ऐ अल्लाह के बन्दों, इसमें कोई शक नहीं कि अल्लाह ने इस युग में मुस्लिम समुदाय का सम्मान किया है, जिसमें अविश्वास, भ्रम और सच्चे विश्वास से भटकाव के बादल उमड़ पड़े हैं। इसमें कोई शक नहीं कि ईश्वर ने इस सदी में मुसलमानों को इस्लामी चेतना और आस्था की चेतना से सम्मानित किया है। इसके अलावा, निस्संदेह, हम न केवल अरब दुनिया में इसके निशान पाते हैं, बल्कि हम पश्चिम में भी इसकी अभिव्यक्तियों का निरीक्षण करते हैं।

हालाँकि, हमें पता होना चाहिए कि आज तक हमें इस इस्लामी चेतना का कोई फल नहीं मिला है। बल्कि, इसके विपरीत, हमें केवल विद्वता, भ्रम और व्यापक कलह में वृद्धि मिली है। लोगों में ऐसे लोग भी हैं जो भ्रम में पड़ जाते हैं कि कहाँ स्पष्ट स्थिति लेना आवश्यक है, जहाँ ज्ञान की ओर मुड़ना आवश्यक है। क्या हम सच्ची इस्लामी चेतना के दौर में जी रहे हैं? यदि ऐसा है, तो हमें इसके कुछ परिणाम अवश्य प्राप्त होने चाहिए। या क्या हम इस्लामी ठहराव के दौर से गुजर रहे हैं, और यहाँ से हम असहमति, फूट और अंतर्विरोधों का विकास पाते हैं?

मैं तुमसे कहता हूं, भाइयों, वास्तव में ऐसा कुछ भी नहीं है जो भ्रम पैदा कर सके। जहां तक ​​धार्मिक और इस्लामी चेतना का सवाल है, वह मौजूद है, लेकिन इस चेतना के साथ परेशानी यह है कि उसे एक मार्गदर्शक गुरु की जरूरत है। हम इस चेतना का उतना ही आनंद लेंगे, जितना हमें इस आध्यात्मिक मार्गदर्शक के अस्तित्व की आवश्यकता है। मैं दोहराता हूं: हमें एक आध्यात्मिक गुरु की जरूरत है। इस स्थिति पर ध्यान दें, जिसका मैं उल्लेख करता हूं, क्योंकि शिक्षक शब्द (अरबी "मुर्शीद") अपना अर्थ खो चुका है। इस्लाम के प्रारंभिक युग में संरक्षक शब्द का अर्थ पैगंबर का उत्तराधिकारी था (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), जिसका अर्थ है कि जिसने अपना स्थान लिया, भले ही उसे रहस्योद्घाटन प्राप्त न हुआ हो, क्योंकि रहस्योद्घाटन समाप्त हो जाता है, और प्रस्थान के साथ समाप्त हो जाता है सर्वोच्च साथी के लिए पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। हालाँकि, जब हम "मेंटर" शब्द का उच्चारण करते हैं, तो हमारा मतलब है कि जो अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से विरासत में मिला है, उसकी नैतिकता, ईमानदारी, उसके दिल की गहराई में सर्वशक्तिमान के लिए प्यार का रोमांच, उसका अल्लाह के साथ मजबूत संबंध और शरीयत कानून के अनुरूप परिष्कृत ज्ञान। संरक्षक शब्द आज भी मौजूद है, और आप सुन सकते हैं कि एक निश्चित व्यक्ति है जो मुसलमानों के एक निश्चित समूह का संरक्षक या नेता है। हालाँकि, जब आप इसके अर्थ में तल्लीन करते हैं, तो आप पाते हैं कि इस शब्द का अर्थ है प्रबंधन का कार्य, सामाजिक या राजनीतिक योजनाओं का विकास और दिशा को इंगित करता है। आखिर इसका मतलब है रास्ता दिखाने वाला।

जहां तक ​​इसके आध्यात्मिक अर्थ का सवाल है, यह गायब हो गया, गायब हो गया, विलीन हो गया। हम अपने इस्लामी आंदोलनों और संप्रदायों के क्षेत्र और इस्लाम और विश्वास की अपनी चेतना को देखते हैं। और हम इस क्षेत्र में उपरोक्त अर्थों में एक संरक्षक की तलाश कर रहे हैं, और ... हम उसे नहीं ढूंढते हैं। मुस्लिम समुदाय क्या करेगा यदि वह अपनी आध्यात्मिक भूख, धर्म की प्यास महसूस करता है और इस प्यास को बुझाने वाले सहायक की तलाश में दाएं और बाएं भागना शुरू कर देता है? हालाँकि, उसे कोई मार्गदर्शक नहीं मिलता - एक आध्यात्मिक गुरु जो समुदाय को वह मार्ग दिखाता है जो स्रोत की ओर ले जाता है। एक समुदाय जो बार-बार खोजता है और उस आध्यात्मिक मार्गदर्शक को खोजने में विफल रहता है, वह निश्चित रूप से टटोलेगा और भटकेगा। और यह टटोलना उसे लेबिरिंथ और घुमावदार रास्तों में भटकाव और भटकने की ओर ले जाएगा, जहां से अल्लाह ने हमें चेतावनी दी थी, जिसने सही गाइड (अर्थ) में कहा: "और (पता) कि (मार्ग) मेरे द्वारा इंगित एक सीधी सड़क है . इसका पालन करें और अन्य रास्तों को भूल जाएं, अन्यथा आप बताए गए मार्ग से भटक जाएंगे। यह वही है जो उसने तुम्हें आज्ञा दी है ताकि तुम ईश्वर से डरने वाले बन जाओ" (6:153)।

वह कौन है जो अल्लाह के चौड़े और सीधे रास्ते और घुमावदार रास्तों को अलग करता है? वह कौन है जो इस चौड़े मार्ग पर चलने की आज्ञा देता है और इन घुमावदार रास्तों से सावधान करता है? मेरे प्यारे भाइयों, मार्गदर्शक कहाँ हैं? मैं फिर कहता हूं: आध्यात्मिक मार्गदर्शक, जिनके दिल और आत्मा में आप अल्लाह के रसूल के निशान पा सकते हैं। हमारे समाज में ऐसे गुरु नहीं हैं। गुरु का होना सबसे बड़ा महत्व है, भाइयों! इसे कम आंकने और इसकी उपेक्षा करने से सावधान रहें। एक इस्लामी समाज की एक संरक्षक पर निर्भरता उसी तरह है जैसे एक कार की अपने चालक पर निर्भरता। जिस तरह सही ड्राइविंग आपको दाएं या बाएं जाने से मन की शांति की गारंटी देता है, जिसके कारण आप रसातल में गिर सकते हैं, उसी तरह गाइड मुसलमानों के जीवन में इसके विभिन्न पक्षों के बीच सामंजस्य लाता है, जो दिखाई दे रहे हैं हमारे समाज के विभिन्न पक्षों पर..

किसी व्यक्ति के जीवन में यह महत्वपूर्ण नहीं है कि वह अपने सिर के ऊपर इस्लाम का झंडा फहराए। महत्वपूर्ण बात यह है कि जब कोई व्यक्ति विरोधाभासी घटनाओं को देखता है और यह जानने के लिए अल्लाह से मार्गदर्शन प्राप्त करने की आवश्यकता को महसूस करता है कि कैसे जाना है, कहाँ जाना है और वह मार्ग कहाँ है जिसका पालन करने के लिए सर्वशक्तिमान आज्ञा देता है।

हम, प्यारे भाइयों, लहरों के बीच रहते हैं। एक लहर दायीं ओर से आ रही है, दूसरी बायें से आ रही है, और शायद अक्सर लोग इन लहरों को इस्लाम के रंग, शिक्षा के रंग में रंगे हुए देखते हैं, और यह नहीं जानते कि कौन सा रंग सही है और कौन सा झूठा। और इस वजह से उन्हें सच्चा रास्ता नहीं मिलता, लड़खड़ाता है, टटोलता है, क्योंकि कोई मार्गदर्शक, संरक्षक नहीं है। जहाज का कप्तान लापता है। यही वह सच्चाई है जिससे हमें अवगत होना चाहिए। लेकिन दुख और निराशा का कारण यह है कि आध्यात्मिक गुरु के व्यक्तित्व में सन्निहित इस अर्थ को लोग महत्व नहीं देते।

एक संरक्षक का कार्य हृदय से, उसकी गहराई से शुरू होता है और सर्वशक्तिमान में विश्वास से जुड़ा होता है। यह विश्वास केवल अल्लाह के निरंतर स्मरण, उसकी निरंतर पूजा, उसकी ओर से नियंत्रण की भावना और उसके भय से ही सिद्ध होता है। यह सब अल्लाह के रसूल में निहित था। आप जानते हैं कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को भी इस मार्ग से विचलित न होने और इस्लाम और मुसलमानों को लाभ पहुंचाने के लिए प्रभु के स्मरण की आवश्यकता थी।

और यह व्यर्थ नहीं था कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को सर्वशक्तिमान से इस तरह का रहस्योद्घाटन मिला: "तो उन लोगों के साथ धैर्य रखें, जो सुबह और शाम को अपने भगवान को रोते हैं, ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं उसका एहसान। उनसे नज़रें न हटाओ, इस दुनिया के आशीर्वाद के लिए प्रयास करते हुए, उन लोगों की बात मत मानो, जिनके दिल, हमारी इच्छा के अनुसार, उनकी लापरवाही (उनकी) में हमें याद नहीं करते हैं और उनके मूल जुनून का पालन करते हैं और दूर (सीमाओं) का उल्लंघन करते हैं जिसकी अनुमति है) ”(18:27)।

क्या आप इस दिव्य भाषण को नहीं देख सकते हैं? "वे" वे हैं जिनके साथ अल्लाह अपने रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को धैर्य रखने के लिए बुलाता है, और उन्हें नमन करता है, और उनके साथ आम सभाओं में भाग लेने पर गर्व करता है। इन्हें आज कुछ लोग दरवेश कहते हैं। ये वे हैं, जिन्हें देखकर कुछ लोग कहते हैं: "वास्तव में, हमारे धर्म में दरवेश नहीं हैं।" हाँ, उस रेगिस्तान को देखो जिसमें हमने खुद को पाया और देखो कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कैसा था, उसने कैसे सिखाया और निर्देश दिया। एक संरक्षक, प्रिय भाइयों, वह है जो एक सामंजस्यपूर्ण मार्ग पर मार्गदर्शन करता है और कहता है कि जब आप अल्लाह को बुलाने के मार्ग पर चलते हैं, तो आपको अपने आप को प्रबंधित करने में स्वतंत्र होना चाहिए ताकि एक तंत्र में विस्तार न हो जो नहीं जानता यह कौन है। शासन करता है। आप अपने आप को एक बड़ी मशीन में एक छोटे से विवरण के रूप में देखते हैं और खुद को इस्लाम के नाम से संचालित और इस्लाम की पोशाक पहने हुए देखते हैं। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण नहीं है। यह जानना जरूरी है कि इस दुनिया में आपका क्या स्थान है, जो इस सारे तंत्र को नियंत्रित करता है। इस आध्यात्मिक मार्गदर्शक पर मेरी और आपकी नज़र कौन लगाएगा?

मैं आपको अन्य कई उदाहरणों के बजाय एक उदाहरण दूंगा। यदि हम पश्चिम, यूरोप या अमेरिका की ओर देखें, तो हम पाते हैं कि इन समाजों में मुसलमानों की संख्या बहुत अधिक है। हम उन्हें देखते हैं और पाते हैं कि उन्हें इस्लाम के प्रति अपनी सेवा पर गर्व है, कि वे इस्लाम के लिए काम करते हैं और इससे प्रेरित होते हैं। हालाँकि, उन्हें एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक की नज़र से देखें, उनकी स्थिति के बारे में सोचें, और आप उन्हें इस उदास समाज में पाएंगे, जैसे पश्चिम से पूर्व की ओर जाने वाले एक विशाल जहाज पर लोग। हालांकि, इस जहाज के यात्री डेक पर पूर्व से पश्चिम की ओर चलते हैं और दावा करते हैं कि यह जहाज के विपरीत दिशा में जा रहा है। जहाज के डेक पर पूर्व से पश्चिम की ओर चलने का क्या मतलब है यदि विशाल जहाज मुझे और मेरे सभी आंदोलनों को पश्चिम से पूर्व की ओर ले जाता है? यह यूरोप और अमेरिका में रहने वाले कई मुसलमानों का उदाहरण है। उनका मानना ​​​​है कि वे अल्लाह के धर्म की सेवा करते हैं, और यदि उनमें से एक अपनी स्थिति, अपने परिवार, अपने दिल पर ध्यान देता है, तो वह देखेगा कि वह इस्लाम से दूर हो रहा है, कदम दर कदम। और वह देखेगा कि उसका दिल पश्चिम के मूल्यों, उसकी सभ्यता और "प्रगति" की ओर कदम से कदम मिलाकर चल रहा है। और वह देखेगा, प्रिय भाइयों, कि उसका परिवार इस सच्चाई में पूरी तरह से रंगा हुआ है। हालाँकि, अगर उन्हें एक आध्यात्मिक गुरु मिल गया, तो शायद उनमें से प्रत्येक अब्दुर-रह-मान विज्ञापन-दखिल जैसा होगा।

आपको एक उदाहरण देने के लिए, एक सम्मानित व्यक्ति ने मुझे बताया कि उसने अमेरिका में टेलीविजन कार्यक्रमों पर चुनाव देखा, और एक प्रसारण में उसने देखा कि कैसे बड़ी संख्या में पुरुषों और महिलाओं ने मैन्युअल रूप से वोटों की गिनती की। महिलाओं में उसने एक लड़की को शरीयत के कपड़े पहने देखा। यह आदरणीय भाई बहुत हैरान हुआ और मुझे इसके बारे में बताने लगा, एक ऐसे व्यक्ति की तरह जो अपनी खुशी और खुशी को व्यक्त नहीं कर सकता था। यह ऐसा था जैसे उनका सामना एक विशेषज्ञ से हुआ हो, जिन्होंने उन्हें इस बात से खुश किया कि इस्लाम कुछ ही दिनों में अमेरिका से अलग हो जाएगा। मैंने सोचा। हाँ, इस लड़की ने शरिया के अनुसार हिजाब पहना है, लेकिन वह किसकी सेवा करती है? हाँ, हिजाब महान इस्लाम का एक अविभाज्य अंग है। हालांकि, हिजाब के आधार को नहीं भूलना चाहिए। जिस रस्सी को हमें थामकर रखना है, वह लगातार मौजूद रहना चाहिए।

मैं लौटकर आपको बताता हूं, भाइयों, आज हमारे इस्लामी दुनिया में हमारा दुर्भाग्य और दुःख यह है कि हम, इस्लामी चेतना की दया के लिए अल्लाह की प्रशंसा करते हुए, एक अत्यंत खतरनाक संकट देख रहे हैं। और यह संकट एक आध्यात्मिक गुरु की अनुपस्थिति में है, जिसका विश्वास दिल से मशाल की तरह फूटेगा, जो अल्लाह के लिए ईमानदारी, उसके लिए प्यार और इस्लामी समुदाय को एक साथ लाने की इच्छा का प्रतीक होगा। मैं ये शब्द कहता हूं और अल्लाह से बड़ी क्षमा मांगता हूं।

पूरे इस्लामी जगत में एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री का जन्म तुर्की में 1929 में भूटान द्वीप पर हुआ था। उनके पिता मुल्ला रमजान एक मशहूर आलिम थे। जब अतातुर्क ने तुर्की में सत्ता को उखाड़ फेंका और उसे जब्त कर लिया, तो मुल्ला रमजान अपने 4 साल के बेटे मुहम्मद सईद और उनके परिवार के साथ सीरिया चले गए। कम उम्र से ही पिता ने अपने बेटे को इस्लामी विज्ञान पढ़ाया।

मुहम्मद-सैद बचपन से ही आश्चर्यजनक रूप से होशियार और प्रतिभाशाली लड़का था, उसे विज्ञान से बहुत लगाव था। मदरसे से स्नातक करने के बाद, उनके पिता ने उन्हें दमिश्क इस्लामिक संस्थान में पढ़ने के लिए भेजा। मुहम्मद-सईद की क्षमताओं को देखकर शिक्षकों ने उन पर विशेष ध्यान दिया। इस संस्थान से स्नातक होने के बाद, वह मिस्र में काहिरा में अल-अजहर विश्वविद्यालय में अध्ययन करने चले गए। शरिया संकाय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने "जवाबीतुल शरीयती शरीयत इस्लामियाती" पुस्तक लिखी, जिसके लिए उन्हें डॉक्टर ऑफ इस्लामिक साइंसेज की उच्च उपाधि मिली। उसके बाद, वह इस्लाम के दुश्मनों के खिलाफ बोलने में लगे, उनके तर्कों का वैज्ञानिक प्रमाणों के साथ खंडन किया। वह विशेष रूप से लगन से वहाबियों के खिलाफ बोला और उन्हें हर संभव तरीके से बेनकाब किया।

कहा रमजान बूटी विभिन्न अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों में भाग लेता है। अपने तेज दिमाग और गहरी विद्वता के लिए पूरी दुनिया में उनका सम्मान किया जाता है। वह जोश से लोगों को सच्चे इस्लाम की ओर बुलाते हैं।

वहाबवाद की विचारधाराओं से जुड़े सत्य को उजागर करने के उद्देश्य से उन्होंने कई पुस्तकें लिखीं। उनमें से एक सबसे महत्वपूर्ण है "ला मज़हबियत"(अज्ञान)। उन्होंने सीरिया और अन्य राज्यों में इस्लाम के विकास और प्रसार के लिए बहुत कुछ किया। उन्होंने शरिया विज्ञान, नैतिकता, दर्शन आदि पर 40 से अधिक पुस्तकें लिखीं। दमिश्क में, वे सप्ताह में दो बार व्याख्यान देते हैं, जिसमें कई श्रोताओं, विशेषकर छात्रों ने भाग लिया। ईमान मस्जिद, जहां वह प्रदर्शन करते हैं, हमेशा भीड़ रहती है। आकार और क्षेत्रफल की दृष्टि से इस मस्जिद की तुलना मखचकला सेंट्रल जुमा मस्जिद से की जा सकती है।

मुहम्मद-सईद बूटी एक दयालु और शांत व्यक्ति है, संचार के लिए सुखद है। वह न केवल व्याख्यान देते हैं, बल्कि शुक्रवार को उपदेश भी देते हैं। वह विश्व प्रसिद्ध दमिश्क विश्वविद्यालय के शरिया संकाय के डीन के रूप में भी काम करता है, और वहां फ़िक़्ह (चारों मदहबों में शरिया कानून) पढ़ाता है। वह विभिन्न अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों में भाग लेता है। अपने तेज दिमाग और गहरी विद्वता के लिए पूरी दुनिया में उनका सम्मान किया जाता है। वह जोश से लोगों को सच्चे इस्लाम की ओर बुलाते हैं। उनकी कई पुस्तकों में, सबसे व्यापक और प्रसिद्ध फ़िक़ू सिरात है। वह अक्सर टेलीविजन पर भी दिखाई देते हैं। उनके उपदेश बहुत आकर्षक हैं और श्रोताओं पर गहरा प्रभाव डालते हैं।

उनके बेटे मुहम्मद तवफीक भी अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते थे। पूरा बुटी परिवार इस्लाम के फायदे के लिए काम करता है। अल्लाह उन पर प्रसन्न हो और इस्लाम को विकसित करने के उनके काम में उनकी मदद करे।

वैलिकुम सलाम। आप फिर से भागते हैं और एक अनावश्यक लंज बनाते हैं। क्या बाउटी ने एक इंटरव्यू में कहा था कि मुर्शिद नहीं होते?बूटा की बात साफ है, उनका जीवन अभ्यास भी। बुटी, इस शेख को मुर्शिद, मुसल्लक, मुरब्बी आदि कहते हैं। परन्तु उसने उसे शरीयत में फकीह नहीं कहा।और यह सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है जिस पर वह अपने साक्षात्कार में चर्चा करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह 14:57 मिनट से है। अल्लाह के रास्ते (तारीकत) के साथ जाने वाले दो पंखों का उल्लेख किया: 1- इल्म (ज्ञान) ...
शेख सूफी, राख-शरानी ने अपनी पुस्तक तबक़त में लिखा है: " इज्मा (सहमति, सूफी विद्वानों की सर्वसम्मत राय) हुई कि केवल वही जो:
- शरिया के ज्ञान का गहराई से अध्ययन किया;
- "स्पष्ट" और "अंतर्निहित" अर्थों के ज्ञान में महारत हासिल है (शरिया में, "स्पष्ट अर्थ" ("मंतुक") का अर्थ है कुरान के पाठ का शाब्दिक (उच्चारण) अर्थ, "निहित अर्थ" ("माफम" ) का अर्थ है कुरान के पाठ का अर्थ, जो इसके शाब्दिक, "उच्चारण" अर्थ पर निर्भर नहीं है);
- "सामान्य" और "विशिष्ट" अर्थों के ज्ञान में महारत हासिल ("सामान्य" ("अम्म") के तहत कुरान का अर्थ समझा जाता है, जिसमें कई श्रेणियां शामिल हैं, अर्थात "बहु-मूल्यवान", "पॉलीसेमिक" कुरानिक अर्थ ; ”) - एक ही अर्थ समझा जाता है जो केवल एक विषय या श्रेणी में निहित है; "अम्म" और "हस" शब्द "कानून के मूल सिद्धांतों" ("उसुल-अल-फ़िक़ह") विषय में उपयोग किए जाने वाले शब्द हैं;
- कुरान के "रद्द" और "रद्द" छंदों ("नासिख" और "मनसुह" ("रद्द" और "रद्द करना") का अध्ययन किया - कुरान और सुन्नत के रद्द किए गए नुस्खे के बारे में ज्ञान की एक शाखा, जो सीमित समय की सामाजिक परिस्थितियों के कारण स्थानीय, अस्थायी प्रकृति के हैं);
- अरबी भाषा का गहराई से अध्ययन किया, इसकी शैली में महारत हासिल की: आलंकारिक, रूपक भाव, आदि।»

सूफी विद्वानों के "इज्मा" का क्या अर्थ है, जिसके बारे में अल-शरानी लिखते हैं? यह ज्ञात है कि शेख या तारिकत का मुखिया मुरीदों के व्यवहार का मानक है। अपने धार्मिक प्रश्नों और समस्याओं में, मुरीद अपने शिक्षक, शिक्षक और गुरु के रूप में विशेष रूप से शेख की ओर रुख करते हैं। यदि शेख शरिया के क्षेत्र में विशेषज्ञ, विशेषज्ञ नहीं है, तो अनजाने में, अनजाने में, वह अपने मुरीदों को गलत रास्ते पर ले जाएगा, उन्हें और खुद दोनों को गुमराह करेगा। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश नवाचारों, पूर्वाग्रहों और अनुमानों को सूफी तारिकों में पेश किया गया था, इस तथ्य के कारण कि तारिकत का नेतृत्व करने वाले शेखों को शरिया ज्ञान नहीं था, और दूसरे शब्दों में, उनके पास नहीं था इस सम्मानजनक स्थान को लेने का अधिकार।

आगे:
1- यह शेख अल-उफी, कौन सा तारिकत शेख?
2- बुटी उसके बाद इस शेख का मुरीद बनने की जल्दबाजी की?
3- बैठक के अंत में, बुटी शेख का हाथ क्यों नहीं चूमता, क्योंकि आपकी राय में वह उसे सच्चा शेख मानता है, जिसका उसे अनुसरण करना चाहिए, क्या यह मुरीद नहीं है?
4- सामान्य रूप से उपयोगी व्यवहार करें, अन्यथा आप एक संप्रदायवादी की तरह दिखते हैं

शुक्रवार की रात मुहम्मद सईद रमजान अल-बौती की हत्या की खबर पूरे इस्लामी जगत में फैल गई। आज सुबह हम केवल इसके बारे में बात कर रहे हैं। मैं सीरिया से बहुत दूर हूं, लेकिन मुझे घटना के संबंध में एक से अधिक कॉल और एसएमएस प्राप्त हुए। कोई भी शेख के साथ कैसा भी व्यवहार करे, उसकी मृत्यु हम सभी के लिए एक बहुत बड़ी क्षति और त्रासदी है।

यूसुफ अल-क़रादावी और मुहम्मद सलीह अल-उथैमीन के साथ अल-बौटी हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण इस्लामी धर्मशास्त्रियों में से एक है। वह दुनिया भर के पारंपरिक सुन्नी क्षेत्र में धार्मिक और बौद्धिक अधिकारी थे, लेकिन उनकी पुस्तकों को सलाफियों सहित लगभग सभी संप्रदायों के अनुयायियों द्वारा पढ़ा और सराहा गया। हालाँकि, हाल ही में सीरिया में सत्तारूढ़ शासन के लिए स्पष्ट समर्थन के साथ उनके भाषणों के कारण उनकी विश्वसनीयता गिर गई है।

अल-बौती हमारे देश में अच्छी तरह से जाना जाता था। उनके कई प्रमुख कार्यों का रूसी में अनुवाद और प्रकाशन किया गया है। 2000 के दशक के मध्य में "द डेनियल ऑफ माधब" और "सलाफिया" ने अंसार पब्लिशिंग हाउस में दिन की रोशनी देखी, जहां मैंने खुद कई वर्षों तक एक वैज्ञानिक संपादक के रूप में काम किया। मुझे याद है कि किस रुचि और प्रत्याशा से मैंने शेख के ग्रंथों की खोज की थी। रूस के लिए, उनके काम एक वास्तविक धार्मिक सफलता बन गए हैं।

शेख अल-बौती भयानक सीरियाई युद्ध का शिकार हो गया, जिसने पहले ही धन्य शाम के सुंदर पुत्रों और बेटियों की एक बड़ी संख्या को निगल लिया है और और भी अधिक निगलने की धमकी दी है। हां, वह इस टकराव का हिस्सा बने। हाल के एक संबोधन में, अल-बौती ने विद्रोहियों पर हमला किया और असद सेना की सबसे अधिक प्रशंसा की।

इस युद्ध में शेख एक सैनिक था और उसमें शहीद हो गया था। अब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे सीधे किसने मारा। एक समूह से एक आत्मघाती हमलावर जिसे विपक्ष की मुख्य ताकतों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है; एक हताश कुंवारा जो विनाश और हिंसा के लिए सत्ताधारी शासन से बदला लेता है; असद की गुप्त सेवाएं, जिन्होंने धर्मशास्त्री को शहीद बनाने का फैसला किया, जिन्होंने पहले ही अपनी जरूरत की हर चीज व्यक्त कर दी है, और विद्रोहियों को बदनाम कर दिया, जैसा कि फ्री आर्मी का दावा है। किसी भी मामले में, धर्मशास्त्री इस भयानक नरसंहार का शिकार है।

पूरे उम्माह के लिए नुकसान

यह हमारी आम त्रासदी है, पूरे उम्मत का दर्द। कि ऐसे युद्ध होते हैं (सिर्फ सीरिया के बारे में नहीं), जहां युवा लोग आदरणीय वैज्ञानिकों को मारते हैं, और दोनों ईमानदारी से मानते हैं कि वे सही हैं। कि हम अपने आध्यात्मिक अधिकारियों की रक्षा नहीं कर सकते, और वे भ्रष्ट शासकों और विदेशी जोड़तोड़ करने वालों के हाथों के खिलौने बन जाते हैं। इस्लामी दुनिया गंभीर रूप से बीमार है, और "आपसी पीड़ा, परेशानी और अपमान" के प्रवाह का कोई अंत नहीं है...

मुहम्मद अल-बौती अंत तक सीरियाई अधिकारियों के प्रति वफादार रहे। इसके अलावा, उन्होंने सक्रिय रूप से शासन का समर्थन किया। 1982 में वापस, उन्होंने विद्रोही हामा को दबाने के लिए हाफिज असद को एक फतवा दिया, जिसे वर्तमान राष्ट्रपति के पिता ने जमीन पर गिरा दिया, जिससे पूरी दुनिया को क्रूरता के पैमाने से सदमे में डाल दिया। और 2000 में, अल-बौटी ने उनके लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना का नेतृत्व किया।

अल-बौती के ज्ञान के स्तर को सभी ने पहचाना। बहुत कम लोगों ने उनके राजनीतिक विचारों को मंजूरी दी, खासकर सीरिया में अशांति के फैलने के बाद। समान विचारधारा वाले लोगों ने असद के समर्थन से रूढ़िवादी सुन्नी इस्लाम, अशरी अकीदा और सूफीवाद को बदनाम करने के लिए धर्मशास्त्री को फटकार भी लगाई।

जब इमाम अबू हनीफा और अहमद इब्न हनबल ने अन्यायी शासकों के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने उन्हें सबसे गंभीर पीड़ा और दुर्व्यवहार के अधीन किया। उन वैज्ञानिकों के दिन लंबे गए।

शेख मुहम्मद सीरियाई शासन के खिलाफ नहीं गए, हालाँकि वे शायद इसकी आपराधिक प्रकृति को भी समझते थे। शायद उन्होंने अपने फैसले को कम बुरा माना। सत्तावादी राष्ट्रीय समाजवादी शासन की वर्तमान परिस्थितियों में, अलवाइट अभिजात वर्ग के नेतृत्व में, अल-बौटी ने सीरिया में इस्लाम को संरक्षित और विकसित करने के लिए बहुत कुछ किया। कई स्कूल खोलने में उनकी व्यक्तिगत रूप से बड़ी योग्यता है। वह एक समय में हाफिज असद को यह समझाने में कामयाब रहे कि इससे उनकी शक्ति को कोई नुकसान नहीं होगा। आज अल-बौटी ने अशांति, हिंसा और युद्ध को रोकने की इच्छा के साथ अपने आह्वान की पुष्टि की।

इन्ना लिल्लाही वा इन्ना इलियैही रजिउन! निश्चय ही हम सब अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटेंगे!

इंशाअल्लाह, उस्ताज़ मुहम्मद ने कहा कि रमज़ान अल-बौती शहीद हो गया। आइए याद रखें कि सर्वशक्तिमान सभी को उनके इरादों के अनुसार पुरस्कृत करते हैं।

अब्दुल्ला रिनत मुखामेतोव, पत्रकार, राजनीति विज्ञान के उम्मीदवार।

पूरी दुनिया के लिए जाना जाता है, हमारे समय के सबसे बड़े इस्लामी विद्वानों में से एक, "शाम के आलिम्स के पिता", उस्ताज़, डॉ मुहम्मद सईद रमजान अल-बुटी का जन्म 1929 में भूटान द्वीप पर जिल्का गांव में हुआ था। तुर्की और इराक की सीमा पर। चार साल की उम्र में, वह अपने पिता, शेख मुल्ला रमजान, कुर्द मूल के एक पवित्र धर्मशास्त्री और तपस्वी के साथ दमिश्क चले गए।

दमिश्क में इस्लामी नेतृत्व संस्थान से स्नातक होने के बाद, शेख मोहम्मद सईद रमजान ने काहिरा में विश्व प्रसिद्ध इस्लामी विश्वविद्यालय "अल-अज़हर" में धर्म के संकाय में प्रवेश किया, जहां 1955 में उन्हें एक अंतरराष्ट्रीय प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ। अगले वर्ष, वह अल-अज़हर में अरबी के संकाय में प्रवेश करता है, जहाँ वह वर्ष के अंत में एक डिप्लोमा भी प्राप्त करता है।

1960 में, पहले से ही दमिश्क विश्वविद्यालय में धर्म संकाय के डीन, उन्हें इस्लामी कानून में डॉक्टरेट प्राप्त करने के लिए अल-अज़हर भेजा गया था, जिसकी प्राप्ति का प्रमाण पत्र उन्हें 1965 में प्रदान किया गया था। उसी वर्ष, शेख दमिश्क विश्वविद्यालय में लॉ कॉलेज में शिक्षक नियुक्त किया गया, फिर उनके प्रतिनिधि और बाद में उस कॉलेज के डीन। तब डॉ. मुहम्मद सईद रमजान अल-बौती दमिश्क विश्वविद्यालय में इस्लामी कानून के संकाय के विश्वास और धर्म विभाग के प्रमुख बने।

अरबी के अलावा, वह कुर्द और तुर्की में धाराप्रवाह है, साथ ही साथ अंग्रेजी में भी काफी हद तक। शेख अरब, इस्लामी, यूरोपीय और अमेरिकी देशों में इस्लामी संस्कृति की विभिन्न शाखाओं से संबंधित कई अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों और संगोष्ठियों में भागीदार हैं। वह वर्तमान में अम्मान, जॉर्डन में रॉयल सोसाइटी फॉर इस्लामिक स्टडीज ऑफ सिविलाइजेशन के सदस्य हैं, यूके में ऑक्सफोर्ड अकादमी की उच्च परिषद के सदस्य हैं, और अबू धाबी, संयुक्त अरब अमीरात में तबा फाउंडेशन की उच्च सलाहकार परिषद के सदस्य हैं। .

शेख धर्म, साहित्य, दर्शन और समाजशास्त्र, सभ्यता की समस्याओं और अन्य समसामयिक विषयों के विज्ञान पर कम से कम साठ पुस्तकों के लेखक हैं। शेख के कार्यों को इस्लामी धर्मशास्त्र की बारीकियों के सबसे विस्तृत अध्ययन, अशारी कलाम, तसव्वुफ, शफी फ़िक़्ह और सुन्नी मंहज पर गहरा ध्यान देने से अलग किया जाता है। उनके कार्यों में, विशेष रूप से "कुबरा अल-याकिनियात अल-कौनिया", "अल-मजाहिब अल-तौहिदिया वा फल्यासफत अल-मुअसीर", "फिक़ अल-सिरात", "अल-जिहाद फाई" जैसी पुस्तकों को चुना जा सकता है। अल-इस्लाम", "जवाबिद अल-मास्लीख", "फ़िक़ह अल-सिरा अन-नबाविया", "ज़वाबिद राख - शरीयत फ़ी शरीयत अल-इस्लामियाती", "मिन रवाई अल-कुरान", "मा 'ए-ए-नास", "मन्हाज अल-हदर अल-इंसानिय्या फाई अल-कुरान", "'अली तारिक अल-औदा इल अल-इस्लाम"।

वह काम "ला मधहबिया" (रूसी अनुवाद में - "पथ चिह्नित है। मदहबों का इनकार उन नवाचारों में सबसे खतरनाक है जो इस्लामी शरिया को धमकी देते हैं") का मालिक है, जिसमें शेख नसीरुद्दीन अल- के साथ एक प्रतिस्थापित चर्चा को पुन: पेश करता है। गैर-मधबों के मुद्दे पर अल्बानी। यह शेख की किताबों में से एक है जो रूसी पाठक के लिए पहले से ही उपलब्ध है। पश्चिम में, शेख मुहम्मद सईद रमज़ान अल-बौती की कई पुस्तकों का यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है और वे बहुत लोकप्रिय हैं।

डॉ. अल-बौटी नियमित रूप से अपनी कई वेबसाइटों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं पर इस्लामी विषयों पर लेख प्रकाशित करते हैं, जिसमें उन्हें बड़ी संख्या में प्रश्नों के उत्तर भी शामिल हैं। इसके अलावा, वह उन सभी लोगों को परामर्श और फतवा देता है जो उनकी ओर मुड़ते हैं, जिससे उनकी गंभीर समस्याओं को हल करने में मदद मिलती है। लगभग हर दिन वह दमिश्क और सीरिया के अन्य शहरों की मस्जिदों में व्याख्यान देते हैं, जहां हजारों पुरुषों और महिलाओं द्वारा दौरा किया जाता है।

21 मार्च, 2013 को, शुक्रवार की रात, दमिश्क के उत्तर में स्थित एक मस्जिद में हुए विस्फोट के परिणामस्वरूप, हमारे समय के उत्कृष्ट धर्मशास्त्रियों में से एक, मुहम्मद सईद रमज़ान अल-बुटी, शहीद हो गए।

पुलिस के अनुसार, विस्फोटक उपकरण को एक आत्मघाती हमलावर ने उस समय बंद कर दिया था जब शेख अल-बौती मस्जिद की सभा को सबक दे रहे थे। इस हमले में कुल 21 लोग मारे गए थे।

त्रासदी के संबंध में, सीरिया के सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों में से एक, मुहम्मद याक़ुबी ने एक बयान दिया: "यह बहुत दुख के साथ है कि हमें यह खबर मिली है कि एक प्रमुख धर्मशास्त्री, डॉ. सईद रमज़ान अल-बौती, आज शहीद हो गए क्योंकि दमिश्क में एक कार बम विस्फोट के परिणामस्वरूप।