुस्की" की शैली संबद्धता के विषय पर सबसे सामान्य दृष्टिकोण की ओर मुड़ेंगे? कविता, यात्रा, रॉबिन्सनेड।

शैली "कविता"

कविता - (ग्रीक से "बनाएँ") - सभी ऐतिहासिक युगों की सबसे पुरानी लेकिन एक ही समय में व्यापक शैलियों में से एक। कविता गद्य की खोजों से समृद्ध है और काव्य कहानी के इतने करीब है कि उनके बीच अंतर करना अक्सर असंभव होता है। साहित्य में नायकों और घटनाओं का प्रसंग गीतात्मक शुरुआत को पीछे धकेलता है। कविता शब्द ने गंभीरता और उदात्तता का एक अर्थ बरकरार रखा। जब गोगोल ने इसे व्यंग्य गद्य में लागू किया, तो यह आंशिक रूप से विडंबनापूर्ण था, आंशिक रूप से एक भव्य डिजाइन का संकेत था।

वी। एरोफीव ने खुद अपनी रचना को एक कविता के रूप में परिभाषित किया। कविता के रूप में गद्य कृति की शैली की परिभाषा एन.वी. गोगोल, जिसे लेखक द्वारा "कविता" भी कहा जाता है और एक गेय-महाकाव्य यात्रा वृत्तांत का प्रतिनिधित्व करता है। हालांकि, शोधकर्ता ए। कवदेव का मानना ​​​​है कि गोगोल की "डेड सोल" के साथ तुलना केवल "विपरीत अर्थों में उचित है: गोगोल के जीवित व्यक्ति ने मृत आत्माओं का व्यापार किया, एरोफीव की - "मृत" आत्माएं जीवित लोगों को खरीदती हैं।"

हालांकि कथा में लेखक संकेत देता है कि काम शुरू से अंत तक कविता नहीं हो सकता: " भगवान जाने क्याशैली मैं पेटुशकी पहुंचूंगा ... मास्को से ही, हर कोई थादार्शनिक निबंध और संस्मरण , सब थेगद्य में कविताएँ , इवान तुर्गनेव की तरह ... अब यह शुरू होता हैजासूसी कहानी …».

यदि हम गोगोल परंपरा के लिए एरोफीव के पालन को पहचानते हैं और "आधुनिक" कविता की शैली को सही ठहराने की कोशिश करते हैं, तो तर्क नायक के एक गेय व्यक्तिपरक अनुभव की उपस्थिति हो सकते हैं ("आत्मा का आत्म-उछाल", दर्द और " विश्व दुःख", बेहद दयनीय, ​​हालांकि ज्यादातर पैरोडी शैली, मर्मज्ञ गीतात्मक वापसी और बहुत कुछ।

यदि हम मॉस्को-पेटुशकी में गोगोल परंपरा का विश्लेषण करते हैं, तो हम देख सकते हैं कि न केवल मृत आत्माएं, एक कविता की तरह, एक यात्रा उपन्यास, बल्कि नाटकीय नाटक द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर, जो सड़क की छवि द्वारा बाहरी संरचना स्तर पर आयोजित किया जाता है, रोल मॉडल हैं। शब्दार्थ के संदर्भ में, शोधकर्ता बोगडानोवा ओ.वी. लेटमोटिफ्स की समानता को नोट करता है: "आप किस पर हंस रहे हैं? - अपने आप पर हंसो! हँसी "आँसू के माध्यम से", स्पष्ट गीतात्मक विशेषताएं? अध्ययनाधीन कार्य में उपस्थित। इसलिए नायक के तर्क वाले आंतरिक मोनोलॉग, और भी बहुत कुछ।

साहित्य की गेय शैली के साथ सादृश्य को जारी रखते हुए, कोई एक समानांतर देख सकता है: एरोफीव ("मॉस्को-पेटुस्की" - गोगोल ("डेड सोल्स" - दांते ("डिवाइन कॉमेडी")। वेनिक्का एक तरह की "दिव्य" कॉमेडी निभाता है, जिसमें जिसे वह स्वयं एक निश्चित तरीके से एक समान पायदान पर रखता है, यदि भगवान के साथ नहीं, तो कम से कम एक अत्यधिक असाधारण व्यक्ति के साथ।