पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमारी ओल्गा - वह रूढ़िवादी ईसाइयों का संरक्षण कैसे करती है? आप लेख में इस महान रूसी संत के जीवन को पढ़ सकते हैं।

कीव के शास्त्रियों ने रूसी ईसाई धर्म के सुबह के सितारे, पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमारी ओल्गा की महिमा करने के लिए कोई विशेष प्रयास नहीं किया। एक भ्रमित और अत्यंत संवेदनशील कहानी * द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जैकब मनिख द्वारा "मेमोरी एंड स्तुति टू व्लादिमीर" में एक छोटा सा अंश, विभिन्न कालक्रमों और एक प्रस्तावना जीवन के संस्करणों में बिखरी किंवदंतियों की कुछ देर से उत्पत्ति - वास्तव में, वह सब कुछ है जो वह हमारे लिए ग्रैंड डचेस के बारे में किंवदंतियों से पुराने रूसी लेखन लाया था। इसलिए, आधुनिक इतिहासकार का काम कुछ हद तक मोज़ेक आइकन की बहाली के समान हो जाता है। अव्यवस्था में बिखरे हुए विभिन्न रंगों और आकारों के स्माल्ट क्यूब्स की भीड़ से, एक ऐसे चेहरे को फिर से बनाना आवश्यक है जो अपनी महिमा और सुंदरता में अद्वितीय हो। यहां विद्वता और तर्क शक्तिहीन हैं। कई संयोजनों में से, सत्य के सबसे करीब वह है जो एक सौंदर्य वृत्ति और विश्वास की एक जीवित भावना से प्रेरित होता है, न कि सामाजिक संबंधों और राजनीतिक स्थिति के संपूर्ण ज्ञान से। कहानी अपनी रचना में बहुत अधिक ठोस और सुरुचिपूर्ण है क्योंकि यह उन लोगों को लगता है जो इसे अस्पष्ट वाक्यांशों और अस्पष्ट ध्वनियों के संग्रह के अलावा और कुछ नहीं देखते हैं। इतिहास की विशिष्टता यह है कि वह सदैव पवित्र इतिहास रहा है। इसलिए, हमारे लिए केवल एक ही चीज बची है कि संतों के चेहरों को ध्यान से और श्रद्धा से देखें, जैसे कि वे भगवान द्वारा महिमामंडित किए गए थे, और उन्हें हमारे अपने, यहां तक ​​​​कि बहुत पवित्र, स्वाद के अनुसार फिर से आकार देने की कोशिश नहीं करते थे। तभी प्रार्थनापूर्ण चिंतन अनन्त जीवित लोगों के साथ बातचीत और संचार में बदल पाएगा, क्योंकि, इतिहासकार के शब्दों के अनुसार, "धर्मी की आत्माएं नहीं मरती हैं, और धर्मी की स्मृति अमर है।"

हम ठीक से नहीं जानते कि ओल्गा का जन्म कब और कहाँ हुआ था। केवल एक चीज जिसे कमोबेश मज़बूती से कहा जा सकता है, वह यह है कि पस्कोव भूमि राजकुमारी का जन्मस्थान था। क्रॉनिकल का कहना है कि ओलेग इगोर को पस्कोव से ही एक पत्नी लाया था, और ओल्गा के जीवन में से एक के संकलक, खुद एक पस्कोविट ने नोट किया कि "ओल्गा का जन्म प्लास्कोव देश में हुआ था, उसका नाम व्यबुतो था, उसके पिता का एक बेवफा अस्तित्व था, इसलिए उसकी माँ ने वरंगियन भाषा से बपतिस्मा नहीं लिया था और न ही राजकुमार से, न ही एक कुलीन से<…>पिता और माता के नाम के बारे में शास्त्र कहीं भी व्यक्त नहीं करते..."। सबसे अधिक संभावना है कि वह सही है। एक अमीर और प्रसिद्ध शहर के बजाय ग्रैंड डचेस के जन्म का श्रेय प्सकोव से 12 मील दक्षिण में वेलिकाया नदी के तट पर एक मामूली गाँव को देने के लिए अच्छे कारणों की आवश्यकता थी। हां, और देशवासी बेहतर जानते हैं। कम से कम ओल्गा, पहले से ही अपनी शक्ति की ऊंचाई पर, व्यबुत्सकाया को पूरी तरह से नहीं भूली। वह राजकुमारी की निजी संपत्ति का हिस्सा थी, और उसने पास में सबसे पवित्र थियोटोकोस का एक मंदिर बनाने का आदेश दिया। केवल एक बिंदु जिसमें हम अपने आप को संत के विनम्र मूल के बारे में कथन से असहमत होने की अनुमति देते हैं। यह संभावना नहीं है कि IX सदी की शुरुआत में। उन जगहों का एक वरंगियन एक साधारण किसान हो सकता है। और वरंगियन राजा इगोर को साधारण ग्रामीणों से पत्नी लेने की कोई आवश्यकता नहीं थी।

नौवीं शताब्दी में प्सकोव का छोटा व्यापार और शिल्प समझौता, निश्चित रूप से अभी तक महान शहर नहीं था जो बाद में रूसी इतिहास में प्रसिद्ध हो गया। दूर नहीं, वोल्खोव नदी के साथ, वरंगियन से यूनानियों तक के मार्ग का मुख्य राजमार्ग गुजरा, लॉर्ड वेलिकि नोवगोरोड ताकत हासिल कर रहा था, प्राचीन रूसी अर्थव्यवस्था का केंद्र बन रहा था, और अशांत राजनीतिक घटनाएं सामने आ रही थीं। यह वेलिकाया नदी पर बहुत शांत था, लेकिन यहाँ भी, ग्रेट वे की एक शाखा के साथ, ग्रीक, अरब और नॉर्मन व्यापारी स्कैंडिनेविया से कॉन्स्टेंटिनोपल और वापस रवाना हुए, और कभी-कभी बहादुर वाइकिंग्स की टुकड़ी अपनी दुर्जेय नावों पर दिखाई देती थी, जो लाभदायक की तलाश में थी उनके सैन्य कौशल का उपयोग। प्रिंस ओलेग की अखिल रूसी सरकार, जिसने हाल ही में कीव में खुद को स्थापित किया था, को वरांगियों से यूनानियों तक के पूरे मार्ग को अपने नियंत्रण में रखना पड़ा। ऐसा करने के लिए, सभी रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण बिंदुओं पर, सीमा शुल्क अधिकारियों, गार्ड टुकड़ियों के सैनिकों और क्रॉसिंग के प्रमुखों की आवश्यकता होती है, जो मुख्य रूप से वारंगियों से भर्ती होते हैं। इस सैन्य-वाणिज्यिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों में से एक ओल्गा के पिता थे, जो वायबुत्सकाया गांव में क्रॉसिंग के प्रभारी थे। यह वहाँ था, व्यापारियों और योद्धाओं के बीच, कि पहले रूसी संत ने प्रकाश को देखा था।

निर्माता ने लड़की को भरपूर धन दिया। वह अत्यंत सुंदर, चतुर, बहादुर और पवित्र थी। उनकी अवलोकन की शक्ति और एक व्यापक दृष्टिकोण विदेशी मेहमानों की कंपनी में असामान्य रूप से विकसित होना था, जिनसे कोई फारस और भारत, रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल, स्कैंडिनेविया और जर्मनी, विभिन्न लोगों, रीति-रिवाजों और धर्मों के बारे में लुभावनी कहानियां सुन सकता था। फिर भी, युवा ओल्गा को ईसाइयों के भगवान का नाम सुनना चाहिए था, इसलिए सामान्य स्कैंडिनेवियाई और स्लाव देवताओं के विपरीत। और कपटी और लंपट योद्धाओं के बीच अपनी गरिमा और शुद्धता को बनाए रखने के लिए, सुंदर ओल्गा को खुद निपुण, साधन संपन्न और कभी-कभी क्रूर होना पड़ता था। "बुक ऑफ पॉवर्स" की पौराणिक कथा भविष्य के संत के जीवन के इस पक्ष को दर्शाती है। युवा राजकुमार इगोर, जो शिकार करते हुए प्सकोव के जंगलों में भटकते थे, वेलिकाया नदी के दूसरी तरफ पार करना चाहते थे और पहले से ही एक नाव में बैठे हुए, उन्होंने पाया कि वाहक एक असामान्य रूप से सुंदर लड़की थी। राजकुमार ने उसके साथ इश्कबाज़ी करना शुरू कर दिया और स्पष्ट रूप से निराश हो गया जब उसे एक बोल्ड, बुद्धिमान और बहुत तेज फटकार मिली, अगर उसने बल प्रयोग करने की कोशिश की तो इगोर के साथ नीचे जाने की धमकी से प्रबलित। शर्मिंदा, इगोर चुपचाप चला गया, और जल्द ही मैचमेकर्स को पवित्र कुंवारी के पास भेज दिया।

डचेस ओल्गा। प्यारी पत्नी

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, ओलेग ने पस्कोव की अपनी एक यात्रा के दौरान ओल्गा की सुंदरता और दिमाग पर ध्यान आकर्षित किया। 903 में, उन्होंने एक मनोरम पस्कोव महिला के साथ राजकुमार की शादी की व्यवस्था की। सबसे अधिक संभावना है, ओल्गा इगोर की न तो पहली और न ही एकमात्र पत्नी थी, लेकिन लगभग तुरंत सबसे प्यारी बन गई। तो "इगोर की तब अन्य पत्नियां थीं, लेकिन ओल्गा, उसकी बुद्धि के लिए, अन्य chtyashe से अधिक।" सुंदर राजकुमारी ने और अधिक हासिल किया: वह प्राचीन रूसी राज्य के राजनीतिक पदानुक्रम में दूसरा स्थान हासिल करने में सफल रही और अपने पति की नीति को सही दिशा में निर्देशित करते हुए, इगोर के शासनकाल में इसे मजबूती से पकड़ लिया। बेशक, इगोर ने उसकी सलाह सुनी।

कीवन रस एक अल्पकालिक राजनीतिक इकाई थी। पूर्वी यूरोपीय मैदान की बहुभाषी जनजातियों ने सैन्य ताकत और सामान्य व्यापारिक हितों के अलावा कुछ भी एक साथ नहीं बांधा। कीव राजकुमारों ने नीपर-बाल्टिक सैन्य-व्यापार मार्ग को नियंत्रित किया, इसके रखरखाव से और पॉलीयूड्स के लिए एकत्रित श्रद्धांजलि के व्यापार से महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त किया। रुरिकोविच शक्ति का अधिकार व्यापार मार्गों पर प्रभुत्व पर टिका था। हालांकि, इन व्यापार मार्गों के भविष्य के भाग्य के संबंध में कीव नीति में कोई एकता नहीं थी। व्यापारिक दल, जिसमें वरंगियन और स्लाव व्यापारी शामिल थे, जिनमें से कई ईसाई थे, ने खज़रिया, स्कैंडिनेविया और विशेष रूप से बीजान्टियम के साथ पारस्परिक रूप से लाभकारी संबंधों को और मजबूत करने की वकालत की। बीजान्टिन समुदाय में शामिल होने का विचार उनके लिए बहुत आकर्षक था, जो रूसी राज्य की प्रतिष्ठा और व्यापार दोनों अवसरों को बढ़ा सकता था, और जो ईसाईकरण के बिना अकल्पनीय था। एक रेटिन्यू पार्टी, ज्यादातर मूर्तिपूजक, दूसरी दिशा में खींच रही थी। इसका लक्ष्य किसी भी तरह से शिकारी छापे की निरंतरता नहीं था, जैसा कि इतिहासकार अक्सर प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन सभी पूर्वी यूरोपीय, काला सागर और बाल्टिक व्यापार पर पूर्ण प्रभुत्व की स्थापना। खजरिया और वोल्गा बुल्गारिया जैसे शक्तिशाली आर्थिक केंद्रों को खतरनाक प्रतियोगियों के रूप में नष्ट किया जाना था। लेकिन नफरत का मुख्य उद्देश्य बीजान्टियम था, जिसके विनाश के लिए अनुचर पार्टी अपनी सारी ताकत और साधन समर्पित करने के लिए तैयार थी। यह उनका सैन्य दल था जिसने इगोर को इस आत्मघाती सपने को साकार करने की कोशिश करने के लिए प्रेरित किया। आत्मघाती - क्योंकि चहल-पहल वाला व्यापार मार्ग, जो एक अनियंत्रित इजारेदार के हाथों में पड़ जाता है, पचास से सौ वर्षों में मुरझा जाता है। ओल्गा हमेशा इसे समझती थी, और उसकी नीति का उद्देश्य अपने पड़ोसियों के साथ शांतिपूर्ण संबंधों को मजबूत करना था। और बीजान्टियम उसे वह मॉडल लग रहा था जिसके लिए रूसी राज्य को हर चीज में बराबर होना चाहिए। उन वर्षों में, अब तक केवल हितों के संयोग के आधार पर, ओल्गा के संपर्क कीव ईसाइयों के साथ स्थापित किए गए थे।

राजकुमारी इगोर पर लंबे समय तक रेटिन्यू प्रभाव को बेअसर करने में कामयाब रही, लेकिन वह क्षण आया जब उसकी स्थिति हिल गई। बेटा शिवतोस्लाव बड़ा हुआ, जो तातिशचेव के अनुसार, 920 में पैदा हुआ था और कीव सेना की सभी आशाओं का केंद्र था। ऊर्जावान उत्तराधिकारी, जाहिरा तौर पर, वृद्ध इगोर को रोमांच के लिए मनाने में काफी आसानी से कामयाब रहे। 941 में, जब 911 की रूसी-बीजान्टिन संधि समाप्त हो गई, इगोर ने एक शक्तिशाली सेना इकट्ठी की और कॉन्स्टेंटिनोपल चले गए। अपने रास्ते में सब कुछ बर्बाद कर, रस लगभग बीजान्टिन राजधानी तक पहुंच गया। बीजान्टिन, आश्चर्य से हतप्रभ, साम्राज्य की सभी सेनाओं को लामबंद करके, तीन बड़ी सेनाओं और अन्य मोर्चों से सर्वश्रेष्ठ कमांडरों को वापस बुलाकर, बुतपरस्तों के अत्याचारों को रोकने में कामयाब रहे। केवल बोस्फोरस पर हिरोन शहर के पास, भयानक "यूनानी आग" का उपयोग करते हुए, बीजान्टिन ने इगोर के बेड़े को हराया। लेकिन उसके बाद भी, रूस का हिस्सा एशिया माइनर के तट पर लंबे समय तक लड़ता रहा।

एक वर्ष के लिए आराम करने के बाद, 943 में, इगोर ने अपने बेटे द्वारा उकसाया, फिर से अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया। इस बार अभियान Svyatoslav में निहित दायरे और सरलता के साथ आयोजित किया गया था। बीजान्टियम के सबसे बुरे दुश्मनों का एक गठबंधन बनाया गया था: हंगेरियन, पेचेनेग्स और खज़ार, जिन्होंने अभियान का मौन समर्थन किया, साम्राज्य में शुरू हुए यहूदियों के उत्पीड़न से चिढ़ गए। "इगोर ने कई योद्धाओं को इकट्ठा किया: वरंगियन, रस और ग्लेड्स, और स्लाव, और क्रिविची, और टिवर्ट्सी - और पेचेनेग्स को काम पर रखा, और उनसे बंधक बना लिया, - और नावों और घोड़ों पर यूनानियों के पास गया, खुद का बदला लेने की कोशिश कर रहा था ।" बीजान्टियम के एकमात्र सहयोगी बल्गेरियाई थे, और साम्राज्य को खतरा था, यदि विनाश के साथ नहीं, तो एक भयानक झटके के साथ। और अचानक कुछ असाधारण हुआ। डेन्यूब पहुंचने के बाद, इगोर रुक गया और स्पष्ट रूप से शांति के लिए ग्रीक राजदूतों के प्रस्ताव को अनुकूल रूप से सुना। उन्होंने बड़े नकद उपहार और नए सिरे से श्रद्धांजलि भुगतान का वादा किया। राजा के लिए, जिसने साम्राज्य को कुचलने का फैसला किया - इतना नहीं। इस तथ्य का इतिहासकार का संदर्भ कि रूस एक अस्पष्ट परिणाम के खिलाफ लड़ाई में जोखिम नहीं लेना चाहता था, असंबद्ध है: बहादुर योद्धा भी ऐसे निराशाजनक उद्यमों के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं।

निस्संदेह, इगोर पर प्रभाव के लिए छिपे हुए संघर्ष में, ओल्गा के नेतृत्व में शांति की पार्टी अंततः जीत गई। राजकुमारी अपने बेटे के प्रभाव को बेअसर करने और अपने पति को यूनानियों के साथ संघर्ष करने के लिए प्रेरित करने में कामयाब रही। 943 की शेष गर्मियों और शरद ऋतु में लंबी अवधि की शांति संधि पर बातचीत के साथ कब्जा कर लिया गया था, जिसे अंततः रूस और शांति के रोमनों की शक्ति और एक करीबी सैन्य गठबंधन के बीच स्थापना को चिह्नित करते हुए संपन्न किया गया था।

रूसी राज्य में ओल्गा की तत्कालीन स्थिति को स्थापित करने और रूस की राजनीति में कीवन ईसाइयों की भूमिका की सही समझ के लिए संधि और इसके अनुसमर्थन की प्रक्रिया दिलचस्प सामग्री है। समझौते का पाठ शब्दों के साथ शुरू होता है: "हम रूसी परिवार के राजदूत और व्यापारी हैं, आइवर, इगोर के राजदूत, रूस के ग्रैंड ड्यूक, वुएफास्ट, इगोर के बेटे शिवतोस्लाव से, राजकुमारी ओल्गा से इस्कुसेवी; इगोर से कीचड़, भतीजे इगोरव; वोलोदिस्लाव से उलेब; प्रेडस्लावा से इनित्सर; उलेब की पत्नी से शिहबर्न सफंडर ..." प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में शिवतोस्लाव का उल्लेख इगोर के तुरंत बाद किया गया है। उसका अपना राजदूत है, जो उसके निजी हितों की रक्षा करता है। यदि उस समय, जैसा कि क्रॉनिकल का दावा है, शिवतोस्लाव तीन साल का था, तो यह संभावना नहीं है कि बच्चे को एक व्यक्तिगत राजदूत की आवश्यकता होगी। Svyatoslav की शैशवावस्था के बारे में हमारे संदेह की पुष्टि कोन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस ने भी की है, जो रिपोर्ट करता है कि 40 के दशक की शुरुआत में "बाहरी रूस से कॉन्स्टेंटिनोपल में आने वाले मोनोक्सिल नेमोगार्ड से हैं, जिसमें रूस के आर्कन, इंगोर के बेटे, सफ़ेंडोस्लाव बैठे थे।" नेमोगार्ड-नोवगोरोड कीव टेबल पर जाने के लिए एक पारंपरिक स्प्रिंगबोर्ड था। तीसरे स्थान पर ओल्गा हैं, जिनका कीव की राजनीति पर असाधारण प्रभाव था। इस्कुसेवी ने कॉन्स्टेंटिनोपल में न केवल आर्कोंटिसा की राजनीतिक प्रतिष्ठा का बचाव किया, बल्कि अपने व्यावसायिक हितों का भी बचाव किया, जिसे राजकुमारी कभी नहीं भूली। ओल्गा रूस के सबसे बड़े जमींदारों में से एक थी। क्रॉनिकलर रिपोर्ट करता है कि "विशगोरोड ओल्गिन का शहर था"<…>और उसके स्थान और कब्रिस्तान, और उसकी बेपहियों की गाड़ी आज तक पस्कोव में खड़ी है, और नीपर के साथ पक्षियों को पकड़ने के लिए जगह हैं, और देसना के साथ, और उसका गांव ओल्झीची आज तक जीवित है। अनुबंध में आगे रूस के 22 सबसे बड़े राजनीतिक और वाणिज्यिक केंद्रों के शासकों के राजदूतों के नाम हैं। कुछ साल बाद, उन्हीं प्रतिनिधियों का एक प्रतिनिधिमंडल ओल्गा के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल जाएगा।

ईसाई धर्म

इगोर पर प्रभाव के संघर्ष में ईसाई पार्टी की जीत के निशान निस्संदेह समझौते में वे स्थान हैं जिनमें ईसाइयों की श्रेष्ठता और पेरुन के प्रशंसकों की उपेक्षा स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। और इगोर की सेना में शपथ ग्रहण समारोह ने कीव ईसाइयों को अपनी ताकत का प्रदर्शन करने का एक कारण दिया: जबकि सेना के मूर्तिपूजक हिस्से के साथ राजकुमार ने पेरुन की मूर्ति के सामने अनुबंध की हिंसा की शपथ ली, ईसाई सैनिकों ने ग्रीक राजदूतों के सामने शपथ ली। सेंट का चर्च इल्या। "यह एक गिरजाघर चर्च था, क्योंकि वहां कई वरंगियन ईसाई थे।

अनुबंध के समापन के लगभग तुरंत बाद, लालची लड़ाकों ने इगोर को एक नए साहसिक कार्य में खींच लिया, इस बार कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान की रोमांटिक चमक भी नहीं थी। वॉयवोड स्वेनल्ड के युवाओं से ईर्ष्या करना, जिन्होंने "हथियारों और बंदरगाहों का सार बनाया", और निस्संदेह, इस बात पर खेद व्यक्त करते हुए कि वे कैस्पियन सागर में अभियान की संरचना में नहीं आए, जिसने अमीर अरब शहरों को हितों में तोड़ दिया बीजान्टियम के सिपाहियों ने राजकुमार को ड्रेविलेन्स की जनजाति को चिपचिपे की तरह छीलने के लिए प्रेरित किया। चाहे अपनी मूर्खता से हो या किसी की बुराई से, इगोर ने फैसला किया कि यह पर्याप्त नहीं था। उन्होंने, प्रतिबिंब पर, अपने दस्ते से कहा: "श्रद्धांजलि के साथ घर जाओ, और मैं वापस आऊंगा और अधिक जैसा दिखूंगा।" उनके राजकुमार मल के नेतृत्व में ड्रेविलियन ने बिल्कुल सही तर्क दिया कि श्रद्धांजलि इकट्ठा करने की ऐसी प्रथा के साथ, वे जल्द ही भूख से मर जाएंगे, और एक मौका लेने का फैसला किया। लापरवाह राजकुमार ने इस्कोरोस्टेन के पास के जंगलों में कहीं अपना भयानक अंत पाया। वह दो बर्च में फटा हुआ था, एक सभ्य अंतिम संस्कार के योग्य भी नहीं। ओल्गा और शिवतोस्लाव उस समय कीव में थे।

हम सेंट के जीवन में शायद सबसे रहस्यमय पृष्ठ खोल रहे हैं। ओल्गा। बचपन से द्रुतशीतन को कौन याद नहीं करता है, लेकिन अपने तरीके से ड्रेविलेन्स पर क्रूर प्रतिशोध की असामान्य रूप से काव्यात्मक कहानियाँ! मिथक का तर्क विचित्र है, और कभी-कभी लोक कल्पना का एक काम पूरी तरह से प्रशंसनीय कहानी के पीछे होता है, और इसके विपरीत, साजिश की अकल्पनीय प्रेत प्रकृति शायद इसकी प्रामाणिकता का मुख्य प्रमाण के रूप में कार्य करती है - असंभव का आविष्कार नहीं किया जाता है . यह विश्वास करना कठिन है कि ओल्गा के बदला लेने की कहानी सिर्फ एक कल्पना है। यह एक लोक कथा के रूढ़िबद्ध रूप के लिए बहुत गैर-मानक है, और साथ ही साथ काफी यथार्थवादी और ठोस भी है। यदि यह एक मिथक है, तो इस अर्थ में एक मिथक कि ए.एफ. लोसेव ने इस शब्द को दिया - "शब्दों में यह अद्भुत व्यक्तिगत कहानी", बुतपरस्त ओल्गा की, एक कहानी जो लगभग शारीरिक रूप से उस स्लाव धर्म की अंधेरे और भयानक विशेषताओं को स्पष्ट करती है जिसे अब लगभग आध्यात्मिक स्वतंत्रता और मानवतावाद की विजय की कल्पना करने की कोशिश की जा रही है।

इतिहासकार ओल्गा के प्रतिशोध को मुख्य रूप से एक कल्पना के रूप में देखते हैं क्योंकि वह तार्किक रूप से और लगातार बुतपरस्त अंतिम संस्कार की मुख्य विशेषताओं को पुन: पेश करती है। इससे, किसी कारण से, यह इस प्रकार है कि बदले की कहानी इसकी एक शानदार व्याख्या से ज्यादा कुछ नहीं है। अक्सर यह भुला दिया जाता है कि पुरातन काल के व्यक्ति ने अपने धार्मिक कर्तव्यों को बहुत गंभीरता से लिया, शायद उससे भी अधिक गंभीरता से लिया जितना उसे होना चाहिए था। इगोर एक दुखी कैदी की मृत्यु हो गई और बिना किसी अंतिम संस्कार समारोह के बस जमीन में दफन हो गया। स्लाव मान्यताओं के अनुसार, किसी व्यक्ति की मृत्यु के समय उसकी स्थिति और अंतिम संस्कार की भव्यता पर निर्भर करता है। इगोर ओल्गा द्वारा प्रिय नहीं होने पर, अपने दिवंगत पति की स्मृति का सम्मान करने वाला कौन था! और ओल्गा, एक वफादार बुतपरस्त की पूरी ईमानदारी के साथ, अपने पति को अपना आखिरी कर्ज चुकाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ किया। अपने प्रतिशोध में, उसने न केवल विद्रोहियों को दंडित किया, बल्कि अंतिम संस्कार की रस्म के सभी हिस्सों को लगातार पुन: पेश किया।

एक आदिम सैन्य द्वंद्व के नियमों के अनुसार, विजेता पराजय का उत्तराधिकारी होता है। और शासक की विधवा से विवाह करके ही राजगद्दी पर चढ़ना संभव था। इस पुरातन रिवाज के अनुसार, मल ने तब अभिनय किया जब उसने ओल्गा को लुभाने के लिए 20 सर्वश्रेष्ठ ड्रेविलेंस्क पतियों को भेजा। ड्रेविलियन वरंगियन राजकुमारों के गर्वित स्वभाव से अच्छी तरह वाकिफ थे और उन्हें एक संघर्ष विराम और दंडात्मक अभियान के स्थगन के अलावा और कुछ नहीं माना जाता था। हालाँकि, ओल्गा का स्वागत सभी अपेक्षाओं को पार कर गया। राजकुमारी ने न केवल अपने पति की मृत्यु की खबर को शांति से सुना, बल्कि वैवाहिक परियोजना की प्रस्तुति को भी अनुकूल रूप से स्वीकार किया: "आपका भाषण मेरे लिए दयालु है - मैं अपने पति को फिर से जीवित नहीं कर सकती; परन्तु मैं कल अपनी प्रजा के साम्हने तेरा आदर करना चाहता हूं। यहीं पर राजदूतों को सोचना चाहिए। अपने शब्दों में, ओल्गा ने शादी के खेल की रस्म शुरू की, जिसे पुरातन संस्कारों और परियों की कहानियों से जाना जाता है: दूल्हा दुल्हन को उसकी पहेली का अनुमान लगाकर ही प्राप्त करता है, अन्यथा वह अपना सिर खो देता है। और पहेली को पहले ही कहा जा चुका है: स्लावोनिक में किसी का "सम्मान" करना "सम्मान" और "बदला", "मारना" दोनों का अर्थ है। Drevlyans ने ओल्गा की किसी भी पहेलियों का अनुमान नहीं लगाया।

और पहेलियां जारी रहीं: "अब अपनी नाव में जाओ और नाव में गर्व के साथ लेट जाओ, और सुबह मैं तुम्हारे लिए भेजूंगा, तुम कहते हो: हम घोड़ों की सवारी नहीं करते हैं, हम पैदल नहीं जाते हैं, लेकिन ले जाते हैं हमें नाव में; और वे तुझे नाव पर चढ़ाएंगे।” राजदूतों ने इसे मंगनी समारोह के एक सामान्य हिस्से के रूप में माना, जब दियासलाई बनाने वाले, बुरी आत्माओं को धोखा देने के लिए, "न तो पैदल आए और न ही घोड़े पर", "दिन हो या रात", दुल्हन की झोपड़ी में प्रवेश करते हुए, पहले बाहरी के बारे में बात कर रहे थे चीजें, आदि लेकिन पहेली का अर्थ खतरनाक था। न तो पैदल और न ही घोड़े की पीठ पर, लेकिन एक नाव में, साथी आदिवासियों के हाथों में, एक महान रूसी उसकी अंतिम शरण में गया। नाव स्लाव और स्कैंडिनेवियाई दोनों के लिए एक पारंपरिक दफन सहायक थी। और इसलिए यह अगली सुबह हुआ: राजदूतों को होल्गुइन के यार्ड में लाकर, कीव के लोगों ने उन्हें एक गहरी कब्र में फेंक दिया। "और, गड्ढे की ओर झुकते हुए, ओल्गा ने उनसे पूछा:" क्या सम्मान आपके लिए अच्छा है? उन्होंने उत्तर दिया: "हमारे लिए इगोर की मृत्यु से भी बदतर।" और उन्हें जीवित सो जाने का आदेश दिया; और उन्हें ढक लिया।" कुछ इतिहास कहते हैं कि राजदूतों को गड्ढे में जला दिया गया था।

बदला अभी शुरू हुआ है। जल्द ही ओल्गा ने ड्रेविलेन्स को मैचमेकर के रूप में कीव में और भी बेहतर पतियों को भेजने की मांग करते हुए कहा कि कीव के लोग उसे मानद अनुरक्षक के बिना जाने नहीं देंगे। जब Drevlyansk अभिजात वर्ग का अगला समूह वध के लिए आया, तो राजकुमारी ने उन्हें स्नानागार में जाने के लिए आमंत्रित किया। यह मेहमानों के लिए चिंता की एक सामान्य अभिव्यक्ति की तरह लग रहा था। लेकिन ड्रेविलियन यह भूल गए कि स्लाव में मृतकों के लिए स्नान गर्म करने और स्नान के लिए पानी डालने का रिवाज था। रूस के बपतिस्मा के लंबे समय बाद, प्रश्नावली और स्वीकारोक्ति ने आइटम रखा: "महान शनिवार को, और पचास पर, जब हम मृतकों के लिए स्मृति बनाते हैं, तो क्या आपने स्नान को गर्म करने का आदेश नहीं दिया था?" और तपस्या पर निर्भर था। जब ड्रेविलेन्स ने स्नानागार में प्रवेश किया, तो उन्होंने उन्हें मृतकों की तरह माना: उन्होंने उन्हें बंद कर दिया और उन्हें जला दिया।

ओल्गा की तीसरी पहेली पहले दो की तुलना में अधिक पारदर्शी रूप से तैयार की गई थी: "मैं पहले से ही आपके पास आ रहा हूं, उस शहर में कई शहद तैयार करें जहां मेरे पति को मार दिया गया था, लेकिन मैं उसकी कब्र पर रोऊंगा और अपने पति के लिए दावत बनाऊंगा।" यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं था कि इगोर की कब्र पर अनुष्ठान बलिदान का शिकार कौन होगा। ड्रेविलियन इस तथ्य से भी चिंतित नहीं थे कि राजकुमारी ने उन्हें सीधे हत्यारे कहा था। यह पूछे जाने पर कि पुरुषों ने उसे कीव कहाँ भेजा, ओल्गा ने खुद को माफ़ किया: "वे पीछा कर रहे हैं।" कब्र के रोने के बाद, एक टीला डाला गया और एक दावत शुरू हुई, जिस पर ड्रेविलियन नशे में थे। यह अंत्येष्टि युद्ध खेल का समय है। और फिर ओल्गा के दस्ते ने तलवारों से वार करने के बजाय लापरवाह ड्रेविलेन्स को उतारा - असली। “और उन्हें पाँच हज़ार काट दो। और ओल्गा कीव लौट आया और बाकी के लिए एक सेना इकट्ठी की।

चालाक पहेलियों और विचित्र बुतपरस्त संस्कारों की जगह क्रूर लेकिन ईमानदार सैन्य बल ने ले ली है। Svyatoslav के नेतृत्व में दंडात्मक सैनिकों ने Drevlyansk भूमि पर हमला किया। पहली लड़ाई में, कीव दस्ते के हमले से विद्रोहियों को कुचल दिया गया था। हारे हुए ड्रेविलेन्स को भारी श्रद्धांजलि दी गई। कीव लौटकर, राजकुमारी को अचानक पता चला कि वह एक और अंतिम संस्कार के बारे में भूल गई थी।

कर्तव्य की भावना के साथ लौटते हुए, ओल्गा ने रूस के एकमात्र शासक की तरह महसूस किया होगा। हालाँकि, सत्ता के लिए उत्सुक शिवतोस्लाव के दल के बुतपरस्त योद्धा, प्रभावशाली राजकुमारी, बीजान्टियम के साथ शांति के प्रबल समर्थक से जमकर नफरत करते थे। वह, बिल्कुल। ज़ारग्रेड के खिलाफ अभियान के अप्रत्याशित समापन को नहीं भूले। और अब वरंगियों की गर्वित बेटी, जिसने इतनी चालाकी से स्लाव अंतिम संस्कार की रस्म निभाई, सीधे एक सैनिक की तरह थी, ने याद दिलाया कि पत्नी को, एक वफादार दास के रूप में, अपने पति का पालन-पोषण करना चाहिए, और जितनी जल्दी हो सके। इगोर की प्यारी पत्नी का जीवित रहना अशोभनीय था। अभी बूढ़ी नहीं, महत्वाकांक्षी योजनाओं से भरी राजकुमारी को फांसी पर लटकाना पड़ा या अपना गला काटना पड़ा।

ओल्गा ने खुद को, एक आधुनिक दार्शनिक के रूप में, एक अस्तित्वगत स्थिति में पाया, जहां निराशा और मृत्यु के कगार पर, अस्तित्व के अंतिम प्रश्न सामने आते हैं। मन, हृदय, जीने की इच्छा - राजकुमारी के पूरे अस्तित्व ने व्यर्थ अंत का विरोध किया। बाहर से देखने पर जो आवश्यक और स्वाभाविक लगता था, वह स्वयं के संबंध में एक क्रूर बेतुकापन निकला। इगोर और देवताओं को इस मूर्खतापूर्ण बलिदान की आवश्यकता क्यों है? क्या यह वास्तव में सच है कि ताबूत के पीछे ओल्गा राजकुमारी के दुखद जीवन की प्रतीक्षा कर रही है - या, शायद, ड्रेव्लियंस के नरसंहार के लिए प्रतिशोध? इससे पहले, ओल्गा को मृत्यु और उसके बाद के जीवन पर पारंपरिक विचारों की वैधता के बारे में गंभीरता से नहीं सोचना था। और वे पहले से ही मोटली और बहुराष्ट्रीय कीव में कुछ हद तक हिल गए थे। ओल्गा ने खजर यहूदियों और मुस्लिम अरब दोनों के भाषणों को बार-बार सुना होगा। राजकुमारी ने कीव ईसाइयों के साथ लगातार संवाद किया, जिनमें से उनके कई साथी आदिवासियों ने ओडिन और थोर से मुंह मोड़ लिया। उन सभी ने कहा कि मृत्यु के बाद व्यक्ति की स्थिति धन और कुलीनता से नहीं, अंतिम संस्कार के वैभव और पीड़ितों की संख्या से नहीं, बल्कि अच्छे कर्मों से निर्धारित होती है। हत्यारे, झूठे और देशद्रोही, अगर वे पश्चाताप नहीं करते हैं, तो अगली दुनिया में भयानक पीड़ा का इंतजार करते हैं। और विवेक, बुतपरस्त कट्टरता से पूरी तरह से मुड़ नहीं गया, निस्संदेह ओल्गा को एक से अधिक बार याद दिलाया कि ड्रेविलेन्स के खिलाफ उसके अत्याचारों का कोई औचित्य नहीं था। अप्रत्याशित "स्वैच्छिक" मौत के सामने, खासकर जब खुद को दोष देने के लिए कुछ है, तो दुनिया उदास और अर्थहीन लगती है। अरब यात्री इब्न फदलन द्वारा वर्णित एक महान रस के दफन की एक भयानक तस्वीर, ओल्गा की आंखों के सामने उठनी चाहिए थी। अपने पति की मृत्यु के बाद, जबकि अंतिम संस्कार की तैयारी चल रही है, मौत के लिए बर्बाद एक महिला को मज़े करना चाहिए, दावत देनी चाहिए, तम्बू से तम्बू में जाना चाहिए, अपने साथी आदिवासियों को आत्मसमर्पण करना चाहिए, जिसके बाद उनमें से प्रत्येक एक पवित्र वाक्यांश का उच्चारण करता है जो उसने किया था यह पूरी तरह से मृतक के लिए प्यार और सम्मान से बाहर है ... यहां अंतिम संस्कार के दिन, वे नाव में आराम करते हुए एक रस लाते हैं ... नाव सोने, गहने, रेशम से भरी होती है और बलिदान के खून से ढकी होती है जानवर ... गुलाम मारे जा रहे हैं ... एक चौंका देने वाली, भारी नशे में धुत महिला को नाव पर लाया जाता है। उसकी आँखों में बेहूदा खौफ है ... काले बागे में एक लंबी, चौड़े कंधों वाली बूढ़ी औरत उसका इंतजार कर रही है - "मौत का दूत" ... मृतक के रिश्तेदार महिला को भीड़ से ऊपर उठाते हैं, और वह, जैसे यदि आधा सो गया है, तो पहले से सुझाए गए शब्दों का उच्चारण करता है: "यहाँ मैं अपने पिता और माँ को देखता हूँ ..." दूसरी बार: "यहाँ मेरे सभी मृत रिश्तेदार हैं ..." तीसरे में: "यहाँ मैं अपने स्वामी को बैठा हुआ देखता हूँ बाटिका में, और बाटिका सुन्दर और हरी भरी है, और पुरूष और जवान उसके संग हैं, सो वह मुझे बुलाता है, सो मुझे उसके पास ले चलो..." उन्होंने उसे नाव पर बिठाया और विदाई का प्याला दाखमधु दिया। जिस पर वह एक अंतिम संस्कार गीत गाती है ... वह यथासंभव लंबे समय तक गाने की कोशिश करती है, लेकिन बूढ़ी औरत उसे धमकी देती है ... उन्होंने उसे बाहों के नीचे मृतक की झोपड़ी में डाल दिया, वह भागने की कोशिश करती है, लेकिन व्यर्थ ... मृतक के छह रिश्तेदार मृतक की लाश के बगल में प्यार करने के अपने अधिकार का प्रयोग करते हैं ... तंबूरों की दहाड़ है, हत्या की चीख को बाहर निकालने के लिए डिज़ाइन किया गया है ... पुरुषों ने उसे एक मोटी से गला घोंट दिया रस्सी, और बूढ़ी औरत विधिपूर्वक प्रत्येक पसली के नीचे एक चाकू डालती है ... यह सब खत्म हो गया है। कुछ ही मिनटों में आग उनके शरीर और अनावश्यक धन को धूल में बदल देती है। और जो चारों ओर खड़े हैं वे तेज हवा पर आनन्दित होते हैं, जो जल्दी से मृतकों की आत्माओं को अंडरवर्ल्ड में ले जाएगा।

...और क्या होगा यदि सत्य ईसाइयों का है? उनके भगवान को खूनी बलिदान की आवश्यकता नहीं है - इसके विपरीत, वह स्वयं शिकार बन गया, पृथ्वी पर उतरा और लोगों को बुराई और शैतान की शक्ति से बचाने के लिए एक शर्मनाक मौत को स्वीकार किया। मसीह उन लोगों से वादा करता है जो उस पर विश्वास करते हैं, न केवल कब्र से परे सांत्वना, बल्कि पुनरुत्थान और वास्तविक जीवन। ऐसा भगवान निश्चित रूप से मुश्किल समय में नहीं छोड़ेगा।

ईसाई धर्म में कुछ और है जिसने अंततः ओल्गा को बपतिस्मा लेने के निर्णय के लिए प्रेरित किया: ईसाई कानून आत्महत्या को मना करता है, जिसका विचार उसकी आत्मा ने दृढ़ता से विरोध किया था। हालाँकि, क्या वह जीवित रह पाएगी, जबकि Svyatoslav के लोग सत्ता में हैं? क्या साहसिक कार्य करने वाला बेटा अभी भी काफी नाजुक स्थिति को नष्ट नहीं करेगा? न केवल कीव ईसाइयों से, बल्कि बीजान्टियम से भी समर्थन प्राप्त करने के लिए, वहां बपतिस्मा लेने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल जाना आवश्यक था। केवल इस तरह से ओल्गा उसकी आत्मा को बचा सकती थी, उसकी जान बचा सकती थी और सत्ता हासिल कर सकती थी।

क्रॉनिकल सम्राट को बुलाता है, जिसने लियोनोव (कॉन्स्टेंटिन VII पोर्फिरोजेनेट, - पोर्फिरोजेनिटस) के बेटे ओल्गा कोन्स्टेंटिन को बपतिस्मा दिया था, और बपतिस्मा की तारीख 955 है। इतिहासकारों ने आमतौर पर 957 को बुलाया, क्योंकि उनकी राय में, यह उनके लिए था कि कहानी कॉन्स्टेंटाइन ने अपने ग्रंथ "डी सेरेमोनिस औला" में महल में ओल्गा के दो स्वागतों के बारे में बताया। हालांकि, यह आश्चर्यजनक था कि पोर्फिरी में जन्मे लेखक ने मूर्तिपूजक राजकुमारी के बपतिस्मा के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा। उसी समय, जैसा कि जी। ओस्ट्रोगोर्स्की ने दृढ़ता से दिखाया, रिसेप्शन के रैंक का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने के बाद, ओल्गा को एक ईसाई के रूप में अदालत में प्राप्त किया गया था। इन विरोधाभासों की व्याख्या करने के लिए, कई सुरुचिपूर्ण वैज्ञानिक सिद्धांतों का आविष्कार किया गया था: सम्राट ने स्वागत को भविष्य के लिए एक मॉडल के रूप में वर्णित किया, और बपतिस्मा के बारे में बात करना अनुचित था, ओल्गा ने यात्रा की पूर्व संध्या पर गुप्त रूप से कीव में बपतिस्मा लिया था; 955 और 957 में दो यात्राएँ हुईं, और एक नहीं; ओल्गा ने 959 में कीव, आदि में बपतिस्मा लिया था। स्रोत विश्लेषण इन अवधारणाओं के लिए बहुत कम समर्थन प्रदान करता है।

80 के दशक की शुरुआत में जीजी लिटावरीन ने पूरी तरह से सब कुछ भ्रमित कर दिया। कॉन्स्टेंटाइन की कहानी के गहन विश्लेषण के आधार पर यह साबित करते हुए कि ओल्गा 957 में नहीं, बल्कि 946 में कॉन्स्टेंटिनोपल गई थी। इस डेटिंग को चुनौती देने के लिए कोई गंभीर प्रयास नहीं किए गए, उन्होंने इसे केवल अनदेखा करना पसंद किया। लेकिन पिछले निर्माणों के स्थान पर एक खालीपन था। जीजी लिटावरीन ने खुद को भरने की कोशिश की, कॉन्स्टेंटाइन VII के साथ अपनी मुलाकात के समय ओल्गा की ईसाई धर्म के बारे में ओस्ट्रोगोर्स्की की राय को चुनौती दी। उन्होंने 955 में कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी यात्रा का सुझाव दिया, जब ओल्गा को पैट्रिआर्क द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। यह अवधारणा न तो अच्छी तरह से स्थापित और न ही ठोस प्रतीत होती है।

एक मजाकिया और अप्रत्याशित रूप से सभी विरोधाभासों को हल करने की परिकल्पना ओ.एम. रापोव द्वारा प्रस्तावित की गई थी: ओल्गा को 944 में सम्राट रोमन I लाकापिन द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। हम इस राय की पुष्टि करने की कोशिश करेंगे।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पीवीएल की लॉरेंटियन सूची में निहित सम्राट "कोन्स्टेंटिन पुत्र लियोनोव" का नाम मूल पठन है। इस बीच, पीवीएल शोधकर्ताओं ने लंबे समय से साबित कर दिया है कि प्राचीन पाठ में सम्राट का नाम बिल्कुल नहीं था, और कुछ स्रोतों में सम्राट को रोमन कहा जाता है।

क्रॉनिकल की तारीख को आम तौर पर विश्वसनीय के रूप में स्वीकार किया जाता है; इसी समय, जैकब मेनिच द्वारा "स्मृति और स्तुति" के संकेत के साथ तारीख के संयोग से विशेष महत्व जुड़ा हुआ है कि ओल्गा की मृत्यु 969 में हुई, 15 साल तक ईसाई के रूप में रहे। हालाँकि, इतिहासकार इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि वार्षिक तिथियों को हमेशा पूर्ण कालक्रम के रूप में नहीं लिया जा सकता है। पीवीएल और "मेमोरी एंड स्तुति" के संयोग के लिए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि ओल्गा की स्तुति में, जो इस काम का एक स्वतंत्र खंड है, साहित्यिक इतिहासकारों ने निस्संदेह प्रक्षेप पाया। बाद के कालानुक्रमिक संकेत के साथ "खिड़की के साथ चमत्कार" के बारे में पूरी कहानी भी बाद में संशोधन है। उसी पीवीएल के आधार पर इंटरपोलेटर द्वारा 15 साल की तारीख की गणना की गई थी।

अंत में, क्रॉनिकल के पाठ में सम्राट की प्रेमालाप की कहानी को कभी-कभी क्रॉसलर द्वारा पेश किए गए एक शरारती आविष्कार के रूप में माना जाता है। हालाँकि, आइए हम अपने आप से एक प्रश्न पूछें: बीजान्टिन सम्राटों में से कौन ओल्गा के साथ विवाह की योजना बना सकता है? कोंस्टेंटिन और रोमन द्वितीय दोनों विवाहित थे। लेकिन रोमन आई लेकेपेनस 937 में वापस विधवा हो गया था! रूस और बीजान्टियम के व्यक्तिगत संघ से राजनीतिक लाभ साम्राज्य के लिए बहुत बड़ा था।

प्रायम के रेजिनॉन के उत्तराधिकारी, जर्मन इतिहासकार सीधे तौर पर कहते हैं कि ओल्गा ने "कॉन्स्टेंटिनोपल के सम्राट रोमन के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया था।" रूस के दुर्भाग्यपूर्ण बिशप एडलबर्ट को इस कालक्रम की आम तौर पर स्वीकृत विशेषता के साथ, जिन्होंने कीव में एक वर्ष बिताया, यह शायद ही माना जा सकता है कि क्रॉसलर ने कॉन्स्टेंटाइन VII को अपने बेटे रोमन द्वितीय के साथ भ्रमित किया, जो हाल ही में सिंहासन पर चढ़ा। एडलबर्ट इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे।

यदि हम इस संस्करण को स्वीकार करते हैं कि ओल्गा 946 में एक ईसाई के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल में मिले थे, तो बपतिस्मा के बारे में कॉन्स्टेंटाइन VII की चुप्पी बस अकथनीय हो जाती है। उन्होंने 945 में शासन किया, और पहले से ही 946 में ओल्गा ने बपतिस्मा लिया। हम 945 की गर्मियों में कॉन्स्टेंटिनोपल की एक और यात्रा की कल्पना नहीं कर सकते, लेकिन कीव में बपतिस्मा के बारे में, जी. जी. लिटावरीन ने ठीक ही कहा: "यह या वह परिकल्पना कितनी भी मजाकिया क्यों न हो, इसे बिना किसी अपवाद के सभी स्रोतों की गवाही का खंडन नहीं करना चाहिए।" ठीक यही स्थिति कीवन सिद्धांत के साथ है। सब कुछ ठीक हो जाता है अगर हम यह मान लें कि ओल्गा को 944 में रोमन आई द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। कॉन्स्टेंटाइन को दो साल पहले की घटना का उल्लेख करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, और यहां तक ​​​​कि एक घृणित सूदखोर ससुर की भागीदारी के साथ भी।

बीजान्टिन क्रॉसलर स्किलित्सा का संकेत मौलिक महत्व का है: "और एक रूसी आर्कन की पत्नी, जो एक बार रोमनों के खिलाफ नौकायन करती थी, जिसका नाम एल्गा था, जब उसके पति की मृत्यु हो गई, तो वह कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुई। बपतिस्मा लिया और सच्चे विश्वास को वरीयता दी, वरीयता (इस) के बाद उसे एक उच्च सम्मान से सम्मानित किया गया, और घर लौट आया। यह संदेश कॉन्स्टेंटाइन VII के शासनकाल की शुरुआत में रखा गया है। इसका मतलब यह हो सकता है कि बपतिस्मा प्राप्त ओल्गा 946 में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा और उसे एक उच्च सम्मान से सम्मानित किया गया। यह हमारे लिए दिलचस्प है कि राजकुमारी ने अपने पति की मृत्यु के तुरंत बाद बपतिस्मा लिया था।

यह हमारे लिए आपत्तिजनक हो सकता है कि ओल्गा के लिए 944 में कॉन्स्टेंटिनोपल में होना पूरी तरह से असंभव था: पीवीएल ने इगोर की मृत्यु 945 तक की, और 946 में ड्रेव्लियंस के खिलाफ लड़ाई की समाप्ति की। यह उल्लेख किया गया है कि सभी गर्मियों के बाद इगोर ओल्गा की मृत्यु इस्कोरोस्टेन के पास खड़ी थी। हालांकि, यूनानियों (943) के खिलाफ अभियान की वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित पुन: डेटिंग के बाद, सभी क्रॉनिकल तिथियों को स्थानांतरित कर दिया गया है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि पुराना रूसी वर्ष 1 सितंबर को शुरू हुआ था, तो इस तथ्य में कुछ भी असंभव नहीं है कि 943 (पुरानी शैली के अनुसार 944) के पतन में यूनानियों के साथ एक समझौता हुआ था, इगोर सर्दियों में मारा गया था। , और वसंत ड्रेविलेन्स के खिलाफ प्रतिशोध के लिए चला गया। इस्कोरोस्टेन की घेराबंदी का उल्लेख, जो सभी गर्मियों तक चला, हमारे लिए यहाँ कोई मायने नहीं रखता, क्योंकि यह क्रॉनिकल के पाठ में नवीनतम प्रविष्टियों में से एक है। इस प्रकार। 944 की गर्मियों और शरद ऋतु में, ओल्गा के लिए यह काफी संभव था और, सबसे महत्वपूर्ण बात, कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने की तत्काल आवश्यकता थी।

गर्मियों या शरद ऋतु में, सेंट। ओल्गा सम्राट रोमनस लेकापेनस के दरबार में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंची। उसकी हताश स्थिति के बावजूद, बेसिलियस ने उसे अनुकूल रूप से प्राप्त किया। बपतिस्मा के अनुरोध और गठबंधन की पेशकश ने सम्राट को बहुत प्रसन्न किया। उसने कहा: “क्या मैं कुलपिता को यह वचन सुनाऊँगा!” . बीजान्टिन सैनिकों द्वारा कीव सिंहासन के लिए एक ईसाई राजकुमारी की उन्नति तुरंत साम्राज्य को एक शक्तिशाली और वफादार सहयोगी प्रदान करेगी। लेकिन विधवा सम्राट को रूस के आर्कोंटिसा से शादी करने की संभावना और भी आकर्षक लग रही थी, असामान्य रूप से स्मार्ट और अभी भी सुंदर। रोमनों की शक्ति के साथ एक व्यक्तिगत संघ तुरंत साम्राज्य की आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था में रूस को शामिल कर लेगा। राजकुमारी वासिलिसा द्वारा किया गया ईसाईकरण जल्दी और दर्द रहित तरीके से पूरा किया गया होगा। बीजान्टियम के मजबूत और खतरनाक प्रतिद्वंद्वियों के बजाय, रूसी शाही सरहद के शांतिपूर्ण नागरिकों में बदल गए होंगे।

राजकुमारी ओल्गा - "मैं एक मूर्तिपूजक हूं, मुझे खुद बपतिस्मा दो"

ओल्गा सम्राट की अप्रत्याशित सहानुभूति से रूस के लिए खतरे से अच्छी तरह वाकिफ थी। हालांकि, उनकी स्थिति ऐसी नहीं थी कि कोई सीधे तौर पर मना कर सके। राजकुमारी ने, हमेशा की तरह, एक अप्रत्याशित और मजाकिया रास्ता निकाला। "उसने, प्रतिबिंब पर, राजा को उत्तर दिया: "मैं एक मूर्तिपूजक हूं; यदि तुम मुझे बपतिस्मा देना चाहते हो, तो मुझे स्वयं बपतिस्मा दो, नहीं तो मैं बपतिस्मा नहीं लूंगा।” एक साधारण नाविक जो शाही बैंगनी रंग तक पहुँच गया, “श्री रोमन वासिलिव्स एक साधारण और अनपढ़ व्यक्ति थे जो संबंधित नहीं थे।<…>उन लोगों के लिए जो शुरू से ही रोमन रीति-रिवाजों का पालन करते थे ..." सम्राट, सबसे अधिक संभावना है, एक गॉडफादर और एक पोती के बीच विवाह पर चर्च के प्रतिबंध के बारे में नहीं जानता था। इसलिए, उसने ओल्गा के शब्दों में पकड़ पर ध्यान नहीं दिया।

जल्द ही, कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया सोफिया में, सम्राट रोमन और उनके बेटे, पैट्रिआर्क थियोफिलैक्ट ने वही किया, जिसके लिए ओल्गा कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुई थी। रूसी रियासत का पहला, सेंट। ओल्गा को कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की माँ के सम्मान में ऐलेना नाम से बपतिस्मा दिया गया था। इस नाम में रूस को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए कार्यों का एक पूरा कार्यक्रम था। जो कुछ हुआ था उसके पूर्ण महत्व को पूरी तरह से समझते हुए, कुलपति ने पवित्र राजकुमारी को शब्दों के साथ बदल दिया जिसे रूसी लोगों के लिए घोषणा कहा जा सकता है: "धन्य हैं आप रूसी पत्नियों में, क्योंकि आप प्रकाश से प्यार करते थे, लेकिन अंधेरे को छोड़ दिया . रूस के पुत्र आपके पोते-पोतियों की अंतिम पीढ़ियों तक आपको आशीर्वाद देंगे। सेंट ओल्गा ईसाई धर्म की आज्ञाओं और नैतिक शिक्षा के सिद्धांतों में तल्लीन करते हुए "एक टांके वाले होंठ की तरह" खड़ा था। प्रार्थना, उपवास, संयम और चर्च चार्टर के पालन पर पितृसत्ता के निर्देशों को सुनकर, उसने उदार भिक्षा की मांग को विशेष रूप से अपने दिल के करीब ले लिया। यह ओल्गा के साथ है कि परंपरा, रूसी ईसाई धर्म की विशेषता, विवेकपूर्ण राज्य प्रशासन को व्यापक दान के साथ जोड़ने की परंपरा शुरू होती है। और इस क्षेत्र में सेंट द्वारा काम शुरू किया गया था। ओल्गा को उठाया गया और सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा अभूतपूर्व पैमाने पर लाया गया। व्लादिमीर.

हालांकि, राजनीतिक हितों को भी नहीं भुलाया गया। रूस के लिए, जो, सेंट की आशा के अनुसार। ओल्गा, जल्द ही ईसाई बनने वाली थी, ईसाई दुनिया में एक योग्य स्थान सुरक्षित करना आवश्यक था। सम्राट बहुत निराश हुआ जब उसे पता चला कि राजकुमारी उसे पकड़ने में कामयाब रही और उनके बीच विवाह असंभव था, लेकिन रूस के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की उसकी इच्छा कम नहीं हुई। रोमन ने "उसे कई उपहार दिए - सोना, और चांदी, और पर्दे, और विभिन्न बर्तन।" ये फंड कॉन्स्टेंटिनोपल में भर्ती करने के लिए पर्याप्त थे, जो वहां सेवा करने वाले वरंगियों से एक ठोस सैन्य टुकड़ी थी। ऐसी ताकतों के साथ, सिंहासन की वापसी काफी वास्तविक हो गई। लेकिन गठबंधन आगे बढ़ गए हैं। सम्राट ने ओल्गा को अपनी "बेटी" कहा। यह एक मानद उपाधि से अधिक था। यह तथ्य कि रोमन राजकुमारी का उत्तराधिकारी बना, एक असाधारण सफलता थी। इससे पहले, सम्राट को केवल बल्गेरियाई बेसिलियस के बीच एक गॉडफादर माना जाता था। अब बीजान्टिन समुदाय में वर्चस्व के लिए बुल्गारिया के साथ प्रतिद्वंद्विता और बढ़ गई है। रूसी शासक साम्राज्य के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में अंतिम स्थान से चले गए, जिसे ocpxoov शीर्षक द्वारा निर्धारित किया गया था, पहले - βασιλεωζ। रोमन लकापिन, जिन्होंने लगातार कमजोर बल्गेरियाई साम्राज्य पर अत्याचार और अपमानित किया, स्पष्ट रूप से रूस की एक बड़ी दूरी से साम्राज्य से अलग एक शक्तिशाली और इसके अलावा, राष्ट्रमंडल में अपनी भूमिका व्यक्त करना चाहता था।

ऐसी असाधारण सफलता से प्रसन्न, जिसने कीव, सेंट पीटर्सबर्ग के सिंहासन के लिए संघर्ष में उसके अवसरों को बहुत बढ़ा दिया। ओल्गा पैट्रिआर्क के साथ विदाई बातचीत के लिए गई। वह हागिया सोफिया के लिए एक कीमती पकवान लाई, संभवतः शाही उपहारों से लिया गया। 1252 में, इसे अभी भी कॉन्स्टेंटिनोपल में सावधानी से रखा गया था, जहां इसे रूसी तीर्थयात्री डोब्रीन्या यद्रेकोविच, नोवगोरोड के भविष्य के आर्कबिशप एंथोनी ने देखा था। अपने नोट्स में, उन्होंने नोट किया: "रूसी ओल्गा द्वारा महान सोने की एक डिश परोसी गई, जब उसने ज़ार-शहर में जाकर श्रद्धांजलि दी। ओलज़िन के पकवान में एक कीमती पत्थर है, उसी पत्थर पर मसीह लिखा है; और उसी से मसीह के लोग सब अच्छी वस्तुओं पर मुहर लगाते हैं; एक ही पकवान में, सब कुछ मोतियों के साथ सबसे ऊपर है। ” एक बातचीत में, सेंट। ओल्गा ने उत्सुकता से कहा: "मेरे लोग और मेरा बेटा मूर्तिपूजक हैं - भगवान मुझे सभी बुराई से बचाए।" वह कीव में आगामी अभियान के भाग्य के बारे में स्पष्ट रूप से चिंतित थी। लेकिन कुलपति ने उसे आश्वस्त किया: "वफादार बच्चे! आपने मसीह में बपतिस्मा लिया और मसीह को पहिन लिया, और मसीह आपको वैसे ही रखेगा जैसे उसने आपको रखा है।<…>मूसा फिरौन से, दाऊद शाऊल से, तीन जवान भट्टी से, दानिय्येल जानवरों से - इसलिए वह तुम्हें शैतान की चाल से और उसके जाल से छुड़ाएगा। कुलपति द्वारा प्रोत्साहित, सेंट। राजकुमारी कीव लौट आई, जहां उसे सत्ता के लिए और रूस में ईसाई धर्म के भाग्य के लिए एक कठिन संघर्ष का सामना करना पड़ा।

हम नहीं जानते कि कीव में राजनीतिक तख्तापलट कैसे हुआ। इसके परिणामस्वरूप एक गंभीर सशस्त्र नागरिक संघर्ष नहीं हुआ - अन्यथा इसके निशान स्रोतों से बिल्कुल भी गायब नहीं होते, और माँ और बेटे के बीच के रिश्ते को निराशाजनक रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया जाता। जाहिर है, राजनयिक ओल्गा अपने बेटे को यह समझाने में कामयाब रही कि सम्राट और सभी कीव ईसाइयों के व्यक्ति में दुश्मन बनाना सुरक्षित नहीं था। एक सेना के सामने, जो अपने दस्ते की ताकतों से कहीं अधिक थी, शिवतोस्लाव ने हार मानने का फैसला किया। निस्संदेह, वह अपनी पहले से ही बूढ़ी माँ की शीघ्र मृत्यु की आशा करता था। लेकिन सेंट ओल्गा गॉड ने एक और चौथाई सदी को जाने दिया, जिसमें से वह 15 साल कीव की एकमात्र शासक थीं।

राजकुमारी तुरंत राज्य की चिंताओं पर गिर गई, जिसे उसने कुशलता से गुड न्यूज की सेवा के साथ जोड़ा। इगोर के साथ हुई घटना ने दिखाया कि कर प्रणाली की अव्यवस्था डकैती और विद्रोह को बढ़ावा देती है, और राजकुमार की हत्या की संभावना ने राज्य के कमजोर केंद्रीकरण की गवाही दी। और सेंट ओल्गा पूरे रूस में यात्रा करती है, "सबक और कब्रिस्तान" की स्थापना करती है - श्रद्धांजलि संग्रह का आकार और स्थान, साथ ही साथ दूरदराज के क्षेत्रों में अपनी शक्ति को मजबूत करता है। केवल पर्याप्त रूप से मजबूत अवस्था में ही बपतिस्मा जल्दी और बिना आंतरिक उथल-पुथल के किया जा सकता था। वृत्त-चित्रों के लेखक उसकी सुधारात्मक गतिविधि के एक अन्य पहलू पर प्रकाश डालते हैं: श्रद्धांजलि की राशि तय करना इसके महत्वपूर्ण राहत और अधिक न्यायसंगत पुनर्वितरण के साथ था। ईसाई दया ने तुरंत सेंट की सभी गतिविधियों पर मुहर लगा दी। ओल्गा। बाद में, जैकब मनिच, उसकी प्रशंसा में, प्रशंसा के साथ वर्णन करेगा कि वह कैसे रहती थी, "खुद को भिक्षा से सजाना, नग्न कपड़े पहनना, प्यासे को पेय देना, अजनबियों की देखभाल करना और हर विधवा और अनाथ और भिखारी पर दया करना, और सभी को देना उन्हें शांति और दिल के प्यार के साथ क्या चाहिए ”।

"बुक ऑफ पॉवर्स" के अनुसार, ओल्गा "पृथ्वी के पूरे रस्ते में शहरों और गांवों में घूम रही है, सभी लोगों को धर्मपरायणता का प्रचार कर रही है और उन्हें मसीह के विश्वास की शिक्षा दे रही है।<…>श्रद्धांजलि और देय राशि निर्धारित करना आसान है, और मूर्तियों को कुचल दिया जाता है, और मूर्ति के स्थानों पर मसीह के क्रॉस वितरित किए जाते हैं। हम नहीं जानते कि संत की मिशनरी गतिविधि का दायरा कितना व्यापक था। ओल्गा। उनका उपदेश निस्संदेह सर्वव्यापी था। हालांकि, बुतपरस्त मंदिरों का विनाश, सबसे अधिक संभावना है, उसकी व्यक्तिगत संपत्ति (हालांकि, बहुत व्यापक) की सीमाओं से परे नहीं गया। सेंट ओल्गा ने रूस के बपतिस्मा के लिए बल का उपयोग करने की कोशिश नहीं की, यह जानते हुए कि अन्यजातियों का प्रतिरोध कितना भयंकर होगा, और चाबुक को सुसमाचार का सबसे अच्छा उपदेशक नहीं मानते। उसे जल्द ही एहसास हो गया था कि यूनानियों से स्वतंत्र चर्च संगठन के बिना, रूस के लिए ईसाई धर्म को अपने लोकप्रिय धर्म के रूप में स्वीकार करना अकल्पनीय होगा। सेंट द्वारा बुल्गारियाई लोगों का बपतिस्मा। बोरिस ने अपेक्षाकृत जल्दी और दर्द रहित रूप से महसूस किया, कम से कम नहीं क्योंकि वह बीजान्टिन को बल्गेरियाई आर्चडीओसीज को ऑटोसेफली देने में कामयाब रहे। ऐसा प्रतीत होता है कि रोमन I के साथ एक करीबी गठबंधन ने इस तरह के अवसर का वादा किया था। लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में एक और अप्रत्याशित परिवर्तन हुआ।

मोड़

ओल्गा ने 945 की पूरी गर्मी इस्कोरोस्टेन के पास बिताई, नए विद्रोही ड्रेव्लियंस के खिलाफ लड़ते हुए। यह वहाँ रहा होगा कि बीजान्टियम के राजदूत इस संदेश के साथ पहुंचे कि 16 दिसंबर, 944 को रोमन को अपने ही बेटों द्वारा उखाड़ फेंका गया और निर्वासन में भेज दिया गया। कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस, जिन्हें 1920 के दशक में वापस पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था, जल्द ही सत्ता में लौट आए। संबद्ध देशों में से एक में सत्ता परिवर्तन की स्थिति में, बीजान्टिन राजनयिक आदेश को संधियों की पुन: बातचीत की आवश्यकता थी। ओल्गा ने इस अवसर का लाभ उठाने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल वापस जाने और उन मुद्दों को हल करने का फैसला किया जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से सम्राट के साथ चिंतित करते थे।

इस बार, रूस में एक स्वतंत्र चर्च संगठन बनाने के अलावा, ओल्गा ने अपने अंतरराष्ट्रीय अधिकार को मजबूत करने का सपना देखा। जाहिरा तौर पर, उसे शिवतोस्लाव के "एक चक्कर लगाने" के विचार से निर्देशित किया गया था, जिसे ईसाई धर्म के लिए एक मजबूत विरोधी था। उसकी योजनाओं में उसके बेटे की शादी एक बीजान्टिन राजकुमारी से करना शामिल था। पोर्फिरी-असर वाली राजकुमारी के साथ एक विवाह तुरंत रूसी संप्रभु की प्रतिष्ठा को बढ़ाएगा, और जिद्दी राजकुमार को बपतिस्मा लेने के लिए मजबूर किया जाएगा। उसके साथ, दस्ते को बपतिस्मा दिया जाएगा, और फिर पूरे देश को। ओल्गा ने बार-बार शिवतोस्लाव से कहा, जिन्हें ईसाई धर्म अपनाने पर सैनिकों से उपहास का डर था: "यदि आप बपतिस्मा लेते हैं, तो हर कोई ऐसा ही करेगा।" इस शादी का रास्ता साफ करते हुए, ओल्गा ने अपने बेटे को उसकी प्यारी मालुशा से अलग कर दिया, जिसने कुछ ही समय पहले व्लादिमीर को जन्म दिया था (इतिहास की रिपोर्ट के अनुसार, जिसके अनुसार व्लादिमीर 1015 में 70 से थोड़ा अधिक था)। और यद्यपि, बुतपरस्त रीति-रिवाजों के अनुसार, उनकी शादी में कुछ भी अवैध नहीं था, राजकुमारी ने अपने दास को विबुतोवो को निर्वासित कर दिया।

ओल्गा ने कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा के लिए पूरी तरह से तैयारी की। राजकुमारी चाहती थी कि यह समय अपनी शक्ति के सभी वैभव में सम्राट के सामने आए। गर्मियों की शुरुआत में कीव से रवाना हुए कारवां में दर्जनों जहाज शामिल थे, जिसमें 1,500 लोग सवार थे। रेटिन्यू में कम से कम 6 राजकुमारियों सहित रूस के सभी प्रमुख केंद्रों के शासकों की पत्नियां शामिल थीं। ओल्गा के साथ कई दर्जन राजदूत और व्यापारी, कीव बॉयर्स के प्रतिनिधि थे। अभियान की कमान उसके कुछ रहस्यमयी रिश्तेदार ने संभाली थी, जिसे कॉन्स्टेंटिन एनेप्सिया कहता है - एक भतीजा। हम यह नहीं मान सकते कि शिवतोस्लाव खुद इस नाम के तहत छिपा है। कोंस्टेंटिन के उत्तराधिकारी का नाम नहीं लेने का कोई मतलब नहीं था। शायद यह शिवतोस्लाव का रहस्यमय भाई था - उलेब, जिसका उल्लेख सामान्य रूप से थोड़ा विश्वसनीय जोआचिम क्रॉनिकल द्वारा किया गया है? इसके निशान यूनानियों के साथ इगोर की संधि में भी संरक्षित हैं। वहाँ, सबसे पहले, उलेबोव की पत्नी, एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति का उल्लेख किया गया है। स्वयं कोई उलेब नहीं है, हालाँकि राजदूत "उलेब फ्रॉम वोलोडिस्लाव" का उल्लेख है। यह संभव है कि इस जगह को "उलेब से वोलोडिस्लाव" पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि क्रॉसलर रियासत में हुई एक अप्रिय कहानी को छिपाने के लिए समझौते के पाठ को विकृत कर सकता है: उलेब को उसके भाई ने मार डाला क्योंकि उसने ईसाई धर्म को स्वीकार किया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचने के तुरंत बाद ओल्गा ने पहली निराशा का इंतजार किया। उखाड़ फेंके गए रोमन के सहयोगी, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विशाल बेड़े के साथ पहुंचे, अविश्वसनीयता के साथ स्वागत किया गया। तब ओल्गा ने कड़वे आक्रोश के साथ याद किया कि कैसे उसे कॉन्स्टेंटिनोपल में जाने से पहले एक सप्ताह से अधिक समय तक बंदरगाह में रखा गया था। हालांकि धीरे-धीरे हालात में सुधार हुआ। कीव राजनयिक राजकुमारी के लिए विशेष विशेषाधिकार प्राप्त करने में कामयाब रहे। जब 9 सितंबर, 946 को, शानदार हॉल में एक गंभीर स्वागत समारोह हुआ - मैग्नावरा, ओल्गा ने सम्राट से संपर्क किया, हमेशा की तरह, दो ईन-कानों द्वारा समर्थित नहीं। राजकुमारी ने प्रोस्किनेसिस पर भरोसा करने के बजाय, सम्राट को एक मामूली धनुष के साथ बधाई दी और खड़े होकर उससे बात की। कीव के सेंट सोफिया के टॉवर में भित्तिचित्रों के बीच, जो कि एस। ए। वायसोस्की अपेक्षाकृत हाल ही में साबित करने में कामयाब रहे, ओल्गा की कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा को दर्शाते हैं, सम्राट में एक स्वागत समारोह का एक दृश्य संरक्षित किया गया है। एक तने और सफेद माफिया में राजकुमारी किन्नरों की संगत के बिना अकेले सम्राट के सामने खड़ी होती है। कलाकार ने एक और विवरण दर्ज किया: विनम्रता के संकेत के रूप में अपनी बाहों को अपनी छाती पर पार करने के बजाय, सेंट। ओल्गा उन्हें दर्शकों की ओर उठी हुई हथेलियों से पकड़ती है। एक ओर, इस इशारे से उसकी स्वतंत्रता को ठीक करना चाहिए, दूसरी ओर, यह चित्रों के ग्राहक प्रिंस यारोस्लाव का आवेदन है, जो उनकी परदादी को विहित करने के लिए है। धन्य लोगों को आमतौर पर आइकन पर चित्रित किया जाता है, जिसमें उनकी हथेलियां दर्शक की ओर होती हैं।

शाम को राजकुमारी के सम्मान में भोज दिया गया। ओल्गा को ज़ोस्ट के साथ एक ही टेबल पर बैठने का अधिकार मिला - दरबार की सर्वोच्च महिलाएँ, जिन्हें सम्राट के साथ भोजन करने का सौभाग्य प्राप्त था। इस प्रकार, सेंट। ओल्गा को वही विशेषाधिकार प्राप्त हुआ। राजकुमारी की उपस्थिति में माहौल पहले से ही इतना पारिवारिक था कि साम्राज्ञी ने अपनी सात वर्षीय बहू बर्टा, जो अपने बच्चों के सिंहासन पर बैठने में असहज थी, को थियोफिलस के सिंहासन पर बैठाया। जब मिठाई परोसी गई, ओल्गा ने खुद को शाही परिवार के साथ एक ही मेज पर पाया और फिर से तुलसी के साथ बात की। दावत के बाद, बीजान्टिन अदालत के मॉडल के अनुसार सात श्रेणियों में विभाजित ओल्गा के रेटिन्यू को शाही "उदारता के उपहार" के साथ प्रस्तुत किया गया था। मामूली रूप से उपहार में दिए गए एक निश्चित प्रेस्बिटर ग्रेगरी थे, जाहिरा तौर पर, जिन्होंने ओल्गा के रेटिन्यू से ईसाइयों को आध्यात्मिक रूप से पोषण दिया था। Svyatoslav के लोग, चाहे राजकुमारी के तिरस्कार के माध्यम से या बीजान्टिन की शत्रुता के माध्यम से, प्रत्येक को 5 मिलिअर्स प्राप्त करने के बाद, अंतिम स्थान पर समाप्त हो गए। राजकुमारी को खुद एक सोने के कटोरे में 500 मिलिअरी गहने के साथ भेंट की गई थी, एक मामूली राशि, लेकिन फिर भी काफी एक।

डचेस ओल्गा। निराशा

लेकिन सेंट के आगे ओल्गा ज्यादातर निराश थी। उसे कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास ले जाया गया, सम्राट ने उसे हिप्पोड्रोम में आमंत्रित किया, जिसे हागिया सोफिया के भित्तिचित्रों पर भी दर्शाया गया है। हालाँकि, यह सब केवल गर्वित राजकुमारी के लिए उसकी सारी आशाओं के पतन की कड़वी गोली को मीठा करने के लिए किया गया था। संबद्ध समझौतों पर फिर से बातचीत हुई, व्यापार वार्ता सफल रही। ओल्गा ने सम्राट को अरबों से क्रेते को वापस लेने के आगामी अभियान के लिए "मदद करने के लिए कैसे" का वादा किया (जो 949 में विफलता में समाप्त हुआ)। हालांकि, उसे चर्च संबंधी ऑटोसेफली से वंचित कर दिया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के निरंकुश शासन के तहत पूर्वी चर्चों की एकता बीजान्टिन की विचारधारा थी। शादी का प्रोजेक्ट भी फेल हो गया। "बर्बर" के कट्टर नफरत और पोर्फिरी रक्त की शुद्धता के उत्साही कॉन्स्टेंटाइन VII ने विदेश में राजकुमारियों के प्रत्यर्पण के लिए कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के पौराणिक निषेध का जिक्र करते हुए अपनी बेटी से शादी करने से इनकार कर दिया। बाद में, जाहिरा तौर पर ओल्गा की मंगनी का जिक्र करते हुए, कॉन्स्टेंटाइन ने अपने बेटे को निर्देश दिया: या तो अपनी बेटी को पत्नी के रूप में पाने के लिए, या अपनी बेटी को वासिलियस को पत्नी के रूप में देने के लिए या वासिलियस के बेटे को, आप भी उनके इस अनुचित अनुरोध को अस्वीकार कर देंगे<…>रोमनों की तुलसी को विशेष और विदेशी रीति-रिवाजों के लिए प्रतिबद्ध लोगों के साथ विवाह के माध्यम से कभी भी संबंधित न होने दें ... "। यहां तक ​​​​कि "बेसिलियस की बेटी" की उपाधि ओल्गा के लिए आरक्षित नहीं थी। अपने काम "ऑन सेरेमनी" में, पोर्फिरोजेनेट हठपूर्वक उसे आर्कोंटिसा कहता है।

18 अक्टूबर को विदाई का स्वागत पहले से ही ठंडा और तनावपूर्ण था। इस बार राजकुमारी के रेटिन्यू को केवल चार श्रेणियों में विभाजित किया गया था, और ओल्गा को स्वयं केवल 200 मिलियन की राशि से सम्मानित किया गया था। दुर्भाग्यपूर्ण मंगेतर शिवतोस्लाव के प्रतिनिधियों को बस आमंत्रित नहीं किया गया था। हालाँकि, ये छोटे इंजेक्शन सेंट पीटर्सबर्ग के लिए थे। ओल्गा मुख्य प्रहार की तुलना में कुछ भी नहीं है: शाही दरबार की अदूरदर्शिता ने रूस के बपतिस्मा के लिए खतरा पैदा कर दिया।

कीव को लौटें। ओल्गा ने फिर भी उम्मीद नहीं खोई और ईसाई धर्म अपनाने के लिए जमीन तैयार करना जारी रखा। वह चर्च बनाना शुरू करती है। ओल्गा कीव और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच प्रतियोगिता शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1307 के "प्रेरित" के संत, 11 मई के तहत, प्रविष्टि में शामिल हैं: "उसी दिन, 6460 की गर्मियों में सेंट सोफिया कीव का अभिषेक" (925)। इस खबर की पुष्टि जोआचिम क्रॉनिकल और मेर्सबर्ग के जर्मन इतिहासकार टिटमार ने की है। सोफिया कैथेड्रल कीव में दिखाई दिया, जबकि सेंट सोफिया मठ, राजकुमारी द्वारा स्थापित, एक ईसाई सांस्कृतिक केंद्र और भविष्य के रूसी चर्च के लिए कर्मियों का आपूर्तिकर्ता बनना था। ओल्गा ने अपने पूरे मूल वायबुत्सकाया को सबसे पवित्र थियोटोकोस के कैथेड्रल के पास बनाया, और पस्कोव में, एक दृष्टि के बाद, उसने पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में एक चर्च के निर्माण का आदेश दिया।

सेंट ओल्गा के मिशनरी उपदेश ने रूस के सबसे दूरस्थ क्षेत्रों में ईसाई धर्म के बीज बोए। छोटे ईसाई समुदाय हर जगह फैल गए। बुतपरस्ती के गढ़ में भी - शिवतोस्लाव के दस्ते, कई लोगों ने बपतिस्मा लिया। Svyatoslav, "यदि कोई बपतिस्मा लेने वाला था, तो उसने मना नहीं किया, लेकिन केवल उस पर हँसे," हालाँकि, वह खुद अडिग था, और अपनी माँ के सभी अनुनय के लिए उसने केवल उत्तर दिया कि अविश्वासियों के लिए "ईसाई मूर्खता विश्वास है।" राजकुमार मसीह में जीवन के शर्मनाक आनंद के लिए एक मूर्तिपूजक वाइकिंग के मुक्त जीवन को बदलने वाला नहीं था। वह उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहा था जब सत्तर वर्षीय ओल्गा उसे सत्ता सौंप देगी। राजकुमारी ने इसे समझा और जल्द से जल्द रूस के बपतिस्मा को अंजाम देने की कोशिश की: केवल इस मामले में उसके द्वारा लगाए गए ईसाई जीवन के अंकुर के भाग्य से डरना संभव नहीं था।

लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल में वे रूस के बीच मिशन की आशाओं के लिए बहरे बने रहे। यह 50 के दशक के मध्य में कहीं हुआ। सेंट के बीच की खाई ओल्गा और सम्राट। जब कॉन्स्टेंटाइन, जिसे अरबों के खिलाफ तत्काल सैन्य सहायता की आवश्यकता थी, ने कीव को संबद्ध दायित्वों की याद दिलाई, ओल्गा ने राजदूतों को बाहर निकाला, उन अपमानों को याद करते हुए जो उसने कॉन्स्टेंटिनोपल के बंदरगाह में सहन किए थे। यूनानियों के लिए आशा की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, राजकुमारी ने लैटिन के बीच पश्चिम में अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया।

959 के तहत, प्रायम्स्की के रेजिनॉन के उत्तराधिकारी के क्रॉनिकल में एक प्रविष्टि है: "वे राजा के पास आए, - जैसा कि बाद में निकला, झूठे तरीके से, - हेलेन द क्वीन ऑफ रग्स के राजदूत, जो थे कॉन्स्टेंटिनोपल सम्राट रोमन के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया, और इस लोगों के लिए एक बिशप और पुजारियों को पवित्र करने के लिए कहा"। यह संदेश इतना असामान्य है कि कई, उदाहरण के लिए, ए। वी। कार्तशेव, गलत समझे जाने वाले रूढ़िवादी देशभक्ति के कारण, सेंट ओल्गा की ओर से इस तरह के कदम की संभावना पर विश्वास करने से इनकार कर दिया। हालांकि, तथ्य यह है: राजकुमारी ने सैक्सन राजा ओटो प्रथम को राजदूत भेजे, जो एक बिशपरिक स्थापित करने के अनुरोध के साथ जर्मन सम्राट बनने की तैयारी कर रहे थे; यह उसकी ऑटोसेफलस स्थिति को दर्शाता है। ओल्गा को उम्मीद थी कि ओटो, जो स्लावों के बीच एक जोशीला मिशनरी था, ऐसी शर्तों के लिए सहमत होगा। हालांकि, पश्चिम में, स्वायत्तता के बारे में कभी भी नहीं सुना गया था, और इसलिए, दो बार सोचने के बिना, उन्होंने भिक्षु लिबुटियस को रूसी बिशप के रूप में नियुक्त किया। हालाँकि, कीव के लिए उनके प्रस्थान में देरी हुई। बीजान्टिन ने रूसी मामलों में जर्मन हस्तक्षेप पर बहुत घबराहट से प्रतिक्रिया व्यक्त की और तुरंत सैक्सोनी के साथ संबंध तोड़ दिए। ओटो ने अपने शाही शीर्षक की मान्यता के संघर्ष में यूनानियों को ब्लैकमेल करने के लिए इसका उपयोग करते हुए, रूसी धर्मशास्त्र के मुद्दे का उपयोग करने का निर्णय लिया। अपने सूबा तक पहुंचने से पहले लिबुटियस की मृत्यु हो गई, और 961 में उन्हें शाही कार्यालय के नोटरी, भाई एडलबर्ट द्वारा बदल दिया गया। वह तुरन्‍त उस स्‍थान के लिए चला गया, परन्‍तु अगले वर्ष वह लौट आया, क्‍योंकि जिस काम के लिथे उसे भेजा गया था, उस में वह सफल न हुआ, और उसके परिश्रम को व्यर्थ देखा; वापस रास्ते में उसके कुछ साथी मारे गए, जबकि वह खुद बमुश्किल बड़ी मुश्किल से बच पाया।

अशुभ "रूसी" बिशप के संदेश से, यह स्पष्ट नहीं है कि कीव में क्या हुआ और उसकी सभी योजनाओं को बर्बाद कर दिया। यह संभव है कि सेंट। ओल्गा, यह सुनिश्चित करते हुए कि एडलबर्ट वांछित ऑटोसेफली नहीं लाए, फिर से बीजान्टियम पर अपनी आशाएँ रखीं। यह इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि 961 में रूस ने कमांडर नीसफोरस फोकी के क्रेते के अभियान में भाग लिया था। लेकिन कुछ और इससे अछूता नहीं है। जर्मन मिशनरियों में निहित ईसाई धर्म के रोपण के निर्णायक और असहिष्णु तरीकों ने कीव में बुतपरस्त पार्टी के बीच आक्रोश का प्रकोप पैदा कर दिया। ओल्गा को अपने बेटे को सत्ता सौंपनी पड़ी। 60 के दशक की शुरुआत के आसपास। Svyatoslav रूसी राजनीतिक क्षेत्र में अपनी प्रमुख भूमिका फिर से हासिल करता है। सेंट ओल्गा निजी जीवन में चली जाती है, अपने पोते-पोतियों की परवरिश के लिए खुद को समर्पित कर देती है ताकि वे रूस के ईसाईकरण को जारी रख सकें। उसने सबसे बड़े, यारोपोलक पर विशेष आशाएँ रखीं। सबसे बुरी बात, इतिहास की विडंबना से, स्थिति सबसे छोटे व्लादिमीर के साथ थी: उनके परिवार में लंबे समय तक वे मालुशा के निर्वासन की दादी को माफ नहीं कर सके।

डचेस ओल्गा। राज्य के शासक की भूमिका

Svyatoslav ने रूस के वाणिज्यिक प्रतिस्पर्धियों को एक के बाद एक कुचलते हुए, लंबे समय से नियोजित सैन्य कारनामों की शुरुआत की। वह कीव के बारे में पूरी तरह से भूल गया, और ओल्गा को अपनी क्षेत्रीय यात्राओं के दौरान राज्य के शासक की सामान्य भूमिका निभानी पड़ी। भाग्य की दया के लिए राजकुमार द्वारा छोड़ी गई भूमि, शिकारी खानाबदोशों के लिए एक आसान शिकार बन गई, जिन्होंने खजारिया के शिवतोस्लाव द्वारा "शानदार" हार के बाद पूर्वी यूरोपीय कदमों को भर दिया, जो अब तक उन्हें वापस पकड़ लिया था। "968 में। Pechenegs पहली बार रूसी भूमि पर आया था, और Svyatoslav तब Pereyaslavets में था ..."। सेंट ओल्गा को कीव की रक्षा का नेतृत्व करना था। शहर को एक चमत्कार से बचाया गया था, केवल एक चाल के लिए धन्यवाद जिसे हम आत्मविश्वास से राजकुमारी को विशेषता दे सकते हैं। वोइवोड प्रेटिच, नीपर के दूसरी तरफ से शहर को पार करने के बाद, खान को बताया कि वह लौटने वाले शिवतोस्लाव के रियरगार्ड का नेतृत्व कर रहा था। अजेय योद्धा के नाम का प्रभाव पड़ा और Pechenegs पीछे हट गए। और कीव के लोगों ने राजकुमार को एक कड़वी फटकार लगाई: "आप, राजकुमार, किसी और की जमीन की तलाश कर रहे हैं और उसकी देखभाल कर रहे हैं, लेकिन आपने अपना छोड़ दिया, और Pechenegs ने हमें, और आपकी माँ, और आपके बच्चों को लगभग ले लिया। . अगर तुम नहीं आओ और हमारी रक्षा करो, तो वे हमें ले जाएंगे। क्या आपको अपनी जन्मभूमि, अपनी बूढ़ी माँ, अपने बच्चों के लिए खेद नहीं है?"

शर्मिंदा शिवतोस्लाव जल्दी से लौट आया और Pechenegs को हरा दिया। हालाँकि, वह जल्द ही कीव में फिर से ऊब गया। नफरत वाले बीजान्टियम पर एक करीबी जीत और एक महान पूर्वी यूरोपीय साम्राज्य के निर्माण में विश्वास करते हुए, उन्होंने दुर्गम नीपर विस्तार को छोड़ने और राजधानी को डेन्यूब पर पेरियास्लावेट्स में स्थानांतरित करने का फैसला किया। सेंट ओल्गा के पास अब अपने बेटे के साथ बहस करने की ताकत या इच्छा नहीं थी, जिसका निकट और अपमानजनक अंत उसने देखा था। केवल एक चीज जो उसने Svyatoslav से पूछी, वह यह थी कि वह अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा करे: "जब तुम मुझे दफनाओगे, तो जहाँ चाहो वहाँ जाओ।" "तीन दिन बाद ओल्गा की मृत्यु हो गई, और उसका बेटा और उसके पोते और सभी लोग उसके लिए बहुत रोए ..."। वह 11 जुलाई को प्रभु के पास चली गई। उसकी मृत्यु के साथ, न केवल कीव ईसाई, जिन्होंने अपने शक्तिशाली संरक्षण को खो दिया, अनाथ महसूस किया, बल्कि उन पगानों को भी, जिन्हें संत ने बिना गिनती के उदारतापूर्वक भिक्षा दी। उसके शांतिपूर्ण और बुद्धिमान शासन के दौरान, कीवों की एक पूरी पीढ़ी बड़ी हुई है।

उन्होंने उसे, असामान्य रूप से कीव के राजकुमारों के लिए, विनम्रता और चुपचाप दफनाया। ताबूत में कोई शानदार धन नहीं रखा गया था, कोई अनुष्ठान अंतिम संस्कार नहीं था। राजकुमारी ने स्पष्ट रूप से अंतिम संस्कार की दावतों, चेहरे पर कपड़े पहनने और उसकी कब्र पर एक टीला लगाने से मना किया; उसने आत्मा की याद के लिए केवल पैट्रिआर्क को कॉन्स्टेंटिनोपल को सोना भेजने का आदेश दिया। ईसाई पुजारियों ने उसे प्रार्थनाओं और भजनों के साथ दफनाया, जो कि कीवंस के लिए अभी भी असामान्य है, विश्राम स्थल के बारे में "जहां कोई बीमारी नहीं है, कोई दुख नहीं है, कोई आहें नहीं है।"

निधन के बाद

सेंट की धन्य मृत्यु के एक चौथाई सदी के बाद। ओल्गा, जब रूस के आसन्न बपतिस्मा के बारे में उसकी भविष्यवाणी सच हुई, सेंट। व्लादिमीर ने अपनी दादी के अवशेषों को पृथ्वी से निकाला, जो भ्रष्ट निकला, और उन्हें पूरी तरह से दशमांश के चर्च में स्थानांतरित कर दिया। उन्हें एक खुले मकबरे में रखा गया था और जल्द ही कीव के सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक बन गया, जहां से कई पीड़ित लोगों ने उपचार प्राप्त किया। मंगोल आक्रमण के वर्षों के दौरान, अवशेष भूमिगत छिपे हुए थे और केवल 17 वीं शताब्दी में फिर से खोजे गए थे। मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला। हालांकि, 18वीं शताब्दी में, मंदिरों के छिपे हुए उत्पीड़न के समय, धर्मसभा ने उनकी प्रामाणिकता की पुष्टि किए बिना, सरकार के दबाव में उन्हें फिर से जब्त कर लिया। सेंट का कैननाइजेशन ओल्गा 13 वीं और 14 वीं शताब्दी के मोड़ पर, चुपचाप और अगोचर रूप से, बिना किसी औपचारिक कार्य के कहीं प्रतिबद्ध थी - उन्होंने कभी भी उसकी पवित्रता पर संदेह नहीं किया।

सेंट ओल्गा का पराक्रम, शायद उतना ध्यान देने योग्य और जोर से नहीं है जितना कि सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा रूस में की गई वास्तविक क्रांति। व्लादिमीर. वह ईसाई रूस को देखने के लिए नियत नहीं थी। लेकिन, शायद, यह व्यर्थ नहीं था कि "बुक ऑफ पॉवर्स" के संकलनकर्ताओं ने राजकुमारी के व्यापक जीवन को पहले स्थान पर रखा - डिग्री के बाहर। और यह कोई संयोग नहीं है कि रूस में संत की एक मामूली लेकिन जोरदार पूजा हमेशा संरक्षित थी। रूसी धरती पर विश्वास के बीज उगाने में उसके श्रम के बिना, सेंट पीटर्सबर्ग के तहत ईसाई धर्म की इतनी तेज और आश्चर्यजनक जीत। व्लादिमीर. बीजान्टिन समुदाय में रूस के पूर्ण प्रवेश को लागू करने के उनके प्रयासों ने बीजान्टिन संस्कृति के सबसे शक्तिशाली प्रभाव की नींव रखी, जिसने रूसी संस्कृति को आकार दिया। ज्ञान के रूप में पहले रूसी संत की आध्यात्मिक छवि की ऐसी विशेषताएं, शांति के लिए विदेशी शांति, प्रार्थना के कार्यों के लिए क्षमता, और राज्य और सांस्कृतिक रचनात्मकता के लिए, हमेशा के लिए रूसी पवित्रता के आदर्श को निर्धारित किया। और इसलिए, "रूसी बेटे, पोते के अंतिम वंशज तक" रूसी भूमि के लिए महान प्रार्थना पुस्तक के लिए उनकी शाश्वत स्मृति और कृतज्ञता को अपने दिलों में संजोएंगे।

स्वीकृत संक्षिप्ताक्षर:

PVL - बीते वर्षों की कहानी;

पीएसआरएल - रूसी इतिहास का पूरा संग्रह;

वीवी - बीजान्टिन अस्थायी;

VI - इतिहास के प्रश्न;

VDI - प्राचीन इतिहास का बुलेटिन।

लोगों के समझने से पहले वह बहुत कुछ समझती थी।

राजकुमारी ओल्गा के इतिहास में पहला उल्लेख इस बात से जुड़ा है कि उसने अपने पति का बदला कैसे लिया। लेकिन इससे भी ज्यादा महत्वपूर्ण यह है कि बदला लेने के बाद क्या होता है। राजकुमारी ने कीव के सिंहासन पर पहली ईसाई महिला के रूप में रूसी इतिहास में प्रवेश किया।

पौराणिक राजकुमारों के बाद रुरिक और ओलेग, इगोर, या इगोर स्टारी, जैसा कि उन्हें इतिहास में कहा जाता है, कीव के राजकुमार बन गए। और डेढ़ सदी के बाद - हालांकि यह अवधि उस युग के लिए बेहद कम है - कीव यूरोप में तीसरा सबसे महत्वपूर्ण और धनी शहर बन गया; इससे बड़ा और अमीर केवल कॉन्स्टेंटिनोपल था, जिसमें एक मिलियन से अधिक निवासी थे, और कॉर्डोबा। 1117 में कीव का दौरा करने वाले समकालीन विदेशियों ने लिखा है कि "शहर में 400 से अधिक चर्च, 8 खरीदारी क्षेत्र और लोगों की असामान्य एकाग्रता है।"

इगोर का लालच बर्बाद हो गया

यह सर्वविदित है कि उस समय रूस के अन्य शहर फले-फूले, उदाहरण के लिए, नोवगोरोड। दर्जनों अन्य प्रसिद्ध और धनी शहर थे।

तो दुनिया के नक्शे पर कीवन रस किसके प्रयास में दिखाई दिया? यहाँ, शायद, रूसी राजकुमारों की रचनात्मक गतिविधि के बारे में बात करने का समय है। यह ज्ञात है कि एक औसत शासक सबसे शक्तिशाली देश को नष्ट करने में सक्षम है, लेकिन वह कुछ भी नहीं बना सकता है। सत्ता एक अमूर्त शुरुआत नहीं है, जो हमेशा रही है और है, बल्कि ठोस लोग हैं जो या तो जानते हैं कि अपने लोगों की समृद्धि के नाम पर क्या करना है, या इसे नहीं जानते हैं।

समृद्धि के नियम अब और एक हजार साल पहले समान हैं: अपने विवेक और कानून के अनुसार शासन करें, अपने दायित्वों को निभाएं, ध्यान रखें कि आपके लोग सुरक्षित हैं, शांति से शिल्प में संलग्न हैं और रोटी उगाते हैं, अपने व्यापारियों को अनुकूल व्यापारिक स्थिति प्रदान करते हैं। रूसी इतिहास में यह रचनात्मक शुरुआत इगोर स्टारी के साथ नहीं, बल्कि उनकी पत्नी ओल्गा से जुड़ी थी।

#comm#…इगोर कभी भी इतिहासकारों के पसंदीदा नहीं रहे, क्योंकि उन्होंने किसी भी क्षेत्र में महान कार्य नहीं किए।#/comm#

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का कहना है कि इगोर बीजान्टियम के खिलाफ एक अभियान पर गया था, लेकिन, जैसा कि आप समझ सकते हैं, अभियान बहुत सफल नहीं था। फिर साम्राज्य के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए, जिसे सफल भी नहीं माना जा सकता। और फिर ड्रेविलेन्स की कहानी का अनुसरण किया, जो बताता है कि इगोर के पास राज्य के भीतर भी आदेश नहीं था।

"उस गर्मी (945) में, जैसा कि क्रॉनिकल गवाही देता है, दस्ते ने इगोर से कहा: "स्वेनेल्ड के युवा हथियारों और कपड़ों के साथ तैयार हैं, हम नग्न हैं। आओ, राजकुमार, हमारे साथ श्रद्धांजलि के लिए, और तुम हमें भी पाओगे।

यह एक दिलचस्प क्षण है, क्योंकि ड्रेविलेन्स में जाने का विचार खुद राजकुमार का नहीं, बल्कि उनके दस्ते का है। "और इगोर ने उनकी बात सुनी, श्रद्धांजलि के लिए ड्रेविलेन के पास गया, और पिछले एक के लिए एक नई श्रद्धांजलि जोड़ा, और उसके लोगों ने उनके साथ हिंसा की। श्रद्धांजलि लेते हुए, वह अपने शहर में गया। श्रद्धांजलि, और मैं वापस आऊंगा और अधिक इकट्ठा करूंगा . और उसने अपने परिचारक को घर भेज दिया, और वह स्वयं अनुचरों के एक छोटे से हिस्से के साथ, और अधिक धन की इच्छा से लौट आया।

स्कूली बच्चे को ड्रेव्लियंस का जवाब भी पता है। वह पाठ्यपुस्तक है। इस राजकुमार की आदतों के बारे में ड्रेविलेन्स ने अपना निष्कर्ष निकाला: "यदि एक भेड़िये को भेड़ की आदत हो जाती है, तो वह पूरे झुंड को तब तक निकाल लेता है जब तक कि वे उसे मार नहीं देते। तो यह एक: अगर हम उसे नहीं मारेंगे, तो वह हम सबको नष्ट कर दो।" उन्होंने इगोर को उनकी भूमि पर प्रकट न होने की चेतावनी दी। उसने नहीं सुना और मारा गया।

#comm#यह पाठ्यपुस्तक उदाहरण क्यों है? हां, क्योंकि सरकार को न केवल लेना चाहिए, बल्कि कुछ देना भी चाहिए। लोग सहने को तैयार हैं, लेकिन केवल तभी जब वे देखते हैं कि अधिकारी अन्यथा नहीं कर सकते। अन्यथा, संघर्ष अवश्यंभावी है।#/comm#

यह वह जगह है जहाँ राजकुमारी ओल्गा ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई देती है। क्रॉनिकल में उसके साथ जुड़ा पहला कथानक बताता है कि कैसे ओल्गा ने अपने पति का बदला लिया। लेकिन हमारी कहानी के लिए और अधिक महत्वपूर्ण है कि बदला लेने के बाद क्या हुआ: "और ओल्गा अपने बेटे के साथ और डेरेवस्काया भूमि के साथ अपने रेटिन्यू के साथ गई, फीस और कर्तव्यों की अनुसूची की स्थापना की।"

और "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में निम्नलिखित प्रविष्टि: "ओल्गा नोवगोरोड गई और मस्टा के साथ कब्रिस्तान और श्रद्धांजलि की स्थापना की और लुगा के साथ श्रद्धांजलि और श्रद्धांजलि। उसके जाल पूरे पृथ्वी पर संरक्षित हैं ... और आज तक ... " .

पहले ईसाइयों में से एक

ओल्गा ने एक अच्छे शासक की तरह काम किया। यदि ड्रेविलेन्स को दंडित नहीं किया गया होता, तो यह कमजोरी युवा राज्य को महंगी पड़ती। उस समय की नैतिकता की दृष्टि से उसका प्रतिशोध उचित है। ओल्गा ने खुद को बिल्कुल सही दिशा में साबित करना जारी रखा। इसने घरेलू मामलों को व्यवस्थित किया, संबंधों की एक प्रणाली का निर्माण किया, जैसा कि हम आज कहेंगे, केंद्र और प्रांत के बीच। लेकिन इतना ही नहीं, वह क्रॉसलर को प्रिय है, जो ओल्गा के लिए सबसे गर्म और कोमल शब्दों को भी नहीं छोड़ता है। राजकुमारी ने कीव के सिंहासन पर पहले ईसाई के रूप में रूसी इतिहास में प्रवेश किया, क्योंकि इगोर की मृत्यु के बाद वह शिशु शिवतोस्लाव के अधीन शासक थी। एक मजबूत राज्य के निर्माण के लिए रूस में ईसाई धर्म का गठन इतना महत्वपूर्ण क्यों है? हो सकता है कि मैं बदकिस्मत था, लेकिन मुझे अभी तक रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के महान महत्व की पूरी व्याख्या नहीं मिली है। आमतौर पर वे दो मुख्य पहलुओं के बारे में बात करते हैं: रूस की सभी जनजातियों के लिए एक विश्वास के बारे में, जिसने वैचारिक रूप से केंद्रीय शक्ति को मजबूत किया, और विश्व संस्कृति की महान उपलब्धियों के बारे में, जिसमें रूस ने ईसाई धर्म अपनाकर पहुंच प्राप्त की।

#comm#यह सच है, लेकिन यह मुख्य बात नहीं है, क्योंकि मुख्य बात अभी भी आध्यात्मिक शुरुआत थी।#/comm#

रूस उस समय आदिवासी संबंधों से शहरों की सभ्यता और एक ही राज्य के केंद्रीयवाद के लिए एक बहुत ही दर्दनाक संक्रमण से गुजर रहा था। आदिवासी संबंधों से व्यक्ति काफी सहज महसूस करता है। सबसे पहले उसके पास अपना "मैं" नहीं है, लेकिन सामान्य "हम" है। यहाँ तक कि सिद्धांत के मामलों में वह खुद को कबीले से अलग नहीं करता है। हमें ज्ञात आज्ञाएँ, "तू हत्या नहीं करेगा," "तू चोरी नहीं करेगा," "तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करेगा," और अन्य हमारे पास जनजातीय संबंधों से सटीक रूप से आए थे, जिसमें एक व्यक्ति, शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से, था एक भाई दूसरे व्यक्ति के लिए। सभी बहनें और भाई थे। इन आदेशों को हजारों वर्षों से संरक्षित किया गया है, मनोवैज्ञानिक आराम और एक व्यक्ति इस दुनिया में क्यों आया, इसकी स्पष्ट समझ प्रदान करता है। फिर, अपनी तरह की सेवा करने के लिए।

और फिर समय आता है, जो जनजातियों और लोगों को मिलाता है, सहस्राब्दी आदेशों में नई बारीकियों का परिचय देता है। और एक व्यक्ति, विशेष रूप से जिसने खुद को अपनी तरह से अलग कर लिया है, पूरी तरह से रक्षाहीन महसूस करता है, ठीक आध्यात्मिक स्तर पर। "हम" के बजाय "मैं" प्रकट होता है, और इस स्वार्थ के साथ-साथ अकेलापन भी।

इनमें से अधिक से अधिक मुक्त "परमाणु" थे जो समुदायों से अलग हो गए थे। मुक्त लोग रूस के चारों ओर घूमते रहे, नए शहरों को भरते हुए, दस्तों में शामिल हुए, विदेशी अभियानों में भाग लिया और व्यापार किया। उन्होंने कुछ नया समुदाय बनाया, लेकिन उनके बीच कोई एकता नहीं थी, जैसे उनकी आत्मा में शांति नहीं थी।

#comm#ऐसे लोगों के लिए ही ईसाई समुदाय मोक्ष बन गया है। यहां लोगों को भाईचारा मिला, लेकिन अब रक्त संबंधों के आधार पर नहीं, बल्कि आस्था के आधार पर। #/कॉम#

यहां उन्हें नैतिक दायित्वों का एक सेट मिला, जिसके बिना लोगों का कोई भी सकारात्मक समुदाय संभव नहीं है। इस प्रकार, ईसाई धर्म कई जनजातियों में से एकल लोगों के निर्माण का आध्यात्मिक आधार बन गया।

यही रहस्य है कि रोम को हराने वाले अर्ध-जंगली जर्मनिक जनजातियों ने ईसाई धर्म क्यों अपनाया। यह रूसियों की पसंद की व्याख्या करता है।

हम उन उद्देश्यों को नहीं जानते हैं जिनके लिए ओल्गा ने ईसाई धर्म अपना लिया, लेकिन यह शासक के लिए सही दिशा में एक कदम था। कीव में, ओल्गा के समय तक, पहले से ही एक ईसाई समुदाय था, लेकिन कुछ परिस्थितियों के कारण, वह राजकुमारी के अनुरूप नहीं थी।

और 959 में, जैसा कि क्रॉनिकल बताता है, "ओल्गा ग्रीक भूमि में गया और त्सारेग्राद में आया। और फिर लियो के पुत्र सीज़र कॉन्सटेंटाइन ने राज्य किया, और ओल्गा उसके पास आया। और राजा ने देखा कि वह चेहरे में सुंदर थी और वाजिब, हैरान थी, अपने दिमाग से बात कर रही थी, और उससे कहा: "आप हमारी राजधानी में हमारे साथ शासन करने के योग्य हैं।" लेकिन उसने जो कहा गया था उसका अर्थ समझते हुए, राजा को उत्तर दिया: "मैं एक मूर्तिपूजक हूं। यदि तुम मुझे बपतिस्मा देना चाहते हो, तो मुझे स्वयं बपतिस्मा दो। नहीं तो मैं बपतिस्मा नहीं लूंगा।" और राजा और कुलपिता ने उसे बपतिस्मा दिया।" बपतिस्मा के संस्कार के बाद, कुलपति ने उससे कहा: "रूसी पुत्र और आपके वंशज आपको आशीर्वाद देंगे।"

इतिहासकार को उस महत्व की पूरी समझ थी जो ओल्गा के ईसाई धर्म को अपनाने से रूस के लिए था। राजकुमारी जानती है कि उसने एक कठिन काम शुरू कर दिया है, वह कहती है: "मेरे लोग मूर्तिपूजक हैं, और मेरा बेटा भी। भगवान मुझे सभी बुराई से बचाए।" यह क्रॉनिकल प्लॉट नाट्यशास्त्र के सभी नियमों के अनुसार विकसित होता है। आखिरकार, सम्राट ओल्गा को अपनी पत्नी के रूप में लेना चाहता था। अब वह मूर्तिपूजक नहीं रही। स्थिति से कैसे बाहर निकलें? ओल्गा ने उत्तर दिया: "आप मुझे कैसे लेना चाहते हैं जब आपने खुद मुझे बपतिस्मा दिया और मुझे बेटी कहा? लेकिन ईसाई कानून इसकी अनुमति नहीं देता है - आप खुद जानते हैं।" इतिहासकार के अनुसार, इस तरह ओल्गा ने सम्राट को पछाड़ दिया। और उसने बपतिस्मा लिया, और शादी नहीं की, और रूस लौट आई।

इतिहासकार के लिए, यह अभी भी प्राथमिक है कि ओल्गा एक रूसी राजकुमारी है; उसके लिए राष्ट्रीय हित सर्वोपरि हैं। विश्वास को स्वीकार करना एक बात है, लेकिन साम्राज्य की इच्छा को स्वीकार करना बिल्कुल दूसरी बात है।

अंधेरे से रास्ता

अब हमारे पास बीजान्टियम के कई विचारहीन प्रशंसक हैं, जो वहां से रूस में आने वाली हर चीज को एक अच्छा और अद्भुत काम घोषित करते हैं। इस बीच, यह एक बल्कि उदास समाज था जिसे आदर्श नहीं बनाया जाना चाहिए। इसके अलावा, हमारे पूर्वजों, यहां तक ​​कि जिन्होंने बीजान्टिन से विश्वास स्वीकार किया था, ने भी ऐसा नहीं किया।

इसके अलावा, क्रॉनिकल के सभी कथानक ओल्गा के अपने बेटे शिवतोस्लाव के साथ संबंधों से जुड़े हैं। उसने उसे ईसाई धर्म में बदलने की कोशिश की, लेकिन गलतफहमी हो गई। प्रारंभ में, बेटा नए विश्वास के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं था, लेकिन केवल उसका मजाक उड़ाया। और यहाँ इतिहासकार स्थिति के बारे में अपनी समझ दिखाता है। वह लिखता है: "... अविश्वासियों के लिए, ईसाई धर्म मूर्खता है।" और वह आगे कहता है: "क्योंकि वे नहीं जानते, वे नहीं समझते, कि अन्धकार में चलते हैं, और यहोवा की महिमा को नहीं जानते।"

तथ्य यह है कि व्यक्तिगत रहस्यमय अनुभव के बिना विश्वास नहीं आएगा, और प्रत्येक व्यक्ति इन आध्यात्मिक प्रयासों में सक्षम नहीं है। अधिकांश लोग विश्वास को अपने पूर्वजों की परंपरा के रूप में देखते हैं, जिसे चुनौती नहीं दी जा सकती, भय और निषेध की एक प्रणाली। वही लोग जो एक रहस्यमय अनुभव से गुजरे थे, वे हर समय कम थे, और ओल्गा स्पष्ट रूप से उन्हीं की थी।

यह बहुत अजीब बात है जब आज भी, मार्क्सवादियों का अनुसरण करते हुए, हमारे नव-मूर्ति इस बात पर जोर देते हैं कि ईसाई धर्म गुलामों का धर्म है। इस पर, कभी-कभी, बुतपरस्त योद्धा शिवतोस्लाव और उसकी माँ के बीच टकराव होता है, जो नए शिक्षण से दूर हो जाता है, जहाँ विनम्रता मुख्य बात थी। उसी समय, वे भूल जाते हैं कि यह ओल्गा था जो योद्धाओं के सिर पर खड़ा था और अपने मारे गए पति का बदला लिया था, यह वह था जिसने रूस पर सियावेटोस्लाव के बचपन के दौरान और उसके अनगिनत अभियानों के दौरान शासन किया था। एक मजबूत चरित्र और इच्छाशक्ति के बिना ऐसा करना असंभव था।

#comm#ईसाई धर्म की गलतफहमी इसकी आदिम व्याख्या में निहित है: यदि आप गाल पर चोट करते हैं, तो दूसरे को चालू करें। लेकिन आखिरकार, यहां हम गुलाम की विनम्रता की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि खुद पर नैतिक जीत की बात कर रहे हैं।#/comm#

एक व्यक्ति जिसने ईश्वर और प्रेम को जानने का मार्ग पार कर लिया है वह अजेय है। दुनिया के सभी आध्यात्मिक केंद्रों में, उन्होंने हमेशा जाना और समझा है कि घृणा, क्रोध, अधर्म कर्म व्यक्ति को नष्ट कर देते हैं। और संसार का प्रेम उसे निडर बना देता है।

ओल्गा शिवतोस्लाव से कहता है: "मैंने भगवान को जाना है, मेरे बेटे, और मैं आनन्दित हूं, यदि आप जानते हैं, तो आप आनन्दित होंगे।" वह अपने बेटे को उस ताकत का रास्ता खोजने में मदद करने की कोशिश कर रही है जो उसे खुद मिली थी, खुशी की स्थिति में, लेकिन वह यह नहीं समझ सकता। और वह अपनी मां से विरोध करता है: "मैं अकेले नए विश्वास को कैसे स्वीकार कर सकता हूं, और मेरा दल इस पर हंसेगा।" जवाब में, ओल्गा, एक अत्यधिक अनुभवी राजनेता, दावा करती है: "यदि आप बपतिस्मा लेते हैं, तो हर कोई ऐसा ही करेगा।"

Svyatoslav के दस्ते में पहले से ही काफी ईसाई थे, और अगर उसने एक नया विश्वास स्वीकार कर लिया होता, तो उसके अधिकांश सैनिकों ने इसे स्वीकार कर लिया होता। और वह शायद ही इसे समझ पाए। हम निश्चित रूप से कभी नहीं जान पाएंगे कि शिवतोस्लाव की ईसाई धर्म की अस्वीकृति किस पर आधारित थी। क्रॉसलर लिखते हैं: "लेकिन ओल्गा अपने बेटे शिवतोस्लाव से प्यार करती थी और कहा: "भगवान की इच्छा पूरी हो। अगर भगवान मेरे परिवार और रूसी लोगों पर दया करना चाहते हैं, तो वह उनके दिलों में भगवान की ओर मुड़ने की वही इच्छा डालेंगे जो उन्होंने मुझे दी थी कि ईसाई धर्म रूसियों के लिए अच्छा लाएगा, और वह यह भी समझती है कि केवल शिवतोस्लाव ही कर सकता है इसके लिए मार्ग प्रशस्त किया। उनके प्रतिरोध के साथ, पूरे रूसी लोगों को नए विश्वास में लाने के सभी प्रयास व्यर्थ थे।

इस बीच, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ओल्गा को सियावेटोस्लाव की अनुपस्थिति में भी राज्य के प्रमुख के रूप में रहना पड़ा। और रक्षा से जुड़े कठिन कार्यों को भी हल करें। क्रॉनिकल विशद रूप से ऐसे ही एक प्रकरण के बारे में बताता है। 971 में, पहली बार कीव के लोगों को Pechenegs का सामना करना पड़ा। उन्होंने शहर को घेर लिया, शिवतोस्लाव एक अभियान पर था, और ओल्गा अपने पोते - यारोपोलक, ओलेग और व्लादिमीर के साथ शहर में थी। क्रॉनिकल के अनुसार, कीव को एक निश्चित युवा की बदौलत बचाया गया, जिसने पेचेनेग्स के शिविर के माध्यम से अपना रास्ता बनाया और मदद लाई।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की सबसे मार्मिक पंक्तियों में से एक राजकुमारी ओल्गा की मृत्यु को समर्पित है। Svyatoslav ने उसे घोषणा की कि वह कीव से राजधानी को डेन्यूब पर Pereyaslavets में स्थानांतरित करना चाहता है। इसने ओल्गा की गलतफहमी और विरोध का कारण बना: "देखो, मैं बीमार हूँ, तुम मुझसे कहाँ जाना चाहते हो?" और उसने कहा: "जब तुम मुझे दफनाओगे, तो जहां चाहो वहां जाओ।"

#comm#तीन दिन बाद ओल्गा, और उसके बेटे और पोते-पोतियों की मृत्यु हो गई, और सभी लोग उसके महान आँसुओं के लिए रोए। और उन्होंने उसे उठाकर खुले में गाड़ दिया।#/com#

राजकुमारी ने उसके लिए अंतिम संस्कार की दावत नहीं बनाने के लिए वसीयत की, क्योंकि उसके साथ एक पुजारी था, जिसने ओल्गा को आशीर्वाद दिया था।

इतिहासकार ने ओल्गा की गतिविधियों का आकलन कैसे किया? शायद, किसी ने भी राजकुमारी के कामों का अधिक सटीक मूल्यांकन नहीं किया: "वह ईसाई भूमि की अग्रदूत थी, जैसे सूरज से पहले एक दिन का उजाला और प्रकाश से पहले एक भोर की तरह।" यह स्पष्ट है कि एक ईसाई के लिए, जैसा कि इतिहासकार था, ओल्गा की गतिविधियों का आकलन करने में मुख्य बात उसकी ईसाई धर्म की स्वीकृति और विश्वास को बनाए रखना था। लेकिन आज हम समझते हैं कि ओल्गा की राजनीतिक भूमिका का आकलन करने के लिए, राज्य के निर्माण में उनकी भूमिका, ईसाई धर्म को अपनाना भी सबसे महत्वपूर्ण था। इसके लिए एक शक्तिशाली एकीकृत राज्य के निर्माण की नींव रखी।

हाल ही में, राजकुमारी ओल्गा के जीवन और कार्य में रुचि बढ़ी है। और ऐसा क्यों हुआ इस सवाल का जवाब इतिहास में है। "हम उससे (यानी ओल्गा से) अपील करते हैं," क्रॉसलर ने कहा। "भगवान के रूसी ज्ञान में आनन्दित, उसके साथ सुलह की शुरुआत।"

लगभग एक हजार साल पहले लिखे गए ये शब्द हमारी वर्तमान आध्यात्मिक स्थिति को भी दर्शाते हैं। "भगवान का रूसी ज्ञान" फिर से, हमारे लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात है। आइए सांसारिक अस्तित्व के लिए एक आध्यात्मिक आधार खोजें, जैसा कि ओल्गा ने इसे अपने लिए और रूसियों के लिए पाया, आइए फिर से खुद को मजबूत करें। कम से कम एक हजार साल के लिए।

शताब्दी के लिए विशेष

पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस ओल्गा रूसी इतिहास में सबसे गूढ़ व्यक्तियों में से एक है। मैंने इस पद को धर्म में न्यूनतम विचलन के साथ बनाने की बहुत कोशिश की, हालाँकि मेरे लिए यह एक बहुत ही कठिन काम है, क्योंकि सभी स्रोत जो मुझे मिल सकते हैं, वे ग्रैंड डचेस ओल्गा को रूस में ईसाई धर्म की स्थापना के साथ जोड़ सकते हैं। समकालीनों ने इसे "रूढ़िवादी की जड़" कहा। और धार्मिक विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि उनके शासनकाल के दौरान ही मसीह के विश्वास के बीज सफलतापूर्वक बोए गए थे। मैं इस विषयांतर के लिए क्षमा चाहता हूँ। और मैं केवल कीवन रस के महान शासक के बारे में बताने की कोशिश करूंगा।

अब तक, भविष्य के महान शासक की उत्पत्ति निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। सबसे आम संस्करण यह है कि ओल्गा का जन्म प्सकोव भूमि में हुआ था, उसका वंश वृक्ष गोस्टोमिस्ल में वापस चला जाता है। जोआचिम क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि ओल्गा इज़बोर्स्की की प्राचीन रूसी रियासत के परिवार से संबंधित थी। वह वेलिकाया नदी पर खड़े पस्कोव से दूर विटुबी गांव में एक बुतपरस्त परिवार में पैदा हुई थी। अन्य स्रोतों के अनुसार, ओल्गा एक साधारण किसान परिवार से थी। एक संस्करण है कि भविष्य की ग्रैंड डचेस बल्गेरियाई रियासतों में से एक से संबंधित है। एक राय यह भी है कि वह एक स्कैंडिनेवियाई परिवार से आई थी। एक बहुत ही दुर्लभ संस्करण यह है कि ओल्गा भविष्यवाणी ओलेग की नाजायज बेटी थी।

पहले से ही अपनी शुरुआती युवावस्था में, ओल्गा को एक बुतपरस्त वातावरण में एक गहरे दिमाग और एक असाधारण नैतिक शुद्धता की विशेषता थी। प्राचीन लेखक पवित्र राजकुमारी को सबसे बुद्धिमान, परिवार में सबसे बुद्धिमान कहते हैं, और यह पवित्रता थी जो अच्छी मिट्टी थी जिस पर ईसाई धर्म के बीज इतने समृद्ध फल देते थे।

ओल्गा बाहरी सुंदरता से भी प्रतिष्ठित थी। जब भविष्य के कीव राजकुमार इगोर ने उसे उत्तरी जंगलों में शिकार करते हुए देखा, तो वह उसके लिए एक मजबूत जुनून के साथ भड़क गया और लड़की को पाप करने के लिए उकसाने के लिए उसके साथ मिलना शुरू कर दिया। हालाँकि, बुद्धिमान और पवित्र ओल्गा ने राजकुमार को अपने जुनून का गुलाम न बनने की सलाह देना शुरू कर दिया, क्योंकि वह, एक राजकुमार के रूप में, लोगों के लिए अच्छे कामों का एक उज्ज्वल उदाहरण होना चाहिए।

कलाकार सोज़ोनोव "ओल्गा और इगोर की पहली मुलाकात"

इगोर के संरक्षक, भविष्यवक्ता ओलेग के आशीर्वाद से, 903 में सेंट ओल्गा राजकुमार इगोर की पत्नी बन गई। 912 से, प्रिंस ओलेग की मृत्यु के बाद, इगोर ने कीव में निरंकुशता के साथ शासन करना शुरू कर दिया। उन्होंने कई सैन्य अभियानों को सफलतापूर्वक अंजाम दिया। ईसाई धर्म के प्रति वफादार इगोर के शासनकाल के दौरान, मसीह का विश्वास कीव में इतना फैल गया कि ईसाइयों ने समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना लिया। यही कारण है कि यूनानियों के साथ शांति संधि, राजकुमार इगोर की मृत्यु से कुछ समय पहले संपन्न हुई, कीव में दो धार्मिक समुदायों द्वारा अनुमोदित की गई: ईसाई और मूर्तिपूजक। 945 में, प्रिंस इगोर को ड्रेविलेन्स द्वारा मार दिया गया था। कीव राजकुमार की हत्या का बदला लेने के डर से और अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, ड्रेविलेन्स ने राजकुमारी ओल्गा को राजदूत भेजे, उन्हें अपने शासक मल से शादी करने की पेशकश की। लेकिन ओल्गा, जो तब भी एक मूर्तिपूजक थी, ने ड्रेविलेन्स के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। धूर्तता से, बड़ों और ड्रेविलेन्स के सभी रईसों को कीव में फुसलाकर, उसने अपने पति की मृत्यु के लिए एक दर्दनाक मौत का बदला लिया। ओल्गा ने बार-बार ड्रेविलेन्स से बदला लिया जब तक कि उन्होंने कीव को प्रस्तुत नहीं किया, और उनकी राजधानी कोरोस्टेन को जला दिया गया। एक मूर्तिपूजक के रूप में, वह तब क्षमा और शत्रुओं के लिए प्रेम की आज्ञा पर नहीं चढ़ सकती थी।

विषय से थोड़ा हटकर, मैं एक प्रश्न पूछना चाहता हूं, जिसके लिए मैं सम्मानित समुदाय के सदस्यों और सहयोगियों के उत्तरों के संस्करण सुनना चाहता हूं। एक बुतपरस्त शासक की विधवा के रूप में, बुतपरस्त रूस के बुतपरस्त समाज के कानूनों के अनुसार (मैं इस तरह के दोहराव के लिए क्षमा चाहता हूं), ओल्गा को अंतिम संस्कार की चिता पर चढ़ना पड़ा और अपने पति के साथ दफनाया जाना था। तो राजकुमारी ने इससे बचने का प्रबंधन कैसे किया? प्रसिद्ध इतिहासकार ओलेग रापोव ने "9वीं में रूसी चर्च - 12 वीं शताब्दी का पहला तीसरा" पुस्तक में। इस संस्करण पर विचार करता है कि ओल्गा ने बीजान्टियम की यात्रा से पहले ही बपतिस्मा लिया था। और अपनी कोमल बुद्धि से, वह अपने आस-पास के विधर्मियों को यह समझाने में सक्षम थी कि वह उनके नियमों के अनुसार कार्य नहीं कर सकती, अन्यथा वह अपने परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन करती। हालाँकि, यह संस्करण बेतुका है। क्योंकि, जैसा कि ऊपर कहा गया है, ओल्गा ने अपने पति की हत्या के लिए ड्रेविलेन्स से बहुत बदला लिया। इतिहास से ज्ञात होता है कि राजकुमारी ने बच्चों को भी नहीं बख्शा।

प्रिंस इगोर की मृत्यु के बाद, ओल्गा ने राज्य पर सफलतापूर्वक शासन किया और कीव के ग्रैंड डची की शक्ति को मजबूत किया।

लोगों के नागरिक और आर्थिक जीवन को सुव्यवस्थित करने के लिए ग्रैंड डचेस ने रूसी भूमि की यात्रा की। उसके शासन के तहत, रूसी भूमि को क्षेत्रों, या ज्वालामुखी में विभाजित किया गया था, कई जगहों पर उसने चर्चयार्ड स्थापित किए, जो प्रशासनिक और न्यायिक केंद्र बन गए।

ईश्वर-वार ओल्गा इतिहास में कीवन रस की संस्कृति के एक महान निर्माता के रूप में नीचे चला गया। उसने अपने बढ़ते बेटे शिवतोस्लाव के लिए ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन को बरकरार रखते हुए दूसरी शादी से इनकार कर दिया। ग्रैंड डचेस ओल्गा ने देश की रक्षा को मजबूत करने के लिए बहुत काम किया। ओल्गा के शासनकाल के समय तक, इतिहासकार रूस की पहली राज्य सीमाओं की स्थापना का श्रेय देते हैं - पश्चिम में पोलैंड के साथ।
इतिहास ने ओल्गा के पहले ईसाई आकाओं के नामों को संरक्षित नहीं किया है, शायद इसलिए कि राजकुमारी का मसीह में रूपांतरण दैवीय नसीहत से जुड़ा था।

प्राचीन ग्रंथों में से एक यह कहता है: “अरे आश्चर्य! वे स्वयं शास्त्रों का नेतृत्व नहीं करते हैं, न ही उन्होंने ईसाई कानून और शिक्षक को धर्मपरायणता के बारे में सुना है, लेकिन लगन से धर्मपरायणता के स्वभाव को सीखते हैं और अपने पूरे दिल से ईसाई धर्म से प्यार करते हैं। भगवान के अकथनीय प्रोविडेंस के बारे में! मैंने किसी धन्य व्यक्ति से नहीं सत्य सीखा है, लेकिन एक शिक्षक के ऊपर से मेरे पास भगवान की बुद्धि है। संत ओल्गा अपने जिज्ञासु मन के लिए संतुष्टि की तलाश में, सत्य की खोज के माध्यम से मसीह के पास गई; एक प्राचीन लेखक ने उन्हें "भगवान का चुना हुआ ज्ञान का संरक्षक" कहा है। द मोंक नेस्टर द क्रॉनिकलर बताता है: "कम उम्र से, धन्य ओल्गा ने ज्ञान की तलाश की, जो इस दुनिया में सबसे अच्छा है, और एक मूल्यवान मोती - क्राइस्ट पाया।"

पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड डचेस ओल्गा की स्मृति 24 जुलाई को नई शैली के अनुसार या 11 जुलाई को जूलियन कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती है।

मुख्य रूप से विधवाओं और नव परिवर्तित ईसाइयों के संरक्षक के रूप में सम्मानित।

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ओल्गा(बपतिस्मा में - ऐलेना) (? - 07/11/969) - कीव राजकुमारी, राजकुमार इगोर की पत्नी, एक रूढ़िवादी संत।
ओल्गा की उत्पत्ति के बारे में, केवल अस्पष्ट परंपराओं को संरक्षित किया गया है। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​था कि वह प्सकोव से थी, दूसरों ने उसे इज़बोरस्क से बाहर निकाला। बाद के स्रोतों में यह बताया गया है कि उसके माता-पिता आम थे, और अपनी युवावस्था में वह खुद नदी के उस पार एक वाहक के रूप में काम करती थी, जहाँ राजकुमार इगोर, जो उन जगहों पर शिकार करते थे, उनसे मिले थे। अन्य किंवदंतियों, इसके विपरीत, दावा करते हैं कि ओल्गा एक कुलीन परिवार से आया था, और उसके दादा महान राजकुमार गोस्टोमिस्ल थे। एक संदेश यह भी है कि शादी से पहले उसने प्रीक्रासा नाम रखा था, और ओल्गा का नाम कीव राजकुमार ओलेग के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने अपने पति की परवरिश की और उनकी शादी की व्यवस्था की।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, 903 में ओल्गा की शादी प्रिंस इगोर से हुई थी।
Drevlyans (945) द्वारा इगोर की हत्या के बाद, ओल्गा ने Drevlyan राजकुमार मल की प्रेमालाप को अस्वीकार कर दिया और विद्रोही जनजाति के साथ क्रूरता से पेश आया। क्रॉनिकल किंवदंती के अनुसार, राजकुमारी ने पहले ड्रेविलेन्स्की राजदूतों को उसे जमीन में जिंदा दफनाने का आदेश दिया, और दूसरे दूतावास के प्रतिभागियों को स्नानागार में जला दिया। इगोर की दावत में ड्रेविलेन्स को आमंत्रित करते हुए, उसने अपने योद्धाओं को उन मेहमानों को मारने का आदेश दिया, जिनसे वह नफरत करती थी। 946 में, ड्रेविलेन्स, इस्कोरोस्टेन के मुख्य शहर को घेरने के बाद, ओल्गा ने मांग की कि शहर के निवासी उसे प्रत्येक यार्ड से तीन कबूतर और तीन गौरैया दें, अगर उसकी मांग पूरी हुई तो छोड़ने का वादा किया। प्रसन्न होकर, ड्रेविलेन्स ने पक्षियों को इकट्ठा किया और उन्हें कीवन राजकुमारी को दे दिया। ओल्गा ने अपने सैनिकों को सुलगते हुए टिंडर के टुकड़ों को पक्षियों के पंजे से बांधने और उन्हें जंगल में छोड़ने का आदेश दिया। इस्कोरोस्टेन में कबूतर और गौरैयों ने अपने घोंसलों में उड़ान भरी, जिसके बाद शहर में आग लग गई।
कीव का शासक बनने के बाद, ओल्गा ने कीव की शक्ति के लिए स्लाव जनजातियों के और भी अधिक अधीनता की दिशा में एक कोर्स किया। 947 में, उन्होंने श्रद्धांजलि संग्रह बिंदुओं - कब्रिस्तानों का आयोजन करके ड्रेविलेन्स और नोवगोरोडियन के लिए निश्चित श्रद्धांजलि दरें स्थापित कीं। 955 में, ओल्गा ने ईसाई धर्म अपना लिया और बाद में रूस में इस धर्म के प्रसार में योगदान दिया। पूरे रूस में, ईसाई चर्च और चैपल बनाए गए, क्रॉस बनाए गए। विदेश नीति में, ओल्गा ने बीजान्टियम के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास किया। 957 में, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, जहां उनकी मुलाकात बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन VII पोर्फिरोजेनिटस से हुई। हालांकि, ओल्गा के तहत रूस और बीजान्टियम के बीच संबंध हमेशा संबद्ध नहीं रहे। 959 में, ओल्गा ने पवित्र रोमन सम्राट ओटो I (बीजान्टियम के एक विरोधी) को ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए मिशनरियों को रूस भेजने के लिए कहा। हालांकि, 962 तक, जब बिशप एडलबर्ट के नेतृत्व में रोमन प्रचारक रूस पहुंचे, तो रूस और बीजान्टियम के बीच संबंध सामान्य हो गए। एक ठंडे, यहां तक ​​​​कि शत्रुतापूर्ण स्वागत से मिलने के बाद, एडलबर्ट को कुछ भी नहीं के साथ लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। ओल्गा के अनुनय-विनय के बावजूद, उसका बेटा

"आइए इगोर की पत्नी - ओल्गा, हमारे राजकुमार मल के लिए, और हम वही करेंगे जो हम इगोर के बेटे शिवतोस्लाव के साथ करना चाहते हैं!" - 945 में, पुराने दिनों को याद करते हुए, ड्रेविलेन्स ने दावा किया, जब एक आदिवासी नेता, दूसरे को हराकर, वंचितों के धन, परिवार और शक्ति का मालिक बन गया। लेकिन स्लाव के जीवन में पहले से ही बहुत कुछ बदल गया है, और ओल्गा, जिसने बचपन में कीव में सर्वोच्च शक्ति ग्रहण की थी, आदिम परंपराओं द्वारा निर्देशित नहीं थी।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ओल्गा की उत्पत्ति के बारे में बहुत कम कहती है। शायद वह प्सकोव शासक की बेटी थी - कीव राजकुमार की जागीरदार। वह एक बुद्धिमान शासक बन गई, यह कोई संयोग नहीं है कि समकालीनों ने उसे चीजें कहा। ओल्गा भी अपने समय की एक असली बेटी थी। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में ओल्गा के ड्रेविलेन्स पर क्रूर प्रतिशोध के बारे में एक रंगीन कहानी है। एक

श्रद्धांजलि विनियमन Drevlyan के समान विद्रोह से बचने के लिए, Drevlyans के लिए राजकुमारी और रूसी उत्तर के निवासियों (संभवतः रूस के अन्य क्षेत्रों के लिए) को पेश किया गया सबक,जिसने निर्धारित किया कि प्रजा को कितनी श्रद्धांजलि देनी होगी। इसके अलावा, स्थान आवंटित किए गए - कब्रिस्तान,जहां सहायक नदियां खुद रियासतों को श्रद्धांजलि देती थीं। कर संग्रह का दूसरा रूप था - गाड़ी XIX सदी के एक उल्लेखनीय घरेलू वैज्ञानिक। एस.एम. सोलोविएव ने ओल्गा के परिवर्तनों में एक बुद्धिमान राज्य कदम देखा जिसने देश और केंद्र सरकार की एकता को मजबूत किया।

बीजान्टियम के साथ संबंध। ओल्गास का बपतिस्माओल्गा ने लंबी यात्राएं शुरू नहीं कीं, लेकिन वह खुद कॉन्स्टेंटिनोपल में एक दूतावास के साथ गई 955 (या में 957 जी।)। शायद, तब रूस और बीजान्टियम के बीच एक नया समझौता हुआ था, लेकिन यह समझौता हम तक नहीं पहुंचा। क्रॉनिकल्स की रिपोर्ट है कि यूनानियों ने राजकुमारी को सम्मान के साथ बधाई दी, बड़े पैमाने पर दिया। सम्राट ओल्गा का गॉडफादर बन गया, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया।

शायद ओल्गा का इरादा रूस को बपतिस्मा देने का था, लेकिन उसने इस दिशा में निर्णायक कदम नहीं उठाए। यहां तक ​​​​कि उनके बेटे शिवतोस्लाव ने यह कहते हुए बपतिस्मा लेने से इनकार कर दिया कि उनके लड़ाके उस पर हंसेंगे। हालाँकि, वाइकिंग योद्धाओं में पहले से ही काफी ईसाई थे। एक ईसाई शासक के अधीन, किसी ने भी ईसाइयों को अपने विश्वास का दावा करने से नहीं रोका। कीव में सेंट एलिजा का एक चर्च था।

6. "मैं तुम्हारे लिए आ रहा हूँ!" शिवतोस्लाव का शासनकाल (962-972)।

शिवतोस्लाव 962 में, परिपक्व शिवतोस्लाव ने राज्य ले लिया

नई शक्ति। उन्होंने बहुत कम आंतरिक मामले किए, उन्हें अपनी मां और लड़कों को सौंप दिया। युद्ध पूरी तरह से राजकुमार के विचारों का मालिक था। वह एक योद्धा के रूप में लाया गया था, एक तेंदुए की तरह हल्के से चला गया, उसके साथ आपूर्ति, बॉयलर या अभियानों पर टेंट नहीं ले गया, शिकार द्वारा पकड़ा गया खेल खाया, उसे अंगारों पर भूनकर, जमीन पर सो गया, एक घोड़े की स्वेटशर्ट फैलाकर, उसके सिर में एक काठी, दुश्मन पर उतरते हुए, कहने के लिए भेजा: "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ!" उसके सभी सैनिक समान थे - क्रॉनिकल Svyatoslav के बारे में कहानी में जोड़ता है।

वोल्गा पर शिवतोस्लाव के अभियान, खजरिया की हार (965-967)सियावेटोस्लाव ने व्यातिचि पर विजय प्राप्त की, जिन्होंने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी। तब राजकुमार ने डॉन सरकेल पर खजर किले पर कब्जा कर लिया। उसने यासेस और कासोग्स (ओस्सेटियन और सर्कसियों के पूर्वज) को हराया और उनसे श्रद्धांजलि ली। Svyatoslav के समकालीन, अरब लेखक इब्न-खौकल इगोर के बेटे के शासनकाल के दौरान वोल्गा पर रूसी अभियानों के बारे में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में जानकारी को पूरक करते हैं। उनके अनुसार, रूसी दस्तों ने वोल्गा बुल्गारिया पर आक्रमण किया, बुलगारा शहर पहुंचे, और फिर मोर्दोवियन भूमि में प्रवेश किया। निचले वोल्गा पर, खज़रिया की राजधानी, इटिल और कई अन्य शहरों को लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया, जिनमें से "कोई निशान नहीं बचा।" खजर खगनाटे का वास्तव में अस्तित्व समाप्त हो गया। सरकेल की साइट पर, प्राचीन रूसी उपनिवेश बेलाया वेझा का उदय हुआ। तमन पर, रूसियों के पास तमुतरकन शहर था, जो विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा बसे हुए एक व्यापक रूसी कब्जे का केंद्र बन गया।

खजरिया की हार के परिणाम। Svyatoslav Khazaria की हार के परिणाम विरोधाभासी थे। एक ओर, खगनेट पूर्वी स्लाव जनजातियों पर हावी होना चाहता था और सभी पूर्वी स्लावों को कीवन राजकुमारों के शासन के तहत एकजुट करने की नीति में हस्तक्षेप करने की कोशिश की। लेकिन, दूसरी ओर, खजर राज्य के पतन ने पश्चिम में Pechenegs के लिए रास्ता खोल दिया। वे जल्द ही काला सागर के मैदानों के स्वामी बन गए। Pechenegs ने सुदा और रोस नदियों के पूर्व और दक्षिण में स्लाव बस्तियों को नष्ट कर दिया। मध्य नीपर के शहरों के लिए, विशेष रूप से कीव के लिए ही एक तत्काल खतरा पैदा हो गया। खज़ारों ने रूसियों के साथ एक जीवंत व्यापार किया, और पेचेनेग्स ने रूस के पूर्वी व्यापार मार्गों को अवरुद्ध कर दिया और निकट भविष्य में रूसी-बीजान्टिन व्यापार में बाधा उत्पन्न हुई, क्योंकि। व्यापारी कारवां, नीपर के नीचे नौकायन करते हुए रैपिड्स पर इंतजार कर रहे थे।

Svyatoslav 967-968 का डेन्यूब अभियान। Svyatoslav, निश्चित रूप से, इस सब के बारे में नहीं सोचा था जब वह वोल्गा से कीव में लूट और खजर बंदी दासों के साथ लौटा था। उनकी विजय बहुत बड़ी थी: केवल दक्षिण-पूर्व में रूस की अस्थायी संपत्ति की सीमा 3 हजार किमी तक फैली हुई थी। रूसी जीत की प्रसिद्धि चारों ओर उछल गई, और चालाक बीजान्टिन ने डेन्यूब बुल्गारिया को जीतने के लिए एक सफल बर्बर नेता को "किराए पर" लेने का फैसला किया, जिसने 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, साम्राज्य से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, बीजान्टियम को धमकी देना शुरू कर दिया, लेकिन फिर से 960 के दशक। आंतरिक कलह के कारण कमजोर सम्राट निकिफोर फोका ने राजकुमार को एक बड़ी श्रद्धांजलि देने का वादा किया। 967-968 में। Svyatoslav डेन्यूब पर लड़ रहा है। डोरोस्टोल की लड़ाई में, 60,000-मजबूत रूसी सेना ने 30,000-मजबूत बल्गेरियाई सेना को हराया। शिवतोस्लाव ने डेन्यूब शहरों पर कब्जा कर लिया और पेरियास्लावेट्स-ऑन-द-डेन्यूब में बस गए। राजकुमार अब बुल्गारिया को बीजान्टिन को सौंपना नहीं चाहता था, उसने एक शक्तिशाली रूसी-बल्गेरियाई साम्राज्य का सपना देखा था, और उसने पहले से ही कॉन्स्टेंटिनोपल के द्वार पर अपनी ढाल देखी थी।

कीव के पास Pechenegsइस बीच, 969 में, Pechenegs ने लगभग कीव पर कब्जा कर लिया। Svyatoslav जल्दी से रूस लौट आया। उसकी माँ और लड़कों ने उसे तिरस्कार के साथ बधाई दी: "आप विदेशी भूमि की तलाश में हैं, लेकिन आप अपनी उपेक्षा करते हैं!" "मुझे कीव में रहना पसंद नहीं है," शिवतोस्लाव ने उत्तर दिया, "मैं पेरियास्लावेट्स-ऑन-द-डेन्यूब में रहना चाहता हूं, मेरी भूमि के बीच में है, विभिन्न देशों के आशीर्वाद वहां मिलते हैं: बीजान्टियम से - पावोलोक्स (रेशम) कपड़े), सोने के बर्तन, शराब और फल, चेक गणराज्य और हंगरी से - चांदी और घोड़े, और रूस से - फ़र्स, शहद और नौकर (दास)! हालांकि, ओल्गा को दफनाने के बाद, जो जल्द ही मर गया, उसने आंतरिक रूसी मामलों की व्यवस्था की: उसने रूस को अपने बेटों के बीच विभाजित किया और बाद को मातृभूमि की देखभाल के लिए सौंपा। कीव में, सियावेटोस्लाव का सबसे बड़ा बेटा, यारो-पोल्क, ड्रेविल्यास्क भूमि में, दूसरा बेटा, ओलेग, और उत्तर में नोवगोरोड में, सबसे छोटा नाजायज बेटा, व्लादिमीर बैठा था।

दूसरा डेन्यूबियन अभियान 970-971राजकुमार खुद डेन्यूब के लिए रवाना हुए, जहां, अपने सहयोगी और जागीरदार के साथ - बल्गेरियाई राजा - ने प्लोवदीव पर कब्जा कर लिया, थ्रेस में प्रवेश किया और कॉन्स्टेंटिनोपल जाने का इरादा किया। लेकिन अर्काडियोपोल की लड़ाई में रूसी सेना की हार हुई। लगभग 20 हजार लोग मारे गए। प्रेस्लाव के पास रूसी-बल्गेरियाई सैनिक भी हार गए। 10 हजार सैनिकों के साथ Svyatoslav को डोरोस्टोल में बंद कर दिया गया था और तीन महीने तक घेराबंदी की गई थी।

कई बार रूसियों ने डोरोस्टोल से तोड़ने की कोशिश की। Svyatoslav ने सैनिकों को संबोधित किया: “हमारे पास चुनने के लिए कुछ भी नहीं है! इच्छा हो या न हो, हमें लड़ना चाहिए। आइए हम रूसी भूमि का अपमान न करें, लेकिन हड्डियों के साथ लेट जाएं, मृतकों को कोई शर्म नहीं है। चलो मजबूत हो जाओ। मैं तेरे आगे आगे चलूंगा, और यदि मेरा सिर गिरे, तो अपने विषय में सोच।”

ग्रीक इतिहासकार लियो द डीकन ने रूस और बीजान्टिन के बीच की लड़ाई का वर्णन इस प्रकार किया है:

"सैनिक जुटे, और एक मजबूत लड़ाई शुरू हुई, जो लंबे समय तक दोनों तरफ संतुलन में थी। रॉस ने पड़ोसी लोगों से विजेताओं की महिमा हासिल की, इसे खोने और हारने के लिए एक भयानक आपदा पर विचार करते हुए, सख्त लड़ाई लड़ी। रोमन (बीजान्टिन), जिन्होंने अपने हथियारों और अपनी वीरता से सभी दुश्मनों को हरा दिया, उन्हें भी हारने में शर्म आ रही थी। उस दिन, रूसियों ने 12 ग्रीक हमलों को खदेड़ दिया और शाम को डोरोस्टोल से पीछे हट गए। अगले दिन, शिवतोस्लाव के सैनिकों ने किले पर हमले को खारिज कर दिया, और एक दिन बाद "... सूर्यास्त के समय, रूस ने शहर छोड़ दिया, एक ठोस फालानक्स में खड़ा हुआ और, अपने भाले को फैलाकर, एक पर जाने का फैसला किया। करतब। लड़ाई खुल गई है। सीथियन ने रोमनों पर जोरदार हमला किया, उन्हें छुरा घोंपा

भाले से, घोड़ों को तीरों से मारना और घुड़सवारों को जमीन पर गिराना। तब एनीमास (प्रसिद्ध ग्रीक योद्धाओं में से एक), शिवतोस्लाव को देखकर, क्रोध और रोष के साथ हमारे सैनिकों पर भागते हुए और अपनी रेजिमेंटों को प्रोत्साहित करते हुए, सीधे उस पर सरपट दौड़ा, उसे सबसे महत्वपूर्ण हड्डी में मारा और उसे जमीन पर फेंक दिया। लेकिन वह मार नहीं सका: चेन मेल कवच और ढाल जिसके साथ उसने खुद को रोमन तलवारों से सशस्त्र किया, उसकी रक्षा की। एनीमास के घोड़े को बार-बार भाले के वार से जमीन पर मारा गया, फिर, सीथियन के एक फालान से घिरा, यह आदमी गिर गया, सैन्य कारनामों में अपने सभी साथियों को पछाड़ दिया।

इसलिए रूसियों ने, उसके पतन से प्रोत्साहित होकर, रोमियों पर जोर से और बेतहाशा रोना शुरू कर दिया। उनके असाधारण हमले से भयभीत होकर रोमन पीछे हटने लगे। सम्राट जॉन त्ज़िमिसस ने एक चुनिंदा घुड़सवार सेना की टुकड़ी को युद्ध में फेंक दिया - "अमर"। "अचानक, बारिश के साथ एक तूफान जो ऊपर उठा और हवा में फैल गया, रूसियों को परेशान कर दिया, क्योंकि धूल ने उनकी आंखों को नुकसान पहुंचाया।" यूनानियों ने फ्लैंक्स और रियर को मारा। Svyatoslav ने बड़ी मुश्किल से डोरोस्टोल के लिए अपना रास्ता बनाया और फिर से उसमें शरण ली।

यूनानियों के साथ शांति संधि। Svyatoslav . की मृत्युजल्द ही, बीजान्टिन के सुझाव पर, उन्होंने शांति स्थापित की ( 971 ग्राम।): Svyatoslav ने बुल्गारिया को त्याग दिया, डोरोस्टोल और कैदियों को दिया, यूनानियों के खिलाफ नहीं लड़ने की कसम खाई, और बीजान्टिन ने रूसियों को समुद्र में जाने दिया, सड़क और चांदी के लिए प्रत्येक रस की रोटी दी। इसके अलावा, रूसियों ने भी मृत सैनिकों को श्रद्धांजलि दी। समझौते की एक महत्वपूर्ण शर्त रूसी व्यापारियों को बाधित न करने के लिए बीजान्टिन का दायित्व था। दुनिया बहुत सम्मानजनक थी, लेकिन इसने शिवतोस्लाव को खुश नहीं किया। "मैं रूस जाऊंगा और अधिक दस्ते लाऊंगा," राजकुमार ने सोचा। लेकिन यह सच होने के लिए नियत नहीं था: नीपर रैपिड्स में, Pechenegs की पतली सेना इंतजार कर रही थी। रूसी नावें उनके माध्यम से तोड़ने में विफल रहीं। Svyatoslav ने गवर्नर स्वेनल्ड के साथ घुड़सवार दस्ते को कीव के लिए जारी किया, और उन्होंने खुद नीपर पर सर्दी लगाई। ठंड, भूख, बीमारी और घाव कई सर्दियों को कब्र में ले गए, और 972 के वसंत में, जब नीपर पर चढ़ने की कोशिश की गई, तो बाकी दस्ते और शिवतोस्लाव मर गए। Pecheneg Khan Kurya ने प्रसिद्ध राजकुमार की खोपड़ी से दावतों के लिए एक कटोरा बनाने का आदेश दिया। कुर्या का मानना ​​​​था कि इस तरह के कटोरे से, शराब और कौमिस के साथ, उसे शिवतोस्लाव का साहस, सौभाग्य और शक्ति प्राप्त होगी।

§ 3. नॉर्मन सिद्धांत और इसके आसपास के विवाद। संदर्भ सामग्री।

1. रूस राज्य के गठन की समस्या पर चर्चा का उद्भव।

2. 18वीं सदी में नॉर्मनवाद और नॉर्मनवाद विरोधी।

3. XIX सदी में चर्चा का विकास।

4. 1930-1950 में समस्या के इर्द-गिर्द वैचारिक अटकलें।

5. रूस राज्य की उत्पत्ति की समस्या की वर्तमान स्थिति।

6. "रस" और "रस" शब्दों की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिक।

प्राचीन रूसी राज्य के उद्भव की सशर्त तिथि 882 मानी जा सकती है - एक राजकुमार के शासन के तहत कीव और नोवगोरोड के एकीकरण का वर्ष। हालांकि, कई वैज्ञानिक 862 से रूस के इतिहास की शुरुआत करते हैं, जब वरंगियन को बुलाया गया था। रूसी राज्य की शुरुआत के सवाल के बारे में, रूस कौन हैं और देश का नाम "रस" कहां से आया है, लंबे समय से विवाद हैं।