अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

पर प्रविष्ट किया http://www.allbest.ru/

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

उच्च के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थानव्यावसायिक शिक्षा

"दागेस्तान स्टेट यूनिवर्सिटी"

दर्शनशास्त्र के संकाय

कोर्स वर्क

विभाग के द्वितीय वर्ष के छात्र

विशेषता 021400 - पत्रकारिता

"XIX सदी के 50-60 के दशक के रूसी समाचार पत्र और पत्रिकाएं"

इसराफिलोव इसराफिल राजाबलीविच

सुपरवाइज़र: एसोसिएट प्रोफेसर, पीएच.डी. आर.जेड. अकावोवी

संरक्षण के लिए कार्य स्वीकृत:

प्रिंट मीडिया विभाग के प्रमुख

एसोसिएट प्रोफेसर, पीएच.डी. अलीपुटोव एस.आई.

मखचकला - 2014

परिचय

अध्याय 1. XIX सदी के 50-60 के दशक के समाचार पत्र और पत्रिकाएँ

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

पश्चिमी यूरोप और रूस में अशांत राजनीतिक स्थिति ने सेंसरशिप को और भी कड़ा कर दिया। प्रकाशित पत्रिकाओं और सेंसरशिप प्रथाओं की सामग्री की समीक्षा के लिए एक विशेष समिति का गठन किया गया था। केवल "उत्तरी मधुमक्खी", "पठन के लिए पुस्तकालय" और "मोस्कविटानिन" को समिति की मंजूरी मिली। Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, और अन्य प्रगतिशील प्रकाशनों को सबसे सख्त चेतावनी दी गई थी, और कुछ लेखकों, जैसे कि साल्टीकोव-शेड्रिन को निर्वासन में भेज दिया गया था। केवल मौत ने बेलिंस्की को इसी तरह के भाग्य से बचाया। एक अतिरिक्त स्थायी गुप्त समिति बनाने का निर्णय लिया गया ("बुटुर्लिंस्की" समिति), जो सेंसरशिप के काम और पत्रिकाओं की सामग्री पर अधिक नियंत्रण का प्रयोग करेगा। इसके अलावा, न केवल नए लेखों को सेंसर किया जाना था, बल्कि पहले से ही प्रकाशित भी थे, अगर वे अन्य प्रकाशनों द्वारा पुनर्मुद्रित होने जा रहे थे। समिति के अध्यक्ष, Buturlin, ने भी सुसमाचार में लोकतांत्रिक और "आधिकारिक राष्ट्रीयता" के सूत्र में पूरी तरह क्रांतिकारी देखा। प्रेस में किसी भी घटना पर चर्चा करना मना था। यहां तक ​​​​कि स्लावोफाइल्स को भी सताया गया था, और उनके मास्को संग्रह का प्रकाशन बंद कर दिया गया था। यहां तक ​​​​कि मोस्कविटानिन पत्रिका को भी निंदा मिली। कई प्रकाशन बंद कर दिए गए, विशेष रूप से साहित्यिक गजेता। अधिकांश पत्रिकाओं ने अपना चेहरा खो दिया, लेखकों को जहां कहीं भी जाना था, प्रकाशित किया गया। साहित्यिक आलोचना विभाग क्षय में गिर गया। प्रकाशनों की सामान्य भावना निष्पक्ष और वस्तुवादी-उदारवादी हो गई। एक हल्का और खाली साहित्यिक सामंत विकसित किया गया था। विज्ञान के विभाग पत्रिकाओं में विकसित हुए हैं। उनके लेख जनता के लिए बहुत कम रुचिकर थे, क्योंकि वे अत्यधिक विशिष्ट प्रकृति के थे। इन प्रवृत्तियों ने सोवरमेनिक को भी प्रभावित किया, जो कम तेजतर्रार और उदार हो गया। पत्रिका फिर से इस समय की सबसे महत्वपूर्ण प्रकार की मीडिया बन गई - एक साहित्यिक और सामाजिक मासिक। "ज़खिरेला" "उत्तरी मधुमक्खी"। केवल क्रीमियन युद्ध और उसके अंत ने अखबार और पत्रिका बाजार में एक पुनरुद्धार का कारण बना। 40-50 के दशक में। "उत्तरी मधुमक्खी" का एक प्रतियोगी है - "संकट-पीटरबर्गस्की वेडोमोस्टी"। वे बड़े प्रारूप में निकले, और न केवल विदेशी समाचार पत्रों से समाचारों का चयन किया, बल्कि विदेशों में अपने स्वयं के संवाददाताओं के संदेश भी प्रकाशित किए। 1855 के बाद, समाचार पत्रों को फिर से रूस की विदेश और घरेलू नीति की घटनाओं के बारे में लिखने का अधिकार मिला। एक नया समाचार पत्र व्यवस्थित करना आसान हो गया। 1855-1864 में। लगभग 60 समाचार पत्रों को प्रकाशित करने की अनुमति दी गई थी, लेकिन वास्तव में केवल 28 ही प्रकाशित हुए थे।

अध्ययन की वस्तु XIX सदी के 50-60 के दशक के कई समाचार पत्र और पत्रिकाएँ हैं।

विषय चयनपत्रकारिता के इतिहास में हमारी रुचि के कारण, प्रेस के पन्नों पर रूसी प्रेस का विकास पत्रकारिता में अंतिम स्थान नहीं है।

ज्ञान की डिग्रीयह विषय उच्च है। निम्नलिखित वैज्ञानिकों के कार्य रूस में पत्रकारिता के इतिहास के विषय के लिए समर्पित हैं: एम.एम. कोज़लोवा एम.एम. कोज़लोवा घरेलू जन मीडिया का इतिहास। पाठ्यपुस्तक।-एम-2000, आई.के. क्रेमेंस्काया आईके क्रेमेंस्काया हस्तलिखित पत्रकारिता और ए। आई। हर्ज़ेन // समय के आंदोलन में रूसी साहित्य और पत्रकारिता। रूसी साहित्य और पत्रकारिता के इतिहास विभाग की वार्षिकी। एम।, 2012 "समकालीन"। , ए.वी.ज़ापाडोवा ए.वी.ज़ापोडोवा XVIII-XIX सदियों की रूसी पत्रकारिता का इतिहास। पब्लिशिंग हाउस "हायर स्कूल", एम-1973। , जी.एस. लपशिना जी.एस. लापशिना 19वीं सदी की रूसी पत्रकारिता का इतिहास। एम. उन्हें थोपना। जैसा। ग्रिबेडोवा, 2003, एल। ग्रोमोवा एल। ग्रोमोवा रूसी पत्रकारिता का इतिहास 18-19 सदी। सेंट पीटर्सबर्ग 2003. - 672 पी। ,

इसका उद्देश्यनिर्दिष्ट अवधि में कुछ समाचार पत्रों और पत्रिकाओं का कार्य विवरण और विश्लेषण।

कार्य की संरचना इस प्रकार है:इसमें एक परिचय, निष्कर्ष का मुख्य भाग और संदर्भों की एक सूची शामिल है। अध्याय एक साहित्यिक और सामाजिक-राजनीतिक पंचांग "पोलर स्टार" को समर्पित है, जिसे फ्री रूसी प्रिंटिंग हाउस में हर्ज़ेन और ओगेरियोव द्वारा प्रकाशित किया गया था, यह "कोलोकोल" अखबार के बारे में कहा जाता है। हम पत्रिकाओं के बारे में भी बात कर रहे हैं "रूसी शब्द" तथा

लक्ष्य के कार्यान्वयन के दौरान, निम्नलिखित कार्यहमारा काम: राजनीतिक सेंसरशिप प्रिंट पत्रकारिता

1. उनके द्वारा प्रकाशित जानकारी की गुणवत्ता, मात्रा और विषयगत फोकस को निर्धारित करने के लिए मुद्रित पत्रिकाओं का अध्ययन करना;

2. सूचना प्रस्तुति के कार्यात्मक अभिविन्यास की पहचान करना

3. 19वीं सदी में पत्रकारिता के विकास के इतिहास का अध्ययन करें

4. उन्नीसवीं सदी की पत्रकारिता की विशेषताओं का अध्ययन;

अध्याय 1। जी50 और 60 के दशक के समाचार पत्र और पत्रिकाएँउन्नीसवींसदी

ए.आई. हर्ज़ेन, जिन्होंने खुद को ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की में पहले से ही एक प्रतिभाशाली प्रचारक, दार्शनिक और उपन्यासकार के रूप में स्थापित किया था, रूस में मुक्त भाषण के क्षेत्र में सफलता हासिल करने वाले पहले व्यक्ति थे। यह मानते हुए कि उनकी मातृभूमि में भाषण की कोई वास्तविक स्वतंत्रता नहीं थी, और खुले तौर पर गुलामी को खत्म करने और पुरानी नौकरशाही के विनाश के मुद्दे को उठाने के प्रयास में, पत्रकार ने 40 के दशक के अंत में रूस छोड़ने और एक प्रवासी बनने का फैसला किया।

1848 की क्रांति की पूर्व संध्या पर हर्ज़ेन ने खुद को विदेश में पाया। उनका मानना ​​​​था कि यूरोपीय क्रांति रूस को भी प्रगति के पथ पर ले जाएगी। हालांकि, ऐसा नहीं हुआ. 1848 की क्रांति को ही सफलता नहीं मिली, पूंजीपति सत्ता में बने रहे, और मेहनतकश लोगों को अभिजात वर्ग और पूंजीपति वर्ग की शक्ति से अपेक्षित मुक्ति नहीं मिली। बुर्जुआ आदेश दृढ़ साबित हुआ। 1848 की क्रांति में सफलता की अपनी आशाओं के पतन से हर्ज़ेन बहुत परेशान था। लेखक ने एक निश्चित "आध्यात्मिक नाटक" का अनुभव किया, जो फ्रांस में जनता के संघर्ष के परिणामों से निराश था। फिर भी, वह विदेश में रहता है, धीरे-धीरे अपने आध्यात्मिक आघात, अपने आध्यात्मिक संकट पर विजय प्राप्त करता है। जल्द ही हर्ज़ेन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूस अन्य देशों की तुलना में पहले समाजवाद में आने में सक्षम होगा, अपनी क्रांतिकारी परंपराओं पर भरोसा करते हुए, रूसी भूमि समुदाय को समाजवाद के एक सेल के रूप में उपयोग कर रहा है। किसानों की दासता से मुक्ति हासिल करने के बाद, उन्हें जमीन देकर, सारी जमीन उन्हें हस्तांतरित करने के बाद, हर्ज़ेन ने समाजवादी कानूनी व्यवस्था हासिल करने का विश्वास किया। रूसी यूटोपियन समाजवाद का विचार हर्ज़ेन को उनकी आगे की व्यावहारिक गतिविधियों में समर्थन देता है। उन्हें उम्मीद है कि अन्य स्लाव लोग, महान रूसी लोगों की मदद से, जिन्होंने निरंकुशता के जुए को फेंक दिया है, वे भी प्रगति और समृद्धि के मार्ग का अनुसरण करेंगे।

हर्ज़ेन इस विचार में अधिक से अधिक मजबूत हुए हैं कि "शब्द भी काम है" जी.एस. एम. उन्हें थोपना। जैसा। ग्रिबेडोवा, 2003। पहले से ही 1849 . में

वह विदेशों में रूसी मुक्त प्रेस को संगठित करने की योजना के साथ आया था, लेकिन वह 1853 में ही इस इरादे को साकार करने में सक्षम था।

प्रारंभ में, हर्ज़ेन ने सामंती संबंधों की बेरुखी और रूसी लोगों में क्रांतिकारी ताकतों और परंपराओं की उपस्थिति दोनों को दिखाने के लिए, tsarist रूस में मामलों की स्थिति से यूरोप को परिचित करने का फैसला किया। उन्होंने "रूस", "रूसी लोग और समाजवाद", फ्रेंच में एक बड़ी पुस्तक "रूस में क्रांतिकारी विचारों के विकास पर" पुस्तिकाएं प्रकाशित कीं। फिर वह एक नया कार्य प्रस्तुत करता है - रूस के लिए क्रांतिकारी साहित्य का प्रकाशन। एक पत्रक-अपील प्रकाशित करता है "लंदन में नि: शुल्क रूसी पुस्तक मुद्रण। रूस में भाइयों। हर्ज़ेन ने रूसी उन्नत लोगों को अपने प्रिंटिंग हाउस का उपयोग करने के लिए मना लिया, सहयोग का आह्वान किया। "स्वतंत्रता की भावना में लिखी गई हर चीज प्रकाशित की जाएगी," वह वादा करता है। जल्द ही हर्ज़ेन पर्चे और ब्रोशर छाप रहा था: “सेंट जॉर्ज डे! सेंट जॉर्ज डे!", "बपतिस्मा प्राप्त संपत्ति"। उनमें, वह दासता की निंदा करता है, सांप्रदायिक एकजुटता के विचार का बचाव करता है, किसानों को भूमि के हस्तांतरण की मांग को आगे रखता है। हर्ज़ेन का तर्क है कि अगर अमीरों को दासता को खत्म करने की आवश्यकता नहीं समझती है, तो मामला मुज़िक की कुल्हाड़ी से तय किया जाएगा।

क्रांतिकारी प्रचार का एक महत्वपूर्ण दस्तावेज हर्ज़ेन द्वारा जारी उद्घोषणा "डंडे हमें क्षमा करें" थी। यहाँ यह ज़ारवाद के खिलाफ पोलिश लोगों के संघर्ष की वैधता के बारे में था, पोलिश और रूसी लोगों के क्रांतिकारी कारण के समुदाय के बारे में। रूसी क्रांतिकारियों, हर्ज़ेन ने घोषणा की, पोल्स ए.वी. ज़ापाडोव के साथ मिलकर पोलिश स्वतंत्रता के लिए लड़ेंगे। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी की रूसी पत्रकारिता का इतिहास। एम।, 2004।।

"पोलर स्टार" हर्ज़ेन

अंत में, 1855 में, एक आवधिक पंचांग का प्रकाशन शुरू किया गया। "ध्रुवीय तारा"। एक क्रांतिकारी प्रेस का निर्माण लंदन में फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस का सबसे महत्वपूर्ण कार्य था।

दोनों पंचांग के शीर्षक में और उसके कवर में, जिस पर पांच निष्पादित डीसमब्रिस्टों के प्रोफाइल को एक चमकते सितारे के नीचे चित्रित किया गया था, और संख्याओं की सामग्री में, हर्ज़ेन ने अपने क्रांतिकारी प्रकाशन को डिसमब्रिस्ट्स के साथ जोड़ने पर जोर दिया।

साहित्य के सवालों को प्रकाशन में एक बड़ा स्थान नहीं मिला, जिसने हर्ज़ेन को फटकार लगाई कि "पोलर स्टार" रूसी साहित्य के वर्तमान आंदोलन के लिए विदेशी है। उन्होंने इसे रूस से किताबें प्राप्त करने की कठिनाइयों के साथ-साथ इस तथ्य से समझाया कि पोलर स्टार के विशिष्ट आकलन और समीक्षाएं "रूस में पुस्तकों और व्यक्तियों के लिए" खतरनाक हो सकती हैं। रास्ते में, उन्होंने निकोलस I के शासनकाल के अंतिम वर्षों के साहित्य पर असंतोष व्यक्त किया, जो "अपने होठों पर ताला लगाकर गाया था।" पंचांग की वैचारिक और राजनीतिक दिशा हर्ज़ेन और ओगेरेव के कार्यक्रम भाषणों में व्यक्त की गई थी। अलेक्जेंडर II से "रूसी शब्द को स्वतंत्रता" देने की अपील, किसानों को भूमि और स्वतंत्रता को "ऊपर से" उनके कार्यान्वयन की संभावना में एक यूटोपियन विश्वास के साथ जोड़ा गया था। लेख "वन्स अगेन बाज़रोव" ने रूसी क्रांतिकारियों की युवा पीढ़ी के साथ हर्ज़ेन के संघर्ष को दर्शाया - "युवा उत्प्रवास" 1। ओगेरेव के लेख "इन मेमोरी ऑफ द आर्टिस्ट" में कलाकार और सार्वजनिक जीवन के बीच अविभाज्य संबंध पर विचार हैं। हर्ज़ेन के अतीत और विचारों के कई अध्याय, ओगेरेव की कविताएँ, वी। जी। बेलिंस्की का गोगोल को पत्र, ए.एस. पुश्किन, एम। यू। लेर्मोंटोव, के.एफ. रायलीव, वी। Ryleev और A.A. Bestuzhev और अन्य। गुमनाम रूप से मुद्रित: N.A. नेक्रासोव की कविता "V.G. Belinsky", E. P. Rostopchina की एक कविता "जबरन विवाह" (निकोलस I और पोलैंड के बीच संबंधों पर), "रूसी भगवान" P. A. व्यज़ेम्स्की द्वारा, कविताएँ ए। ए। ग्रिगोरिएव द्वारा, दो "क्रीमियन सोल्जर्स के गीत", जिसके निर्माण में एल। एन। टॉल्स्टॉय ने भाग लिया, अन्य। इनमें से अधिकांश प्रकाशनों को एन. ओगेरेव (लंदन, 1861) 2 की प्रस्तावना के साथ 19वीं सदी के रूसी हिडन लिटरेचर संग्रह में शामिल किया गया था।

1. एसिन बी.आई. 19 वीं शताब्दी की रूसी पत्रकारिता का इतिहास। एम।, 2003।

2. बाज़िलेवा 3.पी . ए. आई. हर्ज़ेन (1857-1867) द्वारा "द बेल"। एम।, गोस्पोलिटिज़डैट 1949।

"पोलर स्टार" ने "सम्राट निकोलस के तहत रूसी सेंसरशिप के इतिहास के लिए सामग्री" को उजागर किया, एमवी पेट्राशेव्स्की के मामले पर गुप्त खुफिया रिपोर्ट, "दार्शनिक पत्र" पी। वाई। "रूस में एक गुप्त समाज पर एक नज़र"। साथ ही N.A. Bestuzhev द्वारा "K.F. Ryleev के संस्मरण", Decembrists के निष्पादन का विवरण, Decembrists I.D. Yakushkin और N.A. Bestuzhev और अन्य द्वारा नोट्स। संग्रह "रूस से आवाज़ें" लेनिन वी.आई. हर्ज़ेन की याद में। - भरा हुआ। कोल। सिट।, खंड 21।

पंचांग "Polyarnaya Zvezda" रूसी लोकतंत्र का पहला बिना सेंसर वाला समय-आधारित प्रकाशन था, जिसने रूस में क्रांतिकारियों की शिक्षा में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। इसका ऐतिहासिक महत्व लेनिन द्वारा निर्धारित किया गया था: "हर्ज़ेन ने विदेशों में एक स्वतंत्र रूसी प्रेस बनाया - यह उनकी महान योग्यता है। पोलर स्टार ने डिसमब्रिस्ट्स की परंपरा को आगे बढ़ाया" (सोच।, खंड 18, पृष्ठ 12)। "पी.जेड." महान प्रभाव का आनंद लिया। N.A. Dobrolyubov ने Pz को पढ़ने के बाद अपनी डायरी में लिखा: "मेरे सिर में बहुत भारी, उदास, लेकिन गर्व के विचार घूम गए ..."। एनजी चेर्नशेव्स्की ने 40 के दशक के वैचारिक जीवन को "रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" में चित्रित करने के लिए "अतीत और विचार" के अध्यायों का उपयोग किया। I. D. Yakushkin ने "P.z" की सफलता के बारे में हर्ज़ेन को लिखा। साइबेरिया में, हर्ज़ेन ने बाद में लिखा: "पोलर स्टार का बैनर, इसके द्वारा निर्धारित मांगें, पूरे रूसी लोगों की इच्छा के साथ मेल खाती हैं, यही वजह है कि उन्हें सहानुभूति मिली।" 60 के दशक की शुरुआत में, जब रूस में हर्ज़ेन का प्रभाव गिर गया, प्रकाशन "P.z." रोके गए। 7 साल के ब्रेक के बाद जारी की गई पुस्तक 8, विशेष रूप से हर्ज़ेन के लेखों और ओगेरेव की कविताओं से भरी हुई है।

"घंटी"

1856 में, हर्ज़ेन के मित्र एन.पी. लंदन पहुंचे। ओगेरेव को फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की गतिविधियों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। क्रीमियन युद्ध की समाप्ति के बाद लोकतांत्रिक आंदोलन के पुनरुद्धार को ध्यान में रखते हुए, उनमें से दो एक आवधिक अंग को प्रकाशित करने का निर्णय लेते हैं, जिसे पोलर स्टार की तुलना में अधिक बार प्रकाशित किया जाएगा, और इसे एक नाम दिया जाएगा। "बेल"। बेल जुलाई 1857 से दिखाई देने लगी। यह एक ऐसा अखबार था जो महीने में एक या दो बार छपता था, लेकिन कभी-कभी आवृत्ति बदल जाती थी, "वीवो वोको!", यानी। "मैं जीवित को बुलाता हूँ!" अपने अखबार के एपिग्राफ में हर्ज़ेन और ओगेरेव की घोषणा की। बाद में, एक और उनके साथ जुड़ गया: "भूमि और स्वतंत्रता", जिसने किसान प्रश्न पर "घंटी" की मुख्य मांग व्यक्त की। प्रकाशन के कार्यक्रम ने तीन मुख्य आवश्यकताओं को सामने रखा:

"शब्द को सेंसरशिप से मुक्त करना!

किसानों को जमींदारों से मुक्ति!

कर योग्य संपत्ति की मुक्ति<т.е. крестьян>- मारपीट से! एक

पहले मुद्दों से, हर्ज़ेन ने कोलोकोल में सामंती ज़मींदारों की आलोचना, tsarist रूस की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था की आलोचना की। वह विशेष रूप से जमींदारों, किसानों, शाही गणमान्य व्यक्तियों, खजाने के गबन करने वालों के प्रति उनके क्रूर रवैये की तीखी आलोचना करते हैं, जो जनता की पीड़ा के लिए बहरे हैं। उसी समय, हर्ज़ेन को अभी भी उन्नत बड़प्पन के बीच, डिसमब्रिस्ट्स के उदाहरण के बाद, सरकार को अपने ही लोगों के प्रति अपनी क्रूर नीति को छोड़ने के लिए मजबूर करने में सक्षम लोगों को खोजने की उम्मीद है।

हर्ज़ेन ने क्रांतिकारी प्रकाशन के समाचार पत्र और पत्रिका शैलियों के विकास के लिए बहुत कुछ किया। उनके पास एक संपादकीय का प्रोटोटाइप था। उन्होंने कई शीर्षकों का परिचय दिया: "परीक्षण पर", "क्या यह सच है?", "एक बुशल के तहत", "मिक्सचर" नामक छोटे महत्वपूर्ण पत्राचार के विभाग को बहुत उज्ज्वल बना दिया, सफलतापूर्वक एक पैम्फलेट का उपयोग किया, रूस के संदेशों पर उत्कृष्ट टिप्पणी की।

बाज़िलेवा 3. पी। ए. आई. हर्ज़ेन (1857-1867) द्वारा "द बेल"। एम।, गोस्पोलिटिज़डैट 1949।

हर्ज़ेन के सभी खुलासे और उनकी आलोचना का आधार प्रबल देशभक्ति थी।

हालाँकि, उस समय हर्ज़ेन को भी कुछ भ्रम थे। वह अभी भी महान ज़ार अलेक्जेंडर II के अच्छे इरादों में विश्वास करता था, वह अभी भी मानता था कि देश रईसों की अच्छी इच्छा से प्रगति कर सकता है, उसने "ऊपर से" दासता के उन्मूलन की आशा की। 1850 के दशक के उत्तरार्ध में, हर्ज़ेन ने ज़ार को खुले पत्रों की एक श्रृंखला को संबोधित किया, जहाँ उन्होंने अपनी आशा व्यक्त की कि ज़ार खुद को और अधिक धोखा नहीं देगा और किसानों को स्वतंत्रता देगा। यह कहा जाना चाहिए कि एक निजी व्यक्ति, एक पत्रकार, एक समान नागरिक के रूप में अखिल रूस के ज़ार-निरंकुश की ओर मुड़ने वाला तथ्य अभूतपूर्व अपमान था। हर्ज़ेन की इस तरह की अपील ने एक क्रांतिकारी आरोप लगाया, अनादर का आरोप। लेकिन फिर भी, यह हर्ज़ेन की कमजोरी थी, जो उदार हिचकिचाहट की अभिव्यक्ति थी, ज़ार की सद्भावना की आशा थी। हर्ज़ेन की इस स्थिति ने चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबॉव जैसे लगातार रूसी लोकतंत्रों के विरोध को उकसाया। लेकिन, निश्चित रूप से, हर्ज़ेन के ये उदारवादी नोट केवल लोकतांत्रिक रेखा से एक प्रस्थान थे, न कि उनके प्रकाशन के सार की अभिव्यक्ति। इन उतार-चढ़ाव का मुख्य कारण वी.आई. लेनिन ने "इन मेमोरी ऑफ हर्ज़ेन" लेख में। 1847 में रूस छोड़ने वाले हर्ज़ेन अभी तक इसे एक क्रांतिकारी लोगों के रूप में नहीं देख सके: लोग सो रहे थे, सदियों के सामंती उत्पीड़न से कुचले गए। लेकिन जैसे ही हर्ज़ेन ने साठ के दशक में क्रांतिकारी लोगों को देखा, वे क्रांति के लिए मजबूती से खड़े हो गए।

1861 का सुधार, जिसे ज़ारिस्ट सरकार को फिर भी मजबूर किया गया और दासत्व को समाप्त करने के लिए मजबूर किया गया, पहले तो हर्ज़ेन को प्रसन्न किया, लेकिन मुक्ति के लिए शर्तों के विश्लेषण ने एक बार फिर हर्ज़ेन की आंखें किसान प्रश्न पर सरकार की लोकप्रिय-विरोधी नीति के लिए खोल दीं। मुक्ति की शर्तों के खिलाफ किसानों के विद्रोह, जिसने उन्हें एक बार फिर से गुलाम बना लिया, उन्हें उनकी जमीन से बेदखल कर दिया, हर्ज़ेन को स्वतंत्रता और भूमि के लिए क्रांतिकारी संघर्ष का अधिक दृढ़ प्रचार करने के लिए मजबूर किया। हर्ज़ेन, और विशेष रूप से ओगेरेव, 1861 के किसान सुधार की आलोचना करते हैं। जुलाई 1861 में कोलोकोल लिखते हैं, "लोगों को ज़ार द्वारा धोखा दिया गया है।" हर्ज़ेन सुधार के खिलाफ रूस में विद्रोह पर व्यापक जानकारी और टिप्पणियां देता है। "रूसी खून बहाया जाता है," हर्ज़ेन tsarist सरकार के दंडात्मक उपायों के बारे में लिखते हैं। बेज़्दना गाँव में विद्रोह से वह विशेष रूप से हैरान था, जहाँ किसानों को गोली मार दी गई थी और उनके नेता एंटोन पेट्रोव को मार दिया गया था। अब हर्ज़ेन और ओगेरेव सीधे रूसी लोगों और क्रांतिकारी युवाओं से निरंकुशता के खिलाफ विद्रोह के आह्वान के साथ अपील करते हैं। हर्ज़ेन ने रूसी लोकतंत्र के नेता, एन.जी. चेर्नशेव्स्की। ओगेरेव सेना और युवाओं को संबोधित कई उद्घोषणाएं लिखते हैं। "प्रिंटिंग हाउस स्थापित करें!" वे रूस में क्रांतिकारियों को सलाह देते हैं। हर्ज़ेन निर्णायक रूप से उदारवादियों (तुर्गनेव और अन्य) के साथ टूट जाता है, जिन्होंने सरकार का पक्ष लिया। हर्ज़ेन और ओगेरेव के क्रांतिकारी विश्वास 1863 के पोलिश विद्रोह के संबंध में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुए। उदार समाज सहित रूसी समाज, देशभक्तिपूर्ण अंधभक्ति द्वारा जब्त कर लिया गया था, और tsarist सैनिकों ने विद्रोहियों पर क्रूरता से नकेल कसी थी। इन शर्तों के तहत, हर्ज़ेन ने विद्रोहियों का पक्ष लिया। उन्होंने पोलिश विद्रोह का समर्थन करने के लिए वी. ह्यूगो को बेल की ओर आकर्षित किया। वी। ह्यूगो ने रूसी सैनिकों को संबोधित उग्र शब्द लिखे: "इससे पहले कि आप दुश्मन नहीं हैं, बल्कि एक उदाहरण हैं।" उन्होंने रूढ़िवादी रूसी पत्रकारिता, कटकोव के नेता कोलोकोल की तीखी निंदा की, जिन्होंने विद्रोही डंडों के खिलाफ प्रतिशोध की मांग की। बदले में, काटकोव ने हर्ज़ेन के विचारों को सार्वजनिक रूप से बदनाम करना शुरू कर दिया।

प्रकाशन के वर्षों में "द बेल" की सफलता असाधारण थी। रूस, समकालीनों के अनुसार, इस क्रांतिकारी समाचार पत्र से भर गया था।

हालाँकि, रूस में 1950 के दशक के अंत और 1960 के दशक की शुरुआत में क्रांतिकारी स्थिति एक क्रांति में विकसित नहीं हुई - सहज किसान विद्रोह सफलता की ओर नहीं ले जा सके। रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के नेता चेर्नशेव्स्की को दूर साइबेरिया में निर्वासित करने के लिए, ज़ारवाद संकट से निपटने में कामयाब रहा।

देश में इस स्थिति के संबंध में, द बेल कम बार दिखाई देने लगी और 1867 में इसका प्रकाशन बिल्कुल बंद हो गया। कोलोकोल के प्रकाशन के अंतिम वर्ष में रूस में क्रांति न होने पर खेद का अनुभव करने के बाद, हर्ज़ेन ने यूरोपीय सर्वहारा वर्ग के क्रांतिकारी संघर्ष के तथ्यों की ओर मुड़ना शुरू कर दिया, के द्वारा आयोजित फर्स्ट इंटरनेशनल की गतिविधियों मार्क्स। इस संबंध में विशेष रूप से दिलचस्प एक पुराने कॉमरेड को पत्र हैं, जो कोलोकोल के बंद होने के बाद लिखे गए थे। अपने जीवन के अंत (1870 में हर्ज़ेन की मृत्यु) के लिए फर्स्ट इंटरनेशनल की यह अपील पश्चिम में क्रांतिकारी गतिविधि के सभी नए तथ्यों के लिए रूसी पत्रकार की संवेदनशीलता पर जोर देती है। लेकिन हर्ज़ेन का मुख्य दर्द रूस में था: इसमें न तो स्वतंत्रता और न ही लोकतंत्र का एहसास हुआ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बेलिंस्की और हर्ज़ेन के विचारों का रूस के लोगों और बाद के दशकों के स्लाव देशों के कई सार्वजनिक और साहित्यिक आंकड़ों पर बहुत प्रभाव पड़ा।

पत्रिका रूसी शब्द 1859- 1866

रूसी शब्द 1859-1866 में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित एक मासिक पत्रिका है। 1862 में सेंसरशिप द्वारा पत्रिका को 8 महीने के लिए निलंबित कर दिया गया था। 1866 में, केवल पहला अंक प्रकाशित हुआ, जिसके बाद पत्रिका को फिर से देरी हुई, और फिर पूरी तरह से बंद कर दिया गया।

रूसी शब्द 1859-1862 में काउंट G. A. Kushelev-Bezborodko द्वारा, 1862-1866 में G. E. Blagosvetlov द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1860 तक संपादक पहले प्रकाशक थे, साथ में वाई। पोलोन्स्की और ए। ग्रिगोरिएव; 1860-1864 तक इस पत्रिका का संपादन जी.ई. ब्लागोस्वेटलोव द्वारा किया गया था, 1864 से एन.ए. ब्लागोवेशचेंस्की द्वारा। 1866 में, P. N. Tkachev ने "वैज्ञानिक और साहित्यिक संग्रह" Luch के दो खंड प्रकाशित किए, जो बंद रूसी शब्द की निरंतरता थी। खंड II को जब्त कर लिया गया था, और संग्रह के आगे प्रकाशन को सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। "रूसी शब्द" का एक और दिमाग की उपज "डेलो" पत्रिका थी।

"रूसी शब्द" के इतिहास में। दो कालखंड स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: 1859-1860 और 1860-1866। किसी भी विकसित सामाजिक-राजनीतिक कार्यक्रम या पत्रकारीय डेटा की कमी के कारण, जी ए कुशेलेव ने संपादकीय कर्मचारियों के लिए और सहयोग करने के लिए लेखकों के एक बहुत ही प्रेरक समूह को आकर्षित किया। वास्तव में, सबसे पहले पत्रिका के वैचारिक प्रेरक ए। ग्रिगोरिएव थे, जिन्होंने पत्रिका के पन्नों पर मोस्कविटानिन के "युवा संस्करण" की पंक्ति को जारी रखने की कोशिश की। हालांकि, ए। ग्रिगोरिएव के वैचारिक नेतृत्व को न तो संपादकीय बोर्ड के भीतर और न ही कर्मचारियों के बीच समर्थन मिला। उत्तरार्द्ध में शुरू से ही एक ओर, माईकोव, बुत, एडेलसन, जीआर को आमंत्रित किया गया था। उवरोव, लाज़ेचनिकोव, मार्केविच, दोस्तोवस्की, और दूसरी ओर, मिखाइलोव, ब्लागोस्वेटलोव, निकितिन। ए। ग्रिगोरिएव ने हर समय खुद को पत्रिका में "दुश्मनों" के बीच महसूस किया। 1860 में कुशेलेव ने "रूसी शब्द" का संपादक बनाया। जी.ई. ब्लागोस्वेटलोवा, जिन्हें उस वर्ष की गर्मियों में पूरी तरह से एक असफल पत्रिका के साथ प्रस्तुत किया गया था। नया संपादक, शिक्षित, उद्यमी, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक स्पष्ट कट्टरपंथी दृष्टिकोण वाला व्यक्ति, पत्रिका के चारों ओर वैचारिक रूप से संबंधित कर्मचारियों के मुख्य कोर को समूहबद्ध करने में कामयाब रहा। यह रचना, डी। आई। पिसारेव, वी। जैतसेव, एन। वी। शेलगुनोव, एन। वी। सोकोलोव की अध्यक्षता में। उन्होंने रस्कोय स्लोवो पत्रिका को वह बहुत उज्ज्वल और अभिव्यंजक शारीरिक पहचान दी, जिसने पत्रिका की जगह को रूसी कट्टरपंथी क्षुद्र-बुर्जुआ लोकतंत्र के सबसे बड़े अंग के रूप में सुनिश्चित किया। 1860 के उत्तरार्ध में, रस्कोय स्लोवो में अभी भी पेरेस्त्रोइका की छाप थी जिसे किया जा रहा था। 1861 के बाद से, पत्रिका वास्तव में एक उग्रवादी अंग बन गई है, विशेष रूप से "भरोसेमंद" पत्रिकाओं के खिलाफ, प्रमुख सांस्कृतिक और राजनीतिक व्यवस्था और इसके विचारकों के खिलाफ तेजी से और साहसपूर्वक बोल रही है। 1864-1865 में, दाईं ओर बढ़ते हुए, रस्कोय स्लोवो ने क्रांतिकारी लोकतंत्र के संबंध में एक स्वतंत्र स्थिति ले ली, सोवरमेनिक के साथ एक तेज विवाद शुरू किया।

पिसारेव कुजनेत्सोव एफ.एफ. इस अवधि के दौरान पत्रिका के वैचारिक नेता थे। जर्नल "रूसी शब्द"। एम।, "फिक्शन", 1965। । पत्रिका का सबसे महत्वपूर्ण विभाग साहित्यिक-आलोचनात्मक था। रस्कोय स्लोवो पत्रिका ने भूखे और नग्न लोगों के हितों की रक्षा करने की मांग की। लेकिन अपनी स्थिति बदलने के संघर्ष में, किसान क्रांतिकारी अवसरों को नकारते हुए, शोषित वर्गों पर भरोसा करना संभव नहीं समझा। पत्रिका के सकारात्मक कार्यक्रम के मुख्य सिद्धांतों में अगले कार्य के रूप में ज्ञानोदय की पुष्टि करना, बुद्धिजीवियों के निर्णायक महत्व की पुष्टि करना था।

भौतिकवादी प्राकृतिक विज्ञान के आधार पर शिक्षा का प्रसार देश की उत्पादक शक्तियों को बढ़ाने और सामान्य समृद्धि की ओर ले जाने वाला था। Russkoye Slovo का भौतिकवाद अशिष्ट था और Moleschott, Focht और Büchner द्वारा खिलाया गया था। पत्रिका का राजनीतिक कार्यक्रम काफी उदार था: राजनीतिक संघर्ष को उस समय तक के लिए स्थगित कर दिया गया जब एक शिक्षित समाज, उन्नत व्यक्तित्वों के एक छोटे से चक्र से मिलकर, नए विश्वदृष्टि में महारत हासिल कर लेगा। सबसे व्यापक और प्रगतिशील साहित्य के क्षेत्र में पत्रिका के कार्यक्रम का नकारात्मक हिस्सा था। रूसी शब्द ने महान संस्कृति के सौंदर्य और रोमांटिक पहलुओं के खिलाफ दृढ़ता से लड़ाई लड़ी। हालांकि, यह संघर्ष इस संस्कृति के किसी भी महत्व को पूरी तरह से नकारने के बिंदु पर पहुंच गया, एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के नुकसान के साथ पाप करना (पिसारेव के लेख "पुश्किन और बेलिंस्की", "द डिस्ट्रक्शन ऑफ एस्थेटिक्स", लेर्मोंटोव पर जैतसेव का लेख, और अन्य)। 1865 के अंत में, पिसारेव, जैतसेव और सोकोलोव ने वैचारिक मतभेदों के कारण रूसी शब्द छोड़ दिया।

पत्रिका के संपादकों ने प्रतिक्रियावादी और उदार समूहों के साथ तनावपूर्ण संघर्ष में अपनी स्थिति विकसित की। प्रतिक्रियावादी "रूसी मैसेंजर" कुज़नेत्सोव के खिलाफ भाषण एफ.एफ. जर्नल "रूसी शब्द"। एम।, "फिक्शन", 1965।, उदार "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के खिलाफ, और दोस्तोवस्की की पत्रिकाओं "टाइम" के खिलाफ, और "एपोच" ने पत्रिका के लड़ाकू स्वभाव की पूरी ताकत का खुलासा किया। रस्कोय स्लोवो, विशेष रूप से, सुरक्षात्मक कथा के खिलाफ सामने आए: जैतसेव ने लेसकोव (मोती और एडमेंटेंट्स), पिसेम्स्की (द एगेटेड नॉवेलिस्ट), पिसारेव-क्ल्युशनिकोव (एंग्री नपुंसकता) और सामान्य रूप से सभी प्रतिक्रियावादी कथाओं को तीखी फटकार लगाई। रूसी साहित्य के उद्यान।

यह संघर्ष "आर. साथ।" चेर्नशेव्स्की के समकालीन के साथ मिलकर नेतृत्व किया। लेकिन कई आवश्यक मुद्दों पर, रस्कोय स्लोवो सोवरमेनिक से अलग हो गए। उनकी असहमति विशुद्ध रूप से मौलिक थी।

सुधार के बाद की प्रतिक्रिया की कठिन स्थिति में, वे 1864-1865 में स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। इस समय तक, पहले से सामना किए गए क्रांतिकारी नोट रूसी शब्द के पन्नों से गायब हो गए थे। दूसरी ओर, जनता की क्रांतिकारी चेतना को बढ़ाने के लिए सोवरमेनिक को दीर्घकालिक कार्य में पुनर्गठित किया गया था। सोवरमेनिक ने एम। साल्टीकोव और एंटोनोविच को पोलेमिस्ट के रूप में नामित किया, रस्कोय स्लोवो ने पिसारेव के विवादास्पद लेख ("फूल ऑफ इनोसेंट ह्यूमर", "पपेट ट्रेजेडी विद ए बुके ऑफ सिविल सॉर्रो", "रियलिस्ट", "रूसी ड्रामा के मकसद", "लेट्स सी" प्रदान किए। - इस लेख के साथ पिसारेव का विवाद समाप्त हो गया)। जैतसेव, सोकोलोव, और अन्य लोगों के विवादास्पद लेख भी रस्कोय स्लोवो में प्रकाशित हुए थे। पोलेमिक्स बहुत कठोर स्वर में आयोजित किए गए थे। इसका आधार सोवरमेनिक की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक स्थिति और रस्कोय स्लोवो की बुर्जुआ-कट्टरपंथी आकांक्षाओं के बीच अंतर था। मुख्य प्रश्न देश के आगे के विकास के तरीकों का सवाल था: "सोवरमेनिक" ने अंत में एक किसान क्रांति की तैयारी को ध्यान में रखते हुए, "रूसी शब्द", किसानों की क्रांतिकारी संभावनाओं पर विश्वास न करते हुए, हासिल करने की मांग की उत्पादक शक्तियों के विकास पर आधारित सामाजिक कल्याण, जो अपने आप में सामाजिक अंतर्विरोधों के उन्मूलन की ओर ले जाने वाला था। जिन मुद्दों पर संघर्ष चल रहा था, वह बहुत व्यापक था और सेंसरशिप की शर्तों के अनुसार, विशुद्ध रूप से राजनीतिक नहीं था: उन्होंने बाज़रोव के बारे में, द थंडरस्टॉर्म से कतेरीना के बारे में, शोपेनहावर, मिल और बहुत कुछ के बारे में तर्क दिया। पिसारेव की शानदार प्रतिभा, साथ ही यह तथ्य कि एंटोनोविच और सोवरमेनिक के अन्य कर्मचारी, चेर्नशेव्स्की के काम को जारी रखते हुए, अपने स्तर पर नहीं रह सके, रस्की की जीत सुनिश्चित की। पत्रिका की जीत का एक और भी महत्वपूर्ण कारण इन वर्षों के दौरान जनता के उत्साह में गिरावट थी।

रूसी शब्द का साहित्यिक और कलात्मक विभाग अभी भी पूरी तरह से बेरोज़गार है। उस समय की अधिकांश अन्य पत्रिकाओं के विपरीत, रस्कोय स्लोवो ने इस विभाग को बहुत सावधानी से चुना, कथा में अपनी कार्यक्रम लाइन का सख्ती से पालन करने का प्रयास किया। उत्तरार्द्ध को पत्रकारिता की तुलना में कुछ समय बाद कथा साहित्य में अंतिम निश्चितता मिली। 1862 तक, समावेशी, एम. वोवचोक, पोलोन्स्की, कोखानोव्स्काया, टेरपिगोरव, क्रेस्टोवस्की, पिसेम्स्की, अफानासेव-चुज़बिंस्की, यहां तक ​​​​कि कुकोलनिक जैसे नए संस्करण के लिए विदेशी लेखक भी यहां प्रकाशित हुए थे। 1863 तक, ये सभी नाम रूसी शब्द के पन्नों से गायब हो गए, और पत्रिका पूरी तरह से विभिन्न कथाओं द्वारा ले ली गई। पोमायलोव्स्की, ग्लीब उसपेन्स्की, बाज़िन (खोलोडोव), ओमुलेव्स्की, मिखाइलोव, ब्लागोवेशचेंस्की, वोरोनोव, रेशेतनिकोव, शेलर-मिखाइलोव, जी। पोटानिन, कोब्याकोवा, विटकोवस्की, राबिनोविच, मोर्दोवत्सेव और अन्य सबसे महत्वपूर्ण या सबसे अधिक बार सामना करने वाले लेखक हैं। रज़्नोचिंट्सी के कठिन सामाजिक और रोज़मर्रा के भाग्य पर इसके जोर से ध्यान दिया गया था, और इसके ज्ञात भाग में, बड़प्पन (पोमायलोव्स्की, ब्लागोवेशचेंस्की, जी। पोटानिन) के खिलाफ तीखे हमलों से। पत्रिका में किसान विषय लोकप्रिय नहीं था। पत्रिका के सबसे प्रमुख कर्मचारियों को एक कठिन भाग्य का सामना करना पड़ा: 1862 में क्रांतिकारी कवि मिखाइलोव को गिरफ्तार कर लिया गया और कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित कर दिया गया। उसी वर्ष, पिसारेव और शेलगुनोव को गिरफ्तार कर लिया गया। 1864 में, इतिहासकार शचापोव, जो पहले अपनी कुर्सी से वंचित थे, को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था। पिसारेव और शेलगुनोव ने निस्वार्थ रूप से पत्रिका में सहयोग करना जारी रखा, पीटर और पॉल किले में कैद और निर्वासन (शेलगुनोव) में। कर्मचारियों की इस तरह की "देशद्रोही" रचना और पत्रिका की उग्र प्रकृति ने हर समय अधिकारियों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया, और बहुत जल्द ही, लेखक और सेंसर की सक्रिय सहायता से पत्रिका को पूरी तरह से गला घोंट दिया गया। एन ए गोंचारोव। रस्कोय स्लोवो पत्रिका की गतिविधि रूसी पत्रकारिता के इतिहास के सबसे चमकीले और सबसे महत्वपूर्ण पृष्ठों में से एक है।

समकालीन

19 वीं शताब्दी के मध्य में रूस में सेंसर किए गए क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक प्रकाशनों में सोवरमेनिक पत्रिका एक केंद्रीय स्थान रखती है। 1836 में वापस बनाया गया ए.एस. पुश्किन, 1847 से एन.ए. नेक्रासोव और आई.आई. 50 और 60 के दशक में पानाव, "सोवरमेनिक" लोकतांत्रिक क्रांति के विचारों के प्रचार का केंद्र बन गया। पत्रिका लगातार किसानों के हितों की रक्षा करती है, मुख्य सामाजिक शक्ति जो सामंती सर्फ प्रणाली के उन्मूलन के लिए लड़ी थी। यह निर्देश सोवरमेनिक को एक नए संस्करण द्वारा दिया गया था, जिसमें एन.जी. चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीउबोव।

1854 में चेर्नशेव्स्की को पत्रिका में आकर्षित करते हुए, नेक्रासोव को उनसे बहुत उम्मीदें थीं। "ग्लॉमी सेवन इयर्स" की कठिन सेंसरशिप की स्थिति और संपादकीय कार्यालय में उदार-दिमाग वाले कर्मचारियों के प्रभुत्व ने सोवरमेनिक को "शुद्ध कला" की स्थिति में डूबते हुए अपना तेज खो दिया। बेलिंस्की की परंपराओं के पुनरुद्धार की दिशा में एक निर्णायक कदम उठाना आवश्यक था ताकि उन्हें और विकसित किया जा सके और उन्हें बढ़ाया जा सके।

चेर्नशेव्स्की अच्छी तरह से परिभाषित विचारों वाले व्यक्ति के रूप में सोवरमेनिक आए। उनका विश्वदृष्टि पश्चिमी यूरोप में क्रांतिकारी आंदोलन के प्रभाव में, जनता और रूस के उन्नत बुद्धिजीवियों के बढ़ते संघर्ष और निरंकुशता और निरंकुशता के प्रभाव में बना था। उनका पालन-पोषण बेलिंस्की और हर्ज़ेन, लेर्मोंटोव और गोगोल, जॉर्ज सैंड और डिकेंस के कार्यों पर, पेट्राशेविस्टों के विचारों पर, रूस और पश्चिम में सामाजिक-ऐतिहासिक, दार्शनिक विचार और कल्पना की सर्वोत्तम उपलब्धियों पर हुआ था। अपने छात्र वर्षों में भी, चेर्नशेव्स्की "समाजवादियों और कम्युनिस्टों और चरम रिपब्लिकन के पक्षपातपूर्ण" और सज्जनों के एक कट्टर दुश्मन बन गए जो केवल स्वतंत्रता के बारे में बात करते हैं, लेकिन इसे जीवन में पेश नहीं करते हैं। फिर भी, उन्होंने दृढ़ता से "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और संतोष की जीत के लिए" अपना जीवन देने का फैसला किया। चेर्नशेव्स्की ने रूस में मामलों की स्थिति के बारे में पूरी तरह से स्पष्ट राय दी: "यहां रूस के बारे में सोचने का मेरा तरीका है: एक आसन्न क्रांति की एक अथक उम्मीद और इसके लिए एक प्यास ... शांतिपूर्ण, शांत विकास असंभव है" एवगेनिएव-मैक्सिमोव वी.ई. चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के तहत "समकालीन"। एल।, गोस्लिटिज़दत, 1936।। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, रूस में क्रांति को निरपेक्षता और दासता को नष्ट करना चाहिए और "निम्नतम और सबसे अधिक वर्ग - किसान + दिहाड़ी मजदूर + श्रमिक" का शासन स्थापित करना चाहिए। सोवरमेनिक में चेर्नशेव्स्की के काम की शुरुआत तक, उनके भौतिकवादी दार्शनिक विचार और सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में उनके विचार दोनों विकसित हो गए थे। रूसी साहित्य के कार्यों और साहित्यिक आलोचना कोज़मिन बी.पी. सोवरमेनिक पत्रिका क्रांतिकारी लोकतंत्र का अंग है। पत्रकारिता और पत्रकारिता गतिविधि एन.जी. चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीउबोवा। एम., हायर पार्टी स्कूल का पब्लिशिंग हाउस, 1957।

चेर्नशेव्स्की तुरंत सोवरमेनिक के मुख्य कर्मचारियों में से एक बन गया। 1854 में, उन्हें पत्रिका के लगभग हर अंक में प्रकाशित किया गया था और इसमें बीस समीक्षाएँ, एक लेख "ऑन सिन्सरिटी इन क्रिटिसिज्म" और दो समीक्षाएँ "विदेशी समाचार" शामिल थीं। चेर्नशेव्स्की ने इतिहास पर पुस्तकों की समीक्षाएँ लिखीं (एस। सोलोविओव के "प्राचीन समय से रूस का इतिहास"), और भाषाविज्ञान पर ("संस्कृत के साथ स्लाव भाषा की आत्मीयता पर" ए। हिल्फ़र्डिंग द्वारा), और आर्थिक मुद्दों पर ("पर" धन के एक तत्व के रूप में भूमि "ए। लवॉव द्वारा), लेकिन सबसे अधिक कल्पना के कार्यों के बारे में: एम। अवदीव की त्रयी और उनकी कहानी "क्लियर डेज़", इवग का उपन्यास। यात्रा "जीवन के तीन छिद्र", ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "गरीबी एक वाइस नहीं है", ए। पोगोरेल्स्की और अन्य के काम।

सोवरमेनिक में पहले से ही चेर्नशेव्स्की के पहले लेखों ने जनता का ध्यान आकर्षित किया। ई। कोलबासिन के अनुसार, पत्रिका के दूसरे अंक में प्रकाशित एम। अवदीव के कार्यों का विश्लेषण, "साहित्यिक हलकों में एक पूरा तूफान पैदा कर दिया। कई नाराज थे, दूसरों को दिलचस्पी थी, सभी ने पूछा कि यह बहादुर आलोचक कौन था, जिसने अपने समय के एक प्रसिद्ध लेखक और सोवरमेनिक के स्थायी सहयोगी अवदीव को इतनी तेजी से विच्छेदित करने का साहस किया। .

वास्तव में, चेर्नशेव्स्की ने अवदीव के कार्यों का बहुत गंभीरता से मूल्यांकन किया। इस लेखक द्वारा रचित तामारिन के बारे में उपन्यास, आलोचक के अनुसार, "विचार की कमी" से ग्रस्त है और "हमारे समय के हीरो" की एक औसत प्रति है, और कहानी "क्लियर डेज़" जमींदार के जीवन को आदर्श बनाती है, जो नहीं कर सकता यमपोलस्की आई.जी. 1860 के दशक में व्यंग्य पत्रकारिता। एम।, 1964।

चेर्नशेव्स्की की एवग की समीक्षा भी उतनी ही सख्त थी। यात्रा "जीवन के तीन छिद्र"। इसमें, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "न तो विचार है, न चरित्र में प्रशंसनीयता, न ही घटनाओं के दौरान संभावना; केवल एक भयानक प्रभाव, तनाव और अतिशयोक्ति है।

अत्यंत स्पष्टता के साथ, चेर्नशेव्स्की ने नाटक की समीक्षा में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की गरीबी एक वाइस नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, इस नाटक में, ओस्ट्रोव्स्की ने पितृसत्तात्मक व्यापारी जीवन के आदर्शीकरण के लिए एक निश्चित श्रद्धांजलि अर्पित की, जिसके लिए उन्हें ए। ग्रिगोरिएव द्वारा "नए सत्य का अग्रदूत" घोषित किया गया था। चेर्नशेव्स्की ने अपनी समीक्षा में, "प्राचीन जीवन के एपोथोसिस", और ए। ग्रिगोरिएव के स्लावोफाइल विचारों और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कमजोरियों की तीखी आलोचना की। "वास्तव में, प्रतिभा की शक्ति," चेर्नशेव्स्की ने आगे लिखा, "एक गलत दिशा सबसे मजबूत प्रतिभा को नष्ट कर देती है। काम जो अपने मुख्य विचार में झूठे हैं, विशुद्ध रूप से कलात्मक अर्थों में भी कमजोर हैं" एल। ग्रोमोवा रूसी पत्रकारिता का इतिहास 18-19 सदी। सेंट पीटर्सबर्ग 2003. - 672 पी। .

सोवरमेनिक में चेर्नशेव्स्की के भाषणों से ताकत और ताजगी की सांस ली। उनके लेख और समीक्षा उनके अद्भुत विद्वता, विचार की गहराई, सिद्धांतों के पालन और सबसे महत्वपूर्ण, सुसंगत और जुझारू लोकतांत्रिक दिशा के लिए उल्लेखनीय थे। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने तुरंत शत्रुतापूर्ण आलोचना से हमलों को उकसाया।

1854 के लिए पितृभूमि के नोट्स के छठे अंक में, श्री ओस्ट्रोव्स्की, श्रीमती एवगेनिया तूर और श्री अवदीव के कार्यों के बारे में सोवरमेनिक द्वारा एक अनाम लेख "क्रिटिकल रिव्यू" प्रकाशित किया गया था, जो चेर्नशेव्स्की के खिलाफ निर्देशित था। इसने तर्क दिया कि नए सोवरमेनिक कर्मचारी की आलोचनात्मक समीक्षा अनुचित, अस्वीकार्य रूप से कठोर, स्वर में अपूरणीय थी, और पत्रिका की पिछली राय का खंडन किया। चेर्नशेव्स्की ने ओटेकेस्टवेनी जैपिस्की को आलोचना में ईमानदारी पर एक लंबे लेख के साथ जवाब दिया, जिसमें उन्होंने उन्नत साहित्यिक आलोचना के कार्यों पर अपने विचार विकसित किए और गैर-सैद्धांतिक और कपटपूर्ण आलोचना को कुचलने का काम किया।

आलोचना का कार्य, चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया, "जनता के सर्वोत्तम हिस्से की राय की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करना और जनता के बीच इसके आगे प्रसार को बढ़ावा देना है।" अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए, आलोचना को सिद्धांतों और दृढ़ विश्वासों के सख्त पालन से अलग किया जाना चाहिए, "स्पष्टता, निश्चितता और प्रत्यक्षता" के लिए प्रयास करना। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, यह विकासवादी, उदारवादी और सिद्धांतहीन आलोचना है जो रूसी साहित्य में मार्लिंस्की और पोलेवॉय और नई मैरीना ग्रोव्स विद डिलाइट्स की भावना में अलंकारिक कार्यों के पुन: प्रकट होने के लिए जिम्मेदार है। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, प्रगतिशील विचारों और पाठकों के हितों की रक्षा में, आलोचना को किसी भी साहित्यिक अधिकारियों के खिलाफ बोलने से डरना नहीं चाहिए यदि वे पाठकों को "बुरे लेखन" की पेशकश करते हैं।

"आलोचना में ईमानदारी पर" लेख ने ओटेकेस्टवेन्नी ज़ापिस्की शिविर में आक्रोश का विस्फोट किया। कई मुद्दों (1854, नंबर 8, 9, 11) में, क्रेव्स्की की पत्रिका चेर्नशेव्स्की पर आपत्ति जताने के लिए विभिन्न तरीकों से प्रयास करती है और सोवरमेनिक पर "पूर्व दिशा" को धोखा देने का आरोप लगाती है।

चेर्नशेव्स्की की समीक्षाएं और लेख भी सोवरमेनिक के कुछ कर्मचारियों के स्वाद के लिए नहीं थे: ड्रुज़िनिन, बोटकिन, और अन्य। लेकिन पत्रिका के नेताओं, नेक्रासोव और पानाव ने चेर्नशेव्स्की के भाषणों का समर्थन किया, उन्हें और डोब्रोलीबोव में देखकर, जो बाद में पत्रिका में आए, बेलिंस्की के महान कारण के योग्य उत्तराधिकारी कोज़मिन बी.पी. पत्रकारिता और पत्रकारिता गतिविधि एन.जी. चेर्नशेव्स्की और एन.ए. डोब्रोलीउबोवा। एम., हायर पार्टी स्कूल का पब्लिशिंग हाउस, 1957।

1855 में चेर्नशेव्स्की के शोध प्रबंध, द एस्थेटिक रिलेशनशिप ऑफ आर्ट टू रियलिटी के प्रकाशन के बाद सोवरमेनिक के संपादकों में असहमति बढ़ गई। जीवन के आदर्श की अभिव्यक्ति के रूप में सौंदर्य का विचार लेखक का प्रारंभिक बिंदु था। "सुंदर जीवन है," चेर्नशेव्स्की बी.आई. बर्सोव ने घोषणा की। एक आलोचक के रूप में चेर्नशेव्स्की का कौशल। एल।, "सोवियत लेखक", 1959।।

अधिकांश "गोगोल काल पर निबंध" बेलिंस्की के विश्वदृष्टि, उनके दार्शनिक, राजनीतिक, सौंदर्यवादी विचारों का विस्तृत और व्यापक विवरण है। चेर्नशेव्स्की ने रूसी साहित्य और सामाजिक और राजनीतिक विचारों के इतिहास में बेलिंस्की की विशाल भूमिका को दिखाया।

लेकिन आलोचक सिर्फ बेलिंस्की और गोगोल के सामने नहीं झुके। वह समझ गया था कि उनकी विरासत दासता और निरंकुशता के लिए घृणा के विज्ञान को समझने में मदद करती है, उदार-बुर्जुआ विचारधारा के खिलाफ लड़ाई के लिए हथियार। उदारवादियों के खिलाफ संघर्ष में बेलिंस्की और गोगोल की विरासत का बचाव करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने ऐतिहासिक रूप से उनसे संपर्क किया, इसमें देखा कि जीवन की नई स्थितियों के अनुरूप नहीं है। निबंध के अंतिम अध्यायों में, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि, बेलिंस्की और गोगोल के विचारों को 60 के दशक के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानते हुए, आलोचना को इसके विकास में एक नया कदम उठाना चाहिए।

"रूसी साहित्य के गोगोल काल पर निबंध" 19 वीं शताब्दी के 30 और 40 के दशक में रूसी पत्रकारिता के इतिहास पर रूसी सामाजिक-राजनीतिक विचार के इतिहास पर पहली पुस्तक है, और यह आज भी इसके महत्व को बरकरार रखे हुए है। .

बेलिंस्की और गोगोल के विचारों की चेर्नशेव्स्की की भावुक रक्षा, और "कला के लिए कला" सिद्धांत की उनकी गहन आलोचना ने उदारवादियों के क्रोध और आक्रोश को जन्म दिया। 1856 के अंत में, ड्रुज़िनिन ने "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" में एक लेख "गोगोल काल की आलोचना और इसके प्रति हमारा दृष्टिकोण" रखा, जिसमें उन्होंने चेर्नशेव्स्की को बेलिंस्की के अनुयायी के रूप में बदनाम करने की कोशिश की। लेकिन उन्नत पाठक समझ गए कि ऐसा करने के बाद, ड्रुजिनिन ने बेलिंस्की की विरासत को त्याग दिया, उनके विचारों और सिद्धांतों का विरोध किया। बोटकिन, जिन्होंने सितंबर 1855 में वापस "स्कूल ऑफ हॉस्पिटैलिटी" में चेर्नशेव्स्की पर ग्रिगोरोविच के हमलों को निराधार माना, और नया कर्मचारी "एक ईमानदार और अच्छा व्यक्ति", अप्रैल 1856 में नेक्रासोव को उसे एपी के साथ बदलने के लिए राजी किया। ग्रिगोरिएव, जो उनकी राय में, दोनों अधिक प्रतिभाशाली हैं और "अतुलनीय रूप से हर चीज में हमारे करीब हैं ... वह सोवरमेनिक में भाग लेने के खिलाफ नहीं हैं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि ऐसा चाहते हैं, लेकिन, आप देखते हैं, वह एक अंग रखना चाहते हैं उसकी राय। वह सोवरमेनिक की सभी आलोचनाओं को अपने ऊपर लेने के लिए तैयार है, लेकिन चेर्नशेव्स्की अब इसमें भाग नहीं लेता है। तुर्गनेव, और बाद में एल। टॉल्स्टॉय ने चेर्नशेव्स्की के बारे में तिरस्कार के साथ बात की।

हालाँकि, नेक्रासोव अड़े थे। उदारवादियों ने चेर्नशेव्स्की पर जितना अधिक हमला किया, उतना ही स्पष्ट हो गया कि वह बेलिंस्की का एकमात्र उत्तराधिकारी था। नेक्रासोव अपने विरोधियों को यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि चेर्निशेव्स्की वह व्यक्ति है जिसकी अब सोवरमेनिक को जरूरत है, वह हर संभव तरीके से चेर्नशेव्स्की का समर्थन करता है, और पत्रिका के प्रबंधन में अपनी भूमिका बढ़ाता है। अगस्त 1856 में विदेश छोड़कर, नेक्रासोव ने अपने संपादकीय कर्तव्यों को चेर्नशेव्स्की को सौंप दिया।

साहित्य के मुख्य प्रश्नों पर उदारवादियों के साथ चेर्नशेव्स्की का विवाद 1857 की शुरुआत में जारी रहा। ड्रुजिनिन और पढ़ने के लिए पुस्तकालय उनके मुख्य विरोधी थे। पिसम्स्की की किसान कहानियों की समीक्षा में, लाइब्रेरी फॉर रीडिंग, 1857, नंबर 1, ड्रुज़िनिन ने बेलिंस्की की निंदा करना जारी रखा, यह तर्क देते हुए कि उन्होंने साहित्य के लिए केवल उपदेशात्मक लक्ष्य निर्धारित किए, कि 40 के दशक की आलोचना ने लेखकों से वास्तविकता को काला करने का आग्रह किया। पिसम्स्की, ड्रुज़िनिन के अनुसार, "साहसपूर्वक, हमारे साहित्य के गोगोल काल की आलोचना के साथ हो गए", मुख्य रूप से सकारात्मक पक्ष से जीवन को दर्शाता है। उन्हीं कहानियों की अपनी समीक्षा में, चेर्नशेव्स्की ने ड्रुज़िनिन के सभी मुख्य प्रस्तावों का खंडन किया। गोगोल काल की आलोचना, वे कहते हैं, हमेशा "कला से प्रेरित उपदेशात्मक" और कविता में पूर्वचिन्तन का विरोध करते हुए, यह मानते हुए कि "किसी को न तो वास्तविकता को काला करना चाहिए और न ही सफेदी करना चाहिए, लेकिन किसी को बिना किसी अलंकरण के इसे अपने वास्तविक रूप में चित्रित करने का प्रयास करना चाहिए। बिना किसी बदनामी के।"

फिर भी, 1855 और 1856 में ड्रुज़िनिन के साथ तीखे विवाद के बावजूद, सोवरमेनिक के भीतर, तीव्र असहमति के बावजूद। डेमोक्रेट और लिबरल के बीच की खाई अभी तक नहीं हुई है। यह कई कारणों से है।

चेर्नशेव्स्की, जिनकी विश्वदृष्टि मुख्य रूप से उनकी युवावस्था में बनी थी, निस्संदेह, 1950 के दशक के मध्य में उन्होंने समझा कि उदारवादियों के साथ एक विराम जल्द या बाद में अपरिहार्य हो जाएगा। हालाँकि, उन वर्षों में जब किसान सुधार की आवश्यकता के लिए जनता की राय तैयार की जा रही थी, कुछ समय के लिए सभी सर्फ़ विरोधी ताकतों के गठबंधन की आवश्यकता थी। कुछ तथ्यों ने यह सुझाव देने की आशा दी कि तुर्गनेव जैसे लेखक, जो दासता के दुश्मन थे, भूदास प्रथा के खिलाफ लड़ाई में लोकतंत्रवादियों के समर्थक बन सकते हैं। नेक्रासोव और चेर्नशेव्स्की आगे जानते थे कि तुर्गनेव, ग्रिगोरोविच, ओस्ट्रोव्स्की, टॉल्स्टॉय - सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों - की हानि से सोवरमेनिक की प्रतिष्ठा में गिरावट आ सकती है, पाठकों के बीच इसकी लोकप्रियता में कमी आ सकती है, और इसलिए इसे प्राप्त करने के प्रयास किए गए। तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के साथ, इस तथ्य पर भी भरोसा करते हुए कि, शायद, इन लेखकों को अपने पक्ष में जीतना संभव होगा। यह ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो 1856-1857 में नेक्रासोव और चेर्नशेव्स्की की स्थिति की व्याख्या करती हैं, और केवल इस प्रकाश में कोई सोवरमेनिक में तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, ओस्ट्रोव्स्की, ग्रिगोरोविच के बीच "अनन्य सहयोग" पर तथाकथित समझौते को समझ सकता है, जो कि निष्कर्ष निकाला गया था 1856 का अंत।

1 जनवरी, 1857 से, ग्रिगोरोविच, तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय और ओस्ट्रोव्स्की ने चार साल के लिए विशेष रूप से सोवरमेनिक में अपने कार्यों को प्रकाशित करने का वचन दिया। सामान्य शुल्क के अलावा, उन्हें पत्रिका की सदस्यता से होने वाली आय का एक हिस्सा, प्रकाशन की लागत को घटाकर प्राप्त हुआ। उसी समय, लाभ का एक तिहाई संपादकों - नेक्रासोव और पानाव के पास गया, और दो तिहाई को उनमें से प्रत्येक द्वारा मुद्रित शीटों की संख्या के अनुसार चार "असाधारण कर्मचारियों" के बीच विभाजित किया गया।

"अनिवार्य समझौता" दो समूहों के एकीकरण को प्राप्त करने का अंतिम प्रयास था, जिसे 1856 के अंत तक सोवरमेनिक के संपादकीय में स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था - उदार और क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक। हालांकि, इससे कुछ भी नहीं हुआ, और कुछ भी नहीं हो सका। देश में वर्ग अंतर्विरोधों के और बढ़ने, सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में ताकतों के परिसीमन ने सोवरमेनिक के संपादकीय बोर्ड की स्थिति को अनिवार्य रूप से प्रभावित किया। और यद्यपि कुछ "अनिवार्य कर्मचारियों" की भागीदारी काफी लंबे समय तक पत्रिका में जारी रही (उदाहरण के लिए, तुर्गनेव, अंतिम बार 1860 में यहां प्रकाशित हुआ था), सहयोग समझौते ने जल्द ही बल खो दिया। यह देखकर कि टॉल्स्टॉय, ओस्त्रोव्स्की, ग्रिगोरोविच, तुर्गनेव ने पत्रिका की ओर रुख किया, अपने काम नहीं दिए और भविष्य के लिए कुछ भी वादा नहीं किया, नेक्रासोव और पानाव ने 1858 की शुरुआत में प्रस्तावित किया कि इस स्थिति को नष्ट माना जाएगा।

इस समय, सोवरमेनिक के इतिहास में एक और, बहुत अधिक महत्वपूर्ण घटना घटी: एक नया कर्मचारी दिखाई दिया - एन.ए. डोब्रोलीउबोव। 1855-1857 ई. भविष्य के आलोचक ने सेंट पीटर्सबर्ग में मुख्य शैक्षणिक संस्थान में अध्ययन किया। यहाँ डोब्रोलीबॉव ने क्रांतिकारी कविताएँ लिखीं, एक भूमिगत छात्र मंडली में सक्रिय रूप से भाग लिया और एक हस्तलिखित समाचार पत्र प्रकाशित किया।

डोब्रोलीबोव का पहला लेख, "रूसी शब्द के प्रेमियों का वार्ताकार," छद्म नाम "एन। लाइबोव" 1856 के लिए सोवरमेनिक के अगस्त अंक में प्रकाशित हुआ था।

"रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार" लेख में, डोब्रोलीबॉव ने बुर्जुआ-उदारवादी आलोचना की तथाकथित "ग्रंथ सूची" दिशा का उपहास किया, और समझाया कि आलोचक की भूमिका को कैसे समझा जाना चाहिए। उनकी राय में, "एक लेखक या काम का एक सच्चा, पूर्ण, व्यापक मूल्यांकन" देते हुए, आलोचक को एक ही समय में "विज्ञान या कला में एक नया शब्द" का उच्चारण करना चाहिए, जो समाज में "एक उज्ज्वल रूप, सच्चे महान विश्वास" का प्रसार करता है। . क्रांतिकारी के राजनीतिक स्वभाव ने 18 वीं शताब्दी में साहित्य की घटनाओं का आकलन करने के लिए डोब्रोलीबोव को प्रेरित किया।

यह सब, निश्चित रूप से, कुलीन वर्ग की उदार पत्रकारिता में असंतोष का कारण बना। "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" के अगले अंक में "इंटरलोक्यूटर" के बारे में लेख की आलोचना की गई थी। साहित्य के एक मान्यता प्राप्त पारखी, ए। गैलाखोव ने बहुत लंबी समीक्षा में, डोब्रोलीबॉव के निष्कर्षों की "एकतरफा या अशुद्धि" साबित की। गैलाखोव को समाचार पत्र सन ऑफ द फादरलैंड द्वारा समर्थित किया गया था। डोब्रोलीबॉव ने नोट्स ऑन जर्नल्स की अगली समीक्षा में सोवरमेनिक के पन्नों पर अपने विरोधियों को संक्षेप में और दृढ़ता से जवाब दिया।

1857 में, पत्रिका में एक युवा कर्मचारी की भागीदारी लगातार बढ़ रही है। विशेष रूप से, काउंटेस ई। रोस्तोपचीना के उपन्यास पर, वी। बेनेडिक्टोव की कविताओं पर, बैरन ई। रोसेन के नाटक पर, काउंट सोलोगब के लेखन पर उनके लेख, जिसमें प्रतिक्रियावादी बड़प्पन के साहित्य की तीखी आलोचना की गई थी, ध्यान आकर्षित किया; डोब्रोलीबोव ने उदार-महान विचारधारा के खिलाफ एक जिद्दी संघर्ष शुरू किया।

1857 के अंत से, डोब्रोलीबॉव सोवरमेनिक के संपादकीय बोर्ड के स्थायी सदस्य बन गए। चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव ने उन्हें साहित्यिक-महत्वपूर्ण (ग्रंथ सूची) विभाग के प्रमुख के कर्तव्यों के साथ सौंपा। 1858 से, डोब्रोलीबॉव नेक्रासोव और चेर्नशेव्स्की के साथ, पत्रिका के संपादकों में से एक बन गए।

सोवरमेनिक में शक्ति संतुलन में काफी बदलाव आया है। डोब्रोलीबोव के आगमन ने पत्रिका की राजनीतिक दिशा को तुरंत प्रभावित किया। अब तीन मुख्य वर्गों में स्पष्ट रूप से नेतृत्व करना संभव था: आलोचना - डोब्रोलीबोव, पत्रकारिता - चेर्नशेव्स्की, कथा - नेक्रासोव। नया संस्करण बहुत जल्दी पत्रिका को उन्नत क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार के एक उग्रवादी अंग का चरित्र देता है।

एक गुणात्मक रूप से नई शुरुआत, जो यह विश्वास करने का आधार देती है कि उस समय सोवरमेनिक क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति में आगे बढ़ रहे थे, मुख्य रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त (जहां तक ​​​​सेंसरशिप की शर्तों की अनुमति है) क्रांतिकारी परिवर्तनों के लिए पत्रिका के संपादकों की इच्छा में परिलक्षित होता था। और किसानों को समाज में मुख्य क्रांतिकारी शक्ति के रूप में मान्यता देने में।

पाठक इस बारे में सोचने के लिए प्रेरित हुए जब साहित्य की घटनाओं पर चर्चा की गई, और जब घरेलू या विदेशी जीवन की घटनाओं का मतलब था। आदर्शवादी दर्शन की निरंतर आलोचना में, भौतिकवाद और नास्तिकता के प्रचार में सोवरमेनिक के कार्यक्रम का क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक अर्थ आगे प्रकट हुआ। यह यथार्थवादी साहित्य के लिए दृढ़ संघर्ष, लोगों की जरूरतों की सच्ची अभिव्यक्ति, लोगों के हितों की सेवा करने वाले लेखकों की रक्षा में भी महसूस किया गया था। पत्रिका का नया गुण अंततः अपने निर्दयी संघर्ष में प्रकट हुआ, पहले उदार-महान साहित्य और आलोचना के खिलाफ, फिर उदारवाद के खिलाफ सामान्य रूप से बुर्जुआ विचारधारा के रूप में।

बेशक, सोवरमेनिक की सभी सामग्रियों ने इन उद्देश्यों की पूर्ति की। उनमें से बहुत सी जगह कहानियों, कविताओं, निबंधों, अनुवादित कथाओं के कार्यों से भरी हुई थी, जो उनके विचारों में पत्रिका की वकालत से बहुत दूर थी। ए। बुत, ए। मैकोव, एफ। टुटेचेव की कविताएँ, स्पष्ट रूप से प्रकट रचनात्मक व्यक्तित्व के कवि, प्रकाशित हुए थे, जो, हालांकि, वर्तमान की समस्याओं से काव्य सपनों की दुनिया में भागने की इच्छा से एकजुट थे; कुछ सेलिवानोव या कुस्कोव जैसे तुच्छ लेखकों और कवियों द्वारा काम किया गया था। लेकिन उस सब के लिए, सोवरमेनिक की प्रमुख सामग्री - आलोचना, ग्रंथ सूची, पत्रकारिता - एक शक्तिशाली वैचारिक कोर थी जिसने पत्रिका को एक नए, क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक प्रकार का प्रकाशन बना दिया। हां, और कल्पना को अक्सर इस तरह से चुना गया था कि इसने समान लक्ष्यों की पूर्ति की। डी। ग्रिगोरोविच, आई। पानाव, ए। नादेज़्दीन, एस। टर्बिन, वी। दल जैसे लेखकों के कार्यों में, यदि सीरफडम की कमियों को दिखाया गया था, तो मुख्य रूप से नैतिक और नैतिक पक्ष से। 1858 की शुरुआत में सोवरमेनिक द्वारा प्रकाशित उसपेन्स्की के "एसेज़ ऑन द पीपल्स लाइफ़" में पहले से ही गाँव की एक सच्ची छवि, किसान की गरीबी और गरीबी शामिल है। बाद में, लेख में "क्या बदलाव की शुरुआत नहीं है?" चेर्नशेव्स्की ने एन। उसपेन्स्की की कहानियों की बहुत सराहना की, उपन्यासकार की योग्यता को देखते हुए कि वह लोक जीवन में गहराई से प्रवेश करने में कामयाब रहे और "इतनी स्पष्ट रूप से उजागर करें ... इसके कठिन पाठ्यक्रम का मूल कारण, जैसा कि कोई अन्य उपन्यासकार नहीं है" (VII, 873)।

पत्रिका में, पाठक ने नेक्रासोव की उज्ज्वल कविताओं को क्रांतिकारी पथों से संतृप्त पाया, 1857 में शेड्रिन की कहानी "द ब्राइडग्रूम" यहां प्रकाशित हुई थी, और अगले वर्ष बीचर स्टोव का उपन्यास "अंकल टॉम्स केबिन" दिखाई दिया, जो अमेरिकी अश्वेतों की दासता के विषय को समर्पित था। . समग्र रूप से पत्रिका का उपन्यास मुक्ति विचारों को बढ़ावा देने के लिए अधिक से अधिक कार्य करता है।

सोवरमेनिक के क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति में परिवर्तन ने प्रकाशन की प्रकृति में बदलाव किया: एक साहित्यिक पत्रिका से पत्रिका, जो बहुत पहले नहीं थी, सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक में बदल गई। दरअसल, यह इस समय था कि इसने "मोटे" सामाजिक-राजनीतिक, साहित्यिक और कलात्मक मासिक के प्रकार के रूप में आकार लिया।

सोवरमेनिक के इतिहास में एक महत्वपूर्ण तथ्य 1858 के लिए सदस्यता की घोषणा थी। "यदि आप एक शब्द में उस चरित्र को परिभाषित करते हैं जिसे संपादक अपनी पत्रिका के चरित्र के रूप में रखना चाहते हैं," यह कहा, "यह शब्द" सार्वजनिक "है। . जब से हमने सोवरमेनिक को प्रकाशित करना शुरू किया, तब से यह हमेशा एक सार्वजनिक पत्रिका बनने का प्रयास करता रहा है। जनमत से हार्दिक सहानुभूति और दृढ़ समर्थन हमें अब यह वादा करने की अनुमति देता है कि जिस लक्ष्य के लिए हमने हमेशा प्रयास किया है, उसे पहले से कहीं अधिक पूर्ण रूप से प्राप्त किया जा सकता है। सोवरमेनिक के अंतिम वर्ष, 1863-1866, एल., गोस्लिटिज़दत, 1939। इस दस्तावेज़ की उपस्थिति 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूस में लोकतांत्रिक पत्रकारिता के विकास के बुनियादी सिद्धांतों के सैद्धांतिक सामान्यीकरण पर चेर्नशेव्स्की के महान कार्य द्वारा तैयार की गई थी। और सोवरमेनिक के पुनर्गठन पर, जो उनके संपादकीय कार्यालय में आने के तुरंत बाद शुरू हुआ।

1950 के दशक के मध्य में स्थिति कुछ बदली। बेलिंस्की के समय में लोगों के आध्यात्मिक ज्ञान के मुख्य साधन के रूप में सेवा करने वाले फिक्शन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका बरकरार रखी, लेकिन अब यह डेमोक्रेट को संतुष्ट नहीं कर सका, जिन्होंने परिपक्व क्रांतिकारी स्थिति की स्थितियों में, विशेष रूप से महसूस किया एक सिद्धांत विकसित करने की जरूरत है। स्वाभाविक रूप से, राजनीतिक, आर्थिक, दार्शनिक लेखों और सामान्य रूप से पत्रकारिता का महत्व तेजी से बढ़ना चाहिए था और वास्तव में बढ़ जाना चाहिए था। प्रचार पहले आता है। साहित्यिक "सोवरमेनिक" से एक सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका बन जाती है।

क्रूर सेंसरशिप व्यवस्था की शर्तों के तहत पत्रिका की प्रकृति को बदलने के उद्देश्य से संपादकों ने बहुत अच्छा काम किया। 1856 की गर्मियों में, एक नया विभाग बनाने का निर्णय लिया गया - "हमारे देश और अन्य देशों में राजनीतिक घटनाओं का आधुनिक इतिहास।" पत्रिका के प्रकाशक पानाव और नेक्रासोव ने लोक शिक्षा मंत्री को एक पत्र लिखा। और यद्यपि उदार निकायों - "रूसी मैसेंजर", "रूसी बातचीत" - को "समकालीन राजनीतिक घटनाओं की समीक्षा" विभाग की अनुमति दी गई थी, "सोवरमेनिक" के संपादकों के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया था।

गंभीर सेंसरशिप बाधाओं का सामना करते हुए, सोवरमेनिक के संपादकों ने हमारे समय की दबाव की समस्याओं से संबंधित अधिक लेख प्रकाशित करने के लिए प्रकाशन की संरचना को बदलने की कोशिश की। 1856-1857 ई. सोवरमेनिक में पांच खंड शामिल थे: साहित्य, विज्ञान और कला, आलोचना, ग्रंथ सूची और मिश्रण। 1858 की शुरुआत में, पत्रिका में वास्तव में तीन भाग शामिल थे: पहला खंड - "साहित्य, विज्ञान और कला", दूसरा - "आलोचना और ग्रंथ सूची" और तीसरा - "मिश्रण"। "साहित्य" और "विज्ञान" के संयोजन ने प्रत्येक मुद्दे के साथ पत्रकारिता अनुभाग का विस्तार करना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण है कि 1858 के लिए सोवरमेनिक की पहली पुस्तक एन.जी. के एक लेख द्वारा खोली गई थी। चेर्नशेव्स्की "कैविग्नैक" एवगेनिएव-मक्सिमोव वी.ई., टिज़ेनगौज़ेन जी.एफ. सोवरमेनिक के अंतिम वर्ष, 1863-1866, एल., गोस्लिटिज़दत, 1939।

...

इसी तरह के दस्तावेज़

समाचार पत्र के निर्माण और समाचार पत्र व्यवसाय के विकास का इतिहास। पत्रिकाओं के उत्पादन में गिरावट की विशेषताएं। सूचना के कागज वाहक के लाभ। टूमेन क्षेत्र में सूचना के प्रमुख स्रोतों की लोकप्रियता रेटिंग के अध्ययन से डेटा।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 11/18/2017


XIX सदी की साहित्यिक और सार्वजनिक पत्रिकाएँ। पत्रिकाओं की दिशा में परिवर्तन पर ऐतिहासिक घटनाओं का प्रभाव। जन चेतना के विकास में विभागीय पत्रिकाओं का योगदान। सार्वजनिक संस्थान वैज्ञानिक पत्रिकाएँ बनाने की प्रक्रिया में हैं।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 10/27/2012


गुणवत्ता समाचार पत्र के प्रकार की विशेषताएं। गुणवत्ता मानदंड, समाचार सेवाओं के प्रकार। 2 समाचार पत्रों के उदाहरण पर एक गुणवत्ता समाचार पत्र के प्रकार का विश्लेषण: "व्यात्स्की क्राय" और "रॉसीस्काया गजेटा"। संकेतकों द्वारा प्रकाशनों का मूल्यांकन, रूसी संघ के मुद्रित प्रकाशनों के बीच रेटिंग।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 03/29/2010


हानिकारक सूचनाओं को सीमित करने के लिए प्रसारित जन सूचना की सामग्री पर अधिकारियों के नियंत्रण के रूप में सेंसरशिप की अवधारणा पर विचार। उदारवादियों और 19वीं सदी के समाज के "बौद्धिक" प्रतिनिधियों के विचारों की सेंसरशिप पर डेटा के साथ परिचित।

लेख, जोड़ा गया 04/20/2010


सैद्धांतिक आवश्यकताओं के साथ पत्रिकाओं के संदर्भ तंत्र के अनुपालन का अनुमान। प्रकाशन के तंत्र की परिभाषा। डिजाइन, संदर्भ उपकरण की गुणवत्ता के संदर्भ में पत्रिकाओं के मानकों को पूरा करने वाले बिंदुओं की संख्या से निर्धारित करना।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 01/11/2010


चीन और मध्यकालीन यूरोप में छपाई का आविष्कार। कै लून विधि के अनुसार कागज बनाने की तकनीक का विवरण। XVII-XIX सदियों के दौरान मुद्रण व्यवसाय के विकास की विशेषताएं। यूरोप और रूस में पहली हस्तलिखित पत्रिकाओं का प्रकाशन।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 05/01/2012


प्रिंटिंग प्रेस और प्रिंटिंग तकनीक का उदय। समाचार पत्रों का इतिहास, मीडिया की विशेषताएं। प्रिंट मीडिया: समाचार पत्र, पत्रिकाएं। प्रेस और दर्शकों के बीच संबंध, पत्रकारिता के कार्य। पीआर, पीआर और प्रेस संबंधों में मुद्रित मामला।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 08/27/2011


पर्यावरण संबंधी जानकारी के स्रोत और इसके उपभोक्ता। प्रिंट में पर्यावरण केंद्रित विषयों की रेंज। पर्यावरणीय समस्याओं को कवर करने वाले मुद्रित प्रकाशनों की समीक्षा। पर्यावरण पत्रकारिता के क्षेत्र में मास मीडिया के कार्य और कार्य।

थीसिस, जोड़ा गया 01/13/2011


सूचनात्मक समाचार पत्र "न्यूयॉर्क टाइम्स" के गठन का इतिहास और मुख्य चरण, इसके विकास की परिस्थितियाँ और अमेरिका के मुद्रित प्रकाशनों में स्थान। समाचार पत्र की विशिष्ट विशेषताएं, इसका राजनीतिक अभिविन्यास और उच्चीकरण की अवधि, वर्तमान स्तर पर महत्व।

सार, 11/20/2009 जोड़ा गया


बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में आवधिक प्रेस की विशेषताएं, मुद्रित प्रकाशनों की टाइपोलॉजी। मुख्य "बाहरी संकेत" जिसके द्वारा रूसी समाचार पत्रों के प्रकार भिन्न होते हैं। लेनिन द्वारा बनाए गए पहले अखिल रूसी राजनीतिक मार्क्सवादी अवैध समाचार पत्र के रूप में "इस्क्रा"।

रूढ़िवादी विचार - एस.एस. उवरोव का "आधिकारिक राष्ट्रीयता" का सिद्धांत, जिसका उद्देश्य था: "तथाकथित यूरोपीय शिक्षा के टकराव को हमारी आवश्यकताओं के साथ सुगम बनाना; सतही और विदेशी, इन आत्माओं में घरेलू के लिए एक उचित सम्मान फैल रहा है ... "40 के दशक में, सामाजिक विचार की मुख्य दिशाएं बनाई गईं: स्लावोफाइल, पश्चिमी और क्रांतिकारी।

पश्चिमी लोग -यह रूस में पहली बुर्जुआ-उदारवादी प्रवृत्ति है। पश्चिमी लोगों ने मानव सभ्यता की अविभाज्यता में विश्वास किया और तर्क दिया कि पश्चिम इस सभ्यता का नेतृत्व करता है, स्वतंत्रता और प्रगति के सिद्धांतों के कार्यान्वयन के उदाहरण दिखा रहा है, जो बाकी मानव जाति का ध्यान आकर्षित करता है।

स्लावोफाइल्स- शत्रुतापूर्ण रवैया। पश्चिम और आदर्श पूर्व-पेट्रिन रूस, रूसी लोगों की मौलिकता पर भरोसा करते हुए, इसके विकास के लिए एक विशेष मार्ग में विश्वास करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र अपनी "मौलिकता" जीता है, जिसका आधार वैचारिक सिद्धांत है, जो राष्ट्रीय जीवन के सभी पहलुओं को भेदता है। पश्चिमी और स्लावोफिल के बीच वैचारिक मतभेद, हालांकि, रूसी जीवन के व्यावहारिक मुद्दों में उनके तालमेल को नहीं रोका: दोनों धाराओं ने दासता से इनकार किया; दोनों ने मौजूदा राज्य प्रशासन का विरोध किया; दोनों ने अभिव्यक्ति और प्रेस की स्वतंत्रता की मांग की।

40 के दशक में पश्चिमी देशों से नाता तोड़ कर सामाजिक चिंतन की एक तीसरी प्रवृत्ति ने आकार लिया - क्रांतिकारी लोकतांत्रिक. इसका प्रतिनिधित्व बेलिंस्की, हर्ज़ेन, पेट्राशेवाइट्स, तत्कालीन युवा चेर्नशेव्स्की और शेवचेंको ने किया था। क्रांतिकारियों का मानना ​​​​था कि रूस पश्चिमी मार्ग का अनुसरण करेगा, लेकिन स्लावोफाइल और पश्चिमी लोगों के विपरीत, उनका मानना ​​​​था कि क्रांतिकारी उथल-पुथल अपरिहार्य थी।

44. 30-50 वर्षों में विदेश नीति में पूर्वी मुद्दे। क्रीमिया युद्ध डी विदेश नीति के क्षेत्र में इन वर्षों के दौरान रूस के सामने एक और समस्या तथाकथित पूर्वी प्रश्न थी। पूर्वी प्रश्न ने 1920 और 1950 के दशक में सबसे बड़ी तीक्ष्णता हासिल की। इस अवधि के दौरान, पूर्वी प्रश्न में तीन संकट की स्थिति उत्पन्न हुई: 1) 1920 के दशक की शुरुआत में। 1821 में ग्रीस में विद्रोह के संबंध में, 2) 30 के दशक की शुरुआत में। तुर्की के खिलाफ मिस्र के युद्ध और तुर्क साम्राज्य के पतन के उभरते खतरे के संबंध में, 3) 50 के दशक की शुरुआत में। "फिलिस्तीनी तीर्थ" पर रूस और फ्रांस के बीच विवाद के उद्भव के संबंध में, जो क्रीमियन युद्ध के बहाने के रूप में कार्य करता था। XIX सदी की शुरुआत में प्रवेश। ट्रांसकेशिया ने अनिवार्य रूप से पूरे उत्तरी काकेशस को रूस में शामिल करने का सवाल उठाया। 1817 में, कोकेशियान युद्ध शुरू हुआ, जो कई वर्षों तक चला, जिसमें tsarism की कई ताकत और बलिदान खर्च हुए और केवल 60 के दशक के मध्य तक समाप्त हो गया। 19 वीं सदी हालाँकि tsarism ने आक्रामक लक्ष्यों का पीछा किया, लेकिन निष्पक्ष रूप से काकेशस का रूस में प्रवेश एक प्रगतिशील प्रकृति का था। पड़ोसी राज्यों - ओटोमन साम्राज्य और ईरान से विनाशकारी छापे का अंत कर दिया गया। रूस में काकेशस के प्रवेश ने इसके लोगों के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में योगदान दिया। XIX सदी की पहली छमाही में। रूसी साम्राज्य में कजाकिस्तान के स्वैच्छिक प्रवेश की एक सक्रिय प्रक्रिया थी; मध्य एशिया के परिग्रहण की शुरुआत हुई, कज़ाखों के क्षेत्र रूस का हिस्सा बन गए। 1854 में वर्नी (अब अल्माटी) शहर की स्थापना हुई। इस अवधि के दौरान रूस की विदेश नीति का एक महत्वपूर्ण पहलू क्रीमिया युद्ध से जुड़ा था। क्रीमिया युद्ध का कारण 50 के दशक की शुरुआत में हुआ प्रकोप था। ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में स्थित "फिलिस्तीनी मंदिरों" के बारे में रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच विवाद। निकोलस I ने, अपने हिस्से के लिए, ओटोमन साम्राज्य के खिलाफ एक निर्णायक हमले के लिए परिणामी संघर्ष का उपयोग करने की मांग की, यह विश्वास करते हुए कि उसे एक कमजोर साम्राज्य के साथ युद्ध छेड़ना होगा, निकोलस I की गणना गलत निकली। ओटोमन साम्राज्य को विभाजित करने के उनके प्रस्ताव के साथ इंग्लैंड नहीं गया। 1853 में इंग्लैंड और फ्रांस के बीच रूस के खिलाफ एक गुप्त संधि संपन्न हुई। इस प्रकार, रूस के राजनयिक अलगाव के माहौल में क्रीमियन युद्ध शुरू हुआ। मार्च 1854 की शुरुआत में, इंग्लैंड और फ्रांस ने रूस को डेन्यूबियन रियासतों को खाली करने के लिए एक अल्टीमेटम के साथ प्रस्तुत किया और कोई जवाब नहीं मिला, रूस पर युद्ध की घोषणा की। युद्ध का भाग्य क्रीमिया में तय किया गया था, हालांकि शत्रुता डेन्यूब पर, ट्रांसकेशिया में और कई अन्य स्थानों पर हुई थी। सितंबर 1854 की शुरुआत में, सेवस्तोपोल की वीर रक्षा शुरू हुई, जो 11 महीने तक चली। सर्फ़ रूस की हार ने अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में इसकी प्रतिष्ठा को कम कर दिया। क्रीमियन युद्ध ने रूस में सामंती-सेर प्रणाली के संकट को और गहरा करने में योगदान दिया।

48. लोकलुभावनवाद 70-80 वर्ष। 19 वीं सदी. लोकलुभावनवाद - दूसरी छमाही में रूसी बुद्धिजीवियों की विचारधारा और आंदोलन। XIX सदी, जिसने किसानों के हितों को व्यक्त किया। लोकलुभावनवाद के सिद्धांत, उनके सभी मतभेदों के साथ, मुख्य बात में समान हैं - वे किसानों के पूर्व-पूंजीवादी और पूर्व-राज्य मूल्यों का प्रतिबिंब हैं: समुदाय का आदर्शीकरण, पूंजीवाद की अस्वीकृति, आलोचना दासता, अराजनीतिवाद, एक मजबूत व्यक्तित्व का निरपेक्षीकरण। एक लोकप्रिय क्रांति के माध्यम से निरंकुशता को उखाड़ फेंका जाना चाहिए। मुक्त होते ही लोगों के खुलने की संभावनाओं में विश्वास। लोकलुभावनवाद एक प्रकार का किसान साम्प्रदायिक समाजवादी स्वप्नलोक है। पूर्वज - ए.आई. हर्ज़ेन, एनजी चेर्नशेव्स्की; विचारक - एम.ए. बाकुनिन, पी.एल. लावरोव, पी.एन. तकाचेव। 60-80 के दशक के मुख्य लोकलुभावन संगठन: "इशुतित्सी", "चाइकोवत्सी", "भूमि और स्वतंत्रता", "नरोदनाया वोल्या", "ब्लैक पुनर्वितरण"। दूसरी मंजिल से। 80s उदार लोकलुभावनवाद का प्रभाव बढ़ रहा है - एन.के. मिखाइलोवस्की।

1841 में, अंग्रेजों ने कैंटन, अमॉय और निंगबो पर कब्जा कर लिया। 1842 में अंग्रेजों ने शंघाई और झेंजियांग पर कब्जा कर लिया। नानजिंग के लिए खतरे ने चीन पर शांति के लिए मुकदमा कर दिया। चीन ने हांगकांग को इंग्लैंड को सौंप दिया, कैंटन, अमॉय और फ़ूज़ौ को ब्रिटिश व्यापार के लिए खोल दिया, निंगबो और शंघाई को ब्रिटेन को लौटा दिया और 20 मिलियन डॉलर की क्षतिपूर्ति का भुगतान किया

टिप्पणियाँ:

* रूस और पश्चिमी यूरोप में हुई घटनाओं की तुलना करने के लिए, सभी कालानुक्रमिक तालिकाओं में, 1582 से शुरू होकर (जिस वर्ष ग्रेगोरियन कैलेंडर को आठ यूरोपीय देशों में पेश किया गया था) और 1918 के साथ समाप्त हुआ (वर्ष सोवियत रूस ने जूलियन से बदल दिया। ग्रेगोरियन कैलेंडर), कॉलम में दिनांक दर्शाए गए हैं केवल ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार तारीख, और जूलियन तिथि को घटना के विवरण के साथ कोष्ठक में दिखाया गया है। पोप ग्रेगरी XIII द्वारा एक नई शैली की शुरूआत से पहले की अवधियों का वर्णन करने वाली कालानुक्रमिक तालिकाओं में, (स्तंभ दिनांक में) तिथियां केवल जूलियन कैलेंडर में हैं. उसी समय, ग्रेगोरियन कैलेंडर में अनुवाद नहीं किया जाता है, क्योंकि यह अस्तित्व में नहीं था।

साहित्य और स्रोत:

तालिकाओं में रूसी और विश्व इतिहास। लेखक-संकलक एफ.एम. लुरी। सेंट पीटर्सबर्ग, 1995

रूसी इतिहास का कालक्रम। विश्वकोश संदर्भ पुस्तक। फ्रांसिस कॉम्टे के निर्देशन में। एम।, "अंतर्राष्ट्रीय संबंध"। 1994.

विश्व संस्कृति का क्रॉनिकल। एम।, "व्हाइट सिटी", 2001।

19वीं सदी की दूसरी तिमाही किसान अशांति के विकास की विशेषता। इनमें से सबसे बड़ा 1831 में नोवगोरोडियन सैन्य बसने वालों का विद्रोह था। इसका कारण हैजा की महामारी थी, लेकिन इसका असली लक्ष्य सैन्य बस्तियों का उन्मूलन और दासता का उन्मूलन था। निकोलस I को विद्रोहियों के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर किया गया था। विद्रोह को कुचल दिया गया था, इसके 3960 प्रतिभागियों को दोषी ठहराया गया था। 1830 - 1831 में। सेंट पीटर्सबर्ग सहित कई शहरों में "हैजा दंगे" हुए। किसान विरोध के अन्य रूपों में शिकायतें दर्ज करना, कर्तव्यों का पालन करने से इनकार करना, स्वतंत्र भूमि पर बड़े पैमाने पर प्रवास और जमींदारों और अधिकारियों की हत्या शामिल थी। आंतरिक मंत्रालय के अनुसार, 1836 से 1851 तक 139 जमींदार और संपत्ति प्रबंधक मारे गए। 1826 - 1834 में। 1835-1844 में 148 किसान विद्रोह हुए। - 216, 1845 में - 1854 - 348. बेस्टुज़ेव आई.वी. क्रीमियन युद्ध देखें। पीपी. 11-12.

विशिष्ट किसानों की अशांति आवंटन में कमी और भुगतान में वृद्धि के कारण हुई थी। 40 के दशक में। 19 वीं सदी पितृसत्तात्मक, कब्जे और राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों में श्रमिकों की अशांति थी। इन प्रदर्शनों का मुख्य रूप एक संगठित बंद था। कभी-कभी उनके साथ पुलिस और जवानों के साथ झड़प भी हो जाती थी। "श्रम आंदोलन के क्रॉनिकल" के अनुसार, 1800 से 1860 तक श्रमिकों के 244 प्रदर्शन हुए।

20 - 30 के दशक के उत्तरार्ध का सामाजिक आंदोलन। 19 वीं सदी डीसमब्रिस्टों के विचारों के प्रभाव में विकसित हुआ। उनके प्रति सहानुभूति की किसी भी अभिव्यक्ति को सरकार के खिलाफ प्रदर्शन के रूप में देखा गया और इसके लिए काफी साहस की आवश्यकता थी। ऐसा प्रदर्शन साइबेरिया के लिए एम। एन। वोल्कोन्सकाया की विदाई थी। मॉस्को प्रांत के रईसों ने निकोलस I से ई। पी। ओबोलेंस्की की मौत की सजा को रद्द करने के लिए कहा। 1828 में, K. F. Ryleev की कविता "ऑन बायरन डेथ" पंचांग "एल्बम ऑफ़ द नॉर्दर्न म्यूज़" में प्रकाशित हुई थी। 1831 में, पंचांग "वीनस" ने केएफ रेलीव "द डेथ ऑफ यरमक", "दिमित्री द प्रिटेंडर", "नतालिया डोलगोरुकोवा" और ए.एस. पुश्किन "एरियन" की कविता के विचारों को प्रकाशित किया, जो एक रूपक रूप में के संबंध को दर्शाता है। डीसमब्रिस्ट्स के साथ कवि। 1838 - 1839 में। A. A. Bestuzhev की एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित हुईं। वोल्कोन्सकाया एमएन नोट्स देखें। पी। 116. रूसी पुरातनता। 1871. टी। 3. एस। 71 - 72. 1872. टी। 6. एस। 438।

मंडल सामाजिक आंदोलन का मुख्य रूप थे। उन्हें राजनीतिक और दार्शनिक में विभाजित किया जा सकता है। राजनीतिक हलकों ने डिसमब्रिस्टों की परंपराओं को जारी रखा। डिसमब्रिस्ट विद्रोह के बाद पहले क्रांतिकारी संगठन क्रित्स्की बंधुओं और एन.पी. सुंगुरोव के मंडल थे। भाइयों P. I., M. I. और V. I. Kritsky और उनके साथियों Lushnikov, D. Tyurin और N. Popov ने Decembrists के काम को जारी रखने की कोशिश की। डीसमब्रिस्टों की तरह, उन्होंने राज्य तंत्र में विदेशियों के प्रभुत्व का विरोध किया, सेना में दासता, सैन्य बस्तियों, शारीरिक दंड के खिलाफ और एक संविधान पेश करना चाहते थे। उन्होंने रेजीसाइड के मुद्दे पर चर्चा की, लेकिन आम सहमति नहीं बन पाई, इसलिए उन्होंने इसे 10 साल के लिए स्थगित करने का फैसला किया, और इससे पहले, अपने संगठन का आकार बढ़ाएं और सैनिकों के बीच प्रचार करें। अगस्त 1827 में, क्रित्स्की भाइयों, लुश्निकोव, डी। ट्यूरिन और एन। पोपोव को किले में कैद किया गया था, जो कि सम्राट के चित्र का अपमान करने के लिए और 22 अगस्त, 1827 को उनके राज्याभिषेक की सालगिरह पर क्रांतिकारी घोषणाओं को वितरित करने के इरादे से था। मास्को में और उनमें से एक को मिनिन और पॉज़र्स्की के स्मारक में डाल दिया। लेम्के एम. के. द सीक्रेट सोसाइटी ऑफ़ द क्रेटन ब्रदर्स देखें। // अतीत। 1906. नंबर 6. पीपी 42 - 59।

अप्रकाशित सरकार विरोधी लेखन के लिए एन पी सुंगुरोव को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था। उनके साथी: हां। आई। कोस्टेनेत्स्की, पी। ए। एंटोनोविच, यू। पी। कोलरीफ सैनिकों को दिए गए थे। हर्ज़ेन एआई अतीत और विचार देखें। // ऑप। 4 खंडों में। एम।, 1988। एस। 142, 152. समकालीनों के संस्मरणों में मास्को विश्वविद्यालय। एम।, 1989। एस। 628।

1830 में, वी जी बेलिंस्की ने एक छात्र साहित्यिक मंडली का आयोजन किया। इसके प्रतिभागियों ने एक-दूसरे को अपनी रचनाएँ पढ़ीं और उन पर चर्चा की। एक बैठक में, वी जी बेलिंस्की ने अपना नाटक "दिमित्री कलिनिन" पढ़ा और 23 जनवरी, 1831 को इसे सेंसरशिप समिति को सौंप दिया। नाटक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, वी जी बेलिंस्की को विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था। अर्गिलेंडर एन ए विसारियन ग्रिगोरीविच बेलिंस्की देखें। // समकालीनों के संस्मरणों में मास्को विश्वविद्यालय। पीपी. 99 - 100.

30 के दशक के सार्वजनिक जीवन में सबसे उल्लेखनीय घटनाएँ। 19 वीं सदी A. I. Herzen और N. V. Stankevich के मंडल थे। ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगार्योव, एन.एम. सैटिन, एन.आई. सज़ोनोव, ए.एन. सैविच, वी.वी. पाससेक और एन.एन. केचर ने 1833 में ए. सेंट-साइमन की समाजवादी शिक्षाओं द्वारा डीसमब्रिस्टों के काम को जारी रखने की कोशिश की, 1834 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। A. I. Herzen को पर्म, फिर व्याटका, N. P. Ogaryov - पेन्ज़ा को निर्वासित किया गया था। A. N. Savich और V. V. Passek बड़े पैमाने पर बने रहे और बाद में प्रसिद्ध वैज्ञानिक बन गए। हर्ज़ेन एआई अतीत और विचार देखें।

N. V. Stankevich का चक्र राजनीतिक नहीं, बल्कि दार्शनिक था। उनकी ऐतिहासिक योग्यता जी.-एफ की शिक्षाओं को लोकप्रिय बनाना था। हेगेल। N. V. Stankevich के सर्कल में V. G. Belinsky, M. A. Bakunin, K. S. Aksakov शामिल थे। जी.-एफ की द्वंद्वात्मकता। 19 वीं शताब्दी के मध्य में हेगेल लोकलुभावनवाद और रूसी उदारवाद में दोनों धाराओं का दार्शनिक आधार बन गया: स्लावोफिलिज्म और पश्चिमीवाद। सामाजिक आंदोलन का केंद्र 30 - 40-ies। 19 वीं सदी मास्को विश्वविद्यालय था। उस समय के सभी क्रांतिकारी और दार्शनिक हलकों में उनके छात्र और स्नातक शामिल थे। उस समय के सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका साहित्यिक पत्रिकाओं द्वारा निभाई गई थी: टेलिस्कोप, मॉस्को टेलीग्राफ, सोवरमेनिक।

उदारवादी 40 - 50 के दशक। 19 वीं सदी स्लावोफाइल्स और वेस्टर्नर्स में विभाजित। उनके बीच विवाद का कारण 1836 में "टेलीस्कोप" पत्रिका में प्रकाशित पी। या। चादेव द्वारा "दार्शनिक पत्र" था। पी। हां चादेव ने तर्क दिया कि रूस का कोई इतिहास नहीं है, क्योंकि इतिहास से उनका मतलब आर्थिक और राजनीतिक विकास नहीं है, बल्कि लोगों द्वारा किसी ऐतिहासिक मिशन की पूर्ति है। दार्शनिक पत्रों के प्रकाशन के बाद, पत्रिका को बंद कर दिया गया था, इसके प्रकाशक, मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एन। आई। नादेज़्दीन को वोलोग्दा में निर्वासित कर दिया गया था, और पी। हां चादेव को खुद पागल घोषित कर दिया गया था। पी। हां। चादेव का पहला वैज्ञानिक, दार्शनिक उत्तर स्लावोफिलिज्म था। स्लावोफाइल्स के नेता ए.एस. खोम्यकोव, के.एस. और आई.एस. अक्साकोव, यू। एफ। समरीन, आई। वी। और पी। वी। किरीवस्की थे। उन्होंने रूस को एक विशेष सभ्यता माना और रूसी लोगों के अपने विकास के अधिकार का बचाव किया, यह साबित करते हुए कि व्यक्ति की स्वतंत्रता और राष्ट्र की स्वतंत्रता परस्पर जुड़ी हुई हैं। केएस अक्साकोव ने "लोगों के दृष्टिकोण के प्रश्न पर" और "एक बार फिर लोगों के दृष्टिकोण पर" लेखों में, रूसी राष्ट्र के किसी भी मुद्दे पर अपनी राय रखने के अधिकार का बचाव किया, राष्ट्र के अधिकार के बीच एक सादृश्य बनाया। और व्यक्ति का अधिकार, अर्थात्, वह राष्ट्र को एक सामूहिक व्यक्तित्व के रूप में मानता था। के.एस. अक्साकोव ने विजय के अभाव में और सत्ता के स्वैच्छिक आह्वान में रूस की मौलिकता को देखा। उनकी राय में, लोगों को केवल उस शक्ति का सम्मान करना चाहिए जिसे उन्होंने स्वयं चुना है। पूर्व-पेट्रिन काल में, उन्होंने लोगों और सत्ता के बीच संबंधों को आपसी विश्वास पर आधारित गठबंधन माना। केएस अक्साकोव ने राज्य का मुख्य कार्य बाहरी दुश्मनों से लोगों की सुरक्षा करना माना। देश के अंदर, राज्य को अनुनय-विनय से कार्य करना चाहिए, जबरदस्ती से नहीं। लोकप्रिय राय के मुद्दे पर अक्साकोव के.एस. देखें। // रूसी विचार। एम।, 1992। अक्साकोव के.एस. एक बार फिर लोगों के दृष्टिकोण के बारे में। // रूसी विचार। एम।, 1992। रूस की आंतरिक स्थिति पर अक्साकोव के.एस. नोट। // 19 वीं शताब्दी में रूस में मुक्ति आंदोलन और सामाजिक विचार। एम।, 1991।

A. S. Khomyakov ने रूस के इतिहास में मास्को काल की असंगति का उल्लेख किया: किसानों के बीच साक्षरता का प्रसार और कई लड़कों की निरक्षरता, लड़कों के बीच सशस्त्र संघर्ष, किसानों के संबंध में उनकी मनमानी और एक जूरी के साथ एक सार्वजनिक परीक्षण, निरंकुशता और स्थानीय स्वशासन। पुराने और नए के बारे में खोम्यकोव ए.एस. देखें। // रूसी विचार। एम।, 1992।

रूसी इतिहास के पूर्व-पेट्रिन काल का आकलन करने में, स्लावोफाइल्स ने ऐतिहासिकता के सिद्धांत का सख्ती से पालन किया। I. V. Kirevsky स्लावोफाइल्स में से एकमात्र थे जिन्होंने सामूहिकता को रूसी लोगों की एक विशिष्ट विशेषता माना। उन्होंने किसान समुदाय में रूस की पहचान का आधार देखा और इसे संरक्षित करने की पेशकश की। खोम्यकोव के जवाब में किरीव्स्की आई.वी. देखें। // रूसी विचार। एम।, 1992।

I. S. Aksakov और Yu. F. Samarin ने 1846 के शहर विनियमन की तैयारी में भाग लिया। 1852 में, तीसरे मास्को संग्रह के प्रकाशन के बाद, स्लावोफाइल्स को प्रिंट में आने से मना किया गया था। I. S. Aksakov और Yu. F. Samarin को थोड़े समय के लिए गिरफ्तार किया गया था। पश्चिमी देशों के नेता टी.एन. ग्रानोव्स्की, एन.एन. केचर, ई.एफ. कोर्श, के.डी. केवलिन थे। पश्चिमी लोग रूस को यूरोपीय सभ्यता का हिस्सा मानते थे। उन्होंने समाज के जीवन में कानून को निर्णायक महत्व दिया, इसलिए उन्होंने एक संविधान की शुरूआत की मांग की। पश्चिमी लोगों का किसान समुदाय के प्रति नकारात्मक रवैया था, क्योंकि उनकी राय में, इसने किसानों की स्वतंत्रता को सीमित कर दिया, उन्होंने इसे समाप्त करने और निजी स्वामित्व में किसानों को भूमि हस्तांतरित करने का प्रस्ताव रखा। स्लावोफाइल और वेस्टर्न दोनों ने किसानों को जमीन से मुक्ति, ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा निरंकुशता पर प्रतिबंध, चर्च और राज्य को अलग करने, विवेक, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता की मांग की। V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. P. Ogaryov, M. A. Bakunin ने रूस में क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन की नींव रखी। उनके तात्कालिक लक्ष्य थे दासता और शारीरिक दंड का उन्मूलन, अंतःकरण की स्वतंत्रता, भाषण, प्रेस, कानून का शासन, और अंत में समाजवाद। समाजवाद के तहत, रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों का मतलब एक ऐसे समाज से था जिसमें श्रमिक उत्पादन के साधनों और श्रम के उत्पाद का मालिक होता है, सत्ता लोगों की होती है, और प्रत्येक नागरिक को बुनियादी नागरिक और राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है। ए. आई. हर्ज़ेन ने किसान समुदाय को समाजवाद का आर्थिक आधार माना। उन्होंने स्वशासन में इसका सार देखा। ए। आई। हर्ज़ेन के अनुसार, रूसी समुदाय, पूर्वी के विपरीत, किसान को गुलाम नहीं बनाता है, लेकिन उसे जमींदार और अधिकारियों की मनमानी से बचाता है। A. I. Herzen और N. P. Ogaryov पहले रूसी समाजवादी थे। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने, स्लावोफाइल्स की तरह, रूस को एक विशेष सभ्यता माना और विकास के एक विशेष मार्ग पर रूसी लोगों के अधिकार का बचाव किया। उनका लक्ष्य रूसी लोगों की भलाई था, न कि किसी अमूर्त विचारों का कार्यान्वयन। बेलिंस्की वी.जी. पत्र एन.वी. गोगोल को देखें। // ऑप। 9 खंडों में। टी। 8। एम।, 1982। एस। 282। रूस में क्रांतिकारी विचारों के विकास पर हर्ज़ेन एआई। // ऑप। 8 खंडों में। टी। 3. एम।, 1975।

1847 में, वी। जी। बेलिंस्की, एन। ए। नेक्रासोव और आई। आई। पानाव ने सोवरमेनिक को प्रकाशित करने के अधिकार हासिल कर लिए। 1853 में, ए.आई. हर्ज़ेन ने लंदन में फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस का आयोजन किया, 1855 में उन्होंने पोलर स्टार पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया, जिसका नाम डिसमब्रिस्ट्स की याद में रखा गया, और 1857 में, कोलोकोल अखबार। पेट्राशेविस्टों का चक्र, जिसका नाम इसके नेता एम। वी। बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की के नाम पर रखा गया, 1845 में वी। जी। बेलिंस्की के प्रभाव में पैदा हुआ। पेट्राशेवाइट्स यूटोपियन समाजवादी, सी. फूरियर के अनुयायी थे। उनके तात्कालिक लक्ष्य किसानों की मुक्ति, भाषण की स्वतंत्रता, प्रचार और न्यायपालिका की स्वतंत्रता थे। इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों के बारे में पेट्राशेविस्टों की एकमत राय नहीं थी। एम. वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की और एन.ए. स्पेशनेव क्रांतिकारी थे और एक लोकप्रिय विद्रोह के रूप में एक क्रांति की कल्पना करते थे। रूसी मुक्ति आंदोलन के इतिहास में पहली बार, उन्होंने क्रांति में और समग्र रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया में लोगों की भूमिका पर सवाल उठाया। F. M. Dostoevsky, S. F. Durov, D. D. Akhsharumov ने समाज के क्रमिक परिवर्तन की वकालत की। सरकार के रूप में भी असहमति थी: एम। वी। बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की और एन। ए। स्पेशनेव रिपब्लिकन थे, डी। डी। अक्षारुमोव एक संवैधानिक राजतंत्र के समर्थक थे, हालांकि उन्होंने भविष्य में एक गणतंत्र की स्थापना करना वांछनीय माना। M. E. Saltykov-Shchedrin और N. G. Chernyshevsky इस सर्कल के संपर्क में रहे। पेट्राशेवियों की व्यावहारिक गतिविधि पॉकेट डिक्शनरी ऑफ फॉरेन वर्ड्स के प्रकाशन तक सीमित थी। 1849 में, उन्हें "वी.जी. बेलिंस्की से एन.वी. गोगोल के पत्र" पढ़ने के लिए गिरफ्तार किया गया था और मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसे अंतिम समय में कठिन श्रम में बदल दिया गया था। XIX सदी में रूस के इतिहास के पाठ्यक्रम कोर्निलोव ए.ए. देखें। पीपी 364 - 369. पेट्राशेवियों के दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक कार्य।

इस प्रकार, 30 - 40 के दशक का सामाजिक आंदोलन। 19 वीं सदी डिसमब्रिस्ट और लोकलुभावन लोगों के बीच एक कड़ी थी। 40 के दशक के अंत में। लोकलुभावन विचारधारा का निर्माण शुरू किया। समाजवादियों और उदारवादियों के सामान्य लक्ष्य थे दासत्व का उन्मूलन, संविधान, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, भाषण, प्रेस, सत्ता की मनमानी से नागरिकों की सुरक्षा, एक स्वतंत्र, खुला और निष्पक्ष न्यायालय, यानी वही लक्ष्य जो डीसमब्रिस्ट्स के लिए इच्छुक। सरकार ने समाज की मांगों की अनदेखी की और विपक्ष की किसी भी अभिव्यक्ति को दबा दिया। असंतुष्टों के खिलाफ दमन ने केवल असंतोष को बढ़ाया और बुद्धिजीवियों और अधिकारियों के बीच संघर्ष को और बढ़ा दिया।

19वीं सदी के 40 के दशक के युग का वर्णन करते हुए, हर्ज़ेन ने लिखा: "लगभग 40 के दशक में, कसकर दबाए गए वाल्वों के नीचे से जीवन अधिक मजबूती से टूटने लगा।" 74 लेखक की चौकस निगाहों से देखा गया परिवर्तन, रूसी सामाजिक विचार में नई प्रवृत्तियों के उद्भव में व्यक्त किया गया था। उनमें से एक का गठन ए। वी। स्टैनकेविच के मॉस्को सर्कल के आधार पर किया गया था, जो 30 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुआ था। स्टैंकेविच, उनके दोस्त एन.पी. क्लाइशनिकोव और वी.आई. क्रासोव, साथ ही वी.जी. बेलिंस्की, वी.पी. बोटकिन, के.एस. अक्साकोव, एम.एन. कटकोव, एम.ए. बाकुनिन, जर्मन दर्शन से प्रेरित थे, ने संयुक्त रूप से शेलिंग, फिचटे, कांट, हेगेल और फिर फ्यूरबैक के कार्यों का अध्ययन किया। . इन दार्शनिक और नैतिक प्रणालियों में, समाज के द्वंद्वात्मक विकास के विचारों, मानव व्यक्ति की आध्यात्मिक स्वतंत्रता की समस्या आदि ने उनके लिए विशेष महत्व प्राप्त किया। इन विचारों ने, उनके आसपास की वास्तविकता को संबोधित करते हुए, एक को जन्म दिया 30 के दशक में रूसी जीवन के प्रति आलोचनात्मक रवैया। अक्साकोव के शब्दों में, स्टैंकेविच के सर्कल ने "रूस का एक नया दृष्टिकोण विकसित किया, ज्यादातर नकारात्मक।" इसके साथ ही स्टैंकेविच के सर्कल के साथ, ए। आई। हर्ज़ेन और उनके विश्वविद्यालय के दोस्तों एन। पी। ओगेरेव, एन। ख। केचर, वी। वी। पासेक, आई। एम। -सिमोन का एक चक्र।

जर्मन और फ्रांसीसी दार्शनिकों के विचारों का युवा रूसी विचारकों पर सीधा प्रभाव पड़ा। हर्ज़ेन ने लिखा है कि स्टैनकेविच के दार्शनिक विचार, उनकी "देखो - कला पर, कविता पर और जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण पर - बेलिंस्की के लेखों में उस शक्तिशाली आलोचना में, दुनिया पर उस नए दृष्टिकोण में, जीवन पर, जिसने रूस में हर चीज को प्रभावित किया और बेलिंस्की से सभी पंडितों और सिद्धांतों को आतंकित कर दिया। 75

इस नई प्रवृत्ति का आधार दास-विरोधी आकांक्षाएं, मुक्ति विचारधारा और साहित्यिक यथार्थवाद था।

जन भावनाओं के प्रभाव में, सामाजिक विषयों को साहित्य में तेजी से शामिल किया जाता है, और लोकतांत्रिक धारा अधिक मूर्त हो जाती है। प्रमुख रूसी लेखकों के काम में, रूसी जीवन के चित्रण में सच्चाई की इच्छा और विशेष रूप से समाज के निचले तबके की स्थिति को मजबूत किया जा रहा है। वी जी बेलिंस्की के नेतृत्व में एक मंडली ने इस प्रवृत्ति को मजबूत करने और प्रगतिशील लेखकों को इकट्ठा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

1839 की शरद ऋतु में, वी। जी। बेलिंस्की, मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, ए। क्रेव्स्की द्वारा ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की के साहित्यिक-महत्वपूर्ण विभाग के प्रमुख के लिए आमंत्रित किया गया था। पहले से ही युवा आलोचक के पहले लेखों ने एक महान सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया: अभी तक एक नई साहित्यिक दिशा बनाए बिना, उन्होंने एक नया पाठक बनाया। राजधानी और प्रांतों के युवा लोगों ने, कुलीनता और रज़्नोचिंट्सी के बीच, व्यवस्थित रूप से आलोचना और ग्रंथ सूची विभाग का पालन करना शुरू कर दिया, जिसमें प्रत्येक पुस्तक का विश्लेषण और मूल्यांकन शामिल था जो हाल के दिनों में सामने आया था। बेलिंस्की ने साहित्य में नैतिक खोज, बौद्धिकता और ज्ञान की प्यास की तीव्रता का परिचय दिया।

इन गुणों ने उन्हें सर्कल का वैचारिक नेता बना दिया, जो आई। आई। पानाव के अपार्टमेंट में एकत्र हुए। मालिक के भतीजे ने इसे याद किया: "यह इतना दिमाग और तर्क नहीं था जिसने उसे निर्धारित किया (बेलिंस्की - एन. हां।)ताकत, नैतिक गुणों के साथ उनका संयोजन कितना है। यह सच्चाई और सच्चाई के लिए लड़ने वाला एक शूरवीर था। वह कृत्रिम, निर्मित, असत्य, कपटी, सभी समझौता और सभी असत्य के जल्लाद थे ... साथ ही, उनके पास जबरदस्त प्रतिभा, तेज सौंदर्य बोध, भावुक ऊर्जा, उत्साह और एक गर्म, नाजुक और उत्तरदायी हृदय था। 76

जो लोग बेलिंस्की को जानते थे, उन्होंने सर्कल के सदस्यों पर उनके भारी नैतिक प्रभाव को करीब से देखा: “उन्होंने मुझ पर और हम सभी पर एक आकर्षक प्रभाव डाला। यह बुद्धि, आकर्षण, प्रतिभा के आकलन से कहीं अधिक कुछ था - नहीं, यह उस व्यक्ति की कार्रवाई थी जो न केवल उस सोच अल्पसंख्यक की आकांक्षाओं और जरूरतों की स्पष्ट समझ के साथ हमसे बहुत आगे निकल गया, जिससे हम थे, न केवल रोशनी और हमें रास्ता दिखा रहा है, बल्कि उन सभी विचारों और आकांक्षाओं के लिए अपने अस्तित्व के साथ जीता है जो हम सभी में रहते थे, खुद को जुनून से उन्हें दे दिया, उनके साथ अपना जीवन भर दिया। इस नागरिक, राजनीतिक और सभी प्रकार की त्रुटिहीनता, स्वयं के प्रति क्रूरता को जोड़ें ... और आप समझेंगे कि यह आदमी हमारे सर्कल में निरंकुश रूप से शासन क्यों करता है। 77

बेलिंस्की ने "सामाजिकता" को अपनी साहित्यिक-महत्वपूर्ण गतिविधि के आदर्श वाक्य के रूप में घोषित किया। "सामाजिकता, सामाजिकता - या मृत्यु! यह मेरा आदर्श वाक्य है, - उन्होंने सितंबर 1841 में वी. जी. बोटकिन को लिखा। - भीड़ और उसके प्रतिनिधियों को देखकर मेरा दिल खून बहता है और कांपता है। गली में नंगे पांव लड़कों को पैसे खेलते हुए, और रैग्ड भिखारी, और नशे में धुत कैब ड्राइवर, और तलाक से आने वाले एक सैनिक, और एक अधिकारी को अपनी बांह के नीचे एक ब्रीफकेस के साथ दौड़ते हुए देखकर दुख, भारी दुःख मुझे घेर लेता है। बेलिंस्की के मित्र मंडली के 78 सदस्यों ने इन नए सामाजिक हितों को साझा किया, पीटर्सबर्ग के निचले वर्गों की दुर्दशा को चित्रित करने के लिए अपने काम में बदलना शुरू कर दिया, और तेजी से "सामाजिकता" के मार्ग से प्रभावित हुए। 1940 के दशक की शुरुआत में, लेखकों के इस समूह के आधार पर, तथाकथित "प्राकृतिक स्कूल" का उदय हुआ, जिसने कई यथार्थवादी लेखकों को एकजुट किया। 1842 में गोगोल की "डेड सोल्स" की उपस्थिति, जिसने हर्ज़ेन के अनुसार, "पूरे रूस को हिला दिया" और नकल की एक आकाशगंगा का कारण बना, इस यथार्थवादी प्रवृत्ति के डिजाइन में योगदान दिया। 1842-1845 के दौरान नए स्कूल ने आकार लिया; वी। जी। बेलिंस्की, आई। एस। तुर्गनेव, आई। आई। पानाव, डी। वी। ग्रिगोरोविच, एन। ए। नेक्रासोव, आई। ए। गोंचारोव लेखकों के एक हिस्से में शामिल हुए - पेट्राशेव्स्की सर्कल के सदस्य: एस। एफ। ड्यूरोव, ए। आई। प्लेशचेव, एम। ई। साल्टीकोव, एफ। एम। बेलिंस्की और उनके दोस्तों की। दोस्तोवस्की ने महान आलोचक के साथ अपनी मुलाकात को उत्साह से याद किया:

"मैंने उसे उत्साह में छोड़ दिया। मैं उनके घर के कोने पर रुक गया, आकाश को देखा, उज्ज्वल दिन पर, गुजर रहे लोगों को, और अपने पूरे अस्तित्व के साथ, अपने पूरे अस्तित्व के साथ, मुझे लगा कि मेरे जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण आया है, एक मोड़ हमेशा के लिए, कि कुछ पूरी तरह से नया शुरू हो गया था, लेकिन कुछ ऐसा जिसकी मैंने कल्पना भी नहीं की थी, अपने सबसे भावुक सपनों में। 79

प्राकृतिक विद्यालय के लेखक अपने सामाजिक और राजनीतिक विचारों में एकजुट नहीं थे। उनमें से कुछ पहले से ही क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति ले रहे थे - बेलिंस्की, नेक्रासोव, साल्टीकोव। अन्य - तुर्गनेव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, एनेनकोव - ने अधिक उदार विचारों को स्वीकार किया। लेकिन उन सभी के लिए सामान्य बात - दासता के प्रति घृणा और इसे नष्ट करने की आवश्यकता में दृढ़ विश्वास - संयुक्त गतिविधियों में एक कड़ी बन गया।

कलात्मक दृष्टि से, प्राकृतिक विद्यालय के लेखक सत्यता की इच्छा, लोगों के जीवन की ईमानदार टिप्पणियों से एकजुट थे। नई दिशा का घोषणापत्र लघु कथाओं का संग्रह था - "पीटर्सबर्ग संग्रह" और "पीटर्सबर्ग का फिजियोलॉजी"। उनके प्रतिभागियों ने रूसी साम्राज्य की राजधानी को आधिकारिक मोर्चे से नहीं, बल्कि बैकस्टेज से शहर की मलिन बस्तियों और नुक्कड़ और क्रेनियों के सामान्य जीवन को चित्रित करने का कार्य निर्धारित किया। "शारीरिक" कार्यों के लिए जुनून ने नए संग्रह के प्रतिभागियों को व्यक्तिगत सामाजिक स्तर, शहर के अलग-अलग हिस्सों और उनके जीवन के तरीके के गहन अध्ययन के लिए प्रेरित किया।

निम्न वर्गों के प्रतिनिधियों के भाग्य में गहरी दिलचस्पी न केवल नेक्रासोव द्वारा दिखाई गई, जो मेहनतकश लोगों के जीवन को अच्छी तरह से जानते थे - अपने स्वयं के अनुभव से, न केवल एक भाषाविद् और नृवंशविज्ञानी दल के उपहार के साथ, बल्कि उनके द्वारा भी। महान युवा तुर्गनेव और ग्रिगोरोविच।

इसी समय, निबंधों का वैचारिक अभिविन्यास बेलिंस्की के विचारों के साथ निकटता को दर्शाता है। इस प्रकार, संग्रह "सेंट पीटर्सबर्ग का फिजियोलॉजी" एक आलोचक द्वारा एक लेख से पहले है जिसमें उन्होंने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना की है। बेलिंस्की सामंती जीवन की परंपराओं के संरक्षण को मास्को समाज की परिभाषित विशेषता मानते हैं: "हर कोई घर पर रहता है और अपने पड़ोसी से खुद को दूर रखता है," जबकि सेंट पीटर्सबर्ग में वह सरकारी प्रशासन और यूरोपीयकरण के केंद्र को देखता है। देश। विभिन्न लेखकों द्वारा निम्नलिखित कार्य बेलिंस्की द्वारा व्यक्त विचारों को चित्रित या विकसित करते हैं। उदाहरण के लिए, आलोचक लिखते हैं कि मॉस्को में चौकीदार दुर्लभ हैं, क्योंकि प्रत्येक घर एक पारिवारिक घोंसला है, बाहरी दुनिया के साथ संवाद करने के लिए इसका निपटान नहीं किया जाता है, जबकि सेंट पीटर्सबर्ग में, जहां प्रत्येक घर में विभिन्न प्रकार के लोग रहते हैं, चौकीदार एक अनिवार्य और महत्वपूर्ण आंकड़ा है। इस विषय को संग्रह में डाहल के निबंध "पीटर्सबर्ग जेनिटर" द्वारा जारी रखा गया है, जो कल के किसान के काम, जीवन, विचारों के बारे में बताता है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के मकानों में एक प्रमुख व्यक्ति बन गया।

इस प्रवृत्ति के लेखकों का काम सेंट पीटर्सबर्ग के बाहरी इलाके के निवासियों के चित्रण तक सीमित नहीं था। उनके कार्यों ने सर्फ़ों के जीवन को भी दर्शाया। नेक्रासोव की कविताओं में, ग्रिगोरोविच "एंटोन गोरेमिक" और हर्ज़ेन "द थीविंग मैगपाई" की कहानी में, मुख्य पात्रों के रूप में सर्फ़ दिखाई देते हैं। यह विषय आगे तुर्गनेव की कहानियों और दोस्तोवस्की के उपन्यासों में सन्निहित था। नए युग ने, निश्चित रूप से, यथार्थवादी लेखकों के काम में एक नए लोकतांत्रिक नायक को जन्म दिया। प्रबुद्ध रईस को रूसी साहित्य में एक "छोटे आदमी" से बदल दिया गया था - एक शिल्पकार, एक छोटा अधिकारी, एक सर्फ़।

कभी-कभी, चित्रित पात्रों की मनोवैज्ञानिक या भाषण विशेषताओं के चित्रण से प्रभावित होकर, लेखक प्रकृतिवाद में गिर गए। लेकिन इन सभी चरम सीमाओं के साथ, प्राकृतिक स्कूल के लेखकों के काम रूसी साहित्य में एक नई घटना बन गए।

बेलिंस्की ने इस बारे में "पीटर्सबर्ग के फिजियोलॉजी" संग्रह के परिचय में, "पीटर्सबर्ग संग्रह" की समीक्षा के लिए समर्पित एक लेख में, और "1846 के रूसी साहित्य पर एक नज़र" काम में लिखा था। उन्होंने कहा कि साहित्य के सामान्य विकास के लिए न केवल प्रतिभा, बल्कि प्रतिभा भी आवश्यक है; "यूजीन वनगिन" और "डेड सोल्स" के साथ-साथ पत्रकारिता और काल्पनिक कार्य भी होने चाहिए, जो पाठकों के लिए सुलभ रूप में, दिन के विषय पर तेजी से और समय पर प्रतिक्रिया दें और यथार्थवादी परंपराओं को मजबूत करें। इस संबंध में, जैसा कि बेलिंस्की का मानना ​​​​था, प्राकृतिक स्कूल रूसी साहित्य में सबसे आगे था। 80 इसलिए, व्यक्तिगत उत्कृष्ट यथार्थवादी कार्यों से यथार्थवादी स्कूल तक, यह वह मार्ग है जो 1920 के दशक के मध्य से 1940 के दशक के मध्य तक रूसी साहित्य द्वारा चलाया गया था। इसके अलावा, प्राकृतिक स्कूल के संग्रह ने रूसी साहित्य को रिलीव और बेस्टुज़ेव द्वारा उग्रवादी सिद्धांत "पोलर स्टार" में लौटा दिया। लेकिन डीसमब्रिस्ट पंचांग के नागरिक-रोमांटिक अभिविन्यास के विपरीत, "प्राकृतिक स्कूल" के संग्रह ने लोकतंत्र और यथार्थवाद के कार्यों की घोषणा की।

"नेचुरल स्कूल" की सफलताओं ने इसके विरोधियों और सबसे बढ़कर बुलगारिन और ग्रीक जैसे प्रतिक्रियावादी पत्रकारों की तीखी आलोचना की। "शुद्ध कला" का बचाव करने के बहाने, बुल्गारिन ने "प्राकृतिक विद्यालय" के समर्थकों पर जीवन के किसी न किसी, निम्न पक्षों के आदी होने का आरोप लगाया, बिना अलंकरण के प्रकृति को चित्रित करने का प्रयास किया। "लेकिन हम," उन्होंने लिखा, "नियमों के लिए रखा ... प्रकृति केवल तब अच्छी होती है जब इसे धोया और कंघी किया जाता है।" एन। पोलेवोई, अब बुल्गारिन के साथ सहयोग कर रहे हैं, और मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर शेविरेव, जिन्होंने स्लावोफाइल पत्रिका मोस्कविटानिन में योगदान दिया, "प्राकृतिक स्कूल" के एक सक्रिय विरोधी बन गए। फिर, व्यापक साहित्यिक और कलात्मक मंडल "प्राकृतिक विद्यालय" के खिलाफ शत्रुतापूर्ण विवाद में शामिल हो गए। "प्रकृतिवादियों" के खिलाफ आरोपों में खुद को परिष्कृत करते हुए, इस प्रेस ने हर संभव तरीके से विषय की "क्षुद्रता", युवा लेखकों के काम में "वास्तविकता की गंदगी" पर जोर दिया। एक प्रकाशन में, ग्रिगोरोविच का एक कैरिकेचर भी रखा गया था, जिसमें उसे कचरे के माध्यम से अफवाह फैलाते हुए दिखाया गया था। हालांकि, "प्राकृतिक स्कूल" के "अनैतिक" कलात्मक तरीके पर जोर देते हुए, इसके विरोधियों ने चित्रित चित्र की सत्यता के बारे में एक शब्द का उल्लेख नहीं किया, इस तथ्य के बारे में कि इस स्कूल के लेखक लोगों के जीवन, जीवन को रोशन करते हैं आबादी के उत्पीड़ित वर्ग। "प्राकृतिक विद्यालय" के लेखकों के काम में सामाजिक पहलू के विरोधियों द्वारा अनदेखी से पता चला कि संघर्ष रचनात्मक सिद्धांतों के कारण नहीं, बल्कि सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के कारण था।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान रूसी साहित्य कलात्मक और वैचारिक विकास के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरा: क्लासिकवाद से भावुकतावाद, प्रगतिशील रूमानियत और फिर आलोचनात्मक यथार्थवाद तक; प्रबुद्धता से - डिसमब्रिज्म के विचारों के माध्यम से - लोकतंत्र के विचारों के लिए। इस अवधि के रूसी साहित्य की उत्कृष्ट सफलता देश के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास, लोगों के जीवन और सामाजिक आंदोलन के साथ घनिष्ठ संबंध के कारण थी। वह अपने युग के सबसे मानवीय और प्रगतिशील विचारों की प्रवक्ता थीं। रूसी संस्कृति के इतिहास के एक आधुनिक शोधकर्ता ने इस तरह से साहित्य के महत्व का आकलन किया: "19 वीं -20 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति में मुख्य स्थिर और रचनात्मक भूमिका साहित्य द्वारा निभाई गई थी - इसकी उच्चतम, सबसे उत्तम, "शास्त्रीय" घटना में ।" 81 उन्नत रूसी साहित्य, जो अपने युग का नैतिक वाहक बन गया है, तेजी से व्यापक पाठकों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर रहा है। 1830 के दशक में, यह प्रवृत्ति केवल अपनी प्रारंभिक अवस्था में थी, लेकिन 1840 और 50 के दशक तक यह काफी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। साहित्य "संस्करण के रूप में हस्तलिखित नोटबुक, पत्रकारिता के रूप में निजी पत्र, प्रेस के रूप में सुरुचिपूर्ण खिलौने - पंचांग से संतुष्ट नहीं था। यह अब शोर था, भीड़ को संबोधित; उसने मोटी पत्रिकाएँ बनाईं, उसने बेलिंस्की की पत्रिका की लड़ाई को वास्तविक शक्ति भी दी। 82

रूसी साहित्य के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया भी पहले रज़्नोचिन्त्सेव लेखकों की उपस्थिति से प्रेरित है। रूसी साहित्य की राष्ट्रीयता मुक्ति आंदोलन के प्रत्येक नए चरण के साथ बढ़ती है।

नतीजतन, साहित्यिक रचनात्मकता की सामाजिक प्रतिष्ठा असामान्य रूप से बढ़ी, पाठकों के विभिन्न वर्गों पर साहित्य का प्रभाव, जिन्होंने इसमें एक प्रगतिशील सामाजिक शक्ति देखी। "साहित्य के प्रश्न," एक समकालीन ने लिखा, "मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों से प्रश्नों की कठिनाई के पीछे, जीवन के प्रश्न बन गए। समाज के सारे पढ़े-लिखे हिस्से ने खुद को किताबी दुनिया में फेंक दिया, जिसमें मानसिक ठहराव के खिलाफ, झूठ और दोहरेपन के खिलाफ असली विरोध किया गया था। 83