काबर्डियन की आबादी। भाषा और लेखन

स्व-नाम - अदिघे। काबर्डिनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी। वे क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों और उत्तरी ओसेशिया में भी रहते हैं। रूस में संख्या 386 हजार (1989) है, जिसमें काबर्डिनो-बलकारिया में 300 हजार से अधिक शामिल हैं। वे बड़े कोकेशियान जाति के बाल्कन-कोकेशियान जाति के कोकेशियान और पोंटिक मानवशास्त्रीय प्रकार के बीच के मध्यवर्ती से संबंधित हैं।

भाषा

वे उत्तरी कोकेशियान परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की काबर्डिनो-सेरासियन भाषा बोलते हैं। रूसी वर्णमाला पर आधारित लेखन। रूसी भाषा भी व्यापक है।

धर्म

सुन्नी मुसलमानों को मानते हुए, मोजदोक काबर्डियन ज्यादातर रूढ़िवादी ईसाई हैं।

कहानी

काबर्डियन के पूर्वज, साथ ही अन्य अदिघे लोग (आधुनिक अदिघे और सर्कसियन), उत्तर और उत्तर-पश्चिमी काकेशस की आदिवासी आबादी थे। वे I - VI सदियों में जाने जाते हैं। ज़िही के रूप में, XIII - XIX सदियों में। सर्कसियन की तरह। पहली सहस्राब्दी के मध्य में, सर्कसियों के हिस्से को हूणों द्वारा क्यूबन से परे वापस खदेड़ दिया गया था। XIII - XV सदियों में। सेंट्रल सिस्कोकेशिया में एक उल्टा आंदोलन हुआ, जिसकी परिणति कबार्डियन लोगों के गठन और एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई के रूप में कबरदा के गठन में हुई। 1557 में, कबरदा स्वेच्छा से रूस में शामिल हो गया। XVI - XVIII सदियों की सामाजिक व्यवस्था। - सामंतवाद, सामंतों की परिषद ने वली के सर्वोच्च राजकुमार को चुना। सार्वजनिक प्राधिकरण के अस्तित्व के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया: लोकप्रिय बैठकें, गुप्त पुरुषों की यूनियनें। XIX सदी के उत्तरार्ध से। रूसी संस्कृति के प्रभाव में, सामाजिक-आर्थिक विकास की गति बढ़ जाती है, और एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी दिखाई देता है।

सोवियत काल में स्वायत्तता की प्राप्ति के साथ काबर्डियन के जातीय समेकन की प्रक्रिया तेज हो गई। 1921 में, RSFSR के हिस्से के रूप में काबर्डियन ऑटोनॉमस ऑक्रग का गठन किया गया था, और 1936 में, काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (अब काबर्डिनो-बाल्केरियन रिपब्लिक)।

नृवंशविज्ञान

काबर्डियन के पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती और दूर के पशुपालन हैं, मुख्य रूप से घोड़े के प्रजनन (कबर्डियन नस्ल ने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की है)। व्यापार और शिल्प विकसित किए जाते हैं: पुरुषों की लोहार, हथियार, गहने, महिलाओं की भराई, महसूस किया, सोने की कढ़ाई। पारंपरिक सिलाई रूपांकनों जानवरों और पौधों की दुनिया के शैलीगत तत्व हैं, सींग के आकार के कर्ल विशेषता हैं।

XIX सदी के मध्य तक बस्तियों का लेआउट। क्यूम्यलस, फिर सड़क। राजकुमारों, रईसों और धनी किसानों ने एक आवासीय भवन के अलावा, मेहमानों के लिए एक घर (यार्ड) बनाया - कुनात्सकाया।

आवास टर्लच, आकार में आयताकार, एक विशाल या चार-ढलान वाली छत वाली छत के साथ है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिल और पत्थर की इमारतें, लोहे और टाइलों से बनी छतें दिखाई दीं। आवास को अलग-अलग प्रवेश द्वार वाले कई कमरों में विभाजित किया गया है - एक बड़े परिवार के खंडों की संख्या के अनुसार।

पारंपरिक पुरुषों की पोशाक - एक खड़ी चांदी की बेल्ट के साथ एक सर्कसियन कोट और एक खंजर, एक पपाखा, लेगिंग के साथ मोरक्को के जूते; ऊपरी - लबादा, चर्मपत्र कोट, हुड। पारंपरिक महिलाओं के कपड़े - हरम पैंट, एक अंगरखा शर्ट, शीर्ष पर एक लंबी पैर की अंगुली की लंबाई वाली ऊर पोशाक, चांदी और सोने की बेल्ट और बिब्स, सोने के साथ कशीदाकारी टोपी, और मोरक्को के जूते।

पारंपरिक भोजन - उबला हुआ और तला हुआ भेड़ का बच्चा, बीफ, टर्की, चिकन, उनसे शोरबा, खट्टा दूध, पनीर। सूखे और स्मोक्ड मेमने व्यापक हैं, जिनसे शीश कबाब बनाया जाता है। मांस व्यंजन पास्ता (पके हुए बाजरा दलिया) के साथ परोसे जाते हैं। पियो - बाजरे के आटे से माल्ट के साथ मखसीमा बनाई जाती है।

अरबी रिश्तेदारी प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में, एक विशेष स्थान पर अदिघे खाब्ज़ का कब्जा है - पारंपरिक मानदंडों और व्यवहार और व्यवहार के नियमों (शिष्टाचार) का एक सेट। पारंपरिक खेल और चश्मा एक अर्धसैनिक प्रकृति के थे (चलती और स्थिर लक्ष्यों पर शूटिंग, एक सरपट पर एक लक्ष्य पर शूटिंग, एक भेड़ की खाल के लिए घुड़सवारों की कुश्ती, घुड़सवारों और लाठी से लैस पैदल चलने वालों से लड़ना, आदि)। लोकगीत समृद्ध हैं: नार्ट महाकाव्य, ऐतिहासिक और वीर गीत, आदि।

स्रोत:

दुनिया के लोग। ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संदर्भ पुस्तक। - एम।, 1988।

काबर्डियन (स्व-नाम - अदिगा) - काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य के "शीर्षक" लोगों में से एक। आधुनिक काबर्डियन, अदिघे, सर्कसियन आदिग के हैं। Adygs काकेशस के एक स्वायत्त लोग हैं। मध्य युग के बाद से, उन्हें ऐतिहासिक साहित्य में "सर्कसियन" नाम से जाना जाता है।

आदिग एक प्राचीन लोग हैं। अतीत में, उनके सर्कम्पोंटिया, एशिया माइनर और मध्य पूर्व के लोगों के साथ सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंध थे। कांस्य युग में एडिग्स के नृवंश कैसे बने, जब वे "माइकोप संस्कृति" के संस्थापक बने। प्राचीन स्रोतों में वे मेओट्स के रूप में दिखाई देते हैं। इस जातीय समूह में कई जनजातियाँ भी शामिल थीं: सिंध, अखेई, केर्केट्स, ज़िखख। पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। Meotians के सिमरियन और ग्रीक शहरों के साथ आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे। उस समय विकसित लोगों के साथ इस तरह के सहयोग से सिंदिका राज्य का निर्माण हुआ। पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही में। अदिघे जनजातियों का एकीकरण पूरा हो गया था - ज़िखों के परिसंघ का गठन राजधानी निकोप्सिस के साथ हुआ था। प्रारंभिक मध्य युग में, सर्कसियों ने खुद को "ज़िखख्स" कहा।

10वीं-12वीं शताब्दी के अरबी, रूसी, फारसी ऐतिहासिक दस्तावेजों में, आदिगों को "कासोग्स" ("कशाक") भी कहा जाता है।

9वीं शताब्दी के मध्य तक, ज़िख संघ (इसे "राजकुमार इनाल का राज्य" भी कहा जाता है) ढह गया। रूसी सैनिकों द्वारा खज़रों की हार के बाद अदिघे जनजातियों का एक नया एकीकरण हुआ। X-XI सदियों में। इसने तमुतरकन रियासत पर कब्जा कर लिया, जहां ज़िखख आर्चबिशपिक स्थित था।

12 वीं शताब्दी तक, तमुतरकन रियासत बीजान्टियम में शामिल हो गई। इस अवधि के दौरान, अदिघे जनजातियों का अलगाव शुरू होता है, जिसका प्रत्यक्ष परिणाम उत्तरी काकेशस के मध्य भाग में काबर्डियन उप-जातीय के गठन की शुरुआत है। 13 वीं शताब्दी में, मंगोल-टाटर्स के आक्रमण ने उत्तरी काकेशस की जातीय-राजनीतिक तस्वीर को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। उस समय से, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, "सेरासियन" शब्द प्रकट होता है - सभी अदिघे जनजातियों का सामान्य नाम।

XII - XIV सदियों - अदिघे जनजातियों के एक नए शक्तिशाली संघ के मध्य काकेशस में उपस्थिति का युग, जिसके क्षेत्र को XV सदी से "केबरडे" ("कबार्डा") कहा जाने लगा, और इसमें रहने वाले लोग , काबर्डियन। कबरदा का आर्थिक और राजनीतिक उत्थान 16वीं-17वीं शताब्दी में आता है, जब सार्वजनिक संस्थानों को मजबूती से स्थापित किया गया था - सर्वोच्च राजकुमार, खसे (परिषद), और अदालतें। यह इस अवधि के दौरान था कि कबरदा उत्तरी काकेशस के अन्य राष्ट्रीय-क्षेत्रीय संरचनाओं से आबादी और इसकी मूल संस्कृति के उच्च जीवन स्तर के साथ बाहर खड़ा होना शुरू हुआ।

1557 में, रूस और कबरदा ने सैन्य-राजनीतिक गठबंधन में प्रवेश किया। इस गठबंधन के गठन को कबरदा के सर्वोच्च राजकुमार, टेमर्युक इदारोव, गुआशन्या (मारिया) की बेटी के रूसी ज़ार इवान IV के प्रत्यर्पण द्वारा सुगम बनाया गया था। काबर्डियन राजकुमारों ने संप्रभु की सेवा के लिए मास्को की यात्रा करना शुरू किया। उनके नाम रूस के इतिहास में चर्कासी के शक्तिशाली राजकुमारों के रूप में दर्ज हुए, जिन्होंने रूसी राज्य को मजबूत करने में उत्कृष्ट भूमिका निभाई।

18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, रूस और ओटोमन साम्राज्य के बीच कबरदा के मालिक होने के अधिकार को लेकर गंभीर संघर्ष और विवाद थे। 1739 की बेलग्रेड शांति संधि के अनुसार, कबरदा को एक स्वतंत्र राज्य के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन 60 के दशक से, रूस ने काकेशस की ओर एक औपनिवेशिक नीति के रास्ते पर चल दिया है। पहला झटका कबरदा को दिया गया था, और यह कोकेशियान युद्ध के प्रारंभिक चरण (1763 - 1822) में अपनी स्वतंत्रता खो चुका था। युद्ध 21 मई, 1864 को tsarist सैनिकों द्वारा पश्चिमी सर्कसिया की विजय के साथ समाप्त हुआ। युद्ध की समाप्ति के बाद, काबर्डियन सहित अधिकांश सर्कसियन, ओटोमन साम्राज्य में चले गए।

1921 में, काबर्डियन ने स्वायत्तता के रूप में अपना राज्य का दर्जा प्राप्त किया - RSFSR के हिस्से के रूप में काबर्डियन स्वायत्त क्षेत्र का गठन किया गया था। 1922 में, बलकारिया इसमें शामिल हो गए, 1936 में यह एक गणतंत्र बन गया - काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक, 1992 से इसका नाम बदलकर काबर्डिनो-बाल्केरियन रिपब्लिक कर दिया गया।

काबर्डियन धर्म से सुन्नी मुसलमान हैं, मोजदोक शहर में रहने वाले रूढ़िवादी कबार्डियन और कई आसन्न बस्तियों के अपवाद के साथ।

21 अगस्त 2012

मैं काकेशस से लौटा। हमने टेबरडा में शुरुआत की - यह कराची-चर्केसिया है, और बास्कन गॉर्ज काबर्डिनो-बलकारिया है। हम एक दिलचस्प ड्राइवर के साथ बस्कन गॉर्ज से लौट रहे थे - मूरत नाम का एक घुड़सवार। मूरत एक बलकार है। उन्होंने बलकार और पहाड़ों के अन्य निवासियों के बारे में दिलचस्प बातें बताईं।

"बलकार काकेशस के स्वदेशी लोग हैं। जब प्लेग ने बास्कन कण्ठ में प्रवेश किया, तो एक बड़े परिवार कराचा के मुखिया ने अपने लोगों को इकट्ठा किया और दर्रे से निकल गए। इस तरह कराची निकला। और इसलिए हम एक लोग हैं। अकेले परंपराएं, विश्वास, भाषा। हमारी भाषा तुर्की है। इसलिए हम समझते हैं, उदाहरण के लिए, नोगाई जो प्यतिगोर्स्क में रहते हैं। हमारी वर्णमाला रूसी के समान है, लेकिन इसमें अक्षर Kg (g और k के बीच का कुछ) है।
सर्कसियन - वे काला सागर तट पर रहते थे, जहाजों को लूटते थे, और फिर उन्हें बाहर निकाल दिया जाता था, और वे पहाड़ों पर आ जाते थे, जहाँ कराची रहते थे। चेरेस एक बहुत ही जंगी लोग हैं। और काबर्डियन जिप्सी हैं, भारत से, उन हिस्सों से, वे उन पहाड़ों पर भी आए जहां बलकार रहते थे। बलकार की तुलना में करार्डिनो-बलकारिया में अब उनमें से लगभग 8 गुना अधिक हैं। और वे सभी सरकारी पदों पर काबिज हैं। और उनकी भाषा तुर्किक नहीं है, हम एक दूसरे को नहीं समझते हैं।"

और काबर्डियन और बलकार के बारे में थोड़ा विकिपीडिया.
बाल्केरियन (कराच-बाल्क। ताउलुला - शाब्दिक रूप से: "हाइलैंडर्स") -तुर्क भाषी लोग उत्तरी काकेशस स्वदेशी लोगकामार्डिनो-बालकारिया मुख्य रूप से घाटियों और तलहटी में निवास करते हैंमध्य काकेशसनदी घाटियों के किनारे मल्का, बक्सन, चेगेम, चेरेकी और उनकी सहायक नदियाँ। वास्तव में, बलकार एक हैं करात्सेव लोगों ने प्रशासनिक रूप से दो भागों में विभाजित किया।कराचयसी - स्वदेशी लोग कराचाय-चर्केसिया, मुख्य रूप से नदी घाटियों के साथ अपने पहाड़ी और तलहटी क्षेत्रों में निवास करते हैंकुबन, तेबरदा, मल्का, द्झेगुटा, ज़ेलेंचुक, बोलश्या लाबासऔर उनकी सहायक नदियाँ।
वे कोकेशियान के हैं एक बड़ी कोकेशियान जाति का मानवशास्त्रीय प्रकार. बलकार (कराचाई) लोग क्षेत्र में गठित तीन मौलिक जातीय घटकों के लंबे ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप मध्य काकेशस:
ए) चौथी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के कॉपर-स्टोन, कांस्य और प्रारंभिक लौह युग की सबसे प्राचीन ऑटोचथोनस-कोकेशियान आबादी के वंशज। इ। (विशेष रूप से जनजाति कोबन संस्कृति);
बी) एलन-एसेस (द्वितीय-I शताब्दी ईसा पूर्व - तेरहवीं शताब्दी ईस्वी);
में) बुल्गार (I सहस्राब्दी ईस्वी) और पोलोवत्सी-किपचाक्स।
वे बोलते हैं कराचय-बलकार भाषा भाषाओं का तुर्क परिवार।

काबर्डियन और चेरेस सर्कसियों के समूह से संबंधित हैं।एडिग्स (या सर्कसियन) ) - रूस और विदेशों में एकल लोगों का सामान्य नाम, में विभाजितकबार्डियन, सर्कसियन, उबिख, अदिघे और शाप्सग्स। 1 हजार ईसा पूर्व में। इ। पूर्वी तट पर काला सागर बस गयामेओटियन जनजाति जो आधुनिक आदिवासियों के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं।
कबार्डियन बोलते हैंकाबर्डिनो-सेरासियन भाषा(adygebze), का जिक्र करते हुए अब्खाज़-अदिघे समूह ई कोकेशियान भाषाएँ। 19वीं शताब्दी के मध्य तक, लेखन का अस्तित्व नहीं था, क्योंकि एक भी विश्वसनीय लिखित स्रोत नहीं मिला था। 14 मार्च 1936 में प्रयुक्त लेखन के लिएसिरिलिक।

काकेशस के लोगों के बारे में मूरत के साथ कुछ और संवाद:
- और आप कौन है? खोखोल?
- हम यूक्रेनियन हैं, सम्मानपूर्वक बोलते हुए, "शिखा" शब्द का उपयोग नहीं करना बेहतर है
- तुम्हारा क्या मतलब है, मेरा मतलब तुम्हें ठेस पहुँचाना नहीं था, मैं काबर्डियन को छोड़कर सभी लोगों से प्यार करता हूँ।
- क्या आपके दोस्त हैं - काबर्डियन?
- कुछ और है। लेकिन ज्यादातर, वे अच्छे लोग नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक निर्माण स्थल होगा। एक ही परियोजना, मालिक, फोरमैन। लेकिन एक इमारत काबर्डियन द्वारा बनाई जा रही है, दूसरी बलकार द्वारा। आप एक बलकार से एक ईंट भी नहीं खरीद सकते, लेकिन एक काबर्डियन से आप एक पूरी निर्माण स्थल भी खरीद सकते हैं।
- बाल्कनियन इतने ईमानदार हैं?
- सही शब्द नहीं, बल्कि अनिवार्य, कर्म का सम्मान करें।

और मूरत के कुछ और अद्भुत उद्धरण:
सीट बेल्ट के बारे में। "द्झिगिट खुद को घोड़े से नहीं बांधता। केवल रूसी संघ के क्षेत्र में प्रवेश करते समय। मैं आपको बताऊंगा कि आपको कब बंधने की जरूरत है, लड़कियों"
धीमी गति से चलने वाली कार के बारे में "ओह, तुम एक चील हो! .... कमरा!"
एल्ब्रस पर लाइफगार्ड के रूप में काम करने के बारे में, खराब मौसम के बारे में और उसकी पत्नी के बारे में "यह करेगा!"))
और हां, बक्सन गॉर्ज के नागिनों को भूलना मुश्किल होगा, गति लगभग सौ है, दोनों हाथों में दो फोन और कोहनी से चलने वाली कार।
और बलकार के गीत का अनुवाद भी - "ओह, एल्ब्रस, आपके पास एक सफेद लबादा है और आप बादलों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं।" यही वह है जिसके साथ आप बहस नहीं कर सकते, इसलिए यह इसके साथ है))

और एक बहुत ही नर्वस ड्राइवर का एक प्यारा उद्धरण जिसके साथ हम टेबरडा जा रहे थे:
"जब एक महिला शासन करती है, तो कोई आदेश नहीं होगा!"

रूस के चेहरे। "एक साथ रहना, अलग होना"

रूस के चेहरे मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट 2006 से अस्तित्व में है, रूसी सभ्यता के बारे में बता रहा है, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने की क्षमता है, शेष अलग - यह आदर्श वाक्य पूरे सोवियत-सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। इसके अलावा, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया विश्वकोश बनाने के लिए आधे रास्ते में हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने की अनुमति देगी और एक तस्वीर छोड़ देगी कि वे भविष्य के लिए क्या पसंद करते थे।

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"रूस के चेहरे"। कबार्डियन। "मिल्की वे", 2006

सामान्य जानकारी

कबार्ड'इनट्स,अदिघे (स्व-नाम), रूस में लोग (386 हजार लोगों की संख्या), काबर्डिनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी (लगभग 364 हजार लोग)। वे क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों और उत्तरी ओसेशिया में भी रहते हैं। पूर्व यूएसएसआर के भीतर कुल संख्या लगभग 391 हजार लोग हैं। वे दक्षिण पूर्व एशिया, पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कई देशों में भी रहते हैं। वे उत्तरी कोकेशियान परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की काबर्डिनो-सेरासियन भाषा बोलते हैं। रूसी वर्णमाला पर आधारित लेखन। विश्वास करने वाले सुन्नी मुसलमान हैं, मोजदोक काबर्डियन ज्यादातर रूढ़िवादी ईसाई हैं।

2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले काबर्डियन की संख्या 520 हजार है। 2010 की जनगणना के अनुसार रूस में संख्या। - 516 हजार 826 लोग।

Adyghes और Circassians के साथ, वे Adyghes के जातीय समुदाय का गठन करते हैं। काबर्डियन के पूर्वज, अन्य अदिघे लोगों की तरह, उत्तर और उत्तर-पश्चिमी काकेशस की आदिवासी आबादी थे। वे 1-6वीं शताब्दी में ज़िख के रूप में, 13वीं-19वीं शताब्दी में सर्कसियन के रूप में जाने जाते हैं। पहली सहस्राब्दी के मध्य में, सर्कसियों के हिस्से को हूणों द्वारा क्यूबन से परे वापस खदेड़ दिया गया था। 13 वीं -15 वीं शताब्दी में, सेंट्रल सिस्कोकेशिया में एक रिवर्स मूवमेंट देखा गया, जिसकी परिणति कबरदा के गठन में हुई - एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई और काबर्डियन लोगों का गठन। 1557 में, कबरदा के सर्वोच्च राजकुमार, टेमर्युक ने रूसी ज़ार इवान चतुर्थ से उसे अपने हाथ में लेने के लिए कहा; 1774 में, तुर्की के साथ क्यूचुक-कैनारजी समझौते के अनुसार, कबरदा को रूस को सौंप दिया गया था।

16-18 शताब्दियों में, काबर्डियन राजकुमारों से पड़ोसी ओस्सेटियन, चेचेन, इंगुश, बलकार, कराची, अबाज़िन के एक हिस्से की सहायक नदी पर निर्भरता थी। सत्ता के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया: लोकप्रिय बैठकें, गुप्त पुरुषों की यूनियनें।

1921 में, RSFSR के हिस्से के रूप में काबर्डियन ऑटोनॉमस ऑक्रग का गठन किया गया था; 1922 में, संयुक्त काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस ऑक्रग का गठन किया गया था; 1936 में इसे काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक में बदल दिया गया था। 1944 से 1957 तक, जब बलकार को जबरन निर्वासित किया गया, गणतंत्र काबर्डियन ASSR के रूप में अस्तित्व में था। 1957 में काबर्डिनो-बाल्केरियन स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य को बहाल किया गया था। जनवरी 1991 में, काबर्डिनो-बलकारिया की सर्वोच्च परिषद ने संप्रभुता की घोषणा को अपनाया और मार्च 1992 से काबर्डिनो-बलकारियन गणराज्य के बाद से कबरदीनो-बाल्केरियन एसएसआर की घोषणा की। राष्ट्रीय आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका काबर्डियन लोगों की कांग्रेस (1991 में बनाई गई) द्वारा निभाई जाती है।

पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती और ट्रांसह्यूमन मवेशी प्रजनन हैं, मुख्य रूप से घोड़े का प्रजनन (कबर्डियन नस्ल ने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की है)। व्यापार और शिल्प विकसित होते हैं: पुरुष - लोहार, हथियार, गहने, महिला - भराई, महसूस किया, सोने की कढ़ाई।

19वीं सदी के मध्य तक बस्तियों का लेआउट क्यूम्यलस था, फिर गली। राजकुमारों, रईसों और धनी किसानों ने एक आवासीय भवन के अलावा, मेहमानों के लिए एक घर (यार्ड) बनाया - कुनात्सकाया। आवास टर्लच, आकार में आयताकार, एक विशाल या चार-ढलान वाली छत वाली छत के साथ है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिल और पत्थर की इमारतें, लोहे की छतें और टाइलें दिखाई दीं।

पारंपरिक भोजन - उबला हुआ और तला हुआ भेड़ का बच्चा, बीफ, टर्की, चिकन, उनसे शोरबा, खट्टा दूध, पनीर। सूखे और स्मोक्ड मेमने व्यापक हैं, जिससे बारबेक्यू बनाया जाता है। मांस व्यंजन पास्ता (पके हुए बाजरा दलिया) के साथ परोसे जाते हैं। पियो - बाजरे के आटे से माल्ट के साथ मखसीमा बनाई जाती है।

कम से कम 19वीं शताब्दी तक, विस्तारित परिवार प्रबल था। तब छोटा परिवार व्यापक हो गया, लेकिन उसके जीवन का तरीका पितृसत्तात्मक बना रहा। परिवार के पिता की शक्ति, पुरुषों के लिए छोटे बड़ों और महिलाओं की अधीनता शिष्टाचार में परिलक्षित होती है, जिसमें पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, प्रत्येक पति-पत्नी और दूसरे के बड़े रिश्तेदारों के बीच परिहार शामिल है। एक पड़ोस-समुदाय और परिवार-संरक्षक संगठन था जिसमें पारिवारिक बहिर्विवाह, पड़ोसी और समान पारस्परिक सहायता थी। 19वीं शताब्दी तक रक्त विवाद को बड़े पैमाने पर रचनाओं द्वारा दबा दिया गया था। उच्च वर्गों में अटलवाद व्यापक था। आतिथ्य, जिसमें एक अनुष्ठान, यहां तक कि पवित्र चरित्र भी था, अत्यधिक मूल्यवान था, साथ ही साथ कुनाचेस्टो भी।

आधुनिक जीवन तेजी से शहरीकृत हो रहा है, लेकिन यह कई पारंपरिक विशेषताओं को बरकरार रखता है। खाद्य प्राथमिकताएं और कई राष्ट्रीय व्यंजन संरक्षित हैं। मूल रूप से, शिष्टाचार के नियमों को संरक्षित किया जाता है, विशेष रूप से बड़े और छोटे, पुरुषों और महिलाओं के बीच के संबंधों में, एक दावत में।

अदिघे खबज़े पर बहुत ध्यान दिया गया था - प्रथागत कानून, नैतिक उपदेश और शिष्टाचार के नियम। Adyghe Khabze के कई तत्व, भौतिक संस्कृति के ऐसे तत्वों के साथ, जो पुरुषों के कपड़े, काठी, घुड़सवारी आदि के रूप में सैन्य जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित हैं, व्यापक रूप से पड़ोसी लोगों में फैले हुए हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति में, 15वीं शताब्दी से शुरू होकर, इस्लाम के प्रभाव में वृद्धि हुई, जिसने अधिक से अधिक बुतपरस्त और ईसाई मान्यताओं को दबा दिया। पारंपरिक खेल और चश्मा एक अर्धसैनिक प्रकृति के थे: स्थिर और गतिमान लक्ष्यों पर शूटिंग, सरपट दौड़ना, चर्मपत्र के लिए लड़ने वाले घुड़सवार, लाठी से लैस घुड़सवारों और पैदल चलने वालों से लड़ना। लोकगीत समृद्ध हैं: नार्ट महाकाव्य, ऐतिहासिक और वीर गीत, आदि। पारंपरिक सचित्र रूपांकनों में जानवरों और पौधों की दुनिया के शैलीगत तत्व हैं, सींग के आकार के कर्ल विशेषता हैं।

काबर्डियन, अन्य अदिघे लोगों की तरह, जातीय आत्म-पुष्टि और सांस्कृतिक पुनरुत्थान की तीव्र इच्छा रखते हैं। "खासा" ("पीपुल्स असेंबली") समाज बनाया गया था। सर्कसियन और अदिघे के समान नाम वाले समाजों के साथ संबंध स्थापित किए गए हैं। वर्ल्ड सर्कसियन एसोसिएशन की स्थापना की गई थी। इस्लामी विश्वदृष्टि और पंथ, इस्लाम के रोजमर्रा के नुस्खे को बहाल करने की एक उल्लेखनीय इच्छा है।

बी.एच. बगज़नोकोव, वाई.एस. स्मिरनोवा

निबंध

सब से ऊपर सम्मान

काबर्डियनों में, बुजुर्गों और बड़ों को उनके अनुरोधों से परेशान करना, उन्हें उच्च और शाश्वत विचारों से विचलित करना अशोभनीय माना जाता है। काबर्डियन शिष्टाचार के मानदंडों के अनुसार, बड़े को बुलाने की प्रथा नहीं है, इसलिए कोई भाषण सूत्र नहीं है जो इन उद्देश्यों की पूर्ति करेगा। युवा लोगों को संबोधित करने के लिए, अच्छी तरह से स्थापित वाक्यांशों का उपयोग किया जाता है जो "माई बॉय" की तरह ध्वनि करते हैं, "मेरी लड़की", "मेरी सुंदरता"। "अच्छे आदमी" का रूप भी है - रूसी अभिव्यक्ति "अच्छे साथी" के पर्यायवाची जैसा कुछ। वृद्ध लोगों (अजनबी, गैर-मूल निवासी, अजनबी) को संबोधित करते समय, काबर्डियन कह सकते हैं: "दी अने" - "हमारी माँ", "दी अडे" - "हमारे पिता"। पोते दादा दादी "नाने", "डेड" की ओर मुड़ते हैं। और भी विनम्र रूप हैं: "शि नने दहे", "शि नने दिशचे", "शि नने गुपसे" ("माई नाना इज ब्यूटीफुल", "माई गोल्डन नाना", "माई नाना, जो मेरे दिल की आत्मा है" ) शिष्टाचार किसी भी उम्र के लोगों को एक संस्कृति, लोगों के प्रति एक उदार और सम्मानजनक रवैया विकसित करने के लिए इस तरह की कोमलता प्रदान करता है। काबर्डियन भाषा में रूसियों के लिए "अलविदा!", "सी यू!" जैसे सामान्य विदाई सूत्र नहीं हैं। "कल मिलते हैं!", "अलविदा!"। इसी तरह के मामलों में, काबर्डियन कहते हैं: "भगवान ने चाहा, हम फिर मिलेंगे, मिलते हैं।" काबर्डियन काबर्डियन-सेरासियन भाषा बोलते हैं, जो इबेरियन-कोकेशियान भाषाओं के अबखज़-अदिघे समूह से संबंधित है। इस भाषा की चार मुख्य बोलियाँ हैं: बोलश्या कबरदा, मोजदोक, बेसलेनी और कुबन। काबर्डिनो-सेरासियन भाषा में लेखन 1917 के बाद, शुरू में लैटिन वर्णमाला के आधार पर, और 1936 से रूसी सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाया गया था। काबर्डियन भाषा में व्यंजनों की प्रचुरता है। केवल तीन स्वर हैं - "ए", "ई", "एस"।

Adyghe Khabze . में जीवन का सारा ज्ञान

2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले काबर्डियन की संख्या 520 हजार है। काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य सहित - लगभग 499 हजार।

काबर्डियन काबर्डिनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी से संबंधित हैं, लेकिन वे क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों और उत्तरी ओसेशिया में भी रहते हैं। पूर्व यूएसएसआर के भीतर उनकी कुल संख्या लगभग 391 हजार लोग हैं। विश्वासी मुख्य रूप से सुन्नी मुसलमान हैं, लेकिन मोजदोक के काबर्डियन ज्यादातर रूढ़िवादी ईसाई हैं।

Adyghes और Circassians के साथ, Kabardians Adygs के जातीय समुदाय का गठन करते हैं। काबर्डियन के पूर्वज, अन्य अदिघे लोगों की तरह, उत्तर और उत्तर-पश्चिमी काकेशस की आदिवासी आबादी थे। वे 1-6वीं शताब्दी में ज़िख के रूप में, 13वीं-19वीं शताब्दी में सर्कसियन के रूप में दिखाई देते हैं। पहली सहस्राब्दी के मध्य में, सर्कसियों के हिस्से को हूणों द्वारा क्यूबन से परे वापस खदेड़ दिया गया था। XIII-XV सदियों में, सेंट्रल सिस्कोकेशिया में एक रिवर्स मूवमेंट देखा गया था। यह कबरदा के गठन के साथ समाप्त हुआ - एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई और काबर्डियन लोगों का गठन। 1557 में, कबरदा के सर्वोच्च राजकुमार, टेमर्युक ने रूसी ज़ार इवान IV से उसे अपने हाथ में लेने के लिए कहा। 1774 में, तुर्की के साथ क्यूचुक-कैनारजी समझौते के अनुसार, कबरदा को रूस को सौंप दिया गया था। XVI-XVIII सदियों में, काबर्डियन राजकुमारों से पड़ोसी ओस्सेटियन, चेचन, इंगुश, बलकार, कराची, अबाज़िन के हिस्से की एक सहायक नदी निर्भरता थी। सत्ता के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया: लोकप्रिय बैठकें, गुप्त पुरुषों की यूनियनें।

1921 में, RSFSR के हिस्से के रूप में काबर्डियन ऑटोनॉमस ऑक्रग का गठन किया गया था, 1922 से - यूनाइटेड काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस ऑक्रग, 1936 में इसे काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक में बदल दिया गया था। 1944 में, बलकार को जबरन मध्य एशिया भेज दिया गया। गणतंत्र के नाम से "बाल्केरियन" शब्द गायब हो गया। 1957 में, पूर्व नाम को बहाल किया गया था। जनवरी 1991 में, काबर्डिनो-बलकारिया के सर्वोच्च सोवियत ने संप्रभुता की घोषणा को अपनाया और काबर्डिनो-बाल्केरियन एसएसआर की घोषणा की। मार्च 1992 से - काबर्डिनो-बाल्केरियन गणराज्य। राष्ट्रीय आंदोलन में एक महत्वपूर्ण भूमिका काबर्डियन लोगों की कांग्रेस (1991 में बनाई गई) द्वारा निभाई जाती है।

काबर्डियन के पारंपरिक व्यवसाय कृषि योग्य खेती और चारागाह पशु प्रजनन हैं, मुख्य रूप से घोड़े का प्रजनन। घोड़ों की काबर्डियन नस्ल ने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की है। व्यापार और शिल्प विकसित होते हैं।

19वीं सदी के मध्य तक बस्तियों का लेआउट क्यूम्यलस था, फिर गली। राजकुमारों, रईसों और धनी किसानों ने एक आवासीय भवन के अलावा, मेहमानों के लिए एक घर (यार्ड) बनाया - कुनात्सकाया। काबर्डियनों का आवास आकार में आयताकार होता है, जिसमें एक विशाल या चार ढलान वाली फूस की छत होती है। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पत्थर की इमारतें, लोहे की छतें और टाइलें दिखाई दीं।

पारंपरिक पुरुषों की पोशाक एक सेरासियन कोट है जिसमें एक स्टैक्ड सिल्वर बेल्ट और एक खंजर, एक पपाखा और लेगिंग के साथ मोरक्को के जूते होते हैं। बाहरी वस्त्र - लबादा, चर्मपत्र कोट, हुड। पारंपरिक महिलाओं की पोशाक में शामिल हैं: ब्लूमर, एक अंगरखा के आकार की शर्ट, शीर्ष पर एक लंबी पैर की अंगुली-लंबाई वाली स्विंग ड्रेस, चांदी और सोने की बेल्ट, बिब्स, सोने के साथ कढ़ाई वाली टोपी, मोरक्को के दोस्त। पारंपरिक भोजन उबला हुआ और तला हुआ भेड़ का बच्चा, बीफ, टर्की, चिकन, उनसे शोरबा, खट्टा दूध, पनीर।

19वीं शताब्दी तक, काबर्डियनों पर एक बड़े परिवार का प्रभुत्व था। फिर एक छोटा परिवार व्यापक हो गया, लेकिन उसकी जीवन शैली पितृसत्तात्मक रही, जिसका अर्थ है: परिवार के पिता की शक्ति, परिवार के छोटे सदस्यों की बड़ों की अधीनता, महिलाओं को पुरुषों की अधीनता। पारिवारिक बहिर्विवाह, पड़ोसी और समान पारस्परिक सहायता के साथ एक पड़ोस-समुदाय और परिवार-संरक्षक संगठन भी था। 19वीं शताब्दी तक, रक्त विवाद को बड़े पैमाने पर रचना (फिरौती, पीड़ित के पक्ष में इनाम) द्वारा दबा दिया गया था। उच्च वर्गों में, अटलवाद व्यापक था (विशेष परिवारों में उच्चतम बड़प्पन के बच्चों की परवरिश - घर के बाहर)। आतिथ्य, जिसमें एक अनुष्ठान, यहां तक कि पवित्र चरित्र था, साथ ही कुनाचेस्टोवो था और अभी भी अत्यधिक मूल्यवान है। Adyghe Khabze के कई तत्व, भौतिक संस्कृति के ऐसे तत्वों के साथ, जो सैन्य जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित हैं, जैसे कि पुरुषों के कपड़े, काठी, घुड़सवारी, व्यापक रूप से पड़ोसी लोगों में फैले हुए हैं।

15 वीं शताब्दी के बाद से, काबर्डियन की आध्यात्मिक संस्कृति में इस्लाम का प्रभाव बढ़ रहा है, इसलिए मूर्तिपूजक और ईसाई मान्यताओं को व्यावहारिक रूप से प्रतिस्थापित किया जा रहा है। काबर्डियन के पारंपरिक खेल और चश्मे प्रकृति में अर्धसैनिक हैं: स्थिर और गतिशील लक्ष्यों पर शूटिंग, एक सरपट पर शूटिंग, एक भेड़ की खाल के लिए लड़ने वाले घुड़सवार, घुड़सवारों और डंडों से लैस पैदल चलने वालों से लड़ना। लोकगीत समृद्ध है: नार्ट महाकाव्य, ऐतिहासिक और वीर गीत, परियों की कहानियां, कहावतें। पारंपरिक सचित्र रूपांकनों जानवरों और पौधों की दुनिया के शैलीगत तत्व हैं, सींग के आकार के कर्ल विशेषता हैं।

काबर्डियन, अन्य अदिघे लोगों की तरह, जातीय आत्म-पुष्टि और सांस्कृतिक पुनरुत्थान की तीव्र इच्छा रखते हैं। समाज "खासा" ("पीपुल्स असेंबली") बनाया गया था। सर्कसियों और अदिघे के समान नामित समाजों के साथ संबंध स्थापित किए गए हैं। वर्ल्ड सर्कसियन एसोसिएशन की स्थापना की गई थी। इस्लामी विश्वदृष्टि और पंथ, इस्लाम के रोजमर्रा के नुस्खे को बहाल करने की एक उल्लेखनीय इच्छा है। आधुनिक जीवन शहरीकरण कर रहा है, लेकिन इसमें कई पारंपरिक विशेषताएं बरकरार हैं। शिष्टाचार के नियम भी अविनाशी हैं, खासकर बड़े और छोटे, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों में। और वह सब कुछ जो "दावत" की अवधारणा में शामिल है। यह भी पवित्र है, शाश्वत है।

कृपाण से घाव भर जाता है, जीभ से, नहीं।

काबर्डियन (और सामान्य रूप से सर्कसियन) की कहावतें मजाकिया, विविध हैं, बिना दुस्साहस और विरोधाभास के, जो निश्चित रूप से मूल्यवान है। वह जुबान पर एक मास्टर है, लेकिन वास्तव में, वह बाएं हाथ का है। सौदेबाजी से सब कुछ दूर देना बेहतर है। जिसके पास बहुत सारे मेहमान हैं, उसके बच्चे भूखे नहीं रहते हैं। आंखें, उसने भौहें मांगी। रोग क्लीवर की आंख से आता है, और सुई की आंख से निकल जाता है। एक बेवकूफ मोटिव प्यार करता है। जो चापलूसी नहीं करता, वह धोखा नहीं देता। अंतिम कहावत के संबंध में, हम कह सकते हैं कि एक विवाह के बचाव में कोई बेहतर तर्क नहीं है।

(स्व-नाम), रूस में लोग (386 हजार लोगों की संख्या), काबर्डिनो-बलकारिया की स्वदेशी आबादी (लगभग 364 हजार लोग)। वे क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों और उत्तरी ओसेशिया में भी रहते हैं। पूर्व यूएसएसआर के भीतर कुल संख्या लगभग 391 हजार लोग हैं। वे दक्षिण पूर्व एशिया, पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कई देशों में भी रहते हैं। वे उत्तरी कोकेशियान परिवार के अब्खाज़-अदिघे समूह की काबर्डिनो-सेरासियन भाषा बोलते हैं। रूसी वर्णमाला पर आधारित लेखन। विश्वास करने वाले सुन्नी मुसलमान हैं, मोजदोक काबर्डियन ज्यादातर रूढ़िवादी ईसाई हैं।

Adyghes और Circassians के साथ, वे Adyghes के जातीय समुदाय का गठन करते हैं। काबर्डियन के पूर्वज, अन्य अदिघे लोगों की तरह, उत्तर और उत्तर-पश्चिमी काकेशस की आदिवासी आबादी थे। वे I-VI सदियों में जाने जाते हैं। ज़िही के रूप में, XIII-XIX सदियों में। सर्कसियन की तरह। पहली सहस्राब्दी के मध्य में, सर्कसियों के हिस्से को हूणों द्वारा क्यूबन से परे वापस खदेड़ दिया गया था। XIII-XV सदियों में। सेंट्रल सिस्कोकेशिया के लिए एक उल्टा आंदोलन था, जिसका समापन कबरदा के गठन में हुआ - एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई और काबर्डियन लोगों का गठन। 1557 में, कबरदा के सर्वोच्च राजकुमार, टेमर्युक ने रूसी ज़ार इवान चतुर्थ से उसे अपने हाथ में लेने के लिए कहा; 1774 में, तुर्की के साथ क्यूचुक-कैनारजी समझौते के अनुसार, कबरदा को रूस को सौंप दिया गया था।

XVI-XVIII सदियों में। काबर्डियन राजकुमारों से पड़ोसी ओस्सेटियन, चेचेन, इंगुश, बलकार, कराची, अबाज़िन के हिस्से की एक सहायक नदी पर निर्भरता थी। सत्ता के पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया: लोकप्रिय बैठकें, गुप्त पुरुषों की यूनियनें।

19वीं सदी के मध्य तक बस्तियों का लेआउट क्यूम्यलस था, फिर गली। राजकुमारों, रईसों और धनी किसानों ने एक आवासीय भवन के अलावा, मेहमानों के लिए एक घर (यार्ड) बनाया - कुनात्सकाया। आवास टर्लच, आकार में आयताकार, एक विशाल या चार-ढलान वाली छत वाली छत के साथ है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिल और पत्थर की इमारतें, लोहे और टाइलों से बनी छतें दिखाई दीं।

अदिघे खबज़े पर बहुत ध्यान दिया गया था - प्रथागत कानून, नैतिक उपदेश और शिष्टाचार के नियम। अदिघे खबज़े के कई तत्व, भौतिक संस्कृति के ऐसे तत्वों के साथ-साथ सैन्य जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित, जैसे कि पुरुषों के कपड़े, काठी की सवारी, घुड़सवारी आदि के तरीके, पड़ोसी लोगों के बीच व्यापक रूप से फैले हुए थे।

बी. ख. बगज़्नोकोव, हां. एस. स्मिरनोवा

दुनिया के लोग और धर्म। विश्वकोश। एम।, 2000, पी। 207-208।

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